#十字架称賛の日

[demaescape]

FRENZ2024 二日目夜の部のOP映像を制作しました

demaescape出前です。タイトルの通りです。感無量です。

まずは見ていってね

0.そもそもFRENZとは

FRENZ 2024 - Friends(仲間達)とFrenzy(熱狂)する新作映像ライブイベント

映像作家が新作短編動画を持ち寄って新宿LOFT/PLUS ONEというトークライブハウスで上映会を行うイベントです。

2009年から開催されており、僕も2011年から毎回参加させてもらっています。

毎回そのイベントオープニングに動画が流れるのですが、そのイベントにゆかりのある映像作家が毎年担当しており、誰が担当するか流れるまで分からないのでこれを予測するのもまたイベントの楽しみの一つですね。

今回、そんなイベントのオープニングを担当させていただけたということで、自分の中で映像作家として一つ大きい実績解除になったなあと感じております。成仏できる理由が一つ生まれました。

1.やりたい事とそのためのコンセプトを���める

OP映像を作ることになった時、多分自分のやりたい事と（おそらく）求められてることとして「女の子がバラバラになる」という方針はまず逃れられないし逃げてはいけないな～というとこから始まります。始点からなにか間違っている気はします。

また、去年のFRENZオープニング映像の傾向が出展者をそれぞれシンボリックに紹介しようという流れがあり、そこを汲んでいけばスムーズにこの方針と合致させることが出来る！ということでここまではほぼ確定となっていました。

その流れを大きく決定づけたとされるオープニング代表例。 この後にOPやる人は大変だな～ってヘラヘラしてたら僕が次の年に指名されることになりました。PLUS ULTRAすぎる

でも僕はこれされて嬉しかったのでやるしかなかったんですよね…嬉しいは連鎖させるべきなので…

で、僕は「女の子をバラバラにする作品は、バラバラにされるための理由を強弁でもいいから設定する」ことをするようにしてます。

作品強度が上がるし何より意味ある行為を設定することでモチベーションがしっかり上がるので。

今回は出展者を女の子にして砕くという方針までは確定していたので、それを納得させうるコンセプトが特に必要になります。

折角なので普段から自分が持つ創作賛歌も込めたいな～って思ったので、自分の創作の位置づけとしてある「一般ズレした価値観が肯定されうる拠り所」としての側面を据えました。

「狂っている」をあらわす言葉の一つとして、「頭のネジがゆるむ/外れる」という表現があり、これを��字通り反映させれば「ネジが外れる→分解」と因果関係上もきっちり合致するので、この方針で作品をまとめ上げることとなりました。

一次提出時のプロット。いろいろ考えてるな～

2.キャラクターデザインを作る

強弁も終わり、出展者全員バラすというコンセプトが確定しました。

しかし、アイコンのキャラクターそのものを分解するのは流石にリスペクトに欠けていると取られることもあったり、対象のキャラクターへの愛の形次第では解釈不一致の地雷を踏むことも十分考えられます。

なので、これを強行するために自分で各出展者を自分なりに新規にキャラデザを行い、そこからバラすことにしました。自分で生み出したデザインなので本人とはパラレルの存在です。（強弁）

（結果的に何人かほぼアイコンと同じデザインになった方がいたのですが、各人に受け入れられてもらえてて良かったです…皆さんの寛容さに支えられて創作活動が続けられております…）

しかし出展者が明確にわかるのは納期の約三週間前頃。

このイベント、一部につき20人近くの出展者が毎年いるので、出展者が発表されてからデザインに着手してるとどう考えても映像制作そのものへの時間が足りません。

��のため、まず少なくとも18人は大まかに先んじてキャラデザをすることが確定します。

（FRENZ2023は出展者がOP製作者含め19人いたので、それを参考に18人を目標値と設定しました）

衝撃のキャラデザ量に描いた落書き。こんなの書いてる場合じゃないだろ(人数カウントで自分を除外してなかったので19人になってる)

服装まで十人十色させようとすると大変なので、セーラー服で統一することにしました。FRENZ二日目夜の部の部は部活動の部みたいな感じで…

「頭のネジを全員に付与」「FRENZのFを象ったネクタイ」「スカートにVoltとBoltとのダブルミーニングで雷の柄をあしらう」を共通項として設定しました。

程よくコンセプトとクールなデザイン性を両立出来て気に入ってます。

先行して用意したキャラデザたち。これをもとにどのキャラデザがどの出展者に一番合致してそうかを考えながらあてはめていくことになりました。

結構原型が残っていたりするのが大半ですけど、中には没になった子もいますね。サイバー黄帽子って何。

そして、うすうす感じていた危機が出展者発表時に現実のものとなる───────

だからこれ描いてる場合ではないだろ

22人いる！（自分除いて21人）

大盛況で本当に素晴らしいことです。衰えることない勢いがあることの証明ですからね。

それはそれとして先行キャラデザから追加で三人分キャラデザを新たにすることになったのですが、結構アイコンに寄っちゃった方も出てきちゃったのはちょっと申し訳なくもあります。

同じく今年のOP担当者のtigoさんは制作時になかなか本人に似ないことで苦しんでたのに僕は逆に似ることで苦しんでいました。業の深さを感じます！！！！！！！！！！！！！

tigoさん制作の2024昼の部OP。スタッフまでモデリングしてらっしゃたので完全に負けた気持ちになりながら見てました。

そんなわけで諸々を乗り越え、加筆修正を加えてキャラデザが完成しました。どれがどれになったのか、何が突然キャラデザとして生えてきたのかを比べてみると面白いかもしれません。

個人的にsogi-Tさんの斜め要素と覇王樹さんのサボテン要素を元デザインに組み込めたのかなりガッチリハマって気に入っています。

割と頑張ってキャラデザしたのでファンアートとか来るとうれしいです。（強欲な壺）

それぞれ可愛さの方向性を変えてキャラ立ちさせられたので意外と自分キャラデザ力そこそこあるかもしれんな…と自信にはなりました。

出展者タワーバトル

3.曲を作ってもらう

実はOP担当に指名される前までは普通にいつも通り出展しようと思っており、音楽担当もAoiさんに決まっていたので、そのまま新規にOP用に書き下ろしてもらうことで話が進みました。

Aoi / Aoi's odd ideas

オープニングということで��Aoiさんはアニメのオープニングライクなロックを書いてもらうということになりました。

無骨で粗削りでも人生を貫き通すみたいなコンセプトを表現するにあたっても相性が良く、自分自身全然映像をつけたことのないジャンルの楽曲ながらもなんとなくやれそうな気がしていました。何故なら自分自身アニメのオープニング映像で人生を狂わせ続けられたみたいな人間なので…（以下狂わされた作品群）

また、作詞もAoiさんにやってもらっているのですが、Aoiさん自身はFRENZに来たこともなかったので、FRENZというよりかは僕自身の思う創作賛歌みたいな感じの歌詞を書いてもらっています。

憧れに憑り付かれ、ひたすら創作を続ける狂気でしか輝けない、みたいな自虐的ながらも前を向いている非常にトリッキーで熱い歌詞となっております。YouTubeコメント欄に固定してあるので是非読みこんでみてね。

サビ部分の歌詞にある「零」が「レイ→ray→光→flash」の暗示となってるの、個人的超お気に入りポイントです。

また、これを重厚にかっこよく歌い上げてくれた咒井イヒさんが本当にすご���ったです。ボーカル入ってから明らかに曲から見える景色が変わりましたからね。

咒井イヒ / Ihi Majinai

かなりタイトなスケジュールな中でしたが、お二人の力強い表現力あって成立した最高の創作賛歌だと思います。本当にありがとうございました。

4.シーンを組んだよ

骨組みを組んだら後はキャラデザを軸に構成します。

イントロ→Aメロ→Bメロ→サビ→アウトロで左右対称にシーンが構成されるようになると綺麗だよな～って思ったので、

[モーショングラフィックス1]

↓

[シルエット1]

↓

[スタッフ/演者紹介]

↓

[シルエット2]

↓

[モーショングラフィックス2]

と、演出が一周回って戻ってくるようにしてます。

最初のまったりしたところから確変に行く地帯。バチバチし始めるところで背景模様が雷模様になってるのお気に入りポイント。

この辺は「お、誰が作ってるんやろな～」みたいな誰でも作ってそうなタイポグラフィー地帯にした予定だったんですが、反応聞いてみたらもう色使いでバレてたみたいです。そんなことあるんだ。

出展者紹介時に50音順で紹介することになるので、キャラクターの配置がどうしても機械的にならざるを得なく、こうなるとキャラの性格を端的に滲み出させることが十全にできないと思ったので、スタッフ紹介の時にはまた別の組み合わせでキャラクターを配置してます。

キャラデザから「この三人組で下校してほしい」「この二人組で仕事してそう」「こういうやり取りやってるんやろなあ～～」みたいな独断と偏見による妄想からそれぞれシーンを組みたてました。架空の作品の二次創作やってる気分でした。

きららジャンプは絶対入れなければならない（義務）

キャラごとに最適なバラバラを考えるの楽しかったです。

頭のネジが外れて（ゆるんで）ネジ周りの部位が飛んでいくって演出なので、頭部周辺以外の部位を崩さないようにしています。頭部と一緒にほかの部分が崩れるのは…アリということで…

あとバラバラにされることによる悲壮感を極力ゼロにしたかったので、バラバラシーンの時はみんな笑顔になるように表情差分を作ってます。

みんな喜んでこの狂気に身を捧げてるんだみたいな思想が入ってきてそうな気もしています。流石に酷い決め打ちすぎる。

バラバラになるシーンは実は新規に絵をもう一枚ずつ描きおろしてバラそうとしてたんですが、それができるほど時間も多くなかったので流石に没にせざるを得なかったラフ。また何かの折にそれぞれの新規イラスト描きたいですね。

私がやりました（生産者表示）

オープニング、作ったんだなあってなりました（感無量）

かなり褒められてうれしかった最後のモーショングラフィックス地帯。

プラスネジマイナスネジがバチバチになって開幕になるイメージだけはできてたので、ここキメないとイベントマジで始まってくれないという圧倒的プレッシャーで何度も調整しながら組みました。

本当にうまくいって良かった…

5.上映を経て

正直一日目のオープニング二作の盛り上がりを見たときに「本当に自分のOPで同様の盛り上がりしてくれるんだろうか」と頭の中で渦巻きまくってかなり泣きそうでした。今までで一番死にそうだったかもしれない。

オープニングは上映される順番を問われないから気が楽ンゴねえ！！って思ってたんですが、「役割」が生えてきている分、それが果たせなかった場合の重大性がダンチで、気が楽どころか絶望的な重圧に苛まれることになっちゃった…。

結局FRENZで上映してもらう限りは絶対に何かしらの重圧があり、重圧を楽しむイベントなんだにゃあ…

実際に上映することになった折に、手拍子と上映中の歓声も確認できたので自分なりに役割を果たせたと思いました。温かく迎えていただき本当にありがとうございました。みなさんのリアクションで本作は完成しました。

6.さいごに

長らくFRENZに参加してきて、自分の周りの人が次々OP担当していくのを見て自分の実力不足と向き合ってうっす��落ち込むこと、結構な回数あったので、今回FRENZのオープニングを任せていただけたの本当に嬉しかったんですよね…

ある意味人生の目標が一個達成できたようなもので、今自分のやれることを全部込められた一作だと思っております。

打ち上げで次はトリ目指して頑張ってね！って主催に言われました。死ねない理由もしっかり増えちゃった…

改めて、FRENZ主催の前田地生さん・黒井心さん及びそのスタッフさん、こちらの意図をきっちり汲んで音楽制作をしていただいたAoiさん・咒井イヒさん、勝手にいろいろやったのに温かく受け入れていただいた出展者の皆さん、本当にありがとうございました。

今後も頑張っていきます、よろしくお願いします。

[purplekittennight]

いっさいの思い煩いを 神にお任せしなさい。 神が心にかけていてくださるからです。 　　　　　　　　Ⅰペトロ5：7（9/8の週の聖句）  

幸いな者。 主を頼みとする人。詩40：5 （アンデレは） 自分の兄弟シモンにあって、 「私はメシアに出会った」と言った。 　　　　　　　　　　ヨハネ1：41 　フィリピ書4：8～14　

　　　――――　α＆ω  ――――

　聖書を通しご自身を啓示している方、 天の神、【主】、 「『わたしはある（I am）』という者」と 名乗られる神（出ｴｼﾞﾌﾟﾄ3：14）は、 私たち、ひとり一人を心にかけていてくださる方。 それゆえに、私たちもこの方に信頼し, この方に思い煩いのいっさいをお話しし、 見ていただき、知っていただいて、 この方にお任せしていくのですね。  

それで、この方を頼みとしていく者は 幸いな者と言われるのですね。 あのナザレ出身のイエスをキリスト、メシアと認めて。

　それで、パウロはピリピの人たちにあてた手紙で 書き送っています。 「最後に、兄弟たち。 すべて真実なこと、すべて尊ぶべきこと、 すべて正しいこと、すべて清いこと、 すべて愛すべきこと、すべて評判の良いことに、 また、何か徳とされることや 称賛に値することがあれば、 そのようなことに心を留めなさい。 あなたがたが私から学んだこと、受けたこと、 聞いたこと、見たことを行いなさい。 そうすれば、平和の神が あなたがたとともにいてくださいます。 私を案じてくれるあなたがたの心が、 今ついによみがえってきたことを、 私は��にあって大いに喜んでいます。 あなたがたは案じてくれていたのですが、 それを示す機会がなかったのです。 乏しいからこう言うのではありません。 私は、どんな境遇にあっても 満足することを学びました。 私は、貧しくあることも知っており、 富むことも知っています。 満ち足りることにも飢えることにも、 富むことにも乏しいことにも、 ありとあらゆる境遇に対処する秘訣を心得ています。 私を強くしてくださる方によって、 私はどんなことでもできるのです。 それにしても、あなたがたは、 よく私と苦難を分け合ってくれました」と。 　　　　　　　　（ピリピ4：8～14）

　

　イエスを自分の救い主、 キリスト（メシア）として受け入れ、 この方に信頼し、思い煩いの一つひとつ、 心の思いの一つひとつをお話しし、 聞いていただき、知っていただきながら、 自分の思いではなく、 この方の思われることが成るようにと願いながら、 この方と思いを通じ合わせながら生きていく者は、 使徒パウロのように、この世のことにあっても、 真実なこと、尊ぶべきこと、正しいこと、清いこと、 愛すべきこと、評判の良いこと、徳とされること、 称賛に値することを心の留めていくのですね。 この世のことだからと切り捨てていくのではなく。

そして、貧しいこと、富むこと、 満ち足りること、飢えること、乏しいこと、 ありとあらゆる境遇に対処していけるのですね。 自由に。 私の信頼するこの方によって、私たちは、 この方が私を通してしようと思われることは、 どんなことでもしていけるのですから。

「岩もあり、木の根もあれど、さらさらと、 たださらさらと水の流るる」と歌われているように。

　私たちの身代わりとなって 十字架刑での死刑を受け、墓に納められ、 三日目、新しい霊のからだに復活し、 天の【父である神】の右の座に復帰されたイエス。 そのイエスを通して私たちに来てくださる 【聖である霊】と呼ばれる方。 この方が、私たちのうちに【父である神】の 私に関わる御思いを置いてくださり、 私たちのうちに【父である神】の御思いが あるようにしてくださるので、 私たちはこの【父である神】の御思いによって 行動していくようにしていただけるのですから。 信頼し、心を通じ合わせながら。 自由な、水の心で。

この新しい週も。

　　　  　～～～～～～～～～～～～～～

（聖書のことばへの疑問やご意見、 近くの教会を知りたい等の方、 また、婚活で広く出会いを求めたい 教会に行っていないけれど 葬儀をキリスト教でしたい、等の方、 お問い合わせは、 shkhknsyg4@yahoo.co.jpへどうぞ。）

 

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〈日本仲人協会　https://www.omiaink.com/　認定

 

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ありとあらゆる境遇に対処する秘訣を得て

[herbiemikeadamski]

. (^o^)／おはよー(＾▽＾)ｺﾞｻﾞｲﾏｰｽ(^_-)-☆. . . 9月14日（水） #友引(庚午) 旧暦 8/19　月齢 17.8 年始から257日目（閏年では258日目）にあたり、年末まであと108日です。 . . 朝は希望に起き⤴️昼は努力に生き💪 夜を感謝に眠ろう😪💤夜が来ない 朝はありませんし、朝が来ない夜 はない���睡眠は明日を迎える為の ☀️未来へのｽﾀｰﾄです🏃‍♂💦 でお馴染みのRascalでございます😅. . 「変な話w」👈誰かさんの口癖😅💦 話の冒頭に必ず付ける人居ますね✋ ｲﾔｲﾔ本当に変な話なんだけど🤣😆🤣 若い頃は住むのは東京じゃなきゃぁ なんて思ってたけど😅💦ここ熊本 って良い所で好きになってしまい ましたよ✋若い時は世遊びしたり してたし、そうなると地方だとねぇ なんてだったけど、今は何処にも 出かけなく「早寝早起き」なんで 東京も地方も関係ないっすよね😅💦 ただ、ﾎﾞﾃﾞｨｱﾀｯｸが無いのが残念⤵️ それさえあったらもう帰る気しない かもしれない✋まだ二月にもならな いのに、この地に愛着が湧いてしま い帰る時に寂しいだろうなぁ～って 昨今😅💦こっちに来る時は帰る時は 捨てても良い様な服やら生活備品と かでしたが、なんやかんや買い揃え ちゃって持って帰るのに引越し代金 が、偉いかかるんじゃって心配ﾃﾞｽw . 今日一日どなた様も💁‍♂お体ご自愛 なさって❤️お過ごし下さいませ🙋‍ ﾓｳ!頑張るしか✋はない！ ｶﾞﾝﾊﾞﾘﾏｼｮｳ＼(^O^)／ ﾜｰｲ! ✨本日もご安全に参りましょう✌️ . . ■今日は何の日■. #ホンダNSX発売（ﾎﾝﾀﾞﾈﾇｴｽｴｯｸｽﾊﾂﾊﾞｲ）. 1990(平成2)年9月14日(金)友引.本田技研工業は第2期F1参戦を機のﾊﾞﾌﾞﾙ景気絶頂期の 　1989(平成元)年に発表された新しｽﾎﾟｰﾂｶｰの「ﾆｭｰ（NEW）」「ｽﾎﾟｰﾂｶｰ（SortCar）」と 　未知数を表す「ｴｯｸｽ（X）」の頭文字を合成させてNew SportCar XでNSXと称す国内では 　初のｽｰﾊﾟｰｶｰを販売を開始しました。価格は当初は800万円に始まりｶｽﾀﾑｵｰﾀﾞｰﾌﾟﾗﾝでは、 900万～1500万円となる高ｽﾍﾟｯｸは勿論ながら日本車では最高額になる一千万円超えとな り庶民じゃ到底、高値の花になるﾄﾞﾘｰﾑｶｰとして当時、話題を呼びました。 　製造は、大工場の産業ﾛﾎﾞｯﾄによる製作ではなく、ｴﾝｼﾞﾝ共にﾎﾞﾃﾞｨからﾌﾚｰﾑも手作業で 　行われ日本車ではﾌｪﾗｰﾘやﾗﾝﾎﾞﾙｷﾞｰﾆと肩を並べるｽｰﾊﾟｰｶｰと評されました。 　2006(平成18)年1月までの16年間ﾌﾙﾓﾃﾞﾙﾁｬﾝｼﾞすることなく製造され2005(平成17)年12月 　まで販売されました。 . #友引（ﾄﾓﾋﾞｷ）. 六曜の名称の1つで、相打ち勝負なしの日のこと。 　つまり良いことはないが悪いこともない日のことである。 　ちなみに六曜は仏教とは関係なく葬式を避けるという話は迷信である。 　「友人を引き込む」とされている日とされている。 　友引の日には、結婚式、入籍、七五三、お宮参り、引越し、建築、契約、納車、宝くじ購入、は問題ない日です。 　験担ぎで拘るなら、凶となる11時～13時の間を避けると良いでしょう。 　六曜は、先勝（ｾﾝｼｮｳ）、友引、先負（ｾﾝﾌﾟ）、仏滅（ﾌﾞﾂﾒﾂ）、大安（ﾀｲｱﾝ）、赤口（ｼｬｯｺｳ）の6つである。 . 　 #大明日（ﾀﾞｲﾐｮｳﾆﾁ）. 民間暦でいう吉日の一つ。 　この日は、建築・旅行・婚姻・移転などすべてのことに大吉であって、他の凶日と重なっても忌む必要がないともいう。 . #神吉日（ｶﾐﾖｼﾆﾁ）. 「かみよしび」ともいい、神社への参拝や、祭礼、先祖を祀るなどの祭事にいいとされています。 この日は神社への参拝や、お墓まいりに行くといい日です。 . #月徳日（ｹﾞﾂﾄｸﾋﾞ）. 　家の建築やリﾌｫｰﾑ、土を動かすことが良いとされる吉日です。 　その月の徳神様が降りてきている日。 . #食いしん坊の日..#グリーンデー..#丸大燻製屋・ジューシーの日（毎月14日）..#コスモスの日. #メンズバレンタインデー(#日本ボﾃﾞｨﾌｧｯｼｮﾝ協会　1991)..#セプテンバーバレンタイン. #十字架称賛の日..#揚州商人スーラータンメンの日..#ひよ子の日（毎月14日・15日に設定されている）. . ●9月14日を含む期間を設定している運動など 歯ヂカラ探究月間（9月1日～9月30日）. . . ■今日のつぶやき■. #便りの無いのは良い便り（ﾀﾖﾘﾉﾅｲﾉﾊﾖｲﾀﾖﾘ）. 【解説】 平穏無事でいるときは、人はあえて便りを書こうとはしない から、連絡や便りがないのは無事な証拠であると云う例え。 . . 1972(昭和47)年9月14日(木)友引.　#二代目中村獅童　（#にだいめなかむらしどう）　【歌舞伎役者・俳優・声優】　〔東京都〕 . . (Saburou, Kumamoto-shi) https://www.instagram.com/p/CiddVWkBFtgEZYbMFSxmm1YN9_0WpjmVRWeBss0/?igshid=NGJjMDIxMWI=

[jerusalem-mami]

昨日の一コマ🦭笑

姉と信仰の話をするのが好き🌷

お互い話した内容は

天国の現実と

神様の愛の現実を日々体験しているという話し

賛美を捧げる中で

圧倒されるほどの

神様の臨在に今日も触れました

今日も、神様の十字架の恵みと

復活の勝利を

褒め称えます🙌

✨April.4✨

[rurounikenshinthefinaleigamuryo]

るろうに剣心 最終章 The Final フル動画 2021 mp4

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るろうに剣心　最終章 The Final 劇場公開日 2021年4月23日

解説 和月伸宏の人気コミックを佐藤健主演＆大友啓史監督で実写映画化した大ヒットシリーズ「るろうに剣心」の完結編2部作の第1弾。原作では最後のエピソードとなる「人誅編」をベースに、剣心の十字傷の謎を知る上海マフィアの頭目・縁との戦いを描く。日本転覆を企てた志々雄真実との死闘を終えた剣心たちは、神谷道場で平穏な日々を送っていた。そんなある日、何者かが東京中心部を相次いで攻撃。やがて剣心は、ある理由から剣心に強烈な恨みを持つ上海の武器商人・縁との戦いに身を投じていく。キャストには緋村剣心役の佐藤健、神谷薫役の武井咲、相楽左之助役の青木崇高、高荷恵役の蒼井優、斎藤一役の江口洋介らおなじみの俳優陣が再結集。新たなメンバーとして、シリーズ史上最恐の敵となる縁役を新田真剣佑、かつての剣心の妻で、剣心が不殺の誓いを立てる理由となった女性・雪代巴役を有村架純がそれぞれ演じる。

2021年製作／138分／G／日本 配給：ワーナー・ブラザース映画

リリース済み: Apr 23, 2021 ランタイム: 1:47:31 数分 ジャンル: 出演者: Takeru Satoh, Emi Takei, Munetaka Aoki, Yu Aoi, Riku Onishi, Mackenyu Arata Crew: Keishi Ōtomo (Director), Nobuhiro Watsuki (Comic Book)

More Info るろうに剣心 最終章 The Final 2021 ブルーレイ 1080p るろうに剣心 最終章 The Final free download るろうに剣心 最終章 The Final free online るろうに剣心 最終章 The Final full るろうに剣心 最終章 The Final full movie eng sub るろうに剣心 最終章 The Final movie るろうに剣心 最終章 The Final movie download るろうに剣心 最終章 The Final stream るろうに剣心 最終章 The Final free るろうに剣心 最終章 The Final mp4 るろうに剣心 最終章 The Final フル動画 るろうに剣心 最終章 The Final 動画 ダウンロード るろうに剣心 最終章 The Final 字幕フル 2021 るろうに剣心 最終章 The Final 無料 るろうに剣心 最終章 The Final 動画フル るろうに剣心 最終章 The Final 無料ホームシアター るろうに剣心 最終章 The Final sub るろうに剣心 最終章 The Final 無料ホームシアター Download るろうに剣心 最終章 The Final 無料動画 るろうに剣心 最終章 The Final 無料視聴 るろうに剣心 最終章 The Final るろうに剣心 最終章 The Final 無料ホームシアター Rurouni Kenshin: The Final|| mp4 Rurouni Kenshin: The Final|| full movie 1080p 映画「るろうに剣心 最終章 The Final」 動画 映画「るろうに剣心 最終章 The Final」 無料視聴 映画「るろうに剣心 最終章 The Final」 無料動画 Rurouni Kenshin: The Final|| 字幕 映画「るろうに剣心 最終章 The Final」 フルムービー 映画「るろうに剣心 最終章 The Final」 動画 映画「るろうに剣心 最終章 The Final」 動画 映画「るろうに剣心 最終章 The Final」 無料 るろうに剣心 最終章 The Final rar 劇場版 るろうに剣心 最終章 The Final download 無料ホームシアターるろうに剣心 最終章 The Final 映画「るろうに剣心 最終章 The Final」 rar るろうに剣心 最終章 The Final 映画 動画 るろうに剣心 最終章 The Final映画 無料 るろうに剣心 最終章 The Final dl るろうに剣心 最終章 The Final 無料ホームシアター るろうに剣心 最終章 The Final 無料 るろうに剣心 最終章 The Final劇場版 るろうに剣心 最終章 The Final 映画 ダウンロード るろうに剣心 最終章 The Final 映画 rar 映画「るろうに剣心 最終章 The Final」 rar 「るろうに剣心 最終章 The Final」 映画 無料 るろうに剣心最終章 the final るろうに剣心 最終章 the final/the beginning るろうに剣心 最終章 the final 2021 るろうに剣心 最終章 the final 2021 キャスト るろうに剣心 最終章 the final 主題歌 るろうに剣心 最終章 the final 伊勢谷友介 るろうに剣心 最終章 the final キャスト るろうに剣心 最終章 the final/the beginning 主題歌 るろうに剣心最終章 the final the beginning るろうに剣心 最終章 the final 映画 るろうに剣心 最終章 the final wiki るろうに剣心 最終章 the final あらすじ るろうに剣心 最終章 the final 映画ノベライズ みらい文庫版 映画 るろうに剣心 最終章 the final/the beginning 写真集 るろうに剣心最終章 るろうに剣心 最終章 the final/the beginning キャスト 一番くじ るろうに剣心 最終章 the final/the beginning るろうに剣心 最終章 あらすじ るろうに剣心 最終章 ネタ��レ るろうに剣心 最終章 the final ネタバレ るろうに剣心 最終章 the final 前売り券 るろうに剣心 最終章 the final 予告 るろうに剣心 最終章 the final rurouni kenshin the beginning るろうに剣心 最終章 映画

「るろうに剣心 最終章 The Final」佐藤健と新田真剣佑の戦いは“感情のぶつかり合い”

「るろうに剣心 最終章 The Final」の撮影が東京・東宝スタジオで行われた。映画ナタリーでは現場の様子をレポートする。 「るろうに剣心 最終章 The Final」では、緋村剣心と中国大陸の裏社会を牛耳る武器商人・縁（えにし）の戦いが描かれる。剣心役の佐藤健、縁役の新田真剣佑に加え、武井咲、青木崇高、蒼井優、伊勢谷友介、土屋太鳳、三浦涼介、音尾琢真、鶴見辰吾、中原丈雄、北村一輝、有村架純、江口洋介が出演した。

2019年3月29日に東宝スタジオで撮影されたのは、クライマックスである剣心と縁のバトルシーン。現場に組まれた円形のセットには佐藤、新田のほか、監督・大友啓史、アクション監督・谷垣健治の姿が見られた。このセットでのアクションについて大友は「私闘なので場所を広げる必要はないんです。狭いところであろうが、ケレン味があって工夫を重ねた動きを楽しめる“谷垣アクション”になっています」と解説する。

現場では谷垣���裸足でセットの確認をしていく。その近くにいた佐藤と新田は役に入り込んでいるのか、近寄りがたい雰囲気を滲ませていた。下を向いたまま誰とも話さず、ゆっくりと歩いて集中力を高める佐藤。対する新田は何度も勢いよく刀を振り、本番に備えて動きを確認する。

「谷垣さんにお願いしたのは、感情が見えるアクションにしてほしいということ」と語る大友。それを体現するかのように、新田は表情に微妙な変化を付けながら刀を振る。佐藤は壁蹴りや前転によってその攻撃を避け、狭い空間の中でダイナミックなアクションを披露した。

http://ktc.instructure.com/eportfolios/4522/Home/__THE_FINAL__Download https://mortalkombat2021fullvietsub.bitrix24.site/ https://himom2021-hd1080p.mypixieset.com/ https://sites.google.com/view/rurounikenshinthefinalmp4/ https://48c23972.orson.website/

「カット」の声が掛かったあとには、佐藤と新田が谷垣の持つタブレットの画面を並んで確認する場面も。新田は実際に振りを見せながら谷垣に動きを提案。谷垣が新田の持っていた刀で自分の頭を強めにたたき、「当たっても大丈夫」ということを伝える様子も見られた。また佐藤は足元が気になったのか、濡れた雑巾の上に乗り、滑りを防止して次の撮影に臨む。

大友は、10年以上の付き合いとなる佐藤を「成熟したと言いますか、立ち回り自体はやればできることがわかっているので、そこに感情を乗せていくことを考えたり、間違いなく次のレベルに到達したと思います」と称賛する。「若い俳優の中ではモンスターみたいな存在だから」と佐藤を表現し、「そこにぶつける役者は新田真剣佑だと」と新田にも言及。「高い身体性によるアクションだけでなく、繊細な芝居もできて、相反するものを当たり前のように兼ね備えています。若いのに、のっぺりしてないんですよね。どこか深みが感じられて」と賛辞を贈る。

そんな2人が演じる剣心と縁の戦いについては「かつて人斬りとして散々人を殺めてきた剣心は、『俺が言えた義理じゃないけど、その生き方は違うだろう』と、戦いを通して縁に語り掛けていきます。縁の刀をひたすら受け止めるその姿から、剣心が抱える贖罪の念の重さが、ストレートに伝わるはずです」と語った。

「るろうに剣心 最終章 The Final」は4月23日より全国でロードショー。なお映画ナタリーでは、6月4日に封切られる「るろうに剣心 最終章 The Beginning」の撮影現場レポートも後日掲載する。

[xf-2]

＜新型肺炎の被害が止まらない中国で、感染拡大を告発しながら当局に摘発され、自らも治療中にウイルスに感染して死去した医師への共感が広がっている。政府への怒りは中国を変える大きなうねりになるかもしれない＞ 新型コロナウイルスが猛威を振舞っている中国では今、ウイルスの被害者である1人の若き医師の死によって、それこそ嵐の到来を予感させるようなすさまじい抗議運動が起こり始めている。

死者の李文亮は、新型ウイルスの発源地である湖北省武漢中央病院眼科の医師だった。去年12月30日、李医師は約150人が参加するグループチャットで「華南海鮮市場で7名がSARS（重症急性呼吸器症候群）にかかり、われわれの病院の救急科に隔離されている」という情報を発信した。

政府当局が新型肺炎拡散の事実を極力隠蔽している最中だから、感染が広がっている事実を人々に報告した李医師の行動は到底許されない。李医師は直ちに病院の事情聴取を受け、1月3日には管轄区域の警察の派出所に出頭を命じられ、「違法問題」に対する「訓戒書」に署名させられた。

ほぼ同じ時期、武漢では李医師以外にも7人の医者やその他の人たちがSNSで「感染拡大」についての警告を発したが、この7人も全員、李医師と同じような取り締まりを受けた。さらに、地元・武漢のテレビや新聞、そして中国中央電視台（CCTV）までが、彼ら8人のことを「デマの流布者」としてさらした。

しかしその後の事態の推移は、李医師たちの警告が決してデマではなかったことを証明した。むしろ、当局が彼らの警告を圧殺して情報隠蔽を行なった結果、新型コロナウイルスは武漢市内で急速に感染拡大した。1月23日に、武漢という1000万人が住む都会が全面封鎖されるという前代未聞の事態となったが、それでもウイルスはさらに中国全土へと拡散していき、中国国民全員の健康と安全が脅かされる危機的状況となった。

その中で、警告者の李医師自身も医療現場でウイルスに冒された。1月12日に高熱などの症状で入院し、2月1日には新型肺炎と診断された。そして2月6日夜(一説では7日未明)、とうとう帰らぬ人となった。

李医師の無念の死は、武漢市民にだけでなく中国全土に大きな衝撃を与えた。新型肺炎の拡散を警告して当局から不当な扱いを受け、現場の医者として奮闘しながら自らもウイルスの被害者になって命を失った彼は、多くの中国国民にとって悲劇の殉難者であり、尊敬すべき英雄でもあるからだ。

政府の思惑を越えて広がる抗議の波

彼の死が伝えられた当日の晩から、中国のSNSで李医師はもっとも注目される話題となり、検索サイトでの「李文亮」という固有名詞の検索数は1位となった。同時に、李医師の死を弔う声、彼の行為を絶賛する声、そして当局の不当な取り締まりに対する憤慨の声、政府当局による情報隠ぺいに対する批判の声がネット上にあふれた。

７日、上海の地方紙である『新民晩報』は朝刊1面にマスクをつけている李医師の写真を大きく掲載。彼の死を追悼すると同時に、「情報の公開と透明性」が必要だと強調する記事を載せた。『新民晩報』は記事の中で、李医師のことを「吹哨人（警笛を鳴らす人、告発者）」だと称賛した。

そしてその日の晩、まさにこの「警笛を鳴らす人」の死を弔うべく、中国各地で午後9時から室内の照明を点滅させ、口笛を吹く追悼行動が実施された。官制メディアはいっさい報じていなかったが、ネット上の映像には、夜になって口笛を吹く各地の市民たちの姿が映し出されていた。

このような動きに対して、警戒心を抱く政府当局は直ちにさまざまな対策を打ち出した。ネット上の批判の声を片っ端から削除する一方で、自ら一転して「デマ流布者」として処分したはずの李医師の死を弔う態度を示した。中国外務省と国家衛生健康委員会は7日の定例記者会見で、李医師の死去に哀悼の意を表明した。同じ日、公務員の不正を取り締まる国家監察委員会は、李医師を処分した武漢市当局の対応に問題がなかったか調査に乗り出す、という異例の発表を行った。

つまり政府当局は、ネット上の政治批判を引き続き圧殺する一方、調査による李医師の名誉回復を示唆することによって国民の憤懣を和らげ、事態の沈静化を計ろうとしている。

しかし政府当局の企みは見事に外れている。今回の事態はもはやごまかしの小細工で収拾できるものではない。７日以降、李医師の死を弔う動きがあっという間に、言論の自由を求める怒涛のような政治運動へと広がっている。

7日未明、「われわれは言論の自由を求める」というスレッドが中国SNSの微博で開設されると、その日の朝7時までには200万以上の閲覧があり、5500以上のコメントが書き込まれた。多くの人々の命を奪った新型肺炎の拡散も李医師の死も全部、政府による情報隠蔽と言論統制の結果であるから、今こそわれわれは言論の自由を真剣に求めなければならない――という言説がスレッドの主流となった。

同じ7日、湖南省長沙市にある長沙富能というNGOが声明を発表。李医師の名誉回復と、李医師のための「国葬」を行うことを提言した。国家が「警笛を鳴らす人」を弔うことによって、言論を発する権利の大事さを国民にアピールすべきだ、というのだ。

名門大学��清華大学の一部OBも「全国同胞に告ぐ書」を発表した。「（言論統制による）真相の抹殺はすなわち殺人行為」として、ネット上の言論に対する弾圧を断固と反対し、憲法によって規定されている国民の権利、特に言論自由の権利を保証することを求めた。

そして2月8日、今度は武漢市内の大学に在籍する馮天瑜（武漢大学）、唐翼明（華中師範大学）、於可訓(武漢大学)などの10名の教授が実名で公開書簡を発表した。彼らは政府当局に対しては、李医師を含めた8人の新型肺炎情報の告発者に対する処分が過ちであることを認めた上で、今後においては、憲法によって保証されるはずの言論の自由に対するいかなる制限も行わないことを強く求めた。

北京外国語大学の展江教授もネット上で提言を行なった。彼は李医師の死と関連して、今後においては真実を明らかにする人々を守���ためには、「吹哨人保護法」（告発者保護法）を制定することを緊急提案した。

北京大学法学部の張千帆教授、清華大学法学部の許章潤教授などの国内の著名な学者・識者は連名で、全人代とその常務委員会への公開書簡を発表した。彼らはその中で、「言論の自由はなければ国民の安全はない」と言い切った上で、李医師が死去した2月6日という日を「国家言論自由の日」として制定することと、「今日から中国人民が、憲法第35条によって賦与されている言論の自由を確実に行使できる」ようにすることを、中国の名目上の最高国権機関である全人代に求めた。

中国世論と政治を動かす「うねり」

平素は政治とできるだけ距離を置く財界からも言論の自由を求める声が上がった。歌手・音楽プロデューサーでアリババの最高幹部でもある高暁松は自らの微博で、李医師の生前の行為を称賛し、真実を明らかにする人を守るため、「告発者保護法」の制定に賛意を表明した。

中国共産党のプロパガンダ機構の中からも、言論の自由を求める運動に同調するような発言を行う人が現れた。共産党機関紙・人民日報社の上海支社長である弘氷は友人同士の間で交流する「微信」のグループチャットで李医師のことを追悼し、「どれほどの代価が払われてから、貴方と貴方たちの笛の音は天下に届くのだろうか」と、政府の言論統制に対する不満を表明した。

以上は、李医師が死去した直後の7日、8日における中国国内の動きである。李医師の死を弔い、政府の言論統制に憤慨する国民の声が広がる中で、良心的知識人たちを中心に言論の自由を求める動きがまさに燎原の火のような勢いで広がっている様子がわかるであろう。

そして筆者の私は、この数日間の動きを見て、これが近い将来、大きな流れとなって中国世論と政治を動かす力となっていくのではないかと予感した。

その理由は何であろうか。

理由の1つは、今回の動きがその始まりから、近年にない迅速さと勢いを見せたことにある。李医師死去の翌日からネットが沸騰しただけでなく、武漢と全国の権���と地位のある知識人たちが実名をきちんと出して抗議し、言論の自由の保障を堂々と求めた。そして、ほんのわずかではあるが財界人や民間の非営利組織、共産党体制内の人々からも同調する声が上がった。言論統制をとりわけ厳しくしている習近平政権で、政治的な要求を求める動きがこれほどの勢いで展開し始めたのはまさに未曾有のことだ。

そして、言論の自由を求める動きが出足から勢いをつけた理由はやはり、今この時ほど、「言論の自由が大事だ」との声が国民の共感を得たタイミングはない、ということである。

31年前の天安門事件でも「言論の自由の保障」は民主化運動の中心テーマの一つだった。天安門事件後も、多くの知識人がそれを求め続けてきた。

しかし、おそらく中国大半の国民にとって、特に経済成長の中で多少たりともの実利を得た富裕層や中産階級にとって、「言論の自由」は結局あってもなくてもどうでも良いような「高嶺の花」となっていた。大多数の一般国民からすれば、言論の自由を求める言説や政治行為は、要するに一部の物好きな人々のものであって、自分たちの生活とは何の関係もない。経済繁栄の中で、大半の国民は別に「言論の自由」はなくても、自分たちが自由に経済活動を行って富と幸福を手に入れることができればそれで十分と考えていた。

これまでは一部の知識人が唱える「言論の自由」は確かに、現実から遊離した机上の空論として国民の共感をなかなか得ることができなかった。しかし今回のことで様子は一変した。

というのも、まさに政府による情報隠ぺいと言論統制によって、新型ウイルスは武漢市民や一般国民がまったく知らないところで拡散・蔓延したからだ。そして武漢市民や一般国民がやっと実態を知らされた時には全てが遅すぎた。新型ウイルスはすでに武漢と全国で猛威を振るい、多くの人々が苦しみ、命までを失った。そして今、全国の多くの地方で人々が移動の自由を失い、普通の経済活動も市民生活もできなくなっているのである。

李医師が「イエス・キリスト」になる日

多少たりとも思考力のある中国国民はやっと大事なことに気がついたはずだ。「言論の自由」は決して、自分たちの生活とは無関係でないこと。言論の自由が圧殺される状況の中では、とんでもない災難が知らないうちに自分たちの上に降り注いでくることもありうる、ということである。つまり「言論の自由」を自分たちの生活とは関係ないものとして無視した結果、自分たちの生活が脅かされるだけでなく、自分たちの命さえ危険にさらされることになったのだ。

おそらくこの「気づき」こそ、李医師の死に対してネットで嵐が吹き荒れる背景にあるものであり、言論の自由を求める運動が大変な勢いで始まった最大の理由であろう。多くの中国国民は確実に、「言論の自由」は自分自身にとっての切実な問題であることを悟り始めている。

一部の教授たちが李医師死去の日を「国家言論自由の日」として制定するよう提言していることからもわかるように、死去からわずか数日間で彼は図らずしも中国における言論の自由のシンボルとなり、言論の自由を求める政治運動の旗印になった。「十字架のイエス・キリスト」を得てからこそキリスト教が大きな勢いを得たと同じように、死去した英雄の李医師を旗印にすることによって、言論の自由を求める中国の国民運動は今後、��続し広がっていくだろう。政府の情報隠ぺいと統制が未曾有の大惨禍をもたらしたことへの国民的反省を基に、言論の自由を求める運動は今後、一種の政治運動として中国の中で定着して社会と政治構造を大きく変えていく力になりうる。

もちろん、運動が今後どう展開していくかは、今の疫病拡大がどれほどの被害をもたらし、どのような形で収束するかとも関連してくる。中国共産党政権も当然、手をこまねいて運動の拡大を見逃すことはしない。今後はいろいろな紆余曲折もあるとは思うが、1つだけ断言できるのは、中国はもはや、国民が政権の厳しい言論統制にただひたすらひれ伏して屈従する、新型ウイルス発生前の状態に戻らない、ということだ。新しい時代への地殻変動が今、起きようとしているのである。

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[spiritworldcommunication]

インターネットからの脱出

2018/4/25発行 ZINE"霊界通信 2018 S/S Issue"収録 by gandi

Escape from the Internet

ぼくが初めてインターネットに触れたのは15年ほど前のことだ。ちょうど21世紀になりたてくらいの頃だろうか。当時出来たての情報カリキュラムの授業での出来事だ。少し起動に時間のかかる箱型の機械のスイッチを入れると、テレビ型のモニターの向こう側から世界中のあらゆる情報が飛び込んでくる。その斬新さに、ぼくは舌を巻いた。しかもその情報がすべて生々しい。なにかがテレビとは明らかに違う。 ぼくはテレビが嫌いな子供だった。今でこそ落ち着いてきたものだが、当時のテレビの演出はとにかく過剰で、ギラギラした悪趣味なセットの前で空疎な会話をする芸能人たちの姿にはとにかくウンザリするばかりだった。人の車を壁にぶつけて壊して喜ぶようなノリにも全くついていけなかったし、ディレクターの指示で拉致同然に、突然半年間も海外を旅させるような嗜好にも「こんなことが許されるのか」と子供ながらに怒りを覚えた（たとえそれが口裏合わせ済みのことだったとしてもだ）。そしてそれらの行動に何一つ意味はない。彼らの行動原理は「ノリ」だけで、洞察に基づいたものがない。徹底的に空疎なのだ。 空疎なテレビの世界の中でも、群を抜いて空疎だったのはひな壇の芸人たちだった。彼らは空疎さという一点において洗練されつくしていた。「なんでやねん」と投げられる言葉に、タイミングよく再生される乾いた観客の笑い声。「なんでやねん」。彼らが本当にそう思っているのか、かなり疑わしかった。「なんでだよ？」でも���の「なぜ」を正面切って考えようとする人間は、そこには一人もいないように見えた。 （※もっとも、その空疎さこそなんでも重苦しく考えたがる彼らの前の世代への意図的反抗なのだと分かったのは、ずっと後になってからの話だ） しかしインターネットは違った。誰もが手作りの簡素なホームページを作り、それぞれが勝手なことを論じていた。そこには「なんでやねん」というツッコミを入れる人間はいない。それゆえ誇大妄想としか思えないことを100ページ以上に渡って、延々と書き連ねているような人も少なくなかった。誇大妄想。 テレビだったら芸人の「なんでやねん！」の一言でかき消されたに違いない。しかし人の誇大妄想の中には、社会を抜本的に変革してしまうような考えがしばしば含まれている。たとえば革命家。革命家は周囲の冷笑を意に介さず、空気も読まずに延々と妄想を深め続ける。すると次第に感化される賛同者が出てくる。保守派からすれば狂人に思えない賛同者たちが。 息苦しい日々の中で、ぼくはインターネットに光を見出した。 ぼくはテレビと同じくらい学校の雰囲気というものが嫌いだったが、それは教室がテレビの相似形のように見えたからだ。 端っこの席で、目立たないが誰も思いつかないようなことを考えているヤツの考えは、いつだって声がデカくてノリがすべての野球部の声にかき消される。その身も蓋もない事実に、ぼくはホトホトウンザリしていた。この構造はずっと変わらないに違いない。きっと大学でもそう。社会に出てもそう。死ぬまでそう。いつか全部叩き壊す。そうでなければ刺し違える。そんな風に自分に何度も言い聞かせなければ、グレてしまっていただろう一少年に、インターネットはこっそりナイフを渡してくれたのだ。ぼくは友人たちへ 「テレビよりインターネットの方が全然面白いぞ」と触れ回った。友人たちは興奮するぼくの話を、肯定するでも否定するでもなく聴いてくれた。インターネットが面白いということは少しずつ広まり始めていた。 率直に言って、ぼくはインターネットの「世界中の情報がリアルタイムで入ってくる」という側面は、そこまで重要ではないのではないかと思う。それは既存のメディアでも出来ていたことなのだ。インターネットの本当にクリティカルな点は「人間の生々しい声が、誰にも検閲されないまま聞ける／言える」という点にある。それも平等にだ。どんなに虐げられていた者にも、数千円のスマートフォンさえあれば平等にその機会はやってくる。

誰がジャンクな記事を量産しているのか

だから生々しい声が聞こえなくなったら、そこでぼくのインターネットへの関心は尽きる。聞いたこともないような考えや、社会によって巧妙に隠された呼び声を聞くために、ぼくらは本を読みネットを見る。決して誰かが仕込んだ一般論を聞くためじゃない。ぼくは「失敗しない生き方をするための十の方法」なんて記事を見かけるたびにいつ���ウンザリしているが、こういう記事は一体誰が書いているのだろう？全く失敗しなかった人だろうか。それとも派手に失敗した人だろうか。 あまりに不思議に思って周囲にこぼしていたら、知人の大学生が書いていた。同級生やサークルの仲間も結構な割合でやっているという。 バイト感覚で家計の足しにしているのだそうだ。 １文字0.1円。2000文字程度の記事を10個仕上げて2000円貰うんです、と彼は言う。プロのライターが最低１文字３円からということを踏まえると信じられない値崩れだ（もっとも最近はプロの現場でも１文字１円というケースが珍しくなくなったが）。 そんな金額ならスーパーでレジ打ちした方がずっと効率がいいように思えるのだが、仲間内のパーティに出席できたり、就活のときネットメディアに関わっていたことが有利に働いたりと、色々とメリットはあるらしい。「ちょっとした承認欲求や仲間内で意識の高さを演出するために、」 場合によっては損得度外視で引き受けることもあるという。 しっかり見ていれば分かることだが、中には高校生が書いているケースもある。記事の最後に「この記事を書いた人」というツイッターリンクが付いていて、そこに行くと高校生だということが分かる。 なるほどこれらの記事は（誰もがうすうす気づいてはいるだろうが）プロではなく文章の素人がタダ同然で書いているものなのだ。インターネットの記事が人に見てもらえるようにするには、内容よりもグーグルのロボットから高い評価を受けるためだけにとにかくコストを抑え、量産することが大事だ。そして言うまでもないことだが１文字0.1円では、一つ一つの記事に真剣に向き合う時間はない。 必然的にすでにインターネットに載っている文章をコピー＆ペーストし、適当にリライトするという作業になる。もちろん直接取材や、図書館に行って原典を確認するなんてことはあり得ない（つまり、何かのきっかけで一度間違った情報がインターネットに掲載されると、永遠に誤情報がコピーされ続けるということになる）。著者は自分の考えを述べようにも、記事が問題としている内容に、真剣に向き合って考えているヒマはない。そもそも書かせている側が、著者に対して端から何も期待していないのだ。 こうした記事が、毎日数千、数万とインターネット上にアップされている。多くの場合は記事と見せかけた広告で、そうでなければ広告収入のために書かれたテキストだ。記事の書き方はこう。「ランキング形式のまとめ記事にしてください。まず１位と２位に、定番のA社とB社のアイスクリームを挙げます。そして３位くらいにクライアントさんのこの新作アイスクリームをランクインさせてください。１位だと広告だって思われてしまうので、３位くらいがよいでしょう。４位以降は適当でいいです」。もちろん、ぼくは必ずしも広告が悪いと言っているわけではない。問題は企業が、あたかも主流的意見であるかのような記事もどきを、ジャンクのように量産することにある。 ぼくらは日々これらの量産されたジャンク記事に囲まれて生活している。好もうと好まざろうと、スマートフォンにニュースアプリやツイッターをインストールしている限り、絶対に目にすることになる。グーグルで何かを検索しても、個人のサイトやブログにたどり着くケースは今や稀だ。インターネットの笑ってしまうような（しかしひょっとすると社会を揺るがすかもしれない）誇大妄想は、十年の月日をかけて、当たり障りのない一般論を装った、どこかの企業広告へとすり替えられたのだ。 こうしたゴミのような広告の山から逃れたい人はひょっとするとインスタグラムのような、社会性とあまり関係のないメディアだけを見るようになるのかもしれない。インスタグラムはアカウントのジャンク化を恐れて、拡散機能をあえて弱めにするなどの対策をしているようだ。だが言ってしまえば、それは騒がしい広告記事から耳を塞いだだけのことで、決して生々しい声を取り戻したというわけではない。 そしてこうしたジャンクな記事は、恐らくあと五年もしないうちに人工知能が書くことになるだろう。人工知能なら、もっとうまくやるに違いない。ビッグデータから得た集合的無意識──当たり障りのない一般論や、何かのきっかけでセレブが発言した、流行の考え方──を、それらしい言葉でまとめて無限に生産するのだ。しかしそれは、あの、テレビや雑誌といった旧メディアが作っていた空疎な時間と、一体何が違うというのか。

メリークリスマス！と言えないアメリカ

ジャンクな記事が生まれる要因は他にもある。世界的なポリティカル・コレクトネスの流行だ。ポリティカル・コレクトネス（政治的な正しさ）とは「 政治的・社会的に公正・公平・中立的で、なおかつ差別・偏見が含まれていない言葉や用語のこと（Wikipedia）」とある。 ポリティカル・コレクトネスの観点からすると、たとえば「看護婦」という言い回しは男性がその職業につけないイメージを与える可能性があるので間違っており、男女ともにイメージすることができる「看護士」と言い換えるべきということになる。同様に「保母」は「保育士」とすべきだし、「肌色」は人種的配慮に欠けるので「ペールオレンジ」に言い換えるべきとするのがポリティカル・コレクトネスの考え方だ。 この考え方は確かにある程度まで間違っていないように思えるのだが、少し考えると行き過ぎは文化を破壊しかねないということが安易に想像つく。例えば「メリークリスマス」という言葉は、宗教的配慮に欠けるという観点からすでにアメリカでは 「ハッピーホリデイズ」と言い換えられている。 クリスマス飾りににキリスト像やマリア像などを持ち込むのもご法度だ。十字架なんて問題外。宗教色を一切葬り去らねば、イスラム教徒や仏教徒に失礼じゃないか、というわけだ。そのうちクリスマスに赤色を使うのもＮＧになるかもしれない。赤はキリストの血を表すからだ。 しかしそのようなものを果たしてぼくらはクリスマスと言えるのだろうか。これは「政治的な正しさ」を盾にした、キリスト教文化への破壊行為ではないのだろうか。なぜポリティカル・コレクトネスの人たちはこんなに偏屈な考え方をするのだろう？これではまるでポリティカル・コレクトネス原理主義だ。ポリティカル・コレクトネス教以外のあらゆる宗教は絶対に認めないという原理主義的一神教だ。 たとえあなたが仏教徒だっとしても、笑顔で「メリークリスマス！」と言えばよいではないか。実際日本人はずっとそうだったのだ。キリスト教の人たちが宗教的に大事にしている行事ならば、わざわざそれに目くじらを立てることはない。むしろ「楽しそうだからぼくらも参加させてほしいのだが、仏教徒なんだけど構わないかね？」と言うのが本当の寛容ではないだろうか。それとも一神教徒の人たちには、そういう考え方は難しいのだろうか。 しかしポリティカル・コレクトネスの人々はそうは考えない。頑固に公の場でメリークリスマス！ということを許さない。「そんなに偏狭な態度をとっていれば、かえって息苦しい社会になってしまわないだろうか」「むしろ反動が起こって事態はよっぽど悪くならないだろうか」などと考えていたら、案の定バックラッシュがやってきた。2016年のアメリカ大統領選の時にドナルド・トランプ現大統領が「自分が大統領になったら再びメリークリスマスと言えるようにする」と公約したのだ。大統領選の結果はご覧の通りだ。トランプ大統領は、メリークリスマス！すら堂々と言えなくなってしまった息苦しい社会に不満を持つ人たちの支持を得て当選したのだ。 言うまでもなく、本来あらゆる文化的伝統行事は民族性や宗教性と密接に関わりあっているのであって、そこから宗教色を徹底して排除しようとすれば、ただの無味乾燥で無秩序な騒ぎになってしまう。宗教や民族にまつわる文化的行事が、現代的価値観からすれば理不尽としか言いようのないものを含んでいるのは当然のことだ。伝統行事は、むしろ常にその時代の価値観と全面的には折り合わなかったからこそ、時代が変わったからといって廃止されることはなく、時代を超えてずっと尊敬され続けてきたのだ。それを現代人の価値観にそぐわないからと言って安易に排除をしようとするのは、今の時代の価値観が未来永劫続くと考える現代人の傲慢であり、次の世代への想像力の欠如ではないだろうか。 日本よりはるかに多民族・多文化社会であるアメリカでポリティカル・コレクトネスの考え方が発展したということはある程度理解できなくもない。あまりに価値観が多様過ぎて、「寛容」や「思いやり」でカバーできる範囲をとっくに超えているのだ。ある人々にとって帽子を被ることが礼装であり、またある人々にとって帽子を脱ぐことが礼装である社会では、ポリティカル・コレクトネスがなければ一方的に少数派が追いやられるばかりなのかもしれない。だが、日本は全く状況が違う。常に周囲と価値観を合わせたがり、少数派になることを恐れがちな日本人は、アメリカとは性格が逆で、少数派が自ら少数派であることを捨て、自発的に多数派になりたがる傾向がある。そのような価値観だから世界的にも類をみない寡民族・寡文化社会になってしまったのだ。 有り体に言えば、我々の社会は空気を読むことが大好きだということだ。互いに周囲の顔色を見回して、自分が人とズレてはいないか、誰かが変わった考え方をしていないか、絶えず監視し続ける。今のインターネットは、テレビのような旧メディアと変わらない。これはもはや「ムラ」社会だ。特異な考え方は、誇大妄想が広がる前に「ツッコミ」をして「修正」する。これをポリティカル・コレクトネスの考え方が加勢する。今時の言葉で言えば「炎上」というのかもしれない。そして最後には「まとめ」として「総括」されるのだ（なるほど「総括」とはどこかで聞いたような言葉だ！）。 「炎上」は一見、正しい意見が間違った意見を修正する、社会の自己浄化作用のように見えなくもない。しかしその一方で、特異な発想の芽を潰していると言える。この調子だとそのうちわざと「ボケ」る者が出てきて、毎度お約束のように「炎上」させるようになるかもしれない。人と違うことが怖い私たちは、そうやって永遠に続く終わりのない日常に「お祭り」というリズムを作るのだ。やがて「ボケ」と「ツッコミ」は、「なんでやねん！」（＝なぜなのか）という言葉本来の意味を失い、次第に儀礼化していくことだろう。その裏で、本当に特異な考えをする人の声はどんどん見えなくなっていく。社会は変化することなく終わらない日常となり、まるであのバラエティ番組のように、空虚な戯れが延々と続いていくのだ。

本物の共産主義社会が到来する

更に悪いことに、こうしたインターネットの記事たちは各ユーザーに合わせ最適化され、そのユーザーが関心を持っていそうなことばかりをサジェストするように出来ている。例えばあなたがあるニュースアプリでLGBTについての記事を読んだとしよう。そのアプリは次からLGBTについての話題で一杯になるのだ。するとあなたは思う。「今、社会はLGBTに相当な関心を持っているに違いない」。こうしてそれぞれが勝手に「北朝鮮問題が」「仮想通貨が」「アイドルが」「ネコ画像が」社会的関心事の中心であると考え始めるのだ。自分でフォローする人を選べるSNSはもっとひどい。「反安倍政権の世論が盛り上がっている」ように見える人と「安倍政権の高支持率が続いている」ように見える人のタイムラインは永遠に交わることがない。一体なんでこんなことが起こるのだろう。 本来、インターネットというプラットフォームは、「インターネットエクスプローラー」という名前が示す通り、欲しい情報を自分から「探検」することによって手に得るというツールだった。インターネット全体の記事が少ないときは、確かにそれで機能していた。欲しい情報に達するためには色んなページを回らなければならなかったし、必ずしも耳に聞こえのよくない情報も触れなければならなかったからだ。まさにそれは山あり谷ありの探検のようだった。今はどうだろう？ネットには異常な量の記事が溢れかえっている。ぼくらはそれを、到底すべて読み切ることはできない。こんな状況では、誰も冒険などしたがらないだろう。探さなくても、自分にとって気持ちのいい（都合のいい）当たり障りのない情報にすぐ触れることが出来るのだから。 こうした理由から、インターネットの記事が爆発的に増加することに反比例して、ぼくらが新しい世界に触れる体力は日に日に減っていっているように思われる。誰も好き好んで不都合な意見を聞きに行ったりはしない。大量の記事が出回ってあれもこれも読まなければならない中で、誰かの言葉と真剣に向き合う時間も多くはないだろう。ぼくらは気付かぬうちに少しずつ心の体力を奪われているのであって、自分を肯定してくれる安全・安心な言葉だけを聞き続けるようになっている。 そしてそんな世界すらももうすぐ終わる。もうすぐ人工知能がぼくらを真綿にくるんで、いびつな現実を視界から追いやってくれるに違いないからだ。近い将来、ぼくらは全く違う価値観の人と話して不愉快になることも、ほとんどなくなるだろう。アルゴリズムが話の合わなそうなフォロワーを、初めからミュートしておいてくれるからだ。イラストや音楽の才能のなさに思い悩むこともない。内輪のコミュニティの住人、いわゆる「界隈」と呼ばれる人々が、あなたを先生、先生とどこまでもチヤホヤしてくれるからだ（もっともそのアカウントの「中の人」が本物の人間であるという保証はどこにもないのだが）。当然恋人ができないと思い悩む必要もない。本物の人間よりずっと美しいホログラムと恋愛をするのは、今や普通のことだからだ。しかもその恋人は、あなたの過去の発言をデータベース化しているから、絶対にあなたの嫌がることを言わず、あなたが喜ぶことしかしないのだ。 さらに言おう。恐らく近い将来、人間は一切の仕事もする必要がなくなる。人工知能が自己発展する農場や工場を作り、自動運転カーで勝手に出荷してくれるからだ（驚くべきことに、アメリカのGM社はすでにこのシステムを運用し始めているという）。レジも無人だからバイトもいらない。経営も人工知能がビッグデータに基づいてやるのが一番効率的だ。 機械に職を奪われ、失業率は上がるのに生産力も上がり続けるから、先進諸国はベーシックインカム導入を余儀なくされるだろう。なんのことはない、共産主義社会の到来だ。それも前世紀の不完全な共産主義ではなく、マルクスが予見した本物の共産主義だ。ほとんどのことを機械に任せ、人はクリエイティブな仕事、もとい「趣味」しかしなくなるのだ。そのクリエイティブな「趣味」だって、本当に行われるのかどうか随分怪しいように思える。全てが満たされた世界で、クリエイションをしようと思う人間なんて本当にいるのだろうか。 まるで夢物語だが、そういう世界は必ず来る。それも数十年以内に。その世界では人間にどこまでも優しくて都合の良いコンピューターという名の天使が、寿命が来るまでぼくらを甘やかし続けるのだ──まるで真綿で首を絞めるように。そんな世界では、特異な意見も、ラディカルな発想も必要ない。誰一人不満がないので、そもそも社会が変革する必要がない。 怒りも悲しみもなく、誰一人傷つかない世界。そこで天使のような、あるいは幽霊のようなホログラムが、残り少なくなった人間たちに奉仕している。人間は恋愛対象に何かと面倒な同じ人間よりも人工知能を選ぶようになり、人口もどんどん減ってゆくだろう。

"BLACK IS BEAUTIFUL."

建築家であるぼくの父はもう８０を超えているのだが、生まれつきの難聴で、ぼくが幼いころから話がなかなか通じなかった。どのくらい聞こえないかというと、ちょうど携帯電話の着信音が聞こえない、というくらいだ。大きな声で向き合って話すと半分くらい伝わる。ハッキリ言うと、身体障害者だ。 しかし父は一度も自分を障害者だと認めなかった。確実に貰えるはずの障害手帳も障害年金も、絶対に受け取らなかった。破産して、収入がゼロになり、家族の食い扶持を繋げなくなった時でさえだ。「なに、誰だってハンディキャップの一つや二つあるんだ、それをいちいち騒ぎ立てるなんてみっともないことだ」それが父の口癖だった。そして父は自分を「ツンボ」であると自称していた。「ツンボ」は差別用語だからやめなさい、といくら母が言っても「ツンボがツンボで何が悪い！」と絶対に聞かないのだ。 父の発言は無茶苦茶だ。第一、本当に障碍で苦しんでいる人に対するシンパシーがない。それに「ツンボ」なんて言ったら、ポリティカル・コレクトネスの人々からは避難轟々だろう。 だが、一方で父は障碍者に対して全く差別的ではなかった。車椅子で困っている人がいれば助けたし、その一方で車椅子でも態度が悪ければその場で怒鳴り合いの大喧嘩していた。外国人に対してもそうだ。父には中国人の友達がたくさんいた。酒が入れば毎回、歴史問題の議論で怒鳴り合いになるくせに、ずっと仲良しだった。二、三か月すると、何事もなかったかのようにまた飲んでいるのだ（そうしてまた喧嘩になるのだが）。 父は女性に対しての考え方も、世代から考えれば相当リベラルだった。あれだけ父権的なくせに、結婚当初、父が食べるまで食事に手をつけようとしなかった母に対して「そんな下らないこと今すぐやめろ」と叱りつけたのだという。家族の風呂に入る順番についてもそうだ。ぼくが生まれてからはいつも父と母は喧嘩ばかりしていたが、よく考えれば父と母はずっと対等だった。父はいつだって対等な喧嘩相手が欲しかったのかもしれない。 当時はわからなかったが、父が「ツンボ」を自称していた理由が、今ならなんとなく分かるような気がする。父はきっと「ツンボ」を忌避するのではなく、自分が「ツンボ」を格好いいものにしてやる、と考えたのではないだろうか。 この考え方はマルコムＸの言う「 Black is beautiful. 」に似ている。かの有名なアメリカ黒人公民権運動の活動家だ。マルコムは、黒人は白人と平等、とは言わなかった。そうではなくて「"黒"こそ美しい」と言ったのだ。 話によると、幼いころは「ツンボ」のことで相当ひどくイジメられたらしい。しかし父は社会に同情を買うような態度を取りたいとは思わなかった。思うに父は「ツンボ」である自分が圧倒的に凄い建築を作ることによって「ひょっとしてツンボだったからこそ、この人はすごい建築家になれたのではないか？」と、人に思わせるような、価値観の転倒を引き起こそうと企んだのではないだろうか。 ポリティカル・コレクトネスの人たちにとっては「ツンボ」は永遠に良くないものであって、忌避されることはあっても、凄いものとして日の目をみることは未来永劫ない。果たしてそれで問題は本当に解決したと言えるのだろうか。「ツンボ」な自分を「ツンボ」と断言する父のやり方は���テレビではもちろん流せないし、インターネットだったら炎上間違いなしだ。けれどもぼくは、ハッキリ言ってテレビよりも、今のインターネットよりも、父のやり方は圧倒的に「クールなやり方だ」と感じてしまう。

インターネットからの脱出

しかしこのような「クールなやり方」は決してインターネットでは出来ないだろう。 ぼくらは薄々気づき始めているが、インターネットにはそのシステム自体に欠陥がある。リンクシステムが、情報のシェアを容易にしすぎたため、一人ひとりが考えることを放棄し始めたのだ。このような社会では父やマルコムＸのような革命家気質の強力な個人はお呼びではない。むしろ自分では考えず、薄い情報をまき散らし続けるような人間（インフルエンサー）が影響力を持つ。集団主義の時代だ。多数派はポリティカル・コレクトネス一神教を盾に、他のあらゆるマイノリティが、自分の力で立ち上がろうとする膝を折ろうとする。「『黒は美しい』なんて言わなくていいの、黒も白もなく、みんな平等なの」と。それは「ブラックの血が流れていることに誇りを持つな」と言っているに等しいということに、彼らは気づかない。その考えは、ぼくには、すべての人間を根無し草にしようとしているようにすら思える。そうしてこのように作られた一見当たり障りのない「正論」が、「拡散」機能によって無限に増殖してゆくのだ。 抵抗する方法がある。全てのリンクを一度切ってしまえばいい。インターネットには「罪」もあるが、それ以上の「功」がある。インターネットは個人の発信したいという欲望を爆発させ、流通経路を用意し、個人が本をつくるハードルを劇的に下げた。だったらもう一度紙の本にすればいい。紙の本にはＲＴもシェアもない。ただ、一対一の読者と書き手がいるだけだ。書き手は読者に差し迫ってくる。逃げ場はどこにもない。ＲＴして他人に共感を求めることはできない。目の前の相手と一対一で対峙するしかない。もしも読んでいて、本当に思うところがあるならば、自分で、自分なりのやり方で発信するしかない。やり方は文章でも動画でも音楽でもなんでもいい、ただ自分だけの力で、やり遂げるしかない。 ぼくはアナタと一対一で話したいのだ。隣の誰かに「ねーどう思う？」なんて聞いてほしくない。ぼくは今、他ならぬアナタと話しているのだ。(了)

[minemaru]

ここがすごいぞナイチンゲール

幼少時から五カ国語・哲学・数学・天文学・歴史・美術・音楽etc.を学び、六歳でフランス語で日記を付けることもできた。

　学力の戦闘値53万くらいあるのでは

◆6歳頃、骨折した愛犬に添え木を当てて治療。

　美談っぽいけど、この状況で泣き出すのでなく治療を開始する6歳の精神力すごくない？

◆馬の食べる餌の量を観察&メモ、健康状態との関係性を見出す。

　この統計厨ぶりが人生後半に活きてくる伏線回収えぐい

◆看護師への就職を家族全員から反対されるも、独学を続け経理などをマスター。

　家族全員に反対されても心折れないってすごい

歴代ペットはカメレオン、セミ、旅先で拾ったフクロウ。

　ペットのチョイス...

◆ロンドンの病院赴任時、数々の発明を導入するとともに、運営委員会の家具を容赦なく売却して経営改善。

　なろう主人公もびっくりの内政無双

◆クリミア戦争の看護団赴任時、管轄を理由に軍医長から従軍を拒否されるも、病院のトイレがどの部署にも属していないことを突き、そこの清掃から着手。勢力を広げる。

　一休さん並みに揚げ足取るじゃん

◆反発が強まると、ヴィクトリア女王に直接戦況を報告、手紙を病院内に貼り出す。

　めちゃくちゃ大きい虎の威借るー！

◆クリミア従軍時、ナイチンゲール宛に送られた物資を倉庫に押し込められると激怒、金槌をふるって倉庫をこじ開け、物資を確保。「金槌の貴婦人」と呼ばれる。

　「ランプの貴婦人」よりかっこいいことない？

◆自らもクリミア熱で倒れると、傷病兵から弾丸で作った十字架を捧げられ無事を祈られる。

こんな胸熱でハードボイルドな絆ある？ナイチンゲールの象徴、エプロンとランプじゃなくて、もう弾丸の十字架でよくない？？

◆「クリミアの天使」「白衣の天使」という称賛に対し、「いや天使ってのは、美しい花を撒き散らす者じゃなくて、苦悩する者のために戦う者なんだわ怒(意訳)」とのリアクション。

　しんどかった経験をキラキラワードで美化されると怒っちゃうのちょっとわかる...

◆戦地からの帰国時、華々しく祝おうとする本国の迎えを固辞。偽名を使って帰国。

　遠慮じゃなくてガチの拒否だった...！

◆病に倒れるも、統計知識を活かしてベッドから女王や政府高官に提言を続け、送った手紙の数1万2千。居室は「小陸軍省」と呼ばれる。

　陸軍省に例えられる女性の居室って初めて聞いた。

◆国葬を提案されるも一切拒否、墓標にはイニシャルしか記載を許さなかった。

　最後までガチ・オブ・ガチ！

https://twitter.com/satsuki_nkmr/status/1617107641129660418

[thetaizuru]

「 十二弟子のひとりで、デドモと呼ばれているトマスは、イエスがこられたとき、彼らと一緒にいなかった。 ほかの弟子たちが、彼に「わたしたちは主にお目にかかった」と言うと、トマスは彼らに言った、「わたしは、その手に釘あとを見、わたしの指をその釘あとにさし入れ、また、わたしの手をそのわきにさし入れてみなければ、決して信じない」。 八日ののち、イエスの弟子たちはまた家の内におり、トマスも一緒にいた。戸はみな閉ざされていたが、イエスがはいってこられ、中に立って「安かれ」と言われた。 それからトマスに言われた、「あなたの指をここにつけて、わたしの手を見なさい。手をのばしてわたしのわきにさし入れてみなさい。信じない者にならないで、信じる者になりなさい」。 トマスはイエスに答えて言った、「わが主よ、わが神よ」。 イエスは彼に言われた、「あなたはわたしを見たので信じたのか。見ないで信ずる者は、さいわいである」。 」(ヨハネによる福音書20:24-29)

　「トマス」は、アラム語で「双子」を意味する言葉「テオマー、トーマー」に由来し、ギリシア語では、音訳して「トーマース」とするか、意訳して「ディデュモス (ディディモ、デドモ)」とする。使徒トマスは、「ユーダース トーマース」あるいは「ユーダース ディデュモス」とも称され、また、 「ディデュモ ユダ トマス」と書かれているものもある。 本名は「ユダ」で、恐らく「イスカリオテのユダ」などと区別するための呼び名だと思われる。そもそも、使徒トマスが、誰かと双子であったという記述はなく、 なぜ「双子」という呼び名を持つのかは不明である。

　トマス信仰は、グノーシス主義と関連付けて捉えられ、「トマス」の名も、グノーシス主義的な立場から述べた象徴的な意味での「双子」であって、血縁としての双子を意味するものではないとも解釈される。グノーシスにおける「双子」の意味は幅が広く、「仲介者」や「配偶者」、「精霊」などとも訳される。グノーシスの流れをくむとされるマニ教では、教祖マニに啓示を与えた天使が「双子」と呼ばれている。 　『トマスによる福音書』は、1945年にエジプトで見つかった『ナグ ハマディ写本』群に含まれていた文書で、本文中に使徒トマスによって書き記されたとあるので、この名がある。 トマスの名を冠した福音書は、これまで原始キリスト教の教父たちの証言により、その存在は知られていたが、正統派教会により退けられたため、この写本の発見まで、その内容はほとんど不明であった。 トマス福音書はマニ教徒の中で広く読まれていたとされる。 　『トマスによる福音書』は冒頭の編集句を除いて、イエスの言葉だけからなる語録集であり、 言葉が発せられた状況の描写や解説は一切ない。 冒頭の編集句には「 これは、生けるイエスが語った、隠された言葉である。そして、これをディディモ ユダ トマスが書き記した。 そして、彼が言った、「この言葉の解釈を見出す者は死を味わうことがないであろう」 」と述べられており、読者自らにイエスの言葉を「解釈」するよう求めている。『トマスによる福音書』は、自身の解釈によって本来の自己を「グノーシス(認識、覚知)」するための道を示しているとされる。 　 トマス福音書は、3世紀初頭から、教父たちにより異端ないし外典として退けられるようになり、8世紀の第2ニカイア公会議においては、「マニ教徒による偽作である」と決定された。 　トマス福音書を含むグノーシス派は、至高者に由来する本来的自己についての「認識(グノーシス)」による救済を最重要視し、グノーシスを通じて、造物主への信仰や律法など倫理的行為、および教会の権威から解放されなければならないと説き、グノーシス各派により程度の差はあるものの、「信仰」、「行為」、「教会および教会を担う聖職者」に絶対的な権威を認めない。これらの思想は正統派教会にとって大変な脅威となったと推測される。   グノーシス主義では、「物質的、肉体的なもの」と「霊的なもの」とを対立的に考える二元論をとり、前者を悪であると捉え、前者と後者は相容れない存在であると考える。 　キリスト教の最初期から、「イエスの身体性」を否定し、「イエスの人としての誕生や行動、そして死も、人間の目にそのように見えただけであった」とする「仮現説」という教説があった。グノーシス主義では、これもグノーシス各派により程度の差はあるものの、一般的に仮現説をとる。 　キリストにおける「神としての側面」を強調した結果、人間としての肉体性を否定して唱えられたのが仮現説である。 　仮現説では、イエスの完全な人間化を否定するので、十字架の上で苦しんだり死んだりすること、すなわち「受難」はなく、したがって「肉体の復活」もなく、また、その帰結として、「贖罪」信仰も成り立たない。 　仮現説は、正統派教会から、異端であるとして排除された。

　「わたしの手をそのわきにさし入れてみなければ、決して信じない」と言ったことから「疑い深いトマス」と呼ばれるこの故事は後世、仮現説に対し、イエスの身体性を示す箇所としてしばしば参照され、また、トマスがイエスに答えて言った「わが主よ、わが神よ」 という言葉はイエスの神性を証するものとして解釈された。そのような解釈においては、トマスの言動は、イエスが「人の子」であると同時に「神の子」であり、人であると同時に神であるという二性をもつことの証しだとして解される。

　心身二元論(霊肉二元論)に関する議論は太古の昔から存在し、また、その解決としての答えは、両者の調和だとか、同時に抱えることで乗り越えるというようなことに尽きているが、それができない。現実のすべてを認識することも、頭に思い浮かんだものすべてを記述することも不可能で、そうしたギャップは二元論と結びつき、また、実際に区別をつけなくてはならない事柄や、見極めなければならない問題から目を逸らすための方便として、例えば誤りを認めたくないときの言い訳めいた疑似的な問題として、しばしば心身二元論は持ち出された。 　知識人とかインフルエンサーとか呼ばれてる人たちが人前で信仰を告白し道徳を説きながら公然と聖書や十字架を焼く連中を支持し、それを非難する声が目の前のヴァーチャル世界から削除されていくのをへらへら笑って眺めているしかなく、疑念が猜疑心となり、嫌悪感になっていくのを止められない。 　西洋哲学の主調をなしてきた心身二元論を批判する際に「機械の中の幽霊のドグマ」という表現を用いたギルバート ライルは、自身の思想の一部を「行動主義」と表現した。ライルは、心が独立した存在であるとか、心は身体の中にありながら身体を支配しているといった考え方は誤りであるとし、また、自然や人間本性を機械だとすれば、人間の特性である知能や自発性が説明がつかないから、この機械の中に幽霊がいるとしなくてはならなくなり、 機械論的見地からのみ答えを探そうとするとカテゴリー錯誤に陥ると論じた。 　行動主義心理学は、意識を研究する学問としてではなく、行動それ自体を研究する学問としての心理学という主張から始まっており、ライルの言う「行動主義」(哲学的行動主義)とは区別され、行動主義心理学はむしろ機械論の一形態であると考えられ、また、全ての行動主義者に共通するアプローチは存在しない。極端な行動主義者の極端な主張においては、人には心などなく、思考や感情などの内的、心理的過程もプログラムに過ぎないと考える。 　自らの立場を徹底的行動主義と称した心理学者のバラス スキナーは、1948年に『心理学的ユートピア』(原題『ウォールデン2』)という小説を出版する。この作品は「人間を含むあらゆる生命体の行動は環境変数によって決定されるのであり、環境変数をシステマチックに調整することで理想郷にきわ��て近い社会文化体制を創出できる」という考えに基づいて書かれている。 　現在の主流の思想だと主流メディアで言われる思想が、個人の精神なんて存在しないがなぜかみんなハッピーな工学的ユートピアへと向かっている中、主流の人たちから異端とされるイカれた連中は、いやそれラリってるだけじゃないすかという疑問を抱いている。友達とか親戚のやばいおじさんとかをエビデンスとして提示できるかどうかはともかく、あるいは、工学的ユートピア思想によく似た思想を掲げる人たちによって運営されている都市の路上を映像で見て、そこに付けられている社会とか景気とか気候とか無知な市民とかとりあえず自分以外の何かのせいだけど良くなっていってる過程だとかいう謎の解説をどう捉えるかはともかく、そして、どっちがイカれてるのかという議論をしたいわけでもなく、探しているのは、自分自身の心の在り方と、その平穏だ。 　平穏を求めるがゆえに、摩擦を避けるために、現時点で真であると判明していないことは偽であると仮定するような閉じた世界にとどまることになる。実験や挑戦は美しい言葉で奨励されるものの、どこにあるのかわからない実験室とシミュレーションの中に隔離され、どこかから出てくるときには賞賛の声と宣伝文句ですでにパッケージングされている。 　スキナーは著書『言語行動』(1957)で、言語行動(バーバル ビヘイビア)を機能分析するための概念を発表し、言語行動を「他者によってもたらされた結果によってコントロールされる行動」と定義した。 　言語行動という考えからすると、やや極端な解釈かもしれないが、人がする話というのは基本的に、「マンド (デマンド(要求)やコマンド(命令)のマンド。要求言語行動)」と「タクト (コンタクト(連絡)のタクト。報告言語行動)」を「オートクリティック (自己批評。ポジティブな結果が得られる確率を上げるための修飾)」しているだけに過ぎない。言葉や情報だけの空間で精神的な意味が見つかるという考えは妄執的願望に過ぎず、頭の中に溢れる言葉に答えはない。何か素晴らしいものや善意であるかのように修飾されている要求と命令をフィルタリングし、報告を発信元の価値基準や思想によってふるい分けた方が、情報の質や快適さは担保されるし、いい感じのエコーチェンバーの中に留まる方が効率的だということになる。なぜかわからないが、しかも勝手に解釈しといてなぜか、それがムカつく。 　映画『マトリックス』(1999年)の主人公トーマス アンダーソンは、「ネオ」という名のハッカーとしてのもう1つの顔があり、世界に対する漠然とした違和感を抱いてた。この世界はコンピュータによって作られた仮想現実であること告げられ、渡された赤いカプセルを飲んで現実の世界で目覚める選択をした後も、バイナリ(二元論、二者択一)の間で苦悩する。 　この世のすべてがシミュレーテッドリアリティであるとするシミュレーション仮説には、なんか、写真が発明されたんだから写実的な絵なんて描く必要ないっしょ的なノリでリアリズムをなめてる感じと似たようなものを感じて、冗談っぽい面白さも感じるが、飲み込めない。けど、誰かが真に受けてるであろうリアリティを否定すると、否定されたその人はいきなりエージェント スミスみたいになって、そのリアリティを守るために襲い掛かってくるだろうということに互いにビビりあって、相手の顔色を窺うというシミュレーションをしながらコミュニケーションをとるというのは、かなり普通のことになっている。 　論理学などで言う閉世界仮説というのは、現時点で真であると判明していないことは偽であると仮定することを意味する。ということは、開かれた世界に未だ知らないものを探しに行くというのは、わけのわからない不思議の国に迷い込むようなものだ。

2023年1月　キュリオサー アンド キュリオサー

[gunosy-news]

芸術？ただの落書き？バンクシーの作品について賛否両論の意見

集計期間：2020年7月20日～7月22日　回答数：14482

イギリスの覆面アーティスト・バンクシーはゲリラ的な活動内容で知られていますが、公共物への落書きをも辞さないスタイルには批判の声も。

そこで今回は「バンクシーが壁に描いた作品が芸術か否か」について意識調査を行いました。   

バンクシーが壁に描いた作品は芸術だと思いますか？

回答者14482名のうち、バンクシーが壁に描いた作品を芸術だと「思う」人の割合が49.1%、そして「思わない」人が50.9%と、ほぼ拮抗する結果に。

ここからは、それぞれの意見を見ていきましょう。

芸術だと思う派の意見

・場所による

・場所を考えてもらいたいが芸術的には優れていると思う

・壁にも色々ある。書いてはダメな場所もある。

・芸術は型を破ること

・メッセージ性があるから

・新鮮で、自然で、風刺もあって良い。

・あちこちに描いているから、見方によっては芸術ではないという人もいるだろう。しかし、作品は社会を風刺していたり、観る人の心を和ませていたりしているようだ。なので、私は芸術だと思う。

・どの絵からも、その時代の風景や様子が分かる。決して、落書きとは思わない。ベルリンの壁の絵などは、感情が込み上げて来るから。

・正体不明なのが魅力的

・メッセージにハッとさせられたり、共感するものが多いです。このまま正体がわからなくてもいいから、今後も彼（彼女？）の素晴らしい作品に触れたいと思う。

・思うけど迷惑かけてまでやるもんじゃない

・大金を払って購入したい人がいるなら芸術だと思うので

・描かれた側も、その建物や公共物の価値が上がる

・需要と供給。芸術だと評価する人がいる限り美術品。欲しい人がいれば価値が出るのは落書きでも高額になる。それが、芸術なんだと思う。

・何を芸術と考え感じるかは人それぞれ。ピカソのゲルニカや泣く女も感性が合わなければ只の落書き。

・「芸術の一つ」ではあると思う。落書きといえば落書きだと思うけど、ぱっと見、目を顰めたくなるような「ただ感情をぶつけただけ」の憂さ晴らし的な落書きとは違うと思う。

・バンクシーは芸術でも、模倣を含めて普通の人がやるのは許せないし不愉快。

・思うが落書きは落書きだと思う。これが褒められるとアホな奴らがマネして落書きするのが許せない。

・金額に出来ない価値がある。絵画としてある訳ではなく日常的な場所に絵が描かれているのは自然なアートで良い気がする。価値は人の心の中で生まれるものだから。

・公共物に描くのは本人は作品が消されても仕方がないと思っているのでは。不特定多数にメッセージを届ける手段であり、芸術品と崇めて高値をつけることは本人の意志とは矛盾しているのかもしれない。

・バンクシーという人物以外なら落書きと扱われるのだから、バンクシーが描いたものは作品であり芸術なのだろう

・世間が騒いだことによって多方面的な価値が付き、大衆が芸術と認知したって感じ

・普通なら落書きとして消されるのに、バンクシー作品だから消さない、知らずに消してしまう、知ってて消す、なども含めて芸術活動らしい

・芸術という括りでよいとは思うが、落書きという括りでもあると思う。要は消されても文句は言えない。それを含めての芸術。

・芸術が何かは他人が決めることではないから。でも描いちゃダメなところに描かれたものは消すのが妥当。芸術だから残すというのは別の話。ストリートアート自体そういうものだと思ってる。

・芸術だとは思います。しかし、落書きであるので清掃員が知らずに消したとかは仕事を全うされただけなので責める気持ちはありません、かといって税金をかけてその部分を取り出し、他所に移して展示するのは好ましいとは思いません。写真などに残すだけで良いと思います。そして、その作品に込められたバンクシーの真意を受け止めるだけで良いのでは。

・芸術とは、作品それ自体につけられる評価や称号ではなく、それに触れる人と作品の間に生じる感情のゆれ動きを言語化した概念であると思う。だからこそ同じ作品でも響く人と響かない人がいる。誰かにとってそれが芸術であると感じれば、その時点でその作品は芸術なのである。

・芸術とは何かということを考えた時に、表現したいことを伝える術（すべ）かな、と思ったので芸術と言えるかなと思いました。ただ、その場合イタズラ描きも芸術の一部であると言えてしまうので、バンクシーの作品もイタズラ描きも他人が迷惑だと感じればその瞬間、「迷惑な芸術作品」ということになり、所有者に許可なく「迷惑な芸術作品」を描き散らし、かつ逮捕されれば違法行為で罰せられます。つまり芸術作品や芸術家のすべてが素晴らしいということではないし、無価値もしくはそれ以下の迷惑なものや人物も相当数存在するというのが自分の考えです。

・私には���心が全くありません。もし絵が上手だったら嬉しくて頼まれもしないのにあちこち書いてしまうと思います、ハイ。

・壁の落書きも芸術化してしまえば、アホどももおいそれと下手くそなスプレー落書きが出来なくなるかも。

・芸術や、アート、パフォーマンスに法律を当てはめてはつまらなくなる、モラルや宗教、差別、考える事は勿論必要だとは思います。

・まぁモネなど、亡くなった後に評価される場合が多いので、何十年後かに分かるのかな

芸術だと思わない派の意見

・普通に犯罪者

・ただの落書き。逮捕しろ。

・落書きです。これを許してしまうと落書きだらけになってしまう。

・ただの落書き。禁止されているところに描くのはルールを守れない犯罪行為。

・もし自分の家の外壁に描かれたとしたら、消すと思います。

・やはり人様のものに勝手に描くのはどうかと思う

・許可を得てやってるならば芸術品、それ以外は落書き以外の何物でもない。

・ただの落書き。本人や一部の“意識の高い人”が社会風刺の意味が強い政治的な落書きに対して盛り上がっているだけ興味の無い人間から見たらそこらの高架下に子供が書いてる落書きと変わらない。

・許可なき場所でのたんなる落書きに芸術性のカケラも感じられない。キャンバスの上やその壁などに描いてほしいと注文や許可を得て、それからテーマに沿って描かれた作品こそ芸術を見出せると思える。

・公共物に書くのはただの迷惑な落書き。公共物でなくても書かれる側にとって迷惑なら芸術ではない。芸術を盾にして世の中のﾙｰﾙを無視する人は通り魔と同じﾚﾍﾞﾙ。押し付けは駄目。

・アーティストとしての提言であって、芸術ではない。表現者としての最大の話題性だとは思う

・これは芸術というより主張。それも明確に相手がある主張です。人々はこれを見て世相を感じる事はできるが、芸術として楽しむ事はできない。毎年、京都で一文字漢字にて世相を反映するという行事があるが、言うに、これに似ているかもしれない。

・某局がバンクシーの新作ですとかいってポジティブに報じていた事に、猛烈に違和感を感じた。バンクシー自身どう感じているかは知らないが、反体制の表現手法に体制側のメディアが媚びへつらうのは情けないと思う

・本物かどうかわからないのに、安易に消す事も出来ず…迷惑ですね。

・絵画、陶磁器、ガラス細工、書道、盆栽、音楽、写真、書籍など、一般的に芸術といわれる物に対して、あくまでも個人的主観によるもので、価値が有るかどうかは欲しい人が勝手に判断して買えばいい。私にとってはダヴィンチのモナリザもロダンの考える人もただの紙切れや置物にすぎない。味覚も同じで、他人の評価を押し付けてもらいたくない。よって、バンクシーの風刺画も本人に言わせれば、ただの落書きだろうし、世間が騒ぎ過ぎだと思う。

アンケートにご協力いただきありがとうございました。

グノシーの「アンケート」タブにて、毎日新しいアンケートを更新しています。ポイントが手に入るものもあるので奮ってご参加ください。

こちらの記事に関するお問い合わせは survey@gunosy.com までお願いします。

[purplekittennight]

ご自身の義を保ちながら、私たちを義とする計画を実行されて

私たちの神である主は、 ご自分がなさるすべての業において 正しいのです。ﾀﾞﾆｴﾙ書9：14

すなわち、ご自分が義であり、 イエスを信じる者を 義と認める方であることを示すため、 今この時に、 ご自分の義を 明らかにされたのです。ﾛﾏ書3：26

　ﾖﾊﾈ19：25～27 　ﾌｨﾘﾋﾟ書4：1～9（通読箇所） 　　　（ローズンゲン『日々の聖句』5/26；金）

　　　　　　――――　α＆ω  ――――

　聖書が啓示している神、天の神、【主】、 「『わたしはある（I am）』という者」と 名乗られる方（出ｴｼﾞﾌﾟﾄ3：14）が、 私たち人間にどんな災いを下されたとしても、 それは私たちの、創造の目的からの「的外れ」への 正当な刑罰であって、 私たちがこの方を責める理由にはならず、 この方のなさることは、すべて正しいと聖書は言うのですね。

この方、【父である神】は、私たち人間が 創造の目的のとおりにご自身に立ち返るようにと、 ご自身の義を保ちながら、 私たちを滅ぼさないで済む計画を実行されました。

【御子である神】を 人間イエスとして人間の世にお遣わしになり、 この方をすべての人間の身代わりとして立て、 この方がおよそ33歳の頃、 ユダヤ人の指導者たちのねたみを用い、 ローマ皇帝の権威をもって十字架刑で処刑され、 ご自分の義を全うされながら、 私たちすべての人間を処刑済みの手続きをとる計画を 実行されました。

そして、信頼してこれを受け取る者を 御自身との正しい関係に回復してくださるというのですね。 相手を大切に思い合い、 互いに心を通じ合わせ、思いを一つにしていく関係に。

　十字架に架けられたときのイエスについて、 イエスの12使徒の一人、ヨハネは次のように記しています。

イエスの十字架のそばには、 イエスの母とその姉妹、そしてクロパの妻マリアと マグダラのマリアが立っていた。 イエスは、母とそばに立っている愛する弟子を見て、母に 「女の方、ご覧なさい。あなたの息子です」と言われた。 それから、その弟子に 「ご覧なさい。あなたの母です」と言われた。 その時から、この弟子は 彼女を自分のところに引き取った」（ﾖﾊﾈ19：25～27）と。

　また、使徒パウロがの、ピリピにいる イエスの思いによって生きる人たちに宛てた手紙は続きます。

ですから、私の愛し慕う兄弟たち、私の喜び、冠よ。 このように主にあって固く立ってください。愛する者たち。 ユウオディアに勧め、シンティケに勧めます。 あなたがたは、主にあって同じ思いになってください。 そうです。真の協力者よ、あなたにもお願いします。 彼女���ちを助けてあげてください。 この人たちは、いのちの書に名が記されている クレメンスやそのほかの私の同労者たちとともに、 福音のために私と一緒に戦ったのです。

いつも主にあって喜びなさい。 もう一度言います。喜びなさい。 あなたがたの寛容な心が、 すべての人に知られるようにしなさい。 主は近いのです。 何も思い煩わないで、 あらゆる場合に、感謝をもってささげる祈りと願いによって、 あなたがたの願い事を神に知っていただきなさい。 そうすれば、すべての理解を超えた神の平安が あなたがたの心と思いを キリスト・イエスにあって守ってくれます。  

最後に、兄弟たち。 すべて真実なこと、すべて尊ぶべきこと、 すべて正しいこと、すべて清いこと、 すべて愛すべきこと、すべて評判のよいことに、 また、何か徳とされることや称賛に値することがあれば、 そのようなことに心を留めなさい。 あなたがたが私から学んだこと、 受けたこと、聞いたこと、見たことを行いなさい。 そうすれば、平和の神が あなたがたとともにいてくださいます（ﾋﾟﾘﾋﾟ4：1～9）と。

　私たちの身代わりとなって、十字架刑での死刑を受け、 死んで墓に納められ、 三日目、日曜日の早朝、新しい霊のからだに復活し、 40日にわたって弟子たちに何度も現れ、 神の国のことを語り、 ご自分が確かに生きていることを見せたのち、 天の、【父である神】の右の座に復帰されたイエス。 そのイエスを通して来てくださる

【聖である霊】と呼ばれる方。 この方によって、 【父である神】の御思いを心に置いていただき、 【父である神】と思いを一つにして生きるように していただいた者たち。

このイエスのように、 また、このパウロの手紙にあるような生き方をする者に していただけるのですね。  

【聖である霊】と呼ばれる方が私たちに来てくださって。 今日も。

　　　  　～～～～～～～～～～～～～～　

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. (^o^)／おはよー(＾▽＾)ｺﾞｻﾞｲﾏｰｽ(^_-)-☆. . . 9月14日（火） #先負(乙丑)　旧暦 8/8　月齢 7.1　上弦 年始から257日目（閏年では258日目）にあたり、年末まであと108日です。 . . 朝は希望に起き⤴️昼は努力に生き💪 夜を感謝に眠ろう😪💤夜が来ない 朝はありませんし、朝が来ない夜 はない💦睡眠は明日を迎える為の ☀️未来へのｽﾀｰﾄです🏃‍♂💦 でお馴染みのRascalでございます😅. . ﾊﾟﾗﾘﾝﾋﾟｯｸが終わったら例の発表数 が随分と下回ってますよね✋何です❓ これって、9月1日には全国で2万36人 都内では3千168人あったのが、昨日 は全国で4千171人で都内で611人と . 可笑しいと思いませんかね⤵️⤵️⤵️ ﾊﾟﾗﾘﾝﾋﾟｯｸ最終日の9月5日の日曜日 には、全国で1万2千904人の都内だと 1千853人だったのが翌日の9月6日で 全国8千241人に都内は968人とｶﾞｸﾝ . と落ちてるんだけど😅💦あり得ない 集計ｗどうせ、年末が迫って来れば また増えますけど、やらせて置きま しょう✋まぁ～それは「大嘘」です から相手にするの止めましょう⤴️⤴️⤴️ . それより、天気が持ちません⤵️⤵️⤵️ . 今日一日どなた様も💁‍♂お体ご自愛 なさって❤️お過ごし下さいませ🙋‍♂ ﾓｳ!頑張るしか✋はない！ ｶﾞﾝﾊﾞﾘﾏｼｮｳ＼(^O^)／ ﾜｰｲ! ✨本日もご安全に参りましょう✌️ . . ■今日は何の日■. #食いしん坊の日. 　世の中の食いしん坊に向けてさまざまな食の楽しみを提案する雑誌『dancyu（ﾀﾞﾝﾁｭｳ）』を発行する株式会社ﾌﾟﾚｼﾞﾃﾞﾝﾄ社が制定。 　食事をもっと美味しく、もっと楽しくすることを常に心掛けるとともに、生産者や料理人などへの感謝を忘れない、真の食いしん坊のための日とするのが目的。 　日付は9と14で「く（9）い（1）し（4）んぼう=食いしん坊」の語呂合わせから。 . #グリーンデー. 　ﾆｭｰｼﾞｰﾗﾝﾄﾞ産を中心とするｷｳｲﾌﾙｰﾂの輸入などを手がけるｾﾞｽﾌﾟﾘｲﾝﾀｰﾅｼｮﾅﾙｼﾞｬﾊﾟﾝ株式会社が制定。 　お世話になっている人などに、日頃の感謝と健康にも気をつけてくださいとの意味をこめて、栄養価に優れたｸﾞﾘｰﾝｷｳｲﾌﾙｰﾂを贈る日。 　5月14日の「ｺﾞｰﾙﾄﾞﾃﾞｰ」のお返しの日でもある。 . #コスモスの日. #メンズバレンタインデー(#日本ボﾃﾞｨﾌｧｯｼｮﾝ協会　1991). #セプテンバーバレンタイン. #十字架称賛の日. #揚州商人スーラータンメンの日. #ひよ子の日（毎月14日・15日に設定されている）. . ●9月14日を含む期間を設定している運動など 歯ヂカラ探究月間（9月1日～9月30日）. 　印刷月間（9月1日～9月30日）.　 　宇宙月間（9月1日～9月30日）. 　オゾン層保護対策推進月間（9月1日～9月30日）.　 　バス利用促進月間（9月1日～9月30日）. 　がん制圧月間（9月1日～9月30日）. 　健康増進普及月間（9月1日～9月30日）. 　障害者雇用促進月間（9月1日～9月30日）. 　知的障害福祉月間（9月1日～9月30日）. 　全国労働衛生週間準備期間（9月1日～9月30日）. 　船員労働安全衛生月間（9月1日～9月30日）. 　作業環境測定評価推進運動（9月1日～9月30日）. 　粉じん障害防止総合対策強化月間（9月1日～9月30日）. 　農作業安全月間（9月1日～9月30日）. 　身元確認強調月間（9月1日～9月30日）. 　自動車点検整備推進運動（9月1日～9月30日）. 　無保険・無共済バイクをなくそうキャンペーン（9月1日～9月30日）. . . ■今日のつぶやき■. #時は得難くして失い易し（ﾄｷﾊｴｶﾞﾀｸｼﾃｳｼﾅｲﾔｽｼ） 【意味】 好機はなかなか巡って来ないもので、たとえ来たにしても油断をするとすぐ去ってしまう。 . . 1992（平成4）年9月14日 #吉田悠希　（#よしだゆき）　【ﾀﾚﾝﾄ、ﾌﾘｰｱﾅｳﾝｻｰ】　〔神奈川県横浜市〕 . . (牧野記念庭園) https://www.instagram.com/p/CTxr3RKhiLVKSsJhmdqpRtUubBBEaoGaoDmZUE0/?utm_medium=tumblr

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日々の神の御言葉「神が人々の間で偉大な業を成し遂げたことを知っているか」（抜粋２）

　神の働きはあなたには理解できないことである。あなたの決定が正しいかどうか理解することも、神の働きが成功するかどうか知ることもできないのなら、どうして、この普通の人があなたにとって大いに助けとなるかどうか、また、神は偉大な働きを行ったかどうかを運をためしてでもいいから見てみようとしないのか。しかし、わたしはあなたに告げなければならない。ノアの時代、人々は神が見るに堪えないほど飲んだり、食べたり、勝手気ままに結婚したりしていたので、神は大洪水を引き起こして人類を滅ぼし、ただノアの家族八人とあらゆる種類の鳥と獣だけを残した。しかしながら、終わりの日に神が守るのは、最後まで神に忠誠を尽くしたすべての人々である。どちらも神が見るに耐えないほどのひどい堕落の時代であり、どちらの時代の人類も主である神を否定するほどひどく堕落していたが、ノアの時代の人はすべて神に滅ぼされた。どちらの時代の人類も神をひどく悲しませたが、神は終わりの日の人々には今日に至るまで忍耐深い。それは何故なのか。あなた方はこのことを一度も考えたことがなかったのか。本当にそれを知らないなら、わたしがあなた方に話そう。終わりの日に神が人々を恵み深く取り扱うことができる理由は、彼らがノアの時代の人々ほど堕落していないからでも、彼らが神に罪を悔いたからでもない。まして、テクノロジーが進歩した終わりの日に人間を滅ぼすことに神が耐えられないからでもない。むしろ、神には終わりの日に一群の人々に対して行う働きがあり、これは受肉の神自身によってなされるからである。その上、神はこの一群の人々の一部を救いの対象、神の経営（救いの）計画の実として選び、そのような人々をともなって次の時代へと連れてゆくのである。従って、何がなんでも、神によって支払われたこの全ての代価は、終わりの日における神の受肉の働きのための準備であったのだ。今日あなた方が持っているすべてはこの肉のためである。神が肉の中で生きている故に、あなた方にも生きる機会がある。このすべての恩恵はこの普通の人の故に獲得されたのである。それだけではない。最後にはすべての国々はこの普通の人を礼拝し、この取るに足りない人に感謝し、従うだろう。全ての人類を救い、神と人の間の対立を和らげ、神と人を近づけ、神と人の考えをつなげるための真理、いのち、道をもたらしたのは、この人だからである。一層大きな栄光を神にもたらしたのもこの人である。このような普通の人こそ、あなたの信頼や敬愛を受けるに値しないだろうか。このような普通の肉こそがキリストと呼ばれるに相応しくはないだろうか。このような普通の人が人々の間で神の表出となれないことなどあろうか。人類が災難を免れる手助けをするこのような人が、あなた方に愛され、あなた方が抱きしめる価値がないなどということがあろうか。あなた方が彼の口から発せられる真理を拒み、あなた方の間に彼が存在することを忌み嫌うならば、あなた方の運命はどうなるのか。 　終わりの日の神の働きのすべてはこの普通の人を通して行われる。彼はすべてのものをあなたに授け、その上、あなたに関わるすべてのことを決定することができる。このような人が、あなた方が思っているように、言及する価値もないほどとるに足りないということがあろうか。彼の真理はあなた方を完全に納得させるのに十分ではないのか。彼の行いによる証しは、あなた方を完全に確信させるには充分でないというのか。あるいは、彼があなた方を導き入れる道は、あなた方にとってついて行く価値がないということか。あなた方が彼に反感を抱き、彼を見捨て、彼を避ける理由は何であろうか。真理を表すのは彼であり、真理を供給するのは彼であり、あなた方が進むべき道を見つけられるようにするのも彼である。あなた方はまだ、これらの真理の内に神の働きの足跡を見つけることができないなどということがあり得ようか。イエスの働きがなければ、人類は十字架から降りることはできないが、今日の受肉がなければ、十字架から降りた人々は神に称賛されることは決してないし、新しい時代に入ることもできない。この普通の人の到来がなければ、あなた方には神のほんとうの顔を見る機会も資格も全くない。何故ならあなた方は皆ずっと前に滅ぼされているはずの人々だからである。神の二度目の受肉の到来の故に、神はあなた方を赦し、あなた方に憐れみを示した。いずれにしても、最後にわたしがあなた方に言い残さなければならない言葉はやはりこうである。神の受肉であるこの普通の人は、あなた方にとって極めて重要である。これこそが、神が人々の間で成し遂げた偉大なることである。 『言葉は肉において現れる』より引用 https://reurl.cc/3D7nQO

おすすめ動画 朗読 神の言葉 「七つの雷が轟く──神の国の福音が宇宙の隅々まで広まることを預言」（抜粋） その１ https://youtu.be/X5Tt7hZgacM 日々の神の御言葉「自己の観念で神を規定する人がどうして神の啓示を受けられるのか」（抜粋 2） https://youtu.be/1alXKvcomTc

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働き方改革のあおりを受け、管理職の業務負担は激増している。そして、そんな上司の姿を見て、管理職に憧れない若手社員が増えている。 管理職はなぜ報われないのか？ 管理職はなぜ嫌われるのか？ ＠人事ではこの問いに光を見出すべく、2007年からはてなブログにて、中年サラリーマンのロックな生き様をつづり続けているフミコフミオ氏に特別に寄稿していただいた。 きれい事では語れない管理職の悲哀の先に、希望はあるのか。 （編集：＠人事 編集部 早川みどり） ◆執筆者プロフィール フミコフミオ (id:Delete_All) はてなブログをはじめ、各Webメディアで引っ張りだこの中年サラリーマンブロガー。仕事での鬱屈や夫婦生活、社会問題を含めたあらゆる日常を、毒気たっぷりの語り口でつづり中高年を中心に絶大な人気を誇る。近著に『ぼくは会社員という生き方に絶望はしていない。ただ、今の職場にずっと……と考えると胃に穴があきそうになる。』（2019年9月27日／出版：KADOKAWA）がある。 「あいつ部長になった途端マジありえねえ」 「こんなはずじゃなかった」　 これが管理職になった僕の嘘偽りない気持ちである。現在、営業部長を務める僕の心と精神は、上から下から日焼けサロンのように焼かれてしまって、真っ白な灰のようになっている。それも、矢吹ジョーさんのような完全燃焼の灰ではなく、一酸化炭素をまき散らす迷惑極まりない不完全燃焼。役職のないときは、上方（上司）と側面（同僚）をみていれば良かった。逃げ道があった。余裕があった。ところが役職についたとたん部下という下方面が加わって、上下左右すべての方角に注意を向けなければならなくなった。人並みの注意力しかない人間には、土台無理な話ではないか。 「立場は人を変える」「立場は人をつくる」というフレーズは、古来、「あの御仁、最初はどうかと心配したものだが、名前に相応の存在になって実に素晴らしいね」という、いい意味のフレーズであった。だが、実際の現場ではどうだろう？　「あいつ部長になった途端マジありえねえ」みたいな、「立身出世によって人は変わってしまうものなのね。ダークサイドに堕ちてしまうものなのね。悲しいね」というネガティブな意味で使われることも多いのではないか。 「課長時代に仰っていたことは嘘だったんすか」 抜群に仕事が出来て、膨大な知識と経験を有し、部下に心配りのできる、それでいて気さくで話しやすい人柄を持つような、いわば尊敬できる上司が理想だが、理想はどこまでも理想の世界のものであり、クソみたいな現実世界においてはクソみたいな上司が多いものだ。そして、哀しいかな、会社員であるかぎり、基本的に上司は選ぶことができない。上司に「ノー！」を突き付けて、上司や部下という概念のない、ひとりきりの辺境営業所へ飛ばされるというエクストリームな方法もあるがおすすめはしない。 上司は選べない。やりきれない。どうしようもない。だが時は流れ、いよいよクソ部長が定年で退職。明日からは、人望厚い、こちら側の意見を尊重してくださる天使課長が後任の部長へ昇格することになる。やった。皆が待ち望んでいた人事。これからは良くなるいっぽう。地獄の日々は終わる！ しかし、期待は裏切られる。天使課長は部長になった途端、前任のクソ部長と同じような采配をはじめる。上層部の顔色をうかがい、部下の顔色は見て見ぬふり。前任のクソ部長が下々からどう見られていたかをよく知っているのに、部長になると上下左右から集中砲火を浴びるがごとく見られることに疲れ果て、上か下かを選ぶのなら、部下を切り捨てて、給料や役職をくださった上の目を気にしようという気持ちになったと思われる。期待していたぶんだけマンモス悲ピー。 「課長時代に仰っていたことは嘘だったんすか」とオブ���ートに包んで申し上げても、「ごめん、覚えていない」と呆けて誤魔化すばかり。こうしてクソ部長が去ったあとにはクソ部長2号が生まれ、その次にはクソ部長Ⅴ3があらわれる。下々の者たちは「立場は人を変える」といってそういったどうにもならない現実を嘆き続けるのである。「立場は人を変える」という言葉にはこういう悲しい会社員たちの涙で出来ているのだ。 僕たちは会社でやっていく処世術としてクソ上司の使い方を学んだ かつて、僕も���具体的には新卒で働きはじめて30代半ばまで「立場は人を変える」といって、どうにもならない人事を同僚たちと嘆いていた。「彼は役職者になって変わったよ」「役職ごときで人格が変わったような行動をはじめるとは彼を見誤ったね…」と同僚たちと中ジョッキを飲みながら上司たちを居酒屋でつるし上げていたのだ。僕たちは会社でやっていく処世術としてクソ上司の使い方を学んだ。仕事の出来ない、部下の気持ちのわからない上司という仮想敵という役割をあたえて溜飲を下げていたのだ。 だが、僕には視点と予想が決定的に欠けていた。上との折り合いが悪かったので、自分が永遠のゼロ昇格だと信じて疑わなかったのだ。僕は管理職になれない。そう信じていたのだ。だが、大人の階段をのぼるように、大人の事情により、僕自身が上司になってしまった。 長いこと、「立場は人を変えるよな」「ああいう人間にはなりたくない」と共に歴代のクソ上司を嘆いていた同僚たち、何より過去の自分自身の言動を裏切りたくなかった僕は、徹底的に部下の立場にたって仕事をすることに決めた。僕はクソ上司にはなりたくない。言われたくない。その一心であった。実際、上からは白い目で見られるのも厭わず、出来るだけ現場の意見を吸い上げるように動いた。もし、上司のランクに松竹梅があるなら、「すげえナイス上司！」「理想の上司に出会えた」と称賛されなくてもいい、せめてタケノコぐらいではありたいと考えたのだ。「あの人は役職者になったら変わったよ」そう過去の自分から言われないようにしたかったのだ。 イヤな上司に変わってしまったのではなく、イヤな上司という役割を任せられている ところが、かつての同僚たちに「あなたも立場で変わってしまった」と言われてしまう。上層部から罵られながらも部下のために動いているのに、なぜだホワイ？という永遠とも思えた謎は半日くらいで解けてしまう。いや解いたことにした。かつての僕らが中ジョッキを飲みながら嘆いていた歴代クソ上司たちのなかにはクソ・レベルに達していない、ちょっとだけ期待外れレベルの上司もいたが、僕らは彼のこともクソ上司と呼んで嘆いていた。準ブラックな職場環境だったので、自分たちの団結のためにも仮想敵が必要だったのだ。そういう人をいいやつだったけれど変わってしまったねという論理で、ちょっといまいち程度な人もクソ上司に仕立て上げていた面は少なからずあったと思う。 この文章を読んでいる人のなかにも、上司というだけで謎のハードル上げをおこなって、それに達しないからダメ上司の烙印を押している方々もおられるのではないか。よく考えてほしい。上司だって、つい先日まではイチ社員にすぎなかったのだ。上司になった途端にハードルをあげられても困惑するだけなのだ。 イヤな上司に変わってしまったのではなく、イヤな上司という役割を任せられている。イヤな上司という必要悪として会社で生きていく。今、僕はそういうふうにポジティブにとらえるようにしている。イヤな上司像を重ねられるのも上司の仕事のひとつと諦めている。そうやって正気を保っている。「僕はクソ上司でもイヤな上司でもない。そういう役割を任せられているだけ、部下たちの酒のつまみのために…」とトイレの個室で呟きながら。 上からも下からもダメな管理職といわれるのは、管理職の宿命 僕は営業部長だ。自分なりに自分に与えられた仕事をこなしているつもりだ。管理職になってわかったことがある。それは管理職とは、上層部からの要求と部下からの要求の調整をする汗かき役ということ。調整をしていれば、上層部、部下、双方から100点満点を付けられることはない。悲しいかな。100点を与えられないと人間は満足しない。だから上からも下からもダメな管理職といわれるのは、管理職の宿命。そう、僕は自分に言い聞かせながら、部下からクソと呼ばれていないか、部下の目を気にして、毎日ハラハラしながら、胃の痛い管理職ライフを満喫している。 同じように過酷な環境下で管理職っている同志たちよ。希望はなくても絶望せずに頑張ろうではないか。今、僕らをイヤな上司だと思っている部下も僕らと同じようにいつかはイヤな上司という十字架を背負うことになるのだ。そのとき、僕らの気持ちはわかってもらえるはずだ。 皆さんにおかれましては、僕のようなクソ上司因果に巻き込まれないよう、クソ上司呼ばわりは計画的に使ってもらいたい。あなたが上司をクソ上司と呼ぶとき、未来では誰かが未来のあなたをクソ上司と呼んでいるのだからね。 【編集部より】 上司・管理職に関する記事はこちら  【編集部より】 この記事を読んだ方におすすめ！

[motokotakahashi]

The Exaltation of the Holy Cross – Feast “just as Moses lifted up the serpent in the desert, so must the Son of Man be lifted up, so that everyone who believes in him may have eternal life."…Jesus the Savior. Please help us sinful ... English : https://dailygospel.org/AM/gospel 十字架称賛 2019年9月14日　(土) 「モーセが荒れ野で蛇を上げたように、人の子も上げられねばならない。15それは、信じる者が皆、人の子によって永遠の命を得るためである。」…救い主イエス様。罪深い私達を助けてください… 日本語： https://www.higotonofukuin.org/spip.php?page=quotidien&date=2019-09-14 https://www.instagram.com/p/B2adUZsl521/?igshid=r6xlpklcn4v1