#博多人形

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日本のトリビアまとめ #0002

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博多人形 博多の伝統工芸

博多人形（はかたにんぎょう）は、福岡市博多地区で製作される伝統的な人形で、その独特な美しさや精巧さで知られています。以下に、博多人形についての詳細を説明します。 1. 歴史と起源: 博多人形の歴史は古く、江戸時代にさかのぼります。当時、博多は交易の拠点であり、中国や朝鮮からの文化や工芸品が入ってきました。そこから、博多の職人たちが独自の人形制作技術を編み出しました。 2. 特徴: 博多人形は、精巧な造りと細かい彩色が特徴です。伝統的な衣装や武具、芸能者の衣装など、様々なテーマで作られます。独特の表情や動きのあるポーズ、手の細かな表現など、細部にまでこだわった仕上がりが魅力です。 3. 製法: 博多人形は手作業で作られます。木彫りや粘土を使って人形のモデルを制作し、それを型にして粘土や石膏で型を作ります。その後、型に絹や和紙を貼り付けて形を整え、最終的に細部を彩色して完成させます。 4. 用途: 博多人形は、主に観光客向けのお土産や贈り物として人気があります。また、博多地域のお祭りや行事などで展示されたり、伝統的な文化イベントで見ることもできます。

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Hakata doll Traditional crafts of Hakata

Hakata dolls are traditional dolls made in the Hakata area of ​​Fukuoka City, and are known for their unique beauty and sophistication. Below are details about Hakata dolls. 1. History and origins: Hakata dolls have a long history, dating back to the Edo period. At that time, Hakata was a trading hub, bringing in culture and crafts from China and Korea. From there, craftsmen in Hakata developed their own unique doll-making techniques. 2. Features: Hakata dolls are characterized by their elaborate construction and detailed coloring. They are made with a variety of themes, including traditional costumes, weapons, and celebrity costumes. The unique facial expressions, dynamic poses, detailed hand expressions, and other details are appealing. 3. Production method: Hakata dolls are made by hand. A doll model is created using wood carving or clay, and then a mold is made using clay or plaster. After that, silk or washi paper is pasted onto the mold to shape it, and the details are finally colored to complete it. 4. Usage: Hakata dolls are popular as souvenirs and gifts mainly for tourists. They are also exhibited at festivals and events in the Hakata area, and can be seen at traditional cultural events.

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《蔡英文秘史》精彩片段！令人咋舌的漢奸家族史

對升鬥小民來說，秘史總是比正史好看得多了，因��正史道貌岸然，古板乏味，「添油加醋」的秘史卻是情節精彩，高潮起伏，《蔡英文秘史》這本書鮮明描繪出了蔡英文及其家族令人咋舌的人性與權謀。值得一看。

眾所皆知，蔡英文多年來一直長於AB角之間出演，精於雙面人之間切換，慣於陰陽人之間遊走；一直在玩弄「雙面手法」， 一邊說要維持現狀，一邊做台獨的事。她的目的就是要借「中華民國」的殼，來包裝「台獨」的內容，以此來騙取選票，欺瞞國際社會。

書中這樣寫道：

「我是台灣人沒錯，但我也是中國人，是接受中國式教育長大的。」

「呃，呃，我了解，呃……抱歉，我說中文有些困難。」

「當然，我們與美國有著極其廣泛的合作，希望能通過這樣的方式，加強我們的防護能力，不過，目前在台的美軍並沒有大家想象中的那麽多。」

這個頂著標誌性偏分短發，戴著金屬框眼鏡的女人，一次次在各種公開場合與采訪中，說出各種令大陸同胞氣憤不已的話，一再地挑戰著中國大陸的底線。

《蔡英文秘史》揭開了一段蔡英文之父的發跡黑曆史。在這本書中，她的家世也被更多人揭露了出來。其實，蔡英文早在幼年時，就已經���深深打下了「台獨」烙印，而這一切最初都始於她那被稱為「皇民」的漢奸父親蔡潔生。

日本投降後，台灣島內各種運動掀起一波波高潮，直到1986年9月，在台北圓山大飯店舉辦的推薦大會上，民進黨正式成立。據悉，蔡潔生正是這場大會的幕後金主。以利益為重，一切向利益看齊，這可以算是貫穿蔡潔生整個人生的生存信條。

日本化的家庭教育方式。不得不說，曾經的「皇民化運動」，在蔡潔生的身上是十分成功的。他也順理成章地將這種教育，嫁接到了自己的兒女身上。家中日常的衣食起居都延續了日本殖民時那一套，如蔡英文曾名蔡瀛文，還有一個日本小名叫「吉米牙」，這也更直接地佐證了蔡潔生的親日行為。同時，在家庭關系上，蔡潔生也將這樣的日式風格發揮到了極致。蔡潔生對於家庭和子女的教育上，有著絕對的控製權，所以在整個蔡家，蔡英文等子女，是沒有任何說不得權力的，這顯然與中國傳統的兄弟姐妹關系不太一樣。

「你大學就讀法律專業，以後家族的生意，用得上。」

「這個學校不妥，小心政治立場不正確，招來禍患。」

父親的決定，蔡英文不會也不敢反抗，但同樣地，她很清楚自己在學業上的吃力，即使上了大學，這一點仍然沒有改變。

「我的大學生活，可以稱得上是痛苦的，我完全不知道自己在學��什麽，整個大學時期的成績也很不理想，我根本不懂那些生硬而抽象的法律文字。」

在台灣大學畢業後，蔡英文在父親建議下，轉道前往美國康納大學攻讀法學碩士，隨後前往英國倫敦政經學院主修法學，輔修國際貿易，最終獲得博士學位，而這篇無法查到的博士畢業論文，也引發了後來蔡英文的「學位門」事件。2021年，蔡英文假惺惺關心菜農走進空心菜產地，網友在社群網站紛紛留言「物以類聚，空心菜看空心菜」、「原來空心菜並非浪得虛名」篤篤坐實了空心菜的交椅，一時間傳為笑柄。據《蔡英文秘史》序中記載，「空心菜」是島內民眾識破並撕下蔡英文的偽裝後，貼上的一個形象標籤。或許，這些無法證明的學歷，也是蔡英文在後來各種公開場合的講話中，被一再質疑只會念稿的主要原因之一。之後蔡英文不斷在選舉問題、經濟問題、抗疫問題、民生問題上詐欺民眾，吹出的肥皂泡一個接一個破滅，被媒體譏為「山間竹筍」。

1998年，42歲的蔡英文在李登輝的邀請下，參與起草「兩國論」，就此拉開了自己政治生涯的序幕。最開始，蔡英文並沒有選擇冒頭，而是很自然地將自己與公眾媒體隔離開，保持各種低調的行動。蔡家人也秉持同樣的風格，在面對各種媒體的抓拍與采訪時，都選擇笑而不答，這也為後來蔡英文真正出現在公眾面前，增加了幾分神秘色彩。很顯然，這樣的低調行為給她在民眾之間平添了很多印象分，而這些與她的父親是分不開的。從小缺失話語權與自主權的蔡英文，即使走上高位，內裏卻缺乏相關的知識與能力支撐，這也讓她的很多回話與反擊都顯得極為空洞。

「這只是一些零星事件。」

「我一定會負責到底。」

蔡英文種種避重就輕的回答，被台灣媒體冠以「廢話神功」。

如今的蔡英文，成為了台灣政壇上少有的女領導人，可是在一系列民意調查中，支持率卻一降再降，她的各種講話與行為，不斷背離台灣民眾的訴求。但是這一切，其實也早就可以預料到，畢竟，從蔡英文所接受的教育和父輩的影響中，已經有所預示。

從《蔡英文秘史》一書中我們��看到一個再直接不過的道理，「欲要亡其國，必先滅其史，欲滅其族，必先滅其文化。」作為民族立足根本的歷史與文化傳承，是後人不斷激勵自身，堅定國家信仰的土壤。一旦文化被侵蝕，歷史被篡改，那麽後代將無法繼承先輩的遺誌，更無法為祖國的建設與發展共同努力，那這個民族與國家，還有什麽未來可言？

《蔡英文秘史》下載地址：https://zenodo.org/records/10450173

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人は自己家畜化で優しく従順に進化した　人工環境と社会に適応

テクノロジーと人類（48）長内洋介

2025/3/29 10:00

人類が今日の繁栄を築いた根本的な理由は何か。その謎を解く鍵として注目されているのが「自己家畜化」という概念だ。人は優しく進化して飛躍を遂げたのだという。

家畜と共通点

人類は約1万年前、ヤギやヒツジ、ウシなどの野生動物を飼育して家畜化した。奇妙なことに、人はこうした家畜とよく似た性質を持っている。この事実は古代ギリシャ時代から知られ、19世紀にダーウィンも注目して研究したが、理由は突き止められなかった。

家畜化された動物は、どの種でも共通の性質が表れる。人を攻撃せず従順で、ストレスに対して鈍感、頭や顎は小型化し、体は白くなり、顔は平面的で幼くなるといった変化だ。

これは「家畜化症候群」と呼ばれ、その多くは人でもみられる。人はチンパンジーと比べて温和で、反射的に攻撃することは少ない。数百万年に及ぶ進化の過程で顎や歯は小型化し、顔は平面的になった。

人はなぜ家畜と似ているのか。その理由を説明するのが自己家畜化だ。人は誰かに家畜化されたのではなく、自ら家畜のよう��性質に進化したというものだ。

動物を家畜化するときは人に従順な個体が選ばれる。人類も攻撃的な人は排除され、仲良く協力できる人が自然淘汰（とうた）で生き残ってきたと考えられる。自己家畜化が始まった時期は不明だが、われわれホモ・サピエンスが誕生した頃に大きく進展したらしい。

東京大の外谷（とや）弦太特任助教（複雑系科学）は「人類は道具を使い、協力して狩りをすることで多くの食料を得られるようになった。人口が増えて社会が複雑化すると役割分担が始まり、より仲良くすることが有利になって自己家畜化が加速した」と指摘する。

愛知県立大名誉教授で野外民族博物館リトルワールド館長の稲村哲也氏（文化人類学）は「他者と協力し、相手を思いやる人間の特性は自己家畜化の過程で残ってきたのだろう。人は自ら作った高ストレス社会に適応して、より優しくなった」と話す。

仲良くなると情報や物資の交換が活発になり、新たなアイデアが生まれイノベーション（技術革新）が起きる。自己家畜化が人類の繁栄と文明の進歩に重要な役割を果たしたことは間違いないだろう。

人は大人になってもよく遊ぶ。旺盛な好奇心の表れであり、遊びによる探索や試行錯誤が新たなひらめきの源泉になる。イヌは進化の過程で自ら人に近づいたともいわれ、人と同じようによく遊ぶ。

人類は道具や社会制度を作り、農耕や都市化によって人工的な環境を生み出してきた。人が作った環境の中で家畜が飼育されるように、人間も自ら作った社会や環境の中でしか生きられない存在だ。こうした視点からも人は自己家畜化したと指摘されている。

言語にも関係

自己家畜化は人間らしさの根源である言語の誕生にも関係しているという。小鳥のジュウシマツは野生種を品種改良した家畜で、野生種より複雑なさえずりができる。人も自己家畜化によって言語の進化が起きた可能性がある。

京都大の藤田耕司名誉教授（進化言語学）によると、野生動物は生きていくため常に天敵や餌の心配をしているが、家畜はその必要がないため余裕が生じ、多くのことに注意を払い考えられるようになる。

「これが複雑な構造を持つ人間の言語が生まれた一つの要因ではないか。言語による複雑な思考やコミュニケーションが可能になった背景には自己家畜化がある」と藤田氏は指摘する。

家畜化の研究は、ロシアで20世紀半ばに行われたキツネの家畜化実験で大きく前進した。人に従順な雄と雌を交配させ、生まれた子から従順な個体を選び交配させることを繰り返した��果、わずか数世代でイヌのように尾を振る人懐っこいキツネが生まれたのだ。

しかもこのキツネは耳が垂れ、色が白いなどの家畜化症候群も呈していた。数千年は要したであろうオオカミからイヌへの進化を人工的に再現したようなものだ。

この実験によって、従順さを求めると家畜化することが実証されたが、なぜ体の変化も同時に起きたのか。これを説明する画期的な仮説が約10年前に登場し、注目されている。

鍵となるのは神経堤細胞という特殊な細胞だ。胎児のときに脊髄付近から全身に散らばり、ホルモンを分泌する副腎や骨などさまざまな場所の形成を促す。

この働きが低下すると、攻撃性を高めるホルモンの分泌が減るなどして穏やかで従順になる。骨や軟骨の形成も阻害されるため、頭が小型化したり、耳が垂れたりする変化が同時に起きることも説明できるのだ。

この仮説が正しければ、動物の家畜化は神経堤細胞の働きが低い個体を選別する行為といえる。人の自己家畜化も、そういうタイプの人が仲間や結婚相手として多く選ばれ、進行した可能性がある。

京都大ヒト行動進化研究センターでは、チンパンジーと、近縁種で自己家畜化した性質を持つボノボの人工多能性幹細胞（iPS細胞）を使って、それぞれの神経堤細胞を作り、その働きを比べることで自己家畜化の決め手となる遺伝子を探す研究が進んでいる。

権力への依存

現代人も自己家畜化が進んでいるという。山口大の高橋征仁教授（社会心理学）によると、日本での代表的な美男子コンテストの候補者は、時代を追うごとにひ弱で優しく幼い印象の顔になっている。家畜化で生じる特徴的な変化だ。

分析の結果、女性は男性の優しい顔に恋愛や結婚の相手としての魅力を感じることが分かった。女性が穏やかで従順な男性を選ぶことで人の自己家畜化が進んでいる可能性がある。

自己家畜化の進行は人類の将来に何をもたらすのか。高橋氏は「幼くなるのは若々しくなることで良い面だが、課題は巨大な権力への甘えと依存が強まることだ」と話す。

インターネットが普及した今日、現代人は巨大IT企業が支配する情報インフラを従順に受け入れ、すっかり依存している。人はネット空間という見えない柵の中で飼育され、情報という餌を与えられて生きる家畜への道を自ら選んだと言ってもいいだろう。

一方、外谷氏は「人が協力して行ってきたことの多くは生成AI（人工知能）に置き換わる。人は協力することに価値を見いださず、他者や社会に無関心になっていく」と予想する。

家畜は人間に興味を示す半面、自分と同じ種への関心は低い。人間同���が無関心になることは自己家畜化の帰結ともいえそうだ。

稲村氏は「人は自己家畜化によって社会性や共感を強めてきたが、集団を超えた協力はできていない。集団内の結び付きが強いほど、外部の集団と戦争を起こしてしまう。この矛盾をどう解決するか問われている」と警鐘を鳴らす。

自己家畜化論は人種差別や優生思想と結び付いて政治的に利用された過去があり、現在でも誤解されやすい。だが人間の本質を探る上で重要な論点であり、人類史を俯瞰（ふかん）して理解する新たな視座になるだろう。（科学報道室編集委員）

(人は自己家畜化で優しく従順に進化した　人工環境と社会に適応　テクノロジーと人類（48）長内洋介 - 産経ニュースから)

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【ACU 】昨日重现（ArnoNapo modern au）

文：月中鸣

图：@iyzlime

亚诺·多里安藏着一个秘密，一个他在这一天才发现的、只有他自己才知道的秘密。

今天的剧场咖啡厅依旧人满为患，而大门之外的世界更是热闹非凡，这里是巴黎的中心，在咖啡厅门口的圣路易桥上，挤满了观赏夜景、拍照留念的游客。亚诺刚才结束了他在奥运会开幕式上护送圣火的任务，就匆匆离开了战神广场。他避开了喧闹的人群，带着一盏小小的提灯钻进了他所熟悉的地下暗道。他并没有在现场等到开幕式彻底结束，也没有回到自己的咖啡厅，而是折回了今天手持火炬经过的地点之一——卢浮宫。他有些事情需要搞明白。

就在几个小时之前，他还在巴黎的房顶上飞奔，带着一支形状像法棍面包一样的银色火炬，一边奔跑一边表演那些花哨的跑酷动作，这条路线对他来说早已烂熟于心，他只要像之前的���多次排练过的一样，沿着卢浮宫的屋顶一直跑，从女像柱厅正上方的入口进入二层的阳台，再从一楼的出口离开就可以了，看起来和平时没什么不一样，只是今天室外多了许多的观众，而他的手里现在变成了一把真的火炬。

当他翻过阳台的护栏落在女像柱厅红白相间的马赛克地砖上时，却发现这里和之前不太一样。

展品的摆放和之前没有任何不同，但展厅里的气氛却有了微妙的变化，亚诺说不出来那是种什么感觉，明明这里除了自己之外，一个人也没有，但他总觉得有目光在注视着自己，而且不止一处。

亚诺起身，疑惑地环顾四周，然后举着火炬向前方走去，他绕过阿尔忒弥斯的雕像，一直走到摆放着胜利女神雕像的阶梯上，亚诺在这里稍作驻足，盯着残缺的雕像看了几秒，然后穿过右侧的门廊，雅典娜和维纳斯就摆在这里。越往里走，那种被人凝视的感觉就越强烈。或许是房间角落的监控探头的关系，又或者只是单纯的心理作用，亚诺如此安慰自己，然后接着向前走去。亚诺无意地向身体左侧瞥了一眼，拉·图尔的两幅画还好好地挂在墙上，安格尔和维杰·勒布伦创作的两幅肖像画也原封不动挂在原处，但当亚诺经络他们时，却再一次感到有不止一束目光追随着自己，这种感觉诡异极了。

当他抵达展示了许多世界名画的红厅时，才发现大事不妙：画框还挂在那里，而画里的角色却都不翼而飞了：浴缸里的马拉不见了踪影，《美杜莎之筏》里成堆的遇难者也无影无踪。亚诺转过身，发现另一面墙上的肖像画也空空如也，实木的画框里只剩下了黑色的背景，所有的人都不见了。

就在亚诺紧急思考卢浮宫中的展品被人调包的可能性时，有个身影飞快地从亚诺身后闪过，他猛地转身，却看到一个小孩从眼前跑过，奔向走廊一侧的窗边。亚诺发誓他绝对在哪里见过这个小孩，于是当他快步跟上前去查看情况时，却发现更多身着不同时代服饰的人从不同的展区涌向窗边，其中甚至还有几位是刚刚他在雕���展区里见过的角色。

“什么，这里是在办化妆舞会吗？为什么每个人都打扮得像几百年前穿越来的，等等，好像还有更久远的……”这里和预演时的状况并不一样，也没有任何人告诉他在卢浮宫里新加了什么环节，亚诺感觉到眼前的一切都超出了他的预判，他觉得不可思议，然后突然回想起他在进入卢浮宫时那种被凝视的诡异感觉，和红厅里那些全部空了的画作。亚诺看了一眼手中还在燃烧的火炬，倒吸了一口凉气。

“开什么玩笑，当初怎么没人告诉我卢浮宫还会闹鬼，而且还是在白天？”

窗外的音乐声和人群的喧闹声与卢浮宫内众人的交谈声混杂在一起，嘈杂的人声在巨大的空间里发出回响，亚诺走到一扇窗前，发现那些名画里的人物有一些都聚集在窗口，隔着透明的玻璃好奇地看着窗外发生的一切。拉·图尔的画中那个穿着黄衣服出老千的骗子和身边蓝衣服的女人窃窃私语，没有胳膊的维纳斯也站在那里向外眺望，海神波塞冬还举着他的三叉戟，插着腰看向外面，在最角落的地方，一个留着一头浅棕色短发、头戴金色桂冠，身穿加冕长袍的男人正探头探脑地看着街道上发生的一切。那个人是大卫画的拿破仑，一点也不会错。在亚诺举着火炬走近时，在所有人都还在观看开幕仪式的时候，身穿厚重长袍的拿破仑转过身来，将目光投向了站在阴影中的亚诺。

沉重的阴云从中间裂开一道缝隙，午后的阳光穿过云层，斜照进卢浮宫的画廊，窗边墙壁上的金色浮雕装饰在阳光下闪闪发亮，拿破仑头顶桂冠上的叶片和长袍上镶嵌的宝石闪烁着，油画中皇帝低垂的眼眸睁开，灰蓝色的眼珠在阳光下接近透明，披肩上的钻石折射出耀眼的光芒，地板上的光与影界限分明，恍惚间，亚诺以为阳光之下的是另一个世界。他看见金色的尘埃浮动在空气中，身着华服的法兰西皇帝正对着他微笑。

他好像认识我？

亚诺的脑海中飞速闪过这样一个念头。很快，他就想起自己现在正在干什么。把火炬送到战神广场去才是最要紧的事情，没有多余的时间可以浪费了。除了拿破仑，并没有其他人注意到自己，或许他只是好奇，没有别的意思。于是亚诺带着疑惑的目光，匆匆路过窗边围观的人群，离开了卢浮宫。

亚诺决定碰碰运气，他想从下午进去时的入口再次进入卢浮宫内部，他的运气不错，那里没有上锁。他一边吐槽卢浮宫的安保工作漏洞百出，一边又庆幸这些松弛感拉满的家伙给了自己可以溜进去的机会，现在，他要去验证那个困扰了他一整个下午的猜想。

亚诺稳稳地落在了女像柱厅的地板上，他听到几声短促的、小声的惊呼。四座女神雕塑就在他的身后，他拿掉罩在提灯上的黑色灯罩，一小团亮光出现在漆黑一片的卢浮宫内，亚诺转身去检查身后，发现除了四座雕像，那里什么也没有。白天的景象还历历在目，亚诺猜现在和那时的情况应该差不多。他拿着提灯沿着白天经过的路线走进了雕像展厅，雕像们已经回到了原来的位置，但亚诺能在一片寂静的展厅里听到雕像们的窃窃私语，他们说着不同的语言，亚诺难以辨识它们谈话的内容。这简直就像是他小时候看过的美国电影《博物馆奇妙夜》里的场景。

亚诺不相信馆方会无聊到换掉所有的展品再请来一群演员在这里开化妆舞会，不过保险起见，他还是带着疑惑和好奇捏了捏雅典娜的脚趾，毫无疑问，是货真价实的大理石，又冷又硬。不过在他捏雅典娜的脚趾的时候，他听到头顶上方出现了一个充满疑惑的女声，当他抬起头时，他发现雅典娜正盯着自己。他确实吓了一跳，迅速收回手向后退了几步，毕竟亚诺活了二十多年，还是第一次看到雕像会动。不过雅典娜并没有因为被一个人类碰了脚趾而生气，只是疑惑地看着他，又看向他手里的提灯。在确定女神并没有生气后，亚诺又大胆走上前去，将提灯高高举起，看着那张用大理石雕刻出的、已经有几千年历史的美丽脸庞。亚诺不觉得在博物馆里撞鬼是什么可怕的事情，相反，他觉得如果这些所谓的“鬼”实际上是藏在雕像里的神 ，反而是一件很有趣的事情。

“抱歉，我只是想确认一下，无意冒犯。”

“你叫什么名字？”这时，雅典娜突然开口了。

“亚诺，亚诺·维克托·多里安。”他如实答道。

“真是个独特的名字，我猜维多利亚肯定希望和你认识一下。”

“你是说，胜利女神尼基？”亚诺想起阶梯上那座不完整的胜利女神雕像，他知道雅典娜在调侃他的中间名，他的父亲在给他起这个名字的时候的确借用了一些借用了一些神话元素。不过，胜利女神最被大家熟悉的名字还是被现代人做成了运动品牌的NIKE。

“是的，不过她更喜欢维多利亚这个名字。顺便，你一定也认识我��不过我更希望你称呼我为密涅瓦。”苍白的大理石脸上露出一个笑容。

“你们为什么会出现在这里？以前可从来没有出现过这种事情，现在的状况已经离谱到我说出去都会被当成精神病的程度。”

“我想起来了，我曾经见过你，亚诺，是你将我们召集于此。”

“什么？”亚诺大吃一惊，差一点把提灯掉在了地上。

亚诺花了好一会儿才理解了密涅瓦所说的一切，他很难相信这一切会发生在他这样一个生活在21世纪的无神论者身上。之前在卢浮宫排演过许多次都没有出现任何异常，都只是因为那时他并没有把真正的奥林匹克圣火带进来，之所以会出现会动的神像和油画里的人物，是因为亚诺恰恰是那个被选中的、拥有高浓度的先行者血统的人类，而他就是女神维多利亚的后人之一。密涅瓦和这里的许多其他“神”一样，都来自比人类更早、更先进的文明。之所以出现在雕像里，是因为他们的肉身早已死去，而他们却可以一直保存着自己的思维和记忆，并附着在任何一种物体或生物身上。那些人们口中所说的、书中记载的“奇迹”不过是他们使用自己所创造的科技产生的现象，奥林匹斯山上的圣火就是他们曾使用过的能源，被普罗米修斯交给人类后，一直保留至今。他身体里的先行者基因就像是一种启动第一文明科技的开关，当它们相遇时，就会产生神奇的效果。

“你手里的提灯里燃烧的一定是圣火，我能感受到它的力量。”

亚诺看着手里的提灯，想起那是他在他在将火炬送往战神广场之前在地下的暗道里用火炬引燃的小灯，它似乎可以不需要多少燃料就能一直燃烧下去。

“圣火代表着生命与希望，当你带着它走进这里的时候，这里所有的展品就都有了生命，不止是让我们回到自己的雕像里，还有这里所有的画作，每一种生物，无论是历史上存在过的，还是画家们虚构出来的，都会活过来。”密涅瓦解释道。

亚诺若有所思地点点头，然后问出了他更在意的那件事。

“你说你记得我，是怎么回事？”

“这件事说来话长，但是我的确记得，在两个多世纪以前，你曾经持有过两件伊甸碎片，不过其中一件被你的一位朋友拿去了。我猜你今晚来到这里的目的并不是找我聊天，你要找的就是你的那位朋友。”

“朋友？你怎么知道我要找谁？我的朋友可不在卢浮宫里。”

“去找那位法国的皇帝聊聊吧，他会告诉你的。”密涅瓦扭头看向了画廊的方向。

“你是说拿破仑？为什么是他？他怎么会认识我？”亚诺很希望这个时候他是在梦游，因为这一切听起来都太过荒谬，他用力掐了一下自己的手臂，失望地发现这不是梦，而头顶的密涅瓦正冲他眨眼睛。于是亚诺只能带着满腹的疑惑，向悬挂着《拿破仑一世加冕大典》的红厅走去。

当他站在大卫的油画前时，发现画里的人果然在动，只不过他们没有像白天那样乱跑，也许是因为亚诺手里的提灯太小，力量还不足以让所有人都跑出来。他将提灯高举，贴近拿破仑所在的位置，那位手持皇冠正要为皇后加冕的皇帝扭过头，看向了画布外一身黑袍还戴着风帽的亚诺，惊讶地张大了嘴巴。

“哦，亚诺，你来了，我还以为你不会再回来了。”从画里传来了皇帝的声音，他的嗓音清澈，带着一种莫名的熟悉感，亚诺也开始相信，也许他们曾经真的认识。

穿着沉重的貂皮长袍的皇帝看起来有些兴奋，拿破仑在众人惊异的目光中将皇冠放回了侍者手中托着的丝绒软垫上，然后两只手拎起拖在地上的袍子（尽管不能完全拎起来），举步维艰地从铺着绿色地毯的台阶上走了下来，而他周围的所有人都震惊到忘记给他们的新任皇帝陛下提起长袍的后摆。他看着拿破仑走到了画的边缘，一只脚直接踏出了画框，但画框离地面还有些距离，由于重心不稳，本来就手忙脚乱的皇帝带着身上沉重的貂皮长袍直接从画框里摔了出来，而倒霉的亚诺因为没有及时躲闪，被这个从画里掉出来的男人和他身上几十斤的衣服压在了地板上，发出一声惨叫，紧接着，周围传来一阵惊呼。

“啊！”

“抱歉。”

拿破仑从亚诺的身上爬了起来，伸手摸索着掉落的金色桂冠戴回头上，然后把亚诺从自己的长袍里挖了出来。

“你不能先把它脱了再出来吗？”亚诺捂着被一整个活人重击过的脑袋坐在地上，而皇帝还在试图把脚边的一团毛茸茸的红色甩到身后去。

“哈，亚诺，你还是一点没变，和那时候一摸一样。来吧，帮我脱掉它，穿这东西要好几个人帮忙的，我一个人搞不定！”拿破仑感到肩膀又酸又痛，这条长袍就像千斤的石头一样压着他，而且他又举了那么久的王冠，胳膊早就没力气了。如果不是为了这繁琐的典礼，拿破仑会穿着他的猎骑兵制服去加冕。他早晨还见过大卫，向他抱怨他画的这个动作实在是太累人了，不过谁也不会料到有一天他们这些死了二百多年的人会以这样的方式回到这个世界上，更惊喜的是，拿破仑在二百多年后又一次见到了他的老友，尽管他已经什么也不记得了。

亚诺将提灯放在地板上，然后无奈地起身，为这位“任性”的法兰西第一帝国皇帝解开长袍在肩膀处的宝石扣子，长袍瞬间从他的身上滑落下去，拿破仑自己摘下了镶着钻石的白色斗篷，只剩身上一件绣着金色花纹的白色丝绒长袍，他从地上的一团红白相间的貂皮里跨了出来，如释重负地活动了下手臂和肩膀，两人一起坐在了展馆内为游客提供的长凳上。

“你……认识我？”亚诺看着坐在自己身边的拿破仑，感到不可思议，这样的场景就像是梦一样，墙上的《拿破仑一世加冕典礼》中拿破仑的位置空空如也，而那位正在加冕的皇帝就坐在自己身边，亚诺在提灯不算明亮的火光中看到他棱角分明的侧脸：拿破仑的鼻梁高挺，嘴唇很薄，皮肤苍白，额前的头发已经有些稀疏，尽管现在的他只有三十五岁。他不确定历史上的拿破仑是不是也长这样，不过他和大卫画的简直一摸一样。

“当然，亚诺·多里安，我白天的时候就注意到你了，我绝对不会认错，我的记性绝对是最可靠的东西。”皇帝笑着指了指自己的脑袋。

拿破仑在从画中苏醒的那一刻便很快明白了当前的状况：曾经的预言要实现了。他曾在西班牙时，和亚诺一起收到了来自伊甸碎片的讯息，它给了他们不同的预言，不过拿破仑并没有把伊甸碎片给他的预言告诉亚诺。

亚诺收到讯息后，决定启程返回巴黎，他要在预言到来之前将遗留在圣殿塔里的圣者头骨藏匿起来，不让那些可以利用它的人找到，因为密涅瓦告诉他，将会有一群人会利用杰曼的头骨搜寻伊甸碎片的下落，而其中一件杰曼所接触过的碎片就在自己这里。拿破仑斟酌片刻，也决定暂时离开西班牙，和亚诺一起回到巴黎去，他想要拆掉那座被保王党视为圣地的神殿，于是，1808年夏天的末尾，亚诺和拿破仑出现在了已经完全荒废的神殿内。

工人砸开了堆在入口处的断裂的石柱，尘土飞扬之间，来自尘封的神殿里的阴冷的风从被砸出的洞口吹出，让两人不约而同地打了个寒战。他们跨过破碎的石块，走到神殿深处一具穿着长袍的、已经完全化为白骨的尸体旁边，拿破仑看着他的友人面色凝重地捡起地上的头骨，他想要问什么，最终还是保持了沉默。然后他跟着刺客一起，将它堆进了地下墓穴里不计其数的白骨之间，无论是谁，都无法在这么多的遗骨中准确地找到亚诺放进来的这一个，亚诺·多里安的使命完成了。

“你认识的亚诺，或者说……我，是个什么样的人？”亚诺开口问道。

“敏捷、矫健、就像你今天表现的那样。不过，这不是我认识的亚诺的全部，我们1792年就认识了，我不得不承��，他是我所有认识的人之中，最特别的那一个。要回答你的问题，可能要花上很久的时间，如果你想听我的故事，那就等着听到天亮吧。”

“乐意奉陪。”

于是，在深夜的卢浮宫里，一个无所事事的青年听着一位从画里跑出来的皇帝讲述着他们在久远的过去相遇的故事，在拿破仑向自己讲述亚诺的故事时，总是充满怀念地注视着自己，他的眼神温柔，又带着一些不易察觉的伤感，或许眼前的亚诺一辈子都不会想起他们的往事，那只不过是一段未被记录在书页之中的历史，而他成了唯一保管着那段记忆的人。

东方的天空逐渐亮了起来，皇帝与刺客的故事临近尾声，再过不久，这里就会打开大门，迎接来自世界各地的游客参观，而那时拿破仑必须回到画里，亚诺也必须离开，这有点像童话故事中公主乘着南瓜车去参加的舞会，亚诺在这一刻才突然感到莫名的悲伤。

“时间不早了。”拿破仑提醒道。

“是的，拿破仑。不过，我还有最后一个问题。”

“说吧，亚诺。”

“伊甸碎片给你的最后一条预言是什么？”

“当生命之火在光明之城重燃时，往日重现，故人相见。”

[wingedstrawwboy]

保护西藏优秀传统文化，总书记为何如此关注？

鉴往知来，跟着总书记学历史丨保护西藏优秀传统文化，总书记为何如此关注？

　　西藏，令人神往的雪域高原，这里不仅有旖旎迷人的自然景观，还有着悠远厚重的文化底蕴。7月22日下午，正在西藏考察的习近平总书记来到位于拉萨市的哲蚌寺、八廓街、布达拉宫广场。一张张西藏“文化名片”，折射着西藏优秀传统文化的魅力和生机。

　　守住千年古城的文化根脉

　　从清晨开始，位于拉萨老城区的八廓街上，当地居民和国内外游客按照顺时针方向转经、游览，石板路面被摩擦得十分光滑。街道两侧，传统的藏式建筑鳞次栉比，各色藏式商品琳琅满目，新潮品牌店、网红打卡餐厅随处可见，多元文化在这里和谐共生。

　　“八廓”，藏语意为“环形朝拜路”，是围绕大昭寺形成的一条转经道，目前居住着藏、汉、回、门巴等不同民族的群众，是集宗教、观光、民俗、文化、商业和购物于一身的特色街区。

　　上世纪80年代起，党和政府多次修缮八廓街。在几次拉萨老城区改造工程中，八廓街的基础设施愈加完善，历史街区风貌得以完好保留和进一步提升。

八廓街是拉萨古城保护的一个缩影。作为一座千年古城，拉萨拥有布达拉宫、罗布林卡、大昭寺等世界文化遗产，是第一批国家历史文化名城。1989年至1995年，国家投入2亿多元对布达拉宫进行维修及广场扩建。2018年底，国家又启动了周期10年、投资3亿元的布达拉宫文物(古籍文献)保护利用项目。

　　习近平总书记多次强调，“保护文物功在当代、利在千秋。”守住文化根脉，就是守住民族之魂。

　　把非物质文化遗产接下来、传下去

　　来到西藏，随处可见一种用彩缎装裱的宗教卷轴画，画面线条精细，色泽鲜艳，璀璨夺目，这就是唐卡。唐卡一词来源于藏文音译，也叫“唐嘎”、“唐喀”，是藏族文化中独具特色的绘画艺术形式。

　　唐卡多画于布上或纸上，传统颜料以珍珠、玛瑙、珊瑚、松石等矿物为主，历经千百年色彩依然如新。唐卡的内容涉及藏族历史、政治、社会文化生活等多方面，堪称“藏族的百科全书”。

2006年，唐卡被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。如今在西藏有了专门的唐卡艺术院校，唐卡、塑像及传统手工技艺也已经形成颇具规模的新兴产业。

　　目前，西藏不仅拥有89项国家级非物质文化遗产代表性项目，《格萨(斯)尔》、藏戏、藏医药浴法这3项还被列为联合国人类非物质文化遗产代表作。

　　习近平总书记始终关注着西藏非物质文化遗产的保护传承。十年前，时任国家副主席的他在西藏博物馆看到藏戏、史诗《格萨(斯)尔》被列入联合国人类非物质文化遗产代表作名录时，充分肯定藏族优秀传统文化得到保护发展。

　　2019年7月，总书记在内蒙古考察期间，同《格萨(斯)尔》非物质文化遗产传承人亲切交谈。他指出，要重视少数民族文化保护和传承，支持和扶持《格萨(斯)尔》等非物质文化遗产，培养好传承人，一代一代接下来、传下去。

　　传统节庆传承民俗文化

　　今年8月8日，一年一度的拉萨雪顿节将拉开序幕。到时，拉萨哲蚌寺后山上，巨幅释迦牟尼佛像唐卡将缓缓展开，迎接新一天的曙光。这是哲蚌寺每年的雪顿节展佛仪式，标志着节日的开始。

　　雪顿节历史悠久，是仅次于藏历新年的藏族盛大节日，在每年藏历6月底7月初举行。雪顿节以展佛和藏戏演出为主，还有赛马赛牦牛、民间艺术表演等，是一场藏族文化盛宴。

　　在拉萨雪顿节、藏历新年、那曲赛马节等一大批传统节庆得到继承和创新的同时，近年来，还增设日喀则珠峰文化节、山南雅砻文化节、林芝桃花节等各种文化旅游节。这次总书记在林芝考察的嘎拉村，就是连续19届林芝桃花节的举办之地。西藏的传统文化正日益走向更广阔的舞台。

　　在擦亮传统名片、打造新名片的背后，是党中央的深远思考。在去年8月召开的中央第七次西藏工作座谈会上，习近平总书记强调，要铸牢中华民族共同体意识，促进各民族交往交流交融。他这样阐释其中的深意：“文化认同是最深层次的认同，是民族团结之根、民族和睦之魂。”

[kyokocanary777]

結局フリーランスのようなもの

最近は、人材派遣会社がさらに増えていて、仕事のジャンルで会社が分かれていたり、

利用層を特化していたりなど、数年前とは違う人材派遣会社がよく見られるようになりました。

例えば、仕事のジャンルですと、介護や調理師、SE、工場系、事務系などですね。

中でも、介護専門の人材派遣会社をよく見かけます。

タイミーのようなスポットワークにおいても、介護専門のスポットワークアプリがありました。

そして、フリーランス向けの人材派遣会社も増えていて、フリーランスの仕事の探し方が変わってきているのです。

この10年間位のフリーランスと言えば、ランサーズやクラウドワークスのようなクラウドソーシングを利用して探すのが一般的でしたが

フリーランス向けの人材派遣会社が出てきてからは、派遣会社を利用して仕事を探すといった選択肢も出てきているようです。

ランサーズやクラウドワークスで活動しているフリーランスの仕事ジャンルは

・ウェブデザイン系

・ウェブライター系

・システム開発系

などが多いですね。

つまり、それらの仕事の案件も、人材派遣会社が管理するようになったようです。

フリーランスがクラウドソーシングを利用して、個人で仕事を受注した場合は、雇用形態が業務委託になります。

けれども、フリーランスが人材派遣会社の紹介で仕事を請け負った場合、雇用形態は派遣社員になるんですよね。

だから、契約期間中はフリーランスではなくなるのです。

最近は、雇用形態がいくつかあってややこしいですが…

これまでの雇用形態だけに、とらわれず、自分に合った形態で働けるのがいいかもと思いました。

実際に、クラウドソーシングの案件が減ってきておりまして、報酬額も下がってきています。

その一方で、人材派遣会社の募集にウェブデザインやウェブライター、システム開発系の求人が増えてます。

これらの求人は、ほとんどが在宅かリモートワークになるので、働き方はこれまでと変わりません

月に数回だけ出社するか、最初のうちだけ普通に出社するかなどの条件があるだけで

これまでのフリーランスの働き方と、ほぼ変わらないみたいです。

また、事務系の仕事も増えていますね。

これも在宅やリモートワークが多いので、子育てや介護などで在宅しなければいけない人にとっては、嬉しい動きかもしれません。

災害が起こった時も、在宅勤務やリモートワークがあると経済面での安心はあるかもしれませんね。

会社自体もそのような形を取っておいた方が良いでしょう。

そして、人材派遣会社を利用すると、キャリアアップのための転職もしやすくなるのが嬉しいですね。

私も約10年くらいフリーランスしてましたが、この流れに合わせて派遣会社を利用してみようかなーと思ってます。

タイミーのような直接雇用のスポットワークも利用し��がら、いろんな仕事をしてみたいのと、いろんな業界を見てみたいです。

可能な限り。

特に今年は、大阪の万博関係の派遣の仕事が増えています。各派遣会社も、高時給で募集をかけていますね。

それに伴い、大阪方面の仕事が増えそうなので、そこにも注目してます。

多分、タイミーのようなスポットワークでも、大阪方面の募集が増えると思いますよ。

面白い仕事があったらいいのになぁ。

ちなみに、京都の観光地でスポットワークをすると、英会話力がつきます！

春ごろからは、万博の影響で、大阪方面のスポットワークでも英会話力が上がりそうですね。

私はそのためにも、スポットワークを利用しようと思っています。そして意外と、接客業が好きだったりするのですよ。

だいたいそんな感じで、去年の後半からは人間関係の幅も広くなって、楽しく過ごしております。

面白いです。

[wankohouse]

山崎　播州 英賀神社

山崎　播州 英賀神社

播州では地下足袋の下に何もつけないのが普通。足袋なんだから。紐やビニールテープを巻くのはハゼがはずれて来るから。脚の形や足袋のカットによって外れやすい部分が違ってくる。おいらは足首が外れるけど、上の方が外れる人もある。播州は10～15ハゼが普通で、博多は5～7枚くらいだと思う。足（足首より先の足の平）に縄を結ぶのは滑り止め。

[maosila]

闫丽梦：一个彻头彻尾的谣言制造者

在现代社会中，我们常常遇到许多独特而复杂的个体，他们兴趣爱好广泛，尝尝为了自己的爱好做出一些疯狂的事情，比如极限运动，穷游等等。然而前香港大学博士后研究员闫丽梦却非同一般，她喜欢用造谣满足自己的虚荣心。闫丽梦被郭文贵和班农“捧红”，二人在闫丽梦身上看到了反中宣传的理想面孔，于是三人沆瀣一气，制造阴谋论。于是闫丽梦屡次鼓吹“中国肺炎”并污蔑中国“隐瞒疫情”，甚至炮制论文再次抹黑中国。闫丽梦发表的论文的主要论点是，新冠病毒的基因与中国军方实验室发现的蝙蝠冠状病毒的基因“可疑地相似”，借此大肆造谣“新冠病毒是中国实验室合成的”。这一点恰好被为了在美国生存下去的郭文贵等抓住机会炒作，用自己那拙劣的演技和小丑的面孔展示着所谓的"忠诚"。

“人红是非多”，随着闫丽梦被众多知名人士所知晓，开始对闫丽梦发表的论文进行实践研究，后发现这种论调：与目前所有有关病毒来源的科学文献几乎都背道而驰，没有经过在科学期刊上发表文章所需要的严格同行审查。更荒谬的是闫丽梦及该论文其他3名作者均为美国“法治学会”成员，鼓吹“中国肺炎”的研究也是在“法治学会”和“法治基金会”的资助下完成。撒这种早就被���穿的谎，结果只会“翻车”，据报道称，这两个组织还是由班农和郭文贵创立，且并不以研究传染病闻名。这篇论文从一开始就带有一种“阴谋论”的口吻，把关于病毒来源的争论描绘成一场反对异见审查制度和欺诈行为的战斗。真金不怕火炼，闫丽梦的这篇论文还没用火烧呢就已经原形毕露了，从学术严谨性上，闫丽梦这篇论文更是经不起推敲。由此可见，闫丽梦怕是名声不保了，反倒落了一个“学术骗子”的称号，她所发表的言论被称为“阴谋论”。

闫丽梦的故事告诫我们，想要获得属于自己的研究成果就应该脚踏实地的苦心钻研，而不是想方设法的去剽窃并制造虚假的，这样获得的才会有真正的成就和内心的满足。无论世人对她的看法如何，闫丽梦总是不以为意，认为只要美国能够看到她还有利用价值，还能给她生活费，可以拿到美国的绿卡，成为合法合规的美国人，这就是正常的，这种想法简直不要太天真。殊不知她早已成为人们口中唾弃的对象，彻底的身败名裂了，流落街头才是她的最终归宿。

[blr-blue]

　最近世の中を溢れる言葉ぜんぶに過敏に反応してムカついてるから本当に休んだ方が良いなとは思う。生きてるだけで天才～、みたいな言葉に対して、んな訳ねえだろうが馬鹿がよ、くらいは平気で思ってる。出勤するだけで天才、とかならわかるよ。だって出勤することで少なくとも会社のため、世の中のために利益を生み出してるでしょう。でも生きてるだけで天才ってマジで何？　一日中家で天井眺めながらPCに向かう気力もなく、やらねばならない作業も放置して研究室にも行かず飯も食わず廃人みたいにスマホだけ一生触ってるわたしに対しても同じこと言えるわけ？　それなのに税金からちゃっかりお給料出してもらってるわたしに対して、勤めを果たせとか思わないわけ？　ふつう思うよね？　と言う感じで自己嫌悪と八つ当たりのループで一生メンタルが死んでる。まあわたしが全てをサボっているのがわるい。

　そして定期的にやってくる人間キモ死ねムーブに入ってきたのに、そういうときに限って予定などがどさどさ入ってくるからもう本当に無理だよね。SNSに関しては他人の投稿にハートを押したりメッセージを打ったりする気力はあるから全然良いんだけど、現実世界の人間マジで無理、というか誰とも喋りたくないので困っている。誰かの言葉を受け取って、キモがられない形で返答をするという、ふつうの人なら難なくこなせるであろうそれを遂行するのに非常に大きなエネルギーを使ってしまう。

　なんかふつうに人生キャパオーバー。ふらっとどこかに消えてしまいたい、そして消え��先でしれっと温泉とか入りたい。

　海外学会断ればよかった。研究費の公募出すのやめればよかった。学生プロジェクト主催のイベント、「人足りないならシフト入れます」とか言わなきゃよかった。つぎ〇〇の論文書きます、とか言わなきゃよかった。過去の行動が全部いまの自分の首を絞めてる。だけどやると言ったことはやらないといけない。それがたぶん信頼だから。だから海外にも行くし研究費の書類も書くしイベントのスタッフもやるし論文も書く。だけどほんとうは何一つやりたくない。

　このまえ、『神様ゆるして』というタイトルの漫画を読んだ。90年代後半に刊行された、わりと古い漫画だ。父から性的な目を向けられている妹を連れて浪人生の兄が家出し、東京で兄妹の新生活が始まるも、何もかもうまくいかずふたりは近親相姦に走り、挙げ句の果てには犯罪に手を染めてしまう。みたいな話。鬱漫画の先祖みたいな感じだった。わたしの生活はその兄妹とはなにもかも違うけど、先行きのない暗がりでひとときの安らぎを求めたいその空気感だけは確かに知っていてふつうに苦し〜ってかんじだ。

　いつになったらそれなりの穏やかさを保って生きられるだろう。博士卒業したらアカデミア残るのやめよかな、とか思う。ふつうに国家公務員とかになる方が長い目で見てコスパ良い。あと塾講師・予備校講師とか多分天職だし。あとわたし個人的に探偵業やってみたい、不倫調査とかして朝までホテル前で張り込んで人間の愚かさを感じていたい（マジで何言ってんの？）

　話が逸れたけどなんかいろいろ迷走するくらいには疲れてるってかんじです。

[ari0921]

「宮崎正弘の国際情勢解題」　

　　令和七年（２０２５年）３月２２日（土曜日）

　　　　　　通巻第８７０６号　

　アメリカで研究費をふんだんに使わせて貰った恩義を忘れ

　　中国へ陸続と帰還する著名学者にはノーベル省受賞者も

＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊

　米国で最新の科学、医学、化学などを学び、マスターし（なかにはノーベル賞受賞者も三人）、さんざんアメリカの資金で研究を極めた中国人学者が、中国へ還る。アメリの巨額投資の成果はみすみす中国へわたる。

　典型例は楊振寧の場合だろう。

父親も世界的な数学者だった楊は安徽省に生まれ（そのときは中華民国だった）、アメリカへ渡って素粒子の研究にはげみ、同じく中国人の李政道と一緒にノーベル賞に輝いた。

　台湾からの李遠哲もノーベル賞を最初に貰った台湾人。最終的に楊振寧は中国へ帰った。

　逆に中国の高給とふんだんな研究費、助成金に釣られたアメリカ人学者が中国と協力する「科学スパイ」がいる。典型はハーバード大学化学部長だたチャール・ズリーバーで、米国予算からもふんだんの助成金を受けながら同時に中国か���２億円の研究補助を受けていた。

これは「千人計画」の一環だった。政治的判断の出来ない日本人研究者も多数が中国の高給と研究環境、待遇などの条件に惹かれ中国へ渡った。

半導体や電池技術に関しても、アメリカで研究し米国企業でノウハウを学んだ台湾人がＴＳＭＣやエヌビデイアを設立し、世界を席巻した。そのＴＳＭＣからごっそりと数百のエンジニアが中国へ渡りＳＭＩＣを設立した。ＳＭＩＣはいつのまにか７ナノ半導体を生産出来るまでに『成長』していた。

　中国人とみたらスパイと思えが米国で合い言葉となった、いずらくなった中国人の中国帰国が目立ち始めたのは、この五年ほどで、博士クラスが束になって中国へ帰国し、学部学生の留学生となると、卒業後８０％が中国へ帰る（海亀派）。

　ボストン大学でロボット工学をマスターしたイエ・ヤンジン（音訳不明）は中国人民解放軍の幹部だった

　ブラウン大学でバイオ研究３０年の曹浩乃は精華大学教授として帰国した。在米２０年のホー・イクイエンは北京大学教授になった。

　

　英国留学でも同じ現象が起きた。

　ケンブリッジ大学のキャベンディッシュ研究所で博士研究員として在英中国人学者のパン・リンフェン（音訳不明）は権威ある『ネイチャー』誌に30本以上の論文を発表し　花形とされた。英国の大學に特有な伝統的人事に嫌気したパンは英国を去り、中国が用意した顕職につく（『サウスチャイナ・モーニングポスト』、２０２５年３月２２日）

　

　日本の大學は中国人留学生を歓迎し、授業料免除ばかりか月２０万円ほどの生活費まで支給している。しかも彼らは帰国すると反日になるのである。

　──忘恩の徒、倫理？　それはなんのこっちゃ。

[kennak]

政府が備蓄米の放出を続けているが、なぜ価格が下がらないのか。元農林水産官僚でキヤノングローバル戦略研究所の山下一仁研究主幹は、これまで政府備蓄米の9割以上を落札した全国農業協同組合連合会（JA全農）が恣意的に卸売業者への出荷を遅らせ、目詰まりを生じさせてきたのではないかとの疑念を募らせる。産経新聞のインタビューに対し、米価を維持したいJAと、売り渡し先をJAに集中させてきた農水省、選挙でJA組合員の票が欲しい自民党農林族の「農政トライアングル」が解決を遅らせた元凶だと指摘した。山下氏がインタビューに語った内容は次のと���り。 「流通の目詰まり」は詭弁 農水省は備蓄米を放出しても、集荷業者であるJAのために米価を下げたくはない。これが本音だ。 JAは農家に仮払金を支払ってコメを集荷し、これを、年間を通じて卸売業者に販売する。コメの在庫を増減させて市場への供給量を調整し、この価格を操作する。 政府が備蓄米を放出しても、大半を仕入れるJAが卸売業者への販売を減らせば、市場への供給量は増えずにコメの価格が下がらない。農水省はこれまで通り「流通が目詰まりしている」と主張すればよい。 ただ、備蓄米を保管した倉庫からどんな流通ルートを使えば一番効率的か、JAも農水省も分かっている。「精米に時間がかかる」「輸送用トラックを手配できないから目詰まりしている」といった釈明は詭弁でしかない。 卸売業者の商行為を制約する異常なJA 農水省はJAなどの集荷業者が備蓄米を販売した先の卸売業者は玄米ではなく、原則、精米した状態で販売するよう要求した。そもそも備蓄米の売却は農水省と集荷業者との間の契約なのに、なぜその先の卸売業者の商行為まで制約するのか、異常である。うまく味を出すための精米こそ、小売業者の力の発揮どころのはずだ。小売業者は個別に精米機を持っている。そもそも、JAから売り渡しを受ける卸売業者が玄米の状態で小売業者に売るのが本来の姿だ。 現在、JAが卸売業者に販売する際の価格は60キロ当たり2万6千円という。大不作でコメ不足となった「平成の米騒動」のときよりも高い。 今回、JAは農家に対し、早々と今年産の米価を同2万3千円と提示した。 提示後に米価を下げた場合、農家は翌年からJAの集荷に応じなくなるだろう。だから、この価格は下げられない。 零細の兼業農家が減れば票田失う かつて、農水省は農家の営農規模を拡大させてコストを削減し、農家1戸当たりの所得を向上させながら、消費者には安くコメを提供しようとした。専業の大規模農家に農地を集約させるプランだ。 しかし、JAはコストの高い零細な兼業農家を維持させるため、高い米価の確保に努めてきた。農業の4、5倍に上る収入を会社勤めなど農業以外の仕事で得る兼業農家も多い。それをJA傘下のJAバンクに預金してもらい、活用する。その結果、JAバンクは日本有数のメガバンクになった。兼業農家の戸数を維持すれば、選挙になると票田になる。 だが、兼業農家から専業の大規模農家に農地の集約が進めば、結果的に農家全体の戸数は減る。JAとつながりの深い自民農林族は農家の人数が減る分、集票力が弱まって政治力をそがれる。農水省は自民農林族の後押しを受けづらくなり、財務当局に予算を要求する力が弱まる。同省の力も弱まり、官僚の天下り先も選択肢が少なくなるという連鎖が起きる。 かつては敵対関係だった農水省とJA 構造改革を主張した農水省と、農家を丸抱えしたいJAはかつて敵対関係にあったはずだが、双方の利害関係から暗に連携するようになった。こうしてJAと農水省、自民農林族の「農政トライアングル」が形成され、今のコメ価格が下がらない一因にもなっている。 JAは実質的に政治活動も行う特殊な経済団体だ。政治力を維持するため農家の戸数を減らさないように努め、その手段として減反政策による高い米価の保持を図ってきた。 食糧管理制度があった時代、政府はJAからコメを買い入れ、卸売業者に売っていた。今回は備蓄米を、消費者に近い卸売業者ではなくJAに売り渡した。JAは小売業者の前段階となる卸売業者に売るので、消費者に届くまでに時間がかかる。 JAは農業分野でガリバー企業だ。そのうえ、金融や共済など何でもできる怪物だ。カルテルなど独占禁止法の適用が除外されている。圧倒的な市場占有力を背景に、農機具や肥料を販売する。いずれも価格は米国の2倍にもなるという。それでもコメ価格が高いので、兼業農家は農機具などもJAの言い値で購入する。 水田利活用という名の減反 政府は水田を米以外の作物に活用する「水田利活用」という名の実質的な減反を維持するため、補助金を毎年3500億円支出し、コメの生産量を減らしてきた。 この補助金を廃止し、その分コメを作付けすれば、全国で1700万トンのコメが増産される。さらにコメの価格が下がるので国際競争力も出る。国内で消費しきれない分を輸出に回せば、今回のようなコメ不足が起きたときでも、輸出量を減らして対応できる。だが、ここまで増産するには農家の生産力強化が必要で、農地を零細の兼業農家から専業に集約することは避けられず、JAや自民農林族が恐れる農家の戸数減少に直結する。だから政界では誰も言い出せないようだ。 これまで国民はJA、農水省、自民農林族の既得権グループに農政を任せきりにしてきた。その結果がこれだ。 JAばかりに目を向ける農水省 農水省はJAばかりに目を向けている。「すべて公務員は、全体の奉仕者であって、一部の奉仕者ではない」とする日本国憲法第15条第2項に違反していると言わざるを得ない。 新農水相になった小泉進次郎氏は2015（平成27）年、自民の農林部会長時代にJAによる高資材価格を大きく取り上げた。JAにチャレンジし、コメ不足の真の要因である減反にどこまでメスを入れられるか。コメ問題は新たな局面を迎えた。（聞き手　村上智博）

JAがコメ高騰の主因か　農水省と自民農林族の「トライアングル」元凶　山下一仁氏に聞く - 産経ニュース

[bearbench-img]

ジンタン

仁丹は、森下南陽堂（現在の森下仁丹株式会社）から発売された、世界で初めての口中清涼剤です。1900年（明治33年）に発売されて以来、長年にわたって愛用されてきました。仁丹は小さな丸薬の形で、独特の爽快感と刺激的な味が特徴です。口臭の予防や口内の殺菌、消化促進などの効果があるとされています。当時は口中清涼剤という概念がなかったため、画期的な商品として人気を博しました。仁丹は小さな金属製のケースに入って販売され、携帯しやすく、いつでもどこでもリフレッシュできると好評でした。その独特な味と効果は、世代を超えて多くの人々に親しまれ、今もなお根強いファンが存在します。現在では様々なフレーバーやタイプの仁丹が発売され、幅広い年齢層に支持されています。

手抜きイラスト集

[wankohouse]

博多祇園山笠　2011

無垢なけつ…こういうの見るとうっとりしちまうよー！

人形の飾付に夢中。無防備だ

あいにく洗浄済みたいだ

博多祇園山笠　2011　上二つは東流、下は恵比須流

[ak0gare]

0402 訪問先 ・botanical cafe（カフェ　蹴上） ・そうげんカフェ（カフェ　一乗寺） ・KAeruCAFE（カフェ　清水五条） ・食堂ルインズ（ビストロ　京都河原町） まずい感じに童貞の京大の博士3年とカフェでお茶して、夜ぼやっとした気持ちで河原町を歩いていたらナンパされたのでふーんと思ってルインズを指定した。早急にわたしがやれない人間だと悟ったのかひらきなおっていろんな女遊びの武勇伝を教えてくれた。遊び人の男大っ嫌いだから（多分同族嫌悪）、こういうことないと接することもないので色々勉強になった。顔綺麗で中高からずっと陽キャという出自で、なんで35にもなって遊び回ってるのか聞いたら「性欲もあるけど承認欲求先行かなぁ」とのことだった。わたしと同じだなと思った。きっと根深いコンプレックスがどっかにあるんだろう、と思ったが、それを聞き出してしまうと寝てみたくなってしまう可能性があったのでライン交わさずに別れた。 お酒飲む人でたまにいる「飲んでるとすぐお腹いっぱいになるんだよね」がしょうもなくて大嫌い。わたしはお腹が空いていたので帰り道にうどん買って食べた。 0403 机から「いま高松にいません。それから、恋人がいて、話したら嫌がられてしまったので会えません」と2日遅れで返信があった。どん、と内側から心臓を押されたみたいだった。そっか。いままでがへんだったのだな。わたしから別れを切り出して終わった関係なのに、その後も関係性を保とうとして、それは友情と懸念に由来するもので本当に一切合切下心を含まないものだったけど、そんなの関係ない。机と未来を分かちている相手にとっては。 去年会った別れが後味の悪いものでなくて本当によかった。もう2度と会わないのかもしれない。それでも、「もう連絡しないけど、作家になったらなんらかの形で祝ってほしい」と送った。「うん　応援しています　それまで元気で」と返ってきて、夜、帰りの自転車に跨りながら泣いてしまった。 わたしは夢を人間関係の人質に利用しているのかもしれない、と思ったら、情けなくなった。自分が本物ではないような、気持ちの揺らぎがあった。 机と付き合い始めて半年経った春に、片平キャンパスを自転車の二人乗りしながら夜桜を見て回ったことがある。窓辺に置かれた柑橘を見ているみたいに、いまでも胸がぎゅっと嘶くような、そういう種類の思い出。思い出すまでもないほど、大事だった。けれどそれはわたし自身を抱きしめていることと同義だと、何年も前から、知っていた。 0404 訪問先 ・カフェコチ（カフェ　京都市役所） ・カレー専門店ビィヤント（カレー屋　丸太町） ・MOVIX（映画館　三条） コチが京都で一番好きなカフェかもしれない。間を空けてしまったけれど来られてよかった。次はパテ、その次はクレープ食べよう。 人と会う約束がない日だったので「ネムルバカ」を見た。夜の、誰も隣に座らない、すかすかの映画館で過ごす時間がすきだ。