#周年紀念日

[isflyingdream]

《繪圖》✨回憶結緣之初✨

「我很感謝你讓我有地方可以回去，很謝謝你給了我一直以來渴望的牽絆與家，我每日都很感激你的陪伴，還有許多為我做的事情……」 講到這，翔之夢露出了燦爛的笑容感激的說： 「謝謝你存在於這世界上。」 ◆ ✅詳細內容：https://home.gamer.com.tw/artwork.php?sn=6061894

[yuki8563-caravan]

【影片】一周年紀念影片

我的影片很難看（字面上的意思） 希望大家不要跟我一樣自己影片做到暈車ㄜ

建議初次觀賞的朋友們，畫面不要開太大！！！

ㄍㄋㄋ我把昨天的日期打錯ㄌ 我人還活在2018...XD（正在重傳

（更新完畢！）

上傳完畢的時候 系統給我挑精靈王驚訝的臉做封面啦，好機車XD 

Ｑ：阿罵你的影片太快了，都不知道要看什麼，我暫停好幾次。 Ａ：影片ㄉ車速就是我們虛度光陰ㄉ速度。 （這個速度是SPEED，不是說我們家的速度）

就算一年短短的還是有很多東西沒辦法塞啊Q_Q GAY照啊、CP照啊、摟摟抱抱噁噁的照片啊！ 之前亂剪的怪怪影片啊、畫的怪怪MAD啊、波編錯字ㄚ～～ 這曲子只有3分鐘，沒得塞，沒有～！！

「卡拉邦1周年回憶錄影片募集」 https://masters.caravan-stories.com.tw/news/fsgdikfs?category=events 

[koch-snowflake-blog]

中井 りかは、日本のタレント、女優、YouTuberで、アイドルグループ・NGT48の元メンバー。愛称は、りか姫、りかちゃん。富山県富山市出身。太田プロダクション所属。 ウィキペディア

出生地： 富山県 富山市

生年月日： 1997年8月23日 (年齢 26歳)

音楽グループ： NGT48 (2015年から)

テレビ番組： 青春高校3年C組、 ふわり愛、 今日から友達になれますか?、 さらに表示

身長： 156 cm

事務所： 太田プロダクション

活動期間： 2015年 -

富山県の立山連峰が見える郊外の住宅地で育った。幼稚園の頃は人前に立つのが好きな「何をしても目立つ子」であったが、小学生になると、周囲となじめなかったことから、なるべく地味にしていようと心に決めていた。そのような環境の中で慰めてくれたのが、AKB48などのアイドルたちであり、自分もアイドルになりたいと思うようになったが、高校では保育士を目指し勉強していた。しかし、アイドルの夢を捨てきれ��、2014年 AKB48 Team8 全国一斉オーディション富山県代表に応募。最後の2人まで残ったとの連絡は受けたが、その後の電話連絡に出られず次点となり落選。

翌年、高校3年生の時にNGT48第1期生オーディションに応募。 最終審査に残った場合、次回の48グループのオーディションは最終審査まで免除になるが、それを忘れ書類審査から参加。 2015年7月25日、NGT48第1期生オーディション最終審査に合格し、同年8月21日に新潟市歴史博物館（みなとぴあ）でお披露目された。

2016年1月10日、『NGT48劇場グランドオープン初日公演』に出演。同時に他の15名とともにチームNIIIを結成。同年11月16日発売のAKB48の46thシングル「ハイテンション」で初めてAKB48のシングルの選抜メンバーに抜擢。同年12月、ライブストリーミングプラットフォームSHOWROOM上で2016年に視聴者から多くの支持を得たパフォーマー（SHOWROOMER）を表彰する『SHOWROOM AWARD 2016』における「BEST AKB PERFORMER」を松井珠理奈（SKE48）、野村奈央（当時AKB48）とともに受賞した。同年12月31日、第67回NHK紅白歌合戦に投票企画「AKB48 夢の紅白選抜」で33位に選ばれ、AKB48として出演。

2017年4月12日発売のNGT48のデビューシングル「青春時計」ではセンターポジションを務めた。同年5月30日から6月16日にかけて投票が実施された『AKB48 49thシングル選抜総選挙』において23位になり、アンダーガールズに選出される。同年11月17日にAKSから太田プロダクションへの所属事務所移籍を自身のSHOWROOMにおいて発表し、同年12月、太田プロダクションの公式ホームページに掲載された。

2018年1月15日に自身初のソロコンサート『中井りかソロコンサート〜中井りかキャンペーン中〜』をTOKYO DOME CITY HALLにおいて開催した。

2018年4月2日から「青春高校3年C組」の副担任（サブMC）としてレギュラーで出演（月～金、2020年3月27日まで）。番組内で出演者からは、りか先生と呼ばれていた。その後も様々なバラエティ番組のMCとして出演。

2018年6月16日に発表された『AKB48 53rdシングル 世界選抜総選挙』では37位となり、ネクストガールズに選出された。

2022年6月29日発売のNGT48 1stアルバム「未完成の未来」に収録のリード曲「しそうでしないキス」では、小越春花とダブルセンターを務めた。

2023年4月12日、デビューシングル『青春時計』リリース6周年記念イベントに��、グループ卒業を発表。卒業時期は同年夏ごろを予定しているとした。 同年8月2日発売のNGT48 9thシングル「あのさ、いや別に...」では、2度目のシングル曲センターポジションを務めた。

同年8月5日、「中井りか卒業コンサート〜推し変禁止は絶対命令〜」を新潟県民会館大ホールにて開催。 同月31日、NGT48劇場での卒業公演をもってNGT48から卒業

幼稚園のころからアイドルが好きであったが、小学生の時いじめられていた時期とも重なり、AKB48が出てきたころは自分は「アイドルになんてなれない」という思いや嫉妬心から「AKBなんて嫌いだし」と思っていた。しかし、心を動かされていることは自分でもわかり、ファンになっていった。

AKB48グループでは板野友美、小嶋陽菜を応援していたが、渡辺美優紀が「絶滅黒髪少女」のセンターで踊る姿に惹かれて以来、渡辺一本になったという。中井は渡辺を彷彿とさせるといわれ、NGT48に加入した当初は「釣り師」と呼ばれていた。性格はネガティブであり「豆腐メンタル」である。

　　

[ari0921]

「宮崎正弘の国際情勢解題」　

　　令和七年（２０２５年）６月１２日（木曜日）

　　　　通巻第８８２０号　＜前日発行＞

　ツアーとはラテン語のカエサル＝「善き大王」

　　神の御稜威がロシアの皇帝であり、神の代理人というのがプーチンの認識

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　前号にひきつづき、なぜイーロン・マスクの父親がモスクワに現れたか？　

モスクワで開催された「未来フォーラム」に出席するためだった。このフォーラムでは、「21世紀の多極化世界」、「コンテンツを通じたベータ世代への価値観の発信」、「調和のとれたバランス2050」、「グレーターユーラシア2050」、「イデオロギーと伝統的価値観」などを主要なテーマとした分科会が開かれ、主催は「ツァルグラード研究所」である。

発言者にはラブロフ外務大臣、世を騒がせる「陰謀論者」のアレックス・ジョーンズ、アメリカの経済学者ジェフリー・サックス、イギリスの政治家ジョージ・ギャロウェイ、そしてイーロン・マスクの父エロール・マスクなどだった。保守論客、モスクワに勢揃いの観なきにしもあらず。

プーチン大統領を称賛するエロール・マスクは、以下の発言をした。

「モスクワは私にとってローマのような、最も美しい街です。ロシアは欧州共同体の一員になろうとしているにもかかわらず、敵のように描かれていることに非常に驚いています。ロシアはヨーロッパを二度も���ったのです。ナポレオンとヒトラーから。どうしてロシアを否定的に描き続けることができるのでしょうか？」

ツァルグラード研究所は、かのアレクサンダー・ドゥーギンが所長。政治思想とロシア正教の思想を融合させた保守的な政策提言を行うシンクタンクである。

このツァルグラード研究所の思想的基盤とは「ロシアは神から精神的、歴史的使命を託された独特の文明。国家という概念は、時間が経つにつれて国家が自らをどう考えるかではなく、永遠にわたって神が国家をどう考えるかによって決まる」としている。

このイデオロギーにプーチンが共鳴するのである。

プーチンは儀式に必ずロシア正教会大司教をともなう。それは「ロシア皇帝の権威は神の御稜威による」という伝統的信仰であり、その価値観は西側の合理主義が受け入れるところではない。

ツアーとはラテン語のカエサル＝「善き大王」を意味しており、神の御稜威がロシアの皇帝であり、神の代理人というのがプーチンの認識である。

　このようなイデオロギーを鼓吹するのが「現代ロシアのラスプーチン」と言われるドゥーキンである。彼はウクライナ特殊部隊の暗殺対象であり、実際に愛娘が暗殺されている。

彼は言う。「ロシアが成功するためには独裁国家でなければならない。イヴァン雷帝、ピョートル大帝、ヨシフ・スターリンをはじめとするロシアとソ連の指導者の統治をみよ」

ドゥーギンは躊躇なく続ける。

「ロシアは人為的に作られた『ウクライナ国家』」を解体し、その歴史的記憶をロシア文明の不可欠な一部として回復しなければならない。ロシアの女性は、子どもを産み育てることこそが人生の主な目的であり、その最大の貢献であると認識すべきだ」。

　▲「現代ロシアのラスプーチン」と言われるドゥーキンが主催

　ドゥーギンの世界分析はこうだ。

　「かつての東西冷戦は、旧来の世界の枠組みを電撃的に解体した。現在の“トランプ劇場2.0”とは革命を超えた革命だ。腐敗したシステムの残骸を食い尽くし、古き良きもの、力強いもの、純粋さゆえに恐ろしいものを再構築することを約束する”最後の審判“だ。トランプ主義は、長らく周縁化されてきた旧保守主義者の国家ポピュリスト的政策と、シリコンバレーにおける予想外の変化（影響力のあるハイテク界の大物たちが保守政治に同調し始めた）を組み合わせた、特異な現象として浮上した。多極化した世界の地政学における最後の和音となり、リベラル

グローバリストのイデオロギー全体を覆す」

　独善的な世界観だが、ロシアがトランプの呼びかけによる停戦に応じないのは、こうした強いイデオロギーが露西亜社会を蔽っているからだろう。

ドゥーギンは続けた。「トランプ大統領は過去80年間を象徴するあらゆる国際機関──国連、WHOやUSAIDといったグローバリスト機構、そしてNATO──の解体に乗り出している。トランプ氏はアメリカ合衆国を新たな帝国と見なし、自らを衰退する共和国を正式に終焉させた現代のアウグストゥスと見なしている。彼の野望はアメリカ本土にとどまらず、グリーンランド、カナダ、パナマ運河、さらにはメキシコの獲得にも関心を示している」

就中、ドゥーギンが評価するのはＵＳＡＩＤの解体である。

「米国国際開発庁（USAID）の解体は重要な出来事であって、ソ連がコミンテルンを廃止したこと（ソ連のイデオロギー的利益を世界規模で擁護する組織を廃止した）が国際的なソビエト体制の終焉の始まりを告げたように。USAIDはグローバリストのプロジェクト実施のための主要な運営組織だった。自由民主主義、市場経済、そして人権を世界中に押し付けることを目指すイデオロギーとしてのグローバリズムの主要な伝道ベルトだった。このUSAIDの縮小措置の重要性は、たとえばウクライナがUSAIDに大きく依存してきたようにウクライナのすべてのメディア、

NGO、そしてイデオロギー組織はUSAIDから資金提供を受けていた」。

　

　アメリカのプロパガンダ機関の解体はコミンテルンの解体を意味するとまでドゥーギンは評価するのである。すなわち「トランプは善悪の概念に現実性があるとは考えていない。利点と欠点だけを信じている。その事例がイスラエルへの過剰は梃子入れに象徴されている」。

　たまにロシアの訴えに耳を傾けると、西側の常識とはほど遠い議論をしていることが分かる。

[castatratewriter520]

入宮

阿傑與阿成是雙胞胎兄弟，從小兩個人就幾乎長得一模一樣，常常讓人認不出來，但是在10歲那年，家裡的經濟頓時陷入困境，家中還有五位弟妹需要照顧，父親又因為身體太勞累，身體健康狀況越來越不好，走投無路的情況下，阿傑與阿成決定有一個人犧牲自己，入宮當太監，至少可以得到50兩的銀子，這筆錢至少可以讓家人過上大半年的時間，最後是身為弟弟的阿傑，即將到刀子匠劉爺那邊報到，在劉爺那邊，至少在手術這方面是相對良好的，很多要入宮的人都會選擇由他來操刀，在阿傑進去暗房之前，我都還不敢相信，阿傑要閹割成為太監這件事，直到暗房傳來了阿傑淒厲的叫聲，看來阿傑已經被閹掉了，此時，劉爺身邊的助手走出暗房，告訴娘親手術很成功，要我們可以先回去了，待兩週後再來接阿傑回去，看著娘親擔心的一直回頭看，心想阿傑千萬要好好的，很快兩週的時間到了，我們到達劉爺的住處時，看到阿傑已站在門口等我們了，看似沒有改變的阿傑，實際上已經是一個太監，劉爺將50兩的銀子拿給娘親，另外告訴娘親，待阿傑13歲時，就可以準備入宮了，隨著時間過去，阿傑也順利的在13歲那年入宮當太監，家中的經濟狀況也有些許好轉。

轉眼間七年過去了，我也已經20歲了，在京城開了一家麵攤，生意也很不錯，也因為很多人慕名而來，讓我有機會可以認識到蘭兒，蘭兒是滿族人，她是家中的獨生女，今年才16歲，我跟蘭兒雖然身分懸殊，但是我們兩人卻一見鍾情，我們還偷偷許下承諾，一定要永遠在一起，但是父親卻說什麼都要讓女兒入宮為妃，一年一次的選妃也已經開始，蘭兒也因為長得天生麗質，很快就被嘉慶皇帝選為貴人，當我聽到了這個消息，內心的痛苦讓我感到窒息，但是抗旨就是死罪，我一個老百姓怎麼可能鬥得過皇權，我只能偷偷躲在城門附近，眼睜睜看著蘭兒走進宮門，我透過信件，與在宮中的阿傑聯繫，讓阿傑替我打探蘭兒的消息，透過信中提到，蘭兒因為初次服侍皇上，得罪了皇上，還被貴妃娘娘懲罰，聽到了這些說什麼都要進去看看蘭兒，但是宮牆森嚴，豈能隨意進出，眼下找不到任何機會的時候，聽到皇上打算出宮看戲，心想或許這是個好時機，結果當天我在戲院附近偷看，蘭兒並沒有跟著皇上出宮，阿傑卻有這個機會隨皇上微服出宮，我也總算見到了多年未見的阿傑，兩個人偷偷閒話家常的聊著，我突然有個大膽的念頭，我與阿傑交換身分進入宮中，況且我們長得一模一樣，不會有人發現的，阿傑為了可以在外面玩，也答應了這次的計畫，阿傑詳細的說明進宮的注意事項，我也擔心會穿幫所以很仔細的做紀錄，我跟阿傑交換了彼此的衣服，阿傑看到我脫下褲子的那一刻，內心有點酸的感覺，阿傑指著我的命根子，語重心腸的說，要我一定要保護好我的命根子，不然我們都會完蛋的，這些我當然知道，我跟阿傑就這樣成功交換了彼此身分，我懷著忐忑的心情，跟著隊伍一起慢慢走進了宮中，我協助皇上更衣之後，我根據阿傑的口述，順利走回自己的寢室，不過考驗才正要開始，一群人住��同一個地方誰也不認識，我一刻也無法鬆懈，頓時覺得自己為什麼要冒這個險進到宮裡，但是已經沒辦法後悔了，裡頭的小安子跟小春子是阿傑的好朋友，這些事情阿傑都有告訴我，所以我必須小心謹慎，避免跟他們說話的時候說溜了嘴，很快的小安子跟小春子也陸續回到房間，兩個人一見到我，熱情的跑來跟我搭肩，跟我討要出宮的禮物，但是我當時根本沒有時間去購買伴手禮，只能跟他們說抱歉，兩個人掃興的眼神，讓我覺得很尷尬，深怕被他們發現自己根本不是阿傑，所幸他們並未發現我跟阿傑的不同，兩個人這時邀我一起去洗澡，準備要睡覺了，但是我怎麼可能會跟他們一起去洗澡，他們替我拿了一套乾淨的衣服，拉著我一起去洗澡，我拼命的推辭也無法擺脫這種困境，我們一同走到了澡堂，看著小安子他們兩開始脫掉衣物，印入眼簾的是兩個沒了命根子跟子孫袋的兩副軀體，雖然我小時候看過阿傑的，但是還是沒有想像過宮中除了皇上還有我以外，其他都是閹人這件事情，我拿著我的衣物發著呆，他們兩個人叫了我，還在發什麼呆啊，還不趕快來洗澡，我假裝自己現在肚子很痛，趕快跑了出去，暫時鬆了一口氣，一出來我又很不幸撞見吳總管，吳總管是所有後宮太監宮女的頭，所有人都要聽從他的安排，吳總管一看到我就問了，阿傑你慌慌張張的幹什麼呢，我立刻跟吳總管請安，隨意說了一個藉口，擔心自己會不會被吳總管發現自己的身分，好險吳總管沒有多問，只要我走路小心點，驚擾了主子小心命沒了，我低著頭一直點頭道歉，匆匆繞過吳總管離開這邊，吳總管此時轉頭看著我，臉上的表情似乎有點困惑，我心裡在想，才第一天而已，就差一點被發現了，我還要撐到下一次出宮門才能換回來，內心感到很不安。

時間就這樣過了兩週，每天可以說是戰戰兢兢，直到今天，我終於遇到了身在宮中的蘭兒，蘭兒見到我的時候，我小心謹慎的接近蘭兒，蘭兒先是支開了身邊的宮女，一走過來也只問我，阿傑你出宮後有遇到阿成嗎，我看著蘭兒的臉，小聲的告訴蘭兒，要蘭兒晚上到花園的石牆碰面，阿成有些話必須私下告訴你，於是我們約好在今晚子時在石牆碰面，我們晚間也順利碰面，蘭兒一開口就問，阿成到底要你跟我說什麼，為什麼必須在這時間點，我開心的告訴蘭兒，蘭兒我就是阿成，我跟阿傑偷偷交換了身分，我就想進來看看你過的好不好，蘭兒這時震��的說，你這是瘋了嗎，你難道就不怕死嗎，被抓到是會被誅九族的，我也只告訴蘭兒，我只會在裡面一個月，而且我也已經安全度過了兩週的時間，後續我會更加小心的，你別擔心我，你告訴我你在宮中過的好不好，蘭兒靠在我的懷裡，哭泣的訴說自己的痛苦，希望我可以永遠留在她的身邊，但是這是不可能的，蘭兒根本一點也不愛皇上，而且皇上的命根子根本疲弱無力，我安慰著蘭兒，就在這一刻，我與蘭兒吻了起來，我撫摸著蘭兒的胸部，她的胸部是如此柔軟，蘭兒退下我的褲子，看到我又粗又大的陰莖，立馬眼睛發亮，立刻吸允了起來，我的陰莖蘭兒要用兩隻手才能完全握住，我讓蘭兒躺在草皮上，我摸索著蘭兒的穴，看著已經濕掉的小穴，我粗大的陽具再也忍受不了，我的陰莖正努力撐開蘭兒的小穴，也因為太粗大了，我才放進龜頭而已，蘭兒就疼到發出了聲音，我立刻摀住她的嘴巴，深怕被別人發現，隨著陰莖慢慢插入，蘭兒的穴有點流血，原來是上次蘭兒與皇上侍寢時，皇上根本沒有用破蘭兒的處女膜，第一次將陰莖放入陰道的我，真的覺得蘭兒穴好緊，又非常溫暖的包覆著我的陰莖，此時我的陰莖開始猛烈的撞擊蘭兒的穴，隨著速度與激情越來越強烈，我溫熱的精液衝擊了蘭兒的腹部，也因為我已經很久沒有射精了，射得非常的多，蘭兒告訴我她感受到滿滿的精液在她的體內，我拔出有點軟了的陰莖，一堆乳白色的液體從蘭兒的小穴流了出來，我們兩人在這一夜裡就做了三次，每一次都射了很多在蘭兒體內，如果蘭兒因此懷孕了，這樣我們就不得不替蘭兒打算，於是我開始計劃，要讓蘭兒受到皇上的寵愛，我要蘭兒回去把自己打扮的美美的，其他由他去想想還能怎樣幫助蘭兒，過沒幾天機會就來了，打扮的漂漂亮亮的蘭兒在御花園碰見了皇上，皇上看見了蘭兒，頓時覺得她換了一個人，重新與蘭兒交談，蘭兒利用我在社會上與人打交道的經驗，成功的討好了皇上的歡心，晚上皇上就翻了蘭兒的綠頭牌，蘭兒終於順利侍寢，隔日，皇上破天荒的晉了蘭兒的位份，封為楊嬪，這幾日，我與蘭兒又偷偷的做了兩次，就在隔了一週後，沒想到蘭兒真的懷孕了，雖然太醫一度有點懷疑為什麼蘭兒能這麼快就懷上孩子，但是因為皇上與太后對蘭兒懷上孩子都非常開心，於是也就沒有多想，但是我很清楚蘭兒肚子裡的孩子是我的，因為侍寢當晚，蘭兒說皇上根本就沒有射到體內，反而還沒放進去就射了，但是至少我們矇混過關了，只要蘭兒與我的孩子未來能過的幸福，這樣我未來在宮外也可以放心了，眼看事情都往好的方向發展，我離開宮中也可以放心了，一想到我明日就要出宮了，我與蘭兒確定要分離了，內心真的很不捨，代表我再也見不到蘭兒跟我未出生的孩子，但是這是唯一的辦法，隔天我一換好輕裝就立刻拿著令牌出宮，很快來到了與阿傑約定的地方，怎知道阿傑都沒有出現，我越來越心慌，不知道阿傑究竟在哪，一直等到最後一刻，阿傑依然沒有出現，眼看皇宮就要下鑰了，再不換回來就來不及了，但時間都要到了依然等不到阿傑，我只好硬著頭皮又返回宮中，我整個不知所措的像熱鍋上的螞蟻，但是最讓人擔心的是，宮中每三個月都會要求所有太監都要重新驗身，如今三個月又快到了，小安子告訴我說，日子訂在下週五，他還跟小春子說，到時候我們三個人一起去，我整個一臉茫然的看著他們，此時，吳總管走了進來，要我到他房裡一趟，我心想平時的吳總管也不曾找過我，到底有什麼事情呢，吳總管要我把門關上，他確認周遭沒有人之後，吳總管開門見山的問，你究竟是誰，我瞬間冒汗，我裝瘋賣傻的回答吳總管，我說我是阿傑啊，還能是誰，吳總管說，你別再演戲了，昨天我到外面處理一樁命案，發現者一看到屍體是個太監，就透過關係與我聯繫了，我看到了一個長得跟你一個模樣，如果我猜的沒錯，你就是阿傑口中的雙胞胎哥哥吧，你為什麼會出現在這裡，阿成求吳總管饒命，訴說自己為何跟阿傑交換身分，聽完原因之後的吳總管怒斥到，你們簡直就是不要命了，這可是會被誅九族的大罪，你們這樣不僅牽連了家人，楊嬪、小安子、小春子，吳總管嚴肅的問阿成，你淨過身了沒有，你把褲子脫下來，我現在必須驗身，阿成畏畏縮縮的脫下褲子，看到阿成那巨大的陰莖，吳總管生氣的大罵，你竟敢沒淨身就進宮，誰給你的熊心豹子膽，表示阿成只有兩條路可以走，第一條就是你繼續假扮阿傑，永遠活在這宮中，這世上再也沒有阿成這個人，第二條就是下週被檢查出來你不是阿傑，所有相關人等都難逃一死，我跟吳總管問說，只要繼續當阿傑就可以了嗎，吳總管看著我說，為了所有人的命，你當然只能繼續當阿傑，但是你必須割掉你下面那東西，我倒抽了一口氣，我拒絕了吳總管的建議，吳總管怒斥到，這事是我惹出來的，要我擔起所有的責任，犧牲我一個人就能救所有人，眼看木已成舟，我告訴吳總管，一切聽從吳總管安排，吳總管說給他一天的時間準備，明天再幫我執行閹割，他要我回去的時候，絕對不能說出這件事，必須裝作自己是阿傑，必須做到神不知鬼不覺，小安子跟小春子看我從吳總管那邊回來，問我究竟發生了什麼事，我不能告訴他們真相，於是我只能騙他們說，我今天出去忘記買吳總管需要的東西，他很是生氣的懲罰我，小安子他們很擔心的檢查了我的身體，看我哪裡受傷了，我只跟他們說我沒事的，要他們早點去休息，他們說，要我跟他們一起去洗澡，他們說我已經推辭他們太多次了，這次說什麼都要跟我一起洗，我正當自己無法逃過一劫的時候，蘭兒此時派了一個小太監來找我，要我過去找她一趟，我立刻跟著小太監一起前往楊嬪的寢宮，一進入楊嬪寢宮後，蘭兒要其他人都退下，她以為阿傑已經成功跟我交換回來了，於是問我，阿成有沒有順利回到家，我難過的告訴了蘭兒所有事情的經過，蘭兒難過的哭了起來，因為她知道我明天就要被閹割了，現在反倒是蘭兒比我還要難過，我還安慰了蘭兒說，至少我們可以永遠在一起了，蘭兒還是一直在哭，我告訴蘭兒，你不要再哭了，沒事的，我只是少了一塊肉而已，蘭兒說這是多麼大的恥辱啊，你為了我竟然犧牲到這個地步，我跟蘭兒說，只要你跟肚子裡的孩子可以平平安安的，這絕對不是犧牲，我已經很滿足了，我擦掉蘭兒的眼淚，要她不要擔心我，她親了我，並且雙手摸著我的命根子，我很快又硬了起來，蘭兒吸允著我的陰莖，撫摸著我的睪丸，想讓我感受最後一次的幸福，自從蘭兒懷孕後，我也已經有將近兩週沒有射了，早已硬的不像話，很快一股股濃精射了出來，累積兩星期的精液，蘭兒一點也沒有浪費的全吞了進去，看著蘭兒滿足的表情，我也體驗過最後一次的射精，我已經沒有什麼遺憾的了，蘭兒允諾我，她要皇上把我安排到她的身邊當差，我開心的抱著蘭兒，心想只要可以永遠跟蘭兒跟我的孩子在一起，我什麼都可以接受，此時我不能久留在蘭兒的寢宮，於是依依不捨的離開了，回到我的寢室後，我坐在床邊思索，心想未來如何幫助蘭兒上位。

隔天一早，吳總管告訴我說要我晚上子時到敬事房，早上我依舊扮演好自己的角色，夜裡我懷著緊張不安的心情，來到了男人的地獄，敬事房，吳總管要我進來後，他昨日已安排好所有人，今天晚上不會有任何人進來這裡，我脫了身上的太監服，吳總管要我躺上台子，我整個人呈現了一個大字，吳總管將我的雙手雙腳緊緊的固定住怕我掙扎，腹部也被纏的緊緊的，此時我的命根子全部赤裸裸的展現在吳總管面前，一旁的止血散、麥稈、麻水、熟雞蛋、辣椒水都早已準備好，吳總管看著我的陽具，感嘆的說到，做什麼事不好，偏要進宮挑戰威威皇權，吳總管撫摸了我的陽具，我因為太緊張又硬了起來，吳總管握著我粗大的陰莖說到，看到你這陽具要被割掉，我也是覺得挺可惜的，可惜阿可惜，不過你也別怨，宮規就是如此，吳總管摸著我的蛋蛋，他說他其實沒有看過成年男性的命根子，所以有點好奇，畢竟入宮的人基本上都在小時候就閹掉了，所以這還是他第一次看到，很快吳總管拿了一碗麻水給我喝下，我被餵下麻水之後，隨著藥效開始慢慢發作，我感覺我的腦袋有點混亂，吳總管從樑上拉下一條細麻繩，繩圈套住了我的龜頭，吳總管轉動一旁的齒輪，我的陰莖被拉的很高很緊，讓我覺得有點不舒服，隨即又拿了一條細繩將我的兩顆蛋蛋綁緊，眼看一切準備就緒，吳總管將熟雞蛋塞進我的嘴裡，並且告訴我說，忍耐一下馬上就好了，他拿起了一旁的弧形彎刀，用火烤了一下，他握著我的兩顆蛋蛋，緊接著一刀就將兩顆蛋蛋連同子孫袋一起割下，我痛到吶喊，但是我的嘴裡有著雞蛋，讓我無法發出聲音，吳總管將割下來的蛋蛋放到一旁的盤子裡，並敷上了止血散後，吳總管準備割下我的命根子，他告訴我說，沒有人能忍受割下命根子的痛，你就別想太多了，暈倒了也沒有關係，我會幫你處理好的，我開始割了喔，吳總管就一瞬間的功夫，刀子就沿著我命根子的根部割了下去，我瞬間痛的冷汗直冒，叫聲早已無法抵消切斷陰莖帶來的巨痛，暈過去之前，我看到我被切斷的陰莖隨著繩子擺盪，我便痛暈了過去，我迷糊的隱約看到了吳總管正在處理我的寶貝，吳總管將我的命根子還有兩顆蛋蛋放進裝有半甕石灰的罐子中，以吸乾所有的水分，還用大紅布包好瓶口，我沒過多久就因為疼痛而醒來，但是因為太痛了我根本無法起身，看我下體剩一根麥稈插著，吳總管請了一個心腹小太監來照顧我，小太監說這要等三天後才能拔掉，確定尿道沒有因為傷口復原而堵住了，拔掉如果尿液能順利排出就算完成了，我知道你現在雖然很疼，但是你必須下床走動，不然之後會影響你走路的，我感覺我的傷口很腫脹，疼痛的難以走路，但是為了蘭兒，為了我的孩子，我一定要忍耐，隨著小太監的照顧下，我在第三天拔除麥稈之後，因為還沒有學會如何控制排尿，尿液噴的到處都是，此次閹割非常的順利，在透過吳總管跟小太監的細心照顧下，一週後我順利的離開了敬事房，如今我已經是一個太監，雖然我不用再擔心被別人發現自己是男人，但是少了它還是會覺得很難受，回到寢室後，小安子問我這一週到底是被安排去做什麼事呢，怎麼都沒有回來這裡，我謊稱吳總管要我去宮外替他辦點事，於是就這樣花了一週的時間，此時小春子也回來了，他感到很高興的跑來找我聊天，說我終於回來了，不過這不重要，重要的是我們趕快去洗澡，不然就快沒熱水了，這次我不再拒絕，跟著他們去到了澡堂，三個人脫光了衣服，露出了三個沒了命根子的肉體，小安子跟小春子說，好久沒有看到你跟我們一起洗澡了，你要替我們刷背才行，我也沒有拒絕，幫他們刷了背之後，他們也搶著替我刷背，於是我先讓小安子替我刷背，此時我心想，明天一定要��見蘭兒，至少讓她知道我平安回來了，回到了寢室後，吳總管來了，他跟我說我的寶貝目前放在他的寢室，問我打算什麼時候拿回去，我告訴了吳總管，我明日就去拿，感謝吳總管的大力幫助，以後不論吳總管要我做什麼，我都會誓死完成任務的，他回我說，這你就不必了，我只是想保住自己的性命罷了。

隔日，我跟蘭兒見面的時候，我們抱在一起，蘭兒問我傷口還疼嗎，我告訴她雖然傷口還沒有完全好，但是在復原過程中，我一直都想著你跟孩子，這是我唯一支撐下去的動力，蘭兒摸了一下我的褲襠，把我的褲子脫下，原本有著兩顆蛋蛋跟一根大陽具的地方，真的連一丁點都沒有了，蘭兒看著雖然難過但是心想至少還有彼此的陪伴，很快我也因為蘭兒向皇上請願，我順利的來到蘭兒的宮裡當職，每當夜裡我就會偷偷來到蘭兒的床上，陪著蘭兒一同入睡，天亮前就偷偷離開，很快就等到了蘭兒的生產期，我在寢殿外很是著急，聽著蘭兒撕心裂肺的叫聲，恨不得自己可以代替她，不久之後，孩子的哭聲傳遍了整個皇宮，我很開心的看著殿內，希望可以看看自己的孩子，很快產婆將孩子抱到偏殿，將蘭兒生了一位公子的好消息告訴皇上，皇上高興壞了，大大的賞了在場所有人，並將孩子賜名綿愉，而蘭兒也晉封為賢妃，看到蘭兒替我生了一個兒子，我真的很感動，至少我們家有後了，看著孩子越來越大，跟我和蘭兒是越來越像，我心裡高興壞了，雖然不能相認，但是這樣看著孩子跟蘭兒能過著錦衣玉食的生活，那也足夠了，綿愉在小時候也會叫我爹爹，我真的覺得我很幸福，而因為有蘭兒的幫助，我的其他兄弟姊妹也可以好好的生活下去，品質也得到很大的提升，蘭兒在綿愉五歲後，正式成為賢貴妃，而我的地位也得到了許多提升，在京城外還有一間自己的宅子，我也將自己的寶貝存放在外面的宅子，我在前年也將阿傑的寶貝給贖了回來，我把阿傑的寶貝放進自己的甕裡，畢竟我現在也叫阿傑，如果有兩個寶貝罐也顯得奇怪，閹割到現在也已經過了五年多，我也早已習慣沒有命根子的樣子，但是我不後悔，現在的我已經很幸福了，雖然我沒有了命根子，但是我也換來了跟蘭兒和孩子在一起的生活，我還要看著綿愉娶妻生子，我這一生也沒有遺憾了。

[kennak]

ワシントンの目に映る日本製鉄 ■米国と同盟関係にある日本を代表する大企業の日本製鉄が、「安全保障上の懸念」で今回の買収から排除されたとしたら、不可解に感じる日本人が大多数ではないでしょうか。しかし、米国の視点から日本製鉄を眺めると、その印象は少なからず違ったものとなる可能性があります。 ■少しばかり話は横にそれますが、時事の話をさせていただきます。日本製鉄は、合併前の旧新日本製鐵（新日鐵）時代に、中国の周恩来首相や鄧小平副総理の要請を受けて、中国宝山鋼鉄の最新鋭の高���建設を全面的に支援しました。その後、宝山鋼鉄が製造する鋼材は中国の高度経済成長をけん引することとなりますが、こうした貢献が感謝されたこともあってか、日本製鉄と中国との親密な関係は長期にわたり続くこととなります。 モンスターの生みの親 ■21世紀に入り、中国の工業化が急速に進展すると、2004年には新日鐵と宝山は合弁で自動車向け鋼板会社を設立します。そして、今年8月に合弁が解消されるまで約20年にわたり、共同で世界トップの規模に発展する中国の自動車産業を支えてきました。現在、宝山鉄鋼は世界最大の鉄鋼メーカーですが、インフラ整備や自動車生産だけでなく、その鋼材で中国の急速な軍備拡張にも貢献しています。そんな「モンスター」ともいうべき宝山鉄鋼や中国鉄鋼業界が大きく成長する過程で、日本製鉄が果たした役割は大きかったように思われます。 ■こうした日本製鉄と中国の「長く、深い」付き合いから、日本製鉄の元経営トップは、日中友好会館の理事や日中経済協会の名誉顧問を務めています。また、最近まで同社の最高幹部を務めた取締役の一人は、日中経済協会の会長職にあって、日中間の経済外交の第一線で活躍しています。 ■例えば、今年1月25日、日中経済協会は経団連や日本商工会議所と共同で、日本経済界訪中団を率いて北京を訪問し、人民大会堂で李強首相に謁見（えっけん）しています。また、今年9月26日には中華人民共和国成立75周年祝賀レセプションが都内のホテルで開催されましたが、日中経済協会の会長は鳩山由紀夫元首相、公明党の山口那津男代表（当時）、社民党の福島瑞穂党首、日中協会の野田毅会長、日中友好議連の小渕優子事務局長らとともに、主賓の一人として招待されています。 日本にとっての「当たり前」が米国に通じるとは限らない ■中国と近しい関係にあるとされる政治家が揃う注目されやすい会合に、日本製鉄を代表する人物が参加していることについて、対中強硬姿勢を強める米国政府・軍関係者がどう感じるかは推して知るべしと思います。もちろん、日中の密接な経済関係を考えれば、日本の有力な財界人が日中交流の橋渡し役を務めるのは、日本人からすれば「当たり前の事」といってよいでしょう。しかし、米国人が我々と同様な見方をしてくれると期待するのは、少々虫が良すぎるように思えます。 ■2018年7月、北大西洋条約機構（NATO）のストルテンベルグ事務総長と会談した当時のトランプ大統領は、大量の天然ガスをロシアから購入していたドイツを念頭に、「ロシアに大金を払いエネルギーを買っている国を、どうして米国がロシアから守らなければいけないのか」と痛烈に批判しました。こうした発言の背景にはおそらく自国のシェールガスを売り込みたい米国側の思惑もあるものと思われますが、米国の軍事力に依存しながら相反する国に巨額の資金を提供する「身内の不義理」にイラ立つ米国の本音が垣間見えます。 買収成功への切り札、ポンペオ氏の招聘 ■「このままではマズイ」と日本製鉄も感じていたのではないでしょうか。乾坤一擲（けんこんいってき）の策に打って出ます。今年7月20日、日本製鉄は前トランプ政権でCIA長官や国務長官を務めたマイク・ポンペオ氏を、USスチール買収のアドバイザーとして起用すると発表しました。ポンペオ氏は「対中強硬派」として知られますが、国務長官時代に中国を厳しく糾弾したこともあって、2021年以降、中国外務省から中国本土、香港、マカオへの入境を禁じられています。 ■こうしたロビー活動が奏功するかはまだ分かりませんが、今回のディールを成功させたい日本製鉄の「危機感の表れ」と考えるのが自然ではないでしょうか。 ■16～17世紀にかけての大航海時代の後期、オランダはスペインとの長い独立戦争を戦いました。当時、その強欲さで名をはせたとされるオランダ商人は、戦争相手のスペインにも武器や軍事物資を売り渡し、世の顰蹙（ひんしゅく）を買いました。考え方の一つかもしれませんが、米政府・軍関係者から見れば、極東地域の地政学リスクを高める恐れのある中国と積極的に交易を行い、中国の「強国戦略」に貢献している日本企業があるとすれば、かつてのオランダ商人のように映っても不思議ではないでしょう。

USスチール買収はナゼもめるのか　日本人が無自覚なワシントンの視線 | 三井住友DSアセットマネジメント

[zukazukazuka]

Serika Toa to Retire on April 27, 2025

Long reflective navel-gazing and emotional processing under the cut.

tl;dr: If I had a nickel for every time I inadvertently planned a trip during a Soragumi taidan, I'd have two nickels.

Second nickel hurts way worse.

Inevitably, living on the opposite side of the world means I usually wake up to messages about these things before I actually see them for myself. I remember waking up on July 7, 2017 to things like "wow...hope you like Soragumi!" when her transfer was announced. It feels oddly prophetic that that year we inadvertently planned our trip to catch Asaka Manato's taidan show as well as Kiki's last Grand Theater show with Hanagumi. I cried a lot on that trip, honestly.

Once you start to immerse yourself, it's easy to get attached to your first round of top stars. We'd gotten to see Maasama and Soragumi in Elisabeth the year before, and I was sad she was leaving. Hanagumi was our home troupe, and my favorite actress was transferring. Both shows were incredible, and to this day SANTE!! remains my favorite revue of all time. I think we saw it some ridiculous amount of eight times, back when it was possible to have the privilege of satisfying your brainrot by waiting outside the Tokyo Theater at 5 AM in hopes of getting same-day tickets. I remember the utter devastation of seeing that show from the 4th row, of getting arrowed with a Kukochihiko stare from the silver bridge during her duet with Mirio that made me squirm in my seat. I remember how loud the audience was on senshuuraku in Tokyo, it felt like we were at a rock concert rather than a Takarazuka show, and how satisfying that was, despite the tears.

It's hard to believe that was seven years ago, which feels both so close (literally to a degree, as you don't have to scroll very far down this blog to get my live reaction posts lol) and somehow yet so far away (thanks COVID).

Two months ago, we bought tickets to go back to Japan in January, our first trip since 2019.

This morning I woke up to messages again.

And now apparently I've stumbled yet again into a Soragumi taidan, "my" taidan, which of course I knew ultimately was on the nearer horizon since June 2023, but could never have guessed how fraught everything in between would become.

I can't help but feel exceptionally, heartbreakingly sad.

I fell in love with Kiki from the very first time I set foot in Quatre Reves and saw her photo as Rudolf in 2014. She has always been my favorite since that day, and by the time she goes it will have been effectively 10 and a half years. 10 years, nibante under two long-running top stars, through pandemic closures and changes, and effectively 1.5 GT shows as top. In truth, I'd always prepared myself for a short run. 3 shows would've been just enough to give her 'decent' time without really feeling like they were just shoveling her off after so long as #2, although I would've been cranky about it. 4 or 5 would have been an ideal sweet spot. At this point, I'm sure 3 was always the initial plan, and I hope that had been satisfying for her going into things.

It just extra fucking sucks now.

Today I can't help but feel regret for falling off as much as I did after her transfer. I was able to see her in both of those 2019 trips, thankfully at least once on stage, but the double whammy of Mirio leaving and COVID closures made it feel a lot hard to stay connected to Takarazuka in general - which is ironic, given that I will never, ever not find it surreal to watch a raku livestream on my fucking couch at 12 AM. But I didn't watch as many as I could have. One of my favorite things had always been seeing iride photos on twitter, and it made me feel like even if I couldn't be there, I could still "keep up" with what was happening day to day. Unfortunately (or rather fortunately, given this last year) I am famously too lazy to make a lot of effort to read things in Japanese, even if Takarazuka helped improve it for a time. I have limited space and desire to buy dozens of GRAPHs or other magazines for interviews. I moved on to other interests, but always kept one finger on the pulse of things. At one point, as things went on longer and longer, I thought so many times "hey girl, if you wanna pull a MiyaRuri and bounce without making top, I fully respect and support that, even if I won't get to see you one last time."

Well.

I don't have much I want to say here about what happened last year, except that I hope such a horrendous tragedy does ultimately lead to a lot of reform at the revue. Unlike apparently most everyone, I didn't go digging around the internet for names and 'what really' happened (see: lazy, also not my fucking business). I don't know, I don't want to know, and at this point frankly I don't really care about anyone's particular opinion about the people involved, or whatever outcome they think should have happened.

But we are where we are, now.

Last week, in my naive hope that after we got through Escalier's break with no taidan announcement, I was guessing that she might yet go later next year. I'd been reading the schedule wrong and complaining about the possibility of a late summer taidan, because Japan is fucking horrendous in summer, only to realize that it would've really been October, which would be ideal, although truthfully I'm not sure I could have swung a second trip in one year. I'd been sad about not getting to see her possible ohirome during my favorite time of year, since I couldn't swing a trip last year. In hindsight, I'm glad it turned out as "lucking" into actually seeing taidan rather than potentially have booking a trip last fall and "wasting" it, and that I no longer have to worry about whether or not I get to see it. But it still really fucking sucks.

Part of what helps offset the hurt of an actress retiring, especially your actress, especially a top star, is the celebration of all that's come before. Coming in as a fan in 2014, I saw all of the photos and videos of the last day festivities of Teru and Chie, which continued through all of the others that left in subsequent years. I felt devastated for the top stars who left during the height of pandemic closures, who couldn't have that, and for fans who couldn't get to see it. I'm not even sure what taidans look like these days, as I'm sorry to say a consequence of only trailing vaguely along on the hype train for the past several years is that I haven't seen any taidan shows or bothered with social media to know if they do even a semblance of those last day activities, even for the troupe. It makes me sad to think that maybe those sorts of things are perhaps long gone, just generally. Even if they aren't, though, I doubt we'd get any of that, anyway.

So in absence of that element or really any other joy, all I can really feel is bitterly sad.

In truth, I have a lot of complex feelings about her whole run, and have for many years, but those aren't things I care to lay out here. Suffice it to say, this whole situation feels like icing on that whole cake, I guess.

As I was writing all of this, I realized that just because of timing and that we usually prioritized seeing grand theater shows over small ones, the only time I will have seen Kiki live in a lead show will be her last one. I realize that compared to many people I'm privileged to go at all, let alone the number of times I've already done so in the past, but I'm still utterly heartbroken.

At the end of Escalier last weekend, I'd been so happy to see a semblance of her old self again. Her jokes, her smile, which has always felt like sunshine to me. I can't ever know her real feelings, but I hope that maybe there is some relief for her, knowing there's an end in sight. I hope that despite everything, she can find a satisfying life after the fact, that she'll still be able to perform, if she wishes. At the end of it all, I do feel thankful for the things we do have, the experiences I've had up to this point. My one tiny silver lining is that Sakura is (supposedly, maybe, fingers crossed) hanging around, hopefully for a while, because she's an incredible powerhouse and deserves the world. I'm grateful to her for being Kiki's partner and radiating love at her on stage, and terribly looking forward to seeing that in person.

Anyway, time to go cry some more, and eventually write a letter.

[ou-dan]

みんぱくへ行った

しばらく前に。

　もう終わってしまった展示なのですが「点と線の美学　アラビア書道の軌跡」を見に。

　アラビア書道、カリグラフィー、タイポグラフィーの企画展示です。アラビア書道の基礎的な説明や道具展示、作家の作品から印刷物や生活用品や建築の一部など色々と紹介されていて面白かったです。個人的には新聞組版と記事の題字が興味深かったです。文字系の筆耕的なお仕事とかがあるんだな。

　あとアラビア書道で使われる紙。さわれる実物展示だった。

　この企画展目的で行ったので、常設の膨大な展示のほうはざっくり見ただけなんですがざっくりって言ったってめっちゃ量あるね……企画展の展示場所が常設の展示場の中にあるので……

　みんぱくは世界の色々な地域の色々なものが並んでいますがもちろん日本のものもあり、これだけ物量あるとやっぱりインパクトあるね。

　鷺舞の衣装展示もありました。 　京都発生の芸能ですが京都では踊りが途絶えたけど島根で継承されていて、二十世紀入ってから島根で継承されているものを京都で再現復活し祇園祭で舞われていたものの、また途絶えていたのが最近二十年ぶりぐらいに再び復活した、という紆余曲折ありながらも続いている芸能です。島根のほうのは重要無形文化財、ユネスコ無形文化遺産に登録されている風流踊のなかのひとつですね。

　これは去年の祇園祭の鷺舞のインスタライブ。京都の方は現在は祇園会鷺舞講という団体がやっています。

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　「風流踊」というのは風流踊というなにか特定の決まったジャンル形式の踊りがあるというわけではなくて（いや一応「こういう踊りのことを言います」という説明はあるといえばあるんだが現代の言葉で語る時の機能とちょっと違う枠組みなんじゃというかめんどうなのでこの話はやめるね）、日本の各地のいろんな民俗芸能の類の一括概念すぎるので言いたいことが色々あるが���そのぐらいざっくりガッとまとめた言葉でくくって記録しておかないといけないからこうなっているんだろうなあ……と思っています。

　あとこれは韓国の農楽の衣装とか。

　プンムルノリとかサムルノリとかは何度か見たことあるのですが、帽子の上についているくるくるまわるやつめちゃ印象的だよね。

　この動画の46:32からのやつです。

　あとは南～東南アジア各国の人形劇・影絵芝居～仮面舞踊劇あたりの展示ががっつりあって物量～って思いながら見ました。

　昔、アジア各国の演劇や伝統芸能がたくさんかかる舞台芸術祭が東京であって、その時色々観ることができてめっちゃよかったんですよね。ベトナムの水上人形劇とかも見たな。時々そういう芸能フェスティバル的なものがあるけど、なかなか行く機会がつかめなくて最近は全然見れてなくて残念です。まあ今なら万博行けってことなのかもしれないですが。

　みんぱくの来歴というか、1970年の大阪万博で太陽の塔の中で展示されてた各国の仮面とか神像とか民具とかがみんぱくに収蔵されているんですよ。国立民族学博物館が大阪にある理由は「万博があったから」ってのめっちゃでかい要因なので。

　万博についてもちょっと語りたいことあるな。万博についての学術的な研究会があったり研究者の方も結構いらっしゃってですね、そういう方面の講演とか展示とか行ければちょいちょい行ってるんですが、大航海時代以降２０世紀までの植民地主義をどう脱して今、現代の万博をするのか、みたいなあたり、一般のメディアでももうちょっと語られてもいいような気はするんだけど「お祭り」として見ようとするとフォーカスはしない話題だよなあとか結局植民地主義を脱しきれてはいないだろうよとかこう、むずかしいね。

　昔の万博、博覧会の類は世界各国のいろんな民族の人を開催地に連れてきて生活再現をさせたりする「人間の展示」をやっていたんだけど、これはかなり批判される文脈にあるんですが、現代のいわゆる「芸能のショー」と切り離せることだと思ってんの？　というのが自分の中の結構重めのテーマなんですよね。「展示する」「見る」という行為はめっちゃ力関係のことなんですよ。何の了解があれば他者を鑑賞していいことになるのかというか。舞台芸術、あるいは芸能全般の、見る／見られる、展示としての見る／見られる、ちょっとでもバランス崩れると暴力になる危ういものであるよなと思っているので。なんというかな、見る／見られるの相互に了解があったとしても、「それダメじゃない？」はなんらかの文脈上では発生しうる。文化摩擦的なことなんだけども。私の興味が舞台芸術なのでこの枠組みで見てるけど、現代のSNS事情を思うと膨大な人たちが生活の様をインターネットでダダ漏れさせている中での「見る／見られる」概念は結構ザルになってると思うので、「何が悪いの？」ってなることの方が多そうな気もするのだよな。いやまじで「見る」って力の行使なんだよ。何が具体的に悪いとか決めたいのではなくて、見ることは力の行使なのでなんかの拍子に暴力になることがまあまあある��ていう現象のことを気にしています。

　話題は逸れるしとりとめなくなってきたけど、いろんな文化やモノを見る箱として、ヨーロッパとかのでかい博物館の収蔵品は侵略した国から収奪したもので成り立っている部分が結構あって、返還するしないは現代でもちょくちょく揉めているし、１９－２０世紀ごろのことを思うと日本もまあ、まあ、あるよねそういうの、というこう。

　モノが今ここに存在することの意味というか。人と人のつながりとしてうまくまわっていればいいんだけど。

[flamingo-rex]

2025/05/18

サルバドール・ダリ展へ行って来ました。

来月まで開催されてるけど、時間取れるのは

今日しか無い！と、前々から予定入れてましたが

昨夜がまさかの朝6時だったので、予定より

2時間遅れで出発。

国立新美術館で行われた

シュルレアリスム展を観に行ったのは2011年。

その時はルネ・マグリットがメインだったけど

やはりダリの扱いは特別で、その時に展示されてた

好きな絵画『不可視のライオン　馬　眠る女』を

観れたのは凄く印象に残ってる。

今回のダリ展は、生誕120周年という事もあり

早熟ダリの10代の頃の作品やスケッチや絵画、

油絵や彫刻、版画まで展示されてたのは凄かった

流石に、前に見たシュルレアリスム展や

大塚美術館でも、ここ迄のダリコレクションは無い！

今回、『不可視のライオン　馬　眠る女』は

展示されて無かったが、彫刻や彫金作品を観れたのは

特別だったし、何より今回のスペシャルは

1939年のニューヨーク万国博覧会で

ダリが手掛けたパビリオン『ヴィーナスの夢』の内壁に

描かれた絵画の展示。そして、これのみ写真撮影OK!

当時の、パビリオンの内壁に描かれた作品だけあって

かなりの大きさ！

それに有名である彼の作品の特徴的であるアイコン

柔らかい時計や、ロブスター、燃えるキリンなと、

『記憶の固執』の構図そのままに壁一面に描かれてるのは

圧巻だった。

そもそもシュルレアリスムとは何ぞや？と言われるが

当時のパリのシュルレアリスム宣言が基であり

20世紀最大の芸術運動の総称とワイは捉えて���

なので、作風を表すものでは無いし

有るとすれば、現実と非現実。意識と無意識。

という様な、日常的な現実を超えた

新しい美と真実の発見であるし、

そう言った変革期にリアルを追求、

実現を試みた思想だと思う。

現にフロイトの心理学や夢占いからも

影響受けてるし、写実の分野で試行錯誤しながら

実験的表現は、個人的に昔から興味かあるんだよね

94年頃、ワイがSECOND BRIDGEってバンドで

活動してた時、ライブの告知やポスターなどは

ダリの作風をかなり用いてたしね（笑）

ダリの作風からは、自身への強烈なコンプレックスを

作品昇華させてるのがビンビン伝わるし

ほぼみんなのイメージである彼の作風には

必ず、地平線があり主として遠近法を用いた絵画が

多く残されてる。

柔らかい時計にも象徴されてる融解は

有機的、固形からの変化を表現したいのだと思う。

つまり、地平線や遠近法を使った

点と線、奥行きといった、手法で

絵画という平面の2次元で、この3次元を表現し

さらに融解などの変化を表現してるこは

時間軸をプラスした4次元の世界なのだと

ワイは思ってる。

絵画は視覚的芸術であり、音楽は聴覚上の芸術。

今！って言う現実を時間軸で基準にするなら

過去や未来の概念が生まれる

ココには永遠って言う人類が憧れるモノは

無いのだけど、4次元の世界では立体的3次元界に

時間軸が加わる事によって、過去も未来も

行き来することが可能なのだ。

人間の心理や、心の中は、無限であり

リアルとアンリアル。現実と非現実。

意識と無意識…

双方に生きる事が自由でリアルでは無いか？って

事なのだと思う。

ま、これを21.歳のKaz.くんが、バンド組んで

あ〜だ、こ〜だ！と力説しても周りからは理解されず

笑われてたけどね（苦笑）

サルバドール・ダリさんの生誕120年を機に

訪れたダリ展。

彼の21歳の作品やスケッチを見て

あ…コイツ、同じ事考えてる！と思った（笑）

恐れ多いとは、全然思わないよ。

後の彼の作品観れば、絵画で時間を有する

音楽的表現をしたかったのが解るから。

あの頃、ワイが感じてた事や、模索してた表現を

彼の作品からちゃんと汲み取れる

そんな視覚的刺激を受け、当時の気持ちに戻れるのは

正にタイムマシン。

やっぱりダリは4次元に居るんだよ(^^)

[ryotarox]

KISHO KUROKAWA

日本文化には中間領域の発想がある。「縁側」とか「間」」「曖昧性」がそれである。道空間（路地）も共有空間として独特なもので、公と私とを二元的に明確に分ける西欧の道路や広場と異なるものである。

KISHO KUROKAWA

埼玉県立近代美術館 設計／竣工：1978年‐1982年

埼玉県立近代美術館　開館40周年記念展　収集過程や建物に焦点　完成までの道のり紹介：東京新聞 TOKYO Web

建築家の黒川紀章さん（一九三四〜二〇〇七年）が設計。自身初の美術館だった。建物と、美術館が面する北浦和公園との「共生」がコンセプトで、鳥かご状のエントランスを「内でも外でもある」中間領域のように設計した。

黒川紀章設計の美術館第1号　埼玉県立近代美術館 | 建築とアートを巡る

[beyourselfchulanmaria]

有道德始有國家 有道德始成世界 A country can only exist if it has morality Morality is the foundation of the world

─孫文/ 孫中山先生 /Father of the Nation Forerunner of the Revolution

#今天就是要紀念孫中山先生(12.March was Mr. Sun Yat-sen Birth Anniversary) #回首孫中山王道精神(Reminds us of Sun Yat-sen's spirit of kingship '王道' that's related to Confucianism and is roughly translated to the 'Kingly Way') #更要珍惜亞洲和平(We must cherish peace in Asia)

📌 孫中山先生 /Father of the Nation Forerunner of the Revolution Sun Yat-sen 孫逸仙 He was a Chinese physician, revolutionary, statesman, and political philosopher who founded the Republic of China (ROC) and its first political party, the Kuomintang (KMT). As the paramount leader of the 1911 Revolution, Sun is credited with overthrowing the Qing imperial dynasty and served as the first president of the Provisional Government of the Republic of China (1912) and as the inaugural leader of the Kuomintang.

Article By 楊渡 📌 楊渡/詩人、作家。曾獲時報文學獎，並以《未燒書》榮獲第34屆梁實秋散文大師 /Take some time to read that Poet & writer Taiwnese. Thanks ~*

3月12日是孫中山先生逝世一百周年紀念日，當全世界都陷在川普震盪中、俄烏和戰不明之際，台灣變得更敏感。一如國際媒體關注的焦點「今日烏克蘭，明日台灣」，甚且將賴清德標註為「亞洲的澤倫斯基」，有如預告一個未來的悲劇人物。此時回首孫中山先生的精神格外有寓意。

〈重溫大亞洲主義 不當鷹犬〉

在這樣的關鍵時刻，中華民國稍一不慎，就可能像烏克蘭一樣，亡國滅種。此時重溫孫中山先生百年來的思想理念，無疑有振聾發聵，點醒人心的意義。最讓人動容者，無疑是1924年11月28日應神戶商業會議所等五團體之邀請，在神戶高等女子學校演講「大亞洲主義」。這是孫中山先生晚年思想的精髓，旨在強調：「東方的文化是王道，西方的文化是霸道；講王道是主張仁義道德，講霸道是主張功利強權；講仁義道德，是由正義公理來感化人，講功利強權，是用洋槍大炮來壓迫人。」

孫中山更期勉日本，在亞洲備受列強侵凌、殖民、霸道壓迫的時代，日本要做「王道的干城」。他說：「我們講大亞洲主義，以王道為基礎，是為打不平。美國學者對於一切民眾解放的運動，視為文化的反叛，所以我們現在所提出來打不平的文化，是反叛霸道的文化，是求一切民眾和平等解放的文化。你們日本民族既得到了歐美的霸道文化，又有亞洲王道文化的本質，從今以後對於世界文化的前途，究竟是做西方霸道的鷹犬，或是做東方王道的干城，就在你們日本國民去詳審慎擇。」

可惜的是，日本只學到大亞洲主義的名詞，卻打著王道的旗號，以「解救亞洲受帝國主義奴隸的殖民地」為名，發動大東亞戰爭，侵略朝鮮，攻占中國、東亞，甚至對美國開戰，與希特勒一起發動世界大戰，終於導致日本受到兩顆原子彈的轟炸，宣告投降。如果日本聽取孫中山的勸告，以仁義道德為本，扶助亞洲弱小國家，而不是強權功利，侵略成性，或許結局會有所不同。

如今的美國川普總統則是更為鮮明的霸道思想。對弱鄰如墨西哥、加拿大、巴拿馬，採取強硬姿態，以關稅壓迫屈服；他甚至無視鄰國外交儀節，直稱加拿大總統為「州長」。面對俄羅斯，川普則態度謙恭，暗通款曲；而對烏克蘭則頤指氣使，甚至以斷軍援和金援迫其就範。對盟國如歐洲國家，幾乎是看不在眼裡，要他們自行收拾烏克蘭戰爭的後果。

這就是典型的霸道。然而一如孫中山所說的，要讓霸道的列強「退回我們的權利，那就像與虎謀皮，一定是做不到的。我們要完全收回我們的權利，便要訴諸武力���」也就是，要有足夠的實力，才有維持和平的機會。

〈和平奮鬥救中國 使命仍在〉

事實上，美國一直想將戰火引到亞洲，特別是想引火燒向中國。而中國的軟肋便是台灣，因此美國不斷在台灣煽風點火，想用台獨引戰，並鼓動日本加碼，在韓國則部署各種飛彈。然而川普終究不想直接與中國決戰，原因即在於中國是核大國，若是開戰，保證足以互相毀滅。這才是美國顧忌的主因。但美國仍想壓制亞洲的發展，於是想出了讓中國與台灣一戰，一如用烏克蘭削弱俄羅斯一樣，用台灣的生靈塗炭來達到削弱中國的目的。

可憐台灣的生靈，那可是每一個家庭、每一個青年、每一個孩子的生命啊，誰願意讓他們變成今天的烏克蘭，戰到沒有青年，戰到國家變廢墟，開始徵女兵。這是何等慘烈的悲劇！

今天，不唯台灣人民要理解中山精神，看清世界局勢，海峽兩岸的中國人都該好好讀一讀孫中山的「大亞洲主義」。特別在台灣人心不安，前途未明，人人充滿危機感的此刻，我們會更明白，唯有亞洲維持和平，世界才有和平可言；而亞洲的和平，又必須亞洲國家的團結一致，不要被霸道帝國的話術和安全保證所欺騙利用。

在世局陷入紛亂危疑的時代，回想百年前孫中山逝世時留下的遺言：「和平奮鬥救中國」。那是何等沉重的叮囑、何等嚴肅的使命、何等深遠的理想。和平尚未到來，因為分裂的兩岸仍有戰火的危險因子；奮鬥尚未結束，因為列強帝國仍在虎視眈眈；而拯救中華民族的使命，則還要繼續。孫中山先生憂患的眼神仍在遠方，凝視著未來。

"國際局勢的現實，全部講求的是自己國家的實力。 The reality of the international situation is all about the strength of one's own country." - Chu Lan~*

[unseencolours]

25年了

1999年的復活節， 去圖書館借了一盒錄影帶， 就是《Making Michael Jackson's Thriller》， 還沒有看完就正式成為MJ粉，(笑) 不經不覺，25年了，不長也不短， 剛入坑的時候， 瘋狂地聽他的音樂， 瘋狂地看他的視頻， 總之就是瘋狂地迷戀這個男人，(笑) 最愛逛MJ Discussion Board， 粉絲們都很友善很可愛， 常常和他們互動交流。

「你成為MJ粉多久?」

「30年了，J5時期開始。」(什麼?) 「差不多15年吧。」(什麼??) 「已經20年了，小學時代已經開始喜歡MJ。」(什麼???) 「25年了，The Jacksons已經好喜歡。」(什麼????) 「我和他同齡，喜歡他有30年了。」(什麼?????) 「我……我是新粉。」(害羞)

「歡迎!」 「非常歡迎!」 「歡迎加入我們的大家庭!」 「沒關係，新舊MJ粉都歡迎。」 「一起去愛他支持他就好，歡迎!」 「謝謝，愛你們喔。」

那時候好羨慕老粉， 可以自豪地說出愛他blah blah blah， 畢竟我是連個位數年資也不達標，(掩面) 今年終於迎來成為MJ粉的25周年， 好開心好雀躍，(Yeah!) 所以今年的生日賀圖會多畫一些， 25幅，慢慢畫，留個紀念， 另外，選了25首喜愛的MJ經典， 用手機翻唱了一首串燒，(別抱太大期望) 樂乎那邊也有放，但已刪除。(問就是害羞) (誰凌晨3點半在家高歌?是我) (那天睡不着，所以就擾人清夢囉)(笑)

[shin-kackey]

２０２４年最終月初日。

@photopartnerhiroshima さんの「PPH中古カメラ大即売会」

に伺って参りました。😁✨✨✨

中古レンズは見るだけにしよう。。。と思ってましたが、３本も連れ帰る事になりました。💦💦💦

@camera_todo さん　スーパータクマー300mmF4 ありがとうございました。🎵

それから、本日最終日の @grantourist さんの「R≦（50+50） ロードスターと見つけた広島の風景」岡野英紀さんの写真展に伺いました。

前回も同じギャラリー718 @gallery718hiroshima さんでコロナ禍前の2019年の開催で、その当時に少しお話させて頂いたのを覚えて下さっていてとても嬉しかったです。😊

２００９年迄１２年NA8C型に乗ってたので、その頃の事を思い出しつつ美しい写真作品を楽しく見せて頂きました。🚗

さらに#奥田民生ソロ３０周年記念写真展サテライト展　

ギャラリー718さんで紹介頂いた #ひろしまあかりの世界 でステンドグラスランプに癒されました。

色々内容の濃い１日でした。

お会いしました皆様ありがとうございました。🙇‍♂️

旧日銀広島支店を出たところで目の前をザッツライス @thatsrice.__ さんが通り過ぎて行きました。

いつかおむすび🍙食べてみたいです。

#フジグラン高陽 #中古カメラ #オールドレンズ　#ロードスター #ギャラリー718 #そごう広島店 #奥田民生 #三浦憲治 #旧日銀広島支店 #ステンドグラスランプ #ペンタックス #スーパータクマー #おむすび屋台 #panasonic #lumixtz95 #lumix #tz95

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[shihlun]

風景的螢幕實踐 第1回　中平卓馬與西澤諭志的權力＝風景論【前篇】

風景的螢幕實踐｜佐佐木友輔

第1回　中平卓馬與西澤諭志的權力＝風景論【前篇】

由影像創作者暨媒體研究者佐佐木友輔執筆，圍繞電影、攝影、美術與動畫中的「風景」與投射風景的「螢幕」為主題，縱橫論述各式作品的連載文章。以1970年前後的「風景論」爭辯為出發點，企圖加以更新。本篇首回將攝影師中平卓馬與西澤諭志對照，以大阪萬博為關鍵轉折點，思索現代社會中權力＝風景的樣貌。 中平卓馬——風景的殘骸（Detritus）

中平卓馬與《風景的死滅》

1971年10月25日發行的松田政男著作《風景的死滅》（田畑書店）封面，使用了中平卓馬拍攝的海景照片。這張照片也出現在中平於1970年出版的《為了未來的言語》一書中，為書中跨頁照片右側經裁切後使用的版本。畫面上方三分之一為天空，下方三分之二則為白浪翻湧的海面，水平線略為右斜向下。水面上的複雜紋理、拍攝當下的模糊與晃動、粗顆粒感等元素交織在一起，構築出難以分割的視覺關係。再透過高光澤的銀墨印刷，反射出帶有物質感的黯淡光澤。

取下書衣後，書本本體的封面也同樣使用了海景照片，這次是取自《為了未來的言語》跨頁左側經裁切後的圖像。畫面中省略了天空，以海面全面覆蓋畫面為設計。印刷質地比封面更為粗糙，一眼看去甚至難以辨認是否為海洋。既像是沙灘表面的紋理，也彷彿是印表機故障所致的錯誤印刷。

如眾所周知，這種模糊晃動的照片正是中平卓馬在《Provoke》時期的典型風格。拍攝者或被攝者的移動造成的晃動與模糊、粗顆粒、曝光過度或不足、無視水平線的不穩定構圖……這些靜止畫面中卻具有動態特質的風景，既可視為中平攝影行為的刻印記錄，也強烈主張那是由「攝影機之眼」——與人眼截然不同的視角——所捕捉的風景。中平排斥那些如內心反射或意識形態投影般的主觀、感傷攝影，致力於將攝影作為如實記錄事物的工具。

《風景的死滅》收錄了許多與1960年代末至70年代初「風景論爭」有關的松田重要論述。而中平也是這場論爭的中心人物之一，透過攝影與言說雙重實踐，發展出獨自的風景論。若讀者對當時論述不甚熟悉，聽到「風景論」一詞，或許會以為是探討「以風景為主題的攝影」或「應該記錄哪種風景？哪種風景最美？」這類直觀問題。但對中平而言，「風景」是如同「一層塑膠膜般的面紗」，遮蔽了應真正凝視之物的存在。

某個夜晚，或許是清晨，我匆忙爬上地鐵的階梯。就在轉角處，與兩位少女不期而遇。她們短暫地愣住，確實是兩位少女。高個子的是姊姊，矮個子的是妹妹——這也無誤。但當我開始凝視她們，她們迅速失去「姊姊」、 「妹妹」、「少女」的特質。我急促地、盡可能大聲地喊著：「少女們、 姊妹們、建築物、工業區，這是少女啊！」若不這麼做，這些事物就會被 從我頭顱頂部下垂的那層塑膠面紗所吞噬——這層面紗才是將我眼前一切事 物還原為所謂〈風景〉的元兇，這點已不言自明。

當某物乍現於眼前，人往往將自身內在或意識形態投射其上、賦予意義，並用「風景」這層面紗將之覆蓋，從而無法看清真實的現實。為對抗此現象，中平選擇捨棄嚴格的取景與構圖，有時甚至不透過觀景窗，任憑直覺與偶然拍攝，即所謂的「模糊晃動攝影」實踐。他的目標不是捕捉風景，而是在風景將其覆蓋前搶先按下快門，揭露其背後真正存在之物。

進一步來說，中平的風景論也受到了松田政男提出的「作為權力批判的風景論」的影響。松田曾針對1968年連續槍擊事件犯人永山則夫的動機提出見解，認為永山是被國家權力強加的均質化風景所逼迫，才開槍試圖撕裂那景觀。中平亦呼應此說，指出：「若要撕裂被權力均質塗抹的『風景』，只需一聲槍響，一道閃爍的刀光便已足夠。」那份模糊晃動所帶來的粗暴感，正蘊含著如刀劍揮下的軌跡或子彈命中的衝擊。中平的攝影，是風景的屍體，是風景被殺害現場的記錄。 無止盡的貓捉老鼠遊戲

然而，「模糊晃動攝影」迅速樣式化與形式化，不僅無法再撕裂風景，反而變成模糊投射拍攝者內在的手段。具體實例便是中平對「發現日本(Discovery Japan)」（以下簡稱D・J）活動的猛烈批判。D・J 是國鐵（今JR）於1964年東京奧運與1970年大阪萬博後為避免旅遊熱潮冷卻而發起的觀光推廣活動。初期的幾張海報（如第2號、第3號），以模糊晃動手法拍攝結合了現代都市女性與鄉村風景的畫面，營造出「美麗日本」、「美好舊時代日本」、「故鄉」等難以具體指認的匿名式、抽象式圖像，激起觀者的旅遊情感。中平尖銳指出：「就如1970年萬博成功地轉移了我們對70年安保的關注，最終讓民族主義獲得歡呼，這個D・J活動亦具有將我們的視線自現實中的種種問題引開，並持續鼓吹民族主義的政治功能。」

對D・J的批判進而演變為對自己過去風格的反思與否定，中平捨棄原先的模糊晃動攝影，徹底排除個人情緒或意義投射，嘗試捕捉事物本來面貌。例如他在1971年巴黎青年雙年展中展出的裝置作品《循環——日期、地點、行為》，每天拍攝並當天沖印、展示，照片填滿整面牆、地板與接待台，營造出多視角、多元空間，對抗「我與世界」這種從單一視角理解世界的西方式遠近法構圖。他於1973年將這些實踐概念化為「植物圖鑑」，主張應該捕捉的是物對人的注視，而非人對物的情感投射。此過程中，中平的照片也逐步由模糊晃動轉為清晰、由夜晚轉向白晝、由黑白轉為彩色。

若硬要借用風景論的詞彙來說，中平可謂窮其一生，不斷切裂眼前出現的風景。然而，當他撕開破爛的面紗、試圖捕捉真實時，那景象轉瞬間又凝固成新的風景，視野再次被不可見的面紗覆蓋。若欲以另一手段再度撕裂，又會有新的風景湧現並阻擋視線。如此周而復始，宛如無盡的貓捉老鼠遊戲……

其實這不僅是中平作家的個人問題，或權力過於強大的證明，更關乎「風景」概念本身的侷限。文學評論家加藤典洋指出，「風景」的混亂來自於兩種相反行為同時被「風景」一詞涵蓋：一是將某地經驗對象化所形成的「風景化」；另一是風景本身被視為觀看對象而廣泛定著的「風景」。依此劃分，中平的攝影終究仍是「風景化」的範例——只是另一種尋找新風景的嘗試。即使是清晰的彩色照、多視角的裝置作品，一旦發表，就會被定型、樣式化、對象化，進入應被觀看的「風景」之列。只要繼續使用「風景」這一概念，我們就永遠無法真正逃脫風景。若真有自由的一刻，那也僅是舊有風景被新的風景取代前，那段短暫的過渡時期而已。

風景的殘骸——回顧展《中平卓馬 火―氾濫》

自2024年2月6日至4月7日，在東京國立近代美術館舉辦了中平卓馬的回顧展《中平卓馬 火―氾濫》（策展人為攝影評論家暨攝影史學者增田玲）。對這場展覽，我懷有一絲擔憂——是否會將中平卓馬整個人生對象化，作為某種凝固成型的「風景」來呈現？從模糊晃動的攝影風格到「植物圖鑑」的創作，歷經急性酒精中毒導致的失憶，最終成為如純粹攝影機般，持續記錄現實的偉大攝影家——這樣的神話。或者，被視為投入與「風景」之間一場注定無法獲勝（同時也無法完全敗北）的戰鬥之中、悲劇又英雄的攝影家——這種浪漫化的想像。如果將中平對風景不斷切裂的苦行姿態加以通俗化，那他也可能被歸類為「一位不斷逃離陳腔濫調表現的攝影家」，成為另一種陳腔濫調。

然而，這些不安終究只是杞人憂天。毫無諷刺地說，在展場中，我一張也沒有看到能被稱為「如實記錄現實」的照片，也幾乎沒有見到任何企圖偽裝那類影像的展示設計。映入眼簾的，是龐大的風景殘骸——中平所切裂、撕成破布的風景面紗的碎片，有的作為「作品」，有的則作為「資料」或「記錄」呈現。

之所以產生這樣的印象，是因為展場中陳列的，多半並非強調藝術品獨一性與原真性的底片或原始印刷品，而是刊登於雜誌或書籍封面、裝置藝術的記錄照片等——這些反而強調攝影為複製技術媒介之性質的物品。其中甚至包含了一些在二手書店或拍賣網站上仍可購得的資料（雖然可能價格偏高）。這些大量生產的媒體，有些甚至原本就不以長期保存為前提，有的會被隨意翻閱、塗鴉、裁剪。借用電影與電視研究者保羅・格雷因奇（Paul Grainge）的用語，這類媒介可稱為「短暫媒體（Ephemeral Media）」。

“Ephemeral”這個詞原意是短暫、稍縱即逝，在媒體研究中還帶有邊緣性、一次性與可拋棄性等含義。或者，為了更進一步強調這些短暫媒體雖薄弱但仍具有物質性的特質，也許應採用電影與媒體研究者阿梅莉・海斯蒂（Amelie Hastie）提出的「殘骸（Detritus）」概念——原意為「碎片」或「有機堆積物」*。

將中平的照片視為「風景的殘骸」，其意義之一在於，將這些影像作為過去實踐過程中所產生的副產物或廢棄物來對待，有助於避免過度神話化與理想化，同時分析當時人們所處的「權力＝風景」的動態樣貌，以及對其各種抵抗實踐的方式。

中平經常選擇以偽裝成他所刊登媒體的方式呈現自己的攝影。舉例來說，在名為〈囚禁之旅〉的報導中，他在看似觀光地的照片角落加上說明文字，例如「就像DISCOVER JAPAN海報中那樣的摩登打扮」、「再次不斷拍攝證據照片，反覆獲得安心」等，對觀光客的視線加以諷刺。

表面上看來，這與中平自己曾批判攝影被用作語言插圖的言論似乎相互矛盾，但他並不執著於原則與主張的一貫性，而是優先因應「權力＝風景」每次變形後的樣貌，展開如游擊戰般的實踐——偽裝成敵人、寄生於敵人體內，從內部動搖、破壞之。

特別是當他偽裝成雜誌等短暫媒體時，實際上是在拒絕讓自己的攝影成為具永恆價值的紀念碑，而是鼓勵觀者將這些影像作為暫時性文獻，使用一次即丟，最好在它們凝固成「風景」之前就丟棄。

引入「殘骸」概念的另一個意義，是透過強調攝影的物質性，使本應是個人且僅一次性的風景經驗、或原本抽象且無形的權力得以具體化，從而能夠被收集、組合、改造與破壞。即便只是殘骸，中平的照片也非歸於虛無，而是作為具有短暫物質性的「物」留存至今。若非如此，我們便無從得知中平過去所身處的「權力＝風景」為何，也無從理解他進行了怎樣的抵抗。

透過觀看那些具實體的照片——重複翻閱、塗鴉以創造新風景、收集後並列於桌上仔細比較、依時間順序排列來追蹤權力變化的樣貌——我們便能嘗試想像那些殘骸出現之前的風景原貌，或構想出與既有風景不同的風景。透過這樣的「接觸」體驗，我們不只是以知識方式理解歷史，而是以身體實感，體會自過去至今那層層堆積的歷史厚度。這些「風景的殘骸」所堆砌而成的土壤，正是我們當下觀看世界的視角與新風景之所以能構築其上的基礎。

*在這裡，也讓人聯想到阿梅莉・海斯蒂（Amelie Hastie）為說明「殘骸（Detritus）」概念而舉的便利貼（Post-it）例子。便利貼是用來記下靈光一閃或備忘的東西，當完成其功能後就會被丟棄，具備短暫媒體的特性。然而，海斯蒂也關注於便利貼上遺留的無數思考碎片——這些片段如何被解釋、翻譯、拼接，最終形成一個完整的想法或概念。媒體研究中的「殘骸」亦同樣如此：它們是某種經驗或記憶所留下的知識碎片，透過蒐集、組合與銜接這些碎片，我們得以重建它們在變為殘骸之前的樣貌，以及使用這些媒體的經驗歷程。 出處：Hastie, op. cit. p.171.

[ari0921]

篠田英朗　地政学から見た「緩衝地帯」ウクライナの終焉

篠田英朗（東京外国語大学大学院教授）

「マッキンダーの理論が正しければ、ソ連という衣をなくした後も、ロシアは不可避的に拡張政策をとってくる」。篠田英朗・東京外国語大学大学院教授は、ヨーロッパの国際紛争を理解するためには地政学が重要だと述べる。その視角からロシア・ウクライナ戦争を読み解いていただいた。

（『中央公論』2022年10月号より抜粋）

目次

「歴史の地理的回転軸」

ソ連崩壊後の変化

地政学から見たNATO東方拡大

「緩衝地帯」ウクライナの終焉

　ロシアのウクライナ侵攻は特別な要素をいくつか持っていたため、日本でも大きな注目を集め、日本政府の対応も歴史的に特別な内容を持つものとなった。それを反映して、戦争がテレビのワイドショーの話題となり、コメンテーターらが、「ウクライナは降伏して早く戦争を終わらせるべきだ」といったお茶の間受けする空中戦の議論をするような光景も見られた。

　しかし最近では、そのようなやりとりも減ってきたようだ。長期的な視座で構造的な問題を捉える議論に、よりいっそう力を入れていくべき時期にきている。

「歴史の地理的回転軸」

　2015年の拙著『国際紛争を読み解く五つの視座』では、多種多様な国際紛争を、構造的な事情に着目して理解していくための理論的な視座を五つ特筆した。その際、それぞれの理論が最もよく説明する特定地域も明示した。そこで私は、ヨーロッパの国際紛争を理解するために重要となる理論的な視座は、地政学の理論である、と論じている。

　今回のロシア・ウクライナ戦争は、当時描いていた構造的事情の根深さを、あらためて痛感する事件である。東欧から、コーカサス（アゼルバイジャン、アルメニア、ジョージア）を経て、中央アジアへと至る地域は、ハルフォード・マッキンダー（1861～1947年）以降の地政学理論家たちが、「ハートランド」などの特殊な概念を駆使して、その特徴を強調しようとし続けてきた。

　マッキンダー以降の地政学は、「大陸国家」と「海洋国家」のせめぎあいとして、国際政治の全体動向を捉えようとする。両者の勢力が構造的な緊張関係を持つのは、ユーラシア大陸の外周に沿った地域だ。なぜなら特に「ハートランド」と呼ばれる大陸の深奥部の特殊地域に位置するロシアが、海洋を求めて南下政策をとり続けるからである。この「大陸国家」の「拡張政策」に対して、「海洋国家」は大陸へのアクセスポイントの維持を目指した「封じ込め」政策をとる。

　この構造は、小手先の政策では消滅しない。なぜなら「大陸国家」の「拡張政策」は、その地理的環境から不可避的に発生してくる現象であり、「海洋国家」の「封じ込め」政策も、地理的環境から不可避的な反応であるからだ。そのためマッキンダーはこれを「歴史の地理的回転軸」と呼んだ。「ハートランド」を回転軸にして歴史は動く、ということを意味する。

　あまりにも有名なマッキンダーの「歴史の地理的回転軸」論文は、1904年に著された。マッキンダーが19世紀を通じて「大陸国家」の代表者であるロシアと、「海洋国家」の雄であるイギリスの間で繰り広げられた「グレート・ゲーム」を観察し続けた結果、この論文で強調した理論的見解に辿り着いたことは、言うまでもない。

ソ連崩壊後の変化

　後にマッキンダーは、第一次世界大戦の勃発を見て、ロシアではなくドイツを、「大陸国家」の雄とみなすようになる。

　他方、第二次世界大戦以後、マッキンダーの「歴史の地理的回転軸」理論は、あらためて強い影響力を持つようになった。イギリスにとって代わって「海洋国家」としての覇権を握ったアメリカが、ロシアの拡張政策の発展後継者と目された「大陸国家」の覇者としてのソ連と対峙する冷戦時代においてである。

　この「大陸国家」の覇者であるソ連と、その衛星国集団である共産圏の崩壊は、マッキンダー地政学からすれば、構造的な変動をもたらす大事件であった。もっともソ連の崩壊は、マッキンダー理論の時代の終焉ではない。なぜなら、たとえソ連が崩壊しても、その中核で拡張主義的な政策を推進していた「ハートランド」のロシアが持つ地理的性格には、変化はないからだ。マッキンダーの理論が正しければ、ソ連という衣をなくした後も、ロシアは不可避的に拡張政策をとってくる。

　冷戦終焉後の新しいロシアの拡張政策の対象となるのは、ソ連の崩壊によって失った地域だ。上述の東欧から、コーカサス、そして中央アジアに至る地域が、それだ。すでにプーチン大統領登場以前の90年代の冷戦終焉直後の時期にも、東欧では、モルドバで沿ドニエストル共和国という現在まで続く未承認国家をめぐる紛争が起こった。92年以降、ロシアは平和維持軍の名目で、沿ドニエストルに軍事駐留し続けている。

　コーカサスでは、88年にナゴルノ・カラバフ戦争が勃発していたが、ソ連崩壊後の92年にナゴルノ・カラバフ共和国（アルツァフ共和国）の独立宣言という事態に至る。当初から背景にロシアの影があったが、2020年の第二次戦争以後は、平和維持軍の名目でロシア軍が駐留している。また、91年には同じコーカサスのジョージアで南オセチア紛争が発生し、92年にはアブハジアでも分離独立運動が武力紛争に発展した。現在は国際的には未承認でも事実上の独立国家の状態にある南オセチアとアブハジアを支えているのが、平和維持軍の名目で軍事展開もしているロシアである。

　さらに言えば、ジョージアの隣に位置するチェチェン地方で、94年に第一次戦争が勃発した。チェチェンはロシア共和国内に位置しているとはいえ、コーカサス地域としての性格を持つ。つまり、ソ連崩壊によって不安定化したロシア共和国の国境線に近い地域としての性格である。

　中央アジアでは、タジキスタンがソ連崩壊直後の92年に内戦に突入した。武力で内戦を勝ち抜いたエモマリ・ラフモン大統領は、現在も権力の座にとどまり続けている独裁者だが、ロシアはその後ろ盾である。タジキスタンは、ロシアが主導する集団安全保障条約機構（CSTO）の92年の条約成立時からの加盟国である。CSTOは、2021年にカザフスタンで暴動が発生した際に平和維持部隊を展開して鎮圧にあたったことで注目されたが、ロシア主導で旧ソ連諸国の安定を図る地域機構としての役割を持っていると言える。

　かつての冷戦時代であれば、ソ連が、ワルシャワ条約機構（1955年、ソ連と東欧の8ヵ国が、西側のNATO＝北大西洋条約機構に対抗して結成した軍事同盟）の名目を掲げて、共産主義諸国の政治的不安定化に対処するために、軍事介入をするのが常であった。冷戦終焉後の世界では、ロシアが、旧ソ連諸国の争乱に軍事的手段も含めて介入するのが常となっている。

　マッキンダー地政学からすれば、冷戦期から冷戦終焉後の時代への転換で生まれた変化は、表層的な問題である。構造的な核心は、「ハートランド」に位置するロシアは、ほぼ運命的に拡張政策をとる、という点である。したがって、マッキンダー理論から見ると、ソ連の崩壊は、ロシアと国境を接する旧ソ連構成地域の恒常的な不安定化を意味する。

地政学から見たNATO東方拡大

　こうした情勢を考慮すると、NATOの東方拡大でロシアがウクライナへの軍事介入にまで追い込まれた、といった見方の信憑性が疑われる理由がわかるだろう。NATO東方拡大は、共産主義政権の崩壊という体制変動を経験した旧ワルシャワ条約機構の東欧諸国からの要請にしたがって、進展したからである。

　当初、アメリカのクリントン政権は、NATO東方拡大に消極的だった。しかしロシアの潜在的な脅威を恐れる東欧諸国を「力の空白（何者かが事象の統制を失い、誰もそれに代わることができない）」状態に置き続けることは、かえって地域の不安定化につながるという見方が政権内部で大勢を占めることになり、第2期クリントン政権の99年から東方拡大が実現し始めた。

　東方拡大を進めるにあたってNATOが採用した政策は、ほとんどマッキンダー理論にしたがったものであった。ロシアを恐れる東欧諸国の懸念に、NATOは、歴史的・地理的裏付けを見出した。そして、東欧諸国をNATOに吸収して「力の空白」から脱出させた。ただしその一方で、ロシアが「近い外国」とみなす旧ソ連を構成していた諸国については、拡大の対象とはしない、という方法をとった。ロシアの「勢力圏」の考え方に配慮したのである。

　今やワルシャワ条約機構を構成していた旧ソ連諸国以外の全ての国が、NATO加盟国となっている。他方、旧ソ連を構成していた地域の独立国が、NATOに加入した例はない。バルト三国（エストニア、ラトビア、リトアニア）は、もともとソ連に併合されたこと自体が無効だったという理解が公式見解であるだけでなく、ソ連崩壊前に分離独立したという点で、旧ソ連を構成していた地域として位置づけられないと考えることができる。

　不可避的なロシアの拡張政策に脅かされる東欧諸国は、「力の空白」から救い出された。しかしどこかに線引きがなされなければならない。そこでロシアの拡張政策の核心と想定される旧ソ連地域に対してまでは、NATOは拡大していくことをしない、という不文律が生まれた。

　これは、冷戦終焉後の世界に不可避となった政策的修正を施しつつも、マッキンダー理論における「歴史の地理的回転軸」を完全否定することまではしない、という政策的見取り図であったと言える。

「緩衝地帯」ウクライナの終焉

　ただし、マッキンダー理論を意識したからといって、NATOとロシアとの関係が安定したものになるわけではない。むしろマッキンダー理論の意識化とは、「恒常的なせめぎあい」が不可避であることを受け入れる諦念のことでもある。そのせめぎあいの管理の困難から逃れることはできない。

　もともとウクライナを典型例とする「緩衝地帯」に曖昧な位置づけが与えられたのは、それぞれの国の内部に、たとえばロシア語話者が多数存在しているなど、ソ連時代の影響の残滓が色濃くあるからでもあった。ウクライナでは、東部地域と西部地域の政治的対立は、2014年頃まで国内政治の基本的な性格であった。それは、国際政治における「緩衝地帯」としての位置づけとも連動していた。アメリカなどのNATO構成諸国のみならず、ロシアもまた、ウクライナ国内の「親欧派」または「親露派」への支援を欠かさないようにしつつ、ウクライナ国内の複雑な事情を理解していた。

　14年の「マイダン（ウクライナ語で広場の意）革命」で首都キーウにおける国内政治が、「欧州派」優勢で進んでいくようになったとき、まず国内政治の「バランス」が崩れた。首都における政変を見たロシアのプーチン大統領は、クリミアの併合と、東部地域における分離独立運動への支援という形で、明確にウクライナ領土の分割と自国の「勢力圏」の具体的な確保へと動いた。これによって起こったのは、ウクライナの残りの地域における「親欧派」の勢力基盤の確立であった。特に首都キーウの政治情勢は、一気に「親欧派」優位の方向へと動いた。

　この国内政治の動きが、国際政治に連動しないはずはなかった。なぜならロシアの介入による東部地域の紛争の長期化と、国家としてのウクライナの欧米への傾斜は、ほとんど不可分一体だったからだ。ロシアが東部地域を自国の「勢力圏」として固めれば固めるほど、ウクライナは、かつてないほど明確に、NATO及びEUへの加盟を目指すようになった。

　この情勢の帰結は、実態としてのウクライナ東部の分離と、ウクライナ国家の欧州化であった。つまり「緩衝地帯」としてのウクライナの終焉であり、地政学的なせめぎあいの最前線としての混乱であった。

　今回の侵攻に至るまでのプーチン大統領の考えは、詳細には明らかになっていない。しかしプーチン大統領が、「緩衝地帯」としてのウクライナの終焉を好ましく思っておらず、これを阻止しようとしたことは明らかだろう。ウクライナ東部地域を自国の一部として併合したうえで、残りのウクライナ地域を限りなく自国の「勢力圏」に近いものとして残そうとした。

　戦争原因には様々な要素がある。一つの要素が戦争原因の全てだ、という状況はほとんどありえない。そうだとしても、プーチン大統領の思考に、自国に有利な地政学ゲームを遂行する意図があっただろうことは、否定できない。

　そこで本稿では、ロシア・ウクライナ戦争を理解する際に求められる、国際政治を構造的に捉える視点を提供する。特に焦点を当てるのは、伝統的な地政学の理論と、ロシア・ウクライナ戦争との関係である。

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武林-桃花寶典（二）

昊天根據自己平日的觀察，夢瑤都會在午時來到回韻樓看鯉魚跟喝茶和寫詩，直到申時才會離開，昊天和澤宇決定要趁夢瑤來回韻樓時，一定要讓夢瑤記得昊天這個人，昊天生性本就很樂觀，常常一股腦兒就衝了，沒什麼思考過，與澤宇剛剛好相反，直接表白恐怕不妥，於是選擇用行動表達自己的心意。他每天早晨都比其他追求者早到回韻樓等待，只為在夢瑤的桌上放上一壺熱茶；他悄悄記下夢瑤愛看的書籍，愛喝的茶飲，然後假裝不經意地唸了幾首陸游的詞。他總是在夢瑤需要幫助時第一個出現，無論是搬重物還是找什麼書籍，他總是默默地付出。夢瑤漸漸注意到了昊天的存在，開始發現這個男孩的真誠與細心。她開始期待每天桌上的那壺熱茶，也開始習慣在遇到困難時第一時間想到昊天。她的心不知不覺地被這份溫暖包圍，對昊天的感情也悄然發生了變化。終於，在一個微風輕拂的午後，昊天鼓起勇氣向夢瑤表明心意，而夢瑤只是微笑著，輕輕點頭。那一刻，他們的世界彷彿只剩下彼此，所有的等待與努力，終於有了最美的回應。一直躲在一旁看戲的澤宇，替自己的好朋友感到開心，也替他鬆了一口氣，心想昊天應該不會再說出想自宮這件事情了吧，這段時間下來，透過彼此之間的互動交流，夢瑤對於昊天和澤宇有了更進一步的了解，但是悲慘的結局還是出現了。

夢瑤到了婚嫁年紀了，村長大人將替夢瑤挑選適合的結婚對象，對於農家出身的昊天，根本不可能入了村長大人的眼，也因為夢瑤長得非常漂亮，很多人為了自己的官位，分分將適合的人選提供給了宮廷，村長也不例外，夢瑤也就被村長大人推舉入宮為妃，但是夢瑤因為有了這段時間的相處，他一點也不想嫁給皇帝，他只想嫁給一個普通男人，而昊天那單純善良的模樣，讓第一次戀愛的夢瑤很感動，想跟昊天他們在一起，但是皇帝不是一個可以講公平的存在，更別說一個23歲的年輕人，沒權沒勢的，這件事情讓昊天他們心急如焚，夢瑤也到了平時昊天他們待的山中小屋，試圖改變夢瑤入宮的事情，但是現在的他們根本就無能為力，昊天心想，如果夢瑤入宮為妃，那他也不想再愛上別的女人了，夢瑤對於昊天的真情告白很感動，但是夢瑤依然希望昊天能找到一個真正適合的人陪伴他一輩子，昊天表示，在他第一次遇見夢瑤的時候，就認定了夢瑤是自己這輩子的唯一，假如他們沒有辦法結婚，那他也願意守護著她，於是昊天告訴夢瑤，我和澤宇發現了一本武功秘笈，當初發現時，如果不是因為有妳，我跟澤宇早就已經自宮成為了太監，這是這本武功需要符合的條件之一，如今我已經下定決心不再愛上妳以外的女人，所以夢瑤，我把我的命根子交由妳來決定，夢瑤疑問的說，為什麼要由她來決定，此時的昊天很乾脆的脫下他的衣物，昊天頓時一絲不掛的站在了夢瑤跟澤宇面前。

夢瑤立刻害羞的遮住了眼睛，但是還是忍不住多看了一下昊天的身體，此時的澤宇生氣的問到，昊天你到底在幹什麼，昊天很冷靜的表示，既然我跟夢瑤這輩子沒有辦法結婚了，那我願意自宮練成絕世武功後，永遠的保護夢瑤，昊天的命根子很長，兩顆蛋蛋也垂的低低的，陰毛蠻濃密的，昊天的命根子或許是因為興奮開始硬了起來，那個長度大小真的很驚人，夢瑤適應了以後，總算放下了雙手，也坦然的看著昊天的命根子，昊天問了夢瑤，你真的希望我去跟別的女人在一起嗎，我的命根子只願意跟妳結合，由於入宮是要驗身的，昊天的命根子根本不能插入夢瑤的穴中，但是肛門還是可以的，於是夢瑤希望昊天將命根子插入她的肛門，算是將彼此的第一次給了對方，夢瑤露出了她雪白柔嫩的屁股，昊天撫摸著夢瑤的屁股，此時的昊天早已受不了，命根子也硬的不像話，龜頭也流出不少透明液體，昊天在夢瑤的菊花周圍不停的滑動，並沒有直接插入她的菊花，夢瑤催促他趕快放進去，昊天一直撫摸著夢瑤水嫩的肌膚，用手指輕輕的撫摸著夢瑤的菊花，慢慢探索菊花的深處，此時昊天開始慢慢將命根插入夢瑤的菊花，隨著慢慢被撐開，夢瑤開始覺得疼，她感受著昊天的熱莖在她的體內滑動，兩顆蛋蛋也不停的撞擊她，這感覺很棒，夢瑤用她的手指一直愛撫她的穴，此時的穴早已濕透，夢瑤催促著昊天再快一點，躲在一旁的澤宇看的興奮不已，褲子裡的命根子早已硬到不行，他伸手開始摸著撫摸自己的硬根，昊天開始冒汗，聲音也越來越急促，此時的夢瑤也快高潮了，兩人突然間都達到了高潮，一股熱流沖刷著夢瑤的體內，昊天發出了滿足的呻吟，夢瑤也因為高潮而淫叫，昊天慢慢拔除自己變軟的命根，問夢瑤他的表現如何，夢瑤滿足的依慰在昊天身上，此時此刻的兩人，完全不想有旁人的打擾，而昊天對夢瑤發誓，這輩子除了夢瑤，他不願意再跟其他女人同床，夢瑤也貪心的說，你的命根子是屬於我的，我不要你有了別的女人，昊天說，那你把我閹了吧，我願意讓你把我閹割了，夢瑤看著昊天表示，你是認真的嗎，你真的願意讓我把你閹割掉嗎，昊天點頭表示同意，說他的命根子只屬於夢瑤的，夢瑤說那就等我準備入宮那天，我就來幫你閹割吧，昊天同意了這件事，一旁看著他們的澤宇，覺得很無語，原本以為只要昊天有了夢瑤，就會忘記桃花寶典這件事，沒想到依然沒有辦法阻止昊天自宮這件事，眼看昊天心意已決，澤宇也不再多說什麼，但是澤宇對於自己是不是要陪昊天一起自宮去練神功，這件事其實是很猶豫的，甚至是有點排斥，夢瑤與昊天道別後，昊天還沒有從幸福的感覺中脫離，昊天看著澤宇說，我終究還是要去練神功，澤宇願意陪我一起練嗎，澤宇很生氣的表示，你自宮是因為跟夢瑤約定好了，我可沒有答應你要去練神功，我可不願意自宮，昊天此時竟然開始情緒勒索了起來，昊天看著澤宇說，難道我們不是好朋友嗎，你不願意跟我一起練嗎，澤宇堅定的回答，沒錯我不願意，兩個人都不歡而散，回到自己的家，連續了好多天都沒有在一起出去玩，而這幾天的昊天依然與夢瑤在山上小屋裡翻雲覆雨，但是昊天沒辦法將命根子插入夢瑤的小穴，都只能夠在外面探索，昊天表示他真的很想插進夢瑤的小穴，不然他就要被夢瑤閹掉了，但是夢瑤表示入宮的檢查非常嚴謹，很容易就會被查到我不是處子之身，這可是會讓家族蒙羞的，我們不能這麼自私，昊天非常的失望，此時的夢瑤撫摸著昊天的命根子，表示自己也很希望能讓昊天放進去，但是我們也沒有辦法阿，此時的老翁回來了，昊天和夢瑤趕緊把衣服穿回來，此時的老翁問，你們有沒有做愛，兩人立即搖頭否認，但是老翁表示，你們可千萬別犯了這錯誤，你知道夢瑤入宮是要檢查的，雖然我也有辦法讓宮裡的嬤嬤檢查不出來啦，但是我一點也不想替你們解決麻煩，老翁繼續嘮嘮叨叨的念著，可是夢瑤他們卻聽見了關鍵字，那就是可以復原，這讓昊天立刻制止老翁繼續念叨，要老翁趕緊說明要怎麼復原，老翁說他曾看過一本書的內容，內容就有寫到該如何復原，老翁立刻在箱子裡翻找了很久，終於找到了，書上寫著神癒，裡頭就清楚寫著很多治療的奇特方法，斷指復原、傷口縫合等，其中一個竟然就是寫到女性陰道的修復術，這讓夢瑤和昊天開心壞了，沒想到竟然有這種醫術，老翁說道，他從沒真的試過上面的方法，也不知道是否能行，但是看著書上寫的如此詳細，想必應該是真的，老翁將書交給了夢瑤。