#圣基茨移��费用

[lettersfromyesterday]

2022年小记

思考感情像是寻找一团找不到头的毛线球，过了一定的年纪，便觉难以提着自己的精神行动。于是在想写点什么的这一刻，省下精力去回忆其他。这一年的手帐记录并不勤奋，但心她都有数。为了免于忘却，我搜寻着记忆，回想这一年走过的路。

读书篇

开启的书和阅读过半的书有20本出头，今年部分书会重复重复其中的部分书继续读下去，包括基本只是开了个头的《国富论》，以及未过半的《论语》《古文���止》这些，还有《基本法律概念》《理想国》，读了较多的是密尔《论自由》（三联版本的翻译实在好）和洛克《政府论》。今年还想重新翻翻《论自由》，The Story of Philosophy，《利维坦》（刚好和政府论同期）。还有梯利的那一版《西方哲学简史》，也想把《庄子》内七篇的释义读完，再看冯友兰的哲学简史（虽然王老师推荐的是全史）。其实对Sophie's World的英文版也想重温，不知道有没有时间了。这些书适合工作日独处时阅读，经世文哲。如果是为了做研究而阅读，可以常去万圣——每一本都可以拆封试图（感激涕零），如果对研究有直接的帮助，可以下单买来通读，如果只是部分章节，那么可以当场拍照事后摘录，不必为了一两页花银子买全书。英文专业书方面，因为Z网站被封锁的缘故，恐怕新年后要常去国博了。新年已来，备课所需的海量国际公法书单目前还基本没有涉猎，这快还没想好读什么，可以从简单如《利维坦》开始，把积累了一年的英文classics翻出来，像哈特的《法律的概念》。

杂类想再翻翻《宋史十讲》，实在喜欢这语言。《三案始末》和《万历十五年》也比较想读，后者是多次尝试之后，再次尝试。

小说类读了The Outsider，《人生海海》《流金岁月》。我本不是爱虚构类作品的人，偏好务实的作品（除非语言非常具有吸引力，如徐皓峰《大日坛城》。新年只想看英文小说。如果花较多时间阅读，那不如顺道滋养较为贫瘠的英文文采。

科学类的书开了一本《大自然的猎人》，今年继续翻。多抓鱼上昨日购入《如何观察一棵树》，不知道会适合怎样的心境。此外今年某个时刻还想重温the universe in your hand，���像翻极简欧洲史的英文一样。有些知识如果不常常用到接触到，就总是要多次重温才能记得。哦是的，the shortest history of Europe今年应该是读得完的，如果还想继续，可以买德国简史看看（只是不知是否一样精彩）。

随笔类，在年末重温了Haruki Murakami的《跑步》，还是有些零星的启发，一小时的时间翻完了《村上T》，后者恐怕是有点像村上的周边一样的，我对这本倒是几乎无感。当然今年还有伍尔夫的1小说1随笔。

无法归类的，新书是读了一点《法律简史》，因为给学生推荐过，所以还是要读完的。《李白传》基本读完了（一个离题的感受——对老家山东有些刮目相看）。

这一年最压抑的时刻，读茨威格《昨日的世界》直至凌晨，泪流满面。这也是今年最喜欢的一本。

新年仍然不打算制定读书计划。读书是一辈子的事（如果我有体力）。保护好自己的眼睛，想起来就做做眼保健操。要读的书太多，所以要给生活做做减法，少费一些眼睛在刷视频闲聊天上。

享受——不论这享受是狂��，是血脉喷张，是略带焦虑，是心烦意乱，是抓耳挠腮，是拍案叫绝，是疯狂喷出的分享欲，是熊熊燃起的上进心，是跃跃欲试的写作灵感。这就是我有些佛系的读书之道了。

这一年，继续杂着读，任性的读，再读几年，自然会有自己的读书之道了。

工作篇

最熟悉的路莫过于家里这40平不到的地板，书房与床几个平方米的天地。这一年绝大多数时间都在居家。

工作的开端，是寒假回京路上，被师兄赶着布置了两章英文教材的编写任务，因为许久没有动笔写过英文的东西，我一面焦急的检索资料、阅读文献，一面暗暗给自己鼓劲。重叠着的是国家社科基金申报书的写作任务，在闺蜜阳子的提示之下，我思考了几个晚上，又从近年的申报课题题目中寻求在句式和命题方面的借鉴，确定了某绿色主题。本子写的极为仓促，幸运的是参考的范本实在优秀，语言和思路都颇有参考价值，省却很多脑细胞，这使得焦虑状态下赶出成稿仍有可能——但也仅仅是成稿罢了。像是给自己一个交代。前后花费了七八日的时间，最晚的时候，一直写到双脚冰冷的深夜。爱人始终在一旁陪伴着，偶尔帮着转移注意力，放松因为用眼过度而紧绷的太阳穴。稍聊一会，躺一会儿，又继续。

教材的编写前后��历了大约2-3个月，具体记不清了。一面备课、上课，一面写作，每周至少2000词的写作进度。

对初稿也并不满意，不论是语言本身，还是介绍的清晰度，都觉得很难产生自豪感。今年如果有机会还是想重新修订一遍。写完后的最大收获似乎是在授课过程中后知后觉发现的。真正的体会到，就某些问题查找资料、阅读、理解未必能够真的记得牢靠，但是如果是自己动笔写过的问题，那确实记得清楚。写作辅助教学，此言不虚。只有自己真正动笔思考过（或实务中有所接触），印象才会深刻。

最为宝贵的经验，都从做事和实际的经历中获得。且仿佛经过的时间越久，浸淫的越透，就越难以忘却。身体和灵魂对待时间都是如此的诚实。

备课上课之余，再一项主要工作，应当就是独立完成一篇学术论文的选题和写作，从4月选题到11月完成，耗时7个月。这篇文章获得了某研究会一项小小的奖，但于我个人可算是本年的高光时刻了——只这一点点小小的鼓励，就很大程度上打消了我对选题意义、写作意义、文字框架等等的矛盾和纠结。不论怎么自我鼓励，我还是需要一些外在肯定。

如今细想起来，还是感谢老师给的约稿压力，写完初稿时距离老师布置任务已经过去了半年之久，后又经历查重、编辑意见、外审驳回、准备英文版proposal等过程，此刻差点忘记最开始还是导师推我的第一把。有了这一步，我把步子迈开，并逐渐体会到了写作的一点点乐趣。

还要感谢的是那时无比排斥行政事务、不认同对学生过度管束的自己。如果没有当时对强加于自己的行政事务的巨大排斥，我也无法强行安排出每日1小时的写作任务。在行政琐事和巨大的焦虑、无处安放的自我之中，我将写作的1小时视为内心的桃花源。一开始是漫无目的思索——

think hard了一些小时数，做了这些看似无意义的追问，后来竟然也琢磨出来一些答案。这些答案我已风忘，也许已经成为此刻我坚信的、但无法察觉的日常。

所以，没有对比就没有安慰——我也不能免俗。后来，那曾经让我十分抵触的行政任务在两个月后即宣告中止，事后回忆起，就是这样一件有的可笑的小事，把我指引来到科研的门前。此刻心中只有感激。

如今似乎正在将写作变成一种习惯，但正如Haruki Murakami在《跑步》中所说，须“小心翼翼”紧张兮兮地维持与写作（跑步/身体）的紧张关系，一旦节奏被打乱，就要老老实实的，重新开凿、启动。我能做的，只是尽力的守护。哦，是那句话了，“板凳要坐十年冷”。

“

肌肉很像记忆力良好的动物，只要注意分阶段地增加负荷量，它就能自然地适应和承受。……我们的肌肉非常循规蹈矩，只要我们严格遵守程序，它就无怨无恨。倘若一连几天都不给它负荷，肌肉便会自作主张：“哦，没必要那么努力了。哎呀，太好了。”……不继续给它负荷，它便会心安理得地将记忆除去。……当然不能让它超负荷，但一定得和它维持着绝不松懈的紧张关系。处理个中的钩心斗角，有经验的跑者自然得心应手。Haruki Murakami 《跑步》page76-77

备课与授课，自然是更加得心应手了。除了客观的经验累积，同等重要的是继续丰富阅读、每次都3000字以上的讲义写作。我并不是一个可以不加准备就侃侃而谈的人，每次为备课都要老老实实写讲稿，否则便无有底气。不过现在给自己下定论还为时尚早。备课授课耗时最久，但此刻总结起来无从下手，大概因为脑子里许多的想法还待实验，不想早点说破。硬要总结的话，——总之，今年在讲台上更能放得开，授课的乐趣更大，也传递了一些授课范围之外的三观。

最后谈一谈贸某杯大赛。许是今年的精力较去年有所回升，倒是没有感到多么辛���，复盘时发现投入的工作量有300个小时之多。回想起今年高光时刻的时候，除了论文获奖，就是带的主力上场队员表现精彩的那一瞬间了——真真是热泪盈眶。获得奖项是意外之喜，也确实是原地蹦起的狂喜，但是回想起所谓“高光时刻”，还得是自己学生表现精彩的那一幕。我一直以为自己是个十分自我的人，但是如今可以因为自己培养出的学生，发自内心的觉得自豪与狂喜。嗯，真好。

【图：最后一场模拟】

生活篇

久久伏案，又上了半年网课，体重持续上涨，居然稳定在两年前认为的天文数字——130（酒足饭饱称重时）。

春夏的时候开始滑板，北京静默后便没有再下楼。本身不是爱冒险的性格，学会了基本的滑行、转弯、蹲滑以后，并未尝试越过障碍之类的滑法，之字型的走路初步练习了几次，摔了几跤，没有磕破什么，只在手掌留下了石子路的纹样，和非常轻微的擦伤。年纪越大，应当越是胆小，所以趁着还年轻，今年再多玩几种滑法吧。

自从2021年接触女性主义，观念中的身材焦虑逐渐消除，对外表的美丽也不再有执念，加上伏案不运动，饮食也很少节制，体重增加十斤。夏日的某天，静默解除后迫不及待去染红发——对压抑环境的无声抗议和反叛。染完红发，去买惘闻的唱片。

唱片店在二环，后来与新认识的小张同学去过附近，压马路、海聊、小张疗愈失恋的伤。那天说了许多许多的话，也从中产的小张口中，知道了像她前男友那样的近乎道德洁癖的、家境优渥、纯真而聪慧的男性的存在。实在是一件妙事。我们在胡同里的一家咖啡酒吧的庭院里坐了一下午，分开的时候下起了小雨。回程的车上，心中有久违的波澜，开始想念每一个纯粹谈天和（夸张点说）灵魂碰撞的时刻。

我本是十分厌恶跑步的人（缺乏耐心的性格），觉得跑步就像捆绑（好奇怪，明明在跑，却觉得坐立不安）。但过去几个月考虑到自己在家缺乏锻炼，而其他的运动又总是多少需要点准备，于是开始在跑步机上走路。偶尔也跑，逐渐给身体施加任务之后，跑步似乎不再那么辛苦了？其实我总盼望着能成为跑步者，毕竟这最为方便，对我的身体也最为有益。

再读Haruki Murakami的《跑步》一书，得知村上在33岁成为跑步者的动因也是考虑到久久伏案不得不运动。那么，继续尝试成为跑步者吧。

静坐仍是现在身体的一大挑战。跟姐在这方面交流过几次，她力劝我静坐，因为可以辅助“治疗”。然而头脑总是过分活跃，似乎让我do nothing时，时间过的无比漫长，太过于习惯用各种念头充斥大脑。今年想要继续尝试静坐。

年初时想做一个更严谨准确的人（补足特别短的math短板），浅听了几次蟒蛇（P开头的某编程语言）的课，并系统听完了斯坦福大学的math入门课程。启发十分的大。

大概记得最清楚的一句话是，the harder you think, the more struggle you are with a question, the bigger your brain grows. 是“用力想”的过程使得你的大脑得以增长。甚至犯错误会让大脑突触增加，而不是做出正确答案。（这似乎也变相解释了近朱者赤，仰望着思考着，虽然总没有旁边的人反应快，但是也在不断的锻炼中、在应对各种问题的各种中增强了某种品质）。

到年末，没有变成一个严谨准确的人，但较之于去年还是会在某些瞬间感觉到进步了。这一项可以继续努力。

出行篇

总算写到出行了，贴两张照片了事。一次是被碳水之都的历史文化底蕴震动到，以至于从西安城回到bj时感觉好似从秦唐留学归来，进入了光秃秃的城市。重塑的现场对于我这种弱鸡体力也是震撼的刚刚好，不至于太累，还在能够全神贯注享受的范围之内。

未来出行肯定又是人挤人。我更喜欢不热闹，特别热切的出行计划没有。也许体力能够稍微好一些自然会坐不住了。如今，我更热切的期待着已经下单的一批新书。

怎么都好，反正，都在路上。

2023年1月2日

[hanwentouzi5]

投资移民新选择，圣基茨和尼维斯快速入籍！

圣基茨和尼维斯在哪？

位于东加勒比海背风群岛北部，由圣基茨、尼维斯等岛屿组成。热带海洋性气候，平均气温26℃。

自然风光

圣基茨和尼维斯有着明媚的阳光、细软的沙滩、湛蓝的天空和那悠然漂浮的朵朵白云、时时荡起层层激浪的深邃大海，远处群山郁郁葱葱、层林尽染。来到这里你会有种恍若隔世的感觉。

在某个惬意的午后，躺倒在松软的沙滩，享受着日光的沐浴，聆听着海风的呢喃细语。

或许我们每个人都曾憧憬或怀念��这样的时刻，而这一刻，原来触手可得。

圣基茨和尼维斯的神奇之处并不仅限于它那秀色可餐的自然风光，更体现在它那淳朴自然又热情好客的民俗风情之中。那里没有交通灯、没有快餐店，每个人都拥有一种简单轻松又淳朴惬意的生活方式，他们不需要现代社会太过繁复和匆忙的节奏，他们不盲目追求所谓发达和先进，他们忠于真实和真正的生活，忠于人的内心感受。注重对自然和天然的保存和维护。

除了美丽的自然风光外，还有充满历史遗迹的硫磺石山要塞国家公园，见证了当年英法为争夺这座岛屿的斗争。

美食

圣基茨和尼维斯主要食品是大米、玉米、小麦、面包。牛肉、鱼虾、水果及牛奶等。青年人喜欢喝可口可乐，老年人喜欢喝茶、咖啡。啤酒、龙酒是人们常用的酒类。

圣基茨和尼维斯人的饮食习惯也是一日三餐。早餐时间约在早上7点到8点。早餐内容各地自有差别。一顿简单的早饭，可能为果汁、牛乳、麦片、烤面包以及咖啡等简便食品。早餐通常在家里吃，不过也有时候借早餐之机来讨论业务等商业活动，称为“工作早餐”。

午餐的时间基本在中午12点至下午2点。午餐是三餐中最简单的，生蔬菜沙拉、三明治、汉堡或馅饼、热狗等，再来一杯饮料。

晚餐一般都比较丰富，晚饭时一般都会先来一份果汁或是浓汤，然后再上主菜。常��在餐桌上的主菜有牛排、猪排、烤牛腩、炸鸡、炸虾、火腿和烤羊排等。享用完晚饭后再来一些甜食，比如蛋糕、冰激凌和巧克力。

周末一般不做饭，上饭店餐厅用餐，或者举行野餐和户外烤肉。

护照优势

圣基茨和尼维斯承认双重国籍，申请人可携带配偶、子女、父母、祖父母一同申请移民，一步到位拿身份。

圣基茨和尼维斯属于加勒比共同体及英联邦国家，全球超过150个国家和地区，包括英国、法国、德国、新加坡、香港、台湾、澳门等主流发达国家及地区，均可获免签自由进入。

低税收，无所得税，资本利得税，财产赠与税，财富税，遗产税等。公司需要海外上市的人士，可以利用圣基茨和尼维斯护照将国内公司转变成外资公司，规避海外上市的限制。

圣基茨和尼维斯不仅没有移民监，没有任何登陆要求，更无身份续签烦恼，而且无需登陆即可轻松启动护照。

圣基茨沿用英式教育，本国还有全球著名医科大学，而且持圣基茨护照还能免签去英国读书。

瀚文投资旨在帮助具有全球化投资眼光的投资者在安全可靠的前提下，选择效益最优的国际投资路线。不仅为众多投资者量身定制了全方位的海外投资解决方案，是您值得信赖的专业资讯及VIP定制服务管家。TELEGRAM ID：hanwentouzi；QQ：1436897448；邮箱：hanwentouzi@outlook.com

[hanwentouzi3]

圣基茨和尼维斯的快速护照的含金量到底有多高？

圣基茨和尼维斯在哪？

位于东加勒比海背风群岛北部，由圣基茨、尼维斯等岛屿组成。热带海洋性气候，平均气温26℃。

自然风光

圣基茨和尼维斯有着明媚的阳光、细软的沙滩、湛蓝的天空和那悠然漂浮的朵朵白云、时时荡起层层激浪的深邃大海，远处群山郁郁葱葱、层林尽染。来到这里你会有种恍若隔世的感觉。

在某个惬意的午后，躺倒在松软的沙滩，享受着日光的沐浴，聆听着海风的呢喃细语。

或许我们每个人都曾憧憬或怀念过这样的时刻，而这一刻，原来触手可得。

圣基茨和尼维斯的神奇之处并不仅限于它那秀色可餐的自然风光，更体现在它那淳朴自然又热情好客的民俗风情之中。那里没有交通灯、没有快餐店，每个人都拥有一种简单轻松又淳朴惬意的生活方式，他们不需要现代社会太过繁复和匆忙的节奏，他们不盲目追求所谓发达和先进，他们忠于真实和真正的生活，忠于人的内心感受。注重对自然和天然的保存和维护。

除了美丽的自然风光外，还有充满历史遗迹的硫磺石山要塞国家公园，见证了当年英法为争夺这座岛屿的斗争。

美食

圣基茨和尼维斯主要食品是大米、玉米、小麦、面包。牛肉、鱼虾、水果及牛奶等。青年人喜欢喝可口可乐，老年人喜欢喝茶、咖啡。啤酒、龙酒是人们常用的酒类。

圣基茨和尼维斯人的饮食习惯也是一日三餐。早餐时间约在早上7点到8点。早餐内容各地自有差别。一顿简单的早饭，可能为果汁、牛乳、麦片、烤面包以及咖啡等简便食品。早餐通常在家里吃，不过也有时候借早餐之机来讨论业务等商业活动，称为“工作早餐”。

午餐的时间基本在中午12点至下午2点。午餐是三餐中最简单的，生蔬菜沙拉、三明治、汉堡或馅饼、热狗等，再来一杯饮料。

晚餐一般都比较丰富，晚饭时一般都会先来一份果汁或是浓汤，然后再上主菜。常摆在餐桌上的主菜有牛排、猪排、烤牛腩、炸鸡、炸虾、火腿和烤羊排等。享用完晚饭后再来一些甜食，比如蛋糕、冰激凌和巧克力。

周末一般不做饭，上饭店餐厅用餐，或者举行野餐和户外烤肉。

护照优势

圣基茨和尼维斯承认双重国籍，申请人可携带配偶、子女、父母、祖父母一同申请移民，一步到位拿身份。

圣基茨和尼维斯属于加勒比共同体及英联邦国家，全球超过150个国家和地区，包括英国、法国、德国、新加坡、香港、台湾、澳门等主流发达国家及地区，均可获免签自由进入。

低税收，无所得税，资本利得税，财产赠与税，财富税，遗产税等。公司需要海外上市的人士，可以利用圣基茨和尼维斯护照将国内公司转变成外资公司，规避海外上市的限制。

圣基茨和尼维斯不仅没有移民监，没有任何登陆要求，更无身份续签烦恼，而且无需登陆即可轻松启动护照。

圣基茨沿用英式教育，本国还有全球著名医科大学，而且持圣基茨护照还能免签去英国读书。

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[hanwenmigration]

怎样移民圣基茨和尼维斯？

圣基茨和尼维斯位于东加勒比海背风群岛北部，位于东加勒比海背风群岛北部，优越的自然环境造就其发达的旅游业，英联邦国家的身份地位也是其成为众多投资移民者的热选地区之一。

首先，我们来简单了解一下圣基茨和尼维斯投资移民计划。圣基茨（圣克里斯��弗）和尼维斯联邦投资移民计划起始于1984年，该计划要求申请人作出政府认可的投资，为圣基茨和尼维斯的经济做出贡献。该类投资可使得申请人及其家庭成员获得圣基茨和尼维斯联邦公民身份。

其次，申请圣基茨和尼维斯投资移民的条件是：主申请人年满18周岁以上；健康体检证明，无犯罪记录；符合投资入籍法案的投资要求；主申请人可以携带配偶，经济上依附主申请人的子女（18-30岁），父母，祖父母（55周岁以上）一起申请移民。可以从以下三种移民方式中选择一种：1. 向圣基茨和尼维斯飓风救灾基金捐助至少USD 15万；2. 向圣基茨和尼维斯糖业多元化基金捐助至少USD 25万；3. 购买价值USD40万以上当地政府批准的地产项目，并在获取公民身份后继续持有至少5年。

　圣基茨和尼维斯位于中美洲东加勒比海地区，是由圣基茨(St. Kitts)和尼维斯(Nevis)两岛所组成。1983年9月19日独立，是英联邦、加勒比共同体、东加勒比国家组织等成员。被美国News & World评为“全球最好的十大岛屿”并位居第三位，是加勒比地区最炙手可热的豪华目的地之一，著名景点有威尔士王子城堡、硫磺石山要塞国家公园和海国风光等。它是远离尘嚣的美好存在。

瀚文投资旨在帮助具有全球化投资眼光的投资者在安全可靠的前提下，选择效益最优的国际投资路线。不仅为众多投资者量身定制了全方位的海外投资解决方案，是您值得信赖的专业资讯及VIP定制服务管家。TELEGRAM ID：hanwentouzi；QQ：1436897448；邮箱：hanwentouzi@outlook.com  微信：hanwen10000

[itsfreerealestate]

The Big Four Hogwarts AU

四巨头拉郎向注意

不喜误入

图中角色次序分别为Merida, Hiccup, Jim Hawkins, Rapunzel, Violet, Elsa

(因为lof限图数所以只发了狮院和鹰院的图...如果有人对后续感兴趣的话我再把剩余的獾院和蛇院的发出来��了...)

【人物简介】

霍格沃茨

- The Big Four

「 The Frosty Boy 」

杰克森·奥弗兰·弗罗斯特  Jackson Overland Frost

" Hi, my name is Jack Frost, and we're gonna have a little fun. "

别称：Jack, Frosty, 冰霜小子, 臭小子&蠢货(Merida专属), 头号不良分子

分院：斯莱特林

魔杖：月桂木, 月光石和夜骐尾羽制成的杖芯, 14英寸, 不易弯曲

头衔：追球手, 五年级时成为斯莱特林球队的队长后成为找球手, 并擅长朗斯基假动作及普伦顿回抄术

扫帚：火弩箭 

喜欢的科目：魔咒学, 黑魔法防御术

不喜欢的科目：变形术(因为最初不爱听Bunnymund教授的话), 魔法史(太枯燥), 占卜学(认为是骗人的)

选修：占卜学, 草药学

守护神：北极狐

血统：纯血

「 The Dragon Tamer 」

希卡普·霍伦德斯·哈道克三世  Hiccup Horrendous Haddock III

" I looked at him, and I saw myself. "

别称：Hic, Haddock, Dragon boy, Dragon dork, 豆芽, 黑线鳕

分院：葛莱芬多

魔杖：柳木，龙鳞制成的杖芯，13英寸，稍具弹性

头衔：追球手，擅长与Merida一并使用帕金钳式战术，六年级起成为葛莱芬多的级长，七年级时成为男生学生会主席

扫帚：横扫十一星 

喜欢的科目：魔咒学，天文学，草药学，保护神奇生物学

不喜欢的科目：变形术(在无牙身上试验时总失败), 魔药学(制作出的魔药莫名其妙一直不怎么成功)

选修：魔法史，古代如尼文研究

守护神：火龙

血统：以为自己是麻瓜出身，其实是混血

「 The Golden Flower 」

乐佩·基恩·葛楚·科洛纳  Rapunzel Keane Gertrude Corona

" You were wrong about the world, and you were wrong about me. "

称呼：Raps, Punzie, 太阳花, 金发妞, 乖乖女, 书呆子

分院：拉文克劳

魔杖：蔷薇木，水晶石和独角兽的毛制成的杖芯，12英寸，触摸时会有轻微的沙响

头衔：霍格沃茨合唱队的女高音领唱，五年级时成为拉文克劳级长，七年级时成为女生学生会主席

扫帚：无

喜欢的科目：魔咒学，魔药学，魔法史，占卜学

不喜欢的科目：算数占卜(因为要求记忆及使用大量图表), 黑魔法防御术(认为有些不吉利尽管课上表现得一直还不错)

选修：炼金学，麻瓜研究，古代如尼文研究

守护神：牝鹿

血统：纯血

「 The Flaming Chaser 」

梅丽达·麦克唐纳·丹布洛奇  Merida Mcdonald DunBroch

" Our fate lives within us, you only have to be brave enough to see it. "

称呼：Mer, DunBroch, 小公主(Jack专属), 火吻小姐, 红头发, 泡面头

分院：葛莱芬多

魔杖：红衫木, 凤凰的尾羽制成的杖芯，12.5英寸，不易弯曲

头衔：追球手, 擅长帕金钳式, 倒传球, 波科夫诱敌术以及特兰西瓦尼亚假动作等等魁地奇战术，五年级时成为葛莱芬多球队的队长, 此前一直被称作是葛莱芬多队的烈焰追球手

扫帚：光轮2001

喜欢的科目：黑魔法防御术, 保护神奇生物学, 变形术

不喜欢的科目：魔药学(经常弄错配方), 魔法史(无聊), 魔咒学(因为口音的缘故经常出错)

选修：天文学，草药学

守护神：阿特拉斯棕熊

血统：纯血

- 葛莱芬多

弗雷德·李 Fred Lee (出自《超能陆战队》)

比四巨头大两级，纯血，书呆子俱乐部成员，俱乐部的吉祥物&资金来源，曾担任过霍格沃茨的魁地奇解说员。据说是巫师界最有钱的大家族之一的后裔，但本人从未提起过具体状况。

吉姆·霍金斯 Jim Hawkins (出自《星银岛》)

比四巨头大一级，混血，原葛莱芬多魁地奇球队的队长，极具天赋的击球手。四年级时成为葛莱芬多队的队长，对战术规划较为擅长，并在当年带领葛莱芬多队拿下了魁地奇冠军，与斯莱特林队的队长正式结下了梁子。在五年级带领葛莱芬多队赢得了魁地奇比赛后结识了Wendy Darling并与其成为好友。六年级时退位不再做魁地奇球队的队长但依然关注着魁地奇比赛的进行，被火焰杯选择成为三强争霸赛的勇士之一并在圣诞舞会上邀请Rapunzel作为舞伴。火焰杯赛事过后被英国魁地奇联盟指挥部相中而参与了选拔赛，最终成功胜出并被该球队著名教练John Silver直接培养。

彼得·潘 Peter Pan (出自《小飞侠》)

与四巨头同级，纯血，葛莱芬多级草，与各学院的学弟大体都混得很好，经常被戏称为是葛莱芬多的Jack Frost。总爱挑自己感兴趣的事做而不爱考虑后果，时常觉得女孩子的事情太麻烦，却总是莫名很受她们的欢迎，自己不大懂女孩子的心思。最初听说拉文克劳有个很爱讲故事的女孩而认识的Wendy，虽然觉得她有些话太多，但他赞美她讲故事的水平，不喜欢听课却喜欢在空闲时间找她听她讲的故事，并将她讲的故事告诉自己的朋友们，后来甚至将她列入自己的’永无岛’圈子中。虽然平常看不出来，但他一直将Wendy送他的顶针项链戴在脖子上。

莫阿娜·沃亚里奇 Moana Waialiki (出自《海洋奇缘》)

与四巨头同级，混血，最初不被Maui教授看好而赌气一般在他的课上做到最好，在与其经过交流后互相赏识成为亦师亦友的关系。

伊普(伊妹)·克鲁德 Eep Crood (出自《疯狂原始人》)

与四巨头同级，麻瓜出身，击球手，也是葛莱芬多十年来唯一一位能胜任击球手位置的女巫师。

安娜·阿伦戴尔 Anna Arendelle (出自《冰雪奇缘》)

比四巨头小一级，纯血，是Elsa Arendelle的妹妹，Emma的好友，Kristoff的女友。四年级时加入魁地奇球队成为追球手，同年被姐姐Elsa无意间使用的冰法而被冰冻住全身。

卡洛琳·琼斯 Coraline Jones (出自《鬼妈妈》)

比四巨头小一级，麻瓜出身，家旁边有两位麻瓜占卜师，起初她不相信占卜学，后来却因为各种遭遇与那两位麻瓜占卜师的预言相符而变得非常相信那些奇奇怪怪的东西。与Norman关系很好。

达什·巴尔 Dash Parr (出自《超人总动员》)

比四巨头小两级，纯血，Violet Parr的弟弟。葛莱芬多队最年轻的找球手，其飞行速度与斯莱特林队的Gogo不相上下。

哈里斯/休伯特/黑密曲·丹布洛奇 Harris / Hubert / Hamish McDonald DunBroch (出自《勇敢传说》)

比四巨头小两级，纯血，Merida的三胞胎弟弟。葛莱芬多唯一比Peter Pan和Dash Parr破坏力更强的就是这三胞胎，来无影去无踪却对甜点招架无力，经常被Merida以甜点贿赂去做一些让人找不着踪迹的恶作剧。

- 拉文克劳

Honey Lemon (出自《超能陆战队》)

比四巨头大两级，麻瓜出身，书呆子俱乐部成员，俱乐部中的魔药学专家。拉文克劳院花，被许多书呆子学弟暗恋着，自己却因太专注于魔药学而完全察觉不到这些事。

安迪 Andy (出自《玩具总动员》)

比四巨头大两级，麻瓜出身，拉文克劳队的找球手，与各学院的学生之间都相处得不错，原拉文克劳级长。

贝尔  Belle (出自《美女与野兽》)

比四巨头大两级，麻瓜出身，拉文克劳最具气质的美女，三强争霸赛时认识了德姆斯特朗的火焰杯参赛者Adam(野兽)，被其邀请为舞伴后在圣诞舞会上曾与其有过不愉快，后来在德姆斯特朗的学生回校后依然与Adam有着密切联系。

薇奥莱特·巴尔  Violet Parr (出自《超人总动员》)

比四巨头大一级，纯血，原拉文克劳级长，是Dash Parr的姐姐，父母曾是巫师界有名的傲���，后退役，却在Dash开始在霍格沃茨上学后重新回到魔法部。二年级时收到父母送的隐形斗篷作为圣诞礼物，以为只是个临时的赝品实际上是真正的隐形斗篷。最初与Wilbur和Eugene是铁三角，经常帮忙收拾两人留下的烂摊子。她四年级时曾暗恋邻家麻瓜男孩Tony，后者在偶然看到她施展魔法之后被魔法部的记忆注销指挥部介入，Tony就此忘记了她这个人，这段暗恋便不了了之。后来与Wilbur朝夕相处渐生情愫而开始与其约会。

艾莎·阿伦戴尔  Elsa Arendelle (出自《冰雪奇缘》)

与四巨头同级，纯血，Anna Arendelle的姐姐，Flynn的知己。不论四季一直都戴着手套，从未告诉过别人自己有不受控制的寒冰魔法埋藏于体内。三年级时找到了霍格沃茨隐藏的有求必应屋并且经常在情绪不稳定时藏匿于其中。在三强争霸赛时期，由于观赛时情绪有些激动而把正在赛场的Jim Hawkins的扫帚冻住了，在之后的比赛中也曾因为她恐惧的情绪而一度影响到赛场天气，之后还甚至因为她的情绪大幅波动而陆续将Wilbur和Anna的全身冻住。霍格沃茨不知情的学生们甚至将这些所有事件联系起来称为’被雪怪莅临的赛事’。

温蒂·达令  Wendy Darling (出自《小飞侠》)

与四巨头同级，混血，Rapunzel院内的好友，很喜欢想象不同的冒险故事，尤其对美人鱼和海盗一类很感兴趣。曾经幻想的初吻对象是Peter Pan，甚至送他一个顶针并希望他能将初吻留给她，和Peter身边的孩子们都玩得很好。Wendy的心态随着年龄增长而开始改变，但Peter却好像从未长大般没变过。两人因为某些观念不同加上不在一个学院而开始渐行渐远，直到后来五年级的三强争霸赛时她看见Peter为在跳舞的Tiger Lily献花而彻底没了联系。因其总陪着Rapunzel一起支持葛莱芬多的魁地奇球赛而与Jim Hawkins相识，期间Wendy开始将自己讲过的冒险故事都写出来，两人经常见面并讨论如何将故事写得更引人入胜。

盖 Guy (出自《疯狂原始人》)

与四巨头同级，混血，自称拥有不受束缚的思想，不断找寻着’明天’。一开始和Eep互相认为对方某些行为举止很奇怪，后来因为有相同的人生目标而走到一起。

鱼脚司·英格尔曼 Fishlegs Ingerman (出自《驯龙高手》)

与四巨头同级，麻瓜出身，对神奇动物学有着谜一样的执着，几乎是神奇动物学的百事通，Hiccup经常找他帮忙。

滨田宏 Hiro Hamada (出自《超能陆战队》)

比四巨头小一级，纯血，父母双亡后与哥哥Tadashi一同寄宿在身为麻瓜的阿姨家，书呆子俱乐部成员，传闻是拉文克劳几十年难得一见的尖子生。

- 赫奇帕奇

滨田正 Tadashi Hamada (出自《超能陆战队》)

比四巨头大两级，纯血，Hiro的亲哥哥，书呆子俱乐部的现任主席，赫奇帕奇队的追球手和原级长，Gogo的男友。七年级时被火焰杯选中成为三强争霸赛的勇士之一，死于最后一场比赛。

Wasabi (出自《超能陆战队》)

比四巨头大两级，混血，书呆子俱乐部成员，有严重的强迫症和轻微洁癖。

克里斯托弗· 比约格曼 Kristof Bjorgman (出自《冰雪奇缘》)

与四巨头同级，麻瓜出身，Anna的男友，赫奇帕奇队的击球手。

乔纳森 Johnnystein (出自《精灵旅社》)

与四巨头同级，麻瓜出身，Mavis的男友。

艾玛·弗罗斯特 Emma Frost (出自《守护者联盟》)

比四巨头小一级，纯血，Jack的妹妹，Anna的好友。在Anna被冻住以后因听庞弗雷夫人说禁林中也许有可以让她恢复正常体温的药草而冒险去找，却被困在冬天结了冰的黑湖上无法动弹。被赶来的Jack救起，却因冰面破裂而眼看着他坠入湖中，惊慌失措地跑回霍格沃茨求救并带教授回到禁林后发现了已被救起而在湖边奄奄一息的Jack。

杰米·班内特 Jamie Bennett (出自《守护者联盟》)

比四巨头小一级，麻瓜出身，是Frost一家的邻居，从小和Jack以及Emma一起长大，与Jack胜似兄弟。

诺曼 Norman (出自《通灵男孩诺曼》)

比四巨头小一级，混血。对死者灵魂和神奇生物有着谜一般的执着，因此和Coraline关系很好。

The Big Four Hogwarts AU

- 斯莱特林

Gogo Tomago (出自《超能陆战队》)

比四巨头大两级，混血，书呆子俱乐部的成员，斯莱特林的魁地奇球队队长。二年级时身为找球手加入魁地奇队伍，三年级时就成为了斯莱特林队的队长，有能力把比她年长的队员都训练得服服帖帖，飞行速度奇快无比。大多数时间都顶着一张不友善的脸，喜欢各式和糖有关的小零食，尤其喜欢麻瓜们的泡泡糖。在魁地奇方面有着出众的天赋。和葛莱芬多魁地奇队的队长Jim Hawkins在一次训练场地的纠纷中结下梁子，甚至有队员受到影响开始在平常生活中给对方捣乱，此后两人开始整顿自己的队伍并决定公平竞争。四年级时开始慢慢记住书呆子俱乐部其他成员的名字并被拉入他们的生活圈中，自此和书呆子俱乐部成员们来往密切。

弗林·尤金·费茨赫伯特 Flynn Eugene Fitzherbert (出自《魔发奇缘》)

比四巨头大一级，据说是混血，但没人听他提起过他的家人。和Wilbur及Violet是密友，只有和他关系好的人会叫他的中间名Eugene。斯莱特林队的追球手。自认为风流倜傥，实际上尽管大家都不承认，但他在斯莱特林的姑娘中确实很有人气。一年级时因为在火车上睡过头而晚入城堡，因此被Cogsworth抓住并在他的办公室里等待被教训，同时认识了Wilbur并与他联手偷取了Cogsworth办公室内没收的魔法物品，其中包括活点地图。二年级开学时捡到Elsa掉落的项链，原本打算占为己有却最终物归原主。在断断续续与她交流过后发现他们似乎能互相理解对方的观念而渐渐成为朋友。最初与Jack互看不爽，在四年级的魁地奇赛事上赢得冠军以后便与他化敌为友。

威尔伯·罗宾逊 Wilbur Robinson (出自《拜见罗宾逊一家》)

比四巨头大一级，纯血，和Flynn是死党，Violet的男友，其家族在魔法部有很高的威望，其父是著名的巫师发明家，家族经济富足程度不亚于葛莱芬多的Fred，斯莱特林队的追球手。一年级时因把泥浆带入城堡而被Cogsworth带到他办公室等待惩罚，并由此认识了同在办公室的Flynn。Wilbur找出了活点地图的真正用法，并和Flynn一起花了一整个学期的时间偷偷寻找四个学院的宝物。期间因为想亲眼见见拉文克劳的冠冕而试图偷偷潜进拉文克劳塔楼，在两人被拉文克劳的入门口令难住时认识了Violet。看起来没心没肺爱闹腾爱耍小聪明，实际上很会保守秘密并且让人摸不透，是那种平常不觉得他用功学习但考试又完全没问题的人。口头禅为’这真是个好问题’，经常用这句话来转移话题，通常都用在他不想回答的问题上。外表不可一世但很怕父母，喜欢偷偷拿父亲的时间转换器玩。

库斯德 Kuzco (出自《变身国王》)

比四巨头大一级，纯血，父母英年早逝，听说是被Yzma教授抚养长大的但他本人否认这一点。据说家族是秘鲁世袭的皇室成员，因此接受并爱自称为国王。曾担任魁地奇解说员。

[ziyoudexin0212]

中饱私囊、洗钱、鼓吹种族主义、仇共反华……劣迹斑斑、人神共愤的班农终于被抓了！

中饱私囊、洗钱、鼓吹种族主义、仇共反华……劣迹斑斑、人神共愤的班农终于被抓了！

美国白宫前首席战略师斯蒂芬·班农20日被捕，受控在修建美国与墨西哥边境墙的众筹项目中涉嫌欺诈与洗钱，对此班农拒绝认罪。

据美国多家媒体报告，10月19日下午，美国国���众议院“国会骚乱调查委员会”以9比0的投票通过因涉嫌参与今年1月6日国会骚乱事件策划，对班农进行逮捕。一直以来班农打着反共的大旗，到处非法集资和骗钱，做尽一切坏事，人神共愤。

一、发表针对中国疫情应对的不实言论，遭到打脸

作为美国极右翼民粹分子、前任“白宫师爷”的史蒂夫·班农，曾在接受媒体采访时屡次诋毁中国抗疫模式，鼓吹中国对疫情负有责任、要求中国赔偿，并且频频发布关于病毒源头在中国的恶毒言论。

郭文贵和班农在近年联手抨击中国共产党，在网上吸引了大批华人追随者。班农、郭文贵、闫丽梦一直以来在网络上打着反共大旗到处拉战友，到处非法集资，到处为特朗普拉选票。显然班农郭文贵和闫丽梦就是一条绳上的蚂蚱，前段时间郭文贵还在直播中吹嘘班农上台后中共必倒台，如今班农被抓了，郭文贵、闫丽梦能好得了吗？他们迟早也会被捕。

人称“国师”的班农，不仅一手为特朗普制定胜选策略，也是其执政初期白宫内的头号对华鹰派。他曾说，美国在未来和中国“必有一战”。班农崇尚主权民族国家、反对跨国全球化、“反击中国”的思想，已在特朗普的白宫内埋下了影响深远的种子。早前，班农分别在福克斯新闻、美国消费者新闻与商业频道（CNBC）的节目中，对中国的疫情应对大加批判，称中国应该为疫情负责，并称：“世界要对中国进行审判，中国需要赔偿数万亿美元。”

美国康奈尔大学教授杰西卡·陈·韦斯（Jessica Chen Weiss）对CNBC表示，班农鼓吹的这种“中国应该对疫情负责”的论调没有任何现实依据。她表示，“面对疫情，不存在什么问责机制，也没有‘赔偿’一说。”在新冠病毒来源方面，班农毫无根据地把锅甩给中国。自疫情发生以来，班农持续不断在自己的节目“战情室：疫情”（War Room:Pandemic）中发表不实言论，称病毒是从武汉病毒所泄漏的。然而，世卫组织5月1日已经确认称，新冠病毒来源于自然界，并非人为制造。“实验室泄漏”论调遭各方打脸。

班农的“战情室：疫情”节目除了热衷于发布关于中国疫情的不实消息，更是他��说自话、发布反华言论的天地。在近期节目中，他不仅屡屡对中国政府出言不逊，还抨击美国前国务卿基辛格，并指责比尔·盖茨“与中国站在一边”。据悉，“战情室：疫情”节目的官方推特账号4月份已经被关停。

班农郭文贵闫丽梦在上次选举过程中一直在网络上发布虚假的“新冠病毒阴谋论”，后科学家证实这些是没有根据的虚假信息，这一切只是为了帮特朗普拉选票，操控美国的选举。这次美国国会众议院通过因涉嫌参与今年1月6日国会骚乱事件策划，对班农进行逮捕正好说明了这点。

二、借口“修墙”，实则中饱私囊

当地时间2020年8月20日7时左右，班农被美国邮政检验局执法人员从距离康涅狄格州海岸不远的一艘豪华游艇带走，而后以视频连线方式出席曼哈顿一家联邦法庭听证，拒绝就欺诈和洗钱指控认罪。3名同案被告为“我们筑墙”项目发起人布赖恩·科尔费奇、一家能量饮料企业老板安德鲁·巴多拉托和蒂莫西·谢伊。4人均受控欺诈与洗钱，两项罪名的最高刑期均为20年。

“我们筑墙”自称希望帮助美国总统唐纳德·特朗普在美墨边界修筑一道“又大又美”的屏障，筹得资金超过2500万美元，捐款人数以千计。“我们筑墙”承诺，所筹资金百分百用于修墙。然而依据检方20日提交的文件，“我们筑墙”所筹款项中，大量资金流入个人腰包。其中班农拿走超过100万美元，用于个人开支和付钱给科尔费奇。“我们筑墙”对外宣称科尔费奇不会收取钱款，但班农与其余两名被告不仅向科尔费奇先行支付10万美元，还每月额外支付2万美元。以上证实班农借口“修墙”，实则中饱私囊，坏事做尽！

三、涉嫌洗钱，私募融资超3亿美元

经联邦法庭调查，班农利用虚假发票、虚构供应商合同和非营利组织掩盖资金转移。科尔费奇还向捐款人发送邮件，希望他们从他经营的一家咖啡店买咖啡，因为这是他“维持一家人生计与住房”的唯一依靠。然而，从资金流向看，科尔费奇个人获得35万美元，部分用于购买船只、豪华汽车、高尔夫球车、珠宝以及支付房屋翻修、整容、个人税款和信用卡账单。

据悉，巴多拉托和谢伊所获资金用于旅行和购物。4人大约在2019年10月知晓可能已被联邦机构调查，采取更多手段掩盖洗钱。

在班农被捕前一日，《华尔街日报》的一篇独家报道已披露，美国政府正在调查他��在的非法行为。案件内容涉及班农与流亡海外的中国商人郭文贵合作的一家媒体公司。这家公司在今年春天通过私募融资超过3亿美元。报道指，美国联邦和州政府正调查交易是否违反了证券法。

美联社报道，“我们筑墙”在线众筹2018年12月发起，第一周就筹得大约1700万美元，引起筹款平台警觉。平台威胁返还资金至捐款人，除非资金能够转移至合法的非营利组织。班农及其控制的非营利组织此时被引入，谢伊的空壳公司同样介入。

四、鼓吹种族主义，宣扬白人至上

班农持右翼立���，以前常以他经营的布赖特巴特新闻网为平台，鼓吹白人至上主义，反对多元文化，强调捍卫所谓“西方价值观”。他现在主持一挡亲特朗普的播客节目“战情室”，起诉书发布前一天还邀请科尔费奇作为嘉宾出席节目。

考察班农的演说和文字，人们发现班农师承的是二十世纪意大利法西斯思想家Julius Evola。在欧洲知识分子拥抱人文主义时，Evola却支持阶级观念和君主制度，将进步的人文主义视为历史的灾难。Evola还诉诸神秘学说来支持种族主义，主张重塑雅利安人种，这些为法西斯和纳粹提供了理论基础。

除了继承Evola的法西斯理论之外，班农还把自己称为”列宁主义者”。为了鼓舞极右翼摧毁建制的士气，班农不遗余力地为种族主义正名。2018年3月，在法国的一次极右派聚会上，班农表示：应该自豪地面对被称作种族主义的指责，而且要“把它当作荣誉徽章”。

班农曾担任极右翼网站Breitbart News的执行主席，利用该网站宣传白人至上主义，从事反对多元文化主义的另类右派（alt-right）运动。班农的网站不但充满了反犹太、恐同、仇女的言论，还曾出版过一本极端的反穆斯林的小册子。

应该说，班农含毒素的宣传成功地影响了美国。在特朗普签发“禁穆令”的背后，在美国走向孤立主义、宗教保守主义复辟和反移民的道路上，都有这位灰衣主教留下的痕迹。此外，班农激烈地反对全球化，宣传“经济民族主义”的主张，这就导致特朗普大打贸易战，连欧洲盟友也不肯放过。

在班农及白人至上者眼里，有色人种都是外来者。班农曾在接受采访时说过:“美国硅谷亚裔CEO太多了, 破坏了我们的公民社会。”随着美国民主党掌控众议院，班农对美国的影响也日益衰微，欧洲更无他的立足之地。

五、企图摧毁欧盟，欧洲抵制班农

班农曾拉拢欧洲各国的极右民粹主义政党，自信地说：“我将把他们全部带到船上！”班农和特朗普的破坏企图，反而激发了人们保护欧盟的责任意识。欧洲人都非常清楚：欧洲各国只有团结一致才能幸存下来。

为瘫痪并坼解欧盟，班农使用的是他曾在美国用以制胜的拿手武器：煽动经济民族主义，激起公众对精英的愤怒，系统性地抹黑主流政治人物。同时，在民调中利用数据分析，锁定选民传播错误信息，误导大众。

班农一直以来都持着白人至上、捍卫西方文明的“圣战”理想，以及他作为革命煽动家对政治运动的迷恋，都需要在大西洋那边的欧洲找到新的用武之地。他跃跃欲试，自信有能力推翻欧盟，摧毁欧洲主流建制派，尽最大力量驱逐外来移民，尤其是穆斯林。深知其危险的马克龙政府向人民发出警告：“班农正在干涉这次欧洲议会选举。”德国总理默克尔呼吁欧洲挺身对抗极右翼势力：“我们必须着手应对民粹主义势力，他们想摧毁我们的价值观。我们必须坚决对抗他们。”为此，欧洲多国数十万民众走上街头，参加反对民粹主义及民族主义的游行示威。

令班农大跌眼镜的是，他拿着大把美金前来欧洲，想要招募德国、荷兰、意大利和奥地利等13个国家的极右民粹政党分子，但他想资助的那些哥们姐们都对他冷淡了。他梦想建立的那个欧洲极右民粹主义的“超级组织”，早已不见踪影。班农想要投入几百万美元，为欧洲极右政党提供专业的调查数据、分析、社交媒体建议，并帮助选择候选人。但根据英国《卫报》的调查报道，在班农计划干预的13个欧洲国家中，有9个国家的选举法规定：不允许外国组织或个人向本国政党提供政治咨询服务。不但外国捐款是被限制的，即使是非现金资助，也必须进行估值，被视为外国捐款。

不但欧洲各国法律不容许班农为所欲为，就是与班农理念一致的欧洲各国极右党，也都不愿与班农走得太近。这是因为，班农和特朗普很神气地喊出了“美国优先”的口号，可人家欧洲民族主义政党也有自己的“本国优先”。因此，欧洲政党都担心自己被视为美国的小跟班。法国“国民���线”的创始人老勒庞说，班农的到来并不符合该政党“去妖魔化”路线。“去妖魔化”指的是：该党一直尝试为其“法西斯的过去”洗地，想要改变形象。可见，即使是欧洲极右翼，也嫌弃班农的法西斯色彩。

[andyfan7896]

“亚裔仇恨”在德国：疫情、玻璃罩子与沟通错位

2021年3月的美国亚特兰大枪击案以惨烈的形式把“亚裔仇恨”这个话题狠狠地抛到了世人眼前。相较于美国，德国华人的生活可以说平静很多。这里有很多本地原因：德国对枪支的限制，较小的社会差距，社会文化里对暴力的禁忌，更稳定的社会结构等等。但也有一些华人群体自身的原因：不像美国华人已有好几代人的移民历史，绝大多数在德华人都是一代，最多二代，华人社群根基尚浅。基数既少，也没有美国那些移民社会的经验。不过，很多德国华人还是很能体会到美国华人对贝克警官在新闻发布会上那几句轻描淡写之语的愤怒，“（凶手）度过了糟糕的一天（had a bad day）”、“他真的受够了，已经撑不住了。昨天真的是他糟糕的一天，这就是他所做的事情”。不少华人参加了3月底在柏林举行的一次声援美国华人的反亚裔仇恨游行，因为这句话背后的逻辑在他们的日常生活里也并不鲜见。

但是，出于各种各样的原因，德国华人的状况和感受在公共舆论里常常被美国华人的境遇所代表，在歧视与反歧视的过招中也缺少本土化的经验总结。2021年4月3日，美国纽约，纽约民众聚集在曼哈顿下城的哥伦布公园手举“反对亚裔仇恨”的标语，表达对亚裔社区的支持。

隐形的“种族主义”

和人们熟悉的美国模式相比，当今的德国并不以种族主义出名，反而会因为反种族主义而被一些人诟病为“过于政治正确”。但这并不意味着这里没有种族问题，只不过涉及到华人，它常常换了一种不那么明显的方式出现。

曾经激起德国13城华人同时游行举哀的李洋洁案便是这样。抛开这个恶性案件的刑事��质本身，单看事件经过，善良的李姑娘令人痛心的悲惨遭遇背后也不缺少种族因素。看上去，凶犯及其女友是从马路上骗了一个人来满足他们的变态欲望。没有证据表明他们针对的是李姑娘本人，如果李姑娘没有被骗，他们也可能找下一个。但是，对受害人的选择很少是真正“随机”的。除非作案者是疯子，否则他们必须要考虑到作案的成本。而一向贴在亚裔女性身上的“外国人”、“温顺，好摆弄”、甚至包括在有些流行文化里充满色情意味的标签使李姑娘很容易在有心人的眼中成为一个合适的“猎物”，无论她本人的真实性格是否符合这个标签（凶犯在后来的供述中所说的“她一直在反抗，很惊讶她那么顽强”也正好说明这一点）。也就是说，如果不是李姑娘，也非常有可能是一个在“标签归类”里和她相似的女孩。李姑娘的遇害实际上是一种大概率下的偶然。案发后，已被爆出有妨碍司法公正嫌疑的凶犯生母及继父笑容满面地按原定计划不变出席了自家酒吧的开张仪式，进一步激怒了很多人，原因就是人们在这样一个姿态里看到了当事人的有恃无恐以及对华裔群体明目张胆的忽视与冷漠。

即使在今日德国反种族主义叙事里都会追本溯源的历史事件回顾中，也能看到相似的影子。在汉堡，圣保利区和阿托纳区的交界处曾经有一条唐人街。纳粹肆虐时，唐人街的华人们经历了和犹太人一样的遭遇：被从家里赶出来、送进集中营、死去。时间流逝，在以“反思纳粹”为核心的集体记忆文化的影响下，德国不少地方都竖起了当年遭纳粹迫害屠杀的犹太人的纪念碑，而关于华人遭遇的记忆叙述却在公共舆论中几近隐形。当年遭迫害的华人幸存者的后裔一直生活在德国，但他们在战后由德国国家倡导的赔偿受害者的浪潮里提出的赔偿申请也被当局判定不予受理。

若干年前，德国汉堡当地的几个华人企业家曾经想给在南京大屠杀中出任第一届南京安全区国际委员会主席的“东方辛德勒”约翰·拉贝在其诞生地汉堡的家门口树一块感谢牌，表达华人对其在炼狱中施以人道主义援手的感念之情。申请到了当地机关那里就被驳回了，理由是拉贝是纳粹党员，故不应予以纪念。

为拉贝立牌申请的被驳回，自然有��多方面的原因。但一个冒着危险、事实上帮助了不少中国人免于屠戮的人，被以反纳粹传统的理由拒绝由当地人希望立牌纪念其反法西斯事迹的自发诉求，不得不说这有些讽刺。因其纳粹党的身份被拒绝占用公共空间，固然可以说反应了德国社会对纳粹历史的“零容忍”，但它也折射出：尽管反法西斯在德国的主流叙事里已被拔高到联邦宪法保卫局的重点关注话题，但华人的集体记忆和感受却鲜有被纳入其中。与其说这是一种有意识的针对，不如说这是一种下意识的漠视。

约翰·拉贝

微歧视：“高敏感度”的两面

德国对于纳粹历史的反思以及由此带来的种族主义高社会敏感度向来为世人所称道，但它也容易对内对外都造成一种假象：德国是一个没有种族歧视的地方。正是因为它的高敏感性，使人们在德国的语境下一谈到“种族歧视”，首先联想起的就是纳粹对犹太人的集体隔绝与屠杀。自然，一方面它以绊脚石、纪念碑等无处不在的形式警醒着人们，这类事件不可以再发生。但另一方面，以此作为参照，当今社会的其他的仇视和歧视都太“小巫见大巫”了。

与这种“传统”的对“种族歧视”的定义相比，华人在当今德国社会所经历的更多是一些日常性的歧视：“吃狗肉是野蛮人行径”、“病毒回家吧”、“你老家那儿有自行车吗”、“你被洗脑了吧”。这些言行的“理论支持”大多来源于流传于当地社会已久的对华人的刻板印象。论其“炸裂”程度，似乎远不及美国的亚特兰大枪击案。但正是这些无休无止、渗透在日常生活里的“微歧视”、“微冒犯”，因其常常在法律介入的可有可无地带游走，最后不得不不了了之，徒留受害者默默消化。无人记述，也无人关心。对外人或对“社会整体”来说，这些感受不过如同水滴入大海。但对受害者来说，它可能是多年后还会记得的隐痛。打开“遇到事情”时的微信群，你会惊异这些隐痛原来如此之多。

在最初期，受害者就必须常常在估算成本时面临心里挣扎：无论是找律师还是找上级主管机关投诉，都需要前期的经济和精力投入，即使申诉者不求任何“实质”补偿、而仅仅只求一个“正义的伸张”或者“内心的平静”作为回报。但投入的成本、取证的困难、事情本身的“不严重性”（因而不足以引发关注）、有关机构对正当流程的讳莫如深、乃至办事人员的个人倾向、德语语言本身的难予掌握……其中任何一项都足以使受害者在第一步就选择放弃。

无数次不了了之的叠加，一方面使得华人群体普遍发展出一种习得性无助，另一方面又使德国社会被整体隔绝在知情范围外，也很难因为一次影响极大的恶性事件触发对华人歧视的足够重视。

“童书事件”：疫情下的反弹

如果说之前对华人的歧视还常常需要对德国社会强大的政治正确而有所顾虑的话，新冠疫情在欧洲的爆发可以说是为德国社会长久以来存在的对华人的歧视、甚至一些出于各种复杂的心态的仇视提供了更加“理所当然”方便宣之于口的理由。围绕着疫情起源的争论自爆发初期就不绝于耳。反映在公共舆论和大众媒体里，其中穿插的绝不只有科学的争论，还裹挟了中美两大国之间的角力、其他国家及利益团体在这场角力中各自的利益和站位以及本地社会许多说不清道不明的社会集体情绪。尽管人们在公开讨论里常常主张“不要把公共卫生问题政治化”，但这场疫情，自从它在欧洲爆发的那一天起，就已深深地被打上了政治的烙印。而中国在这场政治舆论战里所处的天然不利境况也常常使得华人在国际社会面对仇视和歧视时更容易陷入话语权困境。

2021年3月的童书事件便是这样一种深刻不安的集中爆发。是年三月上旬，一副来自于德国Carlsen出版社的童书的截图刷遍了德国华人的朋友圈。这是一本以幼龄儿童为读者群体的科普绘本，其中以模拟父子对话的形式向小朋友们介绍和新冠病毒有关的知识。那句激怒了家长们的话是这样的：“小莫里茨（书中的儿子）也知道���些和新冠有关的常识，他说这‘来自于中国，从那里传播到了全世界’。”短短两三天内，无数投诉涌向出版社。

并不只是中中家庭为这句话急红了眼，不少德中家庭也迅速采取了措施。在最早的那一批投诉信里，被许多华人奉为范本传阅的一封信就是由一位德国爸爸写的。这位没加入任何微信群的德国父亲，在看到图片的当日就有所行动。除了德语本身的流畅之外，很多人希望学习的还有他用讲道理却语气坚定地表达自己观点的方式：“……这个说法不仅本身错误，而且对有中国背景的人的种族歧视有推波助澜的作用。尤其是作为目标读者群体的孩子们，很容易因此产生错误的联想，伤害其他华人孩子。病毒的起源本来就从没说清楚过。……”

出版社在次日就做出回复，称“您当然是有理的，这是一次未经考虑，欠缺敏感的无心表述之失”，并承诺在下一版里将作出修改。这个回复对那位德国爸爸来说够了，但并不能让更多的华人家长满意。两三日后，出版社改为决定销毁还未出售的绘本。而愤怒的家长们依然无法收手。那段时间，大概有近十个微信公众号几乎天天活跃，以“跟进进度”，“绝不再忍气吞声”，“必须追查到底”等为主题的公号文发了一篇又一篇。有人开始联系国内厂商联合抵制该出版社，微信群里开始出现组织人们向出版社扔石头这一类的号召。

很快，在德国的华人社群就遭到了当地媒体舆论的反噬。一周以内，德国各大报纸仿佛约好了一样，纷纷点名或不点名地报道了此事。正如我在一开始就料到的那样，除了极少数外，几乎所有报纸都把所有华人（注意，是所有华人）的自发行为曲解为受到委派或指使，粗暴干涉本国言论自由或出版自由，而那些在此次事件后期出现的过激言行更成为坐实该论调的“铁证”。

“童书事件”可以算是疫情下华人在德国疑似遭遇歧视整体状况的一个缩影。它分别从华人群体和德国社会这两个角度很好地折射出问题的痛点，并展示了冲突是如何围绕这些痛点一步步升级的：一，相较于其他相似事件，出版社的认错速度很快，态度也算诚恳，为什么很多一向温吞忍让的华人家长却一反常态，依然“穷追不舍”呢？二，见惯了社会运动以及公民维权的欧洲社会，为什么碰上华人群体，就突然画风一变，浑忘记当地传统，而采用了“有外部势力预谋”的腔调呢？

错位的反抗与应对

细究之下，“童书事件”里流行于很多华人间“着急上火”的情绪并不是针对这一件事情，而是长期以来习得性无助的一个反弹。

仅2020一年，德国主流媒体界就出现了两篇与所谓病毒起源问题相关的“爆款文”，在华人中掀起了巨大不安和被冒犯感。不安感的最主要来源当然是在阅读量巨大的平台上发表这样明知在制造话题的文章会加深刻板印象的传播，同时为仇视和歧视发展出一条新的“理论依据”。

两次事件里，都有华人自发试图抗议。我所在协会的一个创始人甚至给德国媒体委员会写长信申诉，信中援引了联邦反歧视工作局对于“种族歧视”的判定标准，结果依然是认定“文体所致，不构成歧视”。那些没那么“爆款”的插曲就更不用提了。人们只能眼睁睁地看着那些明知将对自己不利的论调流传得越来越广，从而顺理成章地开始担心会更多次被喊“滚回家去”，更多次发生因为一张华人的脸就被拒绝入住乃至被当街暴打这类事情（后两者也是疫情期间发生在德国的真实案例）。除此之外，还有无数疫情爆发以前，在日常生活的不如意中累积起来却因为“事儿太小”或无法沟通而无处发泄的琐碎怨气。

于是，很多华人发现自己处在一个怪圈里：他们被承诺这是一个讲究公正和平等的社会，他们被告知这是一个比其他文明国家更不容忍种族主义、更有“正义感”的地方，孩子们在学校里受到的教育也是必须平和地与不同肤色以及不同宗教的同学打交道。但每当他们自己遇到“明显只因为我长着一张华人的脸”才有的大大小小的冒犯时，承诺中的惩诫机制似乎常常会以各种各样的方式失灵。每一次他们都能得到一个不同的理由，但这不重要，重要的是每一次都失灵。他们像惊弓之鸟一样，疲倦而担忧，已经无法分辨这些冒犯是出于无知还是出于恶意以及该如何估算其“严重等级”。正如职场中的玻璃天花板一样，在有序的社会秩序以及隔三差五出现在媒体里“对种族主义零容忍”的公共舆论和很多华人的切身感受间，也隔着一道玻璃墙。又或者，更合适的形容应该是他们感到自己仿佛住在玻璃罩子里的人，“热闹是他们的，我什么也没有”。

于是，当一件足够大、足够能引起广泛共鸣（华人有重视孩子的传统）的事情出现时，他们倾向于不再向当地社会寻求沟通——他们当中的很多人也本就并没有那么擅长沟通——而是折返到“自己人”中抱团取暖。因为以往的经验和现实的规则都在告诉他们，他们只能一遍遍在原地打转，玻璃罩子里能听见的只有自己的回音。巨大的不安之下，“自己人”的标准往往仅仅是那些步调和自己一致或满足自己当下情绪需求的人，比如一些需要（或下意识）迎合乃至炒高读者情绪来获取流量的博主或者和自己一样急需倾诉的人。在被炒热的群体里，不少人不必再细细分析那些往日的“怨念”和今日的对象之间有多少联系。情绪于是在集体无意识中像雪球一样越滚越大。

从另一个角度看，德国社会也并没有做好接招的准备。

说“德国有意想歧视华人”或“故意置之不理”是不公平的。我本人在2020年间就接到过两家德国主流媒体的主动邀约，一次专访，一次德国之声的电视节目直播，两次都谈到了对华人的仇视以及歧视问题。联邦反歧视工作局局长甚至早在2020年2月，疫情还未在欧洲大规模爆发之时，就以官方形式发布声明，宣布注意到德国社会里对亚裔的歧视正在抬头，并提醒大家，反歧视工作局对于种族歧视有明确的定义，种族歧视在德国是不能被接受的。

然而，这样的内容远未到达社会共识的地步。曝光量太少，一方面来源于德国有目共睹的诚恳认错态度导致不少人难以相信在这样一个中学历史课本用三分之二篇幅来复盘纳粹罪行、每年“水晶之夜”都要全国电视直播纪念活动的社会里还有多少种族歧视的空间，另一方面来源于在德国谈及“种族歧视”，首先联想到的是有历史问题的犹太人或近年来正因为“文明的冲突”以及“难民危机”处于争论焦点的穆斯林族裔。绝大多数德国本地人，当陡然面对华人的愤怒和委屈时，第一反应都是：“你被歧视了吗？还有这种事？我从没听说过啊！”

如果说“曝光量太少”这个问题还能像李洋洁被害案那样、通过积极发声有所改变的话，由新冠疫情所带来的歧视，其天然的政治色彩导致对话和发声空间被压到更低。事实上，不少人已经熟练运用在欧美社会颇有市场的“中国政府批评论”来为其种族歧视和煽动仇恨的行为辩护了。

2020年夏季，先后出现了两起德国华人圈的“刷屏”事件：杜塞尔多夫一家米其林餐馆的老板在社交媒体上宣布自家餐馆重新开张时写道：“不欢迎中国人！”，汉堡爱乐乐团首席大提琴则在自己的社交媒体账号上呼吁采用特朗普提出的把“病毒”与中国关联的称呼来代称新冠（特朗普在德国的名气很差）。当前者被人指出“不欢迎华人”的用词和当年纳粹的告示“不欢迎犹太人”用词一模一样，后者被指责在世卫对病毒已有明确指代的前提下依然追随特朗普使用污名化称呼时，两个人都不约而同地通过“我不是种族主义者，我不针对中国人，我就是看不惯中国政府！”来迅速降低热度、挽回声誉。然而，只要多一点探索精神就会发现，这不过是又一个套路而已：那家餐馆老板的社交媒体上，早就数次po出过华裔客人与他的合影，合影里的人几乎无一例外是女性，而配文则几乎无一例外充满了经典的种族叠加性别的嘲笑。看上去，这些华裔女性对一次看似友善随意的餐后合影会使自己的脸被用在这样的语境里并不知情。

对歧视的受害者来说，他们最担心的并不是某个孤立事件，而是这个事件的所代表或触发的一个话语“场域”，用通俗的话说，就是“社会影响力”。绝大多数人并不会在乎一个餐馆老板想什么，或者能不能去这家餐馆吃饭——哪怕它是一家米其林老店，或者自己的照片会不会傻傻地被贴出来嘲弄——如果都不去吃饭了谈何合影，而是“他为什么可以这么堂而皇之地说出来”、“置之不理会给社会释放一个什么信号”以及“这个信号还会导致什么样的事情发生”。许多反歧视活动中的口号或者抵制行为是给其他观望者表一个态：我们不允许这样的事情再次发生。但很遗憾，这类事情的结果总是一再地给向华人传递一个同信息：这个社会（出于各种理由）允许这种冒犯，这样的事情还会继续发生。

疫情所带来的本地社会危机也在加重这一切。自2020年始，疫情在欧洲蔓延至今已一年有余，结束的日子还遥遥无期。在2020��3月那场感动全国的演讲里，默克尔将新冠疫情称为二战结束以来德国所经受的最严峻的考验。疫情及防疫措施所意味着的绝不止是新增感染和死亡数据，还有一系列巨大的社会压力。如果说失业和破产这类经济后果还在数据上可见并有所干预的话，那么孤独、愤怒、绝望这一类社会心理的改变则更加无迹可循，遑论采取反制措施。

这一切合成一股巨大的压力，激发了人性的幽暗之处。社会各个领域的冲突都在加剧：极右派利用了对防疫措施不满的“横向思维”运动，对妇女及儿童的家暴事件数量也一直在明显上升。漩涡效果已经开始显现。相较于在德国过于政治不正确的极右或在任何文明社会都无法为之“洗地”的对妇女及儿童的暴力行为，以本国政治语境里也认可的“制度之争”和看似合理的所谓“追责病毒起源”为掩护来仇视和歧视本就是“小透明”的华人就太适合作为“安全的”情绪宣泄口了。

2020年6月27日，德国柏林，柏林再度举行有上千人参加的反种族主义示威。

危机下的社会试炼

我作为创始人之一的协会“华德公会”试图在这股洪流中保持沟通。“童书事件”时，不少会员在各大微信群一遍遍恳请大家保持冷静。我们没有参与“童书事件”的任何一项活动。因为我们认为，让家长们担忧的“童书事件”只是一种社会话语的表象而已。因此我们给联邦教育部（德国主管教育的最高部门）部长卡利采克女士写了征集联名的公开信，信中写道：“我们注意到，针对亚裔少年儿童的仇视和霸凌行为显著增加。……这样的行为会导致社会生活共同体出现分裂，也正在损害团结和公正的社会生活的根基。我们认为，维护社会凝聚力在此危机时代的重要性不言而喻。我们同样关切下一代能在理性而不是煽动，互相支持而不是互相仇恨的社会环境里成长。……我们在此呼吁您尽快采取措施，激发公共讨论。这样做是为了保障社会新生代能够承袭启蒙精神接受教育，也为了我们所有人能在后疫情时代迎来一个包容，建设性和凝聚力的社会”。三天之内，近20个社团和商会参与了协会联名，它们中有华裔背景的，也有“纯德国”背景的。参与联名的个人就更多了。

结果颇有点“里外不是人”。不少呼吁谨慎采取过激行为的会员被正在气头上的人扣上“不爱国”的帽子（我并不奇怪，因为一年前我曾因同样的发言被一群德国华人以“不爱国”的理由网暴）。两周后，我们收到了联邦教育部长对那封我们自认为写得非常理性克制的公开信的回复，她的公关部门以用语客气友好但踢皮球的方式对我们的请求不予正面回应（我们的一个德国会员表示：“呵呵，我才一点都不惊讶。你知道为什么吗？我太认识我们的国家了。”）。另一个小插曲则从社会的角度做出了注解：公开信征集联名时，��家华裔社团的主席几乎立刻就决定参与联名，却遭到了理事会中一名成员的强硬反对导致最后不得不搁浅。据有人说是因为该理事会成员的子女刚刚作为一个并不以对华友好而著称的政党新秀进入当地政坛，自然想避嫌。各人选择自有其理性。但问题不就出在：在德国反歧视和沟通公共意见原均属德国内务，与对华政策何干？

更让我们感到震惊和警惕的是，部长卡利采克女士请我们——一个德国民间组织——去找外交部处理我们的事宜。我立刻想起了那一系列媒体文章，便在回信中直接指出：“少年儿童在德国教育机构里遇到的仇视和歧视，怎么会是一个外交事务呢？这实在令我们费解。您的话让我们不禁想起新近发表在德语媒体里的一系列文章，这些文章中有相当一部分是充满恶意的。它们未经证实，就把所有有华人背景的人的自发性社会活动一概而论地描述成受到委派、有组织地破坏当地秩序的行为。这种粗暴贴标签的做派就是剥夺人们的声音，因为他们的发声权和自由表达意见及感受的权利被认为是不合理的，既没有被认可，也没有被尊重。但是，发声和自由表达原本属于人的基本权利和基本诉求。通过这种方式，人们陷入一种困境：他们被逼在面对仇视和歧视时选择是保持沉默还是承受被污名化的后果。在这样的背景下，每一个信号，尤其是如您所在部门这样的公共机关所做出的表态，如果对这样一种针对华裔的集体行为暧昧不明，都是对这种行为事实上的加码，也可以被解读官方为对已有的Asian Hate（亚裔仇恨）以及进一步把一群原本就处于社会弱势的群体排除在社会之外的某种鼓励。”这封回信，我不仅回给了她的公关部门，也再次发给了部长本人的邮箱。

按照时下流行的理解，歧视原本是一个完完全全的社会问题，因而也应该有一个社会化的解决方案。但在本次矛盾双方那里，它都被不约而同地强行上升到了国家政治层面，无论是华人群体中出现的一些以“不爱国”来定义劝阻过激言行的声音，还是教育部长身处其位却指示按照公民社会约定俗成的形式申诉的人去一个专职处理国与国矛盾的政府机关表达反歧视诉求。双方都在用这样的方式回避自己应有的反思与责任。处在不同“立场”却有相同思路，这不禁令人回味。

这里的错位正好诠释了本次疫情中对华人歧视问题那看似千头万绪的痛点根源。固然，对一切行为性质的认定都需要有标准。但仇视和无知不消除，歧视行为也就不可能消除，如同一只装满水的气球，它只是等着从哪个最好突破的小洞里飙出来而已。当现有定义和执行标准无法匹配上人性之恶发展“新理论”的速度，在原有思路里停滞不前就无异于刻舟求剑。如之奈何？而这一块，恰好落在了现有对“歧视”定义和反歧视标准的盲区里。一些定位较高的德国舆论惯于把新冠疫情称作为一次“危机”。的确，在危机里，人的底线、国家的操盘能力、社会的自我调节机制，都会受到试炼。

[rsauke0509]

别称 15

之后的两年里，尽管俄罗斯和奥地利的联军曾一度攻占下柏林，但因战场对俄罗斯而言太过深入中欧，本国无法提供有力的后勤，盟国奥地利也无力支撑两国军队的补给，故他们除去经过近两年漫长而艰难的数次围攻以占据科沃布热格要塞、使翌年俄罗斯能直接往科沃布热格要塞的港口输送军队以便进攻柏林外未能取得其它进展。同时这场战争不但极大的消耗了军队里的有生力量，还导致本就状况不佳的俄罗斯财政雪上加霜，为了筹备军费，伊丽莎白•彼得诺夫娜要求人们为盐与酒交税并将她的一半衣服卖掉，连番征兵与物价上涨也使境内各地发生农奴动乱。

不过由于他们和奥利地盟军已形成了对柏林的围困，且普鲁士的兵力也仅剩数万人，看上去他们只需撑到普鲁士战败崩溃就好，伊万甚至开始思考他们该用什么样的手段逐渐增加东普鲁士内的子民对俄罗斯的认同度，并统计新获得的土地能为他提供多少新的特产资源、税收与劳动力。然而一个月以前就曾癫痫发作的伊丽莎白•彼得诺夫娜再次病倒了，她不停咳嗽，无法获得哪怕一晚上不受打搅的睡眠，偶尔会从喉咙或体内更深处呕出鲜血来，三名皇室医生尝试通过放血来减轻她的痛苦和减缓她的症状，可那毫无用处。

在持续咳出一整天血后，无论是伊丽莎白•彼得诺夫娜还是宫廷内的其它人都认为她这次无法再谢绝主的恩召，她召来牧师进行临终祷告，将除了伊万以外的人都赶出卧室，伊万本以为伊丽莎白•彼得诺夫娜想告诉他一些密诏，但伊丽莎白•彼得诺夫娜仅带着复杂的神情——根据伊万旁观那么多任统治者的临终时期的经验来看，那其中肯定有对意识体漫长生命的嫉妒——用含糊不清的声音嘟囔了些什么后又陷入昏沉之中，下一次清醒时她将尼基塔·尤里耶维奇·特鲁贝茨考伊亲王召进卧室，下令宽恕监狱里一些债务总额不超过五百卢布的欠债不还者，此后直到她离世都未再清醒过。

如果忽视彼得·费奥多罗维奇将葬礼的筹办全扔给叶卡捷琳娜·阿列克谢夫娜，只顾着庆祝圣诞节、忙于下令让他的情妇成为他的荣誉女仆并搬迁到冬宫内居住，以及在伊丽莎白•彼得诺夫娜逝世当日就撤销了一名饱受人民称赞和认同的总检察长的职位的话，那么无论是宣布彼得·费奥多罗维奇为下一任沙皇还是举行伊丽莎白•彼得诺夫娜的葬礼都进行得非常顺利，伊万庆幸自己终于迎来了又一次、或者说是近一个世纪以来的首次没有政变和暴力的权力交替，然而这样的好心情没能维持超过一周。翌年年初，伊万在参加彼得·费奥多罗维奇举行的又一次宴会时，宴中时任牧首丹尼尔·安德烈耶维奇·谢切诺夫忽然带着两名随行者不请自来，站在角落里的伊万——根据彼得·费奥多罗维奇虽发出邀请但在所有宴会中既不同自己打招呼、也不同自己交谈的表现来看，伊万怀疑要么彼得·费奥多罗维奇试图通过这种冷落来羞辱他，要么就是新任的、还未加冕的沙皇本打算彻底无视他，假装俄罗斯从未有过意识体，却不知出于什么原因最终没那么做——一看见牧首心中就产生了不好的预感。

彼得·费奥多罗维奇显然对这名未受邀请的客人的到来极为不悦，他皱着眉等待牧首上前，伊万看见牧首望了自己一眼，而彼得·费奥多罗维奇的表情则随着他与牧首交谈而变得愈发不耐，某一时刻他怒气冲冲的朝牧首高声叫嚷着“不！”，不过随即站在他身旁同他关系亲密的近臣们低声说了什么后，彼得·费奥多罗维奇恼怒地喷息着点点头，他站在原地，侧头望向伊万像唤一名仆人似的对伊万说：“母国，跟我来，牧首有些事想与我们谈谈。”

这般不礼貌的举动让四周的人们带着不赞同的神色开始互相凑近贴着旁人的耳朵窃窃私语，无意就这种程度的无礼同自己的统治者发生争执的伊万穿过人群跟随彼得·费奥多罗维奇离开舞厅来到隔壁房间中，待三人在桌旁坐下、牧首的随行者站在远处后，彼得·费奥多罗维奇用食指敲着桌面问：“您想谈什���?”

“陛下，”牧首一手握着权杖，一手按在桌面上微颔首道：“俄罗斯自尚还是莫斯科公国时期就存在着一种古老的、神圣的传统仪式————”伊万睁大眼，他突然意识到了牧首此行的目的，他暗自咒骂自己为何会忘记这个仪式——某一部分的他在脑中辩解道这不能怪他，毕竟最近一次为男性沙皇举办加冕已是近四十年前的事了，且还因为彼得二世加冕时尚不能勃起与射精故跳过了那一环节，而上一次举行完整的仪式还是费奥多尔三世加冕之时，距今已差不多隔了近一个世纪——他匆忙开口插话道：“丹尼尔·安德烈耶维奇，我想这事有待——”

“母国，这是我们一直以来的习俗。”牧首严肃地说，他瞥了彼得·费奥多罗维奇一眼，问伊万道：“难道您不认可彼得·费奥多罗维奇为您的统治者吗？”

闻言彼得·费奥多罗维奇双眉快挑高进发迹线后，他面露一种混着惊讶和迷茫的愤怒，双手撑在桌子上仿佛下一瞬就要从座椅上跳起来般。

“我完全认可彼得·费奥多罗维奇继承沙皇之位，然而，这并不意味着在陛下的加冕中得重拾已断绝近一个世纪的习俗。”伊万的余光中，彼得·费奥多罗维奇的姿态放松些许，这名脸上残留着天花痊愈后的疮疤的中年男子像条正努力试图听懂主人命令的狗一样来回转头看着伊万和牧首，“我们都知道，包括彼得二世在内，我的前几任统治者们即位时皆未曾举行过‘神圣婚姻’。”

“那是由于她们都是女人，而彼得二世加冕时生理还未发育到允许举行仪式的程度。”牧首叹息一声，他摩挲着权杖光滑的、金属制的杖身说：“您说的没错，这习俗已断绝近一个世纪，而每一任牧首都将完整的仪式步骤、祷词、仪式中所穿的服装以及哪些身份的人有资格旁观仪式等内容详细的传授给下一任牧首以静待再次重现罗斯风俗的那一日——”

“你们到底在说什么？”彼得·费奥多罗维奇犹疑地瞧着伊万和牧首打断道。

牧首同伊万对视数秒，‘您打算向他介绍神圣婚姻吗？从彼得·费奥多罗维奇来到俄罗斯后的表现来看，您难道无法预测他听见这个旧俗后会有什么反应？就凭他对我、对俄罗斯帝国的厌恶，您真的认为他肯触碰我，更遑论将自己的一截器官插入我体内？’伊万无声询问牧首，他想告诉牧首仅仅是让彼得·费奥多罗维奇得知俄罗斯的加冕仪式中有着这么个环节就已经非常不明智了，而期望彼得·费奥多罗维奇能平静的接受并完成这一环节更是个不切实际的妄想。遗憾的是牧首与伊万之间不具备进行眼神沟通的默契，而即便伊万制止牧首，牧首的话也已经引起了彼得·费奥多罗维奇的疑问和兴趣。

伊万挫败地移开眼，牧首看向彼得·费奥多罗维奇说：“一个从罗斯公国时期延续至今的习俗。如您所知，与中欧以及西欧那些国家不同的是，我们将土地的化身视为不受肉体性别束缚的圣灵，而当一个人类想要统御这片土地时，他必须同圣灵结合、即同圣灵‘结婚’，圣灵会通过这种方式来赋予他统治这片土地以及生活在这片土地上的羊群的权力，这个仪式被称为‘神圣婚姻’。”

“‘婚姻’一词听上去已经足够糟糕了。”彼得·费奥多罗维奇评判道，“所以呢？具体要我做什么？不可能真让这个男人成为我的妻子吧。”他瞥了伊万一眼。

“您不应用不尊敬的态度对待您的母国！”牧首严厉地斥责了彼得·费奥多罗维奇一句，不待彼得·费奥多罗维奇反驳，牧首就继续说：“而且我已告诉过您圣灵不受肉体性别的束缚，祂不是一个男人或一个女人。”他顿了顿，语气缓和下来，“您不需做什么特别的事，‘神圣婚姻’是加冕仪式中的一个环节，在您亲吻圣象、接受坚振圣事后，您、母国、您的妻子、我与我的助手以及其余有资格参与‘神圣婚姻’的人们会进入内室，之后您将在圣台上与母国交合，直至母国与您都射精为————”

“等等！什么？”彼得·费奥多罗维奇震惊地瞪着牧首，上半身几乎伏在桌面上，“交合？！”他的声音拔高到听上去有些扭曲，“你说了‘交合’吗？我，和他？”他猛然抬手指向伊万，而伊万吞下一道呻吟后用右手捂住自己的额角轻揉那块皮肤，“鸡奸在俄罗斯不是犯法的吗？”他双手用力砸在桌面上，尖叫着跳起身。

“这不是鸡奸！”牧首高声说，他攥着权杖，显然彼得·费奥多罗维奇使用的对伊万不尊敬的用词以及反应使他很愤怒，“这是神圣的、传统的仪式，而且是加冕的一部分！”

“不，它不是！你们说过已经近一个世纪未举行过‘神圣婚姻’，而我看不出省略它对沙皇统治俄罗斯有何影响！”彼得·费奥多罗维奇踢开椅子，“我不会在俄罗斯举行加冕，你听清楚了吗，我不会在这个恶心的国家里戴上王冠，我会去丹麦，在那里举行我的加冕仪式！”话音未落彼得·费奥多罗维奇就转身冲出了房间，留下目瞪口呆望着他的背影的牧首及其随行者与依旧揉着自己额角的伊万。

“您为何作出这般惊讶的模样呢，丹尼尔·安德烈耶维奇，您难道对我们的沙皇抱有别的期待吗？”伊万叹息着说，他望了眼敞开的、从内泄出音乐声的门，情不自禁思索在那舞曲之下隐藏着多少隐约听见方才争执的人们的议论声，“您应该事先同我或至少同那些与沙皇交好的大臣，诸如格列波夫和沃龙佐夫等人商议一下。您知道彼得·费奥多罗维奇十四岁才来到俄罗斯，在俄罗斯生活的这二十年里他也不曾主动了解过我们独有的那些古老的习俗，那孩子是在男同性恋们会被绑在火刑架上烧死的环境中长大的，他怎么可能毫不反感得接受‘神圣婚姻’呢？”见牧首张口，伊万抬手止住牧首的话，“对你们而言我是圣灵，可对彼得·费奥多罗维奇来说，一个有着男人的长相、男人的声音、穿着男人穿的衣服、有着男性生殖器的人还能是什么呢？”

牧首沉默数秒后说：“仅是从对您的称呼中，陛下也应了解到您不能被单纯归纳进性别范畴中的男性分支里。”

“是啊，‘母国’……”伊万盯着桌沿的雕花轻声念出那个阴性词，“遗憾的是，我们都知道时至今日，比起俄语陛下依旧更倾向于说德语。”伊万抬眼看向牧首，“我希望您别执着于一定得举行‘神圣婚姻’，现在是十八世纪而非十三世纪，更不是罗斯公国时期。在俄罗斯已迈上国际舞台的现在，其它国家极有可能视‘神圣婚姻’为俄罗斯野蛮落后的象征。我不知您的前任们是否记载下一个历史事实，若他们记录过又是否传授给您，即彼得一世在获得全俄皇帝头衔后曾计划修改整个加冕仪式，其中最大的改动就是他打算删除‘神圣婚姻’环节。”

“……彼得大帝未曾就此颁布明确的诏令。”

“那是因为他一直忙于战争，且没预料到自己会在几年内就受主恩召而去，而当时的牧首和大臣们又因其继任者阿列克谢耶��是女性而向她隐瞒了‘神圣婚姻’的存在，因此对加冕流程的改良才无期限中止。请您好好考虑一下，俄罗斯现在已经有够多的麻烦了，不需要为了个象征性的仪式同沙皇角力。”说罢，伊万站起身向舞厅走去。

不幸的是，与伊万的期望相反，牧首并未听取他的建议，这个留着俄罗斯式的、蓬松且浓密的络腮胡的五十多岁的老人数次向彼得·费奥多罗维奇施压企图让沙皇同意依照旧制举行加冕，彼得·费奥多罗维奇的抵抗情绪也愈发强烈。不需多久似乎人人都知道了教会与沙皇之间存在着巨大的矛盾，至于这矛盾具体是什么，由于第一次争吵发生的地点以及彼得·费奥多罗维奇使用的词，人们分别结合自己听闻的小道消息产生了岁各不相同但皆略带下流色情感的猜想。

伊万以为彼得·费奥多罗维奇会像撤销雅科夫·彼得罗维奇·沙霍夫斯科伊的总检察长职位那样为自己的私欲撤销丹尼尔·安德烈耶维奇的牧首之职，让他惊讶的是彼得·费奥多罗维奇没那么做。可三月末时，彼得·费奥多罗维奇签署了《教堂土地世俗化宣言》，从提高国家财政收入、增加受国家管控的耕地以及人口方面来说，伊万完全支持这项改革，但这项宣言出现的时机使伊万不得不怀疑彼得·费奥多罗维奇签署的动机中或许也有着报复俄罗斯东正教教会的成分。且彼得·费奥多罗维奇太过急切了，他掌控这个国家才三个月，就已经发布了包括废除秘密特勤局、宣布对外自由贸易、免除贵族服役义务等在内的命令，而根据伊万的经验，在修改某项牵涉人数众多或施行时间久到国民对此习以为常的政策时最好使用缓慢柔和的手段并留出逐渐过渡的空间，毫无铺垫的、粗暴直接的改变从未导向良好的结果。

相比牧首同沙皇的矛盾，伊万更在意的是彼得·费奥多罗维奇一意孤行决定停止正对普鲁士王国进行的敌对行动，仅是在快要赢得此战胜利的当下意欲避开盟友和普鲁士王国结缔单独和平[1]就已经让伊万万分不解了，彼得·费奥多罗维打算无条件把俄罗斯已统治四年的东普鲁士返还给普鲁士王国的决定则使伊万产生‘现在坐在俄罗斯王座上的到底是俄罗斯的沙皇还是腓特烈二世的侄子’的疑惑。

“我们为这场已持续了四年的战争付出了那么多，有近十四万俄罗斯士兵丧命，而您却想把战利品拱手让人吗？您突然撤除那么多修道院，生活在那些修道院里的退伍军人又该去哪儿？不需普鲁士王国支付赎回东普鲁士的赔款，那维持救济寡妇、孤儿和退伍军人的机构的资金从哪儿来？”伊万想将这些质问摔在彼得·费奥多罗维的脸上。然而彼得·费奥多罗维奇即位没多久就取消了他可不经邀请与通报进入冬宫的权限，非但如此，在签订和普鲁士的和平条约前夕伊万还被赶出了圣彼得堡，或者按彼得·费奥多罗维奇面向公众的说辞是“体谅母国因战争遭受的痛苦故让母国前往乡下别庄休养身体”，伊万不知这是彼得·费奥多罗维奇身旁亲近之人中谁想出来的，毕竟依照彼得·费奥多罗维奇的性格他不可能想出这般委婉的、顾全双方脸面又能达成自己目的的办法。

伊万还是首次被他自己的统治者赶离权力中心，远离圣彼得堡使他不再能快速接收到局势的每一分变化。即便如此，伊万仍时不时听见些不好的传闻，例如不少大臣认为首都的人民有暴动的可能性，在某场晚宴中彼得·费奥多罗维奇当着无数外国使者与贵族的面用侮辱性的词称呼叶卡捷琳娜·阿列克谢夫娜，彼得·费奥多罗维奇计划对俄罗斯的长期盟友丹麦王国开战等。对此伊万感到非常焦虑，他不想在刚结束一次漫长且昂贵的战争后又立刻开始下一场征战，也不明白攻打丹麦对俄罗斯有什么益处，他绞尽脑汁唯一能勉强想出来的是若俄罗斯胜利，或许他们能迫使丹麦将波罗的海通往北海中的某座岛屿、如萨尔特岛等割让给俄罗斯从而获得一个看似稳定的、得以前往挪威海与北大西洋的航线通道。但考虑到俄罗斯与丹麦的地理距离，伊万不认为获得一块位于交通要道且远离国土的飞地是个明智的选择，因保护飞地的成本高到会使他们在面对周边国家时陷入被动地位，在这场俄罗斯已退出而俄罗斯曾经的盟友和敌人仍在继续的战争中，伊万瞧见了两任不列颠国王为了保护远在中欧的汉诺威耗费了多少心血。

不管伊万有多焦虑，他都无力做任何能改变自身处境——‘自身’意味着他这一人格以及俄罗斯帝国这个国家——的事，他强迫自己每日天亮不久就外出狩猎或野游，直至黄昏时才回到庄园里，他指望长时间运动导致的疲惫能让他在夜里放弃胡思乱想直接入睡，难说这个方法是否有效，他的确能更快睡着，可睡着后他又老是做些光怪陆离的、醒后会迅速遗忘但在他心中留下模糊的烦躁不安感的梦境。伊万的状态让娜塔莉亚担忧不已，奥利加也时不时朝他投来一个充满理解和些许同病相怜的眼神，她们没什么能帮助他的，只耐心陪伴在他身边，当他满腿泥星、袖口沾着血迹回家时也保持沉默，不大惊小怪也不肆意评判他的行为，为此伊万既感到庆幸又对她们生出感激之情。

不过未来总是充满了未知的变数，正当伊万以为他必须在接下来的几十年内忍受一个把自身喜好与荷尔斯泰因-戈托普公国置于俄罗斯帝国利益之上的统治者时，圣彼得堡处就传来了叶卡捷琳娜•阿列克谢夫娜推翻了其丈夫的统治并成为新的沙皇的消息，不等伊万派人前往圣彼得堡收集更为详细准确的相关信息，迎接伊万回圣彼得堡的宫廷使者就已抵达了这座位于偏远乡村旁的庄园。

在伊万回到圣彼得堡的几日后，从罗普沙宫处传来了彼得•费奥多罗维奇已逝世的报告。前任沙皇如此快速且无预兆的死亡显然引发众人对彼得•费奥多罗维奇死因的怀疑，为了消除自己身负的谋杀嫌疑，叶卡捷琳娜•阿列克谢夫娜下令对彼得•费奥多罗维奇的遗体进行尸检。比起一个已经死掉的、不受人们欢迎的统治者，伊万更关注俄罗斯的现状。也许是回报伊万曾对自己的帮助，也许是为了证明自己不是彼得•费奥多罗维奇政治理念的继承者，叶卡捷琳娜•阿列克谢夫娜表现得极为重视与信任伊万，她邀请伊万住在冬宫内——伊万婉拒了她的提议——把伊万带在身边参加各种或大或小的会议，在处理政务时请伊万等在书房内或与书房相邻的房间内以便她能随时向伊万提问或就某事征求伊万的意见，也因此，伊万了解到经过彼得•费奥多罗维奇半年的统治后，本就各显乱象的俄罗斯的境况变糟糕到了哪种程度。

国库空虚、没有强大的海洋防守力量、军事部门负债且已有三个月没发军饷、教会对教会领土世俗化的不满、司法系统遍布腐败并依贿赂金额审判案件等。同时叶卡捷琳娜•阿列克谢夫娜无意修改或终止已签订的《圣彼得堡合约》，且由于较为了解彼得•费奥多罗维奇同教会之间的矛盾内容，她曾同伊万、牧首和近臣商讨她是否该在加冕仪式中添上‘神圣婚姻’环节，大约是想靠着延续这一古老的传统增加自己成为俄罗斯沙皇的合理性。牧首和近臣皆露出副难以置信的模样，表情古怪得面面相觑后，牧首含蓄地告诉叶卡���琳娜•阿列克谢夫娜恐怕她不具备举行这一仪式的客观条件。“我想这不是问题，”叶卡捷琳娜•阿列克谢夫娜平静地说，“只需使用人造阳具或交换体位。”

这次商讨中牧首不止一次给伊万递眼神希望伊万能开口制止叶卡捷琳娜•阿列克谢夫娜这异想天开的打算，伊万假装没留意到牧首的神色，他不欲为此事打破自己‘不以俄罗斯的身份对某件政事表态’的规则。不过当牧首和近臣们离开后，伊万对叶卡捷琳娜•阿列克谢夫娜说：“您不必去做男性沙皇会做的事来证明自己成为我的统治者的合理性，且‘神圣婚姻’中之所以要求沙皇与我交媾，除去象征着神授王权外最主要的目的是沙皇向教会以及贵族展现自己的性器官发育良好、有能力使自己的配偶怀孕，而您已经生下了保罗·彼得诺维奇了。”

“可是我想举行完整的加冕仪式，母国。”叶卡捷琳娜•阿列克谢夫娜望着伊万，她的语气尤为认真，“既然每一任男性沙皇都有权这样做，为何我不行呢？”

“……如果这是您的意愿的话。”伊万沉默一瞬，接着说：“或许您知道象征着基辅地区的、我的姐姐奥利加曾是罗斯公国的政权化身，而罗斯公国曾出现过女性大公，我会询问奥利加女性大公的‘神圣婚姻’仪式流程。”

 不知出于什么动机，腓特烈二世派出包含普鲁士意识体在内的使团参加叶卡捷琳娜•阿列克谢夫娜的加冕，叶卡捷琳娜•阿列克谢夫娜显然对那名曾向伊万戳破自己背叛行为的意识体抱着种带有一些迁怒的好奇。而伊万则做好了受普鲁士意识体当面嘲笑的心理准备，他抱着自嘲的心态猜测贝什米特会用什么话题讥讽他，是关于两次勃兰登堡宫奇迹还是迷恋腓特烈二世的彼得•费奥多罗维奇曾写信向腓特烈坦白自己宁愿成为一名普鲁士将军也不愿成为俄罗斯的沙皇？

出乎伊万意料的是，对比自己记忆里那个傲慢吵闹的印象，这次贝什米特表现得相当友善，他不但礼貌的恭贺了新任沙皇即位——尽管伊万明白成为公国后曾身为条顿骑士团的贝什米特必然得学会如何外交，可意识到贝什米特不再如当年那样举着长剑大声嚷嚷着“杀掉异教徒”依旧让伊万感到有些惊讶——还真诚的称赞说伊万拥有强大的军队和优秀的将领，“你的男孩儿们打了不少漂亮的胜仗，虽然俄罗斯和普鲁士没进行最后的对决，但我们都清楚若战争持续下去你和你的盟友会取得胜利。”基尔伯特点着头肯定自己的话，随后裂开嘴微笑着说：“这次你赢得堂堂正正，我很高兴你放弃使用卑鄙的手段。”

贝什米特的话使伊万情不自禁挑眉，“卑鄙的手段？”

“别告诉我你忘了。”贝什米特不耐烦地挥挥手，“在你还是莫斯科公国时的那次？佩皮斯湖之战？”

“……我想您说的是楚德湖战役？”伊万问，“以及，恐怕我不明白您说的‘卑鄙的手段’指的是什么。”

“你们利用了结冰的湖，”贝什米特微抬起下巴，“我必须承认当时的指挥官安德烈亚斯·冯·韦尔文也犯了没有仔细侦查战地地势的错，但你们仍不够光明磊落。”

“我想我们只是对自然环境进行了合理的利用，况且，鉴于我救过您的命，用卑鄙来污蔑我和我的军队显得您有些忘恩负义。”

伊万的话让贝什米特眯了眯眼，他默不作声地盯着伊万，撑在自己胯骨上的右手不自觉摸索着掌下的布料，伊万能看出贝什米特像只在森林里与人对上视线的、认为自己受到了挑衅的狼一样衡量着是否该扑上来撕咬挑衅者的喉咙，不过十多秒后，贝什米特的神情忽然放松下来，他喷息着开口道：“随你怎么说。总之，祝贺你获得一位美丽的统治者。”

 举行完加冕仪式后，伊万一直忙于教导叶卡捷琳娜•阿列克谢夫娜该如何处理内政、如何挑选可靠的官员以及若一个官员虽能极好的履行他的职责但他贪财受贿的话该如何处理他，在他终于把乱得如杂糅成一团的棉线般的内政稍微理顺能分出精力留意欧洲局势近况时，他发现那场俄罗斯帝国提早退出的战争已经结束了，而法兰西王国如弗朗西斯早先预料的那样把位于北美的殖民地全割让给了大不列颠王国，非但如此，除去少数贸易站得以保留以外，法兰西王国几乎失去了全部海外殖民地。仅凭这些信息，伊万就能推测出法兰西王国的海军遭受重创、失去殖民地导致财政收入减少等，他差不多能断定无论是肉体还是精神层面弗朗西斯都一定处于极为糟糕的状态中，他想写信安慰弗朗西斯——某一瞬间他脑中出现了邀请弗朗西斯去某个远离城镇和人烟的庄园里住上几个月以让他俩能逃离现实世界好好休息一段时间的念头，只是因这想法太过异想天开故下一瞬就被他抛在了脑后——可他们已许久不曾通信，上一次联络还是叶卡捷琳娜•阿列克谢夫娜加冕不久后弗朗西斯寄信表达对他短期内再次更替政权的关心。

伊万思索良久，决定在给弗朗西斯写信前先去验证一件事，他耐心等待夜晚降临——不是出于任何施展巫术的必要，单纯是为了避免日光下那些看得够远的、观察力够仔细的子民会发现有个高速移动的模糊影子从自己的视野里一闪而过——他自圣彼得堡出发，房屋和灯火混作各色不一的暗灰色块与洒落在其中的暖橘色小点包裹住他，随后森林、平原与山峦化作起伏的线从他身周掠过，他来到堪察加半岛上，在东部沿海的某处高地停下向远处眺望，和圣彼得堡处的晴夜不同，此处云低夜黑，风不停从海面上卷起半人高的浪花拍碎在高地和海洋交界处的岩石上。

伊万深深吸进一口气，他过去从未尝试过跨越海洋，他能感知到零星分布在面前这片海洋中的群岛式的领土，以及由群岛链接的后方面积更大的领土，理论上，跨越海洋和跨越陆地不会有任何区别，但一直呆在陆地上的伊万仍对海洋、或者说是未知怀有一丝恐惧，毕竟意识体是土地上诞生的人类文明的象征，若海洋同他没有如土地同他之间的那种紧密的联系呢？若他摔进两片领土间的海洋内、下沉至不知有多深的海底呢？‘早知道在我和英格兰还是盟国时，应写信询问他他在前往海外殖民地时能否使用意识体特有的移动方式的。’伊万想着，低头打量一下自己的穿着，‘好吧，至少我不像贝什米特在楚德湖战役中那样穿着全套盔甲，在被溺死后我的尸体会浮出海面，接着只需等我再次活过来即可。’

伊万又做了个深呼吸，他抬脚向前跨出一步，尽管前方是悬崖，他却没摔落到崖底的礁石上，而是像踩在一块看不见的台阶上那般平稳停在空中，他呼出长且颤抖的一息，垂首望着下方翻腾的浪潮眨眨眼后，抬头跨出第二步，他紧绷着神经接着前进，或大或小的岛屿自他右侧一闪而过，一重盖过一重的黑色海浪也逐渐变成反射着如渔网般的粼粼银白光芒的平面。在他跨出第八步或第九步后，借着月光他看见前方出现了像埃曼塔奶酪一样遍布灌满了湖水的洞孔的陆地，他一刻不停继续向东、或按照新大陆本地的方位来说是向西走去，在他抵达自己在新大陆上的殖民地的边界后，他停了下来，闭上眼一动不动站在原处。几秒后伊万的身体突然摆脱自身重力的桎梏向上浮起，他睁开眼，先是垂直飘浮到超过树梢的高度后，又略往前倾斜着向西方飞去，他的速度比身在自己国土内时要缓慢不少，之前未造成阻碍的冷冽的风也开始使他感到寒冷，他张嘴冲拢举在嘴前的双手呵气，又把覆有残温的手掌贴在自己的脸和耳朵上，他飞跃过两个较大的形状奇怪的湖泊后减慢速度并降低高度，最终降落在一条浅且窄的河边。

以人类——或许还得加上如弗朗西斯一样对此不太敏感的意识体——的视角来看，此处不过是一片静谧的、没有人烟的、由黑色的泥土山岩和白色的雪与冰组成的荒野，然而在伊万的感知中，面前竖立着一面下不知有多深、上不知有多高的薄膜，这层薄膜后就是大不列颠的殖民地鲁珀特地，而根据弗朗西斯对新法兰西领土的描述，马修·威廉姆斯所在的领土应位于鲁珀特地之后沿一个据说名为圣劳伦斯湾的海湾的狭长地带，伊万不知新法兰西被割让给大不列颠后，马修的领土是与鲁珀特地融合在一起增加了所属范围还是维持原样，但无论是哪一种，他都得先测试自己是否能在不惊动柯克兰的前提下进入对方的殖民地。

伊万靠近薄膜，他抬起右手缓缓贴近薄膜却停在一个将触未触的距离，他将所有注意力集中在自己的右手上，感觉自己的手仿佛穿过一丛肉眼看不见的、柔软的树枝——不，那不是静止不动的、没有自主意识的枝条，而是传说中藏在深海里袭击路过船只的海怪，那些粘腻的、冰冷的触手主动向伊万的右手缠卷而来，不过这并非攻击行为，只是海怪在发觉同类后的确认性嗅闻罢了。

然而，触手温柔的蹭磨不能抵消伊万的不适感，他盯着自己的右手，皱着眉忍耐这股与娜塔莉亚、奥利加甚至维那莫依宁带给他的截然不同的、犹如液体般且浸润着股咸涩味的触感，仔细分辨着在他掌心和指缝间滑动着与他相融后辐射过来的、藏在能量之中透露其主人特性的东西。‘我果然不喜欢亚瑟•柯克兰。’他想着，右手谨慎且缓慢地朝前按压，他如按进一团发酵好的面团里，也像是把手伸入蜂蜜罐中，每前进一头发直径的距离都能感到阻力在增加，可这阻力完全不能阻挡他，挡在他掌前的无形的束缚虽不能用蛛网来形容其脆弱程度，但顶多也只能被称作需要拿着斧头敲断的冰凌。‘我本以为会更加困难的，’伊万在心中自言自语道，‘这种阻拦的力度，简直就仿佛————’他屏住呼吸，右手用力一推就穿过了薄膜。

伊万凝神观察四周的动静，片刻后他转头四下张望，仍没看见某个眉毛极具存在感的意识体或是怒气冲冲或是带着混合着不屑与居高临下的质问出现在他面前，被他穿透的薄膜也只伸出软榻榻的触肢无力地缠绕在他的手背上，他长吁一声，紧绷的双肩松懈下来，他抬起另一只手贴着自己的右手插进薄膜中并作出撕开的动作，随后迈步进入薄膜后的领地中，他回首望了眼薄膜，‘柯克兰的巫术力量果真比我弱。’

伊万向新大陆更西部飞去，逐渐他能感知到来自同族的微弱的气息，他循着气息来到一座被一条河一分为二的城市——或根据其规模以及建筑样式，更准确的形容是繁华的乡镇——外，他定定望着距河不远处的山坡上的一处被石墙同周围建筑隔开的小庄园看了数秒，在他的感知系统肯定地告诉他其内有着他的同族后，他转身向来路飞去。

[1]单独和平

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孙晓：儒家与工业革命

孙晓：儒家与工业革命 　　谢谢蓝郡的指教，你的论点很好，「儒生阻碍科学发展」，这就是五四以来官方与民间的定调版，流行了百年以上，现代人如柏杨也好、黄仁宇也罢、都是信奉者。综合来说，这些说法大体不出以下几种论调。 　　一、中国文明的落后，以及产业革命不曾在中国实现，是因为科举制度与儒家思想造成的，因此必须「打倒孔家店」（胡适的五四与後来的文革）。 　　二、工业革命是人类历史的必须出路。这一论经历殖民战争、二战、冷战，发展茁壮，到了近代，开始有了哈佛大学知名学者亨廷顿的「文明冲突论」，即人类社会只能有一版本（美利坚模式）。 　 　三、人类必须不断进步，而竞争是商业与社会进步的根基，社会达尔文主义（弱者淘汰）是社会进步的基石，实现无gover-ment干预的市场机制（废除 国营事业、去除关税、减小gover-ment法规管制），是最容易让人类进步的手段。这就是近百年来流行於全世界的口号。 　　我并不是针对任何人，但对以上偏见，我做一答复。再强��，我不是针对任何人，而是针对这百年以来的风潮，我将认真探讨。 　　关於儒家思想与现代文明发展的差距，请参看JosephTerenceMontgomeryNeedham科学技术史。大一统帝国的工艺技术文明，从不落後於欧陆基督教帝国文明，直至十八世纪中叶，工业革命的诞生。 　　工业革命为何不发生在中国？ 　　儒家文明是阻碍工业革命诞生于中国的罪魁？ 　　那我们反问，基督教文明呢？它不是障碍而是摇篮？ 　　若是如此，基督教世界在英诺森三世（InnocentIII，灵界大帝国）时应该是世界工艺之都，称霸七海，但实情是他们落後可悲，在十字军东征里惨败。 　　所以，基督教文明不是「产业革命的摇篮」。 　　那么，我们是不是可以说，虽然「基督教文明」不是产业革命的摇篮，但「新教」是催生曲？（我解释一下，广义基督教包含东正教、新教、天主教三种形式，东正教与天主教是在废除偶像崇拜运动里分裂，时间在六世纪）。 　　是吗？新教是「工业革命的摇篮」？(MaxWebber，新教伦理与资本主义精神） 　　例一：法国 　　法国是天主教国家，从来不是新教国家，但它适应工业革命的速度很快。在1756-1763的七年殖民战争里，它曾与英国激烈交锋，在殖民地开拓里，它更不曾落後於英国。所以，所谓「新教伦理」中所谓「新教是工业文明的前提」，实质并不存在。 　　例二：意大利 　　意大利在统一之前，是一真正天主教国，它落後而散漫，统一之後，它快速崛起，但它仍然是天主教国。同样的天主教国，何以前者一无所为，何以後者突飞猛进？答案在於统一，所以，这又简单证明了「新教伦理并无优越之处」，而是「大一统」之国家动员力。 　　例三：日本 　 　日本从来不是基督教国，即使在「脱亚入欧」之後，它也不是基督教国，但它在明治维新後激烈崛起，日俄战争中，它连百姓的牛车都能动员。在太平洋战争初 期，它甚至拥有比美国更庞大的舰队。它不是新教国，更不是基督教国，它是「法西斯政权国」。它的力量是「法西斯」，一种比国家统一更强烈的社会动员力。 　　例四：苏联 　　苏联是无神论，国民之信仰为东正教，它和新教、天主教毫无瓜葛，但它在最短的时间飞跃为世界超强，它依靠的既非新教、亦非基督教，而是「斯大林模式极权」。 　　看完了以上例子，我们可以确定一点，没错，儒家当然不是产业革命的摇篮，可惜儒家也不是妨害产业革命的罪魁。同样的，基督教文明不是推手，也不是妨害、新教亦然。这些思想或信仰对於工艺技术的创造，并无帮助或破坏之处。 　 　我再附注一点，中国在自然科学、数学、传统工艺上，从未落後於���方任何文明，直至工业革命诞生後的一百年（十九世纪初）。在那之前，所谓的「其他学问是 奇技淫巧、必须打压」的儒家迫害科学发展之说，在江南的纺织厂不曾出现、在织梭发明时不曾出现、在蒯祥建造紫禁城时不曾出现，在发明大炮时不曾出现，在神 宗引入大炮时亦不曾出现。 　　儒家文明是一种共存的秩序，它对於科学的传承与发展并不关心，也谈不上迫害，对科学工艺，儒家文明既没帮助、亦没有迫害。可以这样说，「儒家文化迫害科学」这种说法，过去从来不流行，也不是实情，对儒家文化的敌视，直至五四运动时方才出现。 　　那么，工业革命的摇篮究竟是什么呢？是什么神秘又伟大的力量，让我们拥有「电脑科技」？ 　　创造产业革命的前提是： 　　一、财富高於人命。（重商主义，竞争的国际环境，使国家以累积财富为其存在之目的，战争动员与商业资本手段并行。） 　　二、私有财产权的绝对保障。（社会达尔文主义之立基，财产权是神圣不可侵犯的，西德基本法明文规定，一切财产皆负有社会之公共义务，这一观点至今在美国仍不流行。） 　　三、分裂的竞争政权。（战争为工艺技术进步之最重要程序，长期持续的战争使工业技术的突变成为可能。） 　　财富高於人命、私有财产权的绝对保障、分裂的相互竞争政权，以上三个条件都不曾出现於中国。你可以这样说，「儒家文明间接的毁灭了产业革命」，这一点我同意。 　 　儒家第一个特色，就是轻视「钱」。因为对钱鄙视，所以有「贵粟论」，也因轻视钱，对私有财产权的绝对保障在中国是不可能被实现的。在君主专制的体制下， 人民的生存状态与政权立基息息相关，明代每有大商业家出现，动辄遭政治力压制诛杀。即使是科举进士自己因官而致富，亦难逃政治力之灭绝。 　　儒家主张大一统，追求「天下定於一」。自五代以後，直至太平天国，中国政权里没有持续的内战。相反的，春秋战国持续内战，终于进入铁器时代。宋代有持续的边境战争，火器发展神速。可以这样说，儒家痛恨战争，只要有机会，它一定消灭战争。 　　儒家否定钱，排斥一切战争（对外战争与内战），这是它间接毁灭产业革命的两大原因。至於最重要的一个挤压工业革命的因素，则是因为重视人与人的尊严。任何物事，都不能高於人，当然包含钱与财富。 　　这是谬论吗？我在美化儒家吗？让我们看看永乐帝。 　 　永乐帝曾有一只无敌舰队（十五世纪初建造)，但它无法维持下去，这不是因为技术，而是因为收支不能平衡，之所以收支无法平衡，是因为永乐的舰队不愿掠夺 奴隶劳动力，不曾在海外采行殖民政策，它的舰队必须仰赖中国农民供养，这使舰队成为沉重的财税负担，而不是西方人兴奋不已的赚钱机器，所以儒生选择烧毁了 舰队与设计图，以免後代皇帝继续这种荒谬的政策（成化时代的兵部尚书刘大夏）。 　　从舰队的维持问题可以发现，儒生们并没有因为财税问题而建议皇帝们「为何我们不占领海外领土」？「为何我们不夺取他国金银」？「为何不采行黑奴政策」？ 　　因为，儒生的道德主张（人本主义），使他们排除这些。 　　我知道道德不能说服各位，但我在与各位有关的部份提出说服。也就是说，继续采用「工业革命万岁论」，最後会导致我们被杀。 　　我先谈欧洲。 　 　欧洲实现了产业革命的前提，是分裂政权与长期战争（英法百年战争、三十年战争（蔷薇战争）、神圣罗马帝国内战），造成了君王追求战争技术的意愿，私有财 产权绝对保障，亦使人们愿意追求财富。财富高於人命之普遍奉行观念，使富人可以穷尽所有一切手段（奴隶与奴工制度、海外殖民主义）以得到财富，且不必担忧 国家打压。最终，持续的内战使国家消耗军费，使研发成为可能，使富人在战争中得益，最後，各国也从冷兵器时代，演化至今日的火器。 　　可以这样说，产业革命的诞生，与战争和掠夺是分不开的。产业的革命代价，是用人类长达十五个世代的死亡、以及超过数百个弱小民族的种族灭绝换取来的。 　　我知道，这也不关各位的事，所以，我要告诉各位的是，这还不是「工业革命万岁论」的死穴，它的死穴是它的「内部毁灭」。 　　工业革命的第一个极限，是1848年的共产宣言，用孟子的话说，叫做「吾与汝皆亡耶」。 　　当压迫达到极限，会发生什么事？答案在1789年就出现了，法国大革命，当时追杀富人几乎已经成为游戏，巴黎巷战死了一百万人。 　 　持续的内战、私有财产权的绝对保障、财富高於人命（例证一、奴隶制度，例证二、劳动人权的崩溃），产生了革命浪潮，我们称为「内部保证相互毁灭」，穷人 与富人、压迫与罢工、然後从罢工进化为示威、进化为暴动、进化为社会恐怖主义、叛乱、内战、分裂。人类是会反抗的，如果继续「万岁」下去。 　　那么，传统帝国里，难道没有这种「剥削劳动者」的事情吗？ 　　当然有，许多帝国都有，但每当中国商人要开始「大量化生产」这种行为时，朝廷就出现了，儒生带著棍子走来。 　　工业革命第一次修正，是在1832，英国选举制度改革，将更多的市民拉入统治阵营，虽非主导者，但亦能分享「国富论」的利益-----即参与掠夺海外财富之行列-----其後经历1867、1884，选举权终於普遍至绝大多数人。 　　听起来十分美好，像是一种无私的分享-----经济学上的「柏拉图效率」（使我更好而无须损害其他人之利益），我们仔细追究，以全体人类为度量单位，柏拉图效率有无可能在工业革命里实现？ 　　公元2009年，也就是今天，马拉威（非洲）的平均寿命，是三十七岁。南非（非洲最先进国）的平均寿命，是四十八点八岁。与明王朝的平均寿命相近。 　　这代表了什么？ 　　不代表什么。只是工业革命的成果从没降临在这些地方。有的，只是子弹、爱滋病与族群灭绝这「三宝」。 　　为什么？是因为不民主吗？（非洲全体为民主国，尤其是种族大屠杀的卢安达，它彻底民主），是因为不卫生吗？（反问，爱滋病为何不在十七世纪出现？）是因为内战吗？（那是谁训练胡图族种族屠杀部对的？） 　　知道南非有金矿吧，知道金矿的所有权在哪一国人手里？为什么会在他们手中？ 　　经济学上的「柏拉图效率」（使我更好而无须损害其他人之利益），有无可能在工业革命里实现？ 　　请各位自己深思。 　　当然，我知道非洲的现况还是无法让各位质疑工业革命，因为我们真的觉得自己过得「实在太好」了，好得不必像是「奴隶」（真的吗？），所以，我还是回到先前的警示：「工业革命万岁论会导致你被杀」。 　　为什么？二十一世纪，我们不是很讲人权吗？怎么会被杀呢？ 　　一次大战机关枪的发明，造成了史上最惨烈的死伤，超过一千万人在冲锋中死亡。 　　种族灭绝大行其道，侵略、屠杀（财富高於人命）大肆散播，疾病无人医治（绝对财产权保障，保障医药厂之专利），战争可以被容忍（持续的战争军费开支是进步的来源），终於使人类全体激烈寻求核武，以确保「我的生存权」。 　　在工业革命万岁论的带领下，人类将进化到最後阶段，我们将-----「相互保证毁灭」。 　　相互保证毁灭，过去的冷战时期，今日的伊朗、北韩、昨日的印度、巴基斯坦，乃至於日後的巴西、阿根廷、委内瑞拉，全体都将拥有「保证毁灭你」的武器。 　　为何要「彼此毁灭」？ 　　因为您不关心别人的生命。因为您不在乎非洲，因为您不在乎工业革命是以十五世代的人的死亡与眼泪所换来，正因为您不在乎-----所以，主张自律的人被唾弃，主张烧毁舰队的人被蔑视，所以，普天之下将再无一人主张公道。 　　永乐帝若复生，将掠尽东南亚人民为奴隶，以遂其殖民。将以征服万国为职志，挡我者必死。 　　永乐帝国将使每一位汉民拥有丝衣绸缎，使所有汉民皆畜养黑奴黑仆，使汉人凌驾於一切民族，使物质得到绝对充沛，使工艺得到绝对发展…… 　　但即使这样，永乐帝国仍然必灭。 　　别忘了经济学遗忘的天大漏洞-----资源是有限的。 　　今日之工业文明，离开能源即无所适，太阳能科技喊了数十年，可怜它那微弱的电流依然无法完美驱动一辆车。至今，人类仍无法有效保存电力，你若能，你的发明立刻跃��人类史上最伟大之发明，成为世界首富。 　　我们发的电，每一度都必须用完，否则立即浪费。我们烧的油，每一桶都无法再生。我们正走向枯竭。 　　没有任何人敢预期当石油用尽时，人类工业文明将是什么情况？ 　　用电池驱动波音七四七？ 　　要是连铀也用完了，那要怎么办呢？ 　　科学万能论使人铤而走险，科学万能论宣称「我们将集体上太空，那里有无限的资源」。不要担心。我想，「科学万能论」真正该担心的是，在没上太空之前，我们已「相互保证毁灭」。 　　科学真的没有极限？ 　　一八八五年，人类生产了一辆车，人们宣称一百年後，人们将有一种「飞行车」。 　　一百年後，车仍然在地上爬，一如埃及时代的马车。车就是车。 　　车更省油了？ 　　说一个比尔盖茨的笑话：「如果拿软体科技在这二十年的进步与汽车业相比，就好比现在制造的汽车，可以用一加仑就驶上月球」，通用总裁冷冷回答：「我们制造的车不会开到一半，就出现『软体错误，请洽询你的软体工程师』。」 　　科学万能论宣称「人类移民太空」，秦始皇宣称「朕将会长生不老」。 　　人类花了两千年，仍然不能点石成金。 　　人类平均寿命达到七十岁，不是因为医药的发展，而是因为没有了工业时代的大规模毁灭战争。 　　人类这个种族，正在学习如何让自己「永续经营」，说来可笑，它们正在回归於传统-----一种和谐的、自律的、有秩序的、安分守己的、重视人命与尊严的制度上来。 　　和谐、自律、有秩序、安分守己、重视人命与尊严（民为邦本），这不就是儒家文化吗？ 　　八国联军敲不醒儒生？朋友，难道沙漠化还敲不醒你吗？ 　　已经二十一世纪了，请赶快停止1917年的论调，看看我们毁了多少东西，才换得了一台电脑。那种虚拟快乐的东西。说真的，要快乐，你还不如给我一管印第安人的大麻，我还更「虚拟」哪。 　　以上，就是我全部的答辩。请别因此生气，因为，这就是我的思想。 　　（最後，关於「投降主义」、「不反抗者即无死」，任何人利益受到压迫时，都会反抗，也应该反抗。若因对方强大而逃避-----我温和的说，那永远输吧-----以直报怨，我们不惧强、不凌弱，不因打不过而不打，但问该不该打一架，你说是吗？） 　　我再补充一点，在离开理工之後，我曾是一个「国家学」的研究者，研究一切富国强兵之道，也研究所有驱动人类之技术与哲学（社会动员力），为了深入工业革命的背景，曾使我详读英法四百年史，以理解为何产业革命发生在英国。以上就是我的浅见。 　　最後，我再提出一个多年来我一直思考的问题，如果鸦片战争发生在永乐帝时期（十五世纪以来东亚最有自信的古王朝），人类历史将会走向何方？ 　　暴力，是最容易解决问题的方式。别把暴力上的失败，归咎到灵魂。

[delphiinvestment]

【美慧移民】圣基茨2020移民政策，房地产和捐赠选项费用介绍

圣基茨移民项目可以接受代理商在线提交的申请，几乎完全不受疫情的干扰。该计划成立于1984年，是世界上最古老的投资入籍计划，旨在通过捐赠或房地产投资向合格申请者授予公民身份。而且由于今年疫情影响，圣基茨和尼维斯政府（Cosk-19）宣布计划于2020年7月1日至12月31日为家庭提供限时折扣优惠：1.四口之家将只支付150,000美元，而不是SIDF捐款下的190,000美元；2.在此期间，房地产投资者的印花税降至2.5％。房地产的最低投资额仍为200,000美元（持有7年）；3.对SIDF的单身人士没有任何变化，仍为150,000美元。这些优惠马上就要截止了，建议有相关移民倾向的客户尽快做出决定。

圣基茨和尼维斯投资部公民计划署还宣布了一项新的政策变更，该政策将允许主申请人通过投资申请时可以将兄弟姐妹纳入其一同纳入获得公民身份。为了符合法案条件，纳入兄弟姐妹必须满足以下条件：1.他们必须是主申请人的兄弟姐妹；2.他们必须年满30岁或更小并且未婚；3.他们必须没有孩子或家属；4.他们必须在财务上依赖主申请人。兄弟姐妹将必须与主要申请人进行相同的背景调查，并受适用的尽职调查费用表的约束。额外费用在房地产选项下为40,000美元每人，在可持续增长基金捐款选项下为20,000美元每人。

根据圣基茨移民政策，其中房地产选项分为两种投资模式：第一种是通过20万美金的投资，需持有房地产至少7年；第二种是通过40万美金的投资，需持有至少5年，即可全家四代快速申请拿圣基茨护照。单一申请人的可持续增长基金将需要捐款150,000美元，其中包括政府费用，金额按照人数递增，一个四口之家的捐款将为195,000美元。平均办理时长为90天。受时局影响，国际司法机构的回复速度有所减缓。圣基茨移民局长表示，通过AAP加速申请通道，投资者可在40-60天内得到批复，99%的加速申请都在可在60天内获得批复。

圣基茨和尼维斯没有移民监管，没有语言要求，没有资金来源和商业经验，可以拥有双重国籍，这非常适合那些想获得圣基茨移民身份而又不想放弃国籍的中国富人。公民可以享受免税待遇，特别是在不征收资本利得税、财产税和所得税的情况下，地方资产的安全受到法律的严格保障。此外，圣基茨和尼维斯不对美国和中国等地以外的公民的收入、利息、礼物、财产和遗产征税，可以补充现有的税收筹划和财富保护策略。

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中间护照如何办理,怎样办理中间护照

隔离护照的概念是相对于一般护照办理流程产生，我们申请办理护照时会提供原居住国的信息，和一些相关证明申请材料，申请国和原住国信息是双向交换的。

比如中国政府有权通过国际民航组织系统查询本国国民的行踪，持有出生地是中国的第二国护照，中国国际刑警也可以查询，即使放弃中国国籍，也可以单方面恢复你的国籍并追查。为了避免这个问题，在办理的第二国护照（C）之前，先通过快速护照项目，以原住国身份（A）办理一个中间国护照（B）。再以中间国护照（B）办理第二国护照（C），这时办理成功的第二国护照（C）就是传说中的隔离护照了。之后通过我们帮您注销中间国护照（B）。

经这一轮操作，原住国（A）就无法和第二护照国（C）交换你的任何信息了。

什么是中间护照呢？通过快速项目办理的中间国护照（B）就是中间护照。但在市场上还有一个概念，就是为了保留中国国籍申办的第三国绿卡、居留签证。中国是不允许双国籍存在的，中国公民自愿加入或取得外国国籍的，会自动丧失中国国籍。但是如果不主动泄露个人信息或有其他特别行为，政府一般不会去查，不去查就代表可以同时存在中国国籍和第二国甚至第三国护照（想想那些红N代）。以菲律宾为例，存款10万人民币，拿到菲律宾永久居留。每次从入籍的国外回大陆，都从菲律宾中转一下。从中国的记录来看，只是在菲律宾住过一段时间，不会泄露任何跟你第二本护照那个国家有关的记录。

办理隔离护照的优势在于，可以最大化合理隐藏自己的国外财务信息。CRS实施背景下，只要是中国人（不管是否移民），且在境外（包括香港）有如下金融资产：存款帐户、托管帐户、现金价值保单、年金合同、证券帐户、期货帐户、持有金融机构的股权/债权权益等。上述这些金融资产存放的国家或地区，也会将持有人所持有的金融资产情况披露给中国大陆税务局。但是通过隔离护照的办理，真实财务信息和个人信息无法有效的进行双边交换。要知道保密如瑞士银行也曾向欧盟和美国低头，提供了客户的相关财务资料。这个世界没有任何一个国家是绝对保密的，只有隐藏好自己财富的所在地，才是最安全的。

办理中间护照的优势在于，可以合法合规的保留中国国籍和第二国护照，既可以享受国内的人脉资金资源，又可以享受第二国的社会福利保障。

什么是快速护照？

一般而言，通过某种途径直接获取该国公民身份及护照 无需等待三年五载 没有任何移民监及语言要求一步到位入籍的项目；市场是把这类称为快速护照。

快速护照的分类：法案护照跟非法案护照。

法案护照意为该国有明文规定通过捐赠或购房、存款等方式，满足一定的投资金额即可在规定的时间内获取该国公民身份。例如：瓦努阿图、圣基茨和尼维斯、圣卢西亚、土耳其、安提瓜和巴布达、格林纳达、多米尼克、黑山、塞浦路斯及马耳他等国均有明文规定通过投资或捐赠的方式可在规定时间内取得合法公民身份。对于申请人有一定的背景要求，例如：无犯罪行为、资金来源证明等。

非法案护照又指哪类呢？

非法案护照在移民行业又统称为灰色护照，没有任一法律明文规定可以入籍的方式，但是却能直接拿到该国护照的项目（一般护照上的出生地都是当地）。

这类护照的优势则在于快捷简单费用低，对于办理人无任何要求；劣势则是证件到期或者遗失后无法补办或换发，不可入境本土或去一些发达国家 护照无档等等问题。非法案护照市场上做的较多的是菲律宾、缅甸、越南、印尼、墨西哥等。

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[sotina886]

中饱私囊、洗钱、鼓吹种族主义、仇共反华……劣迹斑斑、人神共愤的班农终于被抓了！

美国白宫前首席战略师斯蒂芬·班农20日被捕，受控在修建美国与墨西哥边境墙的众筹项目中涉嫌欺诈与洗钱，对此班农拒绝认罪。

据美国多家媒体报告，10月19日下午，美国国会众议院“国会骚乱调查委员会”以9比0的投票通过因涉嫌参与今年1月6日国会骚乱事件策划，对班农进行逮捕。一直以来班农打着反共的大旗，到处非法集资和骗钱，做尽一切坏事，人神共愤。

一、发表针对中国疫情应对的不实言论，遭到打脸

作为美国极右翼民粹分子、前任“白宫师爷”的史蒂夫·班农，曾在接受媒体采访时屡次诋毁中国抗疫模式，鼓吹中国对疫情负有责任、要求中国赔偿，并且频频发布关于病毒源头在中国的恶毒言论。

郭文贵和班农在近年联手抨击中国共产党，在网上吸引了大批华人追随者。班农、郭文贵、闫丽梦一直以来在网络上打着反共大旗到处拉战友，到处非法集资，到处为特朗普拉选票。显然班农郭文贵和闫丽梦就是一条绳上的蚂蚱，前段时间郭文贵还在直播中吹嘘班农上台后中共必倒台，如今班农被抓了，郭文贵、闫丽梦能好得了吗？他们迟早也会被捕。

人称“国师”的班农，不仅一手为特朗普制定胜选策略，也是其执政初期白宫内的头号对华鹰派。他曾说，美国在未来和中国“必有一战”。班农崇尚主权民族国家、反对跨国全球化、“反击中国”的思想，已在特朗普的白宫内埋下了影响深远的种子。早前，班农分别在福克斯新闻、美国消费者新闻与商业频道（CNBC）的节目中，对中国的疫情应对大加批判，称中国应该为疫情负责，并称：“世界要对中国进行审判，中国需要赔偿数万亿美元。”

美国康奈尔大学教授杰西卡·陈·韦斯（Jessica Chen Weiss）对CNBC表示，班农鼓吹的这种“中国应该对疫情负责”的论调没有任何现实依据。她表示，“面对疫情，不存在什么问责机制，也没有‘赔偿’一说。”在新冠病毒来源方面，班农毫无根据地把锅甩给中国。自疫情发生以来，班农持续不断在自己的节目“战情室：疫情”（War Room:Pandemic）中发表不实言论，称病毒是从武汉病毒所泄漏的。然而，世卫组织5月1日已经确认称，新冠病毒来源于自然界，并非人为制造。“实验室泄漏”论调遭各方打脸。

班农的“战情室：疫情”节目除了热衷于发布关于中国疫情的不实消息，更是他自说自话、发布反华言论的天地。在近期节目中，他不仅屡屡对中国政府出言不逊，还抨击美国前国务卿基辛格，并指责比尔·盖茨“与中国站在一边”。据悉，“战情室：疫情”节目的官方推特账号4月份已经被关停。

班农郭文贵闫丽梦在上次选举过程中一直在网络上发布虚假的“新冠病毒阴谋论”，后科学家证实这些是没有根据的虚假信息，这一切只是为了帮特朗普拉选票，操控美国的选举。这次美国国会众议院通过因涉嫌参与今年1月6日国会骚乱事件策划，对班农进行逮捕正好说明了这点。

二、借口“修墙”，实则中饱私囊

当地时间2020年8月20日7时左右，班农被美国邮政检验局执法人员从距离康涅狄格州海岸不远的一艘豪华游艇带走，而后以视频连线方式出席曼哈顿一家联邦法庭听证，拒绝就欺诈和洗钱指控认罪。3名同案被告为“我们筑墙”项目发起人布赖恩·科尔费奇、一家能量饮料企业老板安德鲁·巴多拉托和蒂莫西·谢伊。4人均受控欺诈与洗钱，两项罪名的最高刑期均为20年。

“我们筑墙”自称希望帮助美国总统唐纳德·特朗普在美墨边界修筑一道“又大又美”的屏障，筹得资金超过2500万美元，捐款人数以千计。“我们筑墙”承诺，所筹资金百分百用于修墙。然而依据检方20日提交的文件，“我们筑墙”所筹款项中，大量资金流入个人腰包。其中班农拿走超过100万美元，用于个人开支和付钱给科尔费奇。“我们筑墙”对外宣称科尔费奇不会收取钱款，但班农与其余两名被告不仅向科尔费奇先行支付10万美元，还每月额外支付2万美元。以上证实班农借口“修墙”，实则中饱私囊，坏事做尽！

三、涉嫌洗钱，私募融资超3亿美元

经联邦法庭调查，班农利用虚假发票、虚构供应商合同和非营利组织掩盖资金转移。科尔费奇还向捐款人发送邮件，希望他们从他经营的一家咖啡店买咖啡，因为这是他“维持一家人生计与住房”的唯一依靠。然而，从资金流向看，科尔费奇个人获得35万美元，部分用于购买船只、豪华汽车、高尔夫球车、珠宝以及支付房屋翻修、整容、个人税款和信用卡账单。

据悉，巴多拉托和谢伊所获资金用于旅行和购物。4人大约在2019年10月知晓可能已被联邦机构调查，采取更多手段掩盖洗钱。

在班农被捕前一日，《华尔街日报》的一篇独家报道已披露，美国政府正在调查他潜在的非法行为。案件内容涉及班农与流亡海外的中国商人郭文贵合作的一家媒体公司。这家公司在今年春天通过私募融资超过3亿美元。报道指，美国联邦和州政府正调查交易是否违反了证券法。

美联社报道，“我们筑墙”在线众筹2018年12月发起，第一周就筹得大约1700万美元，引起筹款平台警觉。平台威胁返还资金至捐款人，除非资金能够转移至合法的非营利组织。班农及其控制的非营利组织此时被引入，谢伊的空壳公司同样介入。

四、鼓吹种族主义，宣扬白人至上

班农持右翼立场，以前常以他经营的布赖特巴特新闻网为平台，鼓吹白人至上主义，反对多元文化，强调捍卫所谓“西方价值观”。他现在主持一挡亲特朗普的播客节目“战情室”，起诉书发布前一天还邀请科尔费奇作为嘉宾出席节目。

考察班农的演说和文字，人们发现班农师承的是二十世纪意大利法西斯思想家Julius Evola。在欧洲知识分子拥抱人文主义时，Evola却支持阶级观念和君主制度，将进步的人文主义视为历史的灾难。Evola还诉诸神秘学说来支持种族主义，主张重塑雅利安人种，这些为法西斯和纳粹提供了理论基础。

除了继承Evola的法西斯理论之外，班农还把自己称为”列宁主义者”。为了鼓舞极右翼摧毁建制的士气，班农不遗余力地为种族主义正名。2018年3月，在法国的一次极右派聚会上，班农表示：应该自豪地面对被称作种族主义的指责，而且要“把它当作荣誉徽章”。

班农曾担任极右翼网站Breitbart News的执行主席，利用该网站宣传白人至上主义，从事反对多元文化主义的另类右派（alt-right）运动。班农的网站不但充满了反犹太、恐同、仇女的言论，还曾出版过一本极端的反穆斯林的小册子。

应该说，班农含毒素的宣传成功地影响了美国。在特朗普签发“禁穆令”的背后，在美国走向孤立主义、宗教保守主义复辟和反移民的道路上，都有这位灰衣主教留下的痕迹。此外，班农激烈地反对全球化，宣传“经济民族主义”的主张，这就导致特朗普大打贸易战，连欧洲盟友也不肯放过。

在班农及白人至上者眼里，有色人种都是外来者。班农曾在接受采访时说过:“美国硅谷亚裔CEO太多了, 破坏了我们的公民社会。”随着美国民主党掌控众议院，班农对美国的影响也日益衰微，欧洲更无他的立足之地。

五、企图摧毁欧盟，欧洲抵制班农

班农曾拉拢欧洲各国的极右民粹主义政党，自信地说：“我将把他们全部带到船上！”班农和特朗普的破坏企图，反而激发了人们保护欧盟的责任意识。欧洲人都非常清楚：欧洲各国只有团结一致才能幸存下来。

为瘫痪并坼解欧盟，班农使用的是他曾在美国用以制胜的拿手武器：煽动经济民族主义，激起公众对精英的愤怒，系统性地抹黑主流政治人物。同时，在民调中利用数据分析，锁定选民传播错误信息，误导大众。

班农一直以来都持着白人至上、捍卫西方文明的“圣战”理想，以及他作为革命煽动家对政治运动的迷恋，都需要在大西洋那边的欧洲找到新的用武之地。他跃跃欲试，自信有能力推翻欧盟，摧毁欧洲主流建制派，尽最大力量驱逐外来移民，尤其是穆斯林。深知其危险的马克龙政府向人民发出警告：“班农正在干涉这次欧洲议会选举。”德国总理默克尔呼吁欧洲挺身对抗极右翼势力：“我们必须着手应对民粹主义势力，他们想摧毁我们的价值观。我们必须坚决对抗他们。”为此，欧洲多国数十万民众走上街头，参加反对民粹主义及民族主义的游行示威。

令班农大跌眼镜的是，他拿着大把美金前来欧洲，想要招募德国、荷兰、意大利和奥地利等13个国家的极右民粹政党分子，但他想资助的那些哥们姐们都对他冷淡了。他梦想建立的那个欧洲极右民粹主义的“超级组织”，早已不见踪影。班农想要投入几百万美元，为欧洲极右政党提供专业的调查数据、分析、社交媒体建议，并帮助选择候选人。但根据英国《卫报》的调查报道，在班农计划干预的13个欧洲国家中，有9个国家的选举法规定：不允许外国组织或个人向本国政党提供政治咨询服务。不但外国捐款是被限制的，即使是非现金资助，也必须进行估值，被视为外国捐款。

不但欧洲各国法律不容许班农为所欲为，就是与班农理念一致的欧洲各国极右党，也都不愿与班农走得太近。这是因为，班农和特朗普很神气地喊出了“美国优先”的口号，可人家欧洲民族主义政党也有自己的“本国优先”。因此，欧洲政党都担心自己被视为美国的小跟班。法国“国民阵线”的创始人老勒庞说，班农的到来并不符合该政党“去妖魔化”路线。“去妖魔化”指的是：该党一直尝试为其“法西斯的过去”洗地，想要改变形象。可见，即使是欧洲极右翼，也嫌弃班农的法西斯色彩。

[touziyimin]

中国全球征税时代，快速办理移民会是好的选择吗_奈思移民

7月彭博社报道《中国开始向公民的全球收入征税》，目前中国已经开始向在香港、新加坡等地方工作的中国居民发出纳税通知，要求他们上报2019年的收入，以便向中国纳税。根据《财政部税务总局关于境外所得有关个人所得税政策的公告》，中国居民个人来源于中国境外的所得应与境内所得合并计算应纳税额，并按年度进行申报纳税。其中2019年个人境外所得应于2020年7月10日前完成申报纳税。其中对有纳税义务居民的定义为：在中国境内有住所，或者无住所而一个纳税年度内在中国境内居住累计满一百八十三天的个人。

说起征税，避税也是一个不得不聊的话题，中国高净值人士都是怎么避税的呢？不少富人会通过设立慈善基金会进行避税，这种非盈利性质的机构，慈善基金会的账目是不公开不报税的，故富人捐款到里面的钱可以逃避累进制所得税。还有就是设立信托，主要有离岸信托和家族信托两种方式。离岸信托因特定地区对信托有相对宽松的政策，受益人的利益可以得到更多的保护。家族信托是长期规划和风险隔离的重要金融工具，将资产的所有权与收益权相分离。抑或在英属维尔京群岛、开曼群岛等，金融便捷税负低并为投资者进行金融保密的地区，通过建立离岸公司、开展中介业务、进行转移定价等方式避税。

不过最简单直接有效的避税方式还是移民避税，也是中国富人最常用的避税模式。加入无税或者低税的避税地��籍，便只需负担有限纳税义务，能够极大地规避纳税额度，现行个人所得税法中对外籍个人在费用扣除、税收减免等方面也有更多的税收优惠政策。因此高净值人士可以通过移民改变国籍，以外籍人员身份持有国内企业股份，在享受中国额外税收优惠的同时，规避国内的无限纳税义务。就移民来说，因疫情对全球经济的影响不少国家为了引进外资，放宽投资移民门槛，有的是降低投资金额，而有的是放宽审批门槛。比如圣基茨移民监宣布到今年年底以前，将一家四口家庭的捐赠要求从19.5万美元降至15万美元。

财富与安全有着天然的联系，拥有的巨大财富背后也充满着比常人多得多的风险，解决和化解这些风险正是需求所在。幸福感与自由关系密切，财务自由、出行自由、时间自由都是高净值人群高度关注的。而疫情证明不同国家管理制度意味着生与死的区别，高质量的公民身份可以享受更先进的医疗服务和安全保障，可以为家人和自己保留更多权利。子女也能够获得更好的教育资源，比如一个欧盟护照，就可以享受整个欧洲的教育资源和福利。

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[andyfan7896]

乔布斯与苹果的闭源理念：数字资本主义时代的政治美学

史蒂夫·乔布斯已经去世十年。这十年尽管有所波折，也不再一枝独秀，但苹果公司依旧还是移动智能手机和个人计算机领域上的巨鳄。iPhone即将发行第十三代，而在刚刚举行的苹果开发者大会（WWDC2021）上，苹果公司也公布了他们的第十五代操作系统iOS15——离开了神祇一般的乔布斯本人，苹果公司依然保持着统治地位，并进一步通过如iWatch，Siri等智能手机功能，将苹果的设计理念根深蒂固地融入到使用者的日常生活之中，创造一种人机共存、取消主体性的赛博生存状态。

史蒂夫·乔布斯

讨论乔布斯和苹果公司的传奇总有很多角度，而2015年上映、由金牌编剧艾伦·索尔金编剧，奥斯卡最佳导演丹尼·博伊尔导演的《史蒂夫·乔布斯传》（Steve Jobs）则将乔布斯的终生经历，核心概括为对闭源理念的迷恋。在所有人对其本人沉溺于闭源系统因而展现出的自大、骄狂、为我独尊的独裁者式卡里斯马的厌恶和反对之中，镜头始终对准了乔布斯对其的不懈坚持和逆流而上。电影没有将重点放在一些大家耳熟能详的经典苹果产品（如iPhone4）上，而是以1984年第一台Mac电脑问世、乔布斯离开苹果后创立NeXT电脑公司以及1998年苹果首次推出iMac这三次发布会为剧情轴线：本质上，影片呈现的是一个乔布斯坚持闭源理念，历经数次失败但最终取得胜利征服世界的故事。

随着苹果倡导的闭源理念在智能手机和个人计算机领域的不断推广和发展，如今的电子产品使用者们似乎已经不再沉溺于“开源”还是“闭源”的争论，闭源所带来的便利和人机共存的去主体化状态几乎已经成为一种当代日常——然而，当微博和日常生活中时不时出现80、90后对00后计算机知识的匮乏的惊奇场景时，我们还是必须将这一现象归结于乔布斯去世之后苹果的闭源理念依然高歌猛进的现实：曾经有人认为，闭源系统这一本质上些许“反人类”、“数字资本主义”、“数字法西斯”、“美丽新世界”式的理念，将随着乔布斯天才的卡里斯马的远离和破碎而逐渐消亡，然而十余年后的事实绝非如此：当我们逐渐习惯甚至热爱上闭源理念，当我们观看《史蒂夫·乔布斯传》并为乔布斯的最终胜利共情赞叹的时候，我们已经缓缓掉入了一个美丽��暗黑的无底深渊。

在这个灿烂而绝美的深渊图景里，乔布斯以一个非凡的、优雅的、现代的、非道德的美学形象，为我们带来了一个宛若“塞壬之歌”般，展现诱惑力和崇高力量的数字资本主义未来：作为个体，我们已经无法逃离。

“开源”/“闭源”：仅仅是如何理解“知识财富”的问题吗？

完整经历过从UNIX、DOS、再到Windows的个人计算机系统的发展历程，或者经历过移动电话、塞班系统、安卓系统再到iOS系统的移动设备系统发展历程的80、90年代的“前赛博世代”，可能是对苹果公司和乔布斯本人始终倡导的闭源理念最为敏感的一群人。当他们第一次接触苹果iOS系统的时候，不可能不对系统里没有文件管理器、系统根目录和文件夹清单而感到惊奇，不可能不对iTunes和iCloud高度“自动化”的，操作者无法掌控具体内容的“同步”过程感到讶异甚至恐惧——乔布斯当初遭遇到的反对、打压和中伤，某种意义上是能被这一代人理解的：闭源理念从出现伊始，就向惊诧莫名的用户们宣示了它的自大、“为你做主”、攻击性和为我独尊。“为什么我都不能搞清楚我设备里有什么文件和它们的位置？”这个问题，影片里的乔布斯冷漠地回应道：“你为什么需要知道呢？”

对于当初将创始人乔布斯赶出去的苹果董事会成员来说，闭源理念的恐怖之处在于它看起来是“反商业”的。当时仅仅作为一家普通公司，占有市场份额一般的苹果，开发和推出只兼容自身的操作系统和操作设备，将软件开发的数据彻底封闭难道不是商业自杀吗？站在开发者和商人角度，自然希望推出的设备能够兼容一切系统、纳入所有软件，然而在乔布斯的“End to End”（终端到终端）的规划里，从一开始苹果就将走上一条自我封闭、自成一派的隔绝之路，创造一批仅仅使用苹果的开发者和用户——当时只占有不超过半数市场份额的苹果，为何要有这样的“独占”思维和不知道哪里来的自信？这实在是让人难以理解。

实际上，现在认为开源和闭源只是一种选择，是对“知识产权”和“知识财富”性质的不同理解，都是权衡利弊的商业行为的普遍共识，其实也完全是乔布斯亲手塑造的。在乔布斯之前，数十年的互联网和程序开发领域，没有人认为闭源是一件符合商业逻辑的事情，它导致了太多的不方便，导致从开发者到用户的全面自我设限和封闭，阻碍了软硬件各层次的推广与流行；更没有人觉得闭源是一件道德的事情，从根本上闭源就违反了最初互联网分享、共通、平等的大众主义精神，人为地在本身自由的计算机世界设下一道疆界。

初看上去，“闭源”是一种司空见惯的对知识产权的保护意识，意味着一家公司所创造的数据、程序和操作系统都能够受到保护的使用，最大程度地维护了开发者和厂商的利益，但对于互联网开发和计算机产业来说，无法被广泛运用、无法被纳入到最普遍的开发者和使用者的视野中，则将是比自身开发者利益被损害更加严重的商业失败。归根到底，当初认为乔布斯疯了的人并不是真的不想创造一个只有苹果的计算机帝国，并不是真的不想让全世界人只使用iOS系统，只是无法想象没有强硬的外部逼迫和介入，作为一家普通商业公司的苹果如何实现这一独立垄断帝国的构建。

在商言商，任何商业公司都期望自己走上从卡特尔、辛迪加、托拉斯最后到康采恩的垄断集团道路，苹果垄断的闭源理念在商业上最终被证明不仅可行，而且大有可图，但这一条早被马克思主义者们阐明、在各大传统行业内部被普遍警醒，并且从理论到实践都被全面抗争抵制的资本主义扩张之路，为何在新兴的互联网行业就这样堂而皇之的胜利了呢？如果说垄断所带来的商业利益最终可以帮助乔布斯说服他的同僚，但是广大的用户和程序开发者为何心甘情愿地接受了苹果的垄断和扩张，亲手帮助乔布斯实现了他的闭源理念呢？是新兴的互联网和计算机产业缺乏对资本主义运转逻辑和商业垄断的警醒意识吗？难道互联网世界不是代表着最前沿的知识共享、信息自由和数据共产主义精神的吗？

揭开因为苹果无可争辩的商业胜利导致的追随者在理论上的涂脂抹粉，实际上开源和闭源之争绝不仅仅是对于“知识财富”的理解问题，二者绝不仅仅是平等的理念差异。哪怕最为激进的开源支持者，哪怕最推崇分享和反商业的网络“黑客”，也承认知识产权的存在是合理的，承认原创者的基本权益，任何信息自由和数据共产主义的逻辑本质上都只是试图将产品所带来的便利和利润进行共有，而绝非要剥夺和侵犯创作者、开发者和用户本身。然而闭源理念则是将知识产权的概念进行无限制地扩展，本质上是一种放大的亚当·斯密的“地租”逻辑——闭源理念意味着，不仅提供作为开发者的苹果公司可以享受知识产权所带来的基本商业权利和可无限延展的利润，用户和开发者只要使用，哪怕是“被迫”使用苹果的系统和设备就同样要为苹果买单，开发者自身的知识产权因为苹果系统的“地租”逻辑是要被侵犯一部分的，成为了“地主家的长工”，更不用说完全被当作数据来源和纳税居民的普通用户了：古往今来，任何的商业垄断集团都仅仅希望在物质上进行垄断，通过物质需求来把控它的消费者和受众，而在互联网世界对知识产权和精神成果进行“闭源”垄断的尝试，则是更高阶的“帝国”形式——它涉及到了对人精神和存在方式的权力介入和侵占，从外部介入政治转向内部性质的生命政治领域。

问题在于：21世纪的我们为何至今依然积极看待、高度评价甚至沉迷于乔布斯的辉煌胜利？乔布斯和苹果究竟是用什么样的方法让原初最为提倡反垄断和数据自由的互联网产业，最终臣服于一个康采恩式的全球资本和知识垄断帝国？

苹果的美学建构：非政治、去罪化的莱尼·雷芬斯塔尔

苹果的胜利是全方位的：它不仅仅是商业份额和利益垄断的胜利，它更是一种意识形态和精神领域的胜利，是一种美学和身份价值认同的胜利。仅仅在数年之前，在以中国为首的广大发展中国家的用户之中，苹果产品代表着品味，是一种无可争议的身份象征——“为买iPhone 4卖肾”不仅是一个网络段子，更是某些地方真实发生过的残忍现实。“1984”和“Think Different”两条被载入史册的经典广告不仅向全世界宣告了苹果的胜利，更从本质上塑造了苹果独一无二的美学地位，将苹果产品纳入了神圣的艺术殿堂——白色的优雅精致和天才般的独特桀骜的有机结合。经典广告“Think Different”的旁白，其实就是乔布斯本人对“为什么要做闭源系统”的回答：

向那些疯狂的家伙们致敬：他们特立独行，他们桀骜不驯，他们惹是生非，他们格格不入，他们用与众不同的眼光看待事物，他们不喜欢墨守成规，他们也不愿安于现状。

你可以赞美他们，引用他们，反对他们，质疑他们，颂扬或是诋毁他们，但唯独不能漠视他们。因为他们改变了事物。

他们发明，他们想象，他们治愈，他们探索，他们创造，他们启迪，他们推动人类向前发展。也许，他们必需要疯狂。

你能盯着白纸，就看到美妙的画作么？你能静静坐着，就谱出动听的歌曲么？你能凝视火星，就想到神奇的太空轮么？我们为这些家伙制造良机。或许他们是别人眼里的疯子但他们却是我们眼中的天才。

因为只有那些疯狂到以为自己能够改变世界的人，才能真正地改变世界。

抛开甚至有些煽情的、洋溢着对个人主观能动性的狂热和对个人天才的极致赞颂，我们可以读出乔布斯独裁者般肆意张扬的澎湃自我：为什么要做他人无法染指的垄断闭源系统？因为我是天才，我做的就是最好的，全世界人都应该使用。这实在是无比任性和疯狂的回答，而且从理论上是反因果逻辑的——我们想获得为什么要使用闭源系统的答案，而乔布斯卡里斯马式的回答是：因为所有人都在使用，所以你必须使用；不是因为闭源系统对我们有什么直接益处，虽然它的便利和使用优势的确存在，但在这个叙事里，这些益处和优势其实都是次要和附加的，根本上我们使用苹果闭源系统的原因，是乔布斯说它是好的！乔布斯说的就是真理，苹果是好的，所有人都听从他的教诲使用苹果；而正因为所有人都在使用苹果，所以你没有选择，必须使用闭源系统，必须尊崇闭源理念——闭源理念没有说服你同意，它只是作为一个无可辩驳的存在使你必须同意；就像你需要氧气那样。

苹果的追随者，当然也包括无数的计算机从业者肯定能够分析出苹果在技术开发层面的伟大创新，实际上触屏这一划时代理念的确从根本上改变了世界，苹果设备的性能和相对便利不负它的垄断地位，但从普通的使用者看来，苹果的胜利首先必然是美学和意志的胜利。它拥有外观最为精致美丽的机器，软件上开创了平面化视觉美学，追随库布里克《2001太空漫游》的白色梦魇，继承了包豪斯和现代几何主义的衣钵，成为当代工业设计的典范；它拥有别的厂商都望尘莫及的理念精神，闭源理念的疯狂彻骨地融入到这家公司的血液之中，使得他们不仅能在广告中展现其桀骜不驯的创新精神，也的确能够在技术开发上独领风骚；而以上这两个美学层次都不得不归结于那个众所周知的，政治美学的核心命题：领袖本人的卡里斯马和对领袖本人的个人崇拜，对个人意志的永恒推崇和对追随者精神的高度控制。

乔布斯本人的天才和艺术家气质，创造了一个使得受众放下警惕、去罪化而无害的领袖形象，在去政治化的基础上这个“独裁者”变得更加容易为人喜爱，直到发自内心地被其所震撼、激励并衷心追随。哪怕乔布斯已经去世十年，但他留下的影像幻影依然是永恒闪耀的“拟像”，是笼罩在苹果公司和苹果产品身上的神圣外衣。历次苹果发布会的山呼海啸，与其说是技术开发者对新创意新技术的顶礼膜拜，不如说是宗教和神学性质上的对乔布斯这个上帝的日常礼拜。那热泪盈眶、激动莫名，就像苹果自己的《1984》广告中呈现的那样疯狂的人群，和1936年柏林奥运会上被拍摄成《意志的胜利》的人潮汹涌别无二致——甚至，其中的刻画和追捧，平心看来相较于当今乔布斯的光辉形象看来已经相形见绌。

同样是独裁者，乔布斯以其艺术独裁的幻觉使我们放下警惕，让我们误认为他仅仅是一个美学和艺术上无害的独裁者，而忘记了他其实是一个商业世界的独裁者，并进一步运用当代技术的发展和垄断，改造、介入和统治了我们的生活，更是一个生命政治的独裁者。苹果的胜利更是21世纪的后现代胜利：从前的政治领袖依靠建立在对美好生活和对丰富物质的许诺基础上的理念来凝聚支持，而当代的领袖仅仅依靠非物质的美学理念和纯粹的精神满足，就可以创造改变世界的无上奇迹。

我们是否应该更加警惕于美学理念性质的胜利？从20世纪开始的现代主义和后现代思想潮流中蕴含的一条思维主线，即是对“美善合一”的根本反叛。我们逐渐接受并认同了美作为一种独立范畴的非道德性可能，美学上的巅峰造极不再必须和极致的善所同一，康德的美学实践道德建构早被推翻。可是，这一切必须建立在美学和艺术本身的“无害”上：当乔布斯和苹果借助美学的胜利走向商业和政治上的胜利的时候，我们还能够等闲视之吗？这甚至都不再是20世纪对陷入纳粹魔爪的未来主义文学和现象学美学进行“道德”批判的维度，因为苹果的美学胜利已经超越了对人类精神的影响，而是根本上改变了人类的生存可能，通往一条去主体性的人机赛博共存之路，一种生命政治。

苹果iOS 15系统

作为数据的我们，还能够逃离数字资本主义吗？

再次回到那个如果习惯于开源操作系统的“前赛博世代”面对iOS系统时必然会提出的问题：我为什么不能完全掌控我自己拥有的设备里的所有数据？当数据自动开始“同步”的时候，我为什么除了等待外无所事事？我为什么连只把我想要的数据输入设备的权利都被剥夺了？乔布斯对此“你不需要”的回答是这一代人无法接受的，但令人警惕的事实是，从00后开始的“赛博世代”之所以能够接受，是因为他们也许根本没有想过和提出过这个问题，他们的确“不需要”：一生下来就明白屏幕是可以触摸并操控的人类，已经是一种进化了的，与上一代有本质差异的新人类。

苹果的闭源理念革命其实与计算机操作系统上一次伟大的革命：从DOS到Windows系统有部分相似之处：它们都是以“便利”和“所见即所得”为指导思想的一次面向更广阔的普罗大众的使用习惯改变。通过鼠标，比尔·盖茨改变了必须通过输入死记硬背的指令才能够运行程序的固有逻辑，让用户通��“视窗”进行简易的“点击”操作就可以掌控个人电脑；同样，乔布斯的苹果闭源系统初看起来其实也立足于Windows系统的视窗架构（毕竟在智能手机的发展历程中，从赛班到安卓系统都是以Windows的“程序图标”为指导思想的），苹果产品给人的原初震撼，是首先推广并将“触屏”这一操作方式做到极致，融合了视觉和触觉两大感官，让当初用鼠标完成的“所见即所得”以更加具身化的触觉形式加以实现——然而，就在触觉和高速处理器所带来的无上便利之下，闭源系统悄然在用户的智能手机桌面上移除了一个图标：文件管理器，或者以一个更为用户熟悉的名字来称呼：“我的电脑”。

虽然因为条件局限和用户接受，苹果的个人计算机iMac尚且还不能像智能移动设备那样取消用户的文件管理权限，只能以闭源的系统垄断和程序独占来延续苹果的闭源理念，但是我们依然可以预见疯狂的乔布斯所展现的那个数码独裁式的极权未来，和他一直秉持的精英主义观念：做为用户，你不需要知道为什么，你只需要知道怎么做！做为用户，我们只需要让厂商将我们需要的东西喂到嘴边，享受技术发展所带来的“所见即所得”的便利就好！做为用户，你不需要知道这背后的运转和操作逻辑，你知道又有什么用呢？

推而广之，难道只有苹果理解了这一理念并取得成功了吗？恐怖的事实是，尽管在苹果之前，没有人相信这个疯狂的理念能够成功，但在苹果这个始作俑者之后，我们看到整个互联网行业都开始追随苹果的脚步，这可能再次宣示了苹果和乔布斯令人恐惧的伟大和“崇高”：我们开始习惯使用音乐APP，使用在线歌单和线上购买；我们开始习惯用视频网站直接观看版权视频，电驴，p2p共享和字幕组已经走向没落；我们不再主动去寻找新闻和搜索信息，只需要等待每天定时的推送；我们的照片、视频和操作信息每时每刻被上传到iCloud和各大网盘，无数眼睛穿过屏幕观看和检测我们的所作所为，可我们却觉得“同步”和“备份”是一种天然赋予我们的便利，我们的信息从此再也不用担心丢失……

的确，随着乔布斯的逝去，接任的各位CEO的平庸以及在技术前沿领域逐渐的江河日下，苹果这个前所未有的计算机帝国在不久的将来可能会有颠覆倒下的一天，但是苹果开创的闭源理念之路已经扶摇直上，登堂入室，彻底颠覆并摧毁了最初以共享和自由为圭臬的互联网精神根基：数据和信息不再为我们带来自由。当数据侵入我们，数据成为我们的时候，数据和互联网将成为禁锢我们的永恒囚牢。

“赛博朋克”早已不再是一种预言，而是一种现实：我们的日常生活习惯和生存方式，已经被智能手机和互联网深刻地改变。走上这条道路的我们没有回头可言，只能拥抱进一步的全面数据化，乃至精神数据上传，“机械飞升”为赛博格和机器人的人机共存未来。西方马克思主义者意识到当代“数字资本主义”的全新形态，意识到资本和生产资料在几十年来已经转化为信息和数据的形式存在，意识到资本主义以更加“无害化”的面貌介入并影响人类的日常生活，从精神本质而非物质上进一步实现对人类的异化和控制，以更加潜移默化的权力运作方式实现生命政治的根本目的——已经被数据化的我们，将彻底无法逃脱社会的异化现实：单纯用思想是无法控制思想的，但如果能够控制肉体的技能，就必然能够控制思想；再往前走一步的答案是，当取消肉体和主体，将人彻底转化为数据的时候，思想本身也就不再独立和自由，也将不再成为一个可供讨论的客观实在。

进化，蜕变，新人类，后人类，或者不再成为人类。

到那个时候，我们的“哲人王”还会是史蒂夫·乔布斯这样至少在美学上登峰造极的艺术家气质的领袖吗？一个更可能的事实是，从Facebook创始人马克·扎克伯格，到飞向火星的艾隆·马斯克，再到如今在公共场合从不惧怕大放厥词的诸位中文互联网巨鳄，哪怕是期待一个“哲人王”的卡里斯马，我们的期待和愿望恐怕都是在缓慢下沉的。

互联网世界曾经为我们讲述了一个信息自由、共享共治和数据共产主义的光明未来，然后这一未来最终被异化为赛博朋克式的数字资本主义图景，这仿佛是人类数千年来历史发展的又一次重新上演的闹剧：对此我们能做的事情，可能只有将这一切写作和展现出来，虽然这么做的作用微小如尘——就像我们只有彻底理解资本主义，才能够根本上改变资本主义；只有主动去掌握技术的奥秘，只有去知道那些有的人不想让我们知道的，只有对“闭源理念”怀抱永恒的质疑和不信任，人类也许才有逃脱技术统治的微弱可能。