#墨寶

[way337]

墨寶沙丁魚 |菲律賓宿霧必訪！墨寶沙丁魚風暴壯觀到不行～(季節/優惠)

《墨寶沙丁魚》真的很壯觀！這趟宿霧自由行最大重點不是洛柏克生態旅遊冒險公園、薄荷島鯨鯊、Bohol Tarsier Conservation Area 眼鏡猴保護區、墨寶海龜、薄荷島賞豚、處女島等，而是墨寶沙丁魚！沙丁魚游過不怎麼樣，但是一大群沙丁魚游過就很像一場海底風暴，壯觀到令人驚豔，也才有了沙丁魚風暴這稱呼，而墨寶沙丁魚風暴在菲律賓宿霧相當有名，可以選擇墨寶沙丁魚浮潛或是墨寶沙丁魚潛水方式觀看，阿新我這趟是選擇浮潛方式觀看，結果整個安排錯誤，要是你們剛好在安排墨寶沙丁魚行程，真心建議墨寶沙丁魚潛水才是對的～～ Continue reading 墨寶沙丁魚 |菲律賓宿霧必訪！墨寶沙丁魚風暴壯觀到不行～(季節/優惠)

[beyourselfchulanmaria]

台灣國寶水墨大師 - 李奇茂 Lee Chi-Mao (Chinese/Taiwanese, 1925-2019)

李奇茂數位美術館

最是人間-李奇茂教授水墨人物傳承紀念展於台北國父紀念館博愛藝廊, 2020/5/21-6/17 Thanks xoxo

[castatratewriter520]

武林-桃花寶典（ㄧ）

葵花寶典是大家耳熟能詳的絕世武功秘笈，相傳為大內的宮中太監所著，不過實際由誰所作，已無從得知，但是沒想到這世上還有一本武功秘笈，名為桃花寶典，其內容為宋朝時期，由一對雙胞胎兄弟在入宮為宦官時，苦心鑽研修煉後才完成，此笈原本是在宮中收藏，但是隨著宋朝滅亡後百年，此笈輾轉被收藏在了一名住於深山密林的老頭手上，但是老頭並不懂得欣賞武功秘笈，導致此武功秘笈被此翁當作墊桌腳的，桃花寶典與葵花寶典也有些差異之處，例如桃花寶典是必須雙人修煉，此絕世武功也並非一定要自宮，只是自宮的人，可在一年內即可練成，不自宮依然可以練就此神功，只是需花費三、四十年，而葵花寶典內文有提到，欲練此功，引刀自宮，原理是因為過去練功者都是宮中太監，所以並沒有太大的問題，但是普通人練此功容易走火入魔，因此葵花寶典才會成為絕世武功，如今大多數人都知道東方不敗的事蹟，但是後續就再無其他人修煉葵花寶典，明朝貪官橫行霸道，百姓民不聊生，任何底層人民都陸續出現了一些烈士，令狐沖、東方不敗都已經是早期烈士，現在的明朝急需一些烈士來重振明朝，林澤宇和張昊天兩人是出生在青嵐村的兩個年輕人，澤宇是個性格溫和，善於傾聽，喜歡運動和聽曲，總是能給朋友提供支持和建議，而昊天開朗熱情，幽默風趣，喜歡冒險和挑戰新鮮事，是朋友中的開心果，澤宇和昊天兩人是鄰居，從小一起長大，兩人非常要好，而兩人居住的青嵐村是一個被青山和霧嵐環繞的村莊，村名取自晨霧繚繞時的迷人景色。村裡的人以純樸聞名，主要從事農耕和手工藝，村莊中央有一條清澈的小溪，溪邊點綴著四季盛開的花草，讓人感到寧靜與美好，澤宇和昊天兩人時常到山上的瀑布玩水，或是上山打獵，前面提到的老翁是昊天的大伯，性格孤僻，喜歡一個人待著，但是唯獨對昊天和澤宇非常好客，有一天，昊天無聊的將老翁放著墊桌腳的書拿起來翻閱，識字的昊宇和澤宇很快就察覺這本書一點也不簡單，隨便翻閱一下的兩人，發現桃花寶典是兩個人才能練的絕世武功，昊天激動的問老翁，這本書是哪裡來的，老翁只說這是他在市場的一個地攤用一毛錢買來的，想說厚度剛好可以墊桌腳，昊天和澤宇簡直不敢相信這是真的，畢竟絕世武功秘笈可不是什麼簡單得到的東西，昊天和澤宇兩人決定要一起修煉這武功，兩人很興奮的翻開第一頁，第一頁寫的是修煉者必須具備的條件內容，以下是練功者必須具備的條件：兩個人一起才能練是這本秘笈最先提到的內容，而一些是基本的，例如

1. 根基穩固 身體強健，骨骼堅實，能承受長時間的鍛鍊與高強度的訓練。

2. 氣血充盈 氣血流通順暢，內臟功能健康，為練功提供充足的內在能量支持。

3. 柔韌性佳 筋骨柔軟且具延展性，便於完成各類高難度的動作與身法修煉。

4. 專注力強 意志力堅定，能集中精神修習，將身心合一，提升練功效果。

5. 耐力與恢復力 擁有良好的體力與恢復能力，能長時間投入訓練，同時快速從疲勞中恢復。

6.自宮 為了避免練功時發生走火入魔，自宮是一個非常好的選擇，自宮後的人能在一年內練成此神功，不自宮依然可以練就此神功，但是在時辰上也是天壤之別。

看到自宮這件���的昊天和澤宇頓時不知如何是好，兩人面面相覷的，此時的澤宇理性的提出意見，認為他們不需要自宮來練就此神功，畢竟他們並沒有打算揚名立萬，根本不需要急著練成神功，只要慢慢練起來就好，而昊天從小到大，就是幻想有一天自己可以靠著武功，行走天下，劫富濟貧，他覺得既然要練就神功，就應該要快一點才可以，否則等到練成，他們也已經50多歲或60歲了，那時的他們又該怎麼劫富濟貧呢，看看現在的明朝，貪官污吏橫行，老百姓一堆都是面黃肌瘦，我們是因為待在青嵐村，這個富饒之地，才可以倖免於難，甚至還有機會可以讀書識字，此時，澤宇表示，對於昊天的話，他是百分之百認同，但是自宮這件事不是小事，是有可能會死的，我們可能神功都還沒開始練，就因為自宮而死了，再者，我們一定要犧牲到這地步才能改變世界嗎，應該不是只有這選擇啊，我們冷靜想想吧，回家後的兩人，昊天依然覺得就應該要自宮，整個人晚上一直都很亢奮，而澤宇覺得他不能接受自己必須要自宮才能練成神功，晚上輾轉難眠，此時的二人，夜間的心情可以說是大不相同，隔日早上，兩人再次來到了老翁的山間小屋，此時的兩人又再次為了此事爭論不休，澤宇搬出了昊天的心儀對象夢瑤，夢瑤是青嵐村村長的二女兒，現年15歲，是個活潑開朗的女孩，總是帶著陽光般的笑容。她留著一頭及肩的黑色長髮，喜歡穿簡單舒適的衣服，最愛淡藍色。夢瑤熱愛畫畫，特別喜歡動物與植物的水墨畫，家中更有幾幅臨摹的畫。她讀了多年的私塾，最喜歡讀陸游的詩籍，因為她愛寫故事和詩。閒暇時，她會騎著小馬，到回韻樓寫詩詞、聽曲。雖然有點迷糊，常忘記帶文具，但朋友們都喜歡她的真誠與善良，外頭也有不少追求者，昊天深知自己配不上夢瑤，只敢一個人默默的喜歡著夢瑤，夢瑤甚至完全不知道昊天這個人，澤宇表示你自宮的話，那就真的永遠沒機會了，這件事確實讓昊天冷靜了不少，澤宇表示你至少要試試看，不要還沒嘗試就放棄了夢瑤，這才是對的事，為了不想遺憾終身，昊天決定要試試看。

[journeytothewestresearch]

Hey so I wanted to ask more about Taiyin Xing? Any time I try to find info about her there’s nothing. So if there’s any more info you can give, it will be greatly appreciated.

I only know a little bit about Taiyin xingjun (太陰星君, "Supreme Yin Star Lord; i.e. the Moon). In modern Chinese folk religion, she is commonly worshipped alongside Taiyang xingjun (太陽星君, "Supreme Yang Star Lord; i.e. the Sun).

Both are part of the “Eleven Luminaries” (Shiyi yao, 十一曜). These include the “Nine Planets” (Sk: Navagraha; Ch: Jiuyao, 九曜, “Nine Luminaries”) of Hindu astrology, namely the Sun, Moon, Mars, Mercury, Jupiter, Venus, Saturn, and Rahu and Ketu, as well as two shadowy planets from East Asian astrology called Yuebei xing (月孛星, "Moon Comet Star") and Ziqi (紫氣/紫炁, “Purple Mist”).

Here is a picture of Taiyin xingjun from the Ink Treasure of Wu Daozi (Daozi mobao, 道子墨寶, c. 13th-century). See this article for citations.

Some worshipers believe that she is the moon goddess Chang'e (嫦娥), but this is not universal. In fact, Journey to the West (Xiyouji, 西遊記, 1592) treats them as two different deities. They both appear during Monkey's battle with the rabbit spirit in chapter 95:

See volume four here.

At the end of the slightly later Investiture of the Gods (Fengshen yanyi, 封神演義, c. 1620), Empress Jiang, the dead wife of the evil Shang Emperor, is deified as Taiyin xing.

See volume four of the combined PDF here.

Here is a Xixia dynasty painting of Taiyin xingjun. I really like it.

Found on Chinese Wikipedia.

[jjj-no-studio]

取清代書畫家-金農的書法特色,橫粗直細,較一般字體橫粗直細更像是城牆磚頭與水泥的比例,因此我們用金農的書法來表達「城中」字面上堅固的城牆意象。

心中山公園的建物設計,直線中帶曲面,呈現出具未來感的前衛流線形。

其中不規則的塊狀線條與簡化後的隸書的筆畫形體相近,而金農的墨寶正是隸書的創新延伸。 結合金農書法的筆畫轉折與心中山公園的設計,表現了「城」的字面意義並且連結到心中山公園的設計。

[banana-tv]

熱門動漫-凡人修仙傳-線上看

凡人修仙傳：風起天南

主演：錢文青/楊天翔/楊默/歪歪/谷江山/喬詩/佟心竹 導演：伍鎮焯/王裕仁

劇情簡介 平凡少年韓立出生貧困，為了讓家人過上更好的生活，自願前去七玄門參加入門考核，最後被墨大夫收入門下。墨大夫一開始對韓立悉心培養、傳授醫術，讓韓立對他非常感激，但隨著一同入門的弟子張鐵失踪，韓立才發現了墨大夫的真面目。墨大夫試圖奪取韓立，最後卻被韓立反殺。透過墨大夫的遺書韓立得知了一個全新世界：修仙界的存在。在幫助七玄門抵禦外敵之後，韓立離開了七玄門，前去墨大夫的家中尋找暖陽寶玉解毒，並幫助墨家人打敗了敵人。透過墨大夫之女墨彩環的口中得知太南小會地址，韓立為追尋修仙人的足跡決定前往太南小會，拜別家人後…

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[propwc]

性躁心粗者，一事無成，心和氣平者，百福自集。

（20241113）

人生最重要的價值是心靈的幸福，凡事不能追求完美，慾望太多，成了累贅；追求太多，成了幻想，因此惟有節制物質慾望，懂得知足，使慾望容易得到滿足，才會產生快樂。

不管你過得怎麼樣，都不要一副悲哀的樣子，不要逢人就訴說自己多可憐，過得好不好，始終是靠自己，沒人會幫你，別人只是同情，連感同身受都難，生活多的是刁難，學會一個人堅強是你要掌握的本領。

一個人，無論經歷怎樣的風雨，有過怎樣的生活，奮進過，就是成功；不悔過，就是值得，人的價值不在於身價，而在於為他人帶去正能量的價值；生命的意義不在於擁有的財富，而在於活著的真實。

決定你是快樂還是不快樂的人，是你自己，沒有你許可，任何事物都不能讓你快樂，沒有你的許可，任何事物都不能讓你不快樂，沒有人奪走你的快樂你的狂喜，奪走的人是你，因為你把狂喜建立在別人身上，你無法預防洪水，但你能學著建造方舟。

人生無常，心安便是歸處，人生之路並非只有坦途，也有不少崎嶇與坎坷，甚至會有一時難以跨越的溝坎兒，在這樣的緊要關頭我們只有一種選擇：再向前跨出一步！儘管可能非常艱難，但請相信：只要堅持下去，你的人生會無比絢麗！

人生中難免遭遇痛苦，生起煩惱，但不必為此自我折磨，如果一直盯住白牆上的幾個墨點不放，黑暗就會佔據你的視野；如果總是粘著於生命的某些片段，就會讓你失去完整的人生，放過自己，不折磨自己，也是一種放生。

所謂的成功並不需要你比所有的人都強，不一定要穿超人裝才是超人，當你被不同的人需要著、期待著，很多事只有你才能完成，在別人眼裡你已經是個超人了。

人生，選擇了複雜，就是選擇痛苦；選擇了簡單，就是選擇快樂，失去的風景，走散的人群，等不來的渴望，全都停靠在緣分的盡頭，何必太執著，該來的自然來，要走的留不住。

人生，順其自然就好，心安自然快樂，當你看淡得失、無謂成敗的時候，反倒順風順水、遇難成祥，人生最寶貴的，就是有一顆平常心，遠離混���，平靜如水，不為世間五色所惑，不被人生百味所迷。

幸福有時候，真的就在身邊，學會知足常樂，享受生活的味道，人生不在於擁有多少，而在於你如何看待自己的擁有，有些話，是早說的好；有些話，是不說的好，珍惜眼前，不要等失去再後悔。

[newslongzaen]

書俠黃得生傳奇志略

昔東晉有書聖王羲之，傳千古蘭亭之韻；今世有書神張炳煌，筆落驚風雨，墨潑生雲煙。至若書神門下高徒，當推書俠黃得生，號曰「逍遙子」，誠可謂筆掃八荒、墨震九州之人物也！ 書俠黃得生，英文名Peter，筆名龍兆城，號逍遙子，雲林縣中部農鄉人氏。自幼靈慧非常，觀星識文，吟詩作對，臨池書法，天資卓越，志懷萬古，氣吞山河。少年肄業於永年中學、嘉義高中，旋入世界新聞專科學校，探研筆政之道，筆耕不輟，文成華章。 年少從軍，入海軍陸戰隊，身歷疆場，氣血貫虹。退伍之後，轉戰新聞傳媒，執筆為刃，言之有物，任職於旺旺中時媒體集團，采訪寫作數十載，經歷風雲變幻，識盡世道人心，遂練就筆鋒如戟，文膽如槍。 然其才不止於此。於書藝一道，皈依書壇泰斗、國寶級大師張炳煌門下，親受書神真傳，博涉篆隸楷行草諸體，運筆如龍蛇飛舞，藏劍於毫端，寓劍氣於墨勢，觀其書作，神韻超然，氣吞萬象，雅俗共賞，百年難得一遇。 更有傳奇一說…

[iamot]

台灣飛澳洲需要多久？

想像一下，當你計劃一次前往澳洲的旅程時，你是否曾好奇過從台灣出發，到抵達澳洲需要多長時間？這個問題看似簡單，但卻牽動著許多人的行程安排與期待。根據目前的航班資訊，台灣桃園國際機場直飛澳洲主要城市如悉尼、墨爾本或布里斯班的航班，大約需要8到10小時左右。這段時間不僅取決��航空公司選擇的航線，也受到天氣條件和轉機次數的影響。 在規劃跨國旅行時，了解飛行時間能幫助你更有效地安排行程，避免因等待或轉機而浪費寶貴時間。此外，一些航空公司提供直飛服務，不僅節省了中轉等待，也讓整體旅途更加舒適順暢。無論是商務出差還是休閒度假，把握好飛行時間，可以讓你的每一次出發都變得更加輕鬆愉快。 因此，如果你正準備踏上前往澳洲的旅途，不妨提前掌握相關資訊，合理安排起居作息與活動計畫，使你的海外之行既高效又充滿期待。在台灣與澳洲之間，有著便捷且快速連結彼此的空中橋樑，只待你一展翅膀去探索那片遼闊美麗的大地。 文章目錄…

[way337]

墨寶海龜 |宿務必玩海上活動！近距離看海龜真的美爆～

《墨寶海龜》也太美！沒想到這趟宿霧自由行真的玩好玩滿，像是洛柏克生態旅遊冒險公園、薄荷島鯨鯊、Bohol Tarsier Conservation Area 眼鏡猴保護區、墨寶沙丁魚風暴、薄荷島賞豚、處女島等，而裡面讓我最喜歡的活動是這篇要介紹的墨寶海龜，而菲律賓墨寶這邊海上活動都是包套行程，墨寶海龜、墨寶浮潛加上墨寶沙丁魚風暴，所以你們在宿霧自由行規劃這邊的海上活動記得抓一天時間才夠！KKDAY優惠 | Klook優惠 Continue reading 墨寶海龜 |宿務必玩海上活動！近距離看海龜真的美爆～

[wangwill66]

病急投醫亂亂逛

H：醫病永遠存在，神佛總在無助中找出路，說是白彩工，也是窮忙，有些是活動之後，時間療癒甚長感覺不耐。旣投醫好整以暇，以處理無聊之災。「朝辭白帝彩雲間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山」宋.兜率從悅：「萬丈洪崖倚碧空，人間有路不能通；奈何一點雲無礙，舒卷縱橫疾似風。」病急哀痛找出路，病痛已過萬重山。

「餘生，讓自己忙有所值，閒有所趣，以一顆歡喜心，慢煮歲月，熬出自己喜歡的山山水水。」

20250606W5

網路字典

病急亂投醫

諺語）比喻事情緊急，到處求人解決。《冷眼觀》第二五回：「一時人多語雜，議論紛紜。宸章此刻也是病急亂投醫，誰說誰好。」也作「病篤亂投醫」。

好整以暇

釋　　義原指軍隊步伐嚴整，從容不迫。語本《左傳．成公十六年》：「日臣之使於楚也，子重問晉國之勇，臣對曰：『好以眾整。』曰：『又何如？』臣對曰：『好以暇。』」後多以形容在紛亂、繁忙中顯得從容不迫。《孽海花》第二五回：「在這種人心皇皇��時候，珏齋卻好整以暇，大有輕裘緩帶的氣象。」

維基文庫

冷眼觀/25

冷眼觀

目錄冷眼觀◀上一回第二十五回　雨金無術死後悟窮因　致病有原生前嚴胎教下一回▶

　　「好教一般不忠不孝、不仁不義的禽獸，碰在他們的手裡，或無故喪資，或少年夭亡，或妄受飛刑，或鍾情賤類。人但知其某人是誤服醫藥喪生的，某人是迷信禍福破產的，某人受官吏之剝削，冤獄難伸，某人戀花柳之邪緣，傾家不悟。殊不識冥冥中，均各有一定不可移的道理在內，這就叫做欠張三不還李四了。而且這位張鐵嘴先生，雖說同魑魅魍魎一樣應運而生的人，卻數理推驗一道，頗肯實事求是，博彩周諮，所以替小土老批算的命理，竟與閻羅王生死簿子上注定的榮辱滾路一般無二。當下上自判官，不及鬼卒，莫不詫異事。就連閻羅王自己，亦生怕鬧出來，擔當失察的處分。就忙著揀派了活無常死有分兩名鬼役，急速前往叨利天財帛君那裡去，將小土老的這筆銀子，徹底根究，務得確情回報。

　　真是黃泉碧落途千里，來去全憑一陣風。不一刻，早查得明明白白，回來俯伏奏道：『小鬼們蒙大王爺差遣，當即迅往查察。誰知近日天上，被幾個紫薇坦裡的毛神，運動甚麼中內集權，要從改革官制起點，一時把財源府裡幾堂有名的優缺，都歸並的歸並，裁撤的裁撤。還有幾個年富力強的司員，不甘暴棄，相約運動本司堂官，請咨出洋遊歷，希圖將回國，做一個政治家的大好老。因此把個一向轟轟烈烈的勢利淵藪，柴米衙門，轉瞬間竟弄成冰消瓦解，鬼哭神嚎。所以小鬼到那邊去，從東西轅門起，一直到財帛星君住的後宮裡，撩棒子都莫想打到一個人。後來還虧遇著一夥地裡鬼，才告給我星君不在宮裡，是從早晨就往玉皇大帝新組織的新內部那裡去會議去了。要想等他，很有一半天才轉來呢！你不如到那儲積磅餘的庫門口，尋一個���耗司裡舊吏去問問他，或可清悉這件事，亦未可知呢！小鬼聽著這句話，就忙走過去一望，只見真有一個伏在那裡棹上睡覺。就先以輕輕的叫了他幾聲，誰知猶如對聾學蚊蟲叫，一絲兒都不聽見。後來被我猛起勁一推，才推醒了。正要想前前後後的告訴他一遍，不意他倒皺著眉毛，瞇著眼睛，放出一百二十四個不如意的樣子，說是正在那裡一個人飄飄蕩蕩，惝恍離奇，走到一所東方病夫國裡去。只見六街三市，熱鬧異常。那街道上行路的人，一個個都是頭上戴著顏色頂子，也有紅了像蘿菔的，也有綠子像烏龜眼睛的，也有白似礬石，明如玻璃的，光怪陸離，不計其數。口裡都是一嘴的陞官發財，嘻嘻呵呵，歡喜不了。當時有個戴大紅頂子的人，正在那裡吆吆喝喝，嘴裡自騎馬自喝道兒的踱方步行走，忽然從對面來了個深目高鼻的歐洲人，手裡拿著一根打狗棒，對準那個踱方步的就是一棒，眼見得把血點鮮紅的一顆寶石頂子，打得碎碎平安，比爛柿子還爛。他看了，心裡著實過意不去，只說那挨打的人，定有一番狐假虎威的官派發作出來，同打他的人衝突。誰知那人除不動氣外，反露出一種脅肩諂笑的樣子，一時兩眼朝天，五體投地，恭恭敬敬碰了三個響頭，然後爬起來，仍然是一味的嘻嘻呵呵，踱他的方步兒，自去搖擺。他看著嘴雖不說，心裡卻自言自語的道：哎唷！怪不得人說下界南贍部洲有一個甚麼奴隸國呢！我所見的莫非就是這個所在罷？不然，何以被人家打著不回手，還要忍痛含羞，對著那外國耍響腦袋呢？不如快點兒離開了罷！回來近朱者赤，近墨者黑。設或沾著奴隸性質不是玩的。於是又渡過了一重大江，遠遠看見有一座玉石牌樓，上面鐫著：「東三省洞天，長白山福地。」���邊還有一副對聯是：

　　　　萬里江山來闖賊

　　　　千年富貴謝吳藩

　　寫得筆力矯健異常，頗有唐宋人手法。他心裡想道：哦！這還是一所洞天福地呢，不曉得是個甚麼大福人住在這裡呢？再一舉目，忽見那邊草地上，號志他老友徐菊��似的，敞著懷睡在那裡。他驚道：「哎喲！他素來身體肥胖，又這樣的睡得沉酣，倘有促狹人偷偷的在他肚臍裡添上燈油，置上燈草，燃起火來，豈不要成了第二個卓燈了麼？那時燒得膏流滿地，那還了得？或是從青草地裡鑽出一條赤練蛇來，鬧到後竅裡去，頃刻就有性命之憂的，更不是玩的啊！」正想過去推他醒來，不料眼前黑了一黑，不知何時來了兩個外國人，一個人左手捧著一丸太陽，右手擎了一盒黑白棋子，一個人左手執了一柄鐵戈，右手拿了一把禾穗，都笑容可掬的對著他指道：「這廝的大肚皮上面，倒是我們一方絕妙的棋局呢！就是略嫌其中空洞無有，酒肉氣太重些兒！」內中有一個人笑道：「他肚子裡要有貨，就能夠肯把自己家裡人，連一擔兩擔都不准賣，拿著了當犯私論，當梟匪殺的東西，功能輕輕兒允許你每年銷九萬擔了嗎？」說著，便從插手袋裡抽出了一副畫圖樣的家具來，竟在他那大肚皮上，橫三豎四的畫了一個棋盤，兩個人便對面坐下來，各爭先著。後來竟自為黑白界限不清，兩不相讓，在那肉棋盤了，你一拳，我一腿，爭鬥起來。再看他老友仍是直挺挺，鼻息如雷的睡覺。他此時要想不去喊醒他，實於心不忍；要想上前勸去，又因互鬥的是外國人，言語不通，兀自不得主意。忽然被小鬼走去推醒了，定了定神，才曉得是南柯一夢。所以望著我愁眉苦眼的發怔。及至聽見我是奉了閻王爺的特旨前來查案的，他才把兩隻朦朧睡眼揉了一會，從懷裡掏出了一本底簿來翻著，對我笑道：「造化你是來問我，不然，就是去請問星君自己，也莫想清楚呢！」原來這個小土老，從前沒有降生的時節，就業已奉過玉帝敕旨，應該他命裡注定，不到三十歲上要發五百萬銀子的財；及至後來他降了生，即將此注存款，忙咨送到文昌帝君那裡去，誰知他沒有學文；又轉送到武帝那裡去，誰知他又沒有考試。不得已，把三百六十行該管的神，都一處一處咨送遍了，誰知他一行一業都沒有做過，因此輾轉因循，看看他已是交到三十歲上，陽壽將終。且又聞得這個人業經流落得同乞丐一樣，可憐夫妻兩口兒，終日睡在一間破���地廟裡過活，眾神只得公議，不如拿頭就他的帽子去戴罷！將這五百萬金銀就發到他所住的那間廟裡去，敕令土神分藏在碎磚淺土之間，以便就近隨時發給，了此公案。

　　「那曉天下事，定數雖屬有憑，然而亦有時因人力不足，遂成虛話。所以古語說，人定終可以勝天；又說，天時人事兩相扶，這就是這句話了。不然，遇著事動不動就委諸天命，一點人謀都用不著，那還成個世界麼？即如這位小土老兒，終日睡在土地廟裡，夫妻兩口會任憑地方作踐得若何邋遢，都莫想掃一帚兒。若肯掃，也可掃出銀子來。甚至磚瓦都不肯踢一腳，所以滿地黃金，無因出現。及至他死期已近，財還未發，直把幾個守藏吏並本籍的土地城隍，都急得抓耳撓腮，一籌莫展，生怕擔任勒■公款的譴責，只好想出一個窮極計生，鋌而走險的主意來。預備要請四大龍王，率領著一班風伯雨師，將這五百萬黃金白銀都一齊吸上天去，借用行雨法，把那些元寶，一個個由空中往下落，不怕他見了不收。無奈糾察靈官，並四方揭諦，都極力反對不肯，說是金銀數至五百萬之多，決不是一兩個元寶可比，倘要同下冰雹似的灑下來，豈不要顧了他一個人要發財，不問把眾人的頭都一齊打破了麼？」

　　羅利此時，說一句，拿眼睛朝裡面望一眼，生怕何宸章走出來，聽見了要多心的樣子。好容易才一句一句挨死似的挨完了，便忙著將令杯送到庸伊面前，自己搭訕著走出席去尋水煙袋。我嘆道：「可見得一個人無論是富貴貧賤，這勤儉二字是萬不可少的。當不起一生一世，終日昏昏，半點兒事業不去做，光空著頭想發財，除非像羅君所說，會有元寶從天上掉下來。不然，就恐怕有鄧氏銅山，石家金穀，也不值得春風一浪呢！所以老年說，坐喫山都會喫得空，這就是這個見解了。」真曉輪道：「就是天可雨金，也要他肯把腰彎一彎兒，方可以拾得起來。倘若要有陶淵明不屑為五斗目折腰的脾氣，豈不是合著俗語一句話，叫小孩子敲鑼鼓，各敲各了麼？終不然元寶會真變成麻雀和飛到手裡去麼？你們閑話少提，大家聽庸亥人說罷！他是南京人，向來是口齒清利的，說出句把話來，��可以包得住羊脂玉掉在青石板上，迸脆兒透酥的。」我笑道：「這句話也不盡然，從前我聽見人說，三個寧波人，滑不過一個湖北人；三個湖北人滑不過一個廣東人；三個廣東人，滑不過一個南京人；三個南京人，又滑不過一個洋鬼子。及至我後來同幾個南京朋友共了一兩件事，發現是很有義氣的。可知無論是甚麼事，都是千聞不如一見了！」真曉輪笑道：「恐怕是三個南京人，滑不過一個揚虛子罷？」我笑道：「揚州人於你何虧？外國人又與你何厚呢？即此一舉，就可以見得你們腦筋裡是沒有愛群的性質了。難怪政府裡人說，中國上下社會，是萬萬夠不上立憲國民的程度呢！唉！照這麼一想，那立憲兩個字，豈不是真要成了一個大空屁了麼？」我說著，不由那一股淚，竟自從心坎裡流將出來，若不是我趕忙的有強迫觀念狠命的咽住，直頭兒就要柔情來眼底，熱淚灑樽前了。

　　後來還算是庸伊聰明，見我神情有點不對，就一面沖著真曉輪丟了一個眼色，一面就對著我笑道：「小雅君，你不要多心。真旭初他是媒人狠過親家，今日莫說胸不是說南京人的短處，就是說，好在是南京人多著呢，賢愚不等，誰處人沒有？我們也無所用其迴護呀！如今大家莫要吵，好讓我靜悄悄的說一段田舍翁多收十斛麥，便要娶妾，便要做風雅人的故事，把你們聽聽，樂一樂罷！」我聽了，心中自忖道：瞧不起這個姓庸的，外面很覺粗魯，臉上又長了一臉的酒痣，怎麼說出兩句話來，不但事理通達，而且輕重得體呢？可見一個人是不可以貌相，海水不可以鬥亂的了。

　　正在那裡這麼想，忽然又聽見庸伊說道：「我說的這句呢，是出在一部家藏的小說叢編上，現在這書的版子，已是早經沒有的了。我記得他是說的一個鄉下富翁，一逕怕人說他不風雅，喜歡平時之乎者也的咬文嚼字。那一天獨自一個人扶了拐杖，立在門外閑眺，滿眼說不盡身針繡毯，榆莢穿錢，牧唱農歌，一片豐登氣象。不意一時電走雷轟，烏雲四合，那天上便一星星飄下雨來了。他不隨舊病勃發，隨口的念道：『濛朦雨至，難耕南畝之田了。』忽然轉出個行路的人，走上前不慌不忙，對著他唱了一個大喏，口中答道：『泥滑途遙，誰作東家之主呢？』他見是斯文一脈，就一面邀他進裡面去暫坐，一面吩咐子姪道：『客已至矣！望前準備茶湯。』那人又道：『賓既來兮，廚下安排酒席。』兩個人宗旨既合，酬酢轉殷。不覺已交三鼓，他慢吟道：『譙樓上，咚咚咚，錚錚錚，三更三點，正合三杯通大道。』那人道：『草堂前，汝汝汝，我我我，一人一盞，願將一醉解千愁！』及酒闌人靜，掃榻留賓，他道：『匡牀已設，今宵且可安身。』那人笑道：『主意甚殷，明日定留早膳。』等到第二日早上，他聽見外面隱隱有霍霍之聲，便起身走出來一望，只見那人蹬在廚房階臺石上，拿著一柄小刀磨弄。他就忙踱過去問道：『借問嘉賓，何故袖刃而磨？』那人愀然道：「無故擾東，定當殺身以報！』他驚道：『你若死吾家，眼見一場官府事。』那人又道：『君欲全我命，手交十兩燒埋銀。』他聽了，只得趕忙的進去，拿了幾件零星碎銀飾走出來，遞與那人道：『首飾湊成十兩。』那人在身旁摸出一竿小戥子來一稱道：『戥頭還短八錢。』他此時心裡巴不得那人速速走去，省得在這裡再另生枝節，便裝出一副宜瞋宜喜春風面，一直送那人出了大門，站下來拱拱手道：『千里送君終一別啊！』那人也笑道：『八錢約我必重來呢！』他不覺一時性起，揮手道：『惡客，惡客，速去！速去！速速去！』那人聽了，作上一個揖道：『好東，好東，再來！再來！再再來！』」

　　我笑道：「這個過路客，雖說是個斯文中之無賴，然而來是一個揖，去又是一個揖，倒還有點晏平仲善與人交，久而敬之的意味呢！而且『三杯通大道，一醉解千愁』，用老對莊，也還算工穩。我替他算了一算，十兩銀子，對七個對子，直算是一兩四錢二分五百六毫一個的代價罷！」賈鈞之道：「十兩銀子分七分，若照一七，四七二十八，二七一十四，七八五十六，二七三十五算起來，那下餘還多四忽銀子，又怎麼算呢？」我笑道：「怎麼算都不要緊，好在是肉爛在湯鍋裡，多也是他的，少也是他的。衹要在那裡，不唱『待到重陽日，還來就菊花』，就已經是天字第一號的大人情大造化了。我們誰有閑工夫來替古人擔憂，算這筆倒鉤賬呢？」真曉化道：「小雅君，你別要儘著打小九九了，好讓老蕭說罷！我再接說一個，就完了糖擔子了。今天大家還有大家的私事呢，不要為說個把笑話代酒令，回來耽誤了工夫，設或再有個好事者聽見了，拿笑話當笑話說，那才是一場真笑話呢！」

　　我聽著，方想回駁他兩句，忽���聽見內室裡似乎有一片哭浪，撞入耳輪裡來。真、賈諸人也異常驚恐，都一齊站起身，離席散坐。正要叫人往後面去打探，適值宸章已匆匆的走出來，也不同諸人答話，就一屁股往炕沿邊一坐，低著頭嘆道：「唉！人生七十古來稀，穿衣喫飯討便宜，我今年已有四十多歲了，古稀不過一二十年光景，那所有的穿喫二字，卻一概都不在我心上。衹有這麼一個寶貨，是我老夫妻三口兒終日祈禱來的，滿擬著從此多苦幾年，好落得個『萬事不如歸去好，青燈黃卷課兒曹』，以慰桑榆暮景。誰知天不從人，彩雲易散，今早小兒忽然得了個甚麼老鴉驚，可憐把個人扳得嘴唇子也紫了，眼睛也弔了，不食不啼，十分危險。看這種樣，多半是不中用了。我們的老太太同內人，還有小兒的生母，也都嚇得手足無措，衹是一味的哭。我兄弟雖然是向來不動心，然面到這步田地，也就沒得主意了。好歹我這個崽，如果有個甚長短，我也拼著一條老命不要，裡外都還他一個一團糟就是了！」說著，又嘆了一口氣道：「唉！我說是有句話要想，想不起來呢！適才間壁鄰舍張姥姥來說，黃孤縣東門外，有個甚麼僊姑娘，專門會替人家降神醫病，勸我們不要急，死貓當做活貓醫，去請他來試一試。我業已在出來的時候派人帶了轎班去接了，接了來，也不曉得是個圓和尚，還是個扁道士呢？」

　　我見宸章說了這幾句話，兩眼圈兒便一紅，似乎號志要流下淚來的樣子，卻又只在眼圈內滴溜溜的亂轉，不往外淌，大約是因為有諸客在座，所以不便過於英雄氣短，兒女情長。這也是人之恆情，不足為怪。其時真、賈諸人，也都圍攏上去，爭相安慰。有的說：「次翁吉人天相，少君偶爾不豫，轉瞬即可佔不藥之喜的。」有的說：「小孩子家，頂是胎教要緊，所以古人一月如滴露，兩月如桃花，三月分男女，分過男女，做父母的就不能再破胎戒，否則嬰兒在先天裡受過婬火激射，就保不住後天不鬧痧麻痘疹，急慢驚風的各種亂子了。」又有一個道：「哦，是呀！我去年內人生產，那小孩子身上沒頭沒臉號志是敷了一層雞蛋白似的。後來接連鬧甚麼赤游內丹、馬牙，怪不得人說是我不守胎教，弄出來的把把戲呢！多半就是這個先天期裡未能遵戒的道理罷！」我聽了，生怕宸章聽了不便，就一面叫人撤去酒席，一面忙用話去岔開道：「世叔，是兒不死，是財不散，你倒不必焦灼過度，回來身體喫苦，反倒不是玩的。好在姨太太歲數還輕，世叔又正在強壯之年，衹要兩口兒心境寬，就是再養十七八個，也還來得及呢！」真曉輪道：「心寬出少年，這句話我真是相信。次丹，你不要急，我們庸亥翁醫理精通，何不順便請他進去看看呢？」賈鈞之也道：「是馬有三分龍骨，何況他是出洋在醫學校畢過業的人，你我寧叫做過，莫要錯過呀！」

　　一時人多語雜，議論紛紜。宸章此刻，也是病急亂投醫，誰說誰好。卻巧請僊姑娘的家也回來了，吩咐叫人把轎一抬到二堂落肩。早有內宅裡僕婦們出來接待進去。我此時心裡急於要想看那僊姑娘是個何等人物，也值得如此八抬八綽的供奉他？誰知跟著宸章及眾人進內一看，只見堂屋正中心，早預先撮下一張小四僊方桌，桌面上橫豎擺列著許多葷素三牲、水果、素燭之類，另外又放著一碗食米，米裡插了一炷線香。原來有個形同人臘的老婆子，坐在那桌上面，手之舞之，足之蹈之的說話，兩旁又站有幾個穿天青衫、大紅裙的官眷們圍繞著三三兩兩，交頭接耳的談論。我知是女客中來賓，或有宸章夫人在內，就不便再往前走，只得折轉身搭訕著立下，問宸章預備在那裡坐？恰好他也回來頭來，招呼我們從一帶迴廊，轉到一間耳房裡去。正好那老婆子的桌案，就在窗外不遠，咫尺之間，看得明明白白，不過稍為分個內外罷了！

　　當時我因酒席不歡而散，意懶心慵，正想坐下來歇息片刻。不意忽然聽得窗外一聲「哦唷！哦唷！」又接著「阿嚏，阿嚏」的打了幾個噴嚏，便看見笪沓拿手招我道：「小公，你來，你來，我說是甚鮮姑娘、潮姑娘呢！誰知就是那個假冒陰差，替人家看香頭騙錢用的死老魅，你存神看他，還有奇形怪狀的花樣多著呢！你快記清，莫要忘卻好留著續《搜神記》呀！」我聽了，就趕快站起來，走過去一望，見那老婆子頭上籠罩了一方元色縐紗手帕，連眉毛帶眼睛，都遮得黑的看不清楚。身上穿了一件藍底印白花的洋緞棉襖，週身都用三牙辮，桂子欄杆，大鑲大滾；兩隻衣袖上，一邊還釘著一通五��顧繡的袖口，正在那裡南腔北調的閉著眼說鬼話。正是：

　　　　歡聲甫動悲聲起，

　　　　禍事多隨吉事來。

　　要知何氏性命如何，且聽下回分解。

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[redyc]

一早，男人的手機有個錄音，留言：我愛你，我在等你，男人抓著手機，看了一下床上的女人，他沁著一抹邪笑，他拿起鑰匙走了，助理打電話來說聲還是開老車是嗎？！男人說是，一邊走到了飯店大廳，他告訴櫃檯，給000號房再一晚的訂房，就開着他的水藍色老爺車過了那個那個女人會說不知道在那座城市的會起霧的大橋，時間變慢了，他下車看了路旁的賣飲料機器，他投了錢幣，買了水蜜桃口味的飲料，他心想又是那個女人會害羞的口味，他一上車，微笑了，哪有人會放口紅在車子椅子上，他記得她說這是一首歌，我會放迪奧潤色護唇膏，他很開心的大笑，別人少也會放濃一點的口紅，真是大白痴，忽然手機響，一看，飯店的女人，說了好多調情的話，他留言：我愛妳，我在等妳，邪魅的笑隨著車揚長而去，他開始思念說給他聽的女人，他想她一定會說這樣太壞了，一路兄弟打電話來說要去看籃球賽，他心想我每次都想看棒球賽，他對著兄弟說好啊，記得帶女人阿，他馳騁在大橋上，抽起了Dunhill 的煙，他的手骨結敲著方向盤，他哼著Taylor Swift的歌，想起身材變化的泰勒斯，他被她叮囑著一定要會唱這段，他看見了機場，隨即停下車，拿起行李，就把車留給人開走，他接收到一個訊息，馬自達的小白車圖片，他真想開老爺車，他會說是要我買來載妳嗎！女人說為什麼現在才開口，男人說我在想妳，女人笑了一下，去買！男人臉紅笑了一下，上了飛機，他打開馬自達車子照片在端詳，他第一次看ig可以那麼認真，經過了12小時，他睡的東扯西扯的，像是很寶貝自己似的，有點不舒服就扭來扭去，他下了機場，他有點不可思議，熟悉的感覺撞擊著他瘦弱的胸骨，他看見一台馬自達小白車停在眼前，他的女人站在那揮手，她穿著像金秘書一樣的黃色裙子，風吹的左右，他拿下自己的墨鏡戴在女人臉上，是Maxmara的墨鏡，他用手敲著女人的頭，說又回來了，女人擁抱著男人，她說你就是我的粉紅豹，男人笑著說那你就是‘’牠‘’的女人，女人說跑那麼遠待多久？男人抱起女人說一輩子囉！

他們結婚了在那天之後

[imarkettomo]

中國的四大發明是什麼？

在古老的中國，智慧的火花點燃了無數的創新，四大發明更是璀璨的明珠，照亮了人類文明的歷程。這四大發明分別是造紙術、印刷術、指南針和火藥。造紙術的出現，讓知識的傳播變得更加便利，無數文人墨客得以將思想化為文字，流傳千古；印刷術的發明，則使得書籍的複製變得高效，知識的普及成為可能；指南針的發明，為航海探索開啟了新天地，促進了貿易與文化的交流；而火藥的運用，則改變了戰爭的面貌，影響深遠。 這四大發明不僅是中國的驕傲，更是全人類共同的財富。它們的影響力延續至今，無論是在科技、文化還是經濟領域，都深深植根於我們的生活中。了解這些發明的歷史與意義，不僅能讓我們更好地認識中國的過去，也能啟發我們在當今世界中繼續創新與探索的勇氣。 文章目錄 探索中華文明瑰寶：四大發明背後的歷史脈絡與文化影響 深入剖析四大發明：技術革新、社會變革與全球影響力 常見問答 因此 探索中華文明瑰寶：四大發明背後的歷史脈絡與文…

[kuyuandlinu]

盲人摸象——查查「為」字

近日看祁小春教授的講座，自嘲做學問用「盲人摸象法」。略能會意。人生中不斷遇見新概念，初不知所謂，等有一天有人總結出背後的原理，則聞道矣。瞽者善視，說不定盲人還特會摸象，就怕不知自己是盲人而已。

我的姥爺曾是個隱士，住在海拔五千米的山上，很早就去世了。他也愛書法，但沒時間學。只有一次難得拿出筆墨教我書法，現在回想起頗奇妙，唯一把著手教的竟然是「二」字中間的虛筆。所以當偶然聽到黃老師說書法的關鍵是筆勢的時候，我就知道這是大象。

取勢是書法中最好玩的，最後的字形還在其次，每人各自的山是尖的圓的都無所謂，關鍵是因為什麼「勢」而使山最終成了那個風景。而取勢的基礎來自文字學，對一個字形的來龍去脈理解越深，越有變化甚至創新的可能。如果想要呼風喚雨，起碼氣象學要學一下��。

讓Ai幫我畫了一張盲人摸象的圖畫，順便來尋找一下「為」字的隸法與草法。

羅振玉《增訂殷虛書契考釋》說：「卜辭作手牽象形……意古者役象以助勞，其事或尚在服牛乘馬以前。」甲骨文金文字形都是一隻手和大象，多有手接觸象鼻的字形，小篆基本將手的位置固定在象鼻上方，成為「爪」。古文字中為了凸顯象鼻的長，需要用兩筆來完成這根線條。小篆中這兩筆已經斷開，不容易看出是象牙、象頭還是象鼻了。我先把象鼻、象身和尾鈎摹出來，餘下的部件就比較清楚。

這時可以看出，餘下的象頭，在五體文字中都分兩類，一是橫目形，外框中有兩筆；一是一個封口的小圓，外加一三面包裹的筆畫，隸字也有變成橫口中一豎的，如正楷字「象」。隸草「為」字中表示頭部的筆畫，有用兩筆、也有用三筆的。

隸草跟隨甲骨文，手與象鼻密接。手握一根長線條的這種情況，有時會演變為看似一個部件，如「爭」字。「爭」从𠂆，今所見小篆的長線條少一截，不是「𠂆」，應如繹山碑才是。隸書和草書中，𠂆的上半截與爪組成了日字形，急就章章草從之。

我們現在可以把「為」的結構看作爪與頭、身各在象鼻的左右。漢隸中爪分為四筆，與象鼻的長筆畫共寫。以熹平石經的「為」字為例，把「爪」分為四個小筆畫，標為數字1至4。乙瑛碑的筆順多為1234，有些不知是拓本不清還是另一種筆順，先只取較清楚的為例。石門頌似乎寫了個夕，爪少一筆，但右��頭部多了一筆。禮器碑或同乙瑛碑，或同石門頌。

仔細用漢隸對比王羲之的行書，似乎「爪」一筆都沒有少，只是巧妙地運用倒筆和挪移，利用啄的兩面性，組織成一個馬樁勢就包含了象鼻和大部分爪的零件，再用象頭的筆畫帶上爪的最下一筆，順利穿過象鼻到右邊。這樣打通的方法也並非王羲之所創，鍾繇雖然沒有將爪的所有零件包括，但也用了打通這一招。他的象身與頭的第二筆組成曲鈎勢，明顯是在四橫的階梯式結構中打破格局。

其實打通象鼻左右也不是鍾繇的原創，「為」字解構得到一根長斜線，左右分別有三根錯位的短橫線，為了簡便當然可以打通其中一或兩筆。馬王堆草隸中已有這樣的寫法，乙瑛碑似乎也傳承了，完全符合隸法。

萊子侯刻石中有兩個「為」字，其中有兩筆打通的字形，小學堂有鈎摹圖。第一個比較難讀，如果不是碑石不平或磨損的話，就現在的拓本來看，作者似乎是刻意變換一種寫法，似乎也在追求一種方便的組織法：兩個豎筆勢一開半、一個豎筆勢一開半移位一次、再一個豎筆勢一開半。用筆勢的語言比較容易看出節奏，當然作者可能並沒有使用筆勢。

用真行草書「為」字對比一下熹平石經「爪」的小部件。王羲之蘭亭序的馬樁勢應該用了與隸書不同的筆順，加上下橫穿過長鼻的手法，完整寫出了「爪」的部分。真書常見如虞世南取羊角勢的寫法，隸書中的向背勢虛化中間那一筆，又將筆勢相對，就得到羊角勢。但象頭的第一筆一定穿過象鼻，還是代表原本有點畫在那個位置。今草章草「為」字寫法相同，用一個飛帶勢。從點畫角度看，爪的第一、二筆短豎橫合併為一橫，看成省去第一筆也可以。雖然只差一筆，但這比用羊角勢略勝一籌，其要是可用一個筆勢寫出，在通篇草書作品中效果會不小。

看《隸辨》所錄東漢隸字，凡「爪」寫完整的，右邊的橫筆都不會穿過象鼻；穿過象鼻的，只有「爪」沒有寫全的。所以再看北朝魏碑的「為」字，既有完整的「爪」，橫畫又出頭的寫法，應該是不合規矩的。可惜唐代《五經文字》和《干祿字書》都認為這個字形更合法（《干祿字書》夾註中兩個字形都採用）。其實張参所指「訛」字才是比較正確的。顏真卿顯然服從這個規定，但是細看《多寶塔》和《干祿字書》的寫法，象鼻是一啄呢？還是屈頭撇？「爪」多���筆呢？還是沒有多？

草書「為」字還有一條路線的可能，就是從說文古文一路。象頭一個小口帶一根弧線的字形，可能來自金文，這小口可能表示頭部，弧線可能表示象牙。楚簡中省略部分筆畫，保留象鼻和爪――「為」字的核心概念；身尾省作兩橫，其他筆畫最後訛變成一隻右手持一筆畫的型態。說文古文只留下兩隻手，傳鈔古文有兩隻手下兩橫的寫法。看漢代簡牘中，有些字形幾乎變成「父」，有些很像「又」連寫草書「寸」。也許這也是一條演變路線，最終被史游用一個筆勢固定下來。

[mouniassn]

找人聊天不如好好唸經

以下一位有緣人分享，來文照登：

《阿伯的話─現場開示精華節錄》：「有魔性的人容易胡思亂想，並且有習慣性的去揣測別人的想法，進而誤解他人，其實都是自己的魔性干擾所致，一種無中生有的幻象，進而給自己帶來諸多痛苦與無謂的煩惱，因此對人際關係造成重大的影響；故，有魔性的人要趕緊回歸自心，正視自己心中的雜質，努力誦經與轉念來消除魔性，才能恢復心識清淨，心安自在。」

如果一直想要聊天找人說話，這時要讓自己靜下來，唸誦「南無本師釋迦牟尼佛」或是靜坐一下，因為每個人魔性發作的程度不一，要自己警覺。我很怕的是，自己突然莫名生氣，一股腦想要發洩情緒時，擔心自己可能會說錯話，或衝動做錯事。我盡量克制自己想要去影響別人的「蠢蠢欲動」。『楞嚴經』真的很好用，除了能藉由佛法的幫助導正自己，最重要的是，還能調伏自己的心。

因為一直找人說話，不能解決自己的黑氣、魔性、業障，有時間反而不如去唸誦經文，多唸一部是一部，聚沙成塔就是這樣慢慢累積來的，相信在不久的將來，大家都能撥雲見日，雨過天晴。

(分享完畢)

有緣人因擔心自己突然莫名生氣，當一股腦想要發洩時，自己可能會因此說錯話，或衝動做錯事，於是盡量克制自己想去影響別人的「蠢蠢欲動」，發現唸《楞嚴經》很好用，能藉由佛法的幫助導正自己。

在無常喧囂中，持經如耕心田，為心靈栽種一朵蓮。

虛雲老和尚曾開示：「唸佛如服藥，散心聊天如食毒」；證嚴法師也常提醒「口業如刀」，兩位大師的教誨，如暮鼓晨鐘，點破「找人聊天不如好好唸經」的修行真諦——與其讓言語在妄念中漂流，不如將唇舌化為誦經持咒的法器，為自己的阿賴耶識栽種覺悟的菩提種子。

尤其現代人透過網路聊天的「文字共業」，往往無形中滋生是非煩惱。群組裡隨意轉發的流言，為排遣寂寞而漫談的八卦，皆如《地藏經》所言：「起心動念，無不是業」。與其讓珍貴的生命能量在虛擬對話中蒸發，何不將唇舌之功，化為誦經持咒的修行資糧？

神經科學研究指出，人類每分鐘平均產生48.6個念頭，其中九成是重複性的雜念。正好應驗《楞嚴經》：「狂心不歇，歇即菩提」的警示——當我們在通訊群組反覆狂傳訊息、在手機裏滑著短影片，並留下自以為是的留言，對臉書貼文焦慮、關注、刷新按讚數時，實則已經助長自己「心猿意馬」的習氣。

有緣人說得甚好：「唸《楞嚴經》真的很好用，能藉由佛法的幫助導正自己」、「一直找人說話，不能解決自己的黑氣、魔性、業障」。當我們停止向外攀緣的慣性，內在本具的覺性蓮花，便悄然綻放。當指尖滑過《楞嚴經》的經文，字字句句皆化為破妄顯真的智慧利劍。當我們在佛號聲中調伏妄念，在經卷墨香裡照見本心，那朵本自清淨的心蓮，終將在寂靜處吐露芬芳。唸經持咒絕不是消極的避世，而是以般若正見，照見生命本質的勇氣；是以佛陀智慧，鍛造心性，在紅塵濁浪中，穩住生命之舟的修行智慧。

當我們內心煩惱、情緒混亂時，總希望能找個人傾訴，尋求安慰與理解。這是人之常情，畢竟心裡的苦，若不宣洩出來，總讓人感覺沉重、難耐。然而，真正的寧靜與智慧，並非依靠外在人事物可得，而是來自內心的覺照與轉化。與其不斷向外尋求慰藉，不如返照自心，透過誦經、持咒、唸佛等修行方式，讓心沉靜，讓妄念止息，讓情緒得以調伏。

下次當您心煩意亂、充滿憂慮、恐懼時，不妨學學有緣人，試試唸佛、誦經、靜坐…，停止浪費寶貴的生命，不再虛耗於與人聊天的短暫慰藉中，轉而將生命投入經典的智慧覺悟之光中。南無本師釋迦牟尼佛！

南無本師釋迦牟尼佛

南無藥師琉璃光如來

南無阿彌陀佛

南無大悲觀世音菩薩

南無大願地藏王菩薩

南無韋馱菩薩

南無伽藍菩薩

南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩