#姬路城前商店街

[roundtripjp]

好逛好買!匯聚了播磨的名品百選，在銘菓、銘酒、手信、土產、當地手工藝品、紀念品…等等都能一次買足的「姫路の宝蔵」!

[ittybittyhuac]

"Kill them with kindness" Wrong. CURSE OF QIN SHI HUANG

的是不我一有大在人了中到资要可以这个你会好为上来就学交也用能如文时没说他看提那问生过下请天们所多麽小想得之还电出工对都机自後子而讯站去心只家知国台很信成章何同道地发法无然但吗当於本现年前真最和新因果定意情点题其事方清科样些吧叁此位理行作经者什谢名日正华话开实再城爱与二动比高面又车力或种像应女教分手打已次长太明己路起相主关凤间呢觉该十外凰友才民系进使她着各少全两回加将感第性球式把被老公龙程论及别给听水重体做校里常东风您湾啦见解等部原月美先管区错音否啊找网乐让通入期选较四场由书它快从欢数表怎至立内合目望认几社告更版度考喜头难光买今身许弟若算记代统处完号接言政玩师字并男计谁山张党每且结改非星连哈建放直转报活设变指气研陈试西五希取神化物王战近世受义反单死任跟便空林士台却北队功必声写平影业金档片讨色容央妳向市则员兴利强白价安呵特思叫总办保花议传元求份件持万未究决投哪喔笑猫组独级走支曾标流竹兄阿室卡马共需海口门般线语命观视朋联参格黄钱修失儿住八脑板吃另换即象料录拿专远速基帮形确候装孩备歌界除南器画诉差讲类英案带久乎掉迷量引整似耶奇制边型超识虽怪飞始品运赛费梦故班权破验眼满念造军精务留服六图收舍半读愿李底约雄课答令深票达演早卖棒够黑院假曲火准百谈胜碟术推存治离易往况晚示证段导伤调团七永刚哥甚德杀怕包列概照夜排客绝软商根九切条集千落竟越待忘尽据双供称座值消产红跑嘛���附硬云游展执闻唱育斯某技唉息苦质油救效须介首助职例热毕节害击乱态嗯宝倒注停古输规福亲查复步举鱼断终轻环练印随依趣限响省局续司角简极干篇罗佛克阳武疑送拉习源免志鸟烦足馆仍低广土呀楼坏兵显率圣码众争初误楚责境野预具智压系青贵顺负魔适哇测慢怀懂史配呜味亦医迎舞恋细灌甲帝句属灵评骑宜败左追狂敢春狗际遇族群痛右康佳杨木病戏项抓徵善官护博补石尔营历只按妹里编岁择温守血领寻田养谓居异雨止跳君烂优封拜恶啥浪核聊急状陆激模攻忙良剧牛垒增维静阵抱势严词亚夫签悲密幕毒厂爽缘店吴兰睡致江宿翻香蛮警控赵冷威微坐周宗普登母络午恐套巴杂创旧辑幸剑亮述堂酒丽牌仔脚突搞父俊暴防吉礼素招草周房餐虑充府背典仁漫景绍诸琴忆援尤缺扁骂纯惜授皮松委湖诚麻置靠继判益波姐既射欲刻堆释含承退莫刘昨旁纪赶制尚艺肉律铁奏树毛罪笔彩注归弹虎卫刀皆键售块险荣播施铭罗汉赏欣升叶萤载嘿弄钟付寄鬼哦灯呆洋嘻布磁荐检派构妈蓝贴猪策纸暗巧努雷架享宣逢均担启济罢呼划伟岛歉郭训穿详沙督梅顾敌协轮略慧幻脸短鹰冲朝忍游河批混窗乡蛋季散册弃熟奖唯藏婚镜紧猜喝尊乾县伯偏偷秋层颗食淡申冠衣仅帐赞购犯敬勇洲束斗徒嘉柔绩笨拥漂狮诗围乖孤姓吸私避范抗盖祝序晓富译巨秀馀辉插察庆积愈端移宫挥爆港雪硕借帅丢括挂盘偶末厅朱凡惊货灭醒虚瑞拍遗忠志透烈银顶雅诺圆熊替休材挑侠鸡累互掌念米伴辅降豪篮洗健饭怜疯宏困址兮操临骗咧药绿尼蔡玉辛辈敏减彼街聚郎泡恨苏缩枢碰采默婆股童符抽获宇废赢肯砍钢欧届禁苍脱渐仙泪触途财箱厌籍冰涛订哭稳析杰坚桥懒贤丝露森危占茶惯��布爸阶夏谊瓶哩惨械隐丰旅椰亡汽贝娘寒遭吹暑珍零刊邮村乃予赖摇纳烟伦尾狼浮骨杯隔洪织询振忽索惠峰席喵胡租款扰企刺芳鼠折频冒痴阴哲针伊寂嘴倚霸扬沉悔虫菜距复鼓摩郑庄副页烧弱暂剩豆探耐祖遍萧握愁龟哀发延库隆盟傻眉固秘卷搭昭宁托辩覆吵耳閒拨沈升胖丁妙残违稍媒忧销恩颜船奈映井拼屋乘京藉洞川宪拟寝塞倍户摆桌域劳赚皇逃鸿横牙拖齐农滚障搬奶乌了松戴谱酷棋吓摸额瓜役怨染迫醉锁震床闹佩牠徐尺干潮帽盛孙屁净凯撞迴损伙牵厉惑羊冬桃舰眠伍溪飘泰宋圈竞闪纵崇滑乙俗浅莲紫沟旋摄聪毁庭麦描妨勒仪陪榜板慕耀献审蟹巷谅姊逐踏岸葛卧洽寞邦藤拳阻蝎面殊凭拒池邪航驱裁翔填奥函镇丌宽颇枪遥穹啪阅锋砂恭塔贺魂睛逸旗萨丸厚斋芬革庸舒饮闭励顿仰阁孟昌访绪裕勿州阐抢扫糊宙尝菩赐赤喊盗擎劝奋慈尽污狐罚幽准兼尖彰灰番衡鲜扩毫夸炮拆监栏迟证倾郁汪纷托漏渡姑秒吾窝辆龄跌浩肥兽煞抹酸税陷谷冲杜胸甘胞诞岂辞墙凉碎晶邱逻脆喷玫娃培咱潜祥筑孔柏叭邀犹妻估荒袋径垃傲淑圾旦亿截币羽妇泥欺弦筹舍忌串伸喇耻繁廖逛劲臭鲁壮捕穷拔于丑莉糟炸坡蒙腿坦怒甜韩缓悉扯割艾胎恒玲朵泉汤猛驾幼坪巫弯胆昏鞋怡吐唐悠盾跃侵丹鑑泽薪逝彦后召吕碧晨辨植痴瑰钓轩勤珠浓悟磨剪逼玄暖躲洛症挡敝碍亨逊蜜盼姆赋彬壁缴捷乏戒憾滴桑菲嫌愉爬恼删叹抵棚摘蒋箭夕翁牲迹勉莱洁贪恰曰侨沧咖唷扣采奔泳迹涯夺抄疗署誓盃骚翼屠咪雾涉锺踢谋牺焦涵础绕俱霹坜唬氏彻吝曼寿粉廉炎祸耗炮啡肚贡鼻挖貌捐融筋云稣捡饱铃雳鸣奉燃饰绘黎卷恢瞧茫幅迪柳瑜矛吊侯玛撑薄敦挤墨琪凌侧枫嗨梯梁廷儒���岚览兔怖稿齿狱爷迈闷乔姿踪宾家弘韵岭咦裤壳孝仇誉妮惧促驶疼凶粗耍糕仲裂吟陀赌爵哉亏锅刷旭晴蝶阔洩顽牧契轰羞拾锦逆堕夹枝瓦舟悦惹疏锐翘哎综纲扇驻屏堪弥贯愚抬喂靖狠饼凝邻擦滋坤蛙灾莎毅卒汝征赠斗抛秦辱涂披允侦欲夥朗笛劫魅钦慰荷挺矣迅禅迁鹿秤彭肩赞丙鹅痕液涨巡烤贱丈趋沿滥措么扭捉碗炉脏叔秘腰漠翅余胶妥谣缸芒陵雯轨虾寸呦洒贞蜂钻厕鹤摔盒虫氛悄霖愧斜尸循俩堡旺恶叉燕津臣丧茂椅缠刑脉杉泊撒递疲杆趁欠盈晃蛇牡慎粒系倦溜遵腐疾鸭璃牢劣患祂呈浑剂妖玻塑飙伏弊扮侬渴歪苗汗陶栋琳蓉埋叡澎并泣腾柯催畅勾樱阮斥搜踩返坛垂唤储贩匆添坑柴邓糖昆暮柜娟腹煮泛稀兹抑携芭框彷罐虹拷萍臂袭叙吻仿贼羯浴体翠灿敲胁侣蚁秩佑谨寡岳赔掩匙曹纽签晋喻绵咏摊馨珊孕杰拘哟羡肤肝袍罩叛御谜嫁庙肠谎潘埔卜占拦煌俄札骤陌澄仓匪宵钮岗荡卸旨粽贸舌历叮咒钥苹祭屈陋雀睹媚娜诱衷菁殿撕蠢惟嚣踊跨膀筒纹乳仗轴撤潭佛桂愤捧袖埃壹赫谦汇魏粹傅寮猴衰辜恳桶吋衫瞬冻猎琼卿戚卓殖泼譬翰刮斌枉梁庞闽宅麟宰梭纠丛雕澳毙颖腔伫躺划寺炼胃昂勋骄卑蚂墓冥妄董淋卢偿姻砸践殷润铜盲扎驳湿凑炒尿穴蟑拓诡谬淫荡鼎斩尧伪饿驰蚊瘟肢挫槽扶兆僧昧螂匹芝奸聘眷熙猩癢帖贫贿扑笼丘颠讶玮尹詗柱袁漆毋辣棍矩佐澡渊痞矮戈勃吞肆抖咳亭淘穗黏冈歧屑拢潇谐遣诊祈霜熬饶闯婉致雁觅讽膜挣斤帆铺凄瑟艇壶苑悬詹诠滤掰稚辰募懿慨哼汁佬纤肃遨渔恕蝴垫昱竿缝蹈鞭仆豫岩辐歹甄斑淹崎骏薰婷宠棵弓犬涂刹郁坎煎螺遮枯台昔瘾蒂坠唔瞎筝唇表吁冤祷甩伞酱范焉娇驼沦碳沾抚溶叠几蜡涌氧弦��皓奴颓嘎趟揭噹剥垦狭魁坊盐屎郝佩摧栗菊瘦钧匿砖嘘缚嘟盆债霞挽逍畔蕴颈获畏喂脾姬赴囊噪熄锡诀肇璋晕浊��峡窃枕倘慌垮帕莹琦厢渺脏削锣虐豔薇霉衍腊喧娶遂睁裙韦矢伺钉婴蓄奸廿堵葬蓬鸦尝挨蕾璿挚券厨醇呻霍剃浆葡暨滨履捞咕耕棉烁尉艰妓棺鹏蒸癌纬菌撇惩绑甫崩魄拂汰氓歇萝呒萄蕃曝疋向胏烛腻襄妆髓朴薯颂薛滩橘贰嘲叹枚侮豹巢酬碑翩蚕辽矿屡谴卵撰攀肌冯宴盏阪浦迦颁炼尬胀辟艘株只湘饲爹梨喽侍疫雕黯并铝弗爪鄙钗栽狸谘柄悸喉擅劈秉芷裸锵贾逗寓咚璞烫铅啸炳屿竖惶仕挪栅迄顷窄鸥鲢郊倩兜茧磊抒夷绰溯拙僚芙杖溃凶鸽妒沌祺呐卦聆栖蝇佮唾汇楣匠蛛悼舜耿瞄芋瞒竭茵吼苛浸拯克豆沛掠廊凸搅俺酌倡朦蕉暱焕掏蝉焰狄绳惰芽裹宛御赎燥滔贬悍袂坟颉啤押尴颤钝腥缔粮哑槟簿斧肿纶僵齣辖蹲敷喘扎酿佑肖愈隧嗜檬迳碌襟凋圭寇污哨倪筠桦诈姜旬秃脂噢撼衅庚炫谭惭涩崔贷胡晒琉捏绮膝拭暗醋膨杠鑫瀑喃剖袜逾涅扳惘凳呃掘捍榔窍蜗旷梵暇稻柠抉辗蔚钩卜莺匡蜘祯哔窟亟谛溢黛晦伶逮傍葱刁堤恍匣谍禧轿耸瀚斐忿泓拐驴罕沫绽刃窈渝仄瑛葵噜绣奕窥浏隶蔽仟敛丞诘鳖疤膏锥窕皱晰晖舅孰煽姚钞袱绊焚芦咸沮呕瞪淳丐茹盘菱篠涕衬蚀溉瑄翟怠钰躯肺掷丑奢荫靶纱芸佰峻阱哄肾庄囡阑戳腕菸凹蟾蒐呱巾雏螃盯馈垄毓犀逞姨穆樵阀弥跷搁隙疵憧忏琨阙萱怅辄搏榕饥捣渣眺虞俯绅谤珑咫俏淆蜀楠乞诅匀貂寰迋敞跪囚溺骆憬苇脊瑶疆乍杆眸窜孽卅夭簧徘馒趴鎚啼冗缉絮啄沸萃嘶鸳禽惫徨屐舆邂掀嫖苟檯矫铎棱哗徊拱蕙徬滞吠妞氾芹叩朽侪赦汐丰虔茅棠仑膳魉儡鸯���渗邵筱畜崖瑕蕊揣擒挂屯莽矽侏弧澈饺奎裘塌饵偎泻蔓彗樽衔茍磋萎廓悯铸茎歼壤浇蚤恃瞻拚汀椒嚼粥磅佫勘脖吨澜锻笙厄嚷伽徽隅寥缤簾烘茜驯噎厦闰煤链锈诫颊俐曳蓓暧郤淌喀昆蔑峙躁菇逅雇殴泌酥缮莓辕骇巍糗扛杏茁琵礁秽岔僻焊嗡诵瞌捌遁赃涡琮卯锯扔苏邹莅隘蹋湛昼岫蛰桩藐汲禄皂濑绒耽粪粤卤曜懋咎痘聂垢瞳闵睿跤鉴躬斟淇莒毯幸骋岱庐殃橄恤叽鳞蒙芥榄楷硫苔麒椎禹喙厘袅亥倌吭诃裔梓蓦岩帜瓣狡惕蒙怯嫩龚嚎豚埠暸唆妃瓢蹄厮讥啃琶愿噱狷搪氢橙咆靡砌筷兑溼呸镀踹冢祟懈术搓攸橡膛俞祉冀炊瓷遐揽鹭茄蜢塘郡韬挟牟糙阎旻赘霆呎炭霄媳瘤猿颺煚铠蝠钜苓傀烬墅璇困愣恬嫉琐嫂淼梳憎搂藻酵屉陡摺箫飨桐蚱曦璧偈蹦昶咙铮嗤戌屌耘裳啾嵘胺笃烹巩厝疚鸶汹蔷沐咽烙畸讳揍曙铐朔涓睬矶岐凄鲫楞鲤荆偕徜饥肮蔼辙恁霈诛鞠茉煜傭嗓酹昙铨艳绷峨揉珈鹃诲臆焰隽熔堇韧扒憨舵肛戊坝抠骷碘鞍冕榨肘羔哺霓巳铲蚵惆驹撷稽羹纺蜕趾吊豁褪癸眨臻慷蝙胧沼舱柚抨葭枷靥硝绚绞缆讪褚砗嫣蒲丫鹦蒹憩懊聋盎婊盔峦矜凛铺鹉蜴惚畴羁媛堑泛疮韶憋祁诟搔蜥袒奄忱玖拌悴祠扼髅筑蛤茱骐捶须亢葔艸筛岳岳慵戮跎砰仑炜篱笈瘫吏痊庶厥棘娑沁窘鲸缕硷俨栈蔬鸠闲迢恣昀泠涟眩噫娥荼鳄镖侃虏俾樟榴咛炬窦笠翱莘躇翡姜枭匕藩徉觞拣吱皈墉傌梢巅踌萌幌杭侥栾奠痲夸瘖芯蟀驿耨禾瑾

“kill them with kindness” Wrong. CURSE OF RA 𓀀 𓀁 𓀂 𓀃 𓀄 𓀅 𓀆 𓀇 𓀈 𓀉 𓀊 𓀋 𓀌 𓀍 𓀎 𓀏 𓀐 𓀑 𓀒 𓀓 𓀔 𓀕 𓀖 𓀗 𓀘 𓀙 𓀚 𓀛 𓀜 𓀝 𓀞 𓀟 𓀠 𓀡 𓀢 𓀣 𓀤 𓀥 𓀦 𓀧 𓀨 𓀩 𓀪 𓀫 𓀬 𓀭 𓀮 𓀯 𓀰 𓀱 𓀲 𓀳 𓀴 𓀵 𓀶 𓀷 𓀸 𓀹 𓀺 𓀻 𓀼 𓀽 𓀾 𓀿 𓁀 𓁁 𓁂 𓁃 𓁄 𓁅 𓁆 �� 𓁈 𓁉 𓁊 𓁋 𓁌 𓁍 𓁎 𓁏 𓁐 𓁑 𓀄 𓀅 𓀆

[wangwill66]

經商要學財神

H：財神請進門，招財。

「無某無猴這句俗語是恥笑人投機取巧，一般人不了解，用來講獨身未娶叫做無某無猴，這句話不但常被不了解意思的人誤會，對現在的年輕一輩的像鴨子聽雷﹝台﹞，所以若知道意思的人要教一下，無某無猴是說投機取巧，偷雞不著拾把米是這句話的典故。」凡事下功夫，才有好將來，貴人只是臨門一脚，其他靠真本事。學習積累的本事，才是自己掌握中的財神。20241105W2

博客來介紹

經商要學胡雪巖

作者：章寒

語言：繁體中文

出版社：全品圖書

出版日期：2007/06/05

內容簡介

　　晚清有句民諺：「經商要學胡雪巖。」

　　為什麼經商學胡雪巖？

　　胡雪巖的經商之道又有何獨到之處，能夠在短短一二年間就由一個出身貧寒的錢莊小學一躍而為「紅頂商人」，在商場上呼風喚雨？

　　我們將胡雪巖的經商之道歸納為：緩、借、送、信、和、容、義、揚八字訣，加以深入剖析，這八字訣對於現代經商者而言，仍是相當值得學習的。

本書特色

　　胡雪巖，晚清時期一個縱橫商場傳奇性人物，但其��就已遠遠超出商業領域之外。

　　縱觀胡雪巖的一生，不管是在經商亦或為人處事方面，均有其獨到之處，從經商和賺錢的角度衡量，胡雪岩是商之聖者；從為人處事的層面剖析，胡雪岩是俠之大者。

本書將胡雪巖的經商手法分為八篇，一一對其剖析闡釋：

．事緩趨圓 急功失度

．借勢經營 人財兼得

．送之東隅 收之桑榆

．功自心成 利從信來

．萬事之首 和字當先

．大業要訣 有容乃大

．仗義坦蕩 士氣恢宏

．揚名造場 修製務精

雖已時過境遷，但胡雪岩的經商之道、交人用人之法對後世經商者仍是深具啟發意義和值得借鑑。

作者簡介

章寒

　　研究所畢業，曾做過營業員、咨詢師、專業經理人等多項工作，目前在某外商公司擔任研究員職務。編著有：《經商要學胡雪巖》……等書。

1、滿腦子都是錢的人，一輩子都賺不到錢。

2、要跟比你強的人在一起，才能有所收獲，學到東西。

3、他到我們這里來做生意，我們也可以到他那里去做生意。在眼前來說，中國人的生意應該中國人做，中國人的錢也要中國人來賺。只要便宜不落對方，不必一定要我發達。

4、八個壇子七個蓋，蓋來蓋去不穿幫，就是會做生意。

5、家庭教育決定了一個人的基本修養。

6、做小生意遷就局限，做大生意先要幫公家把局勢扭轉過來。大局好轉，我們的生意就自然有辦法。

7、店規不是死板的。有些事不能通融，有些事要改良。世界日日在變，……做生意貴乎隨機應變。

8、人要識潮流，不識潮流，落在人家后面，等你想到要趕上去，已經來不及。

9、有時候道理不通，大家習焉不察，也就過去了，而看來不可思議之事，細想一想竟是道理極通，無可駁詰。所以只要心定神閑，想的廣、想的透，蹈暇乘隙，避重就輕，大事化小，小事化無，亦并不難。

10、“英雄難過美人關”，一等一的厲害角色，在這上頭，往往手足無措，一籌莫展，這便又用���著“旁觀者清”這句話了。

11、我想，人生在世，實在奇妙難測。我敢說，沒有一個人，今天能曉得明天的事。

12、自己做生意，都與時局有關，太平盛世，反倒見不得會這樣子順利。由此再往深處去想，自己生在太平盛世，應變的才具無從顯現，也許就會庸庸碌碌地過一生，與草木同腐而已。

13、一個人最大的本事是能用人，用人首先要識人，眼光、手腕，兩俱到家，才智之士，樂于為己所用，此人的成就便不得了了。

14、人不能有所蔽，有所蔽則只能見秋毫，不見輿薪。世上明明有許多極淺顯的道理，偏偏有人看不破，這是哪里說起？

15、女人總是女人！女人能干要看地方，男人本性上做不到的事，女人做得到，這才是真正能干，如果你像男人那樣能干，只有嫁個沒用的丈夫，才能顯你的長處，不然，就決不會有好結果。為啥呢？一個有骨氣的丈夫，樣樣事情好忍，就是不能容忍太太在外場上扎丈夫的面子。

16、商業競爭的勝負最終決定在經營者本身的修養上。

17、我的奇技也很多，大小由之，大才大用，小才小用，只看對方自己怎么樣。

18、因此，只要有了私心重的擋手，一到動了自立門戶的念頭，就必然損人以利己，侵蝕到東家的利益，即令是東家一手培植出來的，亦不會覺得自己忘恩負義，因為他替東家賺過錢，自以為已經報答過了。

19、處逆境容易因為小心，處順境很難，因為大意。

20、我們做生意一定要做的活絡，移東補西不穿幫，就是本事。你要曉得，所謂“調度”，“調”就是調動，“度”就是預算，預算什么時候款子進來，預先拿他調動一下，這樣做生意，就比人家走在前面了。

21、為人總要通情達理。三綱五常，總也要合道理，才有用處。我最討厭那些偽道學，或者不明事理的說法，什么“君要臣死，臣不得不死，父要子亡，子不得不亡”！你到想想看，忠臣死了，哪個替皇帝辦事？兒子死了，這一家斷宗絕代，孝心又在哪里？

22、一個人的品德基礎良好，一生會很穩固。

23、對一個人來講，常識比知識更重要。

24、什么事，一顆心假不了，有些人自以為聰明絕頂，人人都會上他的當，其實到頭來原形畢露，自己毀了自己。一個人值不值錢，就看他自己說的話算不算數。

25、做人要先學會聽話，然后在學會講。

26、不要自恃腦筋快，手腕活，毫無顧忌地把場面拉開來，一個人的精力到底有限，有個顧不到，就會出漏洞，而漏洞會很快地越扯越大，等到發覺，往往已不可收拾。

27、什么事都要講機會。明明一定辦到的事，陰錯陽差，叫你不能如愿。

28、要抓住機會讓別人了解你有什么本事。

29、我順便有句話說叫你先有數，我做事是要“搶”的，可以十天半個月沒事，有起事來，說做就做。再說句不近情理話，有時候讓你回家說一聲的工夫都沒有。當然，你家里我會照應，天大的難處，都在我身上辦妥。凡是我派出去的人，說句文縐縐的話：絕無后顧之憂。

30、誠則靈！種瓜得瓜，種豆得豆，因果不可不信。

云蕉館紀談

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《云蕉館紀談》[查看正文] [修改] [查看歷史]

19 沈萬山，蘇州吳縣人也，家貧無產，以漁為生，常於吳淞三泖之間撒網捕魚，冀其所得以具饔飧。一日飯畢，就水洗碗，碗忽墜水中，山因撩之，不知碗所在，但覺左右前後累累如石彈，遂拾數枚，光澤迥常，乃盡其所有取之，然不知其為何物也？有識者異之，謂曰：此烏鴉石也，一枚得錢數萬。山秘不言，乃變為海賈，遍走徽、池、寧、太、常、鎮豪富間轉展貿易，致金數百萬，因以顯富。或曰：夏月山仰臥漁船上，見北斗翻身，遂以布衣闌盛之，得一杓。及天明，有一老者引七人挑羅擔七條而至，謂山曰：汝為我守之，我將來取。言訖忽不見。山啟視之，皆馬蹄金也，以此致富。二說不同。山既富，衣服器具擬於王者。後園築垣，周回��百二十步，垣上起三層，外層高六尺，中層高三尺，內層再高三尺，闊並六尺，垣上植四時艷冶之花，春則麗春、玉簪，��則山礬、石菊，秋則芙蓉、水仙，冬則香蘭、金盞，每及時花開，遠望之如錦，號曰繡垣。垣十步一亭，亭以美石香木為之，花開則飾以彩帛，懸以珍珠。山嘗攜杯挾妓游觀於上，周旋遞飲，樂以終日。時人謂之磨飲垣。外以竹為屏障，下有田數十頃，鑿渠引水，種秫以供酒需。垣內起看牆高出里垣之上，以粉塗之，繪珍禽奇獸之狀，雜隱於花間。牆之里四面累石為山，內為池山，時花卉池養金魚，池內起四通八達之樓，面山瞰魚，四面削石成橋，飛青染綠，儼若仙區勝境。矮形飛簷接翼，制極精巧。樓之內又一樓居中，號曰寶海，諸珍異皆在焉。山間居則必處此以自娛，樓之下為溫室，中置一床，制度不與凡等。前為秉燭軒，何取？何不秉燭游之義也。軒之外皆寶石，欄桿中設銷金九朵雲帳，四角懸琉璃燈，後置百諧卓，義取百年諧老也。前可容歌姬舞女十數。軒後兩落有橋，東曰日升，西曰金明，所以通洞房者。橋之中為青箱，乃置衣之處，夾兩橋而長與前後齊者，為翼寢妾婢之所居也。後正寢曰春宵澗，取春宵一刻值千金之義，以貂鼠為褥，蜀錦為衾，毳綃為帳，用極一時之奢侈。初萬山富時，有一夫一婦流移道路，婦懷孕十月巳足，適至萬山之門首，而產時將夜半矣。進退無所，不得已就於門下以手扳門環生一女子，因名扳環。是夜萬山亦得一夢，夢一老人謂曰：汝的金銀盡是扳環者，今當還之不相負也。山驚覺不曉所謂，及明乃有此應。山遂收其女為子婦，並其父母而養焉。自女來之後，家益殷富，既長聰明過人。山常與鬥，造一橋，新婦先成，又規度精致，號曰賽公橋，橋今在秀水縣北境平望。我太祖既克金陵，欲為建都之地，廣其外城，時兵火凋殘之際，庫府虛乏，難以成事，萬山恃其富，實願與聖祖對半而築，同時舉工先完三日。太祖酌酒慰之曰：古有白衣天子號曰素封卿之謂矣。然心���不悅也。萬山有妻十三尤愛者曰麗娘，山嘗與之觀花後園，至探香亭傍有一古梅，白萼鮮美，馥鬱充斥，娘因脫所著金翡衫加於樹頭曰：香則有矣，但少茲艷色耳。未幾娘亡，後人有月夜見梅底走一美人著金翡衫，時皆謂麗娘精魄也。山思之甚，或夜宿梅下，或曰禱梅間，又作恩鎖台於塚上，置離思碑，其中有曰：紅脂塵化萬態俱空，玉骨土融百形皆幻。構室見其恩牽樹碑，由於情結，會稽楊鐵崖所制也。萬山田有近湖者，延湖築成，石岸以障田。上怪其富過於己，獨稅其田九斗十三升，及欲害之而無由。適萬山築蘇州街，以茅山石為心，上謂其有謀心將為逆，遂收殺之，血流出盡白，以兵圍其家，盡抄レ之家財人官。新婦先萬山卒，以床施周普寺為觀音床，沉香胚、象牙格、八寶欄，又金留殿十三隻床，乃萬山之妻所用者，皆制極精巧。蘇州九里石塘，萬山所築，銅橋萬山所造者也。

維基百科：

財神

財神，也可以稱呼為財神爺，是中國神話裡面掌管金錢與財富的神明[1]，隨著地區、行業不同而有不同的崇拜對象。

Quick Facts 正體字, 簡化字 ...

北京妙峰山娘娘廟供奉的財神越南人祭祀的財神爺

道教與民間的財神



香港款式的土地財神之神位



財神的裝飾（2016年新加坡）

不同的地方、行業供奉的財神均不一定，通常分為「文財神」與「武財神」兩類，農夫、文職人員信奉的多是文財神；經商者則信仰武財神[2]。文財神包含比干、陶朱公范蠡等，武財神則包含玄壇真君趙公明、關聖帝君關公等[3]。「文財神」與「武財神」又合稱為「正財神」，「正財神」之外還有「偏財神」，如五路神等[4]。民間說法認為指引人們走正路的是「正財神」，指引人們走旁門左道發橫財的就是「偏財神」[4]。

武財神

趙公明

主條目：玄壇真君



新加坡的財神趙公明像

中國民間信仰的諸多財神中，趙公明是最為常見的財神。他原是道教中的護法神，隋唐之後奉為瘟神，元明之後逐漸演變為財神。在《三教搜神大全》中，他既是瘟神，又是掌管買賣���平得利的財神。元代刻版的《搜神廣記》更稱趙公明「買賣求財，公能使之宜利合和」。元代時上海嘉定就有元壇祠祭祀趙公明。明代小說《封神演義》中峨眉山道人趙公明死後被姜子牙封為玄壇真君，手下又有招財、納珍、招寶、利市四名司財部下，進一步確立了趙公明的財神地位，玄壇廟在江浙一帶的商業城市大量出現。[4]:3-7

明代時西亞與中國商貿往來頻繁，這些信仰伊斯蘭教的西亞商人被稱為「回回」，開始出現趙公明是回族的說法，在北京、江蘇、四川等地供奉他不用豬肉，而用牛肉代之。[4]:8

清朝時民間以三月十五為趙公明誕辰[5]，但也有許多地方以正月初二為其誕辰，當天天沒亮就要放鞭炮請財神到家[4]:8。

清朝時的銀錢業多奉趙公明為祖師爺。寧波錢莊在正月初五會拜祭趙公明。南昌各家錢莊都會設置神龕供奉趙公明和招財童子，每日早晚敬香，朔望點蠟燭，並在神龕前懸掛一盞油燈，名為長明燈，日夜不熄。[4]:9

關公

主條目：關羽和關羽信仰

關羽自清代以來稱為城市各個行業與商業的保護神和財神[4]:14。傳說關聖帝君（關羽）從軍之前，擅長簿記方法，能保護商業利益。這在台灣、港澳、南洋地區較為普遍。又因為關羽有武聖之稱，所以也被稱為「武財神」。

文財神

比干

主條目：比干

《封神演義》中比干為商朝忠臣，被紂王剖心而死，民間認為其無心而不偏私，故尊為財神[4]:16。因為比干是一位文臣，所以也被稱為文財神。

民間還有傳說趙公明的坐騎黑虎扒開比干的肚子找心，把比干的肚子染黑了，用「比干也黑了肚腸」表達對貧富差別造成的不公無可奈何[4]:17。

范蠡

主條目：范蠡

范蠡為越國政治家，後來棄官經商致富，號稱「陶朱公」，後被尊為財神崇拜。

財帛星君

文財神還有財帛星君，又稱增福財神，常與福祿壽三星和喜神列在一起，合稱「福祿壽財喜」。其形象多為長發白臉，手捧聚寶盆，「招財進寶」一詞即由此而來。[4]:23

姚崇

主條目：姚崇

唐玄宗的宰相姚崇，由於政績良好被敕封為財神。臺灣基隆八斗子財神廟尊其為「文財神」，以每年農曆正月十一日為其聖誕。[6]:31

偏財神

五路神

主條目：五路財神

一般民間常說的偏財神多���五路財神。五路財神的崇拜盛於明朝，有多種說法[4]:24-27：

元末一位禦寇而死的義士「何五路」[7]，死後託夢助人得財，故被奉為財神。

把《封神演義》中的趙公明與四名部下：招寶天尊、納珍天尊、利市仙官、招財使者奉為五路財神。在中路財神玄壇真君趙公明聖誕之日，也就是民間俗稱的求財日，在台灣中部有財神文化祭和迎中財神的習俗。

顧野王第五子，死後封為五顯神，後訛為五路神。

玉帝殿前的五位香童，投胎後經商，救了龍王三太子後，龍王報恩而富可敵國，被玉帝封為五路財神。

五位商人因經商致富，死後被封為五路財神

五位劫富濟貧的江洋大盜，死後建五哥廟供奉，後成為五路財神，又稱五顯財神。

土地公、馬王爺（或牛王爺）、仙姑、財神和灶王爺五位家神合稱為五路神，財神只是其中之一，五路神不都是財神。

利市仙官

主條目：利市仙官

利市仙官常作為財神的副手形象出現，也有單獨作為財神供奉[4]:28。中國北方春節有在門上貼利市仙官畫像的習俗[8]。

利市仙官形成於宋朝，明朝《封神演義》故事流傳後，將趙公明手下的姚少司作為利市仙官[4]:29-30。

招財童子

招財童子常作為財神的配神形象出現，也是年畫的一個常見主題。其起源可能來自於民間剪紙抓錢娃娃，也可能來自於佛教中的善財童子形象。[4]:30-32

和合財神

主條目：和合二仙

寒山、拾得兩人為唐太宗時期的高僧，民間傳說二人年輕時愛上了同一個女子，寒山得知拾得要與女子結婚，遂出家為僧。拾得聽說後找到寒山也一同出家了。後二人被尊為和合二仙，並有「我是招財利市仙，行行步步灑金錢，世人誠意來供奉，管教財利涌如泉」之句，而被人奉為財神。[4]:32

近代民間年畫中和合財神的形象則多為兩個童子，一個持荷花，一個持寶盒，盒中飛出五隻蝙蝠，「荷」與「盒」諧音「和合」，五隻蝙蝠寓意五福臨門[4]:34。

還有說法認為民間有「和氣生財」之說，「和合」的名號非常適合財神[4]:34。

進寶力士

財神像中常有進寶力士畫像。其形象多為短裝戴草帽，推着一輛滿載金銀財寶的車子，車上寫有「滿載而歸」字樣[4]:35。

鍾馗

主條目：鍾馗

傳說唐太祖時武舉子鍾馗歿後成仙，幕府中有五鬼，可以為信眾帶來財富，稱之為「五鬼搬運」，故鍾馗亦稱「偏財神」[來源請求]。

韓信

主條目：韓信

傳說漢朝淮陰侯韓信發明許多賭博用具，供士兵玩樂。有些賭徒會供奉之，屬���「偏財神」之一[來源請求]。

兼具財神職能的神祗

灶君：為家神，守護一家的生命財產，而被視為具有財神的職能[4]:39。

劉海蟾：民間稱之為劉海，為道教全真道北五祖之一，由於其道「劉海戲金蟾」之傳說，使劉海被視為財神[6]:39-40。其形象為一個童子用彩線串着銅錢，正在戲弄三足金蟾。民間有「劉海戲金蟾，步步釣金錢」的俗語。[4]:43-46

福祿壽三仙：又稱三星，中國著名的三位神明：福星、祿星、壽星，代表吉利。

賜福天官也即福星，因「福」有富貴之意，除了與祿壽並祀之外，也被單獨作為財神供奉。[4]:49-50

土地公：華人觀念認為「有土斯有財」，故認為土地公可以為人民帶來財富[來源請求]。

地主神：古稱中霤神，是守護住宅之神，故有守財的意義。香港有供奉土地財神的習俗，常設立「門口地主財神」神位；東南亞華人則有「五方五土龍神、前後地主財神」或「五方五土龍神、唐番地主財神」等神位。[來源請求]

「鍾呂二仙」：即鍾離權與呂洞賓。有一些金礦工人或商人，因相傳二人能「點石成金」，故奉二仙為保護神、財神。[9]

其他財神

石崇：由於富有而被尊為「季倫財神」（季倫為其表字），臺灣臺北市關渡宮財神洞中奉祀之。新北市石門區代天府聖明宮北海發財廟則尊其為十路財神之一的「金財神」。[6]:58

沈萬三：民間傳說明朝商人沈萬三致富的原因是因為「聚寶盆」，說沈氏獲得了一隻聚寶盆，不管將什麼東西放在盆內，都能複製成數倍，故沈因而富甲天下。臺灣臺北市關渡宮財神洞供奉萬山財神，新北市石門區代天府聖明宮北海發財廟尊其為十路財神之一的「招財王」。[6]:54

金元七：原為江浙地區的水神，封總管、利濟侯。天花之神，後轉化為財神。[10]

佛教中的財神

佛教要求信徒去除貪慾，甚至鼓勵拋棄所有世俗財富過著簡樸的出家生活。從教義上來看，佛教教導人們離苦得樂，財富或許能解決人們一些物質上的苦，但只有智慧才能引導人們真正脫離各種痛苦，因此教義上，智慧被視為最高的財富，如《瑜伽師地論》以信佛、持戒、慚、愧、聞法、佈施��慧為七聖財，四種資具為非聖財[11]。

然而，佛教雖然教導人們過簡樸和清淨的生活，但在修行的過程中需要社會力量的認同與支持，因此權貴者與富人的護持是非常重要的。釋迦牟尼剛成道的時候因為得到舍衛城給孤獨長者（Sudatta）供養的祇園精舍，才得以建立僧院，後來佛教能傳播到印度和世界各地，也受到各國國王和大施主的支持，同樣的，佛弟子不管是出家僧團或在家修行，也都需要金錢的護持，如閉關、讀佛學院、翻譯經典、建立修行道場等等，所需的金錢，除了在家眾部份自己經營所得外，更多的是要靠他人的支持，尤其是出家僧團更是全部依於施主的護持。[來源請求]

因此，佛教（特別是密宗）中，可以看到許多不同種類的財神護法，甚至很多本尊也都具有增益財富的功德[來源請求]。

地藏菩薩

主條目：地藏菩薩

佛教認為地藏菩薩能滿足眾生在世間的一切願望[4]:52，「每日念菩薩名千遍，至於千日，是人當得菩薩遣所在土地鬼神，終身衛護，現世衣食豐溢」[12]。

豐財菩薩

豐財菩薩又名資財主菩薩，能夠施予祈求者福德、智慧和資財[4]:53。

其形象多為左手持兩朵蓮花，一朵已開，一朵未開；右手仰掌舉在肩旁，屈無名指和小指，跏趺坐在紅蓮花上[4]:53。

其他

佛菩薩

藥師如來：《藥師經》中載藥師如來所發十二大願中，第三願為：「願我來世得菩提時，以無量無邊智慧方便，令諸眾生皆得無盡所受用物，莫令眾生有所乏少」、第十二願：「願我來世得菩提時，若諸有情貧無衣食，蚊蟲寒熱，晝夜逼惱；若聞我名，專念受持，如其所好，即得種種上妙衣服，亦得一切寶莊嚴具，華鬘塗香，鼓樂眾伎，隨心所翫，皆令滿足。」故修持藥師法門有滿足用物、衣具不缺，資具豐足之功德。

寶生如來：手持寶瓶或摩尼珠，象徵能讓信眾滿願、富裕。

持世菩薩：出自《雨寶陀羅尼經》，修持此如來之「雨寶陀羅尼」能得財寶如雨。

如意輪觀世音菩薩：《如意輪陀羅尼經》云：「爾時觀自在菩薩摩訶薩。復白佛言世尊。是祕密如意輪陀羅尼。復有二法。一在世間。二出世間。言世間者。所謂誦念課法勝願成就。攝化有情富貴資財」、「世尊此如意輪陀羅尼明。無量功德踰海無極。若比丘比丘尼優婆塞優婆夷童男童女。能依斯法不生疑惑。書寫讀誦常受持者。心有憶持一切事業。皆盡如意得大威德。時諸四部信男信女皆悉愛敬。持明仙王與諸仙��冥密守護。加祐福事自然成辦。得大尊貴恭敬供養。一切財寶真珠摩尼。金銀琉璃珂貝璧玉。衣服樂具而皆豐足。」

準提菩薩：《七俱胝佛母所說准提陀羅尼經》云：「若有修真言之行出家、在家菩薩，誦持此陀羅尼，滿九十萬遍，無量劫造十惡、四重、五無間罪，悉皆消滅，所生之處常遇諸佛菩薩，豐饒財寶常得出家。…又法，若求豐饒財寶者，每日以種種食護摩，得財寶豐饒。」

虛空藏菩薩：《虛空藏菩薩經》云：「是虛空藏菩薩摩訶薩。具大慈悲。若有眾生貧窮困苦欲求大富。…欲願多財得已能用。」

彌勒菩薩：因其化身為布袋和尚，有招財進寶的意味，為佛教財神之一。

摩利支菩薩：能讓信眾滿足願望。另一特色是保佑信眾，不被欺詐金錢或積欠債務，自然變為富裕。

大權修利菩薩：是一位山神、海神、財神，相傳為阿育王之第七子，封號「大權修利（理）」，曾護送舍利至中國，後為人尊為「大權修利菩薩」，供奉在浙江定海縣之招寶山，故又稱「招寶七郎」，屬於財神。其經典形象，一手放在額邊作眺望狀，被尊為海神。曹洞宗寺院供此神為伽藍神，此文化傳至日本。

護法

大黑天

以財神護法來說，比較重要且常見的有如下數尊：

財寶天王：即四大天王中之北方多聞天王，又稱為毘沙門天。漢傳佛教的多聞天王是戰神形像，被唐朝軍隊奉為戰神獨立供奉。藏傳佛教的多聞天王則具有戰神和財神兩種屬性，有多種形像，一般常見的是身黃色，坐在白色獅子上，身穿戰袍，右手持幢旛，左手持吐寶鼠。他有八位隨從，都是騎馬、身穿戰袍、手持吐寶鼠，稱為八路財神。

辯才天：「才」通「財」，所以也做「辯財天」。《金光明最勝王經卷第八》〈大辯才天女品第十五〉云：「爾時，辯才天女即便受請，為說呪曰。……若人慾得最上智，應當一心持此法；增長福智諸功德，必定成就勿生疑。若求財者得多財，求名稱者獲名稱，求出離者得解脫，必定成就勿生疑。」

吉祥天女：二十四諸天之一，又稱大功德天或大吉祥天。《金光明最勝王經卷第八》〈大吉祥天女增長財物品第十七〉云：「於時吉祥天女。知是事已便生愍念。令其宅中財穀增長。」《佛說大吉祥天女十二名號經》云：「善男子若有苾芻、苾芻尼、近事男、近事女，諸有情類。知此大吉祥天女十二名號。能受持讀誦修��供養為他宣說。能除一切貧窮業障。獲大富貴豐饒財寶。」

堅牢地神：二十四諸天之一，又稱地天、持地神。《金光明最勝王經卷第八》〈堅牢地神品第十八〉云：「爾時堅牢地神白佛言。世尊。我有心呪。能利人天安樂一切。若有男子女人及諸四眾。欲得親見我真身者。應當至心持此陀羅尼。隨其所願皆悉遂心。所謂資財珍寶伏藏。及求神通長年妙藥。並療眾病降伏怨敵制諸異論。」《地藏經》中，佛告堅牢地神︰「汝大神力諸神少及，何以故？閻浮土地悉蒙汝護，乃至草木、沙石、稻麻、竹葦、穀米、寶貝從地而有，皆因汝力。」

散脂大將：二十四諸天之一，即僧慎爾耶大將，《金光明最勝王經卷第八》〈僧慎爾耶藥叉大將品第十九〉中講授陀羅尼，並云：「若復有人於此明呪能受持者。我當給與資生樂具飲食衣服花果珍異。或求男女童男童女。金銀珍寶諸瓔珞具。我皆供給隨所願求令無闕乏。」

五姓財神：黃、白、黑、紅、綠五種顏色的五尊財神，形像類似，都是身形矮胖，頭戴寶冠，身披瓔珞，左手持吐寶鼠，所以常被一起合稱。一般稱為瞻巴拉，漢譯為布祿金剛，五尊分別以顏色稱呼為黃財神、白財神、黑財神、紅財神、綠財神。其中尤其以黃財神流傳最久也最廣為人知。

象頭財神：又名象鼻天、部眾主，原為印度的智慧神，後來被視為財神。此尊慈悲心特重，凡來求者，皆滿其願。

大黑天：為日本佛教、藏傳薩迦派和香巴噶舉所特別崇奉。

財續母：最主要的女性財神，別名很多，如寶源度母、持世天女等，與漢傳佛教持世菩薩實為同一尊。

參見

窮神

參考文獻

[rsauke0509]

山樱之落 贰 东山道与北陆道之行 5

伊万的预料没错，由于摄入了过多的脂肪加之牠吃下了远超平日食量的食物——这就是自己动手烤制食物的坏处，每次伊万这样做时，牠总会不知不觉吃得过多——几小时后牠的确感到了反胃。已经在喝那种伊万讨厌的、用开水冲泡绿色的茶叶粉末的、名为抹茶的樱和菊建议伊万喝些抹茶，不过伊万不认为自己应该在已经感到反胃的前提下挑战自我喝下些瞧上去像是用长了绿霉的面粉制作的东西，故牠采纳了樱、菊的第二个建议，吃些当季的、刚从树上采摘下来的水果。

“这是从伊万君下午瞧见的那些种在西对庭院里的蜜柑树上摘下来的。”樱捧着茶杯说，坐在她身侧的菊正握着一种用竹子制作的、��状如倒过来的伞菌的器具将开水与茶粉搅匀。

下午时在菊的带领下——樱再次缺席，显然是为了完成某些伊万不知具体内容的政务——伊万参观了整个三嘉原御所，御所的面积比牠在山路上看见得更大些，与习惯将建筑修作相连的整体的欧美房屋不同，��式建筑喜欢将房屋修作分离的个体，并用走廊将其中一些房屋连接起来。据菊介绍，西对是御所里专门修给客人居住的地方，同时菊也告诉伊万若牠不喜欢西对，那么牠也可选择除去母屋外的任何一处空余的房间。不过伊万看不出牠有什么理由不喜欢西对，那是栋背对母屋、形如颠倒倾斜的英文字母L的房屋，较长的部分是给身份尊贵的客人居住，较短的部分则属于客人的仆从。进入房屋的那条走廊能瞧见母屋后的、御所里最大的庭院，房屋另一侧则是个较小的单独的庭院，院中种植着好几个结满了果实的橘树，面向小庭院的推拉门中下段的、原本由数层纸构成的部分被替换成了玻璃，而窗户则完全是由木框与玻璃制作的，如此呆在房间里时，不需推开门与窗户也能望见小庭院里的由橘树、枫树、灌木以及石头组成的景致。唯一的不足之处在于，无论是窗户的高度还是推拉门玻璃的部分都遵从了日本人跪坐的习惯，故坐在椅子上的伊万必须得弯腰才能看见跪坐的日本人看见的景色。

“在俄罗斯，我们把蜜柑唤作мандарин уншиу，”伊万一面剥开蜜柑皮一面说，“翻译成日语就是‘来自萨摩的橘子’。通常我们把这种树种植在室内充作观赏植物，因种植在室外的蜜柑到了秋季就会被冻死。”牠将一瓣蜜柑塞入嘴中，因溢满口腔的微酸味而忍不住皱眉眯眼，“喔，这可比我在国内吃到的更酸些，但也更新鲜。”

“更酸吗？”樱问，“我还以为种植在室内的蜜柑会因营养、日晒不足而口感更差。”

“食用的蜜柑都种植在高加索地区，那里位于俄罗斯最南部，西方临黑海，东方临里海，南部与奥斯曼帝国接壤。”伊万介绍说，“不过由于高加索地区距离莫斯科较为遥远，每次运送到莫斯科的蜜柑总是不太新鲜，一部分蜜柑���会被制作成果酱罐头运送至莫斯科贩卖。”牠又往嘴里塞了一瓣蜜柑，“过去我能吃到的刚采摘下来的水果都是浆果，从七月至九月，几乎每日都有居住在近郊的老嬷嬷们带着装在玻璃罐里的浆果进城里贩卖，她们采摘的皆是野生的浆果，商店里贩卖的则是种植园里人工种植的浆果。而面包店、餐厅也会在收获浆果的时节推出季节性的食品，例如用浆果制作的各类糕点和甜点，路上还会出现一种贩卖冰冻或冰镇酸奶油、牛奶、浆果的混合物的小贩。”

“听上去很不错。”菊搅匀了茶粉，又给伊万倒了杯冲泡好的绿茶叶，“日本的人们倒没有将水果制作成果酱的习惯，气候炎热时吃的消暑食物也是放进井底冰镇的西瓜，或水羊羹、水馒头、葛饼等由米与砂糖制作的菓子。”

“你们想试试果酱吗？”伊万将最后一瓣蜜柑塞入嘴里，“有砂糖的话，我就能用这些蜜柑制作橘子果酱，”牠瞥了眼自己面前那杯散发出微苦气味的绿茶叶开水汤——牠拒绝把这种略苦涩的、不美味的水称为茶——“还能用果酱冲泡俄式茶。上次去那家不太正宗的俄式餐厅时你俩的饮料皆点的咖啡，我一直想向你们介绍俄式茶。”

翌日伊万醒来时仍感到昨晚吃下的食物尚未完全消化，牠侧躺在布团上透过障子上的那排玻璃——昨晚闲聊时樱、菊告诉牠这种推拉门被称为障子[1]，而中下部分镶嵌有玻璃的则被称为雪见障子，是为了冬日时人们能呆在温暖的屋子里赏庭院中的雪景所用，房间内那些由纸和木框所制的、表面绘有植物与动物的风景画的推拉门则被称为襖[2]——盯着庭院中的蜜柑树发了好一会儿呆才起床。

伊万本想着也许今日牠就能制作橘子果酱，因牠想着在动身去犬舞见县以及周围地区寻找日本的民俗怪谈前将橘子果酱制作好以便于携带在路上食用，毕竟考虑到日本的货运发展程度、人民的富裕程度以及日本人的饮食习惯，牠已经预感到未来旅途中的餐饮不会让牠满意。‘也许我还能制作些别的、易于保存和携带的食物。’伊万想，其实假如时间充足的话，牠很愿意制作些烟熏肉，牠和牠的姐妹、弟弟夏季回领地时从当地的���民那儿学会了好几种腌制肉类的方法。来到日本后伊万曾为拯救自己的味觉以及维持足够的肉类摄入量而尝试过制作烟熏肉，可惜土田太太家的庭院太小，东京的气候也不够干燥、凉爽，悬挂在屋檐下的烟熏肉一部分被鸟、老鼠以及人——牠猜是那些偷偷躲街角窥视牠的日本男孩们干的，不过牠并不打算为几块烟熏肉报警——偷走吃掉，剩下的那部分则很快长出了各种颜色的霉斑。

然而吃过早饭——伊万颇惊讶得发现早餐中有一道肉菜，看来的确如樱昨日介绍的那样，此地的人们饮食中肉类占有较大的比重——菊却问伊万是否要跟随牠与樱一同去犬舞见神社。

“后日我将在神社里举行为皇室以及日本祈福的仪式。”樱解释道，“今日得去检查与仪式有关的器物是否被准备好，为了避免后日的仪式出错我也会与巫女们进行排练。假如伊万君对犬舞见神社以及钤姬感兴趣的话，可以随我们一同前往神社。”樱顿了顿，又提议道：“伊万君不是喜欢日本的民俗怪谈吗？后日的祈福仪式也算日本民俗的一种，伊万君不介意的话后日可以来旁观祈福仪式。”

“好啊。”伊万答应了樱的邀请，并有意用开玩笑的语气说：“说起来你们这里有笔记本与钢笔、或任何非毛笔的便于写字的笔吗？我想由于地震，我找回我的行李、尤其是那个记录了我收集的日本的民俗怪谈的笔记本的几率小到接近零。”

像是听出了伊万语气下对房东及她的女儿的担忧，菊安慰道：“也许土田太太与她的女儿不会有事的，伊万君不是购买了西式的桌椅吗？如果她们在地震时躲在了西式四脚桌下，那么桌椅就能帮她们抵挡砸下来的屋瓦与房梁。”

如菊听出了伊万藏在打趣之中的担忧，伊万也听出了菊为了安慰牠而有意忽略了日本政府因各种因素救援不及时而导致躲在木桌下的土田太太及她的女儿死于脱水、无法及时离开废墟的土田太太如地震当日他们三人在路上遇见的那些困于火灾的人们那样死于吸入有毒气体等可能性，“也许吧。”伊万附和道，暗自祈祷土田太太和她的女儿拥有在地震中幸存的好运气。

尽管犬舞见神社就位于三嘉原御所对面的那座山上，但有违于伊万以为的他们将步行前往的预想，樱依旧命仆从牵来了马。考虑到这两日见到的马匹数量、马的状态以及饲��马的成本，伊万认为这在一定程度上体现了樱、菊的家族的财富水平。

与通往三嘉原御所的、压实了土面的山道不同，通往犬舞见神社道路是由或大或小的石块组成的、随地势而变换坡度的石制阶梯，石梯两旁则摆放着用另一种石材制作的落地灯具。伊万本以为他们会下马步行，可樱、菊丝毫不曾停顿，径自握着缰绳操控马走上石阶，进在坡度较为陡峭的地段放慢速度并侧头看向伊万仿佛在观察牠是否需要帮助。伊万的确不曾有过在此类地形骑马的经历，所幸牠的友人所提供的马温顺、易于操控且显然拥有在此类地形中行走的经验，不需牠作出额外的指挥，牠所骑的那匹马便自行跟着樱骑着的头马轻易度过了山路中最为陡峭的部分。

在通过最后一道被樱、菊称为鸟居的、涂抹有红漆的木柱建筑结构后，出现于伊万视野里的是一条比山道更宽阔些的石板路与伫立在石板路中间的、不知为何穿着衣服的、巨大的犬形石雕，石板路的尽头有着一前一后两座样式与牠在东京见到的神社相近的房屋，另一些较小的房屋则分布于石板路两侧。而建筑群的左侧有着一片伊万不知是否该唤其为庭院的区域，那里有着仅供一、两人并行的石板路，植物间摆放着零星的用于装饰的石头，植物栽种的位置以及植物种类明显经过了人工规划，但就植物的外形与生长状态来看，似乎又并未受到太多人为干涉，且与伊万游览过的日式庭院不同，那片区域不曾被矮墙包围，或准确来说，整个神社外围都不曾修建矮墙，导致神社与山林的界限较为模糊。

神社里的人不算多，除去穿着白衣红裤——伊万记得那套服装应该有着专门的称呼，但他忘记是什么了——的巫女们以外还有昨日伊万在三嘉原御所里瞥见过的佣人。

“由哥哥向伊万君介绍神社吧，”他们下马后樱说，“我得去为明日的祈福仪式做准备。”

待樱离开，菊一面带领伊万向神社内部走去一面说：“其实这里的建筑及建筑的功能与伊万君在东京拜访过的神社大致相同，最大的区别大约在于建筑风格以及犬舞见神——”当牠俩路过一座位于石板路旁的、内部放置着装有清水的石制水缸与长柄竹勺的凉亭时，伊万忍不住打断菊的介绍问：“我们不需要如拜访东京的神社那样洗手吗？我记得洗手是日本拜访神社的必须得做的一个环节。”

菊愣了愣，似乎为伊万的问题感到惊讶。“嗯，严格来说，那并非是进入神社的环节，而是祭拜神明的环节。”菊解释说，“今日伊万君并非来祭拜钤姬而仅仅是来游览神社的，不是么？而且钤姬，或者说犬舞见神社对这些用以表达对神明尊敬的行为不是特别在意。我不知别的地区的手水舍最初是为了什么目的而修建，犬舞见神社的手水舍出现的原因是为了便于外出归家的钤姬饮水，毕竟钤姬是犬，未使用人类形态时无法使用需要双手的井，而宏姬又认为仅为了饮水就得下山去藏田川太过不方便，所以才命人引来山泉水修建了手水舍，或按照那时的称呼，是犬飲。”菊顿了顿，微笑着说：“虽然对钤姬而言，化作犬形时只需一纵跃就能自神社前去藏田川边，但面对喜爱的对象，人们总忍不住替对方做些什么并让对方获得更好的生活条件吧。”

菊转步来到手水舍旁，大约是瞧出伊万对此话题感兴趣而打算进行更多的介绍。“不过如我提到过的那样，钤姬大部分时间都与宏姬住在三嘉原御所里，甚少返回神社，所以根据家史记载，犬飲很快变成了外出归来的巫女以及前来拜访神社的人们洗手洗脚的场所。”预料到伊万的不解，菊不等伊万询问就解释说：“那时人们普遍穿着草鞋，行走在土路上时下雨容易溅到泥浆，天晴则容易沾上尘土，所以即便仅在村庄内与村庄附近行走，人们的腿脚上也时常被尘土弄脏。而到了夏天，年龄幼小、容易跌进井中且受限于身高、力量而无法转动连轴把手的孩子们也会将水果洗干净后放进犬飲中冰镇再食用。”

“这倒是非常的——”伊万思索着能描述牠感受的形容词，几秒后牠放弃了并说：“——具有实用性。”

“是的。”菊肯定道，“到了交通变得更为便利、犬舞见与外界有了更多往来的镰仓时代，犬飲才受外来者的影响更名为手水舍，不过至今犬舞见神社的手水舍仍保留着诸多实用功能，例如夏季炎热时氏子们会坐在石沿上将脚伸进石缸外围的水池里纳凉，导致极少数拜访神社的外来者总是惊讶于此地的人们对神明不尊敬的态度。”

伊万必须承认牠也感到挺惊讶的，因牠完全无法想象夏季时拜访教堂的人们为了消除燥热感而脱掉鞋并将双脚伸进教堂前的装饰喷泉里，同时经过了菊的解说，牠明白了为何犬舞见神社里的手水舍修建得比牠在东京神社瞧见的手水舍更大，外围的水池边缘更高更宽。

菊向着手水舍前方的建筑走去，在路过对面的建筑时说：“那里是巫女的住所和社务所。由于犬舞见的人们至今仍实行的是妻问婚，所以与日本其它地区不同，犬舞见神社并不承办神道婚仪式。”伊万随着菊的介绍看向面朝石板路的、类似柜台的建筑，柜台后方的墙壁上悬挂着一些用绳子串连在一起的尖牙，那应该就是牠前日在藏田川町祭拜钤姬的人们手上瞧见过的御守，尖牙项链一旁也有着菊提到过的那种布制的、小方块状的御守。

“你们这里没有悬挂祈祷用的小木牌的大木牌吗？”伊万问菊道，抬手比划出三角形屋顶的手势，“就是东京神社里那种顶部有着屋顶的木牌。”

“伊万君说的是絵馬掛け吗？如我之前介绍的，钤姬不是那种需要依靠实现人们的愿望来获取信徒的神明，犬舞见的人们也没有向钤姬许愿的习惯，所以神社里不出售绘马，也没设置悬挂绘马的木牌。”菊说着神色里透出几分苦恼，“不过外来者有时会将项链、手链形态的御守当作此地特产的、形状特殊的绘马，许愿后将其挂在神社周围的树上或神社前那座钤姬的石雕上。也因此，巫女们隔一段时间就会向本田家家主提议禁止外来者拜访犬舞见神社。”

“听上去这里的巫女讨厌做额外的工作。”

“倒不是额外的工作惹恼了巫女，事实上，氏子和村里的孩子们通常将搜寻并清理被外来者错当绘马挂在树上或其它地方的御守当作一种考验眼力的游戏。惹恼巫女的是外来者总是无视她们的‘这是御守而非绘马，犬舞见神社不出售绘马’的解说以及‘请勿将御守悬挂在树枝或其它任何地方’的警告。”菊叹息着说，“这里是神乐殿。”牠在一座面朝石板路的部分是高至人腰的未修建障子的木台、后半部分是典型的日式房屋的建筑旁停下，“这里是举行神乐祭以及另一些小型祭祀、仪式的地方，例如丧葬或庆祝幼儿年满特定岁数的仪式。”

“年满特定岁数的节日？是那个——”伊万在脑中翻找土田太太告诉牠的节日名称，却发现自己根本记不起具体的名字，“——与数字有关的节日吗？就是那个会带小孩子去神社并给孩子吃糖的节日？”牠不确定地说，“我还特意去买过那种长条状的糖，它的味道倒不如它的外表那么精致。”

“伊万君说的是七五三[3]吧。我虽不曾吃过那种名为千岁饴的糖果，但我知道通常这种具有特定象征意义的食物都着重于将外观塑造得符合其象征的意义，而非着重于味道。”菊停顿一瞬，补充道：“或至少就我所知，犬舞见以外的地方是这样。不过犬舞见没有庆祝七五三的习惯，我们也不喜欢用虚岁来计算人的年龄。伊万君知道什么是虚��吗？”见伊万摇头，菊便解释说：“简单来说，就是将刚出生的婴儿的年龄计为一岁而非零岁，因此虚岁的年龄通常比真实年龄大上一至两岁。”

菊带着伊万向神乐殿后方绕去，伊万瞧见时有抱着些牠不知名称的、大约是祭祀上将会使用的器物的巫女或仆从在神社各建筑间行走。“犬舞见只使用实际的岁数来计算人们的年龄。”菊继续介绍，“在孩子年满五岁的夏日，我们会统一举行庆祝他们活至五岁的、希望他们能健康成长的仪式。而犬舞见的女孩比男孩多一个节日，当女孩年满十三岁后我们会于秋季举行仪式庆祝她们的身体开启第二轮成长，仪式中她们会佩戴由一种名为くさぎ的、具有特殊香气的野草以及一种名为か的、亮红色的野果制作的饰品，仪式后还会吃下加有くさぎ的汁水、由か装饰的和果子，因此这一节日被命名为かくさぎ节。写作汉字的话则是菓芸节。”

伊万跟着菊走进那片人工规划过却又肆意生长的区域，“伊万君，瞧，这就是芸草。”菊指向石板小径旁一簇簇茂密的、高及牠大腿的灌木说，随后牠弯腰掐下一小截顶端较嫩的枝叶递给伊万，“伊万君不介意的话可以嗅一嗅芸草的气味。”

伊万接过芸草依言将其抬至鼻前，如菊描述的那样，这种植物的确有着一股独特的、牠从未在其它植物中嗅到过的气味，牠甚至无法以诸如甜、苦等词来形容钻进牠鼻腔里的气味，牠只知道那股气味能被称为好闻，嗅起来使牠心情愉悦。

“其实最初犬舞见虽有庆祝女孩初潮的习惯，可并未形成统一的节日，而是在每个女孩儿来初潮后由她的家人自行庆祝。不过自某代本田家家主在她的女儿来初潮后举行了较为隆重的庆祝仪式后，逐渐那个时日就变成了固定的节日。说起来，若菓芸节时我们恰巧留在犬舞见的话，伊万君就能旁观菓芸节的仪式了呐，那时不止是犬舞见之里的女孩儿，整个犬舞见县的女孩儿都会来到神社参加仪式。”

伊万留意到菊所说的“整个犬舞见县”，牠一边与菊沿着石板小径朝神社中最大、最精致的两栋建筑走去，一边好奇地问：“你们的领地里还有别的村落吗？我只听你们提起过这里和藏田川町。”

“还有位于被群山包围的湿原内的多鹤野村，位于藏田川支流的立石川沿岸的立石村等。虽然犬舞见县较日本其它��而言面积要小上不少，但犬舞见依旧被划分成了县啊。”菊说，牠带着伊万回到石板路上并停在石板路尽头，靠近后伊万才发现面前的建筑与东京神社所见的建筑在风格与构造上有着不少区别，例如面前这栋在伊万的印象中用于供信徒向神明礼拜的、等同于教堂中的十字架与耶稣圣像的建筑前方未摆放保存信徒们许愿时扔下的硬币的木箱。当然，在菊数次提及后，伊万不需询问也能推测出，犬舞见神社不在此处摆放保存许愿硬币的木箱的原因是钤姬不会也不需要实现人们的愿望，但既然如此，为何此建筑的屋檐下、房门前——伊万不知该如何描述那一区域，牠猜那一区域在建筑学中有着特殊的名称——依旧悬挂着巨大的铃铛与粗壮的、或是直直垂至地面或是横向系在房梁上的草绳呢？

“我已经能猜出你们这儿不放置那个用来储存许愿硬币的木箱的原因，可我印象中巨大的铃铛与垂地的草绳都是供信徒许愿后摇晃的，你们保留铃铛和草绳的原因是什么？”伊万问。

“为了与神明保持联系。”菊回答，“本坪铃、即这种巨大的铃铛在日本的宗教中有着神明能听见其响声的传说，日本其它地区的信徒在许愿、往赛钱箱内扔硬币后摇晃铃绪——铃绪是垂至地面的、供人们摇晃的草绳——的原因是因人们相信他们的愿望能随着铃声一同传至神明耳中。钤姬虽不会实现人们的愿望，但此地的人们仍有希望让钤姬知晓的事以及想要传达给钤姬的话语，因此神社里悬挂着本坪铃与铃绪。只是与其它地区不同，在犬舞见，仅有巫女拥有摇响本坪铃的权力，据说其他人摇响本坪铃后会遭遇不幸的事，本田家家史中也记载着几件不知真假的、外来者无视巫女警告偷偷摇响这里的本坪铃后因意外受伤乃至死亡的故事。”

伊万好奇那些故事的内容，但牠决定之后再详细询问菊，因根据过去的经验，若牠此刻就询问菊那些故事，那么最终话题会偏离向牠俩都无法预测的方向，以至于也许傍晚来临他俩都依旧站在原地闲聊。

“而且，与其说犬舞见神社保留本坪铃、铃绪，倒不如说赛钱箱并非是神道教、即日本本土宗教出产的器物，而是佛教传至日本后，神道教吸纳了一些佛教的传统。”菊继续介绍道，“至于横向系在房梁上的草绳的名字是注连绳，用以区分人居住的人间以及神明居住的神界，也就是说，注连绳之后的地方、即拜殿内部是属于钤姬的神域。”菊说着向拜殿——伊万猜菊口中的拜殿指的是面前这栋建筑，日本建筑的专属名称多到牠几乎感到恼怒，不过相对的，东正教教堂也有着许多关于建筑结构以及建筑本身的术语，所以牠也没什么可抱怨的——后方的那座被一圈木栅栏圈起来的建筑走去。“那里就是本殿了。本殿是神社中最为重要的建筑，其内供奉着被视作神明象征物的物品，通常是按照传说中神明外表���刻的石雕，极少数情况中被供奉的则是具有特殊意义的器物，例如分别被供奉于伊势神宫、热田神宫与皇居内的三神器八咫镜、草薙剑与八尺琼勾玉。”

菊停在拜殿与本殿之间的石板路上，伊万发现与牠原以为的不同，围绕本殿的那圈木栅栏没有被封死，而是建造了如牧圈门那样的可开关的栅栏门.“我们这儿的神社也属极少数情况之一，象征着钤姬的石雕就是伊万君在神社入口处见到的那座石雕，那也是整个犬舞见唯一一座钤姬石雕，据称是宏姬仿照钤姬犬形的外表雕刻而成。而本殿里被此地的人们供奉的是一个ちん。”

“ちん？”伊万用疑问的语气重复念出又一个牠听不懂的词。

“即陣。”菊说着在空气中写下陣字，“传说这个阵ふうい[4]——”牠停顿一瞬，“我是说，这个阵、即一种刻画在地面上的图案构成了一道门，而那道门将一些糟糕的事物，例如疫病、自然灾害、厄运等阻挡在另一个世界中，以让这个世界的人们拥有健康的身体、安稳的生活等。钤姬守护此地、守护整个日本的职能也因此而来。不过如我提到过的那样，最初本殿是供钤姬居住的房屋，这也是本殿不仅是建筑风格、连修建方式都与日本其它神社的本殿有区别的原因，因宏姬在修建本殿时考虑到钤姬拥有人与巨犬两种形态，故本殿不但修建得比通常应有的更加高与宽，本殿的门也选择了能用犬鼻顶开的双开铰链门而非推拉滑门。”

伊万抬头望向本殿的门，“假如本殿的门是按照钤姬作为犬的尺寸修建的，那么她的体型比我想象得更为巨大，我还以为钤姬的体格与方才见到的那座石雕的大小是相同的。”

“关于钤姬的体格究竟有多么巨大有着不同的说法，在某些传言中，钤姬身形巨大如一座山，曾有过路人以为自己瞧见了一座突兀出现于绿色的群山中的雪山，结果定眼一看才发现那是蹲坐在地上的白色巨犬。而本地人相信钤姬犬形的体格比本殿更小些。至于在本田家家史中，据记载钤姬化作犬形时其实能随着她的意愿改变体格的大小，例如宏姬初次见到钤姬时，钤姬的犬形就是普通人类的大小，导致宏姬差点儿误以为自己遇见了一名披着狼皮却又在狼皮之上穿了层衣服的奇怪的人，而在日常生活中，钤姬倾向于化作比神社前石雕更大些的尺寸，那样她既能快速奔行于山林间，又能不受阻碍得出入本殿、三嘉原御所的母屋等建筑。”

伊万不知道产生这样的想法是否算是对神明不尊敬，但依照菊的描述，钤姬听起来真的很像一只活泼的、喜爱四处跑动的狗，或至少，菊的描述让牠想起了奥尔加养过的那只名为波莉娅的西西伯利亚莱卡犬。

“钤姬死后，本殿就从钤姬的住所变成了供奉阵的殿，而宏姬悲痛于钤姬的死亡，颁布了禁止人们拜访、进入本殿的命令，除去她以及她的女儿錆姬能随意出入外，就只有巫女们能进入本殿以清理、维护这栋建筑，连尚未成为巫女的氏子也是没有进出本殿的资格的。”

“那么看来我是没有参观本殿的运气了。”伊万用开玩笑的语气说。

“是的，很抱歉，伊万君。”菊向伊万投来一个歉意的眼神，“其实里面也没什么好看了。就是空旷的、没有任何家具甚至没有铺畳的殿，与失去襖的间隔、能站在门边望见房间另一端的母屋相似，且由于门窗未更换成用玻璃代替和纸的新式障子，内部的光线远比母屋昏暗。”

“我猜宗教建筑都是这样。”伊万耸耸肩说，“为了营造出神秘感以让人们因未知而产生恐惧、尊敬，大部分宗教建筑都存在只允许极少数特定人员进入的区域。东正教教堂里就存在一个名为алтарь的、通常只允许最高等级的神职人员进入的非公共区域。”牠回想了一下与樱、菊一同游览过的尼古拉堂[5]的内部结构，“你还记得我们游览过的位于千代田区的那座东正教教堂吗？教堂最内部不是有面挂满了基督、圣母以及历代沙皇的油画的墙吗？墙后的空间就是алтарь。某年夏天回到领地中后，我和奥利娅曾趁着领地里教堂的神父不注意而偷偷溜进去过，结果失望的发现那只是个没有窗户的、弥漫着陈旧气味的房间，房间中间有一张其上摆放着黄金烛台以及另一些黄金饰物的桌子。说起来，明日的祭祀会在本殿举行吗？”

“不会。”菊摇摇头说，“只有新春祭祀会在本殿举行，而即便是新春祭祀，被允许进入本殿的也仅有樱、我和部分巫女。明日的祭祀仍是在神乐殿举行。”

伊万回想起菊方才说的神乐殿是举行一些“小型祭祀、仪式的地方”，深感自己的友人最不日本人的地方就是对待日本皇室的态度，牠打量着本殿，在抬头观察本殿的屋顶与木柱之间那些层层重叠的、形状特殊的木制结构时余光瞥见了位于本殿斜后方的建筑。

“那里是什么地方？”伊万以眼神示意着那栋大半部分被茂密的枝叶遮挡住的、瞧上去体积比神乐殿更小些的、所处水平位置比本殿更高但屋顶却比本殿更低的建筑。

“啊，那是——”菊刚开口就停了下来，牠微皱着眉露出思索的表情，“那是……该怎么说呢？那其实是本田家家主的住宅，没有特定的名称。”菊说着又止住话音且眉头皱得更深，正当伊万打算说“假如不便向我解释的话你什���都不必说”时，菊叹息一声并说：“得从头说起才能向伊万君介绍清楚。伊万君已经知道了作为本田家初代家主的宏姬是飞鸟时代推古天皇时期臣籍降下被赐姓本田的内亲王。”菊应是接收到了伊万神色里的疑惑，立即解释道：“内亲王是日本皇室女性的一种封号，等同于英语中的princess。飞鸟时代乃至其后的直到武家政权崛起的数百年中，日本的王权与神权是结为一体的，即日本皇室皆是神明的后代，而作为神明后代的他们天然拥有统治日本的权力。”

“这倒是与基督文明有着很大的不同，”伊万沉思道，“笃信基督的西欧、中欧、南欧地区很长一段时间中王权都不得不服从于神权。至于俄罗斯，因被蒙古入侵后古罗斯分裂成诸多小公国，且那些小公国一部分被金帐汗、波兰统治，一部分维持了独立，同时它们又相互征战，故莫斯科公国出现前有关俄罗斯的记载都混乱、模糊且难以考究。但根据流传下的书面资料来看，无论是信仰古斯拉夫教的时期还是罗斯受洗[6]后改为信仰东正教的时期，在俄罗斯境内，面对王权，神权从未拥有过压倒性的优势。”

“我想日本与西方在神权、王权方面最大的不同就是西方倾向于将其分离，而我们则将其融合。这也是即便明治天皇让我继承本田家爵位却依旧无法改变本田家的继承法则的原因，不仅是自宏姬开始的历代本田家家主的性别令此地的人们习惯并仅接受女性作为他们的统治者，将神权与王权融合的风俗也让人们天然偏向选择能与神明沟通的女性而非缺乏这种天赋的男性。虽然法律上樱没有继承爵位，不拥有统治犬舞见县这一自治区的权力，但在犬舞见县的人们眼中，樱从阿母那里继承了统领犬舞见所有巫女的、守护那道将厄运抵挡在另一个世界中的门的神职，因此拥有神职的樱才是此地真正的主人。”菊说着似被什么有趣的东西逗笑了，“当年确定本田子爵的继承人选后，尽管本田家以及家臣们在天皇的命令下引来一段较为混乱的、犹豫是否该用武力表示抗议的时期，但藩民们反而保持着混合了漠不关心和平静的心态，因为在他们看来，无论是天皇赐下的子爵之位还是版籍奉还后裕福国更名为犬舞见县、实施府县制后欲派人担任犬舞见县的县令等——顺带一提，明治天皇虽数次派人，可那些人皆在前来犬舞见途中患了重病而丧失了行动能力——都是外来者的玩意儿，而外来者的胡闹无法影响他们的生活。”

伊万纠正了自己几分钟前的想法，牠发现不止是自己的两名友人，受友人统治的本地人对日本皇室也持有与友人们相同的、不那么日本人的态度，

“拥有神职的、必须主持各类较为重要的祭祀的本田家家主在特定时期，例如祭祀时长为数日的新春祭时都非常忙碌，所以为了节省时间，她们会暂时居住在那座屋子里而非在三嘉原御所与犬舞见神社间往返并将时间浪费在山路上。不过那栋房屋最初却不是为了便于本田家家主主持祭祀而修建。”菊说着沿着一条通向山林的、终点应是那栋房屋的小径走去，“据家史记载，那栋屋子是宏姬在钤姬死后修建的，且直到宏姬逝世前，尤其是将政务交给她的女儿錆姬后，大部分时间她都居住于那处而非三嘉原御所。”

因菊行在伊万之前，伊万无法观察菊的表情，只能听见菊以一种音调无起伏但显然与平静有区别的语气说：“无法忍受看见喜爱之人的居所，即便那只是名义上的，也无法继续留在与喜爱之人度过了大部分时光的地方，可又情不自禁想要离喜爱之人的象征物更近些。我猜宏姬就是抱着如此矛盾的心态做出了封闭本殿、搬离三嘉原御所定居此处的决定吧。”

[1]障子

[2]襖

[3]七五三

[4]即ふういん，日语‘封印’一词的读音

[5]Воскресенский собор (Токио)

[6]罗斯受洗

[roundtripjp]

領略姬路城前後，可以享受美食、購買伴手禮、紀念品、散步、賞櫻、賞紅葉、賞銀杏的姬路城城下町・家老屋敷館的「家老屋敷跡公園・姬路城前商店街」!

[colorfulcockroach]

「哥哥，敞开你的一切吧」

— all珉（7 p白包 勋包 灿包 嘟包 开包 冰水）

— 1 W+字现实向车 很多play

— 群趴背景珉珉入伍前夕 其余插入背景由14到19年不等

— 舞台拍摄细节时间对不上 很散 请宝贝们多多包容

— 推荐BGM I and Love and You

— 红嬷产物 含一些借鉴 祝大家食用愉快

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打开手机还停留在照片显示面上，是cbx在日本活动期间的视频，珉锡哥染着白色的头发在公寓里笑的很好看。

在琦玉县的荣町三号塔楼外街，樱花偶然会飘到珉锡的衣服上。

伯贤记得在最后的舞台上珉锡哥站在灯光里，说他不在的时候，大家要照顾好剩下的成员。

“哥真是……”视频还没放完一旁���勉示意大家可以从经纪人隔间里出来了，珉锡在前面的fm上已经到拍照环节了，成员们该出现了。

灿烈拿着专用拍摄机走在最前面，怼上了哥哥晶莹剔透的脸。

哥头上还戴着蝴蝶花环。

“莫呀……”哥脸上的表情很像惊吓小猫，台下也一片片的惊呼声。

伯贤和灿烈对视一眼想着今天哥哥能在第几个成员讲话的时候哭出来。

弟弟站成一排的时候珉锡哥还说今天不会哭的，结果就在钟仁怀里说不出来话了。

哥手里拿一堆眼泪纸还强颜欢笑说看着吧，你们也会站到这个位置上，你们也会被惹哭。声音像被刀片切下的柚子，炸开酸甜苦涩的汁水。

回宿舍的时候阳光透过窗户灌满了车厢，真皮座椅被烤的灼热，大家都没有讲话。

伯贤无端想起，放在腌制缸里浑身抹满辛奇腌料的鱼——鱼鳃还在微弱的一张一合。

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cbx日巡期间哥还没有现在这么焦虑，可是夜晚被伯贤抱住的时候还是会分心。

哥说，仅仅是起床，床单就会皱起来；仅仅是活着，人也会皱起来。

伯贤就在这个时候摸了下去，哥哥颤栗了一下但没躲开。然后伯贤贴合着珉锡的脸说，不开心的话就做吧。黑暗里珉锡觉得四周特别聒噪，像蝉飞进了耳朵，在重重的脑袋里孵化了大量虫卵，羽化般嘶叫起来。

金珉锡觉得自己站在泳池边缘，脚踩的池沿下是黏糊糊的东西，像流动的蛋清，白的令人炫目。

伯贤知道哥没有专心，但哥还是跟着自己的手乖乖晃动，微微长着嘴唇在轻喘，伯贤就这样亲下去，听见哥被堵在喉咙里的吞咽水声。

珉锡哥被握住快要释放的时候，身上是特别烫的，伯贤每次看MV里哥的冰属性超能力就想笑，明明就是滚烫的可爱的小猫，被亲的时候会发出呼噜噜的声音。

明明做的时候会哭，拍成员们的综艺放送却还要一言不发地当好最大的哥哥。

珉锡被点燃的瞬间是缓慢的，他上前一步看火星同白雾纠缠，墙皮渗出水珠。被伯贤拉下了泳池，哥一边说着谢谢，一边被伯贤咬住耳朵。那些水珠从哥完美的脸上滑落，滴在公寓的床上晕成深色的印记。

肉体很重，泥泞的后穴很重，溅起黏糊糊水花的脚也很重。

拉阖门没有关好，房间还透着一点霓虹光，伯贤说，���哥了。

男人的目光骤然转回到他的脸，眼神直白，整个人溺在暗色里，慢慢爬到下面去张嘴含住性器，空间收缩的快感激到伯贤的眼皮猛一颤。哥埋下头去又上了手，掌纹细粝，从大腿内侧滑下去瘙痒无比。

坐飞机时总会从舷窗外看平流层的云，绵软到让人有塌陷进去永不复还的欲望。新宿御苑再到姬路城，伯贤刚到日本的时候跟珉锡说想去，哥说好，第二天就搞了一辆很骚包的车停在后门。从路口超对角线避开经纪人，他们在半夜游客散去的凌晨猫腰上山，啃着凉掉的三明治看动漫里才会出现的花瓣雨。

珉锡哥的眼睛特别亮，亮到那一天破晓的时候，伯贤记得，他们站在富士南都留郡的铁轨下，山麓就像棱镜和珠宝一样折射着太阳的光线，自己可以从那双眼睛里面看到熠熠白雪。

每一次哥提到要离开一年零几个月，哥的眼睛就清亮到能倒映自己，又一点点碎毅下去。

伯贤知道哥下一步的动作，于是便自己仰着头双手抓住珉锡好看的银白色头发。

下午在台上伯贤看到哥独舞的时候，满头发落满了金色蝴蝶。

那些蝴蝶就像哥一样——冰冷的，滚烫的，闪烁的。

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来之前和成员们商量好了，今晚等珉锡哥fm开完了一起回宿舍，买了很多啤酒，所有的人都在哄哥哥喝酒，珉锡哥到最后连俊勉软绵绵的话都乖乖照做了，敞开了自己的蓝色条纹睡衣，带上了蓝色的猫猫耳朵。

大家很爱看清醒的时候珉锡堂堂正正当大哥的样子，更爱晚上这只猫带着铃铛赤裸的躺在弟弟身体下面，被掐了脖子高潮，还要笑着说怎么孝敬哥哥还这么敷衍，晚上没吃饭吗，这么没劲。

世勋倒了酒，说醉醺醺听话的哥哥真的很少见，一般自己晚上三点和哥边喝边做的时候，能不能用珉锡哥的后穴还得看哥心情。

都暻秀在一边笑，说上次吴世勋被金珉锡要求撒着娇讲三行诗才能做。

世勋翻白眼呛了回去，“都暻子，你因为说平语晚上被珉锡哥拒绝多少次了你数过嘛。”

明天钟仁要赶去美国拍摄的飞机，现在这个人还一点不着急的抱着珉锡哥肩膀，嚷嚷指队长叫着说那俊勉哥还不是从没叫过哥。

灿烈捂嘴笑，“那你看他哪一次在上面了……”话没说完就被俊勉笑着敲了脑袋。

“啊西……”灿烈着急看着一边儿喝多脸红红的珉锡哥，“伯贤啊……你在日本的时候做的够多了，都暻子这家伙要陪着哥去服兵役，到时候在军队和哥一个房间能吃多好现在也不着急……所以这次能不能我先来……”

看来真的等不及了，这个狗崽子上次专门去珉锡哥家喝烧酒，在哥迷迷糊糊要亲亲的时候衣服都没来得及脱完，在客厅沙发就开始了……最后因为把衣服搞脏房子搞太乱，早上起来还被哥打了一顿。

“凭什么，醉酒时候的珉锡哥谁不想尝一口，我还最小呢，凭什么你先……”世勋从背包里摸出了手铐。小勋一直做乖乖弟弟，只是珉锡哥马上要走了，小勋舍不得。

“你这鬼小子……啊西……真是的。”钟仁在一边咂嘴。就是在日本的时候，世勋把这玩意儿带回来的。

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世勋看朋友顺便来东京找过cbx小队，还参加了签售会。于是珉锡哥提前结束拍摄任务单独陪他。

攀山十分钟他们来到五重塔，朱红色和风建筑优雅清新，忍野八海人太多，怕走散世勋就紧紧把哥的内衬衣服抓住，珉锡格子外套是亚麻棉质的，蹭在弟弟手背上很痒。

天上山公园能鸟瞰到整个河口湖，旁边的神社边有长椅，走不动了珉锡就让小勋坐在外面的椅子上好好等着。哥回来的时候，手���闪出一枚好运御守，方正红火。左肩被轻轻搭上，眼前珉锡哥说求平安的，求我们小勋健健康康快乐成长。

世勋看到浅色头发的珉锡哥灿烂的笑着，身后河口湖在蓝色和绿色的波浪中流淌。

最后世勋实在走不动了，珉锡就向景区老板租二手观光车，一小时一千日元，但又不知道想了什么招让他收下了未汇兑的两万韩元，租来开了整整三个小时。世勋觉得不可思议，那个姓藤井的老板看起来完全不像是好说话的人 … 总之，哥像能搞定一切事情。

世勋就在那个时候有了一点点恻隐之心，他趴在小小的围栏上，居高临下用那个红色求签方块比划着遮挡远处哥去还车时小小的身影，最后自己还是去山脚无人店铺摸索了副手铐——和那个刻着日文的御守狠狠塞在一起之后落荒而逃。

之后就是首尔三巡的时候在休息室里被灿烈撞见。

那天的前一个舞台是小勋的水池独舞，世勋不喜欢在水里面跳舞，水是咸的，飞溅到眼睛里会刺的疼。刚染了头发，���皮也很涩。跳完之后边伯贤都暻秀队长他们上去衔接舞台了，小勋就一个人坐在休息室里擦水。

珉锡画好妆进来，拿着棉签悄悄的问世勋要不要擦耳朵里面的水。之后的舞台是哥和自己还有灿烈的rap部分，如果耳朵里水不擦干净还带耳返的话，耳朵会发炎。

世勋没讲话就只是把头伸着，哥也不管湿漉漉的浴巾还搭在沙发上就靠过来拽世勋的耳朵。擦了好久小勋没忍住，撅着嘴莫名其妙地说了一句——哥会一直陪着我吧。

珉锡没理他，擦完左边耳朵又去擦右边耳朵，世勋就闭着眼睛，脑袋里还有之前舞台音响嗡嗡的震动。围成隔间的四面墙，隔开了世勋与仓促喧哗的世界，刚才因跳舞兴奋而痉挛的内脏正在渐次解冻，甚至开始渗透脊柱。

哥换了个姿势单膝跪在沙发上，正对世勋的面门。世勋睁开眼就看见珉锡哥换了干毛巾在擦自己头发，悉悉索索盖在刚染的白发上，跳舞时候头部传来的刺痛也消失了。

温暖在耳后涓涓流淌，世勋掉进一大瓶汽水里，啪地一声被哥猛地撬开了盖子，然后噼里啪啦，泡沫争先恐后地从瓶口涌出来，世勋也跟着涌出来。

哥还是一句话不说，世勋赌气就伸手拽了金珉锡戴在脖子上的锁骨链。

珉锡一个趔趄手撑在了弟弟精瘦的大腿上，世勋被扑倒了。他抓住哥的手继续往下探，停在发烫的部位仰头看哥。

“哥会帮我吧。”

珉锡觉得小心试探的弟弟特别搞笑，裤裆鼓的不行还只是求哥哥用手帮忙。世勋浑身的水汽被哥握在手心里，他轻轻喘了口气。

哥哥身上是干干的卫衣，嘴唇上还有好闻的冰美式和柚子混合的味道。世勋被摸的很舒服，耳边珉锡哥的喘息让他自尾椎激起一股直传入大脑的细微电流，水什么的快蒸发了，身体也在从内而外的热起来。

世勋想听哥说点什么，就幼稚的去咬珉锡的嘴巴。哥也没有躲开，张嘴教弟弟怎么接吻。世勋下腹发紧——灿烈就在这个时候风风火火地推门进入。

世勋闷哼一声，头迅速向另外一侧别过去，灿烈则直接傻掉。其实之前也都有互相做过，只是在后台休息室这样突然的冲动感觉，就像小型炸弹滴滴的不停响，噗嗤一声炸开，然后流出融化的冰淇淋奶油，弄脏哥好看的演出服。

舞台下的粉丝还在呐喊。

珉锡就那样平静的看着站在门口的灿烈，轻声喊了一句：“灿烈���，一起来吧。”

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现在珉锡哥马上要去部队了，世勋每一次想到这个事情就不开心。

其实令他不开心的事情还有很多，例如珉锡哥对所有弟弟都那么照顾，就显得对小勋自己的照顾失去了独特性。明明哥就只给小勋一个人求了御守呢，其他人凭什么啊。

再例如珉锡哥那么漂亮那么好看，到军队去了遇到那些军官霸王硬上弓怎么办。一想到眼眶微红衣冠不整的珉锡哥，世勋就一点冷静不下来，但是另一方面又告诉自己怎么可以这么想，真是太龌龊了。

就在fanmeeting的前几夜，都暻秀知道珉锡哥特别焦虑，以给哥做饭为由去了很多次珉锡在首尔的别墅。

简直是乘人之危，每一次酒过三巡珉锡称赞小嘟饭做的很好的时候，都暻秀就会瞪着圆眼睛靠近一些，装作特别无辜的样子小声质问，那哥怎么报答我？用上面还是下面呢？

一般都是用嘴巴或者手的，但是随着入伍时间的接近，哥也越来越焦虑，用后穴的时候也越来越多。小嘟和伯贤是发现最快的，伯贤在日本cbx巡演的时候因为需要上台表演防止生病，所以迫于压力一直忍着，直到一个城市的巡演结束才会和哥做到深夜。

都暻秀就完全没有这个压力了，珉锡哥在首尔的家里很少有正装，睡衣扣子只系了两颗就拉着弟弟进了卧室。珉锡喝了酒很兴奋，开始一边在抽屉里摸润滑，一边絮絮叨叨说着自己走了之后对大队活动和对弟弟们的担心。

小嘟一直是甜豆的模样温柔地笑着看珉锡哥，从睡衣下摆伸进来的手却不断按压摩挲着哥胸前敏感的肉粒，许久珉锡才惊觉自己的睡裤带子已经被彻底拉开了。

睡衣的内讨光滑柔软，接触皮肤时微微有些泛凉。哥从来都是那个最会把睡衣穿得凌乱又好看的人，小嘟无不理屈地想。

“我们珉锡总是担心一些完全没必要的事啊……”不喊哥——小嘟含住珉锡的耳垂轻轻舔舐，沾染上润滑液的手指缓慢滑动到穴口。

指尖探入时忍不住绷直了双腿，原本珉锡还可以听到自己卧室外树枝上的尖叫，现在也慢慢听不到了，取而代之的是都暻秀身上威士忌的烛火味道和焦虑消散的声音。

搅动在后穴里的手指尽数撤出，换上了更粗大的物体。珉锡就在那一刻哭出来，水珠从眼角处砸在小嘟的手上，然后变成雪花消失不见。都暻秀掰过哥的脸强迫他与自己对视，褐色眼睛中深沉的忧虑引得人心中一颤。

之后的fm舞台上，小嘟是对珉锡哥流眼泪最无动于衷的一位，还被灿烈阴阳怪气地说哥都哭了你还屁话不讲，你没话筒是吧。

其实暻秀在那天夜里才是第一个抹去哥眼泪的小孩，也是在那天夜里独自下定决心提前入伍陪着哥的小孩。

有的时候都暻秀是一个小孩，有的时候不是一个小孩。

不过无论金珉锡在担心什么，小嘟都不打算让他再有精力胡思乱想。

敏感点被反复撞击，积攒的痒意让珉锡哥忍不住夹紧了弟弟的腰，呻吟声逸出被堵住的唇舌。哥抱住了都暻秀的脖子。

之后的眼泪就丝毫没有情绪了，里面只有无限的欲望和哥哥断断续续的呻吟声夹杂在一起，珉锡、床单、睡衣全都皱缩陷入深处，也在这时想起一幅画，西斯廷圣母，还是什么基督的出生，总之这些圣洁的东西随着个头很大的玩物被不堪的抽出来，又一同压过前列腺，吹出大滴腥香的液体。

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钟仁完完全全是个单纯好骗的小孩。

他单纯到在发现被捉弄之后会冲得逞的珉锡大喊讨厌，也会跟哥突然对视的时候直愣愣呆住，然后相信哥看着自己眼睛说的那句，钟仁是哥最最喜欢的小孩。

在跳舞特别累的时候坐在练习室里，也会因为突然出现的珉锡哥手里拿着奶油咖喱鸡，特别开心的去抱哥。钟仁像一只走起路来还摇摇晃晃的熊崽，他觉得自己从来不会像世勋一样霸道的要求哥帮忙，不会像灿烈伯贤一样是哥的粘人小狗，更不会像都暻秀一样只会乘人之危。

自己在一旁守护哥就好了，小熊时常对自己说。

只是没有哪个弟弟会承认哥就是自己心底里的最深欲望，但清醒的哥哥就像一条蛇，他吐着红信子咬破性爱的苹果，然后搭建好亵渎神明的家。

哥哥回家了，弟弟在太阳将落未落时，找到这个家。

宿舍没有那些让人头皮发麻的相机咔哒声，也没有粉丝尖叫和打歌台上熟悉的音乐。其他的成员们睡的很沉了，珉锡和钟仁才蹑手蹑脚的进来。

小熊因为自己是C位，就求哥再多陪自己练一会儿，珉锡哥点头同意，说正好也再看看走位有什么问题。

回去的路上两人什么话都没讲。打开浴霸暖黄色的灯，钟仁先进去把身上拍湿，又探出头来叫珉锡哥进来淋浴间一起洗。

随后一切就不可控制，钟仁无数次警告自己只看哥的眼睛就好，却还是不争气的起立。接着慌乱了，接着转过身，接着抱住自己，接着蹲下去，接着…接着…

哥拿着花洒俯下来的时候钟仁摸了把脸发现自己哭了，淋浴间是一座教堂，他扭头看到哥裸露的丰盈充实的肉体，看到让自己静待日升星坠的，蒙眼神像堆砌的致命罪行。

然后一个吻，浅浅地落到了小熊的额上。

所有的努力都前功尽弃——心怦怦地跳起来，从未有过的剧烈。钟仁的手一下子捏成拳，因为攥得太紧，没来得及怎么修剪的指甲掐痛了手心，而那一丁点的疼痛在此时狂乱的心前渺小得不值一提。

再一个吻，印到小熊的唇上。

若把前一个比作微风，那这一回，就是实实在在的吻了。

唇瓣被人吮吸着，迅速充血、红肿，一条灵活的舌头带着可以烫坏表皮的温度，撬开小孩微合的嘴巴，溜进口腔，肆无忌惮地卷起躲在最里面的、属于弟弟的那条，洗刷过牙龈、黏膜，拉扯着撞上坚固的牙齿，掠夺残存的氧气。

教堂里果树巨大无比，远处有巴达捷夫斯卡敲击琴键的声音。

接着钟仁什么忘记了，只是记得最后趴在哥哥颈窝抽抽嗒嗒的说对不起。

“没关系的，”珉锡哥的声音没有什么起伏，如同在诉说一条平淡无奇的故事寓言，“钟仁是哥最喜欢的小孩，做什么都没关系的。”

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再来值得回忆的应该就是拜佛？这件事想想就让人啼笑皆非。

14年的时候丑闻满天飞，到最后小分队里没剩下什么人，珉锡也没指望能有什么翻盘的机会，只不过“我”和“我们”一样摇摇欲坠。大哥二字把金珉锡架在高台上，逼他众目睽睽之下迎合所有居心不良的暗箭，最后像蝉一样永远闭嘴，终结在夏天。

每个人都很难过，但你知道——人急着去完成一件必须完成的事情的时候是有些不择手段的。大队很快适应，在躲避4K高清镜头下珉锡和俊勉去了佛堂。

通度寺严格的门禁和整齐的结构让珉锡很喜欢这里，但真心拜佛的却只有俊勉一个。队长是相信永远的，变故只不过是被山贼放了一把火，烧掉写着圣诞愿望的卡片，打翻放在厨房里十二人份的罗望子酱和旺盛的雏菊。

任何时期的关系都有虚情假意，纠缠不清是因为没调和索取奉献的分配，是利息谈不着。而本金的事，大家都少有纠结。

永远与轮回都不单单靠命运齿轮的咬合，尽人事后才能有资格听天命，如若真心不想相见，一万次踠拜也求不来下世。

发呆片刻，俊勉想起大家之前约定过会一起拜佛。只不过当时视频里每一个人说出口的每个字都巧心安排、反复练习，套上些虚有其表的空壳子，求一个光鲜亮丽，求一个问心无愧。

真去的那天只有小队和哥。俊勉穿��身白，厚底鞋沉得像脚镣，不知道是想为什么赎罪。还是新人的年龄，还提年轻的愿望。过厚的鞋底踱在地上声音踢踢踏踏，俊勉忽然觉得像高跟鞋一样。

珉锡看见弟弟后笑了，说怎么穿婚纱来的，要结婚吗。

禅意的和弦还在摇曳，俊勉到佛龛的立柜前祷告，双手合十，神情虔诚。人与佛都应该被敬重，只不过无神论者供奉的永远都是凡间世人，俊勉被珉锡猛地拉起，钻进无人的小堂室。

压力特别大的时刻才首次实践，珉锡学着小电影蹲下来努力的吞咽，软软糯糯的小队就努力捂住自己嘴不发出声响，最后憋的俊勉像被碾碎的橘子一样渗出满溢的汁水，满眼恳求地喊哥。

后来珉锡就很少这样做了，一般都是换成俊勉来，所以俊勉也就很少喊哥了。

那天叩拜的房间还挂了一副拓印唐卡，画上密勒日巴坐在冈仁波齐山上的一个洞穴里，这是佛教徒和印度教徒的圣地。

在他面前，玛玛那若瓦湖像一罐冰镇柠檬汁衬托着老师玛尔巴。湖岸横七八竖的躺着五具尸体，他带着其他六个学生眺望山口，耀眼的冰雪骑在峰峦上呐喊。

画下面写着——就爱而言，休伦公道。

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俊勉哥和都暻秀他们还在外面喝酒，珉锡已经在宿舍大床侧躺着了。灿烈在床边开始褪自己的裤子，伯贤半敞开衣服进来，手里拿着世勋的手铐。

哥清醒的时候，是妖娆的冰雪猫王；哥喝醉的时候，就是后穴大开大合的泄欲精灵。

灿烈随着哥腰肢款摆穿梭到了人类最初的交明聚落之一处，古老城墙浓缩成文明的暗影，梵蒂网城市里全是热风，灿烈急不可耐的抽出三指，把自己推进去，然后视野里出现了上下飞舞的蝴蝶。

都说了哥是精灵，哥可以召唤成群的美丽蝴蝶。

伯贤加入，他揪了灿烈一把示意这家伙别把哥抓的这么紧，然后把哥整个铺开。珉锡还意识清楚，于是在第一场性事里死咬下唇不抬头，也不承认被弟弟的阳具捅得流水。

被顶弄着发出哼哼唧唧的声音，伯贤坏笑，说哥，叫出来吧，别忍着。灿烈默契的低头含住相思豆一样的乳尖。珉锡哥刚松开咬着的嘴巴，就被看准时机的伯贤捏住了下颚。

咕叽声被哥悉数含进嘴里，牙关被撬起来，伯贤进入更深的口腔。将珉锡哥转了个角度，伯贤一下就挺近了温暖潮湿的喉咙里。

很大的阿纳斯雕塑塞进嘴里也可以塞满整个角落。穴里传来的快感越来越强烈，特别是每次研磨到敏感点又重重地擦过肠壁的时候，珉锡似乎双腿大开地躺在大雨里，头顶绽放一道道烟花。无奈嘴里被塞的太满，想叫床来排解一下燥热都很困难，只能不深不浅地呜咽。

哥的嘴唇像一块冰，融化后目光湿透，珉锡躺在灿烈的身体下面，说他很想看海。

前几年珉锡来跟灿烈一起看试拍花絮，他们在「미씽나인」剧组工作人员聚集的小岛上坐着，身体下的岩石崎岖嶙峋。

了库忒拉岛、云雾缭绕的帕福斯、渔港克尼多斯、还有矿产富饶的阿玛托斯。海浪的声音巨大无比，他们都不知道这是哪儿，这只是个海口，水很黏，一点亮光都没有，像撒旦在黑夜里打盹，海浪是震耳欲聋的鼾声。

灿烈问哥冷吗，珉锡就带着帽子摇头回应；灿烈很想再问——那哥会不会给我一点好的爱？但又不想听到让人难过的答案，就让沉默在他们之间的瓣隙中漫无边际地潮解。

孰真孰假的时刻，在小岛边缘慢慢走着。珉锡伸手拨弄了一下灿烈的三七分刘海，已经叫薄汗濡湿了贴在额头前，风一吹是值得瑟缩的凉。哥说我走了，你好好吃饭，不要生病。

只有这些吗？微凉的永夏夜里灿烈会读小王子，在海边相信羁絆，爱与伤痛。它的魔法会在读者变成大人的时候失效，最后感谢哥，让灿烈很短暂地拖延了看不懂小王子的进程。

岛上人已经很少，有的人在调试相机设备，也有人在靠岸的船舱里拿盛着饭团的便当盒，总之没有人会围观哥哥和弟弟的离别，他们仅仅站在一起就饱满欲滴，极像悲哀和怜惜的交色天空。

没有片刻休息，伯贤要求灿烈换位置，灿烈甩了甩头爬起来。闸门被打开，波浪倾污而出，淹没海口洲毫无防备的人。

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珉锡意识开始模糊了，伯贤把他整个人翻到腹部朝下，怼着穴口就直接整根没入。灿烈让哥把头抬好，跪趴的姿势让珉锡重心不稳，跌跌撞撞的被顶弄还要注意收着自己的牙齿。

或许是伯贤自己热爱那些不切实际自由烂漫的逆行生活，如果没有阴差阳错地到关中，之后就不会见到艳丽的报春花和坦比哀多，不会好奇这个世界上怎么会有人是一半海水一半沙漠。伯贤看到半张脸置于阴影之下的哥哥，他到维纳斯的诞生。

伯贤掐了一把哥塌着的腰，引得穴口剧烈的回缩，随后世勋和钟仁进来了，手里拿着淡粉色的球型玩具。

世勋看到自己的手铐被扔在一边特别无语，说这两个人不用干嘛还从他手里抢走。

灿烈冷哼说你就是想亲自拷哥的手腕，我们还不知道你。伯贤在另一边摆着手应和，“世勋啊，快上来吧。”

世勋就等这句话迅速上床，然后就剩只喝了一点加莓丁饮料的钟仁独自站在床下了，手里拿着被都暻子塞过来的玩具踌躇不前。

像转动音乐盒那样各部位小齿键交叉运动，又像无数风吹着光焰从裂缝伸出，世勋打开机械环又扣好机械环。击打三角铁的钝器声音短促响起，珉锡就那样乖乖的被吊着手，身上最后一点衣服也没有了。

世勋本来有些惴惴不安，但看到哥还是一如既往平和的时候，他开始明白——哥从来不是哪一个小王子的知心狐狸，哥是所有人的玫瑰新娘。

手铐条件反射地弹起，弟弟扼向珉锡脖颈所在的位置，世勋俯下身去报复似的狠咬哥的耳垂，然后用所有人都听不到的声音说话。

“这个东西，哥以前早就发现了吧。各种无伤大雅的照顾送给我，你猜我想不想要？”

哥迷离的眼神主动求欢，弟弟快速进入，下体的充盈让珉锡再次开始流水。这回世勋生生地只朝渴望之处顶去，连捣带磨累积起来的快感像洪水猛兽在哥体内乱飞乱撞。

本来很想跟小勋说对不起，但所有东西都以嘉年华式的落幕做终结。一切欢呼声、音乐声、礼炮声、聚光灯熄灭的声音通通被珉锡甩到身后，他逃出生天了，也和世俗意义的大哥哥身份煎发远离。

很天真烂漫的童年时代，哥哥飙车漂移把摩托底座摔坏了舅舅会找人来修。生菜沙拉，葱炒蟹，整只甜口烤鸡，肚里塞了红彤彤的椒。妹妹和爸爸妈妈吃米饭，小珉锡就单独煮一锅拉面，还加了半勺的辣酱。奶奶收音机里放的是20世纪英格兰酒吧里的老古董音乐，但一家人出乎意料的喜欢听。

“一脚进，一脚退，但那样的生活是不值得的，所以我切断了联系，我跳出了轨道，你们等着我归来。”

“当我一开始学会说话时，我用了所有的言语来对抗。他和我，你和我。”

“这三个词变得很难说出口，我和爱和你。当时的你，今天的我。”

爱意野蛮生长，从来不循规蹈矩，珉锡对弟弟们的爱还没有被定格成太傅的标本，还没有接受娱乐教化的圆融，太美好了，以至于在日积月累里发现了它的古怪与孱弱，因此就不能只单单将其归咎为淫欲，还有情感井喷后的青涩与阵痛。

流动着，不���着，亢奋着，组成一个不太会说话的人，构成一个不太会被细嚼慢咽的语境，生长的痛被硬吞下之后只能在心里熊熊燃烧。

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钟仁也被灿烈和伯贤拉了上来。配套的遥控开关亮着，玩具的尾部有根细线。

调试到一档之后和弟弟一起塞进去，珉锡已经射不出来什么了。弟弟跪坐在珉锡双腿中间摸了摸哥黑色浓郁的眉毛。

交合处从粉红色变成泛着泥泞的深红色，钟仁一边动作一边去看哥的眼睛。哥的单眼皮眼睛很亮，比沉睡魔咒里爱洛公主的还要亮，一定流过好多好多的眼泪才会长得这般好。

“哥在台上工作流出的眼泪，哥在床上高潮流出的眼泪，什么时候为我们流？什么时候为自己流？”

遥控器调到二档，跳蛋在顶端不断震动。总之，没有被拷着的一只手里，嘴巴里，胸膛里，后穴里，全是水波的声响。圣经里饥渴的以利亚，他按宙斯的旨意施行神迹，他被追杀，他在旷野中求死，却看到温柔直立的天使撕开裙摆，露出白净的阴唇。

制泡泡机器吹出泡泡，仿佛整个宿舍卧室充满映射了哥身影的泡泡。千千百百个珉锡撞开来印在泡泡上，扭曲的腰身像有千千万万个人从后面推了他一把，千千百百个珉锡身上有千千万万滴彩虹色的油墨，他迷靡地降在每一张圆桌上，裂碎在每个人面前。

不是骚情难耐，绵长的细线从撑开的穴里拉扯出来，混合的爱液大颗滚落，打湿床单，变成天生含毒的苹果。

仍然是选择小熊，像白天一样的，珉锡抱着钟仁开始摇头喃喃说不要了，不要了。钟仁听话的退出来回抱着哥，珉锡脖颈上全是唇型充血的淤青，锁骨处还有一排凝固的深深牙印。

透过贴紧的皮肤可以感受到珉锡心脏跳动起伏，钟仁说——哥要走了，我们太舍不得，哥会原谅我们吧。

珉锡先摇头，然后又点头，感觉弟弟在身边的夜晚人会奇妙地漂浮起来。

罗马城的冷艳与风度，以及隐秘的寂真，只有过深的美丽才能换来这样的麻木。钟仁思忆及此被推门的声音打断，想到今日哥哥要命的乖顺，原以为是做爱多了总会变得耐受起来，其实是往后的一年多再也没有如此激烈，为了弟弟们而努力成全。

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已是深夜，都暻秀和队长最后进来的，俊勉也喝的稍微有一点点多，脸有些红。

最后两人商榷，小队用上身，而小嘟则等到连同珉锡和自己的入伍事宜全数完成了之后，再跟哥做也不迟。

下面已经是灌满融化糖精的甜筒和自身疲软的性器，上面依然淋着大雨。弟弟们去洗漱了，俊勉温柔的爬到床头打开了手铐，一下一下舔着珉锡踝腕上被捆扎的殷红，让斑斑的痕迹从触目惊心变幻到有点旖旎。

本来没有什么感觉的，唾液刺激下却有丝丝温良。珉锡意识有一点恢复，他有意无意碰到俊勉的脸颊，像一块烙熟的馅饼，刚触碰的时候温度正常，但手指在上面长时间停留就会把皮肤滋滋地烫出疤痕。

俊勉心疼哥，就只好用珉锡的嘴。还是兜兜转转回到佛堂，只不过一转眼五年的光阴；还是咿咿呀呀唱的苏格兰乐队，只不过一睁眼就是二十年的恢宏。

“告诉那些需要知道的人，我端枪正在北上。”

“你知道我现在的样子吗，我的双手摇晃我的头，它旋转。”

“这三个词变得很难说出口。我和爱和你。我和爱和你。我和爱和你。”

命运是阶梯，托举上下彷徨的人短暂停留，理不清的缘分往后也会有再多，但两个哥哥的突然相逢则是对所有弟弟的施救。世界在重构，时间缓缓流动。

行至此处，弟弟终于不用再浪费心愿去祈祷终焉后的睛天。雨幕中穿行，天空降下爱意，浸濡全身。好多的爱，好多的雨。

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又是雾罩的清晨，珉锡穿着入伍的军服剃干净了头发。

又是骄阳高悬的白昼，哥笑起来依然那么好看。

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查德基尔的桃色新闻

女演员吉尔·轩尼诗 (Jill Hennessy) 第一个承认，今年秋天她在纽约拍摄《秋天》的时间并不完全构成苦役。当然，她必须穿着高跟鞋和长晚礼服从梯子上爬下来。但这是一项带来巨大好处的演出——而且我们说的不是 401 (k)。理查·基尔（Richard Gere）作为她的花花公子前男友，就位于她的正上方。“有那么一刻，我从一个相当低的角度抬头看着他，”轩尼诗说。“容我们说，我有一个独特的观点。我想这一刻我真的要感谢上帝。我有多幸运？我会付钱让他们在这部电影中工作。”

谁不会呢？当然不是那些每天围观片场的忠实粉丝。“他在出租车里被拍摄，”这部将于明年秋天上映的爱情片的导演陈冲惊叹道，“突然这些女人开始大喊，‘这是理查·基尔！’” 有些人只是握紧双手，抱着头，试图看得更清楚。你每天都会看到它。”

事实上，基尔已经看到这一点几十年了。从他在 1980 年的《美国舞男》中扮演的沉思的雇佣种马，向我们展示了他的魅力，到他扮演的放荡记者的取悦观众的表演，让我们尖叫“走错了路！” 在去年夏天的《逃亡新娘》中，这位身高 5 英尺 10 英寸的演员对逃跑的朱莉娅·罗伯茨 (Julia Roberts)产生了催眠作用。“这种事随处可见，”他的密友、1986 年《权力的游戏》搭档凯特·卡普肖 (Kate Capshaw) 说道。“在餐馆里，走在街上，他们会向餐桌传纸条，送花。”

基尔已经 50 岁了，身体非常健康，他对 1969 年开始职业生涯时尚未出生的女性有吸引力。更重要的是：他知道这一点。当被问及他与 28 岁秋季搭档薇诺娜·赖德 (Winona Ryder)之间 22 岁的年龄差距时，他以特有的傲慢态度告诉《女装日报》， “这并不是那么牵强。” “如果我和一个女人在一起，没有人会说什么。”那个年纪。”

正是这种趾高气扬的自信让粉丝们对他的崇拜持续了二十多年。确实，头发已经变成银色了。这位曾经愤怒的年轻人现在是一名虔诚的佛教徒，他经常冥想，并不知疲倦地为将西藏从中国手中解放出来而奋斗。据报道，他于 1983 年通过他的朋友、 《滚石》出版商简·温纳 (Jann Wenner ) 认识了达赖喇嘛，他与达赖喇嘛的密切关系为他的性格增添了另一个维度。但这个温和的家伙内心却隐藏着一颗叛逆的灵魂。基尔自由奔放，充满危险的魅力，是女人最爱的坏男孩，尽管他注定会伤一些人的心。“理查德有点像一只波斯猫，”他的 1995 年第一骑士说道联合主演朱莉娅·奥蒙德。“你希望猫给予你注意力，而猫非常独立。但当猫想要从你这里得到它时，它是不可抗拒的。”

只要问问基尔的前妻辛迪·克劳福德就知道了，她在与兰德·格伯订婚的边缘承认，她仍然无法想象与基尔通电话。“这很难，”她在 1997 年 8 月告诉红皮书。“有点像，我不想重新爱上他。”

克劳福德的损失是凯里·洛厄尔的收获。这位 8 岁的前《法律与秩序》女演员将于明年初生下基尔的孩子。“这是我现在生活中真正的乐趣之一，”这位演员八月份告诉拉里·金。但如果基尔找到了他的灵魂伴侣，他也将坚持自己的自由。纽约室内设计师朋友莎朗·西蒙奈尔 (Sharon Simonaire) 表示，这段关系取得了成功，因为“凯里让他做自己，并因此爱他。她不想让他改变。”

基尔无法被驯服这一事实让女性变得疯狂。后来在 1978 年的《天堂之日》中与他合作的女演员布鲁克·亚当斯 (Brooke Adams) 于 20 世纪 70 年代初在曼哈顿市中心的一次派对上第一次见到基尔时，“他脾气暴躁、神秘、愤怒，”她回忆道。“他是我朋友的男朋友，但我认为他是世界上最性感的男人。当他把注意力集中在你身上时，你会感觉自己处于聚光灯下。”

时间并没有减弱他的魅力。“他听你的，”1996 年电影《原始恐惧》中与他搭档的劳拉·琳妮 (Laura Linney) 说道。“他立刻就对你是谁以及你是如何做到这一点感兴趣的。”

1997年与基尔一起主演的《红色角落》 的白灵被“他微笑中散发出的光芒”所吸引。在他们第一次见面时，“理查德给了我一个非常紧密、温暖的拥抱，消除了我所有的压力，”她回忆道。后来他对她进行了挠痒痒的攻击，这至少毁掉了一些镜头。他甚至把她介绍给他的家人。《红角》曼哈顿首映当晚，林坐在演员格林威治村公寓的钢琴前，为他们伴奏合唱《牧场上的家》。

77 岁的退休保险推销员霍默·基尔 (Homer Gere) 和 75 岁的家庭主妇多丽丝 (Doris) 在距离酒店仅 200 英里的锡拉丘兹 (Syracuse) 抚养着五个孩子。第二个孩子理查德是北锡拉丘兹中央高中体操队、长曲棍球队和滑雪队的成员，并在乐队中吹小号。“他是一位出色的体操运动员，但你不会称他为运动员；他是一名运动员。” “他有很多朋友，但他并不喜欢变得超级受欢迎。”同学查克·帕里 (Chuck Parry) 回忆道，他现在是雪城大学的一名牧师，放学后曾与基尔一起用吉他弹奏鲍勃·迪伦 (Bob Dylan) 的歌曲。

女孩们被自信的理想主义者所吸引，他们喜欢牛仔裤和军装夹克。基尔只和最聪明的人约会，比如稳重的黛安·弗雷德里克斯。“我们经常去看电影，”现已结婚并居住在新罕布什尔州的弗雷德里克斯 1984 年告诉《人物》杂志，“总是看老电影和怪物电影。人们倾向于认为他是一个性对象。我从来没有这样想过他。他太聪明了，无法做到这一点。” 1967年毕业后，基尔接受了体操奖学金，进入马萨诸塞大学阿默斯特分校主修哲学。但他爱上了表演，并于 1969 年退学，全职从事演艺事业。

尽管他在纽约度过了几年，成为众所周知的饥饿艺术家，但他从未缺乏关注。1971 年，当女演员佩内洛普·米尔福德 (Penelope Milford) 在一部外百老汇音乐剧片场遇见基尔时，她说，“他已经和剧组中的所有女孩约会过”，其中包括搭档、未来的迪斯科女主角维姬·苏·罗宾逊 (Vicki Sue Robinson)。“维姬·苏对我说，‘小心点。他会爱你并离开你，”与基尔约会了七年的米尔福德回忆道。“我当时想，‘不是我。’ 但他对我真的很好，然后突然他开始表现得冷漠，这就是问题所在。”

女人们不断地来。女演员莎莉·柯克兰 (Sally Kirkland) 回忆起 20 世纪 70 年代中期，仍然默默无闻的基尔 (Gere) 闯入她为罗伯特·德尼罗 (Robert De Niro) 和阿尔·帕西诺 (Al Pacino) 举办的众星云集的派对。“乔尼·米切尔也在场，还有多诺万。米克·贾格尔也坠毁了。但当理查德走进来时，我停了下来。我本来应该向人们打招呼，但我不能。我简直被迷住了。” 几年后，当时装设计师黛安·冯芙丝汀宝 (Diane Von Furstenberg) 在感恩节派对上遇见基尔时，她也是如此。“他走路像骑自行车的人，这吸引了我，”她说。“我知道我会抓住他。我勾引他了。”

巴西艺术家西尔维娅·马丁斯 (Sylvia Martins) 在 20 世纪 80 年代迷上了基尔，她说他们的浪漫持续了七年，因为“我们都很独立，而且都喜欢探索。” 他们一起前往婆罗洲丛林等充满异国情调的地方，他们乘坐直升飞机迫降在当地部落中，还有巴厘岛，基尔独自在火山上冥想。“这就是我们过去经常做的事情，并且发现它完全正常，”马丁斯说。但基尔吸引的其他女性的关注让马丁斯难以应对。“当女人开始向他扑来时，我感到受伤和悲伤，”她说。

基尔在银幕上的性感也很易燃。他在 1980 年的影片《舞男》中的正面全裸场景是主流电影中最早出现的场景之一。然而基尔没有理会美国的震惊。“在欧洲，”他后来告诉《Cosmopolitan》，“这是非常狭隘的事情。” 他恰逢百老汇舞台，在马丁·谢尔曼的《本特》中扮演同性恋大屠杀受害者，这也同样危险，引发了基尔是同性恋的谣言。当时，演员拒绝回应。几年后，当八卦蔓延到他与克劳福德的婚姻时，他在伦敦 《泰晤士报》刊登的一则广告中为他们的异性恋辩护。

不可避免的是，一些风险并没有得到回报。在凭借《军官与绅士》（1982）确立了自己在万人迷历史中的地位后，基尔拒绝了《虎胆龙威》和《华尔街》的主演，最终出演了《大卫王》和《离家出走》等一系列失败的影片。但在 1990 年的《风月俏佳人》中，他又以令人惊讶的异想天开的方式回归，饰演比佛利山庄一位心灰意冷的企业袭击者。该片最终在全球票房超过 4.6 亿美元，让朱莉娅·罗伯茨 (Julia Roberts)成为明星并证实了她的男主角发生了翻天覆地的变化：理查·基尔变得轻松起来。事实上，他非常渴望得到这个角色，以至于“他跳了起来，在桌子上跳舞”，电影制片人之一阿农·米尔坎回忆道。“他真的跳舞了。”

此后不久，基尔就得到了自己的漂亮女人：超模克劳福德。1991 年，他们在拉斯维加斯的一座教堂结婚。“我不想失去[她]，”他当时说道。但这种情况并没有持续多久。“理查德在婚姻破裂后非常伤心，简直是崩溃了，”他的朋友莎朗·西蒙奈尔 (Sharon Simonaire) 说道，她将 1994 年的分手归咎于他们的年龄差异（他 45 岁，她 28 岁）以及克劳福德对基尔的佛教事业的不耐烦。一个不信奉新教的人，没有分享。“辛迪对他去印度和离开感到困扰，”西蒙奈尔说。

1995 年秋天，西蒙奈尔在曼哈顿的一家餐厅将基尔介绍给了她的朋友洛厄尔，两人擦出了火花。西蒙奈尔说，两人一起度过一个周末后，“凯里打电话说，‘他真是太有趣了。他把运动裤拉到胸前，走来走去，有点抓伤自己。” 这让她想起她父亲过去常常在家里开玩笑。”

四年后，基尔与洛厄尔和她与前夫演员兼导演格里芬·邓恩 (Griffin Dunne) 生下的 9 岁女儿汉娜 (Hannah) 一起安顿下来。三人共用一套宽敞的格林威治村联排别墅，里面装饰着 20 世纪 40 年代的法式家具、基尔从旅行中收集的东方艺术品以及他自己广受好评的黑白摄影作品。基尔向他的女主角赠送了他在印度逗留期间留下的红宝石、珍珠和披肩等礼物。她也宠坏他。九月，她在俯瞰哈德逊河的租用屋顶上为他举办了一场 50 岁生日派对。佛教僧侣诵经，100 多名客人享用亚洲美食，洛厄尔还展示了一段特制视频，其中包含基尔旧电视采访片段和朋友们的生日祝福。最后，派对嘉宾白灵回忆道，“凯里过来说道，“还有人想说‘嗨’。” ’她打开衬衫，露出了画在她[怀孕的]肚子上的脸。理查德哭了，他很感动。”

然而，当他的泪水干了之后，他的眼睛无疑又恢复了光芒。毕竟，这不是一个糊状的人。西蒙奈尔说，当他读到这个故事时，“我不知道他将如何生活。他可能像当今最性感的男人一样在房子里昂首阔步。”#ICT伪君子RichardGere