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lujiasblog · 1 year ago

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【１０１個心情故事】娃娃臉新娘三

（三) 等待蜜桃成熟

我是多麼的愛著普麗緹，辦完她媽媽的喪事，盡快辦和她的婚事，她媽媽不會介意。可是，當年娶的是侄女，有她父母之命，不怕旁人指指點點。而今，再娶親女兒，血緣至親，年紀尚小，考慮鄉里的看法。還有小寶貝年紀太小，應付頻密房事，生育兒女，教她支撐不住。普麗緹身子比她媽當年單薄，不忍把未成熟的瓜摘下來。

　　普麗緹到底不是別家女兒，我可以作主張。情投意合，管他亂倫的忌諱，年紀不相配。我相信愛情，考慮的也是愛情。小寶貝是相戀情人，但普麗緹呢？沒愛情的夫妻不快樂。我的女兒要變成我的小情人，我才能讓她一生幸福。

於是，很認真的對普麗緹說，我不打算馬上成親。如果妳不想嫁我，把妳嫁出去也可以。我希望你明白爸爸娶妳因為愛你，甘心情願的做爸爸的妻子。普麗緹羞澀澀的說，帶着淚水的說，爸爸，把我嫁給你，我相信世上沒有別的丈夫比你更好。

我問她做了爸爸妻子，弟妹會變成她的兒女，還要為爸爸生育兒女。她說，願上天賜她好身體，可以服侍爸爸一生。我說︰爸爸和妳同床做愛，害怕嗎？她說，不害怕。偷看過你和媽媽做愛，媽媽對我說過，爸爸是個體貼妻子的好丈夫。

原來她已經懂得男女之間的事。

　　端詳她稚嫩的臉，純真卻堅定。我知道房事她尚未懂的，這方面我可以開導她。家務她會做，又疼愛弟妹。但是比妹妹只是年長兩歲，比弟弟長三歲，當他們的後母責任太大。兩個小的願意接受姊姊做媽媽是一回事。小小年紀要做人妻，父親作夫君，做自己親弟妹的後母，難啊！

　　普麗緹說不介意弟妹肯不肯喚她做媽媽。我對她說：「妳還是不懂了，他們的感受妳不沒法知道，他們不再是妳的玩伴，妳變成他們的母親，家庭的女主人，爸爸的要子。」

　　普麗緹對我說，看到我怎樣和媽媽恩愛，就知道我一定不會虧待她，一生跟着我總比嫁給別的男人好。又看到我怎樣愛護她和弟妹，就知道我將會是她的兒女的好父親。

　　縱使普麗緹再三表示，她可以馬上嫁給我。依村俗女孩八歲就可以出嫁，而她快九歲了。但我說，不着急，婚禮的日子容後訂定。

　　我把給小寶貝留下來的一枚戒指套在普麗緹手指上，告訴她我們訂了婚，是未婚夫妻。但是尚未辦婚禮，我們仍是父女。我們結婚的事暫不要張揚。

普麗緹身上尚未長出少女的身材，可是當我們眼神偶然相遇，普麗緹含羞地低下頭，就露出令我着迷的少女情懷。我對她有了慾念，不算罪惡，都訂了親。在同一屋簷下，我對她思慕，沒有越軌。普麗緹仍然和弟妹同睡，而我孤身獨眠。我夜裡都是想著她，看過去她睡的那邊，她也向我這邊看過來，和我相思著。我知道，只要向她招招手，甚至一個眼神，她會跑過來。但決定讓她等待到那個大日子。

　　等待什麼？尋求一個感覺，一個肯定。續弦，不是為我那話兒消火，而是譜出一首能平靜心間躁動的心曲。我愛上普麗緹是事實，但是，我們之間的愛情，像釀酒一樣，需要一個過程，讓果實發酵，才成美酒。我期待和普麗緹過性生活，發表性慾一下子完事，合體交歡的纏綿，像品嚐美酒，要口感更要尾韻。縱然普麗緹願意，過早摘取果實，會窒礙了美酒的成熟。

　　一家四口如常生活，普麗緹決定一家吃什麼、穿什麼。普麗緹巧手做女紅，針線、編織、刺繡手藝，無一不精。廚藝更佳，她用心燒的菜，使我們期待每一餐飯。閒來，一起郊遊、逛市集，看戲。小寶貝離世給我們的傷痛，給平淡卻快樂的時光漸漸撫慰了。

　　愛情都是悄悄地滋長的，當年我是清澀少年，和小寶貝越了輩份，互訴愛意。今日父女愛戀，發生肉體關係容易，只消什麼也不想，把她脫光抱上床，馬上成事。但是，和女兒像情人般單獨面對，竟然尷尬兼蹩扭

初次把弟妹撇下，和普麗緹兩個人在山徑漫步，我竟要費盡勁兒，才能伸出手來牽她的手。普麗緹的手小巧，柔軟，給我的大手掌握著。我感覺著，那不是父親拖著女兒的看顧，而是男女的親密。普麗緹給的嬌羞欲滴的表情在她素臉上現出來，我知道，我的心卜卜跳，她也是。我從沒有為一個女孩子這麼神魂癲倒，可能我愛着的人，是親女兒。

我說：小麗緹，妳是我所愛的人。從前我這樣拉着妳媽媽的手，以後也這樣拉着你。

　　我有時帶她到市鎮去逛逛，看電影。專門挑愛情故事看，看到男女主角互訴情曲，擁抱、接吻、愛撫和做愛的鏡頭時，普麗緹會害羞地挨著我，我搭著她的肩膀，告訴她那就是愛情。

普麗緹最愛看一家照相館的窗櫥，新娘西式白婚紗照吸引著她，我答應她，找一天和她拍一張洋裝結婚照，弟妹當花童，把照片掛在我和她媽媽的婚照旁。她說，可以穿她為自己縫的嫁衣拍照嗎？我說，當然可以。妳想穿什麼就什麼。

　　有一天，我們登山環視我們住的村落，普麗緹一直在我身邊坐著，倚著我的胳膊，整天沒作聲。我看看她，是一張懷春少女的稚臉。我問她在想什麼？她說沒想什麼。她不作聲，羞紅了臉。我輕撫她臉龐，有點明白了。

　　她閉上眼睛，讓清風吻上她的臉。我把她抱起，讓她坐在我的大腿上，她嬌小的身子埋在我懷裡半天。我在想，我和女兒快結婚了，為什麼我還沒有吻過她？和小寶貝已經吻過多少遍了，不能因她是我的女兒就虧欠她。

　　支開了她身旁的弟妹，在她濕潤的小嘴邊，給她一個初吻。普麗緹羞澀地讓我吻，而且堅決地回吻了我。我正想追著她的小嘴再吻深一點時，她開口說話︰「爸爸這樣做是愛情嗎？」我說：「我的小情人，妳可以在我給你的吻，嚐到我有多愛妳。」

她說：「爸爸，我喜歡和你拉着手，和我接吻。同村裡的女孩都不相信有愛情，男人娶她不是愛她，而是要她生孩子。起初以為爸爸也是這樣，現在知道了。」

「妳會為我生娃，不過妳先要是我的情人。你愛爸爸嗎？」

「爸爸，你知道我愛你。」

　　於是，迎接我的吻是一張稚氣滿臉的臉，但是，心意忽然相通了。不是我強加自己的情慾在一個小女孩身上，而是兩個相愛著的人，用接吻表達愛意。我心踏實了，我們不是父女親吻，而是培育著情慾的一對��人。那一吻，我也不敢看她，怕有罪惡感。我的罪是把女兒留給自己當妻子。

我閉上眼，越吻越深。我的舌頭品嘗著她少女的蘭香，我的手越界探索她的肉體。甫撫觸，我立時發覺，在她的胸脯微微鼓起，有兩顆尖尖的東西，隨著我的撫弄而挺起。再往下摸摸，她兩條大腿，渾圓結實了。

　　我不敢任意從她肉體預支快樂，但壓抑不住胸臆的躁動。日後的日子，有時在她的弟妹面前禁不住接吻、愛撫她裙下，她大腿夾住我，與我廝磨。在弟妹面前和我親密，普麗緹初而有些難為情，兒女睜大眼睛，張開嘴巴的看。是的，有了愛情之後，就會渴慕被此的肉體。普麗緹藏不住少女思春的情懷，我把她的小手帶到我那需要她的地方，着她儘管放膽撫觸。她的小手變得靈巧，她的唇兒份外香甜。

　　有一晚，吻得忘記了我們是父女，互纏着竟不能分開。普麗緹清香的氣息吐在我的臉上，像催情藥一樣。我把她抱上我的床，敞開她的衣襟，袒露了她的肩膀，吻在她嬌嫩的肌膚上。她的內褲，給我扯到膝蓋下。我吻着她的唇兒，也不自禁地撩弄她的陰唇。吻大去她的頸彎耳背，再下去把兩顆含苞待放的蓓蕾，含在嘴裡。普麗緹開始嬌喘了。

轉念之間，我清醒了。把她挪回她和弟妹共睡的床上。普麗緹一臉不捨不解。問我是不是討厭她了。我對她說︰「傻孩子，不是。我是多麼想和你做愛」。她說，我不是屬於你的嗎？我說，是的。不過。女孩子的初夜只有一次，正因如此，我要把妳的清白留給妳的新郎，就是我。那個晚上很快到了。

　　我對她的慾望已到臨界點，再這樣下去，我守不住性慾的底線了。我們在一起時，禁不住親吻她，脫光她，愛撫她。普麗緹已經不害怕讓我脫光她，和我赤體相對，看見我雄起來時會變得像根杵子。我把手指探進她的小洞，輕抽淺插，讓她預嚐到夫妻彼此體貼的樂趣。我引導她握著那根杵子，帶到她門前，輕輕地磨擦陰唇。從前的我沒性經驗，也沒有和小寶貝預習過，洞房時胡亂往小寶貝的洞裏鑽讓她受了苦楚，現在還教我心痛。對着快要成為我妻子的小麗緹，我兼做母親教導她在婚床上怎樣服侍丈夫，我會怎樣和她做愛。我們彼比配合着就是幸福的夫妻。

模擬性交讓小麗緹學會挑逗和吻我敏感處，雄起的陽具沒嚇著她，弄得我差不多洩在她小手中。她的下體讓我出入自如，接吻時她讓我覺得她願望着我得到她。我們那麼彼此需要着，不成親對她不公平。

那一晚我完全沒入她體內，拔出來在她體外射精時，把心肝挖出來對女兒說，下一次做愛我會把種子留在妳裡面，替我生孩子。那日子妳來定吧。

我們都不能等了。

她說，媽媽十歳嫁給你，我可以比她早嫁給你嗎？

　　　　　　　　　　　　　　　　（四）琴絃斷親女續

#娃娃臉新娘

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wangwill66 · 4 months ago

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飲食魔幻錄

H：「民以食為天」，食到最後幻又怪。從小在口中的食衣住行育樂，以食為首。其來自「民生主義中, 提到人民有六大需要是指：（一）食、衣、住、行：為物質生活所必需。 (國父孫中山先生原著)（二）育、樂：為精神生活所必需。「食、衣、住、行、育、樂」是民生的六大需求，因此如果從利用數位科技來創業的角度來看，成功顛覆這六大需求的任何一項，都必然產生巨大無比的影響和商機。」中華民族常自傲「地上跑的、走的、爬的、天上飛的、水裏游的，幾乎所有可以吃的東西，不管��海裏的、還是地裏的，哪怕是看來最噁心的東西，中國人都會貪婪的送往嘴裏。」坊間亦有言：「凡是背向天的，無論是動物、魚或昆蟲，中國人都吃。」#飲食可編成食知錄，辭典或百科。20250306W4

博客來介紹：

飲食魔幻錄（增訂版）

ISBN13：9789887624523

出版社：香港文學館

作者：杜杜

出版日：2023/02/24

作者簡介

商品簡介

《飲食魔幻錄（增訂版）》結集了杜杜在《明報》專欄發表的短篇文章，增訂版新增兩篇文章，暢談飲食及菜色、由食物所衍生的想像和藝術，探討它們在日常生活與藝術世界中的角色。全書大量地引經據典，提及不少飲食相關的小說、散文，甚至附上一些小食譜。內容多樣又精彩豐富，插圖精美吸引。本書為香港文學館的香港文學經典復刻書系之一。

作者簡介

杜杜，江蘇揚州人。上海出生，香港長大，現居紐約。中學時就讀華仁書院，接受愛爾蘭耶穌會神父的天主教教育，思想背景深受其影響。其後在香港大學攻讀英國文學和比較文學。興趣是電影，立志做作家，最後主要從事教育工作，現已退休。其作品散見於香港報刊，結集作品有《瓶子集》（一九九五）、《非常飲食藝術》（一九九七）、《另類飲食的藝術》（一九九九）、《飲食與藝術別集》（二OO二）、《飲食調情》（二O一六）、《甜美的悠閒》（二O二一）等。

【目錄】

怪雞與龍蛋

夏日雞蛋幻想曲

奇異的果實

荒誕奇幻的飲食世界

靈異魔幻飛魚肉

仙境飲食奇觀

有靈性的鮭魚

罐頭的疑惑

牙齒狂想曲

牙齒的歡樂

嘴的聯想

腐臭神奇臭豆腐

可吃可玩的麵粉公仔

冬日年糕的祝福

樸素家鄉味童年焦麵和西班牙炒麵包

蠶蛹與禾蟲

嬌俏輕盈的貝奧奇麵包

奪寶奇兵漢堡包

鴨子也升仙

歡樂賓治

名家論味精

素食者的無奈

食肉者的矛盾

危機重重的廚房

讀聊齋一嘗鬼味

乞丐的食物

吃的屈辱

浪漫的地痞小館

飲食的忘我境界

雞蛋的美學

飯桌的瓦解

無中生有鼠尾湯

愛物惜福說殘羹

神奇廚藝大觀

中產階級的晚飯

溫柔的牛油麵包

奇方妙食解相思

秋天的飯盒

羹調天下安（上）

羹調天下安（下）

杯子夢幻曲

檸檬茶與阿拉丁

書摘/試閱

〈神奇廚藝大觀〉

天下萬般事物無不相連共通：治大國若烹小鮮，做小菜如搞藝術。水果沙律做得精巧甜美，引致的精神愉悅不下於一首莎士比亞十四行詩。一席滿漢全席的震撼力，相等於長達五小時的華格納歌劇《尼伯龍根的指環��。喜歡讀書的人偶然會動筆寫文章；食家何妨趁興之所至，洗手下廚作湯羮，體會藝術創作背後的情味。我想寫一篇即興小品，於是炒出了一碟滑蛋蝦仁；我想寫一首情詩，於是調來一杯玫瑰賓治；做醃篤鮮獨缺本家的金華火腿，實行靈活變通，把意大利的聖但尼火腿借來頂替，效果特佳；那就是翻譯。

清初學者錢泳在《履園叢話》第十二卷〈治庖〉一則裡面説過，作文必需先讀書，欲下廚必需先買作料：「未有不讀書而作文，不買辦而治庖者也。譬諸魚鴨雞豬為《十三經》，山珍海錯為《廿二史》，蔥菜薑蒜酒醋油鹽一切香料為諸子百家，缺一不可。治庖時寧可不用，不可不備，用之得當，不特有味，可以咀嚼；用之不得當，不特無味，惟有嘔吐而已。」但是題材不等於是作品。山珍海味沒有高明的廚師去調理，神奇也可以化作腐朽；廚藝精湛者，有本領把青菜豆腐煮出雋永鮮味，正如出色的作家，能夠把日常平凡的題材，處理成動人的故事。

十八世紀英國小說家亨利菲爾丁在《湯姆瓊斯》的開卷第一回裡就呼應了錢泳的看法。他說紳士和腳夫的晚餐吃的都是牛肉，分別在於調味配料和排場。同樣地，藝術作品的優劣，不是決定於題材，而是看作者如何將題材處理得宜。亨利菲爾丁又說小説家不過是包伙食的廚子，要迎合花錢的大眾口味。他並且如此結束了第一回：「好了閒話休提，我們既然向諸君預告了菜單，那就馬上獻出第一道菜來娛樂大家。」

吃好菜固然是一流娛樂，做好菜也是上佳的生活調劑。披頭士約翰連儂生前説：「作曲作得悶了，我喜歡烤麵包給好朋友吃。」熱烘烘香噴噴的麵包一出爐，其滿足感不下於譜成一曲〈黃色潛艇〉。法國作家普魯斯特也曾指出作家和廚師的共通之處：「我完全沈醉在用詞造句的樂趣之中，正如㕑師純為滿足自己的口味而做菜。」普魯斯特的一部長篇小說《追憶似水年華》裡面，果然俯拾皆是美味可口的菜式和點心。其中最為著名的有那喚醒幸福的梅達林小甜餅。藝術��廚藝之所以共通，是因為兩者皆訴諸官感。音樂滿足聽覺，美術滿足視覺，而食物滿足味覺和嗅覺。至於文學，則透過文字間接地滿足所有的官感。藝術不同哲學；哲學是抽象思維，而藝術裡面即使有抽象思維，也必須通過官感的描述去表達。

《追憶似水年華》裡面的廚娘房素娃，被提升為偉大的藝術家，「除了一般常用的基本作料如雞蛋、肉片、洋山芋、糕餅之外，房素娃更會得因時施材。田園的收成，漁夫的所獲，鄰居的禮物，市場的運氣，和她本人的才華，都能使我們的菜譜有如聖堂門廊上的四分葉狀雕刻一般，反映出四季的節奏和生活上的小波折；我們有菱鮃吃，是因為魚販保證新鮮；有火雞吃，是因為房素娃在菜市場看到這美麗的生物；有雜菜骨髓，是因為她還未試過煮這菜式；有菠菜，是因為要換口味；有杏子，是因為難得；吃醋栗，是因為再過兩個星期便過造了；有覆盆子，是因為史璜送給的；有櫻桃，是因為園中的櫻桃樹兩年來第一次結出果實；有奶油乳酪，是因為我小時候愛吃；有杏仁蛋糕，是因為她前一天早已訂好了的；有奶油圓蛋糕，是因為輪到我們捐贈教會了。吃罷這一切之後，房素娃再呈上一道朱古力奶油，這是我父親最心愛的點心。這道點心輕盈有如即興的樂章，並且展示了她所有的才華。如果有人夠膽子説：『謝謝，我不餓，不想吃。』那他就會立即被房素娃列入黑名單，被視為不懂欣賞藝術的俗人。如果有人吃得不徹底，在碟上剩下殘餘的話，也是極為失禮的行為，就好像演奏未畢，就當著作曲家的臉提前離場。」

房素娃這廚娘既然是藝術家，那麼她做出的食物自然都是藝術品。一粒豌豆，一棵蘆筍，在普魯斯特細緻入微的觀察之下，都成了寶物。「廚娘在剝好豌豆之後，我就逗留在桌邊檢閲那一排一排整齊有序的豆粒，彷彿是碧綠的彈珠。但是最使我入迷的是蘆筍，尖端處顯著佛青和粉紅，一路上細緻地點染著淺紫和蔚藍，然後再不經意地在腳根處轉成脫俗的熒光透明白色，腳根處還沾了一點泥土。這超凡入聖的色彩，令我相信這蘆筍乃是天外纖巧的精靈幻化而成；這蘆筍有黎明的光華，彩虹的顏色，黃昏的藍影；它們構成蘆筍寶貴的特質。在吃完蘆筍的夜晚，��些精靈（既抒情又粗俗，一如莎士比亞夢中的仙子）給我開了一個玩笑，把我的尿壺幻化成香水瓶。」

普魯斯特在描繪家常最細微的事物亦往往流露了出其不意的魔幻。小小的一棵蘆筍，在作家細緻的筆觸之下，變成了色彩明艷的天外精靈，彷彿會得趁廚娘轉身之際，一一向廚房的窗外飛升而去，重投陽光的懷抱。一切的蔬菜水果，無非是陽光孕育而成的彩色和氣味。原來太陽就是最偉大的煉金術士，憑著自身的熱和光，把一粒種子從黑沉沉的泥土中引發出來，伸展生長，幻化成綠葉金果。法國文豪域陀雨果的《巴黎聖母院》（Notre-Dame de Paris 俗譯《鐘樓駝俠》）裡面，沉迷於煉金術的僧侶斷言：「金不是金屬；金就是光。」亦即是說，太陽就是金，是一切生命和價值的泉源。廚娘利用水火將大自然的各種植物生物再度加工，變成美食：會跑會叫的豬靜止為紅艷艷香噴噴的火腿；堅硬的蘋果成為瓶中柔軟的果醬；這也是另一種煉金術吧。各種美食如同百川匯海一般送到人的口腔裡，再滑進腸胃，分化成滋養生命的營養素，餘下渣滓就是金黃的液體和固體。原來這是精靈給我們人類開的一個玩笑：尿壺中的金黃液體，正是另類香水。

〈讀聊齋一嚐鬼味〉

廣東人喜歡借鬼作為終極形容。美麗是鬼咁靚，醜陋是鬼咁肉酸，好是鬼咁好，壞是鬼咁衰。此外有鬼咁麻煩，鬼咁好相處，鬼咁有錢。好朋友是老友鬼鬼，倒霉起來是做鬼都唔靈，一錢不值的東西鬼都唔要，慘的時候是做鬼好過做人。還有鬼咁凍、鬼咁熱、鬼咁遠、鬼咁近、鬼咁平、鬼咁貴。稱外國人為鬼佬，漂亮的東西又說鬼火咁靚。好醜都是他，簡直是一網打盡，無鬼不歡。真是鬼咁好笑。不要忘記，還有鬼咁好味。

然則鬼真的好吃嗎？

以鬼稱食物的，彷彿只有一味油炸鬼，但地方性的小吃，或者還有以鬼命名的吧？孟加拉有一種血紅極辣的辣椒，就叫做鬼辣椒。那是借來形容那辣味會在你的舌頭上突然散發出來，出其不意，如同鬼魅。但是真正的油炸鬼，只有在地獄中才能一嚐真味。小時候遊虎豹別墅，至今記憶猶新。一輩子再也沒有見過更臃腫滑稽的彩色雕塑了。那些裸體美人，奇珍異獸，簡直是Camp的祖宗。當然還有地獄變；生前惡人，死後在阿鼻地獄受各種苦刑，拔舌挖眼，開肚抽腸，上刀山，落油鑊，終於變成油炸鬼。兒時看了嚇得發抖，回家做惡夢。如今卻忽發奇想：把鬼來開肚斬件，火燒油汆，莫非是要將之吃掉？

但丁的《神曲》中有地獄篇，而地獄的最底層困住了撒旦。這地獄之王半個身子陷在冰下；雖無六臂，卻有三頭，作紅、黃、黑三色；三副蝙蝠巨翼，六隻流淚兇目；那三張冒著血泡的嘴巴，都在同時間啃吃惡鬼：中間的嘴巴在吃出賣耶穌的猶大。猶大的頭已經納入撒旦的口中，雙腿垂在口外掙扎擺動如同划槳；猶大背上的皮也給撒旦的利爪完全撕掉了。其餘的兩張嘴巴吃的分別是布魯斯特和加西亞斯，卻是腳在內，頭向下。這三個被撒旦吞吃的惡靈都是欺師滅祖的叛徒，受到終極苦刑。至此，但丁的導師維吉爾也只有嘆道：「我們甚麼都看過了。」

可不是。我們以為吃人是最大的禁忌，卻原來還有吃鬼在後頭。《聊齋誌異》第一卷裡面有一篇〈咬鬼〉。話說有某翁者，夏月晝寢，朦朧間見一女子掀簾而入，以白布包頭，穿喪服麻裙。翁還以爲是鄰婦來訪妻子，但又轉念：為何會穿喪服入人家？正疑惑中，女子已出。細看，女子約三十餘，顏色黃腫，眉目蹙蹙然，神情可畏。漸漸逼近掛床。他只得裝睡，以觀其變。其女子竟攝衣登床，壓腹上，覺如百鈞重。心中淸楚，卻不能動彈，不能呼救。女子以嘴貼他的臉，只覺其嘴尖如喙，冷如冰，寒氣透骨。情急之下，出盡氣力咬那女子的頰骨，齒沒於肉。女子負痛而去。翁但覺血液流於頰上，濕流枕畔。翁事後告之家人，皆笑說只是惡夢而已。但相與檢視，如屋漏之水，流枕浹席。伏而嗅之，腥臭異常。翁乃大吐。過數日，口中尚有餘臭云。

值得注意的是此女鬼流的不是血，而是似「屋漏之水」之物。換言之，是髒臭液體。這皆因人鬼有別：人有血氣，鬼沒有。《聊齋誌異》中另有一篇〈噴水〉，其鬼狀如老嫗，短身駝背，白髪如帚，冠一髻，長二尺，環走時竦急��鶴步，行且噴，水出不窮。後來在日間掘出此鬼之屍，如所見狀，面肥腫如生，令擊之，骨肉皆爛，皮肉盡清水。

這裡的還只是清水，到了〈咬鬼〉中的鬼，則是「屋漏之水」，當然髒穢不可當。李時珍的《本草綱目》裡，竟然也有〈屋漏水〉之條：「屋漏水，氣味辛，苦，有毒。但能治被狗咬之傷口，可以用水澆屋檐，取滴下之土敷在傷口上，有效。」這當然不足信。

這篇〈咬鬼〉，真正直接道出了鬼的滋味，描繪入微，叫人看了食不下嚥，絕對不敢以身試法。《聊齋誌異》描寫鬼怪百態，不但繪聲繪影，還寫出味道。〈小髻〉一篇，又寫鬼怪的氣味。話說怪異小人被擊之後四散，「惟遺下一小髻，如胡桃殼然，紗飾而金線，嗅之，騷臭不可言。」蒲松齡果然是一代誌異宗師；在他筆下的鬼怪妖異，不但具有千奇百怪的形態：美艷、嬌憨、兇殘、醜陋、詼諧，更加有具體的氣味和味道，一步一步地以特異的真實逼近讀者。

維基百科：

古怪食物編輯

《古怪食物》��Bizarre Foods with Andrew Zimmern）是一個旅遊美食節目，主持人為安德魯·席莫（Andrew Zimmern），在旅遊生活頻道（TLC）播出。第一季在2007年2月26日日正式開播。

古怪食物

Bizarre Foods with Andrew Zimmern格式美食、旅遊主演安德魯·席莫國家／地區美國集數20每集長度60 分鐘播出資訊首播頻道旅遊頻道

亞洲：Discovery旅遊生活頻道播出日期2006年（試播）—現今各地節目名稱中國大陸飲食奇趣錄台灣古怪食物港澳古怪食物外部連結官方網站主持人曾拜訪過的國家 Countries visited by Andrew Zimmern on Bizarre Foods (up to episode 34, including unaired episodes). Blue dots indicate when a specific city was visited.

此節目主要以美國人的觀點，介紹世界各地他們認為的令人作嘔、特別且古怪的食物。每一集中，席莫會介紹某一國家或區域的食物，完整呈現食物的取得、供應以及品嘗的過程。

此節目原本片長只有一小時，稱為《亞洲古怪食物》（Bizarre Foods of Asia），不斷地在旅遊頻道播，且受到廣大觀眾的喜愛。2006年底，節目改為每周播出一小時，著重一樣的題材，主持人也一樣為安德魯·席莫。

另外，此節目的形式與另一節目《波登不設限》（Anthony Bourdain: No Reservations）相當類似；後者比較像是一個介紹旅遊、特別食物和夜生活的綜合體，而前者主要呈現民族食物以及當地文化，特別是美國人覺得新奇怪異的事物。

席曼在節目開始和結尾時，都會說同一句話：「只要它看起來好吃，就吃吧！」[1]

亞洲：日本、泰國、馬來西亞

第一季

編輯

首播日期拜訪地點奇特食物12007年2月26日菲律賓鴨仔蛋、椰子蟲、麵包夾冰淇淋、紅樹林蟲、水蟋蟀、五號湯（牛直腸和睪丸湯）22007年3月5日摩洛哥牛心、包餡的胰臟、烏賊、水煮小牛腦32007年3月12日厄瓜多豚鼠、檸檬螞蟻（lemon ant）、椰子蟲、chicha42007年3月19日西班牙洛磯山脈蠔（牛睪丸）、小鰻魚、鳳梨和海帶gelees、豬頭52007年3月26日美國墨西哥灣沿岸地區河鼠、負鼠、特大啃（去骨烤火雞內塞去骨雞和鴨）、豬內臟、松鼠、鯔魚、魚卵、短吻鱷62007年4月2日英國羊雜、野兔、豬頭肉凍、牛心和骨髓、鰻魚凍、餡餅和羊芋泥72007年4月10日亞洲（試播重播）生吃青蛙和活蛙心、蜥蜴清酒、烏龜、蝙蝠、燕窩、蝦醬、榴槤82007年7月9日千里達及托巴哥中南美蜥蜴、conch（一種螺類）、豬腳、牛蹄湯、鯊魚、三明治92007年7月16日墨西哥蚱蜢披薩、章魚、蚊子蛋、犰狳、海灘貝類料理102007年7月23日阿拉斯加白鯨和弓頭鯨魚油、海豹湯、海象、發酵魚頭、駝鹿鼻凍、麋鹿披薩、岩雷鳥、白魚冰淇淋112007年7月30日台灣臭豆腐、雞仔蛋、雞冠、雞卵巢、生豬肉、烏骨雞雞睪丸、酥炸蜂蛹122007年8月6日紐約市特別來賓：安東尼·波登

象拔蚌、活龍蝦、蛆蛹、捕鳥蛛、照燒蟑螂、水母沙拉、鵝腸132007年8月13日越南響尾蛇心和曬乾骨頭、麝貓咖啡、豬耳朵、蠶、蠍子、烤麻雀、牛鞭、鱟2008年2月26日精選地點精選第一季最佳古怪食物：鴨仔蛋、雞卵巢、樹蟲、鰻魚凍、河鼠、章魚和鹽汁。另外也放入未公開畫面和第二季的預告

第二季

編輯

首播日期拜訪地點奇特食物142008年3月4日北京蟬、海馬、海膽、煮驢肋驢尾和驢皮、乾樹蜥、海參、駱駝腳、豬肚、dao jiao、蛇鞭、油炸鹿鞭、犛牛鞭、海螺152008年3月11日冰島冰島發酵鯊魚肉（醃鯊魚）、烤善知鳥、slatur（一種血凍）、羔羊熱狗、挪威海螯蝦（用地熱泉水烹煮）162008年3月18日聖彼得堡鹽醃魚、羅宋湯、牛舌、克瓦斯、鯡魚薄餅、salo、醃七鰓鰻、棕熊肉、魚子醬、俄羅斯烤肉172008年3月25日明尼蘇達豬腳、鹼漬魚、魯賓三明治、義大利麵和肉丸、短吻鱷串、照燒鴕鳥、野豬肝、腦和睪丸、鹿肉、德國酸菜派、炸雞胗、花生漢堡（夾花生醬和美乃滋）、鯡魚卵182008年4月1日波利維亞羔羊腎、牛百頁、牛鞭湯、內臟併盤、大羊駝腦和舌、生牛肉、醃豬腳、羔羊肉乾、豬內臟、mocochinchi（如同花生牛奶）、大羊駝肉乾、chuno（一種馬鈴薯食物）、山竹、犰狳、野豬、藜麥、Titicaca Orestias（淡水魚類）192008年4月8日智利鮑魚、Pacific razor clam（蛤蠣）、牛乳房、血腸、lucuma汁（一種亞熱帶水果）、驢奶、牛臀三明治、藤壺、淡菜、海帶、馬肉、康吉鰻、水煮牛睪丸和陰囊、羊血糕202008年4月15日中國廣州烤魷魚、點心、雞腳、鴨腳、龜湯、乳鴿、蠍子、乳豬、涼拌海蜇皮、蟹卵蛋捲、木耳、田雞腿、60公尺長麵條、stinkhorn（一種菇類）212008年4月29日印度 - 德里Pomfret（一種鱸魚）、扁豆、腦咖哩、羊肝和羊腎、印度燒餅、山羊和羔羊睪丸、paneer（一種南亞起司），水煮香蕉花、香蕉樹嫩莖、水果三明治、panipuri（印度油炸小點）、lassi（優格飲料）、羊肉丸、gushtaba、薄餅

參考文獻和註解

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apple88888888 · 7 months ago

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煩每。上帝保祐,各路神明保祐,煩雜事情一蘿筐，不可能蠟燭兩頭燒的，每個人都有事,大家都完蛋了, 只能靠祈禱，

醫護人員工會跟神盟有認識，早就知道了，我們是不管的，但我們也不算是妨礙公務，我只想陪我媽剩下時間照顧她，，因為不知道整神有風，心裏毛毛的，說實在的有些神真的不討喜，但是他們以前也是活人應該也可以體諒，宮廟跟教堂有這樣的現象，不知道是500年還是千年文化，原來會喪失味覺還有肢體麻痺就不用打，還蠻驚訝的，自動退兵現象，每個都是擔位，那二次大戰就不用，兵不用，那是宮廟在談二次大戰超打，宮廟主神不可能來，而且觀音是嫁，馬先生她老公，而且大陸會讀書的人很多，但是廚房有小抄也有可能有人作弊啊，藏在手袖裡面，倒背如流的人一堆，我們不是那個時代的人，很多事情未知數，但是很糟糕，女兒變兒子，母憑子貴，觀音的後代子孫應該是知道的，但是很糟糕，女兒變兒子，魚籃觀音，遷到小龍女，神通救是，大家的平底鍋，黑龍會蓋茅草屋休息，是建設公司始祖，能力超強，志願降伏當廟的神獸吃香火，超能力超級比一比，整神，台灣的建設公司水龍頭，營建股調整，藏神股東整錢，大陸爛尾樓一堆耶，很難不懷疑，這些建設公司，時間都是空曠的，中悅環球B1地下室的垃圾袋，裡面有一堆工人的注射針頭，摺超五年，媽去葛里芬大樓只有兩年，而且一樓全部都是歐洲的神子，蝴蝶人，人頭馬，天使，黑人雕塑，歐洲的教堂跟廟是一樣的，一樓代班打掃，感覺好多人臉喔，一樓好多人喔，但是我跟我媽不再，媽很喜歡待在那裡，像在家一樣，但是她被趕走了，回來就說一些很負面的話，心情很不好,都是那個清潔公司害的,整要求，根本清潔公司，根本就是蕾絲邊的垃圾一包別人送,別人給,意思就是大家不給,我媽還是按照正常程序，在打掃喔，可是沒有偷懶在跟這些人打混摸魚,真的是什麼東西，如果按照這種公司的文化，我們自己成立事業登記證就好，家庭打掃得非常乾淨，汎美清潔還想要靠我們，簡直是不可能的任務，我們家不會錢盤錢面是整，省立桃園醫院的廁所超髒的，全部都是一樣激怒很久了，環境污染非常糟糕，從2016年的ok��利商店的廁所超級髒，開始談，那還是有裝潢的店，但是這麼多人用的廁所，如果沒有掃的話，店應該也不會有活人，人很容易生病，媽就是去割除一個喉嚨的腫瘤他說體能去掉大半身體變得很虛弱，回家休養兩個禮拜，載我媽去省桃看報告，還沒來得及看報告先送急診，結果發現是淋巴癌併發肺炎，還沒有做化療，人就過世了，清潔環境非常惡劣，難怪人的容易生病，大家是不用，根本爭吵停留，根本不可能，以前家裡是童裝店，錢水比較活用，調水頭，家裡的布施，不管是捐錢，捐白米，捐棺材，捐一些舊的衣服協助民眾保暖扶養比較容易一些，但是這15年我們家生意收掉，這些事情是不再，要捐助善款眾由眾閒，學生歌手唱進來也是一樣，成立公司行號，你們就是老闆，我說的你們應該是懂的，但是我們的水頭已經結束了，所以捐款的部分已經佈止了，其他的就是去公司行號臨時薪水，seven的零錢箱偶爾捐一下或是捐發票，其他什麼都沒有，講解的部分就到此為止

昨天經過護國宮的農田看到一堆鴿子在農田裡面吃飯，真的好田，我記得媽有跟我講，一開始她剛嫁進來這個家庭，有一個陰間的妯娌會找她聊天，說叫她不要嫌棄，他們家，他們家會漏水，結果回南部一看他們的墳墓真的被挖一個洞，阿嬤總共有四個媳婦就三個屬龍，有一個不是，不是屬龍的就是陰間的媳婦，還有茅草屋的產權，有跟老爸談他說是大伯跟二伯的產權，我們是覺得可以原地址重建，但是隔壁鄰居好像侵佔，看房子，這些南部人想說住在北部不會回去，要產權所以趁機侵佔吧，老媽知道因為我們看房子好幾年了，

我本來是不想講的，但是省桃的加護病房真的有問題，因為我們請護士幫我媽用一瓶牛奶，但是不清楚到底可不可以餵食，大陸護士靠不住，另外一名台灣護士說餵食鼻胃管會出血，從送進去急診到加護病房她已經飢餓了兩天，還有病房裡面隔壁病床，有一個紅頭髮的小女生一直在跟他媽講帶他去吃台北好吃，鵝襪麵線，碗貴，肉圓重複了30遍兩個媽媽都聽夠，我媽還要被強迫當他的聽眾，難怪我媽一直叫我留下來陪她，她根本就不要待在加護病房，她的怨恨了她是趁機趕她們走吧，我是不曉得他們家是什麼情形，但是按照她從頭髮的狀態，應該是AV女優的衫恥的怨恨，趁機在加護病房報仇，我忍了兩天，我第三天我受不了把窗簾拉上像我媽在家拉窗廉一樣，她非常惡劣，這不知道什麼東西生出來的人，講出來的話也不會有人要聽，因為你媽跑來串門子了，你媽過世了，大馬路有一條白魂她是誰，我家變成有兩個媽媽，爭的太離譜了，拋光，媽託夢說會冷，我趕快把美國惠而浦的冰箱打掃乾淨，媽兩年前購買惠而浦直立式冰箱，惠而浦跟我媽的嫁妝黃色西屋洗衣機是同一時期的產品，小學時期家用洗衣機，百年品牌，非常耐用，簡直就是老祖母的薑茶屋，小學還有一堆洋人小孩的目錄，這非常吃驚，媽的源頭竟然是天主教徒，雲裡面的小孩，難怪我家是童裝店，媽走的時候插著氣管第二天清醒時我看著她，精神狀態很好像小孩子的臉娃娃臉，她不能說話只能點頭搖頭，裡面的護士不知道講了什麼，她不是很想待在那個環境，所以我一大早就去看她跟她說我們回家，媽聽到了，她已經回來了，廚房跟房間都有很濃的屍臭味的味道，媽在家裡放訊息，已經知道宮廟症候群了Stand by咳，筍殼魚由來，我有整理這些衣物，爸爸哥哥還有媽媽的衣物藏口罩和浴帽，喔，，還有大樓三，四個家庭廢棄物，從大樓撿回來的這些東西全部清掉，家裡根本用不到，但我媽撿得很高興就讓她撿，沒有想到，老媽已經知道了，還有刑案超過了，跟胖子談什麼東西，還有胖子超買光碟也是罵，變成是我要收爛攤子，並不想被當作異類，丟垃圾，丟這一堆垃圾，還真不值錢而且西遊記是真的，人是用毛髮變出來的，也不用生太多，生育小孩子是體驗人生用的，還有丟男生房間的垃圾，浪費我的時間，家裏男生的房間，10年不打掃，應該也不用，還壓一堆假意申請的人，提籃假燒金，我們根本就不要跟你們來往，欺負人超過，老媽用人頭講話真的很不可思議，房子是要把這些人趕走，但是沒有想到會這麼恐怖，就跟菜市場的豬肉攤一樣，在擺內臟擺豬肉啊看起來超可怕，大概就是這個意思

我個人是覺得兇狠真的是吃出來的，如果不是要拜拜，是不會買這些食物，腥臭味指數太高，全部都鬥體能，也難怪這個吃這麼臭，掛點的人也很臭，非常糟糕

她是在催什麼，是在逼什麼，變成是我家有兩個媽媽來了，

紅髮av靈骨塔慈騙嚴慈群惡劣台北垃圾們公帑媒體今年繼續跟胖子看色情網站用手機看法院多公文封三到五倍量坐不玩不讓告官司冗長廢佈 dvd路邊丟垃圾廢佈不值錢的cd片浪費時間鬥色色狼倒貼150還說騙給別人不喜歡髒不會付出耳聾死人不會，掃地，拖地，擦桌子，即刻火化之人加恨意，年年加恨，不用。2008大叫永遠不要看到這些人驚真好用真的可以安靜的生活耶,甩開垃圾纏摺整討死年滾邊企氣鳳錢盤整哥哥姐姐搜進來你妳在家裏混哈南部事情多多驚老鼠屎壞一鍋粥，墳瘋

整戰爭竟然兵不用 500年宮廟後遺症婦怨變慶，掃欺，藥物整幫變害，禍首爺，湯藥明

千年疑慮，天兵不用,整雲端,可愛元神,

2008大潤發三顆裸菜送貨單夠買爸爸舊式髮油，吉得堡每語櫃台林錦雲女士才會講，不算，以前是鄰居備安排的鄰居，完全不認識只有日本打卡鐘的林老闆娘記得100多個員工的名字，欽佩，長庚醫院眼科部還有類似的包包醫師護士蕾絲麵戎調150整林腦筋芭樂提，大學畢業婦女館,電視兒童，日本阿嬤林老闆厲害。大潤發的家，小時候睡不著跑去擠爸媽床溫暖幸福時光整錢弟雞柳條房間不用時空旅人之妻

變喚。散怨旅學加。飛分。

我還以為打卡鐘是近代的東西，沒有想到已經出現100年

🕊️神子天空藍全部追根究底不會也沒關係爭久要散羅極不合禍延子孫百年垃圾麵

是爭吵分散壓力值各走各的路輪迴年糕煩每

🐬本來書桌有88佛祖鎮壓，都是老爸跟胖子要發財，可能是因為壓佛像墊板發不了，才怪佛祖像放在書桌，不然老媽一直都沒事，保佑很久,佛像群鎮壓很久，我覺得是因為書桌地藏菩薩的墊板還有88尊佛的墊板有保佑，人真的不能太貪婪，為了中樂透買了三年到五年也沒中一次大樂透，那個叫做投機取巧，我都不會買，我只會偶爾買刮刮樂中100塊或200塊，久遷激蛋糕

孫悟空拔毛變徒子徒孫

牛魔王九牛一毛變牛虱徒子徒孫大戰。陸神酸酸鍋更多三十，三餐酸找霉變後代超吵

天使模具製造，一樣，多多鳥人

閃們搖藍曲，看三寶，米寶黑歷史，圍笑新鮮竹筍湯，

2008在家說吵電話大叫不要見到你們，，（內心os害我有精神壓力。孩不知，整殺人頭五百年，三個怨望禍延子孫，關我屁事，什麼東西業障賴，問號有啥事）大潤發隔壁鄰居,本人非常同情啊祖，誼祖，怨祖，但是這樣搞我家似乎不合理，恐佈是今年宮廟症後群，觀音跟本就不用，前，去年拜的很勤，說要搬移搬家啦，拜久神像有互動，她的臉平常沒事不用來啦台語我說就是要移民離開啦氣呼呼討厭垃圾島，2008我在燦坤李騰芳古宅講話，吃人夠夠，旁邊的同事江志朋在聽，當時我媽在龍潭大學我那時候工作，龍潭兩邊跑，你們台北道歉什麼東西，除了李雅媛的擴音器,跟江志朋講不要聽她的，惡夢從這裡開始擴音器如影隨形，然後遷找，我不知道你的道歉對我而言有沒有用，我是覺得沒有用，你們電話裡面，欺負別人，不知道有多少惡劣的行徑，我不知道但是媒體去查,我在聽,歌手也邊查邊唱進來,尤其是學生歌手與學校行政助理.查整天整年,甚至到國外去上班連同事全部老闆同事全家,全部都拉進來,你們買錯了而且買了很多年,重點就是還有人說買習慣了,我認為你們都瘋掉了,這個房子我不會買,因為大南菜市場的房子金香行阿嬤在家還有另外牛仔褲店的妹妹在家兩隻鬼，重點就是我們家不知道有這個現象，誰還敢每年都去拜年都瘋了，飯菜都臭掉了，慈嚴整，你們說這樣的情形，該怪誰，一開始確實是因為財務全部都是追錢，結果是在家裡面講王不是那麼榮譽，日本才收進來的，爺爺奶奶開始攀談我們還以為官很大，信，結果是官越大騙越大，要問黃小姐，我還不知道你是阿嬤的侄女的女兒，諜家藏恐怖陰謀一刀切，如果是這樣子菜市場全部切掉那就不會有人做生意了，大家每天就發呆就好了就不用忙了，芹菜是香菜，香菜不用，每天stand by就完了，看天吃飯，我載我媽去醫院的路上我媽說望際了，有女兒真好，但是她不在了，辛苦了一輩子結果菜市場大家是怎麼對她的，事情放下來她說沒有朋友了，我跟她講說大家都在跟你要錢的，他們不是朋友，菜市場就是名利場，只是覺得有些店家有點奇怪二三十年從來沒有裝潢，好像時間暫停一樣東西越來越老舊，但是格局從來沒有變，億整，有億的格調嗎，很平常未知假錢整

還有一個現象我幫我媽染頭髮用黑色的梳子沾染髮膏用美工刀當刮刀然後幫他梳頭髮結果延平郡王祠會有物理反應，可能是因為鄭芝龍人頭被砍的關係，點我爸染頭髮也在重複用一遍實驗看看是不是也會有反應，鄭芝龍是天主教徒，鄭成功應該受洗過，所以是天主教徒，基督教徒還有妻妾成群的佛，道教全部都整串了，整纏年，沒有人揭內裏，要自己去想，非常煩雜

6666 五萬變異神人，爭籃，假由交，垃每，感覺很廢景，整賺空的，超平常轉化神人金木水火土神通，蓋亞女神

主因，發現餵湯藥不行，鄭成功跟蔡姓側室有問提，造成一堆宮廟症後群，欺苛藥不行，發現阿伯搜進來問題是一樣的，追朔源頭鄭芝龍全家悲面搞糕後遺症，蔡家竟然不用免巴，陰陽物理反應觀天氣，地震，星相

大馬路奇景��城，騎著摩托車跟他們說我知道你們很為難，可是都給她一點時間她只想陪陪家人，真的就是平常，她的腿還有溫度，她知道我們會再來看她的，媽是撐到最後，沒想到嗎就是歐芮坦洗衣精這條線簡直就是吉的堡神仙補習班的預告片因為她要離開，最後一面很像小孩子臉很可愛，難怪我們家開童裝店

省桃醫護人員也是錢盤其他醫院也是，衫食是爭涼麵和裁員，醫院簡直就是惡鬥大會，鬥留，鬥錢，整色，粗線條，我是不知道裡面是不是網顧人命啊，但是醫護人員是不是能夠將心比心就見人見智了，所以應該是有的會，有的不會，因為有的是大陸局號裡面好像是爭執，護士也有分，胖胖的小護士是台灣人，看起來很像美環學姐的家屬

，爭肉身不行，頓，長瘤或膿包，蹲厠所救大家，醫院全部完蛋，開刀那四天病房撿大便的先生隔壁病床，像預言一樣幫老媽處裏最後的糞便驚臭整驕條爸也一樣聽夠怨言，大便整，醫院掃厠所對面，廁所要乾淨人才不會生病，醫院廁所這麼多人在用一定要打掃乾淨，有一股怪風從天花板飄下來跟我媽吵著要離開，本來是不想跟我媽講了但是我真的覺得很不妙，兩個人在聊天，媽說啊該怎麼樣就怎麼樣，隔壁病床的先生照顧他媽胃癌兩個月，媽說這樣已經很難得了，把屎把尿的大男人，但是他有很嚴重的感冒晚上咳的很嚴重把我跟我媽都吵醒了根本就睡不著覺，我不覺得該怎樣，我覺得可以離開省桃11樓的走道是燈刀煞就是病房都不行，雞鴨魚肉進去肯定沒命，當下就有一種很不妙的感覺，第二天才發現了因為有一個女生病人在走到走來走去，真的很不熟但是，看他的行為模式喔，原來他已經提醒你了，蹲是各商店由厠寶啞，資源回收不要把了，都不用忙了，要移民爭移民三番兩次阻擋,當然火大，藏私遷火爭，可以不管，500年的業障香應該是歸零，算在我家頭上，冰不合理，只有，觀音救龍女故事是真的，龍女變成一條大魚贖回，會變，調整財務，時代不一樣了，當時的社會跟當時的環境，跟現在有一樣嗎，除非我媽就是那一條龍女，調整海鮮濃湯全部拿起來，那個救苦救難的兩杯水根本就到不了，所以大家是爭執啊，電視全部吵輸，你3000流放邊疆也不行，不要視為理所當然，很多事情我家一開始不知道2005到2024現在有多少未爆蛋，真的太超過了，過份啦，留下來陪公子讀書，不可能，我們要上船離開了，還有宮廟後遺症什麼新觀肺炎原來是舌頭沒有味覺身體四肢會麻痺，每一個都是廟的香燈腳這種傳承沒有人講耶不知道耶，原來我們在陸地上活動是有期限的，期限到了就是一定要回去不能逗留，不可能逗留，我還蠻驚訝有這樣的毛病，煩每，500年整刑場講話，輪迴，不能講或想好草搞再講,思考學拆景,整神景，全假,中隱聞話城,密雲押蛋整，環押隱蔭兵，押門，難怪觀音亭跟平常不一樣,整鳥食

聖保祿襪子不能說的秘密驚呀不可說追問環境壓蛋過敏症

爭取時間。生命終點站。爭弟蛋吵犯超吵30位胎神整弟，拒探是，感覺很不妙每年吵壓力值分散，看神子米寶壽星後代凸頭，娃太平常了，大家洗，屎尿，真乾凈，說出來不行嗎護理女神全素業障香摺斷神力更驚人，驚遷神警為何不能通知或告知情況生死簿調整，全家作客，答每垃，死批，批薩，天庭昭喚速回，由不得你妳，消失的人群壓力,假面海洋離子水，散是年吵，惡黏，輪胎店提示，輪迴爭搞，靜聞年糕

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lujiasblog · 1 year ago

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【１０１個心情故事】娃娃臉新娘一

作者：奴家

2016/01/02首發於：春滿四合院

　　　　　　　　　　　　　　　　（一）父女姻緣早訂

　　相信愛情，愛情故事才有可能發生。

　　這是我和亡妻小寶貝和普麗緹的愛情故事。普麗緹是小寶貝給我生的長女，兩個都是我生命的至愛。一個緣淺，共渡了十年時光。另一個，她在天上的母親祝福她，與我白頭到老，兒孫繞室。

天真的普麗緹說，她十歲生日就嫁給我，因為她媽媽嫁給我時，同樣十歲。我答應她會把這場婚禮辦得有體面，比娶她媽媽時更像樣。今時今日，我要讓女兒做個令人羨慕的小新娘。

　　大婚日期迫近，普麗緹晚上陪伴我的時間都用在籌辦嫁妝。她把快要叫她做媽的弟妹哄上床睡，就亮起燈，一針一線的親手縫製自己的新娘禮服，她的女紅手藝是跟媽媽學的。

　　她偶爾抬頭看過來，我坐在床上看著地，她給我看得羞答答又把頭垂下。她心裡明白，她的夫婚夫何等期待著和她在我的床上過夫妻生活。既然許配了爸爸，婚禮的日子也擇了，假如爸爸給她一個眼色，或招一招手，她會馬上放下針線，上來爸爸的床，把爸爸需要的給他。不過她爸爸我沒這樣做，忍耐著對她嬌小的身體迫切的慾望，這一點我從沒隱瞞過她。也是為她好處，她長大多一天，對房事能多享受一點。我和小寶貝做愛時體驗到這個道理。

　　在燈光下，她眼眸裡泛出小女孩的純真、坦白，她對婚後生活的憧憬寫在臉上。她知道自已比別的待嫁女孩幸運，她的玩伴、同學和村裡許多女孩若知道父親把她許配了人，沒有一個會快樂。出嫁時，不是放聲大哭著，就是強忍著淚水。但她心裡紮實穩當，兩年前就知道要嫁給爸爸，夫家就是她自幼長大的父家。

　　她還不懂男女之間的事。媽媽告訴她，爸爸看中了她，讓她代替她做爸爸的妻子的那一天，她好像馬上長大了。小寶貝指點了她一些婚床的事，普麗緹早已明白，她的未婚夫有權利和她做愛。我何嘗不想她睡覺時用我身體溫暖她？我克制着對她的慾望，愛可以等待，再長大一些。年紀太小就要應付頻密房事和生盲，會弄壞她的身子，像小寶貝一樣。

結婚，那就是我們熱切期待著的大日子。普麗緹一天一天的計算著，在我眼下，她也一天一天的長成像我妻子的模樣。

　　普麗緹，我的小新娘，一個純真無邪、楚楚可人，一心向著我的女孩，我怎能不愛上她？好像自普麗緹出世我就鍾情於她，她一雙烏溜溜的眼珠吸引著我，一張小紅唇好像誘惑著，要我親吻它的如蜜的甜美，心裡竟然生了個永遠擁有她的私慾。按鄉例，只要妻子同意，丈夫可以納妾，把我的普麗緹帶上我的床。不過，她是多麼的可愛，讓她做妾待，委屈她，做平妻，母女變姊妹，對不起小寶貝。她為嫁我，吃了很多苦，我不忍心要她母女共侍一夫，偏寵那一個都不好。

普麗緹六、七歲大時，小寶貝身體變得越來越差。她仍勉強做家務，我卻注意到她給我做愛時，高潮是裝出來的，已經虛弱到不勝房事。普麗緹很懂事，開始學習帶弟妹，幫忙家裡的事。就在那時，我知道自己生了擁有她的慾望了。我已經愛上了她。將來，那個男人娶了她，我會嫉妒他。

　　妻子病了兩年，離我們而去。有不少人替我做媒說親。村中有一位小姑娘，她爸爸不嫌我有三個兒女，願意女兒下嫁，我婉拒了。別人沒法明白我這個鰥夫帶著三個兒女，有什麼打算。

　　他們有所不知，亡妻有一個遺願。她最能體貼我的心，老早察看到我對普麗緹有意思，我從前怎樣盯梢著她自己，又照樣追著普麗緹看。小寶貝知道不久人世時，暗中和女兒說，爸爸喜歡了她，問她願不願意嫁給爸爸。臨終時，喚我和女兒到她床邊，她無力的手，一手捉住普麗緹一手把住我，合在一起，要我在她面前答應娶普麗緹，日後像愛她一樣愛普麗緹。我對小寶貝說，放心吧！我保證會好好對待我們的女兒。小寶貝聽了掉下眼淚、對女兒說，爸爸答應了娶妳，妳要做爸爸的好妻子，代替我去愛我。

　　她再三囑咐，這是她的心願。除了普麗緹外，不能讓別個女人當她兒女的後母，因為後母會偏愛自己親生的，薄待前妻所出的，她相信只有普麗緹會像親媽媽一樣的愛她的兒女。她又把普麗緹的弟妹招過來，在她的床邊叮嚀他們，她死後，姊姊要當他們媽媽，要聽姊姊的話，像聽媽媽一樣。我們流著淚，答應按照她的心願提攜她遺下的兒女。她聽到了，安心了，含著淚水，卻展露笑，瞌然而逝。

　　普麗緹是我的女兒，卻對她早就禁不住生出超越父女親情的愛意。我相信愛情，它不能用情理來說明。相愛的心不必由人匹配，也不需用言語互通款曲，因為言辭不能形容萬分之一。愛情牽引著我和普麗緹兩個，迸發不可遏止的力量，把她帶上婚床，走向我們一起締造的幸福人生。

　　上天註定，普麗緹少不更事時就愛上了她。無從解釋我為什麼會對她迷戀，或者只有小寶貝會明白。有一天，我和小寶貝坐在屋簷下乘涼，看著她和弟妹玩耍。我看著她，她偶然轉身，眼神和我相遇。那一剎那，我不能否認，我愛上了她。而她水靈靈的眼眸裡，好像明白我用異樣的眼光看他，泛出心裡的相許。然後，我們不約而同的迴避了這個令我心神蕩漾場面。從那一刻起，普麗緹就意識到，我的眼光無處不在的向她掃射，並在她的身上，搜尋著滿足。

　　在她母親臥病期間，她充當家中女人的角色，從不抱怨。只要看到我對她點頭嘉許，她稚臉上的倦意馬上消退，現出天真的笑容，穿越我的胸膛，留在我心深處。我的目光己經離不開她的身影，半天不見她，我會掉進無底洞裡。

　　我說過，我被普麗緹的一舉一動吸引著，心情的起伏，都看在亡妻的眼裡，放在她的心頭。沒有人比她更明白我的心，想當年，她六、七歲，我比她長十歲時，曾一樣的被她一顰一笑觸動。

(二)超越輩份之戀

#娃娃臉新娘

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wangwill66 · 7 months ago

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幸福觀

H：從小看童話故事，最後會以「從此公主與王子過著快樂幸福的生活，直到永遠。」快樂幸福是什麼日子?查查。凡人如你我，不是公主和王子，「後來的你，好嗎？」最後如天下雜誌的文章「心中有愛，幸福其實很簡單!」。「幸福在哪裡？絕不是在彼方，就在人的心中，在自身的生命之中。」(池田大作)

低階的幸福通過財富、名譽、愛情、運動、餐飲等得到快樂從而感到幸福。通向高階的幸福，健康的身體，心靈的安適，少病，少災，少禍，心境幸福，人生也就圓滿，「自我感覺良好」！天天都幸福！20241130W6

網路資料

人們總是把幸福解讀為：“有”有房，有車，有錢，有權利，但幸福其實是“無”，無憂，無慮，無病，無災，“有”多半是給別人看的，“無”才是你自己的。——稻盛和夫

八十二歲得諾貝爾獎的加拿大女作家艾莉絲．孟若（Alice Munro）曾說：「這世界上沒有什麼好怕的，只要顧好你自己就好了。」

齊邦媛養生村日記「我才80歲，有自己生活要過��

童話幸福範例

白雪公主

白雪公主和王子結婚後，美滿的生活充滿了歡樂和幸福，他們一輩子都快快樂樂地在一起。

青蛙王子

馬車來接年輕的王子回他的王國去。忠心耿耿的亨利扶著他的主人和王妃上了車廂，然後自己又站到了車後邊去。他們上路後才走了不遠，突然聽見噼噼啦啦的響聲，好像有東西斷裂了。路上，噼噼啦啦聲響了一次又一次，每次王子和王妃聽見響聲，都以為是車上的東西壞了。其實不然，忠心耿耿的亨利見主人是那麼地幸福，因而感到欣喜若狂，於是那幾個鐵箍就從他的胸口上一個接一個地崩掉了。

玫瑰公主

不久，王子和玫瑰公主舉行了盛大的婚禮，他們幸福歡樂地生活在一起，一直白頭到老。

萵苣姑娘

王子聽到有說話的聲音，而且覺得那聲音很耳熟，便朝那裡走去。當他走近時，萵苣姑娘立刻認出了他，摟著他的脖子哭了起來。她的兩滴淚水潤濕了他的眼睛，使它們重新恢復了光明。他又能像從前一樣看東西了。他帶著妻子兒女回到自己的王國，受到了人們熱烈的歡迎。他們幸福美滿地生活著，直到永遠。

睡美人

年復一年的過去，直至有一天，一個年輕的王子路過，兌現了仙子的祝福，把公主吻醒。城堡中的所有人都蘇醒過來，繼續做着原先沒做完的事情。自始，王子公主就過着幸福的生活。

知名童話故事：

格林童話

金銀島

綠野仙蹤

小鹿斑比

冰雪女王

安徒生童話

湯姆歷險記

愛麗絲夢遊仙境

阿拉丁和神燈

辛巴達航海歷險記

五種「詮釋的方法以及途徑」分析童話故事：

1. 故事素材、象徵、角色 2. 文學史層面或是社會歷史層面上的觀察 3. 社會學層面的解釋（例如：性別視角） 4. 發展心理學層面的詮釋 5.（深度）心理學層面上的詮釋

維基語錄

幸福

感受良好時的情緒反應

人生真正的幸福，在於自身的生命變革。只要你有一件合理的事去做，你的生活就會顯得特別美好。安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏。個人的痛苦與歡樂，必須融合在時代的痛苦與歡樂里。把別人的幸福當做自己的幸福，把鮮花奉獻給他人，把棘刺留給自己！幸福就是身體的無痛苦和靈魂的無困擾。只有整個人類的幸福才是你的幸福。

語錄

編輯

為人類的幸福而勞動，這是多麼壯麗的事業，這個目的有多麼偉大！——聖西門

「人生中能擁有偉大的師匠，是無上的幸福。」

池田大作

「人生真正的幸福，在於自身的生命變革。」

池田大作

「幸福在哪裡？絕不是在彼方，就在人的心中，在自身的生命之中。」

池田大作

「只有建築起不屈於任何苦惱與磨練的自我，才是幸福的要諦。」

池田大作

「沒有光自己幸福，他人不幸的。令別人幸福，自己也會隨之幸福。若有一人不幸，自己就不會完全幸福。」

池田大作

「邁向幸福的最大原動力就是『勇氣』。」

池田大作

「行為純全、遵行耶和華律法的人多麼有福。」

聖經詩篇 119:1

「每一個人可能的最大幸福是在全體人所實現的最大幸福之中。」

左拉

「真正的幸福只有當你真實地認識到人生的價值時，才能��會到。」

穆尼爾·納素夫

「有研究的興味的人是幸福的！能夠通過研究使自己的精神擺脫妄念並使自己擺脫虛榮新的人更加幸福。」

拉美特利

「把別人的幸福當做自己的幸福，把鮮花奉獻給他人，把棘刺留給自己！」

巴爾德斯

「只要你有一件合理的事去做，你的生活就會顯得特別美好。」

愛因斯坦

「人們所努力追求的庸俗的目標——財產、虛榮、奢侈的生活——我總覺得都是可鄙的。」

愛因斯坦

「科學決不是一種自私自利的享樂。有幸能夠致力於科學研究的人，首先應該拿自己的學識為人類服務。」

馬克思

「作家當然必須掙錢才能生活，寫作，但是他決不應該為了掙錢而生活，寫作。」

馬克思

「即使自己變成了一撮泥土，只要它是鋪在通往真理的大道上，讓自己的夥伴們大踏步地衝過去，也是最大的幸福。」

吳運鐸

「人類的一切努力的目的在於獲得幸福。」

歐文

「唯獨革命家，無論他生或死，都能給大家以幸福。」

魯迅

「牛吃草，馬吃料，牛的享受最少，出力最大，所以還是當一頭黃牛最好。我甘願為黨、為人民當一輩子老黃牛。」

王進喜

「人在履行職責中得到幸福。就象一個人馱著東西，可心頭很舒暢。人要是沒有它，不盡什麽職責，就等於駕駛空車一樣，也就是說，白白浪費。」

羅佐夫

「我的藝術應當只為貧苦的人造福。啊，多麽幸福的時刻啊！當我能接近這地步時，我該多麽幸福啊！」

貝多芬

「創造，或者醞釀未來的創造。這是一種必要性：幸福只能存在於這種必要性得到滿足的時候。」

羅曼·羅蘭

「一無所有的人是有福的，因為他們將獲得一切！」

羅曼·羅蘭

「幸福越與人共享，它的價值越增加。」

森村誠一

「科學家的天職叫我們應當繼續奮鬥，徹底揭露自然界的奧秘，掌握這些奧秘便能在將來造福人類。」

約里奧·居里

「只有整個人類的幸福才是你的幸福。」

狄慈根

「��果幸福在於肉體的快感，那麽就應當說，牛找到草料吃的時候是幸福的。」

赫拉克利特

「如果有一天，我能夠對我們的公共利益有所貢獻，我就會認為自己是世界上最幸福的人了。」

果戈理

「個人的痛苦與歡樂，必須融合在時代的痛苦與歡樂里。」

艾青

「安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏。」

杜甫

「一個人有了遠大的理想，就是在最艱苦難的時候，也會感到幸福。」

徐特立

「想不付出任何代價而得到幸福，那是神話。」

徐特立

當你幸福的時候，切勿喪失使你成為幸福的德行。 —— 莫羅阿

猝然死去本無甚苦痛，長期累死倒真難以忍受。 —— 佚名

幸福，假如它只是屬於我，成千上萬人當中的一個人的財產，那就快從我這兒滾開吧！ —— 別林斯基

幸福的鬥爭不論它是如何的艱難，它並不是一種痛苦，而是快樂，不是悲劇的，而只是戲劇的。 —— 車爾尼雪夫斯基

建築在別人痛苦上的幸福不是真正的幸福。 —— 阿·巴巴耶娃

穿掘著靈魂的深處，使人受了精神底苦刑而得到創傷，又即從這得傷和養傷和癒合中，得到苦的滌除，而上了蘇生的路。 —— 魯迅

人真正的完美不在於他擁有什麼，而在於他是什麼。 —— 王爾德

謙卑並不意味著多顧他人少顧自己，也不意味著承認自己是個無能之輩，而是意味著從根本上把自己置之度外。 —— 威廉·特姆坡

人類是唯一會臉紅的動物，或是唯一該臉紅的動物。 —— 馬克·吐溫

習慣就是習慣，誰也不能將其扔出窗外，只能一步一步地引下樓。 —— 馬克·吐溫

人生並非遊戲，因此，我們並沒有權利只憑自己的意願放棄它。 —— 列夫·托爾斯泰

你明白，人的一生，既不是人們想像的那麼好，也不是那麼壞。 —— 莫泊桑

「首先是最崇高的思想，其次才是金錢；光有金錢而沒有最崇高的思想的社會是會崩潰的。」

陀思妥耶夫斯基

「如果痛苦換來的是結識真理、堅持真理，就應自覺的欣然承受，那時，也只有那時，痛苦才將化為幸福。」

張志新

「嚴肅的人的幸福，並不在於風流、娛樂與歡笑這種種輕佻的伴侶，而在于堅忍與剛毅。」

西塞羅

「你想成為幸福的人嗎？但願你首先學會吃得起苦。」

屠格涅夫

「我們手裡的金錢是保持自由的一種工具。」

盧梭

「快樂沒有本來就是壞的，但是有些快樂的產生者卻帶來了比快樂大許多倍的煩擾。」

伊壁鳩魯

「幸福就是身體的無痛苦和靈魂的無困擾。」

伊壁鳩魯

「活著的時候，不要浪費時間嘆氣，人生並不像你想的那麼長。再怎麼��心、生氣、煩惱，都一定要一步一步向前進，站在原地向後看的人，絕對不會幸福。」

淺田次郎

「愛本是恨的來處。胡漢不歸路，一個輸，一個哭，寧願你恨的糊塗，中了愛的迷毒，一面滿足一面殘酷。」

愛情佛經經典語句

「幸福——是沉醉的春風，失望——是瓶裡的殘花。」

楊華晨光集35

「因為他們（英國的經典政治哲學家）察覺到，人的志向和人所做的事，都不會自動地趨於和諧；也因為他們（無論他們的正式學說內容如何）很重視其他的目標（例如公義、幸福、文化、安全，和不同程度的平等），所以他們願意為了其他的價值（其實也是為了自由本身）而限制自由。因為若非如此，便不可能創造出令他們合意的社會。於是，他們假設了，人可以自由地去做的事，它的範圍必須受到法律的限制。不過，他們（尤其是自由主義思想家，例如英國的洛克與穆勒、法國的康斯坦與托克維等）同樣也假設了，個人自由一定要有一個最小範圍，它是無論如何都不可侵犯的；假如給過了界，人就會感到自己身處的範圍，狹窄得甚至連自己的天賦能力也無法體現最起碼的成長；而只有體現了，才讓他可以追求（甚至只是立志去追求）人類認為是好的、正確的、神聖的各種目標。」[1]:44

艾賽亞·柏林《消極自由與積極自由》

「如果貓幸福了，人也會幸福，地球也就幸福了。」 [2]

岩合光昭

伯特蘭·羅素

編輯

放棄自己想要的某些東西是幸福生活不可或缺的一部分。

參差多態乃是幸福的本源。

出處:《西方哲學史》卷三「近代哲學」第一篇「從文藝復興到休謨」第四章「埃拉斯摩和莫爾」之末尾。

我的人生正是：使事業成為喜悅，使喜悅成為事業。

參考文獻

網路資料

忘記過去壞記性是變得幸福的一大法寶。—— 麗塔·梅·布朗

對自己的生活負責

幸福的秘訣是得到自由，而自由的秘訣是勇氣。—— 修西得底斯

建立關係網路

生活中最幸福之所在是我們一直以來搭建的情感網路。—— 佚名

尋找各種個樣的激情

一個人的激情與理想越多，越有可能幸福。—— 夏洛特·凱瑟琳

激情帶你找到幸福。所以你不僅需要進一步增加自己的激情，更要尋找找自己在其他方面更多的激情。這樣你又為幸福創造了可能。尋找激情的方法是好奇心。如果你好奇，你就能發現世界上令人興奮的事情是無窮無盡的。

在人生的故事裡，懂得欣賞沿途的風景，四季人生，只取悅自己甘願做一個生活中的俗人。

在深秋的時光裡，在一些無用的興趣中，希望能遇到更多的美好。

「簡單是一種明了世事之後的從容，淡定之間走自己的路，優雅之中看自己的風景，簡單明了地想自己的問題，不要總盯著別人的生活，眼光向內，刪繁就簡，安然於自己的生活，簡單不僅是自己的人格，更是快樂與幸福的源泉。」

張小嫻：甜言蜜語，都是盲目的。要有徹底的盲目，才會有徹底的幸福。

後來的你，好嗎？（附Peter Su手繪塗鴉書籤）

作者：Peter Su

語言：繁體中文

出版社：時報出版

出版日期：2020/04/21

內容簡介

有沒有那麼一個人，

讓你突然間想到彼此的回憶時，

嘴角還是會不自覺地上揚？

　　※隨書附贈：Peter Su手繪塗鴉書籤

　　這是一個關於青春的故事。

　　他想和你說：

　　曾經有你的存在而完整了我的青春歲月，

　　我一直深信，故事也會從這裡開始，

　　我寫下了最後的書名，

　　《後來的你，好嗎？》

　　以此紀念，曾經生命中最重要的朋友。

　　「喜歡和你在一起，

　　是因為即使只是沉默地待著，也不會感到寂寞。」

　　願你曾經的那些思念，都能隨著溫柔寄到想去的地方。

　　你一定要記得，你的好，從來都不該被誰認可；你的好，要留給懂得珍惜的人。

　　其實那些自己曾經愛得死去活來的人、還是把自己傷得體無完膚的人，過了某天就這樣再也不提起了。你以為自己早就忘了，但事實上並不是真正忘記，只是不再想念罷了。

　　「一去不復返的舊時光，如你如我。」

　　時間，從來都沒有立場，它不負責你的傷痛，也不負責治癒你的心靈，你要記得，是你自己的勇敢和堅強帶著你走到了這裡。

　　溫暖你的，從來都不是字裡行間的用字遣詞，而是一直以來，他用盡了各種說法，只為了告訴你某件事。那就是，希望你一切都好。

　　那些曾經愛得深刻的日子是真的，雖然最後分開的結局也是真的。

　　「有些人和事並不是真的忘記，只是不再想念罷了；

　　那些回憶並不會消失��新的故事才正要開始。」

　　關於青春、關於友情、也關於愛情；也許年輕的時候，我們會為了愛情放棄友情，或是為了友情放棄愛情；現在回頭去看，那些活成青春的樣子，擁抱了許多別人給你的悲傷，卻忘了擁抱自己。

　　無論你要去哪，希望接下來的日子，你都能活成自己最愛的樣子。

收回

後來的你，好嗎？

你現在過得好嗎？

別抵抗了，就順其自��吧！

一見鍾「情」

好朋友

最初的模樣

我們的故事

友情

友情？愛情？

一封關於誠實面對自己的信

回憶之旅

安靜的守護

導火線

青春裡的漣漪

或許，你可以學著去擁抱自己

選擇

他的感情，他的選擇

那首熟悉的老歌

對話

無論如何，都要幸福

親愛的奶奶

我吃過滋味最好的麵

謝謝妳來過我的生命

收回

序

　　偶爾我會在深夜裡翻翻那些舊照片，一旁的日期和註解記錄著生活，解答著一道又一道的複雜題，那時候的自己，有時勇敢，有時也比誰都還膽小。

　　在寫這本書的途中，我的奶奶離開了。在她人生最後的那段日子裡，罹患了阿茲海默症，還記得從前她最喜歡喊著我的小名，要我陪她一起坐坐，聽她說著年輕時的往事，歲月像是被風吹成了一頭白髮。

　　後來，有很長一段時間，奶奶漸漸地不再說話，常常對著窗外發呆，偶爾喊著童年時的名字，那段時間，沒人知道她在想些什麼。每次看著她的背影，我總是在想，在她遺忘的世界裡，靈魂，或許真的能越過時間變成永恆的思念。

　　生命的路程裡，人們來來去去，一直到重要的人離開了，才意識到自己不該再把時間浪費在那些無關緊要上，無論是人或事。

　　這段途中，也許會想起某些人，無論還在不在身邊，心裡會不禁冒出那句：「後來的你，好嗎？」

　　這句話在此刻，也許並不一定代表著思念，有可能是一種階段性的結束。你接受他是你生命裡的一部分，而你不再將過往剪去，你們彼此已經走上了各自的人生軌道，所有的過程都將會是生命中的不可缺少，無論快樂或悲傷的。

　　這是一本寫在青春裡的日記，裡頭也許有你也有我，這世上有好幾萬種不同面貌的自己，過著類似卻又不全然相同的故事。我希望能陪你走到故事的結尾，在那裡我們能微笑面對彼此，在人潮擁擠的的城市裡，緩緩走來，擁抱彼此，再揮手道別，為了下次的相見。

　　希望後來的你，一切都好。

收回

幸福

感受良好時的情緒反應

此條目介紹的是幸福。關於其他用法，請見「幸福 (消歧義)」。

幸福（古希臘語：εὐδαιμονία、拉丁語：felicitas、英語：felicity、happiness）是一種持續時間較長的心靈的滿足[1]。人類自古以來就對追求幸福的途徑有着濃厚的興趣。

人在幸福時，會自然地展現出笑容。佛教有「和顔施」一說，指無論自身真實心態如何，將笑容展現給他人即是一種有功德的布施，亦會為自己帶來幸福感

研究幸福本身，及研究何種人生態度會帶來幸福等等的學問，被稱為「幸福學」（eudaemonics）。將幸福視為道德上的最高追求，並以能否帶來幸福作為判斷行為臧否之標準的思想，則被稱為「幸福主義」。古典幸福主義的代表是亞里士多德，而功利主義則是近代哲學中追求幸福的典型。

自20世紀60年代以來，許多科學學科都進行着有關幸福的研究，如老人學、社會心理學、臨床研究、醫學研究和快樂經濟學等。

哲學、思想、宗教的觀點

蘇格拉底

蘇格拉底認為，人類比起「死亡」，更應該重視和正確認識「好好死亡」這一概念。

亞里士多德

亞里士多德（前384－前322）

亞里士多德在其「尼各馬可倫理學」中說，幸福是所有人所追求的目標；其特徵便是幸福本身即為人的終極目標，也就是說幸福不會成為實現其他目標的手段[2]。換句話說，追求幸福的行為本身即是至善，是一種自足並且永遠的狀態[2]。而相反，通過實際生活中具體生活活動所產生的快樂則是缺乏安定性和永久性的[2]。這即是亞里士多德的幸福主義。

亞里士多德同時認為，幸福可以通過發展人類靈魂的固有形態的理性而實現，也可通過實踐政治而來。

亞當·斯密

亞當·斯密（1723－1790）

[9]亞當·斯密於其《道德感情論》中闡述「幸福，即是平靜與享樂。然而，在沒有平靜的情況下，享樂是不可能的；在完全平靜的時候，則是無論發生什麼事情都能夠與其為樂」[10]。「對於身體健康，沒有債務，未有違背良心行事之人，我們又能為其增加什麼呢？」[11]。然而「儘管為（這種狀態）能夠增添的東西少之又少，能從其中奪取的東西就太多了。這種狀態與人類繁榮的最高潮之間的距離並不顯著，然而卻與悲慘的深淵之間有無限大的距離」[11]。「貧困之人會因為自己的貧困而羞恥。對於他們來說，貧困是將其剝離於人類這個種族的視線之外的狀態，或者說，無論他人對貧困之人抱有多大的關心，對於自己所受的貧困之苦，他人很少能夠與其有着同感。他們（貧困之人）會因為這兩個理由（貧困以及被社會無視）感到懊惱。儘管被社會忽視和被社會否定是完全不同的兩個概念，但是被無視卻幾乎等同於處於『名譽』以及『被社會直視』的太陽光照不到的地方。而如果人類感到自己完全不被這個社會所重視的話，則必然會將人類本性中的最希求的希望折斷，將最熱心的欲求失去��[12]。

「即使我們假設人類的本性是有多麼的利己，很明顯，在人類的本性中有着其他的原理，這原理會使人類對他人的幸福與否抱有關心--即使從他人的幸福中除了看到他人幸福時的歡喜以外什麼也得不到--我們自身也會感到這是對自己有必要的事情。」「我們人類，有時即使是想象他人的悲傷與不幸也會讓自己感到悲傷的事情是存在的，明確的，根本沒有必要證明的事情」[13]。這種由共感和同情帶來的對幸福的追求演化成了亞當·斯密的「富國論」中重要的命題之一：「如果社會成員中壓倒性的大部分都因為貧困而飽受挫折，那麼這個社會不可能是繁榮的幸福的社會」[14]。

英國的功利主義

進入近代，隨着不屬於基督教的世俗價值觀的出現，在英國，「感性的愉悅所帶來的滿足感就是幸福」的觀念開始萌芽[2]，這種觀念後來形成了功利主義[2]。

新宮秀夫的解釋

京都大學教授新宮秀夫認為，幸福並不從安心、富足、滿足感本身而來，而是來自追求或維持這些要素時所產生的緊張感。他按照複雜程度將幸福分為了四個階段，排列如下；階段更高並不意味着相應的幸福就比階段更低的幸福更高級，而是表明它是以對更低階段的幸福的思考為基礎而來。

第一階段：通過財富、名譽、愛情、運動、餐飲等得到快樂從而感到幸福。

第二階段：通過讓自己獲得的快樂一直持續而感到幸福。

第三階段：在克服悲傷和痛苦的過程中感到幸福。

第四階段：在無法克服的痛苦中感到幸福。

阿圖爾·叔本華《關於幸福》　主張不要被周圍的環境所左右，要無視所有眼前看到的東西，這樣才能使心情平靜。世俗幸福的來源大致分為：人們的生活狀況、人們所擁有的東西、給他人留下的印象、最重要的是人們的生活方式。《作為意志和表象的世界》第四篇：在達成自我認識時，生命意志的肯定和否定。主張否定將自我與他人區分開的意圖。

埃米爾-奧古斯特·沙爾捷《幸福論》　主張通過擁有健全的身體來保有內心的平靜。對所有不幸與無趣的事物都要保持一個良好的心態。同時也解釋了社會禮節的重要性。

人類只有通過意願和想象才能感到幸福[15]。

伯特蘭·羅素《幸福論》　把注意力轉移到感興趣的地方，以積極心態生活。嫉妒使人感到不幸福，所以請不要與他人攀比。

真正的幸福源自對自我能力的充分發揮，以及對這個世界的充分掌握。[15]。

卡爾·希爾蒂（英語：Carl Hilty）《幸福論》　認為與神同在才有永遠的幸福。

幸福的第一個不可或缺的條件就是對世界倫理秩序的正確信仰[15]。

人生的幸福，並不是因為困難少或者完全沒有困難，而是將它們全部出色地克服。[15]。

福田恆存（日語：福田恆存）《我的幸福論》　看破不公正的世界的現實，將弱點明確視為弱點，並不被其束縛的活着（才能得到幸福）。為了得到想要的東西而去戰鬥，即使失敗也不會後悔。

莫里斯·梅特林克《青鳥》　貼貼爾和彌貼爾兄妹在夢中於過去和未來之國尋找幸福的象徵—青鳥，結果最後卻發現青鳥就在離自己最近的地方的鳥籠裡面。

什麼呀，那個一定是我們一直在尋找的青鳥啊。我們到了很遠的地方去尋找，卻沒發現它就一直在這裡呆着。[15]。

如《論語·述而》所云，「飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣」，快樂和幸福不僅是一種主觀感受，更是一種可以通過主動地確立自我的心境而獲得的結果，而不受環境的約束。

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massacre053 · 3 years ago

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　　七彩炫目的閃電不斷，並伴著震耳欲聾的雷聲，一座如幻似真、閃耀金屬光澤的七芒星平台漂浮在雲端之巔，數十名如人、如神、如妖、如獸…不同種族正高舉武器毫不容情地相互斬殺，炫亮的閃電與懾人的雷聲正是由此而來。

只有強者，才能在這場資源爭霸戰裡存活下來！

　　不同於戰鬥場上的激烈廝殺，這個純白的房間裡悄然無聲，但房間太白、太靜，反而給人一種很不安寧的詭異氣氛。良久之後，終於有人出聲。

　　「兄弟，你真不採��我的提議？」一名深褐色波浪捲長髮的男子看著坐在對面的褐紅色短髮男子，帶著似笑非笑的神情問著。

　　褐紅色短髮男子只簡短說一句卻是決絕有力，「想要靠自己的實力獲得」，說完，就起身離去，沒有回頭、沒有遲疑。

　　波浪捲長髮男子望著短髮男子離去後關上的門，臉沉了下來，揮揮手，看似無人的角落卻有道陰影動了一下...

　　要在這個世界存活，絕不是易事，因為這裡…不是真實存在卻又存在的異世界！

　　一個濃眉大眼、染了一頭藍紫色短髮、耳朵還戴一支骷髏型耳飾的年輕大男孩抱著頭、躺在地上微微呻吟。

　　「呃…」一陣陣刺痛穿過這個大男孩的腦部，林傑的腦部似乎有種東西在轉換。正確說法，應該是他全身都不對勁、似乎…，他說不出來，因為腦部的刺痛、更因為腦袋感覺一片混沌與昏眩…，他試圖揉揉自己的太陽穴，想要減少這種不適。不過周圍好吵，讓他不得不轉頭看看是怎麼回事。

　　林傑一看，嚇得驚坐起來，他不敢相信眼前看到的，難道是因為自己頭暈目眩造成的幻象？揉太陽穴的手立刻變成用力捏自己臉頰的手，用力地捏，眼前的景象沒有變。

　　自己與完全不認識的好多好多人擠在一個廣場上，這個廣場裡至少有數萬人，廣場的周圍聳立著散發金屬光澤的高牆，說是高牆卻似乎又沒有實體的感覺，但是有好多人拼命撞著想要衝出那座高牆都被彈回來。四處都是驚慌無措的人們，高喊「我要出去」、「放我出去」…　　

　　林傑又用力甩了一記響亮的巴掌在自己臉上，「靠！真的會痛！不是在做夢！」他摸摸被自己打痛的臉頰，完全想不透到底發生什麼事？

　　林傑努力地思索，…記得自己明明吃完午飯就在打新帝國online，累了小睡一下而已…

　　「誰在搞鬼，滾出來！」林傑被某個青壯男子暴怒大罵的聲音，吵得回過神。被撩動的人不止林傑，其他一些不滿的人也紛紛叫囂不要再裝神弄鬼。

　　膽子大的跟著一起罵，膽子小的則擔心是不是碰到妖魔鬼怪，勸那些高吼大罵的人小心點。沒想到那些滿肚子火的人將怒氣轉向那些膽小鬼，有人看不過去就幫忙出頭，雙方一言不和打了起來，還波及到旁人��誰願意挨打，也立刻還以飽拳，大家就亂打亂揍起來。那些路見不平幫忙贊聲的人，真的是因為正義感嗎？其實大家都是因為恐慌害怕與焦慮不安，才會個個像吃了炸藥那樣一個觸動就暴亂大鬥，嚇得膽子小的那些人哭爹叫娘，到處亂竄亂衝想要逃出去，有的則趕緊縮到角落躲著，從阿拉到佛祖都求遍，希望老天保佑讓自己趕緊離開這個鬼地方，有的人甚至流著淚開始想自己的遺言。

　　林傑沒有加入這場瘋狂大亂鬥，也沒膽小的躲起來，他當然也不安，不過這時候想辦法自救才最重要吧！他環顧四周，遠處那些金屬光澤的高牆、腳下的青石地磚、還有散佈在各處長得銀柳卻開著鳳凰樹的花…，這個環境看似陌生卻又非常熟悉，像極了…

　　「叮--」一聲響起，這聲音太突然又太響亮，混戰的人們、躲著發抖的人們、還有拼命想衝出高牆的人們都不禁停住動作，到處張望，聲音到底從哪裡來？突然廣場傳出一個清脆稚嫩的聲音，「歡迎被挑選的一百二十萬名玩家來到新帝國online…」

　　一陣譁然，大家不敢置信自己怎麼可能在遊戲世界裡，只有林傑一點都不驚訝，事情真的就如他所猜測，因為某種原因和不可思議的奇幻方式，他進入遊戲世界。

　　這時清脆的聲音再度響起，一個長相超級可愛無害的小娃也出現在大家面前：「大家好，我是你們的小助理，以後可以叫我小D。」

　　儘管小Ｄ現身、話又說得很明白，大家還是不願意相信、無法相信，不過林傑靜靜地等著，他相信還有下文。果然，小Ｄ接著宣布最重要、最令人驚怖的事。

　　「各位親愛的玩家，你們現在所處的新帝國online跟你們平常玩的新帝國online一樣，是靠著打怪、做任務來提升等級，不同的是這裡是真人RPG online，所以死亡就是死亡。」

　　大家一聽，驚了，先前在罵是誰在搞鬼的那個男人又開口叫囂了，「什麼叫做死亡就是死亡，說清楚！」

　　「嘻嘻，就是死亡便不能再復活了啊！不過，如果有復活道具或復活技能練到最高等，30分鐘內，你還有機會復活。」

　　「如果超過30分鐘呢？是不是就回到我們原本的世界？」

　　「不是唷，除非你的等級已經到達超然存在才能回到原本世界，否則死亡超過30分鐘，就會變成你們人類說的魂飛魄散、灰飛煙滅。」

　　小Ｄ的話嚇壞所有人，有人衝向小Ｄ，想要拿下小Ｄ，換取自己的生存機會﹔有的人開始哀嚎哭喊，彷彿來到世界末日的前夕﹔有的人又開始去撞牆，想要破牆逃出。不過哪一種方式，都是徒勞無功。抓不到能夠四處漂移的小Ｄ，那些開始怒罵，「你這是赤裸裸的綁架」，要小Ｄ放大家出去。

　　「嘻嘻」，這種無害天真的笑聲是小Ｄ回應，「祝大家玩得開心，長命百歲」。說完就化作一道道白光籠罩著廣場，聲音繼續迴盪著：「點擊廣場上任何物件，都可以立刻看到遊戲的設定與資料，要好好利用唷！」

　　隨著小Ｄ聲音消失，白光也消退，但人們氣憤的叫罵、絕望的痛哭再度蔓延整個廣場，未來會如何，沒人敢想。林傑覺得沒有必要去想，因為改變不了，也絕不可能在短時間就成為超然存在。雖然不知道那個是什麼，不過會用「超然」就絕對是不簡單的東西。既然離不開，不如好好了解這個真人RPG的各種設定與資料，至少別讓自己太早就掛了。他隨手拍一下腳下的青石地磚，果然出現好多資料。

#小說 #穿越 #網遊之虛擬同步 #異世界 #魔法 #熱情

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lujiasblog · 1 year ago

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【１０１個心情故事】娃娃臉新娘四完

（四）諧連里譜愛歌

　　我宣佈和普麗緹共諧連里的好消息。哄動親里。

　　我們族群婚配，有父母之命就可以，沒有近親結婚禁忌。小寶貝和我叔姪成婚，家族裏有姑姑嫁侄兒的，堂兄妹做夫妻的。父女母子結婚不常有，不娶母因為生育，把女兒嫁出去可收一大筆聘禮。

我和女兒親密的舉止，村民已竊竊私語，婚事一提出來，惹起一片嘩然。請出長老來斷事。

　　長老起初說族中沒有父女結親的。他想了一想說，父親有權把女兒許配給人，要她嫁給自己也可。聖典禁止私通野合，沒有禁止至親成婚。

於是，我籌備了一場盛大婚宴，遠近的鄉親都請來赴宴。在神廟舉行婚禮，請了長老主持。普麗緹穿著親手縫製的新娘禮服，和我跪在長老和神明之前。長老焚香唸經祝禱，灑下聖水。小兒子和小女兒撒花瓣。我的兄嫂，也就是普麗緹的外公外婆，當場把普麗緹給認了做女兒，把她嫁給我。我作了個揖，普麗緹叩了頭，禮成。

然後兒子和女兒上前來向新媽媽叩頭，在眾人面前喚普麗緹做媽。普麗緹激動得哭了，眾親友為之感動。我告訴來賓，那是他們亡母的遺言，把姊姊認做媽媽。而且，普麗緹在母親往生之後，像媽媽一樣照料他們。今日，姊姊嫁給了爸爸，就和親媽媽一樣。

　　禮成，接著是為期十天的婚宴。

　　第一晚婚宴畢，我給同村兄弟們灌到半醉，送我進新房。他們要我把我的小新娘吻過二十遍，我知普麗緹心裡情願，和我也像情人般親吻過多少遍，但在眾多長輩面前，只讓我隔著面紗在她小嘴上親了一親。我央求兄弟饒了我的女兒，他們才肯散去。

　　洞房復歸寧靜，我的女兒新婦，低垂著頭，羞答答的坐在婚床上候著。床上鋪滿鮮花花瓣，發出芬芳，枕邊放了兩瓶神油，是她外公外婆送來的禮物。

　　我在床沿與普麗緹並坐，興奮得心裡怦怦地跳著。和她結婚了，這是和她合體交歡的日子。昨天她還是女兒，今夜是我妻房，魚水之歡，一直只存在想像裡。想像即將變成事實，為此在新房裡多喝一杯。

　　普麗緹，頭仍垂下，安靜地等待我湊近她，掀起她的紅頭蓋，是她親手剌繡的，花樣是她設計的，都是喻夫妻琴瑟和諧，百子千孫的吉祥象徵。

　　頭蓋遮蓋著的是她那張熟悉的我的女兒的臉兒；禮服，包裹著她那副將要和我連合的身體。自七歲起，我就沒看過她全身赤裸的模樣了。這是女孩對性的醒覺，我只能用想像比劃著她赤裸之軀的形態，那會是我朝思暮想要看的。

　　一個小女孩在她青蔥歲月裡做了父親的繼室，世間少有，我是幸運的一個，上天也祝福我。我相信緣訂三生，普麗緹和我情投意合，小寶貝玉成這好事。我和普麗緹相愛，是兩個不對等的靈魂的相遇、相知，卻沒有威迫，我只是默默地守著她、愛她。把父愛轉化為情人的戀慕，等待她懂得愛情，寄託終身在我身上。別人看不慣，閒言閒語我不放在心上。我和侄女兒小寶貝也曾遭人在背後指指點點。我拿定了個自私的主意，把我的小戀人留在我的床上，一生一世。

　　今夜，普麗緹與我一同飛越父女的鴻溝，採摘我們種的情花，共嚐栽的愛果。

　　深夜了，她等了整個晚上，倦了，掩住嘴巴打了個呵欠。她再也等不及了，撥開她頭蓋，露出半張俏皮的小臉偷看坐在她身旁的新郎。她抬起頭來，脈脈含情的大眼睛把我吸住，把我拉進去，我的嘴巴落下，和她的唇片相接。沒有什麼心理障礙阻攔我們父女親嘴了，我可以一邊吻她，一邊愛撫她。

　　吻著她，我脫去她由外而裏面的裹身的衣裙。她的裙子有些搭扣，我手忙腳亂，怎也解不開。或者父親解開女兒的衣衫，把她變成自己的妻子，是有一兩道難解決，幸好的案兄弟沒出這道題兒。是酒意讓我手腳變得不靈活，或者是我太著急了，普麗緹見我老鼠拉龜，無從入手，就一閃身，躲開我的懷抱，小巧的手指兩三個動作，就把層層疊疊的禮服給盡褪去，祼身在我面前。

　　她全身塗抹了香膏，閃出眩光，戴著黃金打造的天鎖項圈，開鎖的鑰匙在我手中。肚臍釘了一個小金環，成就了一條迷人小腰。嬌小玲瓏的身體，小巧的乳房，有兩顆嬌嫩欲滴的紅豆子，真箇「濃綠萬枝紅一點，動人春色不須多」，美啊！

　　她徐徐躺在花瓣上，光白平滑的陰阜，神祕之處，就是在緊緊合著的大腿掩護下，隱約露出一個小裂縫兒，那是闖進她處女之地，和她交合之處。我給她配了一對陰唇環，但初夜不宜戴，我告訴過她是為了我們的方便。

　　普麗緹張開她的大腿，容我用舌尖去撥兩扇微微張開的扇門，鮮嫩的陰唇片隨而打開。我替她在迫小的陰道和陰唇抹了神油，她沒問我那是來幹什麼。神油揮發出異香，除了是潤滑油，也是催情藥。

　　普麗緹左閃右避，躲開我在她身上的吻，原來想先替我寬衣。內衣卸下，我的陽具向她直撲出來。她的小手捧着它，吻一吻龜頭，淡定的仰臉看著我。我的小新娘不害怕我，我摟著她，藏在懷裡，心裡有一股火焰在竄流著，要噴射出來，焚燒我們的身體。

　　她迷離的大眼睛似閉未閉，一直注視著我。我對她說：「小麗緹，這是我們期待的時刻，今晚之後你不再是我的女兒，是我的女人啊！我會進到妳最深之處，在那裡射精。以後，我們同床共枕，晚晚都合體歡愉。」我把她平放在床上，以我的身體去覆蓋她，扶著又長又粗大的陽具，用龜頭小心翼翼地磨擦她的陰唇。

　　我著她蘸一蘸那瓶男用神油，給我塗些在那硬度十足的肉捧上。她用小手套著它，來回塗了幾次，給我送來一陣涼意，漫佈全身，與我內心那股躁動吻合，烤炙全身。我的陽具快速地反應，堅如鋼筋，敏如針尖。我落下去，再身進去，半根肉棒很容易就到位，和我的小新娘合成一體，她只哼了一聲。

　　我的陽具很敏感地探索到普麗緹陰道裡肉壁的反應和容納量、她的痛楚和興奮。我捧起她的小臀兒，她拱腰配合，我就策馬加鞭衝刺，她咬緊著唇，不敢呼痛。我告訴她：「不用害羞，儘管叫吧，告白妳的情慾，這是女人讓她的男人知道她要不要的方法。」於是，婚床上「嗚嗚」的叫聲漸轉為喘氣，和她喉嚨裡吐出的「啊啊」呻吟。

　　我滿懷憐愛和欣悅，對給我剛開苞的女兒說：「普麗緹，我的親女兒，我心愛的妻子，我們終於結合了。看著赤裸的妳做愛，比看見妳掉下來時的心情一樣興奮。」

我那純真如璞玉的小妻子，在我身下，��與我肉體相連著。她把羞慚的臉躲在我懷裡，說，我現在可以像媽媽一樣叫你夫君嗎？

我輕撫她的小乳房，對她說，「小麗緹，我們洞房了。我們是權利平等的夫妻了，妳有權在獲得一切的快樂，包括房事的權利。儘管叫我的名字吧，不過，我更喜歡你叫我夫君，老公。」

　　普麗緹用枕邊的白手帕，抹去下身的穢漬，沾了落紅，給我看。我把新婚妻子燙熱的身體擁在懷裏，吻著她說，我親愛的妻子，我把妳的初夜留到今夜，以這條染血的手絹見證我們結合的神聖，像妳媽媽當年一樣。妳明白我的意思嗎？

普麗緹嬌稚的聲音，在我耳邊悄悄的說，爸爸，我還以為你....以為你...說不出口了。

應該叫我夫君。我們父女已經結成夫婦。我多幸福，多麼可愛的女孩，不嫁給別人，留在自己枕邊。

她說，覺得比別的女孩子有福氣。上天沒有虧待我，給我一個愛我的丈夫。

我吻着普麗緹尚未飽滿的雙乳，憧憬著她的乳房和肚皮很快鼓起來，為我乳養我們的孩子。

小麗緹，我的女兒，我的愛妻，我愛你。

本帖最後由奴家於 2016-9-6 16:43 編輯

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mcsetoefqqm-blog · 6 years ago

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喜樂分享市民總部耶誕開箱絢麗主題燈飾與大型遊具超時尚

用心感受每場婚禮無形的感動好久沒有分享關於婚禮主持、婚禮企劃的訊息了... 越接近年底的日子，婚禮服務也就越來越多。當然也想跟大家分享婚禮主持、婚禮企劃我們的附加價值就是無形的感動結婚試妝、試婚紗、就是沒辦法試主持當然一切都要以當天呈現出來的效果見真章不仿說說以往我們經歷過的畫面故事以喜式婚禮顧問舉辦過的婚禮為例有位新娘爸爸在喜宴結束後，雖然是主婚人，放大來看其實他也是這場結婚喜宴的賓客之一，在送客拿取喜糖的時候，就要離開了，爸爸紅著眼眶緊握著女兒的手直說『以後出門要記得跟人家說，不可以像在家裡一樣任性了，然後轉身默默的離開。』對於主持而言這個時候，應該是換裝、收拾家當、遞捕喜糖.....很少主持人會注意到這個細微的感動，雖然這與主持本身沒有太大的關聯性，但我們感受到了，請攝影師在旁記錄，也算是將感動收藏起來。當然我們也知道好的主持人必須要能掌握現場亦或者讓所有喜宴工作夥伴『好做事！』這樣才算得上稱職，這個畫面更寶貴，因為把整天緊張的情緒放下。真的女兒要出嫁了！一位新郎從籌備婚禮到結婚喜宴一切都新郎打點，在表訂的梗都結束後，喜式主持人突然宣布新娘有些話想要對新郎說，其實我們製作了一段影片送給了新郎。當時新郎一臉疑惑，是不是搞錯了。原來！！是喜式與攝影師及新娘私底下串連的一個橋段！當然新郎看著影片，不斷地不斷的拭淚，因為我們知道人在緊繃的情緒後，更容易進入感動的情緒！台東的一位新娘，由於舉辦的是流水席，新娘深怕自己的訂婚喜宴會LOW LOW 的！所以向爸爸極力爭取他想要的婚禮主持、婚禮佈置。雖然過程與爸爸冷戰！但爸爸最後還是退讓了，我們都知道傳統的爸爸通常都比較ㄍ一ㄥ，不會用言語來表達，當喜式知道了這些過程，在表訂的流程沒有感謝父母的橋段，但主持人決定！臨時加上這個橋段，再讓新娘在喜宴上給予最愛的妹妹一些話。完成喜宴後爸爸直說『攏系你們～害我哭到無臭無小！但真正真感動～』。有時候表定流程四平八穩完成一個婚禮對於常年舉辦婚禮的我們真的不困難。但感動是需要企劃去創造的！彰化鹿港的一位新郎，我們曾與新郎討論流程，也明確的告知！我們要做一個向新娘求婚的梗～也與他打賭！絕對讓新郎感動到流眼淚～喜宴到了！當新郎開始娓娓道來交往過程....馬上哭得稀哩嘩拉～（不能這樣形容..）是流下男兒淚！我們認為應該就是這樣了吧～結果.....整場喜宴....哭三次！哭三次！哭三次～因為很感動所以要強調一下！最令人印象深刻的是當新郎擁抱著父親的時候，累積的情緒再也停不住了！因為我們知道新郎從國小開始漸漸再也沒有擁抱過自己的父親了。侯友宜位於板橋的競選總部「市民總部」，今日舉辦耶誕裝飾點燈儀式，市民總部拉上充滿聖誕意象的燈飾，現場還有馬車、旋轉木馬等設施，燈飾布置將會延續到11月24日，歡迎所有市民共襄盛舉。侯友宜傍晚在議員蔡淑君、洪佳君、劉美芳及議員參選人王威元的陪同下，以魔法師的裝扮，手持魔法棒與近百位小朋友體驗市民總部聖誕燈飾點燈。侯友宜見到許多「萌娃」，也開心的向小朋友說，「我手上魔法棒只要一指，天上星星就掉下來喔！」逗得小孩們開心大笑。侯友宜也與在場的小孩一同搭乘旋轉木馬、南瓜馬車，重新體驗與小孩甜蜜的相處時光。主持人張珀源也問侯「上次搭旋轉木馬是什麼時候？」侯笑稱是30年前與女兒一起體驗。 ▲侯友宜歡迎所有親朋好友、大朋友小朋友一起來體驗與打卡。(圖/侯友宜競選辦公室提供) 負責主持的選辦幕僚張珀源、蔡畹鎣表示，市民總部耶誕活動，包含旋轉木馬以及南瓜馬車，平日將會從17:00開放到21:00，並且在16:50開放民眾排隊，假日則會從13:00開放到21:00，在12:50開放民眾排隊。希望透過更活潑的裝飾，讓大家可以感受到更活潑的市民總部，邀請所有親朋好友、大朋友小朋友一起來體驗與打卡。更多 NOWnews 今日新聞報導航空也推雙11優惠機加酒自由行1111元只送不賣！高鐵2019桌曆找「凌波仙子」當主角三信商銀

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wangwill66 · 1 year ago

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白頭宮女話當年

H：「白頭宮女」描繪青春消逝、白髮頻添、閒坐回憶的宮女形象。「玄宗末歲初選入，入時十六今六十。」由「二八年華、破瓜之年、瓜字初分、碧玉年華：女子十六歲。」到「耳順、耳順之年、還歷之年、花甲之年：均指60歲。」44年宫女之職，青春歲月耗盡，只能閒話當年的情境。每個人的人生經歷各不同，只有成長成熟，甚至老成，追憶與學習，故事的驚奇曲折，才能與時並進。軍歌「我現在要出征」其中歌詞「我若是打不死，我總會回家來看你。」也只有健康活著的人才有權利追憶話當年。007是老情報員話當年的傑作。「太監談往錄」也是皇宫底層階級活著的太監回憶錄。「九州縹緲錄」第21集辰月秘術的最大貢獻，回溯往日而且細節可放大，提供記憶深刻的回憶，如同現在所稱的「錄影」是記憶大門。有意有意的錄影並保存，勝過你的腦袋記的。辰月之術，編輯，剪輯，是一個功課。20240608W6

維基百科

故事

故事是指過往發生的事，包含真實發生過歷史，如史書，也包含了從未發生過的虛擬故事，例如電影或小說。有很多種媒介可以乘載故事，例如:文字、聲音、及影像等。電影、電視劇、小說、遊戲、漫畫、ACG中的故事通常稱為劇情。

故事透過敘述的方式闡述幾個情節，對於研究歷史上文化的傳播與分布具有很大作用。一些研究認為，所有的人類文化都有故事，說故事是普遍存在於所有人類文化的現象，也就是說，說故事是普世文化通則之一。美國作家娥蘇拉·勒瑰恩聲稱「有些偉大的社會不使用輪子；但沒有一個社會是不講故事的」。[1]

網路資料：

「白頭宮女在，閒坐說玄宗」出自唐代詩人元稹所作的五言絕句《行宮》。此句描繪青春消逝、白髮頻添、閒坐回憶的宮女形象。白頭宮女：據白居易《上陽白髮人》，天寶末年，一些宮女被送到上陽宮，在這冷宮裡一閉四十多年，成了白髮宮人。行宮，皇帝出行時居住的宮殿，這裡指當時東都洛陽的皇帝行宮上陽宮。

行宮

作者：元稹　唐本作品收錄於《全唐詩/卷410》一作王建詩

寥落古行宮，宮花寂寞紅。

白頭宮女在，閑坐說玄宗。

上陽白髮人

朝代：唐代

作者：白居易

陽人，上陽人，紅顏暗老白髮新。

綠衣監使守宮門，一閉上陽多少春。

玄宗末歲初選入，入時十六今六十。

同時採擇百餘人，零落年深殘此身。

憶昔吞悲別親族，扶入車中不教哭。

皆雲入內便承恩，臉似芙蓉胸似玉。

未容君王得見面，已被楊妃遙側目。

妒令潛配上陽宮，一生遂向空房宿。

宿空房，秋夜長，夜長無寐天不明。

耿耿殘燈背壁影，蕭蕭暗雨打窗聲。

春日遲，日遲獨坐天難暮。

宮鶯百囀愁厭聞，樑燕雙棲老休妒。

鶯歸燕去長悄然，春往秋來不記年。

唯向深宮望明月，東西四五百回圓。

今日宮中年最老，大家遙賜“尚書”號。

小頭鞵履窄衣裳，青黛點眉眉細長。

外人不見見應笑，天寶末年時世妝。

上陽人，苦最多。

少亦苦，老亦苦，少苦老苦兩如何！

君不見昔時呂向《美人賦》，

又不見今日上陽白髮歌！

美人賦

作者：呂向　唐本作品收錄於《全唐文/卷0301》

姊妹計劃: 數據項

帝初馳六飛之不測，奄四海而作君，曜明威，嶷崇勳，固盡善而盡美，又焉得而稱雲。時屯既康，聖躬之豫，樂以和操，色以怡慮。豈曰帝則，實惟君舉，庸克推腹心，增耳目。燕趙鄭衛楚越巴漢之邦，士農工商皂隸輿台之族，不鄙褊陋，不隔賤卑，工技者密聞，淑邈者遽知。上心由是震蕩，中使載以交馳，周若雲布，迅如飆發。以日係時，以時係月，德雋相次，為樂不歇。闐紫微，環帝座，蕖華灼爍，柳容婀娜，輕羅隨風，長縠舒霧。肌膚紅潤，柔姿靡質；妖豔夭逸，絕眾挺出。嬛然容冶，霍若明媚；曼錄騰光以橫波，修蛾濯色以總翠。齒編貝，鬢含雲；顏綽約以冰雪，氣芬鬱而蘭薰；腰佩激而成響，首飾曜而騰文。或纖麗婉以似羸，或穠盛態而多肌；有沈靜見節，有語笑呈姿。思若老成，體類嬰兒，真天子所禦者，非庶人當有之，洎懷春暮，睇情晷；列筵於林，方舟於水。自任縱誕，相與攀倚；鳥間關而共嬌，花散亂而增美。吹碧葉，吐紅蕊，左右相視，遊嬉未已。見頹景之迫濛汜，攜密親，召近臣；陳金罍與瑤席，朗月垂光而射人；列星奪采，長河滅津。然後絲竹發越，金石鏗鈜；守則異器，動則和鳴。妙舞謂何尚以輕，善歌取何矜以清；齊列捷獵，按次屏營。間直往以曳緒，炊轉入而旋縈；低視候節，紆體遺聲。遏行雲，結遺風；眾工相錯，迭美不同。夕以闌，樂亦闋；醉以蕩情，樂以忘節。帝曰：「今日為娛，前代固無，當以共悅，可得而說。」眾皆蹁躚，離席遷延。鹹齊首，互舉酒；歌千春，稱萬壽。因進曰：「妾家賤族，��目褊心。陛下衣綺縠與羅紈，飾珠翠與碧金；燕私陳乎笙鼓，和樂象乎瑟琴。何恩渥以增極，而悅愉之備深；顧薄軀之無穀，空負惠以難任。」有美一人，激憤含顰；凜若秋霜，肅然寒筠。乃徐進而前止，遂抗詞而外陳，曰：「眾妾麵諛，不可侍君之側。指摘背意，委曲順色；故毀妍而成鄙，自崇謬而破直。妾異爾情，敢對以臆。若彼之來，違所親，離厥夫；別兄弟，棄舅姑。戚族愧羞，鄰裏嗟籲；氣哽咽以填塞，涕流離以霑濡；心絕瑤台之表，目斷層城之隅。人知君命乃天不可讎，尚懼盜有移國、水或覆舟。伊自古之亡主，莫不躭此嫚遊；借為元龜，鑒在宗周；眾以為喜，妾以為憂。」於時天顏回移，聖心感通；竟夜罷寢，須明導衷。俾革進伎樂者為薦士之官，徵豔色者為聘賢之使；闕下駿奔，王庭麇至。野無遺材，山無逸人；賁然偕道，與物恆春。若此之淑美，豈同夫玉顏絳唇、巧笑工顰、惑有國之君臣者哉。

美人賦

作者：司馬相如　西漢

姊妹计划: 数据项

　　司馬相如美麗閑都，遊於梁王。梁王說之。鄒陽譖之於王曰︰「相如美則美矣，然服色容冶妖麗，不忠，將欲媚辭取悅，遊王後宮。王不察之乎？」王問相如曰︰「子好色乎？」相如曰︰「臣不好色也。」王曰︰「子不好色，何若孔墨乎？」

　　相如曰︰「古之避色，孔墨之徒，聞齊饋女而遐逝，望朝歌而迴車，譬猶防火水中，避溺山隅，此乃未見其可欲，何以明不好色乎？若臣者，少長西土，鰥處獨居，室宇遼廓，莫與為娛。臣之東隣，有一女子，雲髮豐艷，蛾眉皓齒；顏盛色茂，景曜光起。恒翹翹而西顧，欲留臣而共止。登垣而望臣，三年於茲矣，臣棄而不許。竊慕大王之高義，命駕東來。途出鄭、衞，道由桑中，朝發溱、洧，暮宿上宮。

　　「上宮閒館，寂寞雲虛。門閤晝掩，曖若神居。臣排其戶而造其堂，芳香芬烈，黼帳高張。有女獨處，宛然在牀，奇葩逸麗，淑質艷光。覩臣遷延，微笑而言曰：『上客何國之公子？所從來無乃遠乎？』遂設旨酒，進鳴琴。臣遂撫弦為幽蘭、白雪之曲。女乃歌曰：『獨處室兮廓無依，思佳人兮情傷悲。有美人兮來何遲，日既暮兮華色衰。敢託身兮長自私。』玉釵挂臣冠，羅袖拂臣衣。時日西夕，玄陰晦冥；流風慘冽，素雪飄零；閑房寂謐，不聞人聲。於是寢具既設，服玩珍奇，金鉔薰香，黼帳低垂；裀褥重陳，角枕橫施。女乃弛其上服，表其褻衣，皓體呈露，弱骨豐肌。時來親臣，柔滑如脂。臣乃脈定於內，心正於懷。信誓旦旦，秉志不回；翻然高舉，與彼長辭。」

女孩

年幼雌性人類

「少女」重新導向至此。關於其他用法，請見「美少女」。

女孩（英語：Girl）是指年輕的（通常是兒童或青少年）女性。當女性成年後，通常稱「女人」，從一個女孩變為一個女人的年齡在不同的社會定義各不相同。不過基本上都認為青少年期向成年期的轉變年齡在15歲至20歲之間。

一名女孩

女孩其實有兩種不同的年齡意義。最傳統和常用的含義是「女性孩童」，有時作為「女兒」的同義詞[1] 。這種稱呼往往用於嬰兒至12歲左右的女性，這個年齡之後她們更多地被稱為少女、女青年、女青、女郎或泛稱年青女性。

但現在女孩的用法更為寬泛，這個詞也可以用來指年輕的女人[2] ，可以幾乎涵蓋所有0歲至20歲代的女性，或者年齡更大但看上去比較年輕的女性，以及一些年長人士（指中老年人）對比自己年幼很多的女性稱呼或是一個成年人（通常是女性）用來稱呼成年女性朋友的愛稱。

從歷史上來看，女孩的待遇和地位通常與女性在該文化中的地位密切相關。在婦女社會地位低下的文化中，女孩可能會被父母遺棄，國家可能會減少對女孩的服務投資。所以面對女孩常常受到歧視和對她們社會角色的限制，聯合國計劃在2010年之前消除女孩在受教育權方面的不平等。對於女孩和男孩的社會角色的形成和差別，始終存在着「先天決定論」（或基因決定論）與「後天決定論」（或環境決定論）的爭論。女孩在藝術、文學和流行文化中以什麼形象出現往往反映了社會對女孩性別角色的認知。女孩的成長環境從與男孩相對相同到完整的性別隔離和完全不同的性別角色。

用法

女孩是一個近代才出現的雙字詞，傳統的用法是指年齡小的女性，往往在10歲以下。並且在口語用的時候，還可以加一個後綴成為女孩子，有一種親昵的意味。古代多以女娃、女童來稱女性兒童。而近來女孩這個詞的使用空間逐漸變大，甚至可以涵蓋20歲以下或者年齡更大但看上去比較年輕的女性。不過最近這個詞正在另一個含義更寬泛的詞女生所取代。這裡的「女生」源自台灣，並不限於正在上學或者處於上學年齡的女孩，而是可以指青年期的成年的女性。

各地同（近）義方言

普通話：小姑娘

中國北方：小嫚兒（青島等）、小妮子、小識字班（魯南部份地區）、小閨女（膠遼官話區）。丫頭

中國大陸網絡：妹子、小姐姐

吳語：小娘、院主兒（溫州）

粵語：女仔、儬妹。

長沙話：妹陀。

武漢話：姑娘伢（er）

台灣話、台灣華語：少女。

日文中しょうじょ shoujo也勉強譯作「少女」，但它本身包含的意義更為複雜。指涉的是無知、沒有性態 sexuality、像永不長大的寵物、擁有カワイイ kawaii，譯作「可愛」，是氣質、對別人沒有威脅的理想化女兒、妹妹身份（Napier 1998），而Treat這個詞更申辯的是在資本主義—消費主義建構下的「第三種性/別」：既不是「男」亦不是「女」，而是「遠離異性戀的生產經濟」的自戀個體（Treat 1996）。

美式英語：GAL，但這個用法對象不能過小，所以其實是專指青少年女性，而不是女性兒童。

稱謂彙總

0歲

度：小兒初生之時。

赤子、襁褓：未滿週歲的嬰兒。

湯餅之期：指嬰兒出生三日。舊俗小兒出生三日，設筵招待親友謂之“湯餅筵”，也作“湯餅宴”、“湯餅會”。

1歲

牙牙：象聲詞，嬰兒學語的聲音。如牙牙學語，因亦指小孩過程子開始學話。清袁枚《祭妹文》：“兩女牙牙，生汝死後，才周晬耳。”周晬，指嬰兒週歲。

2歲

孩提：指初知發笑尚在襁褓中的幼兒。也有寫作“孩提包”或“提孩”的，韓愈詩中就有“兩家各生子，提孩巧相如”句。孩提：指2——3歲的兒童。

8歲

總角：古代幼童把垂髮紮成兩結於頭頂把頭髮紮成髻，形狀如角，因而也用“總角”來代指人的幼童階段。借指幼年。在這裏，“總”就是聚攏束結的意思。總角之交（幼年就相識的好朋友）。總角是八九歲至十三四歲的少年（古代兒童將頭髮分作左右兩半，在頭頂各紮成一個結，形如兩個羊角，故稱“總角”）。

童齔[chèn]：齔，《説文》中有“男八月生齒、八歲��齔；女七月生齒、七歲而齔”的説法。可以看出，孩子乳牙脱落，長出恆牙，稱為“齔”。“童齜”，往往是指人的兒童少年時期。也有説成“髫齔”的，如《後漢書·董卓傳》：“其子孫雖在髫齔，男皆封侯，女為邑君。”

始齔、髫年：女孩七歲。

始齔、齠年：男孩八歲。説明：根據生理狀況，男孩八歲、女孩七歲換牙，脱去乳齒，長出恆牙，這時叫“齔”，“齠年”或“髫年”。

9歲

九齡：為9歲。

黃口：十歲以下。

指數之年：兒童九歲。

10歲

幼學：十歲。（《禮記?曲禮上》：“人生十年曰幼，學。”因為古代文字無標點，人們就截取“幼學”二字作為十歲代稱。）

外傅之年：兒童十歲。

12歲

金釵之年：女孩十二歲。

13歲

豆蔻：指女子十三歲。源自唐朝詩人杜牧的一首詩——《贈別》。杜牧年輕時曾隨丞相牛僧孺在揚州供職，後離開揚州，臨行時寫了兩首七絕給一位女子。“娉[ pīng ]娉嫋嫋十三餘，豆蔻梢頭二月初。春風十里揚州路，捲上珠簾總不如。”杜牧用二月初含苞待放的豆蔻花比喻十三歲的少女。

十三：為13歲。

舞勺之年：少年十三至十五歲。

15歲

及笄：笄[jī]，本來是指古代束髮用的簪子。古代女子一般到15歲以後，就把頭髮盤起來，並用簪子綰住，表示已經成年。“及笄”即年滿15歲的女子。及笄：指女子十五歲。

結髮：束髮，紮結頭髮，古人男20歲束髮而冠，女子15歲束髮而笄，表示成年。男女成年的標誌分別為“加冠”、“加笄”。

志學之年：因為“三十而立，四十而不惑。”（孔子曰：“吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲”。——《論語·為政》），所以後代稱15歲為“志學之年”。

束髮：古人以十五歲為成童之年，把頭髮束起來盤在頭頂。束髮是男子十五歲（到了十五歲，男子要把原先的總角解散，紮成一束）。

及笄：女子十五歲。（《禮記?內則》：“女子十有五年而笄。”）

舞象之年：少年十五至二十歲。

成童：十五或十五稍上的年歲。鄭玄：“成童，十五以上”。

16歲

二八：為16歲。

碧玉年華、破瓜之年：女子十六歲。（舊時文人拆“瓜”字為二八紀年，謂十六歲，多用於女子。）有關碧玉的詩句很多，其中晉人孫綽的《碧玉歌》最為有名。“碧玉破瓜時，郎為情顛倒。芙蓉陵霜榮，秋容故尚好。碧玉小家女，不敢攀貴德。感郎千金意，慚無傾城色。碧玉小家女，不敢貴德攀。感郎意氣重，遂得結金蘭。碧玉破瓜時，相為情顛倒。感郎不羞郎，回身就郎抱。”寫出二八妙齡少女的清新美好。《通俗編·婦女》“宋謝幼盤詞‘破瓜年紀小腰身。’按俗以女子破身為破瓜，非也。瓜字破之為二字，言其二八十六歲耳。”

20歲

加冠：指二十歲。古時男子二十歲行加冠禮，表示已成年。加冠：指男子二十歲（又“弱冠”）。

結髮：束髮，紮結頭髮，古人男20歲束髮而冠，女子15歲束髮而笄，表示成年。男女成年的標誌分別為“加冠”、“加笄”。

弱冠：古人二十歲行冠禮，以示成年，但體猶未壯，故稱“弱冠”。指剛成年。指二十歲。弱冠：古代男子20歲叫作“弱”，這時就要行“冠禮”，即戴上表示已成人的帽子。“弱冠”即年滿20歲的男子。後世泛指男子二十左右的年紀。弱冠是男子二十歲。

桃李年華：女子二十歲。

24歲

花信年華：女子二十四歲。

30歲

而立（而立之年）：因為“三十而立，四十而不惑。”（孔子曰：“吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲”。——《論語·為政》），所以後代稱30歲為“而立之年”。而立之年：指三十歲。而立是三十歲（立，“立身、立志”之意）。

始室：三十歲。《禮記·內則》：“三十而有室，始理男事”。

克壯：正當壯年。古代三十歲為壯。唐魏徵《是漸不克終疏》：“貞觀之初，時放克壯。”

半老徐娘：女子三十歲。

40歲

不惑（不惑之年）：因為“三十而立，四十而不惑。”（孔子曰：“吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”——《論語·為政》），所以後代稱40歲為“不惑之年”。不惑之年：指四十歲。不惑是四十歲（不惑，“不迷惑、不糊塗”之意）。

50歲

艾：古稱五十歲的人為“艾”。《禮記·曲禮上》：“五十曰艾。”艾稱年老的。

半百、知天命、知命之年：知命之年，指五十歲（又“知天命”、“半百”）。

知命：五十歲（知命，“知天命”之意）。“知命”是“知天命”的縮略語。

知天命：孔子曰：“吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲”。——《論語·為政》，所以後代稱50歲為“知命之年”。

知命之年：因為“三十而立，四十而不惑。”（孔子曰：“吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲”。——《論語·為政》），所以後代稱50歲為“知命之年”。知命之年：指五十歲（又“知天命”、“半百”）。

54歲

六九年：即五十四歲。

60歲

耳順、耳順之年、還歷之年、花甲之年：均指60歲。因為“三十而立，四十而不惑。”（孔子曰：“吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲”。——《論語·為政》），所以後代稱60歲為“耳順之年”。

高齡：敬辭，稱老人的年齡，多指六十歲以上。

花甲：天干地支配合用來紀年，從甲起，六十年成一週，因此稱六十歲為花甲。花甲：古代用干支記時間。所謂干支，是天干地支的簡稱。天干有十，地支十二，十天干和十二地支按照順序搭配成六十個單位，通常就叫作“六十花甲子”，也稱“花甲”。把這種記時間的詞語移用到記人的年齡上，就以“年屆花甲”或“花甲之年”來指人到60歲了。

年紀

1.丱（ㄍㄨㄢˋ）角之年：童年，約八至十歲。

2.舞勺之年：十三歲。

3.荳蔻年華：女子十三歲。

4.沖齡之年：童年，約八至十三歲。（用於古代帝王幼年而登基）。

5.抓髻之年：童年，約八至十三歲。

6.志學之年、束髮之年：十五歲

7.及筓之年、許嫁之年：女子十五歲。

8.束髮之年：男子十五歲，成童結髮。

9.二八年華、破瓜之年、瓜字初分、碧玉年華：女子十六歲。

10.弱冠之年：男子二十歲。

11.花信之年、花期之年：女子二十四歲。

12.而立之年、壯室之年：三十歲

13.不惑之年、強仕之年：四十歲

14.知命之年、知非之年：五十歲

15.艾服之年、大衍之年、知非之年：男子五十歲。

16.耆使之年、耳順之年、花甲之年、杖鄉之年：男子六十歲。

17.古稀之年、從心之年、老傳之年、致事之年、懸車之年、鳩杖之年：男子七十歲。

18.杖朝之年：男子八十歲。

19.耄（ㄇㄠˋ）耋（ㄉㄧㄝˊ）之年：男子八、九十歲

20.凍梨之年、鮐背之年、黃髮之年：男子九十歲。

21.期頤之年、大齊之年、上壽之年：男子一百歲。

太監談往錄

作者：信修明 , 周春暉 , 朱家溍

語言：繁體中文

出版社：香港中和出版

出版日期：2015/07/13

內容簡介

　　他們是中國最後的太監

　　他们是歷史的旁觀者

　　他們親聞目睹了晚清宮廷最後的秘辛

　　本書為一部晚清太監回憶錄、口述史的合集，包括《宮廷瑣記》《清宮太監回憶錄》《太監往談錄》三部著作。著者或口述者入宮的時間與經歷均不相同，從各自的視角記述了在清宮中身之親歷、目之親睹、耳之親聞，下至末代太監宮女的差役生涯，清宮大內的關防規矩、歲時講究，上至慈禧太后、光緒帝、珍妃、榮祿、載灃等皇室與貴冑的日常生活和言談舉止，無不纖毫畢現，展現了一段鮮活細膩、有血有肉的晚清皇廷歷史。

宮廷瑣記

自述：太監生活二十四年

皇帝后妃之困窘

慈禧不算有福之人

太后生活起居

宮中規矩多

大內之神秘

歲歲平安如意

民國早期之皇宮

選秀女異於前代

宮監因嚴獲福

太監軼事

昇平署及其他

清宮太監回憶錄

難忘的酷刑

「畢五」、「小刀劉」和慎刑司

進宮和拜師父

入宮後我們是怎樣「受訓」的

御前太監一天的生活

王祥親眼看見珍妃被丟到井裡

女主的生活

太監的生活

太監與寺院

太監往談錄

暢音閣演戲

樂壽堂傳膳

太監、廚役住處

慈禧在寧壽宮

編後記

軍歌

我現在要出征

我現在要出征　我現在要出征

有伊人要同行　唉有伊人要同行

你同行決不成　我現在要出征

我若是打不死　我總會回家來看你

倘敵人不來欺負我　我怎會離開你

但國內每個人民都要靠我保護

我所以要出征　就因為這緣故

再會再會再會

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sassy324 · 3 years ago

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多倫多之夜

5月23日

· 北方大學隱藏了駭人聽聞的罪惡，圖為改名後的中國人民大學東門。（圖片來源：維基百科）這是一位著名的軍醫、一位畢業於中共建政前第一所正規綜合大學──北方大學老人的真實回憶。為了保護他免於軍方高層的懲戒，為使老人晚年得以安寧，我不能暴露他的真名。只能用魯大明這個代用名，去記錄他的回憶。命運選擇1945年8月15日，是晉冀魯豫解放區最喜悅最熱鬧的一天。也是全中國最激動的一日。這一天：日本投降了。那時的我才二十七歲。自1937年冬天參加八路軍後，有八個年頭沒有回家。艱苦的仗終於打完了，是回家種地，侍候老娘呢？是隨中央政令復員進城上學？還是繼續留在部隊當俺的事務長？那是個戰後命運的多向路口。世界在選擇！國家在選擇！民族在選擇！個人也選擇！俺是山東膠州半島人，山東人重義行孝，俺還是很想回家去服侍老娘。自小在俺幾個兄弟裡，俺娘最疼愛的就是我。俺家的地方，自明時就是一個文化莊。俺爺爺和曾祖爺爺都是未去應試的讀書人。俺祖上是個旺族。後來隨興衰的朝勢，沒落成了耕田戶。讀書寫字，仍是俺家的傳承習慣。所以，俺比一般農娃多識了許多字，多學過幾本算術書。別小看這一點點文化，它幫了我不少並改變了我一生的命運。因會寫會算，部隊不讓我去那些隨時會陣亡受傷的前線，而讓我這個小文化人，在後方負責伙食事務工作。不久，邊區政府和司令部一起佈告：共產黨邊區新成立的北方大學行政學院、工學院、農學院、醫學院、文教學院、財經學院等6院，要面向部隊和社會招考新生，為俺黨奪取未來更大的江山，培育知識型人才，以改變國際的錯誤觀感：中共軍隊就是文盲軍隊。農家兒子變軍醫一紙佈告讓部隊沸騰了。誰不想去！去了就等於升官！升官了就等於有了：二支鋼筆胸前掛，東洋馬歡衛士隨，開會散會小灶餐，大腳婆娘兼秘書。彈冠相慶高來去。司令部的首長們說：“小魯：你一定行！”周圍的戰友們也說：“魯事務長！你不給俺們爭光！誰還行？”經過幾場緊張考試後，一天，有人在司令部大院敲起了銅鑼！“張榜了！快來看呀！”俺飛快地跑去，擠到前面仔細一看：“嘿！錄取了！全榜第二名！”1946年初春，我隨軍區和地方邊區一起錄取的學員，來到了位於河北邢台市西關的北方大學。我們的校長，範文瀾先生從延安到邊區時，帶來了艾思奇、陳唯實等幾位學者，同時到北方大學任教。隨後，邊區又調來了一大批專家學者到北方大學來，其中不少是國內外著名學者，如黃松齡、王學文、何穆、劉大年、葉丁易、王鶴、王南、陳荒煤、夏青、喬羽等。5月21日，中國人民大學的前身：北方大學。在河北省邢台市正式開課。晉冀魯豫邊區政府特聘範文瀾為校長。大學的籌建人，晉冀魯豫邊區政府主席楊秀峰十分重視學校的建設和發展。學校開學不久，即來到學校，了解情況，並對師生髮表了《對於時局應有的認識》的講話，勉勵大家要“在認識時代的客觀基礎上，樹立為人民服務的人生觀” 。我被分到醫學院，從此走上了從事醫科事業的道路，成了中國共產黨第一次在解放區創辦正規綜合大學的第一批軍醫學員。人體解剖醫科學是一門很專業很系統的學科，在當時的環境下，我們還是國民政府一統行政名義管轄下的邊區。先進的人才，精英的教授幾乎都在國統區那一邊。教學條件很簡陋。老師蠻不錯，有國統區歸來的；留蘇回來的中國人；蘇聯人；也有日本投降後留下來的高級軍醫日本人，他們都受過很正規的大學教育。教學的進程很快！沒有暑假寒假。也沒有什麼星期日休息。一切很動盪，也很危險。漸漸拉寬、拉大、拉多的開火前線，急需各種專業人才。因為在離邊區不遠的華北、東北一帶，用蘇聯從一百萬日本關東軍那裡收繳的武器援助，迅速擴軍的我東北野戰部隊，已經跟國民政府軍發生了大規模的交火。第一年，我們很快地學完專業的生理學、藥理學、臨床內科學、軍事外科學……和輔助專業的拉丁文、俄文、國文、馬克思、列寧、史達林的簡明理論。第二年夏天，我們進入了軍事醫科學必須完成且很重要的：人體解剖階段。按蘇聯生理解剖學大綱：一個正規多能的軍醫學學員，必須非常到位。熟悉地對一具又一具，真實完整屍體進行從表皮、脂肪、肌肉、��靜脈血管、骨骼、骨韌帶、骨關節、骨髓、內腔內臟、頭、耳鼻喉目口五官，到腦組織及神經系統的全面解剖。東面拉來的一車戰俘盛夏的河北平原萬里無雲，而關外東三省遼闊黑土地上，看不到一寸晴天。由西北、華北、華中、華東火速集結到關外的我軍東北大部隊己與百万精銳的國民黨軍隊，展開了大規模的運動戰和陣地戰。同��時急求專業大活人一樣火急的是：學校急求供教學用的專用死人。華北是一個土地貧瘠生活落後的地方，錢財很缺的北方大學醫學院，不能免費找到供學校上課解剖的死人屍體。即使有大把銀元可用於收購屍體，華北人出於千年的民俗與嚴重的封建迷信傳統，不會把自已親人的遺體當成商品一樣隨便賣予別人用來肢解。黨總是神通廣大的，沒有任何困難能擋得住共產黨。學校缺屍的困難被解放區邊區長官楊秀峰等政要知道，沒過多久，與國軍接壤的前線華北人民解放軍（八路軍換番號後的稱謂）押運了一卡車國民黨俘虜，送交給我們的醫院。醫院辦了簽收手續後就派大學警衛營的戰土，把幾十個戰俘關押在學校一個倉庫裡。起初什麼都不知道的我們很新鮮，都以為：這些可能是解放過來的改造兵。要么就是我軍前線戰果太輝煌了，俘虜多到要往後方安全地方送。沒有一個人甚至韓、日、英藉老師都想不到這批：身材高大、五孔有力、相貌堂堂的國民黨戰俘漢子們，他們明天去那裡？我們在食堂吃飯時，聽政委說：“這批俘虜並不簡單。他們隸屬國民黨一個很牛很拽的，曾遠征過印度緬甸；屢屢同日本軍打過許多惡仗的國軍機械化XX師。”為了完成軍區司令部下達的：火速支援北方大學需求大批供解剖用的人體，前線設伏的幾個加強偵察營，花了很大力氣才把他們搞到手的。有個操著嚴重山西口音的傻冒學員說：“政委：塔們咋……地不……是鵝抗……日的有功之士？把塔……們……潰造潰造（改造）給幾個窩窩頭……放球地酸辣（放他們走算了）……也是山西籍的大老宋政委瞪了他老鄉一眼。惡狠狠地說：“放……放個屁！到時用你們的手術刀把他們一一給放了！”最後又重重地砸出了一句話：“不都是為了你們這批小王八糕子！”我們如墜千丈霧谷，更加搞不懂了：日制卡車？著美式製服的戰俘？遠征軍？偵察營抓舌頭？手術刀？為了我們？王八糕子？最費解的是宋政委那一隻冒綠火！另一隻閃紅光的可怕牛瞪子？甲014夢母子夜哭聲記得這一晚是陰曆十五，月兒很圓又很亮。夜蛐灶蟀齊低呤，很燥熱，有些睡不著。依稀聽到南邊臨時監獄倉庫有一陣小小起伏的哭聲。我披衣起身趕了過去！問哨兵：半夜他哭什麼？哨兵問：“甲014號！問你呢？為啥哭？”其他的俘虜代答：“明天是我們史連長28歲的生日。他已有十二年沒有回浙江江山老家了！民國52年（看中國編者註：此處可能是作者筆誤，歷史上是1942年國軍遠征緬甸）他在緬北森林同日本軍刺刀肉搏。鬼子的刀穿透肩膀肉，骨頭都露出了……血都飆了出來！他從來都沒哭過！他是官派留意大利，學裝甲的長官。……他是個很傳統很愛母親的孝子……”他說：他夢見母親跪在家鄉的村門溪澗石橋上，哭喊著兒子的乳名在燒銀色紙錢！……好悲涼！一講到母親！我的心也酸楚楚地沉了下去。我才八年就日思夜念，甲014連長可是十二年了！這些年頭國民黨打下南邊的叛亂！又打了北面的軍閥！打了我們老共的根據地！又接連著打了八年的日本！有多少母親用多少個夜晚思念兒子的眼淚，把一縷縷黑髮牽拉成一團團白髮。思孝母親，也許是唯一讓男人淌出珍罕眼淚的驅動力。雕塑印像打穀場庫房我們入校以來的第一堂解剖課就安排在第二天上午9時，在一個荒棄打穀場邊上的一間空置的農民土坯大庫房裡進行。我們有十幾個班，每一個班都要參加實用人體解剖。很興奮也很緊張。過去打仗時看到屍體並不緊張，而真正用手術刀肢解屍體倒有些恐懼了。與教科書相反的疑問像幽靈一樣一個接一個冒了出來！教科書上設定的設施條件在那裡？我們防腐的冰在那裡？福馬林貯屍池在那裡？無影燈呢？金屬手術台呢？大箱的止血棉花呢？在那裡？最重要的是：屍體在那裡？我們知道：相當簡陋的學校的相關必備的設施一無所有。這可能是世界上唯一的一所沒有電也沒有自來水的大學。在這間空蕩蕩的倉庫裡，出現在我們面前的唯一教具就是：一張木頭大門板。四十多個學員U字型圍住那張用二個長凳架起的門板！八十多個眼球默默地盯住：這張己被多少年蟲蛀過，多少年煙薰過的百洞千孔的舊門板。自然想像著下一刻的畫面：第一種可能：二個兵一前一後抬著一具裝屍體的擔架，走了進來，把屍體安放在門板上。第二種可能：四個老鄉抬上一頭死豬擺上解剖台。用死豬代人體解剖，是我們學過《解剖史起源》書中論及的。第三種可能：八個戰士抬著一口裝屍又裝滿冰塊的棺材進來。從冰塊中撈起冰凍的雪屍，嘎噔一下落在門板上。想像下一步：剪刀、手術刀、金屬鑷子、縫合的針和線、膠手套、鋼鋸……。寂靜的土房只有教務長帶來的馬蹄鐘咔咔作響。突然。那所關押戰俘的臨時監獄傳來點名聲：“甲O14出倉。甲017預備出倉。其餘等待……！”咣鐺……鐵門打開……又一陣咣鐺嘩啦啦聲……帶長鏈的腳鐐拖出……。一個兵大吼：你甲014立……定……！給他銬上腳鐐！帶走！千刀剮之甲014始終沒有哭奇怪？真奇怪？我們等候多久的死屍一直沒來。怎麼？甲014戰俘的腳鐐聲和押解士兵們的腳步聲卻朝著我們所在的土庫方向來。布鞋腳步聲由遠及近。金屬鐐銬聲由輕到重……呱吱一聲大門打開：1.8米高的甲014腳下不說，上身已綁五花大綁，由四個大兵3：6：9：12：鐘點座標圍著中位的甲014，被帶到我們眼皮底下那塊大門板邊。一個大兵用卡賓槍金屬槍托很技巧地朝甲014頭部砸去。他朝大板倒了下去。讓我們倒吸三口冷氣的是：他沒有昏厥。很清醒。突然咯咯咯地笑下起來。對我們說：“自我進你��學校大院就知道我們這些俘虜倒楣的命運了。”“誰告訴你的？是我們的哨兵嗎？他們根本不知道命令！”“不是哨兵！是我從你們大院門口那塊醫學院牌子解讀到的！不就是讓我們這些活人充當你們解剖課的活標本嗎？你們大可先槍斃了我們再剖嗎？都是中國人，不能讓弟兄們少一點痛苦去淌黃泉嗎？”“甲014給我閉嘴。再說我非把你的一槍斃了！再把你的狗皮剝下來餵狗！”話音還沒上樑……由井崗山赤衛隊打仗出道的教務長，掄起了厚實的巴掌朝甲014左臉揮去。血從他的鼻腔口角一起淌了下來。甲014：“斃了就一了百了。成全了我們！你們的院長教學長官比你知道：同活人解剖比用無生命的屍體解剖，更有真實效果和實踐效果。共產黨就不懂人性和斯文嗎？”一個長滿米丘林鬍子會講中文的俄國教官走了上來。用一個手勢暗示教務長下去。拍拍甲014肩膀問：“年輕人別叫嚷！我能幫你什麼嗎？但是你得配合我們的革命工作！”“好！我說：我身為一個革命軍人，只殺過日本人，從未傷害過你們任何一個人。如果今後有人問我去了哪裡？請你們不要告訴他們，我是在這里以這樣方式死掉的。就說我是前線陣亡或失踪的。特別拜託：萬萬不要告訴我的老母。其次：別沒收我身上掛著的那枚十字架。等你們幹完活，準備埋葬前，把它塞進我的心臟與這堆無用的軀囊隨便埋了吧！看在神的份上。打點嗎啡吧！我會配合到最後一分鐘！把我解綁除鐐。好開始吧！”說完。他朝南面，朝他家鄉他慈母思念的方向看了一分鐘，臉龐上浮現出一汪說不清的思緒水浪……。他平靜地躺了下去。面部朝天；很寧靜也很平靜。雙手呈個字型攤開。沒有打嗎啡。戰時的藥物因資金困難和政府封鎖非常稀缺。那個不知為什麼感動上的冷血粗魯的教務長，拿了一碗白乾和一塊毛巾遞給甲014：“好漢是好孝子！喝了吧！好好上路！痛了？就把毛巾咬住！”解剖開始了！第一刀切開內臟……甲014沒有叫，他的臉脹得很紅很紫，眼睛睜到極限。全身在痛苦中顫栗……滾滾的鮮血從二側刀口湧下出來，淌在板上，流到亁亁的泥地上……門窗都密封的土房空間裡壓縮著每一個人強烈的意識和情緒。充滿血腥味的空氣中只有：教授的指點；手語；甲014痛苦的喘氣聲和手術刀、剪刀、金屬鑷子的作業聲。也有個別學員的亁嘔聲。最讓師生們尷尬的是：甲014在千刀百剪中，沒有吭過一字聲。只是到下最後斷氣前才說了一句：“姆媽！兒子對不起您……”倒有一個女學員嚇的當場嘩啦啦尿濕了褲子。一上午是解：甲014活體。下午是剖：甲014屍體。中午下課後沒有一個學員去排隊打飯。對甲014解剖最後的大腦一課，到了黃昏，終於結束。教務長指揮著二個士兵把地上的一堆肢解過的骨、一堆內臟、一堆皮肉、一個頭顱裝進一隻很大的柳條筐，抬了出去。後來據哨兵說：沒有埋。這些解剖處理過的人體碎料，全都倒到不遠的酸棗樹林裡去了。引得四村的家狗野狗在林子裡成群亂竄，互相打架。一個月的活體生理解剖實驗結束了，操場那廂的臨時監獄也空了。先前關押在裡面的戰俘沒有一個像甲014的人格那樣：讓人感到震撼。要么就是哭！叫！瘋了……！再不就是喊！跪！求饒……！最後，剩餘的戰俘一個接一個都像甲014一樣死在這塊大門板上，歸集到那片晝夜狗吠的林子地裡。一個月後的金秋九月，我們將轉入邊區醫院和軍區野戰醫院進行實習。後來，接著進入人體生理解剖課的其他班學員，填充了我們走後空置的位置。又有二卡車國民黨軍戰俘從前線拉進學校大院，被押進甲014不久前呆過的地方。等待他們的還是百尺外那個黃色土庫裡的大門板，還是那隻柳條筐和那片綠樹林……據說滿載戰俘的軍卡繞過酸棗林子坡地時，千百隻黑烏鴉像升空的煙花那樣興奮扑騰，上百隻白、黑、黃、花狗興高彩烈地歌唱著……尾追著卡車跑一陣子……那二年四鄉的老百姓都說：那片林子地的樹怎麼長的特別綠？各家的狗兒肥的特別快？野狗的毛兒特別的油光非常亮？老鄉們同南京政府的大員們一樣根本不知道：這裡的國際紅十會聖潔白旗下發生的白色屠殺。1947年底，我們畢業了！我被分到：劉鄧部的XX兵團XX軍野戰醫院，很快參與了徐埠會戰（淮海戰役）。1951年初我率一支正規野戰醫院，隨XXX將軍進入朝鮮。1958年奉總部命令撤回祖國，回到總部——北京。我的母校經過10年變遷，多次變臉，終於改名定格成：人民大學。當我穿著新式卡其布醬黃色軍服，雙肩佩著中校軍銜，蹬著烏亮上馬靴，走進母校時。內心悲壯而百感交集。甲014，這位留洋的國魂精英，抗戰的鐵血英雄……竟是母校誕生時第一塊碑刻在中國教史上的永久祭石。如果國共沒有爭王的戰爭，我，及我的同學一樣可以考試上學，成為國家有用之才。甲014也就不會歸宿於那片鴉犬打架的林子地。現在的他，要么成為國家軍事學院的裝甲軍事工程的教授，要不就是一個首都裝甲師的少將師長，就不會讓那位至今還在等待的慈愛母親，再日復一日地空等下去…用有生命的活人充當無生命屍體的革命醫學邪惡創舉，終於隨著1949.10.1.新中國成立，“有限度地”宣告結束，在特殊部門還有存在。客觀上講：1950年到1961年中國的屍體實在太多了。土改打死的地主、鎮反槍斃的國民政府人員、反右自殺的學者、三年大饑荒餓死的幾千萬同胞！由於製度的使然和國家保密機制的牢固，國家、軍隊醫學院、醫學、藥品研究所、科研機構獲取活體解剖對象，摘取人體器官十分容易。全國幾千個勞改農場、五礦場、有放射性源的鈾鈷礦場、勞改工廠中有上千萬囚犯。中國囚犯是什麼？是製度的敵人！是一個變態領袖的犧牲品！是沒有任何人格、健康、尊嚴、權利、生命保障的社會壓迫的動物。在政治高於一切的年代裡，一切戰俘、囚犯、勞改犯、政治犯。都是一小粒隨便可以丟進革命熔爐裡的：小煤石。甲014只是幾千萬粒小煤石中的一塊。很好！今天良知資訊一直在大力討伐殘忍體製表面的那層皮，在討伐國內的地方醫院和軍隊醫院大量摘取、倒賣、特供人體器官的醜事。有沒有人想過：起源性元素！這個邪惡根基的種子是何時？又由誰播下去的？這就是我要還原這粒邪惡種子歷史基因真相的原因。我己八十有餘，耋耄古稀之年我也要在懷念中懺悔！那條好漢甲014……！那個血染河山的年代！那個至今也推不翻不了的封建專制！醫科學靈魂內核的普世價值是：仁愛與救人。當一個野蠻制度，把人尊貴的生命體當成14世紀醫學家解剖室裡的鮮蹦亂跳的小白鼠、小青蛙、大耳免子時，就顛覆了科學的靈魂和人性向善的文明本我。這就是一個國家一個民族的罪惡。我知道：同我一樣，從我的母校北方大學邢台醫學院畢業的一期、二期、三期、四期、五期的學長、學友、學弟、學妹們，經歷了半個多世紀無窮的磨難後。還有許多老同學健在人間。如今都是：人生七十棺邊站的古稀老人了！你們能聽到我的聲音嗎？能看到我兒為我們記錄的這段刻骨銘心的回憶嗎？還記得那間土房？那塊板嗎？一起說出來！一起寫出來！告訴我們的兒孫！告訴世界：中國曾有這樣一個代號為：甲014的人。中國曾有這樣一件事情。讓時間雕塑靈魂！讓時間無法抹去碑刻的歷史。鈞天|真實新聞與評述：用戰俘當醫學解剖？駭人聽聞！搜索google《新纪元》周刊173期“用戰俘當醫學解剖？駭人聽聞！”

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peterchiublack · 3 years ago

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台灣眷村小孩成長的故事

被譽為臺灣娛樂教父的王偉忠來自嘉義眷村，他的父親1949年從北平南苑機場，跟著國民黨部隊撤退到青島，之後來到臺灣。

國民黨要撤退時，王偉忠的爸爸媽媽只有十幾歲，也沒結婚，經過艱難地說服，王偉忠姥姥才最終同意兩人遠去臺灣。臨走前，姥姥拉著偉忠媽媽的手，去跟所有的街坊鄰居講，我家閨女不是偷跑，因為時局亂，沒來得及正式辦婚禮。媽媽跟姥姥輕描淡寫地說：「去臺灣玩玩，很快就會回來。」，這個當時只有十六歲的小姑娘沒有想到，這一“玩”就是40年。直到1988年，王媽媽才有機會回到大陸探親。

王偉忠是道道地地在眷村出生的孩子，小時候喝百家奶、吃百家飯，常常和鄰居家的小孩一起，站在大人身邊聽他們講以前在大陸的故事。這些橋段後來都被他原封不動搬到話劇舞臺上。

那時候眷村的房子都是臨時搭的，很多人連傢俱都不買，房子稱為“克難房”，主要是以竹籬、石灰、瓦片作材料，因此有一個很詩意的名字：竹籬笆眷村。王偉忠說「剛來臺灣時有一個口號叫”一年準備，兩年反攻，三年掃蕩，四年成功。”，大家都在等“老總統”把他們帶回家鄉，很多人早上起來就把棉被捆好，隨時準備走。

王偉忠記得有一個楊媽媽，到臺灣十年後才架起床，一邊架床一邊哭。1975年4月5日，蔣介石過世，王媽媽趴在床上哭著唸叨：「回不去了，回不去了⋯⋯」

徐乃麟的爸爸本來沒當兵，是當時赫赫有名的青幫成員，專門做販鹽生意。國民黨軍敗退之後，他們一家人跟著部隊一路南逃，稀裡糊塗地上了去往臺灣的船。那時候別說老百姓，一般士兵也是不准攜帶家屬的，照理說徐乃麟一家應該被趕下船，但恰巧他們遇到一個好心的尉官，讓徐乃麟的媽媽冒充他的家屬，徐爸爸就頂替一個伙伕的名字，一家人漂洋過海來到了臺灣，成了眷村成員，一住就是40年。

期間徐爸爸幾次開小差，又幾次被抓回去，東躲西藏，最後隨身攜帶的黃金也被偷了，只好又回去乖乖當兵，一家五口擠在五坪（一坪約為3.3平方米）米的房子裡，徐乃麟也成了真正的眷村子弟。

歌手萬芳的父親來到臺灣時只有21歲，他沒有想到自己那一別竟與母親成為永訣。「那個下午，父親聽聞奶奶早已過世的訊息，我還很小，看著父親逆光的剪影，第一次聽到爸爸哭。那時父親每天晚上睡覺都會叫著奶奶的名字。爸爸現在80多歲了，說到這些，還會常常流淚。」。從小在家裡，爸爸喜歡媽媽做菜的時候多放一點糖，「因為那是家鄉的味道。離家的父親，會覺得那樣才好吃。」

思鄉情切是第一代眷村人最顯著的標籤，但是到了王偉忠這些眷村二代人這裡，已經沒有那麼強烈的鄉愁意識了。貧窮，才是這些所謂臺灣四年級生最深刻的童年印象。貧窮到什麼程度呢？眷村的爸爸什麼都是自己來。那時候村裡只有公用浴室，公共廁所，臭得一塌糊塗，後來我爸爸用水泥洋灰自己砌了一個浴缸，在外面撿了一大堆沒有打磨的瓷磚貼上。然後就喊說：「小偉忠，過來洗個澡給爸爸看看。」，結果洗完以後我身上被剌得一條一條的傷。我爸就擺出北京人的那副傻笑，說：「嘿嘿，沒關係。」

演員邰治源說他小時候沒什麼理想，唯一的願望就是當個敗家子，可惜那時候家裡太窮，沒有什麼東西可敗。他曾經和朋友聊天時無限遐想地說，如果家裡那時候有田地有房子，「我一定會敗得非常漂亮」。邰治源的爸爸是少尉，家裡住的是石頭房子，地上是用小石子鋪成的，蹲在地上隨便摳起幾顆出來，泥土就露出來了。

比王偉忠爸爸砌浴缸更有魄力，邰治源老爸當年找了一切關係，花了2萬多塊，蓋了一間屬於自己的廁所，30多年前，這可是一筆鉅款。但是這個違章建築很快就遭到警察的強拆，邰治源老爸不僅要請警察喝酒，最後甚至動用了在情報局的朋友，總算保住了自己的廁所。

1967年出生在臺灣左營眷村的著名主持人胡一虎記得，眷村孩子的內褲有很多都是米、麵粉袋子改製的，有時上面還印著“30公斤”。同學們之間開玩笑就會互相問：「今天穿的內褲是幾公斤的？」

為了養家餬口，不僅眷村的大人們有副業：踩三輪、做外賣、刺繡、洗衣、擺小攤⋯⋯，小孩也從小就幫家裡做工補貼家用。聖誕燈、馬達線、火柴盒、縫手套、勾皮鞋面，六十年代，眷村的每一個家庭都是個小工廠。

在胡一虎的印象裡，眷村的疆域是封閉的，醫院、商店、郵局、��校等公共設施齊備，眷村人沒有大事不出村子。每逢重要節日，家家戶戶的門前都要懸掛“青天白日旗”，吃“山東大饅頭”，玩“大陸麻將”。

胡一虎8歲的時候，蔣介石去世，父親非常難受，胡一虎沒有搞清狀況，被父親嚴厲地要求跪下，他頂撞說：「他是誰啊？為什麼要跪？」，父親拿著拖鞋劈頭蓋臉就打。當時他根本不明白，這位蔣先生對於父輩這一代外省人有著何等重要的意義。

胡一虎說，他們一家7口人，母親為了貼補家用，在家裡開了一個“家庭美容院”，“記得我姐姐上中學的時候，已經開始幫客人洗頭髮了。”

眷村家裡的大女兒出去唱歌的、做吧女的有很多，紅起來的就去海外發展當明星，沒有紅的就嫁人，鄧麗君是比較幸運的一個。

鄧麗君的家先是住在屏東眷村，後來隨著父親的換防舉家搬到蘆洲新村。鄧家經濟條件不好，在蘆洲國小讀書時，調皮的同學經常搞惡作劇，把鄧麗君的頭髮綁在椅子上，等下課她起立時發出驚叫。鄧麗君的成績中等，算術比較差，總是不及格，那時候她老覺得自己笨，也很自卑，直到自己的唱歌天賦被發覺。

鄧爸爸的朋友李成清那時在康樂隊拉二胡，帶著6歲的鄧麗君在課餘時隨著康樂隊到處勞軍表演，賺取酬勞，這對家境貧寒的鄧家是不小的補貼。後來，甜嗓子鄧麗君在校內的各種遊藝會、晚會上成了風雲人物。鄧爸爸每天清晨，都用自行車載女兒到不遠處的小河邊，迎著朝陽練聲。鄧麗君的成名曲《小城故事》唱的就是那時候的生活回憶。

土生土長的本省孩子，如不願讀書還可以入農、工、商職場，無土無財的眷村少年多數會選擇繼續升學。所以在臺灣，從事科研、技術的知識分子，絕大多數是眷村裡成長起來的。但如果升學不利，眷村孩子還有另外一條路——演藝，高中畢業就入行拍戲的林青霞雖然大學沒考上，卻也十分成功。

林青霞出生在嘉義縣大林鎮社團新村。相比較其他人家，林家的生活境況要好些。爸爸林維良畢業於北平醫學院，是國民黨軍隊中的一名軍醫，即使是這樣，家裡也只有一間臥室加一間廚房，全村共用林家門前的一口機井。出名後回到大林鎮舊屋探訪的林青霞突然發現，在她的印象中大到無法想像，可以容納家裡五個人睡覺的大床，竟如此狹窄。

她已經無法搞清，當初一家人是怎樣在這狹窄的舊居里生活的。

林青霞的眷村生涯十分短暫。有一次，還在上小學的她拉著父親的大拇指，認真地問父親，外省是什麼地方？給父親心裡造成了不小的衝擊。原來，社團新村沒有學校，得去大林鎮讀小學。在鎮上小學讀書的，大都是一些當地農民的孩子。國民黨來到臺灣，當地許多農民破產，原住民和外省人的矛盾愈演愈烈，在當時，“外省人”這個稱呼帶有明顯的地域歧視。

正是年幼的林青霞這不經意的一問，竟最終促使了全家遷出社團新村，來到了臺北的三重。因為父親意識到，臺南這種本省人集中的地方，不適合孩子們的成長，惟一的辦法，就是搬到外省人集中的臺北。

眷村家庭之間，幾乎沒有什麼“隱私”可言，張家說話隔壁李家就能聽清楚，鄰里之間少不了在大雜院中傳播是非，像個大家庭。

公廁門口是村裡人聚集聊天的地方。眷村的公共廁所很大，那時候經常有小孩子掉進糞坑的事情。小孩子們調皮搗亂，看到有人上廁所就往糞坑裡扔石頭，裡面的人破口大罵，小孩嬉笑著一鬨而散。

偷看女孩洗澡，偷鄰居家食物，和小商販扯皮，是眷村孩子最熟悉的幾件事情。因為服役，眷村的爸爸很多時候都不在家，管教小孩是媽媽一個人的責任。王偉忠說，媽媽拿著藤條皮帶、拖鞋，滿村追打孩子是每天都上演的戲碼。

眷村的娛樂生活除了納涼聊天，還有一項是放電影，那時候臺灣開始流行瓊瑤小說，小說改編的電影也很受歡迎。眷村的空地上常有露天電影放映，甚至放到一半，片子還會燒起來，放映員不慌不忙，重新接起來繼續放，中間往往落了一大截，即使是這樣，眷村的孩子們也看得樂此不疲。

王偉忠還記得，眷村裡第一家人買電視的時候，全村200多人圍著去看的壯觀場面。那時候看電視要自己舉個竹竿拉天線，家裡大門和窗戶大敞，擠得滿是人。後來有電視的人家居然把馬糞紙裁開，蓋個章，開始賣票。

張艾嘉1953年出生於臺灣一個書香世家，外祖父曾任臺灣新聞局局長，母親是上世紀60年代的社交名媛，父親是空軍飛行員。在她1歲時，父親因為飛行事故去世。單親家庭長大的張艾嘉並沒有人們想像中的悲慘童年，她從小在臺灣的美國學校上學， 13歲就去了美國唸書。

那時候，時尚達人張艾嘉天天穿著最流行的小熱褲和超短裙，在村頭村尾走來走去，「別人燙捲髮，我就留一頭波希米亞風格的及腰長髮，別人都留長了，我就剪得比男孩子都短⋯是的，我總是很時尚」。

女孩們的摩登打扮自然吸引了不少男孩子的目光，但是眷村有自己的慣例。“我們不追村裡的女孩，村裡的女孩雖然很漂亮，像林青霞，但都太熟了。”王偉忠說他第一次看A片時緊張得不行，“從大光明戲院出來，外面烈日當空，整個人像得了高血壓一樣。”

1949年，不滿兩歲的楊德昌隨父母從上海來到臺灣紮根眷村。書呆子楊德昌沉默寡言，功課並不太好，不是個討老師喜歡的孩子。「有個老師就是看我不順眼，天天要修理我，幾乎是虐待狂⋯⋯」，楊德昌回憶。《牯嶺街少年殺人事件》就是一部有關個人經驗的“成長影片”，他在以後的作品中，也不止一次地傾訴了被壓抑的少年生活，和被成人世界排斥的失落。

常常穿著自己設計的公主裙出席公共場合的伊能靜卻有一個灰色的童年，小時候家境貧窮，父親是軍人，一直有著“不孝有三，無後為大”的傳統思想，母親生到第四個孩子（伊能靜）的時候還是個女孩兒，父親因為這件事情和母親分手了，「我生下來沒多久就再也沒看見我爸爸了！」

出生後不久，伊能靜就被送去眷村由養母撫養。因為養母賣冰棍，沒法時刻看著她，怕她走丟就用鏈子拴著。周圍沒有年齡相仿的玩伴，伊能靜小時候最常玩耍的夥伴，就是路邊的狗。「我小時沒有留過長頭髮，沒有穿過裙子，沒有玩過洋娃娃。」

1943年出生的陳啟禮跟隨法官爸爸來到臺灣，少時雖然好惹是生非，卻成績優良。初中畢業後，他考入臺灣第一名校臺北“建國中學”。當時，他所在的班近六十個同學，僅有三名“外省人”，在“二二八事件”之後，對於這三人來說，捱打便成了家常便飯，矮小而不服輸的陳啟禮，更成為眾矢之的。

「那時每次下課都有臺籍同學圍在教室外挑釁，另兩個同學根本就被打到舉雙手投降，只剩我一個人，每天打！」，陳啟禮生前曾與記者眉飛色舞地談到此事。打架打出了名堂，中和、永和一帶的外省幫派“中和幫”將17歲的他，與其餘幾個眷村年輕人徵召入幫。

中和幫就是後來赫赫有名的臺灣竹聯幫，好勇鬥狠的陳啟禮25歲就坐上了幫主的位置。混黑道，是相當一部分眷村少年的最終歸途，但沒幾個人能達到陳啟禮的“輝煌”。這位黑幫教父曾因參與刺殺作家江南而入獄，他的兒子陳楚河卻成了如今臺灣偶像劇的當紅小生。

面板黑黑的老實人、眷村子弟屈中恆是話劇《寶島一村》的男一號。屈中恆的家在臺北縣，家裡有三個小孩，他最小，父親是士官。很多年以後，屈中恆成名，有一個新蓋的樓盤請他做代言人，結果，那個樓盤蓋的地方，居然就是自己長大的村子，屈中恆說：「那時的心情非常複雜」。

眷村走出的名人，歷數起來有長長的一大串，相似的童年經歷，卻造就了他們各自不同的精彩人生。舞臺上的那些淡淡鄉愁感染了無數觀眾，也挽回了一段行將消失的寶島歷史，因為即使是眷村的第三代孩子們，如今也只能通過影像來溫習祖輩們的過去了。

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lujiasblog · 1 year ago

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【１０１個心情故事】娃娃臉新娘二

（二）超越輩份之戀

　　小寶貝是我大伯父的孫女兒，大哥的小女兒，我父母早亡，大伯父收養了我。在輩份上，她是我的親侄女。我看著她出世，與她一起長大。我是她年紀最小的叔叔。她不把我當做叔叔，當我做玩伴。因為，她的哥哥們都欺負她，而我保護她。

　　她六歲那年，和哥哥弟弟在河裡嬉水，我在離他們一箭之地放羊。1看過去，小寶貝還不自覺自己是女孩，和男孩一樣光著身子，打水戰，向彼此的身上潑水。忽然聽到她「哇」一聲大哭，顧不及穿衣，奔過來我這邊說，河裡有鱷魚咬她。

　　我抱起光裸著身子的她，安慰她，對她說：「不用怕，河裡沒有鱷魚。」她不相信。我抱著她，走去河邊去看，她的哥哥弟弟在水裡大笑，原來是他們的惡作劇，有人潛入河裏拉她的腿。

　　我把男孩趕走，把小寶貝留在水裡玩，我守護著她。她破涕為笑，在水裡玩著玩著，興起向我潑水。在水花四濺處，我看見一個可愛的可人兒。我脫了上衣，涉進河裏，和她玩起來。她忘記了剛才的驚恐，玩得更興起。忽然不喚我做么叔、像她爸爸一樣叫我的名字。我叫她小不點，她搖頭不願意。我叫她小寶貝，她回應了我。從那個時候，小寶貝就膩在我身邊。那是我一生最快樂的日子。

　　我己經愛上了小寶貝，睡覺時合上眼睛就會想起她。我想像怎樣可以把她永遠留在身邊。請大哥讓我收養她做我的女兒，但女兒總要嫁出去。我可以娶她，但她懂嗎？大哥會答應嗎？鑑於輩份，我不敢向她吐露半點愛意，只藏在心裏。

可是，小寶貝她小小年紀，彷彿能解讀我的心曲。時間飛逝，我要行成年之禮，伯父把先父留下不太豐厚的產業交還給我。我不想再寄人籬下，出去闖天下。離家之前，小寶貝掛著兩行淚水對我說，央求我不要走。我替她抹去淚水，抱起她說，很快我會回來，向大哥說親娶她。她面泛紅暈，對我說，那你要快點回來。我牽著她手，讓她隨我走到村口，依依不捨的惜別。我在她的小嘴上，印了一吻。

　　一年後，我十八歲，她八歲，帶著可觀的聘禮回來求親。大哥沒有拒絶，因為她的大女兒嫁給鄰村一家富戶，聘禮也不及我送來的一半。他說，親上加親，他很高興。考慮到小寶貝年紀尚小，恐怕房事應付不來，家務也不懂，約定兩年後迎娶。小寶貝和哥哥弟弟們躲在布幔後偷看，聽到么叔��來娶她，就取笑她，把她向前一推，她就從布幔後摔出來，仆倒在地上，「哇」的一聲哭了，在座的人哄笑不止。

　　我把小寶貝抱住，在她臉頰上親一親，對在座長輩說：「她是我的小寶貝，我會好好的待她，使她成為最幸福的妻子。」

　　兩年裡，我一有空就去看她。小寶貝的哥哥弟弟遠遠的跟著我們，好奇地窺視著我們。我帶她到河邊，讓她像男生一樣，脫下衣服，赤條條的捉魚、游泳。我坐在岸上，替她看著衣服，守護著她。她告訴我，再也不想跟男生們戲水了，她的身體也不要給別人看到。從定親那天開始，她的赤身只讓我一個看。我替她抹乾身子，她面露羞赧。她長高了許多，我抱起她時，就感覺到她腰肢和屁股變得緊實翹美。她一張童稚的肖臉，仍教我著迷。

　　沒見她兩個月，她怯生了。我把她接進洞房，揭起她的頭蓋，她垂下頭來，羞澀萬般。我對她說：「小寶貝，不要害怕，今晚是我們的好日子。」又問她：「妳愛我嗎？」她加強了語氣，仍不脫天真的語調說：「我自小就愛你，從來都愛你。」我對她說︰「從現在開始，不要叫我二叔，要叫我做夫君了。」

　　我把裹著她的禮服一層一層脫下來，她遍體抹了香油，她的小乳頭和陰阜在花燭映照下油亮亮的，使我想去捏一捏它，撫摸它。我把她橫抱著，吻了她。她沒有回吻，但嘴唇開啟了，容讓我嚐到她的口紅的色香味。漸漸她放鬆了，偎倚著我。我仔細看她嬌小的身體，她的胸部稍稍隆起來，用舌尖舔一舔那兩顆小紅豆，她就抖了一抖。我把她放在床上，解去衣衫。小寶貝閉上眼睛不敢看我的身體。我把她挪過來，放在大腿上，我勃起的男根像一根棒子抵住她的小屁股。她瑟縮在我懷中，在顫抖，我再安慰她說：「不用怕它，以後妳會喜歡那東西，沒有它妳活不成。」她點頭示意明白了。

　　有兩瓶神油放在枕邊，是她媽媽給她的。一瓶給丈夫用，替他外塗，男根會變得堅如金剛。一瓶自用，內敷，陰道會變得柔韌有力。我對小寶貝說：「把男用的那瓶油省下來。」

　　小寶貝不太懂得敷油，她用小手指蘸了油，把平滑的陰阜塗得一片油光。我替她來辦，順手便探進她的陰道裡量一量深淺。小寶貝本能地合上腿，我輕吻她，愛撫她的乳頭，己經脹硬了。我在她耳畔叫她現在把腿張開，她只張開一點。我充份的愛撫了她，吻她。她懂得回吻了，只是淺淺的吸啜了我的嘴唇幾下。神油起催情作用了，小寶貝眼神有幾分迷離，我不知道是她累了，還是發情了。我不能再耽擱，把她的腿分開了，全身覆蓋著她。我插入時很體貼，心裡有數，把著陽具，一分一寸的推進去讓龜頭能沒入多深就多深。

　　神油的效力雖大，只可以潤滑陰道，減輕插入的痛楚，並不能把管道變大。小寶貝實在容不下我，只插進了一半，小寶貝就痛得繃緊了臉，想哭了，強忍著淚水。我輕輕的親她的嘴，哄她會帶她去河裡游泳，現在要做的，是攬著我，身體隨著我指揮，配合著我。小寶貝咬著嘴唇，含忍著陰道被擠進去時像被撕裂了和破壁的疼痛。如果真的很痛，可以呼出來。

　　她照我說的做了，我慢慢地抽了出來，用龜頭在她無皺褶的小陰唇上廝磨一回，她張大了眼，當我再次沉下去時，她又閉上，來回幾遍，每次急促一點。當我把騷動著的性慾全傾注在她裡面時，她的淚水落在圓圓的臉龐上。

　　在我輕抽淺插的當兒，她在我耳邊嘺呼了一聲。我體脫地問她︰「小寶貝，妳痛啊？」我把她像小孩子一樣抱著，安慰她。她搖頭說：「不像是痛，是你弄得我太快樂了。」我知道，那是她媽媽教她在洞房之夜討好丈夫的話。

　　婚後的日子很快樂。小寶貝在娘家兩年學會了做家務和一手女紅，我如珠如寶的疼她。房事是頻密的，和小寶貝同床，兩個身體如膠似漆，沒做過愛我睡不著覺。小寶貝的身體給我以愛撫和親吻耕耘，日漸長大，我親眼看見她的乳頭凸起，漸漸和乳房隆起成一個小丘。乳房和乳暈出現了，乳頭給我無意一踫就會變硬；陰阜鼓起，大陰唇愈變肥厚，陰道插入去時漸覺寬了、深了，陰壁變得柔軟和有彈性。

　　婚後兩年的一個晚上，她在我耳邊嘀咕嘀咕的說：「月事來了。」我把她抱到浴間，脫去她的衣服，放進浴盆裡去。我吻著她，愛撫她，替她塗肥皂，特別洗乾淨下體。捲曲的陰毛很稀疏，遮敝不住陰唇開合處的縫兒，身上三窩三翹的輪廓出來了。我輕輕的在她身體初現的曲線上挪捏，像陶匠的手，塑造生坯。看到她濕漉漉的赤身現出來的少女輪廓，回想當初在河裡冒出來像小男生一模樣的裸體，我那時就愛上她，今日我更愛她。

　　初潮後不久，我們恢復行房，她要求我試把整根塞進去。她的陰戶是張開的把我納入，陰道是緊的，把我的龜頭包住。我把她緊抱著，捧著她的小屁股，挺腰一推，我聽到我的小寶貝控制不住，臉兒貼在我胸膛，「嗚嗚……」地叫了出來。

　　小寶貝叫床的嬌聲實在令我銷魂，小寶貝合上腿，把我的種子留在子宮裡。

　　十個月後，普麗緹出世了。

　　　　　　　　　　　　　　　　��三) 等待蜜桃成熟

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wangwill66 · 1 year ago

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春夏秋冬

H：南宋無門慧開禪師的一首詩「好時節」：「春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪，若無閒事掛心頭，便是人間好時節。」春夏秋冬四季，在我們平常人心中是無感的，除了農人的「春耕、夏耘、秋收、冬藏，四者不失時，故五穀不絕，而百姓有餘食也。」我們只知道寒冷冬天過後，春天覺得暖和，百花也開了。夏天來熱呼乎，秋天有點涼，落葉也多了。冬天來了又冷。其他無言。詩人作家寫四季，詩情畫意隨筆來，美美的意境詠嘆，無聊就念念解心煩。20240420W6

網路資料

正月期間，今天就介紹南宋無門慧開禪師的一首詩，它告訴我們甚麼是「好時節」：「春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪，若無閒事掛心頭，便是人間好時節。」春花秋月，夏風冬雪，一年四季都可以是好時節，但最讓你能夠感到好時節的，不是外在的春夏秋冬，而是「若無閒事在心頭」，也就是說，心中沒有掛慮，沒有恐懼，那麼任何時候都是好時節。2021年3月1日

荀子王制:

聖主1之制也：草木榮華滋碩之時，則斧斤不入山林，不夭其生，不絕其長也。黿鼉魚鱉鰍鱣孕別之時，罔罟毒藥不入澤，不夭其生，不絕其長也。春耕、夏耘、秋收、冬藏，四者不失時，故五穀不絕，而百姓有餘食也。汙池淵沼川澤，謹其時禁，故魚鱉優多，而百姓有餘用也。斬伐養長不失其時，故山林不童，而百姓有餘材也。

春

作者：朱自清

1933年7月

姊妹計劃: 數據項

參閱維基百科中的：春季閲文言維基大典文

盼望着，盼望着，東風來了，春天的腳步近了。

一切都像剛睡醒的樣子，欣欣然張開了眼。山朗潤起來了，水長起來了，太陽的臉紅起來了。

小草偷偷地從土裏鑽出來，嫩嫩的，綠綠的。園子裏，田野裏，瞧去，一大片一大片滿是的。坐着，躺着，打兩個滾，踢幾腳球，賽幾䠀跑，捉幾回迷藏。風輕悄悄的，草軟綿綿的。

桃樹、杏樹、梨樹，你不讓我，我不讓你，都開滿了花趕䠀兒。紅的像火，粉的像霞，白的像雪。花裏帶着甜味；閉了眼，樹上髣髴已經滿是桃兒、杏兒、梨兒！花下成千成百的蜜蜂嗡嗡地鬧着，大小的蝴蝶飛來飛去。野花遍地是：雜樣兒，有名字的，沒名字的，散在草叢裏，像眼睛，像星星，還眨呀眨的。

「吹面不寒楊柳風」，不錯的，像母親的手撫摸着你。風裏帶來些新翻的泥土的氣息，混着青草味，還有各種花的香，都在微微潤溼的空氣裏醞釀。鳥兒將窠巢安在繁花嫩葉當中，高興起來了，呼朋引伴地賣弄清脆的喉嚨，唱出宛轉的曲子，與輕風流水應和着。牛背上牧童的短笛，這時候也成天在嘹亮地響。

雨是最尋常的，一下就是三兩天。可別惱。看，像牛毛，像花針，像細絲，密密地斜織着，人家屋頂上全籠着一層薄煙。樹葉子卻綠得發亮，小草也青得逼你的眼。傍晚時候，上燈了，一點點黃暈的光，烘托出一片安靜而和平的夜。鄉下去，小路上，石橋邊，撐起傘慢慢走着的人；還有地裏工作的農夫，披着蓑戴着笠的。他們的草屋，稀稀疏疏的在雨裏靜默着。

天上風箏漸漸多了，地上孩子也多了。城裏鄉下，家家戶戶，老老小小，他們也趕䠀兒似的，一個個都出來了。舒活舒活筋骨，抖擻抖擻精神，各做各的一份兒事去。「一年之計在於春」，剛起頭兒，有的是工夫，有的是希望。

春天像剛落地的娃娃，從頭到腳都是新的，它生長着。

春天像小姑娘，花枝招展的，笑着，走着。

春天像健壯的青年，有鐵一般的胳膊和腰腳，他領着我們上前去。

說夢

作者：朱自清

1925年10月

姊妹计划: 数据项

　　偽《列子》里有一段夢話，說得甚好：

　　“周之尹氏大治產，其下趣役者，侵晨昏而不息。有老役夫筋力竭矣，而使之彌勤。晝則呻呼而即事，夜則昏憊而熟寐。精神荒散，昔昔夢為國君：居人民之上，總一國之事；游燕宮觀，恣意所欲，其樂無比。覺則复役人。……尹氏心營世事，慮鐘家業，心形俱疲，夜亦昏憊而寐。昔昔夢為人仆：趨走作役，無不為也；　　數罵杖撻，無不至也。眠中啽囈呻呼，徹旦息焉。……”

　　此文原意是要說出“苦逸之复，數之常也；若欲覺夢兼之，豈可得邪？”這其間大有玄味，我是領略不著的；我只是斷章取義地賞識這件故事的自身，所以才老遠地引了來。我只覺得夢不是一件坏東西。即真如這件故事所說，也還是很有意思的。因為人生有限，我們若能夜夜有這樣清楚的夢，則過了一日，足抵兩日，過了五十歲，足抵一百歲；如此便宜的事，真是落得的。至于夢中的“苦樂”，則照我素人的見解，畢竟是“夢中的”苦樂，不必斤斤計較的。若必欲斤斤計較，我要大膽地說一句：他和那些在牆上貼紅紙條儿，寫著“夜夢不祥，書破大吉”的，同樣地不懂得夢！

　　但庄子說道，“至人無夢。”偽《列子》里也說道，“古之真人，其覺自忘，其寢不夢。”——張湛注曰，“真人無往不忘，乃當不眠，何夢之有？”可知我們這几位先哲不甚以做夢為然，至少也總以為夢是不大高明的東西。但孔子就与他們不同，他深以“不复夢見周公”為憾；他自然是愛做夢的，至少也是不反對做夢的。——殆所謂時乎做夢則做夢者歟？我覺得“至人”，“真人”，畢竟沒有我們的份儿，我們大可不必妄想；只看“乃當不眠”一個條件，你我能做到么？唉，你若主張或實行“八小時睡眠”，就別想做“至人”，“真人”了！但是，也不用擔心，還有為我們掮木梢的：我們知道，愚人也無夢！他們是一枕黑甜，��呵到曉，一些儿夢的影子也找不著的！我們徼幸還會做几個夢，雖因此失了“至人”，“真人”的資格，卻也因此而得免于愚人，未嘗不是運气。至于“至人”，“真人”之無夢和愚人之無夢，究竟有何分別？卻是一個難題。我想偷懶，還是摭拾上文說過的話來答吧：“真人……乃當不眠，……”而愚人是“一枕黑甜，哼呵到曉”的！再加一句，此即孔子所謂“上智与下愚不移”也。說到孔子，孔子不反對做夢，難道也做不了“至人”，“真人”？我說，“唯唯，否否！”孔子是“圣人”，自有他的特殊的地位，用不著再來爭“至人”，“真人”的名號了。但得知道，做夢而能夢周公，才能成其所以為圣人；我們也還是夠不上格儿的。

　　我們終于只能做第二流人物。但這中間也還有個高低。高的如我的朋友Ｐ君：他夢見花，夢見詩，夢見綺麗的衣裳，……真可算得有夢皆甜了。低的如我：我在江南時，本忝在愚人之列，照例是漆黑一團地睡到天光；不過得聲明，哼呵是沒有的。北來以后，不知怎樣，陡然聰明起來，夜夜有夢，而且不一其夢。但我究竟是新升格的，夢盡管做，卻做不著一個清清楚楚的夢！成夜地亂夢顛倒，醒來不知所云，恍然若失。最難堪的是每早將醒未醒之際，殘夢依人，膩膩不去；忽然雙眼一睜，如墜深谷，万象寂然——只有一角日光在牆上痴痴地等著！我此時決不起來，必凝神細想，欲追回夢中滋味于万一；但照例是想不出，只惘惘然茫茫然似乎怀念著些什么而已。雖然如此，有一點是知道的：夢中的天地是自由的，任你徜徉，任你翱翔；一睜眼卻就給密密的麻繩綁上了，就大大地不同了！我現在确乎有些精神恍惚，這里所寫的就夠教你知道。但我不因此詛咒夢；我只怪我做夢的藝術不佳，做不著清楚的夢。若做著清楚的夢，若夜夜做著清楚的夢，我想精神恍惚也無妨的。照現在這樣一大串儿糊里糊涂的夢，直是要將這個“我”化成漆黑一團，卻有些儿不便。是的，我得學些本事，今夜做他几個好好的夢。我是徹頭徹尾贊美夢的，因為我是素人，而且將永遠是素人。

　　（原載１９２５年１０月《清華周刊》第２４卷第８號）

揚州的夏日

　　揚州從隋煬帝以來，是詩人文士所稱道的地方；稱道的多了，稱道得久了，一般人便也隨聲附和起來。直到現在，你若向人提起揚州這個名字，他會點頭或搖頭說：“好地方！好地方！”特別是沒去過揚州而念過些唐詩的人，在他心里，揚州真像蜃樓海市一般美麗；他若念過《揚州畫舫錄》一類書，那更了不得了。但在一個久住揚州像我的人，他卻沒有那么多美麗的幻想，他的憎惡也許掩住了他的愛好；他也許离開了三四年并不去想它。若是想呢，——你說他想什么？女人；不錯，這似乎也有名，但怕不是現在的女人吧？——他也只會想著揚州的夏日，雖然与女人仍然不無關系的。

　　北方和南方一個大不同，在我看，就是北方無水而南方有。誠然，北方今年大雨，永定河，大清河甚至決了堤防，但這并不能算是有水；北平的三海和頤和園雖然有點儿水，但太平衍了，一覽而盡，船又那么笨頭笨腦的。有水的仍然是南方。揚州的夏日，好處大半便在水上——有人稱為“瘦西湖”，這個名字真是太“瘦”了，假西湖之名以行，“雅得這樣俗”，老實說，我是不喜歡的。下船的地方便是護城河，曼衍開去，曲曲折折，直到平山堂，——這是你們熟悉的名字——有七八里河道，還有許多杈杈椏椏的支流。這條河其實也沒有頂大的好處，只是曲折而有些幽靜，和別處不同。

　　沿河最著名的風景是小金山，法海寺，五亭橋；最遠的便是平山堂了。金山你們是知道的，小金山卻在水中央。在那里望水最好，看月自然也不錯——可是我還不曾有過那樣福气。“下河”的人十之九是到這儿的，人不免太多些。法海寺有一個塔，和北海的一樣，据說是乾隆皇帝下江南，鹽商們連夜督促匠人造成的。法海寺著名的自然是這個塔；但還有一樁，你們猜不著，是紅燒豬頭。夏天吃紅燒豬頭，在理論上也許不甚相宜；可是在實際上，揮汗吃著，倒也不坏的。五亭橋如名字所示，是五個亭子的橋。橋是拱形，中一亭最高，兩邊四亭，參差相稱；最宜遠看，或看影子，也好。橋洞頗多，乘小船穿來穿去，另有風味。平山堂在蜀岡上。登堂可見江南諸山淡淡的輪廓；“山色有無中”一句話，我看是恰到好處，并不算錯。這里游人較少，閒坐在堂上，可以永日。沿路光景，也以閒寂胜。從天宁門或北門下船。蜿蜒的城牆，在水里倒映著蒼黝的影子，小船悠然地撐過去，岸上的喧扰像沒有似的。

　　船有三种：大船專供宴游之用，可以挾妓或打牌。小時候常跟了父親去，在船里听著謀得利洋行的唱片。現在這樣乘船的大概少了吧？其次是“小划子”，真像一瓣西瓜，由一個男人或女人用竹篙撐著。乘的人多了，便可雇兩只，前后用小凳子跨著：這也可算得“方舟”了。后來又有一种“洋划”，比大船小，比“小划子”大，上支布篷，可以遮日遮雨。“洋划”漸漸地多，大船漸漸地少，然而“小划子”總是有人要的。這不獨因為价錢最賤，也因為它的伶俐。一個人坐在船中，讓一個人站在船尾上用竹篙一下一下地撐著，簡直是一首唐詩，或一幅山水畫。而有些好事的少年，愿意自己撐船，也非“小划子”不行。“小划子”雖然便宜，卻也有些分別。譬如說，你們也可想到的，女人撐船總要貴些；姑娘撐的自然更要貴囉。這些撐船的女子，便是有人說過的“瘦西湖上的船娘”。船娘們的故事大概不少，但我不很知道。据說以亂頭粗服，風趣天然為胜；中年而有風趣，也仍然算好。可是起初原是逢場作戲，或尚不傷廉惠；以后居然有了价格，便覺意味索然了。

　　北門外一帶，叫做下街，“茶館”最多，往往一面臨河。船行過時，茶客与乘客可以隨便招呼說話。船上人若高興時，也可以向茶館中要一壺茶，或一兩种“小籠點心”，在河中喝著，吃著，談著。回來時再將茶壺和所謂小籠，連价款一并交給茶館中人。撐船的都与茶館相熟，他們不怕你白吃。揚州的小籠點心實在不錯：我离開揚州，也走過七八處大大小小的地方，還沒有吃過那樣好的點心；這其實是值得惦記的。茶館的地方大致總好，名字也頗有好的。如香影廊，綠楊村，紅葉山庄，都是到現在還記得的。綠楊村的幌子，挂在綠楊樹上，隨風飄展，使人想起“綠楊城郭是揚州”的名句。里面還有小池，叢竹，茅亭，景物最幽。這一帶的茶館布置都歷落有致，迥非上海，北平方方正正的茶樓可比。

　　“下河”總是下午。傍晚回來，在暮靄朦朧中上了岸，將大褂折好搭在腕上，一手微微搖著扇子；這樣進了北門或天宁門走回家中。這時候可以念“又得浮生半日閒”那一句詩了。

　　（原載１９２９年１２月１１日《白華旬刊》第４期）

夏日田間即景（近沙士頓）

作者：徐志摩　1922年寫於1922年2月，原載於1922年3月14日《時事新報·學燈》，並未錄入徐志摩在世時出版的4本詩集中。

版本信息

姊妹计划: 数据项

柳林青青，

南風薰薰，

幻成奇峰瑤島，

一天的黃雲白雲，

那邊麥浪中間，

有農婦笑語殷殷。

笑語殷殷——

問後園豌豆肥否，

問楊梅可有鳥來偷；

好幾天不下雨了，

玫瑰花還未曾紅透；

梅夫人今天進城去，

��看她有新聞無有。

笑語殷殷——

「我們家的如今好了，

已經照常上工去，

不再整天的無聊，

不再逞酒使氣，

回家來有說有笑，

疼他兒女——愛他妻；

呀！真巧！你看那邊，

蓬著頭，走來的，笑嘻嘻，

可不是他，（哈哈！）滿身是泥！」

南風熏熏，

草木青青，

滿地和暖的陽光，

滿天的白雲黃雲，

那邊麥浪中間，

有農夫農婦，笑語殷殷。

想飛

作者：徐志摩　1925年收錄於散文集《自剖》

姊妹计划: 数据项

假如這時候窗子外有雪──街上，城牆上，屋脊上，都是雪，胡同口一家屋簷下偎著一個戴黑帽兒的巡警，半攏著睡眼，看棉團似的雪花在半空中跳著玩……假如這夜是一個深極了的啊，不是壁上掛鐘的時針指示給我們看的深夜，這深就比是一個山洞的深，一個往下鑽螺旋形的山洞的深…… 假如我能有這樣一個深夜，它那無底的陰森捻起我遍體的毫管；再能有窗子外不住往下篩的雪，篩淡了遠近間揚動的市謠；篩泯了在泥道上掙扎的車輪；篩滅了腦殼中不妥協的潛流……

我要那深，我要那靜。那在樹蔭濃密處躲著的夜鷹，輕易不敢在天光還在照亮時出來睜眼。思想，它也得等。

青天裡有一點子黑的。正衝著太陽耀眼，望不真，你把手遮著眼、對著那兩株樹縫裡瞧，黑的，有排子來大，不，有桃子來大──嘿，又移著往西了！

我們吃了中飯出來到海邊去。（這是英國康槐爾極南的一角，三面是大西洋）。勖麗麗的叫聲從我們的腳底下勻勻的往上顫，齊著腰，到了肩高，過了頭頂，高入了雲，高出了雲。

啊！你能不能把一種急震的樂音想像成一陣光明的細雨，從藍天裡衝著這平鋪著青綠的地面不住的下？不，那雨點都是跳舞的小腳，安琪兒的。雲雀們也吃過了飯，離開了它們卑微的地巢飛往高處做工去。上帝給它們的工作，替上帝做的工作。瞧著，這兒一隻，那邊又起了兩！一起就衝著天頂飛，小翅膀活動的多快活，圓圓的，不躊躇的飛，──它們就認識青天。一起就開口唱，小嗓子活動的多快活，一顆顆小精圓珠子直往外唾，亮亮的唾，脆脆的唾，──它們讚美的是青天。瞧著，這飛得多高，有豆子大，有芝麻大，黑刺刺的一屑，直頂著無底的天頂細細的搖，──這全看不見了，影子都沒了！但這光明的細雨還是不住的下著……

飛。「其翼若垂天之雲……背負蒼天，而莫之夭閼者；」那不容易見著。我們鎮上東關廂外有一座黃泥山，山頂上有一座七層的塔，塔尖頂著天。塔院裡常常打鐘，鐘聲響動時，那在太陽西曬的時候多，一枝艷艷的大紅花貼在西山的鬢邊回照著塔山上的雲彩，──鐘聲響動時，繞著塔頂尖，摩著塔頂天，穿著塔頂雲，有一隻兩隻，有時三隻四隻有時五隻六隻蜷著爪往地面瞧的「餓老鷹」，撐開了它們灰蒼蒼的大翅膀沒掛戀似的在盤旋，在半空中浮著，在晚風中泅著，彷彿是按著塔院鐘的波蕩來練習圓舞似的。那是我做孩子時的「大鵬」？

有時好天抬頭不見一瓣雲的時候聽著貌憂憂的叫聲，我們就知道那是寶塔上的餓老鷹尋食吃來了，這一想像半天裡禿頂圓睛的英雄，我們背上的小翅膀骨上就彷彿豁出了一銼銼鐵刷似的羽毛，搖起來呼呼聲的，只一擺就衝出了書房門，鑽入了玳瑁鑲邊的白雲裡玩兒去，誰耐煩站在先生書桌前晃著身子背早上上的多難背的書！

啊!飛！不是那在樹枝上矮矮的跳著麻雀兒的飛；不是那湊天黑從堂匾後背衝出來趕蚊子吃的蝙蝠的飛；也不是那軟尾巴軟嗓於做集在堂簷上的燕子的飛。要飛就得滿天飛，風攔不住雲擋不住的飛，一翅膀就跳過一座山頭，影子下來遮得陰二＋畝稻田的飛，要天晚飛倦了就來繞著那塔頂尖順著風向打圓圈做夢……聽說餓老鷹會抓小雞！

飛。人們原來都是會飛的。天使們有翅膀，會飛，我們初來時也有翅膀，會飛。我們最初來就是飛了來的，有的做完了事還是飛了去，他們是可羨慕的。但大多數人是忘了飛的，有的翅膀上掉毛不長再也飛不起來，有的翅膀叫膠水給膠住了，融拉不開，有的羽毛叫人給修短了像鴿子似的只會在地上跳，有的拿背上一對翅膀上當鋪去典錢使過了期再也贖不回……真的，我們一過了做孩子的日子就掉了飛的本領。

但沒了翅膀或是翅膀壞了不能用是一件可怕的事。因為你再也飛不回去，你蹲在地上呆望著飛不上去的天，看旁人有福氣的一程一程的在青雲裡逍遙，那多可憐。而且翅膀又不比是你腳上的鞋，穿爛了可以再問媽要一雙去，翅膀可不成，折了一根毛就是一根，沒法給補的。還有，單顧著你翅膀也還不定規到時候能飛，你這身子要是不謹慎養太肥了，翅膀力量小也再也拖不起，也是一樣難不是？

一對小翅膀馱不起一個胖肚子，那情形多可笑！到時候你聽人家高聲的招呼說，朋友，回去罷，趁這天還有紫色的光，你聽他們的翅膀在半空中沙沙的搖響，朵朵的春雲跳過來擁著他們的肩背，望著最光明的來處翩翩的，冉冉的，輕煙似的化出了你的視域，像雲雀似的只留下一瀉光明的驟雨──「 Thou art unseen,ut yet I hear the shrill delight.」──那你，獨自在泥塗裡淹著，夠多難受，夠多懊惱，夠多寒傖！趁早留神你的翅膀，朋友。

是人沒有不想飛的。老是在這地面上爬著夠多厭煩，不說別的。飛出這圈子，飛��這圈子！到雲端裡去，到雲端裡去！那個心裡不成天千百遍的這麼想？飛上天空去浮著，看地球這彈丸在太空裡滾著，從陸地看到海、從海再看回陸地。凌空去看一個明白──這本是做人的趣味，做人的權威，做人的交代。這皮囊要是太重挪不動，就擲了它，可能的話，飛出這圈子，飛出這圈子！

人類初發明用石器的時候，已經想長翅膀，想飛，原人洞壁上畫的四不像，它的背上掮著翅膀；拿著弓箭趕野獸的，他那肩背上也給安了翅膀。小愛神是有一對粉嫩的肉翅的。挨開拉斯（Icarus）是人類飛行史裡第一個英雄，第一次犧牲。安琪兒（那是理想化的人）第一個標記是幫助他們飛行的翅膀。那也有沿革──你看西洋書上的表現。最初像一對小精緻的令旗，蝴蝶似的粘在安琪兒們的背上，像真的，不靈動的。漸漸的翅膀長大了，地位安準了，毛羽豐滿了。畫圖上的天使們長上了真的可能的翅膀。人類初次實現了翅膀的觀念，徹悟了飛行的意義。挨開拉斯閃不死的靈魂，回來投生又投生。

人類最大的使命，是製造翅膀；最大的成功是飛！理想的極度，想像的止境，從人到神！詩是翅膀上出世的；哲理是在空中盤旋的。飛：超脫一切，籠蓋一切，掃蕩一切，吞吐一切。你上那邊山峰頂上試去，要是度不到這邊山峰上，你就得這萬丈的深淵裡去找你的葬身地！

[這人形的鳥會有一天試他第一次的飛行給這世界驚駭，使所有的著作讚美，給他所從來的棲息處永久的光榮]啊!達文西!

但是飛？自從挨開拉斯以來，人類的工作是製造翅膀，還是束縛翅膀？這翅膀，承上了文明的重量，還能飛嗎？都是飛了來的，還都能飛了回去嗎？鉗住了，烙住了，壓住了，──這人形的鳥會有試他第一次飛行的一天嗎？……

同時天上那一點子黑的已經迫近在我的頭頂，形成了一架鳥形的機器，忽的機沿一側，一球光直往下注，硼的一聲炸響，──炸碎了我在飛行中的幻想，青天裡平添了幾堆破碎的浮雲。

(一九二五年十月六月)

故都的秋(郁達夫)

　　秋天，無論在什��地方的秋天，總是好的；可是啊，北國的秋，卻特別地來得清，來得靜，來得悲涼。我的不遠千里，要從杭州赶上青島，更要從青島赶上北平來的理由，也不過想飽嘗一嘗這“秋”，這故都的秋味。

　　江南，秋當然也是有的；但草木雕得慢，空气來得潤，天的顏色顯得淡，并且又時常多雨而少風；一個人夾在蘇州上海杭州，或廈門香港廣州的市民中間，渾渾沌沌地過去，只能感到一點點清涼，秋的味，秋的色，秋的意境与姿態，總看不飽，嘗不透，賞玩不到十足。秋并不是名花，也并不是美酒，那一种半開，半醉的狀態，在領略秋的過程上，是不合适的。

　　不逢北國之秋，已將近十余年了。在南方每年到了秋天，總要想起陶然亭的蘆花，釣魚台的柳影，西山的虫唱，玉泉的夜月，潭柘寺的鐘聲。在北平即使不出門去罷，就是在皇城人海之中，租人家一椽破屋來住著，早晨起來，泡一碗濃茶、向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧綠的天色，听得到青天下馴鴿的飛聲。從槐樹葉底，朝東細數著一絲一絲漏下來的日光，或在破壁腰中，靜對著象喇叭似的牽牛花（朝榮）的藍朵，自然而然地也能夠感覺到十分的秋意。說到了牽牛花，我以為以藍色或白色者為佳，紫黑色次之，淡紅色最下。最好，還要在牽牛花底，教長著几根疏疏落落的尖細且長的秋草，使作陪襯。

　　北國的槐樹，也是一种能使人聯想起秋來的點綴。象花而又不是花的那一种落蕊，早晨起來，會舖得滿地。腳踏上去，聲音也沒有，气味也沒有，只能感出一點點极微細极柔軟的触覺。掃街的在樹影下一陣掃后，灰土上留下來的一條條掃帚的絲紋，看起來既覺得細膩，又覺得清閒，潛意識下并且還覺得有點儿落寞，古人所說的梧桐一葉而天下知秋的遙想，大約也就在這些深沈的地方。

　　秋蟬的衰弱的殘聲，更是北國的特產；因為北平處處全長著樹，屋子又低，所以無論在什么地方，都听得見它們的啼唱。在南方是非要上郊外或山上去才听得到的。這秋蟬的嘶叫，在北平可和蟋蟀耗子一樣，簡直象是家家戶戶都養在家里的家虫。

　　還有秋雨哩，北方的秋雨，也似乎比南方的下得奇，下得有味，下得更象樣。

　　在灰沈沈的天底下，忽而來一陣涼風，便息列索落地下起雨來了。一層雨過，云漸漸地卷向了西去，天又青了，太陽又露出臉來了；著著很厚的青布單衣或夾襖曲都市閒人，咬著煙管，在雨后的斜橋影里，上橋頭樹底下去一立，遇見熟人，便會用了緩慢悠閒的聲調，微歎著互答著的說：

　　“唉，天可真涼了─—”（這了字念得很高，拖得很長。）

　　“可不是么？一層秋雨一層涼了！”

　　北方人念陣字，總老象是層字，平平仄仄起來，這念錯的歧韻，倒來得正好。

　　北方的果樹，到秋來，也是一种奇景。第一是棗子樹；屋角，牆頭，茅房邊上，灶房門口，它都會一株株地長大起來。象橄欖又象鴿蛋似的這棗子顆儿，在小橢圓形的細葉中間，顯出淡綠微黃的顏色的時候，正是秋的全盛時期；等棗樹葉落，棗子紅完，西北風就要起來了，北方便是塵沙灰土的世界，只有這棗子、柿子、葡萄，成熟到八九分的七八月之交，是北國的清秋的佳日，是一年之中最好也沒有的GoldenDays。

　　有些批評家說，中國的文人學士，尤其是詩人，都帶著很濃厚的頹廢色彩，所以中國的詩文里，頌贊秋的文字特別的多。但外國的詩人，又何嘗不然？我雖則外國詩文念得不多，也不想開出賬來，做一篇秋的詩歌散文鈔，但你若去一翻英德法意等詩人的集子，或各國的詩文的An-thology來，總能夠看到許多關于秋的歌頌与悲啼。各著名的大詩人的長篇田園詩或四季詩里，也總以關于秋的部分。寫得最出色而最有味。足見有感覺的動物，有情趣的人類，對于秋，總是一樣的能特別引起深沈，幽遠，嚴厲，蕭索的感触來的。不單是詩人，就是被關閉在牢獄里的囚犯，到了秋天，我想也一定會感到一种不能自己的深情；秋之于人，何嘗有國別，更何嘗有人种階級的區別呢？不過在中國，文字里有一個“秋士”的成語，讀本里又有著很普遍的歐陽子的《秋聲》与蘇東坡的《赤壁賦》等，就覺得中國的文人，与秋的關系特別深了。可是這秋的深味，尤其是中國的秋的深味，非要在北方，才感受得到底。

　　南國之秋，當然是也有它的特异的地方的，比如廿四橋的明月，錢塘江的秋潮，普陀山的涼霧，荔枝灣的殘荷等等，可是色彩不濃，回味不永。比起北國的秋來，正象是黃酒之与白干，稀飯之与饃饃，鱸魚之与大蟹，黃犬之与駱駝。

　　秋天，這北國的秋天，若留得住的話，我愿把壽命的三分之二折去，換得一個三分之一的零頭。

　　一九三四年八月，在北平

冬天(朱自清)

　　說起冬天，忽然想到豆腐。是一“小洋鍋”（鋁鍋）白煮豆腐，熱騰騰的。水滾著，像好些魚眼睛，一小塊一小塊豆腐養在里面，嫩而滑，仿佛反穿的白狐大衣。鍋在“洋爐子”（煤油不打气爐）上，和爐子都熏得烏黑烏黑，越顯出豆腐的白。這是晚上，屋子老了，雖點著“洋燈”，也還是陰暗。圍著桌子坐的是父親跟我們哥儿三個。“洋爐子”太高了，父親得常常站起來，微微地仰著臉，覷著眼睛，從氤氳的熱气里伸進筷子，夾起豆腐，一一地放在我們的醬油碟里。我們有時也自己動手，但爐子實在太高了，總還是坐享其成的多。這并不是吃飯，只是玩儿。父親說晚上冷，吃了大家暖和些。我們都喜歡這种白水豆腐；一上桌就眼巴巴望著那鍋，等著那熱气，等著熱气里從父親筷子上掉下來的豆腐。

　　又是冬天，記得是陰歷十一月十六晚上，跟Ｓ君Ｐ君在西湖里坐小划子。Ｓ君剛到杭州教書，事先來信說：“我們要游西湖，不管它是冬天。”那晚月色真好，現在想起來還像照在身上。本來前一晚是“月當頭”；也許十一月的月亮真有些特別吧。那時九點多了，湖上似乎只有我們一只划子。有點風，月光照著軟軟的水波；當間那一溜儿反光，像新砑的銀子。湖上的山只剩了淡淡的影子。山下偶爾有一兩星燈火。Ｓ君口占兩句詩道：“數星燈火認漁村，淡墨輕描遠黛痕。”我們都不大說話，只有均勻的槳聲。我漸漸地快睡著了。Ｐ君“喂”了一下，才抬起眼皮，看見他在微笑。船夫問要不要上淨寺去；是阿彌陀佛生日，那邊蠻熱鬧的。到了寺里，殿上燈燭輝煌，滿是佛婆念佛的聲音，好像醒了一場夢。這已是十多年前的事了，Ｓ君還常常通著信，Ｐ君听說轉變了好几次，前年是在一個特稅局里收特稅了，以后便沒有消息。

　　在台州過了一個冬天，一家四口子。台州是個山城，可以說在一個大谷里。只有一條二里長的大街。別的路上白天簡直不大見人；晚上一片漆黑。偶爾人家窗戶里透出一點燈光，還有走路的拿著的火把；但那是少极了。我們住在山腳下。有的是山上松林里的風聲，跟天上一只兩只的鳥影。夏末到那里，春初便走，卻好像老在過著冬天似的；可是即便真冬天也并不冷。我們住在樓上，書房臨著大路；路上有人說話，可以清清楚楚地听見。但因為走路的人太少了，間或有點說話的聲音，听起來還只當遠風送來的，想不到就在窗外。我們是外路人，除上學校去之外，常只在家里坐著。妻也慣了那寂寞，只和我們爺儿們守著。外邊雖老是冬天，家里卻老是春天。有一回我上街去，回來的時候，樓下廚房的大方窗開著，并排地挨著她們母子三個；三張臉都帶著天真微笑地向著我。似乎台州空空的，只有我們四人；天地空空的，也只有我們四人。那時是民國十年，妻剛從家里出來，滿自在。現在她死了快四年了，我卻還老記著她那微笑的影子。

　　無論怎么冷，大風大雪，想到這些，我心上總是溫暖的。

　　（原載１９３３年１２月１日《中學生》第４０號）

白馬湖之冬

夏丏尊

在我過去四十餘年的生涯中，冬的情味嘗得最深刻的，要算十年前初移居白馬湖的時候了。十年以來，白馬湖已成了一個小村落。當我移居的時候，還是一片荒野，春暉中學的新建築巍然矗立於湖的那一面，湖的這一面的山腳下是小小的幾間新平屋，住著我和劉君心如兩家。此外兩、三里內沒有人煙。一家人於陰曆十一月下旬從熱鬧的杭州移居於這荒涼的山野，宛如投身於極帶中。

那裡的風差不多日日有的，呼呼作響，好像虎吼。屋宇雖係新建，構造卻極粗率，風從門窗隙縫中來，分外尖削。把門縫窗隙厚厚地用紙糊了，椽縫中卻仍有透入。風颳得厲害的時候，天未夜就把大門關上，全家吃畢夜飯即睡入被窩裡，靜聽寒風的怒號，湖水的洴湃。靠山的小後軒，算是我的書齋，在全屋子中是風最少的一間，我常把頭上的羅宋帽拉得低低地在油燈下工作至深夜，松濤如吼，霜月當窗，饑鼠吱吱在承塵上奔竄。我於這種時候，深感到蕭瑟的詩趣，常獨自撥劃著爐火，不肯就睡，把自己擬諸山水畫中的人物，作種種幽邈的遐想。

現在白馬湖到處都是樹木了，當時尚一株樹都未種，月亮與太陽卻是整個兒的，從山上起直要照到山下為止。在太陽好的時候，祇要不颳風，那真和暖得不像冬天。一家人都坐在庭間曝日，甚至於喫午飯也在屋外，像夏天的晚飯一樣。日光曬到那裡，就把椅凳移到那裡。忽然寒風來了，祇好逃難似地各自帶了椅凳逃入室中，急急把門關上。在平常的日子，風來大概在下午快要傍晚的時候，半夜即息。至於大風寒，那是整日夜狂吼，要二、三日才止的。最嚴寒的幾天，泥地看去慘白如水門汀，山色凍得發紫而黯，湖波泛著深藍色。

下雪原是我所不憎厭的。下雪的日子，室內分外明亮，晚上差不多不用燃燈。遠山積雪，足供半個月的觀看，舉頭即可從窗中望見。可是究竟是南方，每冬下雪不過一、二次，我在那裡所日常領略的冬的情味，幾乎都從風來。白馬湖的所以多風，可以說是有著地理上的原因的，那裡環湖原都是山，而北首卻有一個半里闊的空隙，好似故意張了袋口歡迎風來的樣子。白馬湖的山水，和普通的風景地相差不遠；唯有風卻與別的地方不同。風的多和大，凡是到過那裡的人都知道的。風在冬季的感覺中，自古占著重要的因素，而白馬湖的風尤其特別。

現在，一家僦居上海多日了，偶然於夜深人靜聽到風聲的時候，大家就要提起白馬湖來，說「白馬湖不知今夜又颳得怎樣厲害哩！」

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