#孔劉

[ashitakalove]

一箱情緣

故事大綱

故事背景設定為高級婚介服務，他們為顧客量身定製尋找合約期限只有一年的配偶，劇情講述因湖邊浮出的旅行箱而開始被揭露的秘密婚介夫婦，以及旅行箱中一對男女可疑的結婚故事。

沒有亮到不行的甜泡泡，但一樣好看!

個人喜愛:7/10

撰於2024.12.8

[lisa605212000]

一箱情緣 2024

類型：小說改編 懸疑 契約

[hk-kpop-page]

「2017 Gong Yoo Live Make A Wish in Hong Kong」揭開序幕

孔劉誓以精彩演出　答謝港迷及贊助商鼎力支持

最近憑藉人氣劇集《孤單又燦爛的神–鬼怪》而紅遍亞洲的「鬼怪」孔劉今天下午於嘉里大酒店(Kerry Hotel) 出席記者招待會與各大傳媒會面，為其首個香港粉絲見面會「2017 Gong Yoo Live Make A Wish in Hong Kong」揭開序幕。

自2001年出道起，孔劉曾參演多套口碑載道的劇集和電影，以出色細膩的演技演活不同角色。去年，孔劉的兩套代表作《屍殺列車》及《孤單又燦爛的神–鬼怪》更讓他的人氣進一步飆升，並且贏得tvN Movies Awards的「卓越成就男演員獎」、DramaFever Awards的「最佳男演員賞」等殊榮，風頭一時無兩！

作為本年度最備受矚目的藝人，記者招待會吸引近百名本地及海外記者出席，一睹「鬼怪」風采。

於記者招待會上，孔劉首先分享舉行是次見面會的感受以及主題「Make A Wish」背後的意念，並表示非常高興能夠把這個舞台帶到香港。他希望此行來港可以品嚐香港的特色美食，之後又分享了他於演藝領域上的一些感受，亦有談及對未來的計劃，之後回應了部份傳媒提問。

孔劉表示香港粉絲的熱情令他非常感動，衷心感謝大家對他的厚愛，承諾明天將以精彩演出答謝所有支持。熱心公益的孔劉為是次「2017 Gong Yoo Live Make A Wish in Hong Kong」特別製作了一系統專屬紀念品作慈善義賣，當中更包括孔劉的限量親筆簽名海報，所有收益扣除成本後將撥捐願望成真基金，以幫助有需要的重症病童。因此，孔劉再一次感謝主辨、贊助商以及各單位的鼎力支持，讓這個極盡意義的活動得以舉行。

Now TV為「2017 Gong Yoo Live Make A Wish in Hong Kong」冠名贊助商。Viu、The Club、亞洲國際博覽館及購票通全力支持是次活動。

ELF ASIA為「2017 Gong Yoo Live Make A Wish in Hong Kong」的主辦機構。

[lookbotsfollowmeyay]

「夏候霸、姜維，劉備那邊的人都是瘋的，千萬不要降。」

"XiaHou Ba, Jiang Wei, the people on Liu Bei's side are all insane. Do not surrender over there."

[asiansexyguy]

Korean Actor Kong Yoo 孔劉

[toufu-okara]

託す夢、託せる希望

ORIGINSの推し語りを今更。今回は水鏡の絡みで興奮、なかでも龐統先生との赤壁戦前の会話が堪らんかったです。地を這う獣！

以下、だらだら感想とサイトに上げてる↓の絵の言い訳書きます。ほんとは淡く塗りたかったよー

先生も孔明さんも、徐庶殿を認めているのは多分徐庶殿も判っていると思うんです。人の話を聞ける人だし、世辞かどうかくらいは。 過去作で徐庶殿は「龍にも鳳凰にもなれない」と二人と比較しがちで。身の丈を知りつつも二人と比べたがるのはなんだろうかと思っていました。それが今作では劉備殿を心底敬愛してる描写をみて納得できました。

二人への憧憬も相まって、彼らのように劉備殿の力になりたい思いが強い。同じく学び問答を繰り返しあってきた自分にも何かできるのではないか。でも、かの人を太平の世へ導きたくても、自分は目の前の石を取り除くことはできても道筋を作ることはできない。同門の二人なら時には非情な策も採るだろうけど、自分には劉備殿の想いに反する策は採れない。この点は、主従間の感情の緩衝材/舵取りとして蜀に残っていたらなあーと妄想できる部分ですよねー。もずくさんのレポがズバリなんですが、自分では力不足だと思い知らされる過程が垣間見えて辛い。彼らには無い自分の美点に気づいて...！

徐庶殿の、無名君と別れる時の顔が良い顔しててよかったです。母を犠牲にする選択はできないけれど、情に流されずに後悔のない選択をしたと言える強さ。…強さ？吹っ切れた訳でも納得できた訳でもない、でも自分がこうと決めて行動したことだけど、それは自分一人が我慢したら丸く収まる的な…。だから赤壁で龐統先生に会ったとき、ふと感情が漏れてしまい、それを先生に見透かされた？きっと、戻ってこないと判って、先生は餞に言ってくれた…？…夢見すぎですね。無名さんにポロっと打ち明けてくれないか… 母上を助けて戻るIFもこのシナリオライターさんで見てみたいですが、「曹操殿」と呼んでいるところに其の気はないという決意が見えるというか、義理堅い徐庶殿。今作の母上は存命なのだろうか…亡くなってて後悔ないと無名くんに言ってたなら強すぎるよ元直さん…

なに書いてるかわからなくなってきましたが、そんなこんなで感想として書いたのが「四照花」です（四照花だとハナミズキの方を指しちゃうのか…！？） ヤマボウシは街路樹に使われるくらい、虫も付きにくく成長もゆっくりで手間のかからない木。葉が茂ってから花が咲く、その花も真ん中の丸い部分という控えめなくせに、白い総苞片が緑の葉の上で目を引く。 しっかりと学び知識を増やし（枝葉）、遠慮がちなところもありつつ時に凛とした男前になるギャップ（花と総苞片）、知識の吸収には貪欲（葉より後から伸びて少し高い場所で咲く姿）な辺りが徐庶殿ポイントだと推してみたり。 下の方に緑が混じっているのは「守りたかったもの」を抱いて生きていくという彼の想い。その希望を思って心穏やかでいるところ、という感じです。同門はずっと同門、劉備殿は庶民の輝ける星…！ 以上、だらだら垂れ流しを読んでくださりありがとうございました！

[ari0921]

「宮崎正弘の国際情勢解題」　

令和六年（２０２４年）６月２４日（月曜日）弐

　　　通巻第８３０３号　

「韜光養晦」路線から野心ぎらぎら満艦飾の「戦狼路線」へ

　　　ど派手の武威、領海領空侵犯の裏に何かが隠されているのではないか

＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊

韜光養晦とは1990年代に「最高実力者』（肩書きがないのにトップだった）、トウ小平が強調したスローガンで、「才能を隠して、内に力を蓄える」という中国の外交・安保政策の基本方針だった。出典は三国志、劉備玄徳の言葉で、この四字熟語にこめられていた意思は臥薪嘗胆、立志報復だった。

中国は89年の天安門事件で国際的に孤立し、西側から厳格に経済制裁を突きつけられて、経済が頓挫したため、爪を隠して国際社会における存在空間を広げながら、基本的には、経済力もつける必要があった。他方で西側の中国制裁を「われわれの政権転覆を狙う『和平演変』だ」と言っていた。

日本が真っ先に西側の掟を破り中国に助け船をだした。

北京五輪を契機に、中国はすっかり自信をつけたばかり、２０１０年頃にＧＤＰで日本を超えて世界第二位となると、米国以外の指導者すら見下ろすような態度を取り始め、胡錦濤政権後期に「韜光養晦」路線をすてた。日本に対しては傲岸不遜、上から目線で「教えてやろうか」という態度に変わった。やっぱり、臥薪嘗胆、立志報復のしっかりとして意思を含んでいたのだった。

習近平となるとトウ小平路線などきれいさっぱりと忘れ去り、というより習はトウ小平やエリツィン、ゴルバチョフを嫌っており、改革など眼中にはない。尊敬するのは毛沢東だから始末がわるい。

韜光養晦は中国共産党指導部の記憶細胞から消えた。　

南シナ海に人工島を造成し、ベトナム、マレーシア、フィリピン、ブルネイ、インドネシアと領海をめぐる諍いがエスカレートした。

台湾海峡には連日、脅迫の武威、戦闘機から空母、巡洋艦に潜水艦、台湾侵攻は尖閣諸島占拠がセットになるから尖閣海域への海警艦船は武装して領海侵犯をくり返し、恫喝を継続させている。６月２２日から２３日の４８時間で台湾上空に出現した中国の戦闘機は未曾有の７７機に達した。

米国の有力シンクタンクＣＳＩＳは「軍事力の衝突によらずとも海警の陣容を見れば、海上封鎖で台湾を日干しにする能力がある」と報告書を出している。

フィリピン沖合の珊瑚礁をうめたて、「ここは中国領だ、文句あるか」と白昼堂々の侵略行為を見せつけた。

さらに過去数年来、南太平洋の島嶼国家群への大規模に進出し、これら一連の中国の軍事的膨張にアメリカはすっかりつむじを曲げた。しかしそのアメリカとて、もはや単独での防衛は難しくなり日本のほかにインド、豪州とのシェアを重視している。

▼それでも中国を擁護しつづけたキッシンジャーはいなくなった

　

　中国の軍事的威嚇、恫喝の武威デモンストレーションは、米国、印度、日本、台湾、豪州を十分すぎるほどに刺激した。痴呆老人さえ習近平を独裁者と言い出した。強力なチャイナ・ロビィ、中国の代理人だったヘンリー・キッシンジャー元国務長官は視界から消えた。

　日本をも刺激した。なにしろ平和憲法、非武装中立の虚言を吐き続けてきた日本がＧＤＰ１％の防衛費枠を突破しても国民の反対はごく少数だった。バイデン政権は台湾にかれこれ十五回にわたって高性能武器を供与し、米海兵隊は台湾兵の訓練にあたっている。

さらにはアメリカでスパイ気球、スパイクレーンに技術スパイ、スパイ根城の孔子学院と、あらかたの最新技術を盗み出し、ハッカーを大々的に仕掛け、ＴＩＫＴＯＫなどを使ってフェイク情報をおくり続けた。これほど無神経な行為はないだろう。アメリカを怒らせるにフルセットだった。

　ちょっと考えて見ても、中国の立ち居振る舞いは愚かではないか。

自らの野心を相手に邪推させることは戦略的思考から言えば愚昧きわまりなく、孫子が生きていたら「おまえ、何をやっているんだ」と怒り出すだろう。

しかし、もう一度よく考えて見ると、中国伝来の方式とは、外に向かって何かを喧伝しているとき、内部での矛盾を隠蔽している可能性が高い。

おそらく共産党高層部と軍のなかで、熾烈な権力闘争が起きているに違いなく、そうした脆弱性を糊塗するためにも、外部に向かって威張りちらす、居丈高に横暴に振る舞って国内矛盾をすり替えているように思えてならない。

[sangokushi7]

三国志観光スポット！［袁紹のお墓を訪ねて］

三国志観光スポット！［袁紹のお墓を訪ねて］ #袁紹 #三国志 #はじめての三国志

    中国には劉備(りゅうび)や諸葛孔明(しょかつこうめい)、張飛(ちょうひ)のお墓や呂布(りょふ)のお墓など三国志のスポットが多く存在しており、三国志好きなら一度はぜひ行ってみたいと思っている方も多くいるでしょう。       そこで今回は曹操(そうそう)の最大のライバルとして立ちはだかった河北の覇者・袁紹(えんしょう)のお墓をご紹介したいと思います。       河北の覇者・袁紹の最後   袁紹は公孫瓚(こうそんさん)を倒して、河北全域(現在の中国の東北部)を手に入れることに成功。そして袁紹は河北の地で兵士を訓練して強くしながら兵力の拡大に勤しみ、内政の増強につとめて、国の力を蓄えていきます。袁紹はこうして何年か力を貯めた後、大軍を率いて曹操を倒すべく南下を開始。初戦は袁紹軍の二枚看板と言われた顔良(がんりょう)・文醜(ぶんしゅう)が討ち取られてしまった事などもあり、曹操が優…

[jaguarmen99]

258 名無しでいいとも！ sage 2023/11/15(水) 22:29:10.90 Dl7xWRjR0馬謖って本当に期待されてたのにみんなの期待を裏切った若い奴だったんだよ……若いぶん判断ミスで亡くなった主君・劉備は「馬謖ってそういう奴だから、大きな仕事任せちゃダメだよ」って言い残してたのに、孔明は弟子が可愛くてつい355 名無しでいいとも！ sage 2023/11/15(水) 22:32:20.53 k40AjxnvM>>.258諸葛孔明ほどの人が身内には甘いとかまあ劉備もそんな感じだったかもだが452 名無しでいいとも！ sage 2023/11/15(水) 22:34:06.58 DI7EnyNV0>>.355劉備なんて義兄弟の仇討ちのために国動かして戦争したからな528 名無しでいいとも！ sage 2023/11/15(水) 22:35:25.97 k40AjxnvM>>.452やはり曹操は合理的だった677 名無しでいいとも！ 2023/11/15(水) 22:38:05.80 umxLaOVj0>>.528凄いよね現代に伝えられてる孔子の言葉をまとめたのは曹操だと聞いた697 名無しでいいとも！ sage 2023/11/15(水) 22:38:32.16 Dl7xWRjR0>>.528自分を騙し討ちして跡取り息子ほか多数戦死させた敵を「役に立つから」ってその後雇うからなぁ　しかも名コンビみたいになるしまさに戦国の雄そのせいで奥さんに離婚されるとかｗ、あと敵の関羽だいすきとか、人間くさいとこも充分あるのがいいけど

続・妄想的日常

[wangwill]

曾國藩日記的初心

H：曾國藩第一次寫日記的緣由「留館後，本要用功，而日日玩仍，不覺過了四十餘天。前寫信去家，議接家眷。又發南中請信。比作季仙九師壽文一首。餘皆怠忽，因循過日，故曰日無可記錄。茲擬自今以後，每日早起，習寸大字一百，又作應酬字少許；辰後，溫經書，有所知則載《茶餘偶談》；日中讀史亦載《茶餘偶談》；酉刻至亥刻讀集，亦載《茶餘偶談》；或有所作詩文，則燈後不讀書，但作文可耳。」所謂渾渾噩噩，因循過日，待立志得有所記，由「日日無可記錄」，到取明袁了凡之言：「從前種種，譬如昨日死；從後種種，譬如今日生也。」人生的轉折，一切故事也由此開始。「曾國家族小抄及著述抄本日記，自道光十九年（1839年）起，至同治十一年（1872年）逝世前夕，歷時三十二年，共計一百三十餘萬字。」有開始，才有後來！曾國藩日記展示修煉準則：「1每天反省：為什麼這件事做得不好？2每天回顧：今天是否言語有過？心氣太躁？3每天思考：這決策是否公平？是否利人利己？」20250728W1

維基文庫

曾國藩日記

《日記》

1 道光二十年六月初七日2 留館後，本要用功，而日日玩仍，不覺過了四十餘天。前寫信去家，議接家眷。又發南中請信。比作季仙九師壽文一首。餘皆怠忽，因循過日，故曰日無可記錄。茲擬自今以後，每日早起，習寸大字一百，又作應酬字少許；辰後，溫經書，有所知則載《茶餘偶談》；日中讀史亦載《茶餘偶談》；酉刻至亥刻讀集，亦載《茶餘偶談》；或有所作詩文，則燈後不讀書，但作文可耳。3 憶自辛卯年，改號滌生。滌者，取滌其舊染之污也；生者，取明袁了凡之言：4 「從前種種，譬如昨日死；從後種種，譬如今日生也。」改號至今九年，而不學如故，豈不可嘆！余今年已三十，資稟頑鈍，精神虧損，此後豈復能有所成？但求勤儉有恆，無縱逸欲，以喪先人元氣。困知勉行，期有寸得，以無失詞臣體面。日日自苦，不至佚而生淫。如種樹然，斧斤縱尋之後，牛羊無從而牧之；如熟燈然，膏油欲盡之時，無使微風乘之。庶幾稍稍培養精神，不至自速死。談能日日用功有常，則可以保身體，可以自立，可以仰事儲蓄，可以借福，不使祖宗積累自我一人享受而盡，可以無愧詞臣，尚能以文章報國。謹記於此。六月初七夜記。5 道光二十一年七月十四日陰雨6 晏起。飯後走梅世兄處，明日渠扶梓南歸，今日走去探問一切。旋至許世叔處送行，又至周華甫之母處拜壽，又至胡潤藝處，問伊扶標歸葬事宜。胡送餘《陶文毅全集》二部。又至唐鏡海先生處，向檢身之要、讀書之法。先生言當以《朱子全集》為宗。時餘新買此書，問及，因道此書最宜熟讀，即以為課程，身體力行，不宜視為瀏覽之書。又言治經直令一經，一經果能通，則造經可分及。若遽求兼精，則萬不能通一經。先生自言生平最喜讀《易》。又言為學只有三門：曰義理，曰考核，曰文章。考核之學，多求粗而遺精，管窺而合測。文章之學，非精於義理者不能至。經濟之學，即在義理內。又問：經濟宜何如審端致力？答曰：經濟不外看史，古人已然之跡，法戒昭然；歷代典章，不外乎此。又言近時河南倭艮峰仁前輩用功最篤實，每自朝至寢，一言一動，坐作飲食，皆有扎記。或心有私欲不克，外有不及檢者皆記出。先生嘗教之日：不是將此心別借他心來把捉才提醒，便是團邪存誠。又言檢攝於外，只有「整齊嚴肅」四字，換守於內，只有「主一無道」四字。又言詩、文、詞、曲，皆可不必用功，誠能用力於義理之學，彼小技亦非所難。又言第一要戒欺，萬不可掩著雲云。聽之，昭然若發蒙也。又至陳筠心處、金竹虔處、岱雲處，始歸。夜寫卅個。7 咸豐九年三月十六日8 早，清理文件。飯後寫雪琴信一件，看信稿數件。見先鋒官三人。抄白綾記事。見客二次。中飯後習字二紙，溫《史記》、《田竇傳》、《韓安國傳》。夜眼蒙，不敢看書。聞子序談「養氣章」末四節。言孔子之所以異於伯夷、伊尹者，不在高處，而在平處；不在隆處，而在汗處。汗者，平也、下也、庸也。夷、尹之聖，以其隆高而異於眾人也。孔子之聖，以其平庸汗下而無以異於眾人也。宰我之論，堯、舜以勛業而隆，孔子以並無勛業而汗。子貢之論，百五以禮樂而隆，孔子以並無禮樂而汗。有若之論，他聖人以出類拔萃而隆，孔子以即在類革之中，不出不拔而自處於汗，以汗下而同於眾人。此其所以異於夷、尹也，此其所以為生民所未有也。9 咸豐九年三月廿七日10 早，清理文件。飯後見客三次，傳見哨官三人。接家信，澄侯一件、沅甫一件，系初八送紀壽信之回音。翻閱《四書》一遍。用白綾寫《論語》、《孟子》中最足警吾身者，約二十餘章。中飯後，習字二紙，溫《滑稽傳》。夜溫《大宛傳》，未畢。思人心所以抗擾不定者，只為不知命。陶淵明、白香山、蘇子瞻所以受用者，只為知命。吾涉世數十年，而有時猶起計較之心，若信命不及者，深可愧也。11 咸豐九年三月廿九日12 早，清理文件。飯後見先鋒官三人。寫彭雪琴、胡中丞信。見客一次。閱《院餘叢考》。中飯後習字二紙，溫《淮南衡山傳》。旋寫大字數幅。酉刻，登後樓。13 燈後，溫《貨殖傳》數葉。因眼蒙不敢多看書。日內，念不知命、不知禮、不知言三者，《論語》以股全篇之末，良有深意。若知斯三者，而益之以《孟子》「取人為善，與人為善」之義，則庶幾可為完人矣。14 咸豐九年三月三十日15 早，清理文件。飯後見先鋒官三人。寫張小浦信，改信稿五件。接何廉日方16 信，寫作俱佳，依戀之意，溢於言表，才士不遇，讀之慨然。倦甚小睡。剃頭一次。中飯後習字二紙。溫《貨殖傳》畢。夜接孫芝房信，告病體垂危，托以身後之事，並請作其父墓志及刻所著詩十卷、《河防紀略》四卷、散文六卷；又請邵位西作墓志，亦自為手書別之，托餘轉寄。又接意城信，告芝房死矣。芝房子去歲六月面求作其父墓表，餘已許之。十一月又寄近作古文一本，求餘作序。餘因循未及即為，而芝房遽歸道山，負此良友，疚恨何極！芝房十三歲入縣學，十六歲登鄉舉。17 廿六歲入翰林，少有神童之目，好學勵品，同輩所欽。近歲家運極寒，其胞弟鱉洲、主事叔孕孝廉相繼下世，又喪其長子，又丁母憂，又喪其妻，又喪其妾，皆在此十年之內。憂能傷人，遂以吸生。如此美才，天不假之以年俾成大器，可悲可憫！因憶道光二十八年劉菽雲將死之時，亦先為一書寄京以告別，請餘為作墓志。18 幾內即在上住宿，未帶鋪蓋也。其他去沙河鎮二里，去李鹿車制軍之宅一里許。19 咸豐九年八月初四日20 黎明起。飯畢，再人山謁岳武穆正之配李夫人墓。墓去沙河鎮十一二里許。去株嶺姚太夫人之墓之西，名曰太陽山，坐北向南。墳下三丈許有陳巖叟墳。岳夫人墓不知其初所據。明宏治九年，童某修縣志，以為葬在此。厥後嘉靖六年，何某修志，以為不葬在此，系與姚太夫人合葬株嶺也。嘉靖十年，陳氏墳遂葬於下方。至崇禎二年，岳、陳二家構松，逮本朝康熙、雍正，訟百餘年，久不決。至乾隆五年，九江府知府施君廷翰判斷，定為岳夫人實葬在此。陳氏墳因其太久，亦不復遷。二姓皆永禁進葬，遂為定案詳。巡道李君振雲批，亦以童志為斷。今詳文並批，皆刻於東一碑石，西一碑系乾隆十年縣令禁芻牧者。墓有古樹，皆乾隆中所禁，近年亦枯朽矣。巳正歸舟。舟行出沙湖，申刻至九江老營。熱甚。酉正，西風作，始漸涼也。見客二次。夜，與雪琴、少泉久談。清理文件。是日接季洪弟信，知將回湘鄉募勇。接胡宮保信，知皖北軍事日壞。閱京報，亦以定遠失守，勝翁皆交部嚴議也。閱《步天歌》。是夕，思作書者宜臨帖、摹帖；作文作詩皆宜專學一家，乃易長進。然則作人之道，亦宜專學一古人，或得令人之賢者而師法之，庶易長進。

[wangwill66]

AI 前瞻企業

H：軟體從Does，視窗，AI，硬體從電���，手機，AI，時代推移人也要進步。走在前端的，引領風潮，跟在後面的，只能維持前後的道路不偏，人生就是一個探險行程，學多少不必在意，只要不脱離軌道即可。「心有所屬，素履以往！」愚公擋在門前的山，妨礙進步，尚知移山，對AI白丁只能見賢思齊，看一樣學一樣。古人稱「目不識丁」是不識字，今人見AI也只能知其形，而不知所以然。秉持「知之為知之，不知為不知，是知也」《論語·為政》，「書到用時方恨少，事非經過不知難。」的精神，董仲舒「君子不隱其短，不知則問，不能則學。」不會就是不會，只要問學就能解疑解惑，達到孟子所說「增益其所不能」。20250727W7

網路資料：

2025 工作趨勢指數報告

企業邁向「AI 前瞻企業」轉型旅程

雖然每個組織的 AI 發展路徑不同，根據微軟觀察，共通的轉型歷程大致可分為三個階段，並隨時間逐步演進：

第一階段為「AI 助手輔助工作」：每位員工配備個人 AI 助手，用以提升日常工作效率與執行品質。

第二階段為「建立人類與 Agent 共同協作團隊」：Agents 以「數位員工」角色加入團隊，在人類指導下執行研究、市場規劃等特定任務。

第三階段為「人類主導、Agent 執行」：由人類制定策略方向，Agents 負責執行商業與工作流程，必要時由人來檢查確認，以確保任務方向一致。

windows轉AI的程式調整

微軟亦同步推出 Microsoft 365 Copilot Wave 2 spring 版本，其中包含 Microsoft 365 Copilot 應用程式更新，進一步強化下一代 AI 人機協作體驗。本次更新重點包括：

研究員與分析師 Agent：由 OpenAI 的深度推理模型所驅動，現已透過「Frontier 計畫」向客戶推出。此外，透過全新的 Agent Store 商店，用戶可以輕鬆搜尋、釘選並使用來自 Jira、com 和 Miro 等合作夥伴所開發的 agents，亦可使用客製化的 agents。

Create 內容創作功能：整合 OpenAI 的 GPT-4o 模型，使用者可輕鬆修改或客製品牌形象，並生成符合企業品牌規範的 AI 影像或圖片，應用於行銷文案、社群素材、電子報橫幅廣告、影片等各類內容，全面提升設計與內容創作效率。

Copilot Notebooks：可彙整 Copilot 對話記錄、個人筆記、Microsoft 365 文件、網頁、會議記錄等各種內容來源，並即時轉化為洞察與行動，且隨著資料更新持續同步內容；亦可生成 Podcast 風格的音訊摘要，引導使用者掌握重點。

Copilot Search：全新推出的 AI 企業搜尋功能，支援串接 ServiceNow、Google Drive、Slack、Confluence、Jira 等第一方與第三方應用程式，協助用戶快速取得所需資訊。

Copilot 控管系統更新：IT 專業人員可針對特定使用者或群組啟用、停用或封鎖 agents，強化存取控管與安全性。

陋室銘

作者：劉禹錫　唐本作品收錄於《全唐文/卷0608》和《古文觀止》以及《劉禹錫集》

姊妹計劃: 數據項

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子雲亭。孔子云：何陋之有？

不知則問，不能則學，雖能必讓，然後為德。

出自《荀子·非十二子》

解釋：不知道的就要問，不會做的就要學，即使能做也要謙讓，這樣才能成為有德行的人。

這句話出自《春秋繁露》，意思是：有修養的人不掩飾自己的缺點，不懂就虛心向別人請教，不會的就努力學習。 這句話強調了君子應有的學習態度：坦誠、好學、不恥下問。

這句話包含以下幾個層面的意思：

1. 不隱其短：

君子不掩飾自己的缺點和不足，勇於承認自己的不足，這是誠實和謙虛的表現。

2. 不知則問：

對於不懂的問題，虛心向他人請教，不故作姿態，這是積極好學的態度。

3. 不能則學：

對於自己不會的事情，積極主動地去學習，不斷提升自己的能力，這是勤奮上進的精神。

總而言之，這句話體現了君子應有的高尚品德和積極進取的學習精神。

劉開：學必好問，問與學相輔而行，非學無以致疑，非問無以廣識。君子不隱其短，不知則問，不能則學。白雲上，有學問的人，如山蘊玉，如淵藏珠，雖不現出，而精彩自然光潤。

孟子曰：舜發於畎畝之中，傅說舉於版築之間，膠鬲舉於魚鹽之中，管夷吾舉於士，孫叔敖舉於海，百里奚舉於市。故天將降大任於是(斯)人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能。人恒過，然後能改；困於心，衡於慮，而後作；徵於色，發於聲，而後喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒��。然後知生於憂患，而死於安樂也。

維基百科

《春秋繁露》，共分十七卷、八十二篇，其中「卷第十：第三十九篇、第四十篇，卷第十二：第五十四篇」等三篇闕漏，剩七十九篇。由漢代董仲舒所撰。

「繁露」代表聨貫現象。「春秋」為事情、命名等各樣的解說。《春秋繁露》大力宣揚「三綱五常」的道德觀。當中內容包括楚莊王、竹林、考功名、通國身、三代改制、官制象天、堯舜湯武、服制、王道通、天容、天辨在、隂陽位、郊祀等等。《四庫全書總目提要·易類六·附錄易緯·案語》稱《春秋繁露》是緯書：「蓋秦漢以來，去聖日遠，儒者推闡論說，各自成書，與經原不相比附，如伏生《尚書大傳》、董仲舒《春秋》陰陽，核其文體，即是緯書，特以顯有主名，不能托諸孔子。」

維基文庫

執贄

先秦兩漢 -> 儒家 -> 春秋繁露 -> 執贄

《執贄》

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凡執贄，天子用暢，公侯用玉，卿用羔，大夫用雁。雁乃有類於長者，長者在民上，必施然有先後之隨，必然有行列之治，故大夫以為贄。羔有角而不任，設備而不用，類好仁者；執之不鳴，殺之不諦，類死義者；羔食於其母，必跪而受之，類知禮者；故羊之為言猶祥與！故卿以為贄。玉有似君子。子曰：「人而不曰如之何、如之何者，吾末如之何也矣。」故匿病者不得良醫，羞問者聖人去之，以為遠功而近有災，是則不有。玉至清而不蔽其惡，內有瑕積，必見之於外，故君子不隱其短。不知則問，不能則學，取之玉也。君子比之玉，玉潤而不污，是仁而至清潔也；廉而不殺，是義而不害也；堅而不堅，過而不濡。視之如庸，展之如石，狀如石，搔而不可從繞，潔白如素，而不受污，玉類備者，故公侯以為贄。暢有似於聖人者，純仁淳粹，而有知之貴也，擇於身者盡為德音，發於事者盡為潤澤。積美陽芬香，以通之天。合之為一，而達其臭，氣暢於天。其淳粹無擇，與聖人一也，故天子以為贄。而各以事上也。觀贄之意，可以見其事。

問說

清劉開

問說

君子之學必好問。問與學，相輔而行者也︰非學，無以致疑，非問，無以廣識。好學而不勤問，非真能好學者也。理明矣，而或不達於事；識其大矣，而或不知其細；舍問，其奚決焉？

賢於己者，問焉以破其疑，所謂「就有道而正」也。不如己者，問焉以求一得，所謂「以能問於不能，以多問於寡」也。等於己者，問焉以資切磋，所謂交相問難，「審問而明辨之」也。《書》不云乎？「好問則裕。」孟子論求放心，而並稱之曰學問之道，學即繼以問也；子思言尊德性而歸於道問學，問且先於學也。

古之人，虛衷樂善，不擇事而問焉，不擇人而問焉，取其有益於身而已。是故狂夫之言，聖人擇之；芻蕘之微，先民詢之。舜以天子而詢於匹夫，以大知而察及邇言，非苟為謙，誠取善之宏也。三代而下，有學無問，朋友之交，至於勤善規過，足矣；其以義理相咨訪，孜孜焉惟進修是急，未之多見也。況流俗乎？

是己而非人，俗之同病，學猶未達，強以為知；理有未安，妄以臆度，如是，則終身幾無可問之事。賢於己者，忌之而不願問焉；不如己者，輕之而不屑問焉；等於己者，狎之而不甘問焉，如是，則天下幾無可問之人。人不足服矣，事無可疑矣，此惟師心自用耳。夫自用，其小者也；自知其陋而謹護其失，寧使學終不進，不欲虛以下人，此為害於心術者大，而蹈之者常十之八九。

不然，則所問非所學焉︰詢天下之異文鄙事以快言論；甚且心之所已明者，問之人以試其能；事之至難解者，問之人以窮其短。而非是者，雖有切於身心性命之事，可以收取善益，求一屈己焉而不可得也。嗟乎！學之所以不能幾於古者，非此之由乎？

且夫不好問者，由心不能虛，心之不虛，由好學之不誠也，非謂不潛心專力之故；其學非古人之學，而好非古人之好也；不能問，宜也。

智者千慮，必有一失。聖人所不知，未必不為愚人之所知也；愚人之所能，未必非聖人之所不能也。理無專在，而學無止境也。《周禮》外朝以詢萬民，國之政事，而問庶人；是故貴可以問賤，賢可以問不肖，而老可以問幼，惟道之所成而已矣。

孔文子不恥下問，夫子賢之。古人以問為美德，後之君子以問為恥。然則古人所深恥，而後世且行之不以為恥者多矣，悲夫！

[kuyuandlinu]

「女」字釋形的猜想

古文字「女」字向來釋形作柔順的體態。許慎引王育說為象形字，可能因為所象之形不確。多數學者認同此為一人跽坐交臂之態（如林義光），異文多一橫者為筓，分化者加兩點為「母」。或說斂手斂衿之態。另有一說為「奴」初文，婦人乃引申義（馬敘倫）。唯李孝定提出「兩手有所操作」，曰此乃女紅之事。

文字的創造之初所謂象形，並非寫實之象，而是以事物之核心概念為準，用線條組織符號，表現為抽象之象。不僅中國文字如此，中國畫亦如此（巫鴻《天人之際：考古美術視野中的山水》，2024）。可以確定的是，「女」字從甲金文時代一直演變至篆隸草形真，字形角度變過，曲直變過，多出一橫的異文後來也沒有流行，唯一沒有放棄的就是「交臂」這一特徵。許多漢字在草化過程中也莫名終會保留其至重要的部分，至少會首先選擇放棄末端、飾筆之類。那麼保留「交臂」對於「女」字是否有什麼意義呢？

翻看老照片，發現老一輩的拍照姿勢今人已經做不出來了。古人的姿勢儀態，通過古畫能夠完全保留得下來嗎？學者皆認同日本、韓國人將中國古代的坐姿或席地的某一種演變形式「保鮮」至今，可以反觀想像古人的儀態。但從古畫中看也好，從京都茶道最大流派裏千家所授正坐姿勢來看也好，跽坐時手臂都最多合握於厀，有斂手而不交臂，尤其不會雙手向下交錯。上古是否曾有如此扭捏之態？

至於學者李可星說：環臂意謂臃腫，象徵生殖力；唯女必跽而卩、人不必跽，古人跽坐乃為不露下體；女人自上古已不生產，為社會寄生階層，跽者袖手無所事事之意也。（《古文字詁林》）荒誕不堪，前曰女人生殖（生產）後謂女人不生產，又絲毫不解古代服飾，不知任何服飾都與生活方式相匹配，古裝構造根本沒有走光的風險。只能嘆曰曾幾何時肉糜匱乏至於此乎。

「奴」字為初文之說倒有理據。甲骨文中有一「女」字作反手跽坐之形，交臂與腳在身體的同一邊（劉釗編《甲骨文字新編》）。確實像綁手之態。況且右邊加「丑」或後來加「又」，我猜或為右邊的手脫離下來，或是增加字符作為強調也有可能。不過作為「女」字初文仍然有疑點。

先不把「奴」字當作「女」部字，「女」字的出現應該在包含「女」部之字以前。《說文》女部首接下來的幾個字：姓、姜、姬、姞、嬴、姚、嬀等，都是最早的「姓」。而「姓」字，章太炎《說文解字授課筆記》錢玄同記：「原人知有母而不知有父（感天而生），故姓从女。」如果上古先有「奴」字，那麼三皇五帝之時，「女」字想必已經失去「奴」之意了，不然是否會都以包含「奴」之字命名出身？

文字的創造，代表語言中某一概念產生了用符號來傳遞的需要。「男」字的出現必定是有了農耕之後的事，有了「男」字一定也會有與其相對的字。造字概念也有相通之處的可能。「女」字的對立字不一定是「男」，也有學者提出是「大」、「夫」之類。而「卩」、「人」有立有坐，若避免以今之跪度古人之坐的話，更有可能的解釋是跪坐是文明人的象徵，或純粹的符號處理。

文字之事，尤其在常用字上，往往沒必要的部件就不用，或者逐漸遺失。如果人形的兩隻手無所作為，很可能根本就不會造，用一隻手表示足矣。綁手之人有「執」字，加手銬於「丮」字強調；兩手有所操作有「埶」字，其實右邊也是「丮」，古文來源未必相同，但都是一人與其雙手之形。抱孩子有「保」字，其手至今簡化不佚。因此「女」字之交臂，恐怕不能輕易放棄。

由於對古代服飾的興趣，我從字外得到一些靈感。最近從實驗考古老師學得用紡錘紡羊毛線的方法，用一根棗核形細木棍，下端穿上一個小圓形陶或石重物，繞上線則足以使之快速旋轉，如懸空陀螺般。另一頭把羊毛纖維梳開，綁在木棍（distaff）頂端，歷史上木棍有長有短，右手轉軸，左手把纖維一點點拉出來，就可以紡成細線了。這個技法自古無大變化，而且來歷甚古。

世界各地都出土大量完好的陶/石穿孔重物，河姆渡遺址所出可以上溯到7000年前。讀書得知「專」字來自「叀」，是一軸線的象形，如今終於知道這紡專下部的「厶」是什麼了，甚至可以聯想到陶土材質的「磚」。中國紡織業過於發達，漢磚畫上的紡織圖已經都用紡輪機了，有些還同時紡三軸線。歐洲直到15世紀油畫中仍然普遍流傳手持紡錘的圖像。不過自希臘傳統以來，紡線的動作已經成為女性智慧或權利的象徵，雅典娜代表了紡織、手工藝、智慧、藝術和勝利。她的象徵符號包含了紡紗桿（distaff）和紡錘（spindle）。有學者提出，希臘女神雕塑造像中張開手臂一高一低的姿勢，很可能就是紡線的姿勢。不過細線很難用雕塑表現，而雕塑破損，信息丟失以後，女神們手中的持物就變得各式各樣，多數變為象徵戰爭的盾牌和長矛了。在那不勒斯博物館的維納斯雕像Venus de Capua手中無物，然而卻是標準的紡線姿勢：左手二指抽絲拉放，這是控制線粗細均勻的關鍵，所以眼睛望向左手；右手掌心向下，紡錘連著紗線應該穿掛食指與中指間，用拇指與食指轉動中軸，並根據線的長度調整遠近。

今人多言「民以食為天」，卻忘了古人治國是衣食並舉、耕織共興的。《史記·周本纪》說：「衣食於是乎生。」《管子》：「一女不織，民有為之寒者。」今人想像軍隊可能只有武者，其實織造、廚師、樂師都是戰勝的必要條件，須一併帶上戰場。而紡織自古都是以女人主操，從上古狩獵採摘社會到農耕都延續。聖人之作叫做「經」、漢人以經書為基礎作「緯」，也用紡織的術語。地球也以經緯線定座標，貫穿至今計算機編程語言（Ada Lovelace），都與紡織技術最基礎的以緯穿經非上即下這一概念不可分割。「男耕女織」這個詞，已經可以證明這是古人從概念上對男女分工合作的共識。以紡織代表女人和以耕田代表男人同樣合情理。

李孝定在《甲骨文字集釋》中說：「夫男女之別於文字之形體上殊難表示，故就男女工作上之差異以為區別，女蓋象跽而兩手有所操作之形，女紅之事多在室內也，男則以力田會意，男耕女織，各有專司，故製字於以見意也。」于省吾《甲骨文字詁林》引為「女」字條首，想是認可。

那麼為什麼用「交臂」來表示紡織呢？我以為交臂不是像歐洲那樣象徵紡線，而是織布。去年在倫敦古裝學院（London School of Historical Dress）上課，校長Jenny Tiramani說，直到18世紀，凡是一人操作的平織機（相對於兩人操作的立織機），世界各地布的寬度大約都取決於人體輕鬆交臂所能夠到的寬度。為何如此說，我當時沒有問，觀看織布視頻似乎沒有包含交臂這個動作，也許是因為在發明飛梭以前，兩隻手都需要能夠輕鬆夠到布的左右兩邊才好控制。

為了檢驗這個想法，我先量了自己交臂的寬度，極限約70cm，輕鬆一些60cm。網上有信息說工業革命之前的布寬以手臂張開的寬度為限，也就是中國的一「尋」。但是翻看18世紀製衣圖版，大多布寬只有50cm左右，手臂張開的說法顯然不準確。中國古代布的寬度單位叫做「幅」，其他「丈」、「尺」、「寸」、「尋」等，源頭都是以人體為準的。

學者馬怡《漢代的麻布及相關問題探討》（2014）文中資料很全：

以歷代記載與當時標準尺推算布幅（cm），

無一能達到「一尋」寬度的。

馬怡文中還說：「與尺的長度、布的單位長度的變化相比，幅寬的變化較小。長期以來，幅寬大多在50―60釐米左右，相對穩定。」「幅寬保持相對穩定的根本原因還在於，當古人用織機織布時，兩手左右投梭的適宜尺度即為50―60釐米左右。」註腳曰：「有研究者認為，手工操縱織機時，『投梭織布最輕便省力的尺度就是50釐米』。見周洪《麻冕之升數考》，《南方文物》2006年第3期，頁143。」

正如希臘女神紡線的姿態象徵化之後，丟失了手中之線，只被看作女人的美態，也許中文「女」字保留至今的「交臂」，正出自織布時終日反覆穿梭緯線這一象徵文化與智慧的動作。以此附會李孝定先生之說。

[mizukihrk]

Oral Stage Never Ends／眾獨

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　魔王向劉眾赫伸出雙手──不是屬於惡魔種的堅硬利爪，而是圓潤得宜、清透泛紫的人類指尖──輕巧捧住他的頭顱，四指穿透墨黑髮絲牢扣於後腦，位於前方的拇指將瀏海向後扒梳，使平坦額頭與髮際盡現眼前。他以指腹描摹著劉眾赫的眉毛，兩道粗短的毛髮摸起來竟意外的柔軟。

　劉眾赫知道魔王的真實手勁絕非眼下這般軟弱無害，但他只是順從的抬起頭，任由自身要害悉數暴露。他看著魔王俯下臉，陰影壟罩他的視野，額前傳來微涼柔軟的觸感，一下又一下，像大雨傾盆落下之前的小小前奏。

　金獨子抓著對方啾啾親了幾下，舔舔嘴唇總覺得有些不滿足，上身暫時後退，拉遠距離凝視著劉眾赫的臉。劉眾赫無言回望，他彷彿可以聽見對方腦內快速思考的聲音，同時也懷疑他其實什麼也沒在想。矜持微笑和面無表情的兩人目光在半空中對上，半晌沉默糾纏既似試探又是勾引。

　然而下一秒，魔王的面龐毫無預兆撕裂開來。

　暗色眼珠轉瞬化為血紅，獸般的瞳孔緊縮，白皙肌膚下青紫血管浮凸暴起，臉部肌肉陡然扭曲擴張，血盆大口極盡齜裂；方才的蒼白優雅僅一瞬間便消失無蹤，非人魔物的兇惡面貌取而代之。

他們之間的���離讓劉眾赫清楚看見對方食肉動物般尖銳的森白利齒，他卻被更深處暗紅濕潤的舌肉和軟顎吸引了目光。魔王沒有給劉眾赫反應的機會，迅雷不及掩耳撲身向前，如暗處蟄伏已久的猛獸疾馳而出，大有凶狠噬咬直至見骨的氣勢──

　精準無誤的叼起了劉眾赫的眼皮。

　一個雷聲大雨點小的襲擊。金獨子將那層單薄卻緊緻的皮肉向外拉扯至極限，鬆嘴後甚至聽見眼皮彈回發出一聲啪的微響。牙間獵物快速顫動的反應令他感到樂不可支，當然也不會放過另一只眼睛，再次動作飛快的咬住對方眼皮，。

　失去眨眼的自由確實出乎劉重赫意料，不過他不費多少力氣就將閉眼反射克制下來，放鬆地半垂著雙眼放任摧殘，這下子可大大消磨了魔王的狩獵樂趣。幾次反覆仍無法激發和剛才相同的反應，即使改為對睫毛又扯又咬又舔，劉眾赫也完全無動於衷；魔王乾脆地選擇了放棄，發洩似的草草舔過自己留下的齒痕，維持舌頭外吐的模樣繼續向下攻城掠地。

　

　劉眾赫睜著還帶點濕意的雙眼，眨也不眨直盯著金獨子的臉在眼前上下移動。魔王先是以舌尖描摹劉眾赫鼻樑的形狀，幾趟來回，最終還是沒有忍住，露出尖牙咬了那副全宇宙最完美的鼻樑好幾口。當他的啃咬一路向下最終落到鼻尖，劉眾赫首次主動抬起臉，含住那對作惡多端的嘴唇。

　　金獨子直覺向後閃避，卻被一隻早有預謀的大掌扣住後頭部，限制了行動。劉眾赫用力舔進金獨子口腔深處，舌尖幾乎要碰到喉頭淺處的軟顎，金獨子皺起臉發出悶聲，軟韌舌肉反射性的向外推搡；然而反抗拉扯逐漸演變為綿延勾纏，他開始不太熟練的以鼻子吸吐空氣，幾番掙扎之下竟也慢慢抓到訣竅，身體一點一點放鬆下來，開始享受這場被動發起的纏鬥，兩方戰得愈發難分難解。

　魔王在親吻之間溢出的呻吟讓劉眾赫想起焦糖糖漿，那是他上個週末為了給吵鬧不休的妹妹製作布丁而熬煮的。 滑順、香甜卻泛著焦苦，讓品嚐者舌尖因蜜沉醉，唯獨一絲飄渺苦味沾染於舌根，引得唾液狂泌不止。

他們捧著彼此的臉吻得急切，張大嘴互相吞噬著舌頭和呼吸，兩頰時而收縮時而鼓起，從外看來像是活物潛伏在頰肉底下快速蠢動蠕行。魔王腦門上的角不時碰撞劉眾赫的額頭，但他們誰也沒有在意，亦感受不到疼痛，只是全神貫注地投入在唇舌交纏之中。

　一吻──或是無數個吻──結束，金獨子的嘴唇因過度摩擦而紅腫，泛著水亮光澤，霞暈自他的臉龐渲染至耳根和頸間，劉眾赫知道自己的模樣肯定也好不到哪裡去。他忽略額頭兩側隱隱發作的疼痛，聲音平板道：

　「你弄髒我的臉了，金獨子。」

　聞言，魔王暢快恣意的笑聲迴盪在整個空間。

　他抓下劉眾赫的手放到自己頸側，壓制在脈搏上的重量令他感覺到血管突突跳動。對方的掌心滾燙炙熱，熨得金獨子情不自禁發出愉快嘆息。他牽著兩掌溫度一路向下熨燙，行過單薄胸口、滑下低緩起伏的肋骨、劃過飽滿肚腹，停留在收窄的腰側，他挺起身體去感受即使隔著一層襯衫衣料仍明顯存在的傷疤與厚繭。

　劉眾赫手掌的弧度與魔王的身側曲線密切貼合。金獨子傾身去咬劉眾赫的下頷，嗓音低沉黏膩，半是傾訴半是宣告：

　「我可不是小氣之輩。作為補償……」

　──眾赫啊，你要怎麼弄髒我呢？

／

只是口腔期不滿足的兩人互相貼貼

又是誰在垂涎著誰？

[dentistlau]

齲齒的發生和家庭預防

文：劉曉

常有人講 “牙痛不是病，痛起來真要命”。 更有人談起牙痛如談虎色變：白天痛、夜間痛、太陽穴痛、耳根痛，有時遇冷熱刺激出現疼痛不適，有時一陣陣發作起來令人坐立不安、難以入眠，飲食和生活均受影響。

在就診人中，許多因齲齒引發了疼痛 。三叉神經支配牙齒的感覺功能，刺激信號由牙髓神經末梢經過三叉神經傳導至腦部，疼痛由此被感知。

齲齒（俗稱蛀牙），是牙齒的感染性疾病。

1880年美國牙醫米勒在實驗室對口腔細菌進行研究，它在显微鏡下觀察到齲齒的致病菌，1891年米勒發表一篇具有里程碑意義的論文“The Human Mouth as a Focus of Infection”。如果口腔感染得不到控制，也會對全身健康帶來不同程度的影響。

20世紀60年代，動物實驗研究中，在動物口腔中接種變異鏈球菌可以引起齲齒并能在動物之間傳播。變異鏈球菌也是感染性心內膜炎的重要致病因素，約60％左右的病例由其引發，這些細菌進入血液循環并定植在受損的心臟瓣膜上。

齲齒的致病機制是什麼？

在碳水化合物存在的前提下，這些細菌附著于牙面產生黏稠的細胞外多糖使相互間黏附形成牙菌斑。細菌在食物中发酵碳水化合物產生酸。

這些細菌在酸性的環境中容易存活，當暴露于含糖環境時，會產生大量有機酸如乳酸，使牙菌斑生物膜的PH值低於維持牙釉質礦物質含量的臨界PH值5.5，就會導致牙脫礦。

當頻繁暴露于碳水化合物使很長時間菌斑內PH值低於臨界值會導致牙釉質表面下層脫礦呈現白堊斑，如未處理，將會形成大的齲洞，逐漸進展到牙本質及牙髓，導致牙髓炎。

一旦牙髓炎發生，則會導致疼痛，如果仍未處理，會發展為牙髓壞死，此時由於牙髓神經缺血缺氧壞死，疼痛症狀雖然減輕，但感染物質并未消除，最終會突破根尖孔進展為根尖周組織炎。如果診斷為齲齒，就應該盡早治療。

人體有天然保護的功能嗎？

1944年，科學家在實驗中首次描述了蔗糖攝入引起了牙菌斑PH值的變化，該曲線被稱為斯蒂芬曲線。靜息狀態下，牙菌斑PH值接近6.7。使用蔗糖溶液漱口后，牙菌斑PH值在幾分鐘內降低到5.0以下。當牙菌斑PH值在臨界點5.5以下時，可發生牙釉质的脫礦。給與蔗糖刺激40min后，牙菌斑PH值恢復到正常水平。當恢復到PH值臨界點以上時，因唾液含過飽和羥基磷灰石和氟磷灰石，能夠有效形成牙釉质的再礦化。 然而，斯蒂芬曲線具有個體差異性。牙菌斑PH值的恢復效率是由唾液的緩衝能力來決定。 唾液的緩冲能力，取決于唾液中的 HCO₃-濃度 ，它隨著唾液流率的加快而升高 。 H⁺ 和HCO₃-反應生成 H₂CO₃ ，H₂CO₃ 又分解成 H₂O和CO₂ 。CO₂隨呼吸作用排除體外。

綜上所述，齲齒的發生可以概括為幾個因素：

＊食物：飲食頻率和食物類型（如酸性高糖飲料）

＊细菌：变异链球菌等

＊宿主：唾液成分和特性和牙齒的發育矿化程度

＊時間：各種因素產生致齲作用的時間。 家庭如何減少患齲的風險？

（一）清潔牙齒以減少菌斑。

刷牙是家庭防齲的最基本方法，刷牙的最佳時間是飯後。進食三分鐘後菌斑中的變形鏈球菌開始釋放酸性物質，所以應該在進食后的三分鐘內及時刷牙，睡前最好再刷一次牙。牙刷很難刷到牙齒之間的縫隙，所以這些地方容易滋生齲齒，牙線是清潔縫隙的好幫手。

（二）改善膳食，特別是避免將蔗糖和黏性飲食作為零食，并限制在兩餐之間攝入含蔗糖的酸性和其它可發酵的碳水化合物飲料。

進食次數越多，細菌產酸導致牙面PH值下降的時間會增加，齲齒概率隨之變大。

值得注意是，如果兒童正餐沒有吃飽，就會在兩餐之間尋找零食，家長需要幫助兒童養成良好的習慣。

睡眠時口腔中的唾液量減少，無法保護牙齒，所以睡前不要進食。

（三）補充牙齒營養的食物和具有清潔效果的食物。

含鈣高的乳製品和魚蝦有益于牙齒健康，但僅攝入鈣是不夠的，需要維生素D幫助鈣的吸收，干木耳和沙丁魚干等都含有豐富的維生素D。

清潔性食物同樣有益于牙齒，它們可以在咀嚼時清除牙表面的污垢，這類食物富含食物纤维，如芹菜和苹果等。

奶糖 餅乾 巧克力等零食含糖高黏性大，容易引發齲齒，有時兒童難以抵擋，如果孩子一定想吃，建議在正餐后立即食用，吃完後緊接著刷牙。

（四）含氟牙膏的使用。

一些研究显示菌斑氟浓度与齲病負相关，一旦菌斑中的液體或初期齲壞病变液体对氟离子過飽和，氟离子立刻通過对含氟牙釉质再矿化形成氟羟基磷灰石，这比含碳酸羟基磷灰石的正常牙釉质更具耐酸性。

可是牙齒中氟過量攝入損害成牙釉质細胞，造成不可逆的牙齒礦化不全，即氟斑牙。氟斑牙釉质下的孔隙增加，牙齿可能有白垩斑 各種變色或花斑。含氟牙膏使用建議如下：

＊不到18个月的幼兒由于經常吞食牙膏，他們應該用兒童軟毛牙刷清潔牙齒，但是不用牙膏。除非他們有齲齒高風險，並且醫囑要求使用。

＊18个月至不滿6歲的兒童，使用牙膏含氟400至550ppm的牙膏（ppm是指一百萬分之一數量級），400至550ppm即氟含量0.4 - 0.55mg/g或者有些牙膏包裝標注氟含量0.04 - 0.055%

用量每次豌豆大小用于兒童軟牙刷。

＊ 成人和6歲以上兒童使用含氟1000ppm（1mg/g）的牙膏。

＊成人和超過18个月的兒童可以每日2次使用含氟牙膏，刷牙后用清水漱口，不可吞咽牙膏。

每顆牙齒有各自外形，擔負着進食、發音、美觀等���理功能。牙齒健康是全身健康的一部分，它无時不刻促進着人們對生活的自信和滿意度。假如我們在生活中改進或保持良好的口腔衛生習慣，將會有效地減少牙齒疾病的發病率。

[toufu-okara]

この緑比率！（箱売り通販なので買い占めじゃない）辛いかとおもったけど大丈夫でした。これで雪に耐える...！

ようやく１勢力、終わりまで見れました！買う前から行くのは蜀と決めてたのに魏に行ってしまった。けど後悔しなかった...！みなさん全ルート行ったと思いますが、冗長だし折っておきます。

蜀に行くつもりで衣装も緑にしたのに何故心変わりしたかというと、この徐庶殿の��びようをみてから。どんだけ置き石状態になっているかみたくなったんですよね（my推しですよ）。結論から言うと石にも湿気にもなってなかった。でも戦場でも赤壁以外は居ないので空気。けっこう喋る劉備愛がすごい空気（推しなんです）。いや、体感的にifルート除けば一番出番が多い気がしたので空気ではないか。今までにない焦点の当て方のせいでしょうか。今作みんな濃い。主人公が好かれるというか、人物の良いところを浮き彫りにしてくれてるかんじ。

魏ルートでは新野戦は無いんですね。陣を変えて見てみたかったですが、陣営によって戦が有る無しなのは、これだけ掘り下げてたら納得です。母君については語らず（魏に居る経緯は今は言いたくないとは言う）、今回の徐庶殿は「母＜殿」で方寸が乱れているので、徐母は死なずに療養パターンかと勝手に思っています。

お座りかわいい。孔明さんについて人に語っているのが水鏡門下時代の話で感動しました。聞いてきた相手の所為もあるのか、淡々と人物像を語っている...と思ったら最後にちょっと卑下った。

蜀ルートはまだなのでいつもの仲介をやったのかわかりませんが、こちらでは今までにない反応をしていて新鮮。

そして！献策拒否のシーンを公式がいれてくれた！というかこの面子の中に徐庶殿...！！

返答の前の顔がいろいろ混じった良い顔してるんだ...!何度も再生しちゃう。

そしてまた部屋に来る。そういえば青徐庶殿は他の将みたいにご飯に誘ってきたりしないな...親密度maxになれなかったからだろうか。

青くなっても劉備殿の好評には笑顔で食いつく...というか言わせようとして来てない？そして「あの方」とか「関わりを持った者にしか理解できない」とか言って崇拝的な愛が重い。

赤壁には参戦していたけど、曹操逃走まで全く動かないので戦う気配はなし。燃える船内に残って死ぬというのもなかったので安心。でもそれまで一緒にいた先生の去り際、セリフと声音が怖かった...あんな低音でさ...開戦前に陣内で会話したときの先生の顔もちょっと険しいときあった（これまた新鮮）けど、臥竜鳳雛と同じようには出来なくてもやれること・やりようはあるのに及び腰になる徐庶殿に対してお叱り入れたのかな。

魏ルートは呂布より赤壁より華容道の戦いがキツイ！死にかけました...！弩と投石がやばい。そしてこの戦には徐庶殿いなかったな...。とするとこれは、北の警戒に行って馬岱殿と接触してるってことじゃないかな？（岱庶脳）

それから、モブでない武将が多いのでやりとりが楽しい。荀攸殿の酔いの速さが半端ないしギャップ萌えを突いてくる。賈詡のあの飄々さが健在で良い。曹操殿も後半になってくると過去ナンバリングの曹操殿を思わせる感じになってくるので声優さん凄い。

これは全般ですが、構図と調度品と景色が良い。話している人の顔をあえて見せないとか好きすぎる。戦場でも雲が風に流されたり梢が揺れてたり。スクショも動画も撮りまくりで保存スペースの容量がやばい。でも蜀ルートも呉ルートも楽しみ。人様のベストショットも見てみたいなあ。