#宮城大弥

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村上宗隆 万波中正 源田壮亮 宮城大弥 中野拓夢 森下暢仁 が出演する ユニクロ のCM 感動ジャケット/パンツ×侍ジャパン 「次の感動へ」篇

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[shintani24]

2024年8月8日

南海トラフ地震の想定震源域と今回の震源

南海トラフ地震臨時情報の対象の1都2府26県707市町村はこちら（朝日新聞）

気象庁は8日、初となる「南海トラフ地震臨時情報（巨大地震注意）」を発表した。対象となった1都2府26県707市町村は次の通り。同庁は今後1週間程度、地震や津波への注意を呼び掛けている。（内閣府の資料から）

茨城県 水戸市、日立市、ひたちなか市、鹿嶋市、神栖市、鉾田市、東茨城郡大洗町、那珂郡東海村

千葉県 銚子市、館山市、旭市、勝浦市、鴨川市、富津市、南房総市、匝瑳市、山武市、いすみ市、大網白里市、山武郡九十九里町、同郡横芝光町、長生郡一宮町、同郡長生村、同郡白子町、夷隅郡御宿町、安房郡鋸南町

東京都 大島町、利島村、新島村、神津島村、三宅村、御蔵島村、八丈町、青ケ島村、小笠原村

神奈川県 横浜市、横須賀市、平塚市、鎌倉市、藤沢市、小田原市、茅ケ崎市、逗子市、三浦市、秦野市、厚木市、伊勢原市、海老名市、座間市、南足柄市、三浦郡葉山町、高座郡寒川町、中郡大磯町、同郡二宮町、足柄上郡中井町、同郡大井町、同郡松田町、同郡山北町、同郡開成町、足柄下郡箱根町、同郡真鶴町、同郡湯河原町

山梨県 甲府市、富士吉田市、都留市、山梨市、大月市、韮崎市、南アルプス市、北杜市、甲斐市、笛吹市、上野原市、甲州市、中央市、西八代郡市川三郷町、南巨摩郡早川町、同郡身延町、同郡南部町、同郡富士川町、中巨摩郡昭和町、南都留郡道志村、同郡西桂町、同郡忍野村、同郡山中湖村、同郡鳴沢村、同郡富士河口湖町

長野県 岡谷市、飯田市、諏訪市、伊那市、駒ケ根市、茅野市、南佐久郡川上村、同郡南牧村、諏訪郡下諏訪町、同郡富士見町、同郡原村、上伊那郡辰野町、同郡箕輪町、同郡飯島町、同郡南箕輪村、同郡中川村、同郡宮田村、下伊那郡松川町、同郡高森町、同郡阿南町、同郡阿智村、同郡平谷村、同郡根羽村、同郡下條村、同郡売木村、同郡天龍村、同郡泰阜村、同郡喬木村、同郡豊丘村、同郡大鹿村、木曽郡上松町、同郡南木曽町、同郡大桑村、同郡木曽町

岐阜県 岐阜市、大垣市、多治見市、関市、中津川市、美濃市、瑞浪市、羽島市、恵那市、美濃加茂市、土岐市、各務原市、可児市、山県市、瑞穂市、本巣市、郡上市、下呂市、海津市、羽島郡岐南町、同郡笠松町、養老郡養老町、不破郡垂井町、同郡関ケ原町、安八郡神戸町、同郡輪之内町、同郡安八町、揖斐郡揖斐川町、同郡大野町、同郡池田町、本巣郡北方町、加茂郡坂祝町、同郡富加町、同郡川辺町、同郡七宗町、同郡八百津町、同郡白川町、同郡東白川村、可児郡御嵩町

静岡県（全域）静岡市、浜松市、沼津市、熱海市、三島市、富士宮市、伊東市、島田市、富士市、磐田市、焼津市、掛川市、藤枝市、御殿場市、袋井市、下田市、裾野市、湖西市、伊豆市、御前崎市、菊川市、伊豆の国市、牧之原市、賀茂郡東伊豆町、同郡河津町、同郡南伊豆町、同郡松崎町、同郡西伊豆町、田方郡函南町、駿東郡清水町、同郡長泉町、同郡小山町、榛原郡吉田町、同郡川根本町、周智郡森町

愛知県（全域）名古屋市、豊橋市、岡崎市、一宮市、瀬戸市、半田市、春日井市、豊川市、津島市、碧南市、刈谷市、豊田市、安城市、西尾市、蒲郡市、犬��市、常滑市、江南市、小牧市、稲沢市、新城市、東海市、大府市、知多市、知立市、尾張旭市、高浜市、岩倉市、豊明市、日進市、田原市、愛西市、清須市、北名古屋市、弥富市、みよし市、あま市、長久手市、愛知郡東郷町、西春日井郡豊山町、丹羽郡大口町、同郡扶桑町、海部郡大治町、同郡蟹江町、同郡飛島村、知多郡阿久比町、同郡東浦町、同郡南知多町、同郡美浜町、同郡武豊町、額田郡幸田町、北設楽郡設楽町、同郡東栄町、同郡豊根村

三重県（全域）津市、四日市市、伊勢市、松阪市、桑名市、鈴鹿市、名張市、尾鷲市、亀山市、鳥羽市、熊野市、いなべ市、志摩市、伊賀市、桑名郡木曽岬町、員弁郡東員町、三重郡菰野町、同郡朝日町、同郡川越町、多気郡多気町、同郡明和町、同郡大台町、度会郡玉城町、同郡度会町、同郡大紀町、同郡南伊勢町、北牟婁郡紀北町、南牟婁郡御浜町、同郡紀宝町

滋賀県（全域）大津市、彦根市、長浜市、近江八幡市、草津市、守山市、栗東市、甲賀市、野洲市、湖南市、高島市、東近江市、米原市、蒲生郡日野町、同郡竜王町、愛知郡愛荘町、犬上郡豊郷町、同郡甲良町、同郡多賀町

京都府 京都市、宇治市、亀岡市、城陽市、向日市、長岡京市、八幡市、京田辺市、南丹市、木津川市、乙訓郡大山崎町、久世郡久御山町、綴喜郡井手町、同郡宇治田原町、相楽郡笠置町、同郡和束町、同郡精華町、同郡南山城村

大阪府 大阪市、堺市、岸和田市、豊中市、池田市、吹田市、泉大津市、高槻市、貝塚市、守口市、枚方市、茨木市、八尾市、泉佐野市、富田林市、寝屋川市、河内長野市、松原市、大東市、和泉市、箕面市、柏原市、羽曳野市、門真市、摂津市、高石市、藤井寺市、東大阪市、泉南市、四條畷市、交野市、大阪狭山市、阪南市、三島郡島本町、豊能郡豊能町、泉北郡忠岡町、泉南郡熊取町、同郡田尻町、同郡岬町、南河内郡太子町、同郡河南町、同郡千早赤阪村

兵庫県 神戸市、姫路市、尼崎市、明石市、西宮市、洲本市、芦屋市、伊丹市、相生市、加古川市、赤穂市、宝塚市、三木市、高砂市、川西市、小野市、加西市、南あわじ市、淡路市、加東市、たつの市、加古郡稲美町、同郡播磨町、揖保郡太子町

奈良県（全域）奈良市、大和高田市、大和郡山市、天理市、橿原市、桜井市、五條市、御所市、生駒市、香芝市、葛城市、宇陀市、山辺郡山添村、生駒郡平群町、同郡三郷町、同郡斑鳩町、同郡安堵町、磯城郡川西町、同郡三宅町、同郡田原本町、宇陀郡曽爾村、同郡御杖村、高市郡高取町、同郡明日香村、北葛城郡上牧町、同郡王寺町、同郡広陵町、同郡河合町、吉野郡吉野町、同郡大淀町、同郡下市町、同郡黒滝村、同郡天川村、同郡野迫川村、同郡十津川村、同郡下北山村、同郡上北山村、同郡川上村、同郡東吉野村

和歌山県（全域）和歌山市、海南市、橋本市、有田市、御坊市、田辺市、新宮市、紀の川市、岩出市、海草郡紀美野町、伊都郡かつらぎ町、同郡九度山町、同郡高野町、有田郡湯浅町、同郡広川町、同郡有田川町、日高郡美浜町、同郡日高町、同郡由良町、同郡印南町、同郡みなべ町、同郡日高川町、西牟婁郡白浜町、同郡上富田町、同郡すさみ町、東牟婁郡那智勝浦町、同郡太地町、同郡古座川町、同郡北山村、同郡串本町

岡山県 岡山市、倉敷市、玉野市、笠岡市、井原市、総社市、備前市、瀬戸内市、赤磐市、浅口市、和気郡和気町、都窪郡早島町、浅口郡里庄町、小田郡矢掛町

広島県 広島市、呉市、竹原市、三原市、尾道市、福山市、府中市、大竹市、東広島市、廿日市市、安芸高田市、江田島市、安芸郡府中町、同郡海田町、同郡熊野町、同郡坂町、豊田郡大崎上島町

山口県 下関市、宇���市、山口市、防府市、下松市、岩国市、光市、柳井市、周南市、山陽小野田市、大島郡周防大島町、玖珂郡和木町、熊毛郡上関町、同郡田布施町、同郡平生町

徳島県（全域）徳島市、鳴門市、小松島市、阿南市、吉野川市、阿波市、美馬市、三好市、勝浦郡勝浦町、同郡上勝町、名東郡佐那河内村、名西郡石井町、同郡神山町、那賀郡那賀町、海部郡牟岐町、同郡美波町、同郡海陽町、板野郡松茂町、同郡北島町、同郡藍住町、同郡板野町、同郡上板町、美馬郡つるぎ町、三好郡東みよし町

香川県（全域）高松市、丸亀市、坂出市、善通寺市、観音寺市、さぬき市、東かがわ市、三豊市、小豆郡土庄町、同郡小豆島町、木田郡三木町、香川郡直島町、綾歌郡宇多津町、同郡綾川町、仲多度郡琴平町、同郡多度津町、同郡まんのう町

愛媛県（全域）松山市、今治市、宇和島市、八幡浜市、新居浜市、西条市、大洲市、伊予市、四国中央市、西予市、東温市、越智郡上島町、上浮穴郡久万高原町、伊予郡松前町、同郡砥部町、喜多郡内子町、西宇和郡伊方町、北宇和郡松野町、同郡鬼北町、南宇和郡愛南町

高知県（全域）高知市、室戸市、安芸市、南国市、土佐市、須崎市、宿毛市、土佐清水市、四万十市、香南市、香美市、安芸郡東洋町、同郡奈半利町、同郡田野町、同郡安田町、同郡北川村、同郡馬路村、同郡芸西村、長岡郡本山町、同郡大豊町、土佐郡土佐町、同郡大川村、吾川郡いの町、同郡仁淀川町、高岡郡中土佐町、同郡佐川町、同郡越知町、同郡梼原町、同郡日高村、同郡津野町、同郡四万十町、幡多郡大月町、同郡三原村、同郡黒潮町

福岡県 北九州市、行橋市、豊前市、京都郡苅田町、築上郡吉富町、同郡築上町

熊本県 宇城市、阿蘇市、天草市、阿蘇郡高森町、上益城郡山都町、球磨郡多良木町、同郡湯前町、同郡水上村、同郡あさぎり町、天草郡苓北町

大分県 大分市、別府市、中津市、佐伯市、臼杵市、津久見市、竹田市、豊後高田市、杵築市、宇佐市、豊後大野市、由布市、国東市、東国東郡姫島村、速見郡日出町、玖珠郡九重町

宮崎県（全域）宮崎市、都城市、延岡市、日南市、小林市、日向市、串間市、西都市、えびの市、北諸県郡三股町、西諸県郡高原町、東諸県郡国富町、同郡綾町、児湯郡高鍋町、同郡新富町、同郡西米良村、同郡木城町、同郡川南町、同郡都農町、東臼杵郡門川町、同郡諸塚村、同郡椎葉村、同郡美郷町、西臼杵郡高千穂町、同郡日之影町、同郡五ケ瀬町

鹿児島県 鹿児島市、鹿屋市、枕崎市、阿久根市、指宿市、西之表市、垂水市、薩摩川内市、日置市、曽於市、霧島市、いちき串木野市、南さつま市、志布志市、奄美市、南九州市、伊佐市、姶良市、鹿児島郡三島村、同郡十島村、薩摩郡さつま町、出水郡長島町、姶良郡��水町、曽於郡大崎町、肝属郡東串良町、同郡錦江町、同郡南大隅町、同郡肝付町、熊毛郡中種子町、同郡南種子町、同郡屋久島町、大島郡大和村、同郡宇検村、同郡瀬戸内町、同郡龍郷町、同郡喜界町、同郡徳之島町、同郡天城町、同郡伊仙町、同郡和泊町、同郡知名町、同郡与論町

沖縄県 名護市、糸満市、豊見城市、うるま市、宮古島市、南城市、国頭郡国頭村、同郡東村、島尻郡与那原町、同郡渡嘉敷村、同郡座間味村、同郡南大東村、同郡北大東村、同郡伊平屋村、同郡八重瀬町、宮古郡多良間村

猛暑のせい？広島の夏の交通事故、死者数が倍に　警察が注意呼びかけ（朝日新聞）

7月以降に広島県内で起きた交通死亡事故数が、昨年の同時期を大幅に上回っている。県警によると、連日の猛暑による集中力や注意力の欠如が原因の一つと考えられるといい、注意を呼びかけている。

県警交通企画課によると、7月1日～8月4日の交通事故死者数は12人で、昨年同時期の5人から倍以上に増えている。

このうち、バイクや自転車、歩行者の死者数は計9人。日中の事故で亡くなった人は9人で、夜間は3人だった。

同課は、気温が高くなり、運転などに集中できないことが事故につながっている可能性があると分析。運転する場合はこまめに水分補給したり休憩をとったりし、体調に異変を感じる時は運転を控えるなどの対策が必要としている。

担当者は「交通事故を防ぐためにも、熱中症警戒アラートが発せられるような暑い日は不要な外出を控えて」と呼びかけている。

気象庁によると、広島市内では35度以上の猛暑日が8日まで10日間続いている。（遠藤花）

「１９９０年に天皇の戦争責任を論じ始めたとき不安はなかったか、ですか？　なかったと言えばウソになります」＝吉本美奈子撮影

（インタビュー）昭和天皇の戦争関与　歴史学者・山田朗さん（朝日新聞）

「昭和天皇は戦争への主体的な関与をしなかった」「最後まで対米英戦を回避しようとした」。こうした昭和天皇像に、実証的な研究を通じて見直しを迫ってきた歴史学者がいる。明治大学教授の山田朗さんだ。「天皇の戦争指導」の実態はどうだったのか。その歴史を直視してこなかった戦後日本社会とは。

　――昭和天皇（１９０１～８９）が戦争中にどう行動し、��のことを戦後にどう考えていたのか。実証的に調べる研究を３０年以上も続けていますね。

「きっかけは、昭和天皇の健康が悪化した８８年から日本社会を覆った『自粛』現象でした」

「天皇が戦争にどうかかわったかについての先行研究はすでにありましたが、私には『昭和天皇には戦争責任がある』という結論ありきの研究に見えました。他方には『戦争責任などない』との意見もあったけれど、どちらも戦争中の実態を踏まえた議論とは思えなかった。史料を踏まえた実証的な研究が必要だと思いました」

　――日本が米英に対する戦争を始めたのは４１年１２月でしたね。「昭和天皇は最後まで日米開戦を避けようとしていた」という話が広く信じられていますが、事実でしょうか。

「違います。４１年９月６日に開かれた御前会議の時点までは、確かに天皇は開戦を躊躇していました。しかし側近の日記や軍の記録などから見えてきたのは、そのあと天皇が戦争への覚悟を決めていく姿でした」

「１０月には宣戦布告の詔書の作り方を側近に相談しており、１１月には軍の説く主戦論に説得されています。最終的には天皇は開戦を決断したのです」

　――昭和天皇は戦争に主体的に関与することがなかった、という理解も広がっていますね。

「事実ではありません。大日本帝国憲法では天皇は大元帥、つまり日本軍の総司令官でした。形式的発言をするだけだったというイメージが広がっていますが、記録によれば、大元帥として出席した大本営御前会議では活発に発言しています。軍幹部への質問や注意を通じて作戦に影響を与えていた実態も、史料から見えてきました」

　――昭和天皇が具体的に変えた事例を挙げてください。

「４２年のガダルカナル島（南太平洋ソロモン諸島）攻防戦で、航空部隊を現地へ送るよう天皇は３回にわたって、出撃をしぶる陸軍に督促していました。３度目の督促の翌日、陸軍は派遣を決めています」

「４５年の沖縄戦では『現地軍は何故攻勢に出ぬか』と言って、積極的な攻撃に出るよう要求しました。現地軍は持久戦でいくと決めていたのですが、天皇の意思が現地まで伝わったため中途半端な攻勢が行われ、無用な出血につながりました」

「天皇の言葉が作戦を左右する影響を与えた事例は、満州事変から敗戦までの間に少なくとも１７件確認できます。国家意思に影響を与えていた形です」

　――作戦指導だけにとどまらず「戦争指導」も行っていたと著書で主張していますね。

「ええ。戦争指導は単なる軍事作戦指導とは異なり、外交などの政治戦略と軍事作戦を束ねた、より高次の指導です」

��昭和天皇は４３年のソロモン諸島などの攻防で、戦い方が消極的だと侍従武官長を厳しく叱責し、こんなことでは敵国の士気が上がって第三国にも動揺が広がってしまうと言って積極攻勢を求めました。国際情勢をにらんだ上で国家としてどう作戦を立てるかという戦争指導の領域にこのとき昭和天皇は立ち入っていたと、私は思います」

　――昭和天皇はなぜ作戦指導や戦争指導をしたのでしょう。

「大日本帝国という国家の抱えていた構造的な問題が背景にあってのことだったと思います。天皇を好戦的な指導者だったとみなすのは間違いです」

　――構造的な問題とは？

「ガダルカナル戦で天皇が指導に踏み込んだのは、どちらが航空機を出すかでもめていた陸軍と海軍の対立を解くためでした。大日本帝国では陸軍も海軍も天皇に直属していて、両者を統合して指揮する統合幕僚長のような指導役が不在でした。陸・海軍の対立を調整できるのは当時、天皇だけだったのです」

「軍事戦略と外交戦略の双方を統括しえたのも天皇だけでした。軍の最高指揮権にあたる『統帥権』は天皇にあり、統帥権は行政から独立していました。首相ですら軍事行動の詳細を知ることはできない構造です。外交や予算をつかさどる行政が軍部と分立していた中で、両者を架橋しえたのは実質的に天皇だけだったのです」

　――「昭和天皇は戦争指導をしたのか否か」と問う以前に、「そもそも戦争指導をできる指導者は当時いたのだろうか」と考えさせられる話です。

「ええ。戦況の悪化に直面したことで昭和天皇は大日本帝国が抱えた構造的欠陥の深刻さに気づき、自らが動くしかないと考えた可能性があります。陸軍と海軍が持つそれぞれの経験値では解決できない事態があり、政治が軍事を制御できる仕組みも見当たらない。そんな状況下での戦争指導だったのです」

　――昭和天皇に戦争責任はあった、と主張していますね。

「実態を踏まえれば、昭和天皇には戦争責任があったと考えるべきだと思います。あれだけの悲惨な結果を招いた戦争において、大日本帝国の軍事と政治の双方を統括できる国家指導者だったのであり、すべての重要な政策決定の場にいたのですから、およそ責任がなかったと言えるものではありません」

　――連合国が戦後に日本の戦争指導者を裁いた東京裁判（極東国際軍事裁判）で、昭和天皇は訴追されませんでした。米国が占領統治のコストを下げるために見送ったとされます。

「裁判が始まる前から日本国内では、昭和天皇は平和主義者であって戦争責任を問われるべき人物ではないとのイメージづくりが、政府などによって進められました。天皇を守るためだったと語られがちですが、それだけではなかったと思います」

「戦争は陸軍の強硬派が進めたものであって天皇には止める権限がなかったというストーリーをつくることで、海軍主流派や外務省・内務省の官僚らは自らを『天皇の側にいた者』とし、責任追及を回避できました。その人たちが戦後日本の権力を担っていったのです。このシナリオを最終的に追認したのが米国主導の東京裁判でした」

　――その歴史は現在に何か影響を与えているでしょうか。

「責任をとるべき人がとっていないという巨大な前例が今も生き続けています。宮内庁が編纂して今から１０年前に公開された『昭和天皇実録』も、天皇は平和主義者だったというイメージを強化する内容でした」

　――ウクライナ侵攻などが起きた影響もあって、今、日本政府はかつてない規模での防衛力増強に乗り出しています。

「戦争期の近代日本史が教えるのは、軍を政治的にコントロールすることの難しさです。軍事は軍事の専門家だけが理解できるものだという論理のもと、閉じられたサークルの中で『自己展開』していってしまう傾向が、軍事にはあるからです」

「昭和戦前期と違って今は一応、行政府が外交も安全保障もあわせて統括できる体制には変わっています。しかし、国民の代表である国会のチェックが安全保障政策に反映されているかといえば、答えはノーです」

　――５年前に公開された新史料「拝謁記」に注目するよう訴えていますね。なぜですか。

「昭和天皇があの戦争のことを『戦後に』どう考えていたのかを、今までにない生々しさで伝えている史料だからです。拝謁記とは、初代宮内庁長官だった田島道治が昭和天皇の戦後の肉声を記録したものです」

　――何が分かったのですか。

「昭和天皇の中で戦後、『誰がどうやっても戦争の流れを止められなかった』という考えが次第に強まっていった事実です。田島の耳に最後には言い訳だと聞こえてきたほどでした」

「陸軍が戦争の牽引者だったのは事実です。しかし昭和天皇はブレーキの壊れたジェットコースターの単なる乗客だったのではなく、操縦する側でした。ブレーキが壊れていたわけでもなく、実際、天皇の聖断という形で戦争は終わっています」

　――その歴史からどんな教訓をくみとるべきでしょう。

「戦前は天皇が国家の主権者でした。その主権者が戦後、『自分にはどうしようもなかった』という考えに至っていた。現在の日本では国民が主権者です。再び戦禍に見舞われたあとで『自分にはどうしようもなかった』という総括をまた繰り返すのか。主権者としての選択が問われていると思います」（聞き手 編集委員・塩倉裕）

やまだあきら　１９５６年生まれ。専門は日本近現代史。軍事史や天皇制論に詳しい。著書に「大元帥　昭和天皇」（９４年）、「昭和天皇の戦争認識」（２０２３年）など。

[hachikenyakaiwai]

【かいわいの時】安永七年（1778）三月十日：蕪村、几菫、旧国の三人、夕暮れに桜宮を吟歩（『戊戌之句帖』）

安永七年三月九日、師の蕪村とともに伏見より昼舟で来板した几菫（きとう）は、翌日、俳友の旧国（ふるくに）も加えて網島に遊びます。句集『戊戌之句帖』には、次のように記されています。

十日 旧国と三人網島に遊び夕暮桜の宮の辺吟歩す

落ちかゝる雲を抱へて初桜 三ツふたつこぼるゝ雨や初ざくら 雨含む雲にけ高し初桜

とばかり案じ入て、今さら信徳が花の林にけをされて、中／＼申出べくもあらず　又　都の春のにしきとは、常に聞ふるし見ふるしにたれば

難波津や桜の宮の柳哉

旧国は、姓は安井、名は政胤、通称は大和屋善右衛門の俳号。北革屋町に住し、飛脚問屋を営む。寛延3(1750)年家督を継ぎ、三都随一といわれるまでに家勢を盛りたてた（加藤定彦）。隠居後の享和元年（1801）に大江丸として刊行した『俳諧袋』は彼の第二句集ですが、そのなかで、蕪村のことを「生国摂津東成郡毛馬村の産」と記しており、これが毛馬村を故郷とする（蕪村以外の）唯一の証言となっています。しかし、この句集および第一句集『俳懴悔』にも、この時の句は収録されていないようです。

御大蕪村はとゆうと、安永七年二月の月例句会で

初ざくら其きさらぎの八日かな

と詠んだ句あります。弥生の桜宮ではどんな句を詠んだのでしょう。

（写真）中沢弘光「櫻宮（仮題）」。『畿内見物　大阪之巻』1912（スミソニアン蔵）挿画。 『畿内見物　大阪之巻』には高安月郊「蕪村の故郷」が収録されており、本画は二つある挿絵の一つ（もう一つは「網島」）。一の鳥居の内側から清湾を望み、大阪城・伏見櫓をとらえています。鳥居の刻銘には脱字があります。正しくは　「文化六年己巳春三月��建」。文化六年（1809）は蕪村が吟歩した31年後にあたります。

[kanabass]

2024/12〜演奏予定

いつもご覧いただいている方、いつも応援ありがとうございます！ 初めて見てくださっている方、ご訪問ありがとうございます^^

やっとこさ本格的に寒くなってきましたね、 皆様も体調に気をつけながらお過ごしくださいね！

★12/29（日）14:00〜久しぶりにツイキャス配信ライブをします！ 若林みわさん（vo）近藤有輝くん（pf）と。下記からチケットを販売しています。家でゆったりと視聴していただけると嬉し��です！ https://twitcasting.tv/c:yuki_jazzpiano/shopcart/345714

12/3（火） 19:00〜（jamsession)  w/森田純代（pf） 定例セッション。みんなで楽しみましょう。  津島・くれよん

12/6（金）19:30～（inst） w/田中淳（tp flh）小関信也（pf） 岡崎・SATIN DOLL ジャズの名曲を田中さんチョイスで演奏します。

12/7（土）夜 w/キサクモトフサ（gt vo）黒田淳司（ds vo） 一宮某所（詳細はメンバーにお問い合わせください）

12/8（日）14:00〜 Eclat (inst)（森田純代pf 林かなba 上野智子ds） 月1エクラ。 四日市・Route66

12/15（日）19:00〜 w/森田利久（gt）水野修平（pf） 大先輩お二人とラフなスタイルで。 池下・Bar Strega

12/19（木）19~21:00ワークショップ　  w/水野修平pf 三宅昌徳ds　 刈谷・cafe nation ゆっくりまったりやっています。

12/21（土）13:00〜えぼにージャズ部(jamsession)   w/水野修平（pf）舩尾真伊年（ds）  新栄・ebony and ivory 顧問のお言葉は愛！楽しく切磋琢磨しながら活動中！

12/21（土）19:00〜 【Yuko Takenaka Trio+2】Plays Shuhei’s tunes （inst） w/竹中優子（as）水野修平（pf）館岡紅介（tp）舩尾真伊年（ds） 津島・くれよん

12/30（月）19:30〜【Girls’ Night Out!!】（vocal） ***年末 special*** w/Juju Sumire vo 竹中優子as ss 中嶋美弥pf 上野智子ds 爆発的女子会アンサンブル。 新栄・Jazz Spot Swing 

12/31（火）20:00〜くれよん大晦日ライブand JamSession w/黒田淳司（ds vo）後藤浩二（pf） 津島・くれよん

＊＊＊＊ 新年あけて 1/7（火） 19:00〜（jamsession)  w/森田純代（pf） 定例セッション。みんなで楽しみましょう。  津島・くれよん

1/11（土）19:30～神谷バンド（inst） w/神谷邦彦（ds）高橋秀司（gt）ノッキー中橋（pf）竹中優子（as） 三河を中心に活動中の先輩方と。 岡崎・SATIN DOLL

1/13（月祝）(inst)  15:00〜Live 18:00〜Jam session 【9th call】w/三宅史人（gt）足立拓郎（ds）guest：坂井彰太郎（as） 新年会と称して、楽しくやります！ 四日市・JAZZ TAKE ZERO   

1/16（木）19~21:00ワークショップ　  w/水野修平pf 三宅昌徳ds　 刈谷・cafe nation ゆっくりまったりやっています。

1/17（金）20:30〜 (inst)  w/青木弦六（gt）  稲沢・Speak Low(愛知県稲沢市高御堂1-20-20-102号)  金曜のまったりduo。

1/18（土）19:30〜(inst)  w/館岡紅介（tp）坂井彰太郎（sax）餌取雄一郎（tb）藤井浩樹（pf）浅井翔太（ds）  新栄・swing　 3管の色彩豊かなハーモニーも個人のソロの楽しめる欲張りバンドです。

1/19（日）15:00〜 Eclat (inst) （森田純代pf 林かなba 上野智子ds） 鈴鹿・carrera(鈴鹿市江島台2丁目2-1 080-6970-0187) 

1/24（金）19:00〜えぼにージャズ部(jamsession)    w/水野修平（pf）舩尾真伊年（ds）   新栄・ebony and ivory 顧問のお言葉は愛！楽しく切磋琢磨しながら活動中！

1/25（土）19:30〜（inst）  w/水野修平（pf）  隠れ家バーで和気藹々とお過ごしいただけます。  安城・Jazz Bar Y’s

1/26（日）15:00〜（inst vocal） 【岐阜トリオ】藤井孝紀（pf）黒田淳司（ds vo） 津島・くれよん

1/29（水）19:30〜（inst） 椿田薫（as）トリオ w/椿田薫（as）清水行人（gt） 金山・Mr. Kenny’s ドラムレスで温かみのある演奏を。

【この先の主な予定】 2/28（金）浜松Hermit Dolphin w/若林みわ(vo) 3/6（木）東桜The WIZ 【bois】w/森永理美（pf） 3/10（月）東桜The WIZ　w/若林みわ 3/11（火）四日市Veejay w/若林みわ 3/31（月）栄Jazz inn Lovely w/川嶋哲郎（ts）後藤浩二（pf）

どこかでお会いできますように！^^

[dadnews]

當眞淳さん(前中) 阪神キャンプ地の沖縄・宜野座村「美酒は持ち越し」　日本一を信じ応援　第7戦のオリ先発は県出身の宮城大弥「複雑な心境」 [沖縄タイムス] 2023-11-05

[ari0921]

「宮崎正弘の国際情勢解題」　

令和五年（２０２３）１２月２７日（水曜日）

　　　通巻第８０６８号　　＜前日発行＞

　熾烈なＡＩ開発戦争を横目に

　　　古代人の霊的な技術の脅威をどう評価するべきか

＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊

　十五年ほど前、チベットへ取材に行った帰り、高山病を調製し、乗り換え��を待つために四川省の成都に二泊した。

それ以前にも成都は何回か来ているので「珍しい所はないか？」とガイドに聞くと，クルマで二時間弱の場所に「三星堆遺跡」があるという。その時、筆者は初めて三星堆なる文明の存在を知った。

　戦後教育で教わった『世界四大文明』とはメソポタミア、エジプト、インダス、黄河文明だが、マヤ文明、インカ文明と縄文文明がかけている。三星堆は中華文明とはまったく無縁で地理的な要件はともかくシュメール（メソポタミア）に似ている。

　早速、見に行った。

明らかに太陽信仰の農耕文明だが、出土した仮面、神樹（御神木）の高さは４メートルにも及び、巨木信仰を窺わせた。人物像や神具などシュメールとの共通要素が多いが、シナ歴史の起源とされる夏・殷・周の中華文明とはまったく別物である。

　▼巨大な目玉のデフォルメ青銅像は霊力の象徴ではないのか

　道具類も多彩で１９３４年に本格調査が始まり数百点のめずらしい出土品があった。戦争を挟んで１９８２年に発掘が再開され，大きなミュージアムもできた。　ブロンズ像の特徴は大きな目、飛び出した目玉、大きな鼻など、これはエジプトと似ている。

　筆者は売店でミニチュアのレプリカを二つほどあがなって書棚に飾った。

とくに１４３センチの杖は力の象徴であり、大きな目玉は『ホルスの眼』「第三の眼」として神の力であり、シナの古典の『蜀王本紀』には「巨眼の王がいた」と書かれ，『華陽国史』には、この三星堆文明は、「民とともに王が去った」と書かれている。

そして数千年、三星堆遺跡は土に埋もれていた。

　わが国でも亀ヶ岡縄文遺跡からは巨眼土偶が出土している　これを日本では「射光器土偶」などと言っているが、神話性を無視した近代人の解釈では古代の謎は解けない。

眼には霊力が宿ったのだ。シュメールもエジプトもヒンズーも古代人は眼に神の力がやどると信じてきた。

　「ホルスの眼」は古代エジプト文明において重要な象徴。目の形だが、人間の脳にある松果体という部分の断面図に酷似している。この「ホルスの目」は、癒し、修復、再生の象徴でありエジプト神話の太陽神であるラーの右目は全てを見通す「知恵の目」とも言われた。魔除けと守護のシンボルだった。

水木しげるの漫画をみよ。目玉の妖怪だらけだ。

　ユダヤ教やキ��スト教では、ホルスの目は神の監視と保護を表し、イスラム教では、真理と力を表している。ホルスの目は、力、保護、治癒を表す、歴史と文化的背景にあふれた霊力の象徴である。

中国の監視カメラは前項の目的、宗教を軽んじている。

「第三の眼」とは目に見えない目、ヒンズー教では頭脳にあるとされ、ネパールでは額に眼を描いた巫女のような神職がいる。まさに松果体（脳に存在する内分泌器）に似ている。さきにマヤ文明と書いたが、最近は人工衛星によってホンジュラスの山奥からも古代遺跡の所在が判明し、どうやらインカ文明とマヤ文明はことなることも朧気にわかってきた。

　▼あのプマ・プンク遺跡の巨石切断は古代人がレーザーを使ったのだ

インカ文明以前に南米で現代人の創造を絶する遺跡が発見された。

　プマ・プンク遺跡は巨石が組み立てられた謎の構造物として知られる。一番の謎は10噸以上の巨石を80キロ離れた石切場からどうやって運んだか、石を見事なH型に切断、生前と並べた技術はレーザーか、超音波か、あるいは宇宙人かまるで違う文明がもたらしたものだったのか。

　レーザーはいうまでのなく半導体製造の一等中枢にある技術で、数ミリのチップに数十億の回路を刻み込んで集積回路とする。

　プマ・プンク遺跡の場所はボリビアのチチカカ湖の南、ペルーとの国境で標高は3800メートル。建造は紀元前２０００年頃と推定される。

一万年前と唱える考古学者もいる。

　世界の考古学者、建築学者が謎の究明に挑んだ。運搬に関してはチチカカ湖を筏で移動、あるいは運河を造成したとういう説は退けられた。

丸太をコロとして人間が引いた？　

英国のストーンヘンジはたしかにそうやって造られた。またチチカカ湖は古代には海だったという説、大洪水でノアの箱舟と関連があるなどの説もほぼ否定された。巨石は安山岩で、大理石よりも硬質、それゆえに数千年の風雪に耐えた。

　　▼これは天文台なのか。

古代人は始原的な天文学に通じていたことは明らかである。

邪馬台国の卑弥呼なる巫女も原始的な占星術、鬼道に通じていたと魏志倭人伝は書いた。

天文学的な、シャーマン的要素で戦争を指導したのは壬申の乱で勝利した天武天皇である。

プマ・プンクの巨石の列が山頂に建てられたのだから城塞ではなく神殿だろうが、文字がないうえに人骨が周辺から発見されておらず、この点では忽然と去った三星堆の謎に似ている。

ピラミッドは地下には美術館のような彫刻、地下に墳墓があるがやはり巨石の切断方法と運搬方法が解明されていない。

U型のフォーク形状の道具や、金の杖を共通に待つのは指導者の威信、力の象徴とされ、シュメール文明と共通である。ワトキンスという学者は，太陽光を人工的な集光器にあつめてレーザー光線として切断したと唱える。

もし、そうやって古代人が巨石を生前と切断し、神殿のような建造物を造成したとしたら、古代人の智恵は明らかに現代ホモサピエンスの知能を超えている。プマ・プンクの岩石には異様な磁力があるという。

　巨人（宇宙人？）がラッパを吹いて巨石を動かしたという言い伝えは超音波が運搬手段に使われたとする学説である。超音波の運搬も、否定できない。

　またファラオ、ツタンカーメン、オベリスクなどのエジプト古代文��とシュメールの共通点、類似性に神木がある。

神話でいわれたことで真実に近いことは夥しいのである。

　

ＡＩ開発が生成ＡＩを産み、やがてチャットＧＰＴが進歩すると逆に人間の思考力は低下し、いずれＡＩが人間を支配する。そうやってＡＩの脅威が語られているが、だれも霊力との関連を語ろうとしない。

[myonbl]

2023年12月10日(日)

西本願寺で人権パネル展＜「狭山事件から60年―無実の罪を晴らすために―」＞が開催されるときいてやってきた。御影堂の前の大イチョウはさすがに葉を落としているが、すぐ隣の阿弥陀堂の前のイチョウは今が真っ盛り。毎年見ているはずだが、こんなに落葉期にズレがあるとは知らなかった。例年のことなのか、今年だけのことなのか、気になるなぁ・・・。

5時45分起床。

日誌書く。

朝食。

洗濯。

ツレアイは奈良で太鼓の練習、近鉄東寺駅まで送る。

朝から大谷翔平がドジャースと契約したというニュースが大盛り上がり。

酢タマネギ仕込む。

段ボール箱の整理、関西古紙の回収タイミングが合わず、溜まる一方だ。

西本願寺に行くために少し遠回り、昨晩の焼き餃子が物足りなかったので四条大宮の王将でランチ、餃子＋焼きそば＋🍺、うまい。

人権週間より御正忌報恩講法要までおよそ40日間を縁として、宗派が推進する「御同朋の社会をめざす運動」（実践運動）の具体的な取り組みのひとつとして開催しております。 　今回は、「狭山事件から60年―無実の罪を晴らすために―」をテーマとして、下記期間にて展示しております。 　警察による被差別部落への見込み捜査の結果、不当逮捕のうえ、無実の罪を言い渡された石川一雄さん（当時24歳）が84歳になられたことからも、事件の早期解決に向けて、これまでの取り組みや活動を通し���、今、私たちにできることは何か、ということを考えていただく機縁となることを目的としています。 　すべての人びとが自他ともに心豊かに生きることができるよう、共に学びを深めてまいりましょう。

会場は聞法会館、ホールの廊下のパネル展示、私にはことさら新しいものはないが、全国から訪れる門徒にアッピールするにはいい取り組みだ。

それにしても暑い！

ツレアイから連絡、手違いで練習場が借りられずに戻ってきたと。

K姉からメッセージ、H兄から着信、いずれも昨日送った荷物が届いたとのこと。

4人揃って早めの夕飯。

録画番組視聴。

「四国・宇和島〜“ギザギザ”は宇和島に何をもたらした?〜」

初回放送日: 2023年12月9日 今回の舞台は愛媛県宇和島市。宇和島城を築いたのは城づくりの名人？宇和島の海岸線はなぜ“ギザギザ”？タモリさんがブラブラ歩いて解き明かす▽絶品！宇和島鯛めし 「ブラタモリ＃２５７」で訪れたのは宇和島。旅のお題「“ギザギザ”は宇和島に何をもたらした？」を探る▽道路の微妙な高低差で分かる！城下町づくり驚きの工夫▽朝の商店街でタモリさんがもだえる…なぜ？▽地元グルメ・じゃこ天が示す宇和島と仙台の深～い縁▽迫力満点！陽光に輝く石垣の段々畑で何を作った？▽ギザギザの海岸だからこそ！マダイとシマアジ養殖日本一▽宇和島市民が熱狂する闘牛がこの地に生まれたワケ

月亭文都 落語「不動坊」

初回放送日: 2023年12月10日 月亭文都さんの落語「不動坊」をお送りします（令和５年１０月１２日（木）ＮＨＫ大阪ホール収録）【あらすじ】長屋に住む男に、家主が縁談を持ちかけてきた。相手は急死した講釈師・不動坊火焔が残した女房のお滝。かねてからお滝にほれていた男は大喜びで、今夜から家に来てほしいと頼む。気分よく風呂屋に行ったが、そこで長屋の連中の悪口を言ってしまった。これを聞いた長屋の徳さん、怒りがおさまらず復しゅうを企てたが…。

明日の夕飯用に、無水地鶏カレー仕込む。

片付け、入浴、体���は150g減。

内科受診まで残り2週間、まじめに減量せねば。

今日はさすがによく歩いた。

[officek-paper]

2020-01 南青山マンダラ

01. jan. 2020 program 凡几】 目 MINA 2020年もよろしくお願いいたします。 (fri) (sat) 松ヶ下 宏之（Vo,Pf,G） BAND STYLE ONEMAN 山木康世トリビュート G&Bコンサート 鈴木"パゴン”英俊（G） 開場：15:00 正月お年玉価格 ＜お正松だよ全員集合＞ 江口夫（Drs）今西 真也（B） 他豪華ミュージ��ャン ? 山木 康世（Vo.Ag） Live Library 2020＜祝・和新年ライブ＞ ●＜にゅーいやーにゅーいや一♥＞ 津村友華／みのり Black symphony ＜birth＞ 法師山 真珠（Vo.Pf／江里口彩子（Vo,Pf／真引（Vo） ＜フランス特売?シリーズ> Warin Warails Seea esson 2020 vo.1 オーボエによる宮廷音楽 ＜birth＞ 宏菜（Vo,G）／岡村国紘（Vo.G）／槌谷知佳（Vo,Pr） くさと新の今た歌ツ＞平田クミ／藤原聡子©A）なるみか ?新春のうた歌詩? (fri) 大木彩乃（Vo,Pf）＜山羊の夜2020＞山本拓夫（Sax、Fl）芳垣安洋（Drs） Closed for special event Closed for special event くはあとのおと vol.12＞ 太田 光宏（G） 鶴田もこ（Pf） 中西 紘平（B） 木村 真己（Drs） SAK.(Vo) 久里きなこ（Vo） ＜birth＞高満洋子（Vo,Pf／phoka（Vo.G）／阿部薫（P） (wed) (thu) 〈南青山映画祭〉 責任編集者：渡辺喜子 映画のEsquisse「ビル・カニンガム&ニューヨーク』 上映会＆ワークショップ 渡辺喜子新作映画「あした、浅草橋で」製作準備企画 「オペレッタを語るvol.31 佐々木 淳（HEADZ企画） ＜?故きを温ねて新しきを前る？?＞ 里中 トヨコ（Sop） 野間 美希（Pf） 角 岳史（指揮者，演出家） (Gri) 羽仁（Vo,G,Pf LIVE ＜羽岡仁ニューイヤーライブ2020＞美野春（Pf） ?4,500 開場：16:00 ※：17:004ドリンク8） 前売店頭・e+ ?4,500 開場：12:30 開演：13:00 （1ドリンク別） 前苑 店頭-e+ Y3,000 開場：18:00 開演：19:00 （Iドリンク別） 結売店頭 開場：19:00 ¥2,500 開演：19.30ドリンク） 希売店頭 ¥4,000 開場：18:30 調※：19:30 イドリンク付 前売 店頭 開場：19:00 ?2,500 開演：19:301ドリンクタ） ?班店頭 Y3,000 開場：18:30 開演：19:001ドリンク3） 売店頭 Y3,500 開場：18:30 開液：19:30 Iドリンク別） Y3,000 開場：12:30 開演：13.30Iドリンク別） 希売店頭 開場：19:00 ?2,500 開演：19:30（Iドリンク別） 葡光 店頭 ¥1,700 開場：17:30ドリンク付 上演：18:00 葡売 店頭 Y4.000| 開場：18:00 0：19:00ドリンク付 備茄 店頭 ¥4,500 開場：18:00 開演：19:00 イドリンク付 02/feb < MITSUDOMOE I! vol.4> 94-18:30 1905-19-21 21 ガレージシャンソンショー 11920 ＜外苑前の客人（まろうど）?其の＋?＞ 伊藤志宏（Pf） ¥4.000 口 杉本恭一／ 宮田 和弥 (drinkS) 通 券） ¥11000 ロリポンすけ ROLLY (G.Vo) ポンすけ 18 宮田和弥／水戸華之介 BE IdrinkEN 2020 (PfKey Vo,ete)1 V6 O0O 海ポンプ（rs.Voetc」 今後のライブ情報を 一日券） 先行してお知らせ！ Ticket info, TEL. 03(5474)0411 1 水戸華之介／杉本恭ー ¥4 000 www.mandala.gr.ip adrink別 四 ソフラニスタ木村優ー Y4,500 (drink#D 東北・関東大震災におきましては、被災者の方々に謹んでお見舞い申し上げます。当店では皆様の安全を最優先して営業致します。また、収益の一部を義援金として被災地へ寄付させて頂きます。 下山武徳的夜会in 東京 開場：18:30 ¥4,000 開演：19:30 （Iドリンク別） Closed for special event 20日 ZABADAK／原マスミ (tue) ＜MITSUDOMOE！！ vol.3＞21日原マスミ／栗コーダーカルテット 22日 栗コーダーカルテット／ZABADAK 通し券 ¥9,000 各日＋1ドリンク別 ：18:30 演：19:30 1日券 ?3,500 （Iドリンク別 税売店頭 山口 美央子 〈FLOMA New Year Live 2020〉 松武 秀樹（Syn） 四家 卯大（Vc） 開場：18:30 ¥4,400 開演：19:30（Iドリンク） 真城 めぐみ（Vo）とシルバニア・ファミリーズ 新春ライブ 佐々木亜紀子（Sax） ＜シルバーアファミリーズ） 力石 理江（Pf） YUKIE（G） 青山へ行く！ 岩崎 なおみ（B） 臼井かつみ（Drs） day ライブリーディング 原田 大二郎 川端槇二（劇団NLT）和泉妃夏 演奏：諸藤 佳子 フレンチドラマ「結婚幻想曲」演田・出崎香英（花天月地プロジェクト） Y3,300 開場：18:30 開演：19:30 （＋Iドリンク別） 前売）店頭 (sat) c0ポセイドン・石川／ジェイコブ・コーラー＜輝く無数のライト Vol.1＞ 福尾野歩＜福を呼ぶ福尾野歩 新春ライブ＞下畑（G） ?3,700 開場：12:00 開演：13:00 ドリンク付 翁売店頭 開場：19:00¥4,000 開演：19:3041ドリンク別） ????????????? ¥4,500 開場：11:00 開演：12:00 moni やまねみわこ（Vo.Pf） Birthdayワンマンライブ 北山 昌（Drs） 稲塚 仁（G） 内田晴元（B）越川歩（Vn） 〜こどものつづき〜 仲井戸”CHABO”麗市＜CHABOのKing Biscuit Time #21） 開場：19.00¥3,000 ?：19:30Iドリンク別） 柏売 店頭 開場：18:30 ¥4,000 開演：19:30クッキー付） ¥4,500 前売 e+ （ブレート付¥5,000 Closed for special event (wed) So In Love 工藤隆（PA山川英毅（Vo,Sound）＜?愛が流れに生まれる?＞ みどりこ（Vo） <MIDORIKO NEW YEAR LIVE＞ 田辺トシノ（B）鈴木 ��也（Drs） 嘉多山倍（G）宮中 文子（Key） (fri) 齊藤 さっこ（Vo.Pf） 齊藤さっこデビューアルバム 「何のための音楽、間違いなくきみのための音楽」 発売記念ライブ ＊当店での出演・企画については、お気軽にスタッフへご相談ください。 ＊当店では、随時、各種スタッフを募集しています。職種は、音響・照明・キッチン・受付・ホール・制作スタッフです。ご興味がある方は、スタッフまでご連絡ください。 開場：18:00 開演：19:00Iドリンク別） 葡売店頭 開場：19:00 開演：19:30 前茶 店頭 開場：18:00 ¥3,000 開演：19:00（1ドリンク別 前売びお・ローソン・キャピタルビレッジ 南青山MANDALA 東京都港区南青山3-2-2 MRビルB1 〒107-0062 TEL:03（5474）0411 www.mandala.gr.jp 南壽あさ子 マリリース情報） 積水ハウスのテレビCM、東京ガスのラジオCMや、企業CMのナレーションなど数々のCMに起用されているシンガー・ソング・ライターの南あさ子。 2ND ALBUM [FORGET ME NOTI NOW ON SALE! www.nasuasaco.com 千駄少谷? 南寺山3丁目 青山通り フランフラン国 リビエラ■ MR?D丸L丸 not iOs 小5 東京メトロ 外苑前駅 「TAED 外苑西通り 西麻布！

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2025/6/2 21:00:02現在のニュース

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2次元の推し ソシャゲ関係 ver.1.3（2025.05.22時点）

こんにちは、藤原です。ミッドナイトフットボール、真空ジェシカゲスト回上がりましたね〜！めっちゃ待ってました〜！！嬉しすぎる〜！！

そういえば先日、母の寝室からすごい音量のラジ父（以前たんぶらに書いた私がハマっている、真空ジェシカのラジオ父ちゃんというPodcast配信のラジオ番組）が聞こえてきていて、ビビっています。さすがに親子でラジ父はやばいて。しかも寝るときに聞いてるのまで一緒かよ、遺伝子感じて恥ずかしいわ。 とにもかくにも本日は推し語り第3弾で。これやらないと書けないたんぶらがあるなあと思いまして、記述に至ります。お暇な方はお付き合いください〜！

スタンドマイヒーローズ

所属での推しはRevel。キャラクタでいうと、桧山くん一推し。由井さんはずっとご縁がある影響でなんだかほっとけない存在になってきてる恐怖。夏目くんと宮瀬くんが気になるお年頃。 スタンドマイヒーローは私にしては珍しく引き継ぎをミスりまして…。新しくアカウントを生成して始めた経緯があるゲームです。とはいえ、推しである桧山くんは相も変わらずずっと好きだし、由井さんとはずっとご縁があります。いつもSSR来てくれてありがとう、感謝。 Revelはもう設定からして絶対ハマるだろ、というユニット。お金あって才能ある人達とか好きでしかないなあ。設定的に人としても扱いづらいみたいなところもあるけど、その辺りも含めてクセになる感じというか。特に桧山さんは憧れに近い感じすらあるなあと思いますね。他のキャラクタではあんまりないんですけど、共感はあまりなくて、ついていきたい！みたいな感じがするんですよ。ついていけるとかはあまり思わないんですけど、リーダーというか理想の上司？の様な感じ？責任とってくれる範囲内で好きにさせてくれる感じもいいなあと思います。天然なのも憎めないですよね。世間知らずではないから、わざとらしくもないし。 由井さんはピンクの髪、気になりますよね。あんなに似合うアンバランスもないというか。花江くんの声もあんまり見ない傾向で、落ち着いていてずっと聴けます。キャラクタ的にも男気があったり実力主義だったり、合理主義者かと思いきや、人の心も理解できるし、まじでできないことないんじゃないかっていう。そういう意味合いでなんだかどんどん毒されている感じすらある、空恐ろしい存在です。 夏目くんと宮瀬くんはカードイラストが好みな感じなんですよね。目が合うとドキドキしちゃう。あとこの2人も、梶くんも梅原くんもあんまり普段やらない声��の感じなのも相まって非日常感あります。

THE IDOLM@STER シャイニーカラーズ

ユニットでの推しはアルストロメリア。キャラクタ単体では、めぐるちゃんがかわい〜！ってなってる。千雪さんにダメにされるたびに夏葉に喝を入れられ、追加キャラでは樋口の見た目がどタイプですが、なんだか気難しく手元にもお迎えできない印象。その度に和泉愛依ちゃんに励まされている。ちなみに初期推しというかはじめの一人は大崎甘奈ちゃんでした。 THE IDOLM@STER シャイニーカラーズ（通称シャニマス）は情報発表当時からそれとなく流れを追ってました。事前登録こそしてないですけど、ほぼリリース勢です。キャラクタ的には、第一印象でいいなと思っていたグループのアルストロメリアから展開して信号機の黄系譜であるめぐるちゃんかわいー！となり、見た目ギャル中身もギャルの良い女（褒め言葉）和泉愛依にハマるという変遷を辿っています。ちなみにですが、見た目だけだと有栖川夏葉さんと樋口円香さんがタイプ。夏葉は全てのスタイル（身体・髪型・生き方など）が好みで、樋口はヴィジュアルがタイプ。あのボブの髪型とタレ目可愛いですよね〜、本人の性格とは正反対で甘めなのがなんとも。本人はカカオでいうと98％くらいですけどね。夏葉さんはへなへな〜ってなってるタイミングでバシッと喝を入れてくれるので、刺激を受けてありがたいなあと思ってます。千雪さんに甘やかされることも多いので、そこの2人の飴と鞭でエンドレスプロデュースしちゃう感じ。めぐると愛依ちゃんは完全に陽キャっぽいですが、意外に繊細だったり気遣いしいだったりするところが、きゃわわとなります。シャニマスちゃん、個人的には結構シナリオは文学的で選択肢に困る場面も多い印象なので、分かりやすくまいってたり助けを求めてくれる子はありがたいなあと思います。 あと洋服のセンス、シャニマスは全体的に良いですよね。トレンドふんだんに盛り込んでるし、素材感の表現が上手な印象。

アイドリッシュセブン

アイドルの推しは六弥ナギ一択。一時期は巳波くんに浮気してたけど、結局六弥に戻りました。もしメインじゃないところも対象にして良いなら、本命は大神万里。他にアンサンブルの由良くん城戸くん柊くんの見た目がタイプ。でもアイナナはアンサンブルの掘り下げがあまりない印象でどんな子か分かりきってないので、見た目がタイプから先に進まないです。 アイドリッシュセブン（通称アイナナ）は学生時代によくしてくれていた後輩がすごくプレイしていて、気になってるんだよねと話をしたらお勧めしてくれたのをきっかけにプレイしています。音ゲー内のUIはいつ見てもオシャレですよね。スマートでかっこいい。 アイナナは���インストーリーをまず読み始めたので、何が推しとかではなくグループとして「アイドリッシュセブン」「TRIGGER」「Re:vale」を見ていたという感じ。イベントがようやく参加できるくらいのレベルと余裕ができて、じゃあ私誰が好きなんだ？となって、消去法というか「なんか違う」が一番少なかったキャラクタが六弥くんだった、という経緯で推しにしたと思います。いつも明るくいるキャラクタとかすごいなあって思うことが多くて、特に六弥は誰かが悲しい想いをしたときにただ寄り添ってくれるのがすごい好みだったんですよね。そうかと思えば、敵とみなした相手に抗議する力強さもありますけど。誰かを守れる人なんだなと思って、いずれにしても、普段のテンションとは違うあたたかい人なんだなと感じました。大神万里は一番初めの誕生日のカードでやられました。あれは反則すぎ。あと主人公が上司の娘で同僚、っていうのを気にして言葉をかけてくれる。あんなに予防線引かんでもええねんで。 カードの育成がある程度でき始めると、アンサンブルにまで手が回ってくるようにもなり。とはいえアンサンブルの子達はほぼ1種類しかカードがなく、すぐに育成できてしまうんですが。あのキャラデザのクオリティでキャラも立っててもったいないな〜と思います。人気出そうな子もいますのにね。私は由良くん城戸くん柊くんの見た目が好みです！生駒くんとか伊吹さん、宇賀神くんも好きです〜。かっこいいですよね。

IDOLY PRIDE

ユニットの推しは特になく、満遍なくかわいー！と思ってるタイプ。キャラクタでは、沙季ちゃん、愛ちゃん、赤崎こころを推しメンに設定してます。特に沙季ちゃんは育成面・戦力面でも大変お世話になりました。見た目だけならfranさんが好み。しかしガシャは爆死の模様。 IDOLY PRIDE（以下アイプラ）はプロジェクト前にWebサイトができてたときに面白そうだな〜と思ってました。なんか新世代のアイドル感あったんですよね。そこから時間が空いて、いろいろあってせっかくならプレイしようかなという感じで半年前くらいからゲーム始めました。なので初めは完全に音楽しか知らなくて、Q-MHzかよ！とかkzさんかよ！とか清竜人かよ！とか、そんな衝撃ばかり受けてました。ほんと楽曲メンツすごいですよね。もちろんキャスト陣もミュージックレイン中心に揃えるあたりも凄いのですが。 アイプラのゲームのシステムが分からなくて、とにかくガチャ引けるだけ引いて回してみようかと思ったときに、最高レアリティ3枚も来てくれたのが沙季ちゃんでした。沙季ちゃんかあ…と思ってたんですが、いざ衣装着せ替えしたら可愛いし、チャットも丁寧で好感しかなく、気づけば推していました。完璧な子がちょっと生活能力危ういのとか、結構ツボなんですよね。欠陥かわいい。 アイプラはあのチャットとかカードのストーリーが結構効くんですよ。え、この子このメンツだとこんな感じ？とか意外な一面や対自分以外の一面だとこんなとこあるんだ、みたいに多面的に把握しきれるのがいいなあというか。その多面的さでハマったのが赤崎こころで、そこからアプリ内での事務所会話で「可愛いやんか〜！」とメロメロにしてくれたのが愛ちゃんでした。ラーメンの話してくれるの可愛いよ！カロリー気にせずいっぱいお食べ。完全にアイプラは親戚目線で楽しんでます。

あんまり書けないかなあ〜とか思ってたんですが、書き始めたら意外に行けちゃいましたね。夜ではなくてやっぱりそこそこの時間に書くのがいい感じっぽい。ジョックロックのミッドナイトフットボールもいい感じで作業用BGMになってくれました。ありがとう。また引き続き、推しについてまとめる機会があるといいな〜。思考整理されるのでスッキリするんですよね。熱量も落ち着くし。なので、どっかのタイミングで作っていきますか。

[koji3koji]

「あらかわミラクルLOVE！」完成披露上映会を開催します！ ～下町あらかわが舞台のほっこりストーリー～

あらかわミラクルLOVE！～下町あらかわが舞台のほっこりストーリー～ 荒川区では、荒川区の魅力を詰め込んだオリジナルストーリー「あらかわミラクルLOVE！」完成披露上映会を開催します。 本作品は、荒川区との共催により荒川区地域魅力発信実行委員会が企画・制作した映画です。「あらかわ遊園」や荒川区の５つの地区を舞台に、様々な世代の様々な悩みや生き方をホンワカ優しく描いています。 下町の温かさに包まれた愛と奇跡の物語。あなたも知っている、そしてあなたの知らない荒川区の魅力が詰まっています。   【日時】令和7年5月25日（日曜）15時30分～（開場14時30分）   【会場】サンパール荒川　大ホール（荒川区荒川1-1-1）   【登壇者】布施博、安藤玉恵（ビデオ出演）、林家三平、夏樹陽子、小宮孝泰、城戸真亜子、城之内正明、松村克弥（監督・脚本）   【内容】出演者と監督のフリートークのほか、…

[mahoroba96]

日本、美のるつぼ―異文化交流の軌跡― @ 京都国立博物館 : 日本美術の変遷を辿りながら異国文化と出会う。国際交流でもたらされたもの、生まれたもの、外国の眼差しによって生まれた日本美術史観。そして外国由来のものを日本独自に解釈したものなど。全体的にゆったり観ることができたが、葛飾北斎の｢富嶽三十六景　神奈川��浪裏」だけ列ができていた。目の前で見てみたが、大波の手前にある小波の形が奥に見える富士山の輪郭と似ていて、富士山より大きく波を描くことによって奥行きが出せているのではないかと思った。仏教関連で面白かったのが、まず羽曳野市駒ヶ谷付近で発掘された仏獣鏡。5世紀に中国で制作されたもので、いわゆる中国古来の神仙思想と仏教が結びついたものだが、仏教公伝前の日本で出土している点に驚き。当時の日本人は誰も仏が鏡に配されていることを認識していなかったということか。長らく京博に寄託されている五智如来(安祥寺)のうち大日如来は、この前に見た観心寺の塔内四仏のうち宝生如来・弥勒如来とそっくりだと改めて思った。宝髻の模様(縦線の本数がひとつ違うが)、下膨れのお顔、胸元で翻る衣、切長の目が共通していて、同じ工房で作られたのではないかと推測するのだがどうなのだろう。脚部の衣文線は観心寺の方が進歩しているように見えるけど。西往寺の宝誌和尚立像は奈良博の大安寺展以来。鉈彫と顔が裂けたビジュアルは何回見てもインパクトがある。横から見た時に明らかに自然なひび割れとは違う亀裂が頭頂部から肩の方へと走っていたのだが、割矧ぎだろうか。グッズで木製スタンドがあったので購入した。その他びっくりしたのが、祇園祭の鉾に取り入れられたインド製のペルシャ風絨毯やベルギー製のタペストリー。お祭りというと保守的なイメージを抱きがちだが、身分の高い人への献上品である豪華な海外製品を山車にかけて人々に見せることで力を誇示したのかなと想像できる。全然知らなかった。そして最も嬉しかったのが、ボストン美術館所蔵の「吉備大臣入唐絵巻」である。日本史の教科書で遣唐使が触れられる時によく掲載されている。どうやら奈良博の「大遣唐使」展で目にしているようで、見るのは15年ぶり。描かれたのは宋の時代だが、平城宮跡の遣唐使船のデザインはこの絵巻を参考にしている。本展は第四巻のみ展示されており、遣唐使船の絵は目にできないが、そのかわり吉備真備が囲碁名人との対局の際にイカサマをするという場面が楽しめる。碁石を飲み込んだ吉備真備を怪しく思った唐人が下剤を飲ませ、便を調べる様子が面白い。におうのか、服で鼻を覆っていた。満州事変を起こした日本への国際的な批判が高まるなか、ボストン美術館で人々が「吉備大臣入唐絵巻」を賞賛していたという矢代幸雄の回想を目にし、文化や芸術は平和構築のエネルギーであってほしいと思った。(2025.05.02) #京都国立博物

[aoisouken]

▶How long has it been in use? Thorough explanation of the history of window glass

@aoisouken_official ←Click here for other useful housing information! Window glass is indispensable for houses nowadays. Do you know when this was first used?

In this issue, we will provide you with information on the history of window glass!

Please take a look at it as a reference for your home building. Please take a look at it as a reference for your home building ✨.

1.Windows in Japan when there was no window glass Before the spread of glass, most Japanese windows were shoji or lattice windows made of wood or Japanese paper. and lattice windows made of wood or Japanese paper were the mainstay of Japanese windows. These windows let in soft natural light and improved ventilation, and to protect privacy while allowing natural light to softly enter the room.

Introduction of Glass and the Beginning of Manufacturing Glass existed in the Jomon period. It is said that glass was mainly used for decorative purposes. It was not until the Yayoi period that glass ornaments were manufactured in Japan. Glass was not used for windows until much later.

Diffusion and Modernization of Window Glass During the Edo period, glass windows were introduced through trade, but they were generally too expensive to be widely used. However, they were expensive and did not spread widely. However, the westernization policy of the Meiji period (1868-1912) led to improvements in glass manufacturing technology and the use of window glass, Westernization policy during the Meiji period improved glass manufacturing technology, and window glass became widely used in ordinary households. Postwar Reconstruction and Evolution of Window Glass With the reconstruction of Japan in the 1950s, building technology evolved and aluminum sash windows were widely adopted. Aluminum sash windows were widely adopted. During this period, glass materials with superior durability and transparency appeared. appeared, and large window panes were used in high-rise buildings.

Modern High-Performance Window Glass Today, high-performance glass with heat shielding, thermal insulation, and security features is widely used. In addition, new technologies such as smart glass have emerged, making window glass an important building material that combines design and functionality.

Summary The history of window glass in Japan is a story of fusion of technology and culture. Windows have enriched our lives. We will continue to pay attention to the evolution of window glass and create a comfortable home.

We also provide other useful information for home building and and examples of our construction work. ▶ @aoisouken_official Please feel free to take a look!

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▶いつから使われてる？窓ガラスの歴史を徹底解説 @aoisouken_official ←その他の役立つ住宅情報はこちら！ 今では住宅には欠かせない窓ガラス。これがいつの時代から使われているかご存じですか？

今回は、窓ガラスの歴史の情報をお届けします！

ぜひ皆様の家づくりの 参考にしてみてください✨

1.窓ガラスがなかった時代の日本の窓 ガラスが普及する前、日本の窓は木材や和紙を使った障子や 格子窓が主流でした。これらは自然光を柔らかく取り入れ、 風通しをよくしつつ、プライバシーも守る工夫がされていました。 2.ガラスの伝来と製造の始まり 縄文時代にもガラスは存在していました。装飾品が主だったと言われています。日本でガラスの装飾品が製造されたのは、弥生時代に入ってから。窓にガラスが使われるのはもっと後のことになります。 3.窓ガラスの普及と近代化 江戸時代、貿易を通じてガラス窓が紹介されましたが、一般には 高価で普及はしませんでした。明治時代の西洋化政策により、 ガラス製造技術が向上し、窓ガラスが一般家庭にも広がりました。 4.戦後の復興と窓ガラスの進化 千五の復興とともに建築技術が進化し、アルミサッシの窓が広く 採用されました。この時期、耐久性や透明性に優れたガラス素材が 登場し、高層ビルでも大型の窓ガラスが使われました。 5.現代の高機能窓ガラス 現在では、遮熱や断熱、防犯性能を備えた高機能ガラスが普及しています。さらに、スマートガラスなど新しい技術も登場し、窓ガラスはデザイン性と機能性を兼ね備えた重要な建材となっています。 6.まとめ 日本の窓ガラスの歴史は、技術と文化の融合の物語です。 窓は私たちの生活を豊かに彩ってきました。これからも窓ガラスの 進化に注目し、快適な住まいづくりを目指していきましょう。

他にも家づくりに役立つ情報や、 施工事例を紹介しています。 ▶ @aoisouken_officialから お気軽にご覧ください！

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[ari0921]

「宮崎正弘の国際情勢解題」　

令和六年（２０２４）３月１５日（金曜日）弐

　　　通巻第８１７６号

　明日（３月１６日）、北陸新幹線が金沢から敦賀へ延長

　　福井県は観光と経済活性化の期待に湧いている

＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊

　北陸新幹線は日本海沿岸の糸魚川（新潟）から富山、金沢を通り、若狭と越前の境にある港町・敦賀まで延長される。『古志の国』の再現だ。

敦賀駅は新幹線駅で最高位の三階建て、駅前は商店街が整備され、あちこちに歴史的な遺物やら銅像、記念館がならんで観光客を待ち受けている。気比神宮から金ケ崎城跡は後醍醐天皇の御代の激戦地、信長潰走のおりは明智光秀が鉄砲隊を組織してみごと殿軍を務めた。

松原海岸から南へ歩くと、水戸藩の武田耕雲斎以下の天狗党を祀る松原神社、このあたりに渤海使をむかえた迎賓館があった。敦賀は観光資源に恵まれているのである。

　筆者、古代史最大のミステリーのひとつである応神天皇、そして継体天皇の取材を数年つづけているため何回も訪れてはいるが、訪れるたびごとに新しい発見がある。

記紀では応神天皇が武内宿弥に連れられて禊ぎに気比神社へ赴き、地元の神と名前を取り替えた。なぜ？　

気比神社は仲哀天皇、神功皇后、応神天皇を祀るが、猿田彦と竹内宿彌もちゃんと祀られている。敦賀の応神を祀る神社のほぼすべてで、武内宿彌を祀っている。その謎を解明するために現地の稗史を調べているのです。

　継体天皇は三国に育ち、坂井市にある『天皇宮』に大和朝廷からの使者、大伴金村と物部荒鹿火を迎えた。その近くには執務した高向宮跡がある。また謡曲「花かたみ」の舞台と想定されるのが越前市の「花かたみ公園」と味真野神社。そこから奥へぐんと這入り込むと五星（ごおう）神社がある。応神から継体までの五代をまつる神社だ。このあたりが「文室」（ふむろ）とよばれるのは継体天皇の学問所があったとされるからだ。

　脱線すると能の『花かたみ』は各地の能舞台で演じられるが、ことしは３月１７日に長野で催される。残念ながら筆者、先約とかさなって鑑賞に行けない。越前郊外の味真野神社境内には、この能を再現する継体天皇と越前妻とが並ぶふたりの銅像が建立されており、王冠は金で輝いていた（それにしても駅から遠いです）。

脱線すると雇ったタクシーは日産ＥＶ｡『タクシーの電気自動車は初めて』というと運転手は「寒いから暖房を入れると電池の消耗がものすごい」と愚痴をこぼした。

　新幹線のはなしに戻すと福井駅前には「ふくみち」として商店街が整備され、武生駅は従来線駅よりかなり遠い田圃の真ん中に「越前たけふ」駅が新装されていた。

　沿線にはカメラマンがズラーリ、最後の従来線の車両と新幹線の一番列車を撮影しようと全国から鉄道ファンがあつまって壮観だった。彼らには応神、継体天皇に興味はない。

　さて糸魚川、富山（射水）、伏木、倶利伽羅峠、加賀の小松、そして坂井市の称念寺、敦賀気比神宮と、それぞれに芭蕉の句碑が建立されている。『奥のほそみち』は『古志のほそ道』であったというのが筆者の持論である。（拙著『葬られた古代王朝・高志国と継体天皇』、宝島社新書を参照。古志は「高志」、または「越」とも書きます）。

　　▼

（（（　演目事典より　）））

越前国味真野（現在の福井県越前市味真野町周辺）に、応神天皇の子孫である大迹部（おおあとべ）皇子（男大迹皇子、男大迹邉皇子とも表記）が住んでいました。皇子は武烈天皇より皇位を譲られ、継体天皇（450～531）となり都へ旅立ちました。帝は味真野にて寵愛していた照日の前に使者を送り、手紙と愛用した花筐（はながたみ：花籠のこと）を届けます。出先で使者を迎えた照日の前は、天皇の即位を喜びながらも、突然の別れに、寂しく悲しい気持ちを抑えられず、手紙と花籠を抱いて、自分の里に帰りました。

大和国玉穂の都（現在の奈良県桜井市池之内周辺）に遷都した継体天皇は、ある秋の日、警護に当たる官人らを引き連れて、紅葉見物にお出かけになりました。そこに照日の前と花籠を持った侍女が現れます。彼女は天皇への恋情が募るあまり、狂女となって故郷を飛び出し、都を目指して旅をしてきたのでした。狂女・照日の前が、帝の行列の前の方に飛びだすと、官人が狂女を押し止め、侍女の持つ花籠をはたき落します。照日の前はこれをとがめ、帝の愛用された花籠を打ち落とす者こそ狂っていると言い、帝に逢えない我が身の辛さに泣き伏してしまいます。

　官人は帝の命令を受けて、照日の前に対し、帝の行列の前で狂い舞うように促します。照日の前は喜びの舞を舞った後、漢の武帝と李夫人との悲しい恋の顛末���物語りつつ、それとなく我が身に引き寄せて、帝への恋心を訴えます。

帝は、照日の前から花籠を受け取ってご覧になり、確かに自分が愛用した品だと確認し、狂気を離れれば、再び以前のように一緒になろうと伝えます。照日の前は、帝の深い情愛に感激し、正気に戻ります。この花筐以降、「かたみ」という言葉は、愛しい人の愛用の品という意味を持つようになったと伝えられています。かくして二人は、玉穂の都へ一緒に帰っていくのでした。

　（（　以上ご参考までに　）））

[bearbench-tokaido]

八篇 中　その一

大阪にやってきた弥次郎兵衛と北八。 拾ったた当たりの富くじを前に茶屋で酒を酌み交わしている。

そんなこんなで弥次郎兵衛と北八は、おもいもよらない百両の富に当たり、たちまち威勢良く、座摩の宮からの帰りに煮うり茶屋で酒を酌み交わしほろ酔きげんで、浮かれはしゃぎまわり案内者の佐平次にひかれ、難波御堂の穴門より御境内を順拝しながら

おふみさまと　聞けば女の名　にも似て　あらありがたし　穴かしこなり

などと詠みながら、仁徳天皇の社についた。 これは世俗に博労の稲荷だという。 これを見ながら、弥次郎兵衛が、一首詠む。

博労の　いなりというも　ことわりや　絵馬売りてくう　見せも見ゆれば

門前の田楽茶屋の女中が声をかけてきた。 「お入りな。お入りな。田楽の焼きたてあがらんかいな。」 それを聞いて北八が、 「ええい、当たり前の事を言う。さめた田楽が食えるものか。」 芝居小屋の呼び声も聞こえてきた。 「さあ、今が盛衰記。むげんのかねじゃ、評判で。」 「無限の金とは、聞こえがいい。こっちも百両とっているわ。 そうだ北八。これから、新町とやらへ女郎を買いに行くってのはどうだ。」 と弥次郎兵衛が言うと、北八も、 「おもしろい。すぐに行こうか。のう、佐平次さん。」 と佐平次に水をむける。 「そりゃ、お行きなさるのはいいが、不躾ながらお前さんがたのその身なりじゃ、あかんじゃないかいな。 上物をしとめるには姿かたちも肝心じゃてて、ちと身なりを整えて明日の夜にお出なされ。」 「なるほど、お前のいうとおりだ。 確かに百両という金が入ってくるんだから、どうせ遊ぶなら太夫とやらと遊んでみたいもんだ。」 「ところで、どこで、身なりを整えればいいんだ。」 北八が言うと佐平次が、 「そんなら、わしがお供して、連れて行ってあげましょう。 最近評判の大丸屋などは、なかなかいい品を売っておりますさかい。」 と佐平次が案内して、呉服店の大丸屋についた。 「あなたこれへこれへ、なんでもございます。はいりな。」

大きな店の前で弥次郎兵衛が、 「どうだ、北八。ここで今すぐに、着物をあつらえていこうじゃねえか。」 と言うのを、佐平次が、 「ははは、お前さんがたもそうあせりなさんな。 今日は見るだけにして、明日金が入ってからでもいいじゃろ。」 「そうさ、あせるこたあねえ。」 と北八。 仕方がないという様子で、弥次郎兵衛が、 「そんなら明日のことにしよう。 ところで北八、お前は、何にするつもりだ。」 「着物の事か。そうだな。 結城のぐっといきな縞で、三枚ばかり羽織は龍門のこりこりするやつなんか、金持ちらしくていいだろう。」 「いやいや、それでは、どこぞの番頭みたいだ。 俺は縞縮緬に、黒羽織、お太刀一本ちょいと腰にさす、なんてどうだ。」 「それにしても、さしあたり、着るものがなえとは、なさけない。」 と夢中で話している二人。

その後から歩いてきた往来の人が、 「着るもんがないか。 それで、やっぱりその後ろにおっきな紋所のあるのぼりの染かえしを着ていさんすが、えいわいの。ははは。」 と北八がのぼりを着ているのを馬鹿にして言う。 「いや、こいつらあ、何ぬかしやあがる。」 と北八が振り向くと、 「お前のこっちゃないわいの。」 と一目散に逃げていく。 それを見送りながら、北八は、 「ええ、いまいましい奴らだ。今に見てろ。 明日はどんなもの着ると思ってやがるんだ。」

佐平次はこの様子に、 「ははは、こりゃ不躾ながらお前さんがたがそないにひどいなりして、祝面じゃの、羽二重じゃのと、言うてじゃさかい笑いくさるのじゃが、こりゃ、敵等がもっともじゃわいな。ははは。 ところで、これから、あみだ池へ参じて砂場の和泉屋をおめにかけたいと思ってじゃが。」 「いや、宮寺もあきてきた。それより、早く新町へ行てへものだがあすの晩までは、待ちきれねえ。」 と弥次郎兵衛。 それを聞いて、佐平次は、 「それなら、しかるようにしましょかな。 わしがどんなもんでも着物を借りてあげるさかい、それを着て今宵、新町へお出なされ。お金は、後払いで結構。 わしの親方の知り合いの店へ行くさかい。 どうせ明日は、百両おとりなさるのじゃもの、そうしなされ。」 「こりゃ、面白い屁理屈だ。」 と北八。

「なるほど。そりゃいい。そんならすぐに帰って、お前さんにその段取りをつけてもらおう。」 と弥次郎兵衛は有頂天になり、心斎橋筋を南へ下り早くも、道頓堀についた。 ここは本当に、当地第一の盛り場にて、前に島之内あり、後ろに坂町あり。 女形や芸子がなまめかしく行きかうさまは、にぎやかである。

いつとても　調子くるわじ　三味線の　道頓堀の　にぎはいはそも

その日は早くも宵闇が迫り、大西の芝居が櫓だいこの音賑しく呼び込みをしている。 評判じゃの声が木戸口に溢れて、見物がおしあう中を素早くすりぬけ芝居の看板さへも、目に入らないほどに三人は、歩きに歩いて日本橋の近くの宿に着いた。

佐平次が先頭で、 「さあさあ、お帰りじゃ。」 と、奥のほうに声をかけると、女中が出てきて、 「おはやうござります。」 と言う。 「はいはい、これは、佐平次さん。ご苦労さん。 ところでさっきの話の続きだが、衣装はいつ借りられるんだ。」 と弥次郎兵衛が聞くと、 「かしこまりました。早速、行ってきましょう。」 「そんならはやくはやく。」 と北八も、せかす。

二人は佐平次を送り出すと、奥の座敷に入って待つことにした。 そんな二人に女中が、 「もしよかったら、お湯などいかがでしょう。 それとも、夕食にいたしましょうかな。」 と話しかけてきた。 弥次郎兵衛は、その女中を押しとどめると、 「いや、飯は喉をとおらぬ。なんだかそわそわしてな。 しかし、湯へはちょっと入ってこよう。」 とニヤニヤしながら言うので、 「遅くなる。湯もいいじゃねえか。」 と北八は腰を浮かさんばかりに言う。 「いや顔ぐらいは、洗っておかねえとな。」 「いまさらどう洗ったって何がかわるというもんだ。」 と北八は弥次郎兵衛の様子を笑っている、

それでも弥次郎兵衛は湯には入りに行くと、しばらくして佐平次が貸衣装を風呂敷に包んで持ってきた。 「お待ちかねであったじゃろ。」 と北八の前に包みを置くと、それをといてみせる。 北八はかれこれとひねくり回し、 「なんだか、野暮ったいものばかりだな。」 佐平次はちょっと困った顔をしたが、 「じゃてて、いいのばかりを選んできたのじゃわいな。 お前さんにはこの黒袖がよかろう。」 北八は、それをつかみあげると、 「なんだ。でかい紋所がついている。それに、たけが短けえ。 袖はたいそうに大きい。 これを着たら無塩の奴凧というものだろう。そっちの縞はなんだ。」

北八が指差したのを佐平次がとりあげると、 「太織りじゃな。」 「いや、この小紋がよかろう。」 ととりあげてみると、それは女物の着物である。 それをみて佐平次が、 「ははは、わしゃ、男の着物かとおもうて持ってきたわいの。」 「よしよし、こうしよう。小袖ひとつじゃ、けち臭いからこの女小袖をしたに着て、上に太織りときめよう。」 と北八が、二つ重ねて着替えるところに弥次郎兵衛が、湯よりあがってきた。

「おや、佐平次さん、はやいな。 おい北八。お前は男っぷりがいいから、どこへ出しても貸衣装だとみえるわ。」 「つまんねえことはいいから、はやく支度をしねえ。」 「どれどれ」と、弥次郎兵衛が、着物をとりあげると、 「俺のは、この黒いやつか。 よしよし旦那とみえるように、お太刀一本こうきめていこうかい。」 その様子に、北八は、 「おい、お前。着物を着ねえか。 裸身にその脇差をさして行くつもりか。 どこぞの藪医者が清盛さまの脈を診に行くんじゃあるまいし、とんでもないやつだ。」

「ところで、羽織はどこだ。」 と弥次郎兵衛があたりをみまわすと、 「お前様は、このぬきもんにしなされ。」 と佐平次がとりあげる。 それをみて北八が、 「けちな羽織だ。干した鰯を買いに行くって感じだな。」 「人のことをとやかくいわないでもいい。 そういうお前こそ、藪医者が脈を取りにきたってかんじだな。ははは。」 佐平次は、笑いながら、 「お支度がようござりますなら、行きましょうかな。」 「おい俺はまだ、湯へはいらなんだ。」 と北八が言うと、 「ばかいうな。さあさあ、出かけよう。」 とばたばたと三人は連れ立って宿をあとにした。

佐平次は二人が百両の富に当たったのにつけこんで、なんでもかんでも分け前をせしめようと何かと世話をやく。 この宿の番頭にもそのことを告げていて、新町のあげやへの手紙を書いてもらっておりそれを持ってここを出ていた。 さて三人は、浮き足立ちながらも、長町を北へ堺筋をまっすぐ行くと、はやくも順慶町に着いた。

世間にも聞こえたここは、夜店も繁盛している町筋で両側に並んでいる店は、隙間もないほどに並んでいる。

つづく。

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