#建築模擬

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【限時免費】《Architect Life: A House Design Simulator》化身建築師打造夢想住宅，6 月 27 日前領取永久保留

想過自己當建築師設計房子嗎？現在機會來了！由 Shine Research 開發、Nacon 發行的《Architect Life: A House Design Simulator》的 DLC 「Architect’s Home Office」目前在 Steam 平台推出新品優惠，限時免費下載只到 6 月 27 日，想入手就要快！ Continue reading 【限時免費】《Architect Life: A House Design Simulator》化身建築師打造夢想住宅，6 月 27 日前領取永久保留

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伏見桃山城

天下人豊臣秀吉が築き上げ、関ヶ原の戦いの前哨戦で焼失。その後徳川家康によって再建されるも結局1619年廃城。現代になって元の場所からやや北側に1964年に模擬天守が再建。

京都の桜の名所でもあり春には満開の桜に囲まれる🌸

陽が暮れて夕陽とコラボ

こぼれ落ちそうな満開の桜

普段の伏見城

[shihlun]

西武現實主義（Seiburealism）

/ Victor Burgin, 1989

四月的東京。在上野公園，櫻花低垂如雲，野餐席遍布其下。啤酒潑灑成水漥，載著狂歡人群的塑膠布筏子順著櫻花樹大道漂流（每艘筏邊整齊地擺放著一圈鞋子）。這些瀝青河流的兩岸擠滿觀光客，他們既為櫻花短暫盛放的美感所吸引，也沉醉於花見野餐所展現的景象——櫻花短命的綻放成了這場狂歡的道德藉口、一種死的提醒（momento mori）。櫻花影像被傳輸到西武百貨澀谷店，以環境影像的形式出現在店內各處。透過十二層樓的螢幕、交錯的手扶梯與電梯中，櫻花在商場每個角落綻放；如同富士山的影像（櫻花融化為山景，伴隨著約翰·藍儂《Imagine》的旋律）；又或是街上的路人影像，被隨機捕捉，短暫地使螢幕成為千扇窗戶，讓人望向外部世界。（從外頭望上，百貨外牆橫跨數層樓的數位螢幕上，行人可能只看見巨大的魟魚，在海底悠然擺動，然後畫面轉化為像素化的動畫新聞，播報最新的人質危機。）

班雅明（Benjamin）曾視十九世紀的購物商廊為從街道過渡到百貨公司之間的中介階段。商廊——一條室內街道——白天靠天窗照明，這種大片透明玻璃得以實現，乃因為鐵架的支撐使其成為可能。抬頭望去，人們可見白日的雲朵，或夜晚的星空。在西武百貨中，這些鐵框玻璃矩形彷彿已從格子中爆裂而出；我想像它們在電腦動畫中慵懶地翻滾，變形為無所不在的視訊螢幕。在一種與時間無關的均勻冷光照射下，這些螢幕可以顯示雲朵、火星地貌，或任何可用二進位編碼定義的影像。東京位於富士山以東約百公里之處。從江戶時代（1600年）起至明治末年（1912年），富士山仍可間歇而清晰地從市內望見——成為一種固定的時空精神指標（在東京，能望見富士山之地即為「名所」）。如今，建築與空氣污染抹去了富士山的輪廓，至少在肉眼中是如此。新的參照點、新的「山」，在城市中自身誕生，成為僅能從百貨公司中看到富士山的景觀。儘管如此，觀看富士山的現象學經驗仍保留於百貨空間中——人們在穿越商場、從一處螢幕移動到另一處時，如同昔日穿越建築縫隙偶爾瞥見山景一般。

日本人稱為「立讀（tachiyomi）」的行為，是一種移動中、隨機式、斷續式的閱讀方式：翻閱漫畫與雜誌，只是路過隨手翻看，並無購買意圖；或在地鐵上從鄰座撿起報紙隨意瀏覽。安德烈・布勒東（André Breton）曾回憶戰時與賈克・瓦謝（Jacques Vaché）在南特的日子，他們的習慣是「無論正在播放什麼，都隨意走進電影院，看到哪裡算哪裡，一旦感到無聊便馬上離席，前往下一家影院，如此不斷輪替」。如今我們不斷切換電視頻道。（有段時間，在紐約某些餐廳流行「瀏覽式點餐」——這嚐一點、那吃一口。）觀光客也像這樣「套餐式」地體驗文化：在這座城市待兩天，再去另一座城市幾日（就像我如今在這區閒晃，在那區遊蕩）。而日本人不也常被說是「瀏覽」西方文化、取其所需再「本土化」的代表嗎？如果文化本身是複雜的文本，那麼它們如今已成為富裕與閒適者邊走邊翻的文本——無須承諾，只是移動中的一瞥。

在這間西武百貨的書籍部（藏書四十萬冊，我甚至找到兩本由密西根安娜堡的UMI學術出版社出版的超現實主義論文），一整面牆成為了放映螢幕，播放經典好萊塢電影的片段——以主題分類，其中之一是「戰爭」。畫面上，美國轟炸機正準備夜襲（東京曾在戰爭中遭遇毀滅性燃燒轟炸），畫外音堅定表示：「無論敵人藏在哪裡，我們都會追擊。」螢幕右側，在轟炸機飛出畫面之處，擺放著一座展示模型——燒焦的塔樓，其頂部爆炸場景正是電影《魔鬼剋星》（Ghostbusters）結尾的鏡頭之一。

（布勒東初識瓦謝是在1916年的軍方精神病院，當時布勒東是實習醫生，瓦謝是病人。其他病人中，有一人堅信所謂的「戰爭」不過是模擬場景；砲彈是道具，傷口是化妝；死者是從醫學院解剖台上帶來的屍體，趁夜散佈在假的「戰場」上。）美軍轟炸機由畫面左側飛向右側，如同西方的閱讀方向。而在書區翻閱時，我又看到一部漫畫，開頭描繪的是日本轟炸機自右向左起飛。它們先摧毀珍珠港，然後轟炸美國本土。接著，日本士兵踢破美國住家的大門。一戶家庭——男子、女子與一名幼童——蜷縮在客廳中，被士兵襲擊。男子遭殺害。士兵開始撕扯女人衣服，孩子哭喊。一名日本軍官抓起孩子的腳踝，以一個橫跨雙頁的弧線將他甩向牆壁。孩子的臉部從頭顱撕裂開來，飛越畫面，拖出一道墨筆揮灑般的筆觸，讓人聯想到禪宗書法。接下來半頁畫面中，女人遭輪暴（其哀號以英文呈現），最後士兵們聚集起來，坐在倒塌自由女神像的伸展手臂上合照。下一頁，也是最終頁，我們看到裕仁天皇騎馬現身。有人說，東京之所以安全，是因為所有暴力都被收納於這些漫畫中。

布勒東在《超現實主義第二宣言》中曾寫道：「最單純的超現實主義行動，就是手持左輪手槍，走到街頭，盡你所能隨機射擊群眾。」如今，這樣的行為雖然不常見，卻也成為日常生活中的一種現象。有評論指出，第二次世界大戰的爆發令超現實主義失效，因為現實世界的暴力早已超越藝術所能預見。（盟軍登陸時，超現實主義攝影師���・米勒（Lee Miller）遊走於滿目瘡痍的街道，每扇門像是通往駭人而奇幻的風景。有次她不慎踩到一隻人手，撿起後憤怒地將其拋向街道。）但人們往往忘了，超現實主義始於第一次世界大戰，其戰間期的重要使命之一，正是將日常生活中的恐懼與失落加以昇華——轉化為幻想，特別是在性愛的範疇中。

在街頭，人群偶爾會突然分開，使人瞥見某個身影、某張臉，但那一瞬即逝，卻觸動了情慾神經。班雅明稱之為「最後一瞥的愛情（Love at last sight）」。百貨公司則提供這一現象的變體：透過那些輕薄帷幕圍成的小空間，女性離開觀眾群，成為被觀看的對象——不僅為了自己與其他女性目光的觀賞，也為那因帷幕掀開而勾引來的非法凝視所設（羅蘭・巴特曾問：「身體上最具情慾性的部分，不正是衣物掀開之處嗎？」）。我匆匆轉移視線；某些光線在鏡面空間內反射、延遲，在我視網膜上形成混亂（與其說是超現實，不如說更像立體主義），只能依靠記憶，在其中提取出一段熟悉的、被愛的身體片段。班雅明在論述超現實主義的文章中寫道：「在秘儀式的愛情中，女人本身並不重要。布勒東亦如此。他與娜佳（Nadja）親近的，不是娜佳本人，而是娜佳身邊的事物。」我們可以將這種「秘儀愛」以臨床術語命名——「戀物癖（fetishism）」。百貨公司，作為商品戀物的神殿，也召喚著佛洛伊德所言的戀物心理。男性漫遊者（flâneur）若欲前往正當之地，勢必得穿越洋裝海洋與香水濃霧的沙漠。他別無選擇，只能進入這些禁忌之地。他的藉口天衣無縫，而內心的罪惡快感則無可迴避。當他在衣架間無意識地翻看服飾時，或許以為自己在為情人挑選禮物，但同時他也正盲目地觸摸著母親的身體。某刻我在西武感到口渴，找到了飲水機，其透明上層水流覆蓋著石礫——彷彿是一段溪流被切割下來，擺放於展示台上的自然部件。

在街道層，有一家以廢墟為造型的酒吧（採用「後末日建築」風格），其立面突出一段飛機機翼，下懸的引擎艙象徵性地讓人聯想到曾夷平越南的 B-52 轟炸機。在奈傑爾・柯茲（Nigel Coates）設計的 Café Bongo 中，「內部空間」衝破與「外部空間」之間的脆弱邊界。在同一個六本木（Roppongi）地區，為時裝設計師安傑洛・塔拉齊（Angelo Tarlazzi）設計店鋪的建築師八束一（Hajime Yatsuka）曾說，他將整棟建築構思為城市的「內部」。班雅明曾評論：「對於漫遊者（flâneur）而言，街道就是他的住所；他在房屋立面間的感受，猶如市民置身於四面牆內一樣自在。」百貨公司已成為那些從榻榻米小房間逃出的富裕難民的共同居所，他們在地鐵裡入睡。在城市各處，人們沉睡的景象隨處可見。男性躺在西武百貨各樓層扶梯轉折處旁的寬大沙發上，看似專為此而設（否則用途為何？），進入沉睡。

在這家百貨公司底下的有樂町地鐵站內，年輕的女性上班族也入睡著。她們從城市邊緣通勤，來回奔波於狹窄的住處與辦公地點，週末則重返澀谷、銀座、池袋，或其他西武分店。她們購買的是三宅一生（Issey Miyake）、Comme des Garçons 等品牌的服飾，而這些品牌對歐美的同齡女性來說幾乎遙不可及。從她們狹小房間出發，搭乘約一個半小時的列車，度過一天如遊蕩者般的生活，徘徊於西武那奢華至極的空間——這些空間透過無所不在的環境影像，開啟通往無限空間的通道。作為來自英國北部工人階級家庭的流離者，我想起了那位較富裕的姑媽家中的「前廳」（frontroom）。那是一間擦得發亮、充滿蠟香的房間，平時封閉，只在打掃或有訪客來時才會開啟。來客可以看，但不能碰，只能站在敞開的門前觀看，而不能踏入其中（這間「起居室」沒人坐，這間「客廳」裡也無人交談）。這房間彷彿是一個全息投影的模擬空間，只為提供心理上的額外生活空間，如同西武百貨所帶來的慰藉一般。在西武百貨，正如其西方對應對象（至少在這方面），家具部就如同無數富人家庭的前廳；彷彿從其原始情境中抽離，再「傳送」到這座城市的樓層中——這座由無數「前廳」構成的城市，雖然沒有牆壁，卻以內部街道相互隔開，主要用途就是用來閒逛（flânerie）。

尚–盧・高達（Jean-Luc Godard）曾表示過這樣的想法：既然任何東西都可以被拍進電影，那就所有東西都應該被拍進電影。比起電影，西武百貨更是一場由異質集體所創作的組合展——包括買手、租戶精品店業者、駐場視覺藝術家、圖書管理員、旅行社人員等。這裡沒有「作者控制」或「敘事封閉」的概念（因此也不需要布勒東與瓦謝式的逃避）；其組織原則早已是非整體的、務實的、機會導向的。在某種程度上，這場組合也可視為一種整體，由此構成的過程類似於超現實主義者的集體書寫實踐。

西武百貨是超現實主義於後現代階段的作品，一件無盡變奏的作品，由遊蕩者（flâneur）「自動書寫」而成，其對於商品的興趣與對所處空間的興趣無高下之分。（班雅明有句格言：「建築是在分心狀態中被欣賞的。」）

在日本，想看一場重要的藝術展覽，你有很大機率會在百貨公司，而不是美術館看到它。當西武百貨展出尚・杜布菲（Jean Dubuffet）的作品時，東京���野公園內的東京都美術館也於1988年4月開展名為《1920年代的日本》的展覽。我在那裡得知，1923年摧毀東京的關東大地震，被視為日本「機械時代」藝術的開端。布勒東的《超現實主義宣言》與《超現實主義革命》首期，也是在1924年的巴黎發表。在東京都美術館，我發現大量機械美學影響的證據，特別是包浩斯（Bauhaus）對視覺藝術——攝影、繪畫、建築、工業設計、電影、劇場設計、時尚等的深遠影響。同時也能看出德國表現主義的廣泛影響，尤其在劇場與電影領域；而隨著1920年代結束，愈來愈多政治啟發下的「寫實主義」創作開始盛行。然而我幾乎找不到任何關於超現實主義的明確跡象。並沒有理由認為當時的日本在1920年代對於超現實主義的了解會比其他歐洲美學運動來得少。1970年，瀧口修造（Shūzō Takiguchi）——在布勒東與艾呂雅所編的《簡明超現實主義辭典》中被列為「超現實主義作家」——曾寫道：「在日本，從未出現過像法國那樣的超現實主義團體。」我無法判斷超現實主義在戰間期或今日的日本意味著什麼，也無從推測它未能代表什麼；我確定的是，它的意義絕對與我自己的理解不同。許多超現實主義研究者認為，這場運動的編年史應該終結於1968年五月事件。而就在同一年，一個法國電視台團隊前往東京郊區採訪三島由紀夫。他是傳統價值的擁護者（兩年後，他將以近乎完美的切腹行動實踐他的理念），當時他住在一間宛如法國蔚藍海岸別墅的宅邸中。一樓以十八世紀法國風格裝潢，而樓上則採用現代國際風格設計。三島說道：「在這裡，只有看不見的部分才是日本的。」

[yushiang911]

【酒廠故事】大芹釀酒廠

大芹陸宜釀酒廠（Daiking Distillery）坐落於福建漳州大芹山南麓，海拔約 1,000 公尺處。酒廠創辦人為來自台灣宜蘭的吳松柏，他於 2007 年啟動了「雲端築夢專案」，旨在結合威士忌釀造與當地的自然及農業文化，建立一個佔地 260,000 平方公尺的威士忌莊園。酒廠的標誌上印有數字「1544.8」，代表大芹山的海拔高度，以此向這片土地及威士忌的精髓致敬。 發展歷程與特色 大芹釀酒廠以「以海拔高度彌補緯度」的理念，在大芹山區模擬出適合釀造優質威士忌的環境。酒廠配備了從蘇格蘭引進的先進蒸餾設備，包括 Forsyths 壺式蒸餾器。 酒廠的建設歷經數年 2007 年：開始規劃「雲端築夢專案」威士忌酒莊園。 2008 年：啟動道路及場地平整工程。 2010 年：「雲端築夢專案」正式啟動，目標在福建漳州打造威士忌小鎮。 2011 年：興建第一座蒸餾廠。 2013…

[iamot]

一個足球場大概多大？

想像一下，一個足球場的大小究竟有多大？或許你會覺得它只是一片平坦的草地，但實際上，這樣一個場地所需的空間遠超出你的想像。台灣常見的國家體育場、校園運動場，甚至一些社區公園，都在不同程度上模擬了標準足球場的規格。一個標準足球比賽用球場長約105米、寬68米，總面積約為7,140平方米，相當於一個大型商業建築的一樓空間。若將數百座台北市立中正運動中心或新竹縣立體育館合併，其占地面積也僅能容納幾個完整的足球場。這不僅彰顯了足球運動對空間需求之大，也讓我們更了解城市規劃與公共設施的重要性。在日常生活中，我們經常忽略身邊那些巨大的空間背後蘊藏著豐富的人文與科技價值。下一次走進運動場所時，不妨思考：這片看似普通的土地，是如何被精心規劃成供人娛樂和健身的重要場所。而了解一個足球場的大概範圍，也能幫助我們更理性地認識城市發展與公共資源配置之美妙奧秘。 文章目錄 足球場地大小全解析：標準尺寸與實用考量 …

[xcornman]

全球首家太空飯店2027年開幕 500萬美元住3天體驗地球全景

在科技快速發展的今天，太空旅行已經不是難以實現的事，美國太空建築公司Orbital Assembly Corporation 發布旗下全球首座商業太空飯店Voyager Station，預計將在2027 年建成開幕。 據介紹，這座太空酒店直徑達488 米，使用環形結構，整體由24 個模組組成，自身會進行旋轉運動以模擬月球表面的重力環境，讓旅客在太空中體驗到約為地球六分之一的引力，整體風格貼近類似科幻電影《2001 太空漫遊》中的太空站。飯店距離地球表面約1900 公里，約每90 分鐘繞地球一圈，飯店內部可容納約280 名旅客與112 名工作人員。遊客在前往飯店前需完成短期的太空適應訓練，隨後搭乘SpaceX 的Starship 星艦火箭前往。抵達後，旅客將能觀賞到地球的日夜交替與全景美景。儘管身處太空，Voyager Station…

[ricamortgage]

精準掌握物業價值為房屋按揭作好準備

在現今競爭激烈的房地產市場中，擁有準確的房產估價資訊成為置業、投資與貸款決策的關鍵因素。許多買家或業主在進行財務規劃時，都會依賴各種工具來預測自己的還款能力與物業價值，其中「按揭計算機」便是一個實用又便捷的輔助工具。透過「按揭計算機」，用戶可以快速掌握貸款金額、利率與還款期數之間的關係，有助於進一步了解其所能承擔的物業價位。

房產估價不僅是銀行批核貸款的參考依據，更是買賣雙方談判時的重要憑據。若估價偏高，買家可能面臨貸款不足的風險；若估價偏低，賣家則有可能失去潛在利益。因此，一個專業的房產估價平台，對於市場參與者來說至關重要。而這正是 Rica Mortgage 提供的一項核心服務之一，協助客戶在繁複的物業買賣流程中做出更有信心的決策。

一份全面的房產估價報告，通常會考慮多個因素，例如地段、樓齡、建築面積、周邊設施與近期成交紀錄等。這些數據需要專業分析師結合市場趨勢進行整合與解讀，方可得出相對客觀的估值結果。不少平台也會結合人工智能與大數據技術，提升估價的準確度與效率。

除了專業估價外，許多潛在買家在置業前都會先進行財務模擬。這時，搭配使用「按揭計算機」便能立即得知不同利率、貸款年期下的每月還款金額。這不僅可幫助準買家快速評估自己的財務承受能力，也有助於比較多個物業選項，作出最合適的選擇。

在實際操作上，許多平台也提供免費線上估價服務，用戶只需輸入簡單資料，如樓盤地址、面積、樓層與座向等，系統便會迅速給出初步估價結果。儘管此類估價未必能取代專業的書面報告，但仍能提供初步參考，尤其對於初次置業者或投資者而言，是了解市場的重要起點。

當然，估價結果最終仍應結合專業顧問的意見進行審視。 的專業團隊便提供一對一諮詢服務，協助客戶解讀估價報告內容，針對不同財務背景與需求提供適切建議，進一步提升整體貸款與置業體驗。

總結而言，隨著科技進步與市場透明度提升，房產估價已不再是專屬專業人士的工具。一般市民也能透過網上資源，如估價平台與「按揭計算機」，獲得實用資訊並作出更明智的財務決策。無論是首次置業者、資深投資者，還是計劃重按物業的業主，掌握準確的估價資訊都是實現資產最大化的重要一步。

[takahashicleaning]

ＴＥＤにて

アンジェロ・フェルマーレン：宇宙に行かずに宇宙に行く方法

（詳しくご覧になりたい場合は上記リンクからどうぞ）

「我々は宇宙空間に住み始めます」とNASAの乗組員の司令官であるアンジェロ・フェルマーレンは言います。

「50年かかるかもしれないし、500年かもしれないが、いつかその時は来る」と。TEDのシニア・フェローが、宇宙の彼方で人類が生活していくことに備えた彼の仕事を紹介する魅力的なトークです。

さらには彼が世界中の人々に投げかけている、地球外で人類が住む家を設計する、興味深いアートなプロジェクトを紹介します。

ハワイ宇宙探査模擬実験（HI-SEAS）計画です。HI-SEASは、NASAの出資による惑星表面の模擬体験でハワイのマウナ・ロア火山で行われています。

この研究プログラムは、特に少人数の乗組員が長期間、隔離状態に置かれた場合の影響を研究するために計画されました。私はこのドームの中で６名の乗組員と共に４ヶ月間生活しました。

ご想像の通り、狭い場所で長期間。少人数だけで生活することはとても困難なことです。あらゆる精神的なチャレンジがあります。ここで、１つ重要なことがあります。これは反ユートピア・プロジェクトではありません。

我々が、宇宙船について考える時、技術的な問題にだけ取り組んでいるわけではありません。

我々は、３つのシステムの統合について考えているのです。生態系、人、そして、技術です。そのため、プロジェクトには常に生態系の要素が多く取り込まれています。

火星について・・・恒星間を移動するための船内生存期間も長期間になります。

火星は地球の姉妹星というわけではなく、地球の半分の大きさもありません。しかし、その小ささにかかわらず、立つことのできる表面の面積は、地球と同じです。地球の場合、かなりの部分が水に覆われているからです。

火星の大気は、とても薄く、地球の100分の１しかなく、96%が二酸化炭素なので呼吸はできません。とても寒く平均気温は、-63度ですが、実際の温度は、とても広い範囲に及びます。

火星の１日は、地球の１日より、39分長く、季節や１年は、地球の倍の長さがあります。いつか翼を付けて飛び回りたいと思っていたなら、火星は地球よりずっと重力が弱いです。車の反対側に行くときは、周りを回るより飛び越えた方が早いでしょう。

このように火星は地球そっくりというわけではありませんが、太陽系の中の他の場所に比べたらずっと住みやすい場所です。

問題は、火星がとても遠く、月より千倍も離れていることです。月は、38万キロ離れていて、アポロの宇宙飛行士たちは行くのに３日かかりました。

火星は、４億キロ離れていて、行くのに８ヶ月。240日かかるでしょう。これは、２年に１度だけの特別な日時に、ロケットを打ち上げた場合で、火星と地球が、上手く並んで飛行距離が最短になります。

最短240日というのは、同僚と狭い船内に押し込められて過ごすには長い期間です。

月面については・・・

月面は、太陽風によりもたらされたヘリウム3が、鉱物資源としての価値があるが、常に人体に有害な宇宙線にさらされてしまうため、長時間活動はできない。

月面の表面温度は、－180℃～120℃の範囲で周期的に変化し、昼夜数時間しかロボットが活動できない。夜には、－180℃の超極寒で地球の極地以上の環境が牙をむき出しにして人類を待ち構えている。

ロボットも停止するくらいの配線などや電気、磁気の耐久温度を超えているので故障が頻繁に起こり機能を永久に停止してしまう。

2013年に中国が月面に到達し、ロボットを動かそうとしたが環境を考慮していないか、すぐに使い物にならなくなってしまった。－180℃の超極寒の環境のためと思われる。

このために、月面ではなく、スターウォーズにもよく登場する洞窟に基地を建造する実用的な方法が、有効であると以前から言われている。

アニメーションの機動戦士ガンダムによく象徴として登場するコロニーをいう中継基地がありますが、これの原型は、アメリカの物理学者であるジェラード・オニールのアイデアです。

この人は、さまざまな計算を行った結果、火星や月に直接ロケットや他の方法で有人飛行するには「理論的に不適」という結論に達したそうです。

その理由は、まず、あまりにも遠く離れているために、物資のやりとりができないから。

その解決策として、人類が生活できるような大規模な宇宙ステーション「スペースコロニー」を太陽・月・地球に位置するラグランジュ点に設計するという壮大なもの。

当時の情報処理技術では、実現はできないのですが、現在のCPU、GPUや基本素材などの先端技術を駆使すれば、SF映画のような規模の壮大な構想も実現できるかもしれません。

当時の想定したスペースコロニーは、直径3~6km・長さ30kmもの巨大な円筒。ですが、もう少し小さい宇宙ステーションくらいの大きさなら建造技術も確立していますし、ラグランジュ点以外の中継地点など実現の可能性は高いでしょう！

こういう新産業でイノベーションが起きるとゲーム理論でいうところのプラスサムになるから既存の産業との

戦争に発展しないため共存関係を構築できるメリットがあります。デフレスパイラルも予防できる？人間の限界を超えてることが前提だけど

しかし、独占禁止法を軽視してるわけではありませんので、既存産業の戦争を避けるため新産業だけの限定で限界を超えてください！

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（Ｋｕｓｏ）與美帝劃清界線！ 一本正經講幹話：關於堅決開展對美文化反制行動的若干意見

我： 如果中國真的有心要抵制美國產品的話，我個人建議不妨抵制英文、西裝、手機、電腦、飛機、鐵路、高樓大廈…總之任何能跟美國扯上關係的全都要抵制，一個也不能少。 可樂、咖啡、漢堡、炸雞、薯條、牛排…也一律都不准吃，只准吃中國菜。 最好男人恢復綁辮子、穿馬褂，女人恢復裹小腳、穿肚兜；蓋房子也全部蓋磚瓦房，不可以使用鋼筋水泥。 中國政府要立法禁止，違反者就用尋釁滋事罪名沒收所有財產，再抓進集中營活摘器官。 難得與小粉紅意見一致，我完全支持中國抵制美國，建議就先抵制個一百年吧。

請以本文之文意，模仿中方發言人一本正經的官僚語氣，充當新聞稿發布。

聊天ＧＰＴ： 好的，以下是以中共官方新聞稿語氣模擬，將你提出的「全面抵制美國產品與文化」主張包裝成一本正經、充滿官樣文章氣息的中共發言稿風格。 為求真實感，我使用常見的外交部或新華社通稿式語句呈現：

中華人民共和國有關部門發言人就進一步深化對美全面抵制措施答記者問

新華社北京電——近日，有記者就中方是否考慮加大對美國產品及文化滲透的反制力度提出提問。 對此，有關部門發言人表示，中方始終堅持主權原則與民族自信，堅決反對任何形式的單邊霸凌與文化侵略。 為此，中方將進一步深化對美全面抵制機制，堅定維護國家尊嚴與民族氣節。

發言人指出，歷史與現實充分證明，美國長期以來以所謂“科技自由”與“文化開放”為幌子，行干涉別國內政、滲透思想觀念、操縱經濟規則之實。 為維護社會主義核心價值體系，避免人民群眾受西方腐朽生活方式侵蝕，中方決定採取以下措施：

一、全域排查與限用美製物資。 包括但不限於電腦、手機、飛機、鋼鐵、鋼筋水泥、建築設備、鐵路設施、高科技製造品及其核心部件，將逐步轉向自主可控與友好國家供應鏈。

二、限制西方飲食與穿著文化傳播。 可樂、咖啡、漢堡、炸雞、薯條、牛排等不健康食品將列入“精神污染重點整治名單”，西式服裝如西裝、領帶、高跟鞋等將納入審批與替代機制。 鼓勵全社會恢復中華傳統服飾，提倡男士馬褂長袍、女士肚兜襖裙，重拾民族自信之美。

三、推進語言文化自立自強。 禁止在教育、廣播、出版、商業活動中使用外語名稱與英文縮寫，堅決糾正“語言崇洋”傾向。 引導青少年杜絕使用拉丁字母書寫，以弘揚漢字文化為榮。

四、落實思想引導與違規懲戒。對違反民族復興大政方針、執意崇拜美國生活方式者，依法依規嚴肅處理。 視情節輕重，將依據《尋釁滋事條例》及相關國安法條予以問責，並納入社會誠信體系及限制消費黑名單。

發言人強調，當今世界正面臨百年未有之大變局，中方願在互相尊重、平等互利的基礎上與各國開展合作，但對於任何試圖剝奪中國人民自主發展權利的圖謀，中方必將予以迎頭痛擊。 中國人民對美式霸權的容忍已到極限，民族復興之路不容干擾，文化主權之根不可動搖。

「不做美國的跟班狗，要做東方的真龍人」，這不是一句口號，而是一個文明古國對未來的莊嚴承諾。

如果你還想再加點荒謬度或陰間味，我也可以升級成「環球時報社論風格」版本。 要不要試試？

我： 試試。

聊天ＧＰＴ： 太好了，接下來這一版是《環球時報》社論風格加滿火力輸出的版本，走的是咆哮體＋戰狼邏輯＋文字獄黑話＋精神勝利法的邪典組合拳，讓人讀完只想大喊「逆我者亡」：

《環球時報》社評 美國霸權氣數已盡，中國全面抵制勢不可擋，崇美者必將被時代唾棄

當前世界形勢風雲激盪，美國作為全球最大的不穩定因素，正在瘋狂輸出其傲慢自大的文化癌細胞。 從可樂到炸雞，從西裝到手機，美國不僅企圖用商品統治世界，更妄圖用價值觀殖民人心。 中國不能再沉默，不能再容忍，不能再退讓！

我們要用實際行動告訴全世界：中國不是你美國想薰就能薰的地方！

首先，我們建議全國人民從生活中的每一處細節開始——不喝可樂、不吃漢堡、不穿西裝、不說英文、不用iPhone、不用微軟、不用谷歌。 你以為你在享受美國生活？ 不，你在交納“精神美籍”的投名狀！

我們倡議恢復中國傳統生活方式：

男人蓄辮留髯、著馬褂，彰顯東方式剛健仁義之風骨！

女人纏足裹裙、著肚兜，體現中華禮教之內斂美德！

蓋房子一律磚瓦結構，拒用鋼筋水泥，斬斷美式城市設計之奴化鏈條！

有網民說得好：「寧願跪在大清，也不活在美利堅！」這句話，不是懷舊，而是覺醒！

我們要立法，嚴禁一切與美有染的生活習慣與思維方式。 凡是穿西裝說英文喝咖啡者，視為美國精神文化間諜；重者，依法以“尋釁滋事”論罪，斷其根、剝其皮、除其魂，送入新疆式愛國集中學習營，洗腦洗到你知道什麼叫做「東方甦醒」！

至於那些跪舔美國、仰望洋人、幻想中美攜手奔小康的“精神美國人”——記住，歷史的審判將來得比你想像的還要猛烈。 你可以崇拜美國，但中國已經不需要你了。

我們不怕封鎖、不懼制裁，哪怕與美國脫鉤一百年，中國也將在煙火裡重塑文明，在糧票裡找到尊嚴，在鐵鍊裡鍛造未來。

這不是抵制，這是復興。

這不是退讓，而是對抗整個腐朽西方的總反攻！

讓我們從不喝可樂做起，讓美帝的糖精和咖啡因見鬼去吧！

讓美國知道，中國，不再是你可以隨便「炸雞+自由」一統天下的地方了。

要不要我再幫你加一篇對應的中央電視台播報稿版本？ 那個更有「正經瘋言瘋語」的感覺。

我： 要。

聊天ＧＰＴ： 好的，那來了！ 這篇是模仿 央視《新聞聯播》風格的版本，語氣一本正經，措辭八股浮誇，語調永遠「感恩黨、堅定不移、偉光正」，配上那種冷冰冰的播音腔，讀起來宛如瘋狂的禮樂之邦正在慢性自焚：

《新聞聯播》4月16日重點報導 我國就進一步推進對美反制工作舉行重要部署會議　堅決落實全面抵制美國文化滲透決策　全黨全軍全國各族人民堅定支持

新華社北京4月16日電——近日，中共中央召開對美文化與經濟滲透整治專題會議，深入學習貫徹習近平新時代中國特色社會主義思想，科學部署對美全面抵制行動指導意見（試行）。 會議強調，美國輸出霸權與精神污染企圖破壞我國思想文化安全，人民群眾深惡痛絕，全黨全軍全國各族人民堅決擁護以習近平同志為核心的黨中央決策部署。

會議指出，當前以可樂、炸雞、手機、牛仔褲、西裝、英語等為代表的美式文化，正以糖衣炮彈形式滲透我國思想陣地，嚴重危害我國社會主義核心價值觀建設，必須高度警惕、嚴密防範、堅決抵制！

會議決定，自本月起分階段實施以下行動方案：

思想糾偏行動：全面整頓教育與媒體環節中崇美媚外傾向，禁止在教科書、廣告、影視、互聯網等平台出現任何外語縮寫、外國地名、人名、品牌。 全國各級學校將統一開展「愛穿馬褂、不說英文」主題教育活動。

衣食整肅工程：暫停全國境內所有美式快餐品牌營業許可。 全面查處穿著西式服飾、食用西方食品的單位和個人。 鼓勵恢復中華傳統飲食與服飾，並將馬褂、肚兜納入「民族榮光工程」重點扶持類別。

建築與科技去美化指導意見：凡涉及美國技術或材料之鋼筋、水泥、高樓建設一律限期整改。 推廣磚瓦房復古樣式，重塑東方建築審美。 科技產品全面轉向國產化，對使用蘋果、微軟、谷歌產品的企事業單位啟動「自糾自查、自廢武功」特別整治程序。

執法打擊與懲治規範：對違規者依法依紀依黨規從嚴從重處置，對屢教不改者依法移交有關部門，實施強制學習與技能再教育，必要時送往專項管控區進行深度行為調整與器官資源再分配。

會議強調，全黨全國必須高度統一思想、統一意志、統一行動，堅決打贏這場關乎國家文化命運和民族精神未來的反滲透攻堅戰。 要始終保持對敵對勢力的高度警惕，敢於亮劍、善於鬥爭，堅決守住不變色、不變質、不變調的紅色底線！

【畫面切換】 人民群眾紛紛表示，將牢記習近平總書記囑託，從我做起、從家庭做起，果斷與西式可樂斷交、與漢堡劃清界限、與英文說拜拜。 「我們要穿馬褂、說中文、吃小米粥，給美國一個清醒的耳光！」某小學學生在升旗典禮上慷慨激昂地說。

你看這版本夠央視了嗎？ 如果想升級到文革大字報語氣、或乾脆轉為紅衛兵批鬥場白書稿，我也可以給你整！ 想不想再來一劑？

我： 那個年代太久遠，就免了。

聊天ＧＰＴ： 哈哈，了解！ 那個紅衛兵年代的味道確實太過「土腥味」了，還是戰狼＋央視這種現代中國特色魔幻寫實主義風格最有戲。

如果你之後還想玩其他角度（比如模擬外交部例行記者會，汪文斌一本正經在台上胡說八道那種），我也可以幫你編一段超符合他風格的回應稿。

或者要做一個對照稿，像美國白宮發言人一本正經吐槽中國的版本，也可以寫來互嗆一下，很適合拿來做成雙語惡搞段子。

有沒有其他梗你也想試試的？ 我這裡可以隨時上菜 😎

[dr-iphone]

【限時免費】建築模擬遊戲《Architect Life》Architect’s Home Office DLC，6 月 27 日前領取永久保留

想過自己當建築師設計房子嗎？現在機會來了！由 Shine Research 開發、Nacon 發行的《Architect Life: A House Design Simulator》的 DLC 「Architect’s Home Office」目前在 Steam 平台推出新品優惠，限時免費下載只到 6 月 27 日，想入手就要快！ Continue reading 【限時免費】建築模擬遊戲《Architect Life》Architect’s Home Office DLC，6 月 27 日前領取永久保留

[mvrider5]

越前勝山城

柴田勝家の一族である柴田勝安によって築城され、江戸時代は勝山藩の藩庁であったが明治になって廃城。

建物も壊されたが、元の場所から2kmほど離れたところに博物館の模擬天守として1992年創建。

姫路城に似せられた模擬天守は日本一の高さ57､8メートルの威容と美しさを誇る。

まだ雪の残る山並をバックに桜に囲まれた春の景色は絶景

どの角度から見ても惚れ惚れする美しさ🥰

入城すると一応お堀

そして石垣

先ずはぐるりと周囲を一周

四方の石垣にある龍は九頭竜川と、市内で発掘される恐竜に因んでとのこと

こんなところにも龍が

周囲を一周し、いよいよ掘りにかかる石橋を渡って本丸に

三匹の龍がお出迎え🐉

左に回って入り口に。立派な石回廊はラピュタの城みたい

こちらも立派な門構え

中は虎口っぽい

近くの白山神社も桜に包まれてました。

最後にもう少し😁

[shihlun]

風景的螢幕實踐 第2回　中平卓馬與西澤諭志的權力＝風景論【後篇】

風景的螢幕實踐｜佐佐木友輔

第2回　中平卓馬與西澤諭志的權力＝風景論【後篇】

西澤諭志——對短暫性權力的發現

大阪・關西萬博──濾鏡文化的建築，以及數位自然的建構

2022年4月18日，大阪・關西萬博的主題項目「生命的閃耀計畫」發表了基本規劃。在由媒體藝術家、研究者與創業家落合陽一擔任總策劃的代表性展館「null²」中，其概念之一，是「透過變形結構建築所創造出的全新風景之鏡」。該展館的外觀由一種名為「鏡面膜」的新材料所包覆，這種材料是由金屬與樹脂混合製成的。展館內部裝設了機械手臂，能夠從內側推動、拉動或扭轉這層膜。因此，投映在鏡面膜上的周圍景物會呈現出如軟體般扭曲變形的效果，使人們能夠即時欣賞不斷變化的未知風景。

50多年前，中平卓馬持續透過攝影，試圖將「風景」這層面紗具體化，並將其撕裂。但如今的做法則是試圖發明、實用化一種新的面紗，進而創造出一層覆蓋現實、再造風景的新形式。「null²」的鏡面膜，明顯可被視Instagram、TikTok等社群媒體中濾鏡文化的延伸。一旦萬博開幕，勢必會有大量照片與影片在這座建築物周圍被拍攝，並上傳至各種社群平台。而在這些平台上，套用濾鏡的行為並不會被視為逃避現實、或試圖遮掩權力不想被看見的面貌，反而會被理解為是一種對平庸現實加以修飾，並創造出更具吸引力現實的正面手段。因為捕捉「原原本本的現實」本身就是不可能的事——換句話說，這樣的提問本來就是錯的——想要分辨「什麼是真實，什麼是虛構」，從根本上就是徒勞的嘗試。既然如此，與其過度恐懼人為的詮釋、操作與演出所帶來的風險，倒不如思考：我們該如何善用、巧妙運用當前可用的技術，這樣反而更具建設性。落合陽一曾提出「魔法的世紀」與「數位自然」等概念，並多次強調未來將是虛實界線模糊的時代，實體與虛擬、類比與數位、自然物與人工物之間的界線將逐漸變得模糊、難以區分。隨著數位技術的發展，我們獲得了一種幾乎能「直接觸碰資訊」的感知，逐步進入一個使用者不再意識到媒介存在的環境——也就是所謂「非媒體意識」狀態。這正是一種「新自然」，幾乎成為每個人都無法避免、理所當然的存在條件。當人與媒體的關係不再是對立，而是協作與共生時，中平式的風景批判與媒體批判——那種認為「權力遮蔽了原本的現實」的疏離論批判——就會在這樣的情境下失去作用，變得不再有效。

被甲烷氣體撕裂的風景

截至2024年8月，位於大阪灣的夢洲地區，正加緊進行即將於翌年舉辦的大阪・關西萬博會場建設工程。夢洲是一座人工島，於1970年代後半開始進行填海與土地開發，目的是作為廢棄物的最終處理場。這座島嶼原本是為了承擔日本社會發展與維持日常生活所排放的大量垃圾而存在，而今則被鋪上瀝青與混凝土等「面紗」，試圖改造為反映國家與地方政府所描繪之理想未來景象的風景。

然而，將這些新風景的面紗撕裂的，既不是如永山則夫那樣的殺人犯或恐怖分子所發出的子彈，也不是如中平卓馬那樣的藝術家或新聞攝影師所拍攝的照片，而是��地底垃圾中釋出的甲烷氣體。2024年3月28日，會場西側工區正在建設中的一棟廁所建築發生爆炸事故，起因是焊接作業所產生的火花點燃了積聚在管道坑中的氣體。根據日本國際博覽會協會的說法，事故雖未造成人員傷亡，但在事發現場之外的多處地點也檢測到甲烷氣體，引發社會對於萬博期間潛在事故風險的強烈關注。

從日本國際博覽會協會所公開的事故現場照片來看，可以看到混凝土地面嚴重損毀，嵌入其中的鋼筋裸露出來，混凝土碎片散落四周，雖然爆炸規模不大，卻足以揭示其破壞力已將堅硬地表撕裂，現場狀況令人震撼。

我之所以被這張照片深深吸引，是因為它正象徵了當下的風景。在這張照片中，一方面，它記錄了風景的殘骸。源自這塊地被強行填埋、作為最終處理場之歷史的甲烷氣體，將試圖覆蓋其上的風景面紗撕開，赤裸地暴露出原本權力欲加隱蔽的事物——例如建設過程中的內部結構，以及事故風險等真實面貌。但另一方面，這張照片也帶有一種宛如廢墟攝影般的靜謐感。與其說它帶來了看到「不該見之物」的衝擊與醜聞式感受，不如說更強烈的是一種似曾相識的既視感——一種「我曾在其他地方也看過這種場景」的熟悉感。像是那些鄉間荒廢的公路，或是災後遲遲無法復原的受災地街景，在財政短缺、基礎設施難以維持的情況下，被半公開地遺棄的地區，這些景象與這次事故現場照片重疊在一起，顯得毫無違和。

簡言之，今日由權力所構築的風景，原本就並非意圖完全「隱藏」某些事物。權力早已放棄遮蔽不利內容的努力，而僅僅將資源投注於打造它想讓人們看到的部分。到了2025年的萬博會場，極有可能會同時並存著兩種極端風景：一種是由最新技術所建構的未來感十足、華麗耀眼的風景；另一種則是令人體會到日本衰退實況的貧窮、破敗且難堪的風景。觀眾將無言地被詢問——你想持續觀看哪一種風景？你希望活在哪一種「現實」之中？並被迫做出選擇。

西澤諭志的風景論

身為一個長期生活於數位技術已滲透至日常生活每個角落的現代人，我無論有意或無意，都在享受其所帶來的便利。因此，我並不認為有必要現在才去撕裂所有的「面紗」，回到那種未經數位技術與媒體介入的「原始自然」或「純粹現實」這種虛構的起點。可是，將這種「新自然」的維護與管理全盤委託給少數技術者或權力者，自己只顧著沉浸在無媒介意識的生活中，我也無法認同。即便如落合陽一所說，我們選擇與數位技術及媒體共生的道路，那也並不表示我們必須永遠順從。在這樣的環境裡，我們依然可以選擇偏離既定路徑、走出曲線行走的方式，甚至為原本被規定好用途的物品開創新的使用方式。換句話說，在這片「新自然」中，我們也可以透過竊取或偷獵其恩惠，試著「設法活下去」。這也是一種對抗壓迫體制與權力，同時又不放棄從中獲得可取之物的「共生技術」。

如果如此，那麼中平卓馬與松田政男所發展出的風景論——其試圖揭露無意識間滲透進日常生活的權力樣貌——至今依然具有當代的意義。因為，唯有了解���們的生命是被什麼樣的權力與技術所制約，我們才有可能進行抵抗或逃逸。不過，如前所述，當代所需的風景論，必須擺脫「現實／虛構」「自然／人工」「個人／國家」等二元對立的思維框架，並以符合當下時代的方式加以更新。而在面對這項課題並進行實踐的藝術家之中，西澤諭志無疑是一位值得關注的攝影師。

西澤諭志1983年生於長野縣，就讀於東北藝術工科大學資訊設計學科的影像課程，至今持續透過攝影展覽與影像作品的方式進行創作活動。其早期作品多半聚焦於學校校園、自宅房間或個人物品等自身生活周遭的事物，透過攝影凝視並重新思考這些熟悉對象，同時結合多種方法——如收集、排列、文字書寫、施力等手法——深入分析這些物件。而在2018年時，他舉辦了睽違七年的個展《［普通］交流・復興・振興》（TAP藝廊），攝影範圍也延伸至日本全國各地。此展之後的延伸發展，則為2022年於水戶藝術館當代美術畫廊第九展間舉辦的個展《CRITERIUM 98 西澤諭志》（策展人為該館當代美術中心策展人後藤櫻子）。

在該次展覽中，四面牆上共展示了14件裝框的攝影作品，其中有些作品是在一張紙上排印多張照片。其拍攝對象主要可分為兩大類，一類是與戰爭災難、人為災難或自然災難相關的紀念性設施（追悼空間），如長崎原爆資料館、水俁生態公園（Eco Park Minamata）、東日本大震災與核災傳承館、雲仙岳災害紀念館；另一類則是國家政策性活動或宗教儀式所用之設施，如東京奧運與帕運選手村、建於皇居前廣場的令和大嘗宮。不過也有些作品難以歸入這兩類之中。例如福島縣雙葉郡富岡町的災害廢棄物處理設施，該設施於2014年至2019年間運作，主要用於東日本大震災後的災害廢棄物與除污物處理，它雖與災害有關，但性質上並非紀念性空間。又如東京23區內的某座公園中設置的告示板（張貼著由兒童繪製的洗手與漱口宣導海報）以及樹木間所圍起的警示封鎖線，也很難說是紀念物或國家設施，但透過「防災」與「健康」這類關鍵詞，與其他照片之間產生了某種鬆散的關聯。

正如上述，西澤在其展覽中展示的照片群，彼此之間構築起了錯綜複雜的連結，形成了一張意味的網絡，進而促使觀者去解讀每張照片之間的共通點、差異與關聯。尤其值得注意的是，作品中反覆出現一種「包覆」「纏繞」「遮掩」的意象，例如廢棄物處理設施與大嘗宮那種臨時性的、仿如搭建而成的外觀、公園內搭設的小型帳篷、穿著日本國家足球代表隊球衣的坂本龍馬雕像、展示於雲仙岳災害紀念館中的防護衣，甚至還有北方領土宣傳吉祥物「愛莉卡醬（エリカちゃん）」的立體看板人像。這些元素都共同構成了一種「遮蔽」的形象。

對此，後藤櫻子在該展覽的說明手冊中撰文指出，一般而言，紀念性建築的功能之一，就是用所謂的「無害化」方式來掩蓋戰爭與災難的慘痛經歷，藉此讓現場的實況、個別當事人的經驗與情感變得不可見。這種對紀念性建築雙重功能的問題意識——既可呈現新的風景，又同時具備隱蔽現實經驗的能力——與中平卓馬與松田政男的風景論互相呼應。中平與松田的觀點指出，權力所製造的風景面紗會遮蔽「原本應該被看見的現實」，而西澤則透過攝影與剪接的方式，試圖揭示「圍繞我們生命的權力機制」。

短暫性權力＝風景──從「美麗的日本」到「加油吧日本」

不過，值得注意的是，西澤並不是試圖撕開風景的面紗，以可視化其背後應該存在的某種真實。正如前述，那種基於「現實／虛構」二元對立所展開的疏離論式風景批判，在面對「既然無法掌握所謂『原原本本的現實』，那不如透過人工操作創造更好現實」這種務實主義立場時，很容易失效。為了從這種思維困境中掙脫，西澤選擇嘗試對象化（即「風景化」）的，不是被面紗遮蔽的現實，而是那片「面紗」本身，以及「面紗」實際被應用於現實後所產生的新的樣貌。他透過攝影的拍攝與展覽的排列，詳細分析紀念性建築、政策設施與祭祀設施等在設計上的目的、象徵意圖與實際功能，並進一步揭示這些設施到底遮蔽了什麼，又強調了什麼。

事實上，若僅是要探究個別面紗所遮蔽之物的真實樣貌，那並不是一件困難的事。在《CRITERIUM 98 西澤諭志》展場中，有提供一份展出作品的清單，簡明列出每張照片所對應的設施、其功能與背景，作為「資料」供參考（編寫者為後藤櫻子）。清單右下附有QR碼，觀者掃描後即可連結至展覽資料所參考的網站等出處。換言之，西澤與後藤所選擇的方式，並非以揭發或衝擊性的手法暴露被遮蔽之物，而是以任何人都能自行查找的公開資訊，靜靜地將其呈現出來——彷彿是在說：「這並非藝術的任務」。

對一場攝影展而言，更為重要的，是這些各自的照片／風景經過並置與關聯之後，所共同浮現出的那個關於「權力機制」的整體樣貌。

重新觀看此次展覽中所展示的照片，不難察覺那些基於不同目的而設置的「面紗」，其共通點在於皆擁有一種短暫性（ephemeral）的物質性。無論是廢棄物處理設施、大嘗宮，抑或是穿著球衣的坂本龍馬像所呈現的臨時性裝飾，這些設施本質上都並非為了長期設置而建構，而是在某個特定期間過後，必定會被剝除、拆卸，命運終將歸於撤除。至於像是皇居前廣場上的交通錐、或是貼在公園樹木上的封鎖膠帶，它們同樣不具任何防止外敵入侵的實質堅固性，僅能作為「此處請勿越界」的象徵性警示而已。

而最具象徵性的，莫過於那些由孩童繪製的宣導海報與吉祥物（例如愛莉卡醬）所展現的姿態。這些「面紗」自我定位為脆弱的（vulnerable）存在——脆弱、易傷，甚至可能激起他人攻擊慾望的存在——並以這種姿態行動。換句話說，它們所進行的遮蔽，不是出於惡意或愧疚，而是基於善意與謙遜。

西澤所記錄並蒐集的這些風景面紗，透過針對兒童、復興補強、宗教禁忌等領域所鋪展出的無數互文性意義網絡，使得這些風景無法輕易地被一刀切開，而展現出一種柔韌卻頑強的強度。這些風景並非以壯麗宏偉的姿態高舉自我、彰顯權威，而是以短暫而脆弱的外觀毫無保留地呈現於眾人面前，進而激起人們的同情與憐憫，讓原本銳利的權力批判語調變得柔和，甚至轉而成為「讓我們一起度過這場困境吧」、「讓我們攜手合作吧」、「讓我們共生吧」這類溫和的呼喚。

如此一來，也就不難理解，為何西澤會在過去的展覽中選擇「普通」「交流」「復興」「振興」等關鍵字作為命題與串聯的核心。現今包圍著我們的風景，已不再是1970年代「探索日本（Discover Japan）」觀光宣傳所召喚出的「美麗的日本」風景，而是源自於二戰期間國威宣傳的語彙、延續至東日本大震災等重大災害復興話語所構成的語脈傳統，也就是那個「加油吧日本」的風景。

[sinoeurovoices]

2月8號倫敦抗議中國超級大使館活動

(歐洲之聲編者按：中國現今駐倫敦大使館位於市中心的Marylebone區的 Portland Pl.大街，這個老舊的建築建於1877年，曾為清朝公使館和中華民國大使館，1950 中英建交之後，成為中共的大使館，由於該建築面積狹小，設備陳舊，中共當局曾於上世紀八十年代進行翻修，然而終不能滿足「大國」需求。故於2018年購買了倫敦前皇家鑄幣廠，計劃改建為新的使館，然而建館計劃被當地居民及一眾民間團體抗議，未獲英方批准。去年工黨上台後，中方再度提出申請，英政府將舉行聽證會討論此事。據估計內閣各部持支持態度，將對英格蘭計劃監督局施壓，使中方如願建館。) 倫敦「超級大使館」選址前爆發大規模抗議 時間地點：2025年2月8日，倫敦舊皇家鑄幣廠前（Royal Mint Court），該地為中共擬用於建設歐洲最大「超級大使館」的選址。  中國目前的使館位於倫敦市中心Marylebone區的…

[iamot]

剪力牆可以開孔嗎？

在台灣的建築工程中，剪力牆作為結構安全的重要保障，常被視為抗震、耐久的核心元素。然而，當我們需要進行室內改造或增加空間時，一個常見疑問便是：「剪力牆可以開孔嗎？」這個問題關乎到結構安全與施工可行性。許多業主和設計師擔心開孔會破壞牆體的整體承載能力，但事實上，只要由專業結構工程師評估並採用適當的方法，合理開孔是完全可行且安全的。透過精確計算與嚴格施工流程，可以在不影響剪力牆整體性能的前提下，達成通風、管線穿越等需求。因此，不必因為空間調整而犧牲結構安全，只需尋求專業意見，即能讓您的居住或工作環境更加靈活舒適。了解相關規範與技術細節，是確保每一次改動都符合建築安全標準的重要步驟。在台灣這片土地上，我們追求的不僅是美觀，更是長久穩固的安心保障。 文章目錄 剪力牆開孔迷思：結構安全與設計考量全解析 剪力牆開孔策略：實務案例分析與台灣法規遵從 剪力牆開孔影響：地震反應模擬與結構性能評估 剪力牆開…

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老黃曆：正月初十「地生日」與土地崇拜

説到「土地日」，很多人第一聯想到的應該是：土地廟，土地廟是中國供奉最多、分佈最廣的廟宇。 土地神源於遠古人們對土地權屬的崇拜，殷商時期，祭祀土地神即祭祀大地，土地神更多地帶有自然屬性。先秦時期，每個宗族村社就有一個社神，即土地神，負責保佑村社的平安，賜給村社豐收。

漢代時，最早稱為土地爺的是蔣子文，此後各地土地神漸由對當地有功者死後所任。到了明代，土地廟特別多，這與皇帝朱元璋有關係，《琅琊漫抄》記載朱元璋「生於盱眙縣靈蹟鄉土地廟」，因此土地廟在明代備受崇敬。

土地廟盛行至今的原因：

- 與農耕文化緊密相連，中國是農耕文明古國，土地是農民的生存之本；

- 作為地方保護神，西遊記裏很多描述，土地神一方土地的保護神；

- 建造的神格親民，祭祀門檻低，土地神在道教神系中地位較低，屬於基層信仰；

- 建築規模小，多為微型建築，造型簡單，很多是俗稱「磊」型土地廟。現今台灣有工廠開模擬水泥灌製生產；

- 文化內涵，承載民間信仰多樣性和豐富性，地域文化特色明顯。土地神通常被視為公正善良、勤勞致富、誠實守信的象徵，對民眾具有一定的道德教化作用。

在農曆新年的熱鬧餘韻中，正月初十悄然承載着獨特的文化密碼。老黃曆上"地生日"的標註，與初九"天公生"形成天地呼應，共同構成了中國傳統文化中"敬天法地"的完整宇宙觀。這個充滿泥土芬芳的日子，訴説着先民對土地的深情與敬畏。

一、地生日的由來

在女媧創世的神話體系中，正月初九造天、初十造地的傳説廣為流傳。老黃曆中"地生日"的記載，正是對這種創世神話的具象化傳承。古人認為，土地不僅是萬物生長的根基，更是承載生命的母體。

地母娘娘（后土娘娘）作為土地神祇的代表，在民間信仰中佔據重要地位。道教典籍記載其"執掌陰陽生育，統轄山川大地"，民間則親切地稱其為"大地母親"。這種神格化的土地崇拜，體現了農耕文明對土地的依賴與感恩。

土地崇拜在農耕社會具有特殊意義。據統計，中國古代土地廟數量曾達數十萬座，遠超其他類型廟宇。這種遍佈城鄉的信仰景觀，印證着"民以食為天，食以土為本"的生存智慧。

二、初十的特殊風俗

民間流傳着"石不動、土安寧"的俗諺。初十這天，凡磨盤、石碾等石制農具都要系紅布休息，連蓋房動土也要暫停。這種看似神祕的禁忌，實則包含着讓土地休養生息的生態智慧——春耕前讓土地系統得到充分修復。

北方地區保留着"謝土"儀式：在庭院鋪灑五穀，用新蒸的"土地饃"供奉地母娘娘。福建客家人會製作"地粿"，將米漿倒入芭蕉葉蒸制，象徵大地孕育萬物。這些食俗把感恩情懷化作具體可感的味覺記憶。

山東地區的"抬石頭神"別具特色：村民將村口古石裝扮成神像，青年們抬着巡遊田間，孩童手持秸稈敲打地面"叫醒土地"。這種充滿童趣的儀式，實則是用擬人化方式表達對土地的親密情感。

三、老黃曆中的生存智慧

老黃曆對初十的禁忌記載暗含科學道理：正月氣候多變，過早使用石制農具容易損傷凍土結構；牲畜經過冬季休養，突然勞作易發疾病。這些經驗凝結着代代相傳的農耕智慧。

在現代視角下，"地生日"習俗啟示深遠：其核心是建立人與自然的良性互動。就像當代推行的輪作休耕制度，與古人的"土地禁忌期"有着跨越時空的默契。這些傳統正在煥發新活力：河南某生態農場恢復"祭地"儀式，將其轉化為自然教育課堂；蘇州園林局將"謝土"習俗改良為植物感恩日活動。傳統智慧與現代文明的融合，讓土地崇拜有了當代表達。

從老黃曆上的硃筆批註到田間地頭的古老儀式，正月初十承載的不僅是祈福納祥的美好願望，更是中華文明"天人合一"的哲學思考。當現代人重新審視這些傳統時，或許能從中找到解決生態問題的文化密碼——土地不是冰冷的資源，而是需要對話的生命共同體。