#戊戌变法
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"Kill them with kindness" Wrong. CURSE OF QIN SHI HUANG
的是不我一有大在人了中到资要可以这个你会好为上来就学交也用能如文时没说他看提那问生过下请天们所多麽小想得之还电出工对都机自後子而讯站去心只家知国台很信成章何同道地发法无然但吗当於本现年前真最和新因果定意情点题其事方清科样些吧叁此位理行作经者什谢名日正华话开实再城爱与二动比高面又车力或种像应女教分手打已次长太明己路起相主关凤间呢觉该十外凰友才民系进使她着各少全两回加将感第性球式把被老公龙程论及别给听水重体做校里常东风您湾啦见解等部原月美先管区错音否啊找网乐让通入期选较四场由书它快从欢数表怎至立内合目望认几社告更版度考喜头难光买今身许弟若算记代统处完号接言政玩师字并男计谁山张党每且结改非星连哈建放直转报活设变指气研陈试西五希取神化物王战近世受义反单死任跟便空林士台却北队功必声写平影业金档片讨色容央妳向市则员兴利强白价安呵特思叫总办保花议传元求份件持万未究决投哪喔笑猫组独级走支曾标流竹兄阿室卡马共需海口门般线语命观视朋联参格黄钱修失儿住八脑板吃另换即象料录拿专远速基帮形确��装孩备歌界除南器画诉差讲类英案带久乎掉迷量引整似耶奇制边型超识虽怪飞始品运赛费梦故班权破验眼满念造军精务留服六图收舍半读愿李底约雄课答令深票达演早卖棒够黑院假曲火准百谈胜碟术推存治离易往况晚示证段导伤调团七永刚哥甚德杀怕包列概照夜排客绝软商根九切条集千落竟越待忘尽据双供称座值消产红跑嘛园附硬云游展执闻唱育斯某技唉息苦质油救效须介首助职例热毕节害击乱态嗯宝倒注停古输规福亲查复步举鱼断终轻环练印随依趣限响省局续司角简极干篇罗佛克阳武疑送拉习源免志鸟烦足馆仍低广土呀楼坏兵显率圣码众争初误楚责境野预具智压系青贵顺负魔适哇测慢怀懂史配呜味亦医迎舞恋细灌甲帝句属灵评骑宜败左追狂敢春狗际遇族群痛右康佳杨木病戏项抓徵善官护博补石尔营历只按妹里编岁择温守血领寻田养谓居异雨止跳君烂优封拜恶啥浪核聊急状陆激模攻忙良剧牛垒增维静阵抱势严词亚夫签悲密幕毒厂爽缘店吴兰睡致江宿翻香蛮警控赵冷威微坐周宗普登母络午恐套巴杂创旧辑幸剑亮述堂酒丽牌仔脚突搞父俊暴防吉礼素招草周房餐虑充府背典仁漫景绍诸琴忆援尤缺扁骂纯惜授皮松委湖诚麻置靠继判益波姐既射欲刻堆释含承退莫刘昨旁纪赶制尚艺肉律铁奏树毛罪笔彩注归弹虎卫刀皆键售块险荣播施铭罗汉赏欣升叶萤载嘿弄钟付寄鬼哦灯呆洋嘻布磁荐检派构妈蓝贴猪策纸暗巧努雷架享宣逢均担启济罢呼划伟岛歉郭训穿详沙督梅顾敌协轮略慧幻脸短鹰冲朝忍游河批混窗乡蛋季散册弃��奖唯藏婚镜紧猜喝尊乾县伯偏偷秋层颗食淡申冠衣仅帐赞购犯敬勇洲束斗徒嘉柔绩笨拥漂狮诗围乖孤姓吸私避范抗盖祝序晓富译巨秀馀辉插察庆积愈端移宫挥爆港雪硕借帅丢括挂盘偶末厅朱凡惊货灭醒虚瑞拍遗忠志透烈银顶雅诺圆熊替休材挑侠鸡累互掌念米伴辅降豪篮洗健饭怜疯宏困址兮操临骗咧药绿尼蔡玉辛辈敏减彼街聚郎泡恨苏缩枢碰采默婆股童符抽获宇废赢肯砍钢欧届禁苍脱渐仙泪触途财箱厌籍冰涛订哭稳析杰坚桥懒贤丝露森危占茶惯尘布爸阶夏谊瓶哩惨械隐丰旅椰亡汽贝娘寒遭吹暑珍零刊邮村乃予赖摇纳烟伦尾狼浮骨杯隔洪织询振忽索惠峰席喵胡租款扰企刺芳鼠折频冒痴阴哲针伊寂嘴倚霸扬沉悔虫菜距复鼓摩郑庄副页烧弱暂剩豆探耐祖遍萧握愁龟哀发延库隆盟傻眉固秘卷搭昭宁托辩覆吵耳閒拨沈升胖丁妙残违稍媒忧销恩颜船奈映井拼屋乘京藉洞川宪拟寝塞倍户摆桌域劳赚皇逃鸿横牙拖齐农滚障搬奶乌了松戴谱酷棋吓摸额瓜役怨染迫醉锁震床闹佩牠徐尺干潮帽盛孙屁净凯撞迴损伙牵厉惑羊冬桃舰眠伍溪飘泰宋圈竞闪纵崇滑乙俗浅莲紫沟旋摄聪毁庭麦描妨勒仪陪榜板慕耀献审蟹巷谅姊逐踏岸葛卧洽寞邦藤拳阻蝎面殊凭拒池邪航驱裁翔填奥函镇丌宽颇枪遥穹啪阅锋砂恭塔贺魂睛逸旗萨丸厚斋芬革庸舒饮闭励顿仰阁孟昌访绪裕勿州阐抢扫糊宙尝菩赐赤喊盗擎劝奋慈尽污狐罚幽准兼尖彰灰番衡鲜扩毫夸炮拆监栏迟证倾郁汪纷托漏渡姑秒吾窝辆龄跌浩肥兽煞抹酸税陷谷冲杜胸甘胞诞岂辞墙凉碎晶邱逻脆喷玫娃培咱潜祥筑孔柏叭邀犹妻估荒袋径垃傲淑圾旦亿截币羽妇泥欺弦筹舍忌串伸喇耻繁廖逛劲臭鲁壮捕穷拔于丑莉��炸坡蒙腿坦怒甜韩缓悉扯割艾胎恒玲朵泉汤猛驾幼坪巫弯胆昏鞋怡吐唐悠盾跃侵丹鑑泽薪逝彦后召吕碧晨辨植痴瑰钓轩勤珠浓悟磨剪逼玄暖躲洛症挡敝碍亨逊蜜盼姆赋彬壁缴捷乏戒憾滴桑菲嫌愉爬恼删叹抵棚摘蒋箭夕翁牲迹勉莱洁贪恰曰侨沧咖唷扣采奔泳迹涯夺抄疗署誓盃骚翼屠咪雾涉锺踢谋牺焦涵础绕俱霹坜唬氏彻吝曼寿粉廉炎祸耗炮啡肚贡鼻挖貌捐融筋云稣捡饱铃雳鸣奉燃饰绘黎卷恢瞧茫幅迪柳瑜矛吊侯玛撑薄敦挤墨琪凌侧枫嗨梯梁廷儒咬岚览兔怖稿齿狱爷迈闷乔姿踪宾家弘韵岭咦裤壳孝仇誉妮惧促驶疼凶粗耍糕仲裂吟陀赌爵哉亏锅刷旭晴蝶阔洩顽牧契轰羞拾锦逆堕夹枝瓦舟悦惹疏锐翘哎综纲扇驻屏堪弥贯愚抬喂靖狠饼凝邻擦滋坤蛙灾莎毅卒汝征赠斗抛秦辱涂披允侦欲夥朗笛劫魅钦慰荷挺矣迅禅迁鹿秤彭肩赞丙鹅痕液涨巡烤贱丈趋沿滥措么扭捉碗炉脏叔秘腰漠翅余胶妥谣缸芒陵雯轨虾寸呦洒贞蜂钻厕鹤摔盒虫氛悄霖愧斜尸循俩堡旺恶叉燕津臣丧茂椅缠刑脉杉泊撒递疲杆趁欠盈晃蛇牡慎粒系倦溜遵腐疾鸭璃牢劣患祂呈浑剂妖玻塑飙伏弊扮侬渴歪苗汗陶栋琳蓉埋叡澎并泣腾柯催畅勾樱阮斥搜踩返坛垂唤储贩匆添坑柴邓糖昆暮柜娟腹煮泛稀兹抑携芭框彷罐虹拷萍臂袭叙吻仿贼羯浴体翠灿敲胁侣蚁秩佑谨寡岳赔掩匙曹纽签晋喻绵咏摊馨珊孕杰拘哟羡肤肝袍罩叛御谜嫁庙肠谎潘埔卜占拦煌俄札骤陌澄仓匪宵钮岗荡卸旨粽贸舌历叮咒钥苹祭屈陋雀睹媚娜诱衷菁殿撕蠢惟嚣踊跨膀筒纹乳仗轴撤潭佛桂愤捧袖埃壹赫谦汇魏粹傅寮猴衰辜恳桶吋衫瞬冻猎琼卿戚卓殖泼譬翰刮斌枉梁庞闽宅麟宰梭纠丛雕澳毙颖腔伫躺划寺炼胃昂勋���卑蚂墓冥妄董淋卢偿姻砸践殷润铜盲扎驳湿凑炒尿穴蟑拓诡谬淫荡鼎斩尧伪饿驰蚊瘟肢挫槽扶兆僧昧螂匹芝奸聘眷熙猩癢帖贫贿扑笼丘颠讶玮尹詗柱袁漆毋辣棍矩佐澡渊痞矮戈勃吞肆抖咳亭淘穗黏冈歧屑拢潇谐遣诊祈霜熬饶闯婉致雁觅讽膜挣斤帆铺凄瑟艇壶苑悬詹诠滤掰稚辰募懿慨哼汁佬纤肃遨渔恕蝴垫昱竿缝蹈鞭仆豫岩辐歹甄斑淹崎骏薰婷宠棵弓犬涂刹郁坎煎螺遮枯台昔瘾蒂坠唔瞎筝唇表吁冤祷甩伞酱范焉娇驼沦碳沾抚溶叠几蜡涌氧弦娱皓奴颓嘎趟揭噹剥垦狭魁坊盐屎郝佩摧栗菊瘦钧匿砖嘘缚嘟盆债霞挽逍畔蕴颈获畏喂脾姬赴囊噪熄锡诀肇璋晕浊伐峡窃枕倘慌垮帕莹琦厢渺脏削锣虐豔薇霉衍腊喧娶遂睁裙韦矢伺钉婴蓄奸廿堵葬蓬鸦尝挨蕾璿挚券厨醇呻霍剃浆葡暨滨履捞咕耕棉烁尉艰妓棺鹏蒸癌纬菌撇惩绑甫崩魄拂汰氓歇萝呒萄蕃曝疋向胏烛腻襄妆髓朴薯颂薛滩橘贰嘲叹枚侮豹巢酬碑翩蚕辽矿屡谴卵撰攀肌冯宴盏阪浦迦颁炼尬胀辟艘株只湘饲爹梨喽侍疫雕黯并铝弗爪鄙钗栽狸谘柄悸喉擅劈秉芷裸锵贾逗寓咚璞烫铅啸炳屿竖惶仕挪栅迄顷窄鸥鲢郊倩兜茧磊抒夷绰溯拙僚芙杖溃凶鸽妒沌祺呐卦聆栖蝇佮唾汇楣匠蛛悼舜耿瞄芋瞒竭茵吼苛浸拯克豆沛掠廊凸搅俺酌倡朦蕉暱焕掏蝉焰狄绳惰芽裹宛御赎燥滔贬悍袂坟颉啤押尴颤钝腥缔粮哑槟簿斧肿纶僵齣辖蹲敷喘扎酿佑肖愈隧嗜檬迳碌襟凋圭寇污哨倪筠桦诈姜旬秃脂噢撼衅庚炫谭惭涩崔贷胡晒琉捏绮膝拭暗醋膨杠鑫瀑喃剖袜逾涅扳惘凳呃掘捍榔窍蜗旷梵暇稻柠抉辗蔚钩卜莺匡蜘祯哔窟亟谛溢黛晦伶逮傍葱刁堤恍匣谍禧轿耸瀚斐忿泓拐驴罕沫绽刃窈渝仄瑛葵噜绣奕窥浏隶蔽仟敛丞诘鳖疤膏锥窕皱晰晖舅孰煽姚钞袱绊焚芦咸沮呕瞪淳丐茹盘菱篠涕衬蚀溉瑄翟怠钰躯肺掷丑奢荫靶纱芸佰峻阱哄肾庄囡阑戳腕菸凹蟾蒐呱巾雏螃盯馈垄毓犀逞姨穆樵阀弥跷搁隙疵憧忏琨阙萱怅辄搏榕饥捣渣眺虞俯绅谤珑咫俏淆蜀楠乞诅匀貂寰迋敞跪囚溺骆憬苇脊瑶疆乍杆眸窜孽卅夭簧徘馒趴鎚啼冗缉絮啄沸萃嘶鸳禽惫徨屐舆邂掀嫖苟檯矫铎棱哗徊拱蕙徬滞吠妞氾芹叩朽侪赦汐丰虔茅棠仑膳魉儡鸯懦渗邵筱畜崖瑕蕊揣擒挂屯莽矽侏弧澈饺奎裘塌饵偎泻蔓彗樽衔茍磋萎廓悯铸茎歼壤浇蚤恃瞻拚汀椒嚼粥磅佫勘脖吨澜锻笙厄嚷伽徽隅寥缤簾烘茜驯噎厦闰煤链锈诫颊俐曳蓓暧郤淌喀昆蔑峙躁菇逅雇殴泌酥缮莓辕骇巍糗扛杏茁琵礁秽岔僻焊嗡诵瞌捌遁赃涡琮卯锯扔苏邹莅隘蹋湛昼岫蛰桩藐汲禄皂濑绒耽粪粤卤曜懋咎痘聂垢瞳闵睿跤鉴躬斟淇莒毯幸骋岱庐殃橄恤叽鳞蒙芥榄楷硫苔麒椎禹喙厘袅亥倌吭诃裔梓蓦岩帜瓣狡惕蒙怯嫩龚嚎豚埠暸唆妃瓢蹄厮讥啃琶愿噱狷搪氢橙咆靡砌筷兑溼呸镀踹冢祟懈术搓攸橡膛俞祉冀炊瓷遐揽鹭茄蜢塘郡韬挟牟糙阎旻赘霆呎炭霄媳瘤猿颺煚铠蝠钜苓傀烬墅璇困愣恬嫉琐嫂淼梳憎搂藻酵屉陡摺箫飨桐蚱曦璧偈蹦昶咙铮嗤戌屌耘裳啾嵘胺笃烹巩厝疚鸶汹蔷沐咽烙畸讳揍曙铐朔涓睬矶岐凄鲫楞鲤荆偕徜饥肮蔼辙恁霈诛鞠茉煜傭嗓酹昙铨艳绷峨揉珈鹃诲臆焰隽熔堇韧扒憨舵肛戊坝抠骷碘鞍冕榨肘羔哺霓巳铲蚵惆驹撷稽羹纺蜕趾吊豁褪癸眨臻慷蝙胧沼舱柚抨葭枷靥硝绚绞缆讪褚砗嫣蒲丫鹦蒹憩懊聋盎婊���峦矜凛铺鹉蜴惚畴羁媛堑泛疮韶憋祁诟搔蜥袒奄忱玖拌悴祠扼髅筑蛤茱骐捶须亢葔艸筛岳岳慵戮跎砰仑炜篱笈瘫吏痊庶厥棘娑沁窘鲸缕硷俨栈蔬鸠闲迢恣昀泠涟眩噫娥荼鳄镖侃虏俾樟榴咛炬窦笠翱莘躇翡姜枭匕藩徉觞拣吱皈墉傌梢巅踌萌幌杭侥栾奠痲夸瘖芯蟀驿耨禾瑾
“kill them with kindness” Wrong. CURSE OF RA 𓀀 𓀁 𓀂 𓀃 𓀄 𓀅 𓀆 𓀇 𓀈 𓀉 𓀊 𓀋 𓀌 𓀍 𓀎 𓀏 𓀐 𓀑 𓀒 𓀓 𓀔 𓀕 𓀖 𓀗 𓀘 𓀙 𓀚 𓀛 𓀜 𓀝 𓀞 𓀟 𓀠 𓀡 𓀢 𓀣 𓀤 𓀥 𓀦 𓀧 𓀨 𓀩 𓀪 𓀫 𓀬 𓀭 𓀮 𓀯 𓀰 𓀱 𓀲 𓀳 𓀴 𓀵 𓀶 𓀷 𓀸 𓀹 𓀺 𓀻 𓀼 𓀽 𓀾 𓀿 𓁀 𓁁 𓁂 𓁃 𓁄 𓁅 𓁆 𓁇 𓁈 𓁉 𓁊 𓁋 𓁌 𓁍 𓁎 𓁏 𓁐 𓁑 𓀄 𓀅 𓀆
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择日术或风水择吉术。彭祖百忌-甲不开仓，乙不栽植，丙不修灶，丁不剃头，戊不受田，己不破券，庚不经络，辛不合酱，壬不决水，癸不词讼，子不问卜，丑不冠带，寅不祭祀，卯不穿井，辰不哭泣，巳不远行，午不苫盖，未不服药，申不安床，酉不宴客，戌不吃犬，亥不嫁娶。
SM.自残是不让自己去想和做而责备惩罚自己.算禁欲结果.似被害妄想症成天幻想别人害你各种场景.精神想身体有反应很危险.明白自残人在哪个点上约束自己.想了或做了这事就解决了.似复仇受劣施劣.执相了.不断重复苦海.冤冤相报何时了要以德化怨.自杀是一时一个点卡住.过关活不过就死.
52shuku.vip 耽美BL
http://52shuku.vip/zuozhe/wenxue.html 文学著作
http://bad.news 网站有无数日本AV和黄片新闻等
富人有吃喝玩乐爱人情人要什么有什么，网络SM家暴语言暴力毒品烟酒游戏性爱，让人有短期爽感快感长期让人空虚无聊只想找刺激，不断尝试新刺激不断加重剂量，越空虚越要，因依赖而上瘾。要满足欲望背后的需求。如男人肾虚总想要一天四五次都不满足，越做越虚。
禁欲违反自然，纵欲违反道德。禁欲对人体伤害比纵欲大，有欲不泄如洪水来了堵不住，堵不如疏。看黄片黄文自慰比禁欲好，一味禁欲就得病发炎或更甚。不自慰泄不了就伤脑臆想发生性关系更严重。修仙不漏，正常人该漏就漏。人活着就要吃喝睡性。多情不滥情风流不下流。
天涯论坛，网站 http://tianya.at 能打开看老贴新帖和天涯神贴。导航栏分论坛，神贴，搜索。http://tianya.my 有1999-2024神贴。其他的天涯是假网站无价值。
Manche Menschen sind so arm das einzige was die besitzen ist Geld. Egal wie arm, Liebe macht uns reich. Manche Menschen bleiben arm weil sie alles daran setzen als reich zu gelten. Arme Leute schenken gern. Ob arm oder reich in Gesundheit sind alle gleich.
La AI es manipulada por el capital. La debilidad de la IA son los piratas informáticos. Por ejemplo, DeepSeek es vulnerable a los ataques DDos. El capital lava el cerebro de las personas para convertirlas en esclavas que siguen consumiendo.
TikTok utiliza la financiación del comercio electrónico para traer cambios disruptivos al mundo. Varios mecanismos de recomendación y transmisiones de video en vivo están diseñados para crear valor para todos.
No hay desperdicio en la naturaleza. Si conoces su tesoro, puedes convertir los residuos en tesoros. Las cosas buenas pueden convertirse en basura si se colocan en el lugar equivocado. Si las piezas se colocan en el lugar equivocado, todo el juego falla.
专利版权不仅是维护创造者也维护偷盗者.鲁大魔直播说被抖音说有自己头像的视频不是原创.人在AI面前不能自证.强者猎食给部落平分不公平.强者受伤自己忍成果大家分.精英团队不管得多少都赚了.精英每个人都有技能能创造价值.一个人抵千军万马.精英联盟更甚.聚合效应.求平衡.心空行正.
M破清建新国似秦集权.上位史神仙打仗百姓遭殃.石头练金银超英赶美.三年灾害大跃进大饥荒天气正常人祸政府有粮不放宁愿人吃人.十年革命逼道士僧侣破戒无数冤假错案.D计划生育无数已生未生婴儿惨死.J灭法轮功.H西藏镇压暴乱.X扫黑造假撒钱.一鲸落万物生.党是傀儡庄家是头一丘之貉.
空相一体两面.心空是念.万相是实践。万相成一相.最后破执成无.我执法执空执.欲望是我执.无相会执空出不来成神经病.法执如秀才纸上谈兵.爱情是专注执一.爱不昧因果让花成花让树成树.儒释道的中心是爱无限.能量场治愈一切.儒为甲道为骨佛为心三位一体.聚散主客粗细.实践有我识他识.
人要容小恶行大善.德国一挖地工一秒挖断光纤.造成很多学校医院和单位没网络.修补费时.破坏快损失大.一人小恶造成共业的大恶。写和想要认知精力时间.搬运很快一瞬间.胡适说.人性最大的恶.恨你有笑你无嫌你穷怕你富。贫富分化有钱有利就争.人本喜互助喜交流如非洲穷人互助给吃喝.
AI的死局谁来破？AI和机器人不辨真伪善恶。AI产品让人被无用无脑的文字音频视频印刷品包围，劣币驱逐良币不知真假。人要精进新旧交替发展，官僚主义故意制造壁垒。AI把旧知识融合真假参一起信以为真。广告营销公司消耗更多社会资源满足智商税需求。生意是价值交换和坑蒙拐骗偷。
丑始美終恶始善終。抖音用电子商务属性融资，带来世界颠覆性变革，各种不同视频直播，推荐机制精准打击，给所有人创造价值。直播间或讲课或分享或聊天让听者和参与者获益良多。做的物以类聚人以群分。同频率的遇到新话题不断，不同频率被抬杠拉黑禁言。抖音匿名能看视频和直播。
AI没利，AI背后的庄家有。AI的要害是黑客，例子deepseek被DDos攻击。纯真或纯假都没人买因人性。消费主义洗脑人被物质奴役不断买买买，买一个车或房需要再买一百个配件才好用，网红电商加油，AI为此不断产出新包装新广告新产业链诈骗链。真相很多面。谁来帮AI证伪化繁为简？
鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。1人变利害中的要害。如擒贼先擒王王重伤军队乱战局已定。2地变即不破不立，极少数成功变异得以生存。3天变即物种换国家无天敌泛滥成灾。外在有天敌克制你有环境制约你，内在要害人为心家为夫国为王。狼吃羊羊吃草。蛟经过天劫地劫不过成化石。
文化没有国界。艺术是相通的，如音乐漫画。分国界，分别心造成误解和歧义。婴儿或小孩交流真诚无障碍。不懂说再多也不懂懂得人一点就通。炭火是财气火旺游客多。醒和梦交替梦死醒生多重梦大多人醒不过来。把你心里的贼抓出来。种族换天换。逆天是打破旧天建新天重新洗牌。
很糟糕的事来的快去的快，要挺过去。
年轻秘诀，童心快乐饮食锻炼睡眠。上帝用洪水灭绝人类符合阴符经天生天杀。天地人之盗，万物从天地把天气地气转化为营养吸收，人吸收天地间万物成就自己，人反哺万物比如种植植物圈养动物，尸体被万物如鱼鸟微生物等吸收成为养料。
阴符经生杀之道，乃天生天杀。凶吉相伴，福祸相依，恩害互生。凡事有度，进退有度，取舍有度。舍可而止，过犹不及。物极必反，否极泰来。水满则溢，情满则伤。欲速则不达，贪多嚼不烂。
Desire out of control creates hell on earth. Concentration camps, torture, famine, domestic violence, rape, slavery, frame-up, slander, and injustice. I am not a victim, I am a survivor. Change the perspective and tragedy becomes comedy.
Relatives betrayed, friends deceived, families broken. An unhappy childhood requires a lifetime of healing. The trauma in the West comes from the loss of order, and the trauma in the East comes from the oppression of order.
Boys need solutions to solve problems, and girls need empathy to give them enough emotional value, such as hugs and stickers to say they love you.
The best way to care for someone is skin-to-skin contact, such as hugging, holding hands, and massaging. Take care of yourself and be healthy and happy.
Someone is waiting for me to accompany me and I have a destination. Is this happiness?
The natural food chain maintains ecological balance, but humans can destroy it.
Good friends share worries and solve problems, but bad friends are more dangerous than enemies and cannot be guarded against.
Everyone has talent and potential, and a position that suits him, and he needs opportunities and exploration.
Daily habits of billionaires: meditation, frugality, passion, reading, open source, exercise, entrepreneurship, noble people.
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【三十六将】
蒋天君 钟天君 金天君 殷天君（太岁） 庞天君 刘天君 关天君 马天君（马王爷） 温天君（瘟神） 王天君（王灵官） 康天君 朱天君 吕天君 方天君 耿天君 邓天君 辛天君 张天君 陶天君 苟天君 华天君 赵天君（财神） 吴天君 李天君 梅天君 熊天君 石天君 孔天君 陈天君 林天君 周天君 纪天君 崔天君 江天君 贺天君 高天君
仰启雷霆都司将。符圆法箓众官君。 歘火律令邓元帅。银牙猛吏辛天君。 飞捷报应张使者。苍牙铁面刘天君。 马郭方邓田大将。雷府蒋毕华雷霆。 庞刘苟毕神通大。温康岳孟显威灵。 灵官王马二元帅。地司太岁殷将军。 火犀雷府朱元帅。斗中颛霸二雷神。 天医攻气治病将。丰都府院众祇灵。 城隍社令功曹使。神虎何乔二道神。 队仗森森列左右。旌旗闪闪耀乾坤。 剑戟戈矛常在手。枪刀斧钺尽随身。 若有下邪截大道。摄赴雷狱便施行。 扫荡罡风迎帝驾。扶持道法救良民。 我今有请望来临。大赐雷威加拥护。
【六十甲子】
甲子乙丑海中金，丙寅丁卯炉中火。 戊辰己巳大林木，庚午辛未路旁土。 壬申癸酉剑锋金，甲戌乙亥山头火。 丙子丁丑涧下水，戊寅己卯城头土。 庚辰辛巳白蜡金，壬午癸未杨柳木。 甲申乙酉泉中水，丙戌丁亥屋上土。 戊子己丑霹雳火，庚寅辛卯松柏木。 壬辰癸巳长流水，甲午乙未沙中金。 丙申丁酉山下火，戊戌己亥平地木。 庚子辛丑壁上土，壬寅癸卯金箔金。 甲辰乙巳覆灯火，丙午丁未天河水。 戊申己酉大驿土，庚戌辛亥钗钏金。 壬子癸丑桑柘木，甲寅乙卯大溪水。 丙辰丁巳沙中土，戊午己未天上火。 庚申辛酉石榴木，壬戌癸亥大海水。
【九宫贵神】
一宫太一（坎）北方玄天女虚危室 二宫摄提（坤）西南朱天觜参井 三宫轩辕（震）东方苍天房心尾 四宫招摇（巽）东南阳天张翼轸 五宫天符（中）中央钧天角亢氐 六宫青龙（乾）西北幽���壁奎娄 七宫咸池（兑）西方颢天胃昴畢 八宫太阴（艮）东北变天箕斗牛 九宫天一（离）南方炎天鬼柳星
【十二元辰】
登明元辰娵訾亥（十二宫双鱼宫） 河魁元辰降娄戊（第一宫白���宫） 从魁元辰太梁酉（第二宫金牛宫） 传送元辰实沈甲（第三宫双子宫） 小吉元辰鹑首未（第四宫巨蟹宫） 胜光元辰鹑火午（第五宫狮子宫） 太乙元辰鹑尾巳（第六宫室女宫） 天罡元辰寿星辰（第七宫天秤宫） 太冲元辰大火卯（第八宫天蝎宫） 功曹元辰析木寅（第九宫人马宫） 大吉元辰星纪丑（第十宫摩羯宫） 神后元辰元枵子（十一宫宝瓶宫）
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曾节明：以崇祯比习近平，是低估了习近平，习近平则狡猾得多，也有隐忍力得多 帖子由 曾节明 » 2023年10月25日
https://www.bannedbook.org/forum53/topic34859.html
最近，国内《崇祯：勤政的亡国之君》一书突然中共当局勒令被下架，引起了热议： 有人认为，此书被下架反映了崇祯帝与习近平的相似，因此触动了习近平的敏感神经。。。 以中推海外大V二大爷为代表的一批人则认为，以崇祯比习近平，是对崇祯的侮辱，因为习近平还不如崇祯。其实这两种看法都是似是而非的。 崇祯帝与习近平其实并不相似：
其一是权力获得方式不同。
朱由检（崇祯帝）的皇位，得自于其兄朱由校（天启帝）离奇早死的偶然（驾崩时仅25岁，没有儿子），朱由检得到皇位，靠得完全是运气，而不靠个人能力；而习近平的最高权力得自于中共党内的厚黑争斗，包括习本人对元老和其他高层的讨好、笼络和长期的伪装，这需要相当的个人能耐。
其二是能力和性格大相径庭。
这很大程度上也是权力获得方式不同决定的：崇祯帝弱智、猜忌而且极端虚荣，他根本没有当皇帝的智商，却有极其好强，事事喜欢亲自操持，而且性格急躁，频繁杀、换首辅大臣，根本不懂政治平衡之道，崇祯对大臣信则一边倒，疑则翻脸杀，不留任何余地，以至于把一手好牌打得稀烂，自我折腾到上煤山的境地。
习近平则狡猾得多，也有隐忍力得多，他装孙子和弄权的手腕都十分了得，擅长瞒天过海，拉一派打一派。。。他骗得大位，先后清洗了多个异己势力，最终把胡锦涛团派“团派”，把中国共产党改造成“习家党”。
崇祯上台五年明朝即内外交困，岌岌可危；而习正恩同志纵横捭阖11年，除对邓江胡造成的年轻人口雪崩危机解救不力外，迄今并无亡国之危，反而在国际政治中占据了对西方的优势。
其三，崇祯帝和习近平所扮演的��色性质也不相同：崇祯帝是崩盘手；而习近平则是“加速师”。
崩盘手无一例外都有“加速”的性质，但“加速师”却不一定是崩盘手，因为加速政权灭亡的统治者，不一定是亡国之君。典型如满清慈禧太后，其操纵两任皇帝，专权达48年，扼杀戊戌变法、引来八国联军、走的时候还不忘带走光绪。。。终于断绝了满清苟延残喘的最后一线生机，但慈禧本人却不是亡国之君，她身后的载沣成了崩盘手。慈禧太后就是满清的“总加速师”。
习近平显然更像慈禧。从迄今无人挑战的状况看，习近平任上亡国是小概率事件，而习近平身后中共亡党是大概率事件，习近平是中共最后一个强人。当然，习近平和崇祯帝有一个共同点，就是无道，但习近平是有术无道，崇祯帝是无术无道，习近平更像慈禧。
至于“二大爷”之流那种以崇祯比习近平，是对崇祯的侮辱的观点，不仅言过其实，而反映出评价者历史悟性的缺乏。
因为，要评价一个统治者，必须主要看其政策对国家和人民的影响，而不能主要看其个人私德。“二大爷”之流认为习近平不如崇祯帝的理由是，崇祯帝有着习近平没有的羞耻感，曾经六次下“罪己诏”，再就是崇祯帝节俭、不仅女色之类。这种理由完全是本末倒置：
崇祯虽然六次下罪己诏，但从没有改弦更张，而是一错再错，直至亡国，上吊前还死咬亡国的责任在大臣。。。因为此种死不悔改，崇祯的羞耻感也就毫无意义，他的“罪己诏”不过是装腔作势的政治秀。
崇祯虽然非常勤政，但因为他没有能力，也不信任有能力的大臣，因此决策一错再错，在决策错误的情况下，勤政只意味着勤奋地祸国、亡国，因此只有负面的意义。崇祯虽然不近女色，但对于一个最高统治者来说，好色并非大缺点，猜忌虚荣、死要面子，才是致命的缺点。
崇祯的亡国，比宋朝的亡国惨得多，亡得汉人的头上都被异族种出了“猪尾巴”，中国主体民族汉人和其他少数民族不仅惨遭满清大屠杀，还遭受了前所未有的圈地、文字狱、闭关锁国、“迁海”等一系列浩劫。。。
崇祯的亡国固然可悲，但同样可悲的是，包括“二大爷”在内的中国人，根本没有从崇祯的亡国悲剧中汲取一丝一毫的教训，迄今还在低估��崇祯狡猾得多的习近平。
最后，回到现实中来，最近习共当局下架《崇祯：勤政的亡国之君》一书，并非反映朱由检与习近平的相似，而只反映了习共当局杯弓蛇影的虚弱心态。
曾节明 2023.10.25 暖秋晨
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清廷为什么会被民国取代？| 短史记
作者：谌旭彬 2016-07-12
编者按：读者评论中，辛亥年袁世凯、孙中山谁之功劳为大，是一种常见的争论。不过呢，若是能廓清1911年鼎革背后的真实历史逻辑，则不难明白，这种争论，其实是个伪命题。下文系栏目2012年纪念辛亥革命101周年时的一篇原创专稿，对理解上述问题，或尚略有裨益。
辛亥年的枪声，已过去了整整101个年头。
百���间世事变幻，沧海横流，对当年那场空前变局的评价，也已发生了翻天覆地的变化：革命遭到批判，改良备受吹捧，甚至于清廷的逊位，也已被某些学者赋予了“光荣革命”的璀璨光环。
但若仔细梳理清廷灭亡、民国诞生的真实历史线索，自不难发现：这种认知变迁，所反映的并不是历史本相，而只是时代对历史本相的某种特定需要罢了；当下流行的许多对革命的反思，其实都是伪命题。
清廷被民国取代的六个关键节点
清廷被民国取代的几个关键节点
“民国”，顾名思义是“帝国”的对立面；“民国政治”的核心是民权与民主；“帝国政治”的核心是君权与专制。
所以，“清廷为什么会被民国取代”这个问题的实质有二：其一，“民权和民主”何以会取代“君权和专制”，成为晚清朝野知识分子的共识；其二，清廷为何自身不能发育出民权与民主，而只能被新政权取代？
梳理“民权”思想在晚清朝野的流变过程，可以解答这两个问题。
一、1895年前后，革命党人孙中山等人，想的还只是“排满”，对“造成民国”还毫无兴趣
国人最早于何时萌发出要造一个新“民国”来取代旧“帝国”的意愿？
这个问题无法考据，毕竟不能把当日每个国人的政治理念一一弄清。
但至少在1895年之前，作为当时最具声望的革命党领袖，孙中山对“民国”还没有任何概念。他满脑子所想，每日里所做的，仅仅是“驱除鞑虏，恢复中华”，换言之，他的革命目标，不过是“排满”罢了。
至于“排满”成功之后怎么办，孙氏觉得，找个汉人做皇帝也挺好。
对自己的这段经历，孙氏本人并不隐讳。
1910年，他在与刘成禺的一次谈话中说道：“我青年时代主张只要推翻满清统治，汉人做皇帝也可以拥戴。当时与我结为莫逆之交的杨衢云，则表示非造成民国不可。一次为此发生激烈争论，杨衢云揪住我的辫子，要跟我动武。现在杨衢云已经为革命牺牲了，我继承其志，发誓要建成民国，有帝制自为者，我必定要加以讨伐。”
孙氏与杨衢云发生交集，是在1895年于香港联手设立兴中会。
按孙氏自述，其革命目标重新定位为“造成民国”，是深受了杨衢云的影响。
这影响的过程之激烈，甚至到了动粗的程度。由此不难看出孙氏在1895年之前，对“民国”其实毫无概念，更谈不上有任何信仰。
孙氏如此，1895年前后的国人，对“民国”的认知程度可想而知。
二、1898年维新，官方闭口不谈“民权”，但民间知识界对“民权”的热情已初具规模
1898年的百日维新，就其最终付诸实施的具体内容而言，无非是振兴工商业、练兵、兴学校、变科举而已，与“振兴民权”毫无关系。
以往说起戊戌维新，总讲它是“资产阶级改良”，它的目标是要实现“君主立宪”，现在看来，这些结论都很可笑，既没有什么“资产阶级”参与其中，实际举措里也没有丝毫“君主立宪”的味道（所谓“君主立宪”，是在保留君主制的前提下，通过立宪扩张民权、限制君权）。
不但具体的维新举措里没有任何“主张民权”的内容，即便是作为一种愿望，“主张民权”也丝毫未曾体现在数量众多的上书之中 —— 即便那些上书中提到“开议会”这样的字眼。
对此，戊戌变法史研究专家茅海建先生有过一段总结：“在我所见的275件上书中，论及议会者不过以上数件，由此似乎可以得出这样的印象：尽管从其他材料来看，当时人对议会的议论颇多，而在正式上书中，言及议会者很少。在有限的议论中，并没有涉及到西方代议制之根本，即议会的权力及议员的产生方法，更未谈及议会之理念，即‘主权在民’。他们的心目中，西方议会的主要作用是‘上下互通’，与中国古代的君主‘询谋’是相接近的。”
当然，说得最直白的，莫过于“维新旗手”康有为。
他在《国闻报》上刊登文章《答人论议院书》，明确反对在中国“开议院、兴民权”，说什么“议院这个东西，西方非常盛行，乃至于国权全部汇聚于议院，而政务运作行之有效。但我窃以为议院制度在中国不可行。天下各国国情各有不同，不能以西人的制度套用在中国身上。……中国惟有以君权治天下一条道路可以走。……今日那些主张议院，主张民权之人，实乃帮助守旧派自亡其国之人。”
与朝堂之上，也就是体制内官员闭口不言“民权”相反，处江湖之远的体制外知识分子对“民权”的追捧则已颇具规模。
譬如：梁启超执教湖南时务学堂时，即怀着“保中国不保大清”的革命之志，日日以“民权”激励学子，将当世政治体制视作“后世民贼乃借孔子之名以行专制之政”；
又如唐才常曾说：“西例，以民为国本，国为公器，民叛君未叛国，君虐民斯叛国，国与君显有区别。……其意颇合孟子，公羊之微言。”
甚至被后世目为顽固派知识分子的叶德辉，也曾说道：“凡人有自私自利之心，不足与议国事；人具若明若暗之识，不足与论民权”；严复说得最露骨：君��然出于民“共举之”，“则且必可共废之”。
梁、唐二人当时均系革命党，而叶、严二人则是典型的改革派；可见当日改革派与革命党均以“扩张民权”为终极目标。
三、1900年国难，体制内改革派也痛感国家亟需一种新的“民主决策机制”
1900年的巨大灾难，对帝国的民意而言，是一道极为关键的分水岭。
孙中山对此深有感触，他曾比较过1895年10月广州起义与1900年10月惠州起义的民心之别，深有感慨地说，同样是失败的起义，民意的反馈却大不相同。
1895年广州起义失败时，“举国舆论莫不目予辈为乱臣贼子，大逆不道，咒诅漫骂之声，不绝于耳”；1900年惠州起义失败后，“则鲜闻一般人之恶声相加，而有识之士，且多为吾人扼腕叹惜，恨其事之不成矣。前后相较，差若天渊”。
孙氏因此感到“心中快慰，不可言状，知国人迷梦已有渐醒之兆”。
民意的这种巨大变化，在体制内也有相似的体现。
庚子年前，体制内改革派私下里或许对“兴民权”极感兴趣，但公开的奏折里，却从来不敢提这三个字，非但不敢提，每每谈及“议院”一类事物，必然要一再申明其只是一种“智囊机构”而已，绝不会对至高无上的君权造成任何损害。
但1900年的巨大灾难，让许多体制内改革派对朝廷的“寡头专制决策机制”彻底丧失了信任。
乱局起后，东南督抚们敢于抗旨，拒绝北上“勤王”，而擅自搞“东南互保”，本就是对朝廷“寡头专制决策机制”的一种否定。
而两广总督陶模在乱局初定之际，上书朝廷，要求设立议院，则是希望用一种新的“民主决策机制”来取代旧的祸国殃民的“寡头专制决策机制”。
陶模说：“议院议政，而行政之权仍在政府，交相为用，两不相侵”—— 很明显，陶模设想中的“议院”，拥有国家政务的决策权，“政府”拥有的则只是执行权。
陶模的这种要求，与当时的民间舆论遥相呼应。
梁启超说“必取数千年横暴浑浊之政体，破碎而齑粉之”；《浙江潮》杂志刊文说“立宪政体之要素，在人民有参政权”；《大公报》说：“图治之根源，首在立宪法，予民权。如此……则中国之前途或犹可补救于万一”；……
但对朝廷来说，开议院这样的要求，是难以接受的。
自1901年到1905年，慈禧太后��持下的清末新政其实只干了四件事情：1、整饬吏治，调整机构；2、整顿军队，编练新军；3、振兴实业，奖励工商；4、改革教育体制，变更人才选拔方式。
这些内容，其实与当年的戊戌维新，并没有什么区别，只不过戊戌年这些举措没有能够深入搞下去罢了。
而对朝野内外要求“立宪法、开议院”的呼声，“寡头专制决策层”的态度是充耳不闻。
慈禧很明白：“立宪法、开议院”，对国家而言，是政治体制改革；而对“寡头专制决策层”而言，则是权力的重新分配。
四、1905年废除科举，传统士绅不得不向“议员”转型，“民权”呼声随之高涨
1904-1905年的日俄战争，虽然给了很多体制内、外知识分子“证明”立宪政体优于专制政体的机会，但这种“证明”，知识分子自己并不一定信，朝廷则根本不信。
因为遍观当日的评论文章，并没有人能够讲出一种使人信服的逻辑，来解释日本战胜俄国，确确实实主要是因为政体的差异。
尽管如此，日俄战争仍然大大刺激了当时的国人对政治体制改革的追求 —— 这场在中国国土上进行、而中国无力抗议，竟只能耻辱地宣布“保持中立”的战争，对国人变法图强的决心的刺激可想而知 —— 1905年，帝国8位总督当中，已有5位明确上奏要求朝廷“立宪”了。
迫于此种压力，1906年，朝廷不得不宣布“预备立宪”。
似乎是为了更好地巩固自己的统治基础，在因“预备立宪”而颁布的《各省谘议局章程》里，朝廷规定，“有举贡生员以上之出身者”，是构成议员的选举与被选举资格的重要条件。
稍后的统计数据，也证实清廷的这一规定得到了很好的落实，在清末各省谘议局中，有科举身份的绅士议员，一般占到了议员数的90.9%以上（据台湾学者张朋园教授统计）。
朝廷此举看似得计，其实不过是搬起石头砸自己的脚。
1905年的废除科举是“破”，1906年的预备立宪是“立”，破立之际，正是“旧帝国”向“新民国”转换的关键。
但朝廷没有认真处理好这个关键。
一破一立之间，支撑帝国统治的中坚力量，也就是传统士绅们，本已平静完成自身的身份和角色转换，从传统士大夫蜕变成了近代民权、宪政政治里的“议员”；如果朝廷能够主动、顺利完成自己的“身份转换”，从以“君权神授”为意识形态合法性的传统中国，转型为以“民主宪政”为意识形态合法性的近代中国，则可以与已完成转型的传统士绅完全接榫，从��实现从“帝国”到“民国”的平稳过渡。
但可惜的是，朝廷最终拒绝以民主宪政为核心来构筑自己新的政权合法性 —— 1908年11月，慈禧去世，临终前忽叹曰：“不当允彼等立宪。”少顷又曰：“误矣，毕竟不当立宪”
—— 如此也就不难理解1906年“改革”、“立宪”等名词在媒体上的使用次数的大爆发（据金观涛教授约一亿两千万字的“中国近现代思想史专业数据库”关键词搜索结果统计）；更不难理解传统士绅在1906年之后，为何高度热衷于呼吁朝廷尽快兑现“立宪”的诺言：落实了“立宪”，才能落实他们的“议员”地位。
五、1908年，朝廷推行“日式立宪”，变放权为集权，利益受损的立宪派发起对“民权”的狂热呼吁
1906年“预备立宪”的诏书颁布下去之后，无论朝廷是否愿意，政治体制改革的承诺总要有个兑现。
一方面要兑现承诺，一方面又不愿意真交出君权、承认民权，朝廷的办法是偷天换日，用“日式立宪”来搪塞要求搞“英式立宪”的体制内改革派。
“日式立宪”实际上就是明治维新，其核心是“废藩置县”，即把权力从地方（诸藩）收归中央，建立一种中央集权式的政治体制，天皇拥有无限的权力；当然，其中也有许多学习西方的内容，但无外乎是效仿西方发展工商业的模式、效仿西方兴办教育的模式、效仿西方的练兵模式而已。
显然，这与体制内立宪派所要求的 “英式立宪”，相差甚远 —— 立宪派们固然并不完全明白“英式立宪”的真谛（其实英人当年也还在摸索），但“限制君权、扩大民权”这一点绝对是共识。
中国早���秦始皇时代，就已经实现了君权至上的中央集权；这种君权至上的中央集权，本是立宪派们要革掉的旧体制，朝廷反以之为政治体制改革的目标，没有比这更滑稽的改革了。
但朝廷终究一意孤行，于1908年出台了“日式立宪”的《钦定宪法大纲》，满篇皆是各种“议院不得干预”：
“凡法律虽经议院议决，而未奉诏命批准颁布者，不能见诸施行”；“用人之权，操之君上，而大臣辅弼之，议院不得干预”；“君上调遣全国军队，制定制定常备兵额，得以全权执行，凡一切军事，皆非议院所得干预”；“宣战、讲和、订立条约及派遣臣与认受使臣之权。国交之事，由君上亲裁，不付议院议决”；“皇室经费，应由君上制定常额，自国库提支，议院不得置议”……。
君权之嚣张，对照民权之仄逼，实在过于鲜明。
所以，作为反击，待1909年各省咨议局议员选举尘埃落定，1910年，在各省咨议局的领导下，接连掀起了四次大规模的“请开国会”的请愿运动。
朝廷的一意孤行引来了立宪派对“民权”更强烈的呼吁和索求。
六、1911年，立宪派意识到不可能从清廷手里获得“民权”，遂与革命党联手造就民国
很显然，虽然朝廷和立宪派都在讲“立宪”，但两者的差别之大，其实已经到了水火不容的地步；相反，立宪派和革命党的政治诉求，反倒没有多大差异。
革命党之为革命党，在于其选择暴力手段欲推翻清廷，对这种选择，革命党人陈天华曾有一个三段论式的解释：
1、“鄙人以救国为前提，苟可以达其目的者，其行事不必与鄙人合也”；
2、“革命之中，有置重于民族主义者，有置重于政治问题者，鄙人所主张，固重政治而轻民族”；
3、“鄙人之排满也，非如倡复仇论者所云云，仍为政治问题也。”
陈氏的意思很明白：自己虽然选择暴力排满，貌似以“民族主义”为先，其实，暴力排满不过是解决“政治问题”的一种手段罢了；而所谓的“政治问题”，就是所谓的“民主共和”。
更何况，除了终极政治诉求相同之外，立宪派和革命党在实现终极政治诉求的手段选择上其实也非常相似：
梁启超认为在中国实现民主需要经历一个“开明专制的阶段”；孙中山则主张先搞一段一党砖（并非错别字，请谅解）制的“训政”。
正因为“英式立宪”与“民主共和”之间并无本质的区别，所以，武昌的枪声响起之后，由本地乡绅，也就是由立宪派掌控的各省咨议局，在没有任何事先约定的情况下，迅速行动起来，或领导宣布独立（如云南、福建），或抵制进攻革命党（如广东），或劝说、迫使巡抚独立（如浙江、安徽、贵州）……与革命党联手推翻了清廷。
咨议局是清廷在“预备立宪”阶段设立的地方民意机构，咨议局在辛亥年的集体倒戈，既意味着清廷丧失了合法性，也意味着民国的诞生有着极为充分的“民意基础”—— 当然，这种“民意基础”主要集中于精英知识分子，包括激进的革命党知识分子和保守的立宪派知识分子。
至于底层民众，他们虽然因为痛恨“清末新政”（几乎所有的新政名目，都成了官吏们借机敛财的机会），而乐于看到清廷的垮台，但对“民权”、“民国”，却并无多少主动的需求。
这恐怕也正是民国成立后民主政治迟迟难以建立的主要原因之一。
七、辛亥后，没有能够建立起稳固的民主政治，并非革命之错，而是晚清遗留的诸多弊病尚未解决之故；期待一场政权鼎革能解决这些弊病，也是不现实的
廓清了民国诞生的真实民意逻辑，就不难发现，当下大陆知识界流行的许多对辛亥革命的“反思”有多么不靠谱。
譬如李泽厚先生的观点：“很简单，如果没有辛亥革命，中国可能会通过渐进改良的方式实现社会的转型。在辛亥革命之前，清政府已经在进行改革。比如，那时制订的法律，在今天看也是很超前的。”（《李泽厚：告别辛亥革命》，《信睿》第六期，2011年8月）
这种观点的错误之处有三。
其一，将革命与改良简单视作对立面，仿佛二者水火不容。
其实历史的真相恰恰相反，晚清的最后十年里，革命与改良实乃一体两面。
如徐锡麟刺杀恩铭之后，拥护改良的《大公报》刊文称“实为可贺”，理由是：“贺其鞭策我政府速行立宪也”；满族亲贵奕劻、端方也说，必须要加快立宪步伐，如此才能消弭革命党的影响力。
其二，将辛亥革命单纯看作革命党的产物。
殊不知，相对于此前失败的黄花岗等历次起义，武昌的枪声并没有显出特别的强大，其之所以能够使清廷瞬间土崩瓦解，恰恰在于立宪派在经历了1908年之后的种种绝望之后，选择了与革命党站在一起。
没有立宪派的及时响应，就没有辛亥革命的成功。
立宪派们自己当年都绝望放弃了清廷，后人却仍在幻想“如果没有辛亥革命”，岂不可笑？
其三，并不区分立宪派的改良和朝廷的改良之间的巨大区别，须知，若没有立宪派的支持，朝廷岂能以一副空架子将改良落实到基层？
当然，不可否认，民国成立之后，出现了太多太多的问题。
但若因为存在这些问题，就调转头去否定辛亥革命，喊什么“告别革命”的口号，恐怕就有些滑稽。
设想一下：即便没有武昌的一声枪响，让立宪派继续他们的“英式立宪”梦，其情形与1912年的民国，其实也不会有什么两样 —— 政坛上活跃的还是同样的一群演员，同样的几股势力，同样的政治游戏规则，何以就能保证其结果一定会比革命而生的民国更好呢？
真正的问题其实不是出在“革命”上，而在于当时的社会基础。
正如杨奎松教授所说，“一种民主革命运动的发生，需要有一个相当广泛的社会基础和思想基础。中国当时既不存在力量均衡和靠契约解决冲突的文化传统，又不存在一个崇尚民主自由思想的社会基础。哪怕是就思想引入来说，当时也没有做好准备。”
甚至于连用白话文办报这样最基本的社会基础条件，也还要等到五四时期才稍有改善，幻想在1912年就实现民主政治，未免太天真了些；
而因为没实现民主政治，又把责任推到1911年的辛亥革命头上，则未免更天真了 —— 正好比渔夫雨天带着直钩出门钓鱼，没钓到鱼然后怪天不该下雨，然后唠唠叨叨说什么若是晴天肯定就钓到了；可事实上没钓到鱼跟天气哪里有关系呢？
社会基础如此之差（如识字率极低），1909年调查具有选民资格者竟不足总人口的0.4%，这样的大环境下民主政治如何可能搞得起来？
换句话说，在1911年前后，无论是被推翻的清廷，还是新成立的民国，其实都没有可能建立起真正的民主政治。
但也正因为如此，革命就成了必然的结局。
当民主政治成为时代的“政治正确”，清廷愈不能建立起真正的民主政治（更何况其主观上根本无意搞民主政治），革命的正当性和号召力就会越来越大 —— 尽管革命最后限于社会基础，也并不能真正建立民主政治，但这已是后话。
革命党会收获越来越多的正当性，立宪派会与朝廷的离心力会越来越大，这个趋势，终有一天会发展到将朝廷拉下马来。
结语：
既如此，辛亥的意义究竟何在呢？
不妨参考辛亥后的第一个十年的双十节梁启超的意见：“辛亥革命有什么意义呢，简单说：一面是现代中国人自觉的结果，一面是将来中国人自发的凭借。自觉觉些什么呢？第一，觉得凡不是中国人都没有权来管中国的事。第二，觉得凡是中国人都有权来管中国的事。第一件叫做民族精神的自觉，第二件叫做民主精神的自觉。”
没有拔高，也没有贬低，“自觉”还远远不够,“自觉”也已经很不容易。
这样一段出自立宪派领袖的对辛亥革命的历史评价，可谓再中肯不过了。
https://chuansongme.com/n/1047859852348
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與世無爭話八大
陈鼎《八大山人传》
陈鼎，字定九，明末清初，江苏江阴人，《留溪外传》等，文中颠同癫。
八大山人，明宁藩宗室。号人屋者，广厦万间之意也。性孤介，颖异绝伦。八岁即能诗，善书法，工篆刻，尤精绘事。尝写菡萏一枝，半开池中，败叶离披，横斜水面，生意勃然；张堂中，如清风徐来，香气当满室。又画龙，丈幅蜿蜒升降，欲飞欲动；若使叶公见之，亦不必大惊走也。善诙谐，喜议论，娓娓不倦，常倾倒四座。父某，亦工书画，名噪江右，然喑哑不能言。
甲申国亡，父随卒。人屋承父志，亦喑哑。左右承事者，皆语以目。合则颔之，否则摇头。对宾客寒暄以手，听人言古今事，心会处，则哑然笑。如是十余年，遂弃家为僧，自号曰：雪个。未几病颠，初则伏地呜咽，已而仰天大笑，笑已，忽徒跔jū踊跃, 叫号痛哭；或鼓腹高歌，或混舞于���，一日之间，颠态百出。市人恶其扰，醉之酒，则颠止。岁余，病间，更号曰：个山。既而自摩其顶曰：“吾为僧矣，何不以驴名？”遂更号曰“个山驴”。
数年，妻子俱死。或谓之曰：“斩先人祀，非所以为人后也，子无畏乎？”个山驴遂慨然蓄发谋妻子，号“八大山人”。其言曰：“八大者，四方四隅，皆我为大，而无大于我也”。
山人既嗜酒，无他好。人爱其笔墨，多置酒招之，预设墨汁数升、纸若干幅于座右。醉后见之，则欣然泼墨广幅间，或洒以敝帚，涂以败冠，盈纸肮脏，不可以目。然后捉笔渲染，或成山林，或成丘壑，花鸟竹石，无不入妙。如爱书，则攘臂搦管，狂叫大呼，洋洋洒洒，数十幅立就。醒时，欲求其片纸只字不可得，虽陈黄金百镒于前，勿顾也。其颠如此。
外史氏曰：山人果颠也乎哉？何其笔墨雄豪也？余尝阅山人诗画，大有唐宋人气魄。至于书法，则胎骨于晋魏矣。问其乡人，皆曰：得之醉后。呜呼！其醉可及也，其颠不可及也。
八大山人像和題跋
个���小像 黄安平1674年绘 纸本墨笔 纵97厘米、横60.5厘米 印：个山、雪个、释传綮印、刃庵、怀古堂、耕香、掣颠
题跋：
个山小像。甲寅蒲节后二日，遇老友黄安平，为余写此，时年四十有九。
生在曹洞临济有，穿过临济曹洞有。洞曹、临济两俱非，羸羸léi然若丧家之狗。还识得此人么？罗汉道：底□个山自题。
雪峰从来，疑个布衲，当生不生，是杀不杀，至今道绝韶阳，何异石头路滑。这梢郎子，汝未遇人时，没傝tà tàn。
没毛驴，初生兔。剺lí破面门，手足无措。莫是悲他世上人，到头不识来时路。今朝且喜当行, 穿过葛藤露布。咄！戊午中秋自题。
黄檗慈悲且带嗔，云居恶辣翻成喜。李公天上石麒麟，何曾邈得到你？若不得个破笠头遮却丛林，一时嗔喜何能已□中秋后二日又题。
“个个无多独大。美事抛，名理唾。白刃颜庵，红尘粉剉，清胜辋川王，韵过鉴湖贺。人在北斗藏身，手挽南箕作簸。冬离寒□矣夏离炎，大莫载兮小莫破。”此赞系高安刘恸城贻余者，容安老人复书于新吴之狮山，屈指丁甲八年耳。两公皆已去世，独馀凉笠老僧逍遥林下，临流写照，为之慨然。个山之庵传綮又识。
个山綮公，豫章王孙贞吉先生四世孙也，少为进士业，试辄冠其侪偶，里中耆硕，莫不噪然称之。戊子现比丘身。癸巳遂得正法于吾师耕庵老人，诸方藉藉，又以为博山有□矣。间以其绪馀，为书□画若诗，奇情逸韵，拔立尘表。予常谓个山子每事取法古人，而事事不为古人所缚，海内诸鉴家亦既异喙同声矣。丁巳秋，携小影重访菊庄，语予曰：“兄此后直以贯休、齐己目我矣！”咦！栽田博饭，火种刀耕，有先德钁头边事，在翁里何曾失却□？予且喜圜悟老汉脚跟点地矣。鹿同法弟饶宇朴题并书。
八大山人的意象艺术
八大山人所画的花鸟写意画是不以单纯的客观再现为目的，而是重在表达艺术家主观的精神世界，其中包括艺术家的感受、情感、观念和审美理想等。为此，以八大山人为代表的意象艺术家们常常采用变形、夸张、重组等艺术手段塑造形象。这种特点就使意象艺术成为一种介于抽象艺术与具象艺术之间的综合的艺术类别。因此，八大山人区区数笔把花鸟动物的动态和特征表达的十分生动传神，再加上他独具个性和功力的书法篆刻，使得整个画面相得益彰，正如白石老人的名言“笔愈简而气愈壮”。
墨荷图 清 朱耷 纸本 183.9x91.8厘米 安徽省博物馆藏
八大山人为代表的艺术作品不仅可以再现客观世界而且更可以表现艺术家的个人情感、观念、意识。人们把艺术家的主观能动性，提高到更加突出的地位，在这种主观能动性被强调到至高无上的地位的时候，就为八大山人为代表的写意画家自由的表现打开了方便之门，就产生了经过艺术家主观意识改造的各种各样的与现实世界不同的艺术形象。艺术家的感受和所要表的意图越独特、强烈、其创作形象艺术形象越是与众不同。
八大山人在用笔用墨上的功夫极深，���的用笔由方硬变圆润，饱和墨汁与运笔的方法相结合，一下笔就给人以浑厚丰富之感。他是第一个充分主动利用生宣纸特性以加强艺术表现力的画家。生宣纸的吸水能力强，容易使墨汁扩散，他利用宣纸“发墨”刻画鸟类羽毛松软蓬松的质感，不但为水墨写意画开辟了一个广阔的前景，而且也创造了人们对水墨写意画的新观念，其功不朽。
康熙三十三年所作《花鸟山水册》(上海博物馆藏)是八大山人写意花鸟运笔、运墨的杰作。
鸡谈虎亦谈,德大乃食牛。芥羽唤童仆,归放南山头”。八大山人题。
“芥羽”指：角斗的鸡。出自汉 东汉建安七子之一的应瑒 [yáng]《斗鸡》诗：
戚戚怀不乐。无以释劳勤。
兄弟游戏场。命驾迎众宾。
二部分曹伍。群鸡焕以陈。
双距解长绁。飞踊超敌伦。
芥羽张金距。连战何缤纷。
从朝至日夕。胜负尚未分。
专场驱众敌。刚捷逸等羣。
四坐同休赞。宾主怀悦欣。
博奕非不乐。此戏世所珍。
康熙三十三年所作《花鸟山水册》(上海博物馆藏)，第一幅仅画一只雏鸡。小鸡置于画面中右偏下，这一位置的重心，将画面分割成四大块空间，每块空间的大小都不一样，平衡而有变化。由于小鸡头部方向朝左，故题诗在右第二大块空间中，使空荡的背景顿时活跃起来，视觉上起到突破平衡和内容丰富的作用。小鸡的刻画生动传神，动态像小孩刚学走路，蹒跚得十分可爱。瞪着大眼注视警惕，特别是眼后加三撇，像电波一样，好似前方有声响传来，使小鸡心惊胆怯。正如韩愈的《斗鸡》联描绘的：大鸡昂然来，小鸡竦而待。写意不是艺术家客观描摹现实形象，而是“意中”的形象。是由艺术家的感觉、想象和表现意图所呈现出来的形象。是一种艺术家按着“我”的感觉到的艺术形象来表现世界的角度，一种从八大山人为代表的艺术家们根据“我想”表现出的意图的角度。由艺术家根据“我想”表达的意图表现出来的意象表现性美术作品，则是以意象性的或象征的主观形象展开的综合的多维时空的关系，或者说是超现实的。
荷凫图轴 清 朱耷纸本 115.0X48.5厘米
那八大山人写意式的“白眼”的形象，就来自于艺术家的主观想象，表达艺术家的明确意图。在写意画中，其时空的形象都是意象性的和主观的，无论是否给人真实的感觉，写意更倾向于心理真实而不是眼见的真实的传达，也许丑陋、怪异，但在艺术上却更集中、更典型，因而形成他突出的长处，超越了具象写实在形象上和时空上的限制，延伸了人们对实物和现实的认识，和全面、宏观的把握。八大山人创作为代表的的写意形象更为本质的解释了世界的真实，所以是最真实的艺术。艺术家的主观能动性在写意创作中发挥了决定作用，使人们感到现实中无法呈现和表达的事物，所以这涉及到艺术家的主观表达观念。
《鹌鹑图》题记：“六月鹌鹑何处家，天津桥上小儿夸，一金且作千金事，传道来春对菜花。”鹌鹑是八大山人身着衲衣的自比。诗中描写八大山人出家后滇沛流离、潦倒的被嘲笑讥讽的生活。八大山人画的鹌鹑，可以让人联想到他自己的悲惨经历，而“白眼”也能看出他那种不屈的人生态度。
八大山人的“不语禅”
“浮沉世事沧桑里，尽在枯僧不语禅。”是江西临川知县胡亦堂评价八大山人的诗句，指出了他的诗、书、画创作奉行以南禅为核心的艺术思想。
《水仙》八大山人 纸本 大英博物馆
清《西江志》载熊一啸《次韵八大山人》：高士南州邈，东湖烟雨寒。伊人千载后，秋水一编看。把卷吟诗好，闻名见面难。相期拾瑶草，长啸碧云端。
八大山人一生所画的《水仙》有多幅，从早年远遁山林到晚年青云圃道院隐居，水仙一直是他喜欢画的题材，他的水仙极有特色在造型、风味、笔墨方面与历代此类作品都有不同，在清丽出尘之外又多了一些神秘的意味，从造型上看，其水仙之作具有相对固定的表现，他不是为水仙花丛写形，仅取一枝，单茎直指，分而为数片，以重墨勾勒，干墨皴擦，以见相悖之势，花叶盘旋向上微妙的展开，轻轻托起或含苞待放或奇花初发的水仙花朵。
花与叶参差呼应如沐微风，婆娑间如有笑意，参差错落如同手型似在为众生指路，这正是“拈花微笑”的禅机，八大山人觉悟水仙，画之示世。水仙无语，花自解说，心自契会。从南禅而出的八大山人终身奉行“不语禅”不加分辩解说，无劳于世，让所画的“圣凡无二心”的“草莱”等艺术形象说这世界的高深并将其贯彻于自己的艺术中，形成八大山人艺术中极有思智的部分。
清朱耷���石芙蓉图纸本轴
八大山人的“哑与癫”
1679年《腊月二十六夜偶于棋局中得雪公开口》：有小引，雪个游东湖多宝诸庵后，默默不语，入署旬余引之使言点头而已，是夜，不觉发声。故有作此：
多事憎尘鞅，无言敬法华。高僧能见性，开口坠天花。隐坐棋当局，藏锋印画沙。青莲谁咒得，阿堵视三車。
一子系输赢，归宗大发声。弄拳疏有会，拄杖得无生。六出嫌多见，三缄不太情。广长舌自在，道腊即年庚。
这是八大山人哑疾的唯一直接记载。1679年到临川寄居知县胡亦堂官署初而能言，夏秋之际便“哑于言”。
临川知县胡亦堂女婿裘琏作于康熙十八年(1679)夏天的《释超则诗序》记载了55岁的八大山人病癫原文 :“又二三年,予再游临川, 闻雪个病颠, 归老奉新。予疑其有托而云然。”
邵常蘅《八大山人传》记载1680年八大山人临川寄居胡亦堂衙署内病癫发作原文“：住山二十年，从学者常百余人。临川令胡君亦堂闻其名，延之官舍。年余，竟忽忽不自得，遂发狂疾，忽大笑、忽痛哭竟日。一夕，裂其浮屠服，焚之，走还会城。独自徜徉市肆间，常戴布帽，曳长领袍，履穿踵决，拂袖翩跹行。市中儿随观哗笑，人莫识也。其侄某识之，留止其家。久之，疾良已。”
有学者认为八大山人1679到1680年的哑与癫与当时的时局有关，八大山人以此作为归隐的理由，也有学者认为八大山人受到南禅普化“彻瘋彻癫、无圣无凡”的观念有关，“哑与癫”正是他受到此观念影响的体现。
鳜鱼
清朱耷
到此偏怜憔悴人,
缘何花下两三旬。
定昆明在鱼儿放,
木芍药开金马春。
甲戌年1694年八月廿六日画并题 八大山人
这幅《鳜鱼图》是诗、书、画、印相结合的文人画典型作品，是八大山人的代表作。“鳜鱼、定昆明、金马春”暗指云南的反清复明的藩王吴三桂的失败，给八大山人精神上带来极大的痛苦与打击。以“憔悴人”自居，只有小小的鳜鱼哀怜理解他复杂的心绪。
鳜鱼
清朱耷
到此偏怜憔悴人,
缘何花下两三旬。
定昆明在鱼儿放,
木芍药开金马春。
甲戌年1694年八月廿六日画并题 八大山人
《鳜鱼图》和题词的多次出现也说明八大山人是长期的处于追念故国的孤寂、哀伤的心绪中不能释怀。多幅《鳜鱼图》全幅只着一游鱼，水墨勾勒，脊以淡墨晕染，似乎空游无所可依，完美地体现了中国画中以空灵、含蓄、减省为最高审美的艺术法则，心语尽出其白眼，将心态表现得淋漓尽致。
八大山人的“孤”
八大山人的艺术有强烈的孤独感也妙在“孤”，以精纯的技法为基础，以智慧的哲学来作画，以绘画语言表现对宇宙、人生乃至历史的思考。由于传统文人“慎独”哲学的影响，中国传统艺术长期以来将“孤”作为崇高的境界。“孤”在中国的艺术中具有丰富的内容，体现在以下三方面：
一、是孤独无依，这是就感受而言：1、是为群所弃；2、是主动挣脱群，强调脱离群体之后的孤独感受。
二、是孤迥特立，这是就超越情怀而言，强调超群、脱略凡俗、独守真正。
三、是一意孤往，这是就人格理想而言，虽然孤独无依、孤危伴随，但具有独立大雄风的精神。如国画中孤峰高峻、孤鸟、冷月孤悬等内容。
由于家国之变八大山人长期处于孤独无依的状态，家学中独立高蹈的精神的影像，及南禅独立高标的精神在八大山人的艺术生涯中打下了深深的烙印。八大山人是以“孤”见称的艺术家，并不是孤独无依或鹤立，而是将孤的体验上升到对人的存在及命运的思考，由个体存在的感叹发为人类存在的玄思。八大山人艺术的孤独精神有深邃的智慧是中国传统艺术中最为闪光的部分之一。孤独是理解八大山人艺术的重要径路也是他有关艺术和人生价值思考的重要方面。八大山人绘画中孤独的意识、孤危的精神、孤往的情怀表现于其诗、书、画、印中，彰显对人的生命尊严凛然不可侵犯的气度。
1692年所作的《孤鸟图轴》孤枝、孤鸟、单肢独立，画家描述世界的孤独、空空如也、不屈幽厥冷意。画虽简单却蕴含着八大山人孤独的智慧，取材源于曹丕的“人生居天壤间，忽如飞鸟栖枯枝。”的诗句。在无限的时空中人好似孤独的鸟，一个短暂栖息而瞬间消失的鸟，人的生命过程乃是孤独者的短暂栖居，展现八大山人对其孤独命运的思考，他认为生命是一次孤独旅行无所依靠是人的本来命运，无所瞻济是还归于人的本然相的唯一途径。八大山人的孤独首先体现在不染，有《题画山水》诗道:“去往天下河山,仅供当时浏览。世界八万四千,究竟瞻顾碍眼。世界在“染”中失去本相，八大山人独钟孤独斩断牵连，独与天地精神相往来，与世界作心灵的对话。
因此，“上孤峰顶，过独木桥、唯我独尊、唯我独大”强调 “ 无所依傍，无所瞻惜、维持生命尊严的存在哲理、表现生命的张力、理想、希望”是八大山人绘画的境界追求和重要的绘画题材，是对人的生命尊严的礼赞。孤独没有给八大山人带来精神的压抑反而给他带来了闲适和从容感到挣脱一切羁绊的怡然，充满生命的希望。
八大山人《鹿图题诗》
呼牛呼马都不应，或群或友或无踪。
攫jué身为谢中原逐，渺在商山第一峰。
幕雾蒸霞紫晕香，托根高谢一鑱chán长。
灵苗不果豺狼腹，留与春麋作困粮。
餐芝可饱宁餐菊，豢鹿能���胜豢huàn龙。
泼墨聊为先取胜，仙源他日解相逢。
墨渖淋漓亦快哉，图来都是小二村。
若然甪里山中得，会向蒙庄枕上来。
蒙茸不似春蒸菌，跳掷宁烦梦掩蕉。
曾在名山深处见，南衡高岱北中条。
饮露未须松作盖，临风只许鹤为群。
亦知不是坳ào堂物，为爱清姿写赠君。
这首诗是八大山人一生的陈词在孤独中写出生命的新生，在他的孤独中没有绝望、哀怜、没有脆弱无助，八大山人的孤独是超越一切的孤独，是他脱略一切束缚的高蹈，是凛然不可犯的生命尊严的呈现。
治印：
清·黄安平所绘八大山人《个山小像》于1954年在奉新县奉先寺内发现，是研究八大山人生平的重要文献，上有八大山人的题跋，题跋为：“个山小像。甲寅蒲节后二天，遇老友黄安平，为余写此。时年四十有九。”
1644年甲申之变，八大山人先进入新建红崖，后遁入进贤、奉新山中。由于逐渐衰老而在49岁就已经牙齿脱落。从黄安平为画的八大山人的《个山小像》中可以看出他已经双唇紧闭、两颊深陷，以及清瘦的双手等情况，犹如一位老年人。1681年八大山人就对自己牙齿脱落造成的似哭似笑的难看尴尬的境遇进行揶揄，治印“口如扁担”紧接着又对自己牙齿脱落带来的痛苦发出无奈的感叹，治印“其喙力之疾与”。
继而又对自己牙齿掉落的形象进行诙谐的嘲讽，治印“八大山人”两枚。从八大山人一连贯对自己的口齿形状及其痛苦与难堪所进行的描写举动来看，八大山人治印的“口如扁担”到“八大山人”其目的不在于口吃、落齿而是对年龄增长所带来的身体衰朽再不能有匡扶之力痛苦发出的感慨。
行书五言联 清 朱耷
判断八大山人作品的真伪：
我们无法单凭一个因素来判断真伪，当中还牵涉到相当的主观判断。研究作品的历史是一个不错的出发点：作品上有没有藏家钤印。可以确定画作以往的藏家。画作有没有相关的著作或展出史。所用的画纸、水墨、墨色和印泥，应与艺术家所属的时代和地点吻合。作品的构图、主题与画风，亦应与艺术家其他已被鉴定为真的作品风格一致。仔细查看钤印。八大山人曾用过许多钤印，而相信为真品的印款亦已刊载于文献之中。可多加留意钤印的整体大小、字体结构，还有每个钤印线条之间的空隙。另外亦要检查落款：八大山人曾在画作和书法作品题上不同独特风格的落款。要留意画作的笔触，这是分析书画作品过程中最主观的一环，传统上亦是最为关键。作品的笔触应与艺术家同期作品拥有相近的结构、力度和神韵。
石涛对八大山人书法、画法、审美的评价：
康熙三十七年1698年，石涛在《大涤草堂图》题诗中评价八大山人的书法和画法、审美：
西江山人称八大，往往游戏笔墨外。
心奇迹奇放浪观，笔欹墨舞真三昧。
有时对客发痴颠，佯狂诗酒呼青天。
须臾大醉草千纸，书法画法前人前。
眼高百代古无比，旁人赞美公不喜。
胡然突就特丫叉，抹之大笑曰小技。
四方知交皆问予，廿年迹踪那得知？
程子抱犊问予道，雪个当年即是伊。
公皆与我同时病，刚出世时天地震。
八大无家还是家，清湘四海空霜鬓。
公时问我客邗江，临溪新构大涤堂。
寄来巨幅真堪涤，炎蒸六月飞秋霜。
老人知意何堪涤，言犹在耳尘沙历。
一念万年鸣指间，洗空世界听霹雳。
题家八大寄予大涤堂图。时戊寅夏五月，清湘膏育子济。
这首诗是八大山人对一生命运、书法、画法、艺术造诣的评价。在岁月蹉跎中，坐视陆沉，不能匡扶山河，只能用涂鸦度日而聊以自娱。尽管他的成就世人瞩目，然而对他而言这又算什么。正是有感于此，有悟于此，有恨于此，八大山人才以各种艺术表现来嘲弄与戏虐自己，才以“小技”评价自己的作品。八大山人在艺术上更追求自我意象和价值的实现，这是他艺术和现实碰撞迸射出来的火花，是泪花奔涌和情感的凝结，才使这一“小技”，不但超越了前人，也超越了他的时代。
参考八大山人篆刻传记等特此说明并鸣谢
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【柳沈&七九】天干地支相关(官配党勿入)
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柳清歌
插花折柳翩翩公子少年郎 →插花折柳迎清明
沈九·沈清秋
九九重阳，清秋节＝重阳节
寒露临近重阳
洛冰河
生于满河薄冰的时节，约是小寒
岳七·岳清源
七七乞巧，七夕泊舟清源，七夕戏水是南方习俗
阳历七月七是小暑前后
本来岳七对应小暑我是不确定的，别人都是阴历，到他这里怎么是阳历了。后来看了一圈，他应该就是对应了阳历的七月七。
做好准备，研究了快半个多月，终于整理清楚了墨女士写文的特殊设定。
墨女士的三本书并非严格遵循了三次元的八字设定！
地支藏干，是指地支中包藏着天干。
天干代表天元，意味着外露的、表象的信息。
地支代表地元，意味着暗藏的、深层的信息。
而地支所藏的天干，秉承天地之气，也代表人元。
这就是古人所说的“天地人”三才。
根据地支藏干，我们可以得知
经过我的反复比对，墨女士使用的天干设定是
中气是自身气质，余气（合局五行气）代表在人际交往中的属性。
乙木性格：柔顺温和有丰富的表现力，敏捷，反应快，有协调性,不会坚持己见,善于理财,有最佳情绪管理能力,韧性超强。（柳）
癸水性格：敏感善变有点儿甜，爱憧憬又爱幻想，有伤官的属性，鬼精的绝顶聪明。（洛）
丁火性格：有礼貌，知礼敬长，疼惜晚辈，喜关怀别人，热心公益，外表不急内心急，有第六感，直觉性强。（岳）
辛金性格：自我要求高,追求完美,做事有始有终,且能坚持到底，善于变通,能够适应周围环境的变化,表面上虽然服从了别人,但潜意识之中却有很强的本位观念,能够历经磨难而终成大事。（九）
代入想一想，大体还挺像的。
沈垣是个特例，他除了名字里有垣(戊土），其他什么信息都没有。
但是他性格确实很戊土。
戊土人性格安静沉稳,遇事冷静,中正不阿,身边的人都会下意识的依赖和信任他们,戊土日元的人一般都有强烈的集体观念,以及广阔的胸怀和极强的包容忍耐力。同时,他们信用卓越,踏实朴素,勤劳节约;谈吐谨慎,做事细心,凡事会讲求条理和逻辑;考虑周全,追求整体和谐,做事坚持不懈,有始有终;又居安思危,忧患意识高。不过,戊土的人容易过于注重别人对自己的看法,不善变通,反应迟钝,不善言谈,不会花言巧语,为人缺少浪漫。
沈垣做事着调靠谱，不咋咋呼呼，逻辑一直在线，言而有信，踏实朴实不爱花里胡哨，没有浪漫细胞，忧患意识高。
戊土本土了。
其他信息缺失，可能跟沈九一样是戌吧…（后来结合看起来，确实是戌）
关键是合局五行气的人际关系。
十天干代表十种不同性格的人，简直怀疑墨女士对着十天干关系写的小说。
柳：癸水
岳：乙木
九：丁火
洛：辛金
垣：戊土
之后就用合局五行气属性指代人物属性，毕竟墨女士也是这么用的，魔道里大量用天干属性起名，后续会一一解释。
辰（柳）戌（秋）丑（洛）未（岳）相冲
辰戌丑未为四墓库，辰戌丑未相冲为四墓库相冲。
四墓库相冲并无分胜负，土越冲越旺，支中余气统统吸收为本气，此时应以命局对土的喜忌而论吉凶。
四库相冲的条件比四生的条件要简单些，只要辰戌相邻、干透戊土或丑未相邻干透己土则相冲成立。
辰戌丑未四字全称为土的会局，只要在岁运或命局中有戊己土透出 则为土的会局成功。此会土局的力量最大，吉凶最明显。
日主可以对土的喜忌而论吉凶。
柳九是辰戌相冲，洛岳是丑未相冲。
具体人物关系具体分析
柳清歌（癸水）和沈九（丁火）
辰戌相冲。
沈九想救柳清歌，但是把柳清歌救死了。
辰戌相冲，冲不是克，是比量。柳清歌虚弱下来后被冲死了吧。
癸水是丁火的七杀，克丁的力量很大。
想要让丁火癸水合，需要
①甲木，乙木勉强凑合，效果不佳。岳清源是乙木，调和效果确实一般。
②戊土。沈垣穿来后，身体还是丁火，但是跟柳清歌很合。
③丙火。暂时没发现渣反里有人是丙火。
辰为太阳，戌为日落，辰又为天罗(讼)，戊为地网(狱)，冲为凶神时主虚诈小人。
柳清歌沈九相冲还挺准，他俩不对付是因为沈九老耍诈。
柳溟烟为兄讼，沈九被关水牢，为狱。
岳清源（乙木）和洛冰河（辛金）和沈九（丁火）
丑（洛）未（岳）戌（沈清秋）相刑，又名为恃势之刑（多在夫妻之间出现）
丑刑戌，戌刑未，未刑丑。
恃势之刑为自己有了一定权势就谁也不妨在眼里，为所欲为，最后导致了可悲的下场。
岳洛，丑未相冲。
丑未冲，是两个墓库之冲，丑土是主冲方，未土是被冲方，两个土相冲，土冲则散，丑未相冲，双方土的力量都会减弱，两个库相冲的目的就是一方想得到另一方的库中物，丑土是主冲方想得到未土中库中物容易，未土是被冲方想得到丑土库中物就比较难，未土的力量必须比丑土的力量大许多才能得到丑土中的库中物，能得到库中物就是能得到库中一大堆“东西”，在命理上也叫开库，库中物是财官则是升官或发大财，库中物是六亲或自己的根则是不好了，是克六亲或自己有灾。这就是两个地支相冲的目的。
命冲有丑未冲是金财库，未土是被冲方，所以要反冲必须未土的力量比丑土的力量大许多才能打开金库。
还有一个开库的工具就是戌土，火是天生克金的，戌土到来也能刑开金库。
丑未冲就是要取得库中物，是啥呢？岳清源库中物是丁火和乙木。
洛冰河作为主冲方，要抢岳清源这个被冲方的东西的丁火（沈清秋）
ps辛金并不喜欢乙木
通过六爻论墓库，
墓爻看不到合，逢冲者爻不入墓。
如丑为金墓，丑爻安安静静或动，有未爻动冲或日、月上边有未，未冲丑则金库开，金爻不入丑墓，只表明丑墓里的东西被放出来了。
月＝岳，月上有未，直接报了岳清源身份证。
丑未相冲，丑主冲，未被冲。
丑抢夺未的东西（沈清秋）。
未在月（岳）上，把丑的金库冲开了。
金主杀伐，几次岳清源因为沈清秋被洛冰河打伤，狂傲里冰哥杀了岳清源。
这部分第一次看看岔了，后来一下子连起来看看明白了。
未要反冲丑，需要力量大很多。
要么有戌土（沈清秋），要么日、月上有未。
渣反里，看似洛冰河跟柳清歌才是对立，其实柳清歌鲜少在洛冰河手底下吃大亏，一直被洛冰河伤害的是岳清源。
不是很好发现，但是原文里确实，洛冰河跟岳清源才是真情敌，所以他俩相冲。
岳清源姓yue也是因为设定需要。
五行来说，乙木（岳）确实是生丁火（九）的,比如乙木为花草,丁火为花朵,己士为果实,木生火火生士。乙木为风,能够吹开乌云，让太阳光芒四射,也可以让星光灿烂无比。
乙木为肝丁火主心,人们经常说的心肝宝贝,就是取象乙丁。
十神来说,乙木是丁火的偏印，命理学后妈。相处中,丁火付出的要多一点，得到要少乙一点,不过价值感比较强。
生活中的乙丁相处总体问题不大，丁火付出的多一点,最怕癸水旺而来,克了丁火,则很不利乙丁之间的关系。
柳清歌的出现会让七九关系变得不好。确实，沈九吃柳清歌的飞醋。
沈垣（戊土）和洛冰河（辛金）
戊土，城墙土，大驿土，堤岸，粗块的土，属干土。
有包容心，沉着富耐性，讲信用、好名、憨直。
戊土之人，喜八字透壬甲，在乱世中方显英豪本色。通常��的是护卫性工作。戊、辛多的人易当兵，或与部队之人打交道多。
戊土不遇杀，难成大器。
戊土承接天地混沌之气，抱一守中。自盘古开天辟地，大地之土厚载万物，聚于中央，散于四维（四方、四季之交）。
它的相同象在天是雾，在地是山，称为阳土。
性格上，戊土老实厚道，不遇乱世不成大器。
魏无羡生在乱世才显英雄本色。
辛金乃人间五金之质，故清润可观。畏土之迭者，戊土太重，而涸水埋金；乐水之盈者，壬水有余，而润土养金也。辛为甲之君也，丙火能焚甲木，合而化水，使丙火不焚甲木，反有相生之象；辛为丙之臣也，丙火能生戊土，合丙化水，使丙火不生戊土，反有相助之美。岂非扶社稷救生灵乎？生于夏而火多，有己土则晦火而生金；生于冬而水旺，有丁火则温水而养金。所谓热则喜母，寒则喜丁也。 ——《滴天髓》
1.畏土之迭者，戊土太重，而涸水埋金
辛金不喜欢戊土（沈垣��
2.生于冬而水旺，有丁火（沈九）则温水而养金。
洛冰河生于小寒时节，辛金喜欢火，阴火阳火都喜欢。
丁火为阴火，是灯烛之火。
辛金喜欢丁火七杀，辛金喜火，辛金本性温软清润，再得到人间之火的锻炼，则更为秀气非凡，前提是辛金要足够旺。辛金弱就不喜欢七杀，驾驭不了丁火则反而招致凶害，此时就喜欢正印戊土生生，化杀为用。
（洛冰河）辛金受火的吸引，喜欢（沈九）丁火。
可是弱小的洛冰河驾驭不了沈九，反而被克。
对于弱小的洛冰河来说，戊土（沈垣）比丁火（沈九）好。
一见钟情钟的是五行吸引，火就是很吸引弱小的金。
我之前说过花城是旗舰版洛冰河，花城也是辛金。
谢怜不是沈九，也不是沈垣，是吸引着辛金的那个完美的火——丙火。
3.辛为丙之臣也…………岂非扶社稷救生灵乎？
就是天官的花怜，不多解释了。
蓝曦臣的名字也是取自这个句子。
曦，太阳，丙火。曦臣——辛金。
金光瑶是沈九的来世，为了天干五合的丁壬合，蓝曦臣必须水旺。
泽芜君，泽——壬水，芜——茂盛。壬水旺。
一方面金生水，一方面辛金克丁火，暗示蓝曦臣杀死金光瑶。
之后会详细写。
戊土和辛金的关系
1、母子关系
从八字十神角度出发来讲，戊土作为辛金的正印，为其母亲，两者之间为母子关系!戊土对辛金还是不错的,辛金可以真切感受到戊土对自己的关心和爱护。但是，从八字五行角度上来讲，辛金并不想被戊土生，因为辛金不领情，而戊土会抱怨对辛金好。
2、戊土和辛金相隔两个天干
十天干中，戊土位居十天干之第五位，排在丁火后面，在己土之前，而己土的后一位是庚金，而庚金的后一位则是辛金，故此，戊土和辛金相隔两个天干。因为戊五行属土，而辛五行属金，在五行角度中，土生金，所以戊土和辛金是相生关系。
十天干上来说，是母子关系。
为什么戊土最忌讳丑？
戊土喜阳火相生，畏阴金盗气。阳火就是丙火，丙火长生于寅，寅在八卦方位上属于艮宫，艮为山，山是刚硬的土，也就是戊士，戊土依赖丙火而生。
兑金消耗、盗损戊土之气，这是金盛土虚之象，也就是母衰子旺。
并且辛金是戊土的伤官，会伤害戊土。
柳清歌（癸水）和沈垣（戊土）
那就不得不提到天干五合之一的戊癸合了。
不要怀疑，柳沈才是最合适的合。
【原文】
戊与癸何名为无情之合？戊，阳土也，是老丑之夫，癸，阴水也，是婆娑之妇，老阳而少阴，虽合而无情，主人或好或丑，如戊得癸则娇媚有神，姿美得所，男子娶少妇，妇人嫁美夫；若癸得戊則形容古仆，老相俗尘，男子娶老妾，妇人嫁老夫。经云“戊得癸合，少长无情”是也。
【白话提要】
戊与癸相合为什么称为无情之合？戊为阳士，好像年老猊丑的丈夫。癸为阴水，好像亭亭玉立的妻子。阳老而阴少，虽然相合却是无情。命中遇到此合的人，有的美丽，有的丑陋，如果戊得癸便会娇媚有神，形貌美好，男子会娶少妻，妇人则嫁美夫。如果癸得戊，就会形猊古朴，俗气老相，男子会娶老妻，妇人则嫁老头。
这就是经文中所说的“戊得癸合，少长无情”的意思。
为了不无情，不能阳老阴少。正好柳清歌比沈垣大。
蓝忘机本来比魏无羡小几个月，魏无羡离世多年复生，还换了一具年少的身体。
贺玄是辰，师青玄是戌，贺玄大几小时。
《穷通宝鉴》总论三春戊土：三春戊土，无丙照暖，戊土不生，无甲疏犁，戊土不灵，无癸滋润，万物不长。正二月先丙后甲，癸又次之。三月先甲后丙，癸又次之，因戊土司权故也。有甲、丙、癸，三者齐透，必主一品当朝，或二透一藏，亦登金榜，二藏一透，也可异途。
总结
三春「戊土」丙火为尊，无丙火不生，无甲木不灵，无癸水不长。
渣反里没有丙火甲木，柳清歌是癸水。
《春山恨》是说冰秋的，沈垣这个戊土高山得不到癸水（癸水），岂不就是恨吗。
《春山恨》还有重要对应，后续到魔道了我展开说。
冰秋吟
①冰秋 吟
跟春山恨对仗的话，就是
春山（名词） 恨（动词）
冰秋（名词） 吟（动词）
吟，动词，叹息。
墨女士给官配砰地一拳。
②命理上
冰 五行属水，癸水
古法来看，壬水是死的，水就是水。癸水是活的，水的变型是癸水。
而且按照蓝涣这个名字来看，涣然冰释，蓝曦臣在蓝家呆着，蓝忘机（癸水）跑出去。
冰绝对是癸水。
癸水不是柳清歌吗？emm……
重量级思考：沈清秋这具身体是不是残留着沈九的丁火属性？
当沈垣离开了沈清秋这具身体，
①洛冰河依旧迷恋沈清秋的身体
②尸体回到苍穹山后，沈垣还未到场，岳清源跟洛冰河已经对冲完了，岳清源受伤
③洛冰河一开始对灵芝假身的沈垣（乙木/癸水）没兴趣
④洛冰河能保存沈清秋的尸体，但是保存不了灵芝假身
①②来看，沈清秋这具身体存在丁火的属性。
围攻苍穹山的round1：
沈清秋肉身（丁火）到位，丑和未互冲。
洛冰河（丑）主冲，要抢岳清源（未）的库中物（沈清秋）
岳清源（未）有月，有沈清秋肉身（丁火），反冲洛冰河。
丑的金库被冲开，打伤岳清源。
round2：
柳清歌（癸水）见岳清源（乙木）被克，要跟洛冰河（辛金）火拼。
沈垣（戊土）到位，天干五合戊癸合化火。
癸水在天为雨露，乙木落地为花草，乙木的成长进步很需要癸水的润泽，而癸水生了乙木也会有成就感。所以癸水基本都会爱乙木的，见了乙木就有了真善美，不过乙木未必爱类水。虽然乙木需要癸水，但是不代表爱。
渣反里写了柳清歌对岳清源特别的尊敬，但是岳清源在沈九和柳清歌里，偏心沈九。
癸水和乙木的关系最怕辛金来袭，辛金一旦到来，会让癸水痛苦无比，折磨异常，也会让乙木逃避躲藏，从此，则癸乙两分也。
癸水遇见辛金,辛偏印不但不生癸水,而且还克了癸水的食神乙木,辛就好比是一把剪刀,把乙木树叶剪掉了,而癸水为雨露之水,自然就会落到地上被土克死。
洛冰河（辛金）来了，岳清源（乙木）跟柳清歌（癸水）都痛苦面具，谁也帮不了谁，都被克。
好在，round2的时候，沈垣（戊土）终于赶到了。
癸水+戊土
戊癸属于天干五合，一般情况下戊土和癸水还是很合的，男女情投意合，多数可以成为恋人、夫妻。同性也可以成为好朋友，朝夕相伴，高山流水遇知音，戊癸相合情难枕，所以戊癸组合还是很不错的。
甲木则是破戊癸合的，为影响成类的第一因素。
天干五合之一，戊癸合化火（戊土变为了丙火，癸水变为了丁火，因为戊土和丙火同为阳性，癸水和丁火同为阴性）
有沈垣（戊土）在，柳清歌（癸水）被合化为丁火，克洛冰河（辛金）。
丁火为辛金七杀，但是辛金就是喜欢火，喜欢丁火七杀。
我建议三人在一起。
③灵芝肉体是用吸食朝露的灵芝做的，要么是乙木要么是癸水。
辛金没有兴趣，还能克。
④这具身体在洛冰河手上枯萎了。很合理。
就一般的小说吧，怎么也要安排一个就算你变成什么模样，我都能从人群中把你找出的剧情吧。
洛冰河在知道这是师尊前，也没有什么心灵感应，冥冥中注定啊什么的。
从五行上来说，戊土是辛金的正印（母亲），但是辛��并不喜欢戊土（畏土之迭者，戊土太重，而涸水埋金。）
辛金是戊土的伤官（偏官），戊土喜爱辛金但是没有好结果（高山里满是珠玉，会被挖空）
戊土辛金这对母子之间情真，但是不太和谐。
结合渣反的剧情来看，
年幼的洛冰河（辛金）被沈九（丁火）吸引，喜欢但是快被克死了。
此时系统把沈垣这个戊土母亲带来了，让冰妹产生了孺慕之情，这是冰哥跟沈九之间没有的。
往后的剧情里沈���一直在压制洛冰河，不让洛冰河肆无忌惮，便是戊土在【埋金】。
冰秋在一起，洛冰河被沈垣埋没才华，天魔王者变男保姆，沈垣被洛冰河搞得老巢不能久呆。
喜欢摸他头，喜欢他听话………………
光看渣反还不够印证八字观点的话，我们来看下魔道和天官
古时把浅而湍急，且不能用舟船渡之的河流称之为弱水，认为这是因为水赢弱而不能载舟。癸水，也是如此，虽然日久穿石，但本身无负舟之力。
也就是说，癸水会沉舟。
癸：蓝色/黑色
湛：完全浸没在水里。
SO 蓝湛＝黑水沉舟，都继承了柳清歌的癸水属性。
蓝色的龙胆花，蓝忘机这辈子还是辰龙。
忘，动词：无，没有。
机：本义是树木名，即桤木、桤树木，其外形与榆树接近，可以作为稻田的肥料。
也就是甲木。
蓝忘机——癸水没有甲木
戊土生于戌月（魏无羡 戌 戊土）用神取用
[原文]
癸水出干而无甲木，见金相生，必然大富。
[今译]
若是癸水出干，而无甲木，更见金来相生，必然是大富之命。
魏无羡这个戌戊土，遇上蓝忘机这个无甲木的癸水，在辛金莫玄羽身上复生，必然是大富之命。
含光君，光是丙火。
戊土弱的时候，就喜欢丙火照耀，丙火照耀，戊土自然就会日益雄壮起来。
魏无羡刚复活，需要丙火。
找蓝忘机做打手是有原因的。
敛芳尊
敛，收的意思。
芳，花草——乙木
【抱乙而孝】：乙木是丁火的偏印（非亲生的母亲），丁火可以克辛金来保护乙木，就像是儿女保护母亲一样。
敛芳＝抱乙而孝
尊
①量词，用于神佛塑像
②地位或辈分高
①敛 芳尊，收起母亲的神像
②敛芳 尊，代表他最后会带母亲的尸体一起走，字面意义上的抱着母亲尽孝
辰为日出，戌为日落。
贺玄（柳清歌）与师青玄（沈清秋）换命格，由辰→戌，日出→日落。
易经六十四卦之第36卦地火明夷卦，地师，火法，明仪。
命局辰戌冲，或两辰两戌伏吟的八字，胃部容易生病变。
贺玄由辰转戌，胃部受损。
易经六十四卦之第36卦 《明夷卦》地火明夷 中下卦
易经卦辞
晦而转明 凤凰垂翼之象 弃明投暗之意
〖卦意〗
这一卦，阐释在苦难时有“用晦而明”的法则。
前进必然有危险，危险必然有伤亡；
当邪恶猖狂，残害正义，光明被创伤的时刻，正义的力量，难以抗拒，抗拒祇加重伤亡，甚至覆灭；
惟有内明外柔，韬光养晦，才能承受大难。
当此苦难时期，君子应当觉悟立场的艰难，收敛光芒，艰苦隐忍，逃离险地，先求自保。
隐忍逃避，是为了避免伤害，以争取时间，结合力量，迅速谋求挽救，待机而动，甚至不惜采取非常手段；
但不可操之过急，必须谨慎。往往最危险的场所，也是最安全的所在；
最艰难的时刻，也是奋发有为的大好契机应当明辨是非，坚持纯正。
邪恶不会长久，正义必然伸张，违背正义的原则，最后必然灭亡。
柳清歌佩剑乘鸾→凤凰垂翼。
反过来师青玄是46卦地风升卦。
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对开历史倒车的窃国大盗要全盘否定
这几天在网上流传着一份袁世凯“手写”的“遗书”。这份“遗书”是伪造的。首先，那不是袁世凯的笔迹。即使没有见过袁世凯的真迹，根据一些常识也可以判断“遗书”是假的。比如居然用到了现代的标点符号，当时的人写遗书这种正式文书是不会加标点符号的。其次，日期写法用的是公元纪年，这也是不对的，当时用的是民国纪年。这份“遗书”中的有些话的确是袁世凯说过的，不过是在别的场合说的。比如“遗书”里承认自己“读书时少，做事时多”、“咎由自取”，这是袁世凯废除帝制退位的时候跟一个幕僚说的。说这话其实是在推卸责任，把自己当皇帝怪罪于小人的劝进，说自己因为读书少，没能明辨是非，稀里糊涂就接受了。其实完全不是。他之所以想当皇帝，是出于私心、野心。
近年来流行为已经定案的历史罪人翻案，其中就包括袁世凯。为袁世凯辩护的一个理由是，他想当皇帝是可以理解的，甚至是做得对的，因为中国搞君主立宪制才符合中国国情，才不会乱，才能保持稳定，君主立宪制没搞成，搞共和制，于是中国才长期动乱。向发达国家学习搞君主立宪制，这也是当时袁世凯和拥戴他的杨度等人要搞帝制提出的一个理由。
但是，发达国家的君主立宪制之所以搞得好，有两个原因：第一，大家都把宪法当回事；第二，君主愿意放弃几乎所有的权力，只当一个名义上的国王、皇帝。而这两条在中国都不成立。中国从那个时候一直到现在，几乎没有人会把宪法当回事。搞共和制都不把宪法当回事，更何况搞君主制。而且，要皇帝放弃权力只当一个名义上的皇帝，也是做不到的。没有皇帝的名义，中国的最高领导人也要把自己当成皇帝，独揽大权、搞独裁，更何况有皇帝的名义，怎么可能放弃权力，不搞独裁、不独揽大权？所以在中国搞君主立宪制是绝对行不通的，只会比搞共和制糟糕得多。
问题的关键在于，当时的中国已经跳过了君主立宪制阶段，从君主制进到共和制了。袁世凯还要回头再去搞君主制，不���立宪不立宪、不管立宪的结果会怎么样，都是历史的倒退，是在开历史的倒车。他当时因此被人说成是窃国大盗，而对于这种大开历史倒车的窃国大盗，就应该全面否定。
有些人也承认袁世凯最后想当皇帝是错的，但又认为不能因此就全盘否定袁世凯，说袁世凯以前干过不少好事、实事，也是有历史功绩的，不能把他一概抹杀。且不说袁世凯以前干过很坏的事情，比如由于他的告密导致戊戌变法失败；即使他以前有一些历史功绩，也弥补不了他最后大开历史倒车的窃国罪行。我们并不是要具体分析袁世凯的人生轨迹，而是要对一个历史人物进行总体评价。一个人如果犯下了不可饶恕的历史罪行，那么他以前即使干过好事也弥补不了，就应该全盘否定。正如一个人犯下了很严重的罪行，比如一个杀了很多人的恐怖分子，难道因为他以前做过对社会有益的事业、帮助过别人就能饶恕他吗？
对于其他那些历史罪人也应该这样，而不应该去翻案。比如汪精卫，他的前半生的确也做过一些好事，也有历史功绩，但是他最后投敌当了汉奸，成立伪政权，就变成历史罪人了。那么，他以前做的那些好事完全弥补不了，所以对他也应该全盘否定。还有毛泽东，搞大跃进饿死了很多人，发动文革害死了很多人，仅仅凭这两条，对毛泽东也应该全盘否定；而不是像中国官方说的那样毛泽东只是晚年犯了错误，以前的功绩还是很大的，对他要三七开，七分功绩三分错误。不要说三七开，即使是七三开也不行，对于毛泽东就应该百分之百地全盘否定。
人是复杂多变的，只要去找，再坏的人也能找到优点，再好的人总能找到瑕疵。我们现在谈的并不是具体分析研究某人的人生各个阶段，而是怎样对一个历史人物盖棺论定，给出一个总的评价。那么，在评价一个历史人物的时候，就应该看他的主要事迹是好还是坏。如果他的主要贡献是推动了社会进步，他就是一个历史功臣，就应该流芳千古。美国现在在争论要怎样评价美国的国父华盛顿、杰斐逊等人。有些人认为这些人都当过奴隶主，应该把他们否定掉，把他们的雕像推翻，以他们的名字命名的学校也要改名。这就不应该。华盛顿、杰斐逊这些人，主要事迹并不是当奴隶主。反过来，对于那些历史罪人，不管他以前干过什么好事，只要在人生的最后一步走错了，犯下了历史罪行，就应该全盘否定，让他遗臭万年。像美国南方邦联的那些人，比如李将军，也许他是一个好人，但是他的主要事迹就是维护奴隶制，所以就应该把他否定掉，我完全支持把他的雕像推倒。
我们评价历史人物的目的是要吸取历史的教训，激励、警示后人。颂扬正面的历史人物，是为了激励后人，为后人树立一个榜样；鞭笞、抨击历史罪人，是要警示后人不要向他们学。如果对早有定论的历史罪人也要翻案，也要做出很“公正”的样子，帮他说公道话，给他打三七开、五五开，那么，就难免会有后人心存侥幸，向��些历史罪人学习，以为即使开历史倒车当了窃国大盗，只要能够做出其他历史功绩，就可以弥补自己的历史罪行，后人也会给一个公正的评价。我们不应该让人们有这种侥幸心理。
当代中国社会的一大问题是对毛泽东的清算不彻底。老是讲什么三七开，结果是所谓的晚年错误讲得越来越少，最后连大跃进也不让说了，文革也不再谈了。导致现在大开历史倒车，又在搞个人崇拜、终身制，又在搞第二次文革了。所以，对于这些窃国大盗，就是要全盘否定，就是要让他遗臭万年。
2022.10.15.录制 2022.11.5.整理
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戊戌六君子—谭嗣同，晚清思想界的一颗彗星
谭嗣同(1865年3月10日-1898年9月28日)，字复生，号壮飞，湖南省长沙府浏阳县(今湖南省浏阳市)人，中国近代著名政治家、思想家，为”戊戌六君子”之一。光绪二十四年(1898年)，谭嗣同与康有为、梁启超等维新派人士，襄助光绪皇帝实施戊戌变法，除旧维新，以冀国强。由于变法损害到大清王朝的守旧派的利益，慈禧太后发动戊戌政变，历时103天的“百日维新”失败了。谭嗣同被囚杀，年仅33岁。梁启超称他是“为国流血第一烈士”，不愧是“晚清思想界的一颗彗星”。其所著的《仁学》，是维新派的第一部哲学著作，也是中国近代思想史的重要文献。 (more…)
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顔純鈎：痛苦是抗爭的動力，自由是和平的前提 ——有感於黎智英等五位民運領袖獲提名諾貝爾和平獎 十五位外國著名學者聯合提名黎智英﹑李卓人﹑鄒幸彤﹑何桂藍和黃之鋒競逐今年諾貝爾和平獎，這是世界各國人士對香港人反獨裁爭自由的和平抗爭的高度讚賞。 提名人對香港人的抗爭很熟悉，這五位傑出民運人士具有各自的代表性，有男有女，有長者有青年，有記者有學生，有商人有勞工代表。香港抗爭者入獄或將入獄者數以千計，他們是這些人的代表，也是全體香港抗爭者的代表。 去年美國跨黨派議員也曾提名香港人角逐同一獎項，今年的提名是對香港人應得的這份殊榮的接力堅持。這個提名基於五義士的貢獻，也基於全體香港人共同的抗爭歷程。 香港反送中運動震驚全世界，香港人向全世界展示高度的政治質素，展示各種和平抗爭的可能性，贏得各國人民的讚賞與支持。因為武漢疫情肆虐，運動中途受阻，中共頒下國安法展開大抓捕，將運動打壓下去，但運動的影響力已波及全世界。 中共獨裁統治的真面目暴露無遺，一國兩制的謊言被揭穿，時至今日，中共已成為普世價值的公敵，這一切相當程度上是由香港人的抗爭引伸出來。 世界並沒有忘記我們，歷史也將記載我們的足跡。早前區家麟先生被捕，美國國務院發言人要求香港特區政府釋放區家麟以及其他「因行使基本自由而被囚者」。美國政府為一位普通的香港新聞工作者發聲，這在外交上並非常見，證明得道多助，普世價值廣被世界，而美國政府對區家麟的聲援，正如提名黎智英等五位角逐和平獎一樣，都是一種道義力量的展示。 負責統籌提名信件的加利福尼亞大學教授Perry Link表示，在眾多受盡苦難的候選者中獲得獎項並非易事，但香港人是絶對實至名歸，尤其是他們本來可以選擇遠走高飛，卻留下來奮鬥，「這是最以身作則的例子，自願選擇入獄所作的犧牲令人驚嘆。」 「自願選擇入獄」是一種面對政治高壓的姿態，大義凜然，當仁不讓，以萬死之志行萬難之路，這是所有為抗暴政而身陷囹圄的志士共同的道德承擔。當戊戌變法失敗，梁啟超等人選擇流亡，譚嗣同選擇就義，他說：「各國變法，無不從流血而成，今中國未聞有因变法而流血者，此國之所以不昌也。有之，請自嗣同始。」 黎智英等人的選擇，正與譚嗣同相同。砍頭是大痛苦，瞬間已成大義，坐牢也是大痛苦，是長時間的煎熬，比起砍頭，坐牢的痛苦考驗的是意志力，是忍耐的韌性，是對理想的堅執。因為追求真理的強烈願望凌駕一切，而喪失自由的精神痛苦，足以淹沒肉身的痛苦。 歷史學家陳寅恪為國學大師王國維自沉頤和園寫過一段著名的文字，他說：「凡一種文化值衰落之時，為此文化所化之人，必感苦痛，其表現此文化之程量愈宏，則其受之苦痛愈甚；迨既達極深之度，殆非出於自殺無以求一己之心安而義盡也。」相隔百年，這段話用來概括香港人仍十分貼切，舊香港生活方式喪失之痛苦，造就了香港人波瀾壯闊的抗爭。 共產黨專制統治造成香港人精神文化上的痛苦，這種痛苦造就了香港人的抗爭，香港人的抗爭引來中共的殘暴鎮壓，中共的鎮壓造成香港人更深沉的痛苦。所有這些痛苦，投射在香港人身上，最終由黎智英﹑李卓人﹑鄒幸彤﹑何桂藍﹑黃之鋒，以及更多知名不知名的民主派人士去承擔。 痛苦是共同的，承擔痛苦的份量不同，因為反送中運動而被捕入獄的手足，他們是替我們去承受肉體與精神痛苦的。選擇離開者無可厚非，可以離開而選擇留下，必是內心有更強烈的呼喚﹑更堅強的決心﹑更壯烈的人格力量。他們藉顯示自己的人格力量，來鼓舞香港人的民主訴求。 諾貝爾和平獎不僅是頒給對世界和平有貢獻的傑出人士，它更頒給百折不撓堅持普世價值的人，去年得獎的兩位記者，其得獎理由便是「表彰他们为维护民主与持久和平的先决条件——言论自由所做的努力」。 今年是兵凶戰危之年，俄烏戰爭未見盡頭，和平更是這個時代強烈的召喚，但和平不能建立在專制統治的��礎之上。在沒有自由的土地上，和平是沒有意義的，正如今日中國，即使沒有戰事，而中國人仍活在水深火熱之中。 香港也沒有戰爭，香港人的生活作息也沒有太大變化，但今日香港與港英時代已不可同日而語。香港人活在一個和平而窒息的環境之中，只有一個候選人的「民主選舉」正要舉行，政治文化上的管制進一步嚴苛，洗腦教育蓄勢待發，二十三條箭在弦上。在和平的香港，我們承受前所未有的痛苦，而黎智英們正因反抗暴政而承受加倍的痛苦。 這份提名不只是黎智英等人的榮譽，也是所有參與抗爭的香港人共同的榮譽，單是提名本身，已展示世界各國人民對我們的高度讚賞和道義支援。不論得不得獎，香港人都受之無愧：自由是和平的前提，痛苦是抗爭的動力，血寫的歷史，是天道循環的依據。 https://www.instagram.com/p/CcsHeK6vFKN/?igshid=NGJjMDIxMWI=
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羽戈《岂有文章觉天下·从戊戌到辛亥：改革与革命的双重变奏》
1
近年来有一种说法，将慈禧之死（1908年11月15日）视作改革的转捩点与近代史的拐角处：“她死的真不是时候：早十年死，戊戌变法就成了；晚十年死，就不会有辛亥革命——‘武昌首义’在官文里就变成‘武昌叛乱’——了。”（王人博语）言下之意，武昌起义必将被扑灭。更有甚者，认为慈禧再活十年，中国可能会实现宪政。历史不容假设，却可推论：慈禧若在，晚清的政改就会高歌猛进一马平川吗？满族人就不会从汉族人手中收权吗？要知道，慈禧在世之日，集权运动已经展开了，满族向汉族收权，中央从地方收权，军权、财权、司法权都次第转移到中央的满族亲贵手里，袁世凯的北洋六镇失去了四镇……
不可否认，慈禧是晚清改革的主心骨，是政局维稳的平衡仪；同样不可否认，她是皇权专制的吉祥物，是权贵阶级的头号代表。她是改革的舵手，另一面，则是改革的最大敌人。她对改革的权衡，取决于改革对她的既得利益的损益。在“改革，亡满人”与“不改，亡大清”的两难之间，她深知必须让出一些利益，然而受损终须有度，超出了这个度，她就不再是改革的同路人，而是改革的绊脚石甚至刽子手。一言以蔽之，是利益，而非观念，决定了慈禧对改革的态度。况且，即便论及观念，慈禧亦不能比肩后来的蒋经国与吴登盛。
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当改革者号称以杀人的手段推行改革，那么这场改革的一只脚已经滑入了革命的沼泽；当激进的改革战车误入歧途，另一只脚不甘落后，改革者的整个身体干脆都投向了革命。如你所见，在改革失败的前夜，康有为与谭嗣同困兽犹斗，狗急跳墙，筹划“围园锢后”，包围颐和园，禁锢慈禧太后（据说杨深秀“常言得三千杆毛瑟枪围颐和园”，可为参照）。此时，这场政治运动，便不再是日拱一卒、筚路蓝缕的渐进改良，而一跃升级为枪杆子里出政权的暴力革命。
3
李敖的《北京法源寺》虽为小说，对谭嗣同的心理揣摩却令人无比信服。戊戌政变爆发之后，谭嗣同对劝他一同逃亡的梁启超说：“我在认识你以前，我本来可走革命的路，认识了你，你和康先生正走改良的路，要帮手，所以我过来。如果当时你走的是革命的路，我会毫不考虑的过来同你一起这样走，你看了我发表的书，你早就认那些是激烈的革命里子，你和康先生在湖南保中国不保大清，何尝不也是革命里子？我们很苦，我们都知道中国要救，可是谁也不敢断定改良与革命两条路到底哪一条行得通，或哪一条最近最快，或哪一条损害最小效果最好。这次政变，本质上是一种战场上探路的性质，我们探路，证明了改良之路走不通，我决定陈尸在那里，告诉大家猛回头。告诉所有的中国仁人志士，以谭嗣同为鉴，别再有任何幻觉。所以我的死，在这种意义上，有牺牲自己和苦肉计的意味。”“别人从表面上只知道我为变法而死，却不知道我为变法可以不死。从高远博大的角度来说，我不是为变法而死，我是为革命而死。”从这个意义上讲，谭嗣同之死，不是献给变法，而是献给革命，不是献给过去，而是献给未来。
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诗歌集
张志摩诗集 历年积作 谢绝文字狱
（无题） 坐观西方风云幻， 大选之际各相争。 你方唱罢我登场， 民主是真权力正。 偏道有人犹迷蒙， 孰知先贤早已知。 有选总比没选强 公民投票真作主 。2（观后感） 今观旧章方觉耻， 张北尚义受震灾。 平民踊跃甘捐奉， 春晚艺人多若星， 姜昆号召来捐赈。 群星应召竟无几， 非是姜昆名望低。 只叹多数少爱心， 撼念海外尚有爱。 何况骨肉血水浓， 同是艺员心难论。 人格殊异非只此， 商界慈赈有参差。 冷语胜似灾区寒， 彼辈何曾思胞难。 有谁敢比李嘉诚 幸得郭女将富炫 红会竟是真不堪 官办慈善公信低 爱心只管点对点3 （冯玉祥颂） 先生英雄,巢县生人,从戎数十载,彪炳青史;反袁举义 武穴反段, 一时国之震惊;国民革命京师,先生毅倒直系,驱满清残孽更博英 名;412三军皆清党,唯先生礼送,反蒋数几,纵败亦豪杰;抗日烽 火间,先生更建同盟军,复多伦,汪蒋慌,终生总赋闲;,人道先生福 将,最终倒戈蒙海难4（永怀辛） 千古江山,伟人无揽孙中山处;雨花台,英烈总被风吹雨打,风采依 旧在;风风雨雨黄埔江中,国共曾合作;大江南北,万人共仰先生 名;黄花岗,七十二烈士传至今,人道革命艰辛,多少先烈捐躯:想 当初,励血革命,气吞山河胆略何等壮,国共合作北伐东征,势如破 竹谁可当;五十九年励尽心血,烽烟不尽处;厮杀依旧在,顾首往 昔,人道先生茹辛,革命未竟人已逝!5（咏少帅） 海城虎啸二代生 ，雨亭心仪名学良 。 厌内战东北易帜 ，挥师入关助蒋胜 ；遗恨千古九一八 ，东师杀来胆气丧； 一再败绩胜向方，尽握雄兵霸东北， 坐镇北陲号少帅， 丧师弃土真纨绔， 倾夜关东已易主，乃父地下若有知 何堪六子如丧家，西北剿共尤不堪， 虚言抗战暗通共， 西安事变惊中外 劫持领袖如反叛 险起内乱谁之责。 送蒋从此陷牢笼 ，幽囚半生不自由， 八年抗战难与共 。困厄孤零有天知 ， 一荻无悔伴生尽 。孤岛残照陪暮晚 ；6（台湾吟） 旧的内战已随哪一页页的历史篇章过去， 以往的岁月是那么血腥， 两个信仰在中华故地激烈交锋； 原有的恩怨沉积在地核的火山， 一场新的内战,正在悄悄拉开序幕。 一条正邪之间的导火索通向毁灭， 被死神吞噬了良知的新精卫们， 利用魔鬼赋予的法力； 正驱使着他们乡亲朝恶魔冲去； 地狱的大门敞开着，死神一步步逼近人们； 穷兵黩武的绿修罗，为了向魔鬼讨好，不惜将屠刀指向天堂； 通往灭亡的导火索，牢牢地被绿妖们控制； 对岸的人愤怒了！！时间已越来越不耐烦！！ 火山复活的日子无声无息， 翻滚的岩浆，总是时而平静，时而激涌； 绿妖仍然打着毁灭的算盘，一旦怒不可遏的火山 点燃了死亡之索，他们将与宝岛成为新的历史！！！ 在未来，炎黄子孙将抛弃无耻之徒。 假如一日，神圣的光芒照化了丑陋的冰层。 恢复人性的精卫们,闪电也似斩断那末世的长索7（夷洲吟）夷洲自古归中华， 汉晋相交早已往； 土著更与炎黄同， 荷寇侵据宝岛丧， 幸有成功兴义师。 驱虏誓将故土复； 从此闽台熔一家。 追本溯宗究今时， 本土还是大陆根。 登辉���儿丧廉耻， 水扁秀莲堪称奸。 三姓祖上九泉下， 亦怒孽孙不肖辈。 今复思之意可转 彼政远比天朝优 民心所向是西岐 纵然自立民做主 那似天朝尤专横8（讽） 傍傍傍，君不见明星傍大款 ； 傍到几时方是休。 情爱几时真， 名利场上红颜偏承欢； 风流是本色，利欲作筹码 傍到山穷水尽时， 劳燕双双别。 财色本无相， 怎奈两相切； 豪门慕佳媛， 丽人思富深。 圈内爱难久， 几多真幻谁可知， 今日山盟海誓词。 来日化烟去。 君不见大款有良莠， 佳色自芸芸。 纯情唯天鉴， 有谁可知心！ 闭月羞花貌， 待到人老珠黄时； 不见沉鱼落雁人9 （沁园春） 南国风光，千里稻香；万里江河。望东南半壁，江南独好，长江 内外；鱼米飘香。江河传笑语，乡村倾欢言；人道改革开放好！ 看九州大地，高楼广厦满目是，格外壮观！ 江山如此壮伟，引多少枭雄竞相争。孙文润之不输才略；希贤绍 选不逊高才。一代人杰唯有小平，风采倾世人。今竟逝，观风流 人物，今朝辈出！！！10（少奇颂） 贫穷竟出伟略人， 雄才奇识逊泽东． 华北统战功垂成， 与毛为盟试争锋 崇毛遗祸终害己 以党代法如反噬 四清原是文革端 毛江难容身被难 死后化名冤沉海11 （抗疫进行曲）啊 ,病毒啊，病毒，我们不怕你。我们的意志比钢铁还坚强，精神是那永恒的动力。人类从未向任何病魔屈服，纵然你残忍千万倍，我们也毫无畏惧；因为我们掌握着神奇力量——科学．啊，病毒啊，我们人类每一颗心，每一个人，只要抛舍晦暗的心，万心一志，爆发的力量，亿万神圣之刀 ，一颗葬送死亡的原子弹；健康杀手也要在钢铁长城的面前烟消云散。科学从来战无不胜，千千万万天使，奋战在抗争的火线，挥舞着那消灭你的神锋。哪怕你传染了整个星球，哪怕你肆虐不可一世，人类也会战胜你。啊，全世界都将关注你，你的危险远远超过了艾滋病，虽然你很快会夺一个人的生命，虽你仍然没有从星球消失，只要人类同仇敌忾，亿万人的意志就是那斩魔的刀；你的狰狞只能吓跑愚昧和无知，却永远也吓不倒科学。全民都来行动吧，向你那血腥的屠刀冲锋，宙斯的报复／潘多拉的诡计／死神的妄欲／在科学的生命之剑攻击下都将破灭；你并不可怕，可怕的是那些为了利欲竟敢向魔鬼招手的人。非典啊，不管是天灾还是人祸，瘟疫可以夺取我们的生命，我们也不退却。但你可知道，我们的意志是永远也夺不去的，你早早晚晚要灭亡。人类永远不会垮，坚强勇敢才是我们的本色，勇无反顾大踏步，胜利在向你反攻，你的末日总有一天要降临。12＜新窦冤＞高氏莺莺冤沉海，襄樊党棍残民权武警助纣把虐当，人民卫士反害民书���横行政治烂，党群关系已破裂从此腐恶欺我辈，野蛮强焚丧人心三位一孔是公安，余董当道冤更冤自杀怎能服人心，暴力伤民天难容13（温总理探戒毒者有感）总理不弃瘾君子，社会何由嫌毒凶？毒道汹汹人难挡，毒潮袭时谁可免？设身处地换位想！彼辈原本亦平民，只因毒品害人间。染是不幸盼新生，一朝弃之何可生；唯有社会共连携，解救苦厄将力挺；重使不幸化有幸，彼辈重生才和谐！14巡幸）二世天子非明主 一朝心血幸郡邑， 夹道欢迎皆非民 弄虚作假上下知 满朝銮驾正当行 忽有冤民欲拦驾，一旁鹰犬捕冤民，昏君不理民冤情，醉生梦死千秋梦 两耳满是万岁声 梦醒南柯惊魂日 一朝积怨起民变，九州风云秦朝摧15情诗屏幕上 那期节目看到你的容颜总是念念不忘看到你的消息浏览你的相片心里总是酸甜苦辣虽然我不知道是不是真的喜欢你一无所有的我却总是沉迷在虚渺的憧憬你没有那倾国倾城的美貌我也不是那书中的韦小宝难以摆脱异想天开的自作多情也许我只是喜欢你的容颜并不是真心爱你也许这只是前世的因果也许这是今生我的一段孽情也许岁月会让我忘怀16（自诉诗） “长弓 ”作姓源何处? 溯古追今纵观时， 堪叹俊贤却寥寥。 汉初三杰数子房， 续有平子造两仪， 术惊当世后人赞； 论三分， 姓中豪杰却颇众， 德布文远并子纲； 终难延汉祚。 守准阳报国有张巡, 一行亦我姓中人。 明清两名相， 毁誉各不一； 武当太极出三丰 继有多人姓与共 ； 唯惜少正人！ 爱恨缠绵长别是少帅， 俱故矣！ 叹姓中知名有多少? 自幼秉壮志； 怎奈无宏才。 年已二八， 花烛似无期； 笑看＂尔人＂洞房日 且待他日奋飞时， 自有缘中人！17 （无题4） 两岸冰封六十载， 对峙缓和从无定。 登辉遗毒内杠生， 始有彼党两分裂。 今番连战破坚冰， 参访大陆偈国父。 虽未言及何一统， 料想国父有知闻。 九泉之18（日本吟） 啊，日本你可知道：你曾经的野心，已伤害太多的人，为何不去 反省一下罪恶的过去。 靖国神社与历史教科书就像两口刺向亚洲的利刃，深深插在我们 的心里， 一丝一毫的嚣动都会刺痛亚细亚那敏感的神经；毕竟过去的伤害 太深了，岁月伴随着时时隐痛，一年又一年，难以忘却。 轴心国虽已钉在耻辱柱上，阴云却还笼罩着你，原始的邪种仍被 你保留着，不时被那黑暗阳光照耀；由那不该有的滋养呵护着； 一旦时机来临，战争的脚步又将逼近我们； 那时大和民族将一同殉葬！！！ 同样的过去；同样是派兵为何却有不一样的回声？？？ 正如两个血债累累的人，一个诚挚的忏悔和醒悟了； 一个却至死不悟，人们会宽容哪一个？？？ 你可想到这是为什么？？？ 德意志是你的榜样，反省和忏悔才是出路， 只有毁灭那邪恶的萌芽，播下和平的火种，才能拯救未来！！！19讽星1 少年得志不知愁 狂语伤众轻组邦 红紫已极莫可升 那晓无数是同行 拼搏半生不可兴 国人切齿世侧目 名扬宇内章子怡2040咏志Seeing officials bullying the people, hating tears, Kyushu's barbaric martial arts and people’s prestige, people’s lives are difficult and cremated, civil servants and guards are all fake, the people are soles, trample on countless people, slaughter, martial arts, communists, forget the emptiness21天佑香港一场久违了的瘟疫 又一次降临到香港 这一方土地 听 病魔擂响了战鼓 看 瘟神挥舞着屠刀 H3N2流感 一个沾满了香港人鲜血的刽子手 彷佛死神般的存在 夺走了几百条我同胞的生命 啊 尊贵的梁长官 您在忙些什么Are you still thinking about the yellow umbrella in your heart, wondering how to settle accounts with the opposition?您可听见 病魔在向您咆哮 死神嘲笑着您 Cy 我们才是你最大的对手 我希望 上天保佑这一方水土 驱除那肆虐的恶魔 我希望 我亲爱的香港同胞
再无一人蒙受这灾难 我以一个佛徒的名义 祈求伟大的佛陀 清净大海一切佛菩萨 能使亡者往生于极乐 以一个异教徒的身份 无论是耶稣或安拉 祈请三教的圣人 共同护佑香港 愿天佑香港 望生者健康 死者永恒 佛子归于净土 上帝的归于上帝 安拉的归于安拉22Party, thank you for your brilliance. This is your glory. I don't know why you are so great in fighting the world for hardworking people, but you are yourself because you liberated the oppressed classes. But you are more oppressive than the exploiting class. You will oppress workers to strike. You oppressed the teacher's strike. You have the responsibility to maintain stability and rights, and you also have the responsibility to promote the law. Have you ever had the freedom and rights of the reactionary Chinese people, instead of the reactionaries back then? Since the realization of public ownership, this is indeed a good thing. Everything is yours. The land is your house. We only have 70 years to prevent demolition. For the health of the people, you will not hesitate to eat this special food, but you must also take the healthiest and safest toxic foods, waste oils and genetically modified foods so that the people all over the country can enjoy them. The special supply in Zhongnanhai is the most unhealthy and unsafe. It is not only harmful to the body, but also herbicides for future generations, as well as for the people. Healthy, you would rather endure this kind of pain. The well-deserved greatness is so great that we do not regret it. We ask you to replace the healthiest and safest products with the most unhealthy and safest specials.23金钱啊 我亲爱的孔方兄 您不是这世界上唯一的 也不是万能的 没有了您 却寸步难行 穷人 更少不了您 有人为您愁 有人为您挺身试法 如果我有很多钱 我愿意周济那些需要帮助的人 假如我有更多的钱 我愿布施于四方 我希望有一日 这天下的财富 归于我的掌握 我愿周济天下（咏叹调）60年来少明主 仗义执言非得志 秉公直断惜孤臣 贪腐本自元老生 堪叹打虎是权斗 只待后朝书前史24《戊戌》遥想当年戊戌事 帝都风潮惊四方 公车上书为国光 德宗不敌老佛爷， 百万兵甲奔京师，赳赳武夫入城来 滚滚战车勇向前，刀枪无情保皇廷， 血溅皇城染征袍 回首往昔观今朝， 缅机横行越我境 几番轰炸尤无物， 高丽逃兵亦张狂，连番入华残国人。 惶惶天朝似无策，任由夷狄自逍遥。25《仰望长空》仰望长空 那里雾霾重重 看不到那蓝天与白云 炎炎当空 再也看不到那轮红日 看见的只是粉色的太阳 仰望长空 遥想那神话中的传说 后羿射落天帝九子 独留一轮红日 为人间照明 今日 华夏大地 霾瘴遮蔽着了那只金乌 来来往往的行人 眼中看到尽是那样的朦胧 仰望长空 苍穹上下 霾锁中华 雾漫长空 俯览九州 是那么的混沌 山川不再清秀 河海为之变色 在那北方的帝都深处 风景独好 有一道红墙为界 如临大敌的御林军 把红宫守得风雨不透 红墙内 那里 分明人间仙境26No way to confuse the party, the officials of the Manchu dynasty are all traitors,The four treacherous ministers are in chaos, and the five evil dogs are fierce and frenzied.The red gene is declining from generation to generation, Zhao Guoming is like a phoenix feather,Tiger dog father and son Yu Wushuang, Qingfeng was originally the true queenThe Manchu dynasty, civil and military, have many traitors, and the whole country is full of peopleSing praises to Germany for things that are wrong, the dream of family and country for generations to come,Huang Liang is a pillow of Nan Ke Ji, if Xiong'an is the upper meaning,Thousand-year stick drink shocked the world, why is the sky angry and people complainRetreat and lock the country in a legitimate way, and perverse acts are in full swingFaint king ignores people's grievances, eagle dogs rampant death knellJiangshan was originally a public world, and it is tragic for the futureHeaven is ruthless and afraid of tolerating the laws of history, who is reversible[cp] This life is helpless, not to be a Chinese in the next life, Wudao Faunjun sits in the Dragon Court, and the traitor is in charge of the troubled country.If you want to learn from Korea and the head of state, Yi Jiu Sa is the futureIt is right to shut the country away, and perverse acts are becoming more and more tight.History is ruthless spring and autumn pen, the impermanence of heaven is true impermanence,God and Buddha are the last emperor. [/cp]When they arrested dissidents,I did not speak,Because I am not a dissident.When they arrested human rights lawyers,I did not speak,Because I am not a human rights lawyer.When they arrested underground religious leaders,I didn't speakBecause I am not an underground religious leaderWhen they arrested internet opinion leaders,I did not speak,Because i am notI did not speak,Because I am not a farmer.When they demolished houses,I did not speak,Because my house was not demolishedWhen they demolished church crosses and removed the Bible to suppress Christianity,I did not
speak.Because I am not a Christian.When they forcibly demolish Taoist temples,I did not speak,Because I am not a Taoist.When they drove and beat the hawkersI did not speak,Because I am not a hawker,When they persecute others,I did not speak,Because it's not me.When they intercepted and arrested petitioners,I did not speak,Because I did not petition.When they tortured others to extract a confession;I did not speak,Because it seems to have nothing to do with me;When they demolished the temple,I haven't spoken yetBut I am a Buddhist.Finally one day, when everyone else is over, bad luck will fall on you and me.When they blocked American TV shows, I didn't object because I didn't watch American TV shows.When they blocked British TV dramas, I didn't object because I didn't watch British TV dramas. When they blocked Hong Kong and Taiwan dramas. I have no objection, because I don't watch Hong Kong and Taiwan dramas.When they banned Japanese TV dramas, when they banned Korean TV dramas;I have no objection because I don't watch.When they banned the fast broadcast,I have no objectionWhen they banned connotative jokes.I have no objectionWhen they banned the Wonderful Flower Conference,I have no objection,Because i don't watchWhen they ban certain games,I have no objection,Because I haven't played.They banned online dramas and entertainment,I have no objectionBecause I don't watch.They banned this and banned that, you and me did not fightFinally there will be a dayWe can only watch new model dramas27《沁园春》南国风光，千里稻香；万里江河。望东南半壁，江南独好，长江 内外；鱼米飘香。江河传笑语，乡村倾欢言；人道改革开放好！ 看九州大地，高楼广厦满目是，格外壮观！ 江山如此壮伟，引多少枭雄竞相争。孙文润之不输才略；希贤绍 选不逊高才。一代人杰唯有小平，风采倾世人。今竟逝，观风流 人物，今朝辈出！！！28《丛飞颂》舍己为人真雷锋， 十余载来全无私。倾家荡财为助人， 精神长留有谁比。今患绝症需汇报， 往日受益人心寒。高薪竟忘旧日恩， 更有家长来苛责。家贫又复外债压， 何来致力再助人。社会终是正气存， 丛飞精神永不朽。29《秀敏颂》风趣艺风笑九州， 东北走出高秀敏。初从本山名渐盛， 不意今竟又作古。艺术人生截今止， 辉煌如尘化烟去。哀叹艺界失笑星， 何时不再有人故！30《哀马季》侯门高徒名声扬, 伏波孟起皆同姓；德隆望重誉中华， 五洲尽开桃李旺。一代笑宗艺坛匠， 二马俱已辞人间；世道无情哀马季， 谁料曲苑失故欢！吹牛只余一赵炎； 谁再逗乐九州众。苍天无知阎浮情， 大地有幸掩马公。31《入世》十五年来数谈判,几多回合让与争;利益纠纷在眼前,念永图迁涉有多载,辞辨锋威,不逊武侯战群儒;每每让步,何胜国共在重庆;顾全局辛劳奔忙,功终垂青史!32《古月颂》 生来特型扮领袖，银幕塑就伟人像。 自演润之专此一，留名后世颂古月。 此生伟人已潜默，人我合一尤未知。 不幸逝故丧巨匠，博来盛名竟仙逝。32《咏伯苓》早载从戎投北洋，甲午亲睹水师覆。 忠胆英魂张伯苓，拳拳报国赤子心。 创新立学名南开，为国何须顾自身。 哺育人间蕴人杰，表范津城真名师。 两代总理出其中，一生立教为那般。34《西安吟》 数不尽, 几多春秋事 , 沧桑虽已逝 ,历朝故都更迭不休国史移 ; 张杨旧迹今犹记, 双十二 , 汉卿浩气冠三秦, 毅将兵谏起西京 ; 民族从始有曙光 , 忆当年 , 贞观开元盛世传至今 . 秦俑兵马绝中外 , 道不尽, 故史多少篇章; 辛酸苦辣, 延今日; 人杰俊秀知多少. 风云变幻虽已远, 情相传 ,期艾艾 , 此意观新人 , 愿与天长存.35《咏金陵》 六朝金粉处，多少纸醉金迷梦，俱已化云烟； 旧貌更新颜，锦簇繁华冠两淮； 想当初， 仲谋奠基，国父立邦， 风云几多，世境几迁， 人民来当家。一该往日不堪事。 龙蟠虎踞， 龙盘江口拦通途； 虎据钟山一瞰九州低。 试问历朝有几时，如今之美。 倭寇嚣时举国怒，历史驰名横数百， 气数更兴；兵家争， 只为金陵据，地雄中华； 国府定都，因蒋偏重。 刘邓陈，豪杰名帅摩师轻取。 中山陵今还耸，一代伟人殉。 南京城，传扬盛名谁可拟， 旧时名都今番民府36申奥》 深夜不眠观萨翁，梦绕以求只一刻。 亿万炎黄牵心怀，鞭炮声促压欢雷。 俄都票决千斤重，非年非节因奥运； 前耻今雪添喜讯，京奥申成举国奋；37《长霞颂》朝霞映空曙光现，地方盼来女中杰。 赤心励胆为人民，屡破要案清积冤。 谁晓苍天不佑民，竟使长霞与世辞。 但得举国皆长霞，后来不乏接班人。38仿娄山关》北风 冽， 金乌西坠，雪飘扬。雪飘扬，行人匆匆。冷风扑人，大地洒雪真似银。道遥路漫步旅艰，步旅艰，楼厦如林 晚霞似锦。 39少林》适观少林功，暗涌思武林。 金古卧梁家， 笔生江湖豪。 武侠自芸芸， 神功盖华夷。 40 《楼下》楼下嚣乐依旧存， 商家优惠似无休。 邻右舍上何受惠， 喧乐震耳入棂来。 时过三日兴犹高， 愿赐优惠与四邻，从今如常一如前，商家应悟早觉醒，和睦相处不失和 。41《黄沾颂》 生来独君纵雄才，乐坛巨匠盈香江． 昔日树人冠文坛，多艺怪杰称道世； 前有鲁迅今黄沾 ，举国豪士数二人． 黄鲁齐名正相当， 四大才子撼不再； 嬉笑怒骂余李敖， 曾忆鲁公恨早故， 上苍不公天才逝．纵观吾史���现代， 叱咤风云或英才 ，正邪莫分总通症． 癌是催命亡故符! 唯叹奇俊难再有。42《偶题》十年寒窗今题名，久跃龙门为今朝。合家欢聚状元楼；祝卿清华早折桂，鹤知夜半学业显。伊能肄业展英才！43《病中吟》1春节未至人先病，一朝忽将感冒患。鼻塞流涕汗淋身， 倾晚辗转夜难眠。2卧榻三月难自己，方便之时每不便。食欲不如从前盛，养伤有日莫能行。行动尤艰待驻拐，不知几日方康复。那晓伤势是何情，至今更思是自由。3夏去秋来又换季，昨雨乍寒尤未防。衣单身冷忽着凉，鼻塞喉痛涕不止。疫情未了人竟恙，夜来辗转眠不安。44无题》子首亥尾两相交，又逢庚子是今载。 春节方过忽生变，一朝瘟灾起江城。 虽有八义先传讯，更有节前明此情。唯惜文亮犹枉死，疑似张钟降凡尘。 希腊众神共与谋，瘟疫肆虐祸中华。五洲四海尽遭劫，人间何处无肺炎，忍见江城百姓泪。万民被难倾余生， 举国禁足困家宅。噤若寒蝉待佳音，未知疫情何可了，不知瘟神几时还。冬去春来非常年。偏有玉屑落冰城， 窗外春雪漫天来。45《春雪》入春盈月余，正当雨泽时。 未曾见甘霖，天侯有反覆。 窗外雪连天，玉屑舞纷纷。 银装裹琼宇，冰城倒春寒45《问天》 昂首质青天，试将月老问 年已过不惑，前途尤茫茫。 父母寿花甲，至今未出路。 此生半已逝，孤身何时了 姻缘何方有，红线几时牵。 因何恋女星，前世有情孽 只教空欢喜，怎奈徒悲切，46《致女神》 当我在屏幕上看到你; 不知道为什么会想和你在一起; 你与我， 素味平生未曾相见; 可是我还是想和你在一起; 在一起。 也许这一切的一切， 只是我的错觉。 我只是为你的容颜所迷惑， 你没有那倾世的姿容，无双的颜值。 纵然美女不过是那红粉骷髅， 我依旧喜欢你， 自从想和你在一起， 我没日没夜的朝思暮想浮想联翩 脑子里满满的都是和你在一起的酸甜苦辣。 虽然我不知道为什么会有那样的感觉 也许它是前世的孽缘， 是我曾辜负了你， 让我今世如此折磨。 我不知道， 你是否名花有主， 是那神秘莫测的隐婚族， 还是已经心有所属， 只是未婚。 假若现实是那么残酷， 我不是梁思成， 没有他那么懂爱情， 我不是金岳霖， 不会为爱守一生， 我希望自己是工藤优作， 和有希子在一起的生活。 也许是我的虚荣心，
让我有了不该有的幻想和谜恋我的女神 请你聆听我的声音 这是一场浩劫 这是中国人自己惹得或祸 我不知道 你是什么情况 是否安然无恙 我也不知道 我能否幸免遇难 不知道你会怎么样 在这场劫难中 我希望你我都能 健康长寿 都挺过这一关 都活到最后 我希望在劫后， 看到你的身影 我注定不是你 心目中的完美伴侣 哪怕你千千万万个看不上我 十万亿次的拒绝我 我依旧欣赏你 虽然 不能与你共缠绵， 如梦似幻犹牵怀。 今生未逢叹无缘 情愿承受这痛苦无论你是否爱我， 无论你是否名花有主，心有所属 无论你我生死与否，无论你在于何方无论你看不看上我， 在这非常的时期，我已内定你是永恒伴侣，生死不渝海枯石烂，纵然你我缘断此生，从无交结，哪怕你已嫁作他人妇，名义已定，誓不改变，前世情，今生偿，除非我有忘情水，孟婆汤我的女神 请你聆听我的声音 这是一场浩劫 这是中国人自己惹得或祸 我不知道 你是什么情况 是否安然无恙 我也不知道 我能否幸免遇难 不知道你会怎么样 在这场劫难中 我希望你我都能 健康长寿 都挺过这一关 都活到最后 我希望在劫后， 看到你的身影 我注定不是你 心目中的完美伴侣 哪怕你千千万万个看不上我 十万亿次的拒绝我 我依旧欣赏你 虽然 不能与你共缠绵，如梦似幻犹牵怀。 今生未逢叹无缘情愿承受这痛苦45，春晚粉饰太平颂当朝。载歌载舞国际范，七拼八凑为何故。只为献上媚当今，哪管人民愿与否。浪鹅只管删与封，何惧恶评如海啸。46 Asan Lai provokes, Donglang confrontation for more than a month, China-Bhutan border disputes, Zhao Guo builds roads in Bhutan, the Indian army helps in disputes, big powers stand against India and China to isolate, domestic and diplomatic difficulties do not dare to fight, BRICs are afraid of losing Modi. Ten billion large bills are sent to Ah San, the alliance under the city is shameful in the Spring and Autumn Period, raising soldiers for thousands of days depends on money, what is the hard inside and soft outside, the mouth and guns are busy with the sky, He Kanchanyuan and the Qing DynastyThe five turbid and evil worlds are at the end of the law, the wicked party chaotic politics and the demonic dance,Justice has lost the country’s right and wrong.Isn’t practice without good and evil, right and wrong in my heart,Envy is like hatred and injustice, and I am compassionate to the Yanhuang people,Transformation to solve the crisis in one era, the universal glory shines on China奸佞缘是君王命，祸亡从来臣子锅今世生此是无奈，来生不做中国人，47三库泄洪铸人祸，水淹寿光共工狂。书记一哭尤煽情，事前未将水虎拦菜都须臾化泽国。唯叹农人家业空，市民片语有何罪。灾后伤亡必有瘟，未办水匪谢乡亲。却张文网捕无辜，警察无知来维稳。反将真知作谣言。堪笑寿衙不仗义，留的骂名传子孙。48自古天子非好种，生杀予夺没人性抄家灭门诛九族，专制独裁反人类明主亦是无两样，由来皇帝是虎王真龙天子唬愚民，不见帝王多短命六亲不认只为权，尔虞我诈多残杀祸国殃民是君主，昏庸无道把国丧堪叹小民多奴才The Manchu dynasty, civil and military, have many traitors, and the whole country is full of peopleSing praises to Germany for things that are wrong, the dream of family and country for generations to come,Huang Liang is a pillow of Nanke Ji, if Xiong'an is the upper meaning,Thousand-year sticks shocking the world50Why is the sky angry and people complain?Retreat and lock the country in a legitimate way, and perverse acts are in full swingFaint king ignores people's grievances, eagles run rampant death knellJiangshan was originally a public world, and it is tragic for the futureHeaven is ruthless and fearful of tolerance, who is reversible。 Wudao Faunjun sits in the Dragon Court, and the traitor is in charge of the troubled country.If you want to learn from Korea and the head of state, Yi Jiu Sa is the futureIt is right to shut the country away, and perverse acts are becoming more and more tight.History is ruthless spring and autumn pen, the impermanence of heaven is true impermanence,God and Buddha are the last emperor. There is no way to faint the party,Wushuang Lao Er sits in the Long Court, the four treacherous nephews are in chaos,Blocking speech to clamp down on the population, the monarch and his ministers treacherous the right and wrong of the country,Gene pedigrees for generations, tiger fathers and dogs are difficult to inherit.Lao Tzu is a wise bastard, there are nine different kinds of dragons,If China is transformed into Goryeo, the eternal legend of infamy,The Maoist route declined during the period of Yan and Huang, and had its own post-historical book on the Red Dynasty,Wenwang can not ban future generations, bluntly guilty of offending the party,It is laughable that the party-state is not enlightened. Mo Yan democracy is nothing,Dang faint officials are corrupt everywhere. It has been the same since ancient times,The road is closed, and people can’t tolerate dissent, Wei Guangzheng,The four great treacherous nephews chased the dynasty, and the Manchu dynasty, civil and military, was all treacherous.There are many people from all over the country, just ask who is not a slave,You sigh that the affairs of the post-Qing Dynasty are not
always a dream for generations to come,Please look at Qin II in those days; he will not be a citizen in the next life.Every time an injustice is full of anger, even compassion is hard to bodhi.The red dynasty is dark and evil, the unparalleled old man He Deneng.The same is a junior high school dropout. The son relies on his father’s precious genes,Public power ravages civil rights and funerals, and it's the same way policemen commit crimes.Anger is hard to be hated for indefinitely, even if it serves the country to protect the public opinion.No soldiers, no power, and more powerless, only hate heaven and justiceThe descent gene is a fart, and the king of subjugation is a clear proof.In the dream of family and country for generations to come, a pillow of yellow beams is the country of Si.53军人SoldierNever donated for the country’s body, so he carried a gun and a horse like thatFor who is loyal and loyal, the Cultural Revolution supported the prestigeI still remember the bloody days of the imperial capital, and there were many people in front of the armored car.The Hate of the Reform Movement of 1898 improved the emptiness, and the iron and blood ensured the court's peace.Once retired from the army loses its value, it is more dangerous than the people because of the public.For fear of changing society, maintaining stability is even more important.The blood was in vain back then, and it is never too late for the princes to wake up early.54玉皇本是宋帝封，中华自古造神多真宗更是无道主，人类岂由神权治政教分离是正道；55as a Chinese,If one day,I was caught by the police.What do they want me to recruit,I can do anything.The police let me be prostituted;I recruit,The police said I was provoking trouble;I admit,The police said I was subverting the state power;I think,The police said I was opposed to xxx;I recruited,The police said I was murdering;I confessed.What did the police say about meI have to admit,Just slander me:terrorist,Against humanity.I'm afraid I will have to admit it too.because,They did not pay for their lives, and the Chinese were arrested.nineDie a lifetime.Human rights are not protected there, and torture is commonplace.Chinese policeThere is no concept of human rights,They are just machines for maintaining stability.only:The iron-struck King Kong,Bronze heroA hero who is not afraid of death,They just regarded them as waiting.but,I'm afraidVery scaredI'm afraid I will go inWhat comes out becomesA cold bodyorA pile of burned bonesI'm afraidWill become six doorsA new ghost of Xinzengtian,A downturned soul.Fame and lifeLife is more precious than reputation56It is not good governance to close the country and restore the country in a day or night.Just because the court is still here, there has been no constitutional benefit of the state.Lest China become Goryeo. Even more worry, the Qing Dynasty chases after the Qing Dynasty,The tide of the world is vast and irreversible, it is amazing how much Zaifeng is now因言获罪为那般惶恐终日不可测，一朝维稳半生恨当世几国如天朝，愿是噩梦好惊醒，或傻不知现时忧57七月十五中元节，鬼魂大陆无财收。非是陆人不欲烧，只因朝廷禁烧纸。无神唯物主旋律，鬼神欲怪何处寻。只管官衙去闹鬼。58香山几多风雨愁，港泊游舫盼晴日。独见罗刹噬人狂，立目孤岛漫疮痍。媒山东畔有罪槐，万岁山上死万岁。北虏南略山河泪，孤民血洒嘉扬城。鞑虏岂知后来事，每逢万寿必无疆。当他们抓捕异见人士时，1新亞洲雄風亞洲/亞洲 亞細亞 太陽升起的地方 一個古老與傳統的大陸 這裏沒有歐美的富強 沒有歐美的發達 可是卻有悠久的文明 世界四大文明 古國中國--伊拉克占了4\2 歷史最久遠 巴比倫與炎黃並肩昂首東方 傲看西方變幻風雲亞細亞 亞細亞吼一聲 地球已要顫抖 足球馬球發源於中華故土 從來亞洲意志無可摧 雖說還是發展中 少有發展可是前景無限美 團結團結起來 建設一個富榮繁華 美好和諧的新家園2無間的愛2念古今 數人物自古幾人多情 相如私奔 喬峰孤獨 有誰摯愛似阿峰 雖無山盟海誓 也甘願空相苦 歎風流道豪情 又有何人如喬峰 好郎君莫學段正淳 風流欠情郎 朝秦又暮楚 只惹的兒輩多紛紜 誰給了我無間的愛 愛是艱難的抉擇 愛是痛苦 愛是彷徨 愛是茫然 愛是VEO是哪x 未知的一切 令人太難解 無間無間 沒有人再痛苦 只有勇敢的愛 不管是何結果 什麼因什麼果總是無間去愛 苦澀的青蘋果卻難以拋棄3中國人我們都是中國人中國人誰不知道/我們是龍的傳人/中國人啊中國人/我們要團結/我們要平等/不要瞧不起自己的同胞/有錢的/沒錢的/有權的/沒權的/名人與凡人/生來就平等//大家總是血脈相連/我們民族癥結在何處/地位高的人看不起地位低的人/地位低的人有時亦相輕/從來少團結/甭管你是誰/人人都一樣/向來沒有貴賤你可知道/這個世界上有多少洋人歧視我們中華兒女/美國人/日本人韓國人......也不知道還有多少例子/請勿忘卻那美航和日航的恥辱/並非只是孤立的/那無非是種族主義的一次暴露/透過重重幕難道/我們還不覺悟嗎團結團結/讓我們攜起手來/心心相印/從此中華民族真正擰成一股勁/壓倒一切/傲立巔峰民族心不能忘/尊嚴不可侮 人民不可欺 我輩當自尊 禦外辱 誓將團結共生死 休教那外人不把我輩放心中4呼喚心愛的人/你在何方啊/你在那遙遠的���方/心愛的你/不知道我的心情/只顧在迎接你心中的愛人/不可讓人再愛你/怎知道怎知道/遠方在有人為你哀傷/為你在流淚/在等望/在盼切/一直愛著你/不知是從何而來的感覺/使我從此不再有別人/在心中盼呀盼啊盼/誰能告訴我結果是什麼/
心愛的人會到我身邊嗎/心愛的人自有她的心上/剩下我一個人傻傻等待你是我心中那吹又吹不散揮之不去的繚繞夢境/不能趕走的雲煙/你像那讓我萬年魂牽難講愛由/愛之狂癡的維納斯/從來沒有無故的愛/唯有你帶給我無緣的情與愛/為什麼為什麼/偏偏會愛上你/你不會喜歡我/我卻愛的深深的/那樣的感覺讓我無時黯然淚下/男兒雖不輕彈淚/誰言今生使我多情/哭著心裏喊著/時時念著/再也無別/人張延莫教癡人白了頭/休教戀你的人碎了心5紅塵路開動一切開動一切/往事如塵一切/從頭再來/重新開始/不知道/未來是什麼/雖然幻愛/難忘/今後拾起/往日風光/一切重又開動/讓自我再度雄風/過去好像是場夢/忘不了夢/依舊在繼續/感覺未來變幻/不知前途如何一切/從零開始/半真半幻何日終/路迢迢/人生的道路漫又長/我的前途在何方/人生的幻夢/什麼時候才清醒6愛與恨恨悠悠愛悠悠 / 愛路無徑恨海茫茫 / 何處泊 /舟歸何方 /情由心劫/心結不了 /情難卻/ 難解得是癡情/改變不了的是無法抑制的心 /一個人孤獨的/漂泊在海上/迷失在愛情的小路上 / 不知道該如何是好 /只知傻傻的/還在等待你的愛/~~~卻像那難以捉摸的風 /讓我難以遇到 暖與寒/ 全由你來選擇 /暖我心者是你/ 傷害我心者也是你/ 一種態度會改變一個人的一生/ 也會毀滅一個人 /請你斟酌/ 請你不要傷我的心7思念你的日子思念~/心兒已再難平靜 青春的驛動/ 狂野的動力再也按捺不住 /一種奇妙的思念湧上心頭 ~~~~~~/其實不好過/人各天涯心靈不相知/我的心在流淚/在哭泣/ 你並不知道/歷盡猜測種種設想/我還是那樣執著/雖然不瞭解你/但還是難以忘卻/再多美麗的人/也抵不過你的分量/你的名字深深烙印在我的心裏/甭管是什麼原因/我都無法忘記你/思念你讓我心酸/讓我牽扯的太多/誰知未來會是什麼樣/總之追求將延續,一筆難寫兩個張 兩個相同的字連著你和我,恨我也好,沒有人在乎我的感受,/讓我掙紮在愛情的沼澤中,/盡情拚搏在人生 的擂臺8不管別人說什麼/就算天地也不容我 / 哪怕是全世界都反對我/我只相信那從未有過的第一感覺/從未有過的這種感覺/它讓我相信你是我的歸宿/從前我從未會感到誰是我的選擇/可是看到你我深信這就是緣分/不管是任何一種緣分即使是仇孽我也不在乎/不管你選擇了誰作歸屬 /是不是會選擇我/我只會選擇你/此生此世不管你和誰在一起/不管我和誰在一起/我都會在每一時刻每一分秒想著你美麗的情/痛苦的愛伴隨我一生9感覺你給了我無窮的動力/無限美妙的空間自從愛上了你/似有萬重雄心/百萬個壯志激湧而來/我的心好似碧海無波/刹那海嘯浪卷/平地萬丈/不再平靜/洶湧波濤拍打心堤/愛情的海看似無崖一葉情舟/閃瞬已抵彼岸/動力無限無限動力/將渡何方/風浪難歸來時路/恨也無用愛在前方10心聲試問天地之間情為何物我的心裏是那樣難以平靜暗戀總是那樣苦澀愛之火正在燃燒情感不知還有多久自從看到你心都在為你動癡癡的無時不在想你遐思間幻想與你在一起儘管那是我癡迷的妄想好像的蝶戀花你的音容笑貌深深烙在了我心裏讓我總是沉醉不有沒有情緣月下老人的紅繩能不能你我長相伴也不知道痛傷的戀它什麼時候才結束你可知道迷戀你的人是我思念你的人是我喜歡你的人 成天都在念叨的人心裏不願捨棄的人執迷不忘的人癡心妄想的人都有我不管你是否已有了人都會祝福你人間情天地舉首望青天緣在何方11其實其實你的心太遙遠其實我不動什麼叫愛其實你不知道我的心我究竟該怎麼辦才能得到你的愛 得到你對我來說竟是那麼艱難你的事業蒸蒸日上前途無限光彩自愧不如得我怎麼也難夢圓但願上蒼感動了你早日結緣12心動也許是冥冥之中的安排只是太殘酷了也許 心在動心在動丘比特的箭射中了它也不知道不清楚就像前生有什麼 緣分 驅動我迷戀你你卻不知 是什麼力量竟讓我對你這麼癡心你並沒有 但卻讓我心動愛上你折磨了我想起你妄想不斷我的心好孤獨13自白讓我夢寐以求的人是你 讓我第一次深愛的人還是你也許你前世欠我太多的恩怨今生裏難以忘懷 你是我的elho 哪怕不能和你在一起 今生今世永遠不熄的愛情火焰 不管在任何一個是時空 不管發生了什麼 都在燃燒 我知道自己很醜 怎配得起耀眼如花的你 只是癡心不滅 總是自作多情 不想白了少年頭 悠悠歲月 愛在何方 生有何歡 死有何懼 何苦太癡心 既然落花苦相思 流水無情不相愛 又何必纏綿塵世不離去 夢幻總是空 情怨長隨心 幾多輪回才是真 愛太難 人竟難知 愁苦了枉情人 被愛的不知道留在這人間 盼不到的情緣 傷心已太多 到幾時才是盡頭或許 我 不知道什麼是愛 感覺啟示錯不了 難說是不是緣 就是太喜歡你 讓我去生 讓我去死 不要讓我留下無言的遺憾 無法從記憶中忘卻你 我再也沒有選擇 人世間不過短暫一瞬間 在那一刻我想起了你 從未有過的感覺 在告訴我你就是我的歸宿 卻只能在夢幻中想念你 生歡死別 孤獨一生 歡樂能有幾時 死亡卻是永遠 倘若我離開這世間 人間的一切 我永遠都不知道 活在這人間 與你有天壤的差別 什麼是情什麼叫愛 愛情兩個字真痛苦 /font>14 淒愛我的心無限期楚 沒有人再比我還沮喪孤獨難道是我的伴侶 又誰告訴我 能有幾分愛的期待 讓我歡欣 讓我鼓舞 誰言愛是福緣 愛是圓滿 如今竟是夢縹緲 難有的感覺 已出現在我的心頭 是那麼的強烈 不分晝夜 不分歲月 始終響在我的耳畔 歸宿只有一個 從無他人 你是我的真愛 雖道 相差萬裏難平等 明星也是人 無非光環太炫目 何苦傲凡塵 淒苦了迷戀的心情 直讓情癡淚枉流愛是一顆純真的鑽石心 愛是金 永遠不滅的真情 還能有多久 誰告訴我天上人間 古古今今 有情人有幾多難相聚無限哀傷 無限淒涼 等待我是那無頭路 沒有什麼任我去選擇 只有你陪伴我終生15 誓愛用我的生命譜寫愛情的新篇章 犧牲我一生的幸福去愛你 癡心等待愛的來臨 愛對我來說 好像朦朧夜色 也看不輕 也看不懂愛的本色 只知道不能和你伴此生 是我無望的終局 讓我始終牽懷 讓我去愛你 愛得世界也變色 愛得宇宙也錯亂 讓愛永遠無止境 讓我一生癡愛不釋手 一生時光盡度虛年 從未有過的是愛情傻瓜 那不是別人 是我是我 雖說執著 難有回報 有的只是無情和悲哀 我心無怨 今生恨無緣 緣 期盼何所值 讓我永遠做一個愛情傻瓜 傻傻的愛你無限日16朋友朋友啊朋友 你去哪里 啊你要去那遙遠的學府 美麗的大連 大連是個好地方 那裏好風光我祝你 朋友 學業無限好 早日取個好成績 博士帽戴在頭上 學位遲早屬於你 努力 奮鬥光榮來還鄉17無題明明知道你不會愛我 可是不知究竟是為什麼 讓我這麼傷感 望星哀歎的總是我 愁 怨一生 得到的只有東流的水 逝去的青春 歲月已不再 回來 剩下的是那不盡的遺憾 不喜歡我的人是你 不愛我的人是你 和你 還沒有在一起 我的心已經在哭泣 無限悲哀湧動 我心已 寒 心 情真的不好受 想到那冰冷的拒絕 不禁熱淚盈眶 誰知道此情究竟從何來 什麼時候才是終 只知道 愛你以後 難在忘懷人生何苦要愛情情願糊塗過此生人間情早已斷 悽楚的愛香江已破滅 愛在香江盡從此無情人哪怕孤獨這一生 從來也不後悔曾經的愛已不再 曾經的愛人已隨他人姓 難道從此愛無崖18無言回首回首再回首數災休棄何時終喜歡來喜歡去張延似我夢中人戀之深呀愛之迷呀誰能告訴我這是為什麼我與她今生歎是無緣前世緣後世緣何日才有緣展望未來幾乎再無曙光希望已不存在張延是顆新星自有心愛的王子美好的結局可是我只是一個無名的人又沒有出色的地方張延你不知道我正在深戀著你這感覺讓我無言不管我怎麼想結局已很明白那就是千言萬語終歸是一個無言的結局19詠歎人生難逢是知己兄弟罕逢更難求同齡人啊少知音友人不在去大連手足忙碌唯我忙心上的人就像那井中的月亮是一場幻夢不真實總忘不了大熊獨立那一日朋友兄弟在一起歡聲笑語真開心但願天地知我心賜下那七色的仙花賦予我這世界的一切才華莫讓世人看不起我呀20遇與求曾與朋友把盞論戀
朋友告訴我人與人間可遇不可求喜歡一個不可求的人她的名字叫張延幾百年前和我是一家延續到今天她的容貌在我心中賽過了嫦娥比那西施還要動人也不知道是什麼緣分我竟喜歡上了她只妄想結成良緣也不知道能否實現我妄想著伴隨著時而喜與悲得不到她我不痛苦不仇恨不悲絕但是我感到失落我的心裏想是打碎了五味瓶那樣不是滋味失戀本已很難受失去這樣的無名的愛所愛的人她不知情我也只能亂想亂想啊張延你是否知道我的心可遇不可求不知道緣分存不存在但願流星快實現快實現莫非前生已註定莫非此生緣已盡21無間的愛無間的愛無間的愛沒有人可以離間我對你的愛愛是淒涼的愛是無間的誰能清楚我的心情雖然愛你對我來說是那麼遙遠我依舊愛著你不管多遙遠已不管多少虛渺又什麼可以安慰我其實只有一樣你和我永永遠遠在一起在一起但這只是我無間愛情的幻想今生今世再也難圓了愛之欲在跳動我的心也是難以壓抑誰讓我愛上了你那樣的情傷只是因為你我才會有不知道你是否已瞭解22對樓的兄弟你看過來鄰院的哥哥望著你兄弟一場是緣分感情跟著心歲月不饒人兄弟都有錦程途似錦的道路在等你剩下哥哥在孤獨同輩中人知己少想得到的愛啊如幻夢誰來幫我解愁雲誰能讓我圓了情與夢見一面恨不能把心聲都訴說對樓的兄弟你多珍重哥哥祝你一生幸運23不知道不知道為什麼我會喜歡上你不知道該怎麼是好每當看到你我總想和你在一起一廂情願的我呀因為什麼在暗戀你癡心已久的我卻擺脫不了你的影響也許冥冥之中我與你有那樣的緣分也許也許有著萬縷千絲的無名之情讓我難以割捨明明知道你不會喜歡我我一無是處無論如何我也配不上你可不知因為什麼我對你竟如此難舍早知道這種情不會讓我難過又何苦當初的愛最愛我最愛的人是誰是誰除了你再也無別人只有你才能讓我動心什麼時候我才能和你在一起在一起什麼時候我的夢想成為現實什麼時候什麼時候呀讓我不再等待24無終愛愛上你我卻不能向你表白喜歡你我不能見你我只有默默的祈盼這樣的愛是沒有終���的愛那是無終的愛不管我又沒有家庭不管我到了什麼時候只要你還是張延只要我忘不了我仍舊喜歡你愛著你決不會放棄你你就是我夢幻中的愛人25無題我不知道不知道愛你是不是真心只是現在仍舊喜歡你不知道是心還是什麼原因一直難忘但願那是真緣分你我共相處一切為了你我可以從頭開始假如你我沒有緣分何苦讓我愛上你愛你太痛苦每日沉醉在夢幻情只有我天真的期盼你可知道不管你是否接受我只要情緣依舊我不會放棄你我的愛在哪里在你哪里我的心在哪兒愛是無終的愛是無果的沒有圓滿沒有成功也沒有歡快只有一場永遠虛無縹緲的夢26不歸路愛情自古是痛苦是一個難以捉摸的劫數從來沒有過風平浪靜愛與被愛總是難以擺脫的煎熬愛是什麼被愛是什麼假如愛上一個炫人光華的人和你有著天壤般的距離一生一世不能喜歡你也許心中自有愛的人你還能有什麼歸路那是一條不歸的路路歸無方通往絕境待到回首已失去了來時的路你只有往前不要回去鐵了心決不走回頭路哪怕前方是懸崖為了愛不再猶豫向前去縱然粉身碎骨也不惜不歸路不歸路再也不回頭27告白愛你想你一輩子卻不能和你在一起我本已很傷感不敢去想那未來的悲歡離合什麼時候變成真那一日才能和你永遠和你在一塊太多的情愛在激蕩無法忘卻的感覺讓我難以平息心中的波瀾相邂在銀屏讓我喜歡上你了戲中你受苦無時不在讓我心難受歲月的每一刻都在讓我為你思念愛為何物情又是什麼造化多麼想告訴你愛你億萬年也不後悔讓我心碎的什麼什麼讓我去心醉只有你你是我的最愛我的愛我的情自從遇見你好像那火山熱焰翻騰我知道有時落花有意流水無情你可以像那雪山的堅冰冷的大地也寒栗卻熄滅不了我心中的熱火任你極度寒冷難滅我沸騰愛火哪怕你心中歧視我縱然你譏諷我就是你心中千千萬萬個鄙夷我也不管怎麼來看我我心中只有你在愛你哪怕只是從未有過的孽情永不後悔不後悔永不放棄你不放棄你28情思不想看到別人和你的婚禮不願聽到你讓另外的人得去你是我的愛神我的心結有了你我的世界是多麼快樂你是我的venvs我好似那阿德喜歡小月終歸還是空相盼盼你等你莫盼白了青春等到生命盡頭永遠永遠你不屬你無論春冬哪怕你已失去如花的容顏不再擁有錦玉的榮耀是不是已有了愛的歸航愛海無涯情舟揚帆一往直前愛是無間愛是沒有終結的跑道芸芸眾生男男女女就是運動員只有起點無盡的前方無盡的漫漫長夜29從前以前不知道的什麼叫前車之鑒如今雖然沒有得到她我的心卻已再流血張導名聞世界難挽巨星的心戀情已難再續和祥未必勝過藝謀只是太有錢竟將張鞏情盡斷要想藝人長相伴沒有錢沒有藝術都不行都不行是否夢可圓心心真相連昂首再問青天何時心不再孤獨不再流血和淚水從前我只知道愛上一個人一定要得到她如今立下我不悔的誓言只要她比例我去不論到什麼時候誓相長與共只是不分離30醜男兒明明知道你不在乎我明明清楚今生再也無希望明明可是我還是那麼癡心還是像以前那樣的幻想和你在一起我是一個醜男兒沒有一點優點只知在想那遙遠的時空充滿了天真與單純的稚氣我很醜也很傻沒有人愛上我這樣的人更何況是你醜男兒喜歡你可你不會愛醜男兒本已自陋的愛只有望著天上的雲在落淚沒有結束的幻愛還在繼續也不知還有多久31情劫等你等你33年33年一個劫數在劇中三界被難是三十三年無天統治三界三十三年對我而言是三十三年也是一個劫數那是感情的劫數是否等盡三十三年能不能實現這個願數讓我等你劫滅時我已是垂暮的老人啊心愛的人而我只想說給你心裏的話啊但願情劫未盡時青春正當共長處三十三年日月何漫漫我不知等你可幾年只是如今情難卻不知為什麼刻骨銘心的要與你在一起欲望難平心儀難抑和你在一起和你在一起多快樂也許你不願意不喜歡我可是我喜歡你輕輕容易的戀上你再也不能自拔愛你愛你不禁淚灑男兒面我的眼裏辛酸的淚再也抑制不住泣不成聲卻已濕了那醜陋的面孔32朦朧還是輕輕的不容易將你淡忘再也不可暗戀愛你愛你難忘你我的心中永遠不言的放棄愛情究竟是什麼是朦朧的感覺還是甜蜜中的苦澀既然讓我愛上了你卻又得不到為什麼為什麼讓我愛上你早知這樣為何當初愛上了你也許上天早有註定今生你不是我的人卻要讓33不一樣的心天下的女子何其多何其多啊為何讓我愛上你天下的女子不知你一人何苦只戀一人心在流淚情孽已深不知道你心是哪般不一樣的人不一樣的心你會選擇我嗎心靈的通道早已被你關上自古以來多少情劫又有多少人作古醜陋的我困在心的迷宮只有你對我的愛好似天上的北極星才能帶出我可是你會愛我嗎我孤獨的徘徊在迷宮甘心等你一生哪怕千萬年世世代代永不言悔等到生命盡頭也要繼續在等下去哪怕海枯石爛只要情未了仍舊想著你我永遠不會放棄不一樣的心不一樣的認識是誰讓我如此悽楚讓我這麼黯淡神傷張延張延可憐可憐孤獨的人這世間沒有人能夠讓我再開懷唯有你茲有卿讓我不傷心不一樣的心不一樣的情我在等待卿之愛卿之情銘刻今生是我心任有你那一個時代那一個年頭我都會歡迎34訴你像那季風飄忽不定讓我不能靠近你像那veo令我難將你讀懂假如你是高傲的公主我雖不是王子卻甘心去做畫眉嘴國王任憑風霜的敲打無怨也無恨 從來只有名人笑那由得凡人哭每到情悲處輕彈總是男兒淚愛到痛楚不覺苦感覺痛苦不是難唯一的愛情唯一的選擇我的心裏只有你只有你難以說清的愛言不盡的情問這世間幾人知我心 我很在乎你割捨不了的情懷不接受我也不會去恨你只是耿耿於懷心裏好難受好難受世上癡情非是我一人愛你的人也不是只有我只是癡迷得太深讓我望眼欲穿讓我朝思暮想總難忘記你35無言2人生自古誰言少已很愛情的海洋從來沒有的是風平浪靜多少單戀的船兒都覆沒又有多少情癡來殉愛36孤獨不知道傻瓜有幾個像我一樣是孤獨我很孤獨是一隻孤獨的小呆魚古今時空來來往往有許多孤獨的人跟我都相像永遠學不會放棄的是我37不想不想的是沉淪沉淪就像是春天的花開在了冬季秋日的果實長在夏季裏沉淪沉淪不在振起不要奮進這世間好似一場夢南柯猶未醒人醒心未明人生是那水終月幻滅無常看到的是個無法去觸摸的景象至今猶未忘不要重演古人的悲劇看到你的面孔讓我無限傷心因為戀上了你無緣和你在一起渴望得到你的愛你的愛卻難以得到你會愛別人不會愛我你那俊秀的面龐令我癡迷看見你愛與悲湧上我心中酸酸的感覺總難淡卻只有你和我在一起傷心才會終結可是幾乎不可能38同堂的你我和你從來沒有太大的差異雖然不是同胞手足卻還有共同的根與源我和你都是同一位祖父母父輩都是親兄弟我們是叔伯的堂兄弟有什麼讓你歧視的叔齊伯夷餓死在首陽至今猶未忘不要不要重演古人的悲劇大學雖然層次高中學未必都遜你宗申就是好榜樣中學也有俊傑出匆未文化看不起我誰能說未來哥哥不是又一個左宗申等著我有朝一日振翼嘯九天一展經緯才39無言3愛你愛的太深我不知道該怎麼好也許和你並沒有緣分如今卻無法擺脫對你的癡心夢幻之中時時和你在一起不知情歸何處一心想你想的我好不傷心愛的太悲傷迷戀之火尚未熄滅苦也哭了無奈之中誰慰我心什麼人能懂我心假如情緣依舊你能讓我再無悲傷你是我心中所愛你是我揮之不去的影子我每時每刻都在思念你癡濁的心卻也改變不了我知道自己很差劣不配做你的人此生不會和我共一處醜陋的我如今望著你的俊秀的面龐傻傻的在愁漲遙遠的你現在在做什麼可想到北方有一刻迷你的心還在沉醉40無言4我在乎你從來不會在乎他人感情一向都很較真不知道什麼是幼稚虛妄的愛還是無情的結局誰讓我愛上了你從此不能再自拔假如你知道了是否會同情我的心你會不屑一顧可我卻無法解脫你時每一次拒絕無一種傷害了我我的心好難受也許你也有了自己的港灣擁有了屬於自己的幸福剩下的是哭泣的小人物微不足道的我是個小小的人物不會博取歡心
历年积作以zw1（无题） 坐观西方zhongwenweizhun幻， 大选之际各相争。 你方唱罢我登场， 民主是真权力正。 偏道有人犹迷蒙， 孰知先贤早已知。 有选总比没选强 公民投票真作主 。
2（观后感） 今观旧章方觉耻， 张北尚义受震灾。 平民踊跃甘捐奉， 春晚艺人多若星， 姜昆号召来捐赈。 群星应召竟无几， 非是姜昆名望低。 只叹多数少爱心， 撼念海外尚有爱。 何况骨肉血水浓， 同是艺员心难论。 人格殊异非只此， 商界慈赈有参差。 冷语胜似灾区寒， 彼辈何曾思胞难。 有谁敢比李嘉诚 幸得郭女将富炫 红会竟是真不堪 官办慈善公信低 爱心只管点对点
3 （冯玉祥颂） 先生英雄,巢县生人,从戎数十载,彪炳青史;反袁举义 武穴反段, 一时国之震惊;国民革命京师,先生毅倒直系,驱满清残孽更博英 名;412三军皆清党,唯先生礼送,反蒋数几,纵败亦豪杰;抗日烽 火间,先生更建同盟军,复多伦,汪蒋慌,终生总赋闲;,人道先生福 将,最终倒戈蒙海难
4（永怀辛） 千古江山,伟人无揽孙中山处;雨花台,英烈总被风吹雨打,风采依 旧在;风风雨雨黄埔江中,国共曾合作;大江南北,万人共仰先生 名;黄花岗,七十二烈士传至今,人道革命艰辛,多少先烈捐躯:想 当初,励血革命,气吞山河胆略何等壮,国共合作北伐东征,势如破 竹谁可当;五十九年励尽心血,烽烟不尽处;厮杀依旧在,顾首往 昔,人道先生茹辛,革命未竟人已逝!
5（咏少帅） 海城虎啸二代生 ，雨亭心仪名学良 。 厌内战东北易帜 ，挥师入关助蒋胜 ；遗恨千古九一八 ，东师杀来胆气丧； 一再败绩胜向方，尽握雄兵霸东北， 坐镇北陲号少帅， 丧师弃土真纨绔， 倾夜关东已易主，乃父地下若有知 何堪六子如丧家，西北剿共尤不堪， 虚言抗战暗通共， 西安事变惊中外 劫持领袖如反叛 险起内乱谁之责。 送蒋从此陷牢笼 ，幽囚半生不自由， 八年抗战难与共 。困厄孤零有天知 ， 一荻无悔伴生尽 。孤岛残照陪暮晚 ；
6（台湾吟） 旧的内战已随哪一页页的历史篇章过去， 以往的岁月是那么血腥， 两个信仰在中华故地激烈交锋； 原有的恩怨沉积在地核的火山， 一场新的内战,正在悄悄拉开序幕。 一条正邪之间的导火索通向毁灭， 被死神吞噬了良知的新精卫们， 利用魔鬼赋予的法力； 正驱使着他们乡亲朝恶魔冲去； 地狱的大门敞开着，死神一步步逼近人们； 穷兵黩武的绿修罗，为了向魔鬼讨好，不惜将屠刀指向天堂； 通往灭亡的导火索，牢牢地被绿妖们控制； 对岸的人愤怒了！！时间已越来越不耐烦！！ 火山复活的日子无声无息， 翻滚的岩浆，总是时而平静，时而激涌； 绿妖仍然打着毁灭的算盘，一旦怒不可遏的火山 点燃了死亡之索，他们将与宝岛成为新的历史！！！ 在未来，炎黄子孙将抛弃无耻之徒。 假如一日，神圣的光芒照化了丑陋的冰层。 恢复人性的精卫们,闪电也似斩断那末世的长索
7（夷洲吟）
夷洲自古归中华， 汉晋相交早已往； 土著更与炎黄同， 荷寇侵据宝岛丧， 幸有成功兴义师。 驱虏誓将故土复； 从此闽台熔一家。 追本溯宗究今时， 本土还是大陆根。 登辉老儿丧廉耻， 水扁秀莲堪称奸。 三姓祖上九泉下， 亦怒孽孙不肖辈。 今复思之意可转 彼政远比天朝优 民心所向是西岐 纵然自立民做主 那似天朝尤专横
8（讽） 傍傍傍，君不见明星傍大款 ； 傍到几时方是休。 情爱几时真， 名利场上红颜偏承欢； 风流是本色，利欲作筹码 傍到山穷水尽时， 劳燕双双别。 财色本无相， 怎奈两相切； 豪门慕佳媛， 丽人思富深。 圈内爱难久， 几多真幻谁可知， 今日山盟海誓词。 来日化烟去。 君不见大款有良莠， 佳色自芸芸。 纯情唯天鉴， 有谁可知心！ 闭月羞花貌， 待到人老珠黄时； 不见沉鱼落雁人
9 （沁园春） 南国风光，千里稻香；万里江河。望东南半壁，江南独好，长江 内外；鱼米飘香。江河传笑语，乡村倾欢言；人道改革开放好！ 看九州大地，高楼广厦满目是，格外壮观！ 江山如此壮伟，引多少枭雄竞相争。孙文润之不输才略；希贤绍 选不逊高才。一代人杰唯有小平，风采倾世人。今竟逝，观风流 人物，今朝辈出！！！
10（少奇颂） 贫穷竟出伟略人， 雄才奇识逊泽东． 华北统战功垂成， 与毛为盟试争锋 崇毛遗祸终害己 以党代法如反噬 四清原是文革端 毛江难容身被难 死后化名冤沉海
11 （抗疫进行曲）
啊 ,病毒啊，病毒，我们不怕你。我们的意志比钢铁还坚强，精神是那永恒的动力。人类从未向任何病魔屈服，纵然你残忍千万倍，我们也毫无畏惧；因为我们掌握着神奇力量——科学．啊，病毒啊，我们人类每一颗心，每一个人，只要抛舍晦暗的心，万心一志，爆发的力量，亿万神圣之刀 ，一颗葬送死亡的原子弹；健康杀手也要在钢铁长城的面前烟消云散。科学从来战无不胜，千千万万天使，奋战在抗争的火线，挥舞着那消灭你的神锋。
哪怕你传染了整个星球，哪怕你肆虐不可一世，人类也会战胜你。啊，全世界都将关注你，你的危险远远超过了艾滋病，虽然你很快会夺一个人的生命，虽你仍然没有从星球消失，只要人类同仇敌忾，亿万人的意志就是那斩魔的刀；你的狰狞只能吓跑愚昧和无知，却永远也吓不倒科学。全民都来行动吧，向你那血腥的屠刀冲锋，
宙斯的报复／潘多拉的诡计／死神的妄欲／在科学的生命之剑攻击下都将破灭；你并不可怕，可怕的是那些为了利欲竟敢向魔鬼招手的人。非典啊，不管是天灾还是人祸，瘟疫可以夺取我们的生命，我们也不退却。但你可知道，我们的意志是永远也夺不去的，你早早晚晚要灭亡。人类永远不会垮，坚强勇敢才是我们的本色，勇无反顾大踏步，胜利在向你反攻，你的末日总有一天要降临。
12＜新窦冤＞
高氏莺莺冤沉海，襄樊党棍残民权
武警助纣把虐当，人民卫士反害民
书记横行政治烂，党群关系已破裂
从此腐恶欺我辈，野蛮强焚丧人心
三位一孔是公安，余董当道冤更冤
自杀怎能服人心，暴力伤民天难容
13（温总理探戒毒者有感）
总理不弃瘾君子，社会何由嫌毒凶？
毒道汹汹人难挡，毒潮袭时谁可免？
设身处地换位想！彼辈原本亦平民，
只因毒品害人间。染是不幸盼新生，
一朝弃之何可生；唯有社会共连携，
解救苦厄将力挺；重使不幸化有幸，
彼辈重生才和谐！
14巡幸）
二世天子非明主 一朝心血幸郡邑， 夹道欢迎皆非民 弄虚作假上下知 满朝銮驾正当行 忽有冤民欲拦驾，一旁鹰犬捕冤民，昏君不理民冤情，醉生梦死千秋梦 两耳满是万岁声 梦醒南柯惊魂日 一朝积怨起民变，九州风云秦朝摧
15情诗
屏幕上 那期节目
看到你的容颜
总是念念不忘
看到你的消息
浏览你的相片
心里总是酸甜苦辣
虽然我不知道
是不是真的喜欢你
一无所有的我
却总是沉迷在虚渺的憧憬
你没有那倾国倾城的美貌
我也不是那书中的韦小宝
难以摆脱异想天开的自作多情
也许我只是喜欢你的容颜
并不是真心爱你
也许这只是前世的因果
也许这是今生我的一段孽情
也许岁月会让我忘怀
16（自诉诗） “长弓 ”作姓源何处? 溯古追今纵观时， 堪叹俊贤却寥寥。 汉初三杰数子房， 续有平子造两仪， 术惊当世后人赞； 论三分， 姓中豪杰却颇众， 德布文远并子纲； 终难延汉祚。 守准阳报国有张巡, 一行亦我姓中人。 明清两名相， 毁誉各不一； 武当太极出三丰 继有多人姓与共 ； 唯惜少正人！ 爱恨缠绵长别是少帅， 俱故矣！ 叹姓中知名有多少? 自幼秉壮志； 怎奈无宏才。 年已二八， 花烛似无期； 笑看＂尔人＂洞房日 且待他日奋飞时， 自有缘中人！
17 （无题4） 两岸冰封六十载， 对峙缓和从无定。 登辉遗毒内杠生， 始有彼党两分裂。 今番连战破坚冰， 参访大陆偈国父。 虽未言及何一统， 料想国父有知闻。 九泉之
18（日本吟） 啊，日本你可知道：你曾经的野心，已伤害太多的人，为何不去 反省一下罪恶的过去。 靖国神社与历史教科书就像两口刺向亚洲的利刃，深深插在我们 的心里， 一丝一毫的嚣动都会刺痛亚细亚那敏感的神经；毕竟过去的伤害 太深了，岁月伴随着时时隐痛，一年又一年，难以忘却。 轴心国虽已钉在耻辱柱上，阴云却还笼罩着你，原始的邪种仍被 你保留着，不时被那黑暗阳光照耀；由那不该有的滋养呵护着； 一旦时机来临，战争的脚步又将逼近我们； 那时大和民族将一同殉葬！！！ 同样的过去；同样是派兵为何却有不一样的回声？？？ 正如两个血债累累的人，一个诚挚的忏悔和醒悟了； 一个却至死不悟，人们会宽容哪一个？？？ 你可想到这是为什么？？？ 德意志是你的榜样，反省和忏悔才是出路， 只有毁灭那邪恶的萌芽，播下和平的火种，才能拯救未来！！！
19讽星
1 少年得志不知愁 狂语伤众轻组邦 红紫已极莫可升 那晓无数是同行 拼搏半生不可兴 国人切齿世侧目 名扬宇内章子怡
20
40咏志Seeing officials bullying the people, hating tears, Kyushu's barbaric martial arts and people’s prestige, people’s lives are difficult and cremated, civil servants and guards are all fake, the people are soles, trample on countless people, slaughter, martial arts, communists, forget the emptiness
21天佑香港
一场久违了的瘟疫 又一次降临到香港 这一方土地 听 病魔擂响了战鼓 看 瘟神挥舞着屠刀 H3N2流感 一个沾满了香港人鲜血的刽子手 彷佛死神般的存在 夺走了几百条我同胞的生命 啊 尊贵的梁长官 您在忙些什么Are you still thinking about the yellow umbrella in your heart, wondering how to settle accounts with the opposition?您可听见 病魔在向您咆哮 死神嘲笑着您 Cy 我们才是你最大的对手 我希望 上天保佑这一方水土 驱除那肆虐的恶魔 我希望 我亲爱的香港同胞 再无一人蒙受这灾难 我以一个佛徒的名义 祈求伟大的佛陀 清净大海一切佛菩萨 能使亡者往生于极乐 以一个异教徒的身份 无论是耶稣或安拉 祈请三教的圣人 共同护佑香港 愿天佑香港 望生者健康 死者永恒 佛子归于净土 上帝的归于上帝 安拉的归于安拉
22
Party, thank you for your brilliance. This is your glory. I don't know why you are so great in fighting the world for hardworking people, but you are yourself because you liberated the oppressed classes. But you are more oppressive than the exploiting class. You will oppress workers to strike. You oppressed the teacher's strike. You have the responsibility to maintain stability and rights, and you also have the responsibility to promote the law. Have you ever had the freedom and rights of the reactionary Chinese people, instead of the reactionaries back then? Since the realization of public ownership, this is indeed a good thing. Everything is yours. The land is your house. We only have 70 years to prevent demolition. For the health of the people, you will not hesitate to eat this special food, but you must also take the healthiest and safest toxic foods, waste oils and genetically modified foods so that the people all over the country can enjoy them. The special supply in Zhongnanhai is the most unhealthy and unsafe. It is not only harmful to the body, but also herbicides for future generations, as well as for the people. Healthy, you would rather endure this kind of pain. The well-deserved greatness is so great that we do not regret it. We ask you to replace the healthiest and safest products with the most unhealthy and safest specials.
23
金钱啊 我亲爱的孔方兄 您不是这世界上唯一的 也不是万能的 没有了您 却寸步难行 穷人 更少不了您 有人为您愁 有人为您挺身试法 如果我有很多钱 我愿意周济那些需要帮助的人 假如我有更多的钱 我愿布施于四方 我希望有一日 这天下的财富 归于我的掌握 我愿周济天下
（咏叹调）
60年来少明主 仗义执言非得志 秉公直断惜孤臣 贪腐本自元老生 堪叹打虎是权斗 只待后朝书前史
24《戊戌》
遥想当年戊戌事 帝都风潮惊四方 公车上书为国光 德宗不敌老佛爷， 百万兵甲奔京师，赳赳武夫入城来 滚滚战车勇向前，刀枪无情保皇廷， 血溅皇城染征袍 回首往昔观今朝， 缅机横行越我境 几番轰炸尤无物， 高丽逃兵亦张狂，连番入华残国人。 惶惶天朝似无策，任由夷狄自逍遥。
25《仰望长空》
仰望长空 那里雾霾重重 看不到那蓝天与白云 炎炎当空 再也看不到那轮红日 看见的只是粉色的太阳 仰望长空 遥想那神话中的传说 后羿射落天帝九子 独留一轮红日 为人间照明 今日 华夏大地 霾瘴遮蔽着了那只金乌 来来往往的行人 眼中看到尽是那样的朦胧 仰望长空 苍穹上下 霾锁中华 雾漫长空 俯览九州 是那么的混沌 山川不再清秀 河海为之变色 在那北方的帝都深处 风景独好 有一道红墙为界 如临大敌的御林军 把红宫守得风雨不透 红墙内 那里 分明人间仙境
26
No way to confuse the party, the officials of the Manchu dynasty are all traitors,
The four treacherous ministers are in chaos, and the five evil dogs are fierce and frenzied.
The red gene is declining from generation to generation, Zhao Guoming is like a phoenix feather,
Tiger dog father and son Yu Wushuang, Qingfeng was originally the true queen
The Manchu dynasty, civil and military, have many traitors, and the whole country is full of people
Sing praises to Germany for things that are wrong, the dream of family and country for generations to come,
Huang Liang is a pillow of Nan Ke Ji, if Xiong'an is the upper meaning,
Thousand-year stick drink shocked the world, why is the sky angry and people complain
Retreat and lock the country in a legitimate way, and perverse acts are in full swing
Faint king ignores people's grievances, eagle dogs rampant death knell
Jiangshan was originally a public world, and it is tragic for the future
Heaven is ruthless and afraid of tolerating the laws of history, who is reversible
[cp] This life is helpless, not to be a Chinese in the next life
, Wudao Faunjun sits in the Dragon Court, and the traitor is in charge of the troubled country.
If you want to learn from Korea and the head of state, Yi Jiu Sa is the future
It is right to shut the country away, and perverse acts are becoming more and more tight.
History is ruthless spring and autumn pen, the impermanence of heaven is true impermanence,
God and Buddha are the last emperor. [/cp]
When they arrested dissidents,
I did not speak,
Because I am not a dissident.
When they arrested human rights lawyers,
I did not speak,
Because I am not a human rights lawyer.
When they arrested underground religious leaders,
I didn't speak
Because I am not an underground religious leader
When they arrested internet opinion leaders,
I did not speak,
Because i am not
I did not speak,
Because I am not a farmer.
When they demolished houses,
I did not speak,
Because my house was not demolished
When they demolished church crosses and removed the Bible to suppress Christianity,
I did not speak.
Because I am not a Christian.
When they forcibly demolish Taoist temples,
I did not speak,
Because I am not a Taoist.
When they drove and beat the hawkers
I did not speak,
Because I am not a hawker,
When they persecute others,
I did not speak,
Because it's not me.
When they intercepted and arrested petitioners,
I did not speak,
Because I did not petition.
When they tortured others to extract a confession;
I did not speak,
Because it seems to have nothing to do with me;
When they demolished the temple,
I haven't spoken yet
But I am a Buddhist.
Finally one day, when everyone else is over, bad luck will fall on you and me.
When they blocked American TV shows, I didn't object because I didn't watch American TV shows.
When they blocked British TV dramas, I didn't object because I didn't watch British TV dramas. When they blocked Hong Kong and Taiwan dramas. I have no objection, because I don't watch Hong Kong and Taiwan dramas.
When they banned Japanese TV dramas, when they banned Korean TV dramas;
I have no objection because I don't watch.
When they banned the fast broadcast,
I have no objection
When they banned connotative jokes.
I have no objection
When they banned the Wonderful Flower Conference,
I have no objection,
Because i don't watch
When they ban certain games,
I have no objection,
Because I haven't played.
They banned online dramas and entertainment,
I have no objection
Because I don't watch.
They banned this and banned that, you and me did not fight
Finally there will be a day
We can only watch new model dramas
27《沁园春》
南国风光，千里稻香；万里江河。望东南半壁，江南独好，长江 内外；鱼米飘香。江河传笑语，乡村倾欢言；人道改革开放好！ 看九州大地，高楼广厦满目是，格外壮观！ 江山如此壮伟，引多少枭雄竞相争。孙文润之不输才略；希贤绍 选不逊高才。一代人杰唯有小平，风采倾世人。今竟逝，观风流 人物，今朝辈出！！！
28《丛飞颂》
舍己为人真雷锋， 十余载来全无私。
倾家荡财为助人， 精神长留有谁比。
今患绝症需汇报， 往日受益人心寒。
高薪竟忘旧日恩， 更有家长来苛责。
家贫又复外债压， 何来致力再助人。
社会终是正气存， 丛飞精神永不朽。
29《秀敏颂》
风趣艺风笑九州， 东北走出高秀敏。
初从本山名渐盛， 不意今竟又作古。
艺术人生截今止， 辉煌如尘化烟去。
哀叹艺界失笑星， 何时不再有人故！
30《哀马季》
侯门高徒名声扬, 伏波孟起皆同姓；
德隆望重誉中华， 五洲尽开桃李旺。
一代笑宗艺坛匠， 二马俱已辞人间；
世道无情哀马季， 谁料曲苑失故欢！
吹牛只余一赵炎； 谁再逗乐九州众。
苍天无知阎浮情， 大地有幸掩马公。
31《入世》
十五年来数谈判,几多回合让与争;利益纠纷在眼前,念永图迁涉有多载,辞辨锋威,不逊武侯战群儒;每每让步,何胜国共在重庆;顾全局辛劳奔忙,功终垂青史!
32《古月颂》 生来特型扮领袖，银幕塑就伟人像。 自演润之专此一，留名后世颂古月。 此生伟人已潜默，人我合一尤未知。 不幸逝故丧巨匠，博来盛名竟仙逝。
32《咏伯苓》
早载从戎投北洋，甲午亲睹水师覆。 忠胆英魂张伯苓，拳拳报国赤子心。 创新立学名南开，为国何须顾自身。 哺育人间蕴人杰，表范津城真名师。 两代总理出其中，一生立教为那般。
34《西安吟》 数不尽, 几多春秋事 , 沧桑虽已逝 ,历朝故都更迭不休国史移 ; 张杨旧迹今犹记, 双十二 , 汉卿浩气冠三秦, 毅将兵谏起西京 ; 民族从始有曙光 , 忆当年 , 贞观开元盛世传至今 . 秦俑兵马绝中外 , 道不尽, 故史多少篇章; 辛酸苦辣, 延今日; 人杰俊秀知多少. 风云变幻虽已远, 情相传 ,期艾艾 , 此意观新人 , 愿与天长存.
35《咏金陵》 六朝金粉处，多少纸醉金迷梦，俱已化云烟； 旧貌更新颜，锦簇繁华冠两淮； 想当初， 仲谋奠基，国父立邦， 风云几多，世境几迁， 人民来当家。一该往日不堪事。 龙蟠虎踞， 龙盘江口拦通途； 虎据钟山一瞰九州低。 试问历朝有几时，如今之美。 倭寇嚣时举国怒，历史驰名横数百， 气数更兴；兵家争， 只为金陵据，地雄中华； 国府定都，因蒋偏重。 刘邓陈，豪杰名帅摩师轻取。 中山陵今还耸，一代伟人殉。 南京城，传扬盛名谁可拟， 旧时名都今番民府
36申奥》 深夜不眠观萨翁，梦绕以求只一刻。 亿万炎黄牵心怀，鞭炮声促压欢雷。 俄都票决千斤重，非年非节因奥运； 前耻今雪添喜讯，京奥申成举国奋；
37《长霞颂》
朝霞映空曙光现，地方盼来女中杰。 赤心励胆为人民，屡破要案清积冤。 谁晓苍天不佑民，竟使长霞与世辞。 但得举国皆长霞，后来不乏接班人。
38仿娄山关》
北风 冽， 金乌西坠，雪飘扬。
雪飘扬，行人匆匆。
冷风扑人，大地洒雪真似银。
道遥路漫步旅艰，
步旅艰，楼厦如林 晚霞似锦。 39少林》
适观少林功，暗涌思武林。 金古卧梁家， 笔生江湖豪。 武侠自芸芸， 神功盖华夷。 40 《楼下》
楼下嚣乐依旧存， 商家优惠似无休。 邻右舍上何受惠， 喧乐震耳入棂来。 时过三日兴犹高， 愿赐优惠与四邻，从今如常一如前，商家应悟早觉醒，和睦相处不失和 。
41《黄沾颂》 生来独君纵雄才，乐坛巨匠盈香江． 昔日树人冠文坛，多艺怪杰称道世； 前有鲁迅今黄沾 ，举国豪士数二人． 黄鲁齐名正相当， 四大才子撼不再； 嬉笑怒骂余李敖， 曾忆鲁公恨早故， 上苍不公天才逝．纵观吾史近现代， 叱咤风云或英才 ，正邪莫分总通症． 癌是催命亡故符! 唯叹奇俊难再有。
42《偶题》
十年寒窗今题名，
久跃龙门为今朝。
合家欢聚状元楼；
祝卿清华早折桂，
鹤知夜半学业显。
伊能肄业展英才！
43《病中吟》
1春节未至人先病，一朝忽将感冒患。
鼻塞流涕汗淋身， 倾晚辗转夜难眠。
2卧榻三月难自己，方便之时每不便。
食欲不如从前盛，养伤有日莫能行。
行动尤艰待驻拐，不知几日方康复。
那晓伤势是何情，至今更思是自由。
3夏去秋来又换季，昨雨乍寒尤未防。
衣单身冷忽着凉，鼻塞喉痛涕不止。
疫情未了人竟恙，夜来辗转眠不安。
44无题》
子首亥尾两相交，又逢庚子是今载。 春节方过忽生变，一朝瘟灾起江城。 虽有八义先传讯，更有节前明此情。
唯惜文亮犹枉死，疑似张钟降凡尘。 希腊众神共与谋，瘟疫肆虐祸中华。
五洲四海尽遭劫，人间何处无肺炎，
忍见江城百姓泪。万民被难倾余生， 举国禁足困家宅。噤若寒蝉待佳音，
未知疫情何可了，不知瘟神几时还。
冬去春来非常年。偏有玉屑落冰城， 窗外春雪漫天来。
45《春雪》
入春盈月余，正当雨泽时。 未曾见甘霖，天侯有反覆。 窗外雪连天，玉屑舞纷纷。 银装裹琼宇，冰城倒春寒
45《问天》 昂首质青天，试将月老问 年已过不惑，前途尤茫茫。 父母寿花甲，至今未出路。 此生半已逝，孤身何时了 姻缘何方有，红线几时牵。 因何恋女星，前世有情孽 只教空欢喜，怎奈徒悲切，
46《致女神》 当我在屏幕上看到你; 不知道为什么会想和你在一起; 你与我， 素味平生未曾相见; 可是我还是想和你在一起; 在一起。 也许这一切的一切， 只是我的错觉。 我只是为你的容颜所迷惑， 你没有那倾世的姿容，无双的颜值。 纵然美女不过是那红粉骷髅， 我依旧喜欢你， 自从想和你在一起， 我没日没夜的朝思暮想浮想联翩 脑子里满满的都是和你在一起的酸甜苦辣。 虽然我不知道为什么会有那样的感觉 也许它是前世的孽缘， 是我曾辜负了你， 让我今世如此折磨。 我不知道， 你是否名花有主， 是那神秘莫测的隐婚族， 还是已经心有所属， 只是未婚。 假若现实是那么残酷， 我不是梁思成， 没有他那么懂爱情， 我不是金岳霖， 不会为爱守一生， 我希望自己是工藤优作， 和有希子在一起的生活。 也许是我的虚荣心， 让我有了不该有的幻想和谜恋
我的女神 请你聆听我的声音 这是一场浩劫 这是中国人自己惹得或祸 我不知道 你是什么情况 是否安然无恙 我也不知道 我能否幸免遇难 不知道你会怎么样 在这场劫难中 我希望你我都能 健康长寿 都挺过这一关 都活到最后 我希望在劫后， 看到你的身影 我注定不是你 心目中的完美伴侣 哪怕你千千万万个看不上我 十万亿次的拒绝我 我依旧欣赏你 虽然 不能与你共缠绵， 如梦似幻犹牵怀。 今生未逢叹无缘 情愿承受这痛苦
无论你是否爱我， 无论你是否名花有主，心有所属 无论你我生死与否，无论你在于何方无论你看不看上我， 在这非常的时期，我已内定你是永恒伴侣，生死不渝海枯石烂，纵然你我缘断此生，从无交结，哪怕你已嫁作他人妇，名义已定，誓不改变，前世情，今生偿，除非我有忘情水，孟婆汤我的女神 请你聆听我的声音 这是一场浩劫 这是中国人自己惹得或祸 我不知道 你是什么情况 是否安然无恙 我也不知道 我能否幸免遇难 不知道你会怎么样 在这场劫难中 我希望你我都能 健康长寿 都挺过这一关 都活到最后 我希望在劫后， 看到你的身影 我注定不是你 心目中的完美伴侣 哪怕你千千万万个看不上我 十万亿次的拒绝我 我依旧欣赏你 虽然 不能与你共缠绵，如梦似幻犹牵怀。 今生未逢叹无缘情愿承受这痛苦
45，春晚
粉饰太平颂当朝。载歌载舞国际范，
七拼八凑为何故。只为献上媚当今，
哪管人民愿与否。浪鹅只管删与封，
何惧恶评如海啸。
46 Asan Lai provokes, Donglang confrontation for more than a month, China-Bhutan border disputes, Zhao Guo builds roads in Bhutan, the Indian army helps in disputes, big powers stand against India and China to isolate, domestic and diplomatic difficulties do not dare to fight, BRICs are afraid of losing Modi. Ten billion large bills are sent to Ah San, the alliance under the city is shameful in the Spring and Autumn Period, raising soldiers for thousands of days depends on money, what is the hard inside and soft outside, the mouth and guns are busy with the sky, He Kanchanyuan and the Qing Dynasty
The five turbid and evil worlds are at the end of the law, the wicked party chaotic politics and the demonic dance,
Justice has lost the country’s right and wrong.
Isn’t practice without good and evil, right and wrong in my heart,
Envy is like hatred and injustice, and I am compassionate to the Yanhuang people,
Transformation to solve the crisis in one era, the universal glory shines on China
奸佞缘是君王命，祸亡从来臣子锅
今世生此是无奈，来生不做中国人，
47
三库泄洪铸人祸，水淹寿光共工狂。
书记一哭尤煽情，事前未将水虎拦
菜都须臾化泽国。唯叹农人家业空，
市民片语有何罪。灾后伤亡必有瘟，
未办水匪谢乡亲。却张文网捕无辜，
警察无知来维稳。反将真知作谣言。
堪笑寿衙不仗义，留的骂名传子孙。
48
自古天子非好种，生杀予夺没人性
抄家灭门诛九族，专制独裁反人类
明主亦是无两样，由来皇帝是虎王
真龙天子唬愚民，不见帝王多短命
六亲不认只为权，尔虞我诈多残杀
祸国殃民是君主，昏庸无道把国丧
堪叹小民多奴才
The Manchu dynasty, civil and military, have many traitors, and the whole country is full of people
Sing praises to Germany for things that are wrong, the dream of family and country for generations to come,
Huang Liang is a pillow of Nanke Ji, if Xiong'an is the upper meaning,
Thousand-year sticks shocking the world
50
Why is the sky angry and people complain?
Retreat and lock the country in a legitimate way, and perverse acts are in full swing
Faint king ignores people's grievances, eagles run rampant death knell
Jiangshan was originally a public world, and it is tragic for the future
Heaven is ruthless and fearful of tolerance, who is reversible
。
Wudao Faunjun sits in the Dragon Court, and the traitor is in charge of the troubled country.
If you want to learn from Korea and the head of state, Yi Jiu Sa is the future
It is right to shut the country away, and perverse acts are becoming more and more tight.
History is ruthless spring and autumn pen, the impermanence of heaven is true impermanence,
God and Buddha are the last emperor. There is no way to faint the party,
Wushuang Lao Er sits in the Long Court, the four treacherous nephews are in chaos,
Blocking speech to clamp down on the population, the monarch and his ministers treacherous the right and wrong of the country,
Gene pedigrees for generations, tiger fathers and dogs are difficult to inherit.
Lao Tzu is a wise bastard, there are nine different kinds of dragons,
If China is transformed into Goryeo, the eternal legend of infamy,
The Maoist route declined during the period of Yan and Huang, and had its own post-historical book on the Red Dynasty,
Wenwang can not ban future generations, bluntly guilty of offending the party,
It is laughable that the party-state is not enlightened. Mo Yan democracy is nothing,
Dang faint officials are corrupt everywhere. It has been the same since ancient times,
The road is closed, and people can’t tolerate dissent, Wei Guangzheng,
The four great treacherous nephews chased the dynasty, and the Manchu dynasty, civil and military, was all treacherous.
There are many people from all over the country, just ask who is not a slave,
You sigh that the affairs of the post-Qing Dynasty are not always a dream for generations to come,
Please look at Qin II in those days; he will not be a citizen in the next life.
Every time an injustice is full of anger, even compassion is hard to bodhi.
The red dynasty is dark and evil, the unparalleled old man He Deneng.
The same is a junior high school dropout. The son relies on his father’s precious genes,
Public power ravages civil rights and funerals, and it's the same way policemen commit crimes.
Anger is hard to be hated for indefinitely, even if it serves the country to protect the public opinion.
No soldiers, no power, and more powerless, only hate heaven and justice
The descent gene is a fart, and the king of subjugation is a clear proof.
In the dream of family and country for generations to come, a pillow of yellow beams is the country of Si.
53军人
Soldier
Never donated for the country’s body, so he carried a gun and a horse like that
For who is loyal and loyal, the Cultural Revolution supported the prestige
I still remember the bloody days of the imperial capital, and there were many people in front of the armored car.
The Hate of the Reform Movement of 1898 improved the emptiness, and the iron and blood ensured the court's peace.
Once retired from the army loses its value, it is more dangerous than the people because of the public.
For fear of changing society, maintaining stability is even more important.
The blood was in vain back then, and it is never too late for the princes to wake up early.
54
玉皇本是宋帝封，中华自古造神多
真宗更是无道主，人类岂由神权治
政教分离是正道；
55
as a Chinese,
If one day,
I was caught by the police.
What do they want me to recruit,
I can do anything.
The police let me be prostituted;
I recruit,
The police said I was provoking trouble;
I admit,
The police said I was subverting the state power;
I think,
The police said I was opposed to xxx;
I recruited,
The police said I was murdering;
I confessed.
What did the police say about me
I have to admit,
Just slander me:
terrorist,
Against humanity.
I'm afraid I will have to admit it too.
because,
They did not pay for their lives, and the Chinese were arrested.
nine
Die a lifetime.
Human rights are not protected there, and torture is commonplace.
Chinese police
There is no concept of human rights,
They are just machines for maintaining stability.
only:
The iron-struck King Kong,
Bronze hero
A hero who is not afraid of death,
They just regarded them as waiting.
but,
I'm afraid
Very scared
I'm afraid I will go in
What comes out becomes
A cold body
or
A pile of burned bones
I'm afraid
Will become six doors
A new ghost of Xinzengtian,
A downturned soul.
Fame and life
Life is more precious than reputation
56
It is not good governance to close the country and restore the country in a day or night.
Just because the court is still here, there has been no constitutional benefit of the state.
Lest China become Goryeo. Even more worry, the Qing Dynasty chases after the Qing Dynasty,
The tide of the world is vast and irreversible, it is amazing how much Zaifeng is now
因言获罪为那般惶恐终日不可测，
一朝维稳半生恨当世几国如天朝，
愿是噩梦好惊醒，或傻不知现时忧
57
七月十五中元节，鬼魂大陆无财收。
非是陆人不欲烧，只因朝廷禁烧纸。
无神唯物主旋律，鬼神欲怪何处寻。
只管官衙去闹鬼。
58
香山几多风雨愁，港泊游舫盼晴日。
独见罗刹噬人狂，立目孤岛漫疮痍。
媒山东畔有罪槐，万岁山上死万岁。
北虏南略山河泪，孤民血洒嘉扬城。
鞑虏岂知后来事，每逢万寿必无疆。
当他们抓捕异见人士时，
1新亞洲雄風
亞洲/亞洲 亞細亞 太陽升起的地方 一個古老與傳統的大陸 這裏沒有歐美的富強 沒有歐美的發達 可是卻有悠久的文明 世界四大文明 古國中國--伊拉克占了4\2 歷史最久遠 巴比倫與炎黃並肩昂首東方 傲看西方變幻風雲
亞細亞 亞細亞吼一聲 地球已要顫抖 足球馬球發源於中華故土 從來亞洲意志無可摧 雖說還是發展中 少有發展可是前景無限美 團結團結起來 建設一個富榮繁華 美好和諧的新家園
2無間的愛2
念古今 數人物自古幾人多情 相如私奔 喬峰孤獨 有誰摯愛似阿峰 雖無山盟海誓 也甘願空相苦 歎風流道豪情 又有何人如喬峰 好郎君莫學段正淳 風流欠情郎 朝秦又暮楚 只惹的兒輩多紛紜 誰給了我無間的愛 愛是艱難的抉擇 愛是痛苦 愛是彷徨 愛是茫然 愛是VEO是哪x 未知的一切 令人太難解 無間無間 沒有人再痛苦 只有勇敢的愛 不管是何結果 什麼因什麼果總是無間去愛 苦澀的青蘋果卻難以拋棄3中國人
我��都是中國人中國人誰不知道/我們是龍的傳人/中國人啊中國人/我們要團結/我們要平等/不要瞧不起自己的同胞/有錢的/沒錢的/有權的/沒權的/名人與凡人/生來就平等//大家總是血脈相連/我們民族癥結在何處/地位高的人看不起地位低的人/地位低的人有時亦相輕/從來少團結/甭管你是誰/人人都一樣/向來沒有貴賤
你可知道/這個世界上有多少洋人歧視我們中華兒女/美國人/日本人韓國人......也不知道還有多少例子/請勿忘卻那美航和日航的恥辱/並非只是孤立的/那無非是種族主義的一次暴露/透過重重幕難道/我們還不覺悟嗎
團結團結/讓我們攜起手來/心心相印/從此中華民族真正擰成一股勁/壓倒一切/傲立巔峰民族心不能忘/尊嚴不可侮 人民不可欺 我輩當自尊 禦外辱 誓將團結共生死 休教那外人不把我輩放心中
4呼喚
心愛的人/你在何方啊/你在那遙遠的地方/心愛的你/不知道我的心情/只顧在迎接你心中的愛人/不可讓人再愛你/怎知道怎知道/遠方在有人為你哀傷/為你在流淚/在等望/在盼切/一直愛著你/不知是從何而來的感覺/使我從此不再有別人/在心中盼呀盼啊盼/誰能告訴我結果是什麼/ 心愛的人會到我身邊嗎/心愛的人自有她的心上/剩下我一個人傻傻等待
你是我心中那吹又吹不散揮之不去的繚繞夢境/不能趕走的雲煙/你像那讓我萬年魂牽難講愛由/愛之狂癡的維納斯/從來沒有無故的愛/唯有你帶給我無緣的情與愛/為什麼為什麼/偏偏會愛上你/你不會喜歡我/我卻愛的深深的/那樣的感覺讓我無時黯然淚下/男兒雖不輕彈淚/誰言今生使我多情/哭著心裏喊著/時時念著/再也無別/人張延莫教癡人白了頭/休教戀你的人碎了心5紅塵路
開動一切開動一切/往事如塵一切/從頭再來/重新開始/不知道/未來是什麼/雖然幻愛/難忘/今後拾起/往日風光/一切重又開動/讓自我再度雄風/過去好像是場夢/忘不了夢/依舊在繼續/感覺未來變幻/不知前途如何一切/從零開始/半真半幻何日終/路迢迢/人生的道路漫又長/我的前途在何方/人生的幻夢/什麼時候才清醒
6愛與恨
恨悠悠愛悠悠 / 愛路無徑恨海茫茫 / 何處泊 /舟歸何方 /情由心劫/心結不了 /情難卻/ 難解得是癡情/改變不了的是無法抑制的心 /一個人孤獨的/漂泊在海上/迷失在愛情的小路上 / 不知道該如何是好 /只知傻傻的/還在等待你的愛/~~~卻像那難以捉摸的風 /讓我難以遇到 暖與寒/ 全由你來選擇 /暖我心者是你/ 傷害我心者也是你/ 一種態度會改變一個人的一生/ 也會毀滅一個人 /請你斟酌/ 請你不要傷我的心
7思念你的日子
思念~/心兒已再難平靜 青春的驛動/ 狂野的動力再也按捺不住 /一種奇妙的思念湧上心頭 ~~~~~~/其實不好過/人各天涯心靈不相知/我的心在流淚/在哭泣/ 你並不知道/歷盡猜測種種設想/我還是那樣執著/雖然不瞭解你/但還是難以忘卻/再多美麗的人/也抵不過你的分量/你的名字深深烙印在我的心裏/甭管是什麼原因/我都無法忘記你/思念你讓我心酸/讓我牽扯的太多/誰知未來會是什麼樣/總之追求將延續,一筆難寫兩個張 兩個相同的字連著你和我,恨我也好,沒有人在乎我的感受,/讓我掙紮在愛情的沼澤中,/盡情拚搏在人生 的擂臺
8
不管別人說什麼/就算天地也不容我 / 哪怕是全世界都反對我/我只相信那從未有過的第一感覺/從未有過的這種感覺/它讓我相信你是我的歸宿/從前我從未會感到誰是我的選擇/可是看到你我深信這就是緣分/不管是任何一種緣分即使是仇孽我也不在乎/不管你選擇了誰作歸屬 /是不是會選擇我/我只會選擇你/此生此世不管你和誰在一起/不管我和誰在一起/我都會在每一時刻每一分秒想著你美麗的情/痛苦的愛伴隨我一生
9感覺
你給了我無窮的動力/無限美妙的空間自從愛上了你/似有萬重雄心/百萬個壯志激湧而來/我的心好似碧海無波/刹那海嘯浪卷/平地萬丈/不再平靜/洶湧波濤拍打心堤/愛情的海看似無崖一葉情舟/閃瞬已抵彼岸/動力無限無限動力/將渡何方/風浪難歸來時路/恨也無用愛在前方
10心聲
試問天地之間情為何物我的心裏是那樣難以平靜暗戀總是那樣苦澀愛之火正在燃燒情感不知還有多久自從看到你心都在為你動癡癡的無時不在想你遐思間幻想與你在一起儘管那是我癡迷的妄想好像的蝶戀花你的音容笑貌深深烙在了我心裏讓我總是沉醉不有沒有情緣月下老人的紅繩能不能你我長相伴也不知道痛傷的戀它什麼時候才結束你可知道迷戀你的人是我思念你的人是我喜歡你的人 成天都在念叨的人心裏不願捨棄的人執迷不忘的人癡心妄想的人都有我不管你是否已有了人都會祝福你人間情天地舉首望青天緣在何方
11其實
其實你的心太遙遠其實我不動什麼叫愛其實你不知道我的心我究竟該怎麼辦才能得到你的愛 得到你對我來說竟是那麼艱難你的事業蒸蒸日上前途無限光彩自愧不如得我怎麼也難夢圓但願上蒼感動了你早日結緣
12心動
也許是冥冥之中的安排只是太殘酷了也許 心在動心在動丘比特的箭射中了它也不知道不清楚就像前生有什麼 緣分 驅動我迷戀你你卻不知 是什麼力量竟讓我對你這麼癡心你並沒有 但卻讓我心動愛上你折磨了我想起你妄想不斷我的心好孤獨13自白
讓我夢寐以求的人是你 讓我第一次深愛的人還是你也許你前世欠我太多的恩怨今生裏難以忘懷 你是我的elho 哪怕不能和你在一起 今生今世永遠不熄的愛情火焰 不管在任何一個是時空 不管發生了什麼 都在燃燒 我知道自己很醜 怎配得起耀眼如花的你 只是癡心不滅 總是自作多情 不想白了少年頭 悠悠歲月 愛在何方 生有何歡 死有何懼 何苦太癡心 既然落花苦相思 流水無情不相愛 又何必纏綿塵世不離去 夢幻總是空 情怨長隨心 幾多輪回才是真 愛太難 人竟難知 愁苦了枉情人 被愛的不知道留在這人間 盼不到的情緣 傷心已太多 到幾時才是盡頭或許 我 不知道什麼是愛 感覺啟示錯不了 難說是不是緣 就是太喜歡你 讓我去生 讓我去死 不要讓我留下無言的遺憾 無法從記憶中忘卻你 我再也沒有選擇 人世間不過短暫一瞬間 在那一刻我想起了你 從未有過的感覺 在告訴我你就是我的歸宿 卻只能在夢幻中想念你 生歡死別 孤獨一生 歡樂能有幾時 死亡卻是永遠 倘若我離開這世間 人間的一切 我永遠都不知道 活在這人間 與你有天壤的差別 什麼是情什麼叫愛 愛情兩個字真痛苦 /font>
14 淒愛
我的心無限期楚 沒有人再比我還沮喪孤獨難道是我的伴侶 又誰告訴我 能有幾分愛的期待 讓我歡欣 讓我鼓舞 誰言愛是福緣 愛是圓滿 如今竟是夢縹緲 難有的感覺 已出現在我的心頭 是那麼的強烈 不分晝夜 不分歲月 始終響在我的耳畔 歸宿只有一個 從無他人 你是我的真愛 雖道 相差萬裏難平等 明星也是人 無非光環太炫目 何苦傲凡塵 淒苦了迷戀的心情 直讓情癡淚枉流愛是一顆純真的鑽石心 愛是金 永遠不滅的真情 還能有多久 誰告訴我天上人間 古古今今 有情人有幾多難相聚無限哀傷 無限淒涼 等待我是那無頭路 沒有什麼任我去選擇 只有你陪伴我終生
15 誓愛
用我的生命譜寫愛情的新篇章 犧牲我一生的幸福去愛你 癡心等待愛的來臨 愛對我來說 好像朦朧夜色 也看不輕 也看不懂愛的本色 只知道不能和你伴此生 是我無望的終局 讓我始終牽懷 讓我去愛你 愛得世界也變色 愛得宇宙也錯亂 讓愛永遠無止境 讓我一生癡愛不釋手 一生時光盡度虛年 從未有過的是愛情傻瓜 那不是別人 是我是我 雖說執著 難有回報 有的只是無情和悲哀 我心無怨 今生恨無緣 緣 期盼何所值 讓我永遠做一個愛情傻瓜 傻傻的愛你無限日
16朋友
朋友啊朋友 你去哪里 啊你要去那遙遠的學府 美麗的大連 大連是個好地方 那裏好風光我祝你 朋友 學業無限好 早日取個好成績 博士帽戴在頭上 學位遲早屬於你 努力 奮鬥光榮來還鄉
17無題
明明知道你不會愛我 可是不知究竟是為什麼 讓我這麼傷感 望星哀歎的總是我 愁 怨一生 得到的只有東流的水 逝去的青春 歲月已不再 回來 剩下的是那不盡的遺憾 不喜歡我的人是你 不愛我的人是你 和你 還沒有在一起 我的心已經在哭泣 無限悲哀湧動 我心已 寒 心 情真的不好受 想到那冰冷的拒絕 不禁熱淚盈眶 誰知道此情究竟從何來 什麼時候才是終 只知道 愛你以後 難在忘懷人生何苦要愛情情願糊塗過此生人間情早已斷 悽楚的愛香江已破滅 愛在香江盡從此無情人哪怕孤獨這一生 從來也不後悔曾經的愛已不再 曾經的愛人已隨他人姓 難道從此愛無崖
18無言
回首回首再
回首數災休棄何時終喜歡來喜歡去張延似我夢中人戀之深呀愛之迷呀誰能告訴我這是為什麼我與她今生歎是無緣前世緣後世緣何日才有緣展望未來幾乎再無曙光希望已不存在張延是顆新星自有心愛的王子美好的結局可是我只是一個無名的人又沒有出色的地方張延你不知道我正在深戀著你這感覺讓我無言不管我怎麼想結局已很明白那就是千言萬語終歸是一個無言的結局19詠歎
人生難逢是知己兄弟罕逢更難求同齡人啊少知音友人不在去大連手足忙碌唯我忙心上的人就像那井中的月亮是一場幻夢不真實總忘不了大熊獨立那一日朋友兄弟在一起歡聲笑語真開心但願天地知我心賜下那七色的仙花賦予我這世界的一切才華莫讓世人看不起我呀
20遇與求
曾與朋友把盞論戀 朋友告訴我人與人間可遇不可求喜歡一個不可求的人她的名字叫張延幾百年前和我是一家延續到今天她的容貌在我心中賽過了嫦娥比那西施還要動人也不知道是什麼緣分我竟喜歡上了她只妄想結成良緣也不知道能否實現我妄想著伴隨著時而喜與悲得不到她我不痛苦不仇恨不悲絕但是我感到失落我的心裏想是打碎了五味瓶那樣不是滋味失戀本已很難受失去這樣的無名的愛所愛的人她不知情我也只能亂想亂想啊張延你是否知道我的心可遇不可求不知道緣分存不存在但願流星快實現快實現莫非前生已註定莫非此生緣已盡
21無間的愛
無間的愛無間的愛沒有人可以離間我對你的愛愛是淒涼的愛是無間的誰能清楚我的心情雖然愛你對我來說是那麼遙遠我依舊愛著你不管多遙遠已不管多少虛渺又什麼可以安慰我其實只有一樣你和我永永遠遠在一起在一起但這只是我無間愛情的幻想今生今世再也難圓了愛之欲在跳動我的心也是難以壓抑誰讓我愛上了你那樣的情傷只是因為你我才會有不知道你是否已瞭解
22對樓的兄弟你看過來鄰院的哥哥望著你兄弟一場是緣分感情跟著心歲月不饒人兄弟都有錦程途似錦的道路在等你剩下哥哥在孤獨同輩中人知己少想得到的愛啊如幻夢誰來幫我解愁雲誰能讓我圓了情與夢見一面恨不能把心聲都訴說對樓的兄弟你多珍重哥哥祝你一生幸運
23不知道
不知道為什麼我會喜歡上你不知道該怎麼是好每當看到你我總想和你在一起一廂情願的我呀因為什麼在暗戀你癡心已久的我卻擺脫不了你的影響也許冥冥之中我與你有那樣的緣分也許也許有著萬縷千絲的無名之情讓我難以割捨明明知道你不會喜歡我我一無是處無論如何我也配不上你可不知因為什麼我對你竟如此難舍早知道這種情不會讓我難過又何苦當初的愛最愛我最愛的人是誰是誰除了你再也無別人只有你才能讓我動心什麼時候我才能和你在一起在一起什麼時候我的夢想成為現實什麼時候什麼時候呀讓我不再等待
24無終愛
愛上你我卻不能向你表白喜歡你我不能見你我只有默默的祈盼這樣的愛是沒有終結的愛那是無終的愛不管我又沒有家庭不管我到了什麼時候只要你還是張延只要我忘不了我仍舊喜歡你愛著你決不會放棄你你就是我夢幻中的愛人
25無題
我不知道不知道愛你是不是真心只是現在仍舊喜歡你不知道是心還是什麼原因一直難忘但願那是真緣分你我共相處一切為了你我可以從頭開始假如你我沒有緣分何苦讓我愛上你愛你太痛苦每日沉醉在夢幻情只有我天真的期盼你可知道不管你是否接受我只要情緣依舊我不會放棄你我的愛在哪里在你哪里我的心在哪兒愛是無終的愛是無果的沒有圓滿沒有成功也沒有歡快只有一場永遠虛無縹緲的夢
26不歸路
愛情自古是痛苦是一個難以捉摸的劫數從來沒有過風平浪靜愛與被愛總是難以擺脫的煎熬愛是什麼被愛是什麼假如愛上一個炫人光華的人和你有著天壤般的距離一生一世不能喜歡你也許心中自有愛的人
你還能有什麼歸路那是一條不歸的路路歸無方通往絕境待到回首已失去了來時的路你只有往前不要回去鐵了心決不走回頭路哪怕前方是懸崖為了愛不再猶豫向前去縱然粉身碎骨也不惜不歸路不歸路再也不回頭
27告白
愛你想你一輩子卻不能和你在一起我本已很傷感不敢去想那未來的悲歡離合什麼時候變成真
那一日才能和你永遠和你在一塊太多的情愛在激蕩無法忘卻的感覺讓我難以平息心中的波瀾相邂在銀屏讓我喜歡上你了戲中你受苦無時不在讓我心難受歲月的每一刻都在讓我為你思念愛為何物
情又是什麼造化多麼想告訴你愛你億萬年也不後悔讓我心碎的什麼什麼讓我去心醉只有你你是我的最愛我的愛我的情自從遇見你好像那火山熱焰翻騰我知道有時落花有意流水無情你可以像那雪山的堅冰冷的大地也寒栗卻熄滅不了我心中的熱火任你極度寒冷難滅我沸騰愛火哪怕你心中歧視我縱然你譏諷我就是你心中千千萬萬個鄙夷我也不管怎麼來看我我心中只有你在愛你哪怕只是從未有過的孽情永不後悔不後悔永不放棄你不放棄你28情思
不想看到別人和你的婚禮不願聽到你讓另外的人得去你是我的愛神我的心結有了你我的世界是多麼快樂你是我的venvs我好似那阿德喜歡小月終歸還是空相盼盼你等你莫盼白了青春等到生命盡頭永遠永遠你不屬你無論春冬哪怕你已失去如花的容顏不再擁有錦玉的榮耀是不是已有了愛的歸航愛海無涯情舟揚帆一往直前愛是無間愛是沒有終結的跑道芸芸眾生男男女女就是運動員只有起點無盡的前方無盡的漫漫長夜
29從前
以前不知道的什麼叫前車之鑒如今雖然沒有得到她我的心卻已再流血張導名聞世界難挽巨星的心戀情已難再續和祥未必勝過藝謀只是太有錢竟將張鞏情盡斷要想藝人長相伴沒有錢沒有藝術都不行
都不行是否夢可圓心心真相連昂首再問青天何時心不再孤獨不再流血和淚水
從前我只知道愛上一個人一定要得到她如今立下我不悔的誓言只要她比例我去不論到什麼時候誓相長與共只是不分離
30醜男兒
明明知道你不在乎我明明清楚今生再也無希望明明可是我還是那麼癡心還是像以前那樣的幻想和你在一起我是一個醜男兒沒有一點優點只知在想那遙遠的時空充滿了天真與單純的稚氣我很醜也很傻沒有人愛上我這樣的人更何況是你醜男兒喜歡你可你不會愛醜男兒本已自陋的愛只有望著天上的雲在落淚沒有結束的幻愛還在繼續也不知還有多久
31情劫
等你等你33年33年一個劫數在劇中三界被難是三十三年無天統治三界三十三年對我而言是三十三年
也是一個劫數那是感情的劫數是否等盡三十三年能不能實現這個願數讓我等你劫滅時我已是垂暮的老人啊心愛的人而我只想說給你心裏的話啊但願情劫未盡時青春正當共長處三十三年日月何漫漫我不知等你可幾年只是如今情難卻不知為什麼刻骨銘心的要與你在一起欲望難平心儀難抑和你在一起和你在一起多快樂也許你不願意不喜歡我可是我喜歡你輕輕容易的戀上你再也不能自拔愛你愛你不禁淚灑男兒面我的眼裏辛酸的淚再也抑制不住泣不成聲卻已濕了那醜陋的面孔
32朦朧
還是輕輕的不容易將你淡忘再也不可暗戀愛你愛你難忘你我的心中永遠不言的放棄愛情究竟是什麼是朦朧的感覺還是甜蜜中的苦澀既然讓我愛上了你卻又得不到為什麼為什麼讓我愛上你早知這樣為何當初愛上了你也許上天早有註定今生你不是我的人卻要讓33不一樣的心
天下的女子何其多何其多啊為何讓我愛上你天下的女子不知你一人何苦只戀一人心在流淚情孽已深不知道你心是哪般不一樣的人不一樣的心你會選擇我嗎心靈的通道早已被你關上自古以來多少情劫又有多少人作古醜陋的我困在心的迷宮只有你對我的愛好似天上的北極星才能帶出我可是你會愛我嗎我孤獨的徘徊在迷宮甘心等你一生哪怕千萬年世世代代永不言悔等到生命盡頭也要繼續在等下去哪怕海枯石爛只要情未了仍舊想著你我永遠不會放棄不一樣的心不一樣的認識是誰讓我如此悽楚讓我這麼黯淡神傷張延張延可憐可憐孤獨的人這世間沒有人能夠讓我再開懷唯有你茲有卿讓我不傷心不一樣的心不一樣的情我在等待卿之愛卿之情銘刻今生是我心任有你那一個時代那一個年頭我都會歡迎
34訴
你像那季風飄忽不定讓我不能靠近你像那veo令我難將你讀懂假如你是高傲的公主我雖不是王子卻甘心去做畫眉嘴國王任憑風霜的敲打無怨也無恨 從來只有名人笑那由得凡人哭每到情悲處輕彈總是男兒淚愛到痛楚不覺苦感覺痛苦不是難唯一的愛情唯一的選擇我的心裏只有你只有你難以說清的愛言不盡的情問這世間幾人知我心 我很在乎你割捨不了的情懷不接受我也不會去恨你只是耿耿於懷心裏好難受好難受世上癡情非是我一人愛你的人也不是只有我只是癡迷得太深讓我望眼欲穿讓我朝思暮想總難忘記你
35無言2
人生自古誰言少已很愛情的海洋從來沒有的是風平浪靜多少單戀的船兒都覆沒又有多少情癡來殉愛
36孤獨
不知道傻瓜有幾個像我一樣是孤獨我很孤獨是一隻孤獨的小呆魚古今時空來來往往有許多孤獨的人跟我都相像永遠學不會放棄的是我
37不想
不想的是沉淪沉淪就像是春天的花開在了冬季秋日的果實長在夏季裏沉淪沉淪不在振起不要奮進這世間好似一場夢南柯猶未醒人醒心未明人生是那水終月幻滅無常看到的是個無法去觸摸的景象
至今猶未忘不要重演古人的悲劇看到你的面孔讓我無限傷心因為戀上了你無緣和你在一起渴望得到你的愛你的愛卻難以得到你會愛別人不會愛我你那俊秀的面龐令我癡迷看見你愛與悲湧上我心中酸酸的感覺總難淡卻只有你和我在一起傷心才會終結可是幾乎不可能
38同堂的你
我和你從來沒有太大的差異雖然不是同胞手足卻還有共同的根與源我和你都是同一位祖父母父輩都是親兄弟我們是叔伯的堂兄弟有什麼讓你歧視的
叔齊伯夷餓死在首陽至今猶未忘不要不要重演古人的悲劇大學雖然層次高中學未必都遜你宗申就是好榜樣中學也有俊傑出匆未文化看不起我誰能說未來哥哥不是又一個左宗申等著我有朝一日振翼嘯九天一展經緯才39無言3
愛你愛的太深我不知道該怎麼好也許和你並沒有緣分如今卻無法擺脫對你的癡心夢幻之中時時和你在一起不知情歸何處一心想你想的我好不傷心愛的太悲傷迷戀之火尚未熄滅苦也哭了無奈之中誰慰我心什麼人能懂我心假如情緣依舊你能讓我再無悲傷你是我心中所愛你是我揮之不去的影子我每時每刻都在思念你癡濁的心卻也改變不了我知道自己很差劣不配做你的人此生不會和我共一處醜陋的我如今望著你的俊秀的面龐傻傻的在愁漲遙遠的你現在在做什麼可想到北方有一刻迷你的心還在沉醉
40無言4
我在乎你從來不會在乎他人感情一向都很較真不知道什麼是幼稚虛妄的愛還是無情的結局誰讓我愛上了你從此不能再自拔假如你知道了是否會同情我的心你會不屑一顧可我卻無法解脫
你時每一次拒絕無一種傷害了我我的
心好難受也許你也有了自己的港灣擁有了屬於自己的幸福剩下的是哭泣的小人物微不足道的我是個小小的人物不會博取歡心
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袁世凯之子袁克定的人生：年少曾做太子梦，终是潦倒一场空 在日本入侵朝鲜前的临阵脱逃，在戊戌变法和义和团运动中表现出保守派行径，袁世凯糟糕透顶。 但袁世凯逆时代而行的典型案例，莫过于在1916年公然 ... https://ift.tt/35R2SZl
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脱儒入法：康有为眼里秦始皇时代最自由 |《中国思想史》第三十四集
主讲人：秦晖（清华大学历史系教授） 2016-02-03
第一节 中国礼法之争带有日本明治色彩
在中国发生礼法之争的前十多年，日本也发生过一场类似的关于刑法中应不应该保留旧伦理的争论，这就是所谓1888-1892年，也就是明治末年的日本法典论证。
当时的日本其实和清朝几乎是一样，清朝是请了几个日本顾问来修新的法典，当时的日本是请了一个法国人、一个德国人来给他们修民法，法国人修了一个完全按照拿破仑法典的规则搞的民法，然后就在日本引起了争论。有一些人说，这个法典是从西方照搬的，不符合日本的国情；也有人提出说这和日本人自古以来的习惯不符合，日本还是要重家庭，家长还是要有权威的等等。
那么这场争论的最后结果是新的法律通过了，但是为了照顾那些所谓的礼教派，后面又加上了几个“暂行规则”，就是暂时还要保留一些东西。那么很多人都说，中国的礼法之变就是当年日本法典之争的一个再版。
的确，这种相似充分地表明，所谓的日本自由主义、所谓的明治时代以学习西方为名的日本的那些做法，对当时中国的影响的确是很大的。
日本的法典争论是发生在明治晚期。
明治维新是建立中央集权、反封建的，就是反对小共同体本位的，当然也包括反儒的一场运动。
这场运动进行得的确是比较成功而且比较彻底，那么完成了这个运动以后，日本就出现了公民社会与皇权、与王权的冲突。
大家知道明治以后，日本就进入了很短暂的、最西化的时期，叫作大正民主，就是在明治和昭和之间的一个时期。
大正民主时期，很多人要求落实宪政民主，也就是说不仅藩主、家长不能剥夺自由，国家也不能剥夺自由，军国专制也是不被容许的。因此，日本那场争论是在明治维新已经完成反封建的情况下，由明治式的帝国自由向大正民主发展过程中的产物。那个时候的个人主义属于趋向大正民主西式的自由民权运动，既反封建也反军国专制，也就是说既反大共同体本位，也反小共同体本位，那基本上就是西方式的自由民主制度。
杨度的个人主义就不是这样，他虽然也是受启发于日本，而且时间比日本那场争论还要晚十多年，但是却带有更多的明治色彩，而完全没有大正色彩，他是只反封建的，所谓封建就是儒家或者周制，或者杨度讲的礼教了，讲得简单一点就是只反家长权，不反皇权的。不反专制的，甚至是极力推动军国专制的。
当然杨度除了明治的影响以外，他还带有更多中国本土的韩非色彩，与其说是法理派，不如说是反儒的法家更确切。
第二节 启蒙在新文化运动之前已转向
近代化过程肯定是要涉及个性解放的，不合理的家长权、领主权也是要摆脱的，这一点无论是对日本还是对中国而言，应该说都是普世的，但是关键就在于路径，关键就在于从哪里入手。
对于明治前日本那样的封建体制而言，摆脱小共同体可能是首要的，因而也是最重要的一步。
可是对于秦制的中国，两千年的专制皇权更需要摆脱。
实际上从徐继畲、郭嵩焘到谭嗣同，都是为了这一点而学西求变的，要改变什么？就是改变秦制。
如果从这条线上看起来，劳乃宣继承的倒真的就是从徐继畲到谭嗣同的这种所谓“西儒会融，以排秦制”的思路。就是儒家的东西也不错，西方的东西也不错，但是首先要把秦始皇的那一套给搞掉，把所谓的暴秦那一套给搞掉。
而杨度则开了一个借鉴明治的学西，但是实际上并不是真正学习西方，而是以中国法家的立场来反礼教。
我之所以要提到杨度，因为杨度是首先反礼教的，但他是站在皇权捍卫者的角度，而不是站在民主派的角度。
不过杨度虽是皇权捍卫者，但并不是清室的捍卫者。
而且非常有意思的是，来自皇权捍卫者的反礼教，几年以后竟然就变成了民主派的呼声。
（袁世凯）
今天很多人很遗憾清末没有搞立宪。
还有些人说，袁世凯没有成功也很可惜，因为袁世凯打的也是立宪的牌子，虽然他称帝，但他也表示不是秦始皇式的称帝，而是要搞君主立宪的。甚至现在有些人说袁世凯如果能搞成功，要比孙中山要好。各种���法很多。
不过，不管袁世凯当年是怎么说的，我就凭袁世凯本人是一个军头，拥有强大的军权，同时杨度又是最支持他，也是他的头号谋士。
如果这样一个掌握军队又以杨度为谋士的人来搞立宪，那可能是虚君立宪吗？按照这种方式搞的立宪，恐怕不仅是民主派、共和派、自由派无法生存，就连劳乃宣这样的立宪派都够呛。
当然，如果他这样搞立宪，礼教倒是可以被消灭的，就像韩非所设想的那样，但是宪政之类的就别想了。
可见，中国的启蒙运动要真正说发生大的变化，其实不是发巴黎和会以后导致中国人对西方失望了，然后就转向，根本就没这回事。中国启蒙运动要说转向，在新文化运动之前就已经转向了。
第三节 从西儒会融到西儒对立
中国人的启蒙历程其实从鸦片战争以后不久就开始了，最早鼓吹的是民主共和，冲着的是秦制；那么到了辛亥革命，这场启蒙告一段落；那么后来到了新启蒙，就是新文化运动。
新文化运动从一开始实际上是反礼教的，就是以儒表为主要的出发点，它主要的旗帜不是民主与科学，这不是说五四反民主，五四当然是赞成民主的，但是赞成民主不自五四开始，也不是五四主要强调的东西，五四强调的主要是个性解放、个人自由，而这个东西是从日本学来的。
五四一开始就是这样，不是从巴黎和会以后才变的。
中国启蒙运动真正发生的大变化是从徐继畲、郭嵩焘、谭嗣同时代的西儒会融、反对法道互补，反法之儒引西斥秦，转向了章太炎、陈独秀时代的西儒对立、脱儒入法。
这个转变开始于甲午、戊戌，和国人从直接学习西方改由日本中介来学习西方有重大的关系。
当然，到了辛亥革命以后，由于第一次世界大战彰显的所谓西方的弊病，当时很多人都认为第一次世界大战显示西方有很多毛病，你看一场浩劫、搞起一场那么残酷的战争，很多人都是从一战开始觉得西方其实有很多问题。我这里要讲，是从一战本身觉得西方有很多问题，而不是从巴黎和会。
巴黎和会其实并没有我们以前讲的那么重要。日本思想界与留日学人对中国的影响大增，最终就在新文化运动的时候得到了更为凸显的反映。
（孙中山与日本友人）
尽管从表面上看，反思中国自身与学习西方，在这一个变化的前后，似乎是连续的，很多人感觉不到这个变化，很多人感到的是发展，也就是说在辛亥以前，我们也学习西方，新文化运动以后，只不过掀起了一个更激进的西化浪潮。
但是在我看来，除了规模大小以外，除了激进与否以外，更重要的是方向发生了转化，激进渐进只是速度的区别，但是方向的区别要比这个更重要。
虽然大家都反传统，虽然大家都主张西化，但是传统和西化的形象都发生了很大的改变。
我们看到在这以前，国人之先决者，那些比较先进的国人，他们学习西方是为了走出秦制，而在这以后学习西方却似乎像日本人那样，是要走出周制，甚至隐隐然是要走向所谓的强秦。
那么过去的思想者，他们盛称西方，他们很钦佩西方，他们是把西方看成是三代盛世，而中国的弊病是从秦汉开始的，可是后来的思想者却讨厌三代的封建，而视秦汉为西方式的平等。
第四节 从反法之儒到脱儒入法
最明显的就是同为戊戌维新的康有为和谭嗣同。
这两个人政治观点可以说本来是很接近的，而且他们是师友的关系，唯一的区别就是康有为比谭嗣同多活了很长时间。那么在戊戌时代就已经死难的谭嗣同，他是追羡三代之文化，抨击秦始皇以后“两千年来之政，秦政也，皆大盗”。
可是康有为活到民国以后，却不再以三代为然，转而夸奖“自秦汉以废封建，人人平等”。
按照康有为的说法，秦始皇的时代是一个最自由的时代，按照他的说法，不仅有了平等，以前中国人在小共同体里，“人各亲其亲，长其长”，每个人都有主人，现在没有了，全国人民都认秦始皇这一个主人，除了秦始皇，好像我们大家就是平等的。
他还说：“一切皆听民之自由。凡反人身自由，营业自由，所有权自由，集会、言论、出版、信教自由，皆行之久也矣。法国大革命所得自由平等之权利，凡二千余条；何一非吾国人民所固有，且最先有乎？”
说法国大革命追求的自由，秦始皇都给我们争取到了。总而言之，法国大革命的一切都被秦始皇实现了。
康有为变成了秦制的狂热推崇者，这个时候的康有为还能不能叫儒家，我觉得都是一个问题。
那么戊戌前后的两代学西人，实际上他们有着两种几乎完全相反的西洋形象，他们都说西洋很好，但是好在哪里呢？
像郭嵩焘说，“西洋彬彬然见礼让之行焉，足知彼土富强之基之非苟然也”，说西方是仁义道德很高，能够富强不是偶然的；徐继畲说，“西土之桃花源，国无苛政”，没有残暴的政治，“风俗俭朴淳良，数百年不见兵革”，说“百姓亲附，邻国之民喁喁慕义”，说仁义道德使得大家都很羡慕；
到了五四期间大家也在歌颂西方，可是歌颂的是什么呢？其实就像杨度一样，歌颂的是西方的野蛮。
陈独秀有一番很有名的话，叫作“西洋民族以战争为本位，东洋民族以安息为本位，儒者不尚力争，何况于战？若西洋诸民族好战健斗，根诸天性，成为风俗，自古宗教之战、政治之战、商业之战、欧罗巴之全部文明史无一字非鲜血所书”。
在陈独秀看来，整个西方的文明史就是由鲜血写成的，除了会打仗，他们没有别的。那就和杨度差不多了。
李大钊曾经说过关于中西文明的19段排比句，最前面的两段就是：中西文明一为自然的，一为人为的；一为安息的，一为战争的。说东方文明就是安息的，而西方文明就是战争的。
那么你可以看到，以前的人们羡慕的是一个温情脉脉的儒家化的西洋，但是以后的这些人，羡慕的是一个杀气腾腾的法家化的西洋。
虽然这些人都主张学习西方，虽然这些人都抨击传统，但是他们要抨击的传统不是一回事，他们要学的西洋也已经不是一回事了。
（本集完）
反儒潮流：西、儒拼命对立是认错了敌人 |《中国思想史》第三十五集
第一节 陈独秀反儒与法家异曲同工
陈独秀有句话，叫“儒者不尚力争，何况于战”，他把西洋文明理解为战争文明。
有人说这个好像和“救亡压倒启蒙”有一点关系，不过我认为这并不重要，因为这个时候，除了把西方文明理解为铁血文明以外，还有另外一种相反的理解，就是特别强调西方所谓的自由、平等、博爱。
但很有意思的是，陈独秀们不但在称赞西方能打仗这个问题上要反儒，在称赞西方博爱的时候，他们也是从反儒的方向来解读的。
（陈独秀和《新青年》）
陈独秀有一番话，他说我们不满意于旧道德，是因为孝悌范围太窄了，实际上就是从小共同体本位而来的，说什么“爱有差等，施及亲始”，未免太滑头了，这不就是要达到“人各亲其亲，长其长”的理想世界吗？他说，如果真的是这样，那时的社会纷争恐怕会更加厉害，所以现代道德的理想是要把家庭的孝悌扩充为全社会的友爱。
其实他这句对孟子“人各亲其亲，长其长”的小共同体本位思想的批判，与先秦法家反儒的理由是一样的。
意思就是说，如果你“人各亲其亲，长其长”，那就会发生宗族之间的矛盾，宗族之间的冲突，你听你爹的，我听我爹的，那我爹和你爹打起架来怎么办呢？那就不如我们都听皇上的，你也不听你爹的，我也不听我爹的，那天下就太平了。
当时的法家骂孟子，就是用的这个理由，所谓的“亲亲则别，爱私则险，民众而以别险为务，则民乱”，民乱就是陈独秀讲的“那时的社会纷争恐怕会更加厉害”。
不过正如先秦时代批评儒家的“亲亲之说”，实际上并没有建立起一个墨家的兼爱乌托邦。新文化运动时期，儒家被打下去以后，也并没有实现所谓的兼爱无等差，但是我们看到了法家的“政胜其民，国强民弱”，就是暴秦的那一套。
第二节 反法之儒被反西之儒取���
中国人从为反秦制而学西，到仿效日本为反周制而学西。从学西者反法不反儒，到反儒不反法。
中国人本来是从萌芽中的市民社会成长起个性因素，与传统小共同体自治的因素联手，先要摆脱秦制。但是后来就变了，变成集中冲击小共同体的日本式的个性解放，为大共同体的一元化控制而开路。
那么中国的启蒙早在巴黎和会导致救亡呼声高涨之前，已经发生了明显的变化，实际上整个新文化运动都是这个变化的产物。
讲得简单一点，就是新文化运动反儒，而以前的启蒙不反儒。新文化是反礼教的，所谓的反礼教当然就是反儒，这一点是没有什么问题的。
（郭嵩焘）
在新文化运动大力反儒的同时，事情也在发生另一面的变化。
那就是晚清以来，从徐继畲、郭嵩焘、谭嗣同甚至到劳乃宣的那种以反秦制、批法家来凸显古儒立场，而不是以反西来突出他们立场的反法之儒，到了新文化运动以后，逐渐变成了一个支流。
而与新文化运动西化形式对抗的那种反西之儒，一讲我是儒家就要批评西方的自由民主的这些人逐渐逐渐成为所谓的儒家主流。那么这些人实际上就已经是法家化的儒家，他们真正要捍卫的其实不是孔夫子，而是秦始皇。像这样的人也开始兴起来了。
那么这样一来就形成了一种所谓的西儒对立，主张西化的人在那里拼命地反儒，主张捍卫儒家的人又在那里拼命地反西化，结果就成了好像是西儒之间的一场对立。
可是这场对立就像唐·吉诃德对风车的战争，打了几十年以后，把西方的自由民主和儒家的仁义道德都扫进了历史的垃圾堆。
直到这时候，人们才发现这场斗争其实是无谓的，他们都认错了敌人。
第三节 个性解放走向国家主义
正是由于在对宗法礼教发动激进抨击的同时，人们并没有对儒表法里的传统做认真清理，导致个性解放的新文化在反宗族主义的旗号下走向了国家主义。这其实就是当年杨度的主张。
在新文化运动时期，所谓反宗族主义不反国家主义，并不是说新文化运动的那些人是反民主主张专制的，也不是说他们只反族长不反皇帝，当然不是这样的。
而是新文化运动这场文化革命里，当时人们自命为继承了辛亥政治革命，认为辛亥这场政治革命还不彻底，因此要搞得更彻底一点。
（袁世凯）
直接刺激新文化运动的两场事件就是帝制的两次复辟，袁世凯的复辟和张勋的复辟。许多新文化精英对皇权专制的批判并不亚于对宗族桎梏的抨击。
比如，章太炎和鲁迅都曾经捧过秦始皇，但是他们捧秦始皇，只是体现了一种强国的情结，他们的确有国家主义的情结，但是并不妨碍他们反对帝制复辟，而且章太炎反对袁世凯，鲁迅反对蒋介石，这种反专制的姿态都是很明显的。
而且我们也知道，新文化运动中，反儒家是普遍的，但肯定秦始皇不是普遍的。比如，当时新文化运动的精英，后来又成为左翼文化运动翘楚的郭沫若，还写过像《十批判书》这样的骂秦始皇的著作。
但是新文化运动的反专制有一个很大的问题，就是他们基本上只把专制当作皇帝个人或者皇帝家族的家天下来反，而缺乏对大共同体扼杀公民个人权利，甚至也扼杀小共同体权利的批判。
换句话讲，五四时代如果要讲民主理念，那这个民主理念的确可以说是比较正宗的民主理念，既反对父权专制，也反对皇权的专制。
但是五四的民主理念并不是主要的，主要的是自由的理念，但这个自由理念的问题很大，它是一种日本式的自由理念，与真正的自由主义理念不尽相同的。
在当时的很多五四精英那里，这种自由只针对家族的整体主义，而不针对民族、国家和人民的整体主义。
第四节 民族利益压倒个人自由
在中国革命中，针对家庭、家族等小共同体要求个人自由的认识是非常明确的，而且后来并没有转向。在这方面的个性解放，可以说不亚于任何其他国家现代化改革和革命中的这种所谓的自由诉求，在这个领域也没有出现所谓的民主压倒自由的问题。
但是，如果一旦超越比家族村落更大范围的共同体的时候，这个原则就消失了。
人们在针对家规族法要求解放的时候，人们反对的不仅仅是家长本人的独裁，同时也是反对共同体对个人自由的压制。
讲得简单一点，五四时代的人们，如果在家族、家庭内部要求个性解放，要求婚姻自由，那么他们反对的是什么呢？
他们反对的其实不仅仅是家长的专制，比如说家长要逼我嫁给某某某，那是不行的。但是如果家族或者家庭开会民主表决，我应该为了家族的利益嫁给某某某，这行不行呢？
大家想一想，这不是为家长个人的权威，而是为家族的整体利益，或者是为家族的多数意志，要我嫁给某某某，那行不行呢？其实按照五四时代人们的观念，也是不允许的。
五四时代讲的这种个性解放，在小共同体内它就是强调的是个人的权利，既不能允许家长的专制，也不能允许小共同体内的多数人专制或者说整体的专制。
但是，到了大共同体范围内就不一样，我反对家长权，也反对皇权，但是我对家族可以讲自由，对民族却不能讲自由，我不能为家族利益而嫁人，但是我却应该为人民的利益而嫁人，反对代表家族利益的家长包办婚姻，但却接受代表人民利益的所谓组织上的包办婚姻是当时并不罕见的现象。
而且这个现象后来越变越厉害。
（本集完）
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一、前言 今年是中国立宪百年，《世界人权宣言》公布60周年，“民主墙”诞生30周年，中国政府签署《公民权利和政治权利国际公约》10周年。在经历了长期的人权灾难和艰难曲折的抗争历程之后，觉醒的中国公民日渐清楚地认识到，自由、平等、人权是人类共同的普世价值；民主、共和、宪政是现代政治的基本制度架构。抽离了这些普世价值和基本政制架构的“现代化”，是剥夺人的权利、腐蚀人性、摧毁人的尊严的灾难过程。21世纪的中国将走向何方，是继续这种威权统治下的“现代化”，还是认同普世价值、融入主流文明、建立民主政体？这是一个不容回避的抉择。 19世纪中期的历史巨变，暴露了中国传统专制制度的腐朽，揭开了中华大地上“数千年未有之大变局”的序幕。洋务运动追求器物层面的进良，甲午战败再次暴露了体制的过时；戊戌变法触及到制度层面的革新，终因顽固派的残酷镇压而归于失败；辛亥革命在表面上埋葬了延续2000多年的皇权制度，建立了亚洲第一个共和国。囿于当时内忧外患的特定历史条件，共和政体只是昙花一现，专制主义旋即卷土重来。器物模仿和制度更新的失败，推动国人深入到对文化病根的反思，遂有以“科学与民主”为旗帜的“五四”新文化运动，因内战频仍和外敌入侵，中国政治民主化历程被迫中断。抗日战争胜利后的中国再次开启了宪政历程，然而国共内战的结果使中国陷入了现代极权主义的深渊。1949年建立的“新中国”，名义上是“人民共和国”，实质上是“党天下”。执政党垄断了所有政治、经济和社会资源，制造了反右、大跃进、文革、六四、打压民间宗教活动与维权运动等一系列人权灾难，致使数千万人失去生命，国民和国家都付出了极为惨重的代价。 二十世纪后期的“改革开放”，使中国摆脱了毛泽东时代的普遍贫困和绝对极权，民间财富和民众生活水平有了大幅度提高，个人的经济自由和社会权利得到部分恢复，公民社会开始生长，民间对人权和政治自由的呼声日益高涨。执政者也在进行走向市场化和私有化的经济改革的同时，开始了从拒绝人权到逐渐承认人权的转变。中国政府于1997年、1998年分别签署了两个重要的国际人权公约，全国人大于2004年通过修宪把“尊重和保障人权”写进宪法，今年又承诺制订和推行《国家人权行动计划》。但是，这些政治进步迄今为止大多停留在纸面上；有法律而无法治，有宪法而无宪政，仍然是有目共睹的政治现实。执政集团继续坚持维系威权统治，排拒政治变革，由此导致官场腐败，法治难立，人权不彰，道德沦丧，社会两极分化，经济畸形发展，自然环境和人文环境遭到双重破坏，公民的自由、财产和追求幸福的权利得不到制度化的保障，各种社会矛盾不断积累，不满情绪持续高涨，特别是官民对立激化和群体事件激增，正在显示着灾难性的失控趋势，现行体制的落伍已经到了非改不可的地步。 二、我们的基本理念 当此决定中国未来命运的历史关头，有必要反思百年来的现代化历程，重申如下基本理念： 自由：自由是普世价值的核心之所在。言论、出版、信仰、集会、结社、迁徙、罢工和游行示威等权利都是自由的具体体现。自由不昌，则无现代文明可言。 人权：人权不是国家的赐予，而是每个人与生俱来就享有的权利。保障人权，既是政府的首要目标和公共权力合法性的基础，也是“以人为本”的内在要求。中国的历次政治灾难都与执政当局对人权的无视密切相关。人是国家的主体，国家服务于人民，政府为人民而存在。 平等：每一个个体的人，不论社会地位、职业、性别、经济状况、种族、肤色、宗教或政治信仰，其人格、尊严、自由都是平等的。必须落实法律面前人人平等的原则，落实公民的社会、经济、文化、政治权利平等的原则。 共和：共和就是“大家共治，和平共生”，就是分权制衡与利益平衡，就是多种利益成分、不同社会集团、多元文化与信仰追求的群体，在平等参与、公平竞争、共同议政的基础上，以和平的方式处理公共事务。 民主：最基本的涵义是主权在民和民选政府。民主具有如下基本特点：（1）政权的合法性来自人民，政治权力来源于人民；（2）政治统治经过人民选择，（3）公民享有真正的选举权，各级政府的主要政务官员必须通过定期的竞选产生。（4）尊重多数人的决定，同时保护少数人的基本人权。一句话，民主使政府成为“民有，民治，民享”的现代公器。 宪政：宪政是通过法律规定和法治来保障宪法确定的公民基本自由和权利的原则，限制并划定政府权力和行为的边界，并提供相应的制度设施。 在中国，帝国皇权的时代早已一去不复返了；在世界范围内，威权体制也日近黄昏；公民应该成为真正的国家主人。祛除依赖“明君”、“清官”的臣民意识，张扬权利为本、参与为责的公民意识，实践自由，躬行民主，尊奉法治，才是中国的根本出路。 三、我们的基本主张 藉此，我们本着负责任与建设性的公民精神对国家政制、公民权利与社会发展诸方面提出如下具体主张： 1、修改宪法：根据前述价值理念修改宪法，删除现行宪法中不符合主权在民原则的条文，使宪法真正成为人权的保证书和公共权力的许可状，成为任何个人、团体和党派不得违反的可以实施的最高法律，为中国民主化奠定法权基础。 2、分权制衡：构建分权制衡的现代政府，保证立法、司法、行政三权分立。确立法定行政和责任政府的原则，防止行政权力过分扩张；政府应对纳税人负责；在中央和地方之间建立分权与制衡制度，中央权力须由宪法明确界定授权，地方实行充分自治。 3、立法民主：各级立法机构由直选产生，立法秉持公平正义原则，实行立法民主。 4、司法独立：司法应超越党派、不受任何干预，实行司法独立，保障司法公正；设立宪法法院，建立违宪审查制度，维护宪法权威。尽早撤销严重危害国家法治的各级党的政法委员会，避免公器私用。 5、公器公用：实现军队国家化，军人应效忠于宪法，效忠于国家，政党组织应从军队中退出，提高军队职业化水平。包括警察在内的所有公务员应保持政治中立。消除公务员录用的党派歧视，应不分党派平等录用。 6、人权保障：切实保障人权，维护人的尊严。设立对最高民意机关负责的人权委员会，防止政府滥用公权侵犯人权，尤其要保障公民的人身自由，任何人不受非法逮捕、拘禁、传讯、审问、处罚，废除劳动教养制度。 7、公职选举：全面推行民主选举制度，落实一人一票的平等选举权。各级行政首长的直接选举应制度化地逐步推行。定期自由竞争选举和公民参选法定公共职务是不可剥夺的基本人权。 8、城乡平等：废除现行的城乡二元户籍制度，落实公民一律平等的宪法权利，保障公民的自由迁徙权。 9、结社自由：保障公民的结社自由权，将现行的社团登记审批制改为备案制。开放党禁，以宪法和法律规范政党行为，取消一党垄断执政特权，确立政党活动自由和公平竞争的原则，实现政党政治正常化和法制化。 10、集会自由：和平集会、游行、示威和表达自由，是宪法规定的公民基本自由，不应受到执政党和政府的非法干预与违宪限制。 11、言论自由：落实言论自由、出版自由和学术自由，保障公民的知情权和监督权。制订《新闻法》和《出版法》，开放报禁，废除现行《刑法》中的“煽动颠覆国家政权罪”条款，杜绝以言治罪。 12、宗教自由：保障宗教自由与信仰自由，实行政教分离，宗教信仰活动不受政府干预。审查并撤销限制或剥夺公民宗教自由的行政法规、行政规章和地方性法规；禁止以行政立法管理宗教活动。废除宗教团体（包括宗教活动场所）必经登记始获合法地位的事先许可制度，代之以无须任何审查的备案制。 13、公民教育：取消服务于一党统治、带有浓厚意识形态色彩的政治教育与政治考试，推广以普世价值和公民权利为本的公民教育，确立公民意识，倡导服务社会的公民美德。 14、财产保护：确立和保护私有财产权利，实行自由、开放的市场经济制度，保障创业自由，消除行政垄断；设立对最高民意机关负责的国有资产管理委员会，合法有序地展开产权改革，明晰产权归属和责任者；开展新土地运动，推进土地私有化，切实保障公民尤其是农民的土地所有权。 15、财税改革：确立民主财政和保障纳税人的权利。建立权责明确的公共财政制度构架和运行机制，建立各级政府合理有效的财政分权体系；对赋���制度进行重大改革，以降低税率、简化税制、公平税负。非经社会公共选择过程，民意机关决议，行政部门不得随意加税、开征新税。通过产权改革，引进多元市场主体和竞争机制，降低金融准入门槛，为发展民间金融创造条件，使金融体系充分发挥活力。 16、社会保障：建立覆盖全体国民的社会保障体制，使国民在教育、医疗、养老和就业等方面得到最基本的保障。 17、环境保护：保护生态环境，提倡可持续发展，为子孙后代和全人类负责；明确落实国家和各级官员必须为此承担的相应责任；发挥民间组织在环境保护中的参与和监督作用。 18、联邦共和：以平等、公正的态度参与维持地区和平与发展，塑造一个负责任的大国形象。维护香港、澳门的自由制度。在自由民主的前提下，通过平等谈判与合作互动的方式寻求海峡两岸和解方案。以大智慧探索各民族共同繁荣的可能途径和制度设计，在民主宪政的架构下建立中华联邦共和国。 19、转型正义：为历次政治运动中遭受政治迫害的人士及其家属，恢复名誉，给予国家赔偿；释放所有政治犯和良心犯，释放所有因信仰而获罪的人员；成立真相调查委员会，查清历史事件的真相，厘清责任，伸张正义；在此基础上寻求社会和解。 四、结语 中国作为世界大国，作为联合国安理会五个常任理事国之一和人权理事会的成员，理应为人类和平事业与人权进步做出自身的贡献。但令人遗憾的是，在当今世界的所有大国里，唯独中国还处在威权主义政治生态中，并由此造成连绵不断的人权灾难和社会危机，束缚了中华民族的自身发展，制约了人类文明的进步——这种局面必须改变！政治民主化变革不能再拖延下去。 为此，我们本着勇于践行的公民精神，公布《零八宪章》。我们希望所有具有同样危机感、责任感和使命感的中国公民，不分朝野，不论身份，求同存异，积极��与到公民运动中来，共同推动中国社会的伟大变革，以期早日建成一个自由、民主、宪政的国家，实现国人百余年来锲而不舍的追求与梦想。
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习近平：在庆祝全国人民代表大会成立六十周年大会上的讲话
习近平
同志们，朋友们：
60年前，我们人民共和国的缔造者们，同经过普选产生的1200多名全国人大代表一道，召开了第一届全国人民代表大会第一次会议，通过了《中华人民共和国宪法》，从此建立起中华人民共和国的根本政治制度——人民代表大会制度。中国这样一个有5000多年文明史、几亿人口的国家建立起人民当家作主的新型政治制度，在中国政治发展史乃至世界政治发展史上都是具有划时代意义的。
今天，我们在这里隆重集会，庆祝全国人民代表大会成立60周年，就是要回顾人民代表大会制度建立和发展的历程，坚定中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信，在新的历史起点上坚持和完善人民代表大会制度，更好组织和动员全国各族人民为实现“两个一百年”奋斗目标、实现中华民族伟大复兴的中国梦而奋斗。
同志们、朋友们！
在中国建立什么样的政治制度，是近代以后中国人民面临的一个历史性课题。为解决这一历史性课题，中国人民进行了艰辛探索。
1840年鸦片战争后，中国逐步成为半殖民地半封建社会。那个时代，为了挽救民族危亡、实现民族振兴，中国人民和无数仁人志士孜孜不倦寻找着适合国情的政治制度模式。辛亥革命之前，太平天国运动、洋务运动、戊戌变法、义和团运动、清末新政等都未能取得成功。辛亥革命之后，中国尝试过君主立宪制、帝制复辟、议会制、多党制、总统制等各种形式，各种政治势力及其代表人物纷纷登场，都没能找到正确答案，中国依然是山河破碎、积贫积弱，列强依然在中国横行霸道、攫取利益，中国人民依然生活在苦难和屈辱之中。
事实证明，不触动旧的社会根基的自强运动，各种名目的改良主义，旧式农民战争，资产阶级革命派领导的民主主义革命，照搬西方政治制度模式的各种方案，都不能完成中华民族救亡图存和反帝反封建的历史任务，都不能让中国的政局和社会稳定下来，也都谈不上为中国实现国家富强、人民幸福提供制度保障。
在中国人民顽强前行的伟大斗争中，中国共产党诞生了。自成立之日起，中国共产党就以实现中国人民当家作主和中华民族伟大复兴为己任，为“索我理想之中华”矢志不渝，“唤起工农千百万”，进行艰苦卓绝的革命斗争，终于彻底推翻了帝国主义、封建主义、官僚资本主义三座大山，建立了人民当家作主的新中国，亿万中国人民从此成为国家和社会的主人。这一伟大历史事件，从根本上改变了近代以后中国内忧外患、任人宰割的悲惨命运。
中国共产党领导中国人民取得革命胜利后，国家政权应该怎样组织？国家应该怎样治理？这是一个关系国家前途、人民命运的根本性问题。经过实践探索和理论思考，中国共产党人找到了答案。早在1940年，毛泽东同志就说到：“没有适当形式的政权机关，就不能代表国家。中国现在可以采取全国人民代表大会、省人民代表大会、县人民代表大会、区人民代表大会直到乡人民代表大会的系统，并由各级代表大会选举政府。”
中华人民共和国第一届全国人民代表大会第一次会议全体代表于1954年9月21日合影。 毛泽东主席和代表们在一起。前排左起：董必武、周恩来、李济深、刘少奇、毛泽东、宋庆龄、张澜、林伯渠。 新华社稿 侯波/摄
新中国的诞生，为中国人民把这一构想付诸实践奠定了前提、创造了条件。1949年9月，具有临时宪法地位的《中国人民政治协商会议共同纲领》庄严宣告，新中国实行人民代表大会制度。1954年9月，一届全国人大一次会议通过的《中华人民共和国宪法》明确规定：“中华人民共和国的一切权力属于人民。人民行使权力的机关是全国人民代表大会和地方各级人民代表大会。”
在中国实行人民代表大会制度，是中国人民在人类政治制度史上的伟大创造，是深刻总结近代以后中国政治生活惨痛教训得出的基本结论，是中国社会100多年激越变革、激荡发展的历史结果，是中国人民翻身作主、掌握自己命运的必然选择。
60年来特别是改革开放30多年来，人民代表大会制度不断得到巩固和发展，展现出蓬勃生机活力。60年的实践充分证明，人民代表大会制度是符合中国国情和实际、体现社会主义国家性质、保证人民当家作主、保障实现中华民族伟大复兴的好制度。邓小平同志曾经说过：“我们实行的就是全国人民代表大会一院制，这最符合中国实际。如果政策正确，方向正确，这种体制益处很大，很有助于国家的兴旺发达，避免很多牵扯。”江泽民同志强调：人民代表大会制度“是我们党长期进行人民政权建设的经验总结，也是我们党对国家事务实施领导的一大特色和优势”。胡锦涛同志也指出：“人民代表大会制度是中国人民当家作主的重要途径和最高实现形式，是中国社会主义政治文明的重要制度载体。”
在新的奋斗征程上，必须充分发挥人民代表大会制度的根本政治制度作用，继续通过人民代表大会制度牢牢把国家和民族前途命运掌握在人民手中。这是时代赋予我们的光荣任务。
同志们、朋友们！
在中国，发展社会主义民主政治，保证人民当家作主，保证国家政治生活既充满活力又安定有序，关键是要坚持党的领导、人民当家作主、依法治国有机统一。人民代表大会制度是坚持党的领导、人民当家作主、依法治国有机统一的根本制度安排。
——坚持和完善人民代表大会制度，必须毫不动摇坚持中国共产党的领导。中国共产党的领导是中国特色社会主义最本质的特征。没有共产党，就没有新中国，就没有新中国的繁荣富强。坚持中国共产党这一坚强领导核心，是中华民族的命运所系。中国共产党的领导，就是支持和保证人民实现当家作主。我们必须坚持党总揽全局、协调各方的领导核心作用，通过人民代表大会制度，保证党的路线方针政策和决策部署在国家工作中得到全面贯彻和有效执行。要支持和保证国家政权机关依照宪法法律积极主动、独立负责、协调一致开展工作。要不断加强和改善党的领导，善于使党的主张通过法定程序成为国家意志，善于使党组织推荐的人选通过法定程序成为国家政权机关的领导人员，善于通过国家政权机关实施党对国家和社会的领导，善于运用民主集中制原则维护党和国家权威、维护全党全国团结统一。
——坚持和完善人民代表大会制度，必须保证和发展人民当家作主。人民当家作主是社会主义民主政治的本质和核心。人民民主是社会主义的生命。没有民主就没有社会主义，就没有社会主义的现代化，就没有中华民族伟大复兴。我们必须坚持国家一切权力属于人民，坚持人民主体地位，支持和保证人民通过人民代表大会行使国家权力。要扩大人民民主，健全民主制度，丰富民主形式，拓宽民主渠道，从各层次各领域扩大公民有序政治参与，发展更加广泛、更加充分、更加健全的人民民主。国家各项工作都要贯彻党的群众路线，密切同人民群众的联系，倾听人民呼声，回应人民期待，不断解决好人民最关心最直接最现实的利益问题，凝聚起最广大人民智慧和力量。
——坚持和完善人民代表大会制度，必须全面推进依法治国。��展人民民主必须坚持依法治国、维护宪法法律权威，使民主制度化、法律化，使这种制度和法律不因领导人的改变而改变，不因领导人的看法和注意力的改变而改变。宪法是国家的根本法，坚持依法治国首先要坚持依宪治国，坚持依法执政首先要坚持依宪执政。我们必须坚持把依法治国作为党领导人民治理国家的基本方略、把法治作为治国理政的基本方式，不断把法治中国建设推向前进。要通过人民代表大会制度，弘扬社会主义法治精神，依照人民代表大会及其常委会制定的法律法规来展开和推进国家各项事业和各项工作，保证人民平等参与、平等发展权利，维护社会公平正义，尊重和保障人权，实现国家各项工作法治化。
——坚持和完善人民代表大会制度，必须坚持民主集中制。民主集中制是中国国家组织形式和活动方式的基本原则。人民代表大会统一行使国家权力，全国人民代表大会是最高国家权力机关，地方各级人民代表大会是地方国家权力机关。我们必须坚持人民通过人民代表大会行使国家权力；各级人民代表大会都由民主选举产生，对人民负责、受人民监督；各级国家行政机关、审判机关、检察机关都由人民代表大会产生，对人大负责、受人大监督；国家机关实行决策权、执行权、监督权既有合理分工又有相互协调；在中央统一领导下，充分发挥地方主动性和积极性，保证国家统一高效组织推进各项事业。
同志们、朋友们！
人民代表大会制度是中国特色社会主义制度的重要组成部分，也是支撑中国国家治理体系和治理能力的根本政治制度。新形势下，我们要毫不动摇坚持人民代表大会制度，也要与时俱进完善人民代表大会制度。当前和今后一个时期，要着重抓好以下几个重要环节的工作。
第一，加强和改进立法工作。“国无常强，无常弱。奉法者强则国强，奉法者弱则国弱。”经过长期努力，中国特色社会主义法律体系已经形成，我们国家和社会生活各方面总体上实现了有法可依，这是我们取得的重大成就，也是我们继续前进的新起点。形势在发展，时代在前进，法律体系必须随着时代和实践发展而不断发展。
我们要加强重要领域立法，确保国家发展、重大改革于法有据，把发展改革决策同立法决策更好结合起来。要坚持问题导向，提高立法的针对性、及时性、系统性、可操作性，发挥立法引领和推动作用。要抓住提高立法质量这个关键，深入推进科学立法、民主立法，完善立法体制和程序，努力使每一项立法都符合宪法精神、反映人民意愿、得到人民拥护。
第二，加强和改进法律实施工作。法律的生命力在于实施，法律的权威也在于实施。“法令行则国治，法令弛则国乱。”各级国家行政机关、审判机关、检察机关是法律实施的重要主体，必须担负法律实施的法定职责，坚决纠正有法不依、执法不严、违法不究现象，坚决整治以权谋私、以权压法、徇私枉法问题，严禁侵犯群众合法权益。
我们要全面落实依法治国基本方略，坚持法律面前人人平等，加快建设社会主义法治国家，不断推进科学立法、严格执法、公正司法、全民守法进程。要深入推进依法行政，加快建设法治政府。各级行政机关必须依法履行职责，坚持法定职责必须为、法无授权不可为，决不允许任何组织或者个人有超越法律的特权。要深入推进公正司法，深化司法体制改革，加快建设公正高效权威的司法制度，完善人权司法保障制度，严肃惩治司法腐败，让人民群众在每一个司法案件中都感受到公平正义。
第三，加强和改进监督工作。人民的眼睛是雪亮的，人民是无所不在的监督力量。只有让人民来监督政府，政府才不会懈怠；只有人人起来负责，才不会人亡政息。人民代表大会制度的重要原则和制度设计的基本要求，就是任何国家机关及其工作人员的权力都要受到制约和监督。
各级人大及其常委会要担负起宪法法律赋予的监督职责，维护国家法制统一、尊严、权威，加强对“一府两院”执法、司法工作的监督，确保法律法规得到有效实施，确保行政权、审判权、检察权得到正确行使。地方人大及其常委会要依法保证宪法法律、行政法规和上级人大及其常委会决议在本行政区域内得到遵守和执行。要加强党纪监督、行政监察、审计监督、司法监督和国家机关内部各种形式的纪律监督。要拓宽人民监督权力的渠道，公民对于任何国家机关和国家工作人员有提出批评和建议的权利，对于任何国家机关和国家工作人员的违法失职行为有向有关国家机关提出申诉、控告或者检举的权利。要健全申诉控告检举机制，加强检察监督，切实做到有权必有责、用权受监督、��权要赔偿、违法必追究。
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