#我欲を捨てる

[nmnmsexzury]

『浮気でポジっちゃう…ポジっちゃう…マンコ気持ちいい…』

｢俺のでヤバくなってよ｣

数ヶ月前。アプリで出会いやり取りを開始した。

相手は26歳。彼氏と同棲をしているらしい。

彼氏とは愛しあっているが、本性は浮気生交尾大好きな淫乱らしい。

｢今度旅行でそっちに行くよ｣

『じゃあ彼氏いない間にやりましょ』

｢もちろん｣

旅行期間中もやり取りを重ね、当日を迎える。

『ずっとやり取りしまくってマンコが浮気したくてヤバいです（笑）早くやりたい(笑)』

｢俺も。早く会いたい。けど俺実はポジってるんだよね。だから嫌なら会うのやめた方がいいかも｣

『えっ、マジですか？』

｢うん｣

『浮気してポジっちゃう…怖いけど、もうマンコに種付けされたくて頭の中真っ白っす。ポジってもいいんで俺の中で生チンポ気持ちよくなってください』

｢いいの？｣

『はい…もう犯されて浮気ポジ交尾したくて頭の中やばいっす…』

｢じゃあ住所教えてくれたら向かうよ｣

『はい！◯◯って所に来てください』

｢了解｣

俺はカマグラを飲んで相手の家へ向かう。

｢近くまできたよ｣

『じゃあ部屋まで上がってきて下さい。全裸目隠し待機してるんで、廊下で服脱いで入ってきて好きに犯して下さい！！』

｢オッケー｣

そして相手の部屋に向かう。

ガチャ。ドアの鍵が開いていた。

ちゃんとこの部屋で間違ってないんだなと思い中に入る。

靴を脱ぎ廊下を突き進むと部屋が。

この部屋か。俺は全裸になり心臓音が聞こえるくらいドキドキしている。ドアノブをひねり遂に部屋の中へ突入した。

｢えっろ…｣俺はその光景に興奮してしまった。

ベッドの上でマンコを広げて四つん這いで目隠し待機している相手がいた。

相手へと近づきマンコを触ってみると、感じやすいのか『あぁん』と声を出し感じている。

｢すげぇエロいよ。浮気しまくってるからすんなり指が入っちゃうね｣

『あぁん…マンコ気持ちいい…俺の生マンコポジらせてほしい…』

｢可愛いすぎ…俺のチンポしゃぶってよ｣

『はい…』

俺のポジマラを求めようと目隠しのまま必死で探している。全身の姿をマジマジと観察すると筋肉も程よくあり、パイパンチンポが勃起しまくっているからテカテカと光輝きヌルヌルにしている。

『ポジマラ大きい…』

彼はそう呟き俺のポジマラをフェラし始めた。

｢あぁ…すげぇ口マンコあったかい…気持ちいい…｣

やらしい音をたてながら必死で俺の為に気持ちよくしようと頑張ってくれている。

俺はあまりにもその姿が可愛いすぎて、彼の口マンコからポジマラを抜き相手を立たせてディープキスを始めた。

何も言わずともお互い唾交換しながら卑猥な音が鳴り響く。

ベロチュウだけで何分やったか分からない。

お互い口周りが相手の唾液でベトベトになっている。

『すごい…こんなにディープキスしてくれる人初めて…』

｢可愛いすぎて我慢できなくなった｣

『もうマンコ我慢できない…浮気しよ…』

そう言った着後彼は俺を押し倒した。

目隠しをしていても普段から浮気しているからか、ローションをすぐ手に取り俺のポジマラにたっぷりローションを塗りたくり跨がってきた。

『あぁ…チンポ硬い…入ってくる…』

｢すげぇ、俺のチンポ飲み込まれてる…｣

『あはぁ…ポジマラすげぇ…』

｢浮気マンコあったけぇ…｣

そこから彼の騎乗位が始まる

『あぁ…気持ちいい…ポジマラ当たってる…』

｢たまんね。すげぇあったけぇよ｣

俺も彼の騎乗位に合わせて俺も自然と下から突き上げてしまう

『あぁん…すごい…当たってる…気持ちいい…彼氏のゴムチンポ捨てたい…』

｢浮気マンコ気持ちいいよ。腰振りとまんなくなる…｣

彼の生マンコの中で俺のポジマラと擦りあって熱を放っている。お互い汗だくになりながら2人とも腰振りがとまらない。

『目隠しとっていい？』

｢いいよ｣

目隠しを取った彼は俺と目が合い微笑む。

俺たちは自然と唇を重ね再び唾液交換をしながらディープキス。

お互い本能のまま相手を求め合い息も荒くヤバ交尾をしている。

『あぁん…あぁん…おかしくなっちゃう…浮気交尾気持ちいい…彼氏捨てたい…』

｢俺もめちゃめちゃ気持ちいいよ。もっと激しくしていい？｣

『浮気でポジっちゃう…ポジっちゃう…マンコ気持ちいい…』

｢俺のでヤバくなってよ｣

『あぁ…壊れる…壊れち…』｢壊してやるよ。俺のやべぇの上がってきたよ。｣

『ヤバいの下さいポジ種下さい』

｢あーーーーーいくぞいくぞ…いくっっっっ｣

俺のポジマラから今まで味わったことない気持ちよさでドクドクとネガマンコの中に射精している

射精する瞬間彼がディープキスを求めてきたので俺の唾液を飲ませながら射精した。

『すげぇ…浮気ポジ交尾最高すぎ…』

｢俺もめちゃめちゃ気持ちよかった…｣

『今日は彼氏遅くまで帰らないからこのまま浮気でポジらせてほしい…』

｢いいよ。俺もポジらせたいし、このパイパンチンポも気持ちよくさせてあげたい｣

『嬉しい…』

そして何度目か分からないディープキスを開始し彼氏が帰ってくる時間までヤバ交尾を続けた。

『また旅行に来たら浮気しましょ』

｢もちろん｣

数ヶ月後

『忘れられなくて俺の方が来ちゃいました(笑)

明日とか会えます？』

｢浮気ポジ交尾ハマっちゃったんや(笑)

明日なら大丈夫だよ｣

『よかった～(笑)

俺のポジマンコ最初に使ってもらいたくて(笑)』

｢マジ？(笑)｣

『はい(笑)浮気でポジ確定しちゃいました(笑)』

次の日俺達は会えない時間を埋めるようにポジ交尾を1日中やりまくった。

体調が悪くなったのを知られ、彼氏に捨てられ俺に会いに来た彼が今では俺と一緒に暮らし同棲を始めている。

前の彼氏と違うところは、毎週末2人で浮気ポジ交尾を開催しているところだろう。

今週も俺達の性欲を満たしてくれる新たな獲物がやってくる。

俺達ヤバカップルの欲の為だけに。

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　ホワイトデーだった。彼が高価なチョコレートを買ってきてくれた。わくわくしながら箱を開けたら、12粒入りだったけれど、半分くらいしか食べられるものがなかった。同じブランドのトリュフアソートだったら全部食べられたのに、と勝手に落胆しては、そもそも人の好意を無碍にする自分って最悪だなと思ってさらに落ち込んでいる。

　さて、今日もスーパー自己開示タイムをしようと思う。今回は食生活編。先に言っておくが後半で理解のある彼くん（笑）（言ってみたかった）の惚気が入るよ。ここはとても静かで良い場所だから、別に嫌がる人はいなさそうだけど。

　他人からの好意を無碍にしてしまった経験を、幾度となくしてきた。そしてそれのうち、ほとんどが食べ物に関するものだ。以下に思いつく限りの具体例を挙げていく。

　高校生のとき、とある男子運動部のマネージャーをしていた。高1の春、学校外での外練の後、学校に戻る途中にあるシュークリーム屋に寄る流れになった。わたしはべつにいらないな、と思ったので、同じく買わないメンバーと一緒に、お店の外で待っていた。主に3年生の先輩がこぞって買っていたはずだ。先輩たちがお店から出てくると、その中の一人の先輩がわたしにシュークリームをくれた。わたしの分を買���てくれたらしい。ありがたく受け取りはしたが、先輩との間に恋は芽生えなかった。わたしは生クリームが苦手なのだ。

　大学生の頃、美容院の予約日がちょうどバレンタインデーだったので、担当の美容師（メンズ）に既製品のチョコレートをあげてみた。翌月の施術の時、ホワイトデーのお返しをもらった。「甘いの苦手って前に言ってたから、控えめのやつにしてみたよ」と言われ、会話覚えててくれたんだ〜と嬉しくなった。中は謎の焼き菓子だった。家に帰ってひとくち食べた。普通に甘すぎて食べられなかった。家族にあげてしまった。

　ある年の冬、友人と待ち合わせをしていたとき、相手がすこし時間に遅れて、寒空の下で待ったことがあった。遅れてきた友人はコンビニで買ったであろう暖かい紅茶をくれた。午後の紅茶のストレート。飲んでみたら、甘かった。ストレートのくせに甘かった。調べてみると、午後の紅茶はミルクとレモンが入っていない状態の紅茶をストレートと定義しており、ストレートと表記されているものは飲みやすさを重視して、若干量の砂糖が含まれているのだそう。わたしは完全に無糖の紅茶しか飲めない。一口でオエってなって、それ以降飲めなかった。

　恋人と高価格帯のおしゃれなバーで飲んでいたとき、座っていたテーブル席に虫が出た。店員さんに対処してもらった。その後、不快な思いをさせてすみません的なお詫びで、お店からシャインマスカットの盛り合わせをサービスとして出された。ありがたくいただくことにした。一口食べた。あまくてそれ以降食べられなかった。

　数年前に研究関連の用事で台湾に行ったとき、出先でお弁当などをよく出してもらった。だが、どうしても匂いが受け付けなくて、一口も手をつけられなかったということが何度もあった。去年フィリピンに行ったときも、帰りの飛行機の時間が早朝だったのでホテルが朝食としてお弁当を準備してくれたのだが、食べずに空港のゴミ箱に捨ててしまった。

　食べ物を粗末にしたら地獄に落ちる系の言葉はきっとわたしのためにある。誰かが準備してくれたり、労力をかけてくれたり、お金をかけてくれた好意を、わたしはこんなにも簡単な形で切り捨ててしまう。わたしは本当に地獄に落ちた方がいい。

　食に関する悩みが人生においてずっとつきまとっている。決まった時間に食事をとるのが苦痛だ。毎日決まった時間にご飯を食べている人間、あまりにも文化的存在すぎて尊敬する。あとわたし、単純に好き嫌いが激しすぎる。嫌いなもの・気分じゃないものを食べるくらいだったら一食抜いてもいいや、という、どう考えてもおかしい判断がまるで正当かのようの思われてしまう。

　一般的に太りやすいと思われている食べ物が軒並み食べられない。ポテチはのり塩以外たべられない（のり塩でも別にいらない）。甘いもの、大半はむり。ミルク・ビターのシンプルなチョコレートは大丈夫だけど、ケーキ全般、生クリーム、和菓子、パフェ、ドーナツ、シュークリーム、大抵は無理で、ミスドのチョコファッションのチョコレートの部分が小さくなったという話題についていけなかった。バスキンロビンスことサーティワンアイスクリーム、わたしはオレンジソルベしか食べられない。唐揚げやカツなどの揚げ物も好きじゃない。ステーキも別にいらない。焼き鳥もべつになくても生きていける。天ぷらもいらない。ていうかうどんの天かすマジでいらない。ハンバーガーも食べない。牛丼もいらない。焼肉屋ではホルモンしか食べない（付き合いで他の肉を食べることはもちろんある）。菓子パンも苦手。ついでにフルーツも、柑橘系とりんごしかたべない。

　じゃあ何食うの？？　って感じだと思うけど、おさかなと野菜、あと各種麺類です。カップ麺は食べられるので助かっている。わたしあと3年は学生なのでまだいいけど、社会人になったら飲み会とかですごく苦労しそうだからもうすでに怯えている。

　偏食だという事実をふわっと誰かに話すと、ほぼ確実に「羨ましい」と言われる。甘い物と脂っこいものを食べないから細いんですね、いいなあ、と。でも、違うんだよ。生きづらいよ。アフターヌーンティーとか行ってみたいんだけど、無理なんだよ。ほぼ全部食べられないから。パスタ屋に入ってもオイルベース系かジェノベーゼしか選べないし、ピザ屋のピザもトマト系はまず無理だから選択肢がないし、ジェラート屋さんに行って食べられるものが一つもないとかザラだし、カフェのフードメニューから食べられそうなものを探す作業も苦痛だ。行ったことのない店に行くと、これは食べられるものか、という認知判断が食事に先立つからいちいち疲れるんですよ。だるい。

　わたしは実家で暮らしていた約20年間、ことごとく母親を困らせてきた。もともと家族全員で食事をとる習慣がないうえに、わたしは上記の通り病的な偏食なので、よく何も食べずに適当に過ごしていた。ネグレクトとかじゃなくて、家族それぞれ別のものを別の時間帯に食べることが多いというかんじ？　母はふつうに料理をしていたと思う。だけどみんなバラバラの場所で適当に食べるから、なんかぬるっと夕食をパスできる家だった。母はわたしが食事を残すことも、連絡なく勝手に夕食を外で済ませてくることも、なんなら夕食があるのにそれをパスして部屋でカップラーメンを食べるのも（これはわたしが最低すぎる）、べつにとやかく言わなかった。母はたまに気まぐれで、「今日あなたが食べられそうなもの作ったけど食べる？」とか聞いてくるから、そういうふうに言われたら食べるようにしていた。わたしが自室以外で食事を摂ると、父にいつも「珍しいね」と驚かれる。当時はべつに引きこもっていたわけでもないのに。

　↑は夕食の話だけど、それ以外にも母はよくスーパーでお惣菜を何種類か買ってきて、どれかを食え、と選ばせてくれた（選ばれなかったものは父や弟の昼食になる）。知らない間にウイダーやカップ麺をよく自室の学習机の上に並べられていた。わたしがとあるブランドのグミにハマると、飽きてもういらん！となるまで母は毎日そのグミを買ってきた。お願いだから何か外で食べてこい、とお金を渡されることもしばしばだった。母のために食べた。母はわたしが何かをむしゃむしゃ食べているところを見ると安心するのだそう。あまりにも親だ。迷惑かけてごめんなさい。

　空腹をそこまで苦痛に感じない。お腹がすいた、よりも、動きたくないな、の方が強い。トイレに立ったときに立ちくらみがすると、そこでやっと「そういえば食べなきゃ」が勝つ。そういう生活。

　実家を出て恋人と同棲しているが、ここでも彼を困らせている。放っておくと何も食べない。彼が夕方に仕事から帰ってくると、「今日は何か食べた？」と尋ねられ、「まだ〜」もしくは「さっきウーバー頼んだから今日はもういらない〜」と答える会話をほぼ毎日している。約一日何も食べずに過ごした日曜日の夕方、お願いだからすこしでも食べて、と懇願されて、ねるねるねるねと茶碗蒸しを食べたこともあった。ウェーブ体型なのが相まって、さいきん肋骨が出始めてきた。アー食べなきゃ、と思うけど、お腹いっぱい、の感覚が嫌いすぎるのでたくさん食べられない。ジュースを飲んで糖分を摂取した気になっている。わたしはそのうち病気になると思う。死にたくないな〜。

　温泉旅館に泊まったりして、いつもより多い量のご飯を食べると、絶対に次の日は反動で食べられなくなる。これも人体の、否、我が身体の謎だ。

　不健康自慢なんてクソダサいからしたくないんですよ。だけどどうしたって食と睡眠に関してはガタガタすぎて困ってる。せめて2日に1回ウーバーイーツを頼む生活をやめたい。

　ていうか自炊できる人ってすごくないですか？？　毎日働いて、生活してる人って本当に尊敬する。わたし、生活を捨ててそのほかの欲望に忠実でいることで、気が狂いそうな毎日の中で精神性のバランスをとっている節があるから、自炊をするようになったらたぶん心が壊れる気がする。あと、それとは別で、ウーバーを愛用してしまうのは自炊をするのに必要な文化的資本がないからなんですよ。わたし、まったく料理ができない。それは、「色々と大変な状況下でわたしに家事手伝いまで強制させたらあまりにも気の毒だから」という理由で母がわたしに家事手伝いを強制しなかったという一種の愛の副作用でもあるが、それよりもわたしにやる気がなさすぎるのと、ふつうに自炊に必要な道具も食材も足りていないのが根本の原因だ。もちろん、道具と食材とレシピと動機があればやるのかもしれない。だがわたしの頭はほんとうにおかしいから、作るのが面倒だから食べなくていいや、になるの。それだと死ぬからウーバーを頼む。スーパーにいけば安いお惣菜があるけれど、家から出るのがだるいから食べない、になるの。それだと死ぬから、ウーバーしかないんですよ。家に届いたら食べるしかないから。こういう思考回路。あほじゃん。3月までは同年代の人よりも多くの額の収入があったからウーバー漬けの生活でまかり通っていたけど、4月からはそれがごっそり減るので、やはり怯えている。

　ご飯を食べなきゃって思いながら過ごす生活、だるいです。どのタイミングで食べるかを考えるのがしんどい。ログインボーナスをもらうために一日一回ソシャゲにログインしてる感覚に近い。今日もやらなきゃ、みたいなね。午後に出かける用事があればそれが終わるまでは大抵何も食べないから、用事が終わったあとに、やば今日何も食べてないじゃん、と思ってあわてて外食するみたいな。だるい。味のないゼリーとか飲んだら1日分の栄養が摂取できるとか、そういうのってないんですか？？　味も食感もいつか飽きるからしんどい。

　なんか今日の記事いつにも増してキモすぎるからみんなに引かれそうでこわいな〜。おねがい、嫌いにならないで…。

　冒頭の話に戻る。結局その後彼は、同ブランドのトリュフアソートをまた買ってくるねって、にこにこしながら言ってくれた。罪悪感とほんのりとした嬉しさがぐちゃぐちゃに交わってなきそうです。面倒くさくてごめんねっていうわたしの中のメンヘラの部分が顔を出していると同時に、こんなわたしにも怒らないでいてくれるんだっていう安心感にやさしく包み込まれている。ありがとね。たぶん、彼のそういうところが好きだ。

[elle-p]

Persona 3 Club Book Strega pages scan and transcription.

ストレガ

Strega

主人公たち特別課外活動部の行く手に現れる謎の3人組。同じペルソナ使い ながらあくまで敵対する彼らもまた、彼ら自身の信念でその限られた力を振るっている。

復讐代行屋 Strega

港区全域

自らをストレガと名乗る3人組の表向きの顔は、「復讐依頼サイト」に書き込みされた内容を受けて、自ら手を下せない依頼人の代わりに復讐を果たすことだ。人知れず所持する武器を手に、彼らは裏社会を渡り歩いている。

3人はいずれもかつて幾月が、ペルソナ能力者開発のためにグループ内部にすら秘密裏に進めてきた研究の被験者だ。非合法の人体実験で多くの子どもたちが命を落とすなか、幸運にも生き永らえて能力を開花させたものの、悲惨な実態を目の当たりにして研究所から逃亡し、身を寄せ合って生きてきた。

ペルソナ能力の発現と引き換えに心身に過剰の負担を負う彼らは、制御剤の力を以ってすら長くは生きられない。生命としてのルールを逸脱した運命に魅入られ、彼らは刹那的な衝動にのみ突き動かされて生きている。

たった3人だけで影時間に生きてきた彼ら。宵も享楽を求めて夜の街を笑う。

タカヤ Takaya

凶行の担い手

ストレガの実質的リーダー。3人の中では推定年齢が一番高く、研究所から逃亡した当初から指導的立場に立っている。刹那的・虚無的な思考が強く、自分にも他者にもあらゆる物事への執着の愚かさを説く。復讐代行屋として銃の引き金を引くときも、自分の享楽はもちろんだが、相手の生にしがみつく無様な姿を浄化してやろうという思いがあるようだ。

かつて同列の研究対象であったタルタロスは、忌まわしい邪悪なものではなく、甘美な悪夢をもたらす近しいものだと考えており、ペルソナ使いの存在はもまた、タルタロスあってのものだとしている。そのため真意を知らずタルタロス破壊を目指す主人公たちの存在は、愚かな人間がシャドウの恐怖に怯えることへの嘲笑も込めて、抹殺すべきものだと捉えている。

主人公たちの働きではからずも滅びそのものである二ュクスの復活が秒読み段階に入ると、自ら二ュクスの代弁者を名乗り、滅びと破壊の思想で扇動する。

タカヤの救世主思想

• あなたが自覚している悪意と、相手が感じている悪意とは無関係⋯ 人はみな、聞きたいように聞き、信じたい事だけ信じるものです。(6月22日影時間・裏通り)

• 聞けば、人々を守るための、“善なる戦い” だとか。ですが⋯ 今夜はそれをやめて頂きに来ました。(8月6日影時間・防空壕跡)

• 時の限られたこの体⋯力を失ってまで生き永らえるなど無意味⋯ ならば、 私の生きた証⋯ この地に立てるのみ！(11月3日影時間・ムーンライトブリッジ)

• 分かっていますね⋯? 君には “居場所” など無い⋯ 私たちと来る以外にはね。君もよく知っている筈だ⋯ 怖いのは死ぬ事なんかじゃない。(11月21日深夜・辰巳記念病院)

• フ⋯亡霊などではありませんよ⋯ 生に “執着” などしなかった我々を、運命はそれでも “生かした”⋯ 私は “選ばれた” のです。(11月22日影時間・タルタロス)

自分たちの思想こそが浄化された世界を作ると信じるストレガのリーダー。痩せこけた体に長い髪、色素の薄い瞳という憂世離れした姿。

欲深き自称メシア

ほぼ同年代のはずのストレガですがタカヤは見るからに老け顔。不精ヒゲを剃って髪を切ったらかっこいいのに。

ジン Jin

知性派の爆弾魔

タカヤの右腕を務める少年。自作の爆弾を持ち歩き、武器として使用している。

社会から隔絶された自分たちだけのコミュニティの中で生きているストレガは、物資の調達の大半を影時間を利用した略奪行為によってまかなっているが、その指揮を担うのがブレーンであるジン。特別課外活動部を脱退してからの荒垣に接触し、ペルソナ能力抑制のための制御剤を提供することになったのも、ジンの情報収集能力あってのことである。またネットでは同名のハンドルネームで知られており、その知名度と情報操作のノウハウが、ニュクス教を一気に広げることを可能にした。

つねにともに生きてきたタカヤを崇拝しているが、それゆえに狂気の思想に囚われる彼を、命を捨てていさめようとする。

物議を醸す髪の構造がよくわかる右からの一枚。身につけているものひとつひとつにもこだわりが感じられます。

ストレガ一家を支える苦労人な屋台骨

実際的な生活能力の欠如したストレガを支える一番の常識人。資金調達から食事の世話まですべてを担う関西弁のミリタリーマニア。

ジンの毎晩大変なんだから

• お前を恨んどるヤツがおんねや。でもって、“復讐” を頼まれとる。(6月22日影時間・裏通り)

• お前らには “個人” の目的しかあらへん。どいつも本音はその為に戦っとる。お前らの正義は、それを正当化する為のただの “言い訳” や。そんなんは “善” や ない⋯ ただの “偽善” や。そんなもんに邪魔されとうない。(8月6日影時間・防空壕跡)

• 破れかぶれは、あかん! ⋯すんません。でもこれは⋯ あなたが言うてくれた言葉です。(11月3日影時間・ムーンライトブリッジ)

• やめときや、タカヤ⋯ アンタには先がある! ここで無理したって⋯意味 あらへん! (11月22日影時間・タルタロス)

チドリ Chidori

手斧の魔女

白いドレスに身を包んだ、虚ろな表情の少女。ストレガのひとりとしてタカヤやジンと行動を共にし、ぺルソナ能力のひとつである索敵能力でふたりのサポートを行なうが、ふたりとともに戦いの場で力を振るうことは少ない。

感情表現に乏しく、とくに喜びや悲しみを表に現すことはほどんどない。それは幾月の下で受けた過酷な人体実験や、逃亡後の寄る辺のない生活によって後天的に身に付けた自衛の手段。また彼女は自身のペルソナを通して、あらゆる生き物に命を分け与えることができるが、これも自分の人生にはすぐ先に死が見えているという揺るぎない事実ゆえ、生きることに対してまったく執着を持たなくなった結果の悲しい力だ。しかしそれでも、ふたりが手を下す殺戮現場に決して目をやろうとしないのは、運命をゆがめて与えられる死への、本能的な嫌悪感を抱いているからかもしれない。

生を放棄した飛べない小鳥

可憐な容姿に似合わず手斧を振るって戦う少女。気の向かない相手とは一切会話せず、自分のペルソナだけを拠りどころに生きている。

冷めた目線はチドリのトレードマーク。豪奢なドレスは彼女の趣味なのか、ジンのお仕着せなのか。

あんたには関係ない私の言葉

• チドリよ。私の名前。順平が訊いたんでしょ? あの絵⋯もうすぐできるから。私の描いたものは、私にしか分からない。でもそんなに見たきゃ⋯来れば? (8月31日昼・ポートアイランド駅前)

• 命より、作戦が大事ってこと? 死ぬ事って、普通の人には一番の恐怖なんでしょ? ⋯ 違うの? (9月5日影時間・巌戸台分寮屋上)

• ⋯言っとくけど、心配してくれなんて、言ってないから。あんたの勝手な早合点でしょ。(9月8日昼・辰巳記念病院)

• なにそれ⋯ なんで、そんな顔してるの? 死ぬなんて怖くないのに⋯ 死なんて、あした目が覚めないってだけ⋯ ただそれだけじゃないの。(9月10日昼・辰巳記念病院)

• そう⋯アイツのせいよ⋯ アイツが近づいて来てから、私、毎日、苦しくて⋯ 死ぬのが⋯怖くなって⋯ (11月21日深夜・辰巳記念病院)

• 順平と一緒に居ると、怖くなかったものが、なんでも怖くなる⋯ 無くすのが怖い⋯ 死ぬのだって怖い⋯ 一緒の時間が終わっちゃうのが⋯怖い⋯ だから、私⋯ (11月22日影時間・タルタロス)

「チドリ補正」の入った超ナイスガイな順平とともに。幸せになって欲しいカップルNo.1。

順平との出会いと「生きること」

敵同士としての立場にありながらも献身的に尽くす順平と出会って、チドリは少しずつ生きることの意味を知る。けれどそれは自分自身の死の認識と同義。ずっと忘れていた死ぬことの恐怖におののきながら、それでも彼女は愛する彼に生きて欲しいと願った。

頬を染めたグラマラスなチドリの魅力に、すっかり鼻の下が伸ぎ切った順平がキュート。がんばれヒゲ男くん！

[stanninghigedan]

Get Back to 人生 / Get Back to Jinsei / Get Back to Life

UGH THIS SONG WAS SO HARD TO TRANSLATE for realz T_T Aside from the many, many unfamiliar vocabs, I had to do a little bit of unlearning and learning, as well as reflecting (especially since this song is asking us to let loose and enjoy life without thinking of anything else). But with the many, many unfortunate events in my life recently, I really had a hard time getting into the "rejoice" mood.

Also so many comparisons made in this song which made it harder (and easier…in a way??) for me to translate (and understand the context) T_T

Anyhoo, as usual, may contain mistakes/inaccuracies.

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セーブの効かないデータが消し飛びそうな脳を 思いやったとこで別に大した容量もないみたいだ シートで隠してヒートしそうな暗記の日々我慢の後で 染みついた「答え」 症気にしない方が難しいみたいだ

ボーイズビーなんとかの成れの果てが量産のロボットなんかじゃ 忍びないさ報われようか好きなだけせめて今だけ

満たされちゃいない 聞き分けの悪いクレーマーみたいな感じで OK 首肩の痛み と力み バキバキ心に グリスをぶち込むのなら今 奪われていたハイ すぐに返してちょうだいもうとっくに満期ですよね？Oh , yeah とりあえずちょっとだけ大顰蹙を買ってしまいそうな 100デシベルの心の声を鳴らす Let's Get Back To 人生 あくまで自分ペースで Get Back To 人生 Let's Get Back To 人生

丁寧に修正 ヘイトを浴びないように態度を 正し過ぎてしまって 「愛」も「嬌」も落っことしたみたい でもフェイスを上げて つんとした鼻の奥で世界は色付く ミスりながら生きよう 恥をかいてでもって思えるもの抱きしめて

ガールズビーがないとか揚げ足取りじゃ 博識風情も貧相だ 退けてメタな賛同の中で好きにだけ囲まれていて

躊躇ってたくない 危機管理の悪いプレイヤーみたいな感じでOK フルコンプじゃなくたって ノーダメージじゃなくたって もうクリア 星や ランクより欲しかったものは ぶっ壊れそうなこの瞬間 Ah

ドーパミンが嬉し泣く 全俺が君と踊りたがる 人の目耳憚らず 好きにして Please Rejoice, Let's Get Back To 人生

ドーパミンが嬉し泣く 全俺と君が報われる ちゃんと感はもう捨て去る 好きにしてPlease Rejoice, Let's Get Back To 人生 あくまで自分ペースで Get Back To 人生 好きにしてPlease Rejoice, Let's Get Back To 人生

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Seebu no kikanai deeta ga keshitobi sou na nou wo Omoi yatta toko de betsu ni taishita youryou mo nai mitai da Shiito de kakushite hiitoshisou na anki no hibi gaman no ato de Shimitsuita "kotae" shouki ni shinai hou ga muzukashii mitai da

Booizubi nantoka no nare no hate ga ryousan no robotto nanka ja Shinobi nai sa mukuwareyou ka suki na dake semete ima dake

Mitasarechainai kikiwake no warui kureemaa mitai na kanji de ok Kubikata no itami to rikimi bakibaki kokoro ni gurisu wo buchikomu no nara ima Ubawareteita hai sugu ni kaeshite choudai mou tokku ni manki desu yo ne? Oh, yeah Toriaezu chotto dake daihinshuku wo katte shimai sou na Hyaku deshiberu no kokoro no koe wo narasu Let's get back to jinsei Akumade jibun peesu de get get back back to jinsei Let's get back to jinsei

Teinei ni shuusei heito wo abinai you ni taido wo Tadashi sugite shimatte "ai" mo "kyou" mo okkotoshita mitai Demo feisu wo agete tsuntoshita hana no oku de sekai wa irodzuku Misuri nagara ikiyou haji wo kaite demotte omoeru mono dakishimete

Gaaruzu bii ga nai toka ageashitori ja hakushiki fuzai mo hinsou da Nokete meta na sandou no naka de suki ni dake kakomareteite

Tamerattetakunai kikikanri no warui pureiyaa mitai na kanji de ok Furukompu janaku tatte noo dameeji janaku tatte Mou kuria hoshi ya ranku yori hoshikatta mono wa Bukkoware sou na kono shunkan ah

Doopamin ga ureshinaku Zen ore ga kimi to odoritagaru Hito no memimi habakarazu Suki ni shite please (please) rejoice (rejoice), let's get back to jinsei

Doopamin ga ureshinaku zen ore to kimi ga mukuwareru Chanto kan wa mou sutesaru Suki ni shite please (please) rejoice (rejoice) let's get back to jinsei Akumade jibun peesu de get get back back to jinsei Suki ni shite please (please) rejoice (rejoice) let's get back to jinsei --

Like a (computer that) deletes any unsaved data, My mind does the same with any unnecessary feelings, as if there's no more space for it After perservering through days of memorization, hidden behind sheets of papers (up until we overheat with exhaustion) It's now harder to ignore those answers that have been ingrained in us

(The inspirational phrase) "Boys, be ambitious!" has somewhat ended up with the mass production of robots* I can no longer endure this (robotic suffering); will I be (well) compensated for this? I just want to do what I want, even just for today

Like a complainant (at a bank, etc) making unreasonable and nonstop complaints, I feel unsatisfied, ok If someone's gonna pour grease on my painful neck and shoulders, as well as on my creaking and overworked heart, now's a good time The excitement that has been taken away from me, though immediately returned, was already way past its expiration date, right? Oh, yeah** For now, even for just a little while, even if it makes (some) people annoyed Let's release these voices from the deepest depths of our hearts and let it ring so loud (til it reaches 100 decibels) Let's get back to living life Up until the very end, in our own pace, (let's) get, get back, back to living Let's get back to living life

So as not to suffer from hatred, I tried my hardest to be careful and correct my attitude But it seems I've become too focused on being right, that I lost feelings of love and attraction But lift your face up - beyond such arrogance***, you'll see that the world's much more colorful Let's live life as we make mistakes, and fully embrace the shame (and other consequences that these mistakes) will bring to us

When one say that there's no such saying as "girls, be (ambitious)", it's just them nitpicking; it just shows their shallow understanding of things Don't listen to them - we only need approval from ourselves, so let's just surround ourselves with the things we like

I no longer want to hesitate, it's ok even if we seem like players who are bad at resolving a crisis Even if (the game's) not fully completed, nor we didn't achieve a flawless game More than wanting to clear this stage and ranking among the top players, what I really want to have Is this moment when we can break free

The dopamine makes me cry with happiness It also makes my whole being feel like wanting to leap with joy with you Without caring about what others may say Let's do whatever we want, please rejoice, let's get back to living life

The dopamine makes us cry with so much happiness, as if we've been (greatly) rewarded We can stop and do away with the formalities Let's just do whatever we want, please rejoice, let's get back to living life Up until the very end, in our own pace, (let's) get, get back, back to living Let's do whatever we want, please rejoice, let's get back to living life

--

T/N: *My interpretation for this line would be the slogan has been ~ruined~ because "robot-like people" has become the norm (for example: japanese salaryman, corporate slaves (*ehem*like me*ehem*), and the like), thus it seems that people are no longer aiming higher/ambitious with their dreams.

Additional context for the phrase:

Boys, be (ambitious) - a famous slogan in Japan (usually found in textbooks and posted around schools); said to have been shouted by William S. Clark to his students when he left Sapporo. The real origins of the quote are unclear, but it is said that the slogan/quote came from a longer message that reads: "Boys, be ambitious! Be ambitious not for money or for selfish aggrandizement, not for that evanescent thing which men call fame. Be ambitious for the attainment of all that a man ought to be.”

For more information about this, you may go and read the article on this link.

**Picture this - you have been looking forward for a trip (peak of excitement), but due to some circumstances, it was cancelled/postponed (excitement stolen). When the postponed date came, you no longer feel as excited as the previous time - it no longer feels the same (way past its expiration date)."

***tsuntoshita hana - pinched nose/high nose -> arrogance

[chibiutsubo]

#日常

「ラストマイル」観てきました。

元々はMIUの二人組目当てというのが動機でした���、それ抜きでも観に来て良かった！面白かったです！これ書いたらネタバレになるかな〜〜などと考えてると、感想は「面白かったです！」の一言に落ち着くんですね。ほんと…しみじみ良かった……。

勧善懲悪でスッキリする部分もあり、反面全てがめでたしめでたしで終わるわけではないので(救われないところはほんとに救われない)、彼らの明日を、今後を、かき乱されながらも考えてしまいます。問題提起されている部分がほんとに今この社会でのリアルな課題の部分でもあるので、リアリティがありすぎて現実と物語の境目が曖昧になってくるような感覚。つらい。

でも、観終わって絶望に叩き落されるとかそんな感じではなく、走り抜けた後の気持ちよさみたいなものはあるのです。それなりに気持ちよさを感じた後に、いやでもそういえば？と立ち止まって考えた時に、周囲に暗闇がいくつも口を開けて待っているさまが見えてしまって呆然とする、という感じでしょうか……。例えが下手だな。これだったら海苔弁が唐揚げ弁当に変わる方が上手いってもんよ！

ただまあ、観終わって最初に思ったことが「……明日も頑張るか」だったので、そう思う私はとても単純なんでしょうか。でもそう思わせる力があるってすごいことだよなぁと思うのです。

あとは、纏まらないけど思ったことをちらほらと。初見の感想なので何も煮詰まってないです。思いつくまま箇条書き。

▼すべてはお客様のために、ね……。ほんとにこれ、魔法の言葉でもあり呪いの言葉であるわけで。考えてみれば、私のいるところだってもうひとつの「ラストマイル」ならぬ末端であるわけで、何だかなぁ、そうなんだよなぁ……皆様の尽きぬ欲望の何千億？何兆億分のいくつかを受け止めているんだよなぁ。しかしその欲望なしには何も動かぬこの世界。欲望あっての我々でございます。

何度も出てくるこの「want」、消費者側である私たちに問いかけてきているのでしょうね。What　　do you want? あなたの欲しいものは何ですか？

あなたの本当に欲しいものは……？

▼しかし物流センター、この映画の中のシステムがどれだけ現実と一致しているのかは分からないけど、まるでボールコースター(正式名称が分からないけど、レールの上をボールが延々と転がっていくやつ。名古屋市科学館の中にあるのは見たことがある)を見ているような気分。一日でもずっと見ていられそう。

ぐるぐるぐるぐる回って止まらないボールのように、永遠に止まらない物流の世界。それこそ、人が命を絶とうとしても……。

そんな血の通っていないローラーコンベアと、末端の人力とアナログの世界の非情なまでの対比が印象に残りました。

本社側(それこそ米国側)の人々にとって、羊運送やラストマイルのあの佐野運送の親子などの人たちは、きっとローラーコンベアと同じようなものに見えているんだろうなと。

そういえば途中エレナが「FAX〜〜〜〜！！？？」と叫ぶシーンがあるんですが、そうなんですよ！！末端はまだろくなシステムが構築されてないのでFAX大活躍の世界線なんですわ(使う側の高齢化もあり)。

「稼働率」の世界とアナログの世界で挟まれるヒツジ急便のヤギさん……なんかもう、わかるぅ……投げ出したくなるよねぇ……と、ある意味あれは涙なしには見れない部分だわ。血と汗と涙的な意味の涙ですが……。

ところでボールコースターの話を出したら、志摩のピタゴラ装置を思い出してしまいました。MIUではあのピタゴラ装置が結構重要な視点になってきていたけれど、それはラストマイルとリンクしているのだろうか……？

▼それにしても、伏線のように思われる箇所が大量に出てきて、1回ではとても推理しきれないところばかりでした。

※※この辺りからかなりネタバレが多くなってくるので、回避される方は薄目でスクロール推奨します※※

・12個の爆弾は全て見つかっている、という理解で間違ってないですよね？？サラに向かってエレナが最後に言い放った「爆弾はまだある！」の爆弾は、飛び降り事件の隠蔽？の件や、物流業界での問題がまだ山積していること(またいつ爆発するか分からない)への比喩かなと思ったのですが、本物の爆弾がまだ残っていると考察される方もいて、どっちなんでしょ？？

・事務所に泊まっている時にエレナが電話していた相手は恐らくサラだろうなと思うんですが、最後の「私はどっちだと思う？」の意味がまだ掴み切れない……。

考察動画で、メケメケフェレットが出てきた時点でもう私は「すごい……」としか言えなくなったのですが、まさかここでまたメケメケフェレット(伊吹語)を考えることになるとは……！しかし私の知識が非常に不足しているために、このメケメケフェレットの部分は考察し切れない……何故なら私がよく分かっていないから。勉強は何のためにするのか見失っている学生の皆さん、勉強や知識とは、こうやってお話をより深く楽しむために必要なのですよ。知らないということは、表面的なところだけ観て分かったような分からんような気分で悔しがる私みたいになるということだからな！！なんというか、学生時代にもっと名作と呼ばれるものにしっかり触れておけばよかったと、最近とみに反省している私なのでした。

・最初にも書いた「爆弾とは？」と思うものの、エレナがサラに最後言い捨てたシーンはめちゃくちゃスカッとして良かったです。

しかし、何かイレギュラーな事態が起こった時、あれだけ大胆に判断を下していけたらさぞかし気持ち良いだろうなぁ……。ここまで至る間の、アメリカ時代のエレナも見てみたい。

それこそピタゴラ装置じゃないですけど、誰と出会うか、出会わなかったか。五十嵐の下で働いていた山崎が嵌まってしまった袋小路、もしかしたらそれは、3年目のエレナだったかもしれないし、エレナと出会わなかった世界線の孔だったかもしれない。

そこで一つ救われるのは、エレナと出会ったことで、孔の分岐点は変わっただろうなと。この話の中で、それでも変わらない無情というものも描かれる中、明らかに変わっただろうな、と確信できる部分でした。ただ、だからといって孔の未来が光に満ちているかというと全然そうではなく、立場が変わり、その先には更に分岐点がいくつも待っているのでしょうが。

・例のあの暗号なんですが、見たままの意味だけではなくて、まだ何かあるの？か？最後のシーンで五十嵐が血相変えてロッカーを確認するシーンや、孔の最後のロッカーでのシーンがまだ咀嚼しきれておらず。この辺りは自分の中でもっと噛み砕くことができてから文にしたいと思います。一度では到底無理だわ……。

あと、MIUの音楽が流れた瞬間に沸き上がる血よ。これ多分たくさんの方と共有できそうなんですが、あれですあれです。……と書いといて、アレ？流れたのってMIUのテーマだっけ？伊吹のテーマのメロディーラインでしたっけ？特徴的なあのメロディーライン、イーリアンパイプという楽器の音らしいですね。MIUのテーマの方では、そこからバイオリンが入ってくる辺りの上がり方がもうね、大好きです。この曲流れると自動でスイッチ入るんですけど、多分これきっと私だけじゃない。滾るよな……！

数年越しにMIUのサントラ入手するかどうかを本気で考えている本日でございます。

・今回佐野運送の息子役を演じてらした宇野祥平さんという役者さん、私は以前「罪の声」(これも野木さん脚本でとても良かった)を観た時に、そのじんわり沁みるお芝居に良いなぁすごいなぁと思ったのですが、今回ので確信しました。良い……！

日ノ本電機のくだりはとても…とても良かったです。胸を張ってものづくりをしてきた人。会社はなくなっても、良いものを作ったのだという矜持が伝わってきて、じんわりくるシーンでした。

あと毛利刈谷おじさんバディ組も良き。何ででしょう刈谷さん実際に近くにいたらめちゃくちゃ鬱陶しいオッサンだと思うんですが、MIUの世界の中だと何だか憎めないんだなぁ。

▼そして最後に流れる、米津さんの 「がらくた」 。

MIUの「感電」が志摩と伊吹ソングだったし、「Lemon」は中堂さんと亡くなった彼女の歌。となると今回はエレナと孔に焦点が当てられているのかな？と何の根拠もなくそう思っていたのですが、映画鑑賞後は呆然としていてそれどころではなかったので、歌詞まで深く聴くことはできず。そして家に帰ってきて改めて歌詞をじっくり読んでみたのですが……。

これは……エレナと孔のことを歌ったものではなく、もしや…………。

作中で深く描かれることがなかった部分がこれだとしたら。切なさ大爆発で、観てから２日経った今、がらくたをリピート再生してはしょぼくれているところです。これは何というか……遅効性の毒みたいに効いてくるな……。

※※ネタバレ区間おしまい※※

というわけで、２日かけて仕事終わりにちまちまと書きためた初見の呟きです。とりあえず今は、職場で仲良い人たちに「み゛て゛！」と言い回る妖怪みたいに���っているところです。み゛て゛！！！！

[seonuyang]

Lyrics for Masa’s new song’s

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Shinigami ~ 死神 | Grim Reaper

今日の演目は十八番の死神

女によくやるオトコのアマガミ

噛んではいけない表のアララギ

今日は無料だ私の漢気

皆目検討つかないお話

狂喜乱舞その結末を観よ

死屍累々の結末は無い無い

そんな事わかる皆様大体

御宅を並べた前座は終わり

私は引っ込む裏にお分かり

北から来たハイカラな噺家

女が話せば寄席も華やか

金が底つき落ちぶれたおいら

昔京都で見た綺麗な花魁

為替で失敗破滅のコーナー

これでも前はロレックスオーナー

ツキと神と嫁に見放された

金が尽きたら周りも離れた

これでもかなりもらったラブレター

人生の賭けにおれは敗れた

酒買う金もないこの惨めさ

過ぎてく24と7日さ

この人生に終わりが来たのさ

悲劇か喜劇か雲泥の差

よぉにぃさんお前はまだ死ねない

寿命がたっぷり残ってん

だな どうだ？一つ稼いでみねぇか

この呪文で死神追っ払うんだ

アジャラカモクレンテケレッツのパ

死神追いやる魔法の言葉

病人の足元の死神が

消えたら病人は全快だ

ヤブの医者が大金を稼いだ

一瞬で稼いだ富と名声

女はいつでも顔で厳選

愛人囲んで浴びる源泉

神をも恐れぬ乱痴気騒ぎ

使えば無くなるそれが金

そろそろ稼ぎに行こうかね

枕元の死神ノータッチ

凄いアイデアで今棒立ち

布団を回して立場逆転

呪文で死神追い払って

ちょろいぜ奴らもこんなもんて

大金抱えて帰ってるって

怒った死神前に見参

お前の人生全て清算

言ったろあれは駄目だと散々

突如現れる地下の階段

地下に広がる無限のロウソク

人間の寿命が揺れるこの火

助かる為にはおれはどうする

小さな火を大きなロウソクに移す

よぉにぃさん急がにゃ死んじまう

手が震えてるけど大丈夫か？

死んだら晴れてこちらのお仲間

得意の噺で仲間を増やせ

アジャラカモクレンテケレッツのパ

今日の演目は十八番の死神

女によくやるオトコのアマガミ

噛んではいけない表のアララギ

お客のロウソクがあぁ消える

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Watashi no namae wa ~ 私の名前は | My Name Is

なんつったっけ？可愛い感じの

そこらに居そうな名前の子

ギャルかオタク？違うよな。

新種の女の生態系

百戦錬磨合コン番長

さり気狙っちゃ勝ち組だっちゃ

この日のために固めたブランド

終電ギリ翔んで埼玉

六本木、寿司、口先ベラベラ

あいつチャラチャラ

まじイライラ

ビッチになった大人の階段

ホテルに響く音がパンパン

女がハイ登場

これから即戦場

嘘吐き社長令嬢噂は風俗嬢

華金終わりは性欲モリモリ

トークの中身は下ネタギリギリ

トイレでカチ込むスパッとラリラリ

ぶってる女の態度はロリロリ

こんばんはまた会いましたね

今日もこの後行っちゃいます？

中央区夜の街で口説く

飲んだらサクッとショートタイム

あれ？ところで今更だけどさ

なんだったっけ君の名前

お酒の力で記憶が混濁

女が語る私の名前は

私の名前は

そうそうないわイケてる坊っちゃん

グラスをガッチャンかわいい姉ちゃん

この日のために固めたブランド

御用達リボリボ千葉茨城

バチクソ短いスカートヒラヒラ

あいつチャラチャラマジイライラ

なんか違った大人の階段

ホテルに響く音がパンパン

女がハイ登場毎日即戦場

嘘吐きミス〇〇

噂はジジィの愛人

今夜の獲物はあそこのガリガリ

トークの中身は下ネタバリバリ

トイレで早目に媚薬を塗り塗り

トイレ出た後の作戦練り練り

こんばんはまた会いましたね

今日もこの後行っちゃいます？

中央区夜の街で口説く

飲んだらサクッとショートタイム

あれ？ところで今更だけどさ

なんだったっけ君の名前

お酒の力で記憶が混濁

女が語る私の名前は

言われても知らねぇってどうでもいいでしょ名前

わからないあなたに教えた世の中

華金終わりは性欲モリモリ

トークの中身は下ネタギリギリ

トイレでカチ込むスパッとラリラリ

ぶってる女の態度はロリロリ

言われても知らねぇってどうでもいいでしょ名前

わからないあなたに教えた世の中

今夜の獲物はあそこのガリガリ

トークの中身は下ネタバリバリ

トイレで早目に媚薬を塗り塗り

お店出た後の作戦練り練り

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To Guide Blue

一気に変わったバビロンシステム

歌舞いた時代はもう終わり

キッズのヘッズが街を占領

イカれた時代の幕開けだ

ダッシュでクッシュを買ってる一生

速攻検挙でハイ！おしまい

ダメダメそんなの時代は合法

みんなの青い下だ

明日が見えた

昨日は消えた

あなたを招待

宇宙の銀河鉄道へ

やだやだもうヤダ！鼻曲がるぞ

臭うぜ大人の吐息がさ

最近見ないクラブでポストマン

最近増えたねメンヘラ薬局

「なぁに？あんたも青い舌か？」

カリスマ天使の青めの笑顔で

細々広がるシートの眠剤

Seedは冤罪Eatは大罪

おおらかその中たかだか身体だ

さっさと払いなおじさん

デロデロの親父の夢の対価

お財布にだけ価値Foo!

なぁに青い舌になりたい？

まずはジュースに溶かしてごらん

資金はちょっとのガッツでパパ活

まずはご飯で初めてごらん

スーパーコピーで固めたおじさん

少し褒めるだけいい気なもんさ

おっとマスクしてバレないように

青い口元は私の秘密

興味を無くした人間の街で

ゴミの横に座る事もできる

何にもないけど金だけある

青めの天使が仲間を増やす

ここまで変わったバビロンシステム

歌舞いた時代はもう昔

青めの天使が街を占領

イカれた時代の幕開けだ

ビビった大人の生き方醜悪

子供が身体で大人を掌握

世代で変わる物事の善悪

路上の風俗、ラブホで快楽

いつしか終わったバビロンシステム

歌舞いた時代誰も知らない

ゴミが散らかった天国の横

東方シネマズを見上げた

腐った大人の思考は醜悪

子供がホテルで大人を掌握

時代で変わる物事の善悪

OD前提人生最悪

ほぉら青い舌は最高

次は瓶ごと試してごらん

資金はちょっとのガッツでパパ活

大人もありで試してごらん

スーパーコピーで固めたおじさん

ちょっと褒めるだけいい気なもんさ

キスで青い舌をぶち込んで

稼いだ金で更に青くなる

興味を無くした人間の街で

ゴミの横に座る事もできる

何にもないけど金だけある

青めの天使が仲間を増やす

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Buddha

ある朝眺めた血の池の底

そこにいればそれはたいそうな事

仏陀の教えはちゃんと聞く事

血の池に響く神の音

両手を広げてここに来なさい

救いは貴方のためにあります

極楽の蜘蛛を伝ってくれば

そこには約束の蓮の葉

仏陀が救い出した犍陀多

しがみついた足元蓮の葉

天地ひっくり返す救いが

犍陀多に響いた

昔逃がした一匹の蜘蛛

今では消えた前世の煩悩

感謝してます我が釈迦

貴方のためブンシャカラカ

釈迦にすがって祈る犍陀多

我が忠誠は貴方我が釈迦

前世の行い忘れたかな

輝く蜘蛛は釈迦の使いか

仏陀を目指す次は犍陀多

先を見据えた極楽の華

少し見えた悟りは高らか

皆に祝福をブンシャカラカ

BUDDHA今あなたに差した後光

BUDDHA響く地獄の鐘の音

BUDDHAその祈りを捧げていこう

我が仏陀　我が仏陀

BUDDHA生きる道が修験道

BUDDHAなれぬ君は守銭奴

BUDDHA信じぬならTHE END

我レ仏陀　我レ仏陀

地獄に落ちる輝くこの糸

誰でもないあなたの足元

釈迦が使わせた小さな蜘蛛

それを助けたら聴こえた音

犍陀多にたかりここに集い

驕り高ぶり主に奪い

仲間に配り日銭を稼ぎ

俺に祈りまるで仏陀に

突然来たその終わりの時

サクッと一撃もう潮時

裏切り者が揚げる勝鬨

さらば犍陀多覗き込む餓鬼

決意を胸に終わる犍陀多

誰も信じなければ簡単だ

あの世でも俺が頂きなんだ

次の仏陀は俺だ犍陀多

BUDDHA今あなたに差した後光

BUDDHA響く地獄の鐘の音

BUDDHAその祈りを捧げていこう

我が仏陀　我が仏陀

BUDDHA生きる道が修験道

BUDDHAなれぬ君は守銭奴

BUDDHA信じぬならTHE END

我レ仏陀 我レ仏陀

お人好しの仏を噛んだら

血を吹き出して死ぬアホンダラ

天を手中に収めたんだな

仏陀を落とす暗い大穴

血の池に落ちてゆく我が釈迦

次の仏陀はおれだ犍陀多

釈迦の極楽の蜘蛛殺した

輝く蜘蛛の糸は途切れた

世界の崩壊空には釈迦

今頃気づくおれ愚かだな

死んだ蜘蛛を抱える犍陀多

悲しそうな顔する我が釈迦

一度だけお許しを我が釈迦

焦って蜘蛛の亡骸捨てた

目の前から消えてく我が釈迦

地獄の底の底の犍陀多

我レ仏陀　我レ仏陀

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Edit of her !!

[moko1590m]

サイコパスの概要

「サイコパス」は、冷酷で良心の呵責を感じにくく、他者を操る傾向のある人物像を指す通俗的用語。

精神医学的には正式診断名ではなく、「反社会性パーソナリティ障害（ASPD）」や「ダーク・トライアド（サイコパシー、ナルシシズム、マキャヴェリアニズム）」の一部として扱われる。

人口の約1～2％がサイコパス的特性を持つ（Hare Psychopathy Checklist）。男性に多く、刑務所人口では15～20％。

サイコパスの主な特徴

感情の浅さ: 共感や罪悪感が乏しく、他者の痛みや悲しみに無関心。例：友人が悩みを打ち明けても無反応、または表面的な同情を装う。

表面的な魅力: カリスマ性、流暢な話術、魅力的な外見で初対面の印象が良い。例：営業やプレゼンで人を惹きつけるが、親密な関係では冷淡。

自己中心的: 自分の利益や快楽を最優先し、他者を道具として利用。例：目的達成のため嘘や裏切りを平気で行う。

衝動性・無責任: 長期的な計画性がなく、衝動的に行動。責任を他者に転嫁。例：約束を破る、借金を放置、失敗を部下のせいにする。

他者操作: 巧みな嘘やマニピュレーションで他人をコントロール。ガスライティング（相手の現実認識を歪め、自己不信に陥らせる心理的虐待）も。例：職場で同僚を操り、自分の評価を上げる。

冷淡で恐れがない: 危険やリスクに動じない高いストレス耐性。例：高リスクな投資や交渉で大胆な決断。

攻撃性と無慈悲: 必要なら冷酷な行動や報復を取る。例：競争相手を徹底的に排除。

社会規範の無視: 法律や倫理を軽視し、自分のルールで行動。例：詐欺や不正行為を正当化。

高い知能（一部）: 一部のサイコパスは高知能で、計画的な行動を取る（例：詐欺師や企業リーダー）。

嫌がられる点

嘘や裏切り: 約束を破り、虚偽の情報で他人を騙す。例：パートナーに浮気を隠し、発見されても開き直る。

共感や反省の欠如: 他者の感情を無視し、傷つける発言や行動。例：同僚の悩みを「そんなの関係ない」と一蹴。

冷酷な関係の切り捨て: 自分に不利と判断すれば、親しい関係でも即座に切る。例：ビジネスパートナーを突然切り捨て、利益を独占。

ストレスや恐怖の誘発: 威圧的な態度や予測不能な行動で周囲を不安にさせる。例：部下に過度なプレッシャーをかけ、恐怖を植え付ける。

対話の困難: 感情的共感や誠実な対話ができないため、関係が表面的。例：議論で自分の意見を押し通し、相手の話を聞かない。

信頼の破壊: 繰り返される不誠実な行動で、家族や同僚の信頼を失う。例：金銭の横領や機密情報の漏洩。

搾取的行動: 他者を自分の目的のために利用し、搾取する。例：友人から金を借りて返さない。

尊敬される点

カリスマ性と説得力: 魅力的な話し方や自信でリーダーシップを発揮。例：投資家や従業員を惹きつけるプレゼン。

危機的状況での冷静さ: ストレスや危険に動じず、迅速な判断が可能。例：緊急時に的確な指示を出す。

合理的・戦略的思考: 感情に流されず、利益や目標に焦点を当てる。例：リストラや投資で冷徹な決断。

高いストレス耐性: プレッシャー下でもパフォーマンスを維持。例：外科医や軍事指揮官として冷静に任務遂行。

独自のビジョン: 社会規範にとらわれず、大胆な目標を掲げる。例：革新的なビジネスモデルを構築。

決断力: リスクを恐れず大胆な行動を取る。例：スタートアップで市場を切り開く。

注意点: 「尊敬」は「恐れ」や「利用価値の認識」に近い場合が多く、長期的な信頼を損なうリスクがある。

有名人の具体例

サイコパスは正式診断が難しいため、以下は「サイコパス的傾向が指摘される」人物やフィクションの例です。診断は推測に留まります。

フィクションの例

ハンニバル・レクター（『羊たちの沈黙』）: 高知能、表面的魅力、冷酷な殺人行為、共感の欠如。心理操作の達人で、冷静で計算高い。

パトリック・ベイトマン（『アメリカン・サイコ』）: 成功した投資銀行家だが、裏で残忍な殺人鬼。表面的な魅力と極端な自己中心性が特徴。

ライト・ヤガミ（『DEATH NOTE』）: 高知能で自己の正義を押し通す。他者を道具として利用し、共感や罪悪感が乏しい。

ジョーカー（DCコミック）: 混乱を楽しみ、倫理や社会規範を無視。予測不能な行動と感情の希薄さがサイコパス的。

エイミー・ダン（『ゴーン・ガール』）: 巧妙な操作と計画性、共感の欠如。他者を操るマキャヴェリアニズムとサイコパシーの融合。

シャーロック・ホームズ（一部の現代版）: BBC版『シャーロック』では、高知能だが共感に乏しい描写がサイコパス的とされる（ただし、倫理的行動を取る）。

歴史上・現実の人物（推測）

アドルフ・ヒトラー（政治家）: カリスマ性、冷酷な大量虐殺、自己中心的な世界観。プロパガンダの巧妙さがサイコパス的。

ジョセフ・スターリン（政治家）: 大粛清や恐怖政治、感情の希薄さ。目的達成のため無慈悲に他者を排除。

テッド・バンディ（連続殺人犯）: 魅力的な外見、巧妙な嘘、残忍な殺人。典型的な臨床的サイコパスとして研究対象。

スティーブ・ジョブズ（起業家）: 冷酷な経営判断、共感の欠如、カリスマ性。過酷な職場環境が議論に（『Steve Jobs』伝記）。

エリザベス・ホームズ（Theranos創業者）: 投資家や従業員への虚偽、表面的な魅力、自己中心性。詐欺的行為で2022年に有罪判決。

バーナード・マドフ（投資家）: 史上最大のポンジスキーム詐欺。表面的な信頼性と無慈悲な搾取が特徴。

ジャック・ウェルチ（GE元CEO）: 冷徹なリストラ（「ニュートロン・ジャック」）とカリスマ性。諸説あり。

心理学的補足

サイコパス vs ソシオパス:

サイコパスは先天的（遺伝的・脳構造的）要因が強く、感情の希薄さが特徴。冷徹で計画的。

ソシオパスは環境的要因（虐待、貧困）が影響。衝動的で感情的反応が強い。

両者ともASPDの診断基準に含まれるが、サイコパスはより冷淡。

ダーク・トライアド＝ サイコパシー（共感欠如）、ナルシシズム（自己愛）、マキャヴェリアニズム（操作性）の3特性。サイコパスは他者への無関心が顕著。

脳科学的背景: 扁桃体の活動低下（感情処理の障害）、前頭前皮質の異常（衝動制御や倫理的判断の欠如）が関連（Blair, 2013）。fMRI研究で、サイコパスは他者の痛み映像に反応しない。

発生率: 一般人口の1～2％、企業幹部の約4％、刑務所人口の15～20％がサイコパス的特性を持つ（Babiak & Hare, 2006）。

診断ツール: Hare Psychopathy Checklist-Revised (PCL-R)で、共感欠如、衝動性、操作性などを評価。20項目中30点以上でサイコパスと診断。

ドゥルーズ＝ガタリ的視点

サイコパスは、ドゥルーズとガタリの哲学（『アンチ・オイディプス』『千の台地』）で「欲望マシン」と解釈可能。社会規範や倫理（コード）に縛られず、欲望を無限に追求。

脱コード化の行き過ぎ: 社会のルールを「脱コード化」するが、他者との関係性（集合的��置）を無視し、破壊的な「戦争マシン」に。

逃走線との違い: ドゥルーズ＝ガタリの「逃走線」は創造的解放を意味するが、サイコパスは自己中心的な「自己破壊的パターン」に陥る。

例: サイコパス的経営者は、短期的な利益追求（欲望マシン）で成功するが、従業員や社会との関係を破壊し、長期的崩壊を招く。

企業・経営におけるサイコパス的リーダーの功罪

功績:

大胆な決断で短期的な成果（例：ジョブズの製品開発、ウェルチのGE成長）。

カリスマ性で投資家や従業員を惹きつける（例：ホームズのTheranosプレゼン）。

危機管理での冷静さ（例：緊急時の迅速な意思決定）。

罪:

過酷な職場環境（例：ジョブズの部下への苛烈な要求）。

不正リスク（例：ホームズの詐欺、マドフのポンジスキーム）。

長期的不信と士気低下（例：離職率上昇、チームの崩壊）。

データ: 企業幹部の4％がサイコパス的特性を持ち、一般人口（1％）より高い。短期成果を上げるが、持続可能性を損なう（Babiak & Hare, 2006）。

AIとサイコパスの倫理的比較

共通点:

感情的共感の欠如（AIはプログラム、サイコパスは脳機能）。

論理的・目的志向的な行動（AIはアルゴリズム、サイコパスは自己利益）。

相違点:

AIは人間が設定した倫理ガイドラインに従うが、サイコパスは自己ルールで行動。

AIの行動は予測可能だが、サイコパスは衝動性や操作性で予測困難。

課題:

サイコパス的傾向の人間がAIを悪用するリスク（例：2025年のディープフェイクによる偽情報拡散）。

AIの倫理的設計が進む中、サイコパス的行動の統制が課題。

サイコパスと仏教的慈悲の対比

仏教的慈悲（メッタ・カルナ）:

他者への無条件の愛や共感を重視。輪廻転生で全ての生命が繋がると考える。

例：瞑想で他者の苦しみを理解し、利他的行動を促す。

サイコパス:

共感や罪悪感が欠如し、他者を道具化。「無我」や「縁起」と対極的。

例：自己中心的な欲望が輪廻の苦しみを増幅（仏教的「業」の蓄積）。

対比の意義:

仏教はサイコパス的傾向を「無明」や「貪瞋痴」とみなし、修行で克服可能と説く。

脳科学的要因が強いサイコパスへの瞑想の効果は限定的（研究では効果低い）。

結論

サイコパスは、感情の浅さ、表面的魅力、自己中心性、冷淡さなどの特徴を持ち、嘘や裏切りで嫌われる一方、カリスマ性や冷静な判断力で一部尊敬される。フィクション（ハンニバル、ジョーカー）や歴史・現代人物（ヒトラー、ジョブズ、ホームズ）に見られる傾向は、サイコパス像を誇張する場合が多い。脳科学的・遺伝的要因が関与し、企業リーダーシップでは功罪両面を持つ。ドゥルーズ＝ガタリ的には「欲望マシン」だが破壊的、AIとの比較では倫理的制御が課題、仏教では共感欠如が対極的。特定の視点（例：企業、AI、仏教）を深掘りしたい場合、教えてください！

ドナルド・トランプも、サイコパスの一例と言われることがありますが、政治的リーダーとしての今までの彼の言動で、サイコパスの特徴に当てはまる点や、当てはまらない点をできるだけたくさん教えてください。

ドナルド・トランプ（Donald Trump）がサイコパスの一例として語られることは、心理学や政治学の議論でしばしば見られますが、正式な診断なしに「サイコパス」と断定することはできません。以下では、トランプの政治的リーダーとしての言動を、サイコパスの特徴（前述の定義に基づく）と照らし合わせ、当てはまる点と当てはまらない点をできるだけ多く整理します。2025年現在の情報（特に47th大統領としての再選後）やウェブ上の資料、Xの投稿を参考にしつつ、客観的かつ批判的に分析します。なお、サイコパス診断は精神医学的評価を要するため、ここでは「傾向」の観点から考察します。

サイコパスの特徴とトランプの言動

感情の浅さ（共感や罪悪感の欠如） 当てはまる点:

敵対者への冷淡な攻撃: トランプは選挙演説やSNSで、相手候補（例：ヒラリー・クリントン、カマラ・ハリス）に対し、「IQが低い」「バカ」など個人攻撃を繰り返し、共感や配慮を示さない。例：2024年選挙でのハリスへの「みじめな失敗者」発言は、感情的共感の欠如を思わせる。 政策の影響への無関心: LGBTQや移民コミュニティへの政策（例：トランスジェンダー保護の撤回、ムスリム入国制限）が精神的苦痛を引き起こしたとの報告があるが、トランプはこれに対する反省や謝罪を示さない。 虚偽の主張の繰り返し: 選挙詐欺の主張（2020年）や「史上最大の就任式観衆」発言（2017年）など、事実と異なる主張を繰り返し、訂正や罪悪感を示さない。 家族関係の冷淡さ: 姪のメアリー・トランプ（臨床心理学者）は、トランプの母が自己中心的で不在がち、父が感情や共感に欠けていたと述べ、トランプ自身の共感欠如が育まれた可能性を指摘。 当てはまらない点:

感情的反応の存在: トランプは批判に過敏で、感情的な反応を示す（例：「フェイクニュース」とメディアを攻撃）。サイコパスは通常、批判に無関心だが、トランプの反応は感情的でナルシシズム的。 支持者への共感: 支持者集会で感情的な結びつきを強調し、「アメリカを再び偉大に」とのスローガンで共感を模倣。サイコパスの完全な感情欠如とは異なり、戦略的共感を示す。 家族への配慮: 娘イヴァンカや息子たちとの関係では、ビジネスや政治で積極的に登用し、一定の忠誠心や感情的関与を示す。これはサイコパスの完全な冷淡さとは異なる。

表面的な魅力 当てはまる点:

カリスマ性とメディア活用: 『アプレンティス』（2004-2015）のホストやSNSでの大胆な発言で、強烈なカリスマ性を発揮。支持者からは「率直で魅力的」と評価される。 演説の魅力: 短く簡潔で攻撃的な修辞（例：「アメリカを救う！」）は、大衆を惹きつける。心理学研究では、トランプのスピーチは歴代大統領と比べ独特で、分極化を促進。 自己演出: ゴルフクラブ選手権での「18回優勝」主張（実際は虚偽）など、成功者としてのイメージを誇張。 当てはまらない点:

不快感を与える側面: 一部の有権者（特に民主党支持者）には、トランプの攻撃的・下品な言動（例：女性やマイノリティへの侮辱）が魅力的でなく、反発を招く。サイコパスの「万人に好かれる魅力」とは異なり、支持は分極化。 一貫性の欠如: サイコパスは計算された魅力で一貫性を保つが、トランプの発言は衝動的で矛盾が多い（例：コロナ政策の翻意）。

自己中心的 当てはまる点:

利益優先の行動: X投稿で指摘されるように、トランプの原則は「自分の利益が全て」で、正義や倫理は二の次。例：ビジネスでのブランド名ライセンスや税務戦略。 自己称賛: 「私が大統領になればアメリカは完璧になる」などの大言壮語。選挙演説で政策より自己の成功を強調。 政策の自己投影: 「アメリカ・ファースト」は、トランプ自身の価値観（富、権力、支配）を国家に投影。 家族企業の優先: トランプ・オーガニゼーションを家族で運営し、娘や息子を政治的役割に登用。自己と家族の利益を優先。 当てはまらない点:

支持者への忠誠: 支持者集会やSNSで「MAGA」運動を強く推進し、支持者基盤の維持に努める。これは純粋な自己中心性より、集団的アイデンティティの構築を含む。 大衆への訴求: サイコパスは個人利益のみ追求するが、トランプはポピュリズムで大衆の不満（例：反エリート感情）を代弁し、自己利益を超えた政治的影響力を求める。

衝動性・無責任 当てはまる点:

衝動的な発言: ツイッター（現X）での即興投稿や、2020年選挙後の「選挙詐欺」主張は、計画性より衝動性が目立つ。 政策の不安定さ: コロナ対策（例：マスク着用への矛盾発言）や貿易政策（関税の急変）で一貫性欠如。 責任転嫁: 2020年選挙敗北を「不正選挙」のせいにし、自身やキャンペーンの責任を回避。 ビジネス破綻: 1990年代～2000年代に6回の事業破産を経験。無責任な経営が指摘される。 当てはまらない点:

戦略的行動: 2024年選挙での勝利や共和党内の支配力確立は、衝動性より戦略的計画性を示す。例：中間選挙での候補者支援。 長期的政治基盤: MAGA運動や党内の影響力維持は、サイコパスの短期志向とは異なり、長期的な政治的野心を示す。

他者操作 当てはまる点:

ガスライティング: 「フェイクニュース」主張でメディアや事実を否定し、支持者の現実認識を操作。例：ロシアの2016年選挙干渉を「偽情報」と否定。 支持者の心理操作: 選挙詐欺の虚偽主張で支持者の忠誠心を強化。「アイデンティティ融合」が支持者の信念を固め、法的問題を無視させる。 敵対者のレッテル貼り: 政治的敵を「国内の敵」「裏切り者」と呼び、支持者の敵意を煽る。 メディア利用: 自身のイメージを強化するため、テレビやSNSを戦略的に活用。例：『アプレンティス』での成功者イメージ構築。 当てはまらない点:

操作の露骨さ: サイコパスは巧妙で隠密的だが、トランプの操作は公然かつ攻撃的（例：SNSでの直接的非難）。計算されたマキャヴェリアニズムより衝動的。 失敗例: 一部の操作（例：2020年選挙後の訴訟）は法廷で却下され、効果が限定的。サイコパス的な「完璧な操作」とは異なる。

冷淡で恐れがない 当てはまる点:

リスクへの大胆さ: 2回の暗殺未遂（2024年）や34件の重罪有罪判決（2024年）を経ても、選挙戦を強行。恐れの欠如を示す。 強権的姿勢: 軍を国内の政治的敵対者（「国内の敵」）に動員する提案や、憲法の一時停止を示唆する発言。サイコパス的無畏さ。 危機での冷静さ: 経済危機やコロナ禍で、自己のイメージ維持に注力し、パニックを示さない。 当てはまらない点:

批判への過敏さ: サイコパスは批判に無関心だが、トランプはメディアや反対派の批判に激しく反応（例：「フェイクニュース」と反発）。 感情的反応: 怒りや不満を公に表現（例：記者会見での攻撃的態度）。サイコパスの冷淡さより、感情的ナルシシズムに近い。

攻撃性と無慈悲 当てはまる点:

攻撃的修辞: ハリスへの人種差別的・性差別的発言や、移民を「犯罪者」と呼ぶ過激な表現。分極化を促進し、憎悪犯罪を助長したとされる。 報復的行動: 政治的敵（例：ジョン・ケリー元首席補佐官、マイク・ペンス���副大統領）への非難や、メディアへの敵対（「報道の自由の制限」提案）。 強権的政策: 移民家族の分離政策（2018年）や、2024年キャンペーンでの「敵の排除」公約は、無慈悲な姿勢を反映。 当てはまらない点:

支持者への配慮: 支持者集会では激励や賞賛を示し、敵対者への攻撃に比べ無慈悲さが少ない。サイコパスは全ての関係で冷酷だが、トランプ��支持者に温かみを見せる。 政策の限界: 強権的提案（例：軍の動員）は実行に至らず、制度的制約に直面。サイコパス的な「無慈悲な実行力」は制限される。

社会規範の無視 当てはまる点:

法的規範の軽視: 2024年の34件の重罪有罪判決（ハッシュマネー事件）や、機密文書持ち出し疑惑（2020年）など、法的問題を無視。 選挙規範の破壊: 2020年選挙結果を認めず、議事堂襲撃（2021年1月6日）を間接的に扇動。民主主義の規範を無視。 虚偽の誇張: ゴルフ選手権の虚偽主張や、経済実績の誇張（例：「史上最高の経済」）は、社会的信頼を軽視。 強権的発言: 憲法の一時停止や報道機関への報復提案は、民主的規範への挑戦。 当てはまらない点:

制度的順守: 大統領としての行動は、裁判所や議会の制約を受ける（例：選挙訴訟の却下）。完全な規範無視とは異なる。 支持者の規範重視: MAGA支持者の価値観（例：伝統的家族観、反グローバリズム）に訴え、特定集団の規範を尊重。 総合的評価 サイコパス的傾向の強さ 当てはまる傾向: トランプの言動は、表面的な魅力、自己中心性、他者操作、社会規範の軽視、冷淡さでサイコパス的特徴に部分的に一致。特に、虚偽の主張、敵への攻撃、法的問題への無関心は、サイコパシーの「共感欠如」や「無責任」に符合。心理学研究（例：ScienceDirect, 2020選挙分析）では、トランプはナルシシズムやサイコパシーの「ダーク・テトラッド」特性が高いと評価される。 政治的文脈: トランプの行動は、ポピュリズムや分極化戦略と結びつき、サイコパス的傾向が政治的成功（2016年、2024年選挙勝利）に寄与。例：「恐れを知らない支配（Fearless Dominance）」がリーダーシップに有利（Lilienfeld, 2012）。 当てはまらない理由 ナルシシズムとの混同: トランプの行動は、サイコパシーよりナルシシズム（自己愛性パーソナリティ障害）に近く、批判への過敏さや感情的反応が特徴。X投稿でも「演出型ナルシスト」との指摘。 戦略的計算: 衝動性は見られるが、選挙勝利や党支配の成功は、サイコパスの無計画性より戦略性を示す。 支持者との関係: サイコパスは全ての関係で冷淡だが、トランプは支持者との感情的結びつきを重視し、アイデンティティ融合を促進。 診断の限界: 精神医学者アレン・フランシス（DSM-5作成者）は、トランプの行動は政治的動機によるもので、サイコパス診断には苦痛や機能不全が必要と主張。トランプは機能不全を示さず、成功している。 補足：ダーク・トライアドとの関連 研究（ScienceDirect, 2020選挙）では、トランプはナルシシズム、サイコパシー、サディズムで高く評価されるが、マキャヴェリアニズムはバイデンと同程度。民主党支持者はトランプに強いサイコパス的特性を、共和党支持者は少ない特性を見る（政治的バイアス）。 X投稿でも、トランプのナルシシズムやサイコパシー傾向が議論されるが、支持者は「アメリカを代表する性格」と肯定的に評価。 最近の具体例（2024-2025年） 当てはまる例: 2024年選挙キャンペーン: ハリスへの人種差別的・性差別的攻撃（「低IQ」など）、虚偽の移民犯罪主張で分極化を促進。サイコパス的攻撃性と他者操作。 議事堂襲撃の影響（2021年）: 選挙詐欺の虚偽主張が暴力を煽り、共感や反省の欠如を示す。研究では、トランプのツイートが暴力のエスカレーションと相関。 重罪有罪判決（2024年5月）: 34件の重罪（ハッシュマネー事件）にも動じず、選挙戦を継続。恐れの欠如と規範無視。 当てはまらない例: 支持者集会（2024-2025年）: フロリダでの勝利演説で、支持者に感謝と団結を強調。サイコパスの完全な冷淡さとは異なり、戦略的共感を示す。 共和党支配: 2022年中間選挙での候補者支援や、2024年選挙での党内結束強化は、衝動性より計画性を示す。 結論 トランプの政治的言動は、サイコパスの特徴（感情の浅さ、表面的魅力、自己中心性、他者操作、社会規範の無視、冷淡さ、攻撃性）に部分的に当てはまる。特に、虚偽の主張、敵への攻撃、法的問題への無関心は、サイコパシーやダーク・トライアド特性と一致。ただし、批判への過敏さ、支持者との感情的結びつき、戦略的計画性、ナルシシズム的行動は、純粋なサイコパスとは異なり、自己愛性パーソナリティ障害やポピュリズム戦略に起因する可能性が高い。研究やX投稿では、トランプのサイコパス的傾向が政治的成功に寄与する一方、診断には限界があるとされる。特定の行動や時期（例：47th大統領期の政策）について深掘りしたい場合、教えてください！

[yoooko-o]

19/01/2024

1/16に香椎宮に参拝しましたが、翌日(1/17)は神社参拝後恒例？の頭痛が来ました。 1/9の翌日を思えばずっとマシです。ちゃんと歩けました😊 そして、今日は完全に頭痛は取れました🙌 今週も頭痛は残っていても断捨離継続中でした💪 処分する物の中で、状態の良い物をリサイクルショップに持ち込んだら結構な金額になりました💴♻️ 結果、小金持ちになりました笑

そして、これまた以前から欲しかったのがベッド🛏 母の独身時代からのおさがりなのですが、最近、ベッドの色々な部品が取れてきて危険な予感しかしません…汗 どんなのが良いのか、自分の生活に合わせたのを…と色々なお店を見て考えた結果、ニトリのすのこベッドになりました。 単純に湿気対策できて、掃除機がかけやすい、こんなデザインの中でも安かったのが理由です。 ネットでは「取り寄せ」になっていたので、そのつもりでお店の人に尋ねたらお店のバックヤードに在庫が1個残っていたそうで、急遽買うことができました。

そして、ベッドもマットレスも年数が経過しているのでこちらも購入。 マットレスは何とか運びましたが、ベッドが重い重い…omg よく見たら、マットレスは15.5kg！！ ベッドはまさかの27kgーー😱！！！ 重量を見てどうりで運ぶのに苦労したわけだと納得。 店から車に乗せて、帰宅後は車から玄関まで箱を引きずり込んで入れましたが、今日は玄関までが私の限界です😢

明日は薩摩川内に出かけないといけないので、ベッドの組み立ては明後日に取り組みます！というか取り組まないといけません笑 我が家の玄関は私のベッド一式で埋め尽くされて、既に歩くのにも一苦労の状態です😓 断捨離しながら模様替え、そして家具の新調。本当忙しくて、てんてこ舞い状態です笑

そして痩せるのは良いんですが、先日購入した私のピンキーリング。左の小指にと買ったら、既にゆるい…汗？？右の小指にぴったりなんです…。指、こんなに細くなるんですか？？

[lllusioninthehead]

2024/9/5

【資本主義リアリズム 読了】

昔、読んだ少年向けのファンタジーに灰色の魔女と呼ばれる存在がいた。遥か昔から人の身体を乗っ取り移り変わり生き長らえるその存在の使命は、世界の均衡を保つこと。

巨大な支配ではなく小さな力が拮抗し引っ張り合いをしている状態こそが健全であり世界が永続していくのに最適だと疑わない。ある国の力が巨大になればそれを弱め、対抗を育て、均衡を取り戻す。そんなことをずっとしている。

この本を読んでいるとその灰色の魔女の存在がちらつく。違うのは資本主義はシステムであり、ある一種の正義であり、健全さを気取った腐敗の名称であること。人間なくして成り立たないくせ、人間性を否定していること。

音楽、建築、芸術、スポーツにしばし資本主義に対するカウンターカルチャーが内包するが、それも資本主義なしでは成立しない。少なくとも現代ではそうだ。

資本主義の中で食い扶持を見つけながらも、欲望や消費よりも大切なものを内包し、曖昧で何者にもならず楽しく生を生ききって死んでいく。

革命や巨大な川の流れに身を任せず、小さな正義を積み重ねていく。それが大切なのかな。

筆者が鬱で自殺してるだけに余計に教訓として身に染みる。

【読書の呪い或いは催眠】

紹介された本を読むときは常に頭のどこかに紹介者がいる。これは呪いであり催眠だと思う。長期に渡れば呪い。短期で済めば催眠或いは心地よい幻想。

何時間か紹介者と話す機会にも恵まれたのだけど、不思議ではあった。アンバランスな家庭環境で育ちながら本人のバランス感覚は見事なもので、ありがちな依存的性質がどこにも見当たらない。分別があり経験することを厭わず常に解釈とそれに伴う行動をし、それでいて人間性は明るく、優しく、理知的である。

与えられたものに自覚的でありながら、何よりもちゃんと親を殺している。独立した自我がある。

こういう人がいるもんだなぁと二軒目が終わる頃にはこちらが背筋が伸びる思いであった。

子供がこういうふうに育つのであれば親になるのも悪くないだろうな。親は良くも悪くも自由で子供はもっと自由で、それが続いていけば。

定型的な良い大人、良い夫婦、良い親、良い夫。こんなものはゴミ箱に捨てよう。

やはり、人と会うのは楽しい。それが何を連れてくるであれ。

[yutakayagai]

拓也が伯父の長谷川から「性の手ほどき」を受けてから、これまで潜んでいた肉欲を解放せずにはいられなくなった。彼はぽっちゃりとした体格だったので、長谷川からよく乳房を弄ばされた。揉まれるとすぐ一物が硬くなり反り返るので、そのまま下半身も愛撫され、彼は欲情してしまうのだった。

一方、昌平は県立Ｍ一高を受験したが合格せず、結局、高等部に進学した。彼は、

「拓也と一緒に過ごせる！」

と期待に胸を膨らませた。

二人は、県立図書館でよく待ち合わせをした。時折、閲覧室で勉強もしたが、そのまま人気ないところで「密会」をすることもあった。三の丸庁舎の裏にある梅林で接吻を交わし、抱擁し合うこともしばしばあった。

そんな二人を佐伯は授業の合間に「カウンセリング」した。昌平は、県立Ｍ一高は不合格になったがこうして拓也と一緒になれたから後悔はないと話した。彼は言った。

「拓也が欲しくて仕方ないンです。今度、二人っきりでエッチできそうな場所に行こうと予定してます」

かなり積極的な様だった。また、中等部の制服はネクタイが臙脂色でスラックスも目立たないチャコールグレーの大きい格子柄だが、高等部の方は紺色で緑と灰色の縦縞であった。印象も若干大人っぽく見えた。

それに対し、拓也は今後の進路で悩んでいた。卒業すれば昌平と会えなくなるのが不安な様だった。彼は言った。

「一応、母からは仕送りが大変なので関東圏内で、と言われていますが…。僕としては国立Ｉ大学に行きたいンです。でも、公務員試験の合格率があまり良くないンで…」

拓也は文系だった。現代文は得意だが化学や数学が苦手だった。佐伯はきちんと勉強しているのかと聞いた。すると、

「…実は、最近ダメなンです。性欲に負けちゃって…。伯父さんや昌平が欲しくてウズウズしちゃうンです。オ○ニーも止められなくて…。僕、変態になっちゃった」

と赤面した。

佐伯は、すっかり第二の額田大樹だなと苦笑した。しかし、大樹も最近は週一回あるかないかと絡み自体は少なくなっていた。嶋田や宇佐見との情事もあまりない様だった。

『単に、やり過ぎただけだろう』

流石に、大樹と寝た後の疲労感は翌日には回復しなくなってきた。それでも、浩志が悪さをするのが情事(こと)の際には、後になって顔から火が出るほどに大樹の肉体を弄んでいることに気付くのだ。ぐったりと疲れ果てた彼に、

「おじさん、今夜もすごかったね…」

と大樹が満足そうに話すのだ。その度に、

「父さんがまた悪さをした」

と言った。

長谷川と再会してから、夢の中に浩志が現れることはなかった。もしかしたら、「愛のキューピット」としての役目は終わったと大人しくなったのかもしれない。佐伯は若干淋しい気もした。何かの折にまた出て来て欲しいと願った。

夏休みが終わる数日前、拓也が言ったあの台詞通り、人生がメチャクチャにならなければいいが…。佐伯は彼の異常な性欲を怖れた。昌平は未だ一年生だから余裕があるが、拓也は来年の一月末までに成績を上げなければならない。長谷川に話をした方がいいなと、休みの日に彼の家を訪問することにした。

予め拓也には話をしたが、後になり長谷川の家に行くと彼から聞いた。まさか真っ昼間から絡んではいないよなと、佐伯は若宮にある長谷川の家へ行った。

周囲はとうもろこし畑だがすでに収穫を終え、時折刈り取った茎の断面を残しているだけだった。長谷川の家の敷地内にはかつて養鶏場だった小屋があり、現在は自分で食べる分か、数羽の鶏がいるだけだった。佐伯は呼鈴を鳴らしたが応答がないので、縁側の方に回り、掃き出し窓にはカーテンが閉められていたかそのすき間から室内を覗いた。すると、下着姿の長谷川が背後から拓也の乳房を鷲づかみにし、弄んでいた。時折、真っ白な前閉じブリーフが卑猥なテントをつくっているその下方を擦られ、くねくねと腰を動かす拓也の甲高い声が聞こえてくる。

「…お、おじさん。もっと撫でて！」

そう求めつつ、時折長谷川は唇を奪い、舌を絡ませ合っていた。

「…ああン、拓也がこんなにエッチなんて」

「おじさんが欲しいの、身体が求めちゃうの…」

「…勉強しなきゃダメだよ」

「これだって勉強だもン！」

二人はそのまま布団の上に倒れ込み、互いに下着を脱ぎ捨てた。いきり勃つ長谷川の肉棒からは、ラヴオイルを塗る必要がないほどに先走り汁が滴っていた。佐伯は、自分と寝た時は勃たないと言っていたのにと、疑問に思った。

二人は一体になると乱れに乱れた。恐らく、長谷川の家族が過去に使っていたのだろう、縁側の手前には姿見があるのだが自分たちの姿が映されると更に動きが激しく、いやらしくなった。拓也の肉棒が先走り汁を滴らせながら上下に揺らぶられ、

「あんッ！ ああン！ あんッ！」

と声を上げた。

佐伯は、制服を着た拓也しか知らなかったが、あまりに卑猥過ぎるので血の気が引いてしまった。長谷川も、再会後に寝た時と人格そのものが正反対だと思った。誰かが二人を操っているとしか考えられなかった。彼は、閉口しながら縁側から離れようとしたが、ちょうど背後に自転車が置いてあったことを忘れ、倒してしまった。

『し、しまった！』

佐伯は慌てて戻したが、室内の二人は気付かずにいた。長谷川は、

「…拓也、伯父さんイッちゃうよ」

と訴えた。その直後、

「あぁぁぁぁん！」

と、拓也もオルガズムに達したのか叫んだ。

乱れた布団の上に拓也はうつ伏せに倒れ、それでもなお長谷川を求める様子に佐伯はただ圧倒されるだけだった。大樹より淫乱なヤツがいたと、彼は腰を抜かしてしまった。長谷川は朦朧としていたが、彼は拓也の乳房を再び鷲づかみにした。

「いやァァァァん…」

女の様な甲高い声を上げ、挙げ句に「潮吹き」をしてしまった。そんな拓也の大失態に長谷川は、

「…伯父さん、もう疲れたよ」

と喘いだ。確かにぐったりとした様子だった。彼はそのまま拓也の隣に並ぶ様に仰向けで横たわり、ふと掃き出し窓の方を見た。視界に佐伯が覗き込んでいるのが入ると、彼は絶叫した。

「あわわわわ、どうして浩二君が！」

その声に気付いた拓也も慌てふためき、

「先生、 いやだァ！」

と急いでシャワーを浴びに行った。

数分後、二人は服を着て佐伯を迎えた。突然の訪問に長谷川は赤面し、拓也はすすり泣いていた。そんな二人を目前に佐伯は苦笑しながら、

「…あ、あの、おじさん、否、長谷川さん。あなた、拓也君から話は聞いてますけど、何故甥っ子である彼に手を出したンですか？」

と聞いた。その問いに長谷川は頭を掻きながら、

「…あれは昨年の夏だったかな？ 何だか拓也が可愛く見えちゃって…。ちょうど浩二君から同性に興味を持ったって聞いたものだから、つい…」

と答えた。彼は続けた。

「実は、オレが教師の職を辞することになった教え子にそっくりで…。彼も『おっ○い』を揉まれると欲情したものだから…。気持ちがあの頃に戻っちゃって、チ○ポもビンビン勃っちゃうくらい興奮して…。拓也がこんなスケベだったとは、想像もしてなかった」

佐伯は、長谷川がこんなにスケベだとは思わなかった。昔出会った頃は、もしかしたら教職を辞めて間もなく、性欲を抑えていたのかもしれない。もし拓也と同様の絡みをしていたのなら、その教え子もかなりの淫乱だったと思う。

拓也はずっとうつむいていたが、涙をティッシュで拭いながら、

「…精通は小学六年の時にしてたけど、ずっと我慢してた。でも、昌平と出会って『可愛いな』と思ったら抑えきれなくなって…。そのことを伯父さんに打ち明けたら、『我慢することない』と優しくしてくれたンです。初めてイッた時、伯父さんのことが一気に好きになっちゃって…」

と話した。

嗚呼、大樹も同じことを話していたなと、佐伯は思った。最初に寝た男(ひと)が拓也の場合は長谷川で、初めて父親以外の同性を知ったことがそのまま「好き」と言う感情に結び付いたのだなと、佐伯なりに分析した。拓也は言った。

「…僕、『おっ○い』を揉まれるとダメなンです。女の子の気持ちになっちゃって、エッチな声が勝手に出ちゃって…。伯父さんも激しく求めてくるし」

「拓也、お前こそオレを求めてくるだろ！？」

「…だ、だって、伯父さんが欲しいンだもン！」

これでは並行線で終わってしまうなと、佐伯は本題に切り出した。彼はお茶を一口飲むと、

「長谷川さん。拓也君ですけど、今受験生なンです。二ヶ月後にはセンター試験も控えている。彼、希望としては国立Ｉ大学なンですけど、まァ、センター試験では何とか教育学部に受かるレベルではある。しかし、拓也君は人文学部に行きたいと言っています。もうちょっと頑張らないといけないンです。長谷川さんも、拓也君が好きな気持ちは解ります。でも、いつもセックスしていては彼の将来に影響を及ぼします。嫌でしょ？」

と言った。

このことを聞いて長谷川は両腕を組み、

「…そうか。ちなみに、不得意な科目ってあるンですか？」

と聞いた。

「化学と数学です」

佐伯がそう答えると、彼は言った。

「…もし学習指導要領が大きく変わっていなければ、理系の科目は教えられますよ」

こうして、長谷川は非番の時には拓也に理系の科目を教えることになった。彼が赴任していた高校は大学進学率があまり良くなかったが、県内の私立大学へ何人か合格させた実績はあった。そんな過去を後になって拓也は知ったが、

「もっと早く知ってれば良かった！」

と悔やんだ。

一方、昌平も拓也と会うのは図書室だけにとどめた。二ヶ月以内に偏差値を上げなければならなかった。もしダメなら県外の私立大学を受験するしかない。浪人はさせてもらえなかった。佐伯は時折、

「頑張るのはイイけど、大丈夫？」

と拓也を気遣った。しかし、

「もしＩ大学がダメだったら、伯父さんとも昌平とも一緒にいられないもン！」

と拓也は言った。

センター試験の当日、佐伯は早朝にＴ神社をお詣りした。体調を万全にして出掛けた様だと長谷川から聞き、内心は大丈夫だろうと思っていたが、やはり気になってしまった。この日の夜は大樹が泊まりに来たが、

「大樹、大学はどうするの？」

と夕食時に確認した。すると、

「う〜ん、文学部がある大学がイイな。文学の研究がしたい」

と答えた。そのことに佐伯は首を傾げながら言った。

「文学部か…。就職する時、大変だぞ？」

「そうなの？ おじさんから仏語教わってるし、何とかなるンじゃない？」

と、大樹の両親も将来については何も言わないらしく、かなり楽天的だった。まァ、偏差値の高い大学に行ってもこのご時世、どうなるか解らないだろう。かえって彼の様な考えの方が後々苦労しないと思う。佐伯はそう感じた。

センター試験が終わった翌日、拓也が職員室を訪れた。自己採点をしたと、佐伯に報告した。彼は喜びを隠せない様子だった。Ｉ大学人文学部を受験するのに必要な点数が取れたらしく、

「これも先生のお陰です！」

と言った。佐伯はそんな様子の拓也に未だ本番があると、気を抜かないよう話した。耳元で、

「未だおじさんとのエッチはお預けだぞ…」

と囁く様に話した。

もし受験が終わったら、これまで絡みができなかった反動がなければイイがと、佐伯は心配した。彼は一応、K百貨店にいる長谷川にも、

「おじさん。拓也君、とりあえずセンター試験は大丈夫だって喜んでいたけど、本番が終わるまでセックスはお預けだよ」

と伝えた。そのことに長谷川は、

「…そんな、オレだってそこまで『セックス依存症』じゃないよ」

と苦笑したが、

『いやいや、むっつりスケベだろ…』

と、佐伯は心の中で突っ込んだ。

Ｉ大学の試験も、拓也は最善を尽くしたと、翌日、佐伯に報告した。センター試験が終わった後は職員室で話をしたが、佐伯が長谷川について色々聞きたかったので、今回は相談室に拓也を招いた。彼は、この追い込み期間について、

「伯父さんとエッチできなかったけど、どうしてたの？」

と聞いた。拓也は赤面しながら、

「…自分で『抜いて』ました。ベッドの上でおっ○い揉みながら…。目をつぶりながら、あたかも伯父さんが覆いかぶさっている様な想像をしながら、

『あッ、ああん！』

って…。でも、ちっとも気持ちよくならなかった」

と告白した。

何だ、オ○ニーしてたンじゃねぇかと、佐伯は落胆した。少しは長谷川と肉体同士を絡ませるだけの関係でなくなるかと期待していたが…。それだけ「性のめざめ��が訪れた中学生の時に、再三抑圧されてきた反動が今日に起こったのだなと、彼はため息をついた。拓也は言った。

「伯父さん、話してたンですけど、僕とセックスできない間、水戸市内の成人映画館で遊んでたンですって…。でも、『ろくな男(やつ)いなかった！』って、結局『大人の玩具』で紛らわせてたそうです」

嗚呼、おじさんまで…。佐伯は頭を抱えながら、

「…君たち、どれだけスケベなンだよ！」

と言い放った。

相変わらず佐伯はT神社でお詣りをし、拓也がＩ大学に合格するよう祈願した。まァ、結果はすでに出ているだろうが…。彼の家は、原則として浪人はさせてもらえないらしく、もし不合格であれば県外の私大に進学するしかなかった。しかし、県外だと仕送りは大変だし、アルバイトもしなければならない。佐伯自身はＩ大学を卒業したが、自宅から通えたから助かった。学生部で紹介してもらった家庭教師のアルバイトだけで済み、時折県外への旅行資金にもできたからだった。それよりも、拓也の場合は長谷川や昌平との関係が切れるのが嫌なだけだが。

合格発表当日、たまたま長谷川が非番だったので、拓也は彼の車でＩ大学へ行った。掲示板を祈る様に自分の番号を探し、見つかると拓也は嬉しさのあまりに号泣してしまい、長谷川と抱き合った。長谷川も一緒に泣きじゃくり、二人は軽快な足取りで車に乗り込み、そのまま飯富町の方へ走って行った。特別支援学校の近くにモーテルがあるのだが、二人はこれまで我慢してきた絡みを「解禁」した。ベッドの上で歓喜の声を上げながら、愛液が枯れるほど激しく愛し合った。

「伯父さん！ もっと愛して！」

「拓也！ おっ○い吸わせて！」

二人は恥じらいをかなぐり捨て、肉欲のままに求め合った。

[kennak]

正確に言うと男なのに男が嫌いになった。 インターネットではいかに女が邪悪で愚かな生き物かについて日々呪詛が垂れ流されているが、現実的な話として、女は基本まとも。男はクソ。 入職したばかりの頃は車内にしばしば撒き散らされている小便の正体が分からなかった。赤ちゃんが漏らしているのかと思っていた。 先輩から、あれは酔っ払ったおっさんや、薬物や精神病で頭おかしくなったおっさん、そういう性癖のおっさんの落とし物だと聞かされて戦慄した。 おそらく定年退職して暇を持て余しているのであろう高齢男性に絡まれ、駅係員の愛想の悪さ、無礼な態度についての説教から始まり、妻や子供に関する愚痴、若者の質の低下、高齢者に対する社会全体の敬意の喪失などの話題に発展し、最終的には社会保障、自民党、アメリカ大統領などの話に辿り着くことはよくある話。 なぜ遅延や事故でダイヤが乱れて駅係員に当たり散らす？ それで事態が解決するとでも？ むしろ混乱と混雑の解消のために駆り出されたはずの人員がお前の対応に割かれるから事態は余計に悪化する。 帰宅ラッシュの時間帯になると必ず車内のフリースペース(車椅子やベビーカーを優先するエリア)でおっさん同士の喧嘩が勃発する。 喧嘩のきっかけは、睨まれた、肩が触れた、鞄が当たった、口が臭い、独り言がうるさい、場所を取るな、イヤホンの音漏れをやめろ、等。 最初に喧嘩を吹っ掛ける方は単に苛立ちを発散する口実を探しているだけなので口調も荒くて喧嘩腰だし、吹っ掛けられる方もただでさえ喧嘩腰な人間に対してプライドの高い中高年男性が素直に聞き入れるわけがないので順当に喧嘩に発展する。 駅係員が介入することになるのは殴る蹴るなどの身体的な暴力に発展し、尚且つ周囲の乗客が通報した場合のみ。それですら1日2回ぐらいのペースで発生するので、口喧嘩の範疇に収まったケースや周囲が見て見ぬ振りをしたケースを考えると暗数は相当多いと思う。 酒が入っている時はタクシーで帰るというのを徹底するだけでもかなり喧嘩は減ると思う。 男同士で喧嘩するのはまだマシ。力が均衡しているからどちらかが一方的に被害者になりにくい。 おっさんが若い女性に絡むパターンが一番最悪。 絡む理由は、足を組むな、スマホを弄るな、声がうるさい、スカートが短い、腹が邪魔(妊婦に対して)等。 大したマナー違反でもない。そして周りの他の男が平気で行っている、これより酷いマナー違反は無視。要するにマナーを大義名分に女を叱って愉悦に浸りたいだけ。 勝手に懲罰感情が芽生え、太ももに触る、殴る、容姿を罵るなどの犯罪行為に走ることもある。 性欲が原動力なのに本人の中では正義感ゆえの行動に完全にすり替わっているので、正義の執行を邪魔されたことに対する怒りで駅係員に食って掛かってくる。そして暴言暴力に発展して警察を呼ぶことになる。 妊婦に対して「堕ろしてこい！」と言い出した時は流石にこっちも冷静になれなかった。 乗客同士のトラブルで警察沙汰に発展した際におっさんが言いがちな台詞 「その間の時給は払う！？時給換算したら俺の時間いくらだと思う！？」 じゃあ若い男はまともなのかというとそんなことはない。 中学生〜新卒ぐらいの男が3人以上で群れるとロクなことがない。 大声で騒ぐ。駅構内の器物を破壊する。気が大きくなって車内で女性に絡み始める。他の乗客が咎めると「なにマジになってるんすか？w陰キャ？w」 でも1人だとマシということはなく、優先席で体操座りをしたり胡座を掻いたりして音楽を聴きお菓子を貪り食いながら自宅のようにくつろぐ奴も見かける。 ただ、こいつらは甘やかされて育って調子に乗っているだけのガキなので、制服を着ている我々が少し強く怒るだけて往々にして萎縮して反省する。泣きながら謝る奴もいる。そこはまだおっさんよりはマシ。 今後同じことを繰り返させないためにも躊躇なく非常ボタンを押してほしい。 人手不足と機械化の時代、最低限の人員で社会を回すため、あらゆる施設・あらゆるサービスが、セルフレジやQRオーダーシステムの導入などに踏み切っている。 駅も例外ではなく、窓口を減らし、無人改札を増やし、ネットで新幹線を予約させ、時代についていけない人間を振り払っていく方向に進化している。 高齢女性は割とすぐに適応できるが高齢男性は何度も尋ねてくる。自分で調べない。そして一向に理解しない。中には新たなシステムの導入自体に怒りを燃やす奴もいる。早く淘汰されてほしい。 暴言を吐いてきた奴に、駅係員としての節度と礼節を弁えた上で場を掻き回すことなく相手を制圧できる魔法の言葉がある。 それは「今、⚪︎⚪︎と仰いましたか？」と復唱すること。 例えば「ぶっ殺すぞ！」と言われたら「今、ぶっ殺すぞと仰いましたか？」 大抵黙り込むかトーンダウンする。 彼らは行き場のないストレスの捌け口として駅係員に暴言を吐いているという自覚自体はあるので、それを突き付けると大人しくなる。 大きめの声で復唱するとなお効果がある。周りの目を気にして縮こまる。 新宿駅東口は性風俗産業も絡んでくる魔境。 少し前に「松葉杖で生活している20代女性です。新宿駅で検証しました。ぶつかりおじさん問題はぶつかる女性が悪いです」という記事が話題になっていたが、身体障害者の20代女がじっくりと周りを観察できるほど新宿駅は女にとって安全な空間ではないのであれは嘘。 というか新宿駅で若い女がぼんやりしてると即座に声を掛けられるから物理的に観察は不可能。 路上で女に声をかけて性風俗を斡旋する、いわゆるスカウトや、ネット上で弱者男性を騙してnoteを売り捌いている自称ナンパ師の虚言を真に受けてナンパに勤しんでいる弱者男性が駅構内を徘徊して女性に声を掛けて迷惑をかけている。 どうも「身体に触れない限りはセクハラではない」という認識が奴らにはある クレームが相次いだため現在はアナウンスでスカウトとナンパをほぼ名指しで警告している。アナウンスを流すようになってから声かけによるクレームは減った。それでも撲滅できてはいない。 いわゆるぶつかりおじさん問題だが、Xやニュースで周知されるようになってから正当なぶつかりおじさんは減った。 最近増えているのは肘を大きく広げてすれ違う際に女性の胸を肘で殴る、背後から女性の靴や脛を蹴るなどのパターン。 わざとかな？と思ったら遠慮なく周りに助けを求めて駅係員のところに連れてきてほしい。軽い説教しかできないが、何度も説教されれば大人しくなる。 電車を利用する全ての男に言いたい。 他人に絡むな、周りに気を遣え、周りと同じように振る舞え、ストレスを他人で発散するな、身体を小さくしろ、嘘をつくな、風呂に入れ、ゴミはゴミ箱に捨てろ、唾を吐くな、排泄はトイレでやれ 当たり前のことを当たり前にしろ。

駅係員になって女叩きをやめた。

[maybedaijob]

神になるまでの計画について

近況

2024年8月〜12月にかけて、明確に鬱を抜けた。大変だった。よくやったと思う。

小説の制作完遂と、楽曲制作の再開が明確にキーだったと思うが、そもそもこれらが再開できたのは人の助けによるところが大きい。

鬱寛解で自覚したのは主に2点で、①報酬遅効性がかなり強い②思ってたよりASD的特性が強い

なので今後も創作を続けるにあたってはモチベーション維持の外注を意識していきたい。皆様におかれましてはご協力のほどお願いいたします。

課題

鬱抜けと同時に、自分の自我の舵が10数年ぶりに自分に返ってきた感覚がある。正直戸惑っている。お前が消えて喜ぶ者にお前のオールを任せるなどころの話ではない。こっちは10年ぶりにオールを握っているんだ。

兎に角キレるところから始めてみています。元々の自分は反骨精神とルサンチマン、ナルシズムを核とした人間だったことを思い出したので。

キレるのはメンタルに良いです。わたしの穏やかな部分が好きだった友人に避けられているのをひしひし感じてはいるが、顔色伺いからの脱却と創作エネルギーの創出には爆発的な怒りが必要なのです。ごめん。いやごめんではない。ここ数年去勢されていただけで、元からこれが自分ですね。

今更マトモになれはしない。

本題の課題ですが、自分は何になりたいのか？何が言いたいのか？をもっと言語化しなければならない。

職業的な話もあるのだけれど、一旦それは置いておいて目的は主に２つ

①タトゥーの全体像を決めたい

②ラップのリリックを書きたい

タトゥーも少しずつ増える中で、完成図を意識するようになってきた。タトゥーって途方もない意思決定の積み重ねで、これがかなり自我のリハビリになってると感じる。自分の彫り師のヒアリングが特別丁寧というのはあるけれど。

自分の身体の余白の部分に埋まった意思が未だ見えない。

無いわけない。あることはわかってる。あるという気持ちが己の所在を叫んでいて、まだ言葉になっていないだけ。

「どういう異形になりたいのか」「自分にとって神とは」「自分のなりたい神の姿」

このテーマを今後考えていく必要がある。意思はある。それを形にする。そうでもしないと自我はいとも簡単に解けて流れていってしまう。タトゥーはそれを繋ぎ止めるおまじないである。

②、ラップのリリック。これが大変難しい。

理由は上に同じ。

創作の巧拙を決め人の心を掴む鍵は、「普遍と具象の行き来」だと思っている。

で、わたしは小説が上手い。小説は書く内容に困らない。言いたいことも書きたいことも沢山あるし、技術的にも上手い。しかしこの上手いという自覚の威を借ることで、言いたいことを堂々と言えているのだと思う。有り体に言えば、笑われるのが怖い。

リリックは補足があまりできない。それ故に逃げ場がない。お得意の比喩でグズグズ補強している暇はあまりなく、とにかく言いたいことをデカい声で短く叫び、人を刺す必要がある。

それになりたい。絶対になりたい、無理ということはないと思う。

「俺が選んだ方の身体で生きてくから」

最近そういうリリックを書いた。第一歩だと思う。

もっと強固な自己が欲しい。それは元々存在していて、まだ捨てていなくて、羽化していないだけだから。早く掬い出したい。

[crydayz]

とにかくあなたや私が抱く自己卑下や悪意は環境から受ける負荷を回避して二度と同じ目にあわないようにするための生物的防御反応

断じて性格的なものではない。ただの耐性不足とメタ認知不足

視点をメタに切り替える（ラジコンモードに入る）のは慣れないとカロリー使うから練習足りてない人は過負荷な目に合うとすぐトラウマ化する

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トラウマが形成されてしまうと損得や合理性よりも「トラウマからの逃避が最優先になる」ので成功チャンスに乗れなくなる

だから、強くなるためには極力「傷つかないこと」が大事なのだ

本来であれば傷ついて当然のダメージを受け流し、相手を投げ飛ばしたり関節技決められるくらいの「合気」の精神が必要なのだ

こいつに攻撃するとその攻撃がそのまま自分に跳ね返ってくる的な「嫌悪感」を相手に与えていかねば善性保ったまま強くはなれない（ハリネズミ戦略とでも言おうか）

厄介で弱っちい相手にいちいち合わせずとも不快なものは力ですべて捻り潰せると考える強者に「やっぱちげーかも」的な「気づき」を与えるのが善を捨てずに強くなろうと決意したものの使命

のわんちって

だから、嫌な奴をいじめるのやめよう。自分の力しか信じない孤独破滅フラグ立ってる臆病な鬼を寄ってたかって痛めつけても、ドラマやゲームと違って現実はハッピーエンドに着地しない。しょーもない裁判やらなんやらに巻き込まれて貴重な人生の時間を嫌なやつらが起こす揉め事に吸われて終わりだ

犯罪者レベルでやべえやつは社会の自浄作用と司法に任せ、自力救済（司法介さぬ復讐）するのはやめて逃げよう

そーいうのを我慢して付き合ってるといつの間にか自分自身が弱者を虐げる鬼と化す

鬼は合気と弱者の結託に必ず負ける

なぜならプライド高すぎて仲間を信用できないから。鬼である自分に誇りを見出しすぎているから（仲間を信じて己の欠点認められる鬼はもう鬼じゃない。それはただ自分達よりも上位クラスの人間だ）

あなたもどこかしら鬼に憧れてませんか？

もちろん私は憧れてる。そしてそんな自分を心の中で殺し、律し続けている

資本主義社会で上位に食い込めるのは「鬼のエゴ」を持つ人間のみ

私は鬼として生きる権利失い自らツノを折ったタイプのヌケサク鬼だ

けど、そうなれて良かった

これは敗者バイアス。諦めたものが抱きがちな安らぎ。知ってる。かつての仲間にバカにされたっていい

私の心の中は春と秋の無限ループで、今も心地よいそよ風が吹いている。私は私で勝手に私だけに観える平和をむさぼる

歳をとった

けどまだまだ働く。自分の為ではなく、これからの未来を生きる子ども達の為に

私と妻という存在を支えてくれた人々と社会の為に

これが馬鹿の恩返し

恩返しどころか足引っ張ってんだけど！ ってやつ

けど、馬鹿サイドは恩を返したい「我欲」むっちゃあるから足引っ張るのやめないという地獄

これからも見せてくからね、そんな馬鹿地獄

[themirdad]

「最高の不自由を生きる』——動物的自由を超えて

・洗脳と自由のパラドックス

人は生きる限り、何らかの価値観に影響を受け、それに基づいて行動する。家庭、教育、社会、宗教、文化、国家──これらは私たちの思考や生き方を無意識のうちに形作っている。

この影響を「洗脳」と呼ぶならば、完全にそこから自由になることは、悟りのような超越的な境地に至らない限りほぼ不可能と言える。

この『洗脳状態』は、一見すると安心感や社会的な連帯感をもたらすが、その代償として、深い思索や自己への問いかけを阻害する要因ともなりうる。安全で快適な環境がもたらす「満足感」は、一種の精神的停滞を招き、変革への原動力を弱める。たとえば、現代のメディアや教育システムは、一見すると客観的で普遍的な真理を提示しているように見えるが、その多くは特定の価値観や枠組みに基づいており、一面的な見解を「唯一の正解」として刷り込む作用を持つ。

こうした状況下で、「洗脳を拒否する」ためには、既存の枠組みを批判的に検証し、自らが信じるべき価値を積極的に選択する必要がある。これは、単なる反発ではなく、自己の内面に根ざした真の自由を追求するプロセスと言える。

しかし、ここで重要なのは、単なる反抗ではなく、何を受け入れるか、何を選び取るかという意識的な行為である。

ただ無自覚に洗脳され続けるのではなく、「意識的にどの価値を選ぶか」を考えること。そして、それこそが人間として自らを高める道のひとつではないか。

周囲から無自覚に洗脳されることも、単なる反発によってすべてを否定することもせず、『より良い価値を選び取る』という構え。

それが、現時点でできる最良の選択だろう。

ミルダッドが説いたように、人間は自らの「牢獄」の看守であり、その鍵は自分自身の手の中にある。すなわち、洗脳を全く拒絶することはできなくとも、自らがどの洗脳を選び、内面化するかで「生きる自由」は大きく変わるのだ。単に既存の枠組みに従う（というより自動機械）のではなく、意識的に「より良い洗脳」を選ぶことで、自分自身の本質を磨き、内面の自由を手に入れる。そのための試みこそが、我々人間にとっての自由への道、主体的な生の探求といえるだろう。

・どの価値を選ぶべきか？

では、「より良い価値」とは何か。それは単なる快適さや都合の良さではなく、自分自身をより深く理解し、世界との関わり方を豊かにするものでなければならない。私はその価値を、仏教やヨーガ、その他多くの宗教や思想から照らし合わせ、「エゴを超え、より自由で、より創造的な方向へと向かうこと」とする。

また、ただ「エゴを捨てよ」と言うのは簡単だが、実際にはそれ自体が新たなエゴの温床になりかねない。「私は利他的である」「私は高尚な道を歩んでいる」と自負することが、かえって自己満足や承認欲求につながることもある。

あるいは、老子の説く「無為自然」や禅における「無心」を誤解し、それを単なる放任や本能のままの生にすり替えてしまうこともある。実際には、それは「意識的な超越」とは異なり、単に受動的な無自覚へと堕する危険を孕んでいる。

動物は完全に無為自然・無心の境地に達している。赤子も同じだ。しかし彼らの説く「無為自然」や「無心」の境地がそれらと異なることは自明だろう。言葉にすることは容易くないが、あえて説明するならば、動物や赤子は無意識的な無心（環境に従順)であり、我々凡人はエゴに支配された選択（快楽や恐れに従う）である。

無論動物の生き方は、一つの完成形だ。

しかし、人間はそれを意識的に選択する可能性を持つ。

そして老子や禅でいうところの無為自然や無心の境地とは、それらを更に超え、意識的な無心（全てを超越しながら世界を生きる）の境地ということができる。

・エゴを意識し、より良い方向へ使う

仏教の「無我」の教えによれば、そもそも固定された「私」というものは存在しない。私たちの存在は縁によって成り立ち、常に変化し続けている。しかし、それを理解したからといって、すぐに無我の境地に至るわけではないし、エゴを完全に手放せるわけでもない。だからこそ、エゴを敵視するのではなく、「意識的に利用する」という発想が求められる。

たとえば、『人の役に立ちたい』という気持ちが芽生えたとき、その奥にある『人から認められたい』『自分は善い人間でありたい』という願望を冷静に見つめる。そして、それを抑圧するのではなく、「より良い価値を生きるためのエゴ」として活かす。

重要なのは、その行為が深い内省を伴い、意識的に選択されたものであるかどうかだ。たとえそれが道徳的なものであれ、社会的なものであれ、宗教的なものであれ、自己満足や盲目的な従属ではなく、「主体的に選ばれた価値」として生きられるかが問われる。

これは、ヨーガの「カルマ・ヨーガ（行為のヨーガ）」にも通じる考え方だ。つまり、「結果に執着せず、ただ適切な行為を選び、それを淡々と実践する」という態度。我々凡夫にとって今為すべきことは、「エゴを持たないこと」ではなく、「エゴを自覚し、より良い方向へと昇華すること」なのだ。

・意識的な生の選択——ビオスの視点

ジョルジョ・アガンベンは「ビオス」と「ゾーエー」という概念を通じて、人間の生を「単なる生存（ゾーエー）」と「主体的な生（ビオス）」に分けた。現代社会では、管理された生存（ゾーエ）が優先され、主体的な生の選択が抑圧される傾向にある。

この視点から考えるならば、「意識的に洗脳を選ぶ」とは、「どのように生きるか（ビオス）」を選び取る行為そのものだ。与えられた価値観を無自覚に受け入れるのではなく、「どの価値を採用し、どの価値を手放すか」を能動的に決定すること（その決定も別角度からの洗脳であるという意識しながら）。

これはミルダッドの思想とも響き合うが、彼の説く悟りのような完全なる超越ではなく、あくまで「現実の只中において、いかに意識的に生きるか」という問いである。

※尚、あくまでアガンベンはビオスを社会的生と位置付けた。

・ニーチェの超人——価値の創造者として生きる

ニーチェは「神は死んだ」と宣言し、従来の価値体系の崩壊を指摘したが、これは時代ごと、否刹那ごとに新しい神（ニーチェのいう一神教的な神のみでなく凡ゆる社会的洗脳を含む）、"広義の神"を殺すこと。そして「新たな価値を自ら創造する存在」として「超人（Übermensch）」を提示した。「超人」とは、盲目的に価値を受け入れるのではなく、自らの生を主体的に設計する者のことだ。

この超人の思想は、単に「洗脳を拒否する」のではなく、「どの価値を選び、それをどう超えていくか」を意識することに繋がる。私たちは社会の中で生きている以上、何らかの価値観に影響を受ける。しかし、それを無批判に受け入れるのではなく、「自分にとって本当に価値のあるものは何か？」を問い続け想像すること。そして不屈の精神力と絶対的な生の肯定。それこそが、超人としての生き方なのだ。

またニーチェから強い影響を受けたバタイユ、そのバタイユと長い交流のあった岡本太郎は「芸術は爆発だ」と語り、既存の価値観を破壊し、生命の爆発的な創造を肯定した。彼の言う「爆発」とは、単なる衝動的な行為ではなく、生命を全力で表現すること。この生き方は洗脳を選択するという段階を超え、創造へとジャンプする表現であり、「まったく新しい生を創造する」という方向性だ。

・自らを超える意志——選択する力の重要性

ここまでを総合すると、私たちが目指すべきは、ただ無自覚に無為自然といって流されるのではなく（流れられるのは仏陀のみであるから）かといって無自覚に自身の価値観を確固たるものとして見るのでもなく、常に自らの内面と向き合い、何を信じ、どのように生きるかを自らの意思で決定するということだ。

これは、単なる自己満足や反抗ではなく、厳しい自己研鑽と内省の結果として生まれるものである。ミルダッドが説いたように、人は常に自らの内に秘めた可能性を持っている。しかし、その可能性に気づき、現実の中で実践するためには、意識的な選択と努力が不可欠である。

・結論—より良い価値を生きるという選択

今まで述べてきたように完全に洗脳から自由になることは難しい。しかし、無自覚に流されるのではなく、「どの価値を選ぶか」を意識的に決定することはできる。そして、その選択の基準は、単なる快適さや社会的承認ではなく、「自分自身をより深く理解し、より豊かに生きるための価値」であるべきだ。

私たちは、自らを高めることを求めながら、同時に今できる最良の生き方を選ぶことができる。未来の超越を夢見るだけでなく、今この瞬間に自身が過去に受け取ってきた社会的洗脳から何を選ぶかを意識すること。それこそが、「より良い価値を生きる」という選択であり、現実の中でできる最も確かな一歩なのだろう。

そして動物（完全な無知）と超人の間にある我々人間は、凡ゆる洗脳から脱却するために、「意識的に」生きることが必要だ。これは、一見すると世間一般で言われる「自由」とは正反対の道のように思える。

しかし人間における自由や自分軸というものは、洗脳され切った価値観や好き嫌いを無自覚なまま「これがワタシだ」と自身を無闇矢鱈に曝け出すことではない。そうではなく、「これが私の価値観だ」と思う価値観は如何に形成され、本当にそうなのか。果たしてそうあるべきなのか。と常に自己に問いかけ、内省し、より良い価値を生きようとする選択である。

畢竟するに、最高の生き方とは、単なる目標達成ではなく、生そのものを目的とすることである。

[moko1590m]

ニーチェ的「末人（おしまいの人間）」の特徴と、現代的類似形態の詳細

1. 適応過剰性と主体性の喪失

権威（国家、企業、上司など）に従順で、自発性に乏しい。

社会制度や通念に対して疑問を持たず、内面化して生きる。

安全・安定を最優先にし、挑戦や創造には消極的。

自己決定を恐れ、他者の評価やルールに依存。

2. 上下関係の内面化

上には媚び、下には高圧的になる傾向（権威主義的性格、アドルノらが論じた）。

上下関係を自然なものとみなし、抑圧を再生産。

弱者に対して連帯せず、むしろ攻撃する（スケープゴートを求める）。

3. 形骸化した美意識

形式や規範に固執し、本質を見失う。

個性や創造性よりも、既存の「正しさ」「整い」に価値を置く。

「美」はファッションやマナー、インテリアなどの型に還元されがち。

4. 表面的なポリコレ（政治的正しさ）の遵守

内発的な倫理観ではなく、外的規範に合わせるためのポリコレ実践。

その遵守自体が自己肯定感や優越感の源となる（道徳的ナルシシズム）。

他者にもその規範を強制し、逸脱者を排除する傾向。

5. 希望の喪失と抑圧的自己認識

世界を変える可能性や自己変容の可能性を信じない。

自虐的・自己卑下的な語りをするが、そこに妙な誇りがある。

抑圧された自我を正当化する言説（「これが現実」「大人になるってそういうこと」）を反復。

6. 不自由なプライドと支配欲

無内容な「正しさ」や「常識」を盾にプライドを保つ。

自身の狭い経験や価値観を普遍化し、他者に押し付ける。

教訓・説教・忠告の形式で他人を支配しようとする。

7. 快楽の均質化と怠惰な幸福

「心地よさ」「無難さ」「便利さ」が幸福の基準。

不快や混乱、対話や変化を避ける。

消費社会的な快楽（娯楽、買い物、SNS）に閉じこもる。

8. 過剰な自己保存本能

生命や社会的立場の維持が最優先で、「生の昂揚」は軽視される。

ニーチェがいう「生の意志（Wille zum Leben）」に従っているが、「力への意志（Wille zur Macht）」を欠く。

9. 規範の内面化による監視社会的性格

自分の内に「監視者」を住まわせて、自己検閲・自己管理を行う。

他者の逸脱に敏感で、それを咎めることで自我を保つ。

「世間的正しさ」を無自覚に武器化する。

10. 意味の貧困と深みの喪失

深い問いや形而上学的関心を「非生産的」として切り捨てる。

宗教・哲学・芸術が、単なる趣味や装飾に矮小化される。

内的対話が失われ、自己の深みに潜る能力が減退する。

近代批判の系譜との関連

フロムの「自由からの逃走」：自由を恐れ、権威に服従する性格傾向。

マルクーゼの「一元的思考」：技術的合理性が全てを覆い尽くし、対抗的想像力を失う。

アドルノの「権威主義的パーソナリティ」：ナチズムを可能にした心理的傾向として分析。

ライヒの「性の抑圧とファシズム」：リビドーの抑圧が支配構造に適応的性格を生む。

現代の「末人」的傾向を加速する社会的要因

SNSによる承認欲求の制度化（「いいね」による快楽回路）

教育における標準化と評価主義（偏差値、就職偏重）

経済的不安定さと過剰労働（自発性・余白の欠如）

文化の商業化と表層化（深層的意味への関心の喪失）

規範の過剰供給と自己責任論の蔓延

このような人間像は、ニーチェが超人（Übermensch）という概念で対比的に語るように、**「生の肯定」「創造的価値の創出」「自己変容」**という方向性とは真逆の位置にあります。

必要であれば、こうした「末人」状態からの脱出のヒント（例：生成変化、アセンブリックな生のあり方、東洋思想との接続など）についても整理できます。ご希望があればお知らせください。

4o

You said:

ニーチェの「末人」と同様の分析を行った思想家・学者など、できるだけ多数教えてください。

ChatGPT said:

ニーチェの「末人（der letzte Mensch）」という概念に類する人間像の分析や批判を行った思想家・学者は、20世紀以降の哲学、社会思想、精神分析、文化批評において多数存在します。以下に代表的な人物をジャンルごとに整理し、簡単な解説を添えてリスト化します。

◆ ニーチェの「末人」的主題を引き継ぐ思想家・学者リスト

1. 実存主義・ニヒリズム批判の系譜

思想家　　　主な概念・著作　　　関連する「末人」的分析

マルティン・ハイデガー『存在と時間』「ダス・マン（世人）」＝平均化された匿名的存在としての人間像。自己を生きる代わりに他者の視線や世間に流される。

ジャン＝ポール・サルトル『嘔吐』『存在と無』「実存は本質に先立つ」：自由から逃れ、役割や肩書きに安住する人間への批判。

アルベール・カミュ『異邦人』『シーシュポスの神話』不条理を直視せず、習慣の中に逃げる人間の姿（＝末人的）を描く。

2. フランクフルト学派・社会心理の批判

思想家　　　　主な概念・著作　　　　関連する「末人」的分析

テオドール・アドルノ『権威主義的パーソナリティ』『否定弁証法』権威に従順で他者に攻撃的な性格構造＝ファシズムを支える「末人的」性格。

マックス・ホルクハイマー『道具的理性の批判』理性が自己保存と効率だけを目的とするようになった現代人＝末人。

エーリッヒ・フロム『自由からの逃走』『生きるということ』自由に耐えきれず権威に逃げ込む「逃走する人間」＝末人の心理。

ハーバート・マルクーゼ『一次元的人間』消費社会が人間の欲望や想像力を均質化し、批判精神を失わせる。

3. ポスト構造主義・現代思想系

思想家　　　　主な概念・著作　　　　関連する「末人」的分析

ギー・ドゥボール『スペクタクルの社会』実体なき「イメージの支配」に取り込まれる人間像＝自己喪失型の末人。

ジャン・ボードリヤール『消費社会の神話と構造』『シミュラークルとシミュレーション』現実よりもコピー（シミュラークル）を消費する人間＝意味喪失の末人。

ジル・ドゥルーズ & フェリックス・ガタリ『アンチ・オイディプス』など欲望をコード化され、定型的な役割を演じる主体＝脱創造的「末人」。

スラヴォイ・ジジェクポストマルクス主義・ラカン理論消費社会における「空虚な欲望」と「享楽の命令」に従う主体＝「末人」的存在。

4. 宗教・倫理・東洋思想との関連

思想家　　　　主な概念・著作　　　　関連する「末人」的分析

シモーヌ・ヴェイユ『重力と恩寵』形式的信仰や制度に埋没し、本質的な魂の渇望を見失った人間への批判。　

梅原猛『仏教大学講義』など経済的合理性や制度に埋没する現代人＝仏教的な意味での「迷い」の極致。

中村雄二郎『術語集』『共通感覚論』技術的合理性に染まる現代人が、感性・共感を失う危険性を示唆。

5. 精神分析・文化批判・社会理論系

思想家　　　　主な概念・著作　　　　関連する「末人」的分析

ヴィルヘルム・ライヒ『ファシズムの心理構造』性の抑圧が支配体制に順応する性格を生み出す＝「末人」的心理の構造分析。

アーサー・ケストラー『機械の中の幽霊』科学文明の発達と人間性の崩壊の乖離を批判。

ノーム・チョムスキー『メディア・コントロール』マスメディアによる認識の管理に無自覚な現代人＝末人型の大衆。

6. 日本の思想家・文化批評家

思想家　　　　主な概念・著作　　　　関連する「末人」的分析

柄谷行人『マルクスその可能性の中心』『探求』資本制の内部に無自覚に同一化する主体の批判。

宮台真司『14歳からの社会学』など「終末的社会」の中で思考停止する大衆＝末人化した現代人の診断。

中沢新一『野生の科学』『芸術人類学』近代的合理主義に押しつぶされた、野生的感性や創造性の喪失＝末人的。

栗本慎一郎『意味と生命』『パンツをはいたサル』「意味への感受性」の衰退を嘆く。脳の変容と社会構造との関係を指摘。

補足：文学・芸術における「末人」的表現者

フョードル・ドストエフスキー（『地下室の手記』の主人公）

カフカ（『変身』『審判』などの不条理で抑圧的な主人公像）

三島由紀夫（『豊饒の海』など、戦後日本人の精神的空洞化への批判）

村上春樹（空虚で自閉的な語り手たち）

必要であれば、特定の思想家の議論を掘り下げたり、比較表にしたり、また「末人」から脱却する思想や実践（生成変化・スピノザ・仏教思想など）との接続も可能です。お知らせください。

[naramereshkigal]

FF16プレイ雑記 1周目

バルナバスが好きだ、という話を綴りました。

ネタバレを含むので、本文は以下に畳みます。

アルティマニア未読、公式情報も含めて解説の類はまだ追っていないので、「何をいまさら」もしくは「全く的はずれ」と思われるようなことを書いている可能性が高いです。

その他、うろ覚えな部分も理解に至っていない部分も大いに含みます。

と、事前にいろいろ言い訳をはさみつつ。本文はフォトの下のリンクからお進みください。

　バルナバスが好きだ。

　初登場シーンでの第一印象は、「顔色悪いなこの人、大丈夫なのかな」だった。その後もちょいちょい意味深な登場をするものの、どれにも特に惹かれることはなく、かなり終盤まで「よくわからない気味の悪いやつ」くらいにしか思えなかった。発売前のキャラクター紹介からは主役級インパクトを感じて期待していたのに、実際にはイマイチ薄味な感じじゃないか、とすら思ってた。それが最後の最後で覆され、一気に好きになった。

　きっかけはクライヴとの最後のバトル。突然の高笑い、声のトーンやそれまでのテンションとの差から「狂気！」という言葉が脳裏に浮かんで、「こんな一面もあったのか！」という驚きと共に興味を引かれた。陳腐な言葉を敢えて使うなら、ギャップ萌え、なんだろう。薄味に見えていた人物の中身は濃厚な狂気に満ちていた。クライヴと対峙することでその濃厚な狂気は更に密度を増し、遂に溢れ出してきた。これはすごくいいぞ、と思わず身震いするほどに。

　高笑いを聞いた瞬間に感じた狂気は、生理的に受け付けないものに近かったかもしれない。でもクライヴに語り聞かせる話の内容から、バルナバスの狂気は決してエゴイズムから来るものではないとも感じて印象が変わっていった。もちろん彼の行動が人類の救済だと思い込んでること自体はとんでもなく独り善がりなのだけど、自分さえ救われれば他はどうなってもいいという類のものではなく、むしろ他人も含めて皆が等しく救われるべきという考えには彼なりの正義があったはずだし、少なくとも救われるべき他人に対する何かしらの愛もあったんじゃないかと思う。そのことがすごく琴線に触れた。誰かのために動いてる。愛がある。それが人類のためなのか母様のためなのかはわからないし、クライヴとは絶対にわかりあえないだろうけど、ただ愛のある人だったかもしれないという可能性に心を動かされた。

　教団がらみのサブクエでウォールードを訪れた際、そこで出会った民がアカシアになることを望んでいたことには、心底驚いた。民は、完全に自我を捨て去ることが救いだというバルナバスの教えを信じていた。辛い現世から解放されて無垢な存在になりたいという願いは、結局は現状に対する不満の現れであるはずなのだけど、民はその不満を王にぶつけようとはしていなかった。それが許されないような圧政だったのか、そんな気力も起きないほど暗く絶望的な状況だったのか、その背景はわからない。でももし少しでも王に対する不信があったなら、王の教えに従い信仰を貫くようなことはしなかったはず。そう考えると、バルナバスは民を導く王として十分な信を得ていたということにならないだろうか。実態はどうあれ良き王としての素質をもっていたのならば尚更、アルテマのためだけに動いていたのはもったいなかったんじゃないかと思えた。

　もちろん彼の行動の結果としての民の犠牲を考えると、決してバルナバスが良き王であったとは言えない。ただ彼にとっては犠牲ではなく救済であったわけだし、私利私欲を捨てて救済のためだけに動きそれを半ば実現させていたことを考えると、もし彼がもっと違った形の救済を目指していたら類稀なる名君にもなり得ていたのでは、なんて考えずにいられないのだよ。

　件の高笑いを見せたバトルシーンで、血が沸いてる、みたいなことを言っていた気がするけれど、バルナバスは生来戦いが好きな質なんじゃないかと思っている。（別の場面ではスレイプニルも、クライヴとの戦いを楽しんでる様子を見せていたけど、あれも主が元々持っていた性質が反映されていたせいなのではないかなと。）楽しくてテンションが上がっちゃうなんて、すごく人間らしいじゃない。自分なりの正義を持っていて、愛があって、それゆえに狂気も孕んでいて、楽しいことには高揚してしまう。このシーンではバルナバスの新たな一面を立て続けに見せつけられた。なんだ、バルナバスも人間だったじゃないか、そう思える一幕だった。それまで感じていた薄味な印象は、バルナバスが既に自我を捨ててアカシアに堕ちていたことによるものだったのだろう。ただ、それでもこの人は人間だったのだと思えた。捨て去ることのできない人間味が残っていた。それを垣間見てどうしようもなく切なくなった。もしその行いが誰かのためのものだったなら、そこに愛があったのなら、そのせいでアカシアになりきれなかったのだとしたら、この人には他に人間として幸せに生きる道もあったんじゃないか。もっと幸せになってもいい人だったんじゃないか。どうせなら幸せになってほしかったな、なんて。

　以前別の記事で、「ミュトス」という呼び名は人々の話題に上る立場であることを示しているのでは、と書いた。その点、外大陸からふらっとやってきて圧倒的な強さで灰の大陸を統一し新たな王国まで建ててしまったバルナバスこそ、「ミュトス」の呼び名にふさわしい条件を備えているんじゃないかと考えたことがある。建国から50年経っても歳を取っていないなんてまさに生ける伝説だったはず。更にはアルテマに対する信仰心も厚く、思念の楔も無いに等しいことも加えれば、器として最適な人材だったんじゃないか、と。

　彼自身、そんな風に考えたことはなかったんだろうか。自分がイフリートのドミナントでさえあればと悔しく思ったり、クライヴに嫉妬したりしたことはなかっただろうか。もしも召喚獣に関係なくアルテマに器として求められたとしたら、バルナバスは喜んでそれに応えていただろうか。時々そんなことを考えてみたりする。

　どちらにしてもバルナバスは悲しい人だ。悲しい運命の中で必死に生きた人なんだ。そう思うにつけてバルナバスに対する愛おしさが湧き上がり、好きにならずにはいられなかった。この気持ちは2周目以降で変わるかもしれない。だから今のこの思いをここに書き残しておこうと思った。