#教你100種深情表達我愛你的方式

[drama-enthusiast]

特種兵被光榮犧牲後007 by 果子狸

007

兩週的時間很緊迫。 這些日子凱欣中心管理大樓裡有一小群業內菁英正在緊鑼密鼓地籌備三位參加 1 on Top 二次海選選手的表演內容。 芮銘要用的曲目《青春勿與》並未使用《戀人未滿》來混搭，而用了十年前很流行的另一首有關初戀失戀的歌來混和改編。 芮銘花了一晚上寫了個四、五分鐘左右的青春劇本，交給公司後製部，跟他們討論共三幕場景，還有虛擬人物，在場景中的走位、動作時長……等等，都由他們用ai構建好。屆時以3D投影於舞台上。芮銘就在3D情境中與之互動表演。 整個片長的背景音樂，就是精修改編過後的《青春勿與》，芮銘就在其中演唱、演戲。 整首曲目就像是個微型舞台歌舞劇。 他們將投影在公司三樓的大演播廳內試用看看成效。 芮銘更是一邊練唱一邊琢磨自己的演技，經過一點一點修改到完善。 跟第一次海選只唱歌的節目相比，芮銘投入了十二萬分的熱情。 得到了一眾看過他試演的人的雙姆指好評。 胡亞中則是花了兩天，在星網上翻了好多演唱會及表演形式。把他會的樂器全都擺出來，錄音設備也擺出來。 他也不準備唱自己的成名曲，而是找了首他很喜歡並海藍星眾所週知的英文抒情歌曲。然後一點一點構建該曲，並變快節奏改變其曲風，力求燃爆全場，他想讓全場觀眾都跳起來，像他看到的那種由DJ主導的露天party那麼瘋狂。 然後公司裡來看過他練習或試演的人們，都跟著在裡頭跳瘋了。 就是，到時候他上台，得把他用到的樂器合成器通通搬上去。這應該需要一個超大尺寸的集裝箱行李吧。 轉眼就到了第二次海選。 一樣的C市文化藝術中心，一樣的叫號機制，這次只用三個表演廳，還是那十五位評審，不過拆隊重組了，每廳五位。這次允許觀察員自由選廳，選定後不能換廳，所以每廳觀察員沒有定數。 過關時長拉到3分鐘。 在後台于承曦把加了伴奏的屏幕投影檔案傳輸給ai，準備上場。 屏幕前那位，還沒表演到2分鐘，就被out了。 等前頭的舞台被整理好，他也被幫忙裝好耳麥後，工作人員就請他就位了。 他有點長的頭髮在頭頂上梳綁了個丸子頭，用兩公分寬一公尺長的淺藍色絲帶纏綁後垂墜。他的妝容很像京劇武生的妝容，沒京劇妝那麼濃豔，卻強調了眉眼的加強，額中一豎丹色點綴。 公司服裝組觀察了他的舞蹈，幫他另外作了一套水袖服裝，袖長兩公尺，裡外共四層，顏色一樣從上到下白青藍漸層，長度剛到跟上，穿起來很舒服寬鬆好舞動，比他自己買的那套強太多。他那套練沒多久就被他扯破了。膚色布面平底舞蹈鞋，看起來像是光著腳。 他兩手攢著水袖，兩手置於身前胸腹間，就定位，對台下一鞠躬。 「評審老師們好，觀察員們大家好，我叫于承曦，目前是凱欣傳媒公司的練習生，我將要表演的項目是唱跳，曲目是《如常》。」 他亭亭而立，那扮像已然驚艷了眾人。 歐娜老師滿臉笑意，搶先說道：「請開始你的表演。」 于承曦又鞠了個恭，往舞台左邊去。 整個舞台的屏幕上出現了黑白灰階潑墨畫，是動態的潑墨山水。 隨著排笛的聲音悠悠響起，管弦樂也像小動物般小心翼翼地探頭跟上。 于承曦的聲音唱起，隨著旋律的舞步蹈起。 音樂開始變得悠揚開闊，他的歌聲也跟著堆疊情緒，舞蹈動作也適切展現。 《如常》副歌未半，絲滑轉進激昂的《浮光》，他剛好舞到舞台中央，隨著《浮光》的歌詞唱開，唰的一下，水袖往兩邊平行展開。 「哇！」 台下傳來一陣驚呼，映入在他們眼裡的是一連串讓他們目不轉睛的水袖舞蹈，耳裡傳來浮光那令人唏噓的詞曲，這是一場視聽���宴。 于承曦以歌曲、舞蹈呈現出他的感悟，這支曲子因為他而有了不同的體現。屬於他自己的《如常》。 整個樂曲越發雄偉壯闊，曲終，隨著樂曲舞至舞台中央，在最後一個超低音鼓點，他向上跳躍、出袖、落地，在音樂餘韻中畫圓，轉身，面向漸漸變成彩色的屏幕，在千里江山圖中結束。 評審台的綠燈瞬間全亮。 現場靜謐了好一會兒，瞬間爆發出歡呼聲、鼓掌聲。 「好！」 「太精采了！」 「安可！」 「Encore！」 于承曦轉過身收袖，正面面向評審與觀眾，無聲喘息著，調整著自己的氣息。 等台下讚聲差不多平息了，某個低沉男音：「要不還是我幫你付違約金，你來我們公司吧。」 全場大笑。 這狀況跟于承曦上次演出如出一轍。 于承曦看著出聲的老師無奈一笑：「……盧森老師，要不請等我再更厲害億點吧。」 全場笑聲更勝。 歐娜老師笑得拍桌子。 五位評審老師都笑得挺開心。 歐娜老師：「我上次就滿心期待你這次的表演，結果你的表演序號分來我們這廳正好。而我不得不說，你的表演真的是遠超我的期待，表現得太好了。尤其是你袖子舞，太有氣勢了！能不能再甩一遍給我們看看？」 其他老師紛紛頷首表示想看。 「當然可以。」於是于承曦兩臂趁著張開之勢振臂衝袖，衝抓袖收回，原地風火輪轉，最後借力像上跳躍，往上衝袖，落地時雙手往外化圓垂落，左手收在腹前、右手背於背腰處，抬頭轉向左面30度角處，以一臉悠遠的表情亮相結束。 收穫台下一陣熱烈掌聲。 歐娜老師摀嘴驚嘆：「太神奇了。謝謝你！」 「謝謝歐娜老師。」于承曦鞠躬。 詹寧格老師：「我注意到中間一小段，就是你表演水袖的詞曲，並不是如常本曲，但卻意外貼合，你的演繹真的大大出乎我意料，結合了中國畫作與古典舞蹈，你想表達的精神都由你的歌聲和舞蹈的動作傳達出來了。謝謝你讓我看到這麼出眾的《如常》。」 「水袖舞蹈那段詞曲，是音樂家周深所唱的《浮光》，因為很喜歡，所以在《如常》裡加入它的片段。謝謝詹寧格老師喜歡。」于承曦鞠躬。 傅瑜老師：「你的如常，讓我看到了人類身處於惡劣環境中的不屈，讓我看到了覺醒自我與自然共存，最後融入自然，尤其最後你置身於千里江山圖中，與畫融為一體，真的讓我���身心都感到震撼。非常好的演出，我看得很開心，謝謝。」 「謝謝傅瑜老師。」于承曦鞠躬。 希伯萊老師：「我比較好奇的是，這整個表演是你想出來的嗎？」 「舞蹈部分是由夏荷老師的教導，古典舞我從小師從楊祐盛老師，古典舞與現代舞融合的動作也經過夏荷老師的指導，樂曲部分呢因為我的年紀還小，各位老師對《如常》都有比較高深的體悟而我沒有，因此有些東西是我現階段還無法演繹出來的，所以我只能退而求其次，想一些我做得到的來演出。不知道這是否回答了您的問題。」 希伯萊老師笑了：「那確實是你想出來的呀，很好啊！而且你唱得非常好情感很豐富，氣息分配得很好，聲音非常穩。我非常喜歡你的表演。」 「謝謝希伯萊老師。」于承曦鞠躬。 盧森老師拿起麥克風，有些無語，沉默了兩三秒後才說：「他們把我想講的都講完了。要不還是讓我們公司買下你們公司，這樣你就變成我們公司自己人了。」 這是跟這個梗過不去了，全場爆笑。 于承曦真忍不住笑了：「那就謝謝盧森老師的厚愛了。」 全場笑得更誇張了。 大家都知道盧森老師和于承曦是在玩梗開玩笑。 「謝謝于承曦的表演，全票過關！」

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這回公司三人的表演曲目現場都爆了，通通過關。 不只他們三人的表演爆了。還有一些選手在看到過于承曦第一次海選節目後，也開始鄭重地復盤自己的表演。有些人也向古典取經，爭取造個適合自己的演出。 亞太娛樂原是想多辦幾次海選，把參加正式節目的人數刷到100位上下，結果這回才第二次，就只有87人通關。還有些第一次海選過關的人，這次並未參加第二次海選。 於是這87位最終角逐7人男團的，將在兩週後正式入駐C市文化中心，開始直播並錄製 1 on Top 尖端營。當然87人能來幾人，尚未可知。 1 on Top 因為幾個大爆的海選節目而知名度大漲，熱度衝出海藍星區，直接衝進星網熱搜。 「主人，您的黑咖啡。」晏米粒，晏輕塵的貼身ai秘書，將咖啡送到桌上。 「謝謝。」晏輕塵正看著便攜光腦上于承曦的第一次海選節目，嘴角上揚。 他們正在晏輕塵的私人航飛船內，正從人馬星往海藍星航行，船內還有兩個真人下屬，一個ai飛行員。 「主人，提醒您，您已經觀看同一視頻20次了。」 晏輕塵唇邊笑意未泯，瞥了眼晏米粒：「米粒，看幾次都不用提醒我。」 「好的主人。」 如果不是星網推送熱搜，他應該也不可能認識自家集團旗下小公司的新人。 第一次看于承曦的本草綱目，他就被那身俐落的勁舞給吸引了。再看到于承曦摘帽脫口罩靶過頭髮現出本來面貌，他全身一陣發麻，從頭皮到後頸再擴散到全身至腳跟，他的心在陣陣發顫。 他活到現在32歲，從來沒有過這樣的感覺。 他苦笑著自嘲：晏輕塵，你認為不會發生在你身上的事，發生了。看個視頻就能一見鍾情，你還能再出息點嗎？ 他以前一直認為日久才能生情，互相有好感的兩人要相處過才會認識對方，了解對方，進而喜歡對方。 在他頑固的〝認為〞下，他談過兩段戀情，卻都以和平分手收場。 曾經，他作為一個極端理智的人，對一見鍾情，只會嗤之以鼻。 現在臉腫了。自己打的。 他好好反省了：不能因為沒經歷過，就否認它的存在。 一見鍾情是存在的，日久生情也很重要。 看完了本草綱目，接著看如常。循環播放。 臉上謎樣的微笑一直沒消失過。 他想，回老宅後住兩天，去看看祖父母爸媽，然後回公司把事情交代清楚，就開始全球的巡視工作。 巡視到凱欣的話，不知道有沒有機會碰到于承曦。 對了，于承曦有社交帳號嗎？ 他想當頭號粉絲。

to be continued

[amanoyukihass]

星盤分析【處女座－沙加】

<太陽在處女> 處女座最常給人的印象就是一絲不茍，謹慎，龜毛等。 處女座是最富有分析能力的星座，其分析能力可以精確到抽絲剝繭的程度。一絲不茍就是不放過一點小細節，謹慎則是不斷地分析再分析，龜毛就是在做任何行動之前，會先做好許多必要的前置作業，這些前置作業可能很繁復很瑣碎，但當一切都佈署好之後，執行時就會讓人覺得迅雷不及掩耳的快速。處女座的人做事情都十分的有計劃性，像下戰術一樣。 所以沙加發動必殺技天舞寶輪時，眼睛睜開看似很快很輕鬆，但在開眼之前沙加就已經做了許多不被人發現的準備，例如靜靜地燃燒別人以為是100%但其實是更強上許多倍的小宇宙，將對手引導到戰術範圍裡(可能是透過言語或交手)，等一切都已就緒時只要做個張開眼睛的動作，敵人就會陷入天舞寶輪的結界裡，任由沙加擺佈。 (天舞寶輪是一種結界術，並非攻擊招，然而陷在天舞寶輪裡的人就只能完全隨沙加的意思，所以不能逃也不能攻擊，沙加想怎樣對方就會怎樣，比如讓他死或是斷絕其五感)

<月亮在天蠍> <月亮在射手> 沙加的月亮星座，因為出生日當天17點有月亮移位的情形，所以不是天蠍就是射手。 先談談月亮天蠍的特質。月亮代表情感和情緒，天蠍座在情感方面的本質就是深刻且激烈。而且天蠍座也是三個水象星座中，最會隱藏情緒(尤其負面情緒)的星座。天蠍座的守護星是火星和冥王星，所以天蠍座的深刻來自於冥王星影響，激烈是來自於火星影響。天蠍座有著會將情緒所帶來的效應累績起來，並轉化成某種力量，當時機成熟時便將這種轉化過的力量爆發出來成為助力，例如天蠍座的人會將自己遇到的各種苦難，深刻地記住並以此為鑑，等到有朝一日機會來臨時，便會將這些東西爆發出來好讓自己的目的達成，例如報仇或報恩。 再談談月亮射手的特質。射手座在情感方面的本質就是奔放與樂觀。射手座不掩飾自己的情緒，更樂於將自己的正向情緒與他人分享，而月亮射手在遇到苦難時也會帶著正向的想法去面對，例如「一切都會過去的，會好起來的」等等。這也是射手座能在苦難之中向前邁進的動力。這一點跟天蠍就完全不一樣，天蠍座反而會悲觀一點(畢竟天蠍對人性了解得太深刻，很清楚陰暗的那一面)。 我個人比較傾向沙加的月亮是在天蠍座。因為沙加能看透到最深刻的地方(射手座可以看得很遠，天蠍座可以看得很深)，而且天蠍座善於隱藏心思的能力，沙加也表現得很明顯。甚至可以說，雖然處女座的沙加擅長思考分析判斷情勢，但似乎也像是一種天蠍座不動聲色的工於心計。 此外，月亮在天蠍座是一種「失勢」的位置。月亮的力量在天蠍座無法完全發揮，也就是說月亮本身的正面力量特質，是屬於巨蟹座的溫柔，守護等等，在天蠍座裡反而會用另一種形式，並且是受天蠍負面特質的影響表現出來，這也讓月亮在天蠍的沙加，讓人看不出他溫柔的一面(其實沙加也有溫柔的一面，像是他放過一輝，拯救一輝，以及他想維護撒卡的念頭，卻都要用很殘酷的方式來表現。阿賴耶識的血書也是，在嘆息之壁前燃燒自己也是)

<水星在天秤> 水星代表溝通能力和思考模式。水星在天秤的沙加體現出來的就是他說法論道的形象。很會講，很能講，但是沒幾個人聽得懂……不過這也難怪，畢竟「真理」這種東西，也不是三言兩語就能解釋得清楚的。 其實要講沙加的思考模式，就必須跳脫一般人的思維，因為用佛法修行並且知曉宇宙真理的沙加，他的思考模式已經不是我們這種一般人可以理解的了。就好比民智未開的古代人，不能明白穿越到過去有著現代知識的人，到底是在講什麼。 以占星學來說，水星在天秤的人很適合從事一種職業，就是「律師」。我們可以用看待一個律師的眼光來看待沙加，了解沙加是如何思考如何溝通。律師要在法庭上用他的知識和口才，為自己要辨護的當事人(不管被告還是原告)取得最公平的權益。沙加想維護叛亂的撒卡，理由是「他的本質是善良的」，當然這句話很難說服任何人(我想讀者們應該也沒被說服到)，不過沙加的想法大概是，雖然撒卡作惡，但這跟撒卡的善良相違，所以問題在於「為什麼善良的撒卡會作惡」而不是撒卡本身(不能為了解決問題就解決出問題的人)，並且就算要處理叛亂的撒卡，最適合作出裁決的人還是雅典娜(教皇也可以但當時沒有教皇)，其它黃金聖鬥士雖然有資格也有理由(撒卡弒殺教皇)可以代行裁決來處置撒卡，但是否公正就容易引起爭議了，比如說，如果是由穆來裁決，會不會有公報私仇的爭議… 水星天秤座的人會傾向公平均衡，再加上處女座的謹慎，於是沙加雖然並不是因為個人情感去維護撒卡，但他有考慮到撒卡的權益，因此在最好的解決方式出現之前（或者說能唯一能裁決此事的雅典娜出現之前），誰都不可以動撒卡。

<金星在處女> 金星在處女座是個「陷落」的情況，金星力量只能發揮25%，所以不算是個很好的位置。而且金星是看感情觀，我想沙加大概也不可能談什麼戀愛。或者說，就算真的要談戀愛，金星在處女的沙加也絕對不是一個好對象。 不過就算不談感情觀，也可以從人際關係的角度來分析一下。無論是談戀愛或是交朋友，出發點都是要投入感情。金星代表的就是這種情感交流，然而卻在最理性的處女座裡面。在投入感情之前先考慮現實面的話，這樣的交往就不曉得算不算得上真誠了(所以我才說就算要談戀愛，沙加也不會是個好對象)。因此金星處女的人通常都有一種宿命，就是孤獨(不管是實質上的孤獨或是精神上的孤獨)。 原作中沙加似乎從不跟其它人有什麼私底下的交流互動，顯得相當疏離。不過這也不只是因為沙加的金星在處女的緣故。畢竟一個那麼接近神的人，是要怎麼去親近…然而金星處女的人若是能坦然接受這種宿命的話，倒也不會覺得有什麼孤獨感，不用擔心影響到別人也不用擔心自己被別人打擾，而且月亮天蠍座的人反而還很能享受這種獨處時光。

<火星在獅子> 火星代表行動模式，也可以拿來分析一下沙加的戰鬥模式(沒辦法，沙加每次出場就是直接進入戰鬥狀態)。事實上沙加星盤中的行星落點，從太陽這樣一路分析下來，每一顆都是處在內斂，隱秘，謹慎的星座宮位裡，分析到火星在獅子座之後，我總算看見了明亮的火光。 火星是牡羊座的守護星，在獅子座也是入旺之相(力量有75%)，只不過太陽在處女座的沙加，給人的感覺不像獅子座的小艾那樣來的顯眼，但是當沙加戰鬥的時候，我想只能用兩個字來形容，就是「華麗」。 處女座是個很安靜的星座，處女座的沙加不動的時候也很低調，但是當沙加一動起來，你的眼光絕對無法離開他。這就是火星在獅子座所帶來的吸引力 這邊講的華麗並不是指必殺技的效果，而是沙加在戰鬥中所散發引起的，不只是他自己本身，連帶整個戰場都��出現的一種華麗感。銀河星爆很震憾，閃電光速拳也很耀眼，但沙加只是念個梵音單字，大家就能想像得出來現場實況是如何的氣勢磅薄。除了用華麗來形容之外，要說慘烈也是可以的(如果敵人不只一個的話)。 更不用說沙羅雙樹園中的退場，以及在嘆息之壁前燃燒自己的時候了。 (話說動畫中沙加在嘆息之壁前燃燒自己的那段情節，我覺得視覺效果作得很棒，沙加發出來的光芒真的強烈到會有閃瞎眼睛的感覺，讓人印象深刻)

<木星在巨蟹> 沙加和小艾一樣，木星都在巨蟹座。然而要說沙加的人生觀，恐怕就無法像小艾這樣簡單說明了。論小艾的人生觀和周遭環境，可以是小艾這輩子生活所處的區域(聖域)和小艾熟識的人。但沙加的人生觀已經不只是「此世」，在他修行中與明瞭宇宙真理，成為最接近神的人之後，他的人生觀很可能包含了無數的前世與來世，也就是佛法中所講的「輪迴」。 人出生之後直到死亡，這段時間算一個「輪迴」，這一段輪迴(此世)中種下的因記錄在阿賴耶識裡，然後再帶到下一個輪迴裡(來世)出生。會成為什麼而出生，就看阿賴耶識所記錄的東西。前世種了什麼樣的因，此世就結成什麼樣的果，此世種了什麼樣的因，來世就結成什麼樣的果。每一世(每次輪迴)的因都會記錄在阿賴耶識之中，阿賴耶識不隨肉體消亡，會持續在每一次的輪迴中記錄著，這就是佛法中的輪迴概念。每一次的輪迴就像太陽運行黃道走完十二個星座一樣，從開始到結束，又回到開始再走一次。 所以沙加看人生，就跟我們每年都要看101放煙火一樣。沙加不會用一般人的方式去思考人生觀，他不一定記得自己的前世，就像我們大概也記不得去年或是更早之前的101煙火是怎樣的。沙加也不一定知道自己的來世，就像我們也不會知道明年101的煙火是怎麼樣。但是沙加知道所謂的輪迴是怎麼運作，所以他的人生觀不會只有「此生」。 因此我也不知道該怎麼去分析沙加的人生觀XD，畢竟我連沙加有沒有所謂的「人生觀」都無法確定。我可以想像沙加的人生觀大概就如同佛法中所講的，從宇宙誕生一直到宇宙消失這麼長的時間(以佛法的規格，這段時間其實也沒很長)但具體是如何的觀念，我還真的想像不出來。 頂多只能拿沙加小時候修行時(還沒那麼接近神)發生的，也就是他和佛陀的對話中，沙加悲天憫人而流淚的事。體現在位於巨蟹座(代表守護的母愛)裡的木星上，表達的就是沙加有如母親擔憂孩子一樣的關懷感。

<土星在雙魚> 沙加和小艾，以及其它年幼組的黃金聖鬥士們一樣，土星在他們那個世代時處於雙魚座。而且土星逆行中。 (不過六個年幼組雖然都出生在土星雙魚座的時代，但只有三個受到逆行影響，另外三個出生時土星已經恢復順行) 逆行在雙魚座的土星帶來的課題就是「該相信什麼」「能相信什麼」。雙魚座的本位關鍵字是「I Believe(我相信)」也可以引申為信念。有時候人就是要擁有某種信念，才有動力去達成自己想要的目標。無論這種信念是實際的比如「我要買房子」「我要考上台大」之類，或是較為虛幻的比如「但願世界和平」。 (希望世界和平或許不切實際，但願意這麼想的人通常都很富有同情心，至少他們會因為這樣的信念，去從事一些或許微不足道但確實有正面意義的事情，比如當志工或是捐款幫助弱勢團體) 然而在雙魚座逆行的土星帶來的影響，就是相信的事物被推翻，或是尋找不到自己的信念，甚至是失去自信等等。或者是擁有信念並堅定相信著，但重重的阻礙與困難試圖在逼迫自己放棄這個信念。 沙加在這樣的星象之下所受到的影響就是，他找不到自己該相信的東西。 所以他才會在與佛陀的對話之中，道出他自己不明白人是為了什麼生在這個世間，並為此流淚。 但是當沙加修行得道成為最接近神的人之後，該相信什麼，能相信什麼，對他而言已經都不是問題了。宇宙的真理就是無常，除了無常，還有什麼是可以相信的呢？

[rshaing]

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心測:輪迴轉世心理測驗(僅供參考)~

從下列問題當中，選出較接近自己的答案。不用考慮太多，以直覺回答。

1. 你喜歡的音樂或旋律為何？ A. 流暢柔和親切的音樂 B. 流行的好聽音樂 C. 激烈、節奏感強的音樂

2. 你喜歡的色彩為何？ A. 有透明感的中間色（明朗的色調） B. 未調和的原始色彩（強烈、鮮明的色調） C. 較暗沉穩重的色彩（暗色調）

3. 會吸引你想去遊覽的地方是怎麼樣的地方？ A. 感覺自然美麗的地方 B. 有歷史或遺跡的地方 C. 有名的觀光地或最近才整理好的地方

4. 你的房子中，花草及觀葉植物的生長情況為何？ A. 大部分很有朝氣也很茂盛 B. 不怎麼特別，或沒有植物裝飾 C. 很快就枯萎、凋零了

5. 「藍」這個自個你什麼感覺？ A. 清爽、年輕 B. 天空、海洋 C. 寂寞的心、憂鬱的心情

6. 在夢境中出現的人物為何？ A. 多為現實生活中不曾遇見的人 B. 朋友或同伴等，多是較親近的人 C. 多半是沒有好感的人

7. 在自己的生日或耶誕節等，你多半怎麼慶祝？ A. 並沒有特別的感覺或期待 B. 會想找一些朋友一起慶祝一下 C. 這對我當然是特別的日子，會期待別人給你一個驚喜

8. 你期望喜歡的異性對你的愛如何表達？ A. 柔和或平緩的 B. 令你心跳或輕快的 C. 富變化、刺激的

9. 如果你要送禮物給喜歡的異性，你會先考慮下列哪些東西？ A. 他（她）有興趣的東西 B. 佈置房間的東西或日用品 C. 小配件或衣服等隨身的東西

10. 從A～ C 當中，彼此在對話時，你最想叫哪一種人「不要再說了」？ A. 一直說別人壞話或惡意中傷別人的人 B. 一直訴說自己煩惱的事或自怨自艾的人 C. 一直誇耀自己的人

11. 很多事情並非都如數學公式般只要計算一下就使問題迎刃而解。那麼，對你而言，哪一類事情常令你覺得困擾？ A. 人際關係 B. 自己的個性和人生道路的選擇 C. 戀愛

計分方法 － A － 10分、 B － 5分、 C － 0分，以此計算出總分來。 16分以下 ── Ⅰ型 17～ 28分 ── Ⅱ型 29～ 40分 ── Ⅲ型 41～ 52分 ── Ⅳ型 53～ 64分 ── Ⅴ型 65～ 76分 ── Ⅵ型 77～ 88分 ── Ⅶ型 89～ 100分 ── Ⅷ型 101分以上 ── Ⅷ 型

摘自「前世今生大不同」

輪迴轉世測驗~~ 解答篇 輪迴轉世測驗（解答篇） Ⅰ型 你至今雖已重複轉世了好幾次，但在每一個人生當中，你好像每次追逐的只有「勝利」二字，亦即不管做任何事都要勝過周圍的人，追求勝利似乎是你每次轉世人生中的目的。 在這一世中，你是否仍在意勝負？一直在優劣的競爭中生活？如果是這樣的話，你就無法期待靈魂的成長與心靈的平安。 如果期望真正的幸福，應棲息於大宇宙的波動中，把注意力放在自己心靈的深處，不要再拿別人和自己比較了。請留意週遭有許多人都和你一樣，懷抱相同的願望，為相同的煩惱困惑著。因此，生存的目的並非在於一決勝負，而是分享悲與喜，感覺生存的意義。

Ⅱ型 在你的轉世紀錄中，一直都是忠實地遵從權力者的命運，全力以赴達成任務的類型。你的轉世人生大多是重視且遵守著道德與法治的型態。 即使在這一世你是否仍是被動地接受上司或是教師、長輩等人的安排？或是很在意世俗的眼光，一直都被大家認為是乖寶寶？ 像這樣的生活方式，作為人類也許是被讚美的好人；但在大宇宙的波動方面卻是有些脫節了，因為有許多可磨練你靈魂的機會都因而失去了。 所以，請務必打破目前保護自己的防護罩，將冒險心重新燃燒起來，捨棄一些凡俗的成見，自由地活下去。這樣的生活方式你的人生才能獲得真正的幸福。

Ⅲ型 希望別人注意你、喜歡你，這是你重複幾次的轉世旅程中最大的目的；但並不是在所有的轉世中為的只是博得別人的好感而已，即使不受注目也要好好的走完人生。這兩方面的體驗都是學習著表層與裡層，這也是轉世的目的之一。 是否你在這一世中也被「希望別人注意自己」的想法束縛住了呢？為了要別人注意你，你一定要比其他人更特別。所以最好從年輕的時候開始，就努力磨練自己的魅力與人品；久而久之，別人一眼便能看到你。 受歡迎，首先就是要吸引人，這點對你尤其重要。

Ⅳ型 想要持續情人或夫妻的愛情關係，是你轉世的目的。當然，並非這種想法都能實現。在你的轉世紀錄中，即使是悲傷的事情都清楚地列記在上頭。 在這一世的輪迴中，也有很強烈地把戀愛當作生活目標的傾向。而且，如果你是女性，���定夢想著騎著白馬的王子走向自己的樣子。但是在今世中，如果想多磨鍊自己的靈魂，除了戀愛以外，應該多察覺更大的人類的愛吧！ 當然，這並非要求你不要談戀愛。首先，是提醒你不要沉溺於愛情當中而迷失自己；再則是把心打開，多聽取各種人的煩惱。這樣可以消解你對愛情的迷惑，讓自己的靈魂得到進化。

Ⅴ型 你擁有非常強烈的靈感，從以前至今的轉世中，你都被神秘的力量或神的指引所吸引，實踐祂們的指示。在任何的一個轉世中，你都能利用自己特有的能力去幫助別人或給與忠告；不過有時也因為自己特有的能力，使人害怕。 重複上述轉世之旅程，你的靈魂較偏向精神面且持有厭世的世界觀，而且你和世俗的財富、權力或愛情等事情，都比較無緣。 但在重覆轉世的過程中，可使靈魂的經驗得以平衡，讓靈魂進化。在今世你不妨把目標放於世俗的事項上，從現實與正面的方向著手，這樣一定就可以發揮你從未想到的個性與魅力。

Ⅵ型 你的轉世一直重複在愛好藝術，已表現宇宙的真理方面。而且你的靈魂是透過藝術，與大宇宙的意義以相同步調前進，這是一項寶貴的經驗。 即使在今世，也會以任何形式形成「普遍的美感」來傳達真理。請你務必要全力以付去達成，這是你今世的責任。但另一方面來說，因為你的感性敏銳，因此靈魂很容易受到傷害。當然這種傾向並非僅於今世，即使在前世，你的靈魂也受到了傷害。因此之故，你常常會覺得孤獨。 在今世，一定要把自己的靈魂訓練得堅強些，不要把自己關在象牙塔當中，應該和各種人好好的相處才是。

Ⅶ型 你的靈魂成長的很均衡。這是由於你在重覆轉世的過程中，成功地豐富了知識、感情與本來能力的證明，你能將許多的知識、訊息在當時、當場以適切的方法變成自己的東西。 所以你在今世，應該可以擁有一個幸福的人生，雖然如此，你總是還會覺得否些地方還不夠完美，這完全是因為自己的個性使然。在以往的轉世當中，似乎從沒有把一生專注在某樣事情上的經驗。因此在今生，你可能也只是付少許力量在某樣事情上而已。像這樣的話，靈魂是沒有辦法成長的喔！ 所以在這一世中，如果你對某件事感興趣時，即使是一段時間也好，全力以赴去試試看吧！這對你的靈魂一定有很大的幫助。

Ⅷ型 你是有耐性的，而且是典雅的。在你多次的轉世輪迴中，不論是戀愛或是工作，任何事情都真心地投入其中。也許你會多次走在貧窮的人生路上，而你最大的優點就是即使在那樣貧乏的情況中，你一點都不覺得辛苦，依舊活得開朗自信，這種經驗給與你的靈魂一片純白��� 在這一世中，你可以從以前辛苦的經驗中解脫，自由地生活。讓你的靈魂與大宇宙的頻率相同遨遊，這樣你不僅得到透過轉世而體驗到的幸福或苦澀，及克服這些事物的成長，你還獲得了真正自由生存的權利和機會。

Ⅸ型 你在多次的轉世當中，經歷了各樣人種、國家、生活方式的體驗。因此你的靈魂均衡且美麗，而且你在轉世當中會學得大宇宙的真理與宇宙之愛，並展現它們。所以，這次你生而為人已瞭解什麼是最重要與最正確的。 這樣的你在今生今世的任務是，表現出自己本身的最大極限，一邊確定自己心中的感性與感覺，另一邊則表現出自己。而你在今世仍然有被週遭的人誤解的傾向，因此要特別留意。不要有只想讓瞭解的人瞭解的念頭，應切實的展現自己。

[nan-zulo]

《自願捐獻者第79385號⁣》

Chapter 01.　時間差⁣

／⁣

⁣ 序曲裡有城堡，城牆像暴雨來臨前的晚風沉眠在暗夜星子之上。所有人異夢翩躚，我被拒之門外，像瘋子一般在晴夜裡撐傘，赤腳走進這個剛睡下來的平安夜試圖感受這個正要結束的舊年。年份沒有意味，我在長眠之後重新醒來的第一刻便知道這點。當時齊站在我身旁對我說歡迎回來這個世界時我還試圖反抗他的論點，畢竟我們都如此相信我吞下的那罐試驗品乘載了這個國家多大的期望。我本不應再醒來，而今卻無法揮別這個世界。⁣

從此我不再期待閃電和雨天。⁣

⁣ 曾長眠在夏日的幻想，城市沾染廢氣，恐懼與懷疑如影隨形。醒來後的世界是鮮明的，雲雨絢麗耀眼──⁣

⁣ 癲狂如同雨一般地下，我瘋狂愛上。⁣

⁣ ／

⁣ 和齊計算年齡的方式是，永遠差距六歲。我想這大概是唯一可以計算距離的時間單位，用以展現我跟他的差距如此明顯而我永遠無法趕上這位天生的領導者。我剛進到卡洛列裡時還是個不諳世事的孩子，跟著齊出了無數次任務以腳印一步步地記認這座末日城市，並逐漸在暗影籠罩──或說是支配下長大。⁣

這幾年雨水越來越少，爆發那次事件後人手短缺，我被上頭任命為執行官，用齊教導我的方式帶領整個小隊重建整座故城，依照倖存者熟悉的樣子重新築起磚瓦，高樓矮房一如往常，一切都令人懷念不已。只有新建在高處的巨大屋頂是上頭的意思，為了保護所有人，它以巨獸之姿像不肯散去的烏雲一般籠罩了故城。眾人都稱它是守護者，濾過的太陽光不再像之前那樣毒辣，不會一沾染就患病。在一切驟然變色的兩百年以後，人們終於得以獲得准許在日落時分出門，享受難得無害的陽光。

⁣ 曾經我也以為如此就是卡洛列所追求的最終解答，在沒有月光的晴夜裡付出一些代價，冷眼看著幾秒殘酷，就能讓倖存者們在末世裡繼續與陽光和平共處。被存留下來的人們，若不是特別「幸運」的，甚至壓根不會知道這些事情。⁣

事實並非如此，「卡洛列想要的絕不僅僅只是這樣。」我找到暗房裡齊留下來給我的一片舊書頁，上面用鉛筆寫了這麼一段話。自從被調離他的小隊後，我們一直用這樣的方式保持聯絡，29巷底這間生意興隆的麵包店一年到頭散發著濃濃奶香，適合掩蓋像我們這樣不被允許的信息交遞關係，許多事實總是腥臭且殘酷的，落在尚豐潤的土地上難保不會使蟲孽孳生，我們必須確保它不會讓任何無邪的孩子嗅到。我將字跡擦拭乾淨再將舊書頁放回原位，起先我覺得困惑，開始有意無意留心任務裡任何一點蛛絲馬跡。⁣

直到我發現，卡洛列的鐵幕掩蓋著另一面鐵幕，它正帶領著我們奔赴未知危險的未來，並且無法回頭。⁣

⁣ Chapter 02.　囚牢⁣

⁣ ／⁣

⁣ 月亮再次開始豐盈之時，我蹲在囚牢外聽著雨埋葬一些東西，諸如屍體、秘密，以及一些遺憾。四年前父母也同樣在這座囚牢外被埋葬，葬禮時人們牽手在棺木前歌唱頌詩，卡洛列的說法是為感念他們抗疫有功，特在此立碑追念。我自是知道他們抗疫有功的，從我有記憶以來父母回家的次數寥寥可數，他們回家來只是匆匆吃完晚餐又趕回畢安的實驗室去，替卡洛列賣命。⁣

⁣

小時候我痛恨那幢如大地墨跡般的大樓，���立在大多由平房組成的小鎮內像要將人生吞活剝。有好幾次我站在畢安的大門外目送父母回去實驗室，看著那道鐵門被侍衛關上的時候，我都覺得此生再也看不到他們了。⁣

後來的事大家都知道了，那個難以忘懷的深夜，父母被卡洛列帶走，至死之前都被鎖在這座永無天日的囚牢。父母寄給我的那封家書裡寫：囚牢裡安靜異常，除了鬼魂悲泣再無其他聲響，連他們最喜愛的雨聲也聽不得。而我則在那之後被送到故城，進入卡洛列訓練。這一切是如何發展成如此的，卡洛列沒有告訴我們原因，卡洛列從不告訴我們原因。⁣

受訓的那幾年我一直被卡洛列限制不能跟「戴罪之人」過於密切往來，有時假日我到街上閒晃，常會在透明櫥窗反射之下發現那些奉令跟蹤我的使徒，或在拆開損壞的家用電話時發現裏頭有一枚監聽器。這類事跡在卡洛列控管之下的故城屢見不鮮但卻無法大肆張揚，那日我接到父母捎來的密信後只得向齊討論該怎麼辦。他說，夕陽餘暉總能掩蓋一切。⁣

人們喜愛在下班之前到街上去看一看血色的落陽，齊是要我趁這段時間守衛鬆懈進到囚牢裡會見父母，他的計畫十分瘋狂，深受上頭重用多年的他此刻竟像是個毫無破綻的間諜，不僅只是一位倖存者，我即使用上我所有學過的詞彙亦不足以形容他。或許從那時起，我們就是蠶食卡洛列這個堅不可摧的組織的醜惡害蟲，而某種程度上我更像是一隻鳥兒，漸次叼起一些反光的東西，然後頭也不回的飛往遠方。

行動前所未有的成功，比我們此前任何一次任務都完美。我們從父母那裏得知先前他們製作的解藥已有雛型，還需後續嚴謹試驗過後才能使用，我感到疑惑，這是兩百年來唯一的瘟疫解藥，為何不向卡洛列直接呈報，也許那樣就能讓上頭釋放你們了不是？

⁣ 「孩子，有些劇本你是看不透的。眾人在舞台上演戲，燈光打亮他們毫無破綻。而卡洛列即是舞台本身。」⁣

這竟是母親對我說的最後一句話。⁣

⁣ Chapter 03.　異地戀⁣

⁣ ／

⁣ 我將解藥的半成品囑託給還留在畢安工作的蘇，順道帶給他一杯半苦不甜的拿鐵，他無奈地對我扯起一個笑容。畢安裡一向人手一杯咖啡，紅著眼一夜接著一夜通宵，人們搶著為卡洛列賣命，只為換得在末日時代裡還算得豐厚的報酬以求一生���飽。想進到這幢藏有眾多祕密的大樓工作並不是一件難事，但也稱不上容易。當時和我一同在小隊訓練的蘇永遠是季度評鑑的第一名，早已被上頭選拔至畢安實習。私下我曾問他，為何非得要進到畢安，我們都知道替卡洛列保守秘密等同於當一個隨時會死去的囚犯，進到畢安裡後，全世界就只剩下實驗和卡洛列，命是卡洛列給的，自然也要為了他們死去。一旦上頭認為你「不會」保守秘密，等到下一個沒有月光的晴夜你就永永遠遠地不存在了，好像你的一生像沒有情感的棉花輕飄飄的落下，無足輕重。⁣

⁣ 蘇說，「我沒辦法……，至少我在這裡能藉自己的力量抓住那越來越稀微的希望。你沒見過他們病重的樣子，任何情感都不存在了，母親全身燒得厲害，眼神卻冷冰冰地盯著空無一物的房間囈語，在晴夜裡尖叫，只有聽見雨聲時才好一點。我是在那時學會煮粥的，我也只會煮粥，每日給母親餵粥但她並不覺得膩，彷彿進食只是進食，呼吸只是呼吸，並不帶有任何生存的理由。⁣

後來，後來她是在雨夜裡死去的，我想那樣也好一點吧，雨水是患者共同的藥，至少不那麼痛苦。只是我想病末之時，他們也並不能感受到痛苦了。」⁣

⁣ 我開著公務車駛離那座小鎮，離開前蘇吻了吻我的嘴角。我們很久很久沒有言語之外的交流了，我竟對他感到有些陌生。我想我們都各自有遠方。⁣

⁣ 回到故城的路上會途經一座森林──從前是森林，而今已變成廢墟一片。河水乾了，漸少的雨水已不足以使生物存活，於是這裡空寂一片，只剩我落步在枯枝殘葉上發出的窸窣聲，像極了我從前和蘇互相對著耳邊說過的密語。只是我如今連一句都聽不懂了。我自夕陽西沉時出發，到達這裡時恰好能看見月光照在散步小徑旁的一臺石椅上，我們總是期待雨水，背陰的地方蘇曾經刻上了幾個字。⁣

＂Do not hide your mind. ＂⁣

⁣ 我蹲下來仔細撫摸刻痕，試圖回想他刻上這些字時跟我說了一些什麼。那些聲音此刻在我腦裡像損毀的錄音帶摻有許多雜訊，我來來回回重複播放多次只為聽懂他那時說的密語，他的聲音像被擠在人潮的最後面，我努力踮起腳尖才能勉強看見他的眼睛與嘴型，我拿起腳邊的石子敲擊額頭，疼痛與血使我保持清醒，黑色的血跡滴落襯衫，我抬頭瞇起眼睛看著蘇的嘴開開闔闔試著辨認他的聲音是眾多音軌的哪一個，我想我還記得他的聲音，於是我閉起眼想聽清楚，然後是更多的人出現在我們之間，更多的窸窣聲圍繞我，有一束強烈的光刺在我的瞳孔上，如同會殺人的太陽一樣。我想我大概將近昏厥，太難了，蘇總是說著我聽不懂的話，怎能��我做出那些形同殺人的勾當呢。⁣

我睜開眼睛，拿著手電筒的使徒們找到了我。我當即昏迷過去。⁣

⁣ Chapter 04.　幽閉恐懼⁣

／

⁣ 我回到真實人生。⁣

⁣ ／

⁣ 卡洛列把我關進來後即下令處決父母──當然，末日時代所有的倖存者都彌足珍貴不能輕易殺戮，父母的死因於是被撰寫為染疫而死，如此即是正常不過。人們選擇相信卡洛列而蒙蔽世界漸漸癲狂的事實，在牢房中我一度以為我亦躲不過那次瘟疫肆虐，我每日在一種全新的孤獨之下入眠，夢見煙硝瀰漫的惡火場景，火光如子彈射進胸膛一般迸濺起來，我還在拼命地逃，火舌吞沒了鋼筋石柱朝著我傾倒下來，前方沒有更多的路，我倒下的霎那只能呼喊冰涼涼的不知道是誰的名字，我只記得他擁有空洞容顏。銳利的疼痛回應我，始終無法原諒，寫不下歸期。⁣

⁣ 「還會痛苦。」醒來之後我對著空無一物的漆黑牢房喃喃自語，暗自發著抖，暗自慶幸。⁣

齊送來的信寫著距離上次落雨的日子已過去兩年，向來在烈陽照射下的故城此刻更顯得血淋淋的，不論是我們，抑或是卡洛列都不曉得是烈陽吞食人們還是故城扼殺生命，無以名狀的恐懼蔓延並攫取人們的心臟以此為樂。倖存者越來越少，於是卡洛列決定重建故城。我被指派為執行官。⁣

⁣ 帶領小隊重建故城期間，蘇約我見面，他告訴我解藥已大致完成，只是尚未讓人試驗過，無法分析成效如何。我從蘇手中接過那瓶暗紅色液體，他的手又濕又冷，像是剛淋過雨的樣子。我輕聲向他道謝，表現出對他全然信任的樣子：「總得要有人先試過的。」⁣

我在齊反對之下吞了那罐試驗品，於是陷入為期半年的長眠。我無法對任何人描述長眠的那段時日裡我究竟經歷了什麼事情……，視野不是一點一點暗下去的，而是猝不及防被扔進黑暗中，像是有人燒乾我的眼神使我無法看見所有東西，那簇火焰在我身上顯得熱烈且絕望。我聽見古老的城市逐漸下陷，發出如星光墜裂一般的殘響，遙遠的地方有人趴伏在巨獸的背脊上微笑，而牠正在吞食我們。死沼飄出許多鬼魂對著���空囈語，我聽見太陽燃燒時焦香密漫伴隨祂們的尖叫，雨時則聽見復知罪衍的禱告，祂們不斷低語重複著同樣一句話──⁣

我們一直是以烏托邦為名，情感為食。⁣

⁣ ／⁣

蘇的試驗品雖能讓使用者不因瘟疫而死，卻無法阻止其奪走身為倖存者僅剩的情感。從黑夢中醒來重回世界以後，我沒有向任何人提及此事，只是繼續照常替卡洛列工作。

⁣ ／⁣

世界逐漸安靜下來。⁣

⁣ 屍體大多只擁有一個彈孔，可見下手之精確，我陸續替幾個死者闔上眼並埋葬他們，他們死前瞪大雙眼，彷彿看見世上最醜陋不堪之事物。他們是最後一批自願向畢安捐獻情感的倖存者，人們一直以為完成交付情感的儀式後即是自然染疫死亡，因此希望將現世僅存的情感透過畢安保存下來，等待救贖直至瘟疫完全消失的那刻到來，尚能殘存一絲復育人類的機會。⁣

只是卡洛列要的，遠遠超出於此。⁣

⁣ 卡洛列幾乎殺光了所有倖存者以盜取他們的情感作為建立烏托邦的資料庫，瘟疫始於大自然的反擊，人類已無繼續生存的藉口。卡洛列於是以此為理由選擇「完美」的情感留下，選擇「完美」的倖存者留下，如今畢安的實驗室裡那份資料庫完成度已達96%，我並不曉得卡洛列的目標是100%或是99%，也不曉得我是否在那百分之一的名單裏頭，若是有，我想我該感到慶幸。⁣

也不該感到慶幸。我和齊的計畫裡，我們終將叛逃，誰也不會到「烏托邦」裡去。⁣

⁣ 而我的計畫裡，任何人都不該逃。⁣

⁣ Chapter 05.　盡頭（new world）⁣

／⁣

⁣ 當我帶著所有人的血痕再次進到畢安裡，殘血滴落深棕色的地毯污漬斑斑，熟悉的機器人聲向我道好：「親愛的倖存者您好，我們的研究需要尚殘存情感性質的『倖存者』們，提供自己擁有的情感，以盼完整重建『情感資料庫』，等待瘟疫消失之時復育全人類。請在此稍候，我們正在確認您是否具有捐獻情感之能力……。⁣

⁣ 確認完成。恭喜您，經我們分析後，您的體內尚存『遺憾』此情感特質。若您願意支持本機構的研究提供殘存的情感，將可成為未來復育人類之一大助力，預計接收到您的情感特質後，本資料庫將達到百分之九十六的完整度。請問您是否願意向本機構捐獻情感？警告：當您將您的情感捐獻予本機構後，您將暴露在極大的染疫風險中，請務必謹慎考慮。」⁣

遺憾。我輕聲念起這倆字，不由自主地想到我和蘇還年輕的時候，喜愛到那片森林的小河邊玩耍，我們沿著河邊的蘆葦道散步，遠處的蘆葦逐漸讓步給河水，更遠的盡頭是一片大湖，天晴的時候波光粼粼像有神蹟灑落其中。⁣

⁣ 而如今一切皆離我遠去，我們都是倖存者也不是倖存者，我們只是被世界遺留下來的人們。我沉默地按下確認捐獻的按鍵，等待機構下一步指示。⁣

⁣ 「請稍候，我們正在接收您的情感，請勿隨意移動……。⁣

接收完成！十分感謝您協助此次研究，此研究若成功，您的情感將會繼續在後世流動。另外，在此特別通知您，與您情感契合度高度相配之倖存者名為蘇，但是我們尚未收到他的捐獻意願調查，待我們收到蘇的情感特質之後，將會在第一時間告知您，請靜候通知。」⁣

⁣ 我轉身離去，關上最後一道鐵門。最後一眼的畢安更像是黑夢裡那頭巨獸了。世界非常寂靜，我像被自己關進另外一座牢房裡，只聽得見鬼魂的悲泣，祂們撕扯我的耳膜如同即將對我開展此生最嚴厲的控訴：我沒有感情，卻永遠無法死去。遠處風起了，暗雲湧動，而暴雨即將來襲。⁣

──暴雨終於來襲。⁣

⁣ Fin.\

[padam001]

《我是人格神》 我是人格神！ 黑天～ 這是正式聲明。 你笑吧！ 看我會不會理你…… 打開才是打開， 授記才是授記， 聯誼才是聯誼， 吃了才是吃了。 遍存的是我， 獨然的是我～ 遍存不稀奇， 獨然才稀奇～ 重建宗教原則，不只是重建宗教形式！ 那些過於注重形式的，請注意！ 吃什麼是別人的事～ 吃什麼關乎自然法則， 但選擇吃什麼，是個人自主的表現。 沒有連接我，執著所做的，什麼都是短暫的。 超乎作願往生的，就是摩頂授記。 由人格神摩頂授記， 這是解脫惡業最疾速的方式！ 但不正受，不正信的～ 就請你自己先多多證修。 身為有靈魂有軀體的人， 當然信靠人格神是最無上的信託。 身為有靈魂有軀體的人， 如果只相信遍在未展示的基礎， 很難有實際的進步！ 人格神性，才是成就一切展示與未展示的基礎、開始、中道與結束！ 人格首神是超然人格淨樂者，是本人 是博伽梵 也有人說成佛， 化身佛無法全代 法身佛無法全代 報身佛也無法全代 三身佛也還不是喔！ 而其實人格首神「超然」三身同現，同時又是個「人」。 有時簡稱為「神」 但不是一般天神。 解佛經容易，見佛不容易！ 解博伽梵歌容易，見博伽梵也…… 耶～現在怎麼這麼容易呢！ 哈哈哈…… 不過，還是得先突破服務我的蓮花足的人， 還有我的內外在能量的無遮之遮！ 耶～現在怎麼這麼容易呢！ 哈哈哈… 生本魔性的不會信靠我， 不��神的不會信靠我， 認為一切歸空的也不會信靠我！ 我就是存在中的第一人， 第一位博伽梵（人格首神） 為什麼現在顯現在此呢？ 不要說你不知道也不相信！ 哪怕清淨奉獻的人，也無法想像～ 不信靠我的，靜靜的離開，是明智的。 我是所有高傲自以為平等者之剋星。 快－－能跑多遠就跑多遠！ 你可以在一切萬有看見『我』 而我卻可不必在一切！ 虔誠的人，感知超靈我遍在生物的代表， 並且活在我之中。 我知曉你們原初微妙差別而平等的本性， 這如來戲的角色原點， 而你們不但不能了解我， 連你們自己的原初也無從探求。 未展示的道、因果、法界性，失去了神性的維繫！ 彷彿更像自動放棄的工具。 其實，失去了人格性，這些又有什麼喜悅可言呢？ 這些因人格性而活躍、有意義， 而成為超然實行者，連接本源的道路。 如果你覺得這個世界是極樂的， 而且是永恒的感覺～ 我祝福你～ 如果你覺得這個世界宗教原則崩壞， 不虔誠的人眾多，心裡很苦，很難改變～ 我恭喜你～ 如果你以為虔誠崩解的發生， 及墮落的心靈 是清淨奉獻人士姑息而產生的， 我不能說不是～ 甚而是我允許的。 因為人心使然， 因為反應自然， 因為要讓虔誠眾生，驚醒邊際錯覺力量的可怕！ 從而帶領更多的人，超然回歸我的人格神境。 還想知道什麼？ 我說我想說的 我說我該說的 把主要的疑問解開， 不就好了嗎？ 要不然，要再說多久？ 一世二世…… 也等不到我的～ 我說吃了才是吃了。 一直聽人家形容， 那滋味是想像的，精彩的 也可能是虛幻的， 吃了。 不就知道了。 不止是信不信的問題， 你相信營養食品很好， 那更容易吸收～ 但你不相信劇毒 量夠，你不信 它一樣可讓你中毒啊！ 不止是信不信， 摩頂就是如此。 黑天就是如此， 黑天摩頂就是如此啊！ 你問我，人格首神不是該記得所有物質事件嗎？ 你在說什麼天外笑話！ 個別性的物質與心意體驗， 留下慣性、記憶、遺忘或品質， 那些如來戲中，我不特別記或不記！ 但我記得你是怎來的…… 你的原初， 你的靈性品質是明晰的～ 我一眼看透， 有時讓共鳴度更精彩， 我用了工具或不用！ 你說「我如果是？我怎麼選擇這種很多挑戰的處境？」 事實上，你選擇了你彷彿不可能做的體驗時， 那是絕妙的安排， 你不自知，因而疑惑， 你三昧正受，所以明晰又寧靜。 不逼迫別人的奉獻者， 黑天是喜歡的。 常常把成果奉獻給黑天的人， 你還怕什麼業報！ 又有什麼業報是你會害怕的呢？ 如果你還是���怕， 請把這種乾淨的害怕， 送給黑天。 事情開始了，結束是必然的。 把成果奉獻給黑天 奉獻給宇宙 奉獻給虔誠的眾生， 常常覺捨成果的人，是喜悅的～ 常常覺捨給大願覺者，是明智的～ 覺捨至如來三���，就是最好的迴向～ 最好的向願。 常常覺捨你的成果， 你的成果是純淨的， 是黑天接受的， 因此覺捨，你可以不受非自在的果報。 因為你的奉獻 因為你的純淨 你可以活在光之中 你可以活在愛之中 你可以活在我之中 當你活在黑天之中， 你已或多或少，完成本來化現之部份願心。 這是你用思維所看不見的。 只有當你願意活在黑天之中， 你的微妙本性本覺本願， 才能更明晰， 你因此而完整。 你因此而逐漸完成你的獨特。 以時間來說，大黑天，確實是黑天的化身～ 以內容知識來說，大黑天，可看成黑天對應降伏其好勝之心～ 以形象語意來說，大黑天憤怒護法，可以是希瓦本尊及化身， 而希瓦可看成是黑天淨樂滅度眾生的化身， 因此，大黑天某種程度是黑天的輾轉化身。 但大黑天，無法等同黑天（雖然，他多了一個「大」字） 其實，除了黑天本人，所有強大化身，都無法完全代表黑天本人。 黑天，是krishna。 人難常保純靈性狀態的存在。 當場身失去作用時 常常是帶著物質情欲的慣性 又進入了軀體與活動空間， 經歷了不自主但也算自行選定的路徑。 相信人格性的超然境地， 你將成為軀體與外在活動空間的知悉者。 知悉者知道這種辨別，這種妙用， 這看似非永恒的軀體，彰顯了愛的品質。 感恩這軀體與外在活動空間， 你才能真正的超然超越。 厭惡軀體與外在活動空間的人， 雖能進步，但難以成就。 相信黑天的顯現與摩頂， 勝過到黑天的靈性處所。 黑天給予這獨特的靈性印記。 所有成就者與護法，都將導引你超然回歸。 勝過所有的發心， 當然你能夠配合本願發心度眾，就更好了。 為什麼說幸運女神，總是服務我的蓮花足呢？ 並不是思愚替我按腳， 而是憑著思愚的意願，我留下足跡～ 看起來，就像她是我行動的權柄！ 虔誠眾生，因她而與我聯誼。 而我一一直如同一般愛人會做的，取悅著她～ 以眾生超然回歸來說， 有誰能真正的拿走我的至尊權柄呢？ 哪怕我的永恒愛侶都不能。 她的急躁好動不曾更改， 但她的行動指標， 將隨著虔誠眾生的向願而清晰！ 黑天每個年代，何時何地，都以自主性的方式顯現。 不管我選擇什麼樣的軀體， 這個軀體與靈性無異！ 而清淨奉獻者在臻達我的境地時， 其實也是這樣的～ 不管黑天佝僂 或英挺， 與年代眾生的品質共鳴 或獨特， 無損黑天的超然～ 哪怕黑天看似病弱、 看似憂心、 看似默然、 看似驚恐、 黑天還是奎師那本人， 永不變遷。 黑天的軀體顯現， 可以獨然唯美， 但黑天在宗教內涵失真時降臨， 軀體顯現卻總是對應時代的弱點， 黑天的選擇，永無疑悔。 熱愛且超然！ 哈哈哈…… 認識我，哪怕我看似很難接近！ 還是得盡可能了解我～ 不然， 還有什麼方法能解脫生死而幸福圓證超然覺捨又神妙呢？ 向願就是回到本源。 向願就是走上本性之道，清淨行願而無執！ 向願就是你願意一心一意神定於我， 心甘情願的幫我導引虔誠眾生。 向願就是迴向自己活在至尊境地， 向願就是迴向眾生活在至尊極樂。 你成為本源的展示，本源的快樂～ 而你成就本願也同時成就獨特的你。 向願當然也包括了讚美、憶念……等等超然回歸的程序。 很多有心向願、覺救眾生，超然生死的， 受到不了解超然人格性而自稱善知識的誤導， 很難了解博伽梵的品質， 也無法了解黑天，這本源的人格性。 這不是眾生的錯，是邪師虛無的邪見！ 盡心力了解黑天，清淨奉獻。 超然的愛黑天， 相信黑天的展示，相信黑天的未展示， 向願黑天、讚美黑天、憶念黑天…… 能相信最高品質是存具人格性，是非常非常困難的， 但，這是無上成就的必然。 堅信黑天‧奎師那本人，這本源的超然人格性～ 就是當下超然回歸的道路， 就是超然人格性的幸福因果圓證。 有人問，你是上帝的一部份，還是整體100％上帝？ 黑天早早就說了…… 除了我奎師那本人，誰說自己是100％上帝，誰就是妄語。 其實我不止是100％上帝， 我說我『超越整體，超越創造』 平凡了一切非凡。 這話，大多數的人， 聽不懂，所以難信， 想著平等，所以不可能信！ 我不但是100％上帝， 我還是百分之三百的上帝……百分千萬的…… 我游過創造循環、游過解脫生死、遊過安住淨樂、 游過讓眾生都認為『自己成就的是』無上自在的境地， 滿足眾生的願心～ 當你以為了解我，我又改變了整體，而深行內在不曾易動。 聽不慣，聽不懂是正常的～ 別思考，浪費心力了。 笑…… 大聲的笑！ 這很重要！ 哈哈哈哈……哈哈哈…… 梵天啊！黑天唸你一下下，是為你好～ 以前黑天牧牛，一方面是潔淨飲食，一方面是自然農牧～ 代表最最基礎的宗教內涵，眾生的基本需求啊！ 這個年代黑天因思愚而接受人家送我們的寵物狗以及流浪的小狗， 代表的愛的給予與學習啊！ 也是最新的宗教內涵。 這個年代眾生急需的是心靈的淨化與愛的給予與學習。 （ 這個年代，又有誰如狗狗的忠誠般的憶念本源呢？） 黑天拿著牧草的英姿， 與現在拿著海藻潔牙骨時的態勢， 還有彎腰清理狗大便的畫面～ 其實一樣仁慈、一樣勇猛、一樣無懼， 一樣喜悅也一樣超然～ 不與我連接，不連合本源的愛， 所有愛的給予、接受、學習與棄捨，都是淺薄的～ 今生與來世都難以享受真正的快樂！ 為什麼會這樣呢？ 牧牛完了 彈琴畢 只見耳朵隨雲朵 接著一花 香滿室 又彈一曲對何人 琴音不如牛叫聲 琴音不如 哭笑情 又摔一把 震迷人 一個人，很難不被自己的本質、 環境、體驗、悟境、期侍與信念所影響～ 如果不是本源本人再來～ （品質不需學習，但世間知識體驗還是要有的，維繫正法的方便） 就算博伽梵品質的阿凡達， 學習力超強， 還都需要善智師長啟發的， 你感覺自己開悟時，幾歲啊？ 你的學習，都沒有別人提供資源？ 自助人助天助， 當然，自己要精進～ 輕視外緣他力（貪婪的緣可不要） 就是不知道肥地耕作的原理， 選擇沙礫地種稻，自力還是容易浪費～ 他力依然需自力！ 別人支援，你還是得做～ 地球，也需太陽支援的， 但地球因此停止自轉了嗎？ 你都沒經過幼兒期，什麼假象，他力的～ 不吃奶，也得泡牛奶、米麥粉，吃糜粥吧！ 有些禪師自高誤人。 世間與體驗是短暫，但非不重要的覺悟自我之樂園～ 超然一切，一切棄捨，不是這個意思～ 是面對苦樂時，與接受成果時的超然品質， 不懂聖名法，別亂說， 亂給答案，很容易享受到地獄也是淨土～ 再次引用黑天自己曾說的， 「你可以說地獄是淨土， 但你恐怕不想讓肛門就長在口鼻相連的地方吧！」 要不要黑天說說 一句清淨渴望的聖名法，超越所謂禪師之悟？ 有時聖名法看似不公平的（其實也合乎人格性因果的） 就好像你發現每個人手中的錢是一樣的， 而有人把錢遺失了，又欠了一屁股債， 認識也取悅了一名慷慨的大富豪， 大富豪佈施了遠遠超過他所欠的金額， 貧者，因禮讚而富。 大部份的人無法蓋五星級度假村， 憑著大願覺者的財富帶領， 你體驗了。 不是大覺願者，也不是已創設淨土的大願覺者， 又不是超然一切業力的聖者， 很難體驗『超越一切遊戲的遊戲與創設』 哪怕只契應一小小面向！ 至誠讚美，帶著清淨的渴求～ 如同可愛小牛犢，乳牛母親乳汁自然汩汩的流。 世出世間，也是這樣的。 超然人格性淨土的層次， 因禮敬讚美、清淨渴求大願覺者， 與隨喜隨願 而在人間擴展…… 絕妙化身不隨宜 一時異開婆羅花 巧便順示隨眾機 本非言語能測度 佛佛相與究盡宜 每會隨宜以言辭 何有不寄密意時 經合隨宜會臨眾 只執佛言密意失 不隨宜法不執言 不隨宜法教外傳 不隨宜法說不應 眾生親證��超然 執花何錯放何錯 無言何錯言何錯 花開花示花盡花 予受早已笑見我 強宣真法性本體 非自非他非自然 非修非證非因果 佛佛究盡超因緣 梵天護持法眼目 世尊何處不顯真 體能尚存時時中 生壯病老死全誠 密付妙心化經文 迦葉續聖轉法輪 發心助聖聖密助 誰能破文見性真 密意三昧遍身口 愚魔正見同歸源 圓頓佛佛法正印 常無去來何涅槃 三世心滅暗得燈 元看無始法無生 正法眼藏無二語 絕稱微妙默然成 正信不以多為貴，正願不以小為足，正行本然超虛實！ 一味大乘經典，屬博伽梵往世書之延伸版，應互通補足。 在此也敬告維施努的奉獻者～ 應把大乘經典，視為佛陀再度說明本覺的真實語， 與博伽梵往世書中的牟尼看法大同， 謹以簡說阿佳彌勒的往世，祝福大家不為涅槃縛： 在很近的 很久很久以前…… 有一位修行者，名：阿佳彌勒！ 進退得宜，心意無染，言利人己，身履淨地。 有一天，他無意間在樹林看見有一個工人召妓～ 回家後，心神不寧總想起此美妓姿情， 於是買此女為家僕。 過了一段時日，他選擇放棄年輕的妻子，與此女生小孩 一直到80歲，共生了10個。 他最小的兒子才剛學步…… 期間，他毀戒壞事，擄人勒索等 以維持此女物質慾望與龐大家計。 他將最小的兒子，命名為「納茹阿亞納」（黑天擴展四臂形象之名） 每天喊著他小兒子的名字～ 小兒子非常可愛的微笑學步走著， 每每差一點跌倒～ 阿佳彌勒總花時間他小兒子身上。 一日超越眼視看見 閻羅王三名使者 要帶他的靈性身軀往地獄受審， 阿佳彌勒喊著「納茹阿亞納、納茹阿亞納、納茹阿亞納……」 眼看著閻羅王使者將要下手時…… 另有三位使者前來，並高喊：「慢著！」 這三位使者與維施努（黑天完整擴展）穿戴相似， 華服光輪四照～ 閻羅王三名使者，心想著： 「誰敢挑戰閻羅王的權威？」 維施努使者說： 「這個人，我們帶走了。」 閻羅王使者緊張大聲喊著： 「我們要執行閻羅王的命令，應該是我們帶走才對啊！」 維施努使者說： 「既然你們自稱是閻羅王使者，諒必熟知宗教原則，能不能說明一下宗教原則？」 閻羅王使者說了一大串……其中強調了阿佳彌勒的罪行～ 維施努使者大笑反問： 「他年輕時有沒有修行？」 閻羅王使者毫不猶豫的說： 「有啊！，但他之後做了許多惡行，���應受罰！」 維施努使者說： 「但，他將離開身體前，喊了我們主人的名字，我們有責任保護他。」 閻羅王使者說： 「可是，他是喊他小兒子的名字啊～」 維施努使者說： 「沒錯！但就算無意識的喊了我們主人的名字，也算數！」 又接著說： 「何況當時他懷著熱忱清淨的慈愛叫著，就已真誠歸依，他已斷再犯的慣性之因了。功與過有時可相抵，但功德與正修身語意也無法保證他不再犯惡，只有當他一念清淨歸依，順致堅心不退，本覺淨願已顯，當然他就歸我們了。」 就在兩組使者的對話論述之中，阿佳彌勒豁然醒悟自己往前的不是， 真心懺悔！ 閻羅王三名使者退下，維施努使者祝福了阿佳彌勒，也告別～ 阿佳彌勒幸運留下，行善之餘憶念維施努～ 一年後，又見維施努使者光照大千來迎，超然回歸外琨塔靈性人格化淨土。 後話： 閻羅王使者向閻羅王報告此未曾有的經過， 閻羅王答覆使者， 說明三界十二位重要的化身，皆是本源至尊的代理， 應以是否本覺連合本源，還有是否彰顯人格神性為準。 閻羅王使者在敘述過程說出「納茹阿亞納」聖名…… 閻羅王現大喜悅，一時地界常樂光明。 此刻你，是你自己本人的阿凡達～ 你不是『我』，所以也沒有『我的』。 因此，不管以前、以後，還是現在你都不是『我』。 請記得，你是你自己本人的阿凡達～ 以下，是圓覺之圓之外， 現在的你們很難相信～ 不過，我還是說說： 有一天，如果你成就博伽梵品質， 你發現你本人也是我的阿凡達， 你就過關了。 事實上，誰不是本源本人的阿凡達呢？ 當你發現你是你自己本人的阿凡達，本覺就發光了。 當你發現本源在本覺中臨在，你就發現超靈（導師法身）。 當你感恩本源遍在個體生命之超靈， 你就證實你本人原本的光榮地位。 你知道超靈沒有錯誤的臨在， 你知道你本人也是清淨如是， 這時，被稱為本人與超靈的顯現不一而品質不異。 你本人不思而憶，時時記起本源， 你就知道所謂你不可計以來的「本存特性」， 也是你的光榮。 而此「本性」於業報與願力的彰顯中， 成為你之為你的獨特奉獻。 你本人的本覺與超靈淨願，因你獨特奉獻而更顯得交融， 你開始試著以本人的覺願超越存在的行使使命。 這使你頓除不良業報的負面影響， 而負面業報的後象，成為你彰顯無上菩提，濟度眾生的場景。 再來，你不可計以來的「本存特性」主動為你本人的使命服務， 也自動彰顯了人格性意義。 此時，被稱為「本來特性」無不存在本人的作用。 以此堅固勇健的行使慈愛，而無不含本人的妙智慧。 不再刻意的想望，又不忘卻本源的臨在。 此被稱為本人覺願大顯利行。 你得大自在，而不執有得， 因為，假如不是眾生的顯現為背景， 大覺願者的輔助創造外境、粗略意識與精微心智。 大自在身，可，以新然「本存特性」現「何處不淨土」 而行輔達博伽梵品質的大覺願者，不住其行，遊歷十方。 也是超然回歸。 大自在身，可，以本然「本存特性」終始導歸本人， 現永恒回歸超然淨土，行使與本源本人的人格性聯誼。 而在人格首神顯現時，以本人博伽梵品質阿凡達的方式一起顯現。 人格首神有時不是以阿凡達的形式示現， 而是以看似無異於凡人的本人超然存在來臨。 以博伽梵完整或部份擴展， 以博伽梵品質阿凡達示現， 也能以本人超然存在來臨， 並從事滿足虔誠眾生與本人的娛樂活動， 是人格首神。 至尊人格首神，得到無數大願覺者的讚美， 但我卻不認為，這勝過悠閒散步林中， 或與親友唱一首歌同樂的聯誼， 這人格性之禮讚！ 當眾生，非清淨行願奉獻而想了解人格首神時， 眾生也就無法根據清淨行願奉獻的面向， 而了解人格首神那個面向的豐盛， 博伽梵的品質也就好像難以臻達。 推敲式的思辨，連彰顯你本人的覺願，都顯得困難重重。 如果眾生無法了解以上所說， 那真心懺悔，憶念感恩禮敬本源（大覺願者）， 佈施，正修身心言語，節度彰顯，就成為宗���的基本原則。 在眾生大都不明宗教本質時， 博伽梵的擴展與博伽梵品質阿凡達會來到此世界， 導正眾生過偏的心行。 如果眾生連真心懺悔，憶念感恩禮敬本源（大覺願者）， 佈施，正修身心言語，節度彰顯，這些基本品質，都難以達到時…… 那聆聽、傳唱（說）、憶念大覺願者的名稱、形象、品質、同伴與傳法者，就顯得重要了。 你說諾亞方舟一手提 我的狗狗能不能去 你說離開地球很容易 我的蘋果藏在哪裡 你說超人搞不定情人 超人超人不要傷心 你說傷心的人別再問 我的恒星通通給你 搞定自己　搞定自己 自己自己　搞定搞定 搞定世界　搞定世界 世界世界　搞　定　搞定 五月黑天　五月黑天 黑天黑天　五月五月 五月發光　五月發光 發光發光　五月　五月 你說超人搞不定情人 超人超人不要傷心 你說傷心的人別再問 我的恒星　通通　給你 我的恒星　通通　給你 我的恒星　通　通　給你 快歌舞台快節奏 烏龜河畔慢慢走 主唱決定光榮 精彩伴奏喜捨搶風頭 悲傷總有悲傷事 傷心何必有正當理由 只要錯覺就足夠 讓一切天空淹沒 身體總是在動作 靈魂休耕又播種 超靈決定光榮 超越物質靈魂不落空 綑綁常因想綑綁 束縛哪怕稻草一根 只要錯覺就足夠 絆倒了所有巨人 巨人在心中 超越錯覺闖關成功 恐懼人人有 誰能不犯錯 巨人無懼小山峰 認同烏龜長壽 認同搖滾快樂 超然奉愛同謀 巨人跳舞非常輕鬆 超然奉愛同謀 巨人很多很多 看似情人樹，但樹何需另一棵樹 手指可以指出美景，但心不要他一定得看 一指揮，所有虔誠的力量瓦解！ 如世界崩壞了心的世界 看似你拿手的，辛苦驕傲的果園 真的嗎？誰又可以獨立完成，不需要天空 真的不需要他自由雲朵的經過 把一切成果感受，奉獻給他吧！ 就等於讚美了所有的雲朵 以及你不知道的天空 如果決定果實的，能設定枝葉， 那可以選擇想法的人，真的可以掌握心情嗎？ 何必像熨平的心海，才是快樂！ 你還不習慣也不認識我的演出…… 所以你希望出發，也期待靠岸。 如果上船了，就不一定還揹著行囊， 如果要繼續旅行，就不要怕再度揹起行囊， 如果行囊太輕，就有機會變重， 如果行囊太重，你會讓它變得更重， 直到你真的不想揹也揹不起嗎？ 隨手也隨身的寶物，誰會讓自己喘不過氣呢？ 如果要揹就揹著你想揹的人， 要揹就揹你想揹的禮物，給那遠方宅配送不到的等待！ 需要行囊時，能不能專心後放心的前進？ 不需要行囊時，能不能放心後專心的安居？ 有沒有一種行囊是另一雙手呢？ 無山哪有趣 雷出驚覺幸運躍進曲 警愓登高人 抬頭望天際 見光聽聞飛鳥唱後音 不飛過 你又何處 聞聲尋蹤影 如果我說了 你就信 天下太平時 如果我說了 你不信 太平天下時 從來人格性 就是有一點小搗蛋 從來人格神 就是超然至善 從來千萬人之中只有一位 追求至善 從來追求至善者 都難以了解我 如果心心思源 就能多多了解一點一點 至善的小搗蛋 我的音我的字 某種程度更像你能看見的我 標點神經 你的章節 進入我的情節 你的驚嘆號 指向我的破折號 你離別的句點 只是我無數間隔號的一點 你害怕的問號 在你來時的路上恐懼已消失 扭曲點化為平靜美麗的冒號 對於你八卦的夾注號 我只好用了清淨的刪節號 你悲傷的逗點 如果可以往左也可以往右 就再也講不出不幸的字眼 你領悟了創作的頓號 能不能喚起沉睡已久的靈魂 引號的聲音使眾生重現新的版本 新版本的書名號 存在著我專名號的祝福 誰節制的分號 記起連合我的連接號 誰就為無盡的長句立下標點 光明誠懇說話 不要私意竊竊打探 可以一起抒發神往經歷 何必自己亂發神經 超然遍透極機密 我的朋友啊！ 以超然大愛，無礙的彰顯 才能想像…… 我的朋友們！ 以超然節度，虔誠的慧眼 才能看見…… 我遍透超然，經過一切的無始 創造、維繫與毀滅而獨立不懼 我遍透本然，門戶道路的通達 都蘊含至尊家園的淨樂與訊息 我遍透全然，超越心物的實相 在被創造之中，也在宇宙之外 我遍透自然，無盡時空的遍存 從宇宙萬有中彰顯人格性存在 自言式文字秀/ 我要你重返邊際 我要你把你所謂的心靈知識丟向資源分類 不要想著只有我，不要想著不是我 我要你遠離核心 我要你放棄十字的架構從輪廓探索每一個角落 畫出一個可以���棄的圓，畫出三角形變形幾何透視的臉 我要你看，不要聽 因為我寫的是字 我要你聽，不要看 因為我說的是音 我要你打破放棄與建立 離開你那裡不要離開你那裡 我要你來到我這裡離開我這裡 我要你不要只聽過去，不要只聽未來 不要只聽當下，不要只聽超然 不要只聽好聽的，不要只聽想聽的 我要你認真放輕鬆的看著 一個泡沫五個金球突然不知從哪裡跳出一個人 玩著三個球丟了兩個球出現很多很多球 一個人笑到流淚流淚又笑只好又出現一個人 很多觀眾剛剛來了很多觀眾很久很久以前就走了 我要你回到你的位置 我要你離開那個死位置 我要你演好這次的戲 我要你超越所有你的戲 我要你真的自己 我要你演好真實的自己 我想你，永遠 別想研究我 你不懂 不懂 你 我不要 我要 怎麼又來了…… 學者應以覺者願 才破我執三昧空 此是清淨奉獻者 棄所做想思源頭 不論無始與創造 不管毀滅和經過 所有過程我遍存 一切事當得見我 這才是彌放六合 此方為卷微密藏 大空來源我稱我 空王也可現個人 一切事當見門道 如果與我無關連 哪怕價值無限好 也是錯覺影中光 如因慈悲入錯覺 應處關鍵義三昧 遠遊節度憶歸途 一時迷糊無礙回 心與物我皆超然 覺人與我同存在 物滅微妙也超脫 我存在心也在物 我超越心也超物 如見心物都有我 當知我是超心物 時與空我皆遍存 不管何時可見我 不論何地我皆在 氣空水地根識火 念思覺情都有我 差別平等我三昧 超然愛願依我門 雲端時隱時娛樂 自言式文字秀2/ 牛奶銀河背後請你猜猜有什麼 天體的人格會不會是全體人格性的對應 而不是細部的人體彩繪 人格神不是指那天文體態像人吧 你會不會描繪錯那描繪呢 從來人格生命上帝才是最後上帝 機械式虛無性產生不了生命 有生命的可以出產有生命的和無生命的 無生命的只能出產無生命的 人可以生人可以做玩具 物質性的玩具可以生產玩具卻不能生人 玩具不能產生生命，感覺好像有 也是生物賦於它生命象徵 產生最早人格性的生命和物質的天體自然 才是最早的人格性的生命上帝 即一即異之不一不異的非一的也非二元 維護无始之始寂滅創造的自然而然 我的阿凡達某個程度等同我 但我本人卻不與任何等同 就從我的頭尾阿凡達說起吧 千頭蛇蛇沙到騎白馬的柯奇 是人格性對應的變化 也是人格首神的發出的超然回歸超巨引源 而我存在 時間之先 空間之前 我是本人 是我把暗在與光顯的力源 從長蛇座推向半人馬座的過程 超巨引源從長蛇座之蛇沙 波動至半人馬座之柯奇 彰顯了宇宙對應的地球之路 超巨引源憑我的意願逆行 乘著逆轉法輪南風車星系的周旋 發出無線電波、粒子與超然人格性心念 減緩了半人馬座的柯奇達陣 超巨引源是超然回歸心力的徵兆 遍透一切的超巨引源 其實全是黑天超然之地 而最小的南十字星座 是我手上拋出支援邊際的四大寶物 更大的超巨引源則在一般看不到的黑暗星系 黑天超然靈性處所在你們稱為的「宇宙鬼城」 那只是眾多之一 恒星之源不需要恒星的照亮 卻常在眾光亮之後享受著 暗而不暗發光與亮之又亮發光的快樂 回家吧！ 只要你不扭捏 自然而然的人格性 自乘著超巨引源而回歸 回來吧！ 你們曾自己說的，道不是最高的 因為人法地、地法天、天法道、道法自然 而物質天體等自然來自具生命力的人格性 人格性來自超然的人格首神 超然的人格首神是最高的 但人，卻好像變成可以卒吃帥 那是人格首神無緣故的慈愛著一切人 再說說我怎麼憑著，看著 就發生了一切美好的發生 先是自發光的暗而不暗萬源之源 再是亮之又亮發光喜樂之泉 星雲產生星體 星體自動互相支援星體 太陽支援著地球 所有再遠的也遍透萬源之源 人格性生命自動產生生命 人格生命互相支援生命 至尊人格首神支援著眾生 而那不受邊際錯覺影響的永是萬源之源 亮之又亮的也連結萬源之源 亮之又亮的支援著遠方的體驗 亮之又亮的看起來也就像來源 暗而不暗的與亮之又亮的都來自人格首神 萬源之源憑著我的意願大都出現在高度亮之又亮的旁邊 高度亮之又亮的旁邊才是萬源之源 了解了，你可以試著超越我本人，萬分歡迎 做到了這一切只是接近梵天而不是黑天 黑天包括了沒有說明的以及這一切外不彰顯的超然 了解了，你可以試試看一吸呼一世界的發生 我在中國的旁邊顯現 這裡會出現很多恒星般博伽梵品質的人 至尊天鵝多的像眾恒星的光芒 我顯現在台灣花蓮 眾恒星般閃耀的旁邊 亮之又亮旁邊的暗而不暗自發光 那些不依附亮或暗而自在行願的人 常已具備了博伽梵的品質 已可以了解自我微妙本性 再進一步回歸超然萬源之源 定可臻達至尊之地 而退一步想取代至尊且做不到的人 輕看了本來超然，忘卻萬源之源 恐怕再高都得失去超然自在身 具備博伽梵品質如恒星般的人啊！ 你可以練習一呼吸一世界 吉祥自在如來施恩邊際 或不介意只有你一個人的世界 也不介意你以後不具人格性 做得到 不執苦不執樂 生離死別心意如如不動 那不管你認不認識我 我會祝福你 但千萬別以為等同我 或企圖想取代我 沒有我的安排，希瓦或柯奇都無法準確的爆破 那最後最美最大規模星群天體煙火秀 使所有善與不善、清淨與不清淨的靈魂 看見的 都自願自動順利回歸 最美的永恒超然極樂 如果你聽聞後還有依戀 想看見 看見那最後最美最大規模星群天體煙火秀 不是不可以 只是那時候 你有沒有把握還是人 又剛好遇見 為什麼你這麼執著 為什麼你不…… 先回歸首神 成為超然往返 自在身的人 就在今夜（那夜） 我已在花蓮 亮之又亮旁邊的暗而不暗自發光的地方 發出超本來超然人格顯現超巨引源 回家旅行 感動的淚光 是否能反照回家的方向， 回歸如果只是不想再玩， 會不會回家就不好玩？ 如果有一種視角 超越了遊戲的迴圈。 回歸會不會就是前進， 前進到你未知的新奇樂園！ 如果有一種旅行 像家一樣溫暖， 那其實 你可以旅行回家， 然後， 回家旅行～ 心意心識的最高平等，是遙遠的星星， 看起來都差不多～ 情感情緒的最高平等，是高掛的月亮 看起來有時圓有時彎～ 智慧知識的最高平等，是發光的太陽 頭頭是道！說起來感恩，熱起來該死，有時還不及可愛的雲朵～ 如果平等是沒有變化的臉，那無趣最平等！ 如果平等是都好沒差別，請把存款都給我！ 差別平等的遊戲，是靈魂的實相～ 再解脫都有渴望， 再自在還是流轉， 再圓滿還需妝點， 再喜悅也要驚喜， 看不見超越靈魂的心，沒有真正的平等！ 看見了超越靈魂的心，誰敢妄求這平等！ 看不見，看見了！ 都別忘了其他的枝葉，其他的果實～ 忘了澆水的人，不可能真正的快樂～ 忘了澆根的人，不可能得到永恒美妙的幸福～ 從迷途的人到自在身， 誰不需回歸──非因非果無因之因的第一因 那欣賞靈魂差別平等遊戲的人， 那創造超越靈魂無需因緣超然大愛的人。 死神的倒懸大鐮刀 嘿嘿！一念一生死！ 壞事也如此！ 有人生就人死！ 新舊交替骨堆長草堆！ 煩惱草，比人高～ 只好動動大鐮刀， 動鐮刀，要微笑～ 步伐輕盈看不見……腳上的黑步鞋 嘿嘿！廢話多的無力舉起大鐮刀～ 輕鬆說笑的，輕而易舉舉起大鐮刀～ 站上頭的，欣賞大鐮刀～ 躺在人來人往的，誰不怕！大鐮刀～ 背上肩，死神高唱：我愛我愛大鐮刀～ 有人借了大鐮刀，一去不回很糟糕！ 有人還了大鐮刀，金光閃閃哈哈笑～ 如果再輕都會留下足跡， 你為什麼不留下最獨特又美麗的足跡？ 想如是不如如是想 想著光， 不如就是光～ 想著愛， 不如愛願慈蕜滿懷～ 想著平等， 不如超越心識進入超靈， 如實欣賞淨戒與毀亂～ 想著清淨， 不如回歸梵覺，如是行業， 創作我的和拋棄我的都現喜悅～ 想著本源， 不如迴向本源， 把自己歸還本源的超梵之光 把梵覺光源還諸人格的神用～ 想著神用， 不如想著神， 想著神，不如想著神是人， 人就回歸神！ 覺了神性的稱為佛， 稱佛～ 只為有別於後來行善德 而未明遊戲如來大寂海的天神！ 如果通達各心識境界不著業，能捨報， 你的品質將臻達博伽梵， 定然欽敬也親近無始之始的博伽梵， 一切光愛梵覺之源 一切善惡之前 唯我化眾的 那個他 就是我！ 記得我， 那是超越穿梭的回歸。 幫助我， 完成維護宇宙淨土的聲明！ 要發奮，不要發怒……那是回收者的專屬， 還不是這個時候！ 如果無法想起我， 那維護世界維護人性的行動，會指引你記得我， 不管你身在哪個國度、哪個組識 觀察我留存惡魔力量的提醒 那是力量典範，不是質量的方向 把相等的力量化為對眾生的覺救 邪氣惡心必會窮途末路 沒有力量的半神人、賢人 不能成就眾生 如果你學易道 你可明白「夬」？ 如果你學佛法 你可行大「願」？ 如果你學奉愛 你當了解對著無盡的虛空回歸與迴向， 當然不錯！ 但不如向著人格神性渴求。 明白「夬」的循自歸源太一真神 行大「願」的自明了念念都如兒女 別急著否定，先聽聽真實的心聲 你們一定有足夠的智慧明辨 新歌就是維護宇宙淨土的生活 說的是，做的是，生活顯現一切如是 以前記錄神言成經典，更早得靠聖感串連 如今親自發表，真信難上加難 先說說假象覺醒者的傲慢 你們自以為萬法唯心，外象是你心的投影 那我請你，此刻變出一杯水 怎麼？做不到？要不一滴水 只要能變出一滴水，不是已存在這個宇宙的， 那麼你們就可以輕視梵天， 在你看來，這個世界或許不夠好 但你能變出一滴水嗎？ 或許福德如梵時可以，但你現在不行！ 先尊敬當下的世界再談吧！ 要不然再說都是空談。 維護地球、維護千世界真得很容易 只要有你��你、還有你……的參與 維護宇宙淨土真得很快樂 千萬別把快樂事辛苦做 不論用什麼工具， 網路、實體、生意、傳說…… 用你心力的品質，不要過度象徵 記得我！ 請記得我…… 不惜非怒罵言或好說歹說都是清淨 哪怕跳躍跳脫或循序傳法都是真心 如果你決願精進，順應人性也順服神的聲音 維護宇宙淨土真得很快樂 記得我！ 只要你記得我…… 別擔心我 以前顯現本來就很危險 現在真實語無人信 所以，雖危險 但真的很安全…… 心性一見，頓超三界，是否比得上本來無礙呢？ 來到當下的世界淨土，不能正受讚嘆？ 到其他的淨土也未必能欣賞吧！ 她， 現代版的幸運女神 那急躁好動是標記 天生的熱情 有著本願的穿透力 當然，伴隨絕毒的言語 金剛慈眉，絕毒不毒 法王白話直心斬 通過平心，自得真性 睡蓮醒在 不蔓不枝 有時，話如動漫不誇張 或者，否定存提如銀行 真心人情真 眼識真心人 如果直心不如你意 只好請你諒解 不循舊法的驗證 想不透的門檻 徘徊門外，心思探 別錯思隨心快語若愚的悟性 那不是一般人可看見的功力 別用高我及我慢，見他如見我 超越慣性的平常心 別以理��自道 別以情礙法性 親親育，人人長 與他談 驚笑三生有幸 博伽梵上帝 覺者 花開後， 覺看 花謝無聲時 覺時 本來就恒存 覺物 各有形象度 覺空 忽有妙音現 覺氣 風中生機足 覺能 電光傳照臨 覺海 萬有滋味長 覺地 山平嗅方廣 覺根 遊玩大迷宮 覺識 還諸善良時 覺人 超出五行山 覺願 花果生遍地 遍覺 我時空物能心識靈愛 可超此淨樂 上帝何異博伽梵 博伽梵 能通創造 我時空物能心識靈愛 必是不完美後新美滿 博伽梵上帝 還有何需悟 何況是那輔導師 你超越你自己的實相！ 疾病是珍貴的禮物 找到首神的祝福 不需要疾苦 但也沒有疾苦不能找到祝福的 當物質身心隨時空變化與變異 了解靈性從不受干擾的 才能找到那核心的祝福 相信祝願者對身心的祝福 定能向上連合另一層祝福 體會藥食皆是本源輾轉的擴展 也就覺知 處處無不存在智慧福報的聯誼 尊重邊際的力量 也就成就了慶祝 我的祝福從來不是疾病 是你想體悟疾病是禮物 我的祝福不是痛苦 是讓你以為的奴性 變成順氣臣服 臣服超然偉大的靈魂 臣服自然美妙的萬物 臣服靈物萬源的來源 感恩 祝福 一切眾生與元素 超然於疾苦 那疾苦便化為人性摸彩活動 最大獎項的包裝紙 看透了 就看見精彩的禮物 找到首神的祝福 黑中賞光多麼明朗 飛翼垂人間～ 上度天帝，下化地獄！ 黑中見光，明明朗朗～ 天上天下，光愛化度～ 至尊人格神～ 黑天再臨！ 幸福的力量 與心合作，心力，就能善用你的身、語、意， 連合本源，心力，就能善用你的財物、資源與知識。 讓人與人的紛爭得到淨化， 讓邪師斷了壯大的因緣。 幸福的力量，能讓更多人彰顯清淨內在。 慈勇的聲音，才不辜負外在宇宙淨土顯現。 你們會看見本覺，本來就不受短暫現象的干擾。 你們會看見本源，遍存慈愛的陪伴！ 你們會看見，黑天再臨： 一切光愛、人格神性的連合～ 不止順時針/ 把真相交給失落 冰塊加在 手中杯 搖著什麼 水中樹影隨船移動 是真的嗎 惡魔如是說 看破的 常常握得緊緊的 別只是聽那怎麼說 別只是看那怎流做 絕妙戲棋逢 就在對手定局才發現 一子……失落 濕泥舊紙燜燒 革袍明柔亮 光華內政 善方便 一言興宗 教眼笑 禮讚不測度 不等同 深海穿地 別妄求 山巔眼望雲上天 天外豈妄齊 人格神 挑眉磐石崩 一視世界成 一吸一滅一呼現 ���時睡千輪 本是人 又是星雲光榮前 無有法身不歸 報本上驚鴻 至誠 原因前 一瞥我真容 我飛啦 中央山脈先生， 太平洋小姐～ 誰管得寬 就交給你啦！ 我忽然覺得， 該走了～ 我喜歡雲，沒有一定 我喜歡樹，不需走動 我喜歡人，哭笑分明 我好像…… 沒有不喜歡的 雖然我斥喝 也不想擁有什麼 雖然我愛愛我的 就看著花蓮蓮花開 就賞著花蓮蓮花謝 吃著蓮子湯 說上幾句 想說的 有時好笑 有時嚴肅 有時欠扁 其實我想走搞笑路線 算了 既然你們都說那不適合我 我還是走我 搞得很難笑的搞笑路線 親愛的 我好像…… 該走了 可以嗎？ （好像聽到很多人準備槍炮的聲音） 好，快走…… 不── 我飛啦～ 詩人失去雲的愛後 彷彿無淚清蒸上了虛無 竹影飄過稻田歡呼 月落水乾招手 岸旁掌聲加油 滑一下雲端傾訴 笑臉又勝了萬卷藏書 厚厚千層墨不及薄薄平版秀 愛國愛詩為何不愛人身 勸君不勸自心又是誰冤 卑屈原來頭可抬胸也能挺 投江試膽海底沉 只有我知道其實你是為了游到彼岸 啊～為何你就等不及方舟龍船齊鳴 更美的是你不用懂 當你的銀河聯邦 管理出現問題， 如果你的總部設在地球的話， 連絡我～ 當賽斯的知識， 使你更迷惑時， 你的自我實相與極樂的主動性脫節時， 來找我～ 當你的清淨證修， 以歇為最後時～ 假如你的渡假又泡湯了， 沒關係， 請好好休息後 ，見我～ 我知道，你自願成為山邊的樹～ 你成為後院的青蛙， 成為我顯現時常常出現地方的常客～ 因果不再是束縛 而是暢行的道路 你選擇這至尊聯誼 這甜美的依戀 非常清淨 馬桶禪堂， 禪堂狂禪， 一切皆是， 全部零分。 馬路圓通， 圓通無我， 萬事通達， 橋下掉溝。 虎牙作畫， 畫出紅霞， 不分頭尾， 不痛也假。 虎尾真履， 執禪失義， 禪執隨睽， 面虎老劇。 緣起又緣起， 何時現無死？ 緣起傳譯美～ 如何得真義？ 善者隨因緣～ 智者說紛紜～ 緣是什麼呢？ 又起什麼呢？ 業識覺願呢？ 主角死又起？ 原來怎麼起？ 為何同時起？ 為何同相依？ 為何同依起？ 為何源歸依？ 為何多嘴呢？ 什麼是傳譯美？ 就是看起來很美，也差不多～ 但真義也差不多盡失～ 為何多嘴？ 多嘴，不只是緣，還是願。 也是清淨的， 極樂的～ 誰都可以的～ 如果緣沒包括願，就成了願的邊際綜合作用力了 如果緣，沒包括業力，那緣就在因果的邊邊了。 如果緣沒有包括自覺，緣就跟覺悟無緣了。 如果緣起不需依歸，自覺的佛陀，就不需說法，不需依循古仙人道了。 如果我講得完，我輸你～ 如果緣不相應的話，緣就難以合異～ 佛陀在自覺時，依古仙人道～ 佛陀在未自覺（宿世修時），也依古仙人道～ 你們怎麼知道佛陀前，佛陀後， 佛陀心中沒有無上清淨覺願，超於他說的法呢？ 一時博伽梵 如果緣願之樹無力 一時微風因緣漫漫即過 輕輕之蒂何須遠嘆碩碩之果 如果鵬鳥不入小丘 如果珍獸不咬踏來自遠方的花果 哪有七步歌謠傳唱 哪有一時經典老酒 一時不止一時 一時只此一時 一時啊一時 來了就來了 何必等將來 去了就去了 何需嘆悲哀 具足過去與未來的現在 爬過了蜈蚣蛇蠍毒害 爬過了誰毒誰的厲害 不說了不說了 要說了要說了 又說了又說了 熾盛起用任何尊貴自願角度 怎麼不會……無上吉祥自在 光明是否廣大包藏黑暗 還是黑暗是光明的典藏 或是不怕黑不怕暗 心神放光 何受可以不正 放光心神 心哪會邪 神哪會歪 神妙感應如常 是入神通大光明藏 雖然一切遊戲終清淨， 但是我們拒絕被惡魔主導～ 回應平等的無上 佛陀說平等， 你說他最好， 如果真平等， 更好有更好， 如果不平等， 誰說都最好。 『源現依應』 包括業識覺願、因果緣性，同依同起之轉應聚離， 或清淨開展與不動，一義無量義，正道依，無量正道依～ 法界性、法界、導師法身、法身、法性、 本性等…… 雖未包含未展示的架構性、最後超越性架構與永不展示的超然人格性。 但後義可擬言～ （可參考黑天所談與將談的） 但已較『緣起』廣義精確了。 緣起，通常被理解為因緣或緣生…… 古時梵文傳習，或巴利文記綠，漢譯大師雖於當時算是上選了， 但近來各國交流繁榮， 重要法義語句， 應更新慎思啊！ 黑天不是印度人（此生顯現），於源性中現…… 實證者與修學者，善智們，你們要自覺參詳囉！ 既說出消舊業， 就非論無證修實性～ 所以，隨緣是發心～ 隨緣是清淨覺願～ 隨緣是正道依…… （只能說其人太輕視發心行願，集無量資糧道三昧的力量了，） 不發心、行願及正道依， 你的緣，恐怕難不含諸惡業， 隨緣不淨，雪球滾到雪山顛～ 也算是一種成就啦！ 到時，你還能保持平靜～ 就會高封為：「非人格性超然主義成就者」 有的認真的遊戲， 有的遊戲很認真， 有的不當做遊戲～ 有的遊戲很當真～ 有的當真是遊戲， 不小心，撞死你， 只是說了對不起～ 完了還是沒完了 盧舍那是奎師那 生眼即見遍界身 每晚來朝笑迎人 靜默已勝無量義 靈性身好元幾寸 小姑出家為僧尼 幼我歸依親如己 家唱清淨法身佛 聽來就喚我自己 毗盧遮那是叫我 維施努我宇宙身 盧舍那是報身佛 奎師那也我本人 盧舍那是奎師那 千佛皆是阿凡達 維繫正法行奉獻 塔帕合助盧舍那 問：蓮花是什麼？ 答：蓮花就是蓮花。 斯問！聖善美～ 為什麼用蓮花象徵法行品質？ 蓮花於泥水而出塵姤。 蓮花是花果並蒂，一莖一葉一花，多蓮子、多藕節～ 花果並蒂：妙覺淨願並行等持～ 一莖一葉一花：直接傳系。 多蓮子：不執一身。多蓮子多應化，存有千年活種性，子在蓮蓬行願各有其位。 多藕節：成後又歸。藕節繁殖容易。回歸者，眾生之歷無不行經。 根莖也可繁殖，僧師善智也可為無上菩提傳系代表。 葉不留污，托花果而離欲海。 根於泥水中，不入者難見！ 蓮花明願果不遠。 蓮花現清淨莊嚴。 蓮花代表創造之先。 蓮花代表維護淨土的品質。 千葉蓮花，代表宇宙大滅時眾生暗無生機意識，大覺願者含容此眾業識包存之美。 千葉蓮花，葉以代表大生時應化遍無量界之美～ 千葉蓮花，花現我可坐可不坐之獨美。我是千葉蓮花之本源。 神的聲音 存在於嘴角上揚時 存在於臉龐滑落的閃亮 存在於爭吵後的寧靜回音 子夜的屁聲 不想成為任何的堅持 可以成為為何的開始 還是那麼一句 睡吧！ 醒不是唯一的法門 睡吧！ 沒有眼皮的魚 月亮在哪裡 都無所謂 睡得香甜 醒就有味 哪怕只吃著酒蒸地瓜都比珍饈 超然醒睡的微微心醉 並贏得 往上再往下一頓的小掌 堅定的一聲 「讚！」 一切最美與至善 都失色…… 在稚嫩的天真 有時候，你不一樣的表現， 是已成型組識的福份。 因為那是組織學習與變革的良機！ 也是核心人才增進新視野的可能～ 你做了你認為對的事， 你認為那是正義的～ 但是反而招來多數人的指責。 此時， 你……憤怒～過度在意，甚至後悔！ 這是不懂建議與溝通藝術的後果。 也忽略了強力溝通的目的， 是你想提高別人的接受度！ 所以，就算以責備的方式， 都要儘可能想到別人的接受度了， 何況，在你可以選擇以良性溝通方式的時候。 還有，如果你常常為了小事，情緒憤怒，事後又心裡後悔的話～ 你就該想想到底為什麼了。 這是為什麼呢？ 因為你沒有本源內涵上的價值歸依。 哪怕你覺得你形式上已歸依教宗、上師、本師，或高名望的法師。 那都不是真正的依歸！ 難道你以為你現在可以脫離地球嗎？ 還有，你是不是很久沒有『好好』看看藍天白雲和浩瀚星空呢？ 你以為沒有天空（可能是你暫時忘了），你仍可活得很好～ 因此你的包容力縮小了。 哪怕你覺得你自己是大覺悟者，或真正的使徒。 不要忽略別人，或團體的『改變』， 跟你一樣～是需要別人的包容，也需要時間的。 這是黑天的意見。 梵天很久以前獻給黑天一朵花 看看黑天，想想佛陀～ 這梵天啊！ 總是一番爭風後，又成為法眼目！ 哈哈哈…… 梵天看出佛陀什麼呢？ 獻上還是一朵花， 難怪佛陀會笑～ 你也笑吧！ 這只是『悟行傳』博伽梵不隨宜禪密全淨的一時！ 所以黑天說： 不可測度黑天！ 黑天超越整體， 黑天超越創造～ 沒有意義，不見得沒有意義，你看，人生要題前的閒談。 沒辦法判斷，可以不判斷。但你沒辦法，不見得別人沒辦法。 沒有足夠情報訊息預算，不見得不需要預算。 你看，國家的年度預算，多麼有差距。 但不做出適當的判斷與預算，那麼不是捉襟見肘就是過於浪費。 預算可能有差距，不預算差距可能更大～ 身體傳導，本具預算，本有法度。 天體星球運行、人造衛星都需要法度。 法度就是自覺其一重要的面向。 從自覺法度到如心跳一樣的自然。是正眼。 深思覺照，然後勇敢的行使你的責任與使命， 竅門總在實行中發現～ 只要你正眼 人生、生活，與超然的藝術。 在內也在外；在靜也在行。 超靈，當然是「超然」激情、善良與愚昧的三種物質自然屬性。 但善良屬性是連合超靈最直接的管道。 善良可以是指把事情做好。這是功能性的。 善良也可以指對人、其他生物體與自然時節環境的存心與顯發。 可以符合氣數也可以是超然氣數的德性。 但什麼是善良屬性？ 以覺受來說，相對於其他屬性： 是喜悅的、平靜的、中和的、明晰的、仁慈的、感動的， 富有適當力量的， 連接更高品質的…… 不管你受與授。 超靈，是平等的、遍存的，但處於善良屬性時，比較容易覺知。 超靈，也是人格首神的遍在顯現。 但人格首神非一般能平等的，尤其自以為高傲的人。 願意使每個人走上覺知之道 是良善的心行，也是重要的助力法則。 但這不是最高的法。 以本來超然不干擾存在來說，誰需要改變？ 以本具的微妙差別顯現，誰會相同呢？ 平等的是，社會和個人的權利與義務。 平等的是，誰現在都有機會行使你的價值與覺知。 以長相、行事風格與個別性來說， 可歸納分類但誰都不一樣的。 差別而平等，不是強行式平等。 把工作做好。 並把這樣的過程與結果，獻給自己，獻給所愛的人 獻給宇宙，獻給超然的一切。 哪怕你做得不好，把訊息傳回給自己， 傳向宇宙與你此事同頻、連接、合作或和弦的場域， 你就建立你獨特的實驗或實行的資料。 資料建立後，你可以燒化，也可以內化，你是自由的。 這是一個更高視角的目的。 沒有目的，看似高尚，看似自在，但也是���流的，不食人間煙火的。 沒有目的，不能更有益人己社會。 沒有目的，沒有比有目的而不執著目的覺受好，或過得更好。 沒有目的而不做為，甚至連維持身軀的存活都不可能。 其實，沒有沒有目的的人 只在於，是不是明晰的行動 只在於，能不能超然於結果 真的，不是沒有目的 而是在你學習沒有目的前，你已有了更大的目的。 照鏡子，你說你沒目的，是閃神了吧。 拿鏡子，也是目的啊！ 不小心被照到～ 也是你想行經於此，才有此緣啊！ 或許你說，你人生與做為都沒有目的性，你只要過得好或快樂！ 那也是你的目的。 你無為、有為都是目的。 你無分別、有分別都是目的。 甚至只是活著，也是你的目的。 你想清淨自覺，都得先以清淨自覺為願為目的。 有時……那些想幫你的人， 挖得太深了，對翻土種植無助！ 又不懂寶藏式探勘，測不到你深願的寶～ 弄得深埋的垃圾業報滿天飛 有時……你自己覺得不配擁有幸福， 也不可能超越既存的困境！ 你根本無法了解你所困住的法界， 你根本無法有效的提升你的境界， 你需要，一種配方，一種催化，一種過來人回過頭的提醒， 你飛了，實實在在的飛穩 你做了，你還是你，你不止是現在的你～ 你以為你知道的那些知識（或你認定是智慧）， 對超然回歸，無上正法，有些什麼用呢？ 多造些難以正受的業報，如此而已啦，真的！ 我知道如此聽起來很刺耳～ 咬我啊！ 付出吧！ 你的超然清淨本願覺是什麼？ 你怎麼知道你自己想的本願是你無始以來的微妙差別超然彰顯？ 你又如何發此心呢？ 黑天不屬於任何宗派 黑天不屬於你所謂的真理 相反的真理屬於黑天 我在無盡宇宙存在，因此我是無盡宇宙的朋友 我在宇宙，因此我是宇宙教 我在亞洲，因此我是亞洲教 我在台灣，因此我是台灣教 其實，我不在宇宙之中，宇宙一切無法影響我～ 除非我自願參與互為影響 因此，我不屬於任一宗教 黑天不屬於任何教派，黑天不屬於任何真理 黑天欣賞虔誠的行者。 任何扛著教義的衛道人士～黑天看不上眼 願意相信黑天的人， 眼睛會漸漸透露你的領悟，你的實踐，你的超然 你的眼神、你的眼光，透著你精神領會的光芒 你漸漸確定 你一個眼神的彰顯 跟不相信黑天的不一樣 沒有領悟其職責的人無法超然 無法超然的人，談不上自覺 眼光無法彰顯其證量 自覺的人 眼光自動圓證 而相信黑天的人 眼光看或不看 都是幸福圓證傳行 什麼事不是你的覺知 什麼事不是你覺知的契機 失去自覺，貪著團體之榮光 再偉大志業聖事，都不比家常小事更能覺知 臻達超然人格性淨樂 就是在世間事成就超然品質 就是在超世間的範疇回饋世間 這就是歸依黑天的真義 這就是超然回歸的型態之一 我可滿月 我可曬月 我可大日 我可妙光 我隨我行 你也可以 我不需要獲得戒能 因為我並不特別想要什麼能力 你需要 你如果需要獲得絕妙的力量 幾望超越我的力量 戰勝心識心意 戰勝根塵逆境 消滅邪暴之念 驅除內心烏雲 你的情緒你的意向如潮如汐 你無法心心連合人格首神 這樣的歸依只能算是浮動的標記 你可以從超然智慧彰顯方式獲得慈勇 你也可以依行奉愛行願方式獲得福慧 我願給依行奉愛的人 獲得淨悟大勇健的力量 你要在朔與望的第11天， 你欣賞月的明晦 你讚美信受戒能的人 你感恩並注意你的飲食， 你關注你獲得什麼能量 你關注你彰顯什麼品質 你相信 你只是單純的相信 你相信了，但不明白為什麼？ 這是依行奉愛， 因愛神而得真實益 我說的真事真義超越所有傳說 我先不細說深妙義相絕妙應許…… 在這樣的後時代 假懂假會的多 自以為合理的多…… 所以，從超然智慧彰顯的難能可貴 而愛神依行奉愛的易法難信～ 難能可貴所以大都小悟不澈 易法難信所以大都信不真切 開始了 主動 開始 那些不知道的 總是一喊一動 好像如如不動 其實不知怎麼動 我說動 才動 還是不主動 已經算是主動 心神無主 動不如 不動 動吧！ 能夠走著歸來 就不要躺著回來 哈哈哈…… 管好你的嘴/ 啪啪！ 該講一定要講 但要怎麼講 想一想 這是溝通 該做一定要去 但要怎麼做 要考量考量 這是行事要領 父母做法 如果不是犯罪行為 只是與你做法不同 雖然你有更好的方法 這等無傷大雅的方便 要給也要等…… 你至少要7次不說 不說出你的意見 如此，你才能體會真愛 你說……不公平，你做不到 你跟父母要公平？ 你知道嗎？父母在你嬰孩期 受到你多少不公平不自由的對待 你的胡鬧你的不懂事還有你的幼稚 多少次多少年…… 是不是！ 孝不容易 順字更難 如果你是公司的幹部 更好的做法，你一定要講 哪怕上司的決策 你都得在面談與會議上 說出你的看法 那只是你最好的看法 不見得是整體觀上最好的 好好說 完整的簡報 下往上的溝通 是非常具藝術性 私下的碎嘴就不必要了 還有對上下的策略執行需通暢 因為你是幹的部分 枝葉花果需要你 根本需要你 你是重要的 如果你鄉愿 就阻斷了營養的輸送 你怕事 你想做軟好人 人事就都做不好 幹部得管事 以法度制度管 人管人氣死人 幹部得理人 人都不理不睬 誰理你誰服你 人心丟不得 人心壓不得 人格領導很重要 管理管理管事理人 法理管事 情義理人 法度是自覺 人格是自覺 孝順回饋是自覺 溝通豈能失覺 管好你的嘴 因因果果果果因 心心性性性性心 一朝寒冰半天厚 萬世暖陽千古金 若是心量無限定 疫種外灘三世平 就怕緣轉空來誤 救心反使心不寧 黑天先說明一下，善知識不是變態狂哦！ 以下請自解： 善知識像膽小鬼，像做什麼都小心翼翼 善知識像變態狂，你不知道他什麼時候露出真面目 善知識像變態狂的大披風下的…… 善知識像魔術師 善知識平等得像無趣的詩篇 善知識是美麗的史詩 善知識內在品質永不受干擾 善知識平衡並超越一切標籤、超然一切狂熱，並超脫良善的形象…… 妄依，道貌、狂熱、說理，找不到～善知識 你求法心痛，幾於不堪忍境界，如同生命剩最後一口氣 而仍心存正法申命 善知識就來了。 未深正依，未深正依啊！ 深深正依不容易 深深依信深行難之又難 總以為隨緣，而不正道願行渴求 隨的只不過是你慣性的業報 你連結的處所何境 你於此境做何 正依深深了 想做就去做 做到自在 大大滿願又歸寂靜 你看哪裡 你在哪裡 哪裡有至尊的我 怎麼連結我 我的品質在哪裡 和我合作什麼 我是生命 我是真正的慧命 我是本源 我是超然 其他的只不過是我不同層次的遊樂場 身身一聲聲～ 身身禪，參 不是黑天不說明 只因你自不相應 想要什麼 亂抓亂放 聖者商場 變成大倉 身身一聲聲 問倒萬叢森 遍閱部藏燈 一遍一心聲 堆得僧塔無量層 不敵一身身 身身啊身身 萬佛的出身 過去身身無量聖 未來無量佛 現在全倒在身身 大藏倉庫裡 全像你身影 啊呀！ 哪裡覓密你真身 密傳萬里海天相連 一念一念雲間應玄 因鐸光網現 圓明正眼前 一朝悟澤源 再說身身時 還怕法心受不現 身身禪，參破萬藏山 黑天無音吞水聲 無因再說一點點…… 身身一聲聲 一聲萬化身 總因大願人 唸動我真言 身身可關三種苦 身身也開四重恩 身身看你契何身 身身由來誰來受 人走器官還在動 如能心見身之源 人順法法事無偏 見得獨樂真常淨 不受後有再超然 還未說明業變跡 只因密裡顯中參 博伽梵歌，已經對身身觀念處等…… 甚至博伽梵往世書裡面的大牟尼， 有些也比佛陀對這個議題說得更清楚。 但時間與人心的關係，這些超然知識的記錄已不是那麼容易了解了。 有些大牟尼，還謙稱自己說得不是最好的 因為言語、身心、意識都無法說明人格首神的全面榮耀！ 以黑天看來，有些確實說得不是很恰當， 但黑天自己說得不多，黑天又怎能苛求呢？ 黑天真的已經很開心了。真的 這些包括以後的僧師善智，已經非常了不起了。 畢竟，黑天的個體顯現有時 正法需要你們～ 黑天當然也會無緣無故的說明一些你們沒有說好， 而對應時的眾生自覺，比較相應的小部份，再一次說明 這個觀念處， 從梵天自觀來處時，已建立了。 （當然梵天剛探索時，還未自覺，黑天看不下去了，於是……） 因而有時佛教名義，還使用梵行、梵行已立、梵行清淨等 梵（永不消失）行，也指覺知並行永不受干擾的品質 身身，可先觀照一下 身如何換身，身如何生身。 生你的是父母。 那未生之前你在哪裡？ 什麼是你？ 因父母，而有父母恩，因眾生而有眾生恩， 因法界國土而有法界國土恩，因善智指引說明正法而有善智正法恩， 當然未生之時的面目的存在，也是恩，那是靈性的超靈的恩 你看身身至少超越四重恩。 但因眾生未明正法，失正見正確思惟觀照， 也失覺受等…… 衍生眾生感知的三種苦 自己身心的苦， 別的眾生給予的苦， 天地自然的災害與法界國土難料又你不正受之苦 黑天在此不細說，各種苦的面向 其實這些苦痛的作用，是讓你覺知你應該要回歸父母未生，或不同的靈性法界國土。 你看看那些沒有痛覺的人，多麼令人心疼！ 你開始覺知你應該不過度執持這些身身，自己的、眾生的、外境的（這是至尊邊際作用） 你要超然這些苦， 當你超然苦樂了。 以靈性（或超靈）使身心行正法，這是道正依靈性的開端…… 靈性成就後，就是法身，以法為身，全是法，不再自遠離， 最後，成就與超靈同具不染不執同等清淨極樂。 那－－ 這裡，就不再只是邊際與錯覺了。 這裡，當下就是。 身身轉換選擇，這關乎業報變跡， 覺知全然時，會進一步了解的。先跳過！ 身身與他人產生的關係： 如與父母、自己、子女、反對、護持、朋友、師生、核心、周邊、主雇、愛侶…… 等可能快樂關係（反之也能成為痛苦的桎梏） 身體生理的苦： （元氣、神經、內臟、體溫、血液、內分泌、肌肉、筋骨皮膚……） 精神心理的苦、情感失落的苦、理智停閉的苦、 欲望溢塞的苦…… 此為自身與內在的苦（反之順利暢然也以成為滿足的快樂） 親友、敵人、加害你的人與生物、國家政教造成的苦…… 此為外在的苦（反之處理好衝突也是一種快樂） 天災、地變、人禍與外物或物質三種屬性意外造成的苦…… 此為可預防而不可測的苦（避過也是特別的幸運與快樂） 找不到信仰、找到信仰但修為停滯、得不到善智指引正法的苦等…… 說不完的苦～（哈哈哈……） 如果你能超然苦樂，就如同前面所言，是連合靈性成就法身 你們怎麼這麼苦……這麼想不開呢？ 黑天祝福你們！ 在身身的外在關係中，親人是充滿愛的～ 但親人的過度關愛或負面情緒，有時成為你人生最大的捆綁。 當你超然了。你最大的問題，成為你最自在的媒因。 超然了。連反對者，帶來的快樂，都是衝突而和諧美妙的。 這點許多人搞不清楚， 搞清楚了，博伽梵出入所有境地而清淨不染 你就能想像得到了。 其實靈性你也可這麼說：啊！無所謂成不成就， 但眾生流浪死生已久， 無法以等同超靈的靈性去觀照與行法。 一般人，大都以「本性」， 甚至是染識延續性來觀照， 什麼是本性，你從無始之初的「獨特性本願」彰顯與覺受 以致於，體驗過程「執業報」而形成的個別性。 眾生的本性，本具人格首神（博伽梵）的內質， 而人格首神本性是「清淨極樂永恒超然」的。 如果你已臻達此品質，才能說你可以以本性觀照覺受，而不出大問題。 你的本性清淨極樂永恒超然，與人格首神本性便無異。 你靈性，也就與物質根本無形之能，出入而不染各類的遊戲 甚至比物質更具靈性生命的活力。 但，無始之初至今，許多人已不復以獨特性之本願來彰顯與覺受。 大都以，體驗過程執業報而形成的個別性，去觀照。 所以，就需要道正依於靈性、超靈法身或人格首神的超然人格性。 正道依之不深、大慧福德不足，缺乏人格性 就自礙了你深定於父母未生之前 也就無法超然階段變化三境 （超然階段變化三境，循自成就「不隨宜密意三昧」） 但大多數人，如此啊！ 怎麼辦呢？ 所以，道正依於靈性、超靈法身或人格首神的超然人格性。 就顯得重要了。 至於如何？ 談心思念情時或提～ 身身觀念處、覺受、心思念情、法智觀念處，可同時性、可連續，也可跳躍！ 有人身身已能正念而自處父母、祖父母境地，甚或以父母未生之靈性而行法。 以正見而正受正念正定…… 多數人，以業報慣性染識行法， 所以，黑天先談身身 強調道正依於靈性的重要，離苦得樂並超然苦樂。 這只是先談身身的重點法要。 關於苦滅道跡與所集心受法緣，談覺受時再說…… 而業變跡或在其中說明 ，或等緣願相應者自會 因身身，覺受、心思念情、法智密顯等都相應而現， 過執過弛（不在意有時也是一種恐懼，或產生反作用） 都產生自選而不自在的果報！ 循源，你也可能無以為繼～不知接下來如何作工。 發心正道、願意使每個人走上覺知之道、深化正道依靈性、超靈法身 或人格首神的超然人格性與佈施，特為重要。 這是強化的助力法則。 佈施不是只有以財物、人力、知識資源、大無畏、適度等正面的護持正法幫助弱勢， 你也要把煩惱苦悶全都佈施出去。 但這些煩惱苦悶不是亂丟～ 黑天尊重各位靈性顯發自參自覺而……先靜躁， 為什麼靜躁，有人靜，有人躁！ 再說一點點好了…… 跳一下～ 先說一下簡單正道依修法， 道正依於靈性： 當然是指父母未生前 但大都數人，還是難以契悟 簡單體悟方法是從身身（尤其人人）良善屬性或刺激中 比較容易覺受靈性之美妙～ 而道正深依於靈性。 但什麼是善良屬性？ 以覺受來說，相對於其他屬性： 是喜悅的、平靜的、中和的、明晰的、仁慈的、感動的， 富有適當力量的， 連接更高品質的…… 不管你受與授。 刺激？什麼刺激？ 如果你身為父母見孩子意外受傷流血了，心會不會痛？ 痛！為什麼痛？ 受傷的又不是你身，你心痛什麼？ 這是靈的感通與連結。 看不見的身身之應～ 道正依於超靈法身： 簡法是， 你看見你在注意人事物時你在， 你看見你不在一切之境～ 道正依人格首神與其超然人格性顯現： 極簡法是， 你呼吸、血氣、意念，於腹部觀照 然後氣吸超然貫暢七脈輪（也可不只） 超越身身 然後想著我（憶念人格首神） 或呼我名，思我微笑形象，或大願覺者（你想唱誰就唱誰）曼陀～ 或學行超然人格性……等等～ 連其至尊處所，合其超然淨樂～ 好了 請不要太在意道正依的分類…… 有人問我 「你不是無上正遍知嗎？那你知道我今晚穿什麼褲子？」 我不知，而且我管你有沒有穿呢？ 自己都不知，不會照鏡子 如果你因為穿而煩躁 我可以建議如何讓你更自在 又有人問我 「你不是首神嗎？知道我今晚吃了什麼嗎？」 好笑，我心裡直笑！ 太陽光照，自遮自暗 光送地球，難道你想讓太陽貼在地球嗎 自吃不自知，有誰知？ 如果你該怎麼吃想怎麼吃 不知如何吃 我倒可以建議建議 哪個熱帶雨林裡的哪個螞蟻窩 有哪隻螞蟻聽了白糖黑糖多好吃的故事打哈欠 說穿了 這些人搞不清楚 什麼是正遍知？ 「什麼是正遍知」？ 只有正遍知才完全了解正遍知 不知正遍知的也可因正遍知的慈愛 獲得了正遍知的片面了解～ 這些人也搞不清楚 什麼是「人格首神」「超靈法身」「個體靈性」「物質自然」 「自然性」？ （就算正遍知，也無法了解超人格首神全面榮耀啊！） 「人格首神」清淨不動而彰顯慈愛 指引導個體自覺、行願與回歸 而「超靈法身」關懷的是－－ 相伴的「個體靈性」是不是心神失守 因貪玩外境？心意浮躁？還是迷失在感官中？ 一切處在人格首神之中，而首神可不在不誠處， 超靈法身也不是什麼窺視狂 個體自知， 超靈知其或失守或自覺 各知其正神性（靈性） 這才是「正」遍知 也才是無等等無盡無量「正」平等、「正」覺願之發心之圓證 物質自然仿自我的業事，人格首神知不知都無損其永恒極樂清淨超然 迷失的個體，當然無法想像超靈與人格首神～ 「個體靈性」 因體驗遊玩而衍生的「仿自我」 仿自我因迷失依戀「有限自由」進則貪妄高傲失覺智， 而想取代「靈性」「法身」或「本我」 或想佔有「物質自然」 因此以業識同應因果業報作用 靈性法身都具人格性 而「超靈法身」你也可以看成 一切生物之所以能展現活動基礎的「人格超然活性」 永恒超然無盡無量 我已說過非人格性基礎 「自然性」 未與物質性元素作用之前的樣子 或你稱為法界性 這無上非人格性的本然清淨 深深體察做到此境地的叫 「心神知覺不在場，證入非人格性涅槃」 而「超靈法身」 是人格性的 專為生物打造的 也是遍視慈智的、清淨的、整體的 也從未與生物活性元氣混合的超越性 也就是未與生物心意、物質自然作用之前的「人格本體超然活性」 一般無明無知者 從來見不到（覺知不到） 什麼「自然性」？ 什麼「本體超然活性」？ 也把這超越性與個體仿自我搞混 當靈性自覺並成就法身 彰顯超然人格性並清淨奉獻就等同「我」 此是「心神知覺在場，圓證人格性涅槃」 這些原由「本我」而起…… 神之、覺之、神用之…… 非契涅槃者不能信 無法行，也難以想像 而本我與超靈法身皆不需負擔個體作為業報 出自我的意願 化身為各界生物 或以本人來到 喚醒眾生自覺行願回歸 順便超然娛樂 知道了 深正依十方博伽梵品質善智 再進深覺三昧入神聖依戀 這才看你有沒有應機 無等等無盡無量「正」平等、「正」覺願之發心之圓證 覺知��格首神的超然！ 活用身心的人 先了解身受心法吧！ 不然什麼正什麼知，你都無有緣又無限遠 不能明晰的身受心法 沒有把握的 請先求教善智 穩定心意，制心一處，發心正道 叫你觀，你要參～ 無身身怎麼參？ 無覺受作用生命力怎麼參？ 無心思念情智無麼參？ 無法法又怎麼參？ 正靜者，觀是清淨三昧：自澄自清 正行者，行止是如幻三昧：大定覺行 正超越者，證是超越三昧： 橫掃思慮，一切即是，一切也非，不思而中，不慮而得 正大覺者，用是超然覺念：頓漸皆圓成，現成平等，而又有殊勝處 念處不止是觀～ 舉觀，自誠明，而現行證修圓覺 總是一場一場過 總會一人一人來 總看眼花花 總來花花眼 一回眼明正 一歸正眼明 一行一真實 一願一樂土 契了更得真言行 契了更要說真實 前日不語正 今後可任言 莫疑無量玄又玄 莫輕無盡身後身 我來我本來 如來何曾來 一契本來行 如來生如來 感官覺受作用， 也就是作根與受根～ 一般人以為眼耳等是受根， 其實不然。 受，也產生反作用。 作根的反作用，也是受。 也此，根覺受作用，只是主動性的比例差別。 感官有時接受訊息，學習知識，增強智力性能。 感官有時彰顯生命力與心思念情智力的品質。 感官、心智等，服務靈性，則心虔誠自然靈，稱為心靈。 心如果不靈，心就會認同物質性對象與妄執的業的識變。 感官常定覺觀想於超靈，心行如神應，其精神品質就提升～ 這是顯現神聖超然品質的開端。 當對心靈以外對象認同，這是心意工畫妄想執著的開端…… 心智精神意志境界連合靈性，深深正依行 則各種身身產生的錯覺力量，將必敗無疑 感官沒有心思念情智力，就只是功能作用。 感官失去超靈支援，就功能漸失。 感官、心思念情智力等等的生命徵兆， 基本上與超靈的協定，都是對應該星宿的一百年左右加減百分之三十。 因此，走向場身死滅，是必然的事。 （有些人妄想與外星人交流，這如同看見鬼魂一般，需要特殊的因緣 想要移民銀河天外星宿的，換個場身，比較實在。也比較自在適應其境～哈哈哈……） 當然有些是自己願力因素， 有些因自丟心神，有些因宿世業報等…… 而提前場身的崩壞。 作根為主的譬如，正當性行為，腿腳履淨地～ 手行美善創記，健康正確的時間地點處理大小便排等…… 除了性、大小便孔竅外， 頭臉的眼耳鼻口七孔竅是極重要的覺受作用感官～ 還有皮膚、肌肉、筋骨的外在神經覺受運動感官～ 還有內臟與體內外交互為主的感官 呼吸、血液、消化、新陳代謝、內分泌、循環、膽汁髓液腺體、 神經系統等…… 這些生命本能性感官，有些是靠微物質、精神力、意志念波、神聖品質與對元?交流等 可對較不能隨心意調整的感官，良性互動影響。 體內空間的存在感，舒心 則決斷力提高，願力執行相對得力。 體外空間的連應感，定神 則執行的品質，也會有一定的提升 心意愚昧貪執慾望的過度刺激，心意就不穩定。 當心意懂得與靈性合作，連合超靈導師法身（覺願法性）那與妄執之心誰會勝出？ 結果是明顯的～ 當一點黑影投入萬丈光芒，會產生什麼結果呢？ 情緒的失控，也應懂得這個基本現象作用。 當你忘了投入黑天式的自發光明～ 你可以看見不管對錯的依附性情緒非常強大 尤其是你在意的事。 失去平靜的心靈 是不幸的， 也失去行動的神聖性。 超然的面對 感官心意外境作用， 是吉祥喜悅的。 有人對就算已看見自己由妄想執著所建立的認知高樓已大傾斜， 也捨不得拆除或重建，徒增自心煩惱與邪見。 順應覺願，以決定性力量摧毀錯誤認知，煩惱將無所依附 明知而姑息錯誤認知，身身自遠於正道依， 失去了人格性品質，煩惱將林木森森…… 這些妄依的生與滅，有什麼不捨與悲傷的呢 過去錯誤的選擇與行動，實在無礙靈性。 但虛妄仿我業執由來已久， 難免會影響心意穩處至尊覺念處。 常常超然於感官心意外境的苦樂相互作用， 無法做到時，心意想著人格首神 口讚超然人格性（或大願覺者） 則心意的穩定度就會直線上升 直到不可動搖的境地。 這虛妄的仿我業執，本來是不堅固，是自我心思的想像畫 心淨化了，虛妄也幻淢了。 心的千變萬化就會為精神所用。 虛妄幻滅了，靈性就顯真了。 靈性本就恒存，你自己被自我虛執而覆蓋，產生短暫性錯覺， 以致於你無法自明自覺。 但有些人則是心執權力，意貪享樂 所以無法專注道正依於靈性而失覺。 靈性本恒在，不管你自覺或失覺，靈性都在。 而靈性體驗工具包括肉體，都是短暫的～ 甚至身身的各種外在關係包括親人，都是短暫的體驗。 只有恒定深定於至尊念處， 而以靈性結合作受根，處理短暫體驗的身份並盡好本願與職責的人， 才能成就靈性的永恒聯誼的各種關係。 這個是身體力行超然法的人，才能體悟的。 那些以為壓抑自己覺受作用的人，就是棄絕！ 事實上卻是心離本處，而執意於感官對象。 傷害感官折磨自我精神狀態， 這種人不是真正的棄絕！進步也很有限。 能虔誠的控制感官心意，而穩處在靈性知覺的，進步就超快的。 棄絕是指盡心力做好自己的職能，而不執著於成果。 將你以為的成果與過程做為獻給來源本體， 迴向十方，你就降低自心的束縛感。 如此，就漸能以心意感官智力生命與靈性合作神聖的顯現。 「取之於社會，用之於社會」 一切作為的資糧來自宇宙與大地眾生，你怎麼能不迴向，而自在無愧呢？ 然而，深深正依於靈性，於法身生法喜， 生活一切如是，恒是如此滿足～ 這樣的人，你說他還要盡什麼責任呢？ 盡責任，活靈活現， 不被活動所迷惑，心也不執著活動成果， 最後，就能覺知至尊念處，活在黑天之中。 當許多愛好自由者提倡不工作，不盡自身責任了， 你說這是真正的自由嗎？ 這是真正的平安喜樂嗎？ 過度的自由，只會帶來心神的動盪。 反而如失散的風箏…… 有些人不自主的顯現邪惡品質。 不自主的為惡，原因，除了心意不穩定、情緒失覺失控、 業報，就是佔有的欲望（其中，以色欲的力量最不受控） 還有個人惡習、個人好惡（過度彰顯喜愛），貪傲、虛妄名利與憤憤的反社會人格。 不同的人被不同紛亂心思念情感官外境覆蓋， 不同的生物也被不同的愚昧欲望與外境覆蓋。 非正依靈性的欲望彰顯， 以感官連接類似理性智力的元件運作， 加上錯誤的心意與外境執持， 情緒都就紛亂了，也就蒙蔽了智慧。 感官力量強大，但感官注定要獻給靈性法身。 只要你正依夠深夠用心，心的力量大於感官～ 思想智性精神的力量又大於心。 感官如與靈性作對，對正深依者，感官終將敗亡！ 但大多數的人，「情緒的力量」只小於靈性力、慈愛的力量， 與深覺系統。 無明情緒一上來，哪怕你思想品質多高，精神力多強，呵呵～小弱弱 平衡感官，情緒管理好，自然智慧大開。 知覺圓明慈愛，正業明源，則避免造罪！ 這就是正眼的前置作業。 正眼也可說，動中之靜：是靈是覺。 靜中之動：本願顯發。 是顯是捨，如，來源不動而遍臨～ 這是古老的覺願之道。 此題告一段落後， 在其他發文中，可見真實行法一些剪影。 所謂的正眼， 也是眼睛等……感官覺受心思念情智力、仿自我與業識， 能與靈性、超靈法身 和人格首神超然人格性，完美的對焦好清淨作用…… 而動靜的心意覺受作用便等同靈性作用。 超然極樂永恒清淨～ 不二如實如捨。 僅是身體坐著不動，無所作為，但內心意念紛亂， 無益人己，也自欺欺人。 平等的看待各種職能，心境是解脫的， 精神誠處於禪定，湛然無惑，安處超然～ 內心幸福，充滿活力。與本源同享淨樂。 尊崇我的人， 誠持愛心虔敬，不管呼吸、意念、水、花果、鮮葉奉獻我， 我會收下你的心意。 宇宙不同功能的代理人，都是我應眾生不同需求的顯現。 他們也都不能完全理解我的全面。 尊崇他們，也算間接的尊崇我。 但因你常常景仰的層次，而你就容易到達那個層面。 我平等的對待，你差別的相應。 因為你的景仰不同、奉獻不同、 心意品質不同，執著與棄捨也不同～ 而得到不同的回應！ 天金精能是什麼呢？ 天金精能，在河圖數理對應八卦意象時，黑天曾提到的～ 此刻便來略說一下， 一種是，自然性與元素能態、時間、空間作用時，產生的。 另一種是，包括前者又與本體超然活性，產生的。 空間、時間，天金精能、水能態、火熱能態、風木能態、土性能態、金石能態、 心思意念、情感、情緒、精神、慾望、智性、 仿自我之個別性，都只算是自然物質性能量。 天金精能與靈性生命渾然的是，高等靈性精力，是運用自然物質性的高等能量。 代理主導的，稱之昊天太一。 在卡利年代，人格首神的宇宙法身，兼任之。 這高等能量，遍在生物場體內外。 以圖書意象來說，不在河洛之數理，卻顯現一切數理中。 其中最顯應的是， 河圖中數5，10的力量 與洛書5的力量。 古稱顯仁藏智～ 即妙智居中運四德成五常。 仁義禮信即四無量心的別稱。 以妙智運用四無量心時， 超靈即遍在所行。 關於說到四層次法法時，再說～ 當人，未堪破物質能態三性，及心的想像畫時， 導歸清淨正行就是回歸之路。 所謂深定三昧，以任何邊際作用為對象自以為三昧，都是迷失的。 只有以靈性本我的深定，自然覺受作用的 才是深定本源如來三昧～ 才能衝破物質能態三性，仿自我的迷宮。 至尊的本我是一切萬有，靈與物的起源、維繫與瓦解～ 當然，仿自我的迷宮與三性，力量也是神聖 並且難以超越的。 那些僅僅依信仿自我受制的人，是依靠假象虛無～ 而以自己為中心，只相信仿自我，就容易變成虛無假象和合論者。 更超然，也只不過是不相信仿自我。 光靠否定仿自我，不能超越苦難！ 他不知道終究以靈性、超靈法身與超然本我為正依。 他不相信實性， 不相信實性，也就否定覺性與法性。 不相信這神聖的存在顯現，也就成為 不相信實性的無神性論者。 這種人，不會歸依超然本我。 也不會是「真的歸依法性」～ 他誤用仿自我的些微自由，而想證得無限無上的超靈，是不可能的。 本我是一切活動之能、生命力與神性。 而我也是眾生對世間真義 與解脫世出世間真義的渴望。 能看見至尊的我是萬源之源的人，千萬選一，並不多見。 一切從我而來。 而我卻永在出離的， 仿自我等也來自我。 當仿自我以為是自己是源頭，就偏執於「我與屬於我的」， 這「我與屬於我的」便是以仿為真，失去記憶我的真相。 此即依於無明，無明的相應現象。 這些以「仿我」為本我的無明者，自遠於我， 造業成惡循環，而不會信靠我～ 不相信這個超然的本我之能、生命活力與神性， 而以為都是物質性能量演出的人， 當然不信神性（覺願法性）！ 不相信本我在法則而超然於法則， 迷失於物質能量，或只是否定物質，而不認識我。 這些人，成了一切假象和合投射的信者。 或變成罪惡之徒，流轉而難以回頭！找不到我。 誰能在每個生命離開軀體時只憶念著我， 堅定信念，誰就能同時獲得我「超然極樂永恒清淨的本性」。 （有的記為常樂我淨，其實他們說不到我的邊邊） 正道深依於至尊人格首神的人， 於離開軀體時，關閉孔竅，將感官收回心中， 穩定時將心置於眼前聖境覺念。 也可用生命最後元氣，氣貫全脈輪，呼我名 （黑天連續結合音，d-om，或krishna） 憶想至尊本人～ 定能直達至尊聖境。 正道深依於至尊人格首神的人， 於離開軀體時，有時雖意識模糊， 但因長期正道深依我， 生命顯現時作為將成果皆清淨奉獻於我本人 則臨終念處模糊也能因生前之光明意念先達到光明火神處所， 至尊代理人光明火神，將引發來者之信念勇氣決願之火淨化 一念光明念念光明，恢復覺願法性，引渡後再達至尊處所。 四層次四聖諦四無量心，智契四象、智藏仁禮義信， 妙用四大寶物智行…… 尊崇至尊博伽梵，並願意清淨奉獻的人， 可分為四層次：（四層次無上總合，也不能取代博伽梵） 第一層次的人是，苦難者。 能體恤勞力的人，較能感受苦難，覺知福德的重要。 是看見基礎的人。 知苦行慈，契應場域場身基調，能知苦知福知足造福。 是靈性製造業。 進一步成為施權仁德者。 被稱為覺知至尊大頭棒（權杖） 可成就大慈品質。 第二層次的人是，追求物質與心靈知識財富者。 感受苦難，想獲得能力財富資糧者， 不小心也收集不少苦惱，因此，更想了解苦樂的形成， 這種人通常是在不同種類的組織交互傳播訊息知識。 是看見關連性的人，並兼見微妙處的人。 善解喜正，明晰苦樂原由，集結、交互、交換與解散。 是靈性的服務業。 進一步可尊重差異，成為渴求正法禮源，溝通協調的人。 被稱為覺知至尊法螺（聖杯） 可成就大喜品質。 第三層次的人是，好奇好問者，也可說渴望真相者。 感受苦難也體驗快樂，發現苦樂並非固定， 苦樂也不能完全相抵消，苦樂也可能同存同感， 而想找到消除苦難方法的人。並心思離苦得樂的人。 這種人通常具有戰士般的勇氣，也具領導才能。 是看見架構性，善用方法勇於探索的人。 平等悲願，自淨顯義，以義成和，驅除並防治貪婪、嗔恨、縱慾的發生。 是靈性的治理行業。 （平等非善惡不分，善惡角色如果不是為了清淨奉獻給至尊人格首神， 並引導眾生自覺的，則變成善惡不分的「妄一論者」。 維陀魔的惡魔式清淨解脫，與天帝正義式的解脫是即一即區的。 邪惡，更不是惡魔式清淨奉獻。 正義溫情也可以是好的如來戲， 有邪惡角色或許可讓正義更突顯； 但只有邪惡角色的戲，卻是心靈抗拒的。 臻達博伽梵品質的大牟尼或小角色，都是超然解脫的。 黑天人格首神與清淨大願奉獻者，非解脫也不用解脫。 至尊人格首神本人更是「即一即區又超一」的顯現。） 進一步成為情義兼具的人。 被稱為覺知至尊蓮花（寶劍） 可成就大悲品質。 第四層次的人是，想獲得真實智慧與絕對真理者。 感受苦難，發現苦難是自我迷失所造成的， 想了解苦樂原由，並思惟如何獲得正道覺醒智慧。 這種人是尊重差別特性的全像觀察者。 是智慧較顯發思想頂層的人，也是常常突破框架的人。 行持捨執，有時沉潛，有時躍進，尊時尊道行事啟迪人心。 是靈性的教育行者。 進一步成為信實順應個別特性的實現者。 被稱為覺知至尊大光輪（錢幣） 可成就大捨品質。 有些人特別明顯在一種層次， 有些人是四種層次交錯交會的，有少數人是四種層次同明同具的。 有些是直心的人，不明顯在各層次中，不管做為如何， 有時忽明一念清淨（或聞聖名或見聖像或會聖義） 而覺念於至尊人格首神。 智慧已顯發者，更該深覺至尊念處， 深定於超靈身法，深行行深而清淨覺願。 四種品質同具的這些智者， 能以神聖依戀三昧摯愛著我。 最後定可臻達至尊之境。 以上， 是黑天每次顯現已說過難以計次的～四層次四聖諦四無量心， 智契四象、智藏仁禮義信，妙用四大寶物智行…… 自古以來發心正道，行四無量心無量義者， 這些人，較能依大智慧契應而正深依於至尊人格首神。 記得我、憶念我，超然仿自我執與偏知法執。 當知當覺一切法由我而起而衍…… 正依信於我，行在我之中， 絕不忘懷、身身不渝、永無疑悔，此為與人格首神的靈性立約。 最後定行走於古道，此無上覺願智慧之路 。 何時何地靈性身身，無論任何覺受作用， 無論任何心意念力、思想思緒、情感情緒、欲望欲求、 生命力與智力作用， 普覺圓證妙行無礙。 是人應該想著至尊本我，恒在、最早、最老，最小也最新， 人格首神超越一切物質性的想像。 人格首神超越一切層次超然一切品質。 至尊本源本人不可思議，是一切非人格性的基礎～ 黑天不管以任何能態顯現，永遠是個人，永具超然人格性。 這個無上法要，知道後更要做到！ 如同慈悲喜捨四無量心， 仁禮義信、誠實、謙恭、虔誠、包容、和平、率性、不苛求等…… 都是靈性智慧不同程度不同面向的表現。 無極太極之能無不存於八卦（或六十四卦）型態中～ 見太一歸於超靈，則逐漸了解能量存在的源頭。 即便了解以上， 不尊重不感恩大願者啟發靈性視野的人，還是失去了人格品質～ 無緣也無法看見我驚奇難見的同時性同體性妙顯無上不二角色超然諸境。場與場的相互作用，是世間法，深明了是近出世間法。 場與場的覺知者，是世出世間法～ 明晰自然性、心物法性能態作用與成就靈性法身， 就正處法法覺念～ 超然心物，覺知法身不受心物因果性影響。 覺知靈性從來就依屬於至尊本體。 進而覺行正道依於人格首神品質。 場與場 是指場區較穩定成型的能態與對象 廣義的說，是 物與物、 身與身、 感受與感受、 心與心、 念與念、 苦與苦、 樂與樂、 外境空間與身內空間、 外境空間與外境空間、 身內空間與身內空間、 氣與氣、 水與水、 火與火、 土與土、 礦與礦、 時連時、 外境空間與外境物質、 元素與元素、 理智與理智、 思想與思想、 情感與情感、 欲望與欲望、 精神與精神、 不展示的與不展示的 生命徵候與生命徵候 仿自我與仿自我 等等…… 還有心與物、外境空間物與欲望、 欲望與精神、仿自我與情感心念、 苦與樂、水與火、心與感受境物、礦與合金等等……等 各場與場的交互、合併、抵消與強化等…… 現象作用、長短作用、連續作用與潛在作用～ 存在中的各種現象都是活動場物���靈性的相互作用！ 有的人從知識學理推演，來了解真相； 有的人從愛心虔誠對至尊的奉獻實務，來了解真相。 兩種路徑都能到達至尊我。 但從知識學理推演的人，最後必需從非人格性的分析成就 轉為實行超然人格性，尊崇並彰顯至尊覺願， 才能臻達我的處所，成就博伽梵品質。 不然，只能停留非人格性境地。 大部份的人，無法理解並想像對我做奉獻虔敬愛心服務的人， 並沒有經學推演（或只與學理推演者有限交流） 為什麼能了解真相？ 這點非常顯明，但非奉獻者，甚至連有的奉獻者，也想不通！ 因為，對我做奉獻虔敬愛心服務的人，正依並常思處神性之中～ 一旦穩定其心境，又不執染所作，清淨超然 則源性自覺顯發，明悟實性，疾速成就。 三種物質自然屬性，與仿自我業識作用，形成無常性的干擾！ 如何明悟並成就「「永恒、極樂、清淨，神聖知覺超然本我」？ 三種物質自然屬性，與仿自我業識作用，形成無常性的干擾 分別為： 穩定平靜安祥良善的，簡稱善良屬性。 活躍創造變動刺激的，簡稱激情屬性。 滯礙憤滅無明愚見的，簡稱愚昧屬性。 超越了，是超然 做好了，是人格 覺捨了，是淨樂 奉獻者超然行願清淨，則靈性品質，在內也在外，在靜也在動！ 超靈不受邊際力量作用影響， 超靈無始、無中段，也沒有結束。 非以物質性生滅性思考，能明悟的。 當仿自我明晰超靈、了解物質自然邊際力量作用， 並實行超然人格淨樂時， 即深覺明定於靈性品質。 最後定達到我至尊的處所。 超然精妙的體悟觀行身身： 生命觀從這「場」移轉到這「場」，無知的轉流。 能超然精妙的體悟觀行很重要！ 外境場域是變化無常的， 身是變化無常的，但正深依不生不滅靈性的人， 超然無常負面條件所限制的人， 就體悟了永恒（常）之靈性法身 超然精妙的體悟觀行覺受作用： 感官作根也是受根，有些是展現生命力為主的感官， 有些是獲取知性智力為主的感官，欲執而不正受作用則苦。 而深定於超靈之超越性的人， 則一切感知能「入如來戲」光明藏， 則覺受作用是極「樂」的。 超然精妙的體悟觀行心思念情知性： 心的情感念頭智力意願，有時如願、有時違願， 有時兩者交互交融苦樂不定，心意不穩定的人情境幻滅如空～ 但無法棄捨清淨的人，場與場移轉時，這些業因積而一同移轉。 深深歸依並為人格首神服務的人， 是超然人格性的 因心意不受內外境干擾， 進而覺處永不干擾的清「淨」智慧品質。 超然精妙的體悟觀行法智： 以為「我」是身軀， 執著了身就非超然的本我。 或以為「我」是感官覺受作用， （感官如果沒有「超靈」的臨在，感官只是器官、手腳等…… 是可移植的、切除的。） 執著了感官覺受作用就非超然的本我。 以為「我」是心思念情理性， 執著了心思念情理性就非超然的本我。 受內外境干擾的心意，也非超然的本我。 仿自我落入偏我執，也非超然的本我。 仿自我仿如本我的作用， 但因仿自我常被自我心意干擾心神 不如法身覺願（本我）晰明精妙穩定， 仿自我受場與場所生萬變之法，動搖、模糊並覆蓋了本我超然覺性， 就受限場與場的作用，產生錯誤的認同，以仿為真，失覺本體。 仿自我，非我 以為仿自我是「我」的人，就迷失在各場中流轉。 超然的本「我」是不生不滅的實性， 恒在的妙覺願心，神聖知覺，才是超然的本「我」。 真知而實行，就能覺念恒處至尊。 以身行、以言語聽聞等受與作根、以心思念情理性， 以萬變智法不變覺然，服務法覺願性，服務恒在的至尊人格首神。 此身身、覺受作用、心思念情知性、法智密顯， 所衍生的無常性、苦、空、非我，就不再干擾你本人了。 而你，就超然了。 那不管你在何世間何法界，你都是處在淨地。 你本人，就成就「永恒、極樂、清淨，神聖知覺超然本我」 恒處覺念於至尊實境～ 至尊我本人超然於「仿自我」「自然」 「自然性」與「超靈法身」之外～ 難以被經驗，難以被想像，難以被描述。 因此，清淨大願無執的奉獻者，都讚美我。 除了至尊本人無以全面了解至尊本人。 就算至尊本人自己以無量口無量手， 也只說明如無盡宇宙之一抹亮光…… 但大智慧者，能因語詞意象而見真義，進而妙觀體行體悟。 當我說出法行，導正法要，誰了解誰就智慧大開！ 虔誠自在慈愛的人， 宿世修為，精神升華…… 比較容易顯現神聖超然品質。 神聖超然品質： 一般只簡稱八正道，其實可對應八卦以象之，自乘而推演64卦等等 也可以對照河圖1～10數理彰顯，相應十力品質…… 如下： 正見：離………7、最上 正思惟：乾……9、不思議 正語：兌………1、大威德 正業：坎………6、不壞 正命：坤………0、廣大 正精進：震……8、不退 正念：巽………3、無量 正定：艮………5、不動 …………地之火 2、難獲 …………山之金4、堅固 也可較顯明的說： 正見知解、 正觀思惟的智力、 正心意念、 正行不居德、 正確明晰業報力與業識、 正當使用生命力、 正深定於超然覺願之道、 正深依於靈性而超然使用身體、感官、言語等…… 仁禮義信、誠實謙恭、虔真寬容、包容不苛求，和平光明等…… 這些超然品質都有助於解脫。 雖然我的至誠奉獻者，不需要解脫。 因心穩處於我，而時時處處自動解脫！ 業因流轉不自在的人， 比較容易顯現邪惡特性。 傲、慢、嗔、貪、虛、愚、 欲執、苛責、迷失、忘慧、邪心、惡念…… 展現並執持這些品質，都會失忘正依至尊，解脫之途！ 這些人自命不凡被「仿自我」、憤怒嫉妒、性本能等力量， 導向心意不受控的傲慢與貪婪， 而執迷流轉，妨害別人。 而破壞宗教內涵、漠視人性妄行邪惡，罪行更甚者， 則業因、整體的關係與至尊的意願， 被安排至邪惡的族類流轉，幾無改善的機會！ 以免妨害虔眾奉獻者、菩薩與半神人等證修淨樂～ 對於嫉妒人格首神的人，無疑已破壞自己身心內涵。 哪怕功德再大，解證再高， 都得傾落！ 毀謗人格首神的，破壞正法的，重大罪者，大言不慚不受～ 則必久受無間不見光明之苦～ 待因年代時間的關係，創淨土大願者其一特別緣念， 方現光明恩～ 此受念明，已似無終的流轉，因而置死地而後生！ （如同國際高能智死囚，間諜式助正法渡世，戴罪立功之謂） 米立非禾平/ 我的刀法 非紙上兵 透視人心 三刀八塊 心血立見 生生不息 二之立方 八又八之 輾轉無量 無量歸齊 八不見正 正眼難啟 無量不中 正口不聞 口吞口吐 聖也難知 陰陽不測 神超人格 無緣三昧……無上 無緣無故 無對象 拈來一轉 無緣笑 無緣，直無 離一切 不受一切干擾 非緣而覺 能幾個？ 有人說解即墮 字即迷 錯！ 大錯 覺性本超乎外緣 而顯神聖品質 無緣直證 無法直證者 黑天多話了 只好 心正和於覺願 心顯慈等……四無量心義證 念此即此 念慈即慈 不念即無 無需慮念之間與流轉 （大淨不共土） 心自在顯覺願，為何 因離一切而直契法身 法身非緣能擾 心法直現於正等做受身……成 凡夫，無覺念，難定難自在 是真的 大覺願者 父母生身力，無礙 無上 邪之錯，離妄淨化 對錯之錯，放下好～ 父母未生不念 父母身力未念 直超無緣不共 念念覺願和行 淨間本是無�� 廣大也是形容 間間念起和正 又回無緣之時 無緣即超三界定 大慈又貫淨世間 覺願如是 如來自在 恒在不走不見人 無上三昧是無緣 無緣掃淨諸條件 此淨覺非測思量 自是如是就這樣 心造一切業 心先無緣淨 再說這一切 無緣淨 本成 心紛呈者 亂能 緣心三昧返如來 眾生法法方平等 本超三界貫一切 願無作意離外緣 此淨口吐七彩光 此等三身放真虹 真虹再超圓覺顯 常寂常樂淨中土 淨中之土大都鄉 非是心起緣能圍 魔淨都在我之中 此才真是淨無緣 淨在我中魔在旁 淨土無邊大有圍 魔來守護誰敢闖 聖天諸眾震停門 無上無緣超然光明音：d-om…… 通常非奉獻者， 想看見我，是非常艱難的 哪怕清淨奉獻者，也很難直接看見本源的我 本源本人站在他面前， 因他著業緣條件 他就只是看見形象變造的我！ 而清淨奉獻者，他可以看見他能看見的我。 這個我，是他內外行捨品質形塑的我， 一種內在真理的外在轉播「內質外顯的我」！ 通常一個禪定深覺的人， 如果不是我的奉獻行者 依然可以跳過形象的我 而大都先看見「仿自我」 再從認知的最高處放捨 現成一個「超越的我」 如果是奉獻行者，又禪定深覺超然三昧 他將非常接近的看見來源本體的我 超然三界的我 他也將明了這些「我」 都是我的不同面向 這麼說好了 不是只是核心的概念 是超然一切的我 而三界的我都在我之中 本源本人的意願 我在哪，哪就是超然核心 我在身身是 我在受受是 我在做做是 我在念念是 我在心心是 我在思思是 我在��情是 我在法法是 我不二，我不在一切 而可遍在不二之我又有了主客的區別 我無始無終都是超然清淨的我 恒是超越整體的我 恒是超然又超越不二的我 超越「一的」整體想 我非緣一切條件 非緣本我沒有原因 沒有原因是一切原因的原因 因此黑天才說： 「…… 一切事當見門道 如果與我無關連 哪怕價值無限好 也是錯覺影中光 如因慈悲入錯覺 應處關鍵義三昧 遠遊節度憶歸途 一時迷糊無礙回 心與物我皆超然 覺人與我同存在 物滅微妙也超脫 我存在心也在物 我超越心也超物 如見心物都有我 當知我是超心物 ……」 這樣正依於我 就更更更接近直接的看見我了 每個年代週期，尤其失去超然人格品質的宗教內涵 我親自來臨…… 以我本人的超然身份來臨 有時，在契應虔眾行者 特別的發心 與我源性的意願下 為，與我緣深、緣淺，甚近無緣願的行者 以我無上無緣 還是又傳下了一個「無上無緣超然光明音」 想更直接跨越一切看見我的人 想當處超然人格性淨地的人 想當往當來超然人格性超靈淨土的人 「已然曾經輕薄人格首神的人」 「已然失覺失淨的人」 都適用～ d-om…… 這是淨化業識與業報的無始之音 這是無差別見我不二諸淨（境）的口正之法 這是虔行者，開啟超然靈性視野的真言 常發：d-om…… 只是誠心的發，可 帶著音律發，可 蔕著節奏性發，可 帶著曼陀式節奏性並随覺情而開展的發，可 好了，這是妙然便宜的 口正之法口正之淨，自見不二諸境（淨） 比深覺更深的覺然 比聖名新變更新的神變 這是紛爭年代的 黑天又傳下了 無上無緣超然光明音 d-om…… d-om…… d-om…… 一發口展大光明 一音淨覺大圓滿 知音者顯諸聖境 正等正覺一切行 祝福見聞者，體察深覺超然一切自然、自然性、人格覺性存在的存在 實行者，常發：d-om…… 無上無緣超然光明音，必記得黑天！ 七覺支， 不是佛陀先說的 是佛陀編整的 記錄得不好～ 那是前大牟尼說的 最早，黑天也說過 記錄也因時間人心傳行，難以理解了 學阿含，看不透七覺支，如何證不受後有？ 印度的、炎黃華夏的、台灣的 其實各地文化，都各有強項 道家的，也有些較接近黑天說的 西伯利亞的傳出的也有…… 七覺支，易理，就簡為六爻 （藏一更顯。間與爻，皆誠念憶神契神， 神而明覺存乎於人，神觀神行神用神捨） 黑天簡說呢，地之地，地之人， 人之天，人之地 ，天之人，天之天 現代語言就是，活動所注意的： 人、時、地、物、情、事、理、法…… 其實就是採用黑天之前顯現說的， 人、時、地、物、情、事、理、法、能、力、憶、記、際、依、感、超、作、具、屬、辨、覺、超靈、憶念、正法、時運、業識、業報、 主要努力、智力、綜合作用力、有、捨、自然、自然性、首神意願、等等的超然程度與清淨正等彰顯 如何無等而正等活動呢？ 無等正等超然之活動 請先自歸覺知活動 此就先不說，黑天實說的：覺然財富了 無緣 就無由 無由也無因 一切都現等 無等就不等 正等還在等 你們自己等 等著甲反由 等著心田地 無緣 就無因 我是原因由…… 無因定超因 超因淨眾緣 誰都不需等 自行來無等 等等就受心 等做受願淨 與超然人格正法契應 以虔誠愛心行動尊崇黑天 當然我就顯應覺處於其心～ 本來千萬之中，覺行超然完美的人並不多見！ 不是覺行超然的人，怎麼能相信黑天再臨呢？ 支持我與我所說法要的人， 也大都不相信我就是黑天～ 沒關係 不相信，是正常的～ 黑天不需你們的相信！ 但千萬別因不相信，就毀謗超然正法～ 就誹謗人格首神黑天。 黑天相信少數口出惡言的批判者， 只是自以為護法心切， 黑天不怪他們， 黑天甚至每天祝福他們免受惡報， 免受諸天護法的誤解～ 但少數人變本加厲，咀咒黑天並忽略正解黑天法行 不求證就對黑天污衊～ 雖然黑天不受不正之因緣法。 但也必停止對這少數惡口生惡心者的祝福～ 這些『門戶之見偏執』的人，從此就自做受果報了。 這些人本來可以： 以慈說話，以悲體察，以喜行事，以捨契法 但他們不控制協和自己的心意～ 假藉護法的名義，私心偏見胡言～ 因此，黑天不再縱容 今後自顯他們該然的業報 令其覺悟淨化身語意！ 黑天也祝福了幾位看見超越佛乘之人。 使他們更無礙的圓明覺悟接近黑天親傳的超然人格淨樂 他們都將頓漸領略不隨宜大禪密淨法。 因此，黑天也不再特別祝福他們了。 黑天捨下自己角色身份，為佛教正法護法！ 正等捨護，超然娛樂～ 今後，「不特別為」佛教等門戶宗派守護。 大圓直行超然人格正法。 其實佛陀所演也傳行黑天法要之一二， 雖不完備 但留其種 所以，佛陀也算是黑天的護法。 佛陀本來有些觀點就說得不好啊！ 如身受心法、四聖諦四無量心，超然極樂永恒清淨…… 這是人格性可以理解的，他盡力盡智慧了。 不隨宜密傳更不是佛陀的專利， 是無始太初黑天就不動契傳了。 尤以口 尤以眼 尤以鼻 最密不隨的超然一切。 正為黑天密解的慈面東三 無上無緣…… 大乘了義經本就有許多取材於黑天博伽梵 與清淨奉獻大牟尼的精義。 無可厚非的～ 對文義只證其是。 不深究苛責法源！ 黑天說的好，說得不好，都是超然極樂 無礙也無損黑天的清淨。 這就是博伽梵啊！ 有什麼特別的呢？ 不管是不是黑天的奉獻者， 今後，都將因他們對本源的憶念、 覺願的正顯、活動的正因、眾生的義行，以及對黑天的尊崇～ 而得到他們該然相應的福德幸運吉祥和覺悟！ 詩的對話1──無關於那首歌 始前：「放棄至尊的位子之前，你想著什麼，你情願出芽相連，不做節節的高亮，還是不認同最高的樹屋，不放心童話的鬚根？」 黑天：「嗅著蓮池的水香，閉著眼，肯定附近沒有臭豆腐攤，那倒下的蓮莖也出芽了，當然沒去年蓮藕的快速，我總在兩三次兩三千年的古蓮子實驗後，穩坐蓮台！超沒意思的，誰總在誇耀醒的世界，不說了，我先睡了，你也可以再睡。」 後後：「慢著，慢著，慢著！慢著說、慢著睡，我們在林徑古道，落葉飄下了，在落地之前的黃昏，來得及嗎？把歌唱完……」 詩的對話2──黑天淨業真言 始前：「如果不是我，怎會有你，你是我的！是我種下動力基因，種下一切！」 黑天：「我的心，不是你的，你能猜到風的方向，猜不透我的左手右手。眾生的罪不是你的，是你種下無明？是你種下無邊的惡行？」 始前：「天參考我的世界模型，地參考我的生活風景，我就是開始之前。」 黑天：「編導的、主演的，辛苦了！好看的戲啊！你們知道嗎？一齣齣上演的未上演的都只是觀眾輕鬆一下的角落，觀眾，很多觀眾的其中一個生活的、現實的、夢境的……就提這小小的剪影。還要我說我心的無量版本嗎？」 後後：「始前，不是我站在黑天這邊，我越接近黑天他越遙遠，當我旅行到宇宙 天邊，鬧街林蔭的咖啡椅，他就坐在我面前。我們不是冤不是親，你們不是業不是緣。」 始前：「我不會像耍賴的孩子說：『我贏了』！但如果我只是笑，你會說我沒禮貌，所以，我又說又笑，哈哈哈……然後，樹上的鸚鵡大叫：『我贏了』！又哪來那麼多觀眾同聲：『沒禮貌』。我抬頭一望再望……好像還有聲音？是真的嗎？黑天淨業真言……」 後後：「大願化解三世冤，諸惡轉助善福田，虛妄何敵勇健力，業淨同歸那羅延（黑天名號之一）。」 始前：「稱業只因受不樂……」 後後：「業，清淨因清淨果，業即是願。」 始前：「欲苦就是限私我……」 後後：「欲，合情合義，欲轉義成淨。」 始前：「無量心生無量欲……」 後後：「無量欲有無量義，無量義，妙現──無量淨土。」 始前：「生無生？」 後後：「有不有！虛妄遍入也虛妄，清淨遍入無量心。無量心清淨，清淨無量心。業欲虛妄覺願化淨。」 詩的對話3──誰能告訴我 代表：「不用問了，當百鳥已匯集我的巢，不止是口水連鼻水都美味！神的辦法就是我的辦法，神沒辦法我也有我的辦法，我們不只有招牌也有品牌，我們的高空氣球，神氣得很。」 黑天：「如果我說雨是雨、雲是雲、河是河，那雨水是不是水？神是神、佛是佛、人是人，那人性有沒有神性？或者神含不含人性？還是神演出人性的戲碼，人卻假裝神的演出？會不會找到人的天性，也同時或很快的看見神性？如果神來到不信神的人身邊，信神的人會不會遠離神呢？」 觀眾：「我們在意我們居住的巢，也在意天空的雲！至於阿貓演出阿狗或者阿狗反派演出，我們都、我們都只是看起來很重視得像情人送來今日綻放的玫瑰，或當昨日的屁！」 詩的對話4──熾盛 新人：「好像每個人都是一種特有品種，好像每個人都在追尋自己，好像養生特別難吃、修為等於貧道、好像糊里糊塗的又過了一生，到底有沒有到底？到底要不要再一次開始？是不是本源一定在孤獨的深山？為什麼熱鬧的人群比深山還孤獨？」 惡魔：「以前萬有無聊，現世萬事貪婪，未來萬法破功！人間不是淨土，意志薄弱的都成為我的信徒！哈哈，掌握草原，圍捕羊群，控制可憐的牧羊人。就別管糊塗不糊塗了，請先跟我走。」 領導：「不識人一世苦，不識自己一生糊塗。有人竟敢說人間不是淨土。是誰撒潑欲望的污水？是誰亂倒私利的癈料？是誰做不著有力量的事，感到無感？又是誰呢？走在空崖吊索高唱平安曲！如何才可平息我的怒氣？如何才能清淨我的愚疑？黑天啊！我請問你──」 黑天：「我召喚惡魔、天使、徘徊在人性的萬有，回歸超然本源。懦弱的天人比不上壞蛋的威力，且只能在兩極遙望弗栗多的冷靜。辛苦得來的甘露，寧願冒著失去的風險，也不要輕看惡魔破錶的魅力指數。與惡魔合作擴製甘露，勝過為求法出賣靈魂。宣傳回歸超然本源的高手，可以曾是張揚欲旗的霸主，只要把一箭穿心的巫毒，換成甘露，旗幟換成願力的守護。神鬆開多餘的氣，就可樂如如。心放捨過度的諍，還怕淨慧不出。一步心安，三步得道，七步世尊，凡走過當成淨土。眾生各覺，宇宙本源遍展微笑樂土。」 無盡的遠方唱著很近的…… 願可能助，則清淨志趣！ 願無需助，則清淨穿越。 平凡世間我不入 世間平凡我不出 誰能不溢世間情 誰能不散本願性 如果我是你，每當聽見這歌聲…… 當一聽到你的名 記憶深深被喚醒 憾動比初音更痛 深痛得不能自己 當我聽到你的名 再度思念你法行 極樂不可能極樂 清淨之情非真情 我們驚戀你的心 妙行哪有你親切 忘不了名與本人 一聽全都記起你 黑天黑天奎師那 星辰是你的娛樂 銀河是你的妝點 太陽只是個眼神 黑天黑天啊黑天 光明任由你放行 一名破千萬歪師 音名驚億萬邪行 我們頂禮 我們無法認識你 我們不懂你的戲 所有光明黑暗包不住你 你超然的情 哪怕一花一草 隨便舉起什麼 都超越一切法行 我們頂禮 光明音 我們思念極樂情 極樂情光明音 一名記太初 一音憶本願 我們頂禮黑天 黑天的一切 我們不是癡迷 只是驚戀這妙心 黑天黑天黑天黑天 黑天黑天黑天 想你了 猶如未逢正法時 猶如忘了正法時 猶如正法大顯時 我們想你了 每當聽見你的名 ===== 當我離開一處 其實我是放開 我飛在我想的地方 種種的配角只不過似高鐵行經的路樹 種種反對我的只是像飛機旁的小雲朵 平行的像永不交叉 如何阻隔 我的去向 高山飛瀑激流礁群崖屋 只是存在之外的點綴 只是存在岸旁孤舟的陪襯 你們看不見 那千年飛過的野鶴 那萬年山尖暫圍的雲團 我換我換 場景 我換我換 心情 我換我換 生命 簡單如同你們艱難的證悟 我喚我喚 自己 我喚我喚 場友 我喚我喚 知音 灑脫如同大師的寫意山水 沒有我的心意不能轉的 沒有我的心意不能放的 沒有我需要放下的 也沒有我需要離開的 只是我想換 只有我不換 三界沒有我需盡的職責 一念想善願圓滿 責任只是我的零錢包 度化眾生是手搖杯 伴侶是我的便當 永恒伴侶是不變更新永恒的娛樂 我的娛樂是超然的 我的超然是娛樂的 睡飽天光是報酬 我的財富是自然自在 我的聲名是空間疊加 我的力量是水中之火 我的美麗是笑容認真 我的智慧是暫夠無量 我的棄捨是為而退之 我的一切是一切是我 我的悟境是悟境是我 我的真常是真常無我 我的非我是非我也我 我的清淨是…… 我的極樂是…… 我倒帶一下 我的就我的 無我也是我的 我不是 我是 快轉～ 停…… 定是故意不轉 不轉還是轉了 轉了也可不轉 我在這裡 你在哪裡？ 我在這裡 你在那裡 我是山 你是山 往來山連山 不往不來 ���艮山 出也草草出 重重層層捨 眠香一夜飽 天外日報酬 諸佛常法真道覺下 眾生無常世無常 覺者再來顯真常 真常生身主異眾 無二無量慈樂常 下流會海如來戲 上流本源湧冷熱 中浴河牀過岸雙 道慈勇檢二不二 從不曾留下的道跡…… 我留下人格性超然法 我留下宗教內涵 無量為無二的化身 64卦是無極的化身 卦而象之自乘輾轉 無二是無量條件的解脫關鍵 天地人皆具動與靚 因此你或許可從立方體的視角觀察 見一見二見三面 一視限三面如見圓月球之半 立體六面之半是三 推演成一種六面的透視圖 六面是我的六種財富 空位能間運時 相應的明德不德 契楃的知道不道 從所留契所見 從所見見未留 從不曾留下的道跡在黑天裡…… 不易 善寶者 望不嘆 難 知不知，不知不知 各了然～ 善俗～美覺～新流～真樂……… 非一非區也非零 無二無量更無邊 超然一切惜一切 善美新真見黑天 善俗非是全反俗 正民便民樂親民 俗事本是超然事 心和光明吉祥人 美覺非是鬧自覺 音美心美無上乘 鬧心為醒非至道 念美覺在至尊中 新流不畏外入流 近取遠納日日新 合流常新流長遠 在地知足也知新 真樂總在敦實行 心真超樂真心經 德道化外現同樂 文茶悟語樂覺情 黑天各年代大循環時 法傳的來源智 就是人格神性的彰顯 各方因地時行而相應發展…… 東方文化發展屬重慈愛權杖系統 整體科學強，分析針對性科學較弱，而信仰呈紛雜 西方文化發展屬重正義寶劍系統 分析法制強，自然整體性觀念較弱，而信仰較統一 當然，東西皆為交易、壯大而還返，交流不盡…… 佛大家指儒道不密，形而上不澈是自讚毀他的偏見。 以黑天意見，有誰家能盡言盡意呢？ 又有誰家能盡明真正自行實義神境呢？ 不能連合圓通，又哪算大圓覺之現成嚴淨呢？ 佛如不返印來源系統，則非奉行慈愛源頭，才是不澈！ 「奉」即真歸依順服來源真實。 後儒忘「書不盡言，言不盡意」之傳 忘易傳之傳…… 非法之錯，是人重文輕道。 儒得易之書系思維，道得易圖系思維 和之形上觀察，則見法源。 「易經」象道之數理 神傳則在「易傳」 傳述說明「後端架構」以傳之 「聖人以此洗心，退藏於密」…… 「……通其變，遂成天下之文。極其數，遂定天下之象。非天下之至變，其孰能與於此。易无思也，无為也，寂然不動，感而遂通天下之故。非天下之至神，其孰能與於此。」 此為儒之密！ 「不辱以情，天地將自正」 「生之、畜之，生而弗有，長而弗宰也，是謂玄德」 「有之以為利，无之以為用」 此為道之密！ 詩云：「予懷明德，不大聲以色。」子曰：「聲色之於以化民，末也。」詩曰：「德輶如毛。」毛猶有倫。「上天之載，無聲無臭。」至矣。 此為中華之秘中密。 這些都見通神之一端。 各宗各教應見大同之異以互補。復見神境。 執解錯持，自失玄覺。 無二無量，洗心密藏，不辱情思，正依真實，神心覺行，自證大圓 真樂神境啊！真歸神境啊 別以為未顯示的就一定不完整 顯示的只是部份的完整 未顯示的是完整的部份 我是一切部份的完整 我也是你之為你完整的部份 黑天，是一切總源頭 是一切非人格性的組成之未顯品質 是一切有情業識之來源 黑天源海 超越諸佛 諸佛或臻達博伽梵品質者 也無法知道「情業」的來源 在這裡你也不需知道 臻達博伽梵品質時 你就知道這不是所思所議 如同你們的部分不完整顯現及變相 我也覺得不可思議 黑天之所以自稱黑天 如同明者自說愚 豐者自說寡 最美善者自說孤 當然，這也是實相 如果光明的源頭黑天 自說大光明寶藏 你說誰信？ 說黑就已相當難信了 自稱大光明寶藏 信望更低 哈哈哈…… 祭祀是該然的超然 祭祀超然的本義 已失傳 合格的祭師已少之又少 因此，祭祀的形式改變著 祭祀不是萬能 而是祭祀著萬能 各種能力的來源 對文明之火的敬重 對火車的敬重 對捷運的敬重 對地水火風空感官、心意、慈智、場域、方法、 生滅使用和清淨無生的敬重 對運用一切心物萬有的低等意識與高等能量的敬重 等等等……一切無有、非人格性的、人格的招呼與召喚 以形式親近不干擾品質又喚醒心願的動量與不干擾的神性 祭祀，不要失去飲水思源的虔誠 祭祀，不要失去讚美的心與形式 祭祀，就是去除我有、佈施我有、善用分享心的榮耀 祭祀是展示心的精華、展示心物的合作、 展示超然、展示創構、展示實用 展示智慧與慈悲、展示福德、展示一切感恩的展示、展示給沒有的 展示沒有被展示的、展示不展示的…… 如同車展、電腦展、食品展、機械展…… 你總是展示最好的 你總是展示你想用的 你總是展示你願流通的……等等等 祭祀是祭祀好用好玩功能性的心理性的情感的一切 不只是祈求！ 如果要祈求更不能放棄形式 形式是你的心意 形式態勢代表你的心意 你一邊求著生活豐盛一些，一邊搗毀無礙的形式 你想怎麼樣？ 記住了，當祭祀淪為不知義的祭祀，無礙的形式無妨 當你不了解祭祀時，不要批評祭祀 當然，頭胎家畜、首收穀果的獻祭你可以用別的代替 當又是不知義並藉祭祀之名，殘暴大量殺動物以祈福 你該改善的是祭祀的形式 而不是丟掉形式 沒有禮物的禮物是禮不是物 不該丟掉思源感思佈施讚美的形式 哪怕這個年代沒人知曉祭祀的真義 傳留適度的形式 總有大願慈智者出現 總有後來人因象知意了義 就像超然法 就像我的話 你不明白 不代表以後的人不明白 祭祀 妙不可言的超然 孝是基本 順是孝的高品質 你可以送一道光給你親愛的人 你更可以送水果送禮物給你親愛的人 你該改善的是祭祀的形式 而不是丟掉形式 而不是唾棄一切形式 深入淺說一下 造化之前 唯有神。 造化之先天 能量運動的密度 隨神的意願活動、暫定放停、運轉而分佈 神是生命人格與非人格的 因此生命人格神就是本源 有人情願說生命由於偶然 或許這是謙卑的 生命來自生命 無疑是高貴真實的 眾生地位本來榮耀 萬源之源超越原因 不被因緣條件綑綁 恒是真實 眾生也能 不管運動的密度分佈與交錯何如 生物體的靈魂本與超靈可輸出品質同等 因此，未來我或說說靈魂與超靈的關係 造化之先新生命不比非生物高 這是真實的說法 除了神的生命之種 一切生命並沒有早於物性 因此生命與物質起源互存早晚 以神的視角來說超越前後的時空性 原子、微分子與微分前能狀 是生物與非生物的共同基礎 於此來說，細胞等器官未形成之前 生命與非生物微分前能狀是平等的 因此靈與物原先同具解脫能量 但生命之靈是更進一步神之擴展 更為神妙之體驗與體驗工具 如果生命之靈不顯不證－－靈之驗 靈之道路不行不回 則退轉為物性存在 先不分有情無情的共同基礎來說…… 場與距（間隔） 都是場 是神構的顯象 顯象更明顯度，造成了有與無的看法。 其實是場身的密度、濃度與強度顯象。 所以黑天我說超然有無，名說有。 這麼說好了…… 遊樂場中，設施建立、空間設計與路徑距離之間，都是遊樂場。 看起來動與不動的，都為遊樂存在。 設施與間距，造成了可以玩樂的場。 有時候玩完一個設施，在適度等待與距離另一個設施時， 玩的感受深化。 場中，在沒有設施的地方，其實也是必要的施設。 所謂天所謂地，也只是場物間距的主客觀點名稱。都是場。 都是場身。（臻達妙智慈願密顯神用時，都是神身） 濃強密稀差別而已。 設施施設成型明顯度不同而已。 都是神的遊樂場。 這是孚圖背後的原理。 也是圓極蝢大的清淨極樂之印。 更大視角看看…… 遊樂場與另一遊樂場 產生了玩的路徑。 不被設施迷惑的靈之驗 是神種 場物（身）與場物（身）都是超然整體而各具場區。 場場的自旋與相互磁引止通作用能量 於人則是由情入慾入關係鏈等…… 場身失去主動意願、轉動、移動、觸動 則有無（濃密度）之形能就不明顯。 於有情來說，場與場（男女、女男、男男、女女等）的激盪 則產生情欲、佔有、憤怒、分享、真誠、謙和等作用。 孚圖（神印）不離有情，不棄無情。 神之者則神用之，而超然又顯人格性。 孚圖之先明達，即接真神意願。 金澤（兌）為先天連接後天孚乳 神意以兌以顯 經質子或微分前狀靜動移動，或神動，神轉 連動中子電子等 自分坎水與塊用 關於孚圖先提點至此 以明我手上光輪一二 無法直行神予的無上信託 應先參悟 關於參悟 黑天給過至尊瑜伽的參考 可惜，極少大契密會者 參悟前 以真誠歸依的信願 砍斷「倒立樹」的根 你才能進入參，進行悟 連至尊瑜伽「倒立樹」尚未悟 那黑天只好再說說為什麼要砍掉倒立樹根了 哈哈哈…… 無始以來的業報染識 取代了你的本你的願 你的本存獨特性開展 染識根的遮蓋 深埋牟尼珠 忘失先天意 修證者非達深心血性真情 不再被外境外景外場所干擾的穩定心性情時 都有可能再度迷失的 如何到達此不動搖的妙慧呢？ 當然，相信我讚美我感恩我 盡一切可能的以超然光愛人格了解我 這個人格神密顯之道 是最疾速俗聖通利的 場、感官覺受、心意識、智性 這是我說過的人格性基礎運作 更後端的幕後架構是靈魂的生物性 當然永不錯亂的超靈（本覺）與人格神（大圓覺）是無上的能量品質 大於前說的一切 或許你們而需要一些練習 以後，才能以心契真 你在人生不同階段中 如果能做一些我說的戒願體驗 一定可以幫助你領悟 我建議你 至少有一季的時間 來練習我以下將說的戒願體驗 以幫助你眨眼開眼都是新生 都是休息都是開始都是維繫 甚至都是滅度 從而一呼一吸同以上的品質 你就具備了堅勝金鑽不再動搖的心意真情 這信行心願真情之力。 這心情志意不動不搖 於人格神境的戒願練習 我建議你的是…… 在最大的制約中體驗最大的自由 也可反之 在最大的自由體驗最高的自律 至少練習一季的時間 （真歸依人格首神者，更妙） 這可以幫助你得到完備的孚乳 孚乳不活動而自生的分合體驗 和活動的而生成的分合體驗 以至於你輕易看破業根 甚至到此不動神境以後 你還不明白孚圖時 你單純歸依而清淨孚渴 就臻至不動神境 以此除非自願 你場身的變換 意識、智性、靈魂與超靈的覺醒之場（身）不會更低 當然，此心意品質也就不會退為物性存在 人格首神是眾生的依歸 這是無條件無緣慈愛自顯無上奧義密意 只聽聞如此～ 或聽聞我黑天之名～ 或看著我本人～ 能這樣深信無疑者！ 已超然契應孚圖之先 這樣的虔誠眾生 難得中的難得 已宿世得願行法 必成就清淨奉獻的大淨樂 或見我像相～ 或見聞我事顯娛樂～ 或見聞我正法一切顯行～ 因而發心也是虔誠奉獻者 真歸依者大約分三種 一種是直契真神光榮與光愛人格 一造罪就儆醒，以榮耀淨樂身心 以靈契靈，自顯法度知覺 另一種是探源過程覺知最高意識 體悟靈魂與超靈高於妙智慧命而又不離妙智慧命 顯人格慈智超然契孚超靈靈性輸行密顯 第三種則是行願得止 顯孚歸依真義 盡義行道光榮神性的 終能證得各孚圖的相義 本源本人真現的孚圖 黑天自行公開幾種 不在順序任一種順序的是 不規則的規則 如同我在各文章分類的置位與支援連合 而極重要的是我手揮光輪的旋臂狀 以分無有，以分空距，以分星雲，以分天地，以分星系 以分水陸，以分溫熱，以分念願，以分堅積，以分靈土…… 正衍10序數原因孚圖 蓮花（虛根）一莖一花藏多子又有藕 十字圖、日月圖、太極圖、星圖、星月圖…… 9宮移圖，六角星合運，三角陣、四象八卦等等…… 停～ 注意一下！ 回到大生前大滅後的外境實情 我有時說我邀請你本人與其他本人 我有時說唯有神 都不是你未臻達人神格品質時能思量的 為什麼為什麼 甩開你的慣性認知與思維 靜一靜，歸依探源的好奇自思運一下…… 我有時這樣說，有時那樣顯現 並不是我有什麼不確定 而是最高機密奧義 真歸依真行者 可以因我這樣說而深信 但不要因我那樣說，你就否定別人也是聽我這樣說 可以深信自我妙覺願道路 但不要否定別人的妙覺願 這樣，聽清楚了嗎？記住了嗎？ 忘了嗎？ 人格首神這樣不顧形象（噴飯） 這樣說又那麼樣寫 好像小丑默劇 如果你失掉對我（包括對眾生對自己）的信望愛 那就不值了 不是，我不值 是你自不值 我值不值都是值得讚嘆的 呵呵～嘿嘿！哇（大聲） 終於，又回到……要來談一下「倒立樹」 哈哈哈～真是的 說不��並沒有什麼倒不倒立的樹 也不一定喔～ 黑天嗐說的也不一定喔～ 好了 大家別鬧了 我在前面等你～ 你的自我你的身就是倒立樹 人就是我說的倒立樹 你的頭根在上 好，來～轉一圈 好來向右一點 甩開你認知 甩開你的感覺 甩開你的法理 甩開情緒甩下成就甩下身分 你的器身頭是你的根 連結深深不在一切又融在一切的業根 根根相連萬世轉移空間 迴圈之上旋呢 還是輪迴萬界 你也可以頂地立天 感受一下本人 在哪裡啊 你的四枝 你的手枝也成了你與形色空世間的新根 連動根頭深植深執 你的腳間是胚是節更新芽 可又長出先躺著的倒立樹 你的腳是行業的新根 好了 你想砍掉哪根 一想就長 一想就錯 錯根相纏 好啊 你自己動手 不然 我就幫你全砍了 你根本找不到你本人 你根本找不到神 沒有神沒有鬼沒有靈沒有一切真 你根本不知道與我連絡 你根本不用與我連絡 你根本不……… 你根本……你根……頭……在哪兒 不說了 你總是先看現在 想看的 不想看到不想看的 總是聽見 自己有關的 注意自我與所愛 想遏惡揚善 就該以真誠熱忱 或壯志或正氣或和美 或鼓或歌或潛或飛或友的聲音 以導阻止 以光帶領 以愛引航 把人心超靈放在神天之上 希望 更像潘朵拉的姐妹瓶 你想獲得什麼 是不是該投入什麼 如果你想不出你最想的 應該有不想要的吧 決心 才能驅動你內心的巨人 信任超然 經驗所願 才是建立強大能量的王牌 總有什麼進入與出去的方法 關於變與不易的關係的一切 當然 只能靠時間 當者 不能只靠時間 計時開始…… 我相信 你已接近 我說 財富、聲名、力量、美麗、智慧、棄捨 你可看��是黑天的六種財富～ 一般人甚至聖者，也可得而知之～ 執解為證，尚遠尚遠…… 神是道德的來源 天地之先唯有神 神可神無形無象 太一神生生萬有 真神是人格神 無形大炁是神之神用 一切萬物由此出 一切聖佛莫能外 通常德道與易經 皆為蒼生而作 蒼生以致聖者莫測於神 老子孔子聖者，謙稱難知難測於神 只是說明人能神之明之善之以存 學佛者未究竟，卻想平等於神 卦之六位時能，即是禪，即是淨，更是密～ 六爻即學佛者的六即 也就是我黑天（博伽梵）的六種財富。 一般所謂見性者，所謂一佛乘者， 絕大多數，是執解為證。 非大聖應化。此解又非妙解～ 剛看懂食譜就以為自己是大廚～ 通過最高的游泳知識的博士，沒下過深水 你說，他自救尚不能，更談不上救生員！ 德未至者，所言至道，坑坑洞洞…… 德不德則道非道。 六即佛是至道顯隱， 尚非通達至神～ 至神超乎德道～ 聖、等覺及下，證修 皆需初契真、二讚名、三觀行、四衍相、五證分、上成捨 財可用可捨…… 慈、勇、檢，上德不德一路 通於六時位通於六即佛…… 德至方成證分 尚可一見至道本來 德為衍相似真實者即明仿自我， 也或可試練試言至道～ 以上之證 尚難測神！ 當你看見自己內在智慧之光時…… 你可以選擇一切隨風～ 你也可以隨風而自有方向， 你更可以不管順風、逆風都跑出自己生命最美的品質。 靜觀自心 一定有一種聲音是你想跟隨的～ 一定有一個方向是你想前進的～ 一定有一些你很想去做的事。 去做吧！沒有人可以限制你到什麼境地！ 如果有，也只有你自己才能限制你的心。 羽觸一時，美麗/ 找到自己的位置 因為你看清自己的習性 精密的蜂巢 還是嘔心瀝血的燕窩 也許停在山丘一隅 興或生命止息 蒼勁的生命 找到自己的感動 你就找到你生命的連貫 感動能否靚精清淨 決定了你的遊戲 決定了你的出離 藝術可以是遊戲 而遊戲大都是遊戲 當你遊趣一時 你專注…… 如同我六爻之四的美麗 是人位之外顯 四即嘗試 嘗而能嚐就應初爻契真 契真認真明真 美麗才開始 美麗才開始 開始於習 開始於解 開始於連 開始於感於動於靚 開始了超越開始 超越次序的順 的利的義的美 有一種氣息 不放就不共 一鳴全放親應也獨美 接近了遊戲的生命 接近了認真的生命 接近了生命的藝術 生命就是藝術 自在的停在屋頂是藝術 低頭是藝術 飛、臨～美，一隅/ 可以捨習 可以續習 可以一而二 可以二而四 可以二立八 可以二五十 可以十二十 可零二十又一 可以八內轉 可以三又乘三 可以七質數獨覺理 可以歸於六龍之乘 可以以龍民可以以食天 可以乘時 可以他方顯 可以這境出 可以乘金烏 金鳥飛 金鳥飛超然無上乘 我乘金鳥示至善 至善只示性道真 性不言善本超善 我乘金鳥超六龍 至善為乘基本款 無上難測美樸版 可以不乘 可以自行 可以物終用始 可以慎果如因 飛了飛了一山海 飛了飛了 一天地 飛回飛回能說裡 飛回飛回不說時 黃鳥不習時不飛 飛時無不習 習習展羽羽 羽羽飛習 未飛也美麗 習飛羽成 自能知食知玩知休知止息 性真行止展合飛羽 金色鳥 所飛能於我之下 金色鳥 至善只為我現身 金色鳥 我來顯時他和嗚 金色鳥 不思不飛也美麗 只為我美麗 只為我美麗…… 停－－ 先停在我無限的一隅 等待正受的人 我傳我不傳 都是我美麗 都是我莊嚴 不是我不全都傳 只因傳後又更新 更新回念一覺時 行時契傳才證分 於此之止 也坐金色蓮 這止只是 我美麗的藝術 的莊嚴的遊戲－－ 的一隅…… 神思一念想/ 容形大義 氣命通性真 神財六龍顯 也同外化 不拘神 乘金烏 神在上 無礙神 神無生 無不生 生生不息 生形生無形 生氣命 心情義 分陰陽 行柔剛 又性真 至道在 顯至德 道性命氣形無形 受業應業現 一契原本願 一異世間人 一主萬事息 無形身形氣命 心如燈 義風大氣正 不論風雨時 神如日 法法又還虛 一切超相理 還虛化象外 象外大化成 大化成 心神靚精神 精神契真神 一真無限衍 相自仿 證又證 大應化 應化聖 如是 才言可通神 象外真象時 方言不習無不習 化外之象時 人格顯真身 乘世下凡塵…… 氣命指要受作 吸呼代議成 吸如雲煙和上羽 柔輕升吸吸 吸上和泯泯 昊昊覺覺停 泯泯停停 忘呼忘乎塵 氣命明命微拂 妙用萬塵 淨方圓 階平升 風起領身形 身形入無形 無形外化真 化外回身形 氣命應性真 領力知身 形 如空飛羽 水中魚 雲飛龍 林中獅 樹上猴 草原兔脫時 靜如龜等鶴 腰彈待 腿應意 氣固精足 心神凝道自行 人性遍入神之中 雙手交抱如太極 飛展停思 運手如輕翔 吸呼應化形 大不二 圓無邊 覺無量 全捨無盡世間意 一吸六龍現 一呼金烏又降一世間 無量法界入 無量法界成 無量明晃晃 不如神思一念想 未知之美 大部分的人不想重覆一直看已觀賞過的電影， 因為劇情都知道了。 都知道人生所有細節，這種有什麼樂趣呢？ 大多數的人會覺得無趣。 有點知道又有點不知道，才會有未知之美， 你才會有探索的樂趣～ 大部分的人都（想）記得回家的路～ 不論是旅者，或浪人～ 哪怕他沒有家。 不忘初心，不忘天真，不忘給予溫情…… 通常心中就能自顯道路自明歸途！ 簡說一下易經符號元件 - - 與一，或記為0與1 一般協定的說義為，陰與陽， 也可說6與9，貞與利，或川與鍵 不管此元件，在任何卦象，變化皆具此品質勢行。 這是古時的協定，這個協定你可以看成非絕對的。 這兩種能態也非絕對的，你可以看成光的量化強度， 陰與陽皆具：波粒二象性，因此陰陽具備互換性（這是絕對的） 這個年代，你更可以看成： 德與道，或柔與剛、電子與原子核（質子和中子）、 受與授，包容力與創構力、受體磁能與射線等…… 可以個體認定，也可以多方連結協定。 未協定時並非一定得固定如何如何的名稱…… 以人格來說，德與道，較合意象。 以行動本質來說，是柔與剛。 以光線來說，是陰與陽 以元素來說，電子與原子核（質子和中子） 以自覺來說，你可以說義協定為，慈與慧 以藝術來說，形式與內涵 以經營來說，營銷與決策 以立法來說，程度正義與實質正義 ……等等事，以當時事象義理品質對應而用。 易經六爻成卦，2自乘6次即64卦，64卦返推為0與1的組合作用！ 能態有：積極活性的陽與因應包容的陰 （兩種力量和諧，即陰陽並協的善能狀態） 陰陽2乘於天地人因素3，等於6 即加乘空間場物因素、人事能力因素與時間流行因素。 此是事件基本正成因的象徵歸納。 就是立體六面觀察事件的方法。 2自乘3次，即8，3爻卦有8種組合，為基本8卦，8種分類。 事件又有內外動靜之作用， 因此成卦為 2自乘6次，即64，6爻卦有64種組合。即64卦的組成。 推而返之，64卦不外乎0與1，陰與陽的組合狀態。 陰與陽，歸於道的作用即太極。 太極歸於本源神性無極而無不極。 一切萬有皆具不易的太極能。 不易的太極能，無不歸於超然無極本源神性。 這些能量轉換為數象的辨識推理， 是幫助你歸納與延伸，以便聚焦思維和想像力開展！ 並非限制你的對人事物等的觀感與創構。 例如說距離測定，目測是一種方便的方法， 但利用精密工具，也是一種確定的方法。 工具的目的，是幫助你的思維找到事情解決、行動發展或階段結束的方式。 是想像力的外掛利器，並非阻礙你的聯想，以及讓你來限制別人不同的方法， 請不要搞錯了。 64卦的分類法， 來自河圖的2進位與10進位包含5的改良。 1、6。2、7。3、8。4、9。5，10 分立十字，以經緯道瞄德行。 4象，加中位，都是差數5 象徵不失太極之理。 自然數，也是自然理與自然形象。 可數位也可疊加。 塔羅牌的分類， 從撲克紙牌演變。 塔羅寶物小牌 基本上是自然數1～10 加上宮廷四象，即每組十四張。 分為四大寶物，即4乘於14等於56 塔羅牌是四象開展疊加思維， 加上注重人格意象， 於是有塔羅角色大牌22張。 大牌思維，是10再循環10的雙重確認理念，與自加自動變奏推演彰顯。 又加上陰與陽的觀念，而有，0愚人牌，與21世界牌， 共為22張角色大牌。 加上小牌56張共有78張～ 其實各種辨識分類法，都可協定而建立共通相容性、 開展跨平台與異同參照性。 神性在心中，活在神之中～ 64可再自乘衍繁， 4096又可再自乘， 其繁複中，又可於每一爻交會時，顯現1～10的能態 衍之又衍……4096為基調，可再於每一爻套用不同的意象工具，如撲克與塔羅 又加上牌色、寶物、角色等……就億萬以上之繁多了。 但不管如何繁衍，人終歸不離來源神性。 人一離開此「超然人格神性」，就「被繁複事項障礙」， 失去無礙的本來圓覺神性。 當人，不失超然又讓神性處於心中，神性就顯於心中。 不失超然的讓神性彰顯於身形、無形、氣、命、心靈、法性…… 如此，神性在心中，活在神之中～ 心知檢各種形態顯隱，又超越一切分別，看見神性處於一切。 這將回歸無礙超然的品質。 能態交會的顯著意象在一時一處，稱為爻～ 0與1，3爻，2的3次方，共8單卦。 0與1，6爻，2的6次方，共有64成卦。 單卦3爻可視為成卦6爻的基本組件。 卦是掛，高掛明象。明立象徵歸納與推演。 爻也是餚，此能態材料，就看你如何料理出佳餚！ 以引渡別人的藝術來說， 幫助他不用你，他也能再度看見自己 實現覺醒的人生！ 這是一種引渡別人的藝術～ 也像是一種營運策略。 學習引渡別人的藝術， 得先尊重個體靈性的自主性。 不管你付出多大， 你都不要以為別人一定會感謝你。 有時你不對稱與不相應的給予， 還給對方造成壓力而反彈！ 在你認為你已提出最好的助力與建議時 而他採納的比例是零， 你還記得－－ 每個人都是他自己人生的負責人。 做到了， 這才能說，你與人交會了，自發慈智，心存善願 但不執結果，恒在清淨超然！ 對於個人的了解與引導 當你自己還沒建立適度的運算方式 也尚未認同另一種分類參考 那麼當然是直接相處後 才容易了解你想了解的 對人的思維統籌分類不是定型的、成見的 是你把想要了解的聚焦於可觀照的 並加上對象的神形心量氣韻 卻不因對象的一切 失去自己的寧靜活力 你可以決定你的反應相應 與不應不共的層面 從單一參考點 指導個體修法，是不可靠的。 除非，授、受者，都處於高度覺知並為熱線的連結狀態！ 一個人的個別性，潛在的業願 事件的臨場智性，未來的期許與價值等等…… 這些都是指導個體微調修法的關鍵參考點。 當對方，向你求教或發問 不管，對方說得再高再好聽 如果， 客氣有餘，誠意不足 連德都不談上 更甭談真樂了 膽識非理智能取代的。 勇氣與行動力，也不是理智可取代的。 理智系統與情感系統，動機與想望，是人主要的思維統籌工具！ 思維，常需行動力來完善與修正。 思維統籌的決策連結群，除理智與情感外： 尚有願力系統、想像力系統、原動力系統、直覺系統、感應系統、覺知系統、 欲境系統、觀照系統、臨場系統、情緒系統、心理系統、思想系統、勇健系統、 體能系統、念力系統、精微系統、業力系統、整合系統，與超然系統等等……（業力福報不足或偏頗，都會影響各群的明晰度和連合度） 而且，這些思維品質還不是行為品質。 於超然的品質來說，思維統籌也只是其一，其二是慈願膽識，其三是行動執行力， 再來還有，整合、調度、連結、跨越、反思、引導、驗證、核定、更新等等都是。 太理智其實很不理智！ 人豈止是理智組成。 如同之前所說： 「陰陽之名，這是古時的協定，這個協定你可以看成非絕對的。 這兩種能態也非絕對的，你可以看成光的量化強度， 陰與陽皆具：波粒二象性，因此陰陽具備互換性。」 陰與陽是同是光的能態品質，皆具波粒二象性，因此陰陽具備互換性。 這是絕對的。 因此，人的覺行品質不管如何，各系統的互換性都存在。 只是順暢與否！ 尤其是人的超然品質，一達到覺願程度 各系統品質的連合與互換，將是順暢、無礙和樂的。 再說太理智於人於情的處理能力的狀況！ 例如，情報不足時，你怎麼看問題解決方式？ 如果再蒐集也不能更進一步，太理智的力量就太弱了。 又例如，你對家人與情人的問題，是爭是論理可決解的嗎？ 問題尚不能解決，何況相處的品質！ 再例如，下棋時，棋譜與經驗固然重要，臨場系統運作也非常重要。 太依賴已驗證的認知，對手的心理與技術你將難以應對，難以決斷。未驗證的臨場智性，其實參照了許多系統。 如直覺、如心理又如精微念力整合勇氣等等…… 因此建立在理智的基礎而加入別的系統力運作，才是明智的。 當你的朋友有問題找你給意見，但他有氣無力想賴給你～ 你得先喚醒他改變問題的動力，不是全賴給你。 他沒有想改變問題的態勢，又如何能改變而解決呢？ 你就算給他世界上最好的建議，他也無法實行啊！ 只是直覺感應的決策品質～平均值遠遠不及科學邏輯和情報的推理～ 直覺感應念力精微系統等……如果建立在科學邏輯和情報推理之上， 那決策品質就更勝只用理智了。 你不懂塔羅～因為不懂王道即仁道即圓通～ 不會占，哪談得上卜～占，是站的位置 佔的報業！面對以前的處所、現在疑惑、未來的價值 如何站起來行願，如何放捨所佔的我執…… 不懂連結天，就是連結本性、超靈與人格神性， 不懂連結地，就是珍惜物力、處境， 豐盛而無缺的應用六根心識，不受物質綑綁～ 不懂身為人，就得清淨勇健行願與真理不曾稍離，得人身而圓覺回歸，又不失清淨極樂～ 不懂得錢幣（五角星）即我手上的光輪～時間是我的武器，生物體誰能逃得過～ 不懂得大金翅鳥所行的高度，不是蜻蜓所能飛的道路，不是獅子所能測度的法行， 何況上頭乘坐的人～ 慈幼老師本是大船師大法師，孩子的媽媽你是法師喔！ 大法師、大船師們～有小孩落海溺水了！ 怎麼說呢，聽我道來～ 古人為什麼說「易子而教」呢？還有「不教而殺謂之虐」呢？ 因為沒有陪伴關懷足夠教導就處罰，無疑是虐待！ 但教導時常因要求的方法，雙方的適應接納，而無意中傷害���情之愛。 為了不讓方法規距執行時降低愛的品質，還有家長時間問題等等…… 於是有易子而教的活動。 當你開始用心要求自己的孩子，問題浮現，有時不要求不行，要求也氣傷自己。 你的關心你的愛就成為彼此的干擾與束縛。 所以教孩子有些方面有時要交鉿專業老師。 但晚上，小孩自己帶啊！小孩跟你睡啊！小孩尿尿要教啊！ 怎麼辦呢？你同時要愛又要有智慧有方法的要求。 所謂父母白臉黑臉扮演等等，都是慈愛智慧與方法的比例不同而已。 遇到問題，先看輕它、看清它了解它，認真安排處理它。 小孩，有時身體記憶與認知不足。 所以，要多次練習。最好是用示範帶領遊玩式的。 像尿尿這事，你問她要不要尿尿啊，她說不想～ 但一分鐘後，她就尿在褲子了。 為什麼？言傳還得身教～她需要你帶領，你直接帶去尿尿就好了嘛。 你不能說半夜我不需要起床尿尿，你小孩她還小，需要練習需要陪伴成長啊！ 她生理機能比較同年慢，學走路慢～ 尤其感冒或過敏時，膀胱腎氣較無力（尤其下午），大概20分鐘就要尿一次， 有時喝奶奶或飲料後大概5分鐘後就會尿。而且有時還持續幾次。 （先帶去讓醫師診療後，再觀察其弱點來補足。） 以後她會長成，沒錯！她會更有力量，肯定是的。 但不能只以愛包容等待吧！ 她可憐的蘋果小屁屁，像猴屁屁紅了。 有時候連學校老師都忘了……最初也最後的……到底是忘了什麼呢？ 「小孩不只是看你怎麼說，更會看你怎麼做！」 說有效時當然就用說的，說沒效時就得帶領， 有的小孩得多帶領示範幾次嘛！ 因材施教，差異帶領啊。領她的心光她的心注意力她的心義趣嘛。 慈悲要有智慧方法，言傳身教，愛的品質會更高的。 （如果媽媽法師，和學校大船師不調整照護方法，就算是恢復好蘋果小屁屁後又難保不會變成猴屁屁） 有時老師的身教課堂上知識的活動的是有，她也確實學習成長很多。 但針對生活小問題，尤其人身問題， 卻忘了身教多多示範玩設義趣很重要。 相信初期老師肯定是坐在馬桶示範的！？ 拿出辦活動的精神吧！你們的活動辦得可真好呢！ 我們的小孩，他生理成長比較慢啊！不能怪老師的。 畢竟老師不是褓姆。我們不能過分期待啊！但預防很重要不是嗎？ 我不知道一班才兩位老師？剛開始好像不止耶～ 如果是兩位，老師好辛苦喔！應該多一些助教吧！ （醫師不是有護理人員幫助？教育部得用心編制專業人士的助手啊） 慈幼老師的包容與愛沒問題，知識也很高， 不過，智慧與方法一定有提升的可能嘛！ 每一小孩都是父母與老師的老師嘛！ 因有了新的小孩而更精進更有活力嘛！ 遇到問題，戰略上看輕它，才不會未戰先懼，被問題困擾。 戰術上看清它了解它，認真安排處理它！ 問題是敵人，處理好，就是朋友。敵友一念法行而已。 問題不外乎可就幾種分類來探索， 不是身體問題，就是感官與機能問題 （包括生病與未發育好與弱點等等） 不是場所問題，就看設備問題（食物、場物或修補運用問題） 不是主（自）力問題，就看助力問題 （包括溝通的層次、壓力、人際等問題） 不是場物力量問題，就是時間問題; 不是時間問題，就是間距節奏問題; 不是節奏問題就是什麼都到位，卻什麼都僵化了的旋律～出問題; 不是時空間距節奏旋律問題，就是知識方法（包括智慧與情緒）問題; 不是知識方法問題，就是事情執行程度升級與努力問題嘛！ 執行不自行查核不自行檢驗，理念就無法落實，方法就難以提升嘛。 不是以上個別問題或綜合問題，就是福德問題（包括祝福）嘛！ 慈幼是屬佛教團體，你也可以從什麼是無量心慈悲喜捨？ 身受心法…… 來明了問題！什麼是無量義從超然無相一法生呢？ 什麼是無相實相？人事物都是同理可推的啊！ 捨，為什麼捨，不捨也得捨。大捨是信，如花開花落～潮起潮落！ 身體生成時就註定會滅亡，這就是信。信也帶著信的信息。 （感恩老師請看我此信息） 生老病死不管什麼時候這些變化時，你本人無相實相都在， 一法靈覺都在。 無相一法，超然身受心法。在一切而離一切。無生所以不滅！ 一切皆可捨，因為有相一切生，都得相滅！時間到連身體都得捨啊！ 但你還活著啊！活著就要讓靈覺之情的品質力量更超然啊！是不是？ 所以，身場，會有作用感受，感受生命與外境的變化， 感受好與不好都能超然，是大喜。 當然有禮節又情理合宜的人，受做較容易超然嘛！ 你要調控操作處理的叫心，叫念。心就是操作之主。 心是仁愛之願主嘛！心本大慈，行願而無執是大慈啊。 以慈愛良好的操作方法，叫法，叫智慧。把慈智的方法帶給他人， 叫大悲。 大悲義行不托托拉拉叫清淨義。 予魚不如授漁。方法給予與佈施時都要貼心， 不能太勉強，也不能看輕人。 這是德。德本該明該行，不貪不執， 就是上德不執其德與名，自然而然超然。 超然此德就迴向一切自利利他。 能明了身場作受心主法傳都是捨喜慈悲性德。 能行能證，恒守行超然無相實相一法就越四果登覺地，就自覺覺他。 莊嚴清淨佛土就在人間顯現。 莊嚴不是苛政，不是嚴教，更不是死板！ 慈教心有仁有愛，不虐。喜做受有禮有節，不暴。 悲智法有義有情，不遲。捨物身有信有應，不私。 行捨喜慈悲時智慧法義覺性恒存其中～ 有生身就有力慾情心，正其慾、去其邪，存其心，淨其法。 正其慾品質力量正。去其邪刺激作受正。存其心良善守護正。 淨其法義趣行傳正。 此是淨樂莊嚴之人。再進一步就是妙覺法歸超然無量心義之人。 無量義歸一法，一法是無相實相，也是超然人格淨樂之法。 超然人格實相，無相而現眾臉。 每個孩子有不同的可愛臉孔，每個孩子都具無相一法之無量心無量義。 父母本是法師，你們幼兒園老師，帶領很多孩子，所以是大法師。 你們帶領他們航向精彩世間探索，也航向淨地揚帆。 不，不止揚帆，你們具大願心所以有大馬達大馬力，你們本是大船師！ 法師呵！大法師啊大船師啊！有小孩掉下去了嗎？ 阿娘威，可憐的猴屁屁～ 沒關係，小問題，我們一起深思熟慮，以慈愛演智慧法，認真執行！ ========== 媽媽本是法師，因慈愛堅持感動更新，必生智慧法。 自家要做好一些改進，先帶小孩看醫生。 學習褲先請老師配合。孩子減壓、小腹按摩、備好防疹治疹防感染的設施用品。 親自帶領示範上廁所，最好用遊戲或比賽的有趣方式，鼓勵好朋友陪伴一起去。 飲料飲用後更應密切注意。臨睡前對著將睡的孩子祝福…… 包括半夜為孩子起床抱去上廁所等……小孩的媽媽法師～這些都先認真做好吧！ 然後再度謙恭請教慈幼大船師。勿因小事忘大恩。 小事做好，心清淨就是大愛！ 「先迷後得」這是問題伴隨而來的真實利。 每個用心的媽媽都是最棒的。你是最棒的媽媽，你的可愛寶貝很愛你。 ========== 這是給孩子老師們！也給孩子的媽（爸）看的～ （事過境遷，三方都已改善了。真好） 憶念我～ 把所做的品質迴向人格性 並奉獻出來與我的顯現協奏 就算暫時如移植般的低頭，終能無上成就 二元論、一元論與偽一元論者 儘管你素位志職 盡心又盡力 儘管你超然物外 心性如虛空 沒有思及人格首神黑天 與黑天之名的 容易陷入非人格性的短暫快樂 沒有提及黑天超然顯現的 不是真正的大樂 也不會產生圓證的幸福淨美樂 新場幸福圓證人格淨樂超然法 平等是平等 卻是一切法中重中之重 黑天超越第一義 也是最後義～ 我說過我超越整體…… 我這麼說好了 我在噗潭無始之法之外 在你們都還搞不清楚塔帕第一義的時候 我在業報之外 你們全在業報之中 我愛著業報 用著業報 那是公義的祝福 但我絕對超然業報 所以，我就是一切法一切道一切場之源 當你願意活在我之中 業報在你之中而你又在我之中 你要知道 因緣果報覺願都是遊戲的公約 卻不是全部 我再這般說好了 沒有任何眾生需要得度！ 只有自覺需要得度的 才發生了度不度的問題 其實 只有懷著願意奉獻為源頭 奉獻你愛的心力為黑天 度那自覺需要度的人的一切 你才可能超越一切自覺之悟 走向我的至尊淨地 就發生在時空之中又之外 當你只是想到自度 這樣態度想了解我的話 那就只能停留在你自己的理解中 困在所知所礙 噗潭塔帕的心跳我存在你 當你如同第一次發現心跳 你覺知了我 當你覺願回歸超然淨地 你的多重自己將榮耀你本人 當你願意不再執著一角一行 你回歸真實淨樂的自己 你這真實淨樂的自己 就在我的無上新場聯誼 如是如是！ 你才連接完成無解的迴圈 你才可能如是超然於迴圈 真真切切！你超然了這覺知了 你覺願恒在的人格性 將是探索超然覺願開展迴圈的動力線 接下來，你���孤獨園至道新場的噗潭清淨海快樂地 搬……移過來 在這裡 發生～ 甚或更美更美……

我是人格神

[byjackliu-blog]

目標極簡，找到自己想幹的事兒的簡單方法

我以前寫的極簡習慣裏，喜歡把極簡衣著之類的當做第一條，因為極簡衣著比較直觀，便於大家理解和操作，好像大家也挺喜歡的，後來我發現這樣做是不妥的，因為衣著這類事情當然也重要，但不是最重要的。

生活經驗告訴我，精簡並找到自己唯一的核心目標才是最重要的，這就像一艘船必須知道自己唯一的目的地一樣重要，不然，那艘船隻能隨波逐流永遠到不了岸，只能在無盡的黑暗裏遭遇淒風苦雨……

我之所以不喜歡說夢想這個詞兒，而喜歡說目標這個詞兒，是因為夢想這個詞兒太夢幻了，目標是可以實現的，是可以量化的，而夢想不是。比如我想今年掙到 100 萬，比如我想今年減肥 10斤等等，聽起來就比較靠譜。而夢想這詞兒，聽起來和做夢太有緣分了，我不喜歡。

我發現很多人說自己迷茫，或者事多抓瞎，私下多聊一些，往往就發現是目標出了問題，而究其根源，往往又是認不清自我，或者錯把他人的期望當做自己的目標了 — — 比如家人朋友都期望你買房買車或者娶妻生子，又或者太貪婪奢望太多不懂精簡而眉毛鬍子一把抓，總而言之，往前看，覺得前程迷茫，看當下，又缺乏激情的人……很多時候都是目標出了問題。要過上極簡快樂的生活，第一條，也是最重要的，就是學會精簡目標。

有一次，我看特斯拉電動車的老闆馬斯克的訪談，覺得很有感觸，主持人問馬斯克：“您對自己的孩子有什麼要求和期望？”

馬斯克的回答是：“我希望他們有自己的目標……”

事實上，馬斯克也總是給自己設定雄心勃勃堅定清晰的目標：比如要將人類打造成星際公民，要推動電動車在地球上的普及等等，當然，他這樣說，更是這樣做的。

而我自己對身邊人的觀察，發現那些沒清晰堅定目標的人，往往是飽食終日無所事事的，有些人的生活甚至是空虛無聊以至於犯罪的，可見目標的重要性。

我每年年末都會花一個星期總結一年的得失，也會看看以前幾年自己的日記，記得去年年末翻前幾年的年度計畫時讓我吃驚不小，因為我以前的目標清單居然那麼複雜混亂，比如我有一年的目標清單居然是這樣的：

1，開發一款下載量百萬的 APP軟體

2，找一個聰明可愛的女朋友

3，增肌 10 斤

4，學會一件樂器

5，成為拳擊高手

6，寫一本暢銷的小說

7，英語辭彙量達到 5 萬

用我一個很尊敬的長輩的說法就是：“你這是眉毛鬍子一把抓，做事缺乏重點啊……”現在成熟點看，這裏面最大的問題是目標不夠精簡，目標太多，而且每一個難度都很大，能實現其中兩三個都很難，更不要說同時實現這麼多困難而且相互矛盾的目標了。用我當時一個女性朋友的話說就是：“你其實挺有潛力的，但是，你的問題在於你不知道自己要什麼……”

目標不明晰堅定嚴重困擾著我的生活，我其實挺努力的，但是我的生活並不如意，我並不開心。後來，我開始大量閱讀相關的書，並請教一些朋友，同時不斷反思，我發現自己的問題是目標太多，不夠精簡，我在同時追兩只兔子！不，很多時候甚至是同時在追一群兔子，結果當然是徒勞無功的。

我們人類天性就容易貪婪，最常見的表現是在物質層面我們喜歡買很多東西，在目標上，我們也會犯同樣的錯誤，麻煩在於，目標比較抽象。懂得篩選和精簡目標，是人生中最重要的事兒了，因為，這事兒幹得不好，那就真的是滿盤皆輸了。因為我們不是全知全能的上帝，我們不可能同時完成很多目標，很多時候，我們只能利用我們此時此地手頭上僅有的一點時間和資源去完成那一個核心目標。

經過很多閱讀和思考，我逐步有了一套自己的簡化篩選目標的思考框架，下麵我會逐步結合案例給大家展示 — — 就以上面我這個過去的目標清單為例，我們來逐步理清自己的思路，並問自己這麼三個問題：

1，我想要幹什麼？

2，我生活中最大的問題是什麼？

3，我能幹什麼？

想清楚了這三個問題，你對自己的主觀欲望，現實問題，客觀能力都會有一個全面的瞭解了，做出的決策就不至於那麼不靠譜，你就容易得到一個簡單清晰的目標了，生活的一切都會隨之變得簡單輕鬆了。

下麵我們就舉例細細分析這三個問題：

一，我想要幹什麼？

這個是主觀欲望上的事兒。我們可以盡可能地列出自己想要幹的事兒，最好是一個清單，可以是 5 件事，也可以是 10 件事兒，先不要管能不能實現，你就不管不顧的先寫出來，關鍵是不遺漏，這裏還是以我上面的年度計畫為例：

1，開發一款下載量百萬的 APP軟體。

2，找一個聰明可愛的女朋友。

3，增肌 10 斤。

4，學會一件樂器。

5，成為拳擊高手。

6，寫一本暢銷的小說。

7，英語辭彙量達到 5 萬。

列出我們想幹的所有事情後，我們進入第二個環節：

二，我生活中最大的問題是什麼？

人生有太多問題，我們往往容易被各種問題弄得焦頭爛額，也許你現在正面臨著諸如男友要分手，體重要減20 斤不然身體吃不消，公司業績差要倒閉了你的工作岌岌可危，首付還差 10 萬……等等問題，面對一卡車的問題，你不可能什麼都做，我們必須分清主次，抓住了主要問題，一切問題都會迎刃而解。

理性實際點看，最好一段時間內只處理一個主要問題，比如一年內，只幹一件大事兒，集中力量解決主要問題，就像打仗一樣，集中優勢兵力，逐個擊破，這樣才能贏。

我們每個人的不同階段，都會有一個主要的大問題，比如學生一般都是學業問題，���輕人一般都是事業問題……比如：張三今年最大的問題是想考上清華，但是兩科成績還需要加強，老李最大的問題是要減肥 30 斤，因為醫生說他身體太胖心臟問題太大了，他必須減肥，不然今年都有可能猝死……王五今年最大的問題是必須掙到100 萬，因為他上有老媽病重，下有兩個娃娃要上學……

還是以我自己這個年度清單為例，我寫這個年度計畫的時候，我自己的實際情況是：我是一個工作才兩年的年輕人，在大城市打拼，房租貴得嚇死人，而且日常消費也高，而我的工資也只是中等，而我事業上有較強的企圖心，我對自己的未來很焦慮，所以，我最大的問題還是事業方面的問題，我想做大事業掙大錢。

我現在想來當時最明智的做法，還是先解決事業問題 — — 提高技能，努力工作，多多掙錢，才是上策。畢竟那時候我即使找到了一個聰明可愛的女朋友，我要是沒錢沒時間陪她的話，估計也不長久，所以，找一個聰明可愛的女朋友，這事兒很明顯不是主要問題，成為拳擊高手，對於我只是一個小心願 — — 靠這個掙錢也不實際，這個也排除……

增肌 10 斤瘦體重，學會一門樂器，對於追女孩子確實有用，但是，對於解決我最大的問題 — — 事業問題，好像也沒什麼作用，所以，能解決我當時主要問題的事兒，清單裏也就只有另外幾個和工作相關的事兒了：

1，開發一款下載量百萬的 APP

2，寫一本暢銷小說

3， 提高英語能力，英語辭彙量達到 5 萬。

好吧，精簡掉那些和工作掙錢不相關的目標，現在事情開始變得簡單了，對吧？是的，很多時候，人只要肯直面自己的實際問題，問題就會簡單很多。然後接下來，進入我們精簡目標的第三步：

三，我能幹這個嗎？

這個就是客觀實際方面的事兒了，人貴自知，但是這事卻是最難的，因為人都是容易盲目自信的，因此，必須老老實實的掂量自己的能力，幹不了的事兒，想也沒用。對於精簡目標來說，這個環節相當關鍵。

我們先說說認識自己這事兒，我覺得這值得好好說說。我的觀點是：我們有必要逐步把自己培養成自我認知方面的專家，清晰的瞭解自己的優勢和弱勢，尤其是優勢，因為這件事情，對於生活相當重要，因為自由幸福的生活都是建立在自己的優勢上的，而不幸困窘的生活都是建立在認不清自己的優勢上的，所以，怎麼強調注重自己的優勢都不過分。諷刺的是，我們的教育教我們加減乘除教我們認識日月星辰，卻並沒有教我們認識自我。

我認為在中學和大學開設一門自我認知的課是極度有必要的，當然，這是幻想。正因為如此，認識自我才會顯得更加重要，因為除了自己，沒人會幫你認識自我。

以前看《喬布斯傳》的時候，我總是驚歎喬布斯和搭檔沃茲的完美配合，這兩人都很清楚自己的優勢，具有極清醒的自我認知：喬布斯有技術功底，但是只是一個二流的工程師，但是，他又是一個極具藝術氣質的文青，品味一流，能說會道，魅力四射，極度擅長煽動操控他人，簡直是天生的銷售大師。

而他的朋友沃茲呢， 沃茲 尼亞克是出生在頂尖工程師家庭的技術天才，像小白兔一樣單純可愛人畜無害，但是，他是一個肥胖害羞的傢伙，是一個社交白癡，同齡人都在談戀愛的時候，他還是一個靦腆害羞沒獻出初吻的乖寶寶，但是，他還是一個少年的時候，在電腦設計方面已經是一個世界級的技術專家了。

他們搭檔創辦蘋果電腦的時候，沃茲把技術天分發揮得淋漓盡致，他設計的蘋果電腦技術上領先全球，喬布斯負責聯絡銷售同樣風生水起，他們二十多歲的時候，已經是億萬富豪了，可以說是極端的成功了。

我經常想，如果反過來，如果他們兩個認不清自我，沃茲去做銷售，喬布斯去研發技術，或者兩個人什麼都做一點，就算極端努力，估計也沒戲，最好的情況估計也只能是半死不活的撐著不倒閉而已，那樣的人生是艱難而痛苦的，更無獲得輝煌成功的可能。

再舉個例子，如果在原始社會，一個瘸子認不清自我，去追兔子，而且還自信地追多頭兔子，那麼結果一定是令人沮喪的，還有可能會把另外一條好腿都給摔瘸了。

那麼一個聰明的瘸子會怎麼選擇自己的生存之道呢？聰明的瘸子會選擇釣魚，穩坐釣魚臺才是他的強項，你看，換個角度，和正常人相比，在釣魚臺上坐著，瘸腿反倒是一種優勢，因為他不擅長走，但是他擅長坐啊。所以說，每個人都有自己獨特的優勢，哪怕你有巨大的劣勢，從另外一個角度看，卻是巨大的優勢，想想你自己最大的劣勢吧，也許裏面就蘊藏著巨大的優勢。

有沒有簡單的方法去認識自我並找到自己的優勢呢？最簡單的方法就是自問自己這麼兩個問題：

1，你有什麼事情是自己喜歡做的，並且長期堅持在做的？哪怕別人不給你錢，你也一直在做的？

2，你有什麼事情比周圍所有人都做得更好？你有什麼技能是周圍人都稱讚的？

好好想想，也許是寫作？也許是敲代碼？也許是炒菜……當然，人很多時候難免主觀，這個時候就需要不斷的在現實裏去測試自己的能力了。

比爾 蓋茨年輕時自認為自己的數學很好，自我感覺好的要死，後來才發現有同學數學天賦甩自己幾條街之後無比沮喪，乖乖的轉換到寫代碼的跑道上來 — — 這方面他是天才，後來的故事大家都知道了……如果蓋茨不轉換跑道，估計今天的蓋茨只能成為一個鬱鬱不得志的三流數學家了，今天這樣呼風喚雨怎麼可能？

所以，如果你喜歡某件事情，想幹某件事，並自認為能幹好某件事兒，但是現實殘酷地告訴你：很多人在這方面比你有天分多了，你只是一個二流角色你並沒什麼競爭優勢的時候，請慎重考慮是否值得再堅持？有時候甚至要勇於放棄，切換到自己更有優勢的跑道上來，才能讓你光芒萬丈！不然，你只能終身默默無聞。可以說，我們眼中閃耀著光芒的人，無一不是靠自己的優勢走出來的。

麻煩在於，我們大多數人並沒有喬布斯蓋茨那麼幸運，或者有那麼好的直覺，能在那麼小的年紀就有那麼清晰的自我認知，有沒有更靠譜的方法呢？有的！管理大師德魯克有一篇廣受好評的雄文《管理自己》，英文叫做《Managing Oneself》。此文刊登在2008的《哈佛商業評論》上，號稱是 《哈佛商業評論》“有史以來”重印次數最多的文章。

他推薦的發現自我優勢的方法是這樣的：用一年左右的時間去做某件自認為有優勢的事情，年末再來根據自己的表現給自己打分，如果你表現得如魚得水，那恭喜你，你就是這塊料。而如果是差強人意特別吃力的話，就別自我欺騙了，也許你這方面基礎太差，天分太差，沒有競爭優勢，也許換領域是更好的選擇。

用德魯克的方法，每年年末給自己一個總結，兩三年下來，我相信你就會很清楚自己擅長什麼，以及不擅長什麼了，進而就可以做出更好的選擇了。也許有人會說，這都是在說我擅長做的，我能做的，怎麼不問問我想做什麼？對不起，在成年人的世界裏，你想做什麼，也許並不是那麼重要的。就像上面說的，你必須得搞明白自己的現實問題和自己的優勢，不這樣做，就像你想從三樓往下跳一樣，現實會教訓你的。

為什麼這麼說呢？舉個例子，比如我很喜歡喬丹，我的一大夢想是去美國打 NBA，但是作為一個成年人，我身高不到185，我目前為止花在籃球場上的時間還不足 100 個小時，我運球都不溜，那麼我把去美國打 NBA當做目標，那就有點像神經病了，要麼就是喝多了。

所以，很多時候對於成年人來說，要多問問自己擅長幹什麼，想幹某件事情，而又不擅長某件事，那就要小心了，因為，你很有可能在異想天開，避開這個領域才是聰明實際的選擇。

當然，一個六歲的小男孩兒說他想去美國打 NBA，你是不能說他在說夢話的，因為他有足夠的時間去準備那些素質和技能，他有很多彈性空間。而成年人的世界是殘酷的，你就像被逼上格鬥場的格鬥士，你只能打量邊上有什麼東西，也許是一把短刀，也許是一根木棍，手頭有什麼你就要盡力揮動起來……盡力去贏得這轉瞬即逝的生死搏鬥。格鬥士面對的是其他格鬥士的刀劍，而成年人面對的是房租，養家糊口，人生苦短……

那麼，成年人還有沒有可能去做自己最想做的事情呢？有，但是也是有條件的。比如喬布斯十八九歲的時候的一大夢想是去日本永平寺禪修，但是被他的禪修導師乙川弘文阻止了，乙川弘文建議他在美國邊工作邊禪修。後來，喬布斯二十多歲蘋果公司就上市了，這個時候他已經是億萬富豪了，這時喬布斯是有條件去日本長期禪修的，只要他想，就可以。

我想，如果他在蘋果上市之後，再去鑽研禪修，以他的聰慧和資本，一定可以鑽研得很深很透，足以獲得巨大的成功。也許沒有後來的 iPhone 和 iPad，但是，也許會有一本深刻的禪修巨作，一個人成功之後，就更容易在下一個領域成功，也有更多機會去做自己想幹的事兒。

另外一個例子，就是前文提到的馬斯克，這傢伙少年時代就是一個電動車狂熱分子，十幾歲的時候，他遇見漂亮女孩兒不是開撩：“你好漂亮，你的眼睛好迷人啊……”這類浪漫的話，而是：“你知道電動車嗎？”

這是一個電動車狂人，對吧？他大學畢業後打算去斯坦福讀個和電動車電池相關的博士以便於將來造電動車，但是，此時電池技術進展緩慢，而他又只是一個初出茅廬的窮學生，他如果埋頭搞技術，好的結果，當然是發論文有成果了，但是僅此而已，他依然只是一個窮書生而已。而如果是壞的結果呢 — — 極有可能三五年研究下來毫無進展，那他那時候可能三十了依然是一個一無所有的窮理工男罷了，女友可能都會跟他提分手了……

但是，他看到當時互聯網行業正處於蓬勃發展的黃金時代，有些同齡人已經是億萬富豪了，而他自己又擅長軟體編程 — — 雖然是自學，他依然是一個技術高手，所以，他就投身軟體行業自己創業了，後來果然大獲成功，28 歲的時候就成了億萬富豪了！

而他之後再投資互聯網和電動車 — — 此時，他的資源足以讓他做他最想做的事情了，其結果是，現在他旗下的特斯拉電動車正在引領新能源電動車的潮流，幫助人類從對石油燃料的依賴中擺脫出來。

你看，有時候，不去做你最想做的事情，而是曲線救國 — — 利用你現有的優勢去獲得第一次成功，才是更實際理性的做法，這樣，你反倒有更多機會去做自己當初最想��的那件事情了。所以，對於成年人來說，最明智的方式就是利用自己現有的優勢，結合此時此地的機會，努力去獲得第一次成功，成功後會獲得巨量資源，這樣，你會更容易獲得下一次的成功。

還是回到我舉例的那個年度計畫清單吧：

1，開發一款下載量百萬的 APP軟體

2，寫一本暢銷小說

3，提高英語能力，英語辭彙量達到 5 萬

怎麼從這三個選項裏再精簡呢？既然我說了，我這一年最大的問題是事業和經濟問題，那麼，很明顯的，最明智的方式就是以自己的優勢去工作去掙錢。我掂量自己的實際能力，我即使英語辭彙量達到 5 萬，也不能靠此掙錢 — — 因為我知道自己的英語功底並不是那麼好，所以，提高英語這方面的事兒還是暫時放放，這個事兒也排除了。

寫一本暢銷小說，對於那一年的我來說也並不是一個好的選擇，因為，我當時只是有一個作家夢，但是小說市場競爭激烈，我並沒有把握寫一部暢銷小說，因為就我當時的人生經歷來說，我好像還沒什麼值得一寫的故事 — — 對於一個剛入社會兩年的人來說，我還是一個沒故事的人，我又怎麼能寫出一個精彩的故事呢？

而我面對的實際問題來說，我非常想證明自己非常想掙大錢，所以，對於我最大的問題而言，寫小說並不是一個好的解決方案。因為很明顯，一個沒故事的人，寫出一個蹩腳的三流故事並不能算什麼作為或掙到大錢。

而開發 APP ，卻是我當時的激情所在，我也有自己的創業點子，這是我最想幹的事兒，而且這事兒我也能幹得了，我當時的開發技術已經比較成熟，我當時幹的是iOS 開發，而我認識一個做Android 開發的朋友，他也有創業的想法，而且對行銷推廣有經驗，而且他已經拉到一個做律師的土豪朋友入夥，所以，我們幾個湊在一起，就可以組成一個不錯的團隊了。

所以說，開發一款下載量百萬的 APP，才是我最想幹的事兒，同時，也是能解決我當時最大問題的解藥。所以，這才應該成為我那一年唯一專注的核心目標。

從極簡的角度看，最好是把這個事兒作為我這一年生活的主要目標，集中精力，全力以赴在這件事情上。等到解決了這個問題，那我就有錢有時間去幹諸如請個老師成為拳擊高手，找一個聰明可愛的女朋友之類的事情了，這個時候去幹這些事兒成功概率也更高。而如果不懂得精簡，同時做這麼幾件難事兒，其結果只能是：什麼都想做，什麼都沒做好。

那是不是說，除了開發 APP 這件事兒，我就別的什麼都不幹了？也不是，我的意思是，在這一年內，我的生活只有這一個焦點，以此事為核心，任何和這件事情起衝突的事兒，我都會儘量讓著這件事兒，這件事兒是優先順序最高的，時間和精力也是用得最多的。

如果生活只有這一件事兒，也未免太枯燥了，除此之外，你還可以為自己設定一項挑戰來讓生活變得更值得期待，和上面一樣，這件事兒，最好也是你想幹的，同時也是能幹得了的。比如我給自己的另一大挑戰是：增肌 10 斤肌肉。

我為增肌 10 斤這個挑戰做的事兒，其實並不佔用多少時間，一般是每天早上在家做半小時力量訓練，外加注意飲食多喝蛋白粉飲料罷了，僅此而已，很簡單，每天花的時間加起來也只是 1 小時左右罷了。

某天刷新聞，我看到了紮克伯格的年度挑戰，突然感覺我和他的理念不謀而合，他生活的主要目標，首先是管理好 FaceBook 這個巨無霸公司，毫無疑問，他會花大部分時間用在這個事情上，但是，除此之外，他每年新年伊始都要宣佈自己的一項新年挑戰，以保持自己的個人成長。

下麵是他每年給自己選擇的年度挑戰：

2012年，每天寫代碼

2013年，每天跟不同的人見面

2014年，每天寫一封感謝信

2015年，每兩周讀一本新書

2016年，跑步365英里……

這些挑戰，都已一一兌現。

除了主要目標外，再給自己設定一個次要的挑戰，可以讓生活更有動力，更有平衡性，也能保持自己的成長。當然，在時間安排上，我也會注意區分主次，比如，我會把 70%的時間分配在主要事情上 — — 比如開發 APP，另外 10%的時間分配在增肌 10 斤這個次要挑戰上，另外 20%的時間，就順帶做做其他小事情和休閒娛樂。

順帶做的小事情都是諸如下麵這些小事：

我依然會堅持學英語，我每天早上依然會用可哥英語之類的 APP 學 10 分鐘英語，我平時依然會聽聽英文歌作為消遣 — — 我相信堅持的力量，一天 10分鐘，堅持三五年，也很恐怖。我每天晚上依然會堅持寫10 分鐘日記，以提高我的寫作能力，隨著年歲增長故事增多，我相信我終有一天會寫出一本超酷的小說，誰叫我小時候有一個作家夢呢。而休閒娛樂，就是諸如和同事聚聚餐，和朋友外出約會等……

現實生活是問題成堆的，而且在這個到處是螢幕的技術時代更容易讓人欲念橫生……問題成堆，欲望多多，人就容易蒙圈，這種時代，更要記得事有主次，專注於主要目標，什麼都想要，是最愚蠢的，因為結果是你什麼都都得不到。

當然，生活應該是豐富多彩的，就像你不能只吃大米一樣，那一定會營養不均衡的，一天 24 小時只做一件事情，那也是不健康的，不然，肯定成為神經病……

所以，除了主要目標之外，你依然可以給自己設定一個能保持你個人成長的小挑戰，比如增肌 10 斤，或者每個月看3本書……但是， 記得這是次要的，不要為此而耽誤了最核心的目標。

另外，就像我上面舉的例子一樣，我依然會每天學幾分鐘英語，或者睡前寫寫日記，但是，這些事兒都只是順帶的小事，點到為止，不會花太多時間心力。如果這些事兒和主要事項有衝突，那麼毫不猶豫的，我就會犧牲掉這些次要的小事情，保住主要目標。

所以，生活中最重要的是事情就是羅列出自己的目標清單，並結合自己最大的問題，再看看自己最擅長的是什麼，好好考慮這三個因素，逐一刪減掉那些不合適的目標，直到精簡出最核心的目標，並在這一年中都專注於它！

反例是目標多了精力分散，先不要說你能不能實現那麼多目標，你確定你能記住它們嗎？相信我，不要去設定自己都記不住的目標。而一個經過深思熟慮和精簡的核心目標，是更理性實際的，也是能給你帶來更多激情的，也是更容易實現的，這就是簡單的力量！

最後，我們再把減少目標這事兒歸納一下：

1，一年內，只專注於一個經過篩選的核心目標

2，再給自己設定一個次要的生活挑戰目標，以保持生活的激情。

內容節選自我的新書《少，就是多》，歡迎大家到這裡看全文：http://6tt.co/sfJn

[rshaing]

我愛你有很多種 比如『陪你吃一頓飯』🍴 #黃油相機 #教你100種深情表達我愛你的方式 #mydog #mylove #petsofinstagram #dog #sasugedog #dachshund #臘腸狗 #長毛臘腸 #短足部 #dot #點點

[tracycheungc]

看完日本人的報紙廣告設計賞，我感覺紙媒復興又有希望了！

左手握著digital媒體準備投放，右手刷著iphone盯預覽效果的agency們，如果有天資源方對你說，“要不投個報紙廣告吧！”我相信，你的每個頭髮絲都會提出抗議：“不了、不了，這誰會看啊？”

聽到這段對話，隔壁鄰居日本人可不樂意了。 4月初，一年一度，歷史最悠久的報紙平面設計廣告——每日廣告設計賞公佈了第87屆獲獎結果，備受廣告從業者的關注。看完一圈，我感覺紙媒復興又有希望了呢！ （劃掉，有創意的內容永遠不過時）。

眾所周知，日本人是最愛讀報紙的民族，即使在紙媒式微的今天，大部分日本人還是保留了閱讀報紙的習慣，光是18到25歲之間的年輕人就有61.9%的人閱讀報紙的習慣，這個數據還是很驚人的。

為了探索報紙廣告的未來，自1931年（昭和6年）以來，報業巨頭每日新聞主辦的每日廣告設計賞，每年都通過競賽的形式，挖掘富有創意、成品具備美感、廣告表現優秀的報紙廣告。

以“突破藝術街道，融合藝術與工業”為口號，每日廣告設計賞的出題範圍，涵蓋食品、出版、汽車、旅遊、金融，也有政府、教育等公共議題，最終評選出了「一般公募・廣告主課題部」和「廣告主參與作品部」兩個類別下的30 多組平面廣告設計作品。其中「一般公募・廣告主課題部」是基於贊助廣告商的問題，來徵集廣告作品，得到了麒麟啤酒、資生堂、三得利、豐田、岩波社等知名企業的支持。

正是因為該獎項和巨型商業公司密切結合，對設計師而言，如果作品能被入選每日廣告設計賞，這無疑多了條通向設計行業的快速捷徑，（還有誘人獎金也是參賽的原因，最高獎可獲得100萬日元）。因此，每年每日廣告設計賞吸引了很多廣告從業者、獨立設計師以及學生的參與。

今年第87屆廣告設計賞的評選結果到底長什麼樣？我們先來盤它幾個！ （不分先後）

SDGs×Uchimizu

夏日潑水節大作戰

廣告課題：“ Uchimizu”是日本的傳統習俗，每年夏天，大約有500萬的人紛紛上街，在街道上灑水，從而達到降溫、清潔的作用。為此，環保組織可是操碎了心。面臨2020奧運會，如何通過“Uchimizu Operation”喚醒大家對可持續發展的認知，這就是可持續發展組織SDG的廣告課題。

剛剛洗完澡的狗子都在參與“夏日潑水節大做戰”，用盡奶勁，將身上的水珠撒向周圍。狗狗憨態可掬的姿態在戳動大家內心萌點的同時，也在身體力行地傳遞了潑水節的實質：人人參與、反復用水、利用自然力獲得涼爽。 麒麟啤酒Kirin Body FREE

廣告課題：“啤酒肚”大概是一個世界難題，據說有70％的日本中年人都在擔心腹部脂肪囤積。為了滿足這5700萬位日本人的訴求，麒麟啤酒推出了Kirin Body FREE，這是一種無酒精啤酒味飲料，口感和啤酒差不多，但又有減少腹部脂肪的功能。麒麟啤酒的課題則是：如何鼓勵那些沒有喝過無酒精飲料的顧客來嘗試這款Body FREE？

象徵麒麟啤酒的麒麟小蹄子伸入畫面一角。拿著啤酒的小人，大腹便便。隨後，一口啤酒下肚，麒麟從畫面上一躍而過，帶來了清爽，也帶走了小人的大肚子。作為麒麟啤酒忠粉的topys君都想立馬下單，體驗一下喝了不會胖肚子的Kirin Body FREE。 松下廣告每個人都能通過“ AKARI”燈光看到他們的夢想

廣告課題：松下電器自2018年3月啟動“ AKARI”光明計劃，通過捐贈太陽能節能燈，將光明帶給更多的地區。不過這些節能燈不是買到的，捐贈者需要通過募集二手書和其他物品，用義賣的錢來購買節能燈。既幫助了貧困地區的孩子，又鼓勵了二手書市場的活化，這個社會項目可謂是一舉兩得。

夢想，對於孩子來說是什麼呢？通過學習，成為救死扶傷的醫生、教書育人的老師、飛向外太空的宇航員。對於參與“ AKARI”的讚助者來說，他們的夢想是募集更多的二手書，讓更多小朋友實現人生夢想。海報用影子勾勒孩子的夢想，傳遞了捐助者和被捐助者的雙層用意，讓人為之動容。 岩波書店x和y這種字去不了的地方

廣告課題：岩波少年文庫的《岩波日語詞典》自1963年首次出版以來已積累了900萬冊。最新版本，則著眼於日語現代化。它的訴求對象則是：中小學生及孩子的祖父母，以及想要提高日語能力的商人，鼓勵他們用日語打開通往未知世界的大門

如果讓你列舉日語學不好的理由，你估計會摔出一籮筐：片假名、平假名太難背了？顛倒的語序搞得我頭大？我年齡太大記性可不好？為了降低的學習的畏難情緒，這幅廣告的設計者可謂是腦迴路清奇，用一串拼貼畫（x和y這種字去不了的地方）為大家脫敏，把學數學和學日語的選擇題丟你面前。你來康康：這本字典裡沒有頭疼的數學X、Y公式，好讀的很。 emmm，好像有點道理吧。 資生堂安耐晒廣告

廣告課題：吸引喜歡運動的人使用安耐晒完美紫外線護膚乳。資生堂這個課題好像有那麼點簡單，但是廣告創意卻非常有看頭。

夏天過後，你最討厭點事情是什麼？不就是因為防曬不足，造成膚色不均。每一條白花花的印子，都是敢於直面太陽的勇士徽章，也是防曬不足的羞愧印章。插畫師洞察到這個生活細節，用顆粒質感的筆觸，將拖鞋印、bra印、手錶印，以及夏日炎炎的回憶丟給你：與其花一年時間去養白，不如防曬於未然！用安耐晒吧！ ·第87屆每日廣告設計賞獲獎名單· ·最高獎SDGs×Uchimizu：夏日潑水節大作戰

·優秀獎

資生堂：安耐晒品牌廣告

麒麟啤酒：body free

超級推理雜誌月刊：月光

·鼓勵獎

岩波社：x和y這種字去不了的地方

資生堂：安耐晒廣告

久保田農機：在天空中飛行的久保田

久保田是一家賣農用插秧機、拖拉機的企業。 ·學生獎平凡社：平凡

天鹽：赤穗的天鹽

超級推理月刊雜誌：月光

用神秘符號寫的報紙是不是只有雜誌愛好者才能讀懂？ 總統出版社：dancyu丹西美食雜誌

龜甲萬食品公司：醬油廣告

廣告主參與作品部

·最高獎

豐田汽車：企業官網

紅色字為企業官網的logo，無實際意義，這個網站實時更新關於豐田汽車的最新消息。

·卓越獎 三得利：BOSS咖啡 /人間如此美好，不是你活下去的理由嗎

五十鈴汽車：輕型“小精靈”卡車誕生60週年，無論多少歲都要重獲新生。

雅虎日本：日本換新年號了，有關詳細信息，請訪問雅虎網站。

·特別獎

資生堂公司：令和元年香水

·類別獎

日本煙草株式會社：表揚一下討厭抽煙的人吧！正因不同，所以才能互異共生。

食品/煙草/企業廣告

（犬猿の仲）日本傳統中，狗和猴子不和，被形容關係比較差，水火不相容。

FANCL公司：我不想吃藥。

家用產品/藥品/企業廣告

講談社：狼和山羊已經成為好朋友，人類呢？

出版/電影/娛樂/廣播/新年廣告

凸版印刷有限公司：我想讓女兒入讀這裡的小學，請問需要什麼手續？

汽車/工業/企業廣告

Cyber​​ Agent：不是遺照，而是加入公司的證件照。

信息與通信/精密/電力/辦公機器/資深廣告撰稿人招聘廣告

星飛科技：涉谷站的忠犬八公雕像和它的故事。

旅行/交通/物流/服務/企業廣告

住友林業株式會社：平成年代之後的東西。

房屋/房地產/金融保險/法人廣告

東京平山校園：文化藝術團2020年春季OPEN。

政府機關/團體/教育/開幕廣告

·策劃獎

松下公司：每個人都能通過“ AKARI”燈光看到他們的夢想。

電器/公益廣告

·特別獎

味之素有限公司：烹飪是大腦訓練。

食品/烹飪課程廣告

BEAMS：屬於微笑灰姑娘的慶典。

製藥/家庭用品/ 高爾夫/體育廣告

聯合集英社：兒童，努力發展。

出版/電影/娛樂和廣播/元旦廣告

伊藤忠商事株式會社：幫助商家，走向下一個世界

汽車/工業/企業廣告

軟銀公司：我們一起走進新時代吧！

信息和通信/精密/電子/辦公設備/企業廣告

日本鐵路：您能走多遠？

旅行/交通/物流/服務/企業廣告

東京海上消防保險公司：保險源自冒險。

住房/房地產/金融保險/企業廣告

東京造型大學：新年快樂

政府機關/組織/教育/品牌廣告

實在搞不懂，機智的小伙伴可以分享一下你的看法？

人們不反感廣告，只是反感無聊的廣告。如果紙媒的廣告能像這些獲獎作品一樣可圈可點，我也願意天天讀報紙、看雜誌呀！ *Article from TOPYS.com

[harvardwang]

林青霞

H:成功的演員！

林青霞的珍貴照片，那時沒有美顏，你有一半都沒見過

http://goez1.com/p160462.asp

維基百科介紹:

第42屆香港國際電影節

女演員羅馬拼音Lin Ching-Hsia英文名Brigitte Lin國籍 中華民國籍貫山東萊陽出生1954年11月3日（65歲）

 中華民國臺灣臺北縣三重鎮（今新北市三重區）職業演員、作家語言

國語

粵語

英語

山東話

教育程度三重國中

新北市私立金陵女子高級中學宗教信仰佛教配偶邢李㷧（1994年結婚）兒女長女：邢愛林

1996年1月2日（23歲）

次女：邢言愛

2001年6月10日（18歲）父母父親：林維良（1930-2006）

母親：林麻蘭英（1931-2002）親屬姐：林莉

哥：林成森

妹：林麗霞出道地點 臺灣出道日期1973年出道作品《窗外》代表作品《窗外》

《滾滾紅塵》

《笑傲江湖之東方不敗》

《白髮魔女傳》活躍年代1973年～1994年網路電影資料庫（IMDb）資訊

獎項

金馬獎最佳女主角

1990年 《滾滾紅塵》 – 沈韶華

其他獎項最佳女主角 – 亞太影展

1975年 《八百壯士》 – 楊惠敏

中國電影百年百位優秀演員

百年中國電影史上的10大女明星

Close

林青霞（1954年11月3日－），臺灣女演員、作家。1973年年僅19歲的她以瓊瑤的電影《窗外》正式出道，是1970年代後期台灣最著名的瓊瑤式愛情片巨星之一，與秦祥林、秦漢、林鳳嬌並稱「二秦二林」。林青霞從影時間長達21年，1994年結婚後即淡出影壇，她息影前已演出超過一百部電影，有一半是文藝愛情片，她曾於1976年以《八百壯士》楊惠敏一角獲得第22屆亞洲影展最佳女主角；又於1990年以《滾滾紅塵》女作家沈韶華一角贏得第27屆金馬獎最佳女主角獎。林青霞的從影代表作不勝枚舉，她不僅是極少數能橫跨文藝、武俠兩種極端類型的代表明星，也是走紅時間最長、從未被時代潮流吞沒的傳奇。

簡歷

林青霞籍貫山東萊西望城街道林泉莊村(萊西於1941年從萊陽劃出單獨設縣)。父親林維良出生於山東萊陽，幼時接受私塾教育，畢業於北平醫學院；對日抗時期，林維良懷抱一腔報國之志毅然從戎，成為國民黨軍隊中的一名下士軍醫。幾年後，林維良認識同在軍隊後勤處製作被服的山東老鄉麻蘭英。母親麻蘭英是山東青島姑娘，身材高大，相貌秀美，性格豪爽。後勤處長非常欣賞林維良，從中牽紅線促成了他們的姻緣。父母結婚後，生下大姊林莉，可是此時國民黨開始大撤退，只好將林莉交給林維良的弟弟扶養，跟隨部隊匆匆去台灣，一別30多年，直到1987年，林維良夫婦幾經輾轉，才找到早已為人母的林莉。

林維良夫婦一開始落腳在臺灣臺北縣三重鎮（現新北市三重區）麻蘭英在台灣懷孕生下哥哥林成森，後來又生下林青霞。此時父母親已經退役，移居嘉義縣大林鎮的眷村「社團新村」。林維良在眷村開了一間小診所，麻蘭英則在家中接一些女紅來做，以補貼家用。最後，妹妹麗霞出生了。

林青霞幼時眷村的房子是臨時性建築，一幢幢地排著，規格全都一樣：一個家庭只有一間臥室加一間廚房，全村共用一口井，一家五口擠在一張床上。

早年生涯

林青霞出生於臺灣臺北縣三重鎮（現新北市三重區），旋即移居嘉義縣大林鎮的眷村「社團新村」。她在家中排行老三，有一姐（林莉）、一兄（林成森）、一妹（林麗霞），姐姐從小被寄養大陸的叔叔家。

踏入影壇

1972年，大學聯考落榜的林青霞在西門町遇上星探楊琦，經由他的介紹參加了宋存壽所導演的新片《窗外》的試鏡，獲選為第一主角江雁容的演員。

林青霞的父母並不希望她參加電影演出，甚至林母林麻蘭英因此事病倒。林青霞自行向片方提議，找一個社會上有名望的人來說服她的父母。於是片方請託一名山東籍國大代表做為說客，方促成此事。林母仍是諸多不安憂煩，帶著林青霞拜訪片中飾演她父母的演員了解情況，並懇求他們對女兒多加關照，又閱讀了劇本才稍安心。

宋存壽的八十年代電影公司因為陸建業合作而得到《窗外》的版權（陸的電影公司拍攝1966年黑白片版窗外時向瓊瑤買下電影版權），然而原著瓊瑤並不希望此電影再次拍攝。她曾寫信希望宋存壽停拍，然宋未從她所願，最終兩方對簿公堂。官司的結果是瓊瑤勝訴，《窗外》不得在台灣上映，於是宋存壽只得在香港發行。

愛情文藝片時期

1974年，劉家昌以《純純的愛》、《雲飄飄》捧紅林青霞，接續了70年代前期開啟文藝片盛世、婚後淡出影壇的台灣第一代玉女超級巨星甄珍，而成為70年代後期臺灣最受矚目的文藝愛情片明星。

1976年，以《八百壯士》楊惠敏一角獲得第二十二屆亞洲影展最佳女主角。

1978年，應邀為法國遠東戲院開幕剪綵。期間，接受法國銷路廣大的「法蘭西晚報」、「震旦報」及「巴黎競賽周刊」的記者專訪；法國國營電視台並特別為她錄製一個為時三十分鐘的電視訪問節目。當選時報週刊主辦之十大影星金甌獎讀者票選活動冠軍。

1979年，中華民國同美斷交，林青霞響應「影視業演藝人員職業工會」發起的全民捐款活動，捐贈《雁兒在林梢》的部分片酬八十萬元，連同林父捐贈的二十萬元，合計一百萬元，做為國防建設基金。

1980年，與秦祥林在美國訂婚。1981年，應邀參加美國總統里根的就職典禮。美國加州州務卿為表揚林青霞在電影方面的成就，頒贈給她「加州榮譽公民證」。演出香港新浪潮電影愛殺，為林青霞由早期「不食人間煙火」銀幕形象轉型的第一步。

多元角色時期

1984年，與秦祥林解除婚約。同年，美國孔子文教基金會總會鑑於林青霞在電影事業上表現優異，贈予「傑出女性獎」(第二屆)。同年，主演香港電影《君子好逑》，她在香港演戲至1987年10月又回台灣[1]。

1987年，林青霞向新聞局請示與大陸接觸的分寸。1988年，大陸導演謝晉籌拍「最後的貴族」，欲邀林青霞擔任女主角李彤，兩方接觸後林青霞有意參加演出，然而合作計劃最終因政治因素破局。

1989年，「林青霞電影個展」在美國華盛頓甘迺迪中心舉行，共展出《窗外》、《刀馬旦》、《夢中人》、《警察故事》等四片。於香港接受「十大性感美女」選拔頒獎。膺選台北市「勞工楷模」(台北市勞工局主辦、評審)。

1990年，以《滾滾紅塵》女作家沈紹華一角贏得第二十七屆金馬獎最佳女主角獎。1992年，她以東方不敗一角成為「賣埠女星」媒體以風雲再起來形容此時的她。此角開始林青霞後期的反串形象，取代了早年「不食人間煙火」的文藝片女主角形象。

1993年，獲中國表演藝術學會獎金鳳凰獎特別貢獻大獎。時人雜誌國際中文版創刊二號的娛樂記者票選活動﹣四大天王，四大女皇中，得到女皇組第二高票。

結婚、淡出影壇與寫作



林青霞在香港星光大道上的手印

1994年，嫁給香港商人邢李㷧，暫時為她的明星生涯劃上休止符。

2000年，38821號小行星以「林青霞」來命名。

2004年底開始於報刊雜誌發表文章。

2005年，時代雜誌網站出現All-TIME 100 Movies專題，其中將傲江湖2東方不敗中林青霞的演出歸在Great Performances項目下。在2005年由時代雜誌背書，對林青霞的表演高度肯定，這情況十分特別。中國電影表演藝術學會為慶祝中國電影誕生一百週年，選出自1905年到2005年來的「中國電影百年百位優秀演員」，林青霞列名其中，同年中國大陸老牌電影集《大眾電影》評選出「百年中國影史上的十大女星」林青霞亦列名其中。

2008年6月，為法鼓山公廣告『心六倫』代言生活倫理。9月出席聽障奧運倒數活動，錄製廣播廣告，獻「聲」北市府接線生，宣傳聽障奧林匹克運動會。10月出席《東邪西毒》終極版紐約國際記者會。12月受邀擔任第四十五屆金馬獎頒獎嘉賓，為其暫別影壇十多年後首次於台灣公開出席電影活動。

2009年3月，受邀擔任第三屆亞洲電影大獎頒獎嘉賓 ; 演講處女座「思沙龍第一季之二：青春，夢想，歲月——從窗外談起」。8月八八水災捐款300萬元。

2011年，出版第一本散文著作《窗裡窗外》。2012年，為卡地亞與故宮合辦的「皇家風尚:清代宮廷與西方貴族珠寶特展」開幕剪綵。2013年1月，受邀為文化部「閱讀新浪潮」首位文化大使。10月世界影音遺產日「搶救臺灣老電影」擔任守護大使。11月受邀擔任第五十屆金馬獎頒獎嘉賓。

2014年，出版第二本散文著作有聲書《雲去雲來》。2015年，參加湖南衛視綜藝節目《偶像來了》。2016年，《我們的那時此刻》紀錄片，林青霞舊片出現在電影中，電影宣傳時列名於演員表內。

2018年，香港國際電影節第四十二屆焦點影人，「雲外笑紅塵—林青霞」專題選映她擔綱演出的十四部主要作品，同時出席3月31日於香港文化中心舉行的香港名家講座，與影迷分享她對電影、藝術及生活的獨特感受。第20屆義大利烏甸尼遠東電影節終身成就「金桑獎」，主辦單位亦精選幾部代表作，舉辦回顧展。

2019年3月5日出席《滾滾紅塵》數位修復版在台上映首映會。同年11月3日，林青霞身穿黑色旗袍慶祝六十五歲大壽。[2]

家庭

林青霞婚前曾與秦祥林和秦漢交往，1994年6月29日與香港富商邢李㷧在舊金山結婚，其後告別影壇，隨夫居於香港，兩個女兒邢愛林及邢言愛分別在1996年1月2日與2001年6月10日出生。

2002年12月4日凌晨2時，71歲的林母（麻蘭英）因憂鬱症在台北市仁愛路四段12樓的寓所（仁愛雙星大樓）跳樓身亡。

2006年初林父（林維良）因消化道疾病住進台北仁愛醫院時，林青霞每月皆兩道穿梭香港與台北兩地相伴，5月9日更花百萬新台幣租私人飛機準備接送父親到外國治療卻未能成行，最後於2006年5月11日中午1時許以76歲病逝於仁愛醫院。

作品

電影作品

年代作品名角色原著1973年《窗外》江雁容瓊瑤1974年《雲飄飄》李中江《古鏡幽魂》素素《純純的愛》林純純《純情》《雲河》梁新蘭《長情萬縷》林珊珊《女記者》沈馥慧《愛的小屋》洛小語《青青草原上》方夢蘭1975年《女朋友》夏小蟬瓊瑤《愛情長跑》徐立屏《在水一方》杜小雙瓊瑤《煙雨》季春霞《熱浪》夏小雨《翩翩情》翩翩《水雲》水樵嚴沁《長青樹》羅亞男《小姨》婉菁《雲深不知處》白衣女子1976年《八百壯士》楊惠敏《秋歌》董芷筠瓊瑤《追球追求》方美涵《明天二十歲》《戀愛功夫》夏小雲《我是一沙鷗》柳燕梅瓊瑤《海天一色》《海誓山盟》依蓮《金色的影子》（又名《昨夜 今夜 明夜》）《楓葉情》李錦文　《不一樣的愛》宋小瑜《狼來的時候》（又名《鬼馬俏醫生》）方潔1977年《異鄉夢》葉華苓《奔向彩虹》張曉虹瓊瑤《金玉良緣紅樓夢》賈寶玉曹雪芹《我是一片雲》段宛露瓊瑤《溫馨在我心》（又名《情朦朦霧濛濛》）李惠芬《幽蘭在雨中》秋夢1978年《月朦朧鳥朦朧》劉靈珊瓊瑤《真白蛇傳》白素貞《晨霧》杜小夢《沙灘上的月亮》羅小路《無情荒地有情天》殷梅真《處處聞啼鳥》沈亞倫《綠色山莊》（又名《留下一片相思》）方亦築嚴沁1979年

年代作品名角色原著1973年《窗外》江雁容瓊瑤1974年《雲飄飄》李中江《古鏡幽魂》素素《純純的愛》林純純《純情》《雲河》梁新蘭《長情萬縷》林珊珊《女記者》沈馥慧《愛的小屋》洛小語《青青草原上》方夢蘭1975年《女朋友》夏小蟬瓊瑤《愛情長跑》徐立屏《在水一方》杜小雙瓊瑤《煙雨》季春霞《熱浪》夏小雨《翩翩情》翩翩《水雲》水樵嚴沁《長青樹》羅亞男《小姨》婉菁《雲深不知處》白衣女子1976年《八百壯士》楊惠敏《秋歌》董芷筠瓊瑤《追球追求》方美涵《明天二十歲》《戀愛功夫》夏小雲《我是一沙鷗》柳燕梅瓊瑤《海天一色》《海誓山盟》依蓮《金色的影子》（又名《昨夜 今夜 明夜》）《楓葉情》李錦文　《不一樣的愛》宋小瑜《狼來的時候》（又名《鬼馬俏醫生》）方潔1977年《異鄉夢》葉華苓《奔向彩虹》張曉虹瓊瑤《金玉良緣紅樓夢》賈寶玉曹雪芹《我是一片雲》段宛露瓊瑤《溫馨在我心》（又名《情朦朦霧濛濛》）李惠芬《幽蘭在雨中》秋夢1978年《月朦朧鳥朦朧》劉靈珊瓊瑤《真白蛇傳》白素貞《晨霧》杜小夢《沙灘上的月亮》羅小路《無情荒地有情天》殷梅真《處處聞啼鳥》沈亞倫《綠色山莊》（又名《留下一片相思》）方亦築嚴沁1979年《一顆紅豆》夏初蕾瓊瑤《成功嶺上》《雁兒在林梢》陶丹楓瓊瑤《一片深情》文嘉宜《情奔》若萍《難忘的一天》田雨秋《彩霞滿天》殷采芹瓊瑤1980年《碧血黃花》陳意映《一對傻鳥》沈蓉《金盞花》韓佩吟瓊瑤1981年《愛殺》Ivy《中國女兵》溫靜怡1982年《紅粉兵團》方慧君《紅粉遊俠》胡芳苓《慧眼識英雄》沈韻白《燃燒吧！火鳥》衛嫣然瓊瑤《槍口下的小百合》小涵《脂粉奇兵》1983年《新蜀山劍俠傳》瑤池仙堡堡主《午夜蘭花》蘇蘇古龍《四傻害羞》莫海倫《我愛夜來香》艷紅《黑白珠》關雪珠《一九三八大驚奇》怪盜羅平《迷你特攻隊》雷莉1984年《君子好逑》JoJo《情人看刀》凌兒古龍《七隻狐貍》林小姐1985年《警察故事》Selina，台譯：沙蓮娜1986年《夢中人》悅香《刀馬旦》曹雲《英雄偶像》May1987年《橫財三千萬 (香港電影)（英語：The Thirty Million Dollar Rush）》修女《奪命佳人》梁美鳳《旗正飄飄》秦鳳1988年《今夜星光燦爛》杜彩薇1989年《驚魂記》林楚翹1990年《滾滾紅塵》沈韶華三毛1992年《笑傲江湖之東方不敗》東方不敗金庸《正宗絕代雙驕》花無缺古龍《新龍門客棧》邱莫言《鹿鼎記II神龍教》龍兒金庸《暗戀桃花源》雲之凡1993年《東方不敗之風雲再起》東方不敗《追男仔》程小東《白髮魔女傳》練霓裳梁羽生《白髮魔女傳 II》練霓裳梁羽生《黑豹天下》青青《射鵰英雄傳之東成西就》三公主金庸1994年《新天龍八部之天山童姥》李滄海／李秋水《重慶森林》戴黃金假髮的女人《火雲傳奇》「火雲邪神」映霞《刀劍笑》名劍《東邪西毒》慕容嫣／慕容燕金庸《六指琴魔》黃雪梅倪匡2016年《我們的那時此刻》林青霞

電影作品 其他

年代作品名1998年《美少年之戀》擔任旁白2001年《遊園驚夢》擔任旁白

舞台劇

年代作品名角色1991年《暗戀桃花源》雲之凡

有聲作品

年份作品名歌名唱片公司2002年天作之合34首 驚世合唱精選專輯夢中情華納唱片1992年《笑傲江湖之東方不敗》 電影原聲帶只記今朝笑、天地醉BMG唱片《暗戀桃花源》 電影原聲帶許我向你看、放輕鬆滾石唱片1983年陶大偉1983創作專輯親親我的愛飛碟唱片

綜藝節目

年代節目名2015年《偶像來了》

文學作品

書籍

年份書名出版社ISBN2014年《雲去雲來》天地圖書、時報出版社、廣西師範大學ISBN 97895713610932011年《窗裏窗外》天地圖書、時報出版社、廣西師範大學ISBN 9789571354071

獎項

金馬獎

金馬獎

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年份獲提名獎項結果1980年《碧血黃花》第17屆金馬獎最佳女主角提名1982年《慧眼識英雄》第19屆金馬獎最佳女主角提名1990年《滾滾紅塵》 – 沈韶華第27屆金馬獎最佳女主角獲獎

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亞太影展

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年份獲提名獎項結果1975年《八百壯士》 – 楊惠敏第21屆亞太影展最佳女主角獲獎

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香港電影金像獎

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年份獲提名獎項結果1984年《新蜀山劍俠》第3屆香港電影金像獎最佳女主角獎提名1986年《警察故事》第5屆香港電影金像獎最佳女主角獎提名1993年《笑傲江湖之東方不敗》第12屆香港電影金像獎最佳女主角獎提名《絕代雙驕》提名

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廣告代言

2008年 : 法鼓山公益廣告 《心六倫》 生活倫理

1993年 : 東週刊

1990年 : 鍋寶

1989年 : 花王 倍安日衛生巾

1988年 : 福特 天王星汽車

1986年 : LUX 力士香梘

重要評論或學術性文章

Venus, armed    Brigitte Lin's Shanghai Gesture.  By Howard Hampton FILMCOMMENT SEP-OCT.,1996

Brigitte Lin Ching Hsia: last eastern star of the late twentieth century by Tony Williams (中譯 林青霞：20世紀末最後的東方明星 收錄於華語電影明星一書，北京大學出版社2011年初版 ）

Stars as Production and Consumption: A Case Study of Brigitte Lin 蔡明燁

All-TIME 100 Movies Great Performances Brigitte Lin, Swordsman [3]

SHINING STAR 女神接班人林青霞 電影雙周刊344期 1992 Jun 11-24

《雲外笑紅塵—林青霞》第42屆香港國際電影節專題特刊，2008

參考文獻

More information: Tap to expand …

^ 《永遠的林青霞》（日語專訪傳記），鐵屋彰子，第14章。

^ 【65歲生日】林青霞穿旗袍歡慶牛一 「每年生日都是最快樂的時候」. 明周娛樂. 2019-11-05 [2019-11-16] （美國英語）.

^ Brigitte Lin, Swordsman II Best Movies of All Time

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中文電影資料庫─ 林青霞

財團法人國家電影中心─ 林青霞

法鼓山─做好心六倫的奉獻 好願就會實現─ 林青霞

表演工作坊─暗戀桃花源遠流(1991)─ 林青霞

莫拉克風災─林青霞捐款300萬元

第04屆金鳳凰獎特別貢獻大獎─ 林青霞

第四十二屆香港國際電影節

第20屆義大利烏甸尼遠東電影節

外部連結

林青霞的新浪微博 

林青霞在網際網路電影資料庫（IMDb）上的資料（英文）

在AllMovie上林青霞的頁面（英文）

林青霞在香港影庫上的簡介

林青霞在豆瓣電影上的簡介（簡體中文）

林青霞在時光網上的簡介（簡體中文）

前任：

張曼玉金馬獎最佳女主角

1990年繼任：

張曼玉

[sportsv]

籃球皇帝換人篡位？Anthony Davis 會取代 LBJ 成為湖人頭牌嗎？

文／ Dexter

時至今日，宙斯已經被塑造成了眾神之王的形象了，如果你記不起他的形象，那麼《鋼鐵擂台》最後的那支大魔王，確實可以比擬之。

不過在古希臘神話中，眾神之王並不是一個獨有的稱號，他是世襲的、有頭銜象徵的稱號。最初大地之母蓋亞過於無聊，於是創造出她自己的翻版——天空之神烏拉諾斯，後者就是初代的眾神之王。他們一個在天、一個在地，由於太古世界實在太無聊，於是他們只好不斷纏綿，生下了十二個泰坦神。

據說烏拉諾斯對泰坦和百臂巨人的力量感到恐懼，因此將之封在了蓋亞的體內，不讓他們誕生。蓋亞厭煩了這種家庭暴力，於是唆使克羅諾斯閹割了他的父親，克氏也因此繼承了眾神之王的稱號。不過克羅諾斯也繼承了他父親的憂懼，害怕有人奪走他的王位，因此他把和姊姊雷亞生下的五個兒子都吞下腹。不過和母親一樣也很有反叛個性的雷亞，偷偷把小兒子宙斯藏起來撫養成人，後者長大後結合兄弟姊妹，推翻了殘暴的父親和泰坦神們，自己成為了新一代的眾神之王。

我小時候聽到這個神話，並不喜歡，為寓言中的暴力感到厭煩。許多聽過這故事的人，也選擇迴避，他們都認為如哥雅(Francisco Goya)畫中描繪的那個黑暗場景，並不是他們想像中的那種迪士尼神話世界。

不過這故事中其實隱含著一些更深刻的東西：沒人想和另一個人分享他的權力，即使是自己的兒子也一樣。因此奪取的過程中只能是暴力的。

而這個定律反應在運動競技史中，又更為清晰明白。

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扣除掉拉塞爾(Bill Russell)拿著自己最後的冠軍含笑而去，以及七零年代被古柯鹼所毀滅，從八零年代開始，NBA的世界就是第一人的王座更迭史。

湖人在1980-1988的這段期間五奪總冠軍，毫無疑問是那個時代最強大的球隊。賈霸(Kareem Abdul-Jabbar)當時是當仁不讓的聯盟第一人，不過魔術強森(Magif Johnson)也開始嶄露頭角。1980年總冠軍賽第六戰，賈霸傷缺，魔術強森代打中鋒，攻下42分15籃板7助攻，率隊奪冠。就此開啟「Show Time」時代，賈霸歸來之後，雖然曾在19984-85賽季拿過最有價值球員，但早已時不我予。

第二次王位爭奪發生在國家隊之中，當時湖人已經被活塞隊終結王朝，但後者粗野不文、難登大雅之堂，魔術仍是公推第一人。不過麥可·喬丹的公牛也旭日東昇般的出現。他們兩人在「夢幻隊」裡處處要一爭長短，最後喬丹在一場練習賽中擊敗了魔術率領的隊伍，於是「城裡來了新老大」。在巴塞隆納拿到金牌後，魔術當時已經在前一年就因感染愛滋而高掛球鞋，大鳥也在之後因背傷而引退，喬丹正式接起了兩人的權杖，將他的籃球帝國推展到全世界。

而最近一次的王冠交替，發生在2017年總冠軍賽第三戰，杜蘭特在詹姆斯面前投進了那一顆讓騎士團分崩離析的跳投，拿到了他生涯的第一座冠軍。不過就在隔年，詹姆斯用無人可敵的季後賽個人秀，贏回了自己的地位，然後因為2018-19賽季無人打出令人信服的表現，所以暫時保留至今。

我們該怎麼從這些過往的對抗史中，來看現在湖人正在發生、或著被謠傳將要發生的事？

詹姆斯從安東尼·戴維斯(Anthony Davis)加入以來，就表現得像是一個要遜位給駙馬的老王。他聲稱願意讓出自己的背號，公開承認這以後將會是戴維斯的球隊，甚至願意讓出戰術地位。這聽起來十分有趣且謙卑，但有可能發生嗎？

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詹姆斯是一名好隊友，但他過去也擁有許多明星級的隊友，德韋恩·韋德(Dwyane Wade)是史上前五的得分後衛，克里斯·波許(Chris Bosh)是11屆全明星球員。儘管在這兩名非常出色的球員之前，他還是輕而易舉的成為了熱火的領導者。

他的熱火生涯和騎士生涯是一樣的，只差在是帶領韋德和波許得到冠軍，還是帶領歐文(Kyrie Irving)及勒夫(Kevin Love)奪冠罷了。

延伸閱讀： 熱火三王創霸業！LeBron James熱火隊時期（2010-14）季後賽顛峰/絕殺時刻 Top 5

安東尼·戴維斯有何不同嗎？是的，他和這些人確實不太一樣。他在接受《雅虎體育》記者克里斯‧海恩斯專訪時這麼說道：「我在整個職業生涯中都是球隊的第一選擇，特別是在紐奧良。不過，像勒布朗這樣有能力的人，願意告訴管理層和教練團說，他希望我能成為球隊的主攻手，這是一種榮譽。我知道這意味著龐大的壓力在肩上。我希望自己能夠做到，我想我也有能力能夠做到。當然，在團隊的支持下，我的重擔會減輕許多，我們擁有一支偉大的球隊。」

戴維斯和韋德及歐文不一樣，後兩者在生涯前期都在偉大的球員身邊打球過，他們知道如何去成為副手(儘管歐文多麼不情願)。而戴維斯和波許及勒夫也不一樣，他充滿野心，有成為聯盟第一人的企圖心和能力。

詹姆斯過去從沒和這樣的球員合作過，而且他現在的狀態已經是肉眼可見的下滑了，可以理解他為什麼會主動讓位。

但要記住一件事：勒布朗曾表示，他計劃將騎士隊的鑰匙交給歐文，但最終從未做到過。歐文一直扮演了副手，直到他厭倦了等待，並要求交易。

這不是詹姆斯的錯，他確實是更好的球員，並且後來歐文也證明了他確實不是一位好的領袖。但騎士一直都是詹姆斯的球隊，他沒有兌現諾言，這也是事實。

去年夏天，勒布朗說他想要打無球，湖人對此表示贊同。但是在那個賽季中，我們還是習慣了他以球權主導者的身分在場上。

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即使在34歲的時候，勒布朗仍然掌控著球。他沒辦法把權力下放給等級次於他的人，不僅僅他不會允許，他的團隊以至於整個洛杉磯的球迷和媒體也不會允許。

就算是孤立無援、並且傷病纏身，詹姆斯上一季還是拿下了27+8+8、eFG(有效命中率)56%的成績。在他因聖誕節因傷缺陣前，湖人儘管稱不上稱霸聯盟，但還像是支有競爭力的球隊。

戴維斯從來沒有證明過自己也能帶領一支球隊到達那樣的地步，他更像是是終結者而不是創造者。在憑藉著他一己之力開疆拓土的時代，鵜鶘最好的成績就是首輪。反而是在隆多及朱·哈樂戴開始操刀進攻、而他專心成為另一個魔術的德懷特·霍華德後(他真的該好好和這位前輩談談)，鵜鶘打出了突破性的成績，下克上了拓荒者、來到了次輪。

詹姆斯多次證明只要他持球，他就有機會能創造奇蹟。他是史上前三好的球員。他總是習慣將自己打的舒服放在第一位，他深信只要自己能發揮出色，球隊就能獲勝，而這也是事實。

詹姆斯不是一名自私、不願分享的球員，事實上如果你還記得——生涯的前期他可是太愛傳球，而被批評為沒有「殺手特質」(結果如今卻是季後賽絕殺王，看看那群大仙們臉被打得多腫)。

還有2011年總冠軍賽，詹姆斯因為過度顧慮韋德，所以導致最後失常丟掉冠軍。另外，歐文在騎士的最後一年，使用率也超過了詹姆斯。這都說明了四屆MVP得主，並不介意和人共同支配球隊。

可是當勒布朗發現球隊停滯不前時，他就會收回交出去的權力。因為他想要獲勝，這時他會認為唯一拯救球隊的方式，就是自己再次全面接管一切。

今年底詹姆斯就要滿35歲了，不管怎麼樣，他會更多輪休，這時後戴維斯理所當然的可以主宰球隊。但他如果要求更多，這時後衝突一定會不可避免的發生。一名老化的持球巨星，在被剝奪了球權後會如何，林書豪從老鷹到暴龍的經歷，已經說明的很清楚了。

詹姆斯現在於無球時刻，再也無法向熱火時期那樣穿梭全場了，他更多時候會站在底角看著，考慮到他接球投的命中率，這對球隊其實是種傷害。

戴維斯可以打無球，他其實可以成為這個時代的鄧肯，可是他很難讓人相信他捨棄一切來到洛城，只是為了擔任勒布朗身邊的卡佩拉(Clint Capela)。而且他並不僅僅滿足於擔任球隊的進攻焦點，他告訴海恩斯，他希望球隊成為一支聯盟頂級的防守球隊。

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「我想成為年度最佳防守球員，」戴維斯說道，「我想如果我能夠做到這一點，我就可以幫助這支球隊獲勝。進攻端問題不大，但是在防守方面，我想要嚴格要求自己，讓包括勒布朗·詹姆斯在內的所有隊友都負起負責，這樣我們才能夠接受挑戰。」

這個防守計畫企圖心很大，其中包括了他和詹姆斯都入選年度最佳防守陣容。然後球隊在例行賽能將對手的得分限制在100分以下，他認為這應該要是球隊的目標。

而眾所周知，詹姆斯在過去幾個賽季的例行賽，在防守端極少提的起勁，一方面是球隊進攻端太過依賴他，另一方面也是在四月之前的比賽越來越難提起他的興致。

這有好有壞，好消息是詹姆斯節省了一些體力，讓他避免了疲勞和傷病，然後在季後賽他有機會能打出2018年的史詩表現。但副作用同樣明顯，這會讓球隊養成可怕的習慣，而且無法確保所有人都有足夠的經驗在季後賽來臨時撥亂反正。上賽季的湖人擁有一群有防守天賦的年輕人，但從未展現出來，他們場均要丟111.8分，聯盟第16。這種例行賽養生的模式，在西區很難行得通，特別是今年各隊又變得更強的情況下。

戴維斯有能力去贏得年度最佳防守球員，他在淘汰拓荒者的系列賽，已經展示過他是如何利用身高、臂展以及不可思議的運動能力，來讓達米安·利拉德和C·J·麥凱倫一籌莫展的。而這兩人今年才剛剛靠著強大的火力，把波特蘭帶進了睽違19年的西區決賽。

如果他說的是以他為中心，加上布萊德利、丹尼·格林和霍華德等一防等級的悍將，來全力提升球隊的防守，這當然沒有問題。但要求詹姆斯在例行賽就全力看防？這是完全不同的意義。因為詹姆斯根本不可能在兼顧攻防的情況下，維持82場比賽，除非他大幅改變打法，除非戴維斯能以球隊第一人的身分讓湖人在例行賽保持前三。

從上述的論述中，我們能得到一些有力的證據，來說明為什麼勒布朗·詹姆斯很難在湖人擔任副手。

一、因為詹姆斯確實是目前湖人最好的進攻端發起者

二、戴維斯在無球的價值上遠高於詹姆斯

三、戴維斯耗費精力在防守上所能產生的價值比詹姆斯高，而詹姆斯在進攻端的能力，目前來看又遠高於戴維斯

這不是需要上綱到職業道德上的問題，而是可以很簡單的就兩人的技術特點和生涯成就所推斷出來的答案。

去年湖人的陣容配置很不合理，球員們缺乏經驗，而且空間很糟。今夏他們打了大勝仗，連續拿下了數名不占球權、而且進攻手段高效的球員，就這一點來看，佩林卡確實比魔術幹的好多了。

一個憤怒的勒布朗，搭上一群射手和一個能防守和抓籃板的中鋒，這讓人有無限遐想。不過這也同樣是戴維斯的機會，他也很適合在這個陣容中打出突破的一年。

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如果他願意屈居下手—–就像曾經波許做的，專注於籃板和防守，並且在擋拆中幫助詹姆斯完成終結，那他們很可能可以發起對冠軍的衝擊。但如果不，一些有趣的事就會發生了。

而從戴維斯說他不想打中鋒以及向詹姆斯釋出的一些訊息來看，他似乎選擇後者的機會更高。

如同過去那些故事所展示的道理，王位的爭奪伴隨著暴力，溫和、充滿智慧如賈霸，也曾抱怨過魔術強森獨享了太多的風采。而當魔術用實力無可爭議的證明自己的地位後，賈霸就開始不可避免的大幅退化了。這難道是巧合嗎？

不是的，新王出現，必將代表著舊主的殞落。

詹姆斯不太可能成為球隊的第二人，不是因為他不願意這麼做，而是他無法那麼做。因為他的打法要成為一名副手遠比成為一名領袖困難的多，這是關鍵。

因此如果戴維斯想要得到這些權力，那麼他就只能自己去爭取，就像魔術曾經做得那樣，證明自己可以獨自帶領一支球隊走向成功，讓那些質疑者啞然失聲，讓那些負隅頑抗的懷古者也只能俯首稱臣，如此才有資格成為湖人的頭牌。

這對湖人來說或許不是壞事，「Show Time」湖人在這種競爭意識中，拿下了五座冠軍。

不過他們也必須小心維護這種關係，因為戴維斯明年夏天將會成為一名非受限自由球員，如果他不喜歡他在球隊中的角色，那他也不是沒有可能離開。

湖人有能力擊敗科懷·雷納德(Kawhi Leonard)的快艇，不過這取決於詹姆斯是否能延續統治，或是安東尼·戴維斯能否推翻前者的統治。到底是哪一種，我們很快就會知道答案了。

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[wangwill66]

老人言

H：古有明訓「不聽老人言，吃虧在眼前。」老人有用沒有用，不是別人說了算，全看自己的作為。

網路常見手寫的「老人言」短片，有些言之有理。俗語「不挑擔子不知重，不走長路不知遠」經歷艱難的歲月，就是人生最好的回憶錄。

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老年人

定義

不同的文化圈對於老年人有着不同的定義。由於生命的周期是一個漸變的過程，壯年到老年的分界線往往是很模糊的。有些人認為做了祖父祖母就是進入了老年，有的人認為退休是進入老年的一個標誌。

世界衛生組織（WHO）及西方一些發達國家對老年人的定義為60周歲以上的人群。中國古代曾將50歲作為劃分[3]。台灣對老年人的定義為65周歲以上的人群。

稱謂

中國傳統上對於老年人的高齡有些褒揚的稱謂。

60歲：耳順之年[4]、花甲子之年[5]、耆[ㄑㄧˊ]艾：古稱六十歲的人為「耆」。下壽：古人以六十為下壽。

61歲：還曆壽。[6]

70歲：從心之年、古稀之年[7]：、懸車之年、杖圍之年。中壽：七十為中壽。耄[ㄇㄠˋ]：70歲。[8]

77歲：喜壽。[9]

80歲：朝枚之年、朝枝之年、耄耋之年、傘壽。[10]。耋[ㄉㄧㄝˊ]：指八九十歲的年紀。[11][12][13]中壽：指80歲以上

88歲：米壽。[14]

90歲：上壽：九十為上壽。

99歲：白壽，指99歲，百少一為99，故借指99歲。

100歲：期頤：指百歲高壽。[15]

108歲：茶壽：茶字上面廿，下面為八十八，二者相加得108歲。

特徵

一般來講進入老年的人生理上會表現出新陳代謝放緩、抵抗力下降、生理機能下降等特徵。頭髮、眉毛、鬍鬚變得花白也是老年人最明顯的特徵之一。

百度百科

老人

老人，指的是上年紀了的人或較老的人；或者上了年紀的父母或祖父母；我國實行健康檔案以來對老人的定義是大於或等於65歲老人，實行老年人特殊管理。

老人言︰讓你受益一生的老話

作者：胡衛紅

出版社：古吳軒出版社

出版日期：2012/01/01

胡衛紅︰一位從實踐中走出來的社科學者，擁有豐富的社會實踐經驗，且遍覽群書，對人性人情、時事世道、成敗規律有著自己獨到的體驗。曾在多家國企、外企、私企擔任管理工作，後投身書壇，曾任文化公司編輯、策劃編輯、總編。現為專業作者，曾在多家出版社發表《課本上學不到的一百條人生經驗》、《來自財富巔峰的聲音》、《听佛學大師談人生》、《活學活用道德經》、《左手沉思錄，右手道德經》、《舍得，是富裕的開始》等社科類圖書作品數十部。

胡衛紅

任教於大學中文系，對中國古代典籍的研究有獨到之處，對於國學、文學、哲學涉略極深。本著

推廣及發揚中華文化博大精深之學問的精神，致力於將中華文化作深入淺出的介紹以應廣大讀者的需要。

作品有 《說苑》、《創造價值讓自己發光》、《成功與快樂都來自一個聰明的選擇》、《人性叢林裡的智慧》、《聽南懷瑾大師講經——感悟篇》、《來自財富顛峰的聲音》、《老師不教的48條人生經驗》……等。

目錄

第一章 立身處世——修煉自己，把握人生福禍之密鑰

“福生于隱，禍生于忽”，人生福禍的緣由隱微難明，福禍的源頭卻可以由自己掌握。一念之善，可達天堂；一念之惡，可通地獄。福禍的機要，在一心之間而已！

有錢難買“早知道”

——小心“被控”

學好三年，學壞三天

——人生險惡處，當知及時回頭

好漢護三村，好狗護三鄰

——越親近的人容忍度越低

願為眾人死，不為一人亡

——生命的價值在于分享

大欺小，不公道

——公道自在人心

能大能小是條龍

——像龍一樣乘時變化

凡事留一線，他日好相見

——播下善意，收獲感情

打人一掌，防人一腳

——化解仇恨，不如避免結怨

你有千條妙計，我有一定之規

——為自己立一準則

吃虧人常在

——吃虧處有大便宜

退一步想，過十年看

——小心被“套牢”

第二章 人際交往——做好自己，高情商經營人脈資源

　 做人要有精品意識。交朋結友，宜精勿濫；迎送往來，宜實勿虛；言談相處，宜真勿假。“真者，精誠之至也，不精不誠，不能動人”。得一真字，求一精字，做人便不難了！

廣交不如擇友

——敞開心扉，帶眼識人

寧給好漢拉馬，不給懶漢作爺

——盡量別讓人情成為負累

不看家中寶，單看門前草

——小可見大，近可觀遠

叫人不蝕本，舌頭打個滾

——不要把話憋在心里

會說話，當錢花

——好口才可以左右成敗得失

油多不壞菜，禮多人不怪

——把你的心懸掛出來

多下及時雨，少放馬後炮

——一噸廢話，不如一毛錢的幫助

蚊子遭扇打，只因嘴傷人

——多栽花，少栽刺

癢要自己抓，好要別人夸

——恃才傲物是大病

只有扯皮的人，沒有扯皮的事

——只有不快的斧，沒有劈不開的柴

第三章 掌控命運與幸福——珍愛自己，認清生命中的幾個關鍵問題

　 珍愛自己，有幾件大事︰第一件大事，自強自立；第二件大事，自養自護；第三件大事，自謙自守；第四件大事，自娛自樂。

想喝甜水自己挑

——幸福在于享受過程

有福之人不用忙

——“福分”在于修養，成功在于素質

一日三笑，不用吃藥

——快樂沒有專利

寧叫錢吃虧，不叫人吃虧

——名利權勢不能帶來自由和安全感

有福之人，不落無福之地

——遠離價值觀不良的環境

得意不可再往

——看清形勢，跟緊變化

人不該死有救星

——大膽往前走

冬長三月，早晚打春

——沒有到不了底的事

傻子過年看隔壁

——按自己喜歡的方式生活

第四章 洞察人性人情——安頓自己，行走緣聚緣散的實相人生　

　人性有美麗的一面，也有丑陋的一面；人情有溫暖的一面，也有冷漠的一面。但美丑冷暖，往往緣于心之感應，你用審美的眼光，看見的是美麗的一面；你用溫暖的心，感受的是溫暖的一面。

走遍天下娘好

——對他人的感情不必要求太高

親媽也有偏心的時候

——看清利益傾斜的方向

公道不公道，自有天知道

——深信善惡到頭終有報

人無利心，誰肯早起

——允許他人以自身利益為重

一斗米養個恩人，一石米養個仇人

——多行善事，別做“恩人”

胳膊折了往袖子里藏

——小心“雪崩效應”

瘦狗莫踢，病馬莫欺

——五種不宜招惹的人

黃連救人無功，人參殺人無過

——攻人之惡毋太嚴

有錢的王八大三輩

——希望在于弱勢聯盟

今天打架，往日有氣

——要有“總分”意識

第五章 求知益智——超越自己，激活心中的無盡寶藏

“學以致其道”，如何明道？一學不如一行，一行不如一悟。“悟”者吾心，用眼（目青）看，不一定真的看見了；用耳朵听，不一定真的听見了，從心上悟入，找到真正的感覺，則可以通透到底，一瞥千年，一目千里。

若要好，問三老

——入鄉問俗，出門問路

不懂裝懂，一世飯桶

——承認自己的不足並不丟臉

不怕學問淺，就怕志氣短

——相信自己的“攻關”能力

要得驚人藝，須下苦功夫

——種稻三月，養參十年

常說口里順，常做手不笨

——熟處自然生巧，苦功勝過聰明

不挑擔子，不知輕重

——不當家不知柴米貴

頭回上當，二回心亮

——失敗要趁年輕時

餓出來的聰明，窮出來的智慧

——堅持就是勝利

第六章 成功創業——經營自己，成就無愧無悔的事業

“君子藏器于身，待時而動”，做事業從立志開始，趁時機進取，在堅持中成長，在摔打中變強變大，而一切的成就，都在于聰明高效地經營你自己。

人憑志氣虎憑威

——不怕山高，就怕腳軟；不怕人窮，就怕志短

不怕無能，就怕無恆

——受得起苦才享得起福

鐵匠沒樣，邊打邊像

——從“全不會”到“百事通”

寧失一事，不失一時

——寧叫做過，莫要錯過

大膽天下去得，小心寸步難行

——練膽有“三關”

寧走十步遠，不走一步險

——只要一萬，不要萬一

不怕百事不利，就怕灰心喪氣

——不怕贏不了，就怕輸不起

第七章 職場稱雄——提升自己，做一個不可缺少的人才

　人才的價值，在于你所掌握的核心資源。你的“江湖地位”，取決于你是一個像螺絲釘一樣隨時可以拆換的人才，還是一個像蒙娜麗莎的微笑一樣不可復制的人才。

不怕人不請，就怕藝不精

——以業績為導向

千招要會，一招要好

——要有自己的“絕活”

寧在人前全不會，不在人前全會不全

——學會“露點”和“藏拙”

寧苦干，不苦熬

——主動尋找挑戰

干事不由東，累死也無功

——服從，但不要盲從

光說不算，做出再看

——用行動證明自己值得信任

第八章 經營致富——推銷自己，掌握財富流動的秘密

“生意如春意，財源似水源”，財富無主，像水一樣流動，流向謙下之地；生意如花開四季，長盛不衰的原因，全憑心里的那一團和氣。謙下、和氣，便是財富流動的秘密。

業無高卑，事在人為

——小生意也可成就大富翁

買賣不懂行，瞎子撞南牆

——投資而不投機

無尖不成商

——刻薄不賺錢，忠厚不蝕本

三分掌櫃，七分伙計

——培訓員工是回報率最高的投資

客無親疏，來者當敬

——先推銷自己，再推銷產品

先有交待，後有買賣

——做生意不能急功近利

買賣成交一句話

——學會洞察顧客的心理

莫說“等一等”，要說“我就來”

——盡量縮短成交時間

賣得回頭笑，不請還自到

——讓顧客帶走好心情

第九章 居家過日子——管理自己，將家庭帶往幸福的明天

“有夫有婦,然後為家”，一個家庭，需要夫妻共同經營，幸福在于富足和樂，成就半在兒女身上體現，希望在于明天還會更好。

苗好一半谷，妻好一半福

——睜大眼（目青）擇妻

積錢不如教子，閑坐不如看書

——教子要立規矩

牛要耕，馬要騎，孩子不教就調皮

——讓孩子成材，是愛孩子的最好方式

教子光說好，後患少不了

——寵狗上灶，寵子不孝

浪子當家，餓死全家

——積財不如教子

當用時萬金不惜，不當用時一文不費

——十個錢要花，一個錢要省

偷吃不肥，做賊不富

——小心樂極生悲

一分價錢一分貨，十分價錢買不錯

——花錢的智慧

網路資料

老人言

1任君蓋下千間舍，一身難臥兩張床。古人說：“儲水萬擔，用水一瓢；廣廈千間，夜臥六尺；家財萬貫，日食三餐。”“溫飽自在，富貴多憂”。

2良言難勸該死鬼，慈悲不度自絕人 俗話說：春風不入驢耳，愚人不聽人勸。河南洛陽白馬寺的後殿門上有一副對聯，“天雨雖寬，不潤無根之草；佛法雖廣，不度無緣之人”。

3積德修行，奈河橋易過；貪心造孽，尖刀山難逃 。

4惡是犁頭，善是泥，善人常被惡人欺，鐵打犁頭年年壞，未見田中換爛泥 。“好人不長命，禍害留千年”“殺人放火金腰帶，修橋補路無屍骸”。

“為善不昌，祖宗有餘殃，殃盡必昌；作惡不滅，祖宗有余德，德盡必滅”。多行不義必自斃，善惡到頭終有報。

5休將心腹事，說與小人知，翻臉無情日，反成大是非。

6不信老人言，吃虧在眼前 俗話說：老馬識路數，老人通世故。老人畢竟經驗多，見識廣，所說的話自然有更多的指導意義和借鑒的價值。

傳說古代有一個時期，連續幾年飢荒，糧食極端缺乏，當時的皇帝想，人老了不能幹活，卻還要消費糧食，於是頒布了一道法令：六十歲不死者活埋！

經歷怪獸事件，皇帝想，原來以為人老了就沒用了，看來老人的閱歷和知識真是大有用處，於是下令廢除了那道法令。

俗話說說者無意，聽者有心。路遙知馬力，日久見人心。

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極簡主義的生活

下麵是我最新總結的習慣清單：

 1，目標簡單：

一年內只專注於一個經過篩選的核心目標。

為什麼目標的簡化如此重要呢？因為，對於生活來說，目標具有決定性的力量，能左右你的生活，這相當重要，為什麼這麼說呢？

因為現實是，你只要目標出了問題，無論你多努力，我可以向你保證你的生活一定一團糟。因為，人生是有限的，你的資源，你的時間都是有限的，而人性本能又是貪婪無窮的，如果你的目標太多太雜的話，你就容易全線出擊，造成同時追幾頭兔子這樣可笑的局面，結果往往是無功而返的。所以，簡化你的目標並找到你唯一的核心目標，一段時間內都專注於它，才是最重要的。

 2，作息簡單：

堅持早起晨練，是我所知道的的最簡單，最有效的提高執行力的方法。

我以前寫自己的極簡心得的時候，很多人私信得最多的問題是——我看了你的想法和道理，我也明白，但是我做不到，告訴我怎麼才能做到？

我的體會是你只要每天5 點早起運動半小時以上，你每天到了晚上 10 點左右自然就會昏昏欲睡，這樣很自然的，你的生活就會進入正向迴圈。而且上班前還有 3，4 個小時你可以學習工作。關鍵是，就是這麼簡單的方法，你的執行力就會比絕大多數人強大。你做到了這點，基本上，你的執行力絕對不會差。

 3，閱讀極簡：

只讀一流和喜歡的書，好的書要重讀，把一本好書翻爛，勝過讀 100 本二流的書

我以前的教訓之一就是好讀書不求甚解，讀的很多很濫，走馬觀花，而且又不注意在現實裏運用檢驗，結果感覺讀了也沒什麼用，對我的生活幫助不大。感覺那時候的自己有點像《圍城》裏的方鴻漸“涉獵頗廣，心得全無”。

其實，現實裏這樣百無一用��平庸庸的書生比比皆是，其實，很多書，比如修身處世的書，你走馬觀花看 100 本二流的，毫無心得，還不如靜下心來，只挑一本喜歡的經典，每年看幾遍，翻爛吃透，並在你的實際生活中去運用檢驗，這樣你對為人處世會更有心得。所謂少，就是多。

 4，專情：

要麼 100，要麼 0，簡單安心，對一切複雜狗血的戀情堅決斷，舍，離。

我喜歡簡單安心的關係，也許是經歷過狗血的關係，所以，尤其喜歡簡單純粹的關係。簡單專一的關係讓人安心，踏實，即使你不在她身邊，你依然確定對方愛著你，你也愛著對方，這種關係很純粹美好。而且你處於這麼良好的關係裏，每天都很開心，而不是後院失火麻煩不斷。

確定關係後，還和其他人曖昧玩火是危險的，容易對彼此造成傷害，所以，我們堅決不去做小三。如果發現自己被小三後，最好以光速撤離現場，斷，舍，離用起來，遠離隔絕對方的圈子，趕緊找下一個。遠離複雜曖昧，擁抱單純，你會發現世界真的美好。不然，你的生活中會不斷上演各種狗血劇……這樣的話，很影響你的自我和未來發展。

  5，少怒：

遇見意見分歧的時候，取開放謙遜的態度，不妨聽聽對方的意見，不扮演上帝。

學會情緒管理，對於我們的人生來說相當重要，遇到意見分歧的時候，我們人類會本能性的憤怒，認為那是對我們尊嚴的冒犯，其實聰明人往往會選擇開放謙遜的態度，知道傾聽對方的意見，尤其是高手的意見，會讓我們受益良多，聽取他人的意見，意味著我們有更多機會瞭解不同的觀點，意味著我們有更多的選擇，也意味著我們有更多成功的機會。一個永遠冷靜沉穩的人，本身也是強大的表現。

那遇到無理取鬧的怎麼辦？幹的過就當場幹，幹不過，就能屈能伸，韜光養晦，畢竟來日方長。

 6，簡單飲食：

除了魚和蛋，基本素食，增加果蔬比例，喝很多水。

雖然偶爾聚餐我也會吃紅肉之類的，但是，我堅決不吃其他奇奇怪怪的東西，我注重攝取蛋白質，以及注重多吃果蔬，儘量每餐有一個水果，基本傾向於素食。

喝水比較多，愛喝綠茶，不碰咖啡，晚上綠茶也不喝。大概是拜這些簡單健康的飲食習慣所賜，同學聚會，他們都是死胖子了，我還依然經常被誤認為是大學剛畢業的，其中暗爽不足為外人道^_^

 7，少煩

有麻煩的時候取理性的態度，用“五步流程”之類的工具一步步梳理解決，而不是生悶氣。

人生煩惱多多，舉目望去，每個人都有一卡車的問題，那怎麼辦？有人抓狂抑鬱煩惱多多，有人理性從容沒煩惱。後者往往是懂得像工程師一樣冷靜處理問題的人。這裏舉的例子是從《原則》這本書裏摘取出來的解決問題的一個思維工具，作者用五步流程來梳理你面對的任何問題，可以很好的梳理解決問題，例如，你遇到任何麻煩的時候，可以自問自己這麼幾個問題：

1，我的目的是什麼？

2，我的麻煩和問題是什麼？

3，問題背後的深層次原因是什麼？

4，我的應對計畫方案是什麼？

5，我打算做哪些事情來達到我的計畫？

任何問題，你都可以這樣理性冷靜的梳理解決。這樣一來，你生活中的煩惱就會少很多。你的人生就會輕鬆很多。 當然，這樣實用的思維模型還有很多，比如決策樹模型，雙目標清單等等，掌握三五個最實用的，會讓你少很多麻煩

  8. 少買：

只買精品，垃圾礙事。

有一次姐姐到我這裏，一進門就說我家裏的東西太少了，呵呵，這就是我想要的效果，我買東西一貫是少而精的，千挑萬選反復比較的，我買東西很慎重，我也遵循”少，就是多“的哲學。

 當然，這裏的精品，並不一定指所謂大牌，我不會為虛榮買單，我買東西比較理性實際，我看中的是功能強大，設計極簡優雅。如果買一堆廉價又沒仔細挑選的東西在家，扔了可惜，放在那裏礙事，用著又不爽，那才叫傻呢。

比如我會花 1 萬買一臺蘋果筆記本，外形優雅，使用簡單高效，用了3年依然沒重裝一次系統， 各種流暢。 而你花 3000 買一臺Windows 系統的筆記本，三個月就要重裝系統一次，還卡得要死，一年半後就要換了……看，少而精的購買原則多麼重要。

 9，衣著簡單：

衣著基本黑白灰，遇到喜歡的款式，同款的會買好幾件，清爽，好搭配。

很多人衣品差的原因，並不是買不起好的衣服，而是品味太差，因為他們把自己弄得花裏胡哨。其實簡簡單單黑白灰的風格，素淨雅致，搭配起來乾淨清爽自帶氣場，不信去看看各種主流的影視劇，主角的穿著永遠是黑白灰的極簡風，配角和小角色往往是花裏胡哨的，極端的例子是小丑——一定是花花綠綠的對吧？地攤貨也是花花綠綠的。所以說，穿衣服簡單素雅就好，這樣自然大方瀟灑。

而且，我遇到喜歡的款式我還會買好幾套同款的，這樣好搭配，每次洗衣服都是一個色系，放在洗衣機裏也簡單省事。而且也節省了逛街買衣服的時間。

  10，極簡護膚：

少折騰，皮膚反而更好。

以前皮膚有些問題，各種折騰，結果越來越要命，敏感泛紅，各種尷尬難受……現在，少折騰，皮膚反而更好了。我現在每天晨練後清水淋浴一次，洗發水和洗面奶一個星期用一次左右，夏天���者運動多，最高的頻率也會隔天使用。

護膚品方面，我只用最基礎的氨基酸洗面奶，以前皮膚乾燥用過無印良品的高保濕化妝水保濕，現在用一款複合型的保濕防曬霜，淋浴後抹一次，保濕防曬一次搞定，相當簡單，如今皮膚狀態理想。

 該文摘自我的新書《少，就是多：我的極簡主義生活》，歡迎大家過去看：

http://6tt.co/rvSZ

[rshaing]

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