#新宿歌舞伎町の女忍者 | Explore Tumblr posts and blogs

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cookingarden · 6 years ago

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後編5. 近未来の立国モデルの要件は何か？(5/6)

1）日本を特徴付けた「内向的事業」立国の視点から過去と現在を概観してつくづく思うのは、日本は本当に長きにわたって内向的であり続けたということです。野口氏の『世界史を創ったビジネスモデル』には、その理由に関する記述はほとんど見当たりません。しかし、一般論として、日本が海によって外敵から守られていたことが、日本の様々な特徴を形成する上で多大な影響をもたらしたことは間違いないと思います。興味深いのは、そうした地理的な要因は日本固有ではないにもかかわらず、閉鎖域のなかで問題解決をはかる知恵が磨かれたことで、外と交わる必要性が長期間低下したままだったことです。その安定が破れたとき戦争が起こりました。安定期に日本は日本の特徴を磨き、不安定期に外国と戦争をしましたが、安定期が長くその間は比較的平和であったために、内向的であることが価値として定着したと考えられます。

この安定期、とりわけ江戸幕府が行った鎖国の期間は、日本が文化を磨き上げた時期と重なっています。鎖国の期間には諸説ありますが、一般的には、第5次鎖国令が出された1639年からペリー率いる黒船の入港が認められた1854年までの215年間といわれています。この間に、現在わたしたちが日本文化と考える、様々な表現や様式、あるいは生活文化が大きく発展を遂げました。歌舞伎、浄瑠璃、浮世絵、俳句、陶磁器、漆器などの芸術文化だけでなく園芸も行われるようになり、握りずしや蕎麦が庶民のあいだに広がりはじめたのもこの頃です。わび茶はすでに京都にありましたが、点心は和菓子となり、江戸に大福餅や今川焼きをもたらしたといわれています。1) 日本が安定期に行ったこれらの文化活動は、国家のビジネスモデルの視点からいえばまさに「事業」でした。現在4兆円に上るといわれるインバウンド消費も、安定期に行われたこの事業がなかったら、これほどの額にはならなかったでしょう。これは、陸続きで異国や異民族と対峙することで争いを続けてきたローマ帝国などとは、まるで異質な世界です。アウグストゥスが寛容であったのは、それが絶え間ない争いを回避する手段だったからでもあるのでしょう。そうであれば、もともと他国との争いが少なかった日本に、ローマ帝国のように寛容であれというのは無理があります。日本は他国への寛容さを省みる必要もなく、多くの人々が文化事業に精を出していたといえるのではないでしょうか。 2）日本文化とフロンティア拡大の狭間にある日本こうして形成された日本人の内向的な美意識や価値観は、いまなお日本人の心情に、深く刻まれていると思います。移民受け入れを巡る議論で、しばしば日本文化が損なわれることへの危惧が語られのは、安定期の内向性と日本文化が深く結びついている証といえそうです。しかも、インバウンド消費は自動車部品や鉄鋼の売上を上回るのですから、2) もし移民に寛容になることで日本文化が毀損されるのであれば大きな問題です。一方で、ローマ帝国が行ったフロンティアの拡大やアメリカを中心とするデジタル革命、さらには13億人の人口をベースに世界市場を相手に製造立国をはかる中国などを見ると、内向的で繊細な日本の特徴は国家のモデルとしていかにも頼りなく見えてしまいます。豪華で強力に写りがちなグローバルなリッチに対し、日本のニッチなユートピアがどこか弱々しく見えるのです。しかし、だからといって日本文化をかなぐり捨て、近未来に向けてテクノロジー振興やものづくりの復権を目指せる状況ではないことは、これまで見てきた通りです。文化を毀損されたくない一方で、フロンティアの拡大を望むこの矛盾は本当に根深いものだと思います。いまなお日本は、開国と文化保護の狭間にいます。この矛盾を乗り越えるには、どちらかを捨て残りに掛けるか、両者の折衷点を見つけ協調するかのいずれかを選ぶ必要があります。しかし、日本文化とフロンティア開拓のいずれかを捨て去ることはできそうにありません。そもそも、だからこその矛盾なのですから。それでは、日本文化の尊重とフロンティア開拓の協調ははたして可能でしょうか。日本の現状は、移民を受け入れてまで日本文化を損ないたくない心情と、自画自賛のうちに日本文化を毀損する自己矛盾を抱えながら、フロンティア開拓がうまく機能しない状況にあると考えられます。もし、後者の機能不全が続けば、日本は良くてニッチなユートピアに自閉し、自画自賛が自嘲へと症状を進めれば、日本文化の生産や更新は絶たれてしまうでしょう。いずれの場合も、人口減少とコンテンツ不足によりマーケットは縮小してしまいます。そのような負のスパイラルに陥らないためには、先達たちが「内向的事業」で積み上げた日本文化が、国家を支えるコンテンツとして、はたして近未来に国際競争力を持ち得るかを問い直す必要があります。 3）日本文化が持つ「差分」の重要性日本文化の特質を考える上で、落合陽一氏が興味深い指摘をしています。「動き」の表現に関するものですが、日本と西洋で表現のアプローチがどのように異なるかを考える上で参考になります。下図は、落合氏の『魔法の世紀』3) に収録されている「図2 エーテル速度とフレームレートによるメディア分析」を引用したものです。ここでは、エーテル速度に「場」を、縦軸をフレームレートに「個」を加えました。

この図について落合氏は、次のように説明しています。「西洋では「動」の自由度を上げるときに、フレームレート(個)を上昇させましたが、エーテル速度(場)はあまり上昇させませんでした。逆に東洋ではフレームレート(個)をあまり上昇させずに、エーテル速度(場)の上昇に力を注いでいます。」(p.161) そして、落合氏自身が好きだという世界観について、次のように書いています。「（東洋は）季節は移ろいゆくし国家も盛衰するかもしれないが、それでも山河はあり、またこの庭に花は咲くのだ、という感じです。ここに花鳥風月を愛でる私たちの文化に連なる美意識の根底があるように思います。」(p.162) 表現において西洋は個と動のコントラストを上げようとするのに対し、日本は空間とグラデーションを丁重に扱おうとする、そのことが日本人の美意識を作ってきた、とも言えそうです。ここで落合氏が示している考え方や感じ方は、わたしたち日本人には理解しやすいものです。風景を文��でたどることができます。しかし、日本の思想や哲学のなかには、文脈や論理では理解できないにもかかわらず、日本文化と重要な関わりを持つものも多く含まれます。例えば、西田幾多郎の哲学体系の到達点といわれる「絶対矛盾的自己同一」、禅における「無の思想」、あるいは日本独特の感性といわれる「侘び・寂び」などです。「絶対矛盾的自己同一」「無の思想」あるいは「有即無、無即有」といわれても、常人には理解できるものではありません。それにもかかわらず、茶の湯や生け花、座禅や参拝、書画骨董の収集や販売などの生活文化はいまも身近に生きています。これは、落合氏がいうような空間認識や美意識が深くわたしたちの意識に根付き、文脈を超えた理解が成立しているからでしょう。

4）日本文化は国際競争力を持つか？ここで重要なことは、表現の優劣でも論理の有無でもなく、西洋と日本では文化の根本が大きく異なることです。このことが重要なのは、認識や表現におけるこの違いが、西洋に対する日本文化の差分として機能していることです。この「差分」こそがインバウンドや「クールジャパン」のコンテンツや、職人芸や摺り合わせで語られる日本のものづくり成立の要件なのです。日本という島国のなかで安定期に行われた「内向的事業」は、内向性から生まれた空間認識を凝縮し、配置し、磨き上げ、最適状態を求めて編集を繰り返す連綿とした作業でした。その意味で、日本の美意識自体、編集工学的に生み出された作品の性格を持つといえそうです。このようにして生まれた日本文化は、当然のことながら国際競争力を備えることになります。優れているからではありません。結果的に、西洋との「差分」が表現されているからです。この違いがいかに重要かは、わたしたち日本人が外国、とりわけ西洋文化との出会いからいかに大きな影響を受けたかを考えれば明らかです。古くは仏教やキリスト教などの宗教に始まり、天ぷらやカステラ、洋食や洋服といった日常生活、さらにはジャズや洋画などの娯楽から、クルマやコンピュータの産業分野まで限りがありません。これらの多くは日本人を魅了し、時間とともに日本に広く普及し生活文化の一部となりました。しかし、日本を訪れた外国人にとって日本は、西洋的なコンテンツが完全に差分ゼロとなって同化する一方で、呆然とするほどの「差分」が混在した不思議世界です。しかも、その「差分」に時代遅れや品質の不足もなく、ミステリアスな美しさや可愛らしさが溢れているとなれば、それはもう受け入れて楽しむしかないワンダーランドと映ることでしょう。かつての日本人が西洋の「差分」に接したときと同じように。日本文化が「差分」として機能し続けているのは、ひとつは東洋の島国という地理的な要因によるものです。欧州やアメリカから日本まで移動するには、現代の航空機を利用しても12時間以上かかります。これ自体が「差分」です。瞬間移動が実現すれば、海外から日本へのアクセス回数は増えるかもしれませんが、差分価値は下がるでしょう。もうひとつは時間効果です。文化の「差分」の観点で考えた場合、実質的な日本の開国は終戦後まもなくと考えられます。つまり、日本文化の扉が開かれて、まだ70年ほどしか経過していません。2000年前のギリシャやローマの文化から見れば、コンテンツに蓄えられた内圧ははるかに高いと言えます。しかも、後述するように、工夫次第でこの内圧は再生産により高めることができるのです。こうして考えていくと、日本文化が持つ差分要素は世界でも指折りのものだと気づきます。島国のなかで長期間にわたって磨かれたコンテンツ自体の深みとユニークさ、西洋にとって適度な距離感、そして相対的な目新しさ。これらの特徴のほとんどが東洋の島国という辺境性から生まれています。これだけの素質を備えた日本文化は、近未来日本の立国モデルを支える、間違いなく貴重な財産だと思います。 5）従来のコンテンツでは困難なフロンティア拡大しかし、これまでもたどってきたように、日本文化の経済価値は大きいとはいえません。インバウンド消費は増えましたが、海外で消費される日本文化関連のコンテンツの消費額はわずかです。おそらくそのひとつの理由は、落合氏が指摘する日本のコンテンツの特性も関係しているのでしょう。海外で日本のコンテンツに接しようとすれば、落合氏がいう「動」や「個」を切り抜いて見ることが多くなるからです。しかし、金閣寺の魅力は、鏡湖池を前景に、衣笠山を借景にしてこそだと思います。先斗町から切り取られてしまえば、芸妓さんは魅力を失います。もし、魅力ごと切り抜き差し替えて遊ぼうとすれば、礼儀もお金も備えなくてはなりません。このことは、コンテンツの売上にも当てはまります。インバウンド消費が大きいのは、食事、移動、宿泊、買い物、観劇などの関連ネットワークが機能し、売上が連鎖することと密接な関係があります。海外で好評を博したと言われる三池崇史監督の『無限の住人』に、ニュヨークの若者が心を奪われたとしても、関連売上が期待できるのはせいぜいポスターか沙村広明氏の原作漫画まででしょう。しかし、『無限の住人』に魅了されて日本に来れば、歌舞伎、シネマ歌舞伎、日本映画、両国の江戸東京博物館、浅草、築地など多くの関連コンテンツに出会えます。あきる野市にある「野人流忍術野忍」まで足を延ば、さらにリッチな体験もできるでしょう。これらのコンテンツを巡ることで、交通費、食費、宿泊費が生まれます。そして客人は、ニューヨークでは得ることができない満足を味わうことができます。おそらくここには、日本のコンテンツをフロンティア拡大に持ち込む際の、根本的な問題があるように思います。こうしたネットワーク効果は、物質的コンテンツに頼る限り、国内でしか有効に働かないということです。海外向けのコンテンツの切り��りでは、フロンティアの拡大は難しいことになります。 6）フロンティア拡大の鍵となる「デジタルネイチャー」しかし、前出のように、日本発信のコンテンツのなかでゲームは例外的に輸出売上が多くなっています。これは何故なのでしょうか？　『ファイナルファンタジー』や『ポケットモンスター』の成功要因は語り尽くされていると思いますが、これまで進めてきた考察によれば、ゲームには風景から切り取られる心配がほとんどないことが関係していそうです。映画やテレビを見ているとき、わたしたちは容易にテレビキャビネットや観客の存在を忘れます。コンテンツが切り抜かれるのではなく、コンテンツと一体化してしまうのです。このことは、フロンティア拡大に大きな示唆を与えてくれます。先に西洋と日本の表現の違いで述べたように、日本文化は対象を空間から切り抜くよりむしろ、空間に溶け込み空間ごと捉えようとします。わたしたち日本人は、先達が鎖国のなかで行ってきた「内向的事業」を通じて、対象や物語そのものに同化する能力を身につけてきたのです。自分の都合に合わせて対象から何かを切り出すのではなく、同化する術を学んだのです。これは、先に掲げた様々な日本文化の「差分」、例えば「無の思想」や「侘び・寂び」に凝縮されています。こうした「差分」の多くは、非言語的な方法でしか受け取ることができないものです。落合氏は『デジタルネイチャー』4) の中で次のように述べています。「作家としての僕は、幽玄や山紫水明、侘寂という言葉に見られるような非言語的感覚の表現を継承することなく、それでいて日本的であるものを目指そうとしている。(…)ここに、メディアアートと工学、芸術と科学文脈による、既存のフレームワークの突破を試みているのである。」(p.250) 落合氏が行おうとしているのは、これまでの流れで言えば、要するに「差分」のバージョンアップです。屏風絵や漆器といった従来の日本文化のコンテンツは、＜物理的に存在することにより、視覚・触覚＞を通じて日本文化を伝えるものでした。その意味でコンテンツはひとつの装置であり媒体です。落合氏は＜＞の媒体部分を、科学が生み出したコンピュータなどのテクノロジーで置き換えようとしているのです。より具体的には、物質的なものをデジタルで置き換えることです。こうしたバージョンアップが可能な本質的な理由は、日本文化の「差分」が非言語的な方法で、直接的にわたしたちの意識に働きかけるものだからです。そして、そのことが立国モデルとして価値を持つのは、西洋文化圏の多くの人々も同様に、日本文化の「差分」を非言語的な方法で受け止めてきたからです。 1957年にエリザベス女王が龍安寺を訪れた際石庭を絶賛したのも、5) おそらく解説を受け文脈として理解したからではなく、ただそう感じたからではなかったでしょうか。このように日本文化の多くには、意識に訴える方法としての普遍性が��わっているのだと思います。この高い汎用性こそが、媒体としてのコンテンツの置き換えを可能にしているのです。媒体を従来のコンテンツからデジタルに置き換えることには、立国モデルを有利にする別の側面があります。それは、極論すれば無限生産と無限伝達です。これは現在わたしたちが享受しているデジタル技術の性質そのものですが、フロンティア拡大には極めて好都合です。アーティストとプログラマーがいる限りコンテンツの拡張ができるからです。もちろん拡張性自体は、日本固有のものではありませんが、その表現に埋め込む競争力の源が日本文化なのです。日本はフロンティアの拡大を、物質的な交易やお金の交換ではなく、域外のすべての人々を市場とする意識の拡張で実現できるはずです。このとき日本は、フロンティア拡大と「自由な海洋国家」をひとつのパーケージとして、フル・バージョンアップを遂げることになります。それには、かつての陶工や絵師と同様に、「差分」のバージョンアップを推し進める人材の育成が必要です。この人材には、日本文化を理解するアーティストとプログラミングの才能を併せ持つことが求められます。プログラミングは、陶工や絵師の技量に当たるものです。しかし、アートとサイエンスの間に垣根があってはこうした才能は育ちません。日本文化やデジタルが日本の近未来に「自由な海洋国家」をもたらすとしても、分権的な組織や制度が足を引っ張るとしたら大きな損失を招きます。「クールジャパン」と「ソサエティ5.0」に、旧来の文系と理系を重ねてしまうのは、わたしの偏見でしょうか。野口氏は『世界史を創ったビジネスモデル』の終章に次のような言葉を残しています。「いまの日本では、分権的な制度が機能しておらず、官僚機構が肥大化している。国全体も地域も企業も、異質のものを排除し同じ仲間だけで集まろうとする。古いビジネスモデルに固執して、新しい技術の導入を怠っている。」(p.443) 日本には間違いなく国家モデルの構成に必要な資質と才能があります。しかし、野口氏の指摘が不幸にも正しいとすれば、日本が「自由な海洋国家」モデルを引き継ぐのは困難を極めることになるでしょう。官僚や組織が、バージョンアップを目指す人々の足を引っ張らないように願うばかりです。（つづく）近未来日本の「自由な海洋国家」モデル4.0を考える 1. 「自由な海洋国家」モデルを採った英国の足跡 2. 日本は「自由な海洋国家」か「島国」か？ 3. 「自由な海洋国家」モデルを現代に引き継いだアメリカ 4. 日本が採ってきた立国モデル 5. 近未来の立国モデルの要件は何か？ 6. デジタルネイチャーが創る日本の「自由な海洋国家」4.0

参考資料 1）全国菓子工業組合連合会「お菓子何でも情報館」 http://www.zenkaren.net/_0400/_0402 2）宮嶋貴之「インバウンドの現状と展望」みずほ総合研究所, 2017. https://www.mizuho-ri.co.jp/event/conference/pdf/miyajima_170720announce.pdf 3）落合陽一『魔法の世紀』PLANETS, 2015. 4）落合陽一『デジタルネイチャー』PLANETS, 2018. 5）Wikipedia「龍安寺」 https://ja.wikipedia.org/wiki/龍安寺

#ビジネスモデル #日本 #国家 #デジタル #海洋 #本

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orihime-hikoboshi · 5 years ago

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【コロナ禍】現役デリヘル嬢が語る「コロナ非常事態」に風俗に行くやつの素顔国内社会 2020年4月11日掲載デリヘル嬢（イメージ画像）（他の写真を見る）　新型コロナウイルスの流行は、とどまるところを知らない。かつて筆者は事態が現在ほど深刻ではなかった3月13日時点で、キャバクラや性風俗産業を媒介にした感染拡大の可能性についての記事を「文春オンライン」��書いたが、いまや本気でそれを心配しなくてはならない状況に陥りつつある。　＊＊＊［話題］コロナ緊急事態下で立憲・高井議員が「風俗店」通い　本人認める　3月30日夜の記者会見で東京都の小池百合子知事は、「接待を伴う飲食店」に行くことの自粛を呼びかけた。4月1日には、新宿歌舞伎町のキャバクラや性風俗関係者ら、少なくとも十数人のウイルス感染が確認されたと報じられた。さらに4月4日には、岐阜県内でナイトクラブを訪れた医師3人の感染も伝えられた。　たしかに、こうした“夜の産業”では、換気の悪い室内で、不特定多数を相手に、親密な会話や、それ以上の「濃厚接触」が行われる。しかも一般の飲食店やマッサージ店などと比較しても、不健康な生活習慣の人が利用する割合がより高いと思われる。　特に性風俗店については、サービス内容の過激さゆえにリスクは高いだろう。事実、コロナの脅威が囁かれはじめた2月以降、性風俗店は他の産業に先駆けて閑古鳥が鳴き出したという。　……だが、それゆえに気になることもある。現在の非常事態のなかでもなお、あえて性風俗店に行く猛者は、果たしてどんな人物なのか、という疑問だ。仕事道具のローションをカバンから取り出したことみさん。手がきれいである。（撮影・安田峰俊）（他の写真を見る）池袋の人妻デリヘル嬢、語る　沖縄在住シンママの現役キャバ嬢ライター・上原由佳子氏（Twitter：@yukakouehary）の紹介で取材に応じてもらったの��、池袋の某人妻系デリヘルに勤務している、ことみさん（仮名31歳）である。セックスワーカーとしてはキャリア8年目のベテランだ。　本人の話によれば、彼女は大学卒業を控えた年に東日本大震災による就職難に巻き込まれ、新卒での就職に失敗。やがて非正規雇用を経て正社員になったものの、職場がブラック企業でメンタルを壊して退職し、夜の仕事に就いた。武器はFカップのバストで、現在の仕事については、なんと2歳年上の夫も公認である。　以下、ことみさんへのインタビュー形式で、池袋の人妻デリヘル嬢の目から見たコロナ・パニックについて語ってもらうことにしよう。 ――まず、コロナ流行前後の売上の変化について教えてください。ことみ：うちの店は最短で40分10000円からコースがあるんですが、コロナ流行以前は70～90分くらいのコースを選ぶお客さんが多くて、120分という人もちらほらいました。　私、事情があって、限られた日数しか働けないんですが、月に10日間の出勤で、1日あたり2～3人のお客さんがつく。なので、たとえば昨年11月時点の月収は25万円くらいでした。待機時間も含めて換算して、時給で約3900円くらいでしたね。「守るべきもの」がある客は来なくなった ――なるほど。コロナ流行後は。ことみ：悲惨ですよ。祝日ですら、お茶をひく（1人も客が来ない）日が出ていますし、お客さんが1人だけという日も多い。3月は時給換算で約2400円まで下がりました。4月はもっとひどいはずです。コロナ減収者向けの緊急小口貸付の申請を検討しているのですが、通るかなあ……。 ――お客が減った以外の違いはありますか？ことみ：奥さんや子どもがいて、安定した普通の会社で働いていて、それでもたまに遊びたい、みたいな“ちゃんとしたタイプ”の人が、コロナ流行後は一切来なくなりました。まともにコミュニケーションが取れる場合が多いので、私の基準ではこういう人は“良い客”なんです。遊び方もきれいで、禁止事項や乱暴なこともしないことが多いですし。 ――じゃあ、コロナ流行後は客層が悪くなったのでは？ことみ：確実に悪くなりました。失うものがない感じの人が増えたんです。で、“ガッつき系”が増えました。ショート40分で会話も全然しないで、「カネ払ってるんだから」と焦って、あれもこれも要求する的な。 ――働く側は、体力的にも精神的にもすり減りそうですね……。ことみ：お客さんの年齢層も変わりましたね。コロナ以前は、年上の女性が好きな若い男の子から70代のおじいちゃんまで幅広かったんですが、いま、あえて来る人は、��ぼ40代。独身かバツイチです。page: 2 「カード男」がことみさんにプレゼントした自己紹介カード。しんどいものがある。（撮影・安田峰俊）（他の写真を見る） ――うわあ……。あえて彼の心の内を想像すれば、異性と接した体験が小学生で止まっていて、その当時にウケていたものをプレゼントすれば喜ばれると思ったのかもしれませんね。ことみ：ですね。性風俗店のキャストに本気で恋愛感情を持つ、“ガチ恋系”だったのは確かです。女児向け自己紹介カード以外のプレゼントとしては、「一緒にポケモンやろう」って言って『ポケットモンスター　ソード』をくれました。とりあえず、家で旦那とプレイしているんですが。――“ガチ恋”相手の夫へのプレゼントになってるじゃないですか。ちなみに、彼は性格や外見的には、どういう人だったんですか？ことみ：30代後半で、なぜか上顎の前歯がなかったです。仕事は工場勤務だって言っていたかな。秋葉原によく行くらしく、音ゲーでハイスコア出したとか言って、動画を見せてくれました。――『電車男』みたいなステレオタイプなアキバ系が、令和の時代にまだ生息していた。ことみ：はい。めちゃくちゃ早口で、ポケモンとか音ゲーとか、自分の喋りたい話題だけをワーッと喋る人でした。コミュニケーションを取るのに、ちょっと忍耐力が必要になるというか。

【コロナ禍】現役デリヘル嬢が語る「コロナ非常事態」に風俗に行くやつの素顔 | デイリー新潮

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hint-lab · 5 years ago

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制作期間2年半、『全裸監督』で挑んだ新しいクリエイティブのかたち

はじめまして。ネットフリックスで日本発実写オリジナル作品のクリエイティブを統括している坂本和隆です。

8月8日、いよいよ『全裸監督』が全世界190カ国に配信されます。

このドラマに取り組んだ2年半は、楽しくもいばらの道でした。

たくさんの議論を重ね、衝突もありました。それでも、スタッフ、キャストが全員一致で、「日本発で面白い作品をつくる」というゴールに向かっていたから乗りきれた。ここでは、そんな制作の裏側を明かしたいと思います。

はじめに少しだけ自己紹介をすると、僕は2016年にネットフリックスに入社し、これまで、『火花』『DEVILMAN crybaby』『リラックマとカオルさん』などを製作してきました。

今回の『全裸監督』は「AVの帝王」村西とおるを描くシリーズ。特別に思い入れのある作品になりました。

村西とおるは、前科7犯、借金50億――。破天荒な人生です。1980年代、ビニ本と裏本で富を築くも、指名手配されて逮捕。その後、黎明期のアダルトビデオ業界に殴りこみをかけ、ハワイで撮影中にまた逮捕。アメリカで懲役370年を求刑されます。

もともと、日本のAV業界を真っ向勝負で描いてみたいと思っていました。日本には、『ブギーナイツ』（ポール・トーマス・アンダーソン監督）みたいな、ポルノ産業の裏側を描いたドラマがあまりない。産業としては大きいのに、コンプライアンスなど、いろいろな理由から避ける空気があるんじゃないか、と。

『全裸監督』のキャッチコピーでもありますが、裸の交わりの世界の話は、いわば「人間まるだし」。普遍的でリアルな、深い人間ドラマが描けると思ったんです。

では、いまの世の中に送り出す作品として、80年代のAV業界をどう描くのか。男性からの一方通行な視点では、時代に合いません。企画を進める大きな原動力となったのが、村西の人生を変えたAV女優・黒木香の存在です。

国立大学の学生だった黒木香は、村西とつくった『SMぽいの好き』でデビューします。テレビの討論番組やバラエティー番組に出演し、本も執筆。女性の視点からセックスについて堂々と語り、一躍「時の人」になりました。

黒木香はなぜAVの世界に入り、何を思ったのか。村西一人ではなく、彼女のストーリーを描くことが非常に重要でした。

女子大生の恵美（森田望智）は、厳格な母（小雪）のもとで、本来の自分を押しこめていた。やがて「黒木香」としてAVデビューする

『全裸監督』の撮影で使用したほら貝。実際の『SMぽいの好き』で使われたもののレプリカ。『SMぽいの好き』では、モザイクで視覚が制限されることを逆手にとり、ほら貝を吹くことで快感を表現した（撮影：藤原江理奈）

キャスティングが決まるまでこの題材ですから、制作はなかなかスムーズに運びません。

一番大変だったのはキャスティングです。いったい誰が村西とおるを演じるのか。僕は当初から、山田孝之さんしか考えていませんでした。

山田さんはすぐにポンッとネットフリックスのオフィスに来てくれて、まだ脚本もないなかで引き受けてくれました。これは本当に大きかったです。

山田さんは1言えば10わかるような方。村西さんと実際に会って人物像をインストールし、真似るのではなく、自分のフィルターを通してアウトプットする。現場ではカメラテストで演技を変えながら、本番にベストをぶつけてきます。吸収力も対応力もずば抜けて高く、尊敬しました。

黒木香役はなかなか見つからず、長期オーディションの末、撮影ギリギリの段階で森田望智さんを抜擢しました。彼女を演じるのは、なるべく色のついていない、フレッシュな人にしたかったんです。

出演者の方たちと、どういう作品、キャラクターで、物語はどんな起承転結なのか、丁寧にお話ししました。満島真之介さんや玉山鉄二さん、小雪さん、石橋凌さん……、何人もの方がオフィスに直接来てくれた。覚悟がないと取り組めない題材ですから、一人ひとりと正面から向き合ってキャスティングしました。

村西とおる（山田孝之）は、チンピラのトシ（満島真之介）と出版社社長の川田（玉山鉄二）と出会い、会社を設立する半年くらい��けていろいろな俳優や事務所の方とお話をして、結果的に、日本を代表するすばらしい実力派の方々が集まってくださった。「この俳優がこういう役を演じるんだ！」という配役がたくさん見られると思います。

チームでつくりあげた脚本脚本は、4人のチームで1年間をかけてつくりました。

日本のドラマの場合、一般的に、一人の作家のビジョンによってつくられます。一方アメリカでは、複数人のアイディアを活かしたほうが面白いという“信仰”がある。シリーズ化を視野に入れたとき、一人では限界もあります。今回はチーム制にチャレンジしました。

最初に、ネットフリックス作品の『ナルコス』に携わった脚本家をアメリカから呼び、ワークショップを開催。山田孝之さんも参加して、みんなで一緒に世界観を構築しました。

『ナルコス』の脚本家、ジェイソン・ジョージを招いたワークショップの様子『ナルコス』と同様、『全裸監督』で描くのは「アンチヒーロー」です。犯罪者の武勇伝を描くわけではありません。肯定することが難しいキャラクターにどう興味を持ってもらうか、具体的に議論しました。

また、それこそ『ブギーナイツ』のように、複数のキャラクターの視点で展開するストーリーにしています。山田さんに「主演だけど、村西があまり出てこない回もある。それくらいまわりのキャラクターを厚くしたい」と伝えたところ、「僕もそういうのをつくりたかったんですよ」と二つ返事でOKでした。

原作『全裸監督』（本橋信宏著）にはない、オリジナルストーリーも描いています。

たとえば、昭和から平成に変わるなかで、警察がAV業界の一斉摘発に動いたりした。そこにはドラマがあったんじゃないかと。そういう視点から、リリー・フランキーさん演じる、わいろをくすねながら逮捕するような、くせ者の警部役が生まれました。

チームで脚本を書くにあたっては、一人ひとりが持つ村西とおる像が少しずつ違うので、イメージを共有したり、台詞の雰囲気を統一したりするのに時間をかけました。

一つの細かい議論が、4時間くらい紛糾したこともありました。お互い、かなり辛辣な意見を言い合うこともある。みんなで意見を吐きだすことで、アイディアが一段階、また一段階と上がっていく。複数人の発想をぶつけ合うことで生まれた面白さ、ダイナミックさがあると思います。

監督・脚本の内田英治さんが言うには、「100稿」。大変な作業でも、「クリエイティブファースト」だからチームワークが成立しました。作品のクオリティーが低かったら、けんか別れしていたかもしれません。

セックスシーンをどう描くか

進行面では、クオリティーを担保するための予算を用意し、約3ヵ月で撮影しました。日本の制作現場は、短期間の撮影日程を組み、長時間の労働を行うケースも多い。ネットフリックスでは、よい作品をつくるために、1日10時間以下の健康的なスケジュールを守るようにしています。

いざ撮影にあたっては、ロケ地を探すのも��苦労でした。「甲子園球児とバスガイドのAVを撮るグラウンド」なんて、なかなか使用許可が下りません。

撮影でとくに議論を重ねたのが、ストーリーのエンジンになるセックスシーンです。

ストーリー上、そのシーンを本当に描く意義があるのか、どれくらいの尺が必要なのか、総監督の武正晴さんとシーンごとに話し合い、編集をしています。中途半端に隠したり、シーンを短くしたりしたら、この作品のテーマを正面から描くことはできません。

ちなみに、僕が一番好きなのは、ハワイでセスナ機に乗った村西が、窓を開けて叫ぶシーン。ここは合成じゃダメだと思い、実際に撮っています。ヘリコプターをセスナ機に並行させて撮るのが大変で、撮れた映像を見たときは感慨深かったです。

ハワイでの撮影風景

ハワイでの空撮ロケハン撮影監督は、北野組や三谷組、三池組などで活躍される山本英夫さん。山本さんは、画角の切り方、フィルムの質感……全部頭の中に画ができている人なんです。現場でのカット割りの判断がとても早くて、映画のクオリティーを連続ドラマのスピードで撮れる。山本さんだから、約3ヵ月間の撮影で、8話を通じてリッチな絵をつくれたと思います。

ビジュアルイメージをつくるうえでは、“化学反応”がほしいと思いました。僕は1982年生まれなので、80年代という時代の記憶がほとんどありません。だから、80年代をリアルに再現したドラマをつくることに、興味が湧かなかった。異質な要素を加えることで、いまの時代のフィルターを通した80年代をつくりたいと思いました。

新宿歌舞伎町の一角を丸ごとセットでつくりあげた

セット内にある、村西のビデオプロダクション、サファイア映像の本拠地そこで美術は、『ロスト・イン・トランスレーション』をはじめ、日本と海外の合作を多く担当される中西梨花さんをアメリカから呼びました。『進撃の巨人 ATTACK ON TITAN』や『忍びの国』などで美術監督を務めた清水剛さんをはじめとする日本を代表する美術チームに、ハリウッドで仕事をしてきた中西さんが入られた。それによって、家具のデザインや装飾の色の表現など、“スパイス”が加わったと思います。

音楽は、岩崎太整さんと徹底的に話し合い、80年代の流行歌などを使用するのではなく、洋楽を中心につけました。衣装のスーツも、80年代らしいダボダボのスタイルにはあえてしていません。『キル・ビル』などで活躍された小川久美子さんのセンスで、タイトなスーツを選んでいます。

そして武監督とロサンゼルスへ行き、デヴィッド・リンチのカラリストと10日間かけて、最終的な色の調整をしました。これにより、求めていた色の世界観が実現しています。

80年代、バブル期の空気を表現いま、エンターテイン��ントは変革期ネットフリックスのよさは、一つのプラットフォームで一気に世界に出られるところ。日本で作った作品に28カ国語の字幕と12カ国語の吹き替えを準備し、世界中の人たちが同じタイミングで視聴します。

僕はここ2、3年のうちに、全世界でクリエーターのヘッドハンティングが過熱すると思うんです。世界を舞台に、いまだかつてないほど早く、才能が発掘される。

山田さんがおっしゃっていたことですごく共感したのが、「海外へ出て行かなくても、本当に面白い作品をつくれば、おのずと向こうから来る」ということ。いま、エンターテインメントは変革期にあると思います。

視聴者もつくり手も、新しいものをすごく求めている。現状に飽きてきている。『全裸監督』は、みんなが新しいものを求めて、砂漠で水を探すかのように集まったチームでした。

見た人がどう感じてくださるのか、緊張しながらも、すごく楽しみです。

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shibaracu · 5 years ago

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●●禅（ぜん）　　　★虚無僧（こむそう）

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●●禅（ぜん）　　　★虚無僧（こむそう）虚無僧　　http://w01.tp1.jp/~sr10031313/images/yjimage-5.jpeg 今ここに生きて有る命の真実　この真実を禅では本来の自己という。本来の自己を表わす業が座禅である。が禅の心得だそうです。日本曹洞宗の祖・道元は、ただひたすら坐ることに打ち込む只管打座（しかんたざ）を唱えている。タダ座って只管打座（しかんたざ）　「只管」は、ただひたすら。「打座」は、仏教で、座禅すること。簡単なようで難しい。昔聞いたのではヨガのように瞑想しなさいとは言わないようだ。　虚無僧が禅宗からの派生とは知らなかった。子供の頃に深編み笠で回ってくる虚無僧は少し怖かった。今ではほとんど見かけることもない。少し形は違うけれども普通の編み笠でも良いようだ。深編み笠で回って来るのであの編み笠の中の顔が下からのぞいても見ることは出来ない。だから怖かったのかも知れない。子供の頃見かけた虚無僧は正式の服装して腰に印籠を下げていたかな。脇差しは無論していなかった。遠い懐かしい風景が目に浮かぶ。　　 ★禅 - Wikipedia　　　　　https://ja.wikipedia.org/wiki/禅禅（ぜん）は大乗仏教の一派であり、南インド出身の達磨が中国に入り教えを伝えて成立したとされている。中国禅は唐から宋にかけて発展したが、明の時代に入ると衰退していった。日本に純粋な禅宗が伝えられたのは鎌倉時代であり、室町時代に幕府の庇護の下で発展した。明治維新以降は、日本の禅が世界に伝えられた。日本禅宗24流　　　曹洞宗　3派　　　臨済宗　21派　 ★虚無僧（こむそう）http://bit.ly/wbnKtX 禅宗の一派である普化宗の僧であり、剃髪しない半僧半俗の存在である。普化宗は中国（唐）の普化を祖とし、日本には臨済宗の僧・心地覚心が中国に渡り、普化の法系の張参に竹管吹簫の奥義を受け、張参の弟子「宝伏」ら 4人の居士を伴い、1254年（建長6年）に帰国し紀伊由良の興国寺に普化庵を設けて住まわせたことに始まる。「古くは、『こもそう（薦僧）』ということが多く、もと坐臥用のこもを腰に��いていたところからという。」虚無僧の様相については、「尺八を吹き喜捨を請いながら諸国を行脚修行した有髪の僧」とされており、「多く小袖に袈裟を掛け、深編笠をかぶり刀を帯した。」虚無僧はじめは普通の編笠をかぶり、白衣を着ていたが、江戸時代になって徳川幕府によって以下のように規定された。　托鉢の際には藍色または鼠色の無紋の服に、男帯をまえに結び、　腰に袋にいれた予備の尺八をつける。　首には袋を、背中には袈裟を掛け、頭には「天蓋」と呼ばれる深編笠をかぶる。　足には5枚重ねの草履を履き、手に尺八を持つ。　　旅行時には藍色の綿服、脚袢、甲掛、わらじ履きとされた。　なお、よく時代劇で用いられる「明暗」と書かれた偈箱（げばこ）は、　明治末頃から見受けられるようになったもので、　虚無僧の姿を真似た門付芸人が用いたものである。　江戸時代には、天皇家の裏紋である円に五三の桐の紋が入っており、　「明暗」などと書かれてはいなかった。　江戸期においても偽の虚無僧が横行していたが、　偽虚無僧も皇室の裏門を用いていたようである。　 ★曹洞宗の公式サイト　http://bit.ly/Akqm83 ★臨済宗・黄檗宗の公式サイト　http://bit.ly/zNTYq2 　 ★曹洞宗大本山永平寺　第78世貫主　宮崎奕保禅師（道号・法諱）栴崖奕保（せんがいえきほ）. （禅師号）黙照天心禅師. （もくしょうてんしんぜんじ）. （生誕）明治34年（1901）11月25日. 平成20年（2008）1月5日. （世壽）. 108歳. https://youtu.be/SRezHZsNOI8 宮崎奕保禅師の禅のお話し　　　2018/04/02 　 ★これが永平寺だ！永平寺曹洞宗大本山永平寺　　2011/10/31 https://youtu.be/PLE7Jta6k74 　 ★新日本風土記「永平寺」道は無窮なり悟りても猶行道すべし　2019/05/10 https://youtu.be/RgIdPQjUZNU 修行というのは何かのためにやるのではない、生活そのものが修行なのです。　 ★Zen Dogen the Zen Master https://youtu.be/4T0QbAQXQV4?list=PL8447A93C7DCA0141 http://bit.ly/xJuE8h http://bit.ly/wAOnLq 　　　シナ語？英語字幕 http://bit.ly/z7L2Mq http://bit.ly/x7n4HI http://bit.ly/xzWb5k http://bit.ly/ys5HMV http://bit.ly/zL8KzG http://bit.ly/ytDjpH http://bit.ly/y5OVN5 　 ★財団法人禅文化研究所　http://www.zenbunka.or.jp/ 　 ★人　間　禅　道　場　　http://bit.ly/z5mtOX 明治の初頭に山岡鉄舟、中江兆民らの先覚者が、当時鎌倉円覚寺管長の今北洪川禅師（白��禅師より８世）を拝請し、社会人のための禅��として人間禅教団(旧名両忘協会)は創設されました。　 ★大安禅寺　http://www.zazen.or.jp/ 福井県は松平家ゆかりのある、花しょうぶの美しいお寺です。　 ★禅文化歴史博物館 | 駒澤大学 https://www.komazawa-u.ac.jp/facilities/museum/ 禅文化歴史博物館情報／開館時間. 駒澤大学禅文化歴史博物館（駒沢キャンパス内）〒154‐8525 東京都世田谷区駒沢1-23-1 入館無料平日 10:00～16:30（最終入館16:15まで）. お問い合わせ先駒澤大学禅文化歴史博物館事務室. TEL：03-3418-9610 　 ★坐禅 - Wikipedia　http://bit.ly/x1D7Hp 日本曹洞宗の祖・道元は、ただひたすら坐ることに打ち込む只管打座（しかんたざ）を唱えている。　 ★坐禅のやり方（初心者） - 禅-Zen http://zen.halfmoon.jp/zazenn.html 坐禅やり方、基礎知識. はじめに　坐禅に関しては、最初は何やらとっつきにくいものではないかなあと思います。　個人で自宅でもできるものだとは思いますが、最初はお近くの座禅会などで、　正しい坐禅をご教授していただくのがよいかと思います。　また、一人ではなかなか時間に流されてしまいがちになってしまいますが、　座禅会などはまわりの方々もいらっしゃるので、集中度がちがって　くるような気がします。　ただいきなり座禅会などで、初めてのことが多いと、頭がこんがらがって　しまうかもしれないと思い、初めてこれから坐禅に挑戦したい・興味がある　という方向けとして、坐禅の簡単な組み方の説明を載せてみます。（世の中にはいろいろととても素晴らしい坐禅の方法の説明サイトや書籍があると思います。本サイトでうまく伝わらないかもしれません。ご不明点とうありましたら別サイトや書籍をお調べになる、座禅会で直接ご指導を受けてみるなどの方法もあります。）　 ★自宅で座禅、呼吸整える　http://bit.ly/wN7tUC 背筋を伸ばし下腹に力邪念を払い心穏やか座禅にはともすれば厳しい修行のイメージがつきまというが、寺院が主催する座禅会では若い女性の姿も目立つようになってきた。「気分が引き締まった」との感想に加え、「美容と健康にもいい」といった声も。とかくストレスのかかる現代社会。自宅での日常生活にも、座禅のエッセンスを取り入れてみよう。 ★座禅の仕方　http://bit.ly/wU0CQw 禅とは「禅那」と言いサンスクリット語のｄhyanaの音訳で、静慮とか思惟とか思量するという意味があり、古代インド仏教から伝わる瞑想法です。座禅は安楽の法門とさえ言われるように、その座法はおしゃかさまの��悟りの姿に見るごとく身体の最も安定した形です。その座禅とは、静座（せいざ）をして座禅の三要素である調身・調息・調心による身体を調え、呼吸を調え、心を調えることによって精神の統一から本来的に備わる真実の自己(仏性)の自覚にあります。その過程における精神医療的効果や禅定における集中力や不動心や忍耐力の養成の効用面が広く知られ、企業研修などに活かされています。

・ぜんな【禅那】〔梵 dhyāna〕禅。禅定。・せいりょ【静慮】（名）スル心を落ち着けて静かにおもいをめぐらすこと。・しい【思惟】（名）スル ① 考えること。思考。しゆい。「其しいする所甚だ卑下にして／明六雑誌 19」 ② 〘仏〙「しゆい（思惟）」に同じ。 ③ 〘哲〙「思考（しこう）② 」に同じ。・しりょう【思量】・しれう【思料】（名）スルいろいろと考えること。おもんぱかること。思慮。「客人ならんと思量せしかば小腰を屈めて前掛けに手を拭ひ／新粧之佳人南翠」

　 ★はじめての座禅指導.WMV　　　2011/01/24 https://youtu.be/sUOJaJh-tIw　　　平成23年1月22日　座禅講座　 ★尺八・虚無僧　http://bit.ly/zk5LXg 虚無僧は普化宗の徒で、出家者として全国を行脚していました。しかし、お坊さんのように剃髪していたわけではなくまた、お坊さんでもなく、徒として所属していたようです。そして、基本的には武士（浪人）が虚無僧になれる条件でした。だから、適当な仕官口が見つかると、再び還俗したようです。中には、黒沢琴古のように指南役として尺八を教えることを専門に、江戸などで、一般のお弟子を取っていたようです。と言っても、これは、庶民の音楽とは無縁でした。商業都市が形成され、一般大衆（といっても所謂、中流以上の人でしょうね。）の生活と時間に余裕が出来てくると、文化も多様化してきました。それでも、尺八は庶民には高嶺の花だったのでしょう、と言うのも、男伊達と言えば尺八をカッコよく手にした歌舞伎絵が多くあるからです。庶民の憧れのカッコだったんでしょうね。いつも、かっこいい男は、少しやくざっぽくて、楽器の一つでも粋に奏するものです。しかし悲しいかな、多くの、真の芸術家はそんなにカッコ良くはありません。いつも、生活の塗炭にもがき苦しんでいるようです。　・還俗 - Wikipedia　　　https://ja.wikipedia.org/wiki/還俗還俗（げんぞく）とは、僧侶になった者が、戒律を堅持する僧侶であることを捨て、在俗者・俗人に戻る事をいう。「復飾」（ふくしょく）とも。自らの意志で還俗する場合と、教団側から還俗させられる場合がある。日本では、律令「僧尼令」における刑罰の一つでもあった。武士・公家の家督や棟梁、氏長者といったものを相続していた当主が亡くなり、謀反防止のためなどの理由で出家していた子弟・縁者などが相続して家名を存続させる目的のものもあるなど、背景はさまざまである。また、宮門跡となって入寺得度（出家）した親王が再び皇親に戻り、宮家を継承することもあった。特に幕末維新期にはその数は増えていった。　 ★虚無僧研究会　http://bit.ly/yRfoEp 　 ★虚無僧（こむそう） [ 日本大百科全書（小学館） ] 尺八を吹きながら家々を回り、托鉢（たくはつ）を受ける僧。薦（こも）僧、菰（こも）僧というのが本来の呼び名で、諸国を行脚（あんぎゃ）して遊行（ゆぎょう）の生活を送り、雨露をしのぐために菰を持ち歩いたからである。ぼろを身にまとって物乞（ものご）いしたので、暮露（ぼろ）とも梵論字（ぼろんじ）（梵論師）ともよばれた。普化（ふけ）僧ともいう。普化宗は禅宗の一派で、中国の唐代の普化和尚（おしょう）を始祖とし、法燈（ほっとう）国師覚心（かくしん）が宋（そう）から日本に伝来したという。覚心は紀伊国（和歌山県）に興国寺を開山し、宗旨も広まり多くの流派ができた。虚無僧寺としては、京都の明暗寺、下総（しもうさ）小金（こがね）（千葉県松戸市）の一月寺（いちがつじ）、武蔵（むさし）青梅（おうめ）（東京都青梅市）の鈴法寺（れいほうじ）などが著名であった。普化宗では、心を虚（むな）しくして尺八を吹き、虚無吹断を禅の至境とした。近世初期には武士以外の入宗（にっそう）を認めず、また幕府も自由の旅を許すなどの特典を与えたが、浪人や無頼の徒が身を隠す手段に利用し、乱暴をはたらくなどの弊害が続出した。普化宗は1871年（明治4）に廃宗となり、88年に京都に明暗教会が設立されたが、虚無僧は宗教から離れ、尺八修業の方便か物乞いの手段かになって影を潜めた。僧とはいいながら半僧半俗で、多くは有髪（うはつ）で、天蓋（てんがい）と称する深編笠（ふかあみがさ）をかぶり、着流しで、首から袈裟（けさ）と頭陀袋（ずだぶくろ）をかけた。手甲（てっこう）・脚絆（きゃはん）なども着けた。古くは草鞋（わらじ）を履いたが、江戸時代の中ごろから高下駄（たかげた）を履くようになった。出没自在、腕のたつこと、無頼性など、不思議な魅力をもつところから、時代劇では善玉としても悪玉としても、しばしば脇役（わきやく）として登場する。［執筆者：井之口章次］ ★虚無僧で遊ぶ　http://bit.ly/zJqy6i 目次虚無僧で遊ぶ TRPGで虚無僧を使う参考文献 ★虚無僧 - AIRnet http://www4.airnet.ne.jp/sakura/blocks_menu/conjyaku_04/komuso.html 【虚無僧】　虚無僧の歴史は古く，七百年以上前にさかのぼる。　法燈国師によって開かれた臨済宗法燈派「興国寺」（和歌山県由良町）は　虚無僧の本山として名高い。　東福寺（臨済宗）の心地覚心（１２０７～１２９８）が，　建長元年（１２４９）入宋，建長六年に弟子四人を連れて帰国，　紀州由良に興国寺を立てた。　興国寺の中に普化庵を建て弟子を住まわせたが，この流れの中から　京都白川に明暗寺が作られることになっていくのである。　禅宗が栄えて，禅宗の中の普化宗は紀伊，伊勢，志摩を中心に　末寺百四十三ヶ寺を数える関南第一禅林（箱根の関より南の　禅宗の寺の第一に数えられるという意味）と言われた。　「・・・大門から入ると二十三坊の坊舎が左右に建ち四十六坊もあった・・・」　と古い文献にあり，当時全国から多くの学僧が集まり”学問の府”の偉容を　誇っていたが，信長・秀吉に焼かれてこれらの堂塔はことごとく消失した。　 ★【妙音】虚無僧の行進曲【手の内ご無用】　2010/06/04 https://youtu.be/RlybT_mfNNo 2010年6月、高岡市の国泰時総本山で行われた虚無僧による行進の風景です。禅宗のお寺である国泰時総本山では外部の宿泊者の受け入れもしており、また、リクエストをすれば、日帰りで座禅を組むことができます。お寺の周りは竹の子の名産地で、竹の子��理店が軒を連ねており、シーズンには行楽客で賑わいます。　 ★honkyoku for sampled bassoon　　法竹 https://youtu.be/FboLa83-AA0 　 ★本曲（本曲、「オリジナル曲」）は、屈従と呼ばれる日本の虚無僧が演奏する尺八またはほっちく音楽です。コムソウは、13世紀には早くも啓蒙と施しのために本曲を演奏しました。本曲とは、水前の練習です。この練習を始めたフケ派は19世紀に存在しなくなりましたが、今日では多くの本曲の口頭で書かれた血統が現在も続いていますが、音楽は現在コンサートやパフォーマンスの設定でよく練習されています。　 ★竹音空間（ちくおんくうかん）｜竹楽器製作者：遠藤健二｜法竹（ほっちく） https://otomoribeat.wixsite.com/chikuon 竹音空間では、法竹（ほっちく）と呼ばれている素朴な尺八（地無し尺八、地無し管）を製作しております。法竹は真竹で作ったシンプルな縦笛ですので、竹が持つ本来の音色が出ます。尺八古典曲の音色は日本の豊かな自然の中で生まれました。尺八古典曲の音色は日本の豊かな自然の中で生まれました。尺八古典曲は音楽的でありながらも自然の様を写し取ったような表現もあり音楽の枠にはおさまりきらない幅があります。それは、もともと日本人が鳥や虫の声、自然の音を音楽と同じように親しみ聴いて来たからではないでしょうか。素朴な竹から奏で出る竹音には、そんな日本の音楽の原点があると思います。　 ★尺八癡人街頭表演（捨てられた町`)(悲情的城市) http://www.youtube.com/watch?v=4wwhSlV0ALk&feature=related 　 ★虚無僧　法竹　虚鈴　Komuso Hocchiku　KyoRei　　　2011/04/08 https://youtu.be/8LcG-n1_Zko by　関家悠也（Sekiya Yuya) 　 ★尺八 - Wikipedia　　　https://ja.wikipedia.org/wiki/尺八尺八（しゃくはち）は、日本の木管楽器の一種である。リードのないエアリード楽器に分類される。中国の唐を起源とし、日本に伝来したが、その後空白期間を経て、鎌倉時代から江戸時代頃に現在の形の祖形が成立した。「尺八」の名で呼ばれてきた楽器は複数あり、狭義には現在使用されている普化尺八（ふけしゃくはち）を指す。現行の普化尺八は、伝説では9世紀ごろに唐の禅僧普化の弟子張伯が虚鐸（きょたく、こたく）として発明し、1254年に心地覚心が日本に持ち帰り、 1400年ごろに虚無（楠木正勝）が広めたという伝承があるが、史実として確実に遡れるのは17世紀までである。名称は、標準の管長が一尺八寸（約54.5cm）であることに由来する。語源に関する��力な説は、『旧唐書��列伝の「呂才伝」の記事によるもので、 7世紀はじめの唐の楽人である呂才が、筒音を十二律にあわせた縦笛を作った際、中国の標準音の黄鐘（日本の十二律では壱越:西洋音階のD）の音を出すものが一尺八寸であったためと伝えられている。演奏者のあいだでは単に竹とも呼ばれる。英語ではshakuhachiあるいは、Bamboo Fluteとも呼ばれる。真竹の根元を使い、7個の竹の節を含むようにして作るものが一般的である。上部の歌口に息を吹きつけて音を出す。一般的に手孔は前面に4つ、背面に1つある。尺八に似た楽器として、西洋のフルートや南米のケーナがある。これらは、フィップル（ブロック）を持たないエアリード楽器である。　 ★尺八について（歴史）｜公益財団法人都山流尺八楽会 http://www.tozanryu.com/introduction/shakuhachi/shakuhachi01/ 尺八ってどんな楽器？尺八は真竹(まだけ)の根に近い部分を7節使うのが一般的です。しかし近年は廉価な木製、プラスチック製の尺八もあります。標準管の長さは一尺八寸（約54cm）で、一尺八寸管、略して八寸管とも呼ばれています。半音（一律）刻みでいろいろな長さの尺八がありますが、一尺八寸管以外によく使われるのは、一尺六寸管です。尺八の長さと音程の関係は短いほど音が高く、長いほど低い音が出ます。同じエアリード楽器に分類される楽器としては「リコーダー」「フルート」「オカリナ」などがあります。 ●尺八の歴史をさかのぼってみよう・古代尺八（雅楽尺八）の伝来・一節切（ひとよぎり）尺八の普及・虚無僧の登場「慷月調」作曲の前年、明治35年（1902）11月　　奈良で撮影した虚無僧姿の流祖（右） http://www.tozanryu.com/introduction/shakuhachi/shakuhachi01/images/image05.jpg ・尺八ってこんな楽器です！　http://www.tozanryu.com/introduction/summary/ 竹で作られた管楽器です。中国（唐時代）から伝来したものが始まりとされ、楽器の長さ（一尺八寸）がその名の由来とされています。他の楽器には無い奥深い音色を奏でることができます。・「都山流」は国内最大と言われる尺八の流派です 120年以上続く尺八の流派です。尺八には様々な流派があり、都山流は「流祖中尾都山」が明治29年（1896）に大阪にて創始しました。現在は京都に本拠を置き、若手からベテランまで多くの著名な演奏家を擁し、教授資格を持つ師匠は約4000名に及びます。平成28年（2016）に創立120年を迎えることができました。

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korehayabai · 5 years ago

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女２人ホスト狙い盗み繰り返しか｜NHK 首都圏のニュース

https://www3.nhk.or.jp/shutoken-news/20200122/1000042856.html

新宿・歌舞伎町のホストクラブで働く男性の自宅に忍び込み、現金などを盗んだとして、２０代の女２人が逮捕されました。警視庁はホストを狙って盗みを繰り返していたとみて調べ��います。

逮捕されたのは、住所・職業不詳の西川菜々容疑者（２５）と、新宿区の無職、長野芹菜容疑者（２２）です。警視庁によりますと、２人は去年１１月、歌舞伎町のホストクラブで働く男性の新宿区内にある自宅マンションに侵入し、現金およそ１００万円と貴金属など１４０万円相当を盗んだ疑いが持たれています。男性とは西川容疑者がＳＮＳで知り合い、以前に自宅を訪ねるなどしていて合い鍵を受け取っていたということです。調べに対していずれも盗みに入ったことは認めていますが、金額などについて一部否認しているということです。警視庁によりますと、去年１１月から今月にかけて歌舞伎町のホストの自宅が盗みに入られる被害がほかにも５件相次ぎ、被害額は３０００万円近くに上っているということです。いずれの現場でも２人の姿が防犯カメラに写っていたということで、捜査員は「令和のキャッツ・アイ」と呼んで行方を追っていました。警視庁は同じ手口などでホストを狙って盗みを繰り返していたとみて調べています。

source https://ayano.work/?p=53493

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abefujio · 5 years ago

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職業不詳と無職

1 水星虫 ★ sageteoff 2020/01/22(水) 11:49:44.90 ID:HJpWtZtp9 女２人ホスト狙い盗み繰り返しか http://www3.nhk.or.jp/lnews/shutoken/20200122/1000042856.html ※NHKローカルニュースは元記事が消えるのが早いので御注意を新宿・歌舞伎町のホストクラブで働く男性の自宅に忍び込み、現金などを盗んだとして、２０代の女２人が逮捕されました。警視庁はホストを狙って盗みを繰り返していたとみて調べています。逮捕されたのは、住所・職業不詳の西川菜々容疑者（２５）と、新宿区の無職、長野芹菜容疑者（２２）です。警視庁によりますと、２人は去年１１月、歌舞伎町のホストクラブで働く男性の新宿区内にある自宅マンションに侵入し、現金およそ１００万円と貴金属など１４０万円相当を盗んだ疑いが持たれています。男性とは西川容疑者がＳＮＳで知り合い、以前に自宅を訪ねるなどしていて合い鍵を受け取っていたということです。調べに対していずれも盗みに入ったことは認めていますが、金額などについて一部否認しているということです。警視庁によりますと、去年１１月から今月にかけて歌舞伎町のホストの自宅が盗みに入られる被害がほかにも５件相次ぎ、被害額は３０００万円近くに上っているということです。いずれの現場でも２人の姿が防犯カメラに写っていたということで、捜査員は「令和のキャッツ・アイ」と呼んで行方を追っていました。警視庁は同じ手口などでホストを狙って盗みを繰り返していたとみて調べています。 01/22 11:33

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taohuamobi · 6 years ago

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[12图] 东京“零日语”寻欢攻略

@liyuanba写道：

-=Chapter 0 ：前言=- 1、这是一篇技术贴，技术贴，技术贴，而并非推荐贴，里面罗列的仅为在东京“零日语”大概也可享用的资源，并不带我在这里推荐任何店铺。 2、本��旨在尽可能地指导寻欢方向，“零日语”并不意味着你可以连简单的几句日文或日常英语都不会，那基本不能单独寻欢了。 3、以下列出的场所，仅是我在日本所见、所闻或者收集所得，并不意味着我全部都试过，也不意味着一定就好，如有中伏，本人只能说不好意思了。 4、东京，作为GaWC全球Alpha+的一线城市，不要期待城市消费能有多具性价比，更何况寻欢，比起日本的其他城市会相对较贵。 5、在日本，有成千上万的风俗店，但是其中90%的店铺不接收外国人，记住那句话，日本人把好东西都留给自己。 6、文章必然存在纰漏，希望各位不要盯着一个点上纲上线，本文旨在宏观指导初级日本狼友寻欢，大佬和老司机可以全当散文看。 7、为方便阅读，本文提及的价格全部为人民币，汇率为6:100算。 8、因为论坛版规原因，以下涉及的店铺均不公开网站。 9、日本只要稍微正规点的风俗开始，都会有自己的网站，一般可以在网上预约。除非另外说明，下列推荐的店铺没有特别说明的，均用Line作联系。

-=Chapter 1 ：出国前的准备=- 一、签证这个搞不定下面的都不用想了。根据不同的省份、不同的社会收入、不同的送签旅行社，签证要求上有些许不同，无非就是找旅行社代签和报旅行团游日两种。这里说提醒一下：自由行找旅行社送签的话，尽量选择大使馆官网上所在领区指定的送签旅行社，这样可以避免二次送签，减少送签风险（时长、信息泄露等）。在广东，只要你有10W存款（可以打完流水就取出）基本一般人都能顺利出签。户口所在地在一线城市的，直接免流水签证。

��、费用其实丰俭由人，这里说不准，最好根据自己的行程，看看相应的游记，能大致有个大概。给个参考，广州出发，7天，休闲游，住酒店，非旺季，总价每人1W2~1W3左右。

三、网络我用的是SIM卡+移动WIFI，双保险，为什么？！保证约妹妹100%成功啊！一张SIM卡，7天不限流量大概60元，移动WIFI大概10元/天。是吧，不贵~最重要是，你可以完全撇开另外你朋友去嘿嘿嘿啊！

四、APP 翻译神器：Google翻译，里面的对话功能，你是和妹妹交流时候必不可少的程序导航神器：Google地图，能准确把你导航到你所需的店铺门口，记得眼睛放亮点，到处看看，风俗店入口一般有点小地铁换乘：日本地铁、Japan Official Travel APP，绿火车（日本换乘/换乘案内）我用到不好用~ 社交聊天：Line，Whatsapp。大多数店铺用Line，如果客服不会英文，会把你拉到一个“两人+1个翻译机器人”的三人群，你说一句外语，机器人翻译成日语，客服说一句日语，机器人翻译成英语。双方就这样交流，不过翻译失真较大，可能不太准确，得脑补一部分信息。

五、食、住和行 1、食：如果不是太拮据，既然都去一次旅行了，推介试试他们的米其林二/三星级料理，帝皇蟹、怀石料理、和牛都非常值得试！记得，三星的一定要预定，二星最好也预定。不然基本吃不上~ 2、住：建议最好环JR山手线住，住的地方尽量与JR站离得越近越好。一般在新宿、池袋、新桥、品川等地区比较多知名店铺可以免费上门服务。跨区一般要出多100~300不等的交通费。 3、行：我用西瓜卡+72小时地铁卡，基本除了周边的乡下，没有到不了的地方了

[总结]这部分，我就写写自己的提醒和建议。具体的请根据自己的情况，最好提前做攻略，参考马蜂窝或者其他旅游网站。

-=Chapter 2 ：日本的风俗服务=- 一、最好掌握几句万能的日语为什么，又说“零日语”？！是的，你不说也没有问题，但是，人总是喜欢被尊重的，当你去到一个陌生的国家，如果能掌握一些基本的日常用于，除了交流外，还能一定程度上获得额外的尊重与方便。你可以设身处地地想一下，一个老外，用国语和你说“你好，请问…”是不是比“Excuse me, I wanna…”你会来得更舒服。同理的，妹妹对于一个外国人讲自己的语言，会倍感亲切，也会更好地侍候你啦~姑勿论你说得准不准，好不好，起码，第一印象是好的，对吧！ 1、你好。こんにちは（Kon ni chi wa）见面时候第一句 2、很高兴认识你。はじめまして（Ha ji me ma shi te.）如果喜欢了，微笑，说这句 3、你长得真可爱。あなたはとてもかわいいです（Anata wa totemo kawaīdesu）日本女孩超级喜欢听到别人赞扬她们可爱的，实在不行，就说，Kawaii吧 4、舒服。気持ちいい（ki mo chi）妹妹做了某个服务之后，你觉得很舒服时候说，这句有奇效！尽量大声说出来吧~妹妹会更加卖力的 5、不好意思。すみません（Su mi ma sen）每次问别人事情前，说，等于Excuse me用。好吧，这里不是日语教程，再说就超出“零日语”范畴了

二、日本风俗的概述与氛围详细点击这里：thread-7952961-1-1.html

三、日本风俗情报网这里主要作用是筛选，扫雷，验证真实性、看照片等。这是确定选择店铺的重要一步！

1、cityheaven。全日本最大的风俗情报网，日本出来提供服务的绝大多数的妹妹的资料都能在里面找到。里面包括妹妹：所属哪家店，价格是多少，服务有哪些，可选服务有哪些，上班时间，个人日志，生活照片，私人视频等有用信息。我的做法是在cityheaven看妹妹的日志和生活，看日志，可以看出她的活跃程度，看生活照片，可以从初步判断妹妹的身材，大致的日常照样貌，运气好还能看到全貌。某些妹妹的照片会设置私隐，则需要你有cityheaven的验证会员才能看了。

2、fujoho。日本口耳相传风俗情报站，号称收集了全日本所有的风俗店资料，不单止资料最全，而且最好的一点是网站上面会对每家风俗店有真实的用户评论及评分，相当于国内的购物网站商品评留言论功能，网站还会给按风俗服务分类进行推荐，最好服务、最具性价比、最高人气等等。我的做法室：参考推荐，对比评论，特别是当地人的赛后评论。

3、purelovers。最大的特点，可以接受外国人的店铺会有“外国人OK”标记，而且，不少妹妹还有各自介绍视频，当然网站也有评分，但这个评分是网站自己评的。我的做法：筛选可不可以接受外国人。p.s.我找过一家类似名叫“全裸及时服务”的，起初不知什么意思，网站居然有服务演示视频，点开来看之后，原来就是妹妹不穿内衣，就穿着一件外衣来到你酒店门口，妹妹进门就脱衣全裸跪下给你吹，赞吧！

4、playgirl。泡泡浴情报专门网，可按吉原、川崎等地筛选，也可以按格安、大众以及高级店三种消费水平筛选。如果你去日本觉得玩泡泡浴，一定上这里看看，你会受益匪浅，一次解决你选择困难症。

[总结] 推荐流程：1->2->3->4->5->6->OJBK 1、在purelovers根据住址筛选允许外国人店铺 2、初步挑选几家扉页妹妹看得上眼的店铺 3、对比价格和服务看看自己能不能接受，排出太贵或店铺的妹妹都没喜欢的 4、去fujoho用店铺名字搜索，看看日本狼友对这就店铺的评论，是不是货不对板啊，骗钱黑店啊，筛选掉不好的 5、在剩下的店铺里选喜欢的妹妹，在purelovers看看介绍、视频、上班日期 6、去cityheaven，按妹妹姓名搜索，浏览妹妹的更多照片、日志，生活私照等 7、基本确定！记得，提前1~2天预定，能基本保证预约得到你理想的时间

-=Chapter 3 ：风俗服务分类详解=- 一、Soapland（泡泡浴）相信大部分狼友，都会想在日本尝试本番服务啦，在大阪，肯定去各大新地啦，而在东京，一定是玩泡泡浴了！怎么开始第一步？你可以先电话问他们外国人行不行，不过大部分都会答你不行！我的建议是，去到现场，对着黑服起手式是日文问候，接着问外国人OK？可以，上去选妹妹！去前做好附件攻略，不可以的话，权当到附件参观游览，吃吃喝喝。不过即使可以，一般接受外国人的妹妹每天就那么几个。基本流程：上门询问黑服->现场用照片（每个妹妹一本）选人->算价格->付款->等待->跟妹妹进房间->服务->完毕走人

1、秘书室。OL主题的泡泡浴，属于超高级的店铺，服务妹子都有保证。同样在吉原，大概5000元/2小时，包括入浴费，选人费等杂七杂八的费用。有不少人反馈零日语是OK的，黑服有些会英语。

2、Satin Doll。殿堂级的泡泡浴了，服务由保证，妹妹也很漂亮。在吉原，建议搭JR到上野站，然后再打的去。除了上野站，在地铁的田原町和三之轮站，店铺也都有收费的专车接送服务。大概5000元/2小时，包括入浴费，选人费等杂七杂八的费用。

3、深海鱼&Don Juan。有英文网站，基本可以保证零日语也能玩了，在歌舞伎町，离新宿比较近，不怕走路的话，在JR新宿站步行5-7分钟就到。这家玩不到就去旁边的Don Juan，招牌很容易认。两家都是格安店，大概2700元/2小时。

4、DOLCE。以JK为主题的泡泡浴，属于普通格安店，同样在吉原，优势都是年轻的妹子，卖点是JK，当然比起高级店妹妹的素质和服务肯定一分钱一分货的了，水平飘忽不定，看运气。大概1200元/50分钟，2700元/2小时。

[小结]即使是消费昂贵的高级泡泡店，也未必一定能遇到美女，基本上，泡泡浴是享受服务的地方。格安和大众店，妹妹无论在身材样貌还有服务，总体不如高级店，很飘忽不定。好与不好，一切看运气！运气！运气！另外，上面介绍了每家店铺的大致价格，如果你不接受这个价格，请不要尝试打算去现场瞎混。接受价格之后再上楼，也请首先不要对妹妹样貌身材又过高期待，免得太失望。如果你上了楼，看了照片，别人招呼你一番之后你才嫌贵或者觉得妹妹太丑要离开，那么请你做好心理准备，日本人这点上有点得理不饶人！

二、酒店出张服務（Delivery Health）莞式服务了，大部分没有本番，最终能不能有，看你和妹妹的沟通了，要有本番也得加钱，一般是素股帮你出货。基本流程：预约->确定妹妹和服务选项->付款->等待->妹妹上面->服务->妹妹走人或者到现场->看照片选人和服务->付款->附近开时钟酒店->和客服确定房号->妹妹上门服务->妹妹走人->退房走人

1、虎之穴。外国人中最著名的AV女优出张店，当然也有普通的妹妹啦，价格昂贵，服务有保障！有不少现役或退役的AV女优（桃谷エリカ、初音みのり等）都在这里，女优价格6700元/120分钟，4500元/60分钟；一般妹妹3000元/60分钟。著名的镇店的女优需要当天询价~我是太穷了，不然我一定选桃谷绘里香！

2、辉记。外国人圈子中，最大的出张服务店铺，有新宿、涉谷、银座三家分店，网站有普通话向导服务，有中文页面，接受微信、Line预定。价格稍贵，但是妹妹很多，总体都很漂亮，身材也很好，而且华人圈名气也算比较大。需要提前预约，约好之后，工作人员会把妹妹带到酒店门口，你觉得OK之后，把现金��工作人员，妹妹就跟你上楼开始服务了。大概2500元/90分钟，可多种时间选。

3、cawaii collection。主打会说英文的妹子，客服英语也很流利，可以微信、Line预定。妹子比较少，这里可以有本番服务，不过需要加600元。零日语基本没问题，如果有心仪的妹子，记得提前预定好，妹子素质和服务一般，胜在可以选本番+英语。2500元/90分钟，1500元/60分钟，可以有其他服务另选。

4、机器人。顾名思义，就是妹子扮演一个机器人女仆为你服务，基本服务就包括一般店铺没有的“命令、无表情、排尿”等，还有其他超多收费选项服务可以加选，+120元可以有遥控器服务，呵呵，AV看多了，试试吧！还有一些轻微的SM服务，例如玩具啊，摄影啊，爆菊啊等等，基础服务大概2800元/120分钟。基本几句日语可以了，零日语有点难度。

5、GA Kyoiei。除了一般的外送服务，还可以选择约会、联谊、3P之类的，还有一个特色服务是男子定力检测，就是做完服务后，妹妹会根据你的表现给你打分，如果你得到S级的评价，除了有个证书之外，还可以获得1000日元优惠哟，大概3000元/130分钟。

[小结]如果真是零日语，或者首次日本寻欢，那么出张服务最适合不过了。退一步来说，如果来的妹妹你不喜欢，你最多就是给交通费就可以打发她走了，一般是2000~1500日元（100元~150元人民币）左右，风险成本大大降低了。进一步，你还可以再次换店再选妹妹。缺点就是你不能体验到纯正的日本服务，而且本番率基本不高。优点是妹子素质普遍较高。不介意有没有插入的，首选出张！

三、实体店（Fashion Health）就是到现场，选妹子，在现场服务，基本不会有本番，不过我听人反映，可以不加钱本番，前提是你搞得定妹子。 1、Alice Marion。在目黑区，坐JR或者东京地铁在目黑站下车，走西口出站，大马路直走2分钟就到了，cityheaven蝉联好几年全东京排名第一名的实体店。妹子素质有保障，服务质量也是有名的！这家店开门时间很早（上午6点开门），如果你是下午航班的话，早上大可先来一发再走！价格1100元/60分钟。

2、Cocomero。在歌舞伎町，JR新宿站步行10分钟左右就到。Alice Marion的姊妹店，主打大波妹，对！里面全部都是大波妹，大波，大波！也是早上6点就开门，大波就好了，还要什么自行车！价格1100元/60分钟。

3、Strawberry Jam。也在歌舞伎町，就在Cocomero后一条巷子的另外一栋楼里，他们的官网有具体的路线图，怎么拐怎么走怎么转，很详细！可以选的女很少，外国人的话，基本就1-2个。价格600元/40分钟，包素股，可谓是经济实惠！

[小结]一般的实体店，外国��需要加钱，而且最好会点日语，最重要的是，实体店对外国人不太友好，可选的妹妹很少，日本人可选的都是又瘦又漂亮的，外国人可选的就较为逊色，还是那句当天那个好不好，合适不合适，看运气。另外一点，多数实体店的话，你指定选某个妹妹的话，需要另加2000日元（120元人民币）左右的指定费。

-=Chapter 4 ：其他风俗服务=- 日本是一个把风俗服务玩得出神入化，花招五花八门，服务千变万化的国家，日本的风俗服务当然不止以上的三种，譬如像：

JK专门场：全部是高中/大学生服务你，多数为口爆/飞机场，胜在年轻，可爱！不过需要有日语基础。痴汉专门场：现场玩，模拟车厢的痴汉情节，你看AV怎么玩，这里就模拟怎么玩！重在玩AV电影情节，什么手环啊，车厢座椅啊，一应具全，100%还原。摸奶专门场：吃喝摸一条龙服务，好像电视选秀那般，一群妹妹站在台上摆姿势，你看中那个，就举手喊号码，然后妹妹给你摸奶等身体接触，大概200元一次，入场需要有其他消费。摸奶高级场：比上面的普通场高级，妹妹比较漂亮，而且多数穿晚装，环境也比普通场豪华，装修像夜总会那般，700元50分钟，吃喝的东西另外收费。淫贱游戏场：付费进场，进去买筹码，看菜单选妹妹，刚开始只能玩一般的游戏，每次游戏需要给妹妹不同的筹码，玩到一定程度，妹妹就会拿出私人菜单，里面都是一些淫贱游戏，当然所需筹码也更高了！玩下来，大概1200左右一晚吧~ 夜总会：就是夜总会咯，妹妹可能算是全日本第一梯队的了，陪酒陪玩陪聊天，店内装修豪华，我穷，没去过，不知道价格！女仆咖啡厅：这个其实不能算风俗服务，其实是一种日本文化，不过建议各位去体验一下风情，店内的女仆真是太可爱了，服务又超级好，去了不想走。店铺挺集中的，基本都在秋叶原，推荐去@Home Cafe，从JR秋叶原站“电器街北出口”出站，步行2分钟到，招牌很大，整栋都是。3F是卖纪念品的，4F是COS PLAY专场，早上11点开门，消费是入场费+餐饮费。可以选套餐，包括食物、饮料、和女仆拍照/玩游戏，人均消费150元。当然，秋叶原还有其他主题的女仆咖啡厅，例如AKB48，忍者，COS PALY等。还有其他等等~想起来再补

最后，就是你们最关心的，也是最多人留言想知道的：AV女优服务！是的，有的，而且是合法的！

怎么约AV女优呢？自己肯定是没有办法的，本地人也可能没有办法，怎么办呢？找案内人/案内APP，案内就是中介，中间商的意思，他们靠赚差价为生。一般来说，约一次现役的AV女优服务，当然，是可能有本番的啦，和上面的虎之穴服务差不多吧，区别可能就是本番和时间了。3~4线叫不出名字的，大概10W日元（6000人民币），2~3线的现役AV女优，大概20W日元（1W2人民币），1线的女优，看运气，她当时有没有片约，有没有档期，有没有心情，而且不是全部女友都可以约的，哪个能约，哪个不能，这个看案内人的关系和手腕，没有大概价格，应该很贵，我没有问，因为我消费不起。我所认识的几个案内人，他们不时会大手笔送女优们包包啊，衣服啊，化妆品啊等礼物作为答谢的。所以能约到哪个，就很看案内人了。还有就是，他们收费也是理所当然的贵啊~找案内除了约AV女优之外，当然也可以让他们安排上面所讲的服务了，不过也是需要收中介费而已，总体下来价格就高了，你不介意，当然可以这样做。案内人，多数是台湾、香港、大陆的，所以中文交流基本没问题，付费的话，他们现在基本也可以微信转账了。

[小结]找案内，好处是：交流无障碍，新手有人带。缺点是：费用高水深，安排容易出现问题（临时爽约、无应答等），服务态度未必好，影响心情。

-=Chapter 5 ：总结=- 1、日本寻欢，AV男优的体验，值得一试！除去环境、语言、光环加成等，日本和东莞相比，总体上应该差不多，可能某些项目，东莞有过之而无不及之处。小弟生不逢时，没有尝试过东莞服务，这里只能是“应该”“大概”。 2、寻欢，无论在国内或者国外，都有一定几率中伏，货不对板，服务机车等等不如意的情况，一切都看鸡运，有鸡运，价格便宜都能找到女神，没鸡运，价格贵也常有撞板情况。只能在自己能承受的价格范围内，选最贵的，能一定程度减少中伏的几率。 3、上面提及的所有店铺，均有自己的网站，因为论坛规定不能展示站点，需要网站的，请红心支持我，然后留言或PM，我把所有地址发给你 4、你的支持和鼓励，是我发帖分享的最大动力！请不要吝惜你的点击，给我红心支持吧！

-=Chapter 6 ：名词解释=- 本番：本番行为即男性生殖器插入女性生殖器的行为。简单说，ML，大活，做爱素股：素股即女性使用大腿或外阴唇摩擦男性生殖器，从而达到模拟性爱的感觉格安：相当于中文“相当便宜”，意思是比起同类店铺，此店价格特别便宜

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#美国约炮

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chikarakaneko-blog · 8 years ago

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女子無料☆この日は共催幹部祭だからいつも以上に盛り上がります☆でも会費据え置きです 4.9新宿共催交流パーティ半立食☆先着６０名・BarＲ貸切・友活・恋活・外に出なきゃ始まらないよ☆男子も3500円とお得 ☆ ^^♪☆彡(^^♪☆彡(^^♪☆彡(^^♪☆彡新宿交流パーティ幹部祭です☆ (^^♪☆彡(^^♪☆彡(^^♪☆彡(^^♪☆彡 ● 勿論イベント参加不安て方は、同じ参加者さんやボランティアスタッフが居るＬＩＮＥのグルチャに招待します、下は２１歳から上は５０代まで未婚既婚問わず居ますし女子の方でも安心して参加できるよう、規約しっかりしています☆ 参加表明から、当日まで、そこでどんな雰囲気かわかってもらえるようにグルチャを作ってあるので出会い系ではありません希望者のみですので、お問い合わせ下さいね☆彡 ● この他にもイベントをやっておりますし、各イベントの特徴や、その他イベントとは？みたいな事を公式ホームページでは記載しております宜しければ拝見くださいね ★ ＬＩＮＥ友達飲み会オフ会横浜・東京社会人サークル http://www.ckprivate.net/event/contents_f/index.html ☆★☆彡さぁ友達・恋人・人脈作りしませんか…？今回は超有名人もお忍びで訪れる会員制ダイニングバーを貸し切って新宿交流パーティを開催します！＊街コンとは違い立食スタイルで、色々な所に話に行ってみて下さいね★ 集合場所　店内の受付迄いらしてください＊＊●受付の際にckもしくはカネコの紹介●＊＊と言って頂かないと割引きの対象ではなくなってしまいますのでお気をつけください新宿ダイニングバー R 160-0021 新宿区歌舞伎町1-9-10 K'sビル（旧睦ビル2F）【時間】19:00-21:30　　※18:50から入場可定員70名内容:飲み放題＋料理【アクセス】新宿東口の歌舞伎町ドンキホーテから靖国通り沿いを駅から離れた方へ歩いていきます。50?80ｍ?くらい歩くとセブン銀行があるのでその前の路地を左に入っていきます。 80mほど直進すると右手にルノアール（喫茶店）がありますので、その向かい（少し奥）のビル（睦ビル）の2階です。階段で2階に上がって来て左側にすぐRという看板があるので入って受付をしてください！会費　　　　男子3500　　女子0　無料です☆ ☆●★○☆●★○☆●★○☆●★○☆ 飲み放題・コース料理● 受付18時50 開始時間 19ー21.30時まで、ＬＯは２１．３０です　当日は飲み放題なのでどんどん飲んでくださいね＊悪酔い注意笑って飲んで楽しんで行ってください ※勧誘、販売、集客目的の方の参加や他の参加者に迷惑となる行為は固くお断りしています。お申し込みはプロフィールに載せてあるURL先からかＬＩＮＥ　担当　カネコ迄　chikara777 #日曜 #４月 #祭 #東京 #都内 #交流パーティ #出会い #恋活 #婚活 #友活 #立食 #飲み放題 #料理付き #ＬＩＮＥ #ライン #新宿 #祭り #内輪ノリ一切なし #楽しいよ #仲間作り #クラブ貸切 #サークル #イベント #飲み会 #合コン #趣味友 #行かなきゃ損だよ #還元祭 #告知 #祭り #ＬＩＮＥグループチャット #ぐるちゃ

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mydiarynotyour · 8 years ago

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