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稱霸越南的台灣手搖飲-連鎖手搖飲品店之商業模式分析-詹翔霖副教授-

稱霸越南的台灣手搖飲！吳家紅茶冰一杯17元衝出300店

產業風雲｜ 撰文者： 游羽棠 ｜出刊日期： 2024-09-05

1.一杯17元紅茶變越南最強台灣手搖！「台版蜜雪冰城」吳家紅茶冰以低價策略，5年就在越南賣贏歇腳亭、五十嵐，展店逾300間。身為後進者，面對���海，它是如何挑出潛力市場？

2.低價背後學問大，它打破台灣連鎖飲料業2痛點，由總部供貨節省人力、加盟金僅同業一半，複製「中國行銷術」提高回購率、吸50萬會員。

負債千萬靠古早味翻身富豪　吳家紅茶冰從台灣紅到越南

從負債千萬到跨國企業家 吳家紅茶冰董座逆轉人生

2020/02/24 17:31  

剛退伍創業就在商場上狠狠跌倒，還負債高達1千4百萬，但是昔日背負鉅債的小伙子卻靠著賣古早味紅茶，在十年之後搖身變成為連鎖茶飲公司董事長。吳家紅茶冰創辦人吳隆中講起自己東山再起的往事，往往讓人難以相信他是靠著手上這杯紅茶，逆轉人生開創新局！

吳隆中在30多年前滿懷雄心壯志，和弟弟在高雄開了一間高單價的法式西餐廳，但餐廳質感雖好，卻叫好不叫座，只好帶著一千多萬負債黯然退場。為了還債，吳隆中一天只睡三、四個小時，每天發狂地工作，除了上班還不停再集資創業，開過牛肉麵店和石頭火鍋店，但十多年過去都沒辦法把錢還清，直到他有一回在台中喝到紅茶冰，覺得如果可以把這種單純的古早味飲料口味再精進，並降低人事成本，應該可以經營，於是決定向當時任職的咖啡連鎖品牌遞出辭呈，用紅茶冰再衝一次，給人生第二次機會。以往創業失敗背負鉅債，曾讓吳家雙親崩潰痛哭，因此吳隆中立志要讓吳家從他這代富起來，首先他在台中創立第一攤紅茶攤試水溫，發現市場接受度很高。自此吳家紅茶冰的攤車陸續在南部陸續開展加盟，十年下來展店460攤，成為紅茶冰飲品的南霸天。不僅讓他還清債務，更實現他所立下的目標徹底翻身！

為什麼簡單的古早味紅茶可以快速聚富？吳隆中表示，依據他在咖啡連鎖品牌的從業經驗，飲料店的人事成本高達35%左右，若維持原料品質的前題，想獲利只能從減少人事成本下手，所以才想到先幫加盟主煮茶，如���加盟主就可以減少人力成本，吳家又可以直接穩定加盟店的飲料品質。

另外吳家紅茶冰用攤車經營，加盟門檻低，有一些雙薪家庭因為太太照顧小孩不能工作，就能藉由南台灣很多房子都是透天厝的特性，只要家門口開一家紅茶冰，屋內圍個矮板子鋪上軟墊，就可以照顧小孩又能同時賺錢。而調配簡單又不用煮茶的特性上手容易，像是加盟高雄慶豐店的曾子瑛在10年前因為車禍造成右半身肢體功能受損，右手無法抬舉，吳家就為她打造了一台工作動線左右相反的攤車，讓她10年來可以有一個穩定賺錢的生意維持家計。

聊到最近才在高雄才斥資三億新建廠房，吳隆中他拍胸脯保證自家中央工廠統一煮製的紅茶，是專業的心血，更是健康的保証！「我們吳家紅茶冰，新竹、台中、高雄、花蓮喝到的茶，都一樣好喝！」，以最高標準來提供茶原料，讓各品項都能量足質高。如今吳家紅茶冰斥資五千萬在越南開始設廠，也在當地掀起台灣的古早味紅茶旋風，以每個月增加3家店的速度持續拓點。

相較於市面有上千百種式樣花俏的手搖飲競爭市場，為什麼吳家紅茶冰能靠著一杯加滿碎冰的紅茶，突破重圍打出一片新藍海，年年賺進四億營收？吳隆中沈思了一會兒，最後說：其實，人生只要像手上這一杯紅茶冰，單純不虛華，但用心去做，就會讓別人感受到真的「足實在」！

台灣吳家紅茶冰在越南遍地開花！俗擱大碗胖胖杯搶占越南平價飲料市場

女孩瑪莎 Masa Chang女孩瑪莎 Masa Chang2021-06-09胡志明市美食

台灣是世界知名的手搖飲料王國，從平價的一杯台幣15元紅茶，到高檔的台幣300元珍珠奶茶，各式各樣的飲料種類跟餐飲品牌都有。

而今天要介紹的「吳家紅茶冰」就是台灣人十分熱愛的平價手搖飲料品牌之一。主打平價實惠的960cc大容量胖胖杯，飲品由中央廚房每日配送到各個加盟店，嚴格管控品質，吸引無數學生、小資族前來購買。

吳家紅茶冰從2010年在高雄創立第一家手搖飲料店，以古早味紅茶為主打飲品。此後發展加盟的速度堪稱突飛猛進，至今全台各地都看得到吳家紅茶冰的蹤影。

2012年，吳家紅茶冰進軍國際，成立吳家紅茶冰有限公司，以中國廣西省南寧市為發展總部，品牌名稱為「察理王子」布局中國飲料市場。時隔7年，西元2019年終於來到越南，以越南品牌名稱” Hồng Trà Ngô Gia(吳家紅茶）”開始打天下。

吳家紅茶冰複製相同的商業模式，在越南胡志明市設立了中央廚房統一煮茶、配送當日新鮮茶飲到各加盟店當中。在胡志明市已經有二十幾間加盟店，並在同奈省、平陽省與隆安省都有分店。越南吳家紅茶冰加盟店詳細地址歡迎前往官網查詢店鋪位置。(點我前往越南吳家紅茶冰官網)

來到越南，大街小巷都能看到街邊販賣咖啡、綠茶、甘蔗汁等等的茶水路邊攤，這是越南本地從古至今就有的「茶水常民文化」。由於天氣燠熱又位處多產地區，衍生出喝涼茶、喝果汁、喝咖啡等等的在地習慣。只要花個1萬元越盾就能消暑、解渴，何樂而不為? 因此，當台灣手搖飲料首次在越南市場現身時很快就與當地接軌！

台灣手搖飲料初期進軍越南都是搶佔高價、高品質飲品的市場，一杯500cc的中杯單茶飲料動輒要價7萬越盾。對於經濟正在迅速起飛的越南社會來說，確實吸引了不少願意付費嘗鮮年輕人來購買。也因為台灣茶的品管嚴格、飲料品項豐富以及客製化服務的特色，為台灣手搖飲料奠定很好的基礎！

高質量與高單價一直是越南在地人對於台灣茶的既定印象。然而，一切在2019年吳家紅茶冰登陸越南以後，開始讓大家對台灣手搖飲料有不同的認識！

吳家紅茶冰的960cc招牌胖胖杯首次登場就讓人想起經常在路邊隨手買來喝的甘蔗汁，容量上毫不吝嗇！走進一看，竟然一杯才1萬8千元越盾，顛覆大家對高價台灣茶的印象，仔細想想也跟一杯1萬元的甘蔗汁相差無幾！

如此親民的價格就能品嚐到質量保證的台灣茶，不得不讓人心動！而統一由中央廚房煮茶配送各地的做法，也確實控管了吳家紅茶冰的質量。

此外，吳家紅茶冰還推出買五送一、辦VIP卡集點換飲料，以及辦VIP卡飲品一律現折2000元越盾的長期優惠活動（各加盟店有不同的優惠組合）。此舉讓喝過吳家紅茶冰的客人增添嘗試其他不同飲料品項的意願。

吳家紅茶冰的飲料品項也不斷推陳出新。除了經典單茶系列，還有拿鐵系列、養樂多系列、檸檬系列，與其他不定時推出的新品飲料。並且在諸多文宣當中也保留了��越雙語，維持台灣品牌的中文識別度，也獲廣大的本地中文人士喜愛。

吳家紅茶冰因應越南本地市場的口味做出調整，飲品正常甜度比台灣地區的飲品都提升許多，就是為了迎合越南大眾的嗜甜口味。由於吳家紅茶冰是由中央廚房統一配送茶飲，因此大部分飲品不能調整甜度，如果偏好口味淡一點的朋友可以要求店家增加冰塊量。

今年吳家紅茶冰更取得一項傲人成就。2021年，吳家紅茶冰將古早味紅茶和金萱綠茶送到號稱「食品界米其林」的歐洲國際風味評鑑所（原iTQi），結果這兩項台灣傳統茶品都拿下3顆星的殊榮，讓吳家紅茶冰證實了平價飲品也能做到高品質輸出。這也使得吳家紅茶冰在國際上的品牌聲望鍍上一層金！

吳家紅茶冰來到越南的第一家總店位於胡志明市內，平陽省的加盟店則是在2020年首次出現。不到一年的時間，平陽省就多了5家加盟店，其中不乏越南人主動聯繫加盟。平陽省又是台灣人最多的省份，很多時候由工廠單位訂購，一張單就是數十杯的大單！

挾著台灣茶的產地優勢，以及親民平實的價格，使地吳家紅茶冰在越南手搖飲料界再掀熱議。而平陽省作為全越南人均收入最高的省份，相信接下來也會出現更多家吳家紅茶冰！

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參考資料

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連鎖加盟茶飲管理-詹翔霖副教授連鎖手搖飲品店之商業模式分析-舞動魅力

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搖滾鮮奶茶與舞動魅力紅茶冰市場競爭分析與策略因應-茶飲品牌

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連鎖加盟茶飲管理-詹翔霖副教授連鎖手搖飲品店之商業模式分析

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舞動魅力紅茶冰市場競爭分析，步驟、工具與策略因應

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連鎖加盟茶飲管理-古早味紅茶冰-詹翔霖副教授｜104學 …

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連鎖加盟大展-茶飲市場經營分析 -詹翔霖老師創業論壇創業準備

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紅茶老爹《紅茶牛奶專賣店》專注紅��牛奶的飲料店配-茶飲手搖

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連鎖加盟茶飲管理-詹翔霖副教授連鎖手搖飲品店之商業模式分析

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連鎖加盟茶飲管理-詹翔霖副教授連鎖手搖飲品店之商業 …

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英國藍紅茶館的成功品牌行銷策略 - 詹翔霖副教授 - udn部落格

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搖滾鮮奶茶與舞動魅力紅茶冰市場競爭分析與策略因應-茶飲品牌加盟總部

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當年不輸50嵐！他問「英國藍以前多紅」勾一票人回憶＠心靈整形師 詹翔霖

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品牌包裝是門藝術，「可不可熟成紅茶」成功改造範例 - 詹翔霖

14. https://mypaper.pchome.com.tw › chanrs › forward

餐飲知識學院-連鎖優質店家教材-埔香台灣紅茶冰-詹翔霖副教授

15. https://blog.udn.com › chanrs

茶飲品牌加盟總部基本的系統 - 詹翔霖副教授 - udn部落格

16. https://blog.udn.com › chanrs

傳統小��成功轉型找到新出路與新商機-故事行銷包裝 - 詹翔霖

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藝文世界副刊

沙嗲滋味何處尋

陳漢平 2025-03-20 02:00 ET

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美食記憶像一把鑰匙，能開啟人生不同階段深藏的回憶。尤其對於離家多年的人，少年時代的美食，常勾起人蓴鱸之思，觸動味蕊、感動心房，令人饞涎欲滴；有時甚至熱淚盈眶，不能自已。

故鄉美食最能彰顯出這樣效果，台菜裡一些夜市小吃，如蚵仔煎、雞捲、刈包、肉圓，對許多人而言，比什麼佳餚美饌更值得懷念。台灣不同地區都各添加了一些地方特色美食，如新竹的貢丸、米粉，台南的擔仔麵等。

故鄉金門，菜餚和台菜同一系列，因是海島，海產豐富，黃魚、螃蟹、生蠔等，品質極佳，導引出一些特色美食，如嗆蟹、蚵嗲等。

另外，金門是僑鄉，島民常渡海到東南亞各國尋求發展。多年後返鄉帶回努力成果，也帶回熱帶水果，和一些東南亞風味美食。

我出生那年，我家剛從南洋遷回故鄉。童年時，母親常做一種串燒，用細竹籤串起牛豬雞肉，在炭火上炙烤而成。母親說，那是馬來西亞美食，稱為「沙嗲」，串燒沾醬，叫「沙嗲醬」。「沙嗲」是指串燒，不是指沾醬。

沙嗲的滋味，原本是異鄉滋味，然而對我而言，它留在童年記憶裡，變成了家鄉的滋味、童年的滋味。

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遷到台灣之後，美食之門大開。早年在台灣，除了台菜，由於歷史地理的風雲際會，匯集了大江南北、各大菜系，形形色色的美食。

小學初中時代，家住汐止，老街上的夜市小吃，應有盡有，除了熱呼呼的蚵仔煎、雞捲、肉羹、關東煮，還有五顏六色的剉冰，澆上煉乳、粉圓、仙草、愛玉、米苔目等，是兒童的最愛。

當我的舌尖觸及冰冷剉冰，全身一陣涼爽之際，很想搭配一支香噴噴的沙嗲。此時，我心中興起了一個問題：「沙嗲在哪裡呢？」

當時台灣和東南亞的互動，還不是很頻繁，夜市裡美食雖多，放眼望去，卻連一支沙嗲都看不到。

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高中時代，建中門口聚集了整條路的小吃店，主打小籠包、水煎包、牛肉麵、酸辣湯等，價廉物美，吸引了許多成長中的青少年學生們，蜂集而至。

同學們口耳相傳，也會三五成群，到附近特色餐廳去尋訪美食。但在當時，還少有東南亞餐廳，我尋遍大街小巷、傳統市場，依然找不到沙嗲的蹤跡。

那些年，我只有回到家中，才吃得到母親親手調製的沙嗲串燒和沙嗲醬。久而久之，沙嗲的滋味在我腦海中，變成了親情的滋味、家的滋味。

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上了大學，在街上出現一些潮州沙茶火鍋店，我在想，「沙茶」或許就是「沙嗲」。但是進了火鍋店，店裡卻不賣那種「沙嗲串燒」，店裡沾火鍋料的「沙茶醬」，味道也不同於「沙嗲醬」。

於是我推想，是否潮州的沙茶醬，傳到馬來西亞變成了沙嗲醬？還是馬來西亞的沙嗲醬，帶回潮州，變成了沙茶醬？潮州話口音，近於台語，茶字發音，近於嗲字。

我問過幾位東南亞朋友，卻問不出答案，並且，一是串燒，一是火鍋，是兩種不同菜色。

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到了美國，各國口味應有盡有，單就串燒而言，就有中式、韓式、日式、中東、南美等。竹籤、木籤、金屬籤上的肉塊，通常厚大，一塊塊切割開成方形圓形，沾醬大都類似燒烤醬。

我記憶中的沙嗲，肉塊是較薄小的長片，用竹籤串起，最大特色是沙嗲沾醬。在當時，即使在大城市，除了華埠，連中國餐��都不是很多，越南、泰國餐館也很少見，馬來西亞餐館更為難找。

我有鍥而不捨的精神，並有一種「米其林之夢」，曾經用學校的機械鑽床，自製了一個蒸籠，用手搖攪肉器、餅乾食材，蒸了一籠包子。

我在想，買不到沙嗲，我難道就不能自己做嗎？How hard can it be？會有多難呢？自製的結果，肉串還差強人意，醬料做出來，既不像沙嗲，也不像沙茶，比「沙」當然好多了。

在我成家之後，伴侶善於烹調。她知道我很懷念沙嗲滋味，就搜索揣摩，調製出了沙嗲醬，原來除了椰子、花生，還有那麽多香料、調味品。

當她製作完成，我將炙烤好的肉串，沾上剛出爐的沾醬，吃在口中，甜在心頭，感覺比記憶中的沙嗲，更為甜美。此後，沙嗲的滋味，又添增了甜蜜的滋味、愛情的滋味。

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西方人說：「人如其食。」（You are what you eat.）從健康角度看，善飲食的人，要能吃出體質；從文化角度看，善飲食的人，要能吃出氣質。

我認為換個方向，也可說：「食如其人。」看一個人的飲食習慣偏好，就能看出他的出身經歷。

我的出身經歷，有東南亞元素。到了美國，填表格時，被歸類為「亞裔及太平洋島民」（Asian American & Pacific Islander），仔細想想，我確實很喜歡椰子、鳳梨、木瓜、奇異果等，也喜歡穿夏威夷襯衫。此外，愛吃沙嗲，也是特徵之一。

海外華人到了除夕過年，吃年夜飯擺出整桌美食，林林總總、琳瑯滿目，每盤菜餚，都在訴說著一段曲折的故事。

我家的年夜飯，除了火鍋，總是少不了沙嗲一味。小時候，家中使用的圓形火鍋，中央是炭火柱，以維持溫度。那時，母親常將沙嗲串，放置在炭火上方，一面吃火鍋，一面烤沙嗲。

到了美國，成家之後，我發現一種「鴛鴦鍋」，狀如太極圖，一邊是火鍋，一邊是燒烤盤，正好一面吃火鍋，一面烤沙嗲。對我來講，簡直是完美的美味大集合。

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美國亞裔人口眾多，百分比占上了兩位數，儼然是四大族群之一。美國亞裔雖未見得榮辱與共，至少在飲食口味上，有許多相近之處。

二十世紀初期，美國鋼鐵業蓬勃發展，引進了許多東歐、南歐移民，貢獻很大。當時出現一齣舞台劇《民族大熔爐》��The Melting Pot），羅斯福總統曾親往鼓掌叫好。

後來大眾注重飲食健康，常吃蔬菜沙拉，又有人提出「民族沙拉盤」說法。我則認為，最妥切形容語，或許應該是「民族大火鍋」。

美國大眾對亞洲風味，甚為鍾情，除了中國餐館、泰越餐館，遍地開花，出現一種新型餐館稱為「亞洲融合」（Asian Fusion）餐館，綜合了中日韓、東南亞各色佳餚美饌。

Fusion這個字，通常用於核子反應爐的「核子融合」，比煉鋼爐的熔合，威力更加強大。對青少年而言，聽起來很「高科技」、很酷，帶有科幻感。

亞洲融合餐廳，常標榜精緻，裝潢上有濃厚亞洲風情特色。菜單上常有沙嗲一味，列為開胃前菜，與炸餛飩、春捲分庭抗禮。這對我正中下懷，我每次到這類餐廳，其他菜餚盡可任意選擇，沙嗲卻每餐必點。

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我所喜愛的沙嗲滋味，至此可謂發揮到極致，我應心滿意足了。卻不知為何，心裡仍感到美中不足。亞洲融合餐廳裡的沙嗲，十分美味，沙嗲醬也很道地，不過肉串類別和切法，和我記憶中印象，卻略有不同。

餐廳裡的沙嗲，像是融合了許多國家特點，肉類常以雞肉為主，其次才是牛肉。有時切成塊狀，有些厚度，炙烤程度則適中。記憶中的沙嗲肉，甚為精細，以牛豬肉為主，切成薄片，只比火鍋肉厚一點，用小竹籤串成皺褶狀，炙烤得很透徹。

雖然童年那種沙嗲的滋味，如今幾乎已成了絕響，但我經過了歲月洗禮，卻已成長許多、圓融許多，學會了隨遇而安，願意泰然接受沙嗲滋味的變化，將它當作一種新的體驗。

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回想我多少年，飄泊天涯的日子，心中甜酸苦辣、五味雜陳，這些年來，上窮碧落下黃泉，千尋萬找的，豈僅是沙嗲一味？

如今的沙嗲，已不是過去的沙嗲。如今的我，也已不是過去的我。

我在生活上，已欣然接受了種種變遷，日新又新，學會了以新的角度，去看鄉情、親情、愛情。以新的自己，新的姿態、觀念、胸襟、氣度，去迎接一個新世界、新人生。

坐在美國亞洲融合餐廳裡，口中嘗著沙嗲的滋味，抬頭望見餐廳內亞洲風味的裝潢，我想起了家鄉、親人、情人。

[dramadaphne]

軟筆刷Brush Lettering

英文書法中的軟筆刷字體(Brush Lettering)是現代藝術家們創作的字體，風格相當多元，有的優雅、有的可愛、有的活潑、有的看起來率性、甚至看起來很潮。

每個人對於彈性和軟硬的喜好不一樣，根據你要書寫的字體種類和預算挑選適合的筆吧！

毛筆類

毛筆、水彩筆都可以用來書寫軟筆刷字體，雖然需要沾顏料稍微不方便了些，且控筆門檻較高，所以沒有很推薦書學者一開始從毛筆類入手，通常是有下列需求我才會���慮使用水彩筆或毛筆：

想要有飛白效果

想要用水彩混色

想要用覆蓋力強的壓克力、不透明顏料或金銀顏料

想要畫在木頭、玻璃、皮革材質上。

尼龍水彩筆的筆毛彈性佳，適合不大擅長懸腕的朋友，在書寫上行的細線時能夠提供少許支撐力，幫助維持筆畫粗細平均，缺點是含水量不佳、筆尖毛不夠尖。

馬可威貂毛水彩筆的筆毛含水量不錯、彈性也還可以，比較不怕松節油或是洗筆液也是我工作時會購買的選擇。

便攜式墨筆類

這類墨筆筆尖大多是尼龍毛，支撐力佳，攜帶方便，大多是作為書寫漢字目的開發的，我同樣沒有很推薦初學者用來入門，除非你喜歡寫大字但手勁太小，海綿頭類的軟筆刷對你來說不夠軟的情況下再考慮。

吳竹ZIG彩繪毛筆(Clean Color Real Brush) NT.80

是墨筆類中我覺得寫感比較適合英文書法的。多達30種顏色可選擇，粗細、大小和毛尖表現都很容易操控。不用來寫字也能用來繪製插畫，顏色可以混色、或用水暈染，像水彩一樣使用。

吳竹ZIG月光彩繪筆 NT.200

共六色的金屬色彩繪毛筆，適合寫在有顏色/深色的紙張上，遮蓋力很好，有耐水性，適合用於繪製卡片。

吳竹完美王墨筆 NT.200

許多品牌的墨筆會有供墨不及的問題，所以寫一寫長長要擠壓筆管讓墨水流到筆尖；完美王的閘口設計解決了這個問題，可以一筆順暢的書寫，寫感也相當好，價格雖然貴了點但值得。

Pentel XGFH蝴蝶毛筆 NT.160

如果你用過Pentel的蝴蝶筆，你一定會喜歡這款寫出來超級閃亮的蝴蝶毛筆，寫出來的效果就和蝴蝶筆一樣，顯色的墨水夾上超閃亮的金蔥，黑紙白紙上都能寫。

Pentel彩色毛筆 NT.200

一共八色，顏色豔麗、寫大字可能會有供墨不及的問題，若你是想寫小楷則是很適合的。

Pilot 瞬筆 NT.230

主打寫出來一秒速乾，不怕書寫時弄髒畫面，對左撇子比較友好的一款筆。

海綿頭的軟筆刷類

海綿頭一體成型的筆尖，彈性好，支撐力佳，能寫的線條粗細約在1.5mm~10mm 之間，最適合初學者用來練習軟筆刷字體。

吳竹ZIG雙頭雙色軟筆刷(Brushable) NT.80

兩頭不同顏色，一深一淺，所以24色實際上是48色，習字時可以先用淺色書寫、用深色訂正。筆尖在這一類之中是最硬的，因此支撐力最好，最容易寫出穩定的線條，同時也因為比較硬，所以筆尖也較耐用。

吳竹ZIG筆日和軟筆刷 NT.60

有普通色還有金屬色，普通色的筆尖較短，能寫的字較小。 個人比較推薦金屬色，一共有八色，顏色遮蓋力很好，推薦入手寫卡片用，若寫字時加入輕重變化，營造出的金屬色漸層很好看。

TOMBOW ABT雙頭彩色毛筆 NT.75

全系列108個顏色！顏色非常齊全！想要鮮豔還是粉嫩的顏色全都有，所以常常會在國外部落客的手帳影片中出現。 筆尖在這一類中是最長的，所以能寫的字最大。 一頭是軟筆頭，一頭是簽字筆頭，無論是裝飾手帳還是書寫潮流字體都非常適合，軟硬適中，個人很推！

雄獅豔彩筆 NT.25

便宜！好買！書店都有賣！ 一套24色，筆尖在這個一類中是比較軟的，相對也不怎麼耐用，但畢竟也才25元，已經算CP值高了。

MOLOTOW軟筆刷 NT.130~220

是美國的塗鴉品牌，推一下他們家的空筆管，能夠灌進你想要的墨水、顏料，還能夠換筆尖，筆尖除了Brush尖以外，還能換成書寫哥德體的平尖、1.5mm圓尖、2mm圓尖、4mm圓尖等。 另外推一下他們家的壓克力顏料，流動性強、覆蓋力佳，直接灌進筆管理就能用。會這麼說是因為大部分品牌軟筆刷的白色覆蓋力都很差，寫出來的白色像半透明的，這是他們家的軟筆刷出彩的原因。

Beating Markers雙頭

馬克筆 NT.80

是台南的塗鴉客自創的品牌，目前只有黑、金屬藍、銀三色，筆的一頭是書寫哥德體用的平頭、一頭是軟筆刷，出水澎湃、遮蓋力好、有耐水性，我個人也很愛用。

在這個類別之中我還喜歡波蘭的Karin Decobrush Pigment Markers、日本 Shachihata Artline Decorite 螢光水板筆、美國crayola可水洗8色粗頭彩色筆等等，但因為台灣實體店面購買不易，在這邊就不多介紹。

科學毛筆類

這個類別的筆在台灣的產品名稱頗混亂，這裡指的是筆的筆尖很短，能寫的筆畫粗細很小，大約在0.3~2mm之間，所以只能用來寫小字，比如練習銅版體或是摩登體。

飛龍柔繪筆 NT.50

共24色，有一般的紅橙黃綠藍靛紫色，新出的12色屬於和風配色，顏色淡雅，適合書寫手帳。 彈性是這個科學毛筆中最好的，可以寫出粗細跨度很大的字體，從0.5mm~2mm都沒有問題，不管書寫中文和英文都很合��，非常受到花體字圈的歡迎，推薦新手購買！

TOMBOW蜻蜓筆之助耐水性毛筆 NT.50

10色，耐水性，相比受到花體字圈一致好評的飛龍柔繪筆，雖然無法寫出像柔繪筆那麼粗的線條，但筆之助的「支撐力」較好，可以寫出粗細穩定的線條，若要書寫Brush Copperplate，我會選擇這支筆！

英士卡漫筆 NT.35

15色，耐水性，便宜！好買！半透明筆身長得好看！ 除了耐用度差了些，軟硬彈性也沒什麼好挑惕的。

Zebra斑馬牌秀麗筆 NT.50

早年在上面那些柔繪筆、筆之助、卡漫筆進來台灣以前，科學毛筆就差不多只有英士秀麗筆和斑馬秀麗筆了，顏色選擇也很少，只有黑色和灰色，但彈性十足、回彈力道好，至今仍是練字、簽名、抄經的好選擇。

吳竹筆風攜帶型軟筆 NT.95 黑、咖、紅、灰、藍五色。我自己對於這個支筆沒有什麼偏好，倒是我很喜歡的日本漫畫家久井諒子曾在推特特別畫了一篇插畫介紹：「一有機會就想逃避使用沾水筆，因此用這款筆代替，很快就乾，黑色很漂亮且不會透過紙背，總之很方便，」

百樂直液式自來水筆(SVFM-20EF) NT.50

一共8色，承襲了百樂家墨水的特色：容易洇墨。 通常科學毛筆都是不怎麼挑紙的，任何雜牌紙都能寫，唯獨百樂家的自來水筆就會挑紙，真的是很任性啊。

[citylifenewstw]

火鍋界米其林廠商華昇食品宣布重磅消息 將在三月於知名便利商店上市 城市生活報 | 桃竹苗特派員 傅秉祥 採訪編輯報導 | 2025.01.10 | 城市生活報 http://www.citylifenews.net 報導內文 https://www.citylifenews.net/portal.php?mod=view&aid=1383

2025年伊始，台灣第一家日式專業魚漿煉���品製造公司，被譽為「火鍋界米其林」的華昇食品宣布重磅消息，該公司與日本合作歷經數月研發的「明太子蟹味棒」，將在今年三月於全台擁有4,500餘家便利商店的知名超商上市，此舉是華昇食品在各大連鎖超商、超市販售火鍋料、關東煮後，首次轉型跨入「即食區」領域，為了解此家火鍋料隱形冠軍現況，記者特走訪總經理許惠淩，記要如下。

問:貴公司生產的產品共有哪些?

答:目前共有30幾種產品，主要項目區分為「日本魚板系列」包括:盒裝白大板(KAMABOKO)、白大板、紅大板，及切片魚板:紅花伊達、小浣熊、鳴戶卷、鮮食蟳絲等。「日式火鍋料」品項計有:炙燒起司丸、魚包蛋、海膽風味包、芥末飛魚卵、青醬海鮮包、四川小辣包、龍蝦風味丸、姬路城蝦球、姬路城魚卵卷等。「關東煮」系列包括:魚豆腐、蟹味星星燒、海鮮魚卵卷。「御蛋品」系列則有:虎皮海苔玉子燒、玉子燒、錦絲等，所有產品線都通過SGS22000、SGS45001及HACCP等食品類安全管理暨職業安全健康管理系統認證，讓消費者吃得安心無虞。

問:請談一下貴公司研發的新產品內容?

答:今年三月即將交給另一家大型連鎖超商販售的「明太子蟹味棒」體積較一般大(60克)，卡路里81.9卡、蛋白質高達5.4克，內餡加了日本的助宗鱈明太子，冷、熱食皆宜。此產品設計得比一般蟹肉棒大的主因之一是希望成為聚會的人氣配角，可以邊喝酒邊享用這支份量十足，一口咬下去鮮韌多汁的蟹肉棒大飽口福；同時低卡路里、高蛋白也是瘦身、健身族群的最佳選擇。原本採用人工包裝方式，受限於手工每日產量僅能生產7,000支，後來才引進自動化包裝設備，將日產能大幅提升到21,000支，並陸續進行口味改良，終能在三月於全家超商販售，可以說是我們第三代交棒後交出品牌創新的成績單。

問:貴公司產品和一般火鍋料有何區別?特色又有哪些?

答:公司從我爺爺第一代1973年成立迄今，50多年來始終以日語「味自慢」(很驕傲的味道)做為我們的產品宗旨，將日本風情結合台灣在地美味製作出一系列火鍋配料，在歷經消費者長期品嚐肯定後，被讚許為「火鍋界米其林」，對我們來說是至高無上的榮譽。我們也衷心期望，將台灣火鍋料精緻化，從傳統市場走進超市，從台灣推廣到全世界；更讓人驕傲的是，當初從日本學的技術，如今我們產品也外銷到日本。單以「炙燒起司」為例，此產品的起司是來自荷蘭、愛爾蘭、英國、阿根廷等產地，起司成本相當高，堪稱頂級火鍋料，消費者吃入口便可立即感受到起司的濃郁香味!另外「四川小辣包」的內餡也如同四川道地椒麻原味呈現，保證讓消費者辣得過癮。另一項「青醬海鮮包」也是以青醬為餡，讓消費者入口立可感受到義大利麵青醬的滋味；除此芥末飛魚卵、海膽風味包、小籠包魚旦..每一項產品都有其特色，保證讓消費者吃得過癮、讚不絕口。

[dorienblog]

台灣不丹國際文化藝術交流　

　　我到現在還是對演算法感到嘖嘖稱奇。通常它只會推薦個人感興趣的主題，即使只點過一次，比如說靈性療法、家庭創傷之類的，過幾天就會在主頁上看到這些相關的粉專文章，絕對不會突然跳出「不丹國慶」或是「揭開馬里亞納海溝下的秘密」，與之前瀏覽的類型相差甚遠（代表演算法知道我喜歡看奇葩的主題..？很不可置信XD） 　　於是我就被「不丹國慶」這演算法給吸引了，老實說我連不丹在哪都不知道，印象中它和尼泊爾是鄰居，但我也不知道尼泊爾在哪（笑），世界地理完全不及格，一看地圖才知道原來中亞和南亞有分(

　　中亞的定義尚未得到全世界範圍的認可，基於學術研究仍將它與其他地區做出分別，中亞有5個共和國分別是哈薩克、吉爾吉斯、塔吉克、土庫曼與烏茲別克，南亞則是明顯以印度洋板塊為主體，向南延伸至印度洋，分別有8個國家：印度、巴基斯坦、孟加拉、阿富汗、尼泊爾、不丹、斯里蘭卡與馬爾地夫。 　　看看不丹的左右鄰居就大概猜測到它的歷史是如何了，夾縫中求生存的小國通常較能接受命運的安排（也有幾個例外）。不丹最重要的政治改革——也就是不丹國慶的由來，即1953年12月17日，不丹的首任國王吉格梅·多吉·旺楚克推動一系列的現代化改革。吉格梅23歲成為國王，由於父親的教導及曾受英國教育的薰陶，他決定讓不丹走向世界，廢除世襲君主制、封建與奴隸制度，並與印度與中國和平相處，也從印度、瑞士、德國等國際組織獲得經濟援助，引進技術開發公共設施，他也提出「國民幸福總值」理論，強調不丹必須成為「在經濟上自力更生、秉持佛教精神讓國民身心靈安定」的國家；然而命運多舛，吉格梅國王來不及目睹煥然一新的不丹，43歲因心臟病逝世。（雖然他的死因眾說紛紜，但歷史與社會學者普遍認為是心臟病）　

　　根據本次文化藝術交流活動的主持人描述不丹的現況，旅遊業是不丹的外匯重要來源之一，出於環保因素考量，對國外旅客收取「永續發展費」，1人/天為100美元，且全國禁止吸煙與使用塑膠袋，幾乎看不到紙鈔，人民都用手機支付；不丹的年輕人也受到網路影響，對未來毫無期待，整天待在酒店等娛樂場所虛度人生，有不少民間團體希望國會重新頒布禁止使用電子產品的法令，但提不出相對應的配套��施無疾而終。 　　讓我有感而發的部分，不丹是全世界最後一個開放電視與網路的國家，在這之前，不丹人民在資訊封閉的環境下生活好幾餘年。不丹並不像歐洲早期社會，每個時期都有出類拔萃的人士或反抗社會的鬥士，不丹簡直就像陶淵明所嚮往的桃花源：「土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞，其中往來種作，男女衣著，悉如外人，黃髮垂髫，並怡然自樂。」我真的無法想像那種生活，在教育上可能為了「不受到心靈與精神上的打擊」，所學的一切都圍繞著藏傳密宗，刻意簡化西藏派系鬥爭與英國的殖民歷史，只講不丹重要人物與宗教影響，不丹也有強烈的宗教意識型態，這也導致他們長期與少數民族抗爭（洛昌族與印度東北部的恐怖組織）。 　　 　　不丹所信奉的藏傳密宗核心觀念是「空性」與「自性清淨」；「空性」指的是所有事物是相依相存的，沒有獨立、永恆不變的實體，一切現象都是因緣合成的，「自性清淨」指的是每個人內在具備成佛的潛力，這種佛性本來是清淨無染的，因為執著、煩惱等障礙而被掩蓋，得透過修行從而達到「解脫」。白話文就是「以自然原始狀態面對死亡」，因此藝術創作就多以對稱、秩序與重覆的形式呈現。

　　由於場地的限制，只展出幾幅藝術家的近期作品，另外在科博館有藝術聯展，有更多台灣與不丹的藝術家作品，展期到12/30。 　　我還在思考我為什麼那麼喜歡這兩幅作品，第一幅是藝術家在吃瑪格麗特披薩時突然有靈感就畫了，第二幅是不丹國家紀念館的寫生。我覺得是因為「簡單純粹」吧，Less is More，我找不到比「簡單純粹」更適合的形容詞（笑

　　因為主要是慶祝不丹國慶，活動後面大家穿著不丹服飾、拿著不丹國旗去美術館散步，我就沒參與了，總之是奇妙的體驗，雖然對不丹還是很陌生，但透過藝術品多少能瞥���不丹人民的思想與生活經驗，然後我反而更好奇其他南亞與中亞國家，我對於自己的知識貧乏感到好笑，生在彈丸之地的台灣，對其它小國好奇也蠻正常的吧。 照片來源: 台灣不丹國際文化藝術交流協會

[harvardwang]

影響200

H：人名錄，名人錄，

影響200，台灣名人百科、英文年鑑時人錄等，皆為人做見證。維基百科找的到算數位知名人物，找不到的待列名。無關功過。20241118W1

維基百科

影響200

影響200，為2000年《天下雜誌》紀念出刊200期而製作的臺灣人物專輯，標舉「影響200，飛躍2000」，由台灣社會各領域人物中選出兩百位人士，記錄台灣歷史發展，《天下雜誌》一仍其「打開歷史，走出未來」的訴求希望能藉喚起社會共同記憶，凝聚共同情感。

採訪面向

影響200專題，以「世界」、「開拓」、「啟蒙」、「行動」、「美麗」、「自重」、「豐富」、「共生」等八個面向，選擇代表人物，進行採訪[1]。

所選人物

世界

劉銘傳：清代台灣省首任巡撫

尹仲容：前經濟部長、美援會副主委、台灣銀行董事長

陳永華：明鄭參軍

蔡志忠：漫畫家

張榮發：長榮集團創辦人、總裁

宋作楠：勤業會計師事務所創辦人

朱銘：雕塑家

段鍾沂、段鍾潭：滾石國際音樂經營者

後藤新平：台灣日治時期總督府民政長官

施振榮：宏碁集團創辦人

俞國華：前中華民國中央銀行總裁、行政院長

徐賢修：前國立清華大學校長、行政院國家科學委員會主任委員、工研院董事長，新竹科學園區催生者

劉大中：中央研究院院士、經濟學家，推動台灣賦稅改革

嚴家淦：前行政院長、中華民國副總統、總統

王惕吾：聯合報創辦人

張忠謀：前工研院董事長、台積電創辦人

莊嚴：國立故宮博物院副院長

李國鼎：前經濟部長、財政部長，被譽為台灣經濟奇蹟的重要推手

郭婉容：前財政部長

宋秩銘：廣告人，台灣奧美總經理、奧美集團大中華區董事長

徐小波：前理律法律事務所共同主持律師

焦雄屏：台灣電影學者、電影製片人

林媽利：台灣外科醫師，被譽為「台灣血液之母」

蔣中正：前中華民國總統

開拓

王永慶：台塑集團創辦人，被譽為臺灣的「經營之神」

廖一久：台灣水產養殖學者、中研院院士，被譽為「草蝦養殖之父」。

趙耀東：中鋼總經理、董事長，經濟部長

陳 誠：行政院長、中華民國副總統

歐晉德：台北市副市長、台灣高鐵執行長、董事長

吳舜文：臺灣企業家，中華汽車工業、裕隆汽車董事長，素有「汽車皇后」封號

吳光亮：清光緒年間的台灣鎮總兵

吳 沙：清代開墾臺灣宜蘭的先賢

郁永河：清代作家、在台官員

呂秀蓮：前桃園縣縣長、中華民國首位女性副總統

林挺生：前大同公司董事長

陳 炘：台灣金融界的先驅、228事件受難者

陳文郁：台灣「西瓜大王」

陳拱北：前連江縣縣長、國大代表

許博允：台灣音樂家

顏雲年：日治時期的礦業家，出身基隆顏家。

司徒達賢：管理學者、政治大學講座教授

鄭成功：明末抗清名將、民族英雄，明鄭時期的開創者

張任飛：已故新聞界人士

啟蒙

辛志平：前新竹中學校長，有「教育哲人」之稱譽。

胡 適：前中央研究院院長

聖嚴法師：法鼓山創辦人

孫 文：中國近代革命家、中華民國國父

蔣渭水：台灣日治時期反殖民運動的領導人之一，有「台灣的孫中山」之譽

雷 震：台灣政治人物、政論家，白色恐怖受難者

郭雨新：前臺灣省議員，是黨外運動元老之一，被稱為「黨外祖師爺」。

吳大猷：物理學家、前中研院院長

吳健雄：女性物理學家、被稱為「中國居里夫人」。

孫立人：中華民國抗日名將、陸軍總司令，政治受難者

俞大綱：中國戲曲專家。

王大閎：台北國父紀念館的建築師

李 喬：台灣劇作家、國家文藝獎得主

施 敏：半導體學者，中央研究院院士

徐鍾珮：作家

傅斯年：國立台灣大學校長、中央研究院院士

殷海光：台灣自由主義的啟蒙大師，政治受難者。

錢 穆：中央研究院院士，歷史學家和教育家

朱邦復：倉頡輸入法發明人，被港台地區的華人譽為「中文電腦之父」

楊國樞：台灣心理學家，中央研究院院士，澄社創社社長。

蔣 勳：台灣畫家

張清吉：台灣出版家，志文出版社創辦人

牟宗三：中華民國哲學家、國立臺灣大學教授

愛新覺羅·毓鋆：台灣儒家學者

江學珠：台灣教育家、北一女中校長

陳紹馨：台灣第一位社會學博士

蔣夢麟：中華民國教育家，北京大學校長、農復會主委

林俊義：台灣生物學家、前環保署署長

余紀忠：中國時報創辦人

趙麗蓮：台灣電視節目主持人

彭明敏：臺灣獨立運動領袖之一，首位民進黨總統候選人

曾虛白：中央通訊社社長

行動

孫運璿：前經濟部長、行政院長，與李國鼎並稱為「台灣經濟的推手」。

沈葆禎：清朝兩江總督

巴爾頓：台灣自來水之父

陳定南：前宜蘭縣長、法務部長

張曉春：前台灣大學社會系教授、台灣勞動運動啟蒙者，有台灣勞工之父之稱

李鎮源：台灣中央研究院院士，藥理學家和台獨人士。

沈宗瀚：農業學者、農復會主委

八田與一：烏山頭水庫的建造者，有「嘉南大圳之父」之稱

許世賢：臺灣第一位女博士、女性縣市長，前嘉義市長

俞大維：前國防部長

彭婉如：臺灣婦女運動重要參與者，死於命案，至今是臺灣尚未偵破的重大刑案之一。

游錫堃：前宜蘭縣長、行政院長

楊日松：法醫，被譽為「台灣福爾摩斯」

漢寶德：臺灣建築教育學者

魏火曜：台灣醫學家，前台大醫院院長、前台大醫學院院長

���經國：前行政院長、中華民國總統

美麗

林懷民：雲門舞集創辦人

黃土水：雕刻家

鹿野忠雄：台灣日治時期的動物學家、人類學家

白先勇：作家

余光中：作家

江文也：台灣作曲家

凌 波：香港電影演員

李泰祥：台灣音樂家、國家文藝獎得主

呂泉生：「台灣合唱之父」

侯孝賢：導演

吳清友：誠品書店創辦人

潘 冀：建築師

胡金銓：導演

夏鑄九：台灣建築學家

張繼高：新聞工作者，《音樂與音響》創辦人

劉其偉：畫家，有畫壇老頑童之稱

張愛玲：作家

楊 牧：台灣詩人及散文作家

自重

林獻堂：台灣日治時期反殖民運動的領導人之一，有「台灣議會之父」之譽

陳錦煌：醫師、前政務委員

嘉邑行善團：於1965年在嘉義成立的社會公益性團體。

陶百川：前監察委員、前總統府國策顧問

南方朔：作家、詩人及政治評論家

莫那魯道：霧社事件的領導人

柏 楊：作家、政治受難者

陳其南：前文建會主委

楊 逵：臺灣小說家

高玉樹：前台北市長、交通部長

林強：台灣歌手、演員

印順法師：中國近代的佛教思想家

殷之浩：台灣企業家、前高鐵董事長殷琪之父

拓拔斯‧塔瑪匹瑪：台灣醫師、作家，出身布農族

陳定信：前台大醫學院院長、中央研究院院士

李登輝：前中華民國副總統、總統

龍應台：作家、前文建會主委、首任文化部長

豐富

紅葉少棒隊：

梁實秋：中國近代散文家、學者和翻譯家

顧正秋：京劇演員、國家文藝獎得主

歐陽漪棻：中華民國空軍軍官、傳教士

姚一葦：台灣劇作家、評論家、翻譯家與美學評論家

高 陽：作家、小說家、紅學家

瓊 瑤：小說作家、影視製作人。

王井泉：台灣日治時期文學家

賴 和：作家、有「台灣現代文學之父」之譽

黃俊雄：布袋戲操偶藝師 、國家文藝獎得主

連 橫：《台灣通史》作者、前副總統連戰之祖父

高清愿：統一企業創辦人

紀 政：女性運動員、有「飛躍羚羊」之稱

王日昇：臺灣歌手、廣播DJ

林衡道：台灣歷史學家、出身板橋林家

傅培梅：台灣的廚師、烹飪節目製作人及主持人

許文龍：奇美集團創辦人

林海音：女性作家

楊 弦：台灣民謠歌手

成舍我：中國報人、教育家

鄧麗君：華人世界的女歌手

許常惠：台灣音樂家及教育家

張小燕：綜藝節目主持人

張照堂：攝影家，金馬獎、金鐘獎、國家文藝獎得主

楊麗花：台灣的歌仔戲藝人

共生

證嚴法師：慈濟功德會創辦人

鳥居龍藏：台灣日治時期的考古學家、人類學家

曹 瑾：清朝鳳山知縣、淡水同知，在臺期間有不少政績

馬偕博士：台灣清治時期的醫師、傳教士

孫 越：台灣演員

張隆盛：曾任內政部營建署署長、行政院環境保護署署長

史溫侯：台灣清治時期的英國駐打狗領事

杜聰明：台灣史上首位醫學博士，高雄醫學院（今高雄醫學大學）創辦人

施明德：台灣戰後黨外領袖之一，前民進黨主席、政治受難者

蘭大弼：台灣醫師、傳教士

林義雄：台灣戰後黨外領袖之一，前民進黨主席、政治受難者

黑幼龍：卡內基訓練大中華地區負責人

陳映真：作家

黃春明：台灣文學作家、國家文藝獎得主

陳五福：台灣眼科醫師、社會工作者，有「噶瑪蘭的燭光」之稱

李遠哲：前中央研究院院長、諾貝爾獎得主

參考文獻

[meowmeowbooks923]

「那是坡度陡峭滿地落葉幾乎令人滑倒的林蔭山路。因為喘不過氣，我反而半帶自暴自棄地用手掌撐著膝蓋加快腳步。轉眼一行人已被我甩在後頭，只有說話聲從樹叢中傳來。舞孃一個人高高拽起下擺，大步跟著我。她跟在我身後保持兩米左右的距離，既沒有縮短也沒有拉長彼此之間的距離。當我轉頭對她說話，她就驚訝地面帶微笑駐足回答我。」

有些懊惱怎麼不能並行談話，坐下來之後，舞孃說了回憶之事。

我很喜歡這段。

書裡的旅行足跡從修善寺開始到下田港。

找資料時看著舊天城隧道的照片（我一直記不好隧道的名字，所以都叫它「茶店阿婆抓書包隧道」。簡直破壞氣氛大王。）看過這本書的人應該知道意思。

在新天城隧道之前是連接伊豆、河津町的重要隧道。

在《伊豆的舞孃》時代舞台，學生、流浪藝人的地位有著落差，但主角並不在意與他們同行，也喜歡一行人熱鬧、融洽的氛圍。主角心態的變化，在與流浪藝人相處、分離後，產生的「甜美的暢快」，拾起與陌生人能相互依賴的信心。

-

「你是不是遭逢什麼不幸？」

「不是，我只是剛剛與人訣別。」

「少年打開竹皮飯包請我吃，我幾乎忘了那是別人的東西，大口吃下海苔壽司捲。然後鑽進少年的學生斗篷內。就算旁人對我再怎麼親切，我也能異常自然地接受。」

「我任由淚水奔流。腦子彷彿澄清如水，滴滴答答流出，之後什麼也沒留下，有種甜美的暢快。」

《伊豆的舞孃》

川端康成 著

劉子倩 譯

-

店主筆記本的一些書裡場景與實際場景對照可以走的路。

/修善寺/

初遇於舞孃一行人正要去修善寺

/步道/

踴子步道（走路約5小時）

（起點可以從：水生地下巴士站牌）

/舊天城隧道/

我也想感受冰冷的水滴落下

溼漉漉的

/二樓房間/

主角在旅館見到河對岸的公共澡堂舞孃揮著手，在書和電影都好經典的一段。

旅館還在，是「伊豆の踊子の宿 福田家」。

終點：從湯ヶ野巴士站牌到河津車站

完成！

/湯本館/

另一重要的地方！川端康成寫作之地！

湯島的旅館。第二個偶遇。舞孃在玄關木頭地板跳舞，主角坐在樓梯中間。

他是在這時打算跟上同行。

-

昨天天氣濕冷，一天時間晃悠河津，沒有完成就跳上公車（要注意公車班次很少），或許哪天來繼續這設置完善但需要體力的文學之路。

[wangwill66]

經商要學財神

H：財神請進門，招財。

「無某無猴這句俗語是恥笑人投機取巧，一般人不了解，用來講獨身未娶叫做無某無猴，這句話不但常被不了解意思的人誤會，對現在的年輕一輩的像鴨子聽雷﹝台﹞，所以若知道意思的人要教一下，無某無猴是說投機取巧，偷雞不著拾把米是這句話的典故。」凡事下功夫，才有好將來，貴人只是臨門一脚，其他靠真本事。學習積累的本事，才是自己掌握中的財神。20241105W2

博客來介紹

經商要學胡雪巖

作者：章寒

語言：繁體中文

出版社：全品圖書

出版日期：2007/06/05

內容簡介

　　晚清有句民諺：「經商要學胡雪巖。」

　　為什麼經商學胡雪巖？

　　胡雪巖的經商之道又有何獨到之處，能夠在短短一二年間就由一個出身貧寒的錢莊小學一躍而為「紅頂商人」，在商場上呼風喚雨？

　　我們將胡雪巖的經商之道歸納為：緩、借、送、信、和、容、義、揚八字訣，加以深入剖析，這八字訣對於現代經商者而言，仍是相當值得學習的。

本書特色

　　胡雪巖，晚清時期一個縱橫商場傳奇性人物，但其成就已遠遠超出商業領域之外。

　　縱觀胡雪巖的一生，不管是在經商亦或為人處事方面，均有其獨到之處，從經商和賺錢的角度衡量，胡雪岩是商之聖者；從為人處事的層面剖析，胡雪岩是俠之大者。

本書將胡雪巖的經商手法分為八篇，一一對其剖析闡釋：

．事緩趨圓 急功失度

．借勢經營 人財兼得

．送之東隅 收之桑榆

．功自心成 利從信來

．萬事之首 和字當先

．大業要訣 有容乃大

．仗義坦蕩 士氣恢宏

．揚名造場 修製務精

雖已時過境遷，但胡雪岩的經商之道、交人用人之法對後世經商者仍是深具啟發意義和值得借鑑。

作者簡介

章寒

　　研究所畢業，曾做過營業員、咨詢師、專業經理人等多項工作，目前在某外商公司擔任研究員職務。編著有：《經商要學胡雪巖》……等書。

1、滿腦子都是錢的人，一輩子都賺不到錢。

2、要跟比你強的人在一起，才能有所收獲，學到東西。

3、他到我們這里來做生意，我們也可以到他那里去做生意。在眼前來說，中國人的生意應該中國人做，中國人的錢也要中國人來賺。只要便宜不落對方，不必一定要我發達。

4、八個壇子七個蓋，蓋來蓋去不穿幫，就是會做生意。

5、家庭教育決定了一個人的基本修養。

6、做小生意遷就局限，做大生意先要幫公家把局勢扭轉過來。大局好轉，我們的生意就自然有辦法。

7、店規不是死板的。有些事不能通融，有些事要改良。世界日日在變，……做生意貴乎隨機應變。

8、人要識潮流，不識潮流，落在人家后面，等你想到要趕上去，已經來不及。

9、有時候道理不通，大家習焉不察，也就過去了，而看來不可思議之事，細想一想竟是道理極通，無可駁詰���所以只要心定神閑，想的廣、想的透，蹈暇乘隙，避重就輕，大事化小，小事化無，亦并不難。

10、“英雄難過美人關”，一等一的厲害角色，在這上頭，往往手足無措，一籌莫展，這便又用得著“旁觀者清”這句話了。

11、我想，人生在世，實在奇妙難測。我敢說，沒有一個人，今天能曉得明天的事。

12、自己做生意，都與時局有關，太平盛世，反倒見不得會這樣子順利。由此再往深處去想，自己生在太平盛世，應變的才具無從顯現，也許就會庸庸碌碌地過一生，與草木同腐而已。

13、一個人最大的本事是能用人，用人首先要識人，眼光、手腕，兩俱到家，才智之士，樂于為己所用，此人的成就便不得了了。

14、人不能有所蔽，有所蔽則只能見秋毫，不見輿薪。世上明明有許多極淺顯的道理，偏偏有人看不破，這是哪里說起？

15、女人總是女人！女人能干要看地方，男人本性上做不到的事，女人做得到，這才是真正能干，如果你像男人那樣能干，只有嫁個沒用的丈夫，才能顯你的長處，不然，就決不會有好結果。為啥呢？一個有骨氣的丈夫，樣樣事情好忍，就是不能容忍太太在外場上扎丈夫的面子。

16、商業競爭的勝負最終決定在經營者本身的修養上。

17、我的奇技也很多，大小由之，大才大用，小才小用，只看對方自己怎么樣。

18、因此，只要有了私心重的擋手，一到動了自立門戶的念頭，就必然損人以利己，侵蝕到東家的利益，即令是東家一手培植出來的，亦不會覺得自己忘恩負義，因為他替東家賺過錢，自以為已經報答過了。

19、處逆境容易因為小心，處順境很難，因為大意。

20、我們做生意一定要做的活絡，移東補西不穿幫，就是本事。你要曉得，所謂“調度”，“調”就是調動，“度”就是預算，預算什么時候款子進來，預先拿他調動一下，這樣做生意，就比人家走在前面了。

21、為人總要通情達理。三綱五常，總也要合道理，才有用處。我最討厭那些偽道學，或者不明事理的說法，什么“君要臣死，臣不得不死，父要子亡，子不得不亡”！你到想想看，忠臣死了，哪個替皇帝辦事？兒子死了，這一家斷宗絕代，孝心又在哪里？

22、一個人的品德基礎良好，一生會很穩固。

23、對一個人來講，常識比知識更重要。

24、什么事，一顆心假不了，有些人自以為聰明絕頂，人人都會上他的當，其實到頭來原形畢露，自己毀了自己。一個人值不值錢，就看他自己說的話算不算數。

25、做人要先學會聽話，然后在學會講。

26、不要自恃腦筋快，手腕活，毫無顧忌地把場面拉開來，一個人的精力到底有限，有個顧不到，就會出漏洞，而漏洞會很快地越扯越大，等到發覺，往往已不可收拾。

27、什么事都要講機會。明明一定辦到的事，陰錯陽差，叫你不能如愿。

28、要抓住機會讓別人了解你有什么本事。

29、我順便有句話說叫你先有數，我做事是要“搶”的，可以十天半個月沒事，有起事來，說做就做。再說句不近情理話，有時候讓你回家說一聲的工夫都沒有。當然，你家里我會照應，天大的難處，都在我身上辦妥。凡是我派出去的人，說句文縐縐的話：絕無后顧之憂。

30、誠則靈！種瓜得瓜，種豆得豆，因果不可不信。

云蕉館紀談

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《云蕉館紀談》[查看正文] [修改] [查看歷史]

19 沈萬山，蘇州吳縣人也，家貧無產，以漁為生，常於吳淞三泖之間撒網捕魚，冀其所得以具饔飧。一日飯畢，就水洗碗，碗忽墜水中，山因撩之，不知碗所在，但覺左右前後累累如石彈，遂拾數枚，光澤迥常，乃盡其所有取之，然不知其為何物也？有識者異之，謂曰：此烏鴉石也，一枚得錢數萬。山秘不言，乃變為海賈，遍走徽、池、寧、太、常、鎮豪富間轉展貿易，致金數百萬，因以顯富。或曰：夏月山仰臥漁船上，見北斗翻身，遂以布衣闌盛之，得一杓。及天明，有一老者引七人挑羅擔七條而至，謂山曰：汝為我守之，我將來取。言訖忽不見。山啟視之，皆馬蹄金也，以此致富。二說不同。山既富，衣服器具擬於王者。後園築垣，周回七百二十步，垣上起三層，外層高六尺，中層高三尺，內層再高三尺，闊並六尺，垣上植四時艷冶之花，春則麗春、玉簪，夏則山礬、石菊，秋則芙蓉、水仙，冬則香蘭、金盞，每及時花開，遠望之如錦，號曰繡垣。垣十步一亭，亭以美石香木為之，花開則飾以彩帛，懸以珍���。山嘗攜杯挾妓游觀於上，周旋遞飲，樂以終日。時人謂之磨飲垣。外以竹為屏障，下有田數十頃，鑿渠引水，種秫以供酒需。垣內起看牆高出里垣之上，以粉塗之，繪珍禽奇獸之狀，雜隱於花間。牆之里四面累石為山，內為池山，時花卉池養金魚，池內起四通八達之樓，面山瞰魚，四面削石成橋，飛青染綠，儼若仙區勝境。矮形飛簷接翼，制極精巧。樓之內又一樓居中，號曰寶海，諸珍異皆在焉。山間居則必處此以自娛，樓之下為溫室，中置一床，制度不與凡等。前為秉燭軒，何取？何不秉燭游之義也。軒之外皆寶石，欄桿中設銷金九朵雲帳，四角懸琉璃燈，後置百諧卓，義取百年諧老也。前可容歌姬舞女十數。軒後兩落有橋，東曰日升，西曰金明，所以通洞房者。橋之中為青箱，乃置衣之處，夾兩橋而長與前後齊者，為翼寢妾婢之所居也。後正寢曰春宵澗，取春宵一刻值千金之義，以貂鼠為褥，蜀錦為衾，毳綃為帳，用極一時之奢侈。初萬山富時，有一夫一婦流移道路，婦懷孕十月巳足，適至萬山之門首，而產時將夜半矣。進退無所，不得已就於門下以手扳門環生一女子，因名扳環。是夜萬山亦得一夢，夢一老人謂曰：汝的金銀盡是扳環者，今當還之不相負也。山驚覺不曉所謂，及明乃有此應。山遂收其女為子婦，並其父母而養焉。自女來之後，家益殷富，既長聰明過人。山常與鬥，造一橋，新婦先成，又規度精致，號曰賽公橋，橋今在秀水縣北境平望。我太祖既克金陵，欲為建都之地，廣其外城，時兵火凋殘之際，庫府虛乏，難以成事，萬山恃其富，實願與聖祖對半而築，同時舉工先完三日。太祖酌酒慰之曰：古有白衣天子號曰素封卿之謂矣。然心實不悅也。萬山有妻十三尤愛者曰麗娘，山嘗與之觀花後園，至探香亭傍有一古梅，白萼鮮美，馥鬱充斥，��因脫所著金翡衫加於樹頭曰：香則有矣，但少茲艷色耳。未幾娘亡，後人有月夜見梅底走一美人著金翡衫，時皆謂麗娘精魄也。山思之甚，或夜宿梅下，或曰禱梅間，又作恩鎖台於塚上，置離思碑，其中有曰：紅脂塵化萬態俱空，玉骨土融百形皆幻。構室見其恩牽樹碑，由於情結，會稽楊鐵崖所制也。萬山田有近湖者，延湖築成，石岸以障田。上怪其富過於己，獨稅其田九斗十三升，及欲害之而無由。適萬山築蘇州街，以茅山石為心，上謂其有謀心將為逆，遂收殺之，血流出盡白，以兵圍其家，盡抄レ之家財人官。新婦先萬山卒，以床施周普寺為觀音床，沉香胚、象牙格、八寶欄，又金留殿十三隻床，乃萬山之妻所用者，皆制極精巧。蘇州九里石塘，萬山所築，銅橋萬山所造者也。

維基百科：

財神

財神，也可以稱呼為財神爺，是中國神話裡面掌管金錢與財富的神明[1]，隨著地區、行業不同而有不同的崇拜對象。

Quick Facts 正體字, 簡化字 ...

北京妙峰山娘娘廟供奉的財神越南人祭祀的財神爺

道教與民間的財神



香港款式的土地財神之神位



財神的裝飾（2016年新加坡）

不同的地方、行業供奉的財神均不一定，通常分為「文財神」與「武財神」兩類，農夫、文職人員信奉的多是文財神；經商者則信仰武財神[2]。文財神包含比干、陶朱公范蠡等，武財神則包含玄壇真君趙公明、關聖帝君關公等[3]。「文財神」與「武財神」又合稱為「正財神」，「正財神」之外還有「偏財神」，如五路神等[4]。民間說法認為指引人們走正路的是「正財神」，指引人們走旁門左道發橫財的就是「偏財神」[4]。

武財神

趙公明

主條目：玄壇真君



新加坡的財神趙公明像

中國民間信仰的諸多財神中，趙公明是最為常見的財神。他原是道教中的護法神，隋唐之後奉為瘟神，元明之後逐漸演變為財神。在《三教搜神大全》中，他既是瘟神，又是掌管買賣公平得利的財神。元代刻版的《搜神廣記》更稱趙公明「買賣求財，公能使之宜利合和」。元代時上海嘉定就有元壇祠祭祀趙公明。明代小說《封神演義》中峨眉山道人趙公明死後被姜子牙封為玄壇真君，手下又有招財、納珍、招寶、利市四名司財部下，進一步確立了趙公明的財神地位，玄壇廟在江浙一帶的商業城市大量出現。[4]:3-7

明代時西亞與中國商貿往來頻繁，這些信仰伊斯蘭教的西亞商人被稱為「回回」，開始出現趙公明是回族的說法，在北京、江蘇、四川等地供奉他不用豬肉，而用牛肉代之。[4]:8

清朝時民間以三月十五為趙公明誕辰[5]，但也有許多地方以正月初二為其誕辰，當天天沒亮就要放鞭炮請財神到家[4]:8。

清朝時的銀錢業多奉趙公明為祖師爺。寧波錢莊在正月初五會拜祭趙公明。南昌各家錢莊都會設置神龕供奉趙公明和招財童子，每日早晚敬香，朔望點蠟燭，並在神龕前懸掛一盞油燈，名為長明燈，日夜不熄。[4]:9

關公

主條目：關羽和關羽信仰

關羽自清代以來稱為城市各個行業與商業的保護神和財神[4]:14。傳說關聖帝君（關羽）從軍之前，擅長簿記方法，能保護商業利益。這在台灣、港澳、南洋地區較為普遍。又因為關羽有武聖之稱，所以也被稱為「武財神」。

文財神

比干

主條目：比干

《封神演義》中比干為商朝忠臣，被紂王剖心而死，民間認為其無心而不偏私，故尊為財神[4]:16。因為比干是一位文臣，所以也被稱為文財神。

民間還有傳說趙公明的坐騎黑虎扒開比干的肚子找心，把比干的肚子染黑了，用「比干也黑了肚腸」表達對貧富差別造成的不公無可奈何[4]:17。

范蠡

主條目：范蠡

范蠡為越國政治家，後來棄官經商致富，號稱「陶朱公」，後被尊為財神崇拜。

財帛星君

文財神還有財帛星君，又稱增福財神，常與福祿壽三星和喜神列在一起，合稱「福祿壽財喜」。其形象多為長發白臉，手捧聚寶盆，「招財進寶」一詞即由此而來。[4]:23

姚崇

主條目：姚崇

唐玄宗的宰相姚崇，由於政績良好被敕封為財神。臺灣基隆八斗子財神廟尊其為「文財神」，以每年農曆正月十一日為其聖誕。[6]:31

偏財神

五路神

主條目：五路財神

一般民間常說的偏財神多指五路財神。五路財神的崇拜盛於明朝，有多種說法[4]:24-27：

元末一位禦寇而死的義士「何五路」[7]，死後託夢助人得財，故被奉為財神。

把《封神演義》中的趙公明與四名部下：招寶天尊、納珍天尊、利市仙官、招財使者奉為五路財神。在中路財神玄壇真君趙公明聖誕之日，也就是民間俗稱的求財日，在台灣中部有財神文化祭和迎中財神的習俗。

顧野王第五子，死後封為五顯神，後訛為五路神。

玉帝殿前的五位香童，投胎後經商，救了龍王三太子後，龍王報恩而富可敵國，被玉帝封為五路財神。

五位商人因經商致富，死後被封為五路財神

五位劫富濟貧的江洋大盜，死後建五哥廟供奉，後成為五路財神，又稱五顯財神。

土地公、馬王爺（或牛王爺）、仙姑、財神和灶王爺五位家神合稱為五路神，財神只是其中之一，五路神不都是財神。

利市仙官

主條目：利市仙官

利市仙官常作為財神的副手形象出現，也有單獨作為財神供奉[4]:28。中國北方春節有在門上貼利市仙官畫像的習俗[8]。

利市仙官形成於宋朝，明朝《封神演義》故事流傳後，將趙公明手下的姚少司作為利市仙官[4]:29-30。

招財童子

招財童子常作為財神的配神形象出現，也是年畫的一個常見主題。其起源可能來自於民間剪紙抓錢娃娃，也可能來自於佛教中的善財童子形象。[4]:30-32

和合財神

主條目：和合二仙

寒山、拾得兩人為唐太宗時期的高僧，民間傳說二人年輕時愛上了同一個女子，寒山得知拾得要與女子結婚，遂出家為僧。拾得聽說後找到寒山也一同出家了。後二人被尊為和合二仙，並有「我是招財利市仙，行行步步灑金錢，世人誠意來供奉，管教財利涌如泉」之句，而被人奉為財神。[4]:32

近代民間年畫中和合財神的形象則多為兩個童子，一個持荷花，一個持寶盒，盒中飛出五隻蝙蝠，「荷」與「盒」諧音「和合」，五隻蝙蝠寓意五福臨門[4]:34。

還有說法認為民間有「和氣生財」之說，「和合」的名號非常適合財神[4]:34。

進寶力士

財神像中常有進寶力士畫像。其形象多為短裝戴草帽，推着一輛滿載金銀財寶的車子，車上寫有「滿載而歸」字樣[4]:35。

鍾馗

主條目：鍾馗

傳說唐太祖時武舉子鍾馗歿後成仙，幕府中有五鬼，可以為信眾帶來財富，稱之為「五鬼搬運」，故鍾馗亦稱「偏財神」[來源請求]。

韓信

主條目：韓信

傳說漢朝淮陰侯韓信發明許多賭博用具，供士兵玩樂。有些賭徒會供奉之，屬於「偏財神」之一[來源請求]。

兼具財神職能的神祗

灶君：為家神，守護一家的生命財產，而被視為具有財神的職能[4]:39。

劉海蟾：民間稱之為劉海，為道教全真道北五祖之一，由於其道「劉海戲金蟾」之傳說，使劉海被視為財神[6]:39-40。其形象為一個童子用彩線串着銅錢，正在戲弄三足金蟾。民間有「劉海戲金蟾，步步釣金錢」的俗語。[4]:43-46

福祿壽三仙：又稱三星，中國著名的三位神明：福星、祿星、壽星，代表吉利。

賜福天官也即福星，因「福」有富貴之意，除了與祿壽並祀之外，也被單獨作為財神供奉。[4]:49-50

土地公：華人觀念認為「有土斯有財」，故認為土地公可以為人民帶來財富[來源請求]。

地主神：古稱中霤神，是守護住宅之神，故有守財的意義。香港有供奉土地財神的習俗，常設立「門口地主財神」神位；東南亞華人則有「五方五土龍神、前後地主財神」或「五方五土龍神、唐番地主財神」等神位。[來源請求]

「鍾呂二仙」：即鍾離權與呂洞賓。有一些金礦工人或商人，因相傳二人能「點石成金」，故奉二仙為保護神、財神。[9]

其他財神

石崇：由於富有而被尊為「季倫財神」（季倫為其表字），臺灣臺北市關渡宮財神洞中奉祀之。新北市石門區代天府聖明宮北海發財廟則尊其為十路財神之一的「金財神」。[6]:58

沈萬三：民間傳說明朝商人沈萬三致富的原因是因為「聚寶盆」，說沈氏獲得了一隻聚寶盆，不管將什麼東西放在盆內，都能複製成數倍，故沈因而富甲天下。臺灣臺北市關渡宮財神洞供奉萬山財神，新北市石門區代天府聖明宮北海發財廟尊其為十路財神之一的「招財王」。[6]:54

金元七：原為江浙地區的水神，封總管、利濟侯。天花之神，後轉化為財神。[10]

佛教中的財神

佛教要求信徒去除貪慾，甚至鼓勵拋棄所有世俗財富過著簡樸的出家生活。從教義上來看，佛教教導人們離苦得樂，財富或許能解決人們一些物質上的苦，但只有智慧才能引導人們真正脫離各種痛苦，因此教義上，智慧被視為最高的財富，如《瑜伽師地論》以信佛、持戒、慚、愧、聞法、佈施、慧為七聖財，四種資具為非聖財[11]。

然而，佛教雖然教導人們過簡樸和清淨的生活，但在修行的過程中需要社會力量的認同與支持，因此權貴者與富人的護持是非常重要的。釋迦牟尼剛成道的時候因為得到舍衛城給孤獨長者（Sudatta）���養的祇園精舍，才得以建立僧院，後來佛教能傳播到印度和世界各地，也受到各國國王和大施主的支持，同樣的，佛弟子不管是出家僧團或在家修行，也都需要金錢的護持，如閉關、讀佛學院、翻譯經典、建立修行道場等等，所需的金錢，除了在家眾部份自己經營所得外，更多的是要靠他人的支持，尤其是出家僧團更是全部依於施主的護持。[來源請求]

因此，佛教（特別是密宗）中，可以看到許多不同種類的財神護法，甚至很多本尊也都具有增益財富的功德[來源請求]。

地藏菩薩

主條目：地藏菩薩

佛教認為地藏菩薩能滿足眾生在世間的一切願望[4]:52，「每日念菩薩名千遍，至於千日，是人當得菩薩遣所在土地鬼神，終身衛護，現世衣食豐溢」[12]。

豐財菩薩

豐財菩薩又名資財主菩薩，能夠施予祈求者福德、智慧和資財[4]:53。

其形象多為左手持兩朵蓮花，一朵已開，一朵未開；右手仰掌舉在肩旁，屈無名指和小指，跏趺坐在紅蓮花上[4]:53。

其他

佛菩薩

藥師如來：《藥師經》中載藥師如來所發十二大願中，第三願為：「願我來世得菩提時，以無量無邊智慧方便，令諸眾生皆得無盡所受用物，莫令眾生有所乏少」、第十二願：「願我來世得菩提時，若諸有情貧無衣食，蚊蟲寒熱，晝夜逼惱；若聞我名，專念受持，如其所好，即得種種上妙衣服，亦得一切寶莊嚴具，華鬘塗香，鼓樂眾伎，隨心所翫，皆令滿足。」故修持藥師法門有滿足用物、衣具不缺，資具豐足之功德。

寶生如來：手持寶瓶或摩尼珠，象徵能讓信眾滿願、富裕。

持世菩薩：出自《雨寶陀羅尼經》，修持此如來之「雨寶陀羅尼」能得財寶如雨。

如意輪觀世音菩薩：《如意輪陀羅尼經》云：「爾時觀自在菩薩摩訶薩。復白佛言世尊。是祕密如意輪陀羅尼。復有二法。一在世間。二出世間。言世間者。所謂誦念課法勝願成就。攝化有情富貴資財」、「世尊此如意輪陀羅尼明。無量功德踰海無極。若比丘比丘尼優婆塞優婆夷童男童女。能依斯法不生疑惑。書寫讀誦常受持者。心有憶持一切事業。皆盡如意得大威德。時諸四部信男信女皆悉愛敬。持明仙王與諸仙眾冥密守護。加祐福事自然成辦。得大尊貴恭敬供養。一切財寶真珠摩尼。金銀琉璃珂貝璧玉。衣服樂具而皆豐足。」

準提菩薩：《七俱胝佛母所說准提陀羅尼經》云：「若有修真言之行出家、在家菩薩，誦持此陀羅尼，滿九十萬遍，無量劫造十惡、四重、五無間罪，悉皆消滅，所生之處常遇諸佛菩薩，豐饒財寶常得出家。…又法，若求豐饒財寶者，每日以種種食護摩，得財寶豐饒。」

虛空藏菩薩：《虛空藏菩薩經》云：「是虛空藏菩薩摩訶薩。具大慈悲。若有眾生貧窮困苦欲求大富。…欲願多財得已能用。」

彌勒菩薩：因其化身為布袋和尚，有招財進寶的意味，為佛教財神之一。

摩利支菩薩：能讓信眾滿足願望。另一特色是保佑信眾，不被欺詐金錢或積欠債務，自然變為富裕。

大權修利菩薩：是一位山神、海神、財神，相傳為阿育王之第七子，封號「大權修利（理）」，曾護送舍利至中國，後為人尊為「大權修利菩薩」，供奉在浙江定海縣之招寶山，故又稱「招寶七郎」，屬於財神。其經典形象，一手放在額邊作眺望狀，被尊為海神。曹洞宗寺院供此神為伽藍神，此文化傳至日本。

護法

大黑天

以財神護法來說，比較重要且常見的有如下數尊：

財寶天王：即四大天王中之北方多聞天王，又稱為毘沙門天。漢傳佛教的多聞天王是戰神形像，被唐朝軍隊奉為戰神獨立供奉。藏傳佛教的多聞天王則具有戰神和財神兩種屬性，有多種形像，一般常見的是身黃色，坐在白色獅子上，身穿戰袍，右手持幢旛，左手持吐寶鼠。他有八位隨從，都是騎馬、身穿戰袍、手持吐寶鼠，稱為八路財神。

辯才天：「才」通「財」，所以也做「辯財天」。《金光明最勝王經卷第八》〈大辯才天女品第十五〉云：「爾時，辯才天女即便受請，為說呪曰。……若人慾得最上智，應當一心持此法；增長福智諸功德，必定成就勿生疑。若求財者得多財，求名稱者獲名稱，求出離者得解脫，必定成就勿生疑。」

吉祥天女：二十四諸天之一，又稱大功德天或大吉祥天。《金光明最勝王經卷第八》〈大吉祥天女增長財物品第十七〉云：「於時吉祥天女。知是事已便生愍念。令其宅中財穀增長。」《佛說大吉祥天女十二名號經》云：「善男子若有苾芻、苾芻尼、近事男、近事女，諸有情類。知此大吉祥天女十二名號。能受持讀誦修習供養為他宣說。能除一切貧窮業障。獲大富貴豐饒財寶。」

堅牢地神：二十四諸天之一，又稱地天、持地神。《金光明最勝王經卷第八》〈堅牢地神品第十八〉云：「爾時堅牢地神白佛言。世尊。我有心呪。能利人天安樂一切。若有男子女人及諸四眾。欲得親見我真身者。應當至心持此陀羅尼。隨其所願皆悉遂心。所謂資財珍寶伏藏。及求神通長年妙藥。並療眾病降伏怨敵制諸異論。」《地藏經》中，佛告堅牢地神︰「汝大神力諸神少及，何以故？閻浮土地悉蒙汝護，乃至草木、沙石、稻麻、竹葦、穀米、寶貝從地而有，皆因汝力。」

散脂大將：二十四諸天之一，即僧慎爾耶大將，《金光明最勝王經卷第八》〈僧慎爾耶藥叉大將品第十九〉中講授陀羅尼，並云：「若復有人於此明呪能受持者。我當給與資生樂具飲食衣服花果珍異。或求男女童男童女。金銀珍寶諸瓔珞具。我皆供給隨所願求令無闕乏。」

五姓財神：黃、白、黑、紅、綠五種顏色的五尊財神，���像類似，都是身形矮胖，頭戴寶冠，身披瓔珞，左手持吐寶鼠，所以常被一起合稱。一般稱為瞻巴拉，漢譯為布祿金剛，五尊分別以顏色稱呼為黃財神、白財神、黑財神、紅財神、綠財神。其中尤其以黃財神流傳最久也最廣為人知。

象頭財神：又名象鼻天、部眾主，原為印度的智慧神，後來被視為財神。此尊慈悲心特重，凡來求者，皆滿其願。

大黑天：為日本佛教、藏傳薩迦派和香巴噶舉所特別崇奉。

財續母：最主要的女性財神，別名很多，如寶源度母、持世天女等，與漢傳佛教持世菩薩實為同一尊。

參見

窮神

參考文獻

[yahoooutdoor]

滑雪新手必看  為冬季出國滑雪做準備

台灣冬天雖然無法有滑雪環境，但越來越多民眾透過出國參與滑雪活動，滑雪已經成為越來越多台灣民眾投入的冬季運動，吸引了無數滑雪運動愛好者冬季出國滑雪。對許多台灣民眾來說，國外滑雪場往往距離遙遠且不易到達，國外長年已有的都市室內滑雪訓練基地便成為了初學者冬季滑雪練習的理想選擇。無論你是新手還是經驗豐富的滑雪者，室內滑雪場提供絕佳且安全的練習環境，可以讓你提前為即將到來的滑雪季節做好準備。

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在室內滑雪場可以租借滑雪板、滑雪鞋和雪杖等裝備，同時有教練在旁教導學習如何正確地穿戴使用，初學者先租借裝備進行練習，可以更清處自己的需求再評估適合自己的裝備，避免因為不熟悉在挑選裝備過程多花冤枉錢。

第二步：克服恐懼

對於許多初學者來說第一次滑雪最大的障礙就是恐懼感。室內滑雪場提供一個安全可控的環境，讓你可以逐步克服對速度和滑行的恐懼， 一旦在室內滑雪場建立起信心，就能更輕鬆地在真正雪場上享受滑雪的樂趣。

第三步：體能訓練

滑雪是一項非常消耗體力的運動，可以依據自己體能狀況在室內滑雪場調整訓練強度，透過教練在旁訓練腿部、核心肌群與心肺功能，這樣才能讓你出國滑雪時體能有最佳準備。

第四步：學習基本技巧

室內滑雪場通常會提供教練課程，可以學習基本滑雪技巧，例如平衡、轉彎與停止等動作，掌握這些基本技巧後將，在真正戶外滑雪時才能更有信心，並且可以更快地進步到進階技巧的鞋學習。

因應越來越多台灣民眾參與滑雪運動的趨勢，在國內已經有室內滑雪訓練基地，為滑雪愛好者提供方便安全的訓練環境，從裝備熟悉、技巧學習及體能提升，這些讓台灣冰雪運動愛好者更有信心。推薦滑雪新手可以到國內知名PLAY HARD戶品通路去挑選冬季戶外裝備，除了可以一次購足專業機能性產品，也可以在跨入滑雪世界前透過專家建議挑選適合裝備，在雪季正式來臨之前把基本技巧與裝備都準備好，買好機票就等冬季到來正式出發！

PLAY HARD戶外玩樂攻略地圖23個點等你踩

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精選全台23個打卡地標

室內滑雪

SSTC雪訓基地-SNOW SENSEI TRANING CENTER（台北市中山區樂群三路200號6樓）

SPK滑雪公園-SNOW SENSEI PARK（新北市新莊區幸福東路77號）SNOWIN-台中店（台中市西區健行路1049號6F ） SNOWIN-台南店（台南市仁德區大同路三段755號2F） SNOWIN-高雄店（高雄市前鎮區中安路1-1號大道東1F）

攀岩抱石

內湖運動中心攀岩館（台北市內湖區洲子街12號） MegaSTONE Climbing Gym（新北市新莊區中正路56巷5號） iClimb風城攀岩（新竹縣竹北市成功二街98號） B-plus攀岩館（台中市西屯區環中路二段982-1號） 嗨翻綜合體能館（台南市北區大和路121號） 抱石基地（高雄市左營區重信路24巷11號）

極限滑板

內湖運動公園（台北市內湖區舊宗路二段2號） 新生橋下滑板場（台北市中正區新生高架道路） 美堤極限公園（台北市中山區樂群一路16號） 綠寶石極限運動體驗場（新北市永和區環河西路一段） 樹林滑板公園（新北市樹林區水源街79-81號） 桃園極限運動公園（桃園市桃園區林森路1號） 新竹左岸河濱公園-滑板場（新竹市東區中華路一段1號） 苗栗通霄滑板場（苗栗縣通霄鎮西部濱海快速公路357號） 台中市極限運動場（臺中市北屯區崇德八路一段93號） 台中市北區中正公園滑板場（台中市北區學士路98號） 台南市青少年極限運動場（台南市南區體育路10號） 高雄仁武區極限公園（高雄市仁武區仁雄路、大正三街與大封街的運動公園內）

[chanretom]

奧客養成文化集天使與魔鬼於一身應把奧客變貴客經營

只要一個客人不滿意，把故事情節寫上網路後，不一會兒記者馬上找上門、全台灣的人都知道了，如果報導又不符和真實情況，不知還要花多少時間來彌補產生的後果？

華新連鎖牛排館和王品連鎖餐飲興起了台灣「奧客文化」，讓顧客有了服務期待過高是最普遍的症狀，讓客人都享受難忘的服務體驗，到了任何地方，都想如此得到相對的服務待遇。

王品「顧客永遠都對」前王品董事長戴勝益說過：

「不論客人的要求是否合理，他們『不開心的心情都是真實的』。」

所以漸漸「寵」出這樣的客人！

所以

「顧客提出各樣訴求時，需要全力克服並滿足嗎？」

「面對老是跨界踩線的客人，要怎麼處理才能降低自身的損傷？」

「遇上老奧客，有何方法可令其離開？」

《遠見雜誌》將奧客分成「有難言之隱」「嫌東嫌西愛投訴」「無理取鬧勸不聽」「威脅叫囂比大聲」、「存心找碴不罷休」及「直接報警」六種類型。

奧客太多！這航空公司出招 地勤不別名牌防止被奧客盯上

三立新聞網

2024年7月27日 週六 下午9:20

國際中心／洪子涵報導

「奧客」是服務業最頭疼的課題之一，日本稱「奧客」為「顧客騷擾」，日本運輸業也在應對「顧客騷擾」的挑戰，在想出對策之際，以北海道為據點的航空公司AIRDO（原名北海道國際航空）已決議，最快8月起負責劃位的地勤工作人員無需再佩戴識別名牌。

據日本放送會（NHK）報導，AIRDO為了應對無理的乘客，已經決定最快8月起，讓在機場櫃台負責劃位工作及引導乘客等的地勤人員，不用再配戴識別名牌，防止公布姓名而被「奧客」盯上，而空勤組員仍須配戴。

根據AIRDO與工會所做的調查顯示，地勤人員是最受歡迎的「奧客」騷擾對象，像是容易受到乘客的語言暴力，或突然發生航班取消時，被要求過分賠償等無理行為。

由航空公司等工會組成的「航空連合」稱，AIRDO似乎是第一個廢除地勤人員名牌的航空公司，此作法是否會讓其他同行跟進，將會是一件很有趣的事。

除了鐵路交通的JR東日本公司與西日本公司外��提供空中運輸服務的全日本空輸與日本航空公司也都進，先後公布相關因應「奧客」措施，不少企業也開始採取應對「顧客騷擾」行動。

龍頭大廠員工多奧客？他指怪異點「吃飯還掛識別證」 網掀熱議

陳嘉玲2024年7月27日

被譽為台灣「護國神山」的台積電，近日��出員工在服務從業人員口中頻頻被貼上「奧客」標籤。一位網友分享了親戚小孩在餐廳打工的經歷，表示不少台積電員工常因為一些小事就對服務人員發脾氣，甚至要求經理出面處理，讓他對台積電員工的形象產生了質疑，好奇提問：「風評有這麼差嗎？」

這名網友在Dcard發文表示，他的親戚的小孩在新竹的一家餐廳打工，從他口中得知對掛著台積電識別證的客人印象很糟，十之八九都很難伺候，常常因為一些小事就大發雷霆。

親戚小孩表示，這些台積電員工客人不僅態度惡劣，而且對服務品質的要求特別高。只要餐點稍微慢一點，或者沒有主動加水，他們就會大聲嚷嚷，甚至要求經理出面處理。這番批評讓原PO大吃一驚，不解提問：「台積員工在外面都被當奧客？」

貼文曝光後，引發不少網友共鳴：「確實，我公司蠻多台積逃來的，個性基本上自帶優秀感光環，以高姿態在跟人講話，講話就是各種酸」「對啊，之前有個朋友是台積的，出去吃飯、加油，店員沒聽清楚就會大聲，後來一直提醒他才會開始說謝謝、不好意思，可能在公司被老闆罵不小心學起來了吧」「鄰居台積、客戶也有台積 ，都是印象極差，每個都有國中生自帶的傲氣，就像長不大的小孩，把工廠裡面那一套做人處事PUA，拿到外面當正常情況來跟人相處，敬而遠之的一群人」「合理，這就是台積DNA，能在裡面活下來的，通常講話都這樣，沒這種DNA的早就都下山了」。

更有人點出顯而易見的特質：「到外面吃飯，識別證還不拿下來本來就怪怪的。」但是，也有部分網友認為不能一竿子打翻一船人：「應該不能說全部，台積在新竹園區人數最多，也是有謙虛、有禮貌的台積員工」。

台積電前董事長張忠謀就不斷強調，台積電不是電子業、不是製造業，而是服務業-服務業管理-寵物照護與美容系教材詹翔霖老師

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AI主播「吃喝新聞」城市生活報 (2024.11.14) 城市生活報官方網站 http://www.citylifenews.net 影片 https://www.youtube.com/watch?v=8NdO14mCy5I 00:00 《 金門吃喝新聞 》、光華園酒窖開展暨20公升金酒入窖、 窖藏陳釀·點時成金！金酒公司光華園酒窖開展暨20公升金門高粱酒入窖儀式記者會，由縣長陳福海主持，邀請副縣長李文良、金防部副指揮官周國健、議員王國代、縣府財政處長陳國庭及金酒董事長吳昆璋等人，共同替20公升高粱酒入窖盛典‧再現光華作見證，並以空飄氣球帶著20公升酒罈降落在光華園酒窖，呈現光華園歷史風華及象徵高粱酒入窖儲藏，也為光華園酒窖展覽揭開序幕。 精彩生活，盡在城市！大家好，我是城市生活報，城市吃喝新聞 AI主播 羽彤，今天為大家播報本週台灣各城市吃喝新聞。 00:48 《 台東吃喝新聞 》、漫遊關山商圈熱搜縱谷好食區、 今年國旅花東旅遊補助到11月底，你去花東了嗎？坐落在海岸山脈及中央山脈間，望眼稻田延綿，有獨具一格的小鎮人文風情，保存著棋盤式街道與古樸老屋的關山，適合獨旅或是攜家帶眷來一趟臺東小旅遊。在臺東縣政府與關山鎮公所共同盤點在地觀光產業資源，取得花東基金地方創生經費推行「縱谷文化食區新風貌形象商圈營造計畫」，協助輔導30個店家進行改善，展現各店家的獨特性並提高吸客力，打造關山鎮的「縱谷好食區」的品牌。 01:29 《 南投吃喝新聞 》、2024全國旅館盃餐旅競賽21日在日月潭盛大登場、 從南投縣擴大成為全國性餐旅服務競賽，一路走了16個年頭的「全國旅館盃餐旅務競賽」，今年將於11月21日在日月潭瑞居渡假飯店盛大登場。主辦單位南投縣旅館商業同業公會12日在南投縣政府一樓大廳擴大舉賽前記者會。代表縣長許淑華參加的副縣長王瑞德指出，托盤和整床看似是細枝末節，卻印證了惡魔與天使都��在細節裡，也是業界不懈提升餐旅服務品質與文化的具體展現，期待透過這項全國大賽在南投的舉辦與推廣，進一步提升南投的觀光人才培養，充實南投觀光人才庫。 02:05 《 新竹吃喝新聞 》、東方美人、尖石仙萃茶 國際茶業博覽會品竹縣好茶、 茶一直以來是新竹縣的重要產業，獨特地理人文孕育出的東方美人茶馳名中外，近年憑藉尖石、五峰高山雲霧氣候，發展出「雲裳烏龍」高山烏龍茶，也創立專屬品牌「尖石仙萃茶」，今年新竹縣代表團將第9度參加台灣國際茶業博覽會，於11月15日至18日在台北南港展覽館展區分享新竹縣的好茶，歡迎舊雨新知一起來品味來自新竹縣的山巒雲霧氣息！ 02:38 《 台南吃喝新聞 》、11月16日「南農作伙」藍晒圖園區 臺南農村再生成果發表會、 臺南市政府農業局將於11月16日於藍晒圖文創園區辦理臺南市農村再生成果發表會，今年以「南農作伙」為主題，將有47組來自臺南市農村再生社區及青年築夢行動計畫的青年夥伴共同展現臺南農村再生執行計畫及青年築夢實踐的創新加值成果，今日農業局邀請安定區中沙社區王清和理事長及青年築夢行動計畫周建文召開記者會，為16日成果發表活動進行宣傳。 03:12 《 台中吃喝新聞 》、新社花海中遇見「台中好橘」 地景裝置藝術成秋日最萌打卡點、 2024年新社花海暨台中國際花毯節日前盛大開幕，以「花漾新社 太空花境」為主題，打造大地花海景觀，為期23天的展期，邀請民眾進入一場夢幻的花卉之旅。為增加新社花海的豐富性，台中市政府農業局特別在花海中設置「台中好橘」大型蔬果箱地景裝置藝術，以「台中好橘」品牌與可愛的橘咪圖樣，創造出富有童趣且具教育意涵的打卡點，成為活動的吸睛亮點之一。 感謝各位的觀賞，我們下次 CLN 城市生活報，台灣各城市吃喝新聞，期望與您再見。