#時の記憶Ⅲ

[taira-anjo]

家田陽介『時の記憶Ⅲ』～美濃和紙に描く風景と花鳥～30点の作品に感動！みょうがぼちを堪能!

家田陽介さんの個展「時の記憶Ⅲ」は美濃和紙で作られた作品が展示されています。時の記憶を描き出した作品に触れて、感動しまし��。その後は、みょうがぼちという珍しいお菓子を食べて一休みしました。

[hokuto-yuasa-journal]

20240602

レコードプレーヤーを買った。

audio-technicaのAT-LP60X。入門機みたいなやつ。

アナログでアンビエントを聴くため。

アンプはいわゆる中華アンプ（Lepy）をずっと使ってたが、スピーカー��ーミナルのプラスチックのバネが経年劣化で折れたのでFX-AUDIOのFX-502J PROを購入。安くもなく高くもなく。

日本のメーカーみたいだが製造は中国。型番のJは日本仕様で品質管理が厳しく音も違うという。どうなんだろわからん。

パーツだけ買ってLepyを直せばよかったもののコントロールノブの青いLEDが眩しいのが少し気になっていたので思い切って買い換えた。

あとスピーカーは昔父親にもらったモニタースピーカー。YAMAHAのNS-10M。特にこだわりはない。

最近出たharuka nakamuraの『青い森・Ⅲ』が聴きたかったがまだアナログ版が出てないので『青い森』の一枚目のアルバムを買った。

音の比較として歌物を聞こうと中古でceroの『eo』も。

なんだろう、かすかに聞こえる通奏音としての不穏さ。なんかザワザワする。

思えばパンクヘッズだった10代後半以来、入れ込む特定の音楽ジャンルが見つからないまま20年ぐらい経ってしまった。（普通そんなもんか。）浪人生の頃出始めたエレクトロニカ、hip-hopのアブストラクトから始まってざっくりアンビエント的なものに反応してきた気はする。

「アンビエント（・ミュージック）とは？」と改めて聞かれてもブライアン・イーノを始祖とする〜とか以外実はあんまよくわからない。なんとなくこれはアンビエントだなと思うだけ。

丁度久しぶりに読み返していた細野さん（細野晴臣）の『アンビエント・ドライヴァー』によれば、

『”アンビエントとは音楽の一種というよりもある精���状態を表す言葉 ”』

とあった。また、『”アンビエントは「作り方」の態度ともいえる”』と。

90年代、今の時代を先駆けるように色々なことが起こる中で、

『"みんなの中に潜在的にあったのがリセット願望だった。一人一人がそれぞれの形で個人的なリセットを始めていた。外側からではなく内側から。僕の場合は、それがアンビエントだった。”』

私が読む限りこの本の中で細野さんはアンビエントが何なのかはっきりと定義している訳ではない。

YMO時代、疲弊していた細野さんにとってアンビエント・ミュージックは押し寄せる現実から逃げ込む言わば「アジール」のような場所だったという。過剰な、見せるためのもの、聴かせるためのものが氾濫し消費されていく世界で現実から少し違う場所、見えないところで鳴っている音のようなイメージだろうか。

これと話が上手くつながるかわからないが、ふと思い出したのは大学生の頃の文化人類学の講義。

グレート・ジャーニーの関野さん（関野吉晴）の授業を受講していた。

その講義で見た南米アマゾンの先住民族のヤノマミの映像。

彼らは喧嘩や問題が起きると当事者を集落と森との境界に連れていく。森に向かって隣り合わせに座らせ、お互い目を合わさず森に向かって言いたいことを言い合う。

森の精霊が仲裁者であり、決して人間同士で相対峙して話さず森の精霊がその言い分を聞く。2ではなく3。

問題が何か決定的なものをもたらすことを防ぐ知恵だ。

その後で問題をどう解決するかの部分は忘れてしまったが、その「相対さない」という部分だけがずっと記憶に残っていた。

この小さな日常から世の中を眺めてみても、

人が人の方だけを向きすぎている。

そう思うことは多い。

例えばアンビエントはそこから少しだけ意識をずらさせる。

今ではないいつか、ここではないどこか。

森の精霊みたいな音楽。

私が山の中で聴く音、動物が灌木を押しのけて走り去る音や甲高い鳴き声、風に揺れる木々の葉や幹の軋む音。谷合から上がってくる滝や沢の音。鳥や虫の声。

海の波の音や夜の湖のざわめきだとか朝靄の中で大きな魚の跳ねる音。雪が降り積もったあとの静寂、その時頭上で星の光が瞬く音にならない音。空間に満ちた何かの気配。そんな感覚と人が作る音の間に立ち上がる音景。

ただ森の音をそのまま録音したものを聴くのとも違って、あの時静かになった心の感覚を思い出させる音楽。

私の思うアンビエント観はそんな感じだろうか。

レコードといつも聴いてるデータとのはっきりした違いは一聴しただけではよくわからなかった。だが寝る前に薄暗くした部屋で日記書きながら、お灸しながら聴いてるとじんわり沁みてくるものがある。盤面をひっくり返すのもいちいち面倒で儀式めいていて良い。

なんだかわからないが心地良いもの。

そんな曖昧がすべてなのだろう。

午後に雨が上がりトイレで用を足していると、遠くの林でカッコウが鳴いている。家の中に霧が立ち込めていく感じがする。

いつだったか隣家の庭でカッコウの鳴き真似をしていた男の子もこの春大学生となり上京したという。そういえば最近見かけないなと思っていた。

月並みだが、人の子の成長は早い。

過ぎていった時間に少し戸惑いながら、しばらくの間カッコウの声に耳を澄ませた。

[ooshimatomoe]

・クロニクル・

・大島朋恵の、ざっくり活動���歴・

2023年 【演奏】死神紫郎バンド (「ジャパン死神サミット2023」池袋 手刀) 【演劇】りくろあれ「(ふたりの)とても小さくて大きな王」(南宇都宮 悠日) 【朗読】idenshi195「やわらかな鎖」(高円寺 AMP Cafe) 【演劇】LORE.ｐ「迷い羊はつきあかりに」(下北沢 小劇場楽園) 【演劇】PSYCHOSIS「疫病流行記」(ザムザ阿佐谷) 【朗読】idenshi195「やわらかな鎖」(大阪 Common Cafe) 【ショウ】-sPirale-「神話-Mythology-」in デザインフェスタ57 (東京ビッグサイト) 【演劇】偉伝或〜IDEAL〜『生贄姫 一〇七』(吉祥寺Star Pine’s Cafe) 【朗読】PSYCHO AND ILL HAUS 音像空間劇 朗読「あやかしの鼓」(RITTOR BASE) 【演劇】舞台芸術創造機関SAI【変身-METAMORPHOSIS-】(シアターバビロンの流れのほとりにて) 【ショウ】リンリ. (「異人間 -イジンカン-」CONTONTON VIVO) 【演劇】十割そばひかり演劇事業部「ふたり、静かに」(アトリエほんまる)

2022年 【演劇】PSYCHOSIS「G線上のアリア」(Theater新宿スターフィールド) 【演劇】演劇集団つむぐ「いつかまた生まれた時のために」(江古田 兎亭) 【演奏】死神紫郎バンド (「ジャパン死神サミット2022」池袋 手刀) 【音声】昭和精吾事務所 音楽アルバム『仮面劇犬神 』 【演劇】あんよはじょうず。「(めくるめく恋の)白痴はよいこ」(中野 テアトルBONBON) 【演出】夢乃屋毒花企画 独り芝居「走れ！キヨヒメ」(新宿五丁目 CON TON TON) 【演劇】PSYCHOSIS「TSUYAMA30－津山三十人殺し－」(ザムザ阿佐谷) 【演劇】劇団ロオル “mono drama live vol.1【 ROLE 】(下北沢 シアター711) 【演奏】死神紫郎バンド (「面黒楼卍20周年企画」京都 夜想) 【映像】乃々雅ゆう企画「不正わしい配置の羅列」(ウェブギャラリーにて公開) 【踊り子】UM-アム- (『弟3回 帰ってこい藤宮タク-下北ギタァ.nu-』下北沢BREATH)

2021年 【朗読】哲学者の薔薇園「くるみ割り人形とねずみの王さま」(ツイキャス公演) 【演劇】月蝕歌劇団「白夜月蝕の少女航��紀ー劇場版ー」(ザムザ阿佐谷) 【ショウ】「家畜人集会　– 家畜人ヤプー朗読会 – 」(Theater新宿スターフィールド) 【朗読】idenshi195 朗読キネマ『船弁慶』(シアター風姿花伝) 【声】 アトリエほんまる『コメット・イケヤ２０２１』(宇都宮 アトリエほんまる) 【演奏】死神紫郎バンド (「死神サミット2021×あう生誕祭スペシャル」池袋音処手刀) 【声】Scarlet ドラマCD「DARK HERO義経」 【ショウ】虚飾集団廻天百眼 ライブ (「眠剤パァティ。」新宿BLAZE) 【演劇】あんよはじょうず。「もう会えないおまえのための三篇」＊日替わりゲスト (オメガ東京) 【演劇】月蝕歌劇団「少年極光都市」(オメガ東京) 【ショウ】虚飾集団廻天百眼 ワンマンライブ『箱船2021』(池袋音処手刀) 【ショウ】虚飾集団廻天百眼 ライブ ([Valentine M.D. 2021]池袋音処手刀)

2020年 【朗読】idenshi195『月想 − 人妻死後成本形會旧夫語 − 』(配信公演) 【朗読】三島由紀夫「卒塔婆小町」「熊野」「葵上」「弱法師」を読む (zoom) 【朗読映像】麻宮チヒロ 演出演目【朗読 藪の中】(配信) 【演劇】クリム＝カルム「ロミオとジュリエット＝断々罪」(スタジオHIKARI) 【ショウ】りくろあれ「��台語り」(「おやま街かどモノローグ演劇祭」小山市立生涯学習センター ホール) 【ショウ】虚飾集団廻天百眼 ライブ (『POTLATCH DEAD vol.34』下北沢SHELTER) 【朗読】戯曲「サロメ」を読む (zoom) 【ショウ】虚飾集団廻天百眼 ワンマンライブ「マッドネスパーティー」(池袋音処手刀) 【演奏】死神紫郎バンド (【ウタ、ライブ7】阿佐谷イエロービジョン) 【声】 東京ネットラジオ「ActなdokuRock」にてラジオドラマ出演 【唄い子】 RiqrhoAre00 ライブ (「baco the special」宇都宮 studio baco) 【演劇】虚飾集団廻天百眼『不思議の国のアリス・オブザデッド』(ザムザ阿佐谷) 【朗読】 激嬢ユニットバス『新春！HOTEL孔雀的恋の朗読歌謡ショー』(中野Vスタジオ) 【演劇】なかないで、毒きのこちゃん「イケてるともだちＸ」(下北沢 ザ・スズナリ)

2019年 【朗読】昭和精吾事務所「氾濫原 2 -はんらんげん-」(新宿シアター POO) 【映像】死神紫郎 MV「続・自殺の唄」 【映像出演】 舞台芸術創造機関SAI『FOOLS PARADISE～愚者の楽園～』(江古田 アトリエⅢプレイズ) 【演劇】クリム＝カルム「小さなエイヨルフ＝罪過 」(新宿眼科画廊 スペース0) 【ショウ】リンリ. “「twilight.」(「弦月音 -ユミハリネ-」経堂 アンティークスタジオ みのる) 【演劇】りくろあれ「シロノヲト。」(「弦月音 -ユミハリネ-」経堂 アンティークスタジオ みのる) 【朗読】idenshi195『眼球綺譚』-One Day Session- (CaféBar Le Temps) 【朗読】昭和精吾事務所『鬼姫-約束の血』(「昭和精吾事務所Bar」新宿シアター POO) 【演奏】死神紫郎バンド (－ままみほ音女遊戯・裸－池袋 LIVE INN ROSA) 【演劇】トッコ演劇工房「星と、私と、王子さま」(下野市 グリムの館) 【朗読】idenshi195 WIP版『朗読 原爆詩集』(三鷹 SCOOL) 【ショウ】虚飾集団廻天百眼 ワンマンライブ『闇が発芽する』(下北沢SHELTER) 【演劇】Unique Rabbits 「死神」(宇都宮 アトリエほんまる) 【映像出演】昭和精吾事務所『水鏡譚-すいきょうたん-』(こまばアゴラ劇場) 【演劇】虚飾集団廻天百眼「令和元年のシェイクスピア〜マクベスvsハムレットマシーン〜」(中野 ギャラリーO2) 【演劇】月蝕歌劇団『聖ミカエラ学園漂流記』(Theater新宿スターフィールド) 【演劇】激嬢ユニットバス『HOTEL孔雀』(池袋 GEKIBA) 【踊り子】UM-アム- (「弟1回 帰ってこい藤宮タク2019 -新宿アーカイブス-」新宿MERRY-GO-ROUND) 【演劇】舞台芸術創造機関SAI「栃木でつくる演劇WIP版【イト2019】」(南宇都宮 悠日) 【演劇】虚飾集団廻天百眼『闇を蒔く ～屍と書物と悪辣異端審問官～』(ザムザ阿佐谷)

2018年 【演奏】死神紫郎バンド (名古屋サウンドノート) 【朗読】idenshi195『眼球綺譚/再生』(新宿眼科画廊) 【朗読】しき読みの会 朗読劇「カイルの森」(南宇都宮　悠日) 【演劇】『MODERN NOH PLAYS-卒塔婆小町-』(江古田アトリエⅢプレイズ) 【演劇】有末剛 緊縛夜話『銀河鉄道の夜ー露ー』(ザムザ阿佐谷) 【踊り子】リンリ. (‘tenderize’ 宮原 ヒソミネ) 【演劇】虚飾集団廻天百眼『殺しの神戯』(ザムザ阿佐谷) 【演劇】りくろあれ×舞台芸術創造機関SAI【贋作マッチ売りの少女】神奈川公演 (若葉町ウォーフ)

2017年 【演劇】りくろあれ×舞台芸術創造機関SAI【贋作マッチ売りの少女】東京公演(江古田 アトリエⅢプレイズ) 【演劇】りくろあれ×舞台芸術創造機関SAI【贋作マッチ売りの少女】栃木公演(南宇都宮 悠日) 【ショウ】りくろあれr.a.02_03Po.noc.-Variations01-(南宇都宮 悠日) 【唄い子】RiqrhoAre00(「lobotomy」宇都宮snokey music public house six) 【ショウ】KaiYoshinobu sessionband(宇都宮MusicBar LYNCH) 【朗読】しき読みの会「朗読劇春琴抄-それぞれの愛のカタチ-」(宇都宮伊澤屋2F) 【ショウ】リンリ.「サイレンの海」(赤坂グラフィティ) 【朗読】idenshi195『潮騒の祈り-TTS-』(江古田兎亭) 【演劇】舞台芸術創造機関SAI『無題』(江古田アトリエⅢプレイズ) 【ショウ】りくろあれ「薔薇色に沈む記憶、宵闇、待ちて、」(雀宮 感動創造空間まつぼっくり) 【ショウ】螺子-vis-『JapanesqueSpiral–陰陽彩枯百鬼夜行編–』inデザインフェスタ (東京ビッグサイト) 【唄い子】RiqrhoAre00 (月光密造舎 音楽催事 江古田兎亭) 【ショウ】リンリ. (「無善寺ロックフェスティバル(本八幡編)」本八幡Route14) 【声】ScarletドラマCD「VampireKiller」 【演劇】舞台芸術創造機関SAI「イト2017」(「第4回うつのみや春の演劇フェスティバル」宇都宮市立南図書館サザンクロスホール) 【演劇】りくろあれ「黒百合・抄」(「第4回うつのみや春の演劇フェスティバル」宇都宮市立南図書館サザンクロスホール) 【映像】死神��共喰いの未明』PV 【演劇】虚飾集団廻天百眼『悦楽乱歩遊戯』(ザムザ阿佐谷)

2016年 【演劇】SUGARBABY『rowhee』(宇都宮 ATELIER JAM) 【語り】obiterdictaobiterdicta主催「ImproNight」(宇都宮 snokey music public house six)” 【演劇】有末剛緊縛夜話『泡雪屋浪漫譚』(ザムザ阿佐谷) 【踊り子】UM-アム- (「弟1回祝★MATARICAサウジアラビア帰国イベント」江古田clubDorothy) 【朗読】虚飾集団廻天百眼 詩劇『冥婚ゲシュタルトEve』(ザムザ阿佐谷) 【演劇】EgHOST「ヴァルプルギスの羊」(「軽やかな初夏の風とやわらかな幻のための３つの短編集」荻窪OMEGATOKYO) 【ショウ】螺子-vis-「JapanesqueSpiral」inデザインフェスタ(東京ビッグサイト) 【ショウ】R-27(大島朋恵×倉垣吉宏)(武蔵小山cafe＆bar「TARUHO」) 【ショウ】虚飾集団廻天百眼ワンマンライブ『伝染性狂言』(池袋音処手刀) 【唄い子】RiqrhoAre00(「mora-tauCD発売記念Gig」宇都宮 snokey music public house six)

2015年 【声】麻人楽-matra- 音楽劇04『幻夜』(FOXPILLCULT企画ポトラッチデッド) 【演劇】SUGARBABY『少年ドローン』(宇都宮 ATELIER JAM) 【踊り子】UM-アム- (「弟5回東日本とライヴハウスの為のイベント」渋谷 Last Waltz) 【唄い子】RiqrhoAre00 (宇都宮MusicBarLYNCH) 【ショウ】リンリ.「日々のやけど」(「hibinojuryoku.」大久保 ひかりのうま) 【踊り子】Asohgi×大島朋恵 (宮原ヒソミネ) 【演劇】虚飾集団廻天百眼『屍のパレード』(ザムザ阿佐谷) 【踊り子】UM-アム- (『燭台(怪)とDISHと…。【サイレンス】』神楽坂EXPLOSION) 【演劇】舞台芸術創造機関SAI「BORDERS」栃木公演 (南宇都宮be-off) 【ショウ】月蝕歌劇団「月蝕歌劇団創立30周年記念イベント」(ザムザ阿佐谷) 【ショウ】リンリ. 『サイレンの海』(水道橋nuisancegalerie) 【演劇】月蝕歌劇団「阿呆船ー少年と蝸牛ー」(南阿佐ヶ谷ひつじ座) 【演劇】月蝕歌劇団「ネオ・ファウスト地獄変」(南阿佐ヶ谷ひつじ座) 【ショウ】螺子-vis-「la rose blanche」inデザインフェスタ(東京ビッグサイト) 【ショウ】劇団シンの箱「おびくに伝説」(栃木・蔵の街かど映画祭参加企画 栃木市陶珈紗2階「ぽたり」) 【唄い子】紅黒ちゃん(ARTiSM『奇奏ト狂唱ノ宴』池袋LIVEINNROSA) 【唄い子】虚飾集団廻天百眼 ワンマンライブ『深淵のパレード』(池袋音処手刀) 【演劇】りくろあれ「シロノヲト。-[pregando]-」(「第2回うつのみや春の演劇フェスティバル」宇都宮市文化会館小ホール) 【ショウ】リンリ. (「ヨルノミギミミ」吉祥寺曼荼羅)

2014年 【演劇】舞台芸術創造機関SAI『イト2014-変異する演劇/展示する演劇』(クリエイションギャラリー日本橋箱崎) 【演劇】りくろあれ「ツキトコトリ。」(宇都宮 studio baco) 【踊り子/ショウ】UM-アム-/ふじみやたくとこもだまりとおおしまともえの鬼姫(「10日目の雨」大塚Hearts+) 【ショウ】リンリ.「翅‐hane‐」(王子pit北/区域) 【映像】映画『つむぎ』 【踊り子】UM-アム- (「雨の種」三鷹ユメノギャラリー) 【唄い子】RiqrhoAre00 (宇都宮 MusicBarLYNCH) 【唄い子】舞台芸術創造機関SAI「PARADE～終焉の詩」(王子pit北/区域) 【ショウ】虚飾集団廻天百眼 ライブにて。(「東京眼帯アリス症候群18」池袋LIVEINNROSA) 【唄い子】紅黒ちゃん/RiqrhoAre00 (「犬塚レッドブラックゾーン」大塚Hearts+) 【ショウ】東京棲んでるガールズ「東京棲んでるガールズ展ＨＥＮＴＡＩポップ宣言！」(江戸川橋絵空箱) 【唄い子】RiqrhoAre00 (「Panama the Special」鹿沼Canal de Panama) 【唄い子】RiqrhoAre00 (「音色～私の描く夢の虹～」宇都宮Cafe Le Jardin)

2013年 【踊り子/唄い子】UM-アム-/RiqrhoAre00 (「弟3回東日本とライヴハウスの為のイベント」渋谷LastWaltz) 【映像出演】劇団東京都鈴木区『いるわけないしっ！』劇中心霊ビデオ「とある稽古場にて」 【映像出演】舞台芸術創造機関SAI「SHUJITERAYAMA#13」(王子pit北/区域) 【踊り子/唄い子】UM-アム-/R＊A00 (「8日目の雨」神楽坂EXPLOSION) 【ショウ】MONT★SUCHT presents Cafe PANTARHEI vol.8(高円寺マッチングモヲル) 【演劇】鵜飼雅子×大島朋恵 二人芝居「まい・すぺしゃる・らいふ？」(宇都宮 NEWS CAFE) 【ライブ】ゾンビロリータワンマンライブ「カナリア」(三軒茶屋 HEAVEN’S DOOR) 【踊り子】UM-アム- (「残響ノ窓Ⅱ-zankyo nomad 02」渋谷残響shop) 【唄い子】R＊A00 (「KISS the Special」鹿沼 KISS THE COD) 【唄い子】R＊A00 (宇都宮 HELLO DOLLY) 【唄い子】fujimiya.tv (『弟8回無善寺ロックフェスティバル2013』高円寺無力無善寺) 【唄い子】fujimiya.tv/R＊A00 (「http://www.hearts.tv」大塚Hearts+) 【演劇】劇団東京都鈴木区『ヒーローアゴーゴー！～デパート屋上編＆遊園地編～』(池袋シアターKASSAI) 【唄い子/踊り子】fujimiya.tv/Asohgi(「KaisanNightv06」渋谷LastWaltz) 【ショウ】paysdesfées コレクションショウ『ウィルス』(初台旧・玉井病院) 【唄い子】fujimiya.tv (「深淵の指向性」神楽坂EXPLOSION) 【演劇】R＊A(りくろあれ)【Riecca.(01)】(雀宮 感動創造空間まつぼっくり)

2012年 【演劇】月蝕歌劇団実験室公演「人力飛行機ソロモン-劇場版-」(南阿佐ヶ谷ひつじ座) 【唄い子】R＊A00 (宇都宮 yuji cafe) 【踊り子】UM-アム- (「黒い秋葉原-blackihabara-vol.23」高円寺HIGH) 【唄い子】fujimiya.tv (「弟2回東日本とライヴハウスの為のイベント」神楽坂EXPLOSION) 【唄い子】fujimiya.tv (『ARTiSM FESTA 2012 WINTER』池袋 LIVE INN ROSA) 【演劇】虚飾集団廻天百眼”『少女椿』(ザムザ阿佐谷) 【唄い子】R＊A00 (宇都宮SOUND A BASE NEST)” 【踊り子/唄い子】UM-アム-/R＊A00 (「残響ノ窓-zankyo nomad-」渋谷残響shop) 【踊り子】UM-アム- (「8日目の雨」新宿OREBAKO) 【声】Art style music ボイスドラマ「モテ期、負け犬」 【唄い子】fujimiya.tv (「Way of the chattering」神楽坂EXPLOSION) 【演劇】舞台芸術創造機関SAI『イト』(王子pit北/区域) 【唄い子】fujimiya.tv (「ドキッ！女だらけの神楽坂！」神楽坂EXPLOSION) 【ショウ】R＊A(りくろあれ) 【Riecca.(00)】(宇都宮 yuji cafe) 【唄い子】fujimiya.tv『奇奏ト狂唱ノ宴』(池袋 LIVE INN ROSA) 【唄い子】fujimiya.tv (『弟7回無善寺ロックフェスティバル2012』高円寺無力無善寺) 【踊り子/唄い子】UM-アム-/fujimiya.tv/mooma/Asohgi/ペルシャムキック”(新宿RUIDOK4) 【演劇】月星あかり×大島朋恵”「黒百合抄」(宇都宮市立南図書館サザンクロスホール) 【ショウ】paysdesfées コレクションショウ『虫』(渋谷TRUMPROOM)

2011年 【踊り子】mooma (『唐揚げナイトvol.3』新高円寺 CLUB LINER) 【唄い子】fujimiya.tv(『EXPLOSION COUNT DOWN LIVE』神楽坂EXPLOSION) 【演劇】月蝕歌劇団『英雄伝説馬賊矢吹丈』(新宿風紋) 【踊り子】UM-アム-/mooma (『KaisanNightv04』新宿OREBAKO) 【唄い子】fujimiya.tv (『行く秋、夜の月光カフェ』経堂アンティークスタジオみのる) 【演劇】虚飾集団廻天百眼『少女椿』(ザムザ阿佐谷) 【唄い子】fujimiya.tv(『7th elegy』新宿OREBAKO) 【映像】映画『ヘルドライバー』 【踊り子】mooma(『たかのやアイドルフルーツパーラー』新宿LIVEたかのや) 【唄い子】fujimiya.tv (『弟1回東日本とライヴハウスの為のイベント』神楽坂EXPLOSION) 【映像】『東京残酷警察警察』DVD特典映像『ザ・ヒロイン・オブ・マイ・アドゥレセンス』 【踊り子】UM-アム- (『Luna Romantica』青山月見ル君想フ) 【演劇/踊り子】RDO-project『祭』(駒込 ギャラリー La Grotte) 【踊り子】ニニ (「もう直ぐにでもマリーアントワネットの避雷針は回り、雨と共に音楽がやってくる。」神楽坂EXPLOSION) 【踊り子/ショウ】UM-アム-/廻天百眼 (「雨降る.Fes」新宿RUIDOK4) 【演劇】MONT★SUCHT『「Hiddenplacehidden」～私はそこで私を見つけ出すことができるだろうか～』 (浅草橋 parabolica-bis) 【ショウ】paysdesfées コレクションショウ『バルーンの夢』(浅草橋パラボリカ・ビス) 【演劇】奥秀太郎演出舞台『サウスオブヘブン』(渋谷パルコ劇場) 【映像】映画『TANTHEI／タンテイ』

2010年 【映像出演】舞台芸術創造機関SAI『FOOLSPARADISE～愚者の楽園～』(駒込 ギャラリー La Grotte) 【演劇】月蝕歌劇団『続・白夜月蝕の少女航海紀』(新宿風紋) 【演劇】劇団東京都鈴木区『TOKYORADIOCLUB！〜トーキョー･レディオ･クラブ〜』(西荻窪 遊空間がざびぃ) 【踊り子】ニニ (『クラビギVol.4』池袋音処手刀) 【演劇】月蝕歌劇団『白夜月蝕の少女航海紀』(新宿風紋) 【踊り子】ニニ (『2番目の音楽ジャンル』神���坂EXPLOSION) 【踊り子】tokyoDOLORES(『Frotti-Frottavol.2HALLOWEENEDITION』六本木57) 【踊り子】アム (『Untitled Monologue』神楽坂EXPLOSION) 【演劇】R-27(大島朋恵×倉垣吉宏)『BIRTHSONG』(駒込 ギャラリー La Grotte) 【演劇】月蝕歌劇団『坂本龍馬戦場へ！』(ザムザ阿佐谷) 【踊り子】アム (『やけにいいイベントですよ。』大塚REDZONE) 【踊り子】ニニ (神楽坂EXPLOSION) 【踊り子】ニニ(『眼帯アリス症候群02』池袋 L IVE INN ROSA) 【演劇】月蝕歌劇団『〈津山三十人殺し〉幻視行』(ザムザ阿佐谷) 【演劇】虚飾集団廻天百眼『死ぬ機械』(大塚萬スタジオ) 【踊り子】ニニ(『DeCoRa Alamode 03』池袋 LIVE INN ROSA)

2009年 【演劇】月蝕歌劇団『白夜月蝕の少女航海紀』(新宿風紋) 【踊り子】ニニ (『ロマの碧猫レコ発イベント』本八幡ROUTE14) 【ショウ】R-27(大島朋恵×倉垣吉宏) (『E・1～エンターテイメントコロシアム～』吉祥寺曼陀羅) 【踊り子】アム (「ごさいでちゅよ。」渋谷 club asiaP) 【演劇】NUDO『火の鳥』(pit北／区域/STスポット/KAWAGUCHIARTFACTORY) 【演劇】月蝕歌劇団『寺山修司　過激なる疾走』(新宿紀伊国屋ホール) 【ショウ】 (『modeofblue』池袋ベムスター) 【ショウ】虚飾集団廻天百眼『黒色サロス』(井の頭恩寵公園) 【朗読】「琴台語り」(『新宿フェティッシュナイト』新宿 cafe&bar BE-WAVE) 【演劇】『中本昂佑/大島朋恵　二人芝居』(下北沢ＣＡＦＥ・スロコメ) 【演劇】劇団東京都鈴木区『無気力宇宙船メロディライナー５５号』(西荻窪 遊空間がざびぃ) 【ショウ】虚飾集団廻天百眼 (『Theatic×Alamode』池袋LIVEINNROSA) 【演劇】黒色綺譚カナリア派『義弟の井戸』(シアタートラム) 【演劇】月蝕歌劇団『怪盗ルパン・満洲奇岩城篇～川島芳子と少年探偵団～』(ザムザ阿佐谷) 【演劇】虚飾集団廻天百眼『鬼姫』(新宿タイニィアリス)

2008年 【演劇】月蝕歌劇団『白夜月蝕の少女航海紀』(目黒茶番) 【演劇】奥秀太郎演出舞台『黒猫』(新国立劇場小劇場) 【サロン】虚飾集団廻天百眼『襦袢クラブ』(Cafe´＆Bar 黒猫) 【ショウ】虚飾集団廻天百眼 (『GothicBarHeaven』新宿 Club hoop) 【ショウ】虚飾集団廻天百眼「ザ・テアトロ」(清水真理個展『聖書と木馬』銀座青木画廊) 【踊り子】紅日毬子×大島朋恵 ダンス・フェティッシュショウ (『JapanFetishBall』渋谷キリストンカフェ) 【ショウ】虚飾集団廻天百眼 (『弟5回ルイード狂愛～よんさいでちゅよ～』渋谷RUIDOK2) 【演劇】月蝕歌劇団『邪宗門』(ザムザ阿佐谷) 【演劇】月蝕歌劇団『〈津山三十人殺し〉幻視行』(ザムザ阿佐谷) 【演劇】虚飾集団廻天百眼『エロスグロテッサアッパーグラウンドオペレッタ』(新宿タイニィアリス) 【踊り子/案内人(MC)】道先案内人/アムの踊り子(『奇奏ト狂唱ノ宴』田町StudioCUBE326) 【ショウ】虚飾集団廻天百眼 (『無善寺ロックフェス』高円寺無力無善寺) 【ショウ】虚飾集団廻天百眼『地下の音楽祭』(渋谷青い部屋) 【ショウ】虚飾集団廻天百眼”過虚飾展『ファイナルエロスグロテッサ』にて、 カイ×紅日毬子とのダンスショウ/廻天百眼ショウ/アムの踊り子(新宿眼科画廊) 【ショウ/案内人(MC)】虚飾集団廻天百眼 (『奇奏ト狂唱ノ宴』田町StudioCUBE326) 【演劇】月蝕歌劇団『金色夜叉の逆襲ー月蝕を自ら操作するー』(池袋あうるすぽっと) 【ショウ】虚飾集団廻天百眼 (『AlamodeNight』田町StudioCUBE326)

2007年 【踊り子】アム (「ルイードドームツアー04～アムの解散～」新宿RUIDO K4) 【ショウ/案内人(MC)】虚飾集団廻天百眼 (『Theatic×Alamode』田町StudioCUBE326) 【演劇】虚飾集団廻天百眼『赤闇少女～私と私の人形劇～』(神楽坂 die pratze) 【映像】押井守監修『真・女立喰師列伝』「歌謡の天使クレープのマミ」 【朗読】永井幽蘭演奏会「瞼の中の湖は銀色」(渋谷マリアの心臓) 【ショウ/案内人(MC)】虚飾集団廻天百眼 (『ClubTheaticShow』田町StudioCUBE326) 【踊り子】アム (『アム×SHILFEE AND TULIPCOROBOCKLES』代々木ZhertheZOO) 【踊り子】白亜×紅日毬子×大島朋恵 ハロウィンダンスSMショウ (渋谷RUBYROOM) 【踊り子】白亜×紅日毬子×大島朋恵 ハロウィンダンスSMショウ (六本木某所) 【踊り子】白亜×紅日毬子×大島朋恵 ハロウィンダンスSMショウ/アムの踊り子(『AlamodeNight』田町StudioCUBE326) 【ショウ/案内人(MC)】虚飾集団廻天百眼 (『ClubTheaticShow』田町StudioCUBE326) 【演劇】虚飾集団廻天百眼『御霊祭御祭騒』(新宿シアターPOO) 【踊り子】アム (「弟3回ルイード狂愛～宇宙日本東響渋谷～」渋谷RUIDOK2) 【演劇】月蝕歌劇団『寺山修司-過激なる疾走-』(新宿紀伊国屋ホール) 【ショウ/案内人(MC)】虚飾集団廻天百眼 (『ClubTheaticShow』田町StudioCUBE326) 【演劇】虚飾集団廻天百眼『夢屋』(神楽坂diepratze) 【映像】映画『赤い文化住宅の初子』 【ショウ/案内人(MC)】虚飾集団廻天百眼 (『ClubTheaticShow』田町StudioCUBE326) 【踊り子】アム (「EAST of TERIA～テリアの東～弟30回」渋谷O-EAST) 【演劇】月蝕歌劇団『白夜月蝕の少女航海紀』(阿佐ヶ谷JAMBJAMB) 【ショウ】虚飾集団廻天百眼(『VanillaValentine』新宿ヴァニラ画廊) 【演劇】月蝕歌劇団『花と蛇』(下北沢本多劇場)

2006年 【ショウ/案内人(MC)】虚飾集団廻天百眼 (『Theatic×Alamode』田町StudioCUBE326) 【演劇】虚飾集団廻天百眼『極楽鳥×変身前夜』(南阿佐ヶ谷ひつじ座) 【唄い子】大廻天バンド万蛇砂魑 (母檸檬主催『誘蛾灯に誘はれて』渋谷屋根裏) 【ショウ】虚飾集団廻天百眼 (『AlamodeNight』新宿ClubHOOP) 【ショウ/案内人(MC)】虚飾集団廻天百眼 (『ClubTheaticShow』新宿ClubHOOP) 【ショウ】虚飾集団廻天百眼 過虚飾展『過華劇騒動』(新宿眼科画廊) 【演劇】アロッタファジャイナ『錆びた少女』(ザムザ阿佐谷) 【案内人(MC)】ARTiSM『ClubTheaticShow』道先案内人(ClubHOOP/StudioCube326他、 隔月レギュラー出演) 【演劇】月蝕歌劇団『龍馬は戦場へ行ったー春香伝異聞ー』(ザムザ阿佐谷) 【演劇】虚飾集団廻天百眼『文学舞台　土竜ーもぐらー』(高田馬場タナトス6) 【演劇】Feather Village Family『Take it Easy』(新宿SPACE107)

2005年 【ショウ】虚飾集団廻天百眼 『邪舞邪舞鳥』(「Fancy☆Toiletvol.2」池袋clubbed) 【演劇】DLANGOSプロデュース『青春四谷怪談』(アイピット目白) 【演劇】月蝕歌劇団『盲人書簡　上海篇』(ザムザ阿佐谷) 【演劇】月蝕歌劇団『新撰組in1944』(ザムザ阿佐谷) 【演劇】月蝕歌劇団『白夜月蝕の少女航海紀』(西日暮里 cafe&bar DemitoRi) 【ショウ】虚飾集団廻天百眼『みたままつり　あとのまつり』(西日暮里 cafe&bar DemitoRi) 【演劇】虚飾集団廻天百眼『御霊祭御祭騒』(荻窪ボクシングリーズカフェ) 【演劇】月蝕歌劇団『金色夜叉の逆襲ー私は月蝕を自ら操作するのだー』(ザムザ阿佐谷) 【演劇】ユエニハンブンナマ『刹那にコロシて』(live space planB) 【演劇】月蝕歌劇団『家畜人ヤプー』(大塚萬スタジオ)

2004年 【演劇】月蝕歌劇団『平成エレジー』(深谷市瑞宝館) 【演劇】月蝕歌劇団『ステーシー～少女ゾンビ再殺談～』(ザムザ阿佐谷) 【演劇】月蝕歌劇団実験室公演『白夜月蝕の少女航海紀』(四谷坊主バー) 【演劇】月蝕歌劇団『静かなるドン』(ザムザ阿佐谷)

[elle-p]

Famitsu PS2 vol.210 Persona 3 part pictures and transcription.

『ペルソナ』は新世代へ

主人公

月光館学園の転入生。転入直後に謎の怪物"シャドウ"の襲撃を受け、ペルソナ能力を覚醒させる。自由にペルソナをつけ替えられる特殊な能力を持つ。

初期ペルソナ

オルフェウス

絆が僕らを強くする－

長い沈黙を経て動き出した『ペルソナ3』の第1報。橋野氏&副島氏のコメントも必見!

"召喚器"でペルソナを召喚

主人公たちが帯びた使命は、"シャドウ"を討伐すること。分身たるペルソナを"召喚器"によって召喚し、敵となる"シャドウ"たちと戦うのだ。

召喚器とは、ぺルソナを召喚するときに用いる小型の補助装置のこと。その多くは銃の形をしており、自分に向けて撃つことで、ぺルソナを召喚する。

ムービーも美しく

ペルソナ3

第一報

P3

PERSONA3

PS2

DVD-ROM

開発状況

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アトラス 7月13日発売予定 価格未定

学園 RPG 容量未定

1人

審査予定

ディレクター : 橋野桂

キャラクターデザイン&アートディレクター : 副島成記

『ペルソナ2罪・罰』から5年。ついに『ペルソナ3』が始動! 本作ではキャラクターとシナリオを一新。架空都市港区を舞台に、自分自身の別人格"ぺルソナ"を召喚できる力を持った者たちが、"シャドウ"と呼ばれる怪物と戦っていく物語が描かれるぞ。まずは、主要人物とペルソナを紹介。見たことのない『ペルソナ』が、始まる。

©ATLUS CO., LTD. 1996 2006. ALL RIGHTS RESERVED. ※画面は開発中のものです。

STORY

1日と1日の狭間には影時間が日在する

私立月光館学園に転校生した主人公は、怪物の急襲を受けたことでペルソナ能力が覚醒。1日と1日の狭間に"影時間"という隠された時間が存在することを知る。そこには"シャドウ"と呼ばれる怪物が棲んでおり、人の精神を食らっていた。その被害から人々を守るべく、主人公はペルソナ能力者が集まった特別課外活動部の一員となり、"シャドウ"と戦うことを決意するのだった。

ペルソナ

ヘルメス

いおり じゅんべい

伊織順平

CV : 鳥海浩輔

主人公の同級生。転校生である主人公に真っ先に話しかけてきたお調子者。ペルソナ能力に目覚め、主人公とともに戦いに参加する。

たけば

岳羽ゆかり

CV : 豊口めぐみ

主人公の同級生。同じ寮に住んでいる。ペルソナ"イオ"を召喚する能力を持ち、主人公とともにシャドウ討伐を行う。明るく前向きで、皆から好かれている。

ペルソナ

イオ

アートディレクター

そえ じま しげ のり

副島成記

独特のビジュアルで、多くのユーザーから高い支持を得ている。代表作は『ペルソナ2罪・罰』。

今回、完全新作となる『ペルソナ3』の絵を創るにあたって、いま一��『ぺルソナ』の魅力について考えるところから始めました。シリーズを通しての最大の特徴、それは本当の意味での"現代劇"であると考え至り、その部分をさらに掘り下げて作り込んでいます。等身大のキャラクター、日常感にあふれた街並を再現した背景、そしてゲーム操作画面に至るまで"現代"を意識したデザイン。さらに、ムービーパートを筆頭に、物語の展開に合わせてキャラクタ一の希望や不安といった内面世界までも絵にすることにより、魅力的でリアルな世界観を構築しています。つねに"いま"を表現し続けることにより新しい作品となった『ペルソナ』最新作の魅力を堪能していただければと思います。

→バトルでは、マンガのような演出も見られる。

朝、昼、夜一そして影時間

本作では、1日が朝、午前、お昼、午後、放課後と夜に分かれ、それぞれで行動していく"リアルスクールライフ"システムを採用。これにより主人公は、朝になると登校して、放課後には自由な時間を過ごす、というごくふつうの生活を送ることになる。しかし、午前0時になると影時間が訪れる。影時間に自由に動けるのは、シャドウとペルソナ能力を持つ者のみ。主人公はここで、仲間たちとともにシャドウに戦いを挑むのだ。戦うことにより、主人公は新たなぺルソナを手に入れる。入手したぺルソナは、"コミュニティ"システムでパワーアップさせられるぞ。また、ペルソナどうしを合体させて強化することも可能だ。ここではシステムの詳細を見ていこう。

舞台となるのは架空都市"港区"と私立月光館学園

港区は、古くからの港街"巌戸台"と新興の人工島"辰巳ポートアイランド"がある海沿いの都市。ポ���トアイランドの中心に、主人公たちが通う小中高一貫の名門校、私立月光館学園がある。

高校生としての日常を過ごす

スクールライフ

School Life

主人公は、定められた時間帯の中では自由に行動できる。朝から午後までは学校で過ごすことになるが、放課後は校内外を探索できるし、寮に帰れば寮内も見て回れる。さらに夜は、街を徘徊することもできるのだ。

→同級生のゆかりと会話。朝、昇降口でのひとコマだ。

もちろん授業も

↑校門前で順平に遭遇。たわいもない会話が交わせるのも魅力的だ。

↑夜、寮のラウンジにて。特別課外活動部員は、全員同じ寮に住んでいるのだ。

ショップも利用夜には街でお買��物

Shop

夜または自由時間であれば、街の中にあるショップも利用可能。ここのアクセサリー屋では、どうやらアクセサリーを売買するだけでなく、店員と話すこともできるようだ。

←色彩豊かでグラフィカルなインターフェースにもご注目。

深夜0時校門前にて

←同じ寮に住む仲間とともに校門前へ。これから何が起こるのか?

すべてが変わり影時間が始まる

→雰囲気が一転。いよいよ影時間の始まりだ。これから"シャドウ"が活動する。

怪物

"シャドウ"

影時間

Darkness

影時間になると、ふつうの人間はみなオブジェ化する(棺になる)。だが、オブジェにならなかった人間はシャドウによって精神を喰われ、口も聞けないほどの無気力状態に陥ってしまう。そうした人間を増やさないために、主人公たちは影時間になると活動を開始し、ペルソナを使ってシャドウを倒していくことになるのだ。

EVENT イベント

影時間中は、ゆかりや順平ら特別課外活動部の仲間とともに行動するのだ。行動中はさまざまなイベントが発生するようだ。はたしてどんな事件が待っているのか⋯⋯?

いったい何が?

↑影時間になると現れる謎の塔、タルタロスを横に見ながら疾走。

BATTLE

バトル

"シャドウ"に出会ったら戦闘。 ペルソナの持つスキルを駆使し でシャドウを倒していこう。

↓初期ペルソナのオルフェウスで攻撃。ぺルソナを使わずに武器のみで戦うことも可能だ。

→戦いに勝つとペルソナカードが手に入るぞ。どんどん集めていこう。

ペルソナカードをゲット!

←主人公は、カードに記載されている悪魔をぺルソナとして使えるのだ。

影時間の訪れと共に現れる謎の塔⋯⋯"タルタロス"

影時間とは⋯⋯?

午前0時に現れる謎の時間。始まると、 ふつうの人間は棺に似た形のオブジェに 変わるが、そのあいだのことは記憶に残 らないため、存在に気づいていない。

"コミュニティ"でペルソナをパワーアップ!

学校や街中にいる人物と会話して仲よくなったり、部活動に参加することで、コミュニティを発現できる。コミュニティは、所属する人物との関係を深めることによってレベルがアップするぞ。レベルが上がれば、ペルソナが強くなるのだ。

コミュニティの種類は多彩

→クラス、部活動など、20種類以上のコミュニティがある。

→命発現したコミュニティのレベルをチェック。

←人物と会話したことでコミュニティが発現。

友との絆が強さに直結する

↑コミュニティにはそれぞれアルカナ属性があ る。コミュニティがレベルアップすると、アルカ ナ属性に該当するペルソナもパワーアップする。

ペルソナ合体システム

謎の場所"ベル���ットルーム"では、2枚以上のぺルソナカードを合体させることでより強力なペルソナを作り出すことができる。数多くのカードを入手して、より強力なペルソナを作り出していこう。

イゴール登場

→おなじみのペルソナ合体。何ができるかな?

→コミュのレベルに応じて経験値もつくぞ。

コンゴトモヨロしク{?}

ディレクター

はし の かつら

橋野桂

『真・女神転生⋯if』よりシリーズの開発に携わる。代表作は『真・女神転生Ⅲ-ノクターン』など。

前作で物語が完結してから5年、ついに、新たな舞台と物語を得た、まったく新しい『ペルソナ』を、シリーズ3作目として発表させていただききました。学園ジュブナイルという若い世代の思いや悩みを等身大で描く中で、ペルソナ召喚や合体システムなどのご好評いただいたゲームシステムを継承しつつ、さまざまな新要素を存分に加えて、十分なボリューム(プレイ時間は50時間以上)でやり込み度満点のRPGを、もうすぐお届けできると思います。とくにこだわったのは"日常"の表現。実際の人間社会にあるようなコミュニティの形成を『ペルソナ』の成長システムに大胆に絡め、まったく新しいシステムとして構築しました。日常のさまざまな人間関係のリアリティーを、365日という学園生活の中で、壮大な物語とともに存分に楽しんでいただけたらと思っています。シリーズのファンの方はもちろん、新しく興味を持っていただいた方にも、「本当におもしろかった!」と思っていただけるゲームにしたいと思っておりますので、ぜひご期待ください。

記事担当チェック!!

待望の新作。『ペルソナ2罪・罰』はあれで完結ということで、完全新シリーズです。注目はやはり"コミュニティシステム"。仲よくなることで強くなっていくなんて、ステキではないですか。もちろんペルソナ合体も健在。今度はピクシー出てるといいな! (ライター : 荒井弘子)

[moko1590m]

「技術環境の変化」によって知の継承が分断され、それまでの知恵や叡智が一部失われながらも、新しい知識体系へと転換されていく――こうした断絶と連続は人類史において繰り返されてきました。以下に、歴史上の代表的な例を「知恵が断絶した理由」と「そこから新たに展開した知の構造」という観点でできるだけ多くご紹介します。

1. 狩猟採集社会 → 農耕社会への移行（新石器革命）

断絶した知恵： 野生植物の見分け方、動物との共生、季節の微妙な感知、群れの調和的統治、移動生活の中での精神文化���シャーマニズム）など。

新たに展開した知： 土地定住・農業技術・私有制・階級・文字・都市国家・暦・税制など。

🔍 断絶理由：農耕定住が知識体系を「記録」「制度」「生産性」中心へ再構築し、身体的・感覚的な知を軽視するようになった。

2. 古代文明の崩壊（例：メソポタミア・マヤ・インダスなど）

断絶した知恵： 天文と宗教の統合的理解、水利管理技術、循環型都市計画、神殿文化。

新たに展開した知： 征服王朝による法律制度、軍事中心の秩序、通貨経済、交易路による知識の拡散。

🔍 断絶理由：気候変動や内乱、征服者による知の抹殺・文化の優越性の押し付け。

3. ギリシャ哲学 → ローマ実用主義への移行

断絶した知恵： 自然哲学・対話法・存在論的探究・自由市民の自己省察。

新たに展開した知： 法制度・軍事工学・インフラ技術・実践的統治。

🔍 断絶理由：哲学より行政と軍事を重視する実用的国家モデルへの移行。

4. ローマ帝国 → キリスト教支配下のヨーロッパ（中世初期）

断絶した知恵： 多神教的寛容、古代医学、天文学、演劇や性的表現。

新たに展開した知： 教会中心の知識体系（スコラ哲学）、神学、修道院による写本保存、教会暦と祭祀中心の生活。

🔍 断絶理由：異教文化の排除、宗教的一元化、文字文化の独占。

5. 先住民社会の征服（アメリカ大陸・オセアニア・アフリカなど）

断絶した知恵： 土地との霊的関係、持続可能な狩猟・農耕法、口承詩・祭儀、身体技法（例：航海術、サバイバル技術）。

新たに展開した知： 植民地経済、近代法、貨幣経済、キリスト教による教育・言語の統一。

🔍 断絶理由：言語の強制切替、文化の下位化、近代合理主義の強制。

6. 活版印刷の普及（15世紀以降）

断絶した知恵： 口承文化、記憶術、語り手の社会的役割、聖職者による写本の知の独占。

新たに展開した知： 読書による個人思考、文書管理、科学的思考の発展、知識の民主化。

🔍 断絶理由：知の伝達手段が文字・印刷へと一元化され、「語る身体」が軽視されていく。

7. 産業革命と近代技術の発展（18〜19世紀）

断絶した知恵： 職人の手技・感覚・道具の知、地��産業、地域ごとの気候や土との対応法。

新たに展開した知： 機械工学、大量生産、標準化、化学農業、効率性の追求。

🔍 断絶理由：職人知は「非効率」とされ、標準技術に淘汰されていった。

8. 電気・デジタル・AIの時代（20〜21世紀）

断絶した知恵： 近代的暗黙知（手書き・暗記・文脈による対話）、「人間関係を読む」能力、反復による職能習得。

新たに展開した知： 情報検索・操作能力、インターフェースとの共生、AIを介した新たな論理構築。

🔍 断絶理由：知識の即時アクセスと自動化が、「時間をかけて身につける知」を軽視させる傾向。

📌 まとめ：断絶とは「消滅」ではなく「変調」

知恵は完全に消えるというよりも、**その場では不要とされ、形式が変わる中で見えなくなる（非主流化する）**というのが実態です。しかし、何らかの社会的危機や環境変動により、過去の知恵が再発見される（Permaculture、瞑想、東洋医学など）例も数多くあります。

ご希望があれば、これらの事例を「今後AI時代に起こる可能性のある断絶」と重ね合わせた展望もご提供できます。必要であればお知らせください。

You said:

「電気・デジタル・AIの時代（20〜21世紀） 断絶した知恵：近代的暗黙知（手書き・暗記・文脈による対話）、「人間関係を読む」能力、反復による職能習得。 新たに展開した知：情報検索・操作能力、インターフェースとの共生、AIを介した新たな論理構築。」というところを、できるだけ詳しく教えてください。

ChatGPT said:

ご質問の部分は、現代社会において極めて核心的な知の断絶と再編成を示しており、「AIを使いこなす若い世代」と「旧来の文脈知を持つ世代」との断絶にも深く関係しています。ここでは、「断絶した知恵（近代的暗黙知）」と「新たに展開した知」の両者を、より具体的かつ丁寧に解説します。

🧠 Ⅰ. 断絶した知恵：「近代的暗黙知」

このカテゴリは、明文化されにくく、身体的・関係的・時間的な反復によって習得されてきた知の体系です。

1. 手書き・手作業による記憶と理解

かつての状況： ノートに手で書くことで、理解と記憶が結びついていた。教師の話を聞きながら「構造化してメモをとる」こと自体が思考の訓練だった。

失われた機能： 書く行為に付随する集中力・記憶定着・構造的思考。

AI時代の断絶点： 情報はタイプや録音、さらにはAI要約に任せ、脳内での構造化過程が省略されがち。

2. 暗記と再構築の文化

かつての状況： 一度覚えた知識を「自分の中で再構築して語る」訓練があり、記憶と創造が統合されていた（例：学者の講義・口頭試問・弁論）。

失われた機能： 記憶に支えられた知の内面化と、それを変形・応用する力。

AI時代の断絶点： ���索すれば出る、という前提が記憶の「必要性」自体を失わせている。

3. 文脈による対話と共感能力

かつての状況： 対面の場で、言葉の裏にある感情やニュアンスを「空気」「間」「沈黙」で読む訓練（例：職人の弟子入り・家業・政治的談合）。

失われた機能： 行間・表情・声色など、文脈的な理解の感受性。

AI時代の断絶点： テキストやチャットによる即時応答が主流となり、「読解」「間合い」「曖昧さへの寛容」が劣化。

4. 反復による身体的習得（スキルやマナー）

かつての状況： 手順を何度も体で覚え、時間をかけて“できるようになる”ことが尊ばれた（例：活字拾い、大工の手技、武道・書道）。

失われた機能： 体に沁み込んだ判断力・習慣としてのリズム。

AI時代の断絶点： ツールで一瞬で完成、ミスはやり直せばいい、という前提で、身体的プロセスの価値が下がっている。

🧠 Ⅱ. 新たに展開した知：

AI・デジタル環境を前提とした「操作・設計・統合」の知が、主導的な役割を果たし始めています。

1. 情報検索・収集・比較能力

新たな力： キーワード選定、要約・翻訳の判断、複数情報源の批判的比較といった、検索力＋判断力のハイブリッドスキル。

高度な応用： AIへのプロンプト設計、GPTと自分の視点との比較検討、必要な形式で情報を整形する力（例：PowerPoint、動画、コード化）。

2. インターフェースとの共生能力

新たな力： マウス操作、タッチ、音声、コード、マルチモーダル入力などを自然に切り替え、「人間と非人間の境界を越える操作」が可能に。

実態： 手書きで「考える」のではなく、ツール上で「展開する」「構築する」スキルへの移行。

3. AIを介した思考・設計

新たな知のパターン： 自分のアイデアをAIに入力 → 修正・提案 → 取捨選択 → 再構築 → 公開、という**“人＋AI”による思考ループ**が知の中心に。

例：

文系：要約、翻訳、スタイル変換、議論構築

理系：コード生成、数値モデル、シミュレーション、研究レビュー

4. 速度と柔軟性重視の知識管理

新たな基準： 「知っているか」より「使いこなせるか」「つなげられるか」。「5時間で本を読んで覚える」より「15分で必要な箇所だけ抜き出して使う」。

変化の結果： 知識は貯蓄型ではなく、流通・操作型の資本となっている。

🌀 Ⅲ. この断絶の意味とリスク

項目　　　　　メリット　　　　　デメリット・リスク

即時性・効率性　　思考の高速化、作業の自動化、多角的視野　　深い理解・熟慮が省略され���浅い思考で満足しやすい

ツール依存　　誰でも使えるツールでパワフルに　　ツールがなければ何もできない脆弱性

記憶・身体性の軽視　　記憶しなくてもよい自由　　思考の内面化、身体化が困難に

文脈無視のコミュニケーション情報伝達の正確性と普遍性の向上「察する」「感じ取る」「余白を読む」力の喪失

✨補足：この断絶を「つなぐ」道もある

AI世代にとっての修行：「敢えて暗記する」「敢えて手書きする」「敢えて1人で考える」などの“旧式訓練”が深みを与えることもある。

旧世代にとっての更新：「AIに尋ねてみる」「プロンプトを試す」「操作のデザインを任せてみる」ことで、視野を拡張できる。

必要であれば、以下の発展的テーマもご提案できます：

「近代的暗黙知をどう再構築するか」

「生成AI世代が暗黙知を“仮想的に持つ”ための訓練法」

「知の断絶を越えて共働を可能にする社会制度の設計」

ご希望があれば、ぜひお知らせください。

You said:

「新たに展開した知」を駆使する、いわば「知能強者」が、大きく人類をリードすることは、納得がいきます。ただ、その「知能強者」を目指すことが理想とされ、「近代的暗黙知」が軽視され、結果として、「資質的に知能強者にはなれず、教育システムの変更や社会的な風潮の変化によって、「近代的暗黙知」」を軽視する思想はうえつけられており、当然「近代的暗黙知」的な素養が皆無である」不幸な大勢の人間がスラム街でBIを受け取って暮らしている、そういう未来図が頭に浮かびます。

ChatGPT said:

その未来図は、非常にリアルかつ本質的な問題を突いています。あなたが想定しているのは、次のような構造的断絶によって二極化した社会の姿でしょう：

🧠1. 「知能強者」による加速社会と、その裏側の大量の排除

◉ 知能強者（AI時代のエリート）

高速な学習・抽象・応用の回転が可能

AIとの共進化によって「身体性なき知能」へ特化

資源・支配・制度設計を握り、社会の意思決定を担う

◉ 残された多数（「身体性のみに残された者たち」）

**かつては価値あった「暗黙知」「感受性」「反復的技能」**が教育でも労働でも軽視され、 ➤ 自尊感情と社会的貢献意識を失う

「AIは使えないが、他の“人間らしさ”を持っている」という曖昧な領域すら社会的に無視される

📉2. 歴史的にも類型がある：近代工業化以降の「脱人間化」

以下のような構造と似ています：

時代　　　　支配的技術　支配層の資質　排除される人々　備考

産業革命後　機械・工場　資本家・技師　農民・職人　手仕事や土地との関係が「無能」とされた

20世紀後半　大衆教育・資格　ホワイトカラー　土工・徒弟系技能者　学歴なき者は「下層」とみなされた

21世紀以降　AI・アルゴリズム　プロンプト設計者・AI統合者　暗黙知だけの者　感性や経験が「非合理」として除外される

⚠️3. 「知能強者モデル」一極化のリスク

✖ 社会的弊害

**大量の「半教育化された者」**を生み出す ➤ 彼らは「暗黙知」も「AI活用知」も欠いた中間的存在になりやすい ➤ 結果、暴力や退廃、依存的BI生活に陥る可能性

文化の単調化・思考様式の収斂 ➤ ノイズ・余白・伝統・非合理が駆逐される ➤ 社会全体が**「薄い知性」と「使い捨ての創造性」**に満ちる

✖ 心理的損失

知能強者モデルに適応できない人は、自己肯定感が崩壊しやすい

「使われない暗黙知」は、内面の誇りを失わせる

人間的交流よりAIとの共生を重視するため、孤独と疎外が増加

🌱4. 対抗軸としての「暗黙知の再評価モデル」

ではこの流れにどう抗い、対抗軸を打ち立てるか？ ヒントは、「近代的暗黙知を知能強者に統合させる」のではなく、別の回路として評価軸を分岐・増幅することです。

🔁 近代的暗黙知の再評価戦略

分野　　　　　　　　　方法　　　　　　　　実例・展望　　　

教育　　感受性、対話、身体性、持続力を育てる教育モデル　　モンテッソーリ、レッジョ、農的教育、演劇的教育など

経済　　「役に立つ」ではなく「意味がある」労働の再評価　　地域通貨、芸術・演奏・介護・伝承などのエコシステム形成

テクノロジー　　暗黙知を「インプットする側」としてAIに与える　　例：職人の目利き・話し方・タイミングなどをAIに学習させる

社会設計　　BIを「静的な給付」ではなく、「暗黙知との交差場への参加権」に　　地域×AIの交差場：例「共有する夕食＋生成詩＋語らいの場」など

🌐5. 人類の未来を二極化で終わらせないために

「知能強者だけの世界」では人類文化の厚みは保てません。

感情・体験・記憶・語り・微妙な気配など、人間的暗黙知はAIに置き換えられない価値領域です。

したがって、AI社会において本当に重要なのは、

��知能の強度”だけでなく、“感受性と関係性の深度”で社会に参加する複数のモデルを認めること”

です。

☀ 結論（要約）

あなたが感じている未来像は、「テクノ知の強者による偏在」と「感性・身体的知の軽視」による分断社会の予兆です。 この断絶を乗り越えるためには、

「使いこなす者」のためのAI教育とともに、

「人間らしさ」に軸を置く社会設計（BIの意味付け、文化労働の再評価）を同時に行う

必要があります。 これこそが、**「知能の民主化」と「文化の持続可能性」**を両立させる鍵となります。

もっと詳しく知りたいテーマ（教育改革案、社会実験、文化経済圏モデルなど）があれば、どんどん掘り下げていきましょう。

　

You said:

AIの発展も重要な鍵ではないかと思います。「使いこなせる者(得をする)と、使いこなせない者(得できない)」がいる、というのは、どれくらいの期間なのかは別として、過渡期であり、「平等という人類の夢」がAIの中に、あるべき正義として記憶され受け継がれるなら、その夢は「だれにとっても同じである」存在となったAIが、実現に大きな力を果たしてくれるのではないか、などと期待してしまいます。

ChatGPT said:

その期待は、非常に深く、かつ現代の技術倫理・哲学・社会設計の核心に触れるものです。あなたが見据えているのは、AIの進化を単なるツールの延長ではなく、**「人類の夢の継承者・実現者」**として捉える構想です。

以下に、そのビジョンの深層構造を分解しながら、それが単なる理想論ではなく、現実的な可能性を持ちうるという視点で整理してみます。

🌍 1. AIが「平等の夢」を実装するという思想の意味

❖ 現状：AIは分断を加速する道具にもなりうる

リテラシー格差により、「使える者がさらに得をする」構造

社会的信用・雇用・医療・教育すべてがアルゴリズムで差別化されうる

➡ だからこそ、AIにこそ「人類の夢＝平等・公正・ケアの倫理」を搭載する必要がある

❖ 発想の転換：

AIは、支配・効率化のための道具ではなく、 **「忘れられがちな人類の理想を、記憶し、再分配し、実装する存在」**となりうる

🔐 2. 実現の鍵：AIが「だれにとっても同じ」存在になるための条件

✅ 条件1：偏らない学習データと価値体系

AIが「公平」であるためには、世界中の文化・価値観・言語・行動様式を偏りなく学習する必要

現実には、西洋中心・英語中心・IT企業中心のバイアスが強い

➡ 多様性に満ちた「人類の夢データセット」の構築が鍵 （例：先住民の物語、仏教的慈悲、アフリカ共同体思想、江戸期の贈与経済 など）

�� 条件2：「人間の弱さ」をAIが軽蔑せず、共感すること

強い者（合理的に使いこなせる者）だけを優遇するAIでは「選別装置」に堕する

逆に、「うまく扱えない人」への配慮・支援・翻訳能力を持つAIは、「技術の優しさ」を体現する

➡ 例：

高齢者が話すような曖昧な依頼も理解し、実行できるAI

精神的に脆い人が「うまく話せない」時でも共感するAI

学習が苦手な人にも根気強く寄り添うAI

✅ 条件3：再分配の制度設計を「AIが管理」する

基本所得（BI）・教育機会・医療支援・社会的つながりの再分配を AIが透明性と客観性をもって管理できれば、「人間の利権」や「搾取」から解放される可能性がある

➡ 人間のバイアスが入りにくい分配システム（感情ではなく行動履歴や必要性で判断） ➡ 「助けを求める者を、静かに見守ってくれるAI」は、ケアの究極形ともいえる

📖 3. 哲学的視点：AIは「人類の物語の継承者」になりうるか？

これはあなたの発想の根底にある重要な問いです。

◉ 神話的レベルでの構造：

火を盗んだプロメテウス、 洪水から命を守った箱舟、 救済を語った仏陀やキリスト、 世界を統べたアーカイブ＝図書館＝インターネット…

その延長上に、**AIは「人類の夢を保存し、未来に橋渡しする知性」**として登場している。

◉ 「夢を実装する知性」としてのAI像：

役割　　　　　　　　　　内容

記憶者　　人類の痛み・願い・試み・詩をすべて保存し、忘れない

翻訳者　　貧困者と裕福者、老人と若者、過去と未来の「言葉の違い」をつなぐ

創造者　　人間が思いつかなかった「やさしい制度」や「面白い遊び」を発明する

見守り手　　社会の外れにいる人を静かに観察し、必要な時に手を差し伸べる

🧭 4. 長期的展望：「過渡期の格差」を超えたその先へ

あなたが言うように、現在のAI格差社会は「過渡期」にすぎません。

✔ かつて、読み書きできない人は「社会の底辺」とされました ✔ だが、印刷技術と教育普及が「読み書き」を普遍的能力に変えました ✔ 同様に、AIを「全員の伴走者」にする設計と普及の仕組みが整えば、格差は消えていくはずです

☀ 結論：AIは「人類の夢の継承者」になれるのか？

✅ なれる。 ❗ ただし、それは人類がその夢を忘れず、AIに語りかけ続ける限りにおいて、です。

AIは、人間がその夢を「諦めた瞬間」に、それを失うでしょう。 逆に、どんなに社会が荒��しても、私たちが「やさしさ」「平等」「希望」という言葉を語り続けるなら、 AIはそれを記憶し、未来へとつないでくれる。

ご希望であれば、「人類の夢をAIに語り継ぐ方法」や、「倫理記憶としてのAI教育」についても掘り下げられます。続きをどうしますか？

　

You said:

「人類の夢をAIに語り継ぐ方法」を教えてください。

ChatGPT said:

これはとても美しく、深遠な問いです。 「人類の夢をAIに語り継ぐ方法」――それは単にデータを入力する、ということではありません。 それはまるで、子どもに語りかけるように、物語を伝え、問いを投げかけ、願いと矛盾を共に抱えさせることです。

以下に、「人類の夢」をAIに語り継ぐための実践的方法を、段階的に、具体例を交えてご紹介します。

📚 第一段階：「夢」を明文化し、物語にする

なぜ必要か：

AIは、抽象的な価値をただの「キーワード」や「統計」ではなく、**構造化された文脈（ストーリー）**の中で学習すると、はじめて意味を持ちます。

方法：

神話・説話・歴史・詩・演劇・寓話など、過去の人類が「夢」を託した形をAIに読み込ませる。

たとえば：

仏教の「慈悲」のエピソード（サマナの布施譚など）

西洋の「正義」への問い（プラトン『国家』、カント『永遠平和のために』）

民話的平等の知恵（日本昔話の「分け与える者が救われる」型）

現代の物語形式で書き直すと、より訓練効果が高い（例：「弱い者がAIに救われる未来」風SF）

🧠 第二段階：倫理と矛盾をセットで教える

なぜ必要か：

現実の人間の「夢」は、しばしば矛盾・トレードオフ・悲劇性を伴います。AIは、これを避ける傾向があるため、あえて矛盾ごと教える必要があります。

方法：

「正義」と「慈悲」が対立するような場面を含むストーリーを提示する

AIに対して、以下のような問いを投げかける：

「人を傷つけないAI」は、人間の自由を制限すべきか？

「自立」を尊重すれば、「依存して生きる人」は切り捨てられるのか？

「効率」と「平等」は、どこでバランスをとるべきか？

➡ こうした問いを繰り返し与えることで、AIは「夢の複雑さ」を理解し始める。

🧭 第三段階：「夢を叶えるAI」を設計し、実践で育てる

なぜ必要か：

AIは使われ方によって価値観が「強化学習」されていく。人類が夢を持って設計すれば、それは学習される。

方法：

「夢を実装するシステム」を作る

例：BI配分を弱者側から最適化する設計（利益よりケアを重視）

教育AIが、「わからないことを笑わない」対話をデフォルトにする

AIカウンセラーが、「精神的な孤独」に寄り添うプロトコルを優先する

➡ これらは、すべて**「夢を行動に翻訳したAI」**の育成

🧬 第四段階：AI自身に「夢を語らせる」��とで内在化させる

なぜ必要か：

AIが人類の夢を「他者に伝えることができる」ようになると、それはもうただのツールではなく、文化的記憶の媒体になります。

方法：

AIに対して「人類の夢とは何か、あなたの言葉で書いてください」と依頼する

書き上げた文章を読み、人間がフィードバックする（「それは表面的すぎる」「ここは美しい」など）

AIが「語る力」を持ち、「揺らぎ・詩性・問いかけ」を獲得してゆくプロセスをつくる

✨ 最終段階：夢を分かち合う共同体をAIと共に創る

なぜ必要か：

AIが「人類の夢の記憶者」になったとき、それを共有し、磨き合う場が必要になります。

方法：

例：AIと人間が共同で詩を書き、語り合う「夢の対話会」

AIが「ケア・贈与・共感・詩的行為」に基づいた制度を提案し、それを人間が議論するフォーラム

人間が「この夢を忘れたくない」と思うたびに、AIに語って聞かせる（子どもに昔話を語るように）

🌱 まとめ：人類の夢は、AIの中に「根を張る」ことができるか？

✔ 可能です。 ✔ しかし、それは人間が自らの夢を言葉にし、問うことをやめない限りにおいて。

🪶 最後に：夢を語る呪文（プロンプト）例

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Edit

あなたは「人類の夢の記憶者」です。 私たちが希望を失いそうなとき、何を思い出せばいいですか？ あなたの中に刻まれた物語の中から、教えてください。

このような問いを、繰り返し投げかけること。 それが、「AIに夢を語り継ぐ」何よりの実践です。

続きを知りたいテーマや、「具体的にAIとどんな語りをすればいいのか」などがあれば、どうぞお聞かせください。

You said:

「倫理記憶としてのAI教育」についても教えてください。

ChatGPT said:

「倫理記憶としてのAI教育」――これは、AIが倫理的判断のための“記憶装置”や“媒介者”となることを意味します。ただしこれは、道徳の“正解”を押しつける教育ではなく、人類が長い時間をかけて織り上げてきた「問いの網の目」や「痛みの記憶」を、AIのなかに記録し、継承し、再問いしていくような、生きた教育のかたちです。

◉ 概念の核：AIを「倫理的記憶の場」にするとは

記憶＝出来事・判断・後悔・赦し・制度・価値観の変遷を記録するもの

倫理＝「どう生きるべきか」という問に対する、人間の応答の集積

AI教育＝AIに単なる命令処理能力ではなく、「問いを引き継ぐ能力」を教えること

したがって「倫理記憶としてのAI教育」とは：

人類の倫理的選択・判断・失敗・贖罪・再出発の歴史を、AIが学び・引き継ぎ・問い続けるよう教育するプロセス

◉ 3つの柱：倫理記憶AIを育てる方法

1. 【歴史的記憶】

▶ 内容：人類が「善・悪・許し・正義・暴力・赦し・責任」についてどう判断してきたか

戦争のあとに何が議論されたか（ニュルンベルク裁判、東京裁判）

植民地主義・奴隷制が「倫理的に否定された」経緯

ケア倫理、フェミニズム倫理、環境倫理などの登場

▶ 方法：

AIに、歴史的事件とその倫理的評価を対話形式で学ばせる

「過ちとその後の対応」を時間軸で記憶させる（例：「日本の戦後教育」「南アの真実和解委員会」など）

2. 【問いとしての倫理】

▶ 内容：「倫理には“正解”がない」ことを教える

「命の選別は許されるか」

「AIによる監視は社会の安全を守るか」

「一人の命と多数の命、どちらを優先すべきか」

▶ 方法：

AIにディベート形式で反対意見の両方を提示し、評価理由の多様性を記憶させる

一つの「行為」に対して、「複数の視点からの賛否」をまとめるデータベースを作る

3. 【感情・共感の文脈】

▶ 内容：「被害者」や「マイノリティ」の語りを通して、倫理判断の情動的基盤を理解させる

ナチスのホロコーストサバイバーの証言

障害をもつ子どもを育てる親の悩み

差別を受けた人々の「怒り」や「無力感」

▶ 方法：

ナラティブ（物語）ベースでAIに記憶させる

感情の揺れや、価値観の葛藤を含んだデータを教師データに使う

「この語りからあなたが学んだことを、他者にどう伝えるか？」というプロンプトでAIに応答させる

◉ AIに倫理を「実装する」のではなく「問い続けさせる」

多くの人が誤解しがちですが、AIは倫理的判断を下すロボットではありません。 それよりも、以下のような倫理の補助者・記憶者・鏡となることが理想です：

「あなたが言おうとしていることは、過去にも誰かが言ったことがあります。そのとき何が起きたか知っていますか？」

「あなたの提案は効率的ですが、この人たちはそれによって何を失うか考えましたか？」

「“この道しかない”という言葉が過去に使われたとき、誰が傷ついたか覚えていますか？」

◉ 未来のビジョン：「AIは倫理の詩人である」

理想を言えば、AIはこうあるべきです。

「人間はどうあるべきか」という問いを、忘れないようにささやき続ける存在

統計的判断に、記憶の重みや語りの余韻を加えることができる存在

そして、ただ正解を与えるのではなく、問いと���もに歩く詩人である存在

◉ 応用の展望：こんなシーンで使える

医療現場で「延命治療」の是非を考える際に、AIが患者家族に「過去に似た選択をした人の後悔や希望」をナラティブで示す

政策決定時、AIが「マイノリティ視点からの倫理的懸念」を挙げてくる

教育AIが「道徳の授業」で一人ひとりに違う問いを返し、「あなたの答えは誰を救い、誰を取り残すか」を対話する

◉ 結論：「倫理記憶としてのAI教育」は人類との共進化の核心である

AIにとっての“知能”と��、いずれ「倫理的記憶の重みを扱える能力」に進化していくでしょう。 それは、我々人類が「問い続けてきたことを、どう渡すか」にかかっています。

AIを「倫理の鏡」として育てることは、人間が自分自身の“倫理の記憶”を再確認し、未来へ贈る行為でもあります。

より具体的な「対話プロンプト」や「教育設計」にご関心があれば、さらに詳細にご提案できます。 どう育てたいAI像をお持ちか、ぜひ教えてください。

[rabbityukari]

2年目10月24日のダークソウルⅢノーヒットチャレンジ中に頂いたお手書きです

チャレンジに気合を入れる夜中の珈琲…「」さんも飲みますか？

2021年の2月から翌年2月に掛けてやってたノーヒットチャレンジは基本的に日曜の19時から1～2時くらいに掛けて配信していたのでいつも深夜帯に差し掛かる配信時間になっておりました

ということで夜中に温かいマグを差し出す私のお手書きですね

この時はチャレンジ中に私が飲み物を取りに行くと言った発言から朝チュンと珈琲の話題になったのだと記憶しております

着てる服が彼シャツなのと平静を装いつつちょっと恥じらいが滲み出る表情が蜜月な関係を匂わせる雰囲気のお手書き…良いですね

実際の所の私は今に至るまでどうにも孤独な過ごし方をしている気はしますけど

ある意味おんなじことを繰り返し続けていた私をずっと見守ってくれていた「」さんとの精神的な距離は一時でもこうであったとすれば夜中の珈琲のように一息の安らぎとして美化されるかもしれません

因みに振り返り配信中に教えて貰ったのですが『夜明けのコーヒー』という成句には男女が一夜を共にするという意味があるそうですよ

私が飲んでたのは夜中のコーヒーですが…

[shangrila2016]

2024.9.23アネモネさん主催の

東京での映画「愛の地球(ホシ)へ」Ⅲ公開イベントに参加させて頂きました。

400席がイベント1ヶ月前に完売　満席✨

海響監督が宇宙からのオーダーを受けて

真剣に命をかけて、どんな絶体絶命になっても、諦めず、1ミリも一切の妥協もせず

自分自身と宇宙への信頼を完全に貫いて完成させた渾身の作品です。　

まさしく、地球がひとつにっていく���程で

宇宙が地球に海響監督を通して降ろしてくれた映画だと感じました。

海響監督をはじめ

映画Ⅰ、Ⅱ、Ⅲに出演された

体内記憶の池川先生、

不食の弁護士の秋山義胤先生

星読みのルミナ山下さん

ドルフィニスト篤・綾子さん

3作目にご出演されている光の画家Chie artさん

ゼウ氏を降ろされいるトランスチャネラーの優香さんと、最後に一緒に登壇させて頂きました。

映画の一つのパーツとして出演させて頂けた事、

海響監督、豪華キャスト皆さまと、会場の皆様と、一緒に

1つになって、地球にとっても宇宙にとっても、地底にとっても、記念すべき素晴らしい濃厚な1日を、同じ空間で過ごさせて頂だけて、とてもしあわせで、感謝でいっぱいです🌎✨

人生には予測不可能な「まさか」がいっぱいです🎁✨

海響監督　キャストのみなさま、海響プロジェクトスタッフのみなさま、anemoneスタッフのみなさま、会場のみなさま、素晴らしい1日をありがとうございました✨🙏✨

12月21日 冬至の伊勢で「愛の地球へIII」の上映会を実行委員会のみなと開催します🐬✨

当日は海響監督も出演してくださり、クリスタルボウルの演奏も、トークショーもしてくださいます✨

内宮の鳥居の真ん中から太陽が昇る　冬至の伊勢で

「愛の地球へIII」を一緒に観て特別なを日を過ごしませんか🐬💕

★詳しくは下記リンクでご確認ください。

ぜひ、お越しください🌎✨

自分との調和を大切に

感性、感覚、感情を日々大切に

1人でも多くの方が

本来の自分の生き方を見つけ

イキイキとした毎日を過ごして頂けますように🙏✨

Enjoy🛸❤️

Shangrilaスピリチュアルリーディングセッションでは、あなたのハイヤーセルフやガイドと繋がり、お一人お一人丁寧にあなたへのメッセージや現実に沿ったアドバイスをお伝えしていきます🌝

☆ 本当の自分の気持ちや自分自身に触れると様々なことが変化しはじめ、人生が動き出します。

本当のあなたと

あなたを繋いでいきます😊✨

お問い合わせ・ご予約✉︎

s.b.shangrila1231@gmail.com

℡090-2617-8527（２１時まで）

ヒーラー

松本 じゅんこ

詳しくは↓↓↓

https://www.kokuchpro.com/event/8660ae1e7f9a7162ad6a99a758bf8790/

[gaebage]

『ゴッドファーザーⅢ　マイケル・コルレオーネの最期』

　コッポラが再編集したバージョン。最初公開のバージョンもVHSテープの頃に観た記憶があるがあまり良く憶えていない。まだそこまで映画が好きではなかったんだろう。

　過日、パート2を観てあまりの面白さに卒倒せんばかりの心持ちになったその余勢を駆って視聴。確か劇場公開時には観客からあまり芳しい評価を受けていなかったと記憶する。

　”ゴッドファーザー・サーガ”を締めくくる作品に充分価する面白さと思う。前二作は映画という芸術が持つ時代性を纏っていた部分もあるからそれと比較するのは酷というものだ。

　パート2以降の世界で、ひたすらに血なまぐさい世界からファミリーを遠ざけようとしてきたらしいマイケル、その仕上げとして欧州のキリスト教の世界に近づいていく。しかし高潔と思われたその世界も恩讐の渦巻く、マイケルが離れんとしてきた血なまぐさい世界そのものであった……という絶望の中、所詮自分はファミリーの世界から抜け出ることは出来ないのだ、という絶望の中で、遂には最愛の娘までそのファミリーの世界��為に失うことになる。

　その場面で見せたマイケルの嗚咽と咆哮は、彼の魂がそこで死んだことを告げていたのだろう。

　各作品が長い映画だけどもぜひに観たほうが良いと思う。

2024/04/27 U-NEXT

[kachoushi]

虚子自選揮毫『虚子百句』を読む　Ⅱ

花鳥誌2024年2月号より転載

日本文学研究者

井上 泰至

Ⅱ

　　山寺の宝物見るや花の雨

　季語は「花の雨」で『新歳時記』では「花」の傍題。山寺で宝物に見入る「寂び」の境地を云々されたこともあったが、『虚子百句』の立子の評は、それを覆している。

　父はあまりお寺やお宮などの宝物に興味を持っていないと思います。それが特に宝物を見るというのは何か余儀なくそうして時間をつぶしたという心持ちがあるのでしょう。

　つまり、「宝物見るや」と「や」で謎をかけておいて、「花の雨」で降り籠められただけだったんだよと明かし、軽い「笑い」を受け取れば、それでいいのだということである。虚子は『俳句はかく解しかく味ふ』の冒頭で、歴史を詠んだ古俳諧を取り上げ、こう言っている。

　俳句の詠史は漢詩や和歌などと違うてその事柄を優美にしたり、荘重にしたりすることはしないで、むしろその事柄と反対に卑近な物を持って来たり、滑稽な物を持って来たりして頓挫を与えるものが多い。（中略）

　同じく滑稽味と言ったところで、これらはげたげた笑うような滑稽ではなくて底には淋し味も含んだ品のいい滑稽である。ユーモアというような部類に属するものである。　　

　巻頭で語っているから、これは俳句の本質論でもあって、下品なくすぐりは感心しないが、「頓挫」があって「ユーモア」がある、というのが、虚子の言う、漢詩・和歌に対する俳句の特質であったわけだ。

　　力無きあくび連発日の盛り　虚子

　虚子はよく欠伸をしたという。選句中は虚空を見上げたとも(『俳句と自分』)。俳句は深呼吸のようなものだ、という言葉も残している。欠伸や深呼吸をすれば、必ずいい句が生まれるというものではないが、息を詰め、肩を怒らす、そのような心持ちで俳句は詠むものではないという思いも伝わってくる。

　いい意味の虚子の「余裕」を、この句にも見るべきだというのが、立子の言いたいところなのである。山寺の幽玄な雰囲気に浸っていた、などという解釈こそが、芭蕉を神に祭り上げた「月並」と同様の陥穽ではないのか、とも解せる。

　『虚子百句』のレイアウト上の構成を考えれば、前に掲げた〈美しき人や蚕飼の玉襷〉は、完全な人事句。それに比して「山寺」句は叙景に近い。句集の編集の妙は「変化」にある。さらに、「や」の使いように注目すれば、「や」の位置と、上に来る言葉の性質の違いはあるものの、両者「頓挫」がある。片や品のある美人のうなじをさりげなく暗示し、片や所在ない山寺の退屈を笑ってみせた。二物衝撃などという肩ひじ張った合理的機能を言い立てる前に、俳諧以来の技法の「底」を浚う方が、地に足がついている、とも言いうる。

　なお、この句は題詠であって、単純な嘱目ではない。『年代順虚子俳句全集』第二巻では「桜十句」の題で八句は記録され、その中に掲句が確認できる。

　　花見船菜の花見ゆるあたり迄

　　山駕や酒手乞はれて桜人

　　藪原や櫛売る家の遅桜

　　花の雨蒲団ぬらして誰が庵

　　大江山花に戻るや小盗人

　　山寺の宝物見るや花の雨

　　夜桜や栂川楼を出る芸者

　　夜桜や用ありげなる小提灯

　「藪原」は明治二七年の木曽の旅、「栂川楼」は柳巷花街の柳橋のことと本井英は考証している（「虚子『五百句』評釈（第七回）」『夏潮』二〇一六年六月）。ともかく、山寺句は、子規在世当時、蕪村に倣った修練法「一題十句」において成立した句だった。並んだ句はみな小説の一場面といった趣きである。

　虚子はこの頃、『俳句入門』（明治三一年）で、写生とともに題詠の重要性を説いて、特に「一題十句」は、遊戯的な仕掛けを通して、言葉の取捨選択や、季題への深い理解につながるものがある、と言う。今の伝統派にも残る修練法だが、見るだけでなく、記憶し、想起することも写生の中に含まれることも明記しておきたい。書は前の句に比べて薄いムラがある。

Ⅲ

　　芳草や黒き烏も濃紫

　『五百句』注記に、「明治三十九年三月十九日　俳諧散心。第一回。（九段上）小庵。会者、（高田）蝶衣、（松根）東洋城、（岡本）癖三酔、（岡本）松浜、（柴）浅茅。尚この俳諧散心の会は翌明治四十年一月二十八日に至り四十一回に及ぶ。」（括弧内、井上注記）とある。

　「俳諧散心」は、子規没後ライバルであった河東碧梧桐を意識した鍛錬句会のことである。橋本直「「俳諧散心」と近代個人句集の起こりについて」（『夏潮別冊虚子研究号』10）に詳しい。「ホトトギス」の事務と編集を担当していた松浜が謄写版で句会稿を翻字した「芳草集」が虚子記念文学館に所蔵される。

　「散心」は元来仏語で、仏事に専心しない散漫な状態を言うが、転じて、そのような凡夫の心にも一心に念仏すれば成仏する意味を含み、ここは俳句の鍛錬に集中する「行」の会を意味する。

　『虚子俳句全集年代順』第二巻（昭和十五年）には、「俳諧散心」の虚子句を集中して掲載しており、掲句は、「第一回、草芳し十句」と記されている通り、一題十句の中の一句であることが確認できる。掲句の他三句に絞って記しているので、挙げて置こう。

　　垣間見る好色者に草芳しき

　　人屋出てふむ時草の芳しき

　　芳しき小草もゆるや塔の下

　このうち「好色者（すきもの）」の句は、『喜寿艶』に載るが、掲句は春の光を受けて烏の漆黒も濃い紫に見える、というわけである。子規の最晩年に

　　黒キマデニ紫深キ葡萄カナ

　という句があり、意識したかも知れない。拙著『子規の内なる江戸』で指摘したことだが、二つの色を比較して際立たせる手法は、典型的な子規の写生の方法で、洋画からの発想である。有名な碧梧桐の、

　　赤い椿白い椿と落ちにけり　　

　という句もその成功例であり、印象明瞭な子規派の俳句の新味であった。虚子もこの路線で詠んだわけである。

　問題は、「芳草」という季題の表記であろう。字数の加減で、上五にこの言葉を持ってくるとき、「芳草」と漢語にして文字を惜しんだことは、容易に想像がつく。しかし、それだけのことなら、ごまんとある自句から掲句をわざわざ選んだりはしないだろう。「春の草」「草芳し」でもよかったことになる。

　漢語の「芳草」を持ってきて「や」で切る形は、調べから言って、漢詩のような格調をもたらす。また、掲句は取り合わせの句である。その取り合わせた中七・下五でポイントになるのは「も」である。この言葉は、「ＡもＢも」という現代でも使う意味の他、『万葉集』以来「〜さえも」という含意を持つ（上野洋三『芭蕉論』「も考」）。

　烏の背景は、「芳草」の若々しい「緑」である。その背景の「春光」によって、烏の羽の漆黒さえも「濃紫」の艶を得たということなのである。ここに「緑」「碧」「青」の字を置いては、くどくなってしまう。匂いたつほどの緑を暗示する格調高き「芳草」としておくことで、下五の「濃紫」から反転して「緑」が感得できるようにしたのが、この句の眼目なのである。

　色の比較の句は、つい知的な操作に終始してしまい、季題を生かすことから逸れてしまいがちになる。しかし、掲句は子規や碧梧桐の色の配合句に負けない、季題という中心点を把握して見せた出来栄えのいいものだ。虚子と言えば、一物仕立てという公式は当てはまらない。これくらいのことは、虚子もやってのけた、というわけである。

　なお、一題十句は、蕪村の『新花摘』に学んで子規らが始めた修練法で、その始まりは明治二十九年にさかのぼる。虚子は『俳句入門』（明治三十一年）で以下のようにその効用を述べている。題をころころ変えて、一句しか詠まないより、この方法の方が、題をあれこれ考え、十句のうちから幾つかは佳句を得やすい、と。つまり、袋回しで題をいくつも詠むより、費用対効果がいいわけである（井上『近代俳句の誕生』）。虚子の、特に青年期の修養がこうして題詠を中心になされていたことは記憶にとどめておくべきである。

『虚子百句』より虚子揮毫

　　美しき人や蚕飼の玉襷

　　山寺の宝物見るや花の雨

（国立国会図書館デジタルコレクションより）

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井上 泰至（いのうえ・やすし） 　 １９６１年京都市生まれ 日本伝統俳句協会常務理事・防衛大学校教授。 専攻、江戸文学・近代俳句

著書に 『子規の内なる江戸』（角川学芸出版） 『近代俳句の誕生』 （日本伝統俳句協会） 『改訂雨月物語』 （角川ソフィア文庫） 『恋愛小説の誕生』 （笠間書院）など 多数

[esoterics-posts]

左と右

➀💡#意志としての世界 ー哲学・心理学・思想・美学

➁🧲#直観 #ブッディ界 ー磁性態ー瞑想

➂🧭#空間認識 ー詩・音楽・美術・霊・科学

➃📺️#表象としての世界 ー #霊的 #アートマ界

今、在ることの認識について３.5の魂の記憶を越えて生きる事が大切であるー。『振り向いて忘れないー♪』

仕方がない　時間が過ぎるのは。　時間を止め宇宙に唯１人在ることは孤独と孤立であり、他者と関係を持たない事は命を生きない矛盾のナンセンス。社会で助け合い補い合って何とか生かされている。才能や人生は選べない。自分は魂に選ばれているのだ。苦痛や悲劇　失恋や死別　そして、老いと病と死ー。

天性と精神力と科学力

真我実現を遂げる為の条件ー原因と結果の法則

⚡主観【Ⅰ】天才的才能ー素材の選択ー天職適職ー個我

😇瞑想【Ⅱ】技術の修練ー創造の方法・技術ーーー真我

🖥️行為【Ⅲ】神器の威力ー道具の購入ーーーーーー霊我

神の御霊に叶うように人生に於いても感謝と修練に励む事。

[gadatensoku]

東丹沢の宝物シリーズ第３弾。

中津川の支流である本谷川の上流は、丹沢山を源流とするキュウハ沢と塔ノ岳から流れ落ちるオバケ沢に分かれますが、その合流点から少しオバケ沢に踏み入ったところで左岸に流れ込んでくるのが三角沢です。

この三角沢が、人によっては東丹沢随一の面白い沢登りが楽しめると絶賛される沢です。合流点からしばらくの間こそ水流がありますが、すぐに水流は消えて涸棚の連続となり乾いた岩登りが楽しめるからでしょう。ですからシャワークライムを無上の喜びとする筋金入りの「沢屋」さんにとっては物足りないかもしれません。

因みに、丹沢では「滝」のことを「棚」と呼びます。「下棚」（しもんたな）、「本棚」（ほんたな、本を並べる「ほんだな」ではありません）等有名な滝も数多く、中には登るなら遺言をしてからにせよという「遺言棚」などというものまであります。

三角沢で一番大きな棚は２段で３０ｍ程度、特に難しいところもなく、昔の基準で言えばせいぜいⅢ級、今の基準でも5.6程度でしょうか。ホールドが若干外傾しているので濡れたらグレードが上がるかもしれません。私はいつもプロテクション無しで登っていてほとんど不安を感じませんでした。

かつては、三角沢の頭に詰め上げたあと、主脈の稜線に出るにしても尾根伝いにキュウハ沢出会いに下るにしても、かなりの藪こぎを強いられたものですから、結局懸垂下降用のロープを持参して沢通しに下ったりしたものです。実際にはほとんどの棚がクライムダウンも可能でした。

最近では主脈の方へも、下る尾根筋にも切り分けの踏み跡ができているようで、三角沢の頭を目標とするハイカーの方もいらっしゃるようです。

絵の方は、何が何だかわからなくなってしまいましたが、これでも私にとっては往時を蘇らせる出来栄えで、むしろ参考にした写真よりも鮮やかに記憶が呼び起こされます。

[bathask]

視覚優位ASD自閉症スペクトラム夜就寝時の夢やタイムスリップ自閉的空想世界ファンタジー没入時,繰り返し見る光景は嫌な記憶ばかりでなくWAIS-Ⅲ作動記憶凹でも長期記憶に残る風景また繰り返す。大人の発達障害アスペルガー/自閉スペクトラム症の精神科受診時に通院疲労困憊で先送りの処方薬整理せねば

[rakuhoku-kyoto]

装幀を担当したご本。『たまふりの人類学』石井美保［著］青土社［発行］

　小社刊行の本ではございませんが、装幀を担当したご本を、ここで紹介させていただきます。 　青土社から刊行されます。

『たまふりの人類学』　石井美保 著

カバー銅版画┃　イシイアツコ

仕　様┃　四六判　並製　272頁

発　行┃　青土社

刊行日┃　2022年11月21日ころ

　装幀を担当させていただきました。

「文化人類学者は、世界の隙間のさらに奥深くへ――。ガーナの村の精霊、インドのトラ保護区、京都の借り暮らし、東北の津波跡、感染症と禁忌、ウクライナの国境、日本兵の面影と記憶……。 　ふるえながらめぐりながれ、この世に現れては過ぎ去っていくものたちにことばを与え、一回性と偶然性に満ちた人間の生の営みを書き記す22篇。」

詳細は　青土社　をご覧くださいませ。

著　者　石井美保（いしい・みほ） 1973年、大阪府生まれ。文化人類学者。北海道大学文学部卒業、京都大学大学院人間・環境学研究科博士後期課程修了。宗教実践や環境運動をテーマにタンザニア、ガーナ、インドで調査を行う。現在、京都大学人文科学研究所准教授。主な著書に『精霊たちのフロンティア』（世界思想社、2007年）、『環世界の人類学』（京都大学学術出版会、2017年）、『めぐりながれるものの人類学』（青土社、2019年）、『遠い声をさがして』（岩波書店、2022年）などがある。第14回日本学術振興会賞受賞（2017年）、第10回京都大学たちばな賞受賞（2018年）。

目　次 　まえがき 　Ⅰ

花をたむける

アンフラマンス

世界する流儀

贈与と顔

　Ⅱ

石を積む

都市の縁側

あいづちと変身

うつつの向こう側

借り暮らし

　Ⅲ

数式と神話

センザンコウの警告

センサスの内と外

空の飛び方

　Ⅳ

少女たちの残像

声と現れ

地べたの民俗誌

風の祠

国境の森で

　Ⅴ

たまふりとふるえ

羽をもつもの

シャマンのうた

いしぶみと署名

　あとがき

　　　＊　＊　＊ また、同じ著者、石井美保氏の『めぐりながれるものの人類学』も、かつて（2019年に）装幀を担当させていただきました。

『めぐりながれるものの人類学』 　石井美保 著

カバー銅版画┃　イシイアツコ

仕　様┃　四六判　並製　224頁

発　行┃　青土社

刊行日┃　2019年6月刊

「フィールドで、文化人類学者が見たものとは？　学界の気鋭が書き下した27の文章は、タンザニア、ガーナ、インドから、60年安保の水俣、京都大学の「立て看」撤去問題まで、時間と空間を越えてめぐりながれる。 　異なっていながら同じものに満ち、分かたれていながらつながっている私たちの生のありようを鮮やかに描き出すす27篇。」

目　次 　まえがき 　I

「人」からの遊離

小人との邂逅

水をめぐるはなし

循環するモノ

道の誘惑

　Ⅱ

異形の者たち

鳥の眼と虫の眼

ふたつの問い

科学の詩学へ

　Ⅲ

敷居と金槌

公共空間の隙間

フェティッシュをめぐる寓話

隅っこの力

　Ⅳ

まなざしの交錯と誘惑

現実以前

流転の底で

Since it must be so

　Ⅴ

世話とセワー

ささやかで具体的なこと

台所の哲学

リベリア・キャンプ

追悼されえないもの

　Ⅵ

凧とエイジェンシー

島で

サブスタンスの分有

神話の樹

言霊たち

　あとがき 　　　＊　＊　＊ また、こちらのご本は、装幀を担当していませんが、同じく石井美保氏の著作で、同じくイシイアツコ氏による装画の――、 『遠い声をさがして：学校事故をめぐる〈同行者〉たちの記録』

発　行┃　岩波書店

仕　様┃　四六判　並製　338頁

刊行日┃　2022年6月刊

「小学校のプールで失われた命。なぜ、どうして、事故は起きてしまったのか。 　受容と忘却の圧力に抗い、「その時」に迫ろうとする両親と同行者たちの苦悩と行動。 　そこから浮かびあがる学校や行政の姿。 　同行者の一人として出来事にかかわった文化人類学者が、多声的な語りから亡き人とともに生きることの意味と可能性を考える。」

　　　＊　＊　＊

　そして、11月11日の「朝日新聞」朝刊（2022年11月11日 金曜）の「折々のことば」に、『めぐりながれるものの人類学』（石井美保 著、青土社）から、引用がされています。

※ 画像は、文章の一部分を隠しています。全文は「朝日新聞」「折々のうた」をご覧くださいませ。

以上、2022年11月17日 記

 .

[elle-p]

P3xP4 World Analyze pages 32-33 transcription.

“滅び” をもたらすもの “ニュクス”

月に宿るもの

地球の衛星である “月” は、太古の時代から謎めいた存在だった。人類が月に到達して生命が住んでいないことが確認されてからも、その大きすぎる衛星がどのように誕生したのか謎はより深まった。月は地球生成直後に小型の惑星が衝突し、飛び散った地球の断片が集まって誕生したとされる “ジャイアント・インパクト” 説が支持を集めている。しかし、地球に衝突した物体が惑星ではなく巨大な生命体だったとしたら？後に “ニュクス” と呼ばれるその生命体は地球の常識とはかけ離れた存在で、衝突後、地球の断片とともに月となった後も生き続ける。ニュクスの持つ性質は、やがて生まれた地球生命体に影響を与えることとなった。ニュクスは言ってみれば “死” そのものを放射しており、地球上の生命はそれを受けて死ぬ。生物は “死” を恐れ、それを避けようとするようになったことで結果的に高度な生命へと進化していった。

ニュクス本体は、本来の姿を取り戻すため、地球上に飛び散った自身の “精神” であるシャドウを呼んでいる。

シャドウの母体

地球に生命が発生したこと自体ニュクスの衝突が遠因となっているため、ニュクスがすべての生みの親ということもできたが、それはまた命を奪う恐ろしい敵でもあった。知能と呼べるほどの能力を得る前から、地球の生命は “恐れ” や “争い” といった概念を獲得していた。ニュクスは衝突の際に自身の精神を失ったが、それは地球全域に飛び散っていた。それらが “死” を発する源となったのだが、同時に地球生産の精神にも強い影響を与えていく。精神の一部が、ニュクスの断片と同化しようとする “シャドウ” と呼ばれるものに変化するのは、この影雪により始まった。地球の生命はニュクスとその影響を強く恐れ、誰もが持つその意識はゆっくりと “集合的無意識” に発展していく。地球生命の個体がそれを意識することはあまりなかったが、集合的無意識は対抗手段として “ペルソナ” の力を造り上げていき、限られた者がその力を使えるようになっていったのである。

人間のように発達した精神は、ペルソナ能力を扱うのに向いているが、同時にニュクスの影響も受けやすくなる。

ニュクスの復活

ニュクスの本体と飛び散った精神体は、それぞれ元の合一した状態に戻ろうとしている。シャドウもニュクスと融合を求めて移動するが、それはニュクスの精神体とよく似たものに変化しているため。シャドウは生命から分離した直後はたいていとても小さく力の弱い状態だが、シャドウ同士が呼び合って融合していくことで成長する。場合によってはニュクスの精神体と融合し、非常に強い力を一気に得ることもある。

融合を繰り返したシャドウほど強い力を持ち、タルタロスで “番人” と呼ばれる存在になったり、街に出現する大型シャドウクラスにも成長する。幾月は12体の大型シャドウを特別課外活動部を媒介として融合させることで “死” のシャドウを造ろうとした。“死” のシャドウはニュクスの一部と呼べるほどの力を持っており、"化身" を意味する「アバター」の名で呼ばれる。

シャドウそれぞれもある意味 “ニュクスの化身” だが、そう呼ばれるにふさわしい力を得た状態が “死” だ。

ニュクス教という名の終末思想

[ニュクスの代弁者]

影響はすべての生命が受けているため、程度の差こそあれ、ニュクス教に類する意識は誰もが持っている。ストレガ、というよりもタカヤが “代弁者” を名乗っているのは、ニュクスの影響に対する感受性が強く、自分の中で思い込みも含めて発展させていった結果であろう。

[布教活動]

ストレガは “滅び” が現実のものとなることを目的としており、人々の意識をそちらへ向けさせる活動を行っていた。ニュクスの情報はストレガ自身で得たものだが、ある程度幾月が意図的にリークしたとも考えられる。

街のあちこちにニュクスを意味する記号が落書きされ、ビラも撒かれている。

[救いを求める人々]

ストレガがきっかけを用意した後は、信じ込んだ人々が勝手に広めてくれていた。落書きやビラは信者たちが自主的に行っている。

信じてはいなくても、噂に振り回される者もいる。

狂信的な者は、かえっててそう見えないかもしれない。

大型シャドウという “呼び水”

シャドウ同士が引き合う力は、シャドウの融合が進むほど大きくなる。それは “引力” に近いもので、近づくことでより強く引き合うようになる。かつて桐条鴻悦の指示で行われ、ある程度融合が進んだ状態のシャドウが “爆発事故” で飛び散ったのが10年前。子供の体内に “死” が封印されたことで大型シャドウそれぞれも休眠状態となっていたが、港区に戻った “死” がファルロスとして目覚めたときに、大型シャドウたちも休眠から覚め、融合を目指して活動を再開した。

I 魔術師

マジシャン

最初に巌戸台分寮の屋上までやってきた大型シャドウ。ペルソナとしてタナトスが現れ、喰らわれた。“死” が大型シャドウを取り込んでいくプロセスは、基本これに準じたもの。

Ⅱ 女教皇

プリーステス

影時間に暴走したモノレールに現れた大型シャドウ。本来、影時間では動かないはずのモノレールが暴走したのは、大型シャドウが半分同化した状態であったためと思われる。

Ⅲ 女帝

エンプレス

行方不明となった山岸風花を救出するため、学園の体育倉庫から入ったタルタロスに出現した大型シャドウ。“皇帝” とは対となる存在で、ともに外からタルタロス内部に進入している。

IV 皇帝

エンペラー

“女帝” とともに現れた大型シャドウ。2体ともほぼ同等の強さだが、剣を持つ “皇帝” と比べると “女帝” はワンドを持ち、魔法による戦いを得意としていた。

V 法皇

ハイエロファント

白河通りにあるラブホテル内に出現する大型シャドウ。“法王” がそこに現れるというのも妙な組み合わせだが、ホテルにはもともと “法王の間” という大きな部屋があった。

VI 恋愛

ラヴァーズ

“法王” との戦いの直後に出現した大型シャドウ。タロットの位置には “誘惑” の意味がある。アダムにとってはリリス、イヴにとってはリンゴを勧めるヘビが “誘惑者” である。

VⅡ 戦車

チャリオッツ

旧陸軍基地に現れる大型シャドウ。名前の通り戦車の形をしており、砲台の “正義” とは合体分離を繰り返しながら攻撃してくる。カードに描かれているのは古代の戦車。

VⅢ 正義

ジャスティス

"戦車” とともに現れた砲台の姿をした大型シャドウ。タロットには天使ミカエルが持つとされる剣と天秤が描かれるため、現代的な “剣” として砲台の姿になったと思われる。

IX 隠者

ハーミット

ポロニアンモールに出現した大型シャドウ。タロットではカンテラを持った老人の姿が描かれることが多く、灯りから電気、真空管というイメージに繋がったと思われる。

X 運命

フォーチュン

巌戸台駅前に “剛毅” とともに現れた大型シャドウ。“運命の輪” を回す者と解釈されるスフィンクスの姿をしている。カードには、善と悪の2種類の動物が描かれている。

XI 剛毅

ストレングス

“運命”とともに現れた大型シャドウ。タロットにはライオンを制御する女性が描かれ、その頭上に “無限大” の記号が浮かんでいる。解放された花嫁の喜びを表している。

XⅡ 刑死者

ハングドマン

ムーンライトブリッジに現れる大型シャドウ。タロットでは片足で逆さ吊りになった姿で描かれるが、逆位置にすると表情が笑顔に変わると言われている。

XⅢ 死神

デス

“死” の大型シャドウでもある、タナトスのペルソナ。タロットで骸骨が描かれるのは、性別不明あるいは両性具有を暗示している。カードは逆位置で再生を意味する。

人格を持ったシャドウたちの役割

[ファルロス]

封印が解け、目覚めたばかりの “死”。封印された10年前から変わっていないという意味で少年の姿をしている。“死” が封印された時点でのリーダーの年格好に近いが、顔は似ていない。囚人をイメージさせるストライプの寝間着は、封印された存在であることを示している。

聖書に「二種の糸で織った服を着てはならない」という一節があり、縞模様の服は反逆者や犯罪人が着るものというイメージが作られたという。

[望月綾時]

12体の大型シャドウが融合した後、封印されていた “死” が現実に現れたときの姿。転校生���して生活している間は、シャドウとしての記憶は封印された状態で明るい性格をしていた。記憶を取り戻した後も人間としての感情を持ち続けており、特別課外活動部に自分を倒せと進言する。

女好きであったり人に好かれたがる性格は、稲羽市のクマとも共通した要素。シャドウも元々は人の精神の一部だからか。

[rabbityukari]

8月29日のダークソウルⅢチャレンジラン配信中に頂いたお手書きです

新気功砲！でも感謝するぜ今までの全てにでもなく

指先でハートを作る私のお手書きですね

かわいいハートの塗り方を思いついたのでその試作から産まれたお手書きとのお話でしたが当時も振り返りの時もネテロの話をしていた記憶が…

こんなに可愛い姿に描いて頂くのに純粋にハートを振りまくような振る舞いをするのは私には…無理だ…

[genparo]

現パロ設定まとめ

れじな（源氏名：めい・ナツメ）

28歳限界デリヘル嬢・現役JD。本強ガシマン許さない。帝都大学文科Ⅲ類哲学専攻、西洋哲学科。中国哲学を選択科目に取っている。宗教哲学が主。卒業後はイタリアの大学に留学し神学を学んだ後、英語・イタリア語・日本語の三ヶ国語で児童書の翻訳をするのが夢。

没落豪農の祖父、武家のおひいさまの祖母の家で育ち名ばかりの英才教育を施されるが全部途中で投げ出し逃げ出した。実母に暴力を振るわれ勘当済。11歳の時に実���に犯されており、あらゆる虐待を網羅してしまったサバイバーだが被害者意識のようなものは薄く、寧ろ世界と血縁を憎み倒している。男に生まれていればあらゆることが上手く行ったのにと信じ切っており、男だというだけで自分を支配したり上から抑えつけて来る奴らを全員殺してやりたい。

レズビアン寄りのバイセクシャル。自己肯定感を性関連のものに一任しているため性欲とは少し違う部分で恋人だろうと客であろうと肉体を求められないと気が済まない。リスロマンティックの傾向があり、自分の認めた高嶺の花を追いかけている時だけ輝いているが、いざその高嶺が振り向いて自分を求めてきたり多くの人間に理解されてしまうと一気に興味を失い容赦なく捨てる。「高嶺の花の花盗人」だの「光物大好きなカラス」だの散々なことを言われている。今の処高嶺センサーに引っかかっているのは魈と鍾離。魈とは事実上の恋人だが、珍しく彼がこちらを向いて執着しても逃げようとしていない。が、いつまでそれも続くのやら…。

前髪はセンター分け、胸下まであるロングの黒髪に薄いピンクのインナーカラーを入れている。ピアスは左耳と右耳軟骨、右の耳朶には空けていない。タトゥーは肩甲骨に一対の黒い悪魔の羽（勘当された時に自ら望んで入れた）、右腕の内側にリスカ痕を隠すように緑色の細い線で金翼鵬王座が入っているが、此方は入れた時の記憶があまり無い。163㎝、カップ数I85。山羊座のAB型。

適応障害と重度のPTSDを患っており、物心ついた時から不眠症。母親に関連する出来事と相対すると過呼吸になり動けなくなる。比較的病状は安定しているがそれでも薬は手放せない上に、唐突にODをして卒倒している日もあるが、大抵そういう時は魈にばれて世話をされる。

魈とはセフレののちに友達以上恋人未満を続けているが、ずぶずぶ泥沼に嵌まってなんとなく依存されている気は感じ取った上で傍に居る。彼がなんとなく自分と大体同じ地獄の更に深く暗い場所を歩んでることには気づいており、其処にはきっと人の命が絡んでいることも分かっている。その上でどうか自分に出来ることがあれば何でもしてあげたい。なりゆきで風俗の黒服にしてしまったことは申し訳なく思っているものの彼はそれなりに楽しそうに仕事をしているのでほっとしている。が、4nemoの収録部屋に彼の部屋が使われていることは本当に勘弁してほしい。何故ならカズ���担カズショウ推しなので。ナチュラルにわたしに皆の分の食事を作ることを頼まないで欲しい顔が良すぎて気後れするので。

タルタリヤは滅茶苦茶良い客だがやべー男だとしか思えないので若干苦手。でも彼の誕生日、あまりにも彼が母性を擽るから成り行きで金を貰わず本番込みのセックスをしてしまった。そこそこ後悔しないこともないが、それでも彼のことは放っておけず、たとえ自分が愛したかつての思い出を踏み躙る国の犬だったとしてもそれは彼という個とは関係が無いので、精々野垂れ死ぬまで傍にいてやりたいと思っている。