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ittybittyhuac · 2 years ago

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"Kill them with kindness" Wrong. CURSE OF QIN SHI HUANG

的是不我一有大在人了中到资要可以这个你会好为上来就学交也用能如文时没说他看提那问生过下请天们所多麽小想得之还电出工对都机自後子而讯站去心只家知国台很信成章何同道地发法无然但吗当於本现年前真最和新因果定意情点题其事方清科样些吧叁此位理行作经者什谢名日正华话开实再城爱与二动比高面又车力或种像应女教分手打已次长太明己路起相主关凤间呢觉该十外凰友才民系进使她着各少全两回加将感第性球式把被老公龙程论及别给听水重体做校里常东风您湾啦见解等部原月美先管区错音否啊找网乐让通入期选较四场由书它快从欢数表怎至立内合目望认几社告更版度考喜头难光买今身许弟若算记代统处完号接言政玩师字并男计谁山张党每且结改非星连哈建放直转报活设变指气研陈试西五希取神化物王战近世受义反单死任跟便空林士台却北队功必声写平影业金档片讨色容央妳向市则员兴利强白价安呵特思叫总办保花议传元求份件持万未究决投哪喔笑猫组独级走支曾标流竹兄阿室卡马共需海口门般线语命观视朋联参格黄钱修失儿住八脑板吃另换即象料录拿专远速基帮形确候装孩备歌界除南器画诉差讲类英案带久乎掉迷量引整似耶奇制边型超识虽怪飞始品运赛费梦故班权破验眼满念造军精务留服六图收舍半读愿李底约雄课答令深票达演早卖棒够黑院假曲火准百谈胜碟术推存治离易往况晚示证段导伤调团七永刚哥甚德杀怕包列概照夜排客绝软商根九切条集千落竟越待忘尽据双供称座值消产红跑嘛园附硬云游展执闻唱育斯某技唉息苦质油救效须介首助职例热毕节害击乱态嗯宝倒注停古输规福亲查复步举鱼断终轻环练印随依趣限响省局续司角简极干篇罗佛克阳武疑送拉习源免志鸟烦足馆仍低广土呀楼坏兵显率圣码众争初误楚责境野预具智压系青贵顺负魔适哇测慢怀懂史配呜味亦医迎舞恋细灌甲帝句属灵评骑宜败左追狂敢春狗际遇族群痛右康佳杨木病戏项抓徵善官护博补石尔营历只按妹里编岁择温守血领寻田养谓居异雨止跳君烂优封拜恶啥浪核聊急状陆激模攻忙良剧牛垒增维静阵抱势严词亚夫签悲密幕毒厂爽缘店吴兰睡致江宿翻香蛮警控赵冷威微坐周宗普登母络午恐套巴杂创旧辑幸剑亮述堂酒丽牌仔脚突搞父俊暴防吉礼素招草周房餐虑充府背典仁漫景绍诸琴忆援尤缺扁骂纯惜授皮松委湖诚麻置靠继判益波姐既射欲刻堆释含承退莫刘昨旁纪赶制尚艺肉律铁奏树毛罪笔彩注归弹虎卫刀皆键售块险荣播施铭罗汉赏欣升叶萤载嘿弄钟付寄鬼哦灯呆洋嘻布磁荐检派构妈蓝贴猪策纸暗巧努雷架享宣逢均担启济罢呼划伟岛歉郭训穿详沙督梅顾敌协轮略慧幻脸短鹰冲朝忍游河批混窗乡蛋季散册弃熟奖唯藏婚镜紧猜喝尊乾县伯偏偷秋层颗食淡申冠衣仅帐赞购犯敬勇洲束斗徒嘉柔绩笨拥漂狮诗围乖孤姓吸私避范抗盖祝序晓富译巨秀馀辉插察庆积愈端移宫挥爆港雪硕借帅丢括挂盘偶末厅朱凡惊货灭醒虚瑞拍遗忠志透烈银顶雅诺圆熊替休材挑侠鸡累互掌念米伴辅降豪篮洗健饭怜疯宏困址兮操临骗咧药绿尼蔡玉辛��敏减彼街聚郎泡恨苏缩枢碰采默婆股童符抽获宇废赢肯砍钢欧届禁苍脱渐仙泪触途财箱厌籍冰涛订哭稳析杰坚桥懒贤丝露森危占茶惯尘布爸阶夏谊瓶哩惨械隐丰旅椰亡汽贝娘寒遭吹暑珍零刊邮村乃予赖摇纳烟伦尾狼浮骨杯隔洪织询振忽索惠峰席喵胡租款扰企刺芳鼠折频冒痴阴哲针伊寂嘴倚霸扬沉悔虫菜距复鼓摩郑庄副页烧弱暂剩豆探耐祖遍萧握愁龟哀发延库隆盟傻眉固秘卷搭昭宁托辩覆吵耳閒拨沈升胖丁妙残违稍媒忧销恩颜船奈映井拼屋乘京藉洞川宪拟寝塞倍户摆桌域劳赚皇逃鸿横牙拖齐农滚障搬奶乌了松戴谱酷棋吓摸额瓜役怨染迫醉锁震床闹佩牠徐尺干潮帽盛孙屁净凯撞迴损伙牵厉惑羊冬桃舰眠伍溪飘泰宋圈竞闪纵崇滑乙俗浅莲紫沟旋摄聪毁庭麦描妨勒仪陪榜板慕耀献审蟹巷谅姊逐踏岸葛卧洽寞邦藤拳阻蝎面殊凭拒池邪航驱裁翔填奥函镇丌宽颇枪遥穹啪阅锋砂恭塔贺魂睛逸旗萨丸厚斋芬革庸舒饮闭励顿仰阁孟昌访绪裕勿州阐抢扫糊宙尝菩赐赤喊盗擎劝奋慈尽污狐罚幽准兼尖彰灰番衡鲜扩毫夸炮拆监栏迟证倾郁汪纷托漏渡姑秒吾窝辆龄跌浩肥兽煞抹酸税陷谷冲杜胸甘胞诞岂辞墙凉碎晶邱逻脆喷玫娃培咱潜祥筑孔柏叭邀犹妻估荒袋径垃傲淑圾旦亿截币羽妇泥欺弦筹舍忌串伸喇耻繁廖逛劲臭鲁壮捕穷拔于丑莉糟炸坡蒙腿坦怒甜韩缓悉扯割艾胎恒玲朵泉汤猛驾幼坪巫弯胆昏鞋怡吐唐悠盾跃侵丹鑑泽薪逝彦后召吕碧晨辨植痴瑰钓轩勤珠浓悟磨剪逼玄暖躲洛症挡敝碍亨逊蜜盼姆赋彬壁缴捷乏戒憾滴桑菲嫌愉爬恼删叹抵棚摘蒋箭夕翁牲迹勉莱洁贪恰曰侨沧咖唷扣采奔泳迹涯夺抄疗署誓盃骚翼屠咪雾涉锺踢谋牺焦涵础绕��霹坜唬氏彻吝曼寿粉廉炎祸耗炮啡肚贡鼻挖貌捐融筋云稣捡饱铃雳鸣奉燃饰绘黎卷恢瞧茫幅迪柳瑜矛吊侯玛撑薄敦挤墨琪凌侧枫嗨梯梁廷儒咬岚览兔怖稿齿狱爷迈闷乔姿踪宾家弘韵岭咦裤壳孝仇誉妮惧促驶疼凶粗耍糕仲裂吟陀赌爵哉亏锅刷旭晴蝶阔洩顽牧契轰羞拾锦逆堕夹枝瓦舟悦惹疏锐翘哎综纲扇驻屏堪弥贯愚抬喂靖狠饼凝邻擦滋坤蛙灾莎毅卒汝征赠斗抛秦辱涂披允侦欲夥朗笛劫魅钦慰荷挺矣迅禅迁鹿秤彭肩赞丙鹅痕液涨巡烤贱丈趋沿滥措么扭捉碗炉脏叔秘腰漠翅余胶妥谣缸芒陵雯轨虾寸呦洒贞蜂钻厕鹤摔盒虫氛悄霖愧斜尸循俩堡旺恶叉燕津臣丧茂椅缠刑脉杉泊撒递疲杆趁欠盈晃蛇牡慎粒系倦溜遵腐疾鸭璃牢劣患祂呈浑剂妖玻塑飙伏弊扮侬渴歪苗汗陶栋琳蓉埋叡澎并泣腾柯催畅勾樱阮斥搜踩返坛垂唤储贩匆添坑柴邓糖昆暮柜娟腹煮泛稀兹抑携芭框彷罐虹拷萍臂袭叙吻仿贼羯浴体翠灿敲胁侣蚁秩佑谨寡岳赔掩匙曹纽签晋喻绵咏摊馨珊孕杰拘哟羡肤肝袍罩叛御谜嫁庙肠谎潘埔卜占拦煌俄札骤陌澄仓匪宵钮岗荡卸旨粽贸舌历叮咒钥苹祭屈陋雀睹媚娜诱衷菁殿撕蠢惟嚣踊跨膀筒纹乳仗轴撤潭佛桂愤捧袖埃壹赫谦汇魏粹傅寮猴衰辜恳桶吋衫瞬冻猎琼卿戚卓殖泼譬翰刮斌枉梁庞闽宅麟宰梭纠丛雕澳毙颖腔伫躺划寺炼胃昂勋骄卑蚂墓冥妄董淋卢偿姻砸践殷润铜盲扎驳湿凑炒尿穴蟑拓诡谬淫荡鼎斩尧伪饿驰蚊瘟肢挫槽扶兆僧昧螂匹芝奸聘眷熙猩癢帖贫贿扑笼丘颠讶玮尹詗柱袁漆毋辣棍矩佐澡渊痞矮戈勃吞肆抖咳亭淘穗黏冈歧屑拢潇谐遣诊祈霜熬饶闯婉致雁觅讽膜挣斤帆铺凄瑟艇壶苑悬詹诠滤掰稚辰募懿慨哼汁佬纤肃遨渔��蝴垫昱竿缝蹈鞭仆豫岩辐歹甄斑淹崎骏薰婷宠棵弓犬涂刹郁坎煎螺遮枯台昔瘾蒂坠唔瞎筝唇表吁冤祷甩伞酱范焉娇驼沦碳沾抚溶叠几蜡涌氧弦娱皓奴颓嘎趟揭噹剥垦狭魁坊盐屎郝佩摧栗菊瘦钧匿砖嘘缚嘟盆债霞挽逍畔蕴颈获畏喂脾姬赴囊噪熄锡诀肇璋晕浊伐峡窃枕倘慌垮帕莹琦厢渺脏削锣虐豔薇霉衍腊喧娶遂睁裙韦矢伺钉婴蓄奸廿堵葬蓬鸦尝挨蕾璿挚券厨醇呻霍剃浆葡暨滨履捞咕耕棉烁尉艰妓棺鹏蒸癌纬菌撇惩绑甫崩魄拂汰氓歇萝呒萄蕃曝疋向胏烛腻襄妆髓朴薯颂薛滩橘贰嘲叹枚侮豹巢酬碑翩蚕辽矿屡谴卵撰攀肌冯宴盏阪浦迦颁炼尬胀辟艘株只湘饲爹梨喽侍疫雕黯并铝弗爪鄙钗栽狸谘柄悸喉擅劈秉芷裸锵贾逗寓咚璞烫铅啸炳屿竖惶仕挪栅迄顷窄鸥鲢郊倩兜茧磊抒夷绰溯拙僚芙杖溃凶鸽妒沌祺呐卦聆栖蝇佮唾汇楣匠蛛悼舜耿瞄芋瞒竭茵吼苛浸拯克豆沛掠廊凸搅俺酌倡朦蕉暱焕掏蝉焰狄绳惰芽裹宛御赎燥滔贬悍袂坟颉啤押尴颤钝腥缔粮哑槟簿斧肿纶僵齣辖蹲敷喘扎酿佑肖愈隧嗜檬迳碌襟凋圭寇污哨倪筠桦诈姜旬秃脂噢撼衅庚炫谭惭涩崔贷胡晒琉捏绮膝拭暗醋膨杠鑫瀑喃剖袜逾涅扳惘凳呃掘捍榔窍蜗旷梵暇稻柠抉辗蔚钩卜莺匡蜘祯哔窟亟谛溢黛晦伶逮傍葱刁堤恍匣谍禧轿耸瀚斐忿泓拐驴罕沫绽刃窈渝仄瑛葵噜绣奕窥浏隶蔽仟敛丞诘鳖疤膏锥窕皱晰晖舅孰煽姚钞袱绊焚芦咸沮呕瞪淳丐茹盘菱篠涕衬蚀溉瑄翟怠钰躯肺掷丑奢荫靶纱芸佰峻阱哄肾庄囡阑戳腕菸凹蟾蒐呱巾雏螃盯馈垄毓犀逞姨穆樵阀弥跷搁隙疵憧忏琨阙萱怅辄搏榕饥捣渣眺虞俯绅谤珑咫俏淆蜀楠乞诅匀貂寰迋敞跪囚溺骆憬苇脊瑶疆乍杆眸��孽卅夭簧徘馒趴鎚啼冗缉絮啄沸萃嘶鸳禽惫徨屐舆邂掀嫖苟檯矫铎棱哗徊拱蕙徬滞吠妞氾芹叩朽侪赦汐丰虔茅棠仑膳魉儡鸯懦渗邵筱畜崖瑕蕊揣擒挂屯莽矽侏弧澈饺奎裘塌饵偎泻蔓彗樽衔茍磋萎廓悯铸茎歼壤浇蚤恃瞻拚汀椒嚼粥磅佫勘脖吨澜锻笙厄嚷伽徽隅寥缤簾烘茜驯噎厦闰煤链锈诫颊俐曳蓓暧郤淌喀昆蔑峙躁菇逅雇殴泌酥缮莓辕骇巍糗扛杏茁琵礁秽岔僻焊嗡诵瞌捌遁赃涡琮卯锯扔苏邹莅隘蹋湛昼岫蛰桩藐汲禄皂濑绒耽粪粤卤曜懋咎痘聂垢瞳闵睿跤鉴躬斟淇莒毯幸骋岱庐殃橄恤叽鳞蒙芥榄楷硫苔麒椎禹喙厘袅亥倌吭诃裔梓蓦岩帜瓣狡惕蒙怯嫩龚嚎豚埠暸唆妃瓢蹄厮讥啃琶愿噱狷搪氢橙咆靡砌筷兑溼呸镀踹冢祟懈术搓攸橡膛俞祉冀炊瓷遐揽鹭茄蜢塘郡韬挟牟糙阎旻赘霆呎炭霄媳瘤猿颺煚铠蝠钜苓傀烬墅璇困愣恬嫉琐嫂淼梳憎搂藻酵屉陡摺箫飨桐蚱曦璧偈蹦昶咙铮嗤戌屌耘裳啾嵘胺笃烹巩厝疚鸶汹蔷沐咽烙畸讳揍曙铐朔涓睬矶岐凄鲫楞鲤荆偕徜饥肮蔼辙恁霈诛鞠茉煜傭嗓酹昙铨艳绷峨揉珈鹃诲臆焰隽熔堇韧扒憨舵肛戊坝抠骷碘鞍冕榨肘羔哺霓巳铲蚵惆驹撷稽羹纺蜕趾吊豁褪癸眨臻慷蝙胧沼舱柚抨葭枷靥硝绚绞缆讪褚砗嫣蒲丫鹦蒹憩懊聋盎婊盔峦矜凛铺鹉蜴惚畴羁媛堑泛疮韶憋祁诟搔蜥袒奄忱玖拌悴祠扼髅筑蛤茱骐捶须亢葔艸筛岳岳慵戮跎砰仑炜篱笈瘫吏痊庶厥棘娑沁窘鲸缕硷俨栈蔬鸠闲迢恣昀泠涟眩噫娥荼鳄镖侃虏俾樟榴咛炬窦笠翱莘躇翡姜枭匕藩徉觞拣吱皈墉傌梢巅踌萌幌杭侥栾奠痲��瘖芯蟀驿耨禾瑾

“kill them with kindness” Wrong. CURSE OF RA 𓀀 𓀁 𓀂 𓀃 𓀄 𓀅 𓀆 𓀇 𓀈 𓀉 𓀊 𓀋 𓀌 𓀍 𓀎 𓀏 𓀐 𓀑 𓀒 𓀓 𓀔 𓀕 𓀖 𓀗 𓀘 𓀙 𓀚 𓀛 𓀜 𓀝 𓀞 𓀟 𓀠 𓀡 𓀢 𓀣 𓀤 𓀥 𓀦 𓀧 𓀨 𓀩 𓀪 𓀫 𓀬 𓀭 𓀮 𓀯 𓀰 𓀱 𓀲 𓀳 𓀴 𓀵 𓀶 𓀷 𓀸 𓀹 𓀺 𓀻 𓀼 𓀽 𓀾 𓀿 𓁀 𓁁 𓁂 𓁃 𓁄 𓁅 𓁆 𓁇 𓁈 𓁉 𓁊 𓁋 𓁌 𓁍 𓁎 𓁏 𓁐 𓁑 𓀄 𓀅 𓀆

#even less accurate because these are just modern simplified characters lol

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bilsa666 · 1 month ago

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为奋进新征程提供强大精神支撑——党的二十大以来精神文明建设成就综述

新华社北京5月22日电题：为奋进新征程提供强大精神支撑——党的二十大以来精神文明建设成就综述新华社记者国家强盛、民族复兴，需要物质文明的积累，更需要精神文明的升华。习近平总书记深刻指出，没有人民精神世界的极大丰富，没有民族精神力量的不断增强，一个国家、一个民族不可能屹立于世界民族之林。党的二十大以来，精神文明建设工作以习近平文化思想为指引，强化社会主义核心价值观引领作用，深化理想信念教育和公民道德建设，推动人民思想觉悟、道德水准、文明素养不断提升，精神面貌更加昂扬，为奋进新征程提供强大精神支撑。坚定理想信念持续固本培元精神文明建设，说到底是人的思想建设、灵魂建设，聚焦的是造就具有正确世界观、人生观、价值观的社会主义建设者。人民有信仰，国家有力量，民族有希望。党的二十大以来，精神文明建设工作着眼培养担当民族复兴大任的时代新人，不断筑牢信仰之基、补足精神之钙、把稳思想之舵，让理想信念的明灯在人民群众心中闪亮。大众化传播科学理论，听党话跟党走的信仰根基不断厚植—— 一支立麦、一名理论讲解员，在浙江杭州“‘青’你来说·理论开放麦基层理论研讲”活动现场，青年们围绕“党的创新理论我来讲”主题，开麦畅言，气氛格外热烈。 “开放麦”形式是浙江理论宣讲省级层面的新探索，通过将年轻人喜爱的脱口秀形式运用到理论传播中，推动党的创新理论“飞入寻常百姓家”。用接地气、有生气、富有吸引力的大众话语，才能架起科学理论通向群众的桥梁。正如习近平总书记指出，党的理论创新和实践创新是十分生动的，我们的学习也应该是生动的。党的二十大以来，精神文明建设战线坚持以百姓视角、百姓语言、百姓情怀推动理论与大众“零距离”“面对面”，推动党的创新理论来到群众身边，走进百姓心田。依托新时代文明实践中心（所、站），山东淄博“明理胡同”、重庆“小院讲堂”等理论学习活动深受群众欢迎；“8090新时代理论宣讲团”、复旦大学“星火”党员志愿服务队等传唱“新思想”，有力激发群众共鸣；中央主要媒体推出重点栏目和融媒体产品，理论普及半径持续拓展…… 思想光芒照亮前路，理论学习直达心间。当党员、干部更加自觉读原著、学原文、悟原理，当理论宣讲“青年讲给青年听”，当理论学习辅导读物上榜“农民喜爱的百种图书”，党的好声音化作社会最强音，回响在中华大地。传承红色基因、赓续精神血脉，继续前进的奋斗热情充分激发—— 今年4月3日，“礼赞民族英雄、弘扬抗战精神”教育活动启动仪式在中国共产党历史展览馆举行，近千名师生来到这里，抚今追昔，于党史中汲取新的力量。 “今天我们在课本里读到的‘胜利’，是无数人用鲜血换来的。真正的缅怀是让他们的精神活在每个人心中，这是对英魂最好的告慰。”北京东直门中学初二学生张瀚仁说。从抗战精神、大庆精神、特区精神到脱贫攻坚精神、抗疫精神，向着实现第二个百年奋斗目标、实现中华民族伟大复兴的中国梦昂首挺进，需要以中国共产党人精神谱系启迪智慧、砥砺品格，解锁“强国有我”的精神密码。饱蘸中国精神的优秀文艺作品不断涌现；中共一大纪念馆、延安革命纪念地游人如织，参观者在红色文化中自觉接受思想洗礼；“学雷锋·文明实践我行动”等主题活动持续开展，精神传承融入服务人民的具体实践。弘扬中华优秀传统文化，人民群众的文化自信持续增强—— “买到了，真的太好看啦！”国家博物馆内，捧着两枚刚买到的“凤冠冰箱贴”，观众小袁难掩兴奋之情。这款文创产品以国博馆藏文物“明孝端皇后九龙九凤冠”为设计原型，一经推出便迅速成为现象级“爆款”，引得众多游客竞相收集。文化自信来自我们的文化主体性，体现在我们对中国文化、历史和传统的由衷热爱之中。党的二十大以来，精神文明建设战线致力于推动创造性转化、创新性发展，中华优秀传统文化正以更鲜活的方式走进生活，受到越来越多年轻人追捧。 2024年全国博物馆接待观众14.9亿人次，越来越多人感叹不虚此行；动画电影《哪吒2》一次次刷新票房纪录，《黑神话：悟空》大幅刷新国产游戏销售纪录，新编越剧《新龙门客栈》等持续火热，彰显出强烈的文化认同感。围绕春节、元宵节、清明节、端午节、七夕节、中秋节、重阳节等传统节日，组织开展“我们的节日”品牌活动、“我在文明实践中心过佳节”系列活动，让传统节日在基层火起来…… 精神文明建设战线用喜闻乐见、雅俗共赏的呈现方式，推动中华优秀传统文化融入百姓日常生活。人们在厚植文化自信中，聆听着跨越时空的文明回响，领略着中华文化的崭新气象。构筑道德高地激发向善力量 2024年9月29日，首都北京，国家勋章和国家荣誉称号颁授仪式在人民大会堂金色大厅隆重举行。以国家之名褒扬英雄，以国士之礼致敬功臣。一枚枚勋章奖章，铭记着不可磨灭的功勋，鼓舞着新时代奋斗者前行的脚步。党的二十大以来，各地区各部门注重典型示范、树立先锋导向，在全社会弘扬道德模范高尚品格，推动明大德、守公德、严私德，提高人民道德水准和文明素养。

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sinsason · 2 months ago

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E世博×ESBALL+：引爆2026北美世界杯全新玩法

一、前言：足球盛事的新时代

2026年FIFA世界杯将于2026年6月11日至7月19日在美国、加拿大和墨西哥三国联合举办，历时39天，汇聚48支顶尖球队、展开104场巅峰对决。这是世界杯历史上首次扩军至48队，并由三国16座城市共同承办，规模与热度前所未有。E世博与旗下智能互动��台ESBALL+联手，为您带来全方位、沉浸式的观赛与竞猜新体验，让激情与智慧在绿茵场上完美交融。

二、赛事重磅看点：扩军、三国联办与传奇场馆

48队新格局：本届赛事首次将参赛队伍从32支扩大至48支，分为12个小组进行小组赛，前两名及8个成绩最佳的第三名晋级32强，淘汰赛自32强起直至决赛，赛程更紧凑，爆冷与悬念并存。

三国16城同庆：美国（11城）、加拿大（2城）与墨西哥（3城）共同承办，主场馆包括洛杉矶SoFi球场、纽约/新泽西梅特莱夫球场、墨西哥城阿兹特克球场、多伦多BMO Field等世界级场馆。

传奇开幕与决赛：开幕式在阿兹特克球场举行，传奇与现代交汇；决赛将在梅特莱夫球场上演，为全球数十亿观众呈现最震撼的冠军之夜。

三、E世博品牌实力：25年行业深耕

自1995年成立以来，E世博始终秉承“专业、安全、公平”的运营理念，凭借领先的技术与优质的服务，构建了涵盖赛事资讯、互动竞猜、真人娱乐和电子游戏的综合娱乐平台。二十余年行业积淀，使E世博在用户口碑与市场份额方面始终保持领先，为本届世界杯的深度参与与推广奠定了坚实基础。

四、官网与App创新：一站式互动体验

E世博官方网站（

）设立世界杯专题频道，实时更新赛程、积分榜、对阵分析与国际赔率；支持4K直播与全场回放，让您不错过任何精彩瞬间。

移动端App：E世博App兼容Android与iOS，提供推送通知、专家推荐、社区互动等功能；一键登陆后，即可参与即时竞猜、查看独家深度数据报告，随时随地掌控赛事动态。

五、ESBALL+互动玩法：智能与多元并重

ESBALL+作为E世博旗下智能互动平台，通过整合大数据和AI技术，为用户提供：

100+多样化竞猜项目：胜平负、精确比分、进球数、半全场、亚盘欧��、大小球、角球数、红黄牌数等多种玩法；

AI智能推荐：结合历史战绩与球员状态，为您量身定制高概率投注方案；

赛中多路信号切换：支持实时直播与弹幕互动，让您在任意网络环境下畅享赛事；

社交分享：一键将预测战报分享到微信、微博、抖音等平台，和好友共同分享胜利喜悦。

六、深度数据与AI助决策

ESBALL+内置“数据洞察中心”，通过数据可视化展示：

球队进攻、防守效率对比；

球员跑动距离与热图分析；

战术阵型演变与历史交锋数据；

实时赔率走势与价值投注提示。 AI模型将这些信息综合，输出个性化的风险评估与盈利预测报告，助您精准决策。

七、海量优惠活动：福利嗨不停

首存豪礼：新用户完成首笔存款，即享100%彩金，最高2000元；

冠军预测赛：参与世界杯冠军预测，猜中即可瓜分百万奖金，并有机会获得球星签名周边；

积分夺宝：每日签到、邀请好友及分享活动可累计积分，兑换限量球衣、官方周边及现金红包；

充值返利：赛事期间充值即享最高10%即时返利，赛事越多，返利越高；

专属定制礼包：参与指定场次竞猜可获球队官方定制礼包，内含球衣、围巾等精美周边。

八、安全支付与风控保障

多元支付支持：银行卡、支付宝、微信、Google Pay、Apple Pay、PayPal等主流方式；

极速到账：充值秒到，提现T+0到账，每日5次免费提现；

顶级安全技术：SSL 256位加密、多重防火墙与国际风控团队7×24小时监测；

合规认证：通过ISO27001信息安全管理体系认证，平台公平、公正、透明

九、5G+VR沉浸式观赛

5G超清直播：4K/8K超清画质，低延迟、零缓冲；

VR全景体验：360°视角自由切换，仿佛置身球场中央；

AR互动：世界杯主题AR滤镜与互动场景，拍照打卡即刻分享；

智能语音助手：一句“开启世界杯”，即可获取赛程、比分及专家解读，让您解放双手。

。

十、社交联动与粉丝经济

��上社区：官方论坛、弹幕聊天室，和全球球迷实时互动；

线下派对：全国20+城市同步举办球迷狂欢夜，现场大屏直播、竞猜PK、幸运抽奖；

城市观赛吧：联合酒吧与餐厅打造主题观赛空间，提供专属优惠与球迷礼品；

短视频挑战赛：用户上传观赛短视频参与评选，赢取积分及官方周边奖励。

十一、责任博彩与公益行动

E世博与ESBALL+始终践行负责任博彩理念：

提供存款限额、投注限额与冷静期设置；

支持用户自我排除，申请短期或长期暂停账户；

与第三方机构合作开通24小时心理咨询热线；

全员通过负责任博彩认证培训，确保平台健康运营。

同时，E世博联合Global Citizen发起“运动·教育·希望”公益项目，通过足球助力贫困地区儿童教育与健康发展；并在纽约/新泽西设立“绿茵未来基金”，向社区足球项目捐赠百万美元，推动赛事遗产长期惠及社会。

十二、推广联盟：共赢合作新机遇

E世博×ESBALL+推广联盟计划面向网站主、社交达人与体育博主开放：

终身分成：邀请新用户注册并完成首存，即可获得最高30%终身分成佣金，按周结算；

丰富物料：多语种推广Banner、短视频、球星海报及玩法攻略；

专属运营支持：一对一运营经理指导，助力合作伙伴精准推广；

实时数据后台：多维度流量监测与优化建议，提升转化效率。

十三、未来展望：再造绿茵传奇

2026年世界杯不仅是一场体育盛事，更是科技、文化与商业的深度融合。E世博与ESBALL+将持续：

优化产品体验，升级互动功能；

深耕社群运营，构建多元球迷生态；

拓展海外市场，实现全球化服务；

探索区块链与AI等前沿技术应用，保障公平与安全。让我们携手E世博×ESBALL+，共同见证北美绿茵传奇的下一章！

立即行动：访问E世博官网（

）或下载ESBALL+ App，注册并完成首存，开启您的2026世界杯狂欢之旅，与全球球迷共赢荣耀！

#e世博

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holyparadisegardener · 3 months ago

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东京热：深度体验日本首都的多维魅力

引言：解读东京热的深层含义

东京热（Tokyo Hot）这一词汇承载着多重意涵——它既是日本首都东京繁华都市生活的缩影，也象征着这座城市永不熄灭的活力与激情。在这座传统与现代交织的超级都市中，每一天都在上演着令人惊叹的故事。本文将带您从不同维度深入探索东京，感受这座城市的独特"热度"。

1. 都市脉动：东京热的活力之源

东京的"热"首先体现在它令人窒息的都市节奏中，这种能量渗透在城市的每个角落。

（1）交通枢纽中的城市韵律

东京站每日吞吐量高达400万人次，新宿站更是以日均350万人次客流量位居全球第一。在这些巨型交通枢纽中，西装革履的上班族与游客形成壮观的人流，精确到秒的列车时刻表彰显着这座城市的高效运转。

（2）不夜城的永动引擎

歌舞伎町的霓虹灯直到黎明依然闪烁，24小时营业的居酒屋、漫画咖啡厅和便利店构成东京独特的夜间生态系统。深夜电台节目《All Night Nippon》开播50余年来，陪伴着无数东京人的不眠之夜。

2. 文化熔炉：传统与先锋的共生

东京的独特魅力在于它能够完美调和传统文化与当代创意，形成独特的文化景观。

（1）江户遗风的现代表达

浅草寺的仲见世商店街保留着江户时代的商业形态，而寺前的人力车夫却使用智能终端接受预约。每年5月举办的"三社祭"，抬神轿的队伍会穿过现代化的高楼大厦，形成奇妙的时空交错。

（2）艺术再创造的实验场

六本木的森美术馆定期举办先锋艺术展，上野公园的博物馆群则珍藏着千年文化瑰宝。TeamLab的数字艺术展将传统日本美学用现代科技重新诠释，创造出震撼的沉浸式体验。

3. 味觉革命：东京热的舌尖演绎

东京拥有230家米其林星级餐厅，是全球最具活力的美食之都，这里每天都在上演着味觉革命。

（1）寿司匠人的极致追求

数寄屋桥次郎的"寿司之神"小野二郎坚持60年如一日地精选食材，其"玉子烧"的制作工艺需要学徒练习十年才能掌握。筑地市场搬迁后，丰洲市场继续传承着"金枪鱼拍卖"这一百年传统。

（2）街头美食的创意爆发

下町地区的"文字烧"体现着平民美��的智慧，原宿的可丽饼店不断推出令人惊艳的新品。就连便利店的饭团也经过无数次配方改良，成为独具特色的"便利店美食文化"。

4. 时尚进化：东京热的视觉表达

东京的街头就是天然的时尚秀场，这里的潮流趋势往往领先全球数年。

（1）亚文化的孵化器

原宿的"竹下通"每周都会诞生新的穿搭风格，从洛丽塔到原宿系，这些亚文化通过社交媒体影响全球时尚。设计师山本耀司和川久保玲从这里走向世界时尚舞台。

（2）高端时尚的东方诠释

银座的旗舰店不仅展示最新季的奢侈品，更将日本传统美学融入店铺设计。三越百货每年举办的"和服秀"，让传统服饰在现代语境中焕发新生。

5. 科技幻想：未来已来的东京热

东京始终站在科技创新的前沿，这里的未来感不是冰冷的科技，而是充满人性化的智能生活。

（1）机器人文化的日常化

羽田机场的机器人服务员能使用多国语言指路，新宿的机器人餐厅提供震撼的表演式用餐体验。索尼总部展示的aibo机器狗已经进化到能识别100多种语音指令。

（2）次元壁的彻底打破

秋叶原的VR体验馆让虚拟与现实界限模糊，虚拟偶像初音未来的全息演唱会一票难求。在这里，二次元文化不仅是娱乐方式，更成为一种生活方式。

结语：东京热的永恒魅力

东京热之所以能够持续吸引全球目光，在于它永远保持变化的活力。这座城市像一台精密的永动机，在恪守传统的同时不断自我更新。无论是第一次造访还是长期居住，东京总能带来新的发现与感动。这种永不满足、永不停歇的城市精神，或许就是东京热最本质的内涵。

#batman

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garywonghc · 7 years ago

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珍宝人生

希阿荣博堪布

(一)

自从我病情加重以来，菩提洲网站每天都收到大量来信，询问我的情况。我内心感激之余，也暗自庆幸在这岁末年初的时节生这一场病，令远近许多人发愿放生、供灯、持诵经咒，实在是病有所值。

生病本是人生寻常事，这世上没有人不曾生病的，但大多数时候也只是自己忍受病苦的同时连累身边的人一起担心操劳，谈不上有多少积极的意义。当身处逆境时，不妨有意识地训练自己以更加现实的态度去面对生活的考验，看看从逆境中能得到什么于己有益的东西。很多情况下，疾病会成为我们培养出离心和菩提心的好机会。

根据佛陀的开示，解脱是从认识痛苦开始的。人在病中，也许能比平常更深刻地认识痛苦。日常生活里让人不如意、不开心、伤心、烦恼的因缘那样多。一年三百六十五天，非在愁中即在病中。但是，人们总是不愿意承认这个事实，认为探讨苦的话题是不妥的。遇到问题和麻烦，一般人惯常的反应是尽力逃避或假装什么事也没发生。然而一旦生病了，尤其是大病，就再不能说“一切都很好，没有问题！”或者“那是以后的事，现在不用担心”。我们不得不暂停下来想一想，痛苦是怎么回事？而人生又是怎么回事？

佛经上把痛苦分为三大类：苦苦、变苦和行苦。

所谓苦苦，即是显而易见、不折不扣的痛苦，比如身体和精神的创伤，病痛、恐惧、生离死别。人人避之唯恐不及，谁也不会把它们误认为是别的东西而想去追求、亲近。

变苦指通常被我们理解为快乐的种种体验和现象，因其本质为苦而终将由快乐变成痛苦。比如现代人的很多烦恼和疾病都是由于饮食不当造成的。吃喝是生存必需的条件，好的饮食会令人感到愉悦，但这种愉悦不会随着饮食量的不断增加而增大。如果其本质就是快乐的，你吃喝得越多应该越快乐才对。然而，过度饮食让人感到不舒服，甚至会导致多种疾病。这说明饮食的快乐里包含着痛苦。人们的生活方式，自以为快乐的一些行为，像长时间使用电脑、看电视、开车，熬夜唱歌跳舞喝酒等等，都会造成疾病。同样，相聚是快乐的，但天下没有不散的筵席，相聚的快乐里隐含着分离的痛苦。恋爱是快乐的，而相爱容易相守难，恋爱的快乐里隐含着争吵、猜忌、怨恨的痛苦。年轻貌美是快乐的，只是岁月无情催人老，年轻的快乐里隐含着衰老的痛苦。为人父母是快乐的，可把那样娇小脆弱的生命抚养成人，要付出多少精力，提心吊胆，不寝不食，这其中又有多少辛苦！升职加薪是快乐的，不过压力和焦虑也随之而来，办公室政治升级，各种关系处理起来令人头疼；个人财富增加后如何保管、保值和分配，都是操不完的心。仔细思量，人们生活中每一项快乐都含带着日后的痛苦。

较之苦苦、变苦，行苦是一种更深刻也更细微的痛苦。它是指陷于轮回的众生整个存在状态的无奈和不圆满。身心受到业力牵制，被种种烦恼束缚。普通人的生命皆是由烦恼中来，到烦恼中去，全然不得自主地流转，流转。

具体而言，人间的痛苦又分成八种。无论贫富强弱，所有人都无可避免要经历生、老、病、死的痛苦。除此以外，人们还在不同条件、情况下各自感受怨憎会、爱别离、求不得、不欲临的痛苦。

我们可以通过健身，严格遵守合理的作息、饮食规律，避免某些疾病，但想完全不生病却是不可能的，保养得再好的身体迟早也会出现这样那样的问题。生病了，我们就得吃药，也许不能出门，不能做自己想做的事，不能吃自己想吃的东西。若是大病，我们还要住院，动手术，接受漫长、痛苦的治疗，日日夜夜同病痛抗争，有时候甚至觉得生不如死。

衰老也是无法逃避的痛苦。如果我们够幸运，没有夭折，那就不得不面临衰老的尴尬。头发越来越少，皱纹越来越多。明眸皓齿变成耳聋眼花和一堆假牙。以前的事情记不住，后来连眼前的人也认不出。在我们最需要别人照顾、帮助的时候，我们衰老的样子却是那么令人反感、憎恶，不愿接近。我们��好孤独地等待死亡。死亡意味着离开自己亲爱的人、心爱的东西，抛下珍惜的一切，而我们最终却期待死亡的降临，仿佛那是一种解脱，好让我们不再孤独。

承认痛苦的普遍性，看似悲观消极，实则不然。如果你把痛苦纯粹当作一种负面经历，总在想方设法避免它；或者认为痛苦是一种失败的表现，要是自己能力足够，一切都摆得平，就不会有痛苦，如果你这样想，毫无疑问，当问题、挫折出现时，你会分外感到压抑、焦虑和不公平。“为什么倒霉的总是我！”“凭什么让我受这些！”你觉得自己是天底下最无辜、最可怜的人。或者你跳起来指责、抱怨，说：“这都怪某某人，如果不是他那样做，我就不会有这个问题。”这样做也许能暂时缓解焦虑和恐惧，却无法真正解决问题。某些情况下，逃避反而会加重我们的焦虑和恐惧。缺乏对痛苦的包容和忍耐，令我们脆弱不堪，打击、挫败接二连三，生活真的变得比较惨。反过来，如果我们认为生活中有痛苦是正常的，人生本来如此，我们则能更好地集中精力处理问题本身，而不是无谓地纠缠在愤愤不平的情绪中。这种情绪只会增加挫败感和怨气，却丝毫不能帮助我们富有建设性地应对生活的难题。

接受痛苦的客观存在后，我们要进一步了解它。拿疾病来说，如果我们有一定的病理常识，就知道如何相应地调整生活习惯，以防患于未然或减轻病情。而不是像人们常做的那样，非要等到病发了，才意识到问题的严重性，因为毫无准备而措手不及甚至悲观放弃。在疾病以及其它的痛苦面前，我们其实完全有可能保持尊严和从容。

某些情况下，我们能够利用自己对痛苦的熟知，通过破坏其形成的条件去阻止某项痛苦生成。然而，我们同时也应该了解：生活中很多局面不是我们所能控制，也不是事到临头能改变。因果一旦成熟，任何行动都无法阻止果报的显现。如果痛苦、尴尬在所难免，我们最好让自己有所准备。这样做的好处是，虽然该面对的问题还得面对，该经历的痛还得经历，我们却不再那样感到苦，不必再承受额外的恐惧和焦虑。

寂天菩萨曾说：问题若有办法解决，就不必要担心；若没办法解决，担心也没有用。当疾病降临的时候，我们可以试着运用寂天菩萨的诀窍去应对问题。从医学的角度说，无论是传统还是现代医学研究都证明，健康、放松的心态有利于治疗，��负面的态度和情感，如愤怒、怨恨、忧虑等，��对身体造成损害。

痛苦普遍存在，生活不可能完美无缺或总是称心如意。由于这个见地，我们终于可以放松下来，不再急于逃避和指责，甚至不再想尽办法化解，因为我们知道：只要有这个身体在，我们就必定经历衰老、病痛、死亡；只要心里还有贪执、嗔恨、困惑、傲慢，我们就必定感受痛苦。

(二)

在不乏痛苦的人生面前，如果我们就此放弃希望，垂头丧气，那未免太愚蠢。对痛苦进行观察和思考之所以有意义，是因为我们有可能、有希望从痛苦中解脱出来。佛陀宣讲苦谛，目的是让我们认识轮回中生命存在的痛苦本质。对痛苦的了解越深入、越全面，我们就越被激励着去实践离苦得乐的方法。

痛苦和快乐不是凭空而来，它们都有各自形成的原因和条件。佛陀说，一切痛苦的根源在于我们长期以来对自身及外部世界根深蒂固的误解，执幻为实，没有认识到万事万物皆依赖各种内在和外在的条件而生灭，因此不具固有性、恒常性，用佛教的术语说，即是无我和无常。

无常并非佛陀的发明，他只是指出了一个显而易见却总是被人忽视的事实。时间刹那不停地流逝，冬去春来，花开花谢，人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，万事万物都在变化之中，这就是无常。无常乃事物普遍具有的性质，可是人们往往要到迫不得已的时候，突然遭受变故、生病、别离，才会去注意它的存在，所以人们误认为是无常带来了痛苦，而实际上造成痛苦的不是无常，而是对无常的恐惧。克服这种恐惧有两个办法，一是熟悉无常，二是了解恐惧无常的原因。

大概很多人都有过类似的体验；越是怕一个东西，就越不敢看它；越不敢看它就越害怕。人们与无常的关系就是这样。如果能转过身来，面对面地好好端详一下，会发现无常并不像想象的那么可怕。倘若没有无常，离别的人就永远没有相聚的机会；生病的身体就永远不可能痊愈；黑夜永远等不到白天；低落的心情永远快乐不起来。这样的世界不是很糟糕么？

经常地观察自己和周遭的人事变迁，会让我们熟悉并逐渐接受无常。我们不再想方设法减少脸上的皱纹，为日渐松垮的小腹发愁，为离别而心碎，对成败耿耿于怀。我们终于开始学会冷静理性地看待生命之流变，意识到不是只有自己在失去、在衰老、会生病、经历挫折、没有安全感。每个人的生活都充满变化起伏，有得有失，这是普遍的，也是自然的。

熟悉无常令我们的内心真正放松而开阔，另一个好处是我们因此更加珍惜人生，懂得佛法修行的意义。虽然我们常说人生苦短，但心里真实的感受却是来日方长，要做什么事情，以后有的是机会，急什么？人们总是认为无常离自己很远，不要说旁人的生离死别与自己无关，就算是自己遭遇重大变故，比如罹患疾病、亲友去世，也很难从根本上改变对无常这个基本事实的习惯性忽视。正在麻将桌上的人们，不会因为身旁电视里正在播放的地震灾难的镜头而停止围城酣战。疾病康复的人们很少因为曾经经历的病痛和危险，而认识到自己倾尽全力去追求的名利对生命来说，其实没有太大意义，与之相比，内心的平和富足、亲情友情、慈善助人的行为等对自己更有帮助，更容易产生幸福感。

我们是一群得了严重健忘症的人。受苦受难哭天抹泪心灰意冷，全架不住健忘，一转眼功夫，又哪儿热闹往哪儿赶。不是说大家不能积极乐观，而是在乐观的同时应该意识到人生何其脆弱、短暂，我们的身体逐年衰老，终将死亡，在生与死之间还有疾病和各种事故的侵扰，一生当中可以用来积累福慧资粮、追求解脱的自由时间并不多，而我们却把这宝贵的人生浪费在琐碎、无聊的事情上，努力想去维持正在不断消逝的事物，甚至为此造下恶业。

当人生走到尽头，除正法外，什么都帮不了你。纵然富有四海，也带不走一针一线；位高权重，也带不走一奴一仆，就连最为珍爱、精心保护的身体也不得不舍弃。那时，唯有恶业对你有害，除此以外哪怕整个世界都与你为敌，他们也无法向你射出一支寒光闪闪的箭。

我们不喜欢无常，因为它总在试图向我们传达另一个让人深感威胁的信息：任何事物包括我们自己在内都是“无我”的，都没有永恒、固有、实存的性质。事物皆观待因缘而生灭。

因缘指促成事物形成的各种物质及非物质条件。因缘具足就会产生现象，因缘缺乏现象就不会产生，因缘变化则现象变化，因缘消失则现象消失。这就是我们通常说的缘起。“此有故彼有，此无故彼无，此灭故彼灭。”因为事物都是缘起的，不可能恒常不变，也不可能有一个不需要条件而自生自有、完全独立的“自我”。这彻底打破了我们对安全感的幻想，多么令人绝望！

然而，像无常一样，无我也只是事物普遍具有的性质，它本身不好也不坏，只是因为��们坚持认为事物是固有、实存的，并且认为只有这样，人生才有立足点，才会幸福，所以极力抗拒“无我”的观点。

的确，不要说体悟无我，就算在概念上初步理解“无我”，都是一件极为困难的事。我们以及我们周围的万事万物不是明明存在么，我们有各自的身体、思想，我不是你，你不是他，桌子、墙、水，都看得见摸得着，怎么会无我呢？

龙树菩萨在《中论》、寂天菩萨在《入行论》的智慧品中对无我进行了完整、详尽的阐述。这里，我们只结合现代人的日常生活，对无我的观点作一个简单的介绍。

认为事物具有稳定性、持久性，是一种错觉，若加以分析，就会明白其中的谬误。拿我们自己来说。我们是为了方便指事和沟通，才说“我”、“自己”，其实找不到一个固有、实存的“我”。如果说肉体是我，那么减肥之后，我是不是就不完整了，不再是原来的我了？若如此，那有一部分我去哪里了呢？实际上，减肥之后，我们觉得自己当然还是原来的自己，不但没有缺损，反而更加完美。肉体无论是增加还是减少，也就是说无论是一个胖的身体还是一个瘦的身体，我们都认为那是“我”，那么“我”就是可变的，可变的事物不具有永恒性，而是随着外部条件及内在成分的改变而时刻变化。既然时时在变，哪里还有一个实存的我呢？可见，以肉体为我，不过是一种幻觉。如果血液、体液、内分泌物是我，那么每次出汗、流泪是不是我都在变小？如果张三的血液即是张三，那么当他向李四输血后，根据血液是“我”的假设，新输入的血液就是李四，而这些血液来自张三，前面说了，张三的血液即是张三，这么一来，岂非李四就是张三了？从另一方面说，同样的血液，既能在张三体内流淌又能在李四体内流淌，恰恰说明血液不是“我”。构成人体的地、火、水、风四大因素都可以如法炮制加以分析。

其实，“身体不是我”的结论并不难得出。看看以前的照片，那个被人抱在手里、还没长牙、只知道傻笑的小孩真的是我吗？那个我到哪儿去了？如果那个是我，现在看照片的这个又是谁？

一般来说，一个人的身体，作为处于连续不断、无穷无尽的逐渐变化中的聚合体，会存在几年、几十年，或者上百年，而思想、情绪、感受等心识却是念念生灭，更不具常一性。如果身体不是我，刹那变化的心就更不可能是我了。

然而无我并非断灭。生命是前后相似相续，非断非常的。现在的“我”与过去的“我”，固然早非一事，却又相续不断。何以故？因果不虚也。生命的迁流可以理解为一系列前后传递的因果关系。在前的肉体和精神行为影响在后的行为，每一状态的生起都依赖之前的状态，生生不息，变化不止。死亡不过是一种比较深刻的变化而已。因果的传递不会因为死亡而终止。

人是无我的，物也是无我的。自然科学的发展让无我的概念更易于理解了。所有物体都可以一再分解，由分子、原子、质子、中子、电子等佛经上称为微尘的东西组成。这些微尘根据一定的结构、比例关系不停地高速旋转、运动，所划出的运动轨迹被人们误认成实在的物体。就像夜晚手拿一支点燃的香快速划圈，会看见一个光环，而光环并不实存，只是香头划出的轨迹在视觉上产生的错觉。

如果把人体放到显微镜下观察，会发现常人眼中执为实有的这个身体消失了，变成水、钙、磷、铁等矿物质、各种气体及碳水化合物；若进一步调大显微镜的倍数，上述这些物质又消失了，变成一堆分子；分子再分解，就出现原子，如此无止境地分解下去。大乘佛教中观派的著作中对此作过详尽的论述，认为常人看似实有的东西与虚空无二无别。当然现代物理学的发展还没有最终印证这个观点，佛教内部也存在不同见解，但不管怎样，到目前为止的科学研究成果已具有足够说服力，使人们相信没有实存、常一的我，即使物质分解到最后不是虚空，而是有一个终极微小的物质单位，这个单位也不可能是我，否则，每个人身体里都会有数不清的我，而同时我也存在于空气、水、泥巴里，这样又回到开头的问题：如果有实存的我，那么哪个是我？

(三)

能够听闻到无我的观点是值得庆幸的，它给了我们一个观察宇宙人生真实面貌的全新视角，也是一副止息痛苦的妙药，但是只在理论上理解无我还不够，要彻底解脱痛苦必须亲证无我。探讨无我的问题，目的不是做智力游戏，而是为了有效地息灭痛苦。

佛经上有一个绳子和蛇的比喻。某人在黑暗中走进一间房，误以为地上的绳子是毒蛇，因而惊惧万分。此时若有人告诉他那只是一根绳子，不是毒蛇，他或许将信将疑，但心里的恐惧不会完全消失；如果把灯打开，在他亲眼看见地上是绳子而不是毒蛇的刹那，他的心里便彻底没有恐惧了。同样道理，我们在轮回中，因为错觉、误解，把因缘和合、念念生灭的东西执着为实有、常存，而感受各种痛苦。现在虽然听佛陀宣说了无我的道理，在理论上知道痛苦的根源在于我执，但我们还是会有痛苦。只有当证悟无我时，困扰我们无量劫的痛苦才会当下消失。

如果我们不去努力证悟无我，而只是把无我的观点当作一种知识储备在脑子里，就好比一个病人把医生开出来救命的药方当文章欣赏，而不去按方抓药、治病救命。光读药方是治不了病的。懂得无我的道理之后，应该把它运用到日常生活中、运用到修行中去，时时处处体认无我，这样才能真正有效地对治痛苦。

初学者很难直接体验到无我，但可以经常提醒自己：一切事物都是无我的。不断强化这个观念，也会相当有帮助。比如生病了我们一般会说：“我不舒服！我很痛！我很惨！”这时候如果我们提醒自己：没有我，只是这个肉体的某些部分、某些功能出了问题。不舒服、疼痛也只是一时的感受，而感受随时在变化。仅仅是知道没有一个实存的我在生病、在受苦，都会令心里的焦虑、恐惧放松很多。

我有一位弟子，一次不小心割破手指，他疼得倒吸一口凉气，自言自语地说：“我执真强！”这给了我极大的启发。无论是肉体还是精神感到痛苦时，就对自己说这是我执，而不要把它当成什么大不了的事。这能帮助我们更轻松地面对、承受痛苦。很多时候，我们倾向于把当下纯粹的苦受扩大演绎成悲惨的故事，甚至是连续剧，掺杂进太多不相干的情节、评判和议论。本来割破手指，找出创可贴自己包扎一下就没事了。可是有的人不去找创可贴，反而坐在那里想：太疼了！流血了！伤口如果感染就要得破伤风了。破伤风可是会要命的！如果真有个三长两短，我的孩子怎么办？房子怎么办？还有人欠我的钱，他大概就不会还了。我还有很多计划没实现，这么早就离开人世，太不公平……如此想着，这位割破手指的老兄可能就真的惊吓、悲愤交加而发心脏病了。这个例子听上去有些极端，不过日常生活中，我们对很多事的反应不是与这很相似么？

无我有助于减弱对外物的贪执。比如，在一般人的价值观里，钻石和石墨可以说有着天壤之别，但实际上二者并不像人们想象的那么不同，它们是同素异形体，是同一种元素的不同形态。钻石和石墨都是纯粹由碳原子构成，只不过由于碳原子的排列结构不同，硬度、结晶色才产生差别。钻石是目前最硬的物质，石墨却是最软的物质之一。钻石光芒璀璨，石墨却没有光彩。然而，钻石并没有不变的钻石性，石墨也没有不变的石墨性，根本上说它们都是碳元素，可是由于人们的妄执，二者被赋予不同的价值。钻石被镶在王冠、项链上，成为财富、奢华的象征，而石墨却只是磨成粉和粘土一起用来做铅笔芯。很多人对钻石梦寐以求，得之喜，失之悲，对同样由碳元素构成的石墨却毫不在意。我们就是这样把自己的攀缘心、分别念、错觉投射在物体上，执着贵��美丑，枉受痛苦。

事物无我，却能随缘显象。这其中发挥作用的一个重要规律是因果律。曾有对佛法完全不了解的人问我：“如果让你用一句话概括佛教的信仰，你会说什么？”我想了想说：“信佛就是相信因果。”佛法的无我、空性等观点虽然殊胜，但一般人不容易理解，若陷入断灭、单空的观点中，见解和行为便会与正法背道而驰，那样的话，觉悟、解脱就遥遥无期了。我认为初学者从最基本也是最重要、最易于实行同时也是最深奥的因果入手会比较稳妥、有效。

从实践的角度简单地说，相信因果就是众恶莫作、众善奉行、自净其意。如果不想感受痛苦，就舍弃会带来痛苦的心念和行为；如果想快乐，就培养会带来快乐的心念和行为。

有人会说：“我学佛精进，行善积极，可为什么还会遭遇不幸、坎坷？而有的人尽做坏事，却逍遥快乐。这不是没有因果吗？”我在以前的开示中曾提到：人们的一言一行、起心动念都会产生相应的后果，有些行为的后果很快显现，而有些行为却要等很久以后才能看到它��结果。就像野草的种子播进土里不久就会长出草来，而青稞播种后却要等来年才开花结果。因果真实不虚，如果一个行为的果报今生没有成熟而你也没有采取任何行动阻止它成熟的话，它一定会在下一世或更晚的时间成熟。所以，我们今生的遭遇不全是今生造作的因果，有一些是前世的因在今生成熟的果，今生的因所产生的果也有一些要到后世才显现。

行善积德却遭遇不幸，《金刚经》中有一段话可作为解答：“善男子、善女人，受持读诵此经，若为人轻贱，是人先世罪业，应堕恶道，以今世人轻贱故，先世罪业则为消灭，当得阿耨多罗三藐三菩提。”行持善法创造出新的因缘，改变了原来的因果，所以重罪轻罚，本该在后世以更惨烈的方式体现的果报，在今生投身为人尚有取舍的自由时成熟，以后就不会再受此一报了。

日常生活中的因果取舍要谨慎，涉及三宝之物尤其是僧众饮食的因果取舍更须细致入微。当年喇荣五明佛学院供斋，就如何处置僧众当天未吃完的食物的问题，法王如意宝曾专门召集全学院的堪布、活佛讨论。因为供斋的食物是僧团的共同财物，若处置不当会招致严重果报。如果把吃剩的食物倒掉，是浪费，也是不如法的。若把供斋没吃完的食物给小动物吃，给的人和受的动物都将造作下地狱的业。同样，把没吃完的食物给人吃，给的和受的人也都将造作下地狱的业。大家查阅各种经��并经过深入讨论，最后决定：供斋期间，当天没吃完的食物应该卖掉，用所得的钱第二天再买食物供斋，如此循环直至终竭。

法王如意宝曾经说：有时觉得自己往生肯定没问题，心里为此很高兴；但有时又想到小时候在洛若寺出家，大家都很疼爱他，除了每人定量分得的一份食物外，管家们常常额外给他一些吃的。因为这个原因，自己有时会害怕不能往生了；也很为当时的管家难过，他们也背负了严重的果报，如今不知他们在哪里。法王如意宝常请学院僧众为当时的管家们念经，加持他们早日解脱。

受到法王如意宝的影响，我对涉及三宝之物的因果取舍也非常谨慎，去寺庙讲课、访问等从不轻易吃僧团的任何食物，万不得已要在寺庙用餐的话，也必定交给寺庙相应的钱。佛经中有云：涉及三宝之物当中，僧团的食物因果最为严厉。如果有人把佛像身上的衣服、饰品等拿来自用，之后心生惭愧悔恨，再买新的衣服、饰品等装饰佛像，并励力忏悔，这个罪业有可能清净。然而，居士享用僧众的食物，或者出家人享用自己本份之外的僧团共有的食物，即使后来归还并忏悔，此罪业也无法完全清净。

以前，托嘎如意宝的弟子白玛旺扎堪布在札熙寺讲学时，特别强调修行人要重视取舍因果。他自己的行持就为大家树立了很好的榜样。堪布一无所有，走到那里只随身背一筐书。寺庙冬天开法会，僧众烧火煮茶煮粥。一天的法会结束后，有的僧人便把未烧尽的木炭拿回自己的小屋用于取暖。白玛旺扎堪布每次都会拿同等数量的木柴来换取已用而未烧尽的木炭。他说：僧众的食物自不必说，就是僧众共有、已使用过的木炭，拿去自用，是不是要背负果报，也很难说，还是谨慎一些为好。

我们平时说话，哪怕是探讨佛法，都应该非常小心地取舍因果。我年轻时跟随才旺晋美堪布学习，堪布常常说他曾经造了一个深重的恶业，为此他一直在忏悔。有时课堂上跟我们讲起来，他都会后悔得直掉眼泪。

当年他在佐庆熙日森佛学院学习时，从拉萨哲蚌寺来了一位格西，口才佳，好辩论。有一天，上师格日堪布讲中观，格西进来坐在一旁听课，态度不是很恭敬。格日堪布讲课的风格不是口若悬河、滔滔不绝，而是慢慢讲，娓娓道来。上师讲到空性的非有、非无、非非有、非非无时，坐在才旺晋美堪布身边的格西把上师的话重复了一遍，边说边摇头，大不以为然。堪布为此不太高兴，下课便找到格西，要跟他辩《俱舍论》。格西辩到中途出错，一下被堪布抓到把柄。堪布得意地说：“世亲菩萨和他学派的所有后来者都没这么说过，你这个黑皮(因为格西长得比较黑)真是信口开河！”为这一句话，才旺晋美堪布后悔不已，并且终生不再与人辩论。

(四)

世间一切事物、一切现象都依赖各种因缘，念念生灭。没有什么是完全孤立、自给自足的。了解无我，可以帮助我们淡化分别念，认识到倾尽全力去搭建自我的堡垒、坚守人我的区别和界限，不仅是痛苦而且是徒劳的。我们因此更能理解、体谅别人，更容易与外界形成和谐的关系。菩提心的训练之所以可能，正是因为我们看到万物相互依存、息息相通的事实。

每次去医院，看见病房、走廊、大厅里到处是人，老的，少的，生病的，陪伴病人的，哭喊的，沉默的，每个人都在受苦。我的心里充满悲伤，真希望自己能做点什么让他们快乐一些。疾病使人们比平常更加脆弱、敏感。这时，来自他人的关爱，哪怕只是一句真诚的问候、一个体谅的微笑、一个谦让的表示，也会对患者有帮助。

最近一次去医院，有弟子帮忙联系了快速通道，不需要排队直接就接受了体检。很感谢这位弟子，他工作非常忙，那天却抛开所有事务，一大早就陪我到医院，前前后后地打理安排。检查出来后，听说这家医院的体检中心一天只能接待十来位病人，普通病患通常需要提前好几个星期甚至几个月预约、排队，才能得到一次检查及与医生面谈的机会，我的心情一下沉重起来，想到因为我的插队，后面的病人不得不等待更长时间，有的重症病人多耽搁一天，病情就会多恶化一步，有的病人从外地来，住在条件很差的旅馆里等待接受检查，每多滞留一天就要多花一天的住宿费，对很多贫困家庭来说，一天的住宿费也是一个不小的负担。我觉得自己不但没有帮助减轻他人的痛苦，反而无意中增加了他们的痛苦和麻烦，心里难过极了。

我们常说利益众生，然而，“众生”一不小心就会成为我们心中一个抽象的集体名词，而不是出现在我们生活中形态各异却具有同样的觉知能力、能感受痛苦和快乐的一个一个生命。我们往往因大失小，担心过于关注眼前的个体，会导致失去整体的视角和心胸，所以口头上对“众生”充满感情，行动中却对近在身边的亲友、同事身体的痛苦和精神上的孤独熟视无睹。

的确作为大乘佛子，我们永远不能忘记尽虚空界无量无边的众生的福祉，但同样重要的是我们不能忽视因为各种因缘来到我们面前、需要帮助和关爱的每一个有情、他们来世以及今生、日后以及眼前的��乐。

佛教许多经论中都谈到痛苦及痛苦对觉悟的意义，历史上也有大量修行人终身选择比一般世人更艰苦的生活方式，不过这并不意味着我们认为痛苦是美好的、是所有人都必须追求的。一切众生都希望得到快乐，这一点毋庸置疑。我相信我们存在的目的就是为了寻求安乐，为了获得满足感。总是提醒自己众生在这个层面上的共同性，有利于我们培养同理、同情心，也能让我们更加顺利地发展菩提心。我在《走出修行的误区——关于菩提心》一文中曾讲到生起、巩固菩提心的具体方法，这里就不再赘述。

普贤菩萨曾发愿：十方所有诸众生，愿离忧患常安乐，获得甚深正法利，灭除烦恼尽无余。这正是对愿菩提心的具体阐释：其一，希望众生远离挫折、痛苦、磨难，经常感受快乐；其二，希望众生真正趣入正法，信受奉行，由此摆脱轮回的痛苦，并最终灭尽烦恼，成就无上正等觉。或许我们遇到的大多数人都不求出离轮回，只求眼前离苦得乐，不管怎样，我们还是应该和尽己所能去帮助他们，让贫穷的免于匮乏，让患病的得到照料，让孤独的得到关爱，让受蔑视的感到被尊重，让受冤枉的感到被理解。这是菩提心的一部分。

我们可以要求自己以解脱为目标、舍弃对今生来世安适的希求，但不能因此不尊重他人对幸福快乐的理解和对现世福报的追求。

对修行人而言，生病使我们更真切地体会到众生的痛苦和他们对健康快乐的渴求。平常认为自己理所当然就该拥有的东西，像能看见这世界的五彩缤纷、能听见鸟语、能闻见花香、能尝到酸甜苦辣、能感受风净凉恬、能哭、能笑、能跑、能跳，乃至饿了吃饭、困了睡觉，这都不是随时想有就能有的。身体健康的人往往忽视健康的可贵，不知道没有病痛的身体多么自由轻松、令人羡慕。因为不知道可贵，所以不知道希求。难怪天道众生虽然受用具足、无衰无病、无忧无虑，福报比人大得多，却少有解脱的缘分。他们生活得太安逸，不知痛苦匮乏为何物，又对安乐富足习以为常，很难生起求解脱的心。天人只有在漫长的生命即将结束的时候才突然警醒，原来痛苦堕落时时刻刻都在逼近，而再想做点什么以求远离痛苦，已经来不及了。人不一样，人无可避免地要在短暂的一生中经历忧患变迁，他本能会对痛苦生起畏惧、躲避之心，希求安乐。如果有正确的引导，他会进一步认识到世人所追求的功��富贵、健康长寿等幸福也是无常的，终不离痛苦。轮回中痛苦普遍存在，要想彻底地离苦得乐，只有解脱轮回。

(五)

虽然我们拥有的一切不算完美，无论我们怎样在意保养，身体都不免生病、衰老；无论我们怎样精心筹划，人生总有不测的风云、旦夕的祸福，但是这样一个多灾多病、充满不确定性而且烦恼重重的人生，佛陀却说，是我们解脱的最好的机缘。人生苦乐参半，有足够的痛苦让我们生起对解脱的向往，又不至于太过痛苦而无力无暇朝解脱的方向努力。生老病死、悲欢离合，幸福的、悲惨的、成功的、潦倒的，人生的种种经历，无一不在启发我们觉悟。

对这样如珍宝一般的人生，它的启示，它所创造的机会，我们常常因为忙乱而无暇去领会、利用和珍惜。

生而为人，有多难得，我们以前并不知道。佛经上说，若有海洋如三千大千世界般广阔无涯，海面上漂浮一根木轭，上有小孔，海底有一只盲龟，每一百年浮出海面一次。木轭随波逐流、任意西东，它无心找寻盲龟；盲龟在海底深居简出，一百年才到海面来一次，即便来了，它也看不见木轭，自然不会存心追逐木轭。这盲龟与木轭相遇的几率微乎其微，但是由于偶然的机会，在盲龟百年一次浮出海面的刹那，也有可能正好把头撞进不早不晚刚巧漂流到那里的木轭上面的小孔里，而我们获得人身比这更难。

我们总是想当然地认为自己目前拥有的种种利于修行的条件，轻而易举就能得到，毫不稀奇，殊不知这个世界上真正拥有八种余暇、十种圆满、能利用这难得的人身追求解脱的人少之又少。

作为人，我们暂时免于地狱、饿鬼、畜牲这三恶道的痛苦愚痴，也不会像长寿天的天人那样，因误认为没有善念恶念的禅定就是解脱而失去修法的机会。然而，同样是人，有些人却生在蛮荒、未开化之地或者无佛出世的暗劫，不闻佛号，不分善恶，不知取舍；有些人天生心智有缺陷，无力闻思修持佛法；有些人生活其中的社会环境和传统使他们终身没有机会接触佛法。相比之下，我们要幸运得多。漫长的轮回中，我们投生为人的时候，世间有佛法，且由于宿世的因缘，得闻佛法并心生欢喜信仰，入佛门得善知识指导，生存、生活方式与正法不相违背。这种具足修法的有利条件并真正用于修行的人身，被称为珍贵稀有的暇满人身。若善用此人身，即身即可解脱。

留意观察，我们会发现有太多的人不是缺这个条件就是缺那个条件，而无法真正离苦得乐。因缘具足才能入佛门、求解脱。虽然从世俗的角度来说，一些人也许聪明能干，但这种聪明和能力只是用来谋求衣食，甚至用来造恶，好不容易长劫累世积累福报得来的这个人身，不但无义空耗了，而且还成为投生恶趣的因缘。

放生的时候，我同贩卖、宰杀牲畜、鱼虾的人打交道，同他们交谈。有些人自己也并不想以杀生为业，又辛苦又不体面，但他们有的就生在世代以杀生为业的家庭，子承父业，别无选择，或者实在没有其它的技能，只好靠杀生来养家糊口。想想他们真是可怜，同样是为了生存，很多人可以做更加轻松体面的工作，而他们却必须成年累月在市场禽畜肉类区令人作呕的腥臊恶臭里生活。我也知道，生存方式、生活方式很难一下改变，但只要有可能，我总会劝他们加入放生，哪怕只是出一点点力气也好。这个世界上像他们一样，靠杀生、靠欺骗、偷盗、邪淫等等方式谋生的人不在少数，所谓业际颠倒就是这样。他们需要造很大的恶业，才能换来少许衣食享用。虽然历史上一些大成就者也示现成猎人、屠夫、盗贼、妓女等等形象，但那是为了度化、接引不同根机、不同因缘的众生，是出于菩提心而不是因为自身的贪嗔痴和罪障才那样做。作为普通人，我们该庆幸，不论是情愿还是不情愿，自己都不用从事与正法相违的职业，而照样能吃饱穿暖。

这几个月以来，我常常在医院走动，先是家里亲人生病入院，后来自己心脏问题加重也不得不去医院治疗。这使我有机会接触一些医生、护士、病人，并与他们交上朋友。他们大都不信佛，究其原因，不是因为他们不认同佛陀的教法，而是他们之前根本没有机会了解佛法，所以尽管对痛苦、对无常有认识体会，却也无可奈何，不知道人竟然还有可能从痛苦中完全解脱出去。我不禁再次感念自己的福报。生在一个佛法兴盛的地方，从小就深信因果，并且知道只要自己努力行善、修行就能够解脱。十几岁，我离开家，兴冲冲去异地他乡跟随上师学习佛法。那时候，我就坚信自己这一生所能做最有意义的事情即是寻求解脱。

这种了解、这种信念，对我们来说非常重要，因为在这个物欲横流、道德观、价值观混乱的时代里，要自始至终做一个善良正直的人很难，有太多的诱惑、太多似是而非的理由，让我们怀疑坚持心中的良善是否真有意义。有时候��善良的举动会招来质疑甚至毁谤，如果我们的目标不是解脱，如果解脱之道不是远离贪、嗔、痴，不是众恶莫作、众善奉行，我们很容易便会迷失在对贫穷、蔑视、责难、羞辱的恐惧和对富贵、尊崇、荣耀、赞美的向往中。

这次在病中，我曾想自己恐怕要离开这世间了。医院的专家们对我的病进行会诊，我望着诊室窗外凋败的冬景，心想很多人会因为我的离去而痛苦的。我的母亲，一生坎坷，��十岁了却还要遭受丧子之痛！我的弟子们，善良、虔诚，对佛法那样渴望、珍惜，那样精进地修行。能够成为他们菩提路上的道友，以自己微薄的力量协助他们前进，我是多么高兴！我若走了，他们会伤心。还有其它许多尚未做完的事，我多么希望能对参与的人、相关的人都有所交待……人到这种时刻，往往会有些牵挂和悲伤，我也不例外。不过，长期的佛法修行使我几乎立刻就意识到这种伤感是无谓的，人生就是这样，无法圆满，各人有各人的因缘，放不下也没有用，倒是应该考虑：如果不得不舍弃这个人身，自己是否有把握解脱。

我的外甥女嘎姆前段日子生病住院，病危通知书发下来，她异常平静。她说；她从小身体不好，总是担心自己的病连累家里人，这次如果真的过不去这一关，就希望能早点走，不要拖，不要让家里人受累。人生虽然短暂，但她很高兴自己做到了戒律清净，所以面对死亡，她一点也不惊慌，她相信上师三宝一定会加持、引导她顺利往生净土。我很佩服嘎姆，小小年纪就能做到这样淡定。她对这个世间是真正一点也不眷恋的，尽管她从不抱怨，永远都和风细雨，一副心满意足、怡然自得的样子。自她入院到后来病情好转，先后换过三次病房。每一次，同室的病友都会被这位小小的出家人不同寻常的镇定柔和打动，继而对佛法生起信心。当时我想，疾病和死亡来临时，希望自己也能像嘎姆、像其他真正的修行人那样平静从容、无怨无悔。没想到，考验我的时刻很快就来了。

轮回中得人身犹如昙花一现，来之不易的暇满人身一旦失去，想再得，千难万难。很多人没来由地相信轮回是一件浪漫的事，想当然认为自己来生肯定还是做人，甚至还能回到今生今世的种种因缘中，继续一段段爱恨情仇的故事。这种想法实在有些一厢情愿。如果自己能决定，我想古往今来绝大多数人都不会死了，但事实不是这样。可见临到命终，一般人都做不得自己的主。

欲知前世因，今生果便是；欲知后世果，今生作便是。来生是否接着做人，要看这一生的行为。来生若要得人天福报，今生必须远离十恶业、行持十善业。要进一步得到暇满人身，则需守护清净戒律才能得到可用于修法的闲暇，必须大量累积布施等福善才能得到圆满，而且还要有清净的发愿。检视一下我们平日的言行，不要说菩萨戒、密乘戒，就是基本的在家人的居士戒、出家人的别解脱戒等等，是否能圆满守持呢？想到这一点，就会知道再得闲暇的把握微乎其微。就算戒律清净，具备获得闲暇的因，而获得圆满的因——上供三宝、下济贫乞等善法，平日又能做到多少呢？即便有可能做到严守戒律、慷慨博施，是否还有清净发愿？也就是说，要发愿来生再得有助于修行和解脱的暇满人身，或者行持一切善法都不忘以菩提心来摄持自己的言行。惟有三方面因缘具足才能得到暇满人身。

如果不抓紧现在的机会，让宝贵的光阴空耗过去，那么在以后很长的时间里，我们恐怕都不可能再拥有如此圆满的修行条件了。那样的话，什么时候才能真正止息痛苦，获得解脱呢？

看过《喜乐的曼达拉》一书的人大概有印象：一九九三年秋，我从喇荣五明佛学院去德格印经院请法本，途经家乡玉隆阔时，有一位老人把祖传的土地供养给我修建道场(即后来的扎西持林)，当时与我同行的三个人纷纷发愿，待道场建成后，愿为我供应糌粑、当司机、当侍者。发愿作侍者的德勒来自青海果洛，是我此前一年在果洛顿达寺讲课时认识的。他对法王如意宝信心巨大，我讲完课回五明佛学院，他也一道跟着来了。那时他曾无比欢喜地向我谈起他的学习计划，但是没想到，其后不到三年，他就去世了，年仅二十三岁。我曾看见许多像德勒一样的年轻人，对三宝充满信心，对修行满怀热情，然而死神却没有给他们留出多少修行的时间。修行，永远不嫌太早。

当年，我与来自炉霍的日布多杰活佛同在喇荣五明佛学院求学。我们常常说，希望以后能一起去莲师修行的圣地青朴神山闭关。后来，因遵循大恩根本上师法王如意宝的教言，我四处弘法，忙忙碌碌间光阴荏苒，至今也没有机会得偿夙愿。恐怕这一辈子也很难有机会了。我最要好的朋友、我的师兄——日布多杰活佛虽然也没能按照自己最初的设想去青朴神山，但他却在五明佛学院后山持续闭关修行，到如今已经十几年了。这让我敬佩不已，也羡慕不已。

人生充满起伏变化，很多时候自己的想法、计划都无法实现，但不管在什么情况下，都要提醒自己：暇满难得，今已得；人寿无常，死期不定，务必要精进修行，才不辜负这珍宝人生。

自去年十一月以来，我的健康状况不断恶化，心绞痛加剧，夜不能寐。因忙于各种事务，无法分身，直到今年年初才去医院查体，结果令人堪忧。菩提洲网站公布这一消息后，各方佛子纷纷报名参加放生、供灯和金刚萨埵百字明共修。为了表达对大��的感激，我在治疗间隙陆续完成此文，希望能与大家分享自生病以来的一些体会和感受。因病痛困扰、体力不济，文章难免颠倒杂乱、词不达意。有不对的地方，我在此请求诸佛菩萨宽宥，及各位读者体谅。啰啰嗦嗦这许多，其中若还有一两句话能对各位佛子有所帮助，我也就不胜欣慰了。

以前我常告诫他人生病了亦不要懈怠修行，正好利用这个机会观察体会痛苦、无常，修出离心、菩提心，把疾病转变成解脱的契机。话虽如此说，若不是自己大病临头，的确很难体会人在病中不辍修行需要多么大的安忍和达观。尤其心脏病，猝不及防，突发之时而要安住，几乎不可能！我真心佩服那些乐观面对疾病、坚持带病修行的道友，感谢他们为我做出的榜样。同时，也愿一切众生都远离心脏病等突发疾病的困扰，在病痛的当下也能安住、修法。

感谢所有关心、帮助我的人，包括为我治病的医生、护士和照顾、陪同我的各位弟子。我的病情报告刚出来，有一位弟子当即就发愿今生放生三亿条生命。后来，通过网站报名共修，不少人发愿今生放生一亿条生命，有人发愿供灯几十万盏，也有人发愿念一千万遍百字明、一百万遍百字明。一位叫香巴措的小朋友，才几岁，听到我生病的消息后，发愿念一百万遍百字明，而且家境并不富裕的她还发愿从现在开始放生，希望这辈子能放到一千万条生命。有的弟子跟我说：今年春节将是他有生以来过得最有意义、最快乐的一个春节，因为从除夕到初五，每天他都会去放生。

我真心随喜大家放生、供灯、持咒的功德。

我无德无能，病不足惜。请大家不要把修持善法的功德仅仅回向给我，而应回向众生，愿一切众生离苦得乐、究竟成佛。

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exhibition-hall-design · 11 months ago

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cary-exhibition · 10 months ago

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exhibition-designchina · 10 months ago

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wwwtw8ccomlove · 5 years ago

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说说台湾的 7-11，有点厉害了

台湾的便利店密集度位居世界第二，相当于平均每 2211 人就有一家便利店。

在台湾，不管是买日常用品，还是解决一日三餐，甚至是缴水电费、买车票、ATM 取现金、寄收快递等一切生活需要，都可以在 24 小时营业的便利店解决。

据台湾经济部统计数据显示， 2017 年台湾便利商店营业额就达台币 3173 亿元（相当于 695 亿人民币）。由此可见，便利店在台湾有着非一般的地位。

其中，作为最早进驻台湾的便利店品牌，7-Eleven (简称 7-11 )被统一企业合并管理后，凭借 5336 间门店的数量（截至 2018 年的数据），成为台湾总店数最多的超商品牌。

△「统一超商」代表台湾 7-11

广告口号主打「Always Open, 7-Eleven」的台湾 7-11 ，一直以来，都积极融合台湾在地人文特色和新创意，打造出让全球为之惊艳的中国台湾专属超商文化。

去年 12 月，7-ELEVEN 推出了全新店型「Big 7」，将台北台大公馆商圈的博源门市，改造成集咖啡、阅读、糖果、美妆、烘焙、超商 6 大业种于一体的门店，同时也是目前全台面积最大的 7-ELEVEN 门市。

7-ELEVEN 希望「Big7」借着多元复合的经营模式，成为人们在住家、办公室、咖啡厅与网路世界以外，最便利、可近的「第五消费空间」。

接下来，就一起来看看「第五消费空间」到底长什么模样：

「Big 7」涵盖了 7-11 首创精品咖啡品牌「!+? CAFE RESERVE」，惊叹号加上问号，传递「一杯令你惊讶，且好喝到找不到文字形容的不可思议咖啡」品牌形象。

在这里，你可以喝到多达 22 种的饮品，包含：意式咖啡、精品手冲、风味饮品等，价格区间在 60-130 台币（人民币 13-30 元），比较亲民。

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其中，手冲咖啡系列，会从世界各地挑选当季最具特色或曾得奖的咖啡豆，限量贩售，不定期的商品也会依照季节更换。

△手冲咖啡区提供当季最新鲜的六款豆子（图片来源：Yahoo新闻）

意式咖啡部分，使用意大利顶级精品级「 Modbar 拟真咖啡大师手冲机」，和「德国 Mahlkoning 磨豆机」，前者可让咖啡豆展现独特风味特色，后者能均匀研磨及萃取咖啡豆。

还有「 Ripples 照片拉花机」，可以依照客人提供的相片制作拉花，让每个人都可以喝到专属图案的咖啡。

△根据客人提供的图片制作的拉花（图片来源：ETtoday）

此外，7-11 与线上书店「博客来」合作开设的首家复合实体书店，紧邻咖啡及烘焙专区。阅读空间设有 32 席座位，选用复古磁砖的地板，搭配木质制桌椅，并提供沙发区。

书区内所有的书籍，来自博客来的专业选书，全区共分成「博客来排行榜畅销书」「博客来当期新书与选书」，以及「博客来策展」三大专区，精选商业、小说等 8 个畅销书分类，多达近 200 本书籍。

而烘焙坊，则提供超过 70 种面包种类，包括包装面包、现烤面包、 Mister Donut 及冷藏甜点专柜。有台湾新鲜制造切片蛋糕和面包，以及日本进口的糕点等。

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7-11 独创的「糖果屋」，商品展柜是马车造型，整体装修洋溢粉嫩系少女风。

商品分为「欧美热销」「不败肖像」，以及「日韩独家」区域，共有 18 个欧美日韩的经典糖果巧克力品牌，包括 Godiva 等 63 款全新商品。

糖果屋旁边是美妆专区「K-Seren」，提供的商品种类高达 2000 种。考量到门市所在位置有学生宿舍和游客景点，因此「K-Seren」也加入了「洗沐专区」，提供多达 30 种洗沐商品选择。

在「Big7」，人们可以看到创新空间的视觉设计、听得到现磨咖啡豆的声音、闻到咖啡与面包香、吃得到异域风味的糖果、还能亲身体验美妆产品。

可以说它以多元复合生活方式，诠释了人们日常中的「五感」（视、听、嗅、味、触觉），为未来超商的发展提供新样貌。

这不是 7-11 第一次在台湾创新便利店模式，早在 2018 年初， 7-11 就在台湾统一超商总部大楼，开设了智能化无人零售店「X-STORE」，以探索( eXplore )、体验( eXperience )、超越( eXcellent )为概念。而且，门店采取透明玻璃和灯光设计，呈现出科技未来感。

人们从进店、结帐到离店，透过人脸辨识 Face in、Face pay、Face go ，体验全新的智能化消费购物。店内共分为进出匣门区、货柜区、数位服务区、自助结账区四大区块。

闸门区设有脸部生物特征辨识设备，一旦确认身分后，萤幕上会出现个人化招呼语。

匣门入口旁设置「太空舱」，是消费者资料登记区。

在首次进入「X-STORE」时，需先输入相关资料，而这些资料在之后则会为每一个顾客，量身打造个人所喜好的商品、并推送相关优惠资讯。

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在「X-Store」共有近千种商品，包含鲜食、饮料、饼干、冷冻食品、日用品等。

除了 12 台新货架，还有 24 台小型电子式广告看板、电子标签以及 5 台感应式自动门冰箱。当顾客靠近冰箱时，冰箱门就会自动感应开启，据说比以往冷冻货架提高 50% 节电效果。

借由 AI 辨识商品技术，人们可以在店内体验自助结帐。

而且，在「X-Store」外还有自助咖啡、热食自助区及座位区，皆融合各种智慧型高科技及人性化思考，兼顾了台湾便利店的温度及人情味特性。

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flgzx · 8 years ago

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【真相网2017.11.30】据大纪元报道：中共十八大以来，大批江泽民派系的高官落马。到目前有数百名副省部级及副军级以上官员落马，包括国家级的江派高官周永康、郭伯雄、徐才厚、令计划等。今年中共十九大期间，习近平当局多次公开点名周永康、薄熙来、徐才厚、郭伯雄、孙政才、令计划等人“阴谋篡党夺权”。

大纪元曾独家报导，因恐惧迫害法轮功的罪行遭到清算，江泽民、曾庆红等主谋策划政变，企图在中共十八大上让薄熙来入常，然后联合江系军中势力，密谋从习近平手中夺权。政变最终因2012年王立军逃馆事件而败露。

自1999年7月20日开始，由中共前党魁江泽民发动的对法轮功的迫害已持续了18年。截至今年11月27日的不完全统计，通过民间途径能够传出消息并发表在明慧网上的迫害实例88,513例，受迫害人数97,436人，其中4,154名法轮功学员被迫害致死。

迫害期间，有大批积极追随江泽民集团迫害法轮功的江派高官纷纷上位，在中共高层、军队和地方占据重要位置，积极迫害法轮功，手中沾满鲜血。表面上他们因为贪腐落马，但中国几千年来都相信“善恶有报”。

记者盘点十多年来落马的中共高官，对照总部设在纽约的“追查迫害法轮功国际组织”（下称追查国际）和法轮大法明慧网，发现有至少138人在这两个网站公布的“恶人罪行”榜上。

◇ 国级官员 8人

一、周永康周永康，正国级，前中共中央政治局常委、政法委书记。2015年6月被判处无期徒刑。

周是江泽民集团迫害法轮功的几大元凶之一，在四川省省委书记任内，通过迫害法轮功学员铺平了自己的升迁之路。其掌管的政法系统成为中国的第二权力中央，疯狂推动迫害法轮功，每年用于镇压的资金超过军费开支。周主导并参与强摘法轮功学员器官，对上亿法轮功群体被大规模、灭绝性残害，及株连几亿亲属所造成的巨大社会后果，负直接责任。二、黄菊黄菊，正国级，前中共政治局常委、国务院副总理。2007年患胰腺癌死在任上，时年69岁。

黄是追随江泽民卖力迫害法轮功的积极参与者。1999年7月23日，时任中共上海市委书记的黄带头表态称，对法轮功的镇压“非常及时，完全正确”；2002年，在其党代会报告中将此作为“今后五年奋斗目标和主要任务”，对上海市多名法轮功学员的死难负有直接责任。2003年黄升任副总理，主管政府财政，为江氏集团动用国家财力的四分之一迫害法轮功，提供了巨大支持和保证。三、苏荣苏荣，副国级，中共全国第十二届政协副主席。2017年1月被判处无期徒刑。

苏荣历任中共吉林省委副书记、青海省委书记、甘肃省委书记、中央党校副校长、江西省委书记等职，任上述省份要职期间，公开诋毁法轮功，亲自参与洗脑迫害等。

2004年11月，时任甘肃省委书记的苏荣出访赞比亚时，被海外法轮功学员告上该国高等法院。苏荣接到传票后，吓得惊慌失措，在藏匿、逃亡十天后，才辗转回到中国大陆。四、徐才厚徐才厚，副国级，前中共政治局委员、军委副主席，上将军衔。2014年12月11日，中共军报发表评论员文章，批徐才厚为“国妖”。被起诉期间的2015年3月15日，因癌症病亡，死前头部肿大吓人。

徐是中共军队系统迫害法轮功学员、参与强摘法轮功学员器官的主要责任人，是江泽民迫害法轮功的主要帮凶。五、令计划令计划，副国级，前中共政协副主席、中央统战部部长。2016年7月被判处无期徒刑。

令在任统战部部长期间，加强向海外输出迫害法轮功政策，在港台、美国等地控制特务组织变本加厉地打压法轮功。六、郭伯雄郭伯雄，副国级，中共前中央政治局委员、中央军事委员会副主席，上将军衔。2016年7月被判处无期徒刑。

郭是最大的“军老虎”，是江泽民迫害法轮功在军内的主要帮凶之一。追查国际的一系列调查表明，在江泽民及后来的郭伯雄和徐才厚领导下的中共军队，在强摘法轮功学员的器官罪行中起著特殊重要的作用，是江泽民迫害法轮功的主要帮凶。七、薄熙来薄熙来，副国级，中共前中央政治局委员、中央委员、重庆市委书记。2013年9月被判处无期徒刑。

薄在任辽宁省大连市长、书记、辽宁省长及重庆市委书记等职期间，紧随江泽民卖力迫害法轮功，是迫害法轮功的主犯和强摘器官的主谋。八、孙政才孙政才，副国级，中共前中央政治局委员、前吉林省委书记、前重庆市委书记，2017年7月24日被立案审查。孙被认为是江泽民集团培植的政变接班人。

孙政才在北京顺义、吉林、重庆等任职期间，不遗余力地执行中共江泽民集团的迫害政策，被海外“追查迫害法轮功国际组织”列入涉案追查名单。

◇ 正省部级官员 23人

九、李东生──公安部副部长导演天安门自焚案李东生，前中共公安部副部长。2016年1月被判刑15年。

李在任中共中央防范和处理X教问题领导小组副组长、中央防范和处理X教问题领导小组办公室（即610办公室）主任及央视副台长等职时，负责全国反法轮功宣传和对法轮功学员的洗脑迫害，对大批法轮功学员被非法抓捕、关押、判刑甚至被强制活体摘取器官，负有直接责任。一Ο、蒋洁敏蒋洁敏，前中共国务院国资委主任。2015年10月被判刑16年。

蒋在任职石油系统高官期间，整个石油系统法轮功学员受迫害的情况非常严重。一一、李崇禧李崇禧，前中共四川省政协主席、党组书记。2015年12月被判刑12年。

李紧随江泽民、周永康迫害法轮功学员，多次召开对法轮功学员进行迫害的全省公安局长秘密会议。四川成迫害法轮功最严重地区之一，他负有不可推卸的责任。一二、申维辰申维辰，前中共科协党组书记，副主席、书记处第一书记。2016年10月被判处无期徒刑。

申任山西省委宣传部长时，积极污蔑迫害法轮功。一三、白恩培白恩培，中共前人大环境与资源保护委员会副主任委员。2016年10月被判处死缓��

白在青海、云南任省委书记时，积极迫害法轮功，是云南“转化基地”的推手。一四、朱明国朱明国，前中共广东省政协主席。2016年11月被判处死缓。

朱曾在重庆市、海南省、广东省三个省市出任政法委书记，期间主管迫害法轮功，被追查国际多次发通告追查。一五、周本顺周本顺，中共前河北省委书记、省人大常委会主任，前政法委秘书长。2017年2月被判刑15年。

周进入中央政法委后，作为中共迫害法轮功的打手，一直参与推动全国迫害法轮功学员的罪恶。他也是中共地方官员中积极追随江泽民、周永康残酷迫害法轮功学员而被提拔的代表人物之一。一六、苏树林苏树林，前中共福建省委副书记、省长。2015年10月被宣布受查。

苏在大庆油田和福建两地任职期间竭力参与打压法轮功。所在的两大石油企业使用上百种酷刑对法轮功学员进行血腥迫害，成为大庆市迫害法轮功的重灾区；任职福建省长期间，继续实施迫害政策。一七、魏宏魏宏，前中共四川省委副书记、省长。2016年2月从正部级降为副厅级非领导职务，随后被罢免人大代表职务。

魏宏的落马，是其长期追随江泽民、周永康迫害法轮功的恶果。其在任四川省组织部副部长期间，公开诋毁法轮功，作为四川省迫害法轮功的主要责任人，曾多次被海外明慧网曝光，并被列入恶人榜。一八、王珉王珉，前中共全国人大教科文卫委副主任委员、辽宁省委书记。2016年8月被中共高检立案侦查。

王积极追随江泽民、周永康迫害法轮功，在江苏、吉林、辽宁三省任职期间，至少有166名法轮功学员被迫害致死，是江苏、吉林、辽宁迫害法轮功的主要责任人。一九、黄兴国黄兴国，前中共天津市委代书记、市长。2016年9月落马，2017年1月被移送司法机关。

黄任职宁波、天津期间，诋毁法轮功，对迫害法轮功学员负有不可推卸的责任。二Ο、徐有芳徐有芳，前中共黑龙江省省委书记，兼任省人大常委会主任。2003年3月被免职。

徐任职期间镇压法轮功不遗余力，哈尔滨万家劳教所、哈尔滨戒毒所、黑龙江省女子监狱、大庆劳教所、大庆红卫星洗脑基地等成为迫害法轮功的黑据点。2001年的“万家特大惨案”，15位法轮功女学员险些同时失去生命，徐难脱干系。二一、李嘉廷李嘉廷，前中共云南省委副书记、省长。2003年5月被判死缓，关押在秦城监狱。

李在任期间紧跟江泽民残酷迫害法轮功，许多云南法轮功学员被非法关押、劳教、判刑、残酷毒打、折磨致残致死。二二、高昌礼高昌礼，前中共司法部长。2000年末被立案调查后就地撤职。

高自1999年7月20日以来积极参与迫害活动，树立马三家女子劳教所为迫害法轮功学员的典型，将至少18个女学员扒光衣服投进男监，并向全国推广。曾下令全国的律师一律不许接法轮功申诉案。二三、刘志军刘志军，前中共铁道部党组书记、部长。2011年2月被查处落马，2013年7月被判死缓。

刘为江泽民集团重要成员，曾参与迫害法轮功。二四、刘方仁刘方仁，前中共贵州省委书记、省人大主任、中央委员，2004年6月被判无期徒刑。

刘任职期间曾在贵州省积极推行迫害法轮功。二五、张国光张国光，前中共湖北省委副书记、省长、中央委员。2004年12月被判刑11年。

张公开表态支持镇压法轮功，并且操纵、指挥湖北省迫害法轮功，对其在任期间该省所有被迫害致死的法轮功学员案件负有难以推卸的直接责任。二六、张立昌张立昌，中共前天津市市委书记。2008年1月10日突然死亡，党媒新华网只宣布其因病医治无效。

张是天津市迫害法轮功的首恶之一：从1999年4月直至2007年，紧跟江泽民，亲自撰文诬蔑法轮功，并指挥天津市有关部门“严厉打击”法轮功——抓捕、殴打、劳教、洗脑迫害，致使多名学员被迫害致死。二七、程维高程维高，前中共河北省委书记、省人大主任，中央委员。2003年8月被降级，2010年12月病亡。

程是江泽民密友，追随江在其主政的河北省卖力迫害法轮功，1999年后几年内，河北省至少有85名法轮功学员被迫害致死。二八、吴爱英吴爱英，中共前中央委员，前司法部部长、党组书记，前山东省委副书记。2003年吴爱英被江泽民提拔到司法部，掌权司法部逾十年。2017年10月14日，被开除中共党籍、行政撤职，降为副厅级非领导职务。

据追查国际指出，自1999年7月20日江泽民集团公开镇压法轮功以来，吴官正（前山东省委书记）、张高丽（前山东省委书记）、吴爱英（前山东省委副书记）等人，直接操纵、指挥山东省政法系统对法轮功的迫害，导致山东省成为全国镇压法轮功最严重的省份之一。

吴爱英曾主持山东省迫害法轮功事务及出席诬蔑法轮功的展览。二九、杨焕宁杨焕宁，中共前中央委员，前安监总局党组书记、局长；2017年7月31日被立案审查。

杨焕宁曾任中共前公安部副部长、黑龙江政法委书记、中央维护稳定工作领导小组办公室主任。以上职务均对迫害法轮功负有重要责任。杨焕宁2009年12月18日还在中共全国政法工作电视电话会议上，公开诽谤法轮功。三十、王三运王三运，中共前中央委员、全国人大教育科学文化卫生委员会副主任委员。2017年7月11日，王三运被审查。

自2001年起，王三运先后在四川省、福建省、安徽省、甘肃4省担任要职，主导且直接参与迫害法轮功。王三运的名字被列在海外“追查迫害法轮功国际组织”首批涉案追查名单上。三一、鲁炜鲁炜，中共前网信办主任、中宣部副部长。2017年11月21日落马被查，成为中共十九大后“首虎”。

鲁炜任职文宣系统期间，不少法轮功学员因在网络发言而被迫害。作为中共互联网的“掌门人”，鲁炜对此负有不可推卸的责任。

◇ 副省部级官员 107人

三二、宋平顺宋平顺，前中共天津政法委书记、公安局长。2007年6月涉嫌犯罪被查，3日被发现死于办公室内，据信是因掌握江氏集团太多罪状而被灭口。

宋把持天津公安、政法系统长达二十多年，主导迫害法轮功，是策划实施1999年4月“天津事件”的主要责任人。此事件直接引发“四二五”万名法轮功学员到中南海上访。三三、王立军王立军，前重庆市公安局局长、副市长。2012年9月被判刑15年。

王任职辽宁铁岭、锦州期间积极迫害法轮功，涉嫌参与活体摘取法轮功学员器官。三四、刘铁男刘铁男，前中共国家发改委副主任、国家能源局局长。2014年12月被判处无期徒刑。

刘铁男曾因参与迫害法轮功被明慧网点名。三五、郭永祥郭永祥，前中共四川省副省长、省文联主席、秘书长，曾任四川省委常委、省人大副主任。2015年10月被判刑20年。

郭是周永康秘书，跟随周18年，期间积极追随江、周迫害法轮功。三六、王素毅王素毅，前中共内蒙古自治区常委、统战部长。2014年7月被判处无期徒刑。

2009年1月，时任巴彦淖尔市委书记的王在媒体上诋毁法轮功。三七、王永春王永春，前中国石油天然气集团公司副总经理。2015年10月被判刑20年。

王在大庆油田任职期间，因为大庆油田迫害法轮功学员严重，在追查国际的恶人榜上多次留名。王永春利用中石油巨额资金，从帐内为周永康迫害法轮功提供资金。三八、季建业季建业，前中共南京市委副书记、市长。2015年4月被判刑15年。

季建业任扬州市市长、南京市长、市委副书记期间，积极追随江泽民迫害法轮功。三九、廖少华廖少华，前中共贵州省委常委、遵义市委书记，被称贵州“首虎”。2015年4月被判刑16年。

廖因迫害法轮功被列入追查国际的追查名单。四十、郭有明郭有明，前中共湖北省副省长。2015年12月被判刑15年。

郭在任湖北宜昌市委副书记、市长、市委书记期间，积极执行中共对法轮功的迫害政策，诬蔑、诋毁和迫害法轮功学员。四一、陈安众陈安众，前中共江西省人大常委会副主任。2015年6月被判刑12年。

陈任江西省九江市委书记期间，对九江法轮功学员的迫害负有直接责任。四二、冀文林冀文林，前中共海南省副省长。2016年3月被判刑12年。

冀曾任四川省委常委办公室副主任、秘书，公安部办公厅副主任、秘书，中央维稳工作领导小组办公室副主任、秘书，协助周永康残酷迫害法轮功。四三、金道铭金道铭，前中共山西省人大常委会副主任。2016年10月被判处无期徒刑。

金担任山西省委副书记时，兼任山西省“维稳领导小组组长”，又曾兼任该省政法委书记，期间积极迫害法轮功。四四、沈培平沈培平，前中共云南省副省长。2015年12月被判刑12年。

沈培平在普洱市任职十年，众多的法轮功学员被强制送入洗脑班迫害，很多法轮功学员被非法关押、劳教、判刑，是普洱市迫害法轮功的主要责任人。四五、姚木根姚木根，前中共江西省副省长。2015年12月被判刑13年。

姚任江西省政府办公厅副主任、副秘书长、办公厅主任、省政府副省长等职时，对江西省法轮功学员的迫害负有直接责任。四六、宋林宋林，前中共华润集团董事长、党委书记。2014年4月被调查，2017年2月被认定贪污受贿，正待宣判。

宋是中共前政治局常委曾庆红在香港的重要心腹及特工人员，也是中共在香港的地下党主要负责人，在香港利用青年关爱协会迫害法轮功。四七、毛小兵毛小兵，前中共青海省委常委、西宁市委书记。2016年1月受审，或将被判处死缓。

毛对西宁法轮功学员被迫害负有直接责任。四八、谭栖伟谭栖伟，前中共重庆市人大常委会副主任。2016年1月被判刑12年。

谭任南坪区书记期间，对当地法轮功学员迫害致死、非法判刑、劳教等负有不可推卸的责任。四九、阳宝华阳宝华，前中共湖南省政协副主席。2015年11月被判刑11年。

阳曾任长沙市市委书记，对法轮功学员实施群体灭绝性迫害。五十、赵智勇赵智勇，前中共江西省委常委、秘书长。2014年6月被从副省级降为科员，7月被开除党籍。

赵2007年任九江市市委书记期间，对法轮功学员迫害不遗余力。五一、杜善学杜善学，前中共山西省委常委、副省长。2016年12月被判处无期徒刑。

杜担任山西省“维稳领导小组副组长”期间，积极迫害法轮功。五二、万庆良万庆良，前中共广东省委常委、广州市委书记。2016年9月被判处无期徒刑。

万任广东省团委书记和揭阳市委书记及广州市委书记期间，大肆打压法轮功，残酷迫害法轮功学员。五三、谭力谭力，前中共海南省委常委、副省长。2016年10月被判处无期徒刑。

谭在2001年3月至2004年1月任四川广安市委书记期间，非法关押、劳教当地法轮功学员，并将大量法轮功学员关押在洗脑班折磨。五四、韩先聪韩先聪，前中共安徽省政协副主席。2016年11月被判刑16年。

韩2002年担任安徽省安庆市市长期间，积极追随江泽民迫害法轮功。五五、张田欣张田欣，前中共云南省委常委、昆明市委书记。2014年由副部级降为副处级非领导职务。

张在任职期间曾积极参与迫害法轮功。五六、武长顺武长顺，前中共天津市政协副主席、公安局局长。2017年3月29日受审认罪。

武是天津市政法委、公安局头目，对法轮功学员实施群体灭绝性迫害。五七、陈铁新陈铁新，前中共辽宁省政协副主席。2016年11月被判刑13年9个月。

陈担任丹东市长、市委书记及朝阳市委书记等期间，积极追随江泽民迫害法轮功。五八、陈川平陈川平，前中共山西省委常委、太原市委书记。2016年12月被判刑6年半。

陈任太钢董事长期间，1999年以来与其他数名太钢官员一直配合江泽民集团参与迫害法轮功学员，指使太钢电视台、太钢日报社编造了大量诬蔑法轮大法的电视节目、报纸及书籍。五九、秦玉海秦玉海，前中共河南省人大常委会党组书记、副主任。2016年11月被判刑13年半。

秦任职河南副省长兼省公安厅厅长期间，参与迫害法轮功。六Ο、梁滨梁滨，前中共河北省委常委、组织部长。2016年11月被判刑8年。

梁是中共江派人物，曾追随江泽民迫害法轮功。其落马与任职山西时期问题有关。六一、隋凤富隋凤富，前中共黑龙江省人大常委会副主任。2016年12月被判刑11年。

隋是建三江司法公安系统迫害法轮功学员及多名维权律师的主要责任人之一。六二、王敏王敏，前中共山东省委常委、济南市委书记。2016年9月被判刑12年。

王任职期间，利用电视台、报纸等媒体污蔑迫害法轮功，积极参与迫害法轮功。六三、韩学键韩学键，前中共黑龙江省委常委、大庆市委书记。2016年11月被判刑12年半。

2004年12月韩学键任大庆市长时，对法轮功学员被非法抓捕、关押、判刑、迫害致死等负有直接责任。六四、孙鸿志孙鸿志，前中共国家工商总局副局长。2017年2月被判刑18年。

孙任吉林省松原市委副书记、市长期间，对法轮功学员遭非法抓捕、判刑及迫害致死负有直接责任。六五、杨卫泽杨卫泽，前中共江苏省委常委、南京市委书记。2016年12月被判刑12年半。

杨任苏州市市长期间，积极迫害法轮功，被列入被追查的恶人名单。六六、马建马建，前中共国安部副部长。2014年落马，2016年末被双开。

马负责国安部第十局，监控和侦查境外法轮功学员的活动。其大部分派遣海外的间谍属于这个系统。六七、陆武成陆武成，前中共甘肃省人大常委会副主任。2016年11月被判刑12年半。

陆先后任甘肃金昌市委副书记、市长、市委书记期间，是金昌市法轮功学员被迫害最严重时期。六八、斯鑫良斯鑫良，前中共浙江省政协副主席。2016年12月被判刑13年。

斯追随江派，曾积极参与迫害法轮功。六九、景春华景春华，前中共河北省委常委、秘书长。2016年12月被判刑18年。

景春华任河北省衡水市委书记期间，曾积极迫害当地的法轮功学员。七Ο、栗智栗智，前中共新疆维吾尔自治区人大常委会副主任。2016年11月被判刑12年。

栗是中共前新疆书记、周永康马仔王乐泉的亲信，对新疆法轮功学员遭到迫害负有责任。七一、仇和仇和，前中共云南省委副书记。2016年12月被判刑14年半。

仇在宿迁、昆明任市委书记期间，都积极迫害法轮功学员。七二、徐建一徐建一，前中国第一汽车集团董事长、党委书记。2017年2月被判刑11年半。

徐曾公开称要“对法轮功要严厉打击”，任职期间当地非法抓捕和迫害法轮功学员十分严重。七三、徐钢徐钢，前福建省副省长。2016年12月被判刑13年。

1999年12月至2003年2月，徐曾任莆田市市委常委、副市长、省政府副秘书长、泉州市委书记等职，对迫害法轮功负有直接责任。七四、赵黎平赵黎平，前中共内蒙古自治区政协副主席。2017年3月被判死刑。

赵是在内蒙公安系统追随江、周迫害法轮功的主要头目之一。其多次在公开场合诋毁法轮功，在其任职期间，很多法轮功学员被非法劳教和遭受酷刑。七五、谷春立谷春立，前中共吉林省副省长。2017年3月31日被判刑12年。

谷任职所在地区都是江氏集团迫害法轮功最严重地区，其最大的所谓“政绩”就是迫害法轮功学员。七六、白雪山白雪山，前中共宁夏回族自治区政府副主席。2017年3月受审。

被称“宁夏首虎”的白雪山，在任银川市委常委、银川郊区党委书记和吴忠市委书记等职期间，当地成为迫害法轮功学员最严重的地区，大批法轮功学员遭绑架、关押、判刑等。七七、吕锡文吕锡文，前中共北京市委副书记。2017年2月被判刑13年。

吕任北京西城区区长、区委书记期间，竭力追随江泽民迫害法轮功学员。其把迫害法轮功学员的所谓“转化率”当成政治资本，极力往上爬，并攻击法轮功。七八、盖如垠盖如垠，前中共黑龙江省人大常委会党组书记、副主任。2017年1月被判刑14年。

盖主政大庆期间，因追随江泽民残酷迫害法轮功，被追查国际列入追查名单。七九、陈雪枫陈雪枫，前中共河南省委常委、洛阳市委书记。2016年1月接受调查。

陈任洛阳市委书记期间，洛阳成为迫害法轮功最严重的地区。八Ο、刘志庚刘志庚，前中共广东省副省长。2016年12月被诉。

刘是东莞市迫害法轮功学员的主要责任人。其在东莞市任职的七年，当地迫害法轮功学员非常严重，法轮功学员遭受酷刑迫害。八一、王阳王阳，前中共辽宁省人大常委会副主任。2016年3月被宣布受查。

王任鞍山市市长期间，与时任鞍山市委书记谷春立搭班，疯狂地迫害当地法轮功学员，是辽宁地区迫害法轮功的主要责任人之一。八二、李嘉李嘉，前中共广东省委常委、珠海市委书记。2016年3月被宣布受查。

李任职广东省梅州与珠海市期间，法轮功学员被绑架劫持到洗脑班和非法劳教、判刑的迫害案件屡有发生。梅州监狱成为广东省监狱系统迫害法轮功的六大魔窟之一。八三、苏宏章苏宏章，前中共辽宁省委常委、政法委书记。2017年3月受审。

苏接任辽宁省委常委、政法委书记后，疯狂迫害法轮功学员，是近年来辽宁省迫害法轮功的主要责任人之一。八四、杨鲁豫杨鲁豫，前中共山东省济南市委副书记、市长。2017年3月受审。

杨在任期间曾积极追随江泽民集团，参与迫害法轮功修炼者。八五、张越张越，前中共河北省委常委、政法委书记。2016年4月被宣布受查。

张任中共公安部“二十六局”（反X教局）局长、河北省委政法委书记、省公安厅厅长等职期间，成为江泽民、周永康团伙在公安系统内残酷迫害法轮功学员的直接帮凶。八六、尹海林尹海林，前中共天津市副市长。2016年8月被免职。

尹任天津市副市长、市委政法委副书记期间，追随江泽民迫害法轮功，成为天津市迫害法轮功的主要责任人之一。八七、吴天君吴天君，前中共河南省委常委、政法委书记。2017年1月被双开。

吴曾任新乡市市长、市委书记、郑州市委书记、河南省政法委书记等职，追随江泽民迫害法轮功。八八、虞海燕虞海燕，前中共甘肃省委常委，副省长。2017年1月被公布受查。

时任兰州市委书记虞海燕被列为参与迫害法轮功学员的责任人。八九、李文科李文科，前中共辽宁省人大常委会副主任。2017年2月被宣布受查。

李任辽宁省铁岭书记时，因追随江泽民迫害法轮功被追查国际列入追查名单。九Ο、陈旭陈旭，前中共上海检察院检察长。2017年3月被宣布受查。

陈旭一直在上海政法系统工作，还曾任上海市高级法院副院长、上海政法委副书记等职，因追随江泽民迫害法轮功被追查国际列入追查名单。九一、傅晓光傅晓光，前中共黑龙江副省长。2004年被免职。

傅任黑龙江省副省长期间，曾参与迫害法轮功。黑龙江是镇压法轮功的最严重省份，据不完全统计，至少527位法轮功学员被迫害致死，全国最多。九二、谷俊山谷俊山，前中共军方总后勤部副部长，中将军衔。2012年落马，2015年8月被判死缓。

谷追随江泽民、徐才厚等人迫害法轮功，涉嫌参与“强摘器官”罪行。九三、衣俊卿衣俊卿，前中共中央编译局局长。2013年1月被免职。

衣是江派的笔杆子，任黑龙江大学校长期间即开始积极参与迫害法轮功。九四、周镇宏周镇宏，前中共广东省委统战部长。2014年2月被判死缓。

周曾任中共广东省茂名市市长、市委书记，卖力迫害法轮功，后由李长春直接提拔担任中共广东省委统战部长。九五、吴永文吴永文，前中共湖北省人大副主任。2013年1月被押往北京受查。

吴曾任湖北省委常委、政法委书记兼湖北省公安厅厅长、“610”副组长、荆门市委政法委书记、市公安局局长等职。长期追随周永康、江泽民迫害法轮功。九六、奚晓明奚晓明，前中共最高法院副院长。2017年2月被判无期徒刑。

奚曾长期在最高法院工作，曾任最高法院副院长一职11年之久，2004年6月起任最高法院党组成员、副院长，是江泽民在最高法院的代理人。九七、田学仁田学仁，前中共吉林省常务副省长。2013年11月被判处无期徒刑。

田任吉林市委书记、延边自治州委书记、吉林省委常委、常务副省长期间，主抓迫害法轮功，多次指使公、检、法、司和“610”恶徒对法轮功学员进行惨无人道的迫害，致死、致残数百人，非法判刑、劳教数千人。九八、夏勇夏勇，前中共国务院法制办副主任。2016年5月被宣布受查。

夏任职社科院期间，参与了江泽民集团对法轮功的迫害，做出了各种各样“反法轮功”的理论研究、学术报告等等，并向全社会散布。九九、王建平王建平，前中共中央军委联合参谋部副参谋长、武警部队司令员，上将。2016年12月被立案侦查。

大陆多个省市包括大部分军队、武警医院的器官移植机构涉嫌活体摘取法轮功学员器官以供移植谋利，主官王建平难辞其咎。2012年被追查国际列入追查名单。一ΟΟ、王怀忠王怀忠，前中共安徽省副省长，2004年2月被执行死刑。

王任阜阳市委书记期间，曾有名言“查嫖娼就是破坏投资环境”，镇压法轮功十分积极。一Ο一、韩桂芝韩桂芝，前中共黑龙江省政协主席，黑龙江省委副书记。2005年12月被判死缓。

韩在其分管黑龙江省政法部门工作期间，手上沾满了法轮功学员的鲜血。该省成为全国迫害法轮功第二严重的省份，其落马前被证实的就有342名法轮功学员被迫害致死。一Ο二、慕绥新慕绥新，前中共沈阳市委副书记、沈阳市市长。2001年10月被判处死缓，后患癌症于2002年3月2日死亡。

慕对沈阳市利用公安局、看守所、拘留所、教养院、精神病院等机构和场所迫害大法弟子负有主要责任。一Ο三、范广举范广举，前中共黑龙江省人大常委会副主任。2004年10月被免职。

范任职期间，曾参与迫害法轮功。一Ο四、徐衍东徐衍东，中共前黑龙江省高等法院院长。2004年10月被双开。

徐发迹于五营林业局，为了个人仕途，曾不遗余力对法轮功学员进行电话、网络、街道人员监控。一Ο五、徐发徐发，中共前黑龙江省检察院检察长。2004年被免职，次年3月被“双开”，同年8月13日跳楼自杀。

徐参与迫害法轮功。他在任期间，黑龙江省是死难法轮功学员人数最多的省份；被迫害致死的法轮功学员中，因判刑致死人数为28人。一Ο六、倪发科倪发科，前中共安徽省副省长。2015年2月被判刑17年。

倪于1999年10月至2008年2月任六安市副书记、书记等职，积极参与迫害法轮功。一Ο七、丁鑫发丁鑫发，前中共江西省公安厅厅长、江西省检察院检察长。2006年1月被判刑17年。

丁任职期间，江西省众多法轮功学员遭受迫害，被非法抓捕、起诉、劳教、判刑，多人被迫害致死，对此他负有不可推卸的责任。一Ο八、杨庆才杨庆才，前中共吉林省副省长。2007年初被双规后撤职。

1999年7月20日后，杨频频到辽源、白城、四平、吉林市等地发号施令，侮辱和攻击法轮大法，并多次命令全省官员殴打、辱骂和强行转化法轮功学员。一Ο九、米凤君米凤君，前中共吉林省人大副主任。2010年5月被判处死缓。

米在任长春市委书记期间，追随江泽民对法轮功学员进行非法镇压及残酷迫害，其罪恶在明慧网曾多次被曝光。一一Ο、吴振汉吴振汉，中共前湖南省高级法院院长。2006年11月被判处死缓。

吴涉嫌操纵、指挥湖南省官员迫害法轮功。湖南省成为法轮功遭受迫害较为严重的省份之一，截至2004年12月7日，确认被迫害致死的法轮功学员达27名，对此他负有直接责任。一一一、侯伍杰侯伍杰，前中共山西省委副书记。2004年被双开，2006年9月被判刑11年。

侯曾任山西省委宣传部长、太原市委书记，卖力迫害法轮功。一一二、王华元王华元，前中共浙江省委常委、纪委书记。2009年被双规，2010年被判死缓。

王任中共广东省委副书记期间，视察省第二戒毒劳教所、省三水劳教所及省妇教所，直接布置迫害。一一三、李宝金李宝金，前中共天津市高级检察院院长。2006年被双规，2007年12月被判死缓。

李曾任中共天津市政法委副书记，主管迫害法轮功。一一四、乐大克乐大克，前中共西藏自治区人大常委会副主任。2016年12月被判刑13年。

被称“西藏首虎”的乐大克曾长期任职中共国安系统，历任江西省公安厅九处副处长，省国安厅党委委员、副厅长，西藏国安厅党委书记、厅长。乐被指是曾庆红心腹，派出大批特务配合迫害法轮功。一一五、郑少东郑少东，前中共公安部党委委员、部长助理。2009年1月被双规，后被双开，传曾试图自杀，次年8月被判处死缓。

郑还曾担任公安部经济犯罪侦察局局长，任职公安部期间卖力迫害法轮功。一一六、何洪达何洪达，前中共铁道部党组成员、政治部主任兼部直属机关党委书记。2009年11月被判刑14年。

何曾任哈尔滨铁路局局长，曾参与迫害法轮功。一一七、梁春禄梁春禄，前中共广西政协副主席。2010年9月被免职。

梁任中共百色市委书记期间，参与迫害法轮功，在当地策划洗脑班、绑架法轮功学员进行强制转化。一一八、刘知炳刘知炳，前中共广西壮族自治区常委、区政府常务副主席。2002年6月被判刑15年。

刘曾任柳州市副市长、市长、市委书记。曾参与迫害法轮功。一一九、荆福生荆福生，前中共福建省委常委、宣传部长。2007年9月被判无期徒刑。

荆曾任中共宁德市两任市委书记，是紧跟江泽民迫害法轮功的急先锋。一二Ο、陈少勇陈少勇，前中共福建省委常委、秘书长。2008年被双规，2010年1月被判无期徒刑。

陈曾任中共宁德市委书记，直接指挥迫害法轮功。一二一、丘广钟丘广钟，前中共福建省副省长。2001年11月被免职。

丘在任期间福建省法轮功学员遭到残酷迫害：多人致死致残、被非法劳教、送精神病院摧残，其罪责难逃。一二二、王昭耀王昭耀，前中共安徽省委副书记、副省长。2007年1月被判处死缓。

王分管政法委工作，卖力迫害法轮功。一二三、张宗海张宗海，前中共重庆市委常委、宣传部长。2005年5月被判刑15年。

张任职期间参与迫害法轮功，如2002年重庆市委宣传部曾制作污蔑法轮功的话剧《梦醒时分》。一二四、于幼军于幼军，前中共广东省委常委。2008年9月被免职和处分。

于曾任深圳市长，卖力迫害法轮功，被追查国际列为追查对象。一二五、陈绍基陈绍基，前中共广东省政协主席、省委副书记，2009年被双规，次年7月被判处死缓。

任中共广东省政法委书记、公安厅长等数职的陈绍基，直接领导610办公室卖力实施洗脑转化和打击政策，手段残酷，情节严重；至2005年至少64名广东法轮功学员被迫害致死，其负有不可推卸的责任。一二六、许宗衡许宗衡，前中共广东省深圳市长。2009年被双规，2011年5月被判死缓。

许任职深圳期间，法轮功被迫害严重。如深圳对法轮功学员长期电话监听、监视、“回访”、跟踪，预谋绑架法轮功学员人数难以统计；还绑架香港法轮功学员非法判刑。一二七、李达球李达球，前中共广西壮族自治区政协副主席。2014年10月被判刑15年。

李在玉林、贺州期间积极参与了对法轮功的迫害。即便在其升任政协副主席后，他还在前往贺州督查工作时，要求下属卖力迫害法轮功学员。一二八、丛福奎丛福奎，前中共河北省省委常委、常务副省长。2001年10月被查处，2003年6月被判死缓。

丛在任期间，是紧跟江泽民迫害法轮功的急先锋。一二九、童名谦童名谦，前中共湖南省政协副主席。2014年8月被判刑5年。

童2000年后先后任湘西土家族苗族自治州委书记、邵阳市委书记、衡阳市委书记等职，对湖南多地的法轮功学员被迫害负有直接责任。一三Ο、祝作利祝作利，前中共陕西省政协副主席。2015年11月被判刑11年。

祝2002年12月至2006年2月任陕西省委副秘书长，对迫害法轮功负有直接责任。一三一、李春城李春城，前中共四川省委副书记。2015年10月被判刑13年。

李任成都市副市长、泸州市委书记、成都市市长、市委书记、四川省委书记等职时，对法轮功学员迫害手段残酷，情节极其严重。一三二、夏崇源夏崇源，中共前公安部政治部主任、党委委员，副总警监警衔。2017年10月9日，夏崇源被立案审查。

据海外明慧网报导，夏崇源因积极追随中共江泽民集团迫害法轮功，被列入参与迫害的主要责任人之一。一三三、莫建成莫建成，中共前中央纪委驻财政部纪检组组长。曾在内蒙古任职长达38年，曾任通辽市市长、市委书记等职。2017年8月27日，莫建成被审查。

据海外明慧网报导，内蒙古通辽市警方在时任市委书记莫建成的威逼下，“警察丧尽天良，像土匪一样绑架法轮功学员，抢劫法轮功学员的私人财物……更为阴险的是用药物迫害法轮功学员”。一三四、许前飞许前飞，中共江苏省高级法院前党组书记、院长，2017年7月24日被立案审查。

许前飞曾在海南、云南、江苏三省法院系统共计工作25年。据明慧网报导，许前飞是云南省法院系统迫害法轮功主要责任人。一三五、周化辰周化辰，中共前吉林省人大常委会副主任。2017年7月12日，周化辰被调查。

据海外明慧网报导，周化辰积极跟随中共江泽民集团迫害法轮功，被列入参与迫害的主要责任人之一。一三六、刘善桥刘善桥，中共湖北省前政协副主席。2017年6月，刘善桥被审查。

据海外明慧网报导，刘善桥自2002年至2012年任黄冈市市长、市委书记期间，对当地至少20名法轮功学员遭迫害致死，负有不可推卸的责任。一三七、杨崇勇杨崇勇，中共前中央候补委员，前河北省人大常委会党组书记、副主任。还曾任云南省委常委、昆明市委书记；河北省委常委、副省长等职。2017年4月11日，杨崇勇被审查。

杨崇勇作为迫害法轮功的责任人之一，多次被海外明慧网点名。一三八、何挺何挺，重庆市政府前副市长、前政法委副书记、前公安局局长。2017年10月9日被立案审查。

和他的前任王立军一样，何挺积极追随中共江泽民集团参与了迫害，何挺在重庆公安系统任职期间，重庆市法轮功学员受到严重迫害。因而被海外“追查迫害法轮功国际组织”列入追查名单。

转载自大纪元

» 本文标题：迫害法轮功遭报的138名国级省部级高官 - 真相网

» 本文链接：http://dafahao.com/ccp138-senior-officials-karma.html

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andydiy123 · 8 years ago

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大话白银案里的欺瞒吹撒大法和细思极恐的官场厚黑学

距离8.26日犯罪嫌疑人高承勇的落网已逾年余，“尘封28年的白银市连环杀人悬案终被告破，注定震动全国”。笼罩白银多年的恐怖阴霾貌似“终于被彻底驱散”，但民智已开与话语权多样化的的当下，从罚酒三杯到弹冠相庆，从恐慌焦虑到质疑不满，无脸吹逼与拷问反思始终并存！

“2001年‘白银案’公安部督办”、“公安部八大专家”齐聚、“刑侦界神笔马良、首席模拟画像专家张欣”、“华裔神探李昌钰”、 “2002年公安部再次组织专家‘会诊’”、“上百位刑侦专家来去” ……刑侦江湖一众响当当的天山童姥、东方不败、风清扬、扫地僧式威震当世的煊赫人物，公安系统的泰山北斗，俱会猎于陇！少林、武当、丐帮、华山、逍遥、峨眉、星宿、灵鹫宫等刑侦、学界菁华亦是群贤毕至，少长咸集，齐聚白银论剑。披坚执锐，奉辞伐罪，决战兹警之巅！本欲想旌麾南指，坏怂束手，孰料屠龙已老，倚天弑锋！一众侠士在该案中却竟然尽皆掉粉脱漆黯然失色，全部望峰息心江郎才尽，悉败于彼岸青城一进城民工锋刃下！难不成他是童子身练功，暗自练就了九阳神功护体抑或有护身气墙，武学修为已臻刀枪不入独孤求败之化境，竟可飞天遁地，来去无踪？

单挑不过，或可说是其骨骼清奇非俗流，已自打通任督二脉私底下修炼了独孤九剑、北冥神功、移形换影、凌波微步、辟邪剑谱、化功大法、打狗棒法、乾坤大挪移、降龙十八掌、天山六阳掌、八荒六合唯我独尊功抑或小无相功催动少林72绝技等盖世武林绝学之一二亦未可知，但水川堤、白银谷、甘肃峪、昆都仑圩、包头垸、内蒙堡等数役集八大门派顶尖高手、域外高人、武林至尊、番邦友好等联袂围攻仍被彼趁隙轻松逃脱，群殴之下其毫发未伤，以至暌违28年之后最终仍须倚靠 “DNA-Y” 高科技照妖镜立功显威，方才令其现出原形！着实是费尽思量匪夷所思！！

试问该案中驰名戎狄载誉蛮夷的神探李昌钰为何泯然众人不能称前时之闻？而神绘张欣等也同样大失水准未逞前勇，盛名之下其实难副？

没有对比就没有伤害！

棒子韩国大邱青蛙少年失踪案：

1991年3月26日， 5名小学生趁假日结伴去抓火蜥蜴(后被媒体误报为青蛙)，结果在卧龙山附近失踪。此事甚至惊动了总统，经过总统的特别指示，警方动用了包括军队在内的人力约32万，并印发了约2亿张传单，在全国各地进行调查(主要集中在大邱地区尤其是卧龙山附近)。另有香烟企业在自己的产品包装上印制了失踪少年的寻人启事，同时赏金达到4200万韩元。2010年制作了电影《孩子们》、《青蛙少年》。

棒子韩国华城连环杀人案：

韩国三大悬案之一。曾经令80年代的韩国人听之色变并一度陷入恐慌。

案件发生的时间：1986年9月15日到1991年4月3日

案件发生的地点：韩国京畿道华城市泰安一带。

这起案件是韩国有史以来警方动员人数最多的事件。警方先后投入了205万名警察（人次），嫌疑犯和证人达到21280人。40116人接受了指纹鉴定。另有570人和180人分别接受了DNA鉴定和毛发鉴定。2003年被正式拍摄成《杀人回忆》搬上银幕，并屡获大奖，继在大钟奖及东京国际电影节获奖后，在韩国MBC电视台举行的“第2届大韩民国电影大奖”中，更横扫男主角、最佳电影、导演、剧本、剪接及摄影六个大奖。

悬案并非处处皆禁忌的鸡国那般不能言说。

盛世天朝白银连环强奸杀人案：

“当地的公安局在这么长的时间内，既没有承认，也没有否定，这样恐怖的气氛更是加倍传播开”；在经过长达14年的“秘密办案”以后，直到2004年，基于传言众多、社会影响太大，再不公布案情已无法向社会交代，白银市公安局才公布了一份《白银市公安局侦破系列强奸杀人案件宣传提肛》”，“首次证实了‘白银确实出了个杀人狂’这个事实，此后再无公布进展”；警方始终保持着“内紧外松”的政策，绝少关于此案的正式文件对外流传。

欲辩已忘言。

先看下警方的部分前期工作：

警方案情披露：“现场翻动不大”；“受害人无防备，现场无伪装，翻动不大，未发现物品被拿走”。实际是：“屋子里尽是翻箱倒柜后的情形”；“家里被翻得乱七八糟”；“现场有侵财迹象，受害人屋里被翻得乱七八糟”；“作案后，他把‘小白鞋’的影集拿走了，晚上在被窝里看，看完再起来烧掉”；“还有两起案子，他作案之后也把人家的影集拿走了”。

官方通报：“整个案件几乎没有目击者”；“（张欣）本想从这里面得到关于嫌疑人的身高、年龄等信息，哪怕蛛丝马迹也行，结果看下来心都凉了，几乎没有目击者”。实际上，“能在市区而且是大白天情况下连续犯下9起命案”，“案犯应当是有进行过观察、盯梢、跟踪，甚至是之前与部分受害者有一定程度接触”等情形的，通常情况下案发前后应当是有目击、照面甚至是接触者的！（注：2016年8月份警方公布有“画像”，特别是新闻报道案发20多年后证实存在和仍较容易找到目击者，而且不止一位！）相反，把一位疑似精神不正常的武疯子作为嫌疑对象，唱出了一出旷古绝今的葫芦僧判断葫芦案的刑侦大戏，白银警方工作之搞笑、超能，千古流芳，不啻是真正现代版的指鹿为马！

“感觉当年做了很多无用功。那时候，我们通过作案手法、心理等多方面的分析，将人群设定为高学历的青年男子。但没想到，他只是个没能考上大学的农民。”（对于罪犯身份，“需要申明的是，在案发现场数次留下指纹和DNA证据的其实并非是什么高智商犯罪”，“一般意义上可能的无业、闲散人员、民工、流动人员、水电木瓦（油）漆工等”、“服务业者”等，并不能特定为“高学历”！）

“如今他们才知道问题出在哪里——高承勇户籍所在的兰州农村，因为排查困难，当时并没有录入指纹”。（实际是“警方认定凶手是生活在城里的一个高学历犯罪分子，没有在周边农村地区开展检测”。该案并不能“排除居住或户籍在周边县市、郊区及外地”，并且有几起案发时间节点很关键！故务须“省厅定准、统筹、协调和分工”，“举全省1/4警力，花上5年时间，也要破获此案”！）

“当时在专案组的专家和张欣说，这个案子只有“神仙下凡才能破了”。

白银警方的《宣传提纲》里也有诸多雷区：

在白银市区有独居条件。（推断错误，只能说“犯案时离异、分居和单独居住可能性较大”，并不能“排除已婚及和家人一起居住的可能性。例如香港的雨夜屠夫林犯即和家人一起居住。另外广州有过类似案件，凶犯有妻儿家庭”，故不能断言“独居”！而且“不排除居住或户籍在周边县市、郊区及外地”的可能。）

身高约1.68米至1.76米；（太过粗糙、宽泛，不够审慎，不具明显的排除意义）

有较严重的性变态心理，或者生理缺陷，特别是具有性功能间歇性障碍症。（这种结论主观性太强而逻辑性较弱，应该属于错误推定或者说至少属无用推定。）

与内蒙古包头市有一定的联系；（明明是在包头犯案，却变成了“有一定的联系”！极具创想、模糊、混沌意识的天才，高山仰止，令人顶礼膜拜！！）

再看破案后发布的相关信息：

1. “办案机关在海量信息中找到与高承勇相关的关键信息。”(2016年08月27日《新京报》)

2. “揭秘白银案：三张模拟画像成为最直接线索。”（2016-09-08 CCAV《法治在线》）

3. “追凶28年，最终帮助警方抓到高承勇的关键信息，来自指纹。”(2016年08月27日《新京报》)

4. “公安部工作组先后4次带领刑侦专家赴白银市、包头市研讨案件，认真分析犯罪嫌疑人特征，对其活动地域进行科学判定”；“如今他们才知道问题出在哪里——高承勇户籍所在的兰州农村，因为排查困难，当时并没有录入指纹”。

5. “在白银排查时他在青城，将青城纳入排查范围了，他又到了��州、内蒙古。”

6. 警方通报：“现场翻动不大”；“受害人无防备，现场无伪装，翻动不大，未发现物品被拿走”。实际上：“屋子里尽是翻箱倒柜后的情形”；“作案后，他把‘小白鞋’的影集拿走了，晚上在被窝里看，看完再起来烧掉”；“还有两起案子，他作案之后也把人家的影集拿走了”。

7. “用一位接近警方人士的话说，这些年，白银官方为了破这个案子，‘动静大得很’”；“直到2004年，基于传言众多、社会影响太大，再不公布案情已无法向社会交代，白银市公安局才公布了一份《白银市公安局侦破系列强奸杀人案件宣传提肛》”，“首次证实了‘白银确实出了个杀人狂’这个事实，此后再无公布进展”；警方始终保持着“内紧外松”的政策，绝少关于此案的正式文件对外流传。

8. 网友:破案后，白银9起手段极其残忍、血腥的案件，都已无一例外全部长篇累牍地详细曝光，唯独包头的2起案件（高某事后认领一起），始终是讳莫如深，警方迄今未予以确认或更正！，也未有片言只语！着实令人匪夷所思。上百度一搜，没有发现任何关于包头案的信息。难道是只有我没找到吗？包头的2起警察刻意隐瞒回避，查不到具体案发时间和死者信息，有一种可能就是最后2起早已“破案”！（高某都被提起公诉了！那怎么叫甘蒙8.05系列强奸杀人案？那“蒙”应该是蒙骗蒙蔽蒙圈的蒙！！）

凡此种种幽晦迷离、欺瞒吹撒、揽功推过又怎能探及破案的堂奥？！以己昏昏，又岂可使人昭昭？！似此等遮丑掩盖曲意模糊，处心积虑苦心布局层层设套，若不靠“DNA-Y检测技术”和高承勇堂兄入瓮两件事误打误撞，恁是再来几个李昌钰加福尔摩斯亨特狄仁杰宋慈也破不了白银案！很显然白银连环强奸杀人案延宕28年久侦未破，是由一系列的人为失误和刻意遮丑掩盖，不作为、乱作为及盲目地舐犊护短等诸多因素共同造成的。

故一言以蔽之，官话假话套话胡话说得溜，从罚酒三杯到弹冠相庆，一贯地把丧事当喜事办，这是由透过白银案等对鸡汤营销程式、悲情公关传统和欺瞒吹撒伎俩、推过揽功大法的娴熟操弄运用所呈现反映出来的一以贯之的裆GUN文化套路决定的！！故此，白银案或可说“乃系于天”，岂是人力可为哉？

借用一下三国里诸葛亮的台词：庙堂之上，朽木为官；殿陛之间，禽兽食禄。以致狼心狗行之辈汹汹当朝，奴颜婢膝之徒纷纷秉政。以致使社稷变为丘墟，苍生饱受涂炭之苦！

时值甘蒙8.05连环强奸杀人案案发多年搅得两地天翻地覆，居民人人自危惶惶不可终日惊恐莫名之际，王司徒们又有何作为？且看：1997年11月13日，原白银市公安局长翟某因非法倒卖黄金被开除公职并被判处有期徒刑7年；彼时历任内蒙古自治区公安厅刑侦处副处长、处长、厅党委委员、副厅长的赵黎平正在屁股决定大脑，用下半身思考，倾尽毕生公安实践和刑侦经验只为后来持枪对付、绝命追杀情妇！窥斑见豹，一叶知秋，指望贪腐、钻营者如李昌钰般身正影直，心无旁骛地专事刑事鉴识刑侦破案，岂不是与虎谋皮、缘木求鱼、痴人说梦耶？明了此些，有关白银案的诸多疑惑茅塞顿开！

案件已经审查终结，嗜血狂魔高承勇都被提起公诉了，央视记者采访其本人的视频为什么不敢播出呢？是有什么顾虑吗？

此外还有很多疑问：

那位向张欣提供画像素材的女工夫妇看到的究竟是不是高承勇本人，还是精神有问题的武疯子？能否让女工夫妇和高承勇当面轧对？

而腾讯新闻记者28年后轻易都能找到的目击者“余秀兰”及其邻居接触和目击的行凶者据信才是高承勇本人，能否证实确认？其向白银警方提供的兰州口音、凶手身高约1米78等等线索为何没有被采纳？

高某究竟通过什么途径搭识白银系列案末案受害者陶乐春长住客朱某的？其进出宾馆前后究竟有没人看到？

央视的发问谁来解答：

高承勇为什么会对这么多女性痛下杀手？同一地点作案，难道就不怕警方将其抓获吗？98年顶风连续密集犯案4起又有什么心理诱因？

其到底经历了什么样的心路历程，遭遇了哪些重大转变，具体是哪些因素导致其变成连环杀人恶魔的？？

等等。

连公布事实真相的勇气和公开谈论的意愿都没有，谈何客观公正公开透明？更遑论专业廉明高效通达！！欺瞒吹撒、公信丧失下无怪乎警民对立、群体性事件多发高发！你们没有扪心自问过吗？

世界潮流浩浩荡荡，顺之则昌，逆之则亡。每一个具体、生动而真实的案列都是��动天朝不可逆民主化进程的孵化器，成为掘坟与民为敌的罪恶制度的推手！这就是社会、时代的进步！！目前全国具有大学文化程度的有12234.1万人，近年高校毕业生每年都是以7、800万人计！2015年中国公民出境旅游1.17亿人次！地球村时代信息交互、公民力量的发展、民意的勃兴岂是舆论钳制愚民体系下的党棍们所能压制、管控的？！作为曾经全球轰动的知名悬案，破与未破都注定会成为惊世传奇，又岂是只手可以遮天，一纸封口令所能封杀的？任何螳臂当车掩耳盗铃式的遮丑掩盖、倒行逆施都只会止增笑耳贻笑大方！

在民智已开的当下是继续掩耳盗铃、装傻充愣、自欺欺人，还是顺应时势、广开言路、任人唯贤？纳谏与禁言孰是孰非，不言自喻！面对日益觉醒的民意，堵不如疏，尊重遵从听从顺从服从民意，还是无视背离违反拂逆甚或强奸民意，高下立分。是宁愿民意沸反盈天，还是开诚布公信赏必罚，与低能不作为者进行有效切割区分、断臂求生？！

马谡失街亭，诸葛亮尚自贬三级！赏罚不明罔顾公平，难以服众，虽令不从，古人及黑社会犹不屑为之！！而今在所谓“和谐社会”的涂抹粉刷下却倒只剩下歌功颂德蒙脸吹逼一团和气！无人可为白银连环强奸杀人案多年当破未破的疏漏、纰误、过失来作反思、道歉、担责、买单！

事实胜于雄辩，公道自在人心。白银案与其脑残跪舔说是公安的“英明神武”、“不抛弃不放弃的精神”云云，倒不如说是误打误撞式的侥幸胜利：“华裔神探李昌钰也参与研究过这个案子”，另外还有包括乌国庆、张欣、崔道植、陈世贤、高光斗、吕登中、徐利民、季宗棠在内的“‘公安部八大刑侦专家’全部亲临白银坐镇指导侦破工作，这在中国刑侦史上都是绝无仅有的！”、“2002年公安部再次组织专家‘会诊’”、“上百位刑侦专家来去”、“1988年案发至今，白银公安局换了8任局长”、 “案发时，白银公安系统共有民警约250人参与了此案侦查，他们都背负着阴影生活、工作”、“专案组长就退休了两任了，但是始终没有放”……且不说轻车熟路、自摸自嗨式的张目背书，如此宏大阵仗及兴师动众暌违28年都尚未成功，最后仍须靠高某堂叔（注：按后续报道实为堂兄）入瓮的运气加基于“DNA—Y”的“ Y—STR方法 ”的黑科技，不吹不黑不吹平心而论，无异于一场杀鸡用宰牛刀、大炮打蚊子、吃相极其难看的大乱斗！至于不惜在事后动用所有的媒体资源为之卸责洗地，欺瞒吹撒，谎言破裂后又下了封口令，可谓丑态百出不堪入目！

砖头与骂声齐飞，唾弃共不满一色！这也是绝大多数网友普遍嘘声呛声一片的根本原因！

那么，除了瞎猫碰个死老鼠式的运气垂青之外，曾经中外震动的世纪悬案究竟有没一些线索可以导向必然破案之路？还是完全“没有追寻线索”和“所有侦查方向都是无效的”，又或者专案组专家所谓的“这个案子只有‘神仙下凡才能破了’”？

笔者认为该案不同于“1.19南大碎尸案”，该案有具体指征（均留有第一现场；案犯留下了包括指纹、掌纹、精斑等一系列足以指证凶手的痕迹物证；系列案件有共性；九起案件或有目击者等等），完全有条件可以对凶手进行确定和较精准的描述、刻画和勾勒，即具有很强的指向性。当然白银警方欲说还休、盲人摸象式的分析刻画有待商榷，部分甚至可说是应当预见和避免的偏差和谬误。这种纰误直接阻滞了案件侦破进程！

其实如果之前牢牢抓住几点，或许就可以及早通过较精准涵盖庶无例外，以不只仰赖运气而是以更合乎情理逻辑、令人信服、最优排查的实力破案的方式呈现给公众：一. 域内、周边县市可能具备作案时间和条件的：

1. 无业、闲散人员、民工、流动人员、水电木瓦漆工等；店主；技术人员及其他时间相对自由工作者等。

2. 外出、迁出人员，如入赘、在外购房、入户及经常或长期在外务工经商就业的（这种引发舆论沸反盈天的大案及迫于警方大规模排查的压力，大多数情况下案犯都应该会有规避举措，某种程度上算是打草惊蛇、敲山震虎）。

二. 凶手连续多次选择在白银市区作案，应当是与白银有某种内在的关联和渊源（在没有其他线索可倚重的情势下，此为关键主线），宜重点排查案发期间及其后符合比对条件的（可据已知信息斟酌损益），分类梯次推进：

1. 在白银生活工作租住过，如店主、服务业、加工业、自由职业及其他工作时间相对灵活的工作者等；

2. 因工作需要长驻或经常往来白银的相关人员，如客货车司机、办事员、采购、批发商贩等；

3. 凶手对白银较为熟悉，不排除曾在白银上过学，及被寄养、过继、抱养，长大后重回父母身边或原户籍地的；

4. 妻子、女友、情人为白银户籍和有近亲属在白银的外地人（注：其后新闻证实其妻为白银靖远人；其子即在白银上中学）；

5. 其它。

三. 推进对域内剩余和周边县市当中符合比对条件的普通人群的排查工作（视案发期间交通覆盖范围而定，有三起案件案发时间节点很关键！可在前述排查均不奏效的情况下为之，范围可先小后大）。四. 加大悬赏额度，最大程度地调动发挥群众参与的积极性能动性，要相信和依靠广大人民群众的线索、智慧和能量。（“群众的眼睛是雪亮的”，人民的力量是无穷的！并且树上开花远交近攻，远胜彼隔靴搔痒光于外围逡巡，故应该即时发动公众检举揭发。该案若精准抓住重点（确定的比对条件，如警方出现场所获得的年龄、身高、体重等数据，结合真实目击事件提供者余秀兰等的实证，如身高1.78左右、兰州口音等精确可靠信息），完全可以缩小排查范围，甚或可以收到“踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫”的奇效，而不必悬搁十数年，以致受尽讥诮怨怼！）

当然推理分析并不能必然导致破案，再精准的分析也只能基于既有客观事实和结合现场证据等，通过恰当的关联性和逻辑性将最大可能性或较大可能的几面��缩在一定阈值内通过概率学分布呈现出来。这就要求相关职能部门多一些真诚、实干、信息公开，少一点套路、做作、吹逼显摆。我们的文化里决不能只剩吹捧、奉承、胡诌、意淫、推诿、贪渎、拜金、裙带、倾轧、官本位、长官意志、欺瞒吹撒等诡异现象当道，还更应当有刚正、担当、反思、道歉、民主自由、人文关怀、尊重生命、心怀感恩、崇奉法治、敬畏信仰、权力制衡等可以真正令民族家国自信自强的文化基因植根灵魂深处！！惟此，中国梦才能根到底实！

但在一个唯意识形态挂帅凡事舆论钳制为先、处处皆禁忌、褫夺公众知情权的操蛋时代，在一个不患贪腐而患民智觉醒的奇葩国度，在拿人民当猪养却指望人民把它们当神供，处处长官意志、官本位盛行的现行悖论体制下，注定多数真相会湮没于历史的长河中，但探询真理、不懈求知的执着精神将会永远植根于每个不被舆论裹挟和善于独立思辨的公民内心深处！

逆民意而动的邪恶体制及其腌臜的党棍文化注定会被丢弃在历史的垃圾堆！！

司马公曰：近日中常侍黄皓用事，公卿多阿附之。入其朝，不闻直言；经其野，民有菜色。所谓燕雀处堂，不知大厦之将焚者也。叹曰：何至如此乎！

余闻而愈悲。孔子曰：“苛政猛于虎也。”吾尝疑乎是，今以观此之，犹信。呜呼！孰知暴政之毒有甚是蛇者乎！共贪党所代表的权贵资本和利益集团在背离民意的邪路上狼奔豕突已然渐行渐远。

朝无直言，民有不忿，长此以往，恐怕届时奥巴马式的“change”诉求就是对人性最柔软脆弱部分的致命一击和最通款曲的深情表达了！

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independence-of-mind · 6 years ago

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平成最后的钟声在敲响

作者：姜建强 2018-12-28

导读：日本人新元号最想收入的二字是“安”与“和”。这就呼应了多少年前小说家井上靖所言：沉静的眼，平和的心。除此之外，世上还有什么更宝贵？

岁末的日本，涌动着“平成最后”的诡异气氛。

照理说，时间这根轴，在一个相对的空间里总是匀速向前流转，你在意它也好不在意它也好，总是年年岁岁花相似。

但当我们知道，一个老人的退位能改变历史这根时间之轴，一代天皇的进退能斩断过去，再生未来，那怎么想都是茫然的，怎么思都是惊愕的。

日本人在这段时间里正忙于打“平成”牌。平成时代最后一个圣诞节，平成时代最后一场红白歌会，平成时代最后一次贺年卡，甚至有情人旅馆都打出“平成时代最后的温情”的标示。

显然，“平成最后”串红了网语。

什么？还有年号？年号还可以变动？

日本年轻人在露出一脸天真的同时，也流露出丝丝的感伤。是呀，祗园精舍的钟声，有诸行无常的声响。

（当地时间2018年12月20日，日本东京，即将迎来85岁生日的明仁天皇在新闻发布会上发表讲话。）

刚过去的12月23日，是日本明仁天皇85岁生日。

这位坚定的和平主义者与敦厚的情怀主义者，当他用真诚与善意说出没有战争的平成，是他最大快慰的时候，实际上是替他的父亲 —— 国家主义者的昭和天皇，主动承担在逻辑层面上的某种道义责任。

因为他的父亲毕竟还是技巧性地规避了战争追责。

毫无疑问，明仁天皇是智慧的，但更显理性；明仁天皇是绅士的，但更具日本式。

本来是无限流动中的一个“最后”，但随着天皇本人提出生前退位，就成了可期待的一个“最后”。

“平成最后”这句话表明新纪元的曙光不再以死与生为其发端，终结历史这根时间之轴，就可以人为设定了。

退位与再生，天皇与上皇。日本天皇家又呈现另面的多样性，日本历史又为人类文明提供了另一种可能性。

1987年9月22日。昭和天皇因病住院。

作为历代天皇，他是第一个接受开腹手术的天皇。这当然也是天皇家的破天荒。

当时对外公布的是病情是“慢性胰腺炎”，后来证实是胰腺癌。手术是成功的，并于10月7日出院。1901年出生的昭和天皇，这年是86岁，到了发生什么也不奇怪的年龄了。

当一群高中女生笑嘻嘻地在皇宫前说天皇也卡哇伊的时候，日本人朦胧地听到了昭和即将终焉的脚步声。

终于，在1989年1月7日，在昭和64年旭日东升不久，宫内厅在这天凌晨6时33分宣告昭和天皇病逝。

1月8日，当时担任内阁官房长官的小渕惠三宣布进入“平成”的新元年。皇太子明仁即位，日本第125代天皇诞生。

（昭和天皇于1928年的登基大典）

平成元年的1989年，偶像男子组合SMAP成员的年龄层是这样的：中居正广和木村拓哉是18岁（高三），稻垣吾郎是17岁（高二），森且行（1996年退出SMAP）和草彅刚是16岁（高一），香取慎吾是13岁（中二）。

这里为什么要提SMAP偶像组合呢？

这就是日本历史与文化的有趣之处了。

在回首平成30年的时候，一个意外的发现令我们惊讶。平成的时代，也是SMAP的时代。平成的开端是SMAP的结成；SMAP的解散意味着平成的终焉。

这之间的重叠与交叉然道是一个偶然？好像不全是。

有的时候，历史进程确实是受困或受助于所谓的偶然。

在日本，“艺能”的含义与神最接近。艺能人的源头是巫女。祭祀天照大神的伊势神宫，其第一代的巫女斎王为丰锄入姬命，现在第75代的巫女斎王是祥子内亲王。日本的“舞蹈”原本就是天照大神跳脱衣舞发展而来的一种宗教仪式。

而日本的天皇虽然不是被祭祀的对象但作为祭祀王的地位不可撼动，则表明当属宗教的存在。

巧合的是，就在明仁天皇宣布将要退位（2016年8月8日）的六天之后，SMAP也发表了震撼全国的解散宣言（2016年8月14日）。

这仅用“偶然”二字恐怕难以言尽其中的因果链。

1992年10月23日，明仁天皇与美智子皇后访问中国，这是日本历代天皇中从来没有过的历史大事记。19年后的2011年9月16日，SMAP去北京演出，这是SMAP组团后的首次海外公演，从而在日本的艺能史上留下从未有过的历史大事记。

日本著名文艺评论家中川右介为此出版《SMAP与平成》一书。

他在书中将2016年8月8日到8月14日设定成“平成最长的一周”和“历史为此改变”的一周，叙说的就是这个常人无法窥视到的内理机制。

而创生“御宅族”一词的娱乐评论家中森明夫在《偶像日本》这本书中则这样论述：如果说宪法规定天皇是日本的象征，是国民统合的象征，那么偶像团体也是国民统合的象征。如SMAP。《世界上唯一的花》CD贩卖数超过了300万枚。

与神接近的日本艺能，与虽不是神但属观念之神的天皇接近的SMAP，这就是平成时代不同于昭和时代的一大看点与视点。

这样看来，舞台中央的载歌载舞，拂去表面的光鲜喧闹，背后则是有着祭祀观念之神的精巧装置，只是到了平成时代，才变得鲜活起来的。

2016年12月31日，SMAP已正式解散。2019年4月30日，明仁天皇将正式退位。

从这个意义上看，SMAP才是整个平成30年的关键词。

（资料图：SMAP 2008年巡回演唱会）

从1853年佩里黑船驶入江户湾，到1868年的明治维新，这是15年。从1868年的明治维新到今天是150年。

150年加上15年，是165年。

也就是说，日本用了一个半世纪的时间，走到今天。那么这个今天，是个怎样的今天？

以昭和歌姬美空云雀的去世开始，以安室奈美惠的引退而结束的平成，它的象征意义怎么估计都不为过。

当这位才19岁的清楚女孩，《SWEET 19 BLUES》专辑卖出336万张，意味着平成年是属于她的。

由此故，所有日本人在2018 年平成的最后一个夏天，都在欢送这位“平成女儿”。

（安室奈美惠，见题图）

很多人进不了场地，只能在场外听她的“漏音”。

这种虔诚与膜拜表明这绝不是告别一位歌姬，绝不是告别自己心中偶像，而是告别一位宫中巫女“斋王”，而是告别一个时代，告别一个迷你裙+厚底靴+长冷杉的平成时代。

SMAP的解散，西城秀树的离世，加上《樱桃小丸子》作者樱桃子的病逝，日本人在感叹世事无常的同时，也在感叹步入终点的平成。

他们在安室的歌声中寻找青春，寻找伤痛，寻找曾经的恋，寻找昔日涉谷109在月下冷艳中的媚婺。

（樱桃子）

在165年最后的30年里，日本人终于学会了如何回归淡然，如何回归本我，如何回归生活本身。

低欲望也好，下流社会也好，都是对昭和时代太亢奋、太雄性、太排场、太气派的一个反思。

都是对人类大量生产大量消费的一个极简，都是转型后现代生活的一个试身。

蓟草长高了，松虫草开花了，落叶松现出黄褐色，白桦透着炫目的金光，雪白的芒草穗子随风摇荡。

这种对平凡对日常的再好奇与再发现，实在是平成年代的日本人为这个世界留下的最为宝贵的精神遗产。

日本人常说，野菊花最配白色器皿。杜鹃花即是晚春的花，也是初夏的花。

这种心相的平和与沉静，这种意义就在日常的生活美学，我们如何学得来？

因此，不要说失去的10年，失去的20年，失去的30年这种不着边际的话。

只要看看2016年（平成28年）日本人创生“爆买”一词，即可领略日本精神与日本元素是如何在小小品物中渗透的。

只要听听2018年是枝裕和哀悼树木希林的悼词，即可知道什么叫夕阳将傍晚的天空染成枯黄色的物哀：与自己母亲永别的时间与另一位酷似母亲一样的人永别的时间，竟然是同一天。

这样的巧合使我悲痛欲绝，难以释怀。

（司马辽太郎）

我们当然记得1996年（平成8年）2月突然辞世的司马辽太郎。这位被日本人称之为“国民作家”的司马，砍杀了日本人心中一片光明的昭和时代。

在他的笔下，明治才是万物生长并充满希望的时代。而昭和却是愚蠢的，黑暗的，堕落的时代。

如果司马活到今天，会对平成作如何的评价？

若从他的“司马史观”出发，恐怕对平成的打分不会超过昭和。因为平成出身的日本年轻人，已经听不懂《坂上之云》的话语，更无法理解《殉死》（讲乃木希典为明治天皇殉死）的物语版本。

我们当然更记得1994年（平成6年）12月7日，大江健三郎作为诺贝尔文学奖的获奖者，在斯德哥尔摩发表题为《我在暧昧的日本》演讲。

在演讲中，他将日本的“耻部”毫无羞涩地撕裂开来并袒露于世界。显然，这是对昭和的川端康成《美丽的日本的我》（1968年/昭和43年在斯德哥尔摩发表的演讲）的一个逆袭。

在大江的眼里，获诺奖的昭和的川端，是一位暧昧主义者，是一位神秘主义者，更是一位日本主义者。

大江想用他的力量，将自己国家的文明得以被世界所评价，大江想用自己的文字，在破坏性的盲信中守护人类的理智。

但是，平成的大江与昭和的川端，谁更接近道元禅师所说的“本来面目”？谁更具“冬月拨云相伴随，更怜风雪浸月身”的魅力？

在平成行将落幕的今天，我们不得不遗憾的指出，更多的日本人记住的是川端而不是大江。如果再放入司马这个选项，大江恐怕是垫底。

尽管他的《冲绳札记》代表了他一生着墨的追问：何谓日本人？能不能把自己变成不是那样的日本人的日本人？

但是，从平成这30年的演进来看，大江的追问已经自失意义。

因为日本人已经在后现代的语境下，已经自觉不自觉地转型成了“向内向下向后”的低欲望的“不是那样的日本人的日本人”。

（村上春树）

所以，若从文本主义角度来看，还是村上春树比较精准地捕捉到了日本人这种内在的深刻变化。

这位喜欢抱着猫咪小憩的大叔，用笔墨向我们叙述了这么一件事：你看过女孩拒绝求欢时的眼神吗？

“看上去仿佛黎明时分浮在远方天际的银白色的月，随着一声报晓鸟鸣而颤抖的瘪平瘪平的富有暗示意味的月。”

显然，村上借喻二个月亮的眼神，表明这位女孩的孤独已经无法救赎。

因为连救赎孤独最好的方式 ——上床，都已经失效了。

从这个意义上说，平成并不浅薄，并不轻佻。

虽然饭岛爱的死是在平成，苍井空的走红是在平成。

但是就在平成年代行将结束的2018年7月6日，日本奥姆真理教教主麻原彰晃以及6名（之后又有7名）骨干成员被送上了绞刑架。

这天上午东京雨纷纷，但没有人为此欲断魂。因为已经过去23年。漫长的审判疲劳了人的心智。麻原在迷糊混沌的状态下，被夹上了绞刑架。绞刑前，从喉咙口吐出“四女”的含糊之音，表明他对四女松本聪香还有感觉。

这个感觉是否也与平成有关？因为她的四女就是出生于1989年4月（平成元年）。

旧时代刚过，新纪元刚启三个月，一个生命的悄然诞生。但30年后的某个夏日，则是一个生命的嘎然终止。

历史与文明，就在诞生与终焉中，循环交替，各述荒凉。

莫非麻原也看出了这点？莫非他早就明白绞刑架下晃荡的幽灵，就是唤引平成的寿终正寝？若是这样，则是平成30年最大的不可多得。

2018年世相汉字投票，日本人选了“灾”字。已稳坐6年首相宝座的安倍，自选汉字为“转”。“灾”字是对自然风土的无奈，“转”字是对浴火重生的期盼。

一个是无奈，一个是期盼。

因为无奈无所不在，所以要期盼再期盼。

可不，2019年大阪举办G20峰会，2020年东京举办奥运会，2025年大阪举办世博会。

未来10年的日本，可谓行云流水，流畅之至。

看来，新元号如干柿，通体透白则表示带有庄严与圣洁之感。

据最新舆论调查表明，日本人新元号最想收入的二字是“安”与“和”。这就呼应了多少年前小说家井上靖所言：沉静的眼，平和的心。

除此之外，世上还有什么更宝贵？

可不，从京都的知恩院传来了新年钟声。长长的，被黑暗深深吸收进去的余韵，与残星/冷月/老林——构成三维意象图。

平成最后的钟声交织着新纪元即将开启的钟声。

月下听寒钟，钟边望明月。还有比这更幸福的吗？

（注：姜建强，曾大学任教，研究哲学，20世纪90年代留学日本，后在东京大学综合文化研究科担任客员研究员，致力于日本哲学和文化的研究，积极书写、介绍日本及其文化，已出版有《另类日本史》《另类日本天皇史》《另类日本文化史》《大皇宫》《山樱花与岛国魂：日本人情绪省思》等。）

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