#服務業數位化轉型學習個案-海底撈的數位化轉型-以人為本，堅持服務行業的本色

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服務業數位化轉型學習個案-海底撈的數位化轉型-以人為本，堅持服務行業的本色-

海底撈菜單換成「機器人撈」，無人餐廳竟更有人情味

平錦堅

中國火鍋第一大海底撈，推出智慧餐廳「革自己的命」。智能配鍋機，讓顧客DIY調製專屬於自己的鍋底，從訂位到出菜擁抱自動化，但人性化服務的初心依舊堅若磐石。

海底撈最著名的場景，是歡樂的甩面小哥？還是熱情難卻的生日派對？未來可能會添加一個「智慧餐廳」。

7月14日，以暖心、人性化服務著稱的海底撈，卻憑藉在數位化管理與高效創新方面的卓越表現，榮膺中國大陸首批「BMC（Best Managed Companies）金獎企業」稱號，展示了另一面的競爭力。

智慧餐廳的探索成效，讓海底撈更加明確了數位化轉型的方向。期間的幾年，儘管經歷營業額下滑和CEO換人等事件，卻依然沒有改變決定。

作為中餐火鍋第一品牌，海底撈如今擁有1400多家門店，足跡遍布大陸及海外11個國家和地區。

這家「以人為本」的餐廳，正著手數位化轉型，致力於探索餐廳的無人化管理。

機器人送餐，打遊戲等候餐位，智慧餐廳探索中

追溯轉型的源頭，2018年，海底撈花費1.5億人民幣（約台幣6.6億元）及3年光陰打造的全球首家智慧餐廳，在北京CBD商圈開業。

智慧觸控點餐系統，後廚忙碌配菜的機械臂，源源不斷傳送餐盤的傳輸帶，靈活穿行在客人間的上菜機器人，令整個餐廳充滿了科技感。

在這家智慧餐廳，海底撈對顧客點餐後的配菜、出菜、上菜等流程進行了全方位的智慧化改造，最快可��實現2分鐘內完成上菜過程。

此外，餐廳還有360度環繞投影，在用餐期間搭配沉浸式視聽享受，被網友稱為「像在天文��中吃火鍋」。

等位區也沒有了傳統的美甲、擦鞋服務，取而代之的是一塊13X3公尺的矩形投影螢幕，可以大玩特玩海底撈研發團隊自主研發的遊戲「吃貨大作戰」。

這家斥鉅資打造的數位化概念餐廳，雖然經營成本較高，不具備推廣意義，卻是餐飲業數位化轉型的重要探索。

「當初推出智慧餐廳，出發點是希望把它變成試驗店，把所有的技術放到這家店，看一看哪些技術行，哪些不行？哪些能推廣？」海底撈執行董事、首席資訊官邵志東說。

推廣「無人後廚」，科技感滿滿

據了解，未來在前台服務中，海底撈大約還是會選擇讓員工來服務顧客，並輔以送餐機器人的模式。

而由於後廚、管理等方面不涉及與顧客打交道，海底撈的數位化轉型會朝著「無人後廚」「智慧管理」的方向努力。

據公開資料顯示，目前海底撈70多家門店採用了「智能配鍋機」，1000多家門店使用「傳菜機器人」，600多家門店使用智慧地排風設備。

僅智慧地排風專案這一項，每年就能為海底撈節省電費超6500萬人民幣（約台幣2.2億元）。而傳菜機器人一天的配送數量在300盤以上，高峰期能達到400盤，相當於1.5至2名普通上菜店員的效率。

後廚智慧設備的應用，不僅能減少人工參與度，還可以降低食品後廚處理環節的異物接觸風險，強化食品安全保障。

值得一提的是，後廚智慧設備還加載RFID食材監管系統，給每盤菜配備專屬「身分證」，所有菜品均可實現追溯。

實際上，海底撈對於後台數據的管理，早於「後廚無人化」開始，算是海底撈近年在管理上一大突破。

2016年以來，海底撈先後實現了在後台系統「上雲」，中台統一管理數位化模組。

隨著市場規模不斷擴大，海底撈在內部溝通協作效率、會員運營、連鎖化經營管理、人力資源管理、供應鏈體系建設等方面陸續進行數位化轉型，以滿足不斷升級的業務需求。

海底撈的數位化升級，邵志東將過程總結為：首先是財務數位化，這��階段很多餐飲公司已實現；然後是顧客端數位化，如會員系統建設；第三是內部管理數位化，如智慧運營系統、人事系統等。

第四是業務數位化，如菜品配送方面的央廚直配系統，全程冷鏈無縫鏈接，記錄菜品的生產日期、保質期、出品時效等。

海底撈「AI時代」的邏輯，就是從前端到後端，從顧客端到內部管理端，再到上游供應鏈的數位化。

硬科技也能人性化，抓住消費者

一直以來，「人情味」是海底撈的最大賣點。很多人光顧海底撈除了味道，就是為了那些永遠超乎想像的體貼服務和扯面小哥的歡樂表演。

對於餐飲業來說，除了提供高品質的餐飲，更有價值的服務便是溫度、關懷、溝通和理解，這些都是機器人無法替代的。

邵志東認為，如果新技術的運用降低顧客體驗，破壞了人與人之間的連接，破壞這種信任和情感：「海底撈是不會考慮的。」

實際上，儘管致力於自動化，海底撈並沒有減少現場服務人員的數量。餐廳智慧化之後，也讓服務生有更多時間專心應答顧客的各種詢問。

與之同步的是，海底撈也在嘗試數位化智慧化對於「人性化」的支持，結果為消費者帶來了更多優質體驗。

比如高效的智能配鍋機技術，讓「千人千味」成為可能。

智能配鍋機可根據顧客口味對鍋底的麻辣香鹹度、油水比例進行調節，對於顧客無論是「加麻、加辣」還是「少鹽、少油」的個性化需求，都可以通過對原料、輔料、鮮料以0.5公克的精準化調配，實現真正的「私人定製」。

如果客人無法自己準確掌握鍋底的口味，還可以請海底撈的「金牌調味師」來幫忙調配。

有趣的是，這批金牌調味師為了調鍋底的口味，在開業之初經歷了一、兩個月的口味訓練，每天要吃60到70個鍋底，舌尖確實精確掌控了各種口味，可以給出很到位的建議。

「以人為本」是海底撈的基因，邵志東認為，海底撈的數位化轉型並非一味的迷戀技術，而是始終以人為本，堅持服務行業的本色。

[mouniassn]

金山、銀山換不到身心平安

以下為一位有緣人分享，來文照登：

��年前剛接觸精舍的時候，我正經歷人生中的長期低潮，身體長期疼痛無力，背負近千萬房貸，從高薪公家單位離職，申請出國留學失利，還在外道道場效忠效勞，讓自己陷在無底深淵。當時的我愚昧無知，但是真心懺悔自己的貢高我慢與諸多惡業，常撕心裂肺地哭著跟佛菩薩懺悔。或許是「自性起一念善，得恆沙惡盡」，讓我遇到牟尼精舍，開啟誦經銷業之路，至今貸款早已還清，平靜安穩的度日。

而當時，我的弟弟是人生勝利組，年薪百萬深受外商公司器重，娶得豪門嬌妻，孩子健康可愛。我和弟弟的感情很好，小時候打打鬧鬧，但是長大後就互相支持，是很能說心裡話的好夥伴。在我經濟困難的時候，他不斷給予資助與鼓勵。我們的好感情都要感謝母親的殷殷教誨，她常告訴我們，父母會老、會走，以後真的能無私地互相幫助的人，就是我們姐弟彼此。

母親退休後在一個附佛外道的道場服務，母親早逝後，弟弟也加入那個附佛外道的道場成為青年義工，在那裡結識了弟妹。他們都是青年義工，弟妹是會長，弟弟是執行秘書，幫著處理大小事，日久生情，奉子成婚。

弟妹的父母是開建設公司的，該道場許多大型建案，都由弟妹娘家的公司承包，是非常有名的的大功德主。該道場海內外信徒數十萬以上，每年農曆過年的時候，上千名幹部信徒回總部吃年夜飯，弟妹娘家都是和高層同桌的貴賓。弟妹自己也護持不遺餘力，擔任青年義工會長，國外博士班畢業後，回國即在該道場設立的大學當教授。

本來以為佛菩薩作主的婚姻定是佳偶天成、幸福美滿，沒想到現實並非如此。弟弟雖是奉子成婚，但可以娶得美嬌娘，父親也期盼含飴弄孫，沒想到在議婚過程就與弟妹娘家磨擦不斷。弟妹娘家太有錢了，而我們是普通人家，父親雖有棟房子當包租公，但是和弟妹娘家比起來，實在是貧窮線以下。我們老家已是多年老房子，弟妹看不上眼，弟妹父母也捨不得女兒嫁給平民，來我們老家看過一兩趟以後，一兩周內就用兩千萬現金，直接買了另一棟豪宅別墅當嫁妝，婚後不與婆家同住，新房留一間孝親房給父親使用。

弟弟婚後雖然與父親同住一個城市，但每次要看兒子、孫子時，都被當成外人一樣，承受許多來自弟妹娘家的貶低和委屈。為了弟弟的婚姻和諧，這些父親都選擇忍讓，我們默默承受本來非常顧家的弟弟離我們遠去。

富貴人家的千金小姐，遇上小孩的柴、米、油、鹽、醬、醋、茶之後，也習慣給小孩最貴、最好的，弟妹自己一個包包十幾萬是很平常的事，給小孩的樣樣也都要數萬元的名牌貨。弟弟雖然是年薪百萬的外商主管，但是雙親都習慣在菜市場買路邊攤，從小教導我們要樸實節儉。因為金錢的價值觀不同，弟弟和弟妹開始爭吵不斷，婚後第二年，弟弟就跟我說，弟妹受不了我弟太窮，要離婚。

當時，父親和我都贊成他們分手離婚，可是弟弟放不下弟妹，也放不下小孩。弟弟不斷求和忍讓後，兩人居然討論說要生第二胎。沒多久，還真的又生了老二。可惜至此，我還沒有遇到牟尼精舍，否則以我現在的理解，一看就知道弟弟和弟妹肯定有因果相欠，因緣讓兩人上演婚前甜蜜蜜，婚後吵鬧不停的討報連續劇。

老二的來臨是因果討報的關鍵，生老二後，弟妹陷入產後憂鬱症，餵母奶胸部會痛卻不看醫生，從乳腺炎拖成乳癌，抱小孩不慎傷到腰部沒有多注意，演變成行動不便，出入靠輪椅。再不到一年，變成癌細胞轉移到骨髓，全身都會痛只能躺在床上哭，醫生說只剩半年可活。

那時，我已經接觸精舍，慢慢的累積迴向信心後，就推薦弟弟請示。當時還有網路請示，開示弟妹的病情是前世殺二女兒的因果，還有弟妹自己的業障討報，我只能鼓勵弟弟多幫弟妹迴向。在弟弟私下幫弟妹連續迴向多筆業障後，弟妹可以坐起來了，醫生也推薦使用尚未納入健保的標靶藥物，雖然一個月要16萬，但是娘家完全支付，不用我弟負擔。就這樣過了兩年多，醫藥費超過400萬，對弟妹家來說，只是九牛一毛。

弟妹發病的時候，弟弟仍在��商公司上班，工作繁忙，深受公司器重，但是弟妹不願意請看護，不讓不熟悉的人處理貼身事，整天在家裡哭鬧，要我弟弟回去陪她。沒多久，弟弟受不了家庭、工作兩頭燒，就回家顧老婆當全職看護和保姆，受盡弟妹的哭鬧與折磨。不到一年，弟弟認真地跟我說，他應該是快得憂鬱症了。我逼著他再度請示，開示出他自己的業障，也終於開示出他和弟妹之間的因果，果然是我弟欠弟妹的。弟妹自己被業障討報痛苦不堪，只願意糾纏依賴我弟，但是靈識裡對我弟的瞋恨仍在，對他又排斥不已，真的是讓我弟受盡精神折磨。

可悲的是，弟弟受限於夫妻個性不合，岳家的家世背景，就算已迴向十多筆業障，都是自己私下進行，他誦經不勤、信心不堅、口袋也不深，即使我們已超度父母到佛化家庭，他也不敢跟岳父家長輩提到牟尼精舍。一來是我介紹的，在他岳家面前，我只是落魄的孤兒剩女；二來岳父家對該道場是忠心不二的超級功德主，面對全家都是該道場會長、督導等級，他根本沒有信心介紹牟尼精舍。

對方太有錢了！岳父母為人非常的善良，長期樂善好施，布施的錢不是千萬可以計數；但是他們好面子、重排場，從他們教育兒女的成果，以及對待親家的態度，就知道多年修行沒有修入心。而那個附佛外道的道場，出家眾們早期兢兢業業的修行，信徒供養漸多，旗下資產日豐，高層重視是否權力在握，底下徒眾們重視階級與排場，後來又被引入密法，就道心世俗化，道務商業化，漸漸被外道入侵了。

弟妹生病後，不只該道場的師父們關心，弟妹的阿姨還不時請外道上師到家中祈福，結緣品都讓弟妹戴著。如此種種，更讓弟弟不敢分享精舍資訊給岳父母家，否則，若能透過「因果債，功德還」的殊勝方便法，弟妹早就重拾健康了。弟弟雖然感受到誦經迴向的好，但是一對孩子活潑可愛，享受外公外婆的榮寵，在多筆迴向暫時穩住弟妹病況後，弟弟就不再認真誦經迴向了。

我看懂了，外相真的只是幻相。弟妹一家長年虔誠禮佛、殷勤渡眾，但佛菩薩要考驗修行人，財考、色考、樣樣考。《阿伯的話—現場開示精華節錄》：「對真正的修行人，真正要渡眾者，佛菩薩的要求和規定會很嚴格，不可以隨便接受他人供養，自己能吃得飽、穿得暖就好；要渡眾，不能跟人要東西，更不可以亂跟別人拿錢。」這幾年跟著精舍修行，我常常去現場請示，精舍非常樸實無華，就是蔡師兄的農舍住家，沒有豪華的排場，更沒有資源的爭奪，有的是對請示者們無私的付出，不管你的身分地位高低，來者一視同仁。

蔡師兄的文采豐溢，能力卓然，眼光獨到，但是卻甘於務農守分。我問阿伯：「您的能力這麼好，為什麼要做農夫？這麼的辛苦。」阿伯淡淡地說：「是上面安排的，什麼都不懂，要怎麼帶領大家？」

印地安人諺語：「只有等到最後一棵樹被砍倒、最後一隻魚被捕撈、最後一條河被汙染之後，我們才會明白，錢是不能吃的。」是呀！在這個動盪的時代，大家更要從外在的物質迷惑，回歸到內在的省思，金山、銀山也換不到身心平安。許多人誦經拜佛、行善布施，是為了求經濟改善，有錢人更容易養尊處優，或是只重視外在的善舉，而忽視修行是要修正心性。感恩自己可以跟著精舍的腳步，自性自渡，努力提升心性。

《六祖壇經》：

迷人修福不修道

只言修福便是道

布施供養福無邊

心中三惡元來造

擬將修福欲滅罪

後世得福罪還在

但向心中除罪緣

各自性中真懺悔

（分享完畢）

兄弟姐妹如手足，互相幫助、團結一心，能成就世間的真善美。有緣人與弟弟的好感情，若有緣人的父母於靈界有知，必甚感欣慰。許多家庭手足於父母還在世時就爭吵決裂，有緣人與弟弟的情誼常存，實屬難得。可貴的是，兩人在彼此有難的時候，都能伸出援手，姐姐經濟困難時，弟弟奧援協助；弟弟心理受挫時，姐姐關懷支持。但人生路始終都要自己走，親如家眷也無法代替受罪。

因果就是如此，各人造業各人擔，若因果業報可以代受，慈悲的佛菩薩又怎會捨得眾生受苦呢！文中有緣人的弟弟與弟妹，看似不經意的結合，其實背後是錯綜複雜的因果。上天安排有因果的雙方成為夫妻、父子、朋友、同事，透過彼此的磨合而看到自身的盲點，若是能早日看清考題，就能早日破關出運，或者是債清緣盡兩不相欠，或者是磨合圓滿、感恩彼此，關鍵都是您從這段關係中學到了什麼，是否收獲智慧的果實，在日後更圓融成��。

有緣人的弟弟非常的有情有義，婚前照顧原生家庭，婚後照顧自己的小家庭，婚後妻子已懷孕臨產，能力有限、自顧不暇，所以有緣人才會感嘆弟弟遠走，其實這是許多新手父母的過渡期。正因為有緣人的弟弟有情有義，才會在姐姐有難時出手相助，才會在妻子生病時不離不棄，更與姐姐一起超度父母到佛化家庭，真是非常令人讚嘆的好男人。

但是有情有義是世間相，情執太重、智慧不開。文中弟弟夫妻兩人婚後金錢價值觀不合，鬧離婚後又和好，表面看似彼此情深意重，背後實則是因果討報機制啟動。文中提到，生老二就是因果討報的啟動關鍵，弟妹生下老二後就身體狀況不斷，因為弟妹過去世就是讓二女兒遭受一樣的苦難，因果相循絲毫不爽。所幸有緣人的弟妹還是有大福報，有丈夫代為銷業還債，才能從鬼門關裡繞出來。

弟妹自己承受業障討報的苦難，雖業障償還，但肉體已損害，此時心識低落，靈識的受害者意識高漲，加重對丈夫的業力索賠，折磨到丈夫憂鬱不已。因果不是隨時都能開示，佛菩薩能否開示出因果，要因緣成熟，也要看業主菩薩是否有意願和解放手。有緣人弟妹的靈識是有意願放手的，但也要看丈夫的靈識是否真誠懺悔，這就像我們許多業主菩薩願意現身，但誦經過程是否繼續討報，就看我們的誠意與努力。

有緣人感嘆怎樣才能讓弟弟覺醒，小編認為凡夫眾生都一樣，要受盡苦頭才願意回頭，這就是為何有地府刑罰的存在，讓眾生消惡業同時矯正心性。此外要有善根因緣持續培福，這就是為什麼善惡共存的人間是最好的修行處，福慧雙修才能開智慧。更重要的是，有緣人的弟弟要從這段婚姻中看清楚，華麗的排場從來就不是修行的重點，處世圓滿、心性解脫才是真正的菩薩道。

沒有人願意修偏，可憐末法時期眾生福薄，紀元轉換魔強法弱，許多道場都已被外道入侵。

《阿伯的話—現場開示精華節錄》：「渡眾生是引渡眾生從心性去轉變，不是做表面功夫將廟蓋愈大間就愈好。」

「依經為師，切莫依人為師；人的心性會變。淨土下來渡眾的人，會歷經三災八難，若考試沒考過，退轉之後則易起迷妄，生顛倒想，若觀念道理不對，加上追隨者認理不真，就容易把跟隨者全拖下去。」

很多修行人就像《六祖壇經》中的梁武帝一樣，犯了修行的迷思。「迷人修福不修道，只言修福便是道」，多做好事、多說好話是修福，但不是修行。「布施供養福無邊，心中三惡元來造」雖然行善業定有大福報，但是當我們富貴幸福，就容易貢高我慢、心性偏移，心中細微的惡念，不止讓福報有漏，還可能不知不覺地造下惡果。「擬將修福欲滅罪，後世得福罪還在」，想要用做好事來抵掉罪業，就像捐錢供養法會拜懺頭牌，很努力磕頭跪拜，以為這就是懺悔，殊不知心中惡念才是罪業來源。「但向心中除罪緣，各自性中真懺悔」，真正的修行是向內看、往內修，檢視自己心中的種種細微惡念，修正心性與行為，才能處事圓融、清淨無礙。

《阿伯的話—現場開示精華節錄》：「遇到任何人都能不起分別心，平等慈悲對待，謙恭有禮、一視同仁，這就是品德，這就是功德。」金山、銀山也換不到身心平安。祝福您深信因果、懺悔銷業，自然業銷福生；斷惡修善、常思己過，自然自性光明。南無本師釋迦牟尼佛！

南無本師釋迦牟尼佛

南無藥師琉璃光如來

南無阿彌陀佛

南無大悲觀世音菩薩

南無大願地藏王菩薩

南無韋馱菩薩

南無伽藍菩薩

南無十方一切諸佛菩薩���訶薩

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270 武裝粵獨事業尤其係割據分治式粵獨嘅政經武備宗教民生策略探討

270 武裝粵獨事業尤其係割據分治式粵獨嘅政經武備宗教民生策略探討

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粵獨係一件好宏偉嘅事業，事業要搞得成，首先要有策劃，亦即係粵獨理論架構嘅構建，然後係人嘅參與，具體就係要發動一系列嘅活動，最後達至成功。構建粵獨理論架構可以唔涉及探研財金政策同民生策略，但係一涉及到具體嘅行動，人財物呢三要素就必須要納入考量。

首先，要明白我哋將要面對咩嘅形勢，然後至可以決定我哋實施粵獨嘅具體方式。講白啲，就係議會論政式粵獨同割據分治式粵獨兩種類型之分。呢兩種路線，佢哋所採行嘅財金政策同民生策略，會有極大差異。

喺先前《粵獨事業嘅真機會》同《議會論政式粵獨難有機》裡頭，已經明確點出，未來支那嘅政權更疊一定係異常動盪嘅，冇可能營造出具真正意義嘅議會論政氛圍，呢個框框即使畀佢勉強噉執出嚟，佢裡頭嘅政治生態亦都係極之唔利於粵獨嘅生存壯大嘅。退一萬步，我哋即使係用傳統美歐式議會論政嘅方式嚟推動粵獨，不過喺支那嘅架構範疇下底，想達至最終嘅粵獨成功，可能性卻係微乎其微。

所以，留畀粵獨唯一可以選擇嘅路，祇有割據分治式粵獨一條。割據分治式粵獨，就係要建立粵獨自己嘅憲政體系，並基於呢個憲政體系構建自己嘅實體政府同粵獨軍隊，再通過實體政府同粵獨軍隊控制粵獨佔領嘅領土、管理粵獨領土上嘅民眾。

憲政體系嘅自構，係割據分治式粵獨區別議會論政式粵獨嘅標誌。議會論政式粵獨係喺支那框架下低透過支那議會通過某啲具代表性嘅決議嚟謀求粵獨，佢係基於支那嘅憲政體系嘅。而割據分治式粵獨則係喺粵獨國家未真正成立、粵獨國家未獲國際社會普遍認受嘅狀況底下，就經已脫離支那嘅憲政架構自成一體。

因為議會論政式粵獨係基於支那嘅架構，所以佢喺某程度上可以喺支那“合法存在”，噉代表著佢可以好似啲美歐政黨噉喺支統區公開開展募集資金嘅活動，策動籌款聚會，有機會喺支統區“合法”噉向支那殖民統治下底嘅粵民傳佈佢哋嘅粵獨思維，並謀求佢哋嘅選票支持。而呢一啲嘢，唔會或者好難發生喺割據分治式粵獨身上。

當然割據分治式粵獨亦會有政治捐款，亦會有策動籌款嘅聚會，不過喺支統區，呢啲活動係地下嘅，唔會公開。割據分治式粵獨嘅財源，主要應該係嚟自粵獨自己實佔嘅領土同呢啲領土上嘅收入。由於自己領地嘅實佔性質，割據分治式粵獨錢係靠自己嚟嘅，根本唔似得議會論政式粵獨噉要下下睇人面色，喺粵獨嘅堅決同始終忠於信念呢兩點上，割據分治式粵獨無疑要遠優勝於議會論政式粵獨。但係，呢種優勝，係建基喺割據分治式粵獨有一個好嘅財政同民生策略之上嘅。

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割據分治式粵獨要喺支統區創建並持久噉控制粵獨區，本身就係經過一番軍事爭鬥嘅結果，所以粵獨區並唔單單要面對經濟建設任務，同時仲要面對支那嘅軍事壓制同邊界封鎖，所以粵獨區嘅經濟唔可能係太外向型嘅，除非粵獨區可以穩固控制著一大片海域同一啲設施良好嘅海港，以及擁控著大批漁船同貨輪，噉至有發展對外貿易嘅條件，無論係正規出入口抑或走私。而粵獨區同支統區嘅物質交換一定會畀支那嚴厲打壓，粵獨區想要通過同支統區嘅買賣嚟搵銀，黑市交易係唯一途徑。

由於支那必定會對粵獨區進行陸地上嘅封鎖、甚至會出動海軍進行海區封鎖，所以粵獨區嘅經濟，要盡可能做到自我滿足，自己提供唔到嘅，特別係先進軍備、車輛、成品油、藥品、重型設備等要有途徑特別係從海上渡運嘅方式從美日臺韓同東南亞國家取得，所以，控制著海岸地帶同港口碼頭就顯得非常重要。

而割據分治式粵獨所賴以生存嘅粵獨區，究竟係佔據廣闊農區同山區，抑或係佔領戰略含金量甚重嘅城市為好呢？雖然家陣已經係工業化社會，齋靠控制鄉郊地域以圍困城市嘅過時策略係唔足以令到一個實體政權有發展壯大嘅機會嘅，不過，我哋亦都應該企喺現實嘅角度，就係，喺粵獨誕生之初，又有幾大成數可以畀我哋喺廣州或者珠三角一帶穩固噉建立經得起支那殖民軍反覆攻擊嘅粵獨區呢？呢啲地方無疑係好富庶，不過支那對佢嘅關注係同樣嘅高，將最初始嘅粵獨區建立喺珠三角明顯唔係好嘅選擇。

粵獨區建立地嘅選擇關乎到武裝粵獨嘅成敗攸關，粵獨區冇可能祇係得一啲荒山野嶺，噉唔符合割據分治式粵獨要���爭發展壯大嘅意圖，同時，粵獨區亦唔會係一大片人煙稠密工業區同人流密集商務都會嘅混合體。真正有利嘅粵獨區，係富庶農區+險峻山區+中小工商城市+優良港口+綿長海岸嘅組合。

西江潯江以南、雲浮-新興-開平-臺山一線以西、桂平-貴港-橫縣-欽北-防城一線以東、瓊州海峽以北，就係以上組合嘅最佳地段。尤其羅定盤地-雲霧山區-漠陽江谷地-陽江市-海陵島鎮海灣上下川海岸呢一帶，係至理想嘅最初始粵獨區擇建地。陽江，尤其係羅定，則係粵獨區首府最佳嘅選擇。

我哋喺羅陽四邑一帶企穩陣腳，建立起穩固嘅根據地之後，就可以諗諗點樣去拓展我哋嘅粵獨區喇。廣州同珠三角係誘人嘅，不過而家唔係時機，嗰度係支那殖粵嘅重心地，必定留有重兵把守，要奪取佢我哋肯定要付出沉重代價，而呢種代價而家我哋係肯定畀唔起嘅。所以，拓展粵獨區真正可行嘅第一步，係西南方向嘅湛茂廉欽，尤其係茂名湛江水東鬱林（玉林）北海欽州防城東興呢啲有重要戰略價值嘅工業、海港、邊境城市。控制茂名呢座石油城，我哋嘅燃油就可以自給，控制湛江呢個大港，支那嘅南海艦隊就冇咗一個最主要嘅母港，支那對四邑陽江湛茂廉欽一帶海域嘅掃蕩封鎖將會大幅削弱，我哋嘅海上渡運補給航線將會更加安全順暢。控制鬱林呢個柴油機之都，我哋嘅發電同運輸設備將獲得充裕嘅動力保障，同時亦會為粵獨區嘅重型裝備製造奠立基礎。控制東興呢個粵越邊境城市，我哋就可以開闢粵越陸路交通線路，從而擺脫外援物質單一依賴海運補給嘅唔理想格局。

取得對湛茂廉欽嘅控制，係大粵邁向全面光復至關重要嘅一步，及後我哋就可以利用我哋所掌控嘅大批漁船同貨輪將我哋嘅士兵一批批噉渡運到海南，然後收復佢，以斷絕支那借海南島侵襲粵獨區後方嘅任何可能。搞掂咗海南，南寧賓陽、左右江、貴港桂平來賓、梧州賀州、肇慶連州、柳州河池、桂林全州、乃至文山州同紅河州，就係下一批目標。祇有喺粵獨國家完全控制晒大粵嘅南部同西部；並完善建立起東興-芒街、憑祥-諒山兩條粵越陸路交通線；坦克、裝甲車、遠程火炮、防空火炮、防空雷達、防空導彈系統、乃至戰鬥機、轟炸機等重型武器裝備可以確保源源不斷噉獲得持續有效嘅海路同陸路雙線補給之後，���係展開廣州同珠三角光復戰嘅合適時機。

要取廣州同珠三角，必先佔韶關英德清遠、從化新豐連平、乃至惠州河源龍川，理由好簡單，就係要斷絕支那由北邊往廣州方向嘅援兵之路，祗要搞掂呢啲地方，粵獨區就會對珠三角形成合圍，到時廣州深圳珠三角啲撈兵，全部都咪使旨意走得甩。廣州嘅光復，估計會係一場惡戰，不過喺呢個時候，點難打都要攞低。廣州嘅光復代表著大粵完全獨立嘅曙光經已呈現，粵獨將勢不可擋，而潮汕興梅戰役，就係收官之戰。

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3

粵獨區穩健嘅農業生產，對粵軍嘅軍糧鹽油肉食日常供給意義重大。大粵氣候濕潤炎熱，土地肥沃，糧食作物普遍可以一年兩造，所以粵獨區嘅農業尤其係稻米產出，做到自給自足其實唔難，關鍵係要組織好粵獨區嘅農村基層架構。

首先，所有粵獨區土地都係粵獨國家嘅國有土地，係由沒收支統區嘅國有土地而得嚟，保持粵獨區土地由粵獨國家擁有嘅性質係至關重要嘅。要指出嘅係，喺粵獨區突然將農地私有化對粵獨事業並唔會有特別利益，甚至可能相反，帶嚟負面效果。

事實上，各級支共貪官以權謀私已經係人所共知，佢哋同佢哋嘅親親戚戚門生好友必然擁有唔少身家，喺呢個時候將土地私有化，顯然會加速農村嘅貧富分化。粵獨係唔應該再畀呢班前支統區嘅農村基層貪官黨羽門徒有機會光明正大、名正言順噉榮登地主。呢班人都係支殖時代嘅既得利益者，佢哋緬懷支殖係可以預見嘅，粵獨唔可以咁戇居，自己去製造有勢力嘅敵人。

粵獨區係由支統區變天而嚟，政權地域可以變色，但係喺呢個地域上高生活嘅人，顯然係唔會全數好心甘好樂意噉跟著變嘅，對於潛在或者顯明嘅異見者，粵獨會保障佢哋合情合理��法嘅財產同權益，會保證佢哋嘅人身安全，但係，對佢哋試圖佔有更大利益嘅企圖，會嚴加限制甚至嚴厲打壓。

粵獨喺唔製造有勢力敵人嘅同時，亦應該而且有必要去製造更多嘅擁立者。點樣去製造？就係通過構建對粵獨有益嘅國企、黨企、粵獨黨部、城市民團、農協、農村民團、商協、社協、會社等嘅基層經濟單元、基層生活單元以達至喺粵獨區地域上高活動嘅民眾喺理念、精神、意志上同我哋嘅粵獨事業高度同步。割據分治式粵獨有潛能做到呢一點，而議會論政式粵獨卻欠缺噉樣嘅稟賦。

局勢嘅唔明朗再加上粵獨國家一時間喺國際上難有普遍受眾，必然難有規模嘅、穩定嘅外國投資。而粵獨區唔少嘅民間資本，佢哋嘅持有人或者本身就係支殖時代嘅既得利益者，一唔係就係喺支殖時期發達起家嘅，呢啲人嘅撐粵獨幾率估計高極有限，假如貿然放生呢啲資本，噉必然會對粵獨國家嘅管治根基造成嚴重嘅削弱。因為呢啲資本喺賺錢坐大嘅同時，佢嘅持有人，必定會透過佢嘅企業向佢嘅員工輸送一啲佢自己嘅理念同價值觀，而呢啲理念同價值觀，對粵獨嚟講，幾乎可以肯定必定係唔同路嘅。私企嘅企業理念往往就係資本老闆內心諗法嘅縮影，老闆呢粒老鼠屎立心不良，會直接影響到佢所僱用嘅員工呢一鑊粥。

粵獨區並唔拒絕私人資本，關鍵係要畀粵獨國家感覺得出佢係撐粵獨嘅至得，佢嘅持有人，必須要為粵獨做出過積極嘅貢獻，粵獨國家至會將佢列入撐粵財閥名錄，祇有喺呢個名錄裡頭有登記嘅資本，粵獨國家至會允許佢喺粵獨區經商設企。要進入撐粵，私人資本嘅持有人必須為粵獨國家提供有用嘅軍事、科又或者商業情報，又或者為粵獨國家提供急切物質，又或者為粵獨國家提供軍餉並定期準時冇偷漏噉納稅，又或者喺粵獨區向粵籍人士提供就業崗位並使佢哋感到工作舒適滿意等。實行私人資本嘅撐粵準入制度，係粵獨國家喺粵獨區維持有力管治嘅必備措施。當然，對於嗰啲僱用員工10打下嘅小本經營，粵獨國家係唔會作出任何限制嘅，相反會積極扶持。

正因為外國投資嘅欠缺同私人資本嘅唔穩當性，粵獨區嘅經濟注定而且必須要由粵獨國家國營同粵獨政黨黨營嘅力量嚟擔負重擔。國營同黨營經濟嘅資本來源，主要嚟自接收支統區嘅國有土地同國營廠礦企業、各界嘅撐粵獨捐款、粵獨區嘅稅收、同對支那殖民者、粵奸、支殖時期貪官嘅資產罰沒。

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4

喺農區，粉碎原嚟支共嘅村委會同經濟合作社組織祇係創建粵獨區基層農村經濟單元嘅第一步。第二步，係以村（指嘅係行政村）為基本單位，聯合農戶，參照日韓兩國農協以及以色列集體農莊（基布茲）同合作社（莫沙夫）嘅模式，創建基層農協組織。農協對各成員嘅國有農林牧地分配，將沿襲支共時期土地國有但各地塊使用者相對固定嘅定例唔作過大改變，以避免農區基層出現劇烈動盪。對於原嚟嘅村地，則按日韓模式建立農協，對於國營、集體、華僑農林茶場，則按以色列模式建立農協。

自都省至縣市至鎮鄉至村，逐層建立各級農協。村農協係最基本嘅農協單位，村裡頭所有農戶都應該係呢條村村農協嘅成員，通過村農協全體成員大會，選舉出村農協長同村副農協長兩人，再加上由粵獨國家直接委任嘅負責種植指導水利灌溉嘅村農藝員同負責��肥供給作物收購嘅村農資員，共同組成村農協理事會，村農協理事會係村農協成員大會嘅常設機構，處理所有涉及日常農業生產嘅常規性事務。正副農協長嘅人選，一定要係撐粵獨有魄力嘅政治新人，所有支殖時代嘅村官豪霸同佢哋嘅黨羽門徒，都唔可以獲認定為正副農協長。

喺粵獨區首府，設立農協總校，所有嘅各層級正副農協長尤其係村級、鎮鄉級基層正副農協長，都要去農協總校受訓，每年起碼一次，每次起碼受訓半個月。受訓內容有農協機構運營、農業生產督進、農資協調、農業災害應對、農村生活物質供給、農戶管理、農產收購同存儲等業務科目以及粵獨理念、大粵史、去支那化、反殖民、粵文拉丁化、自由民主理論、民族自決同民族國家理論、選舉同民眾自治理論等政治科目。

農協唔係粵獨國家政府機構，卻係粵獨國家農業施政嘅直接施行環節：每造前，由農協統籌農戶該造嘅種植品種同種植量，造中，由農協統籌提供農藥並提供種植指導，造後收成由農協統籌收購並付款。農戶唔可以變更種植品種，否則造中農協冇辦法提供適切化肥，造後農協亦唔會作出收購，農戶要自己承擔銷售任務。

喺農區，要粉碎原嚟支共嘅農村治保隊同徹底解散經已形同虛設嘅民兵隊，以村（指嘅係行政村）為基本單位，參照支那民國時期新桂系軍閥喺廣西創建新民團嘅模式，建立農村基層民團組織，並自都省至縣市至鎮鄉至村，層層建立各級民團指揮機構。廣泛建立農村民團嘅目的，一係要自衛自保，要寓兵於民，要力求將佢變成支撐粵獨國家嘅一股強有力嘅後備軍事力量；二係要有力噉向農區民眾傳揚粵獨、大粵史、去支那化、反殖民、粵文拉丁化、民主自由、民族自決、創建民族國家呢一啲有利於粵獨國家內部穩固嘅信念。

村民團係最基本嘅民團單位，村裡頭所有18-55歲冇長期病患嘅男女都要強制參加，透過村民團全體成員大會，圈定一眾村民團長同村副民團長候選名單，粵獨國家再從中甄選出撐粵獨兼曾受系統軍事訓練者、又或者功夫了得者、又或者身體雄健者、又或者膽識過人者、又或者謀略出眾者為合格人選，並任命為村民團長同村副民團長。同時間，粵獨國家會直接委任負責粵獨理念、大粵史、去支那化、反殖民、粵文拉丁化、自由民主理論、民族自決同民族國家理論、選舉同民眾自治理論傳揚同教育嘅政宣員同教導員各一名落村民團。正副村民團長+宣傳員+教導員，共同組建出村民團團部，村民團團部係村民團開展預備役民兵訓練同粵獨去支那化反殖民國民教育嘅管理中樞。正副村民團長嘅人選，唔可以同正副村農協長重疊；而且，支殖時代嘅村官豪霸同佢哋嘅黨羽門徒，係一定唔會被委任，對呢一啲人，粵獨國家會作嚴密監察，一有異動，即行鎮壓。

喺粵獨區首府，設立民團總校，所有嘅各層級正副民團長都要去民團總校受訓，每季度起碼一次，每次起碼受訓半個月。受訓內容政治科目各層級係一樣嘅，包括粵獨理念、大粵史、去支那化、反殖民、粵文拉丁化、自由民主理論、民族自決同民族國家理論、選舉同民眾自治理論等；軍事科目則因應層級唔同而有差異，村、鎮、鄉等嘅基層級正副民團長，受訓內容包括陣地佈置、陣式排設、進階格鬥教練、戰地救護進階學習、重型軍備試用、軍事理論速成學習、資訊情報戰速成學習、防生化襲擊部署、防核武襲擊部署、游擊戰術、山地戰戰術、軍備及後勤物資運輸守護等項；縣、市、都、省等嘅高階正副民團長，受訓內容則係新式軍備試用、軍事理論進階學習、資訊情報戰進階學習、軍隊政工作戰、戰爭動員、軍隊指揮及軍事運籌、防空作戰、反空降作戰、登陸及反登陸作戰、首長保護及反斬首作戰、反恐襲作戰等項。

村民團一般設有常備隊、預備隊、後備隊同女子隊。常備隊由18-35歲青壯男丁組成，佢哋係村民團嘅骨幹力量，每個禮拜至少要集結一次，以開展預備役軍事訓練，訓練內容包括體能鍛鍊、陣地建設、陣地防禦、游擊訓練、衝鋒訓練、格鬥教練、輕武器實彈射擊、戰地救護常識、佈雷訓練、小型火炮實彈射擊等項。預備隊由36-45歲中壯年男丁組成，後備隊由46-55歲中年男丁組成，女子隊由所有女性團員組成，佢哋係村民團嘅預備力量，佢哋每個月至少要集結一次，以開展後備役民兵訓練，訓練內容包括體能鍛鍊、陣地建設、陣地防禦、格鬥教練、輕武器實彈射擊、戰地救護常識等項。

為抗衡支那味深重嘅農村宗法思維意識對粵獨區農村嘅侵蝕影響，粵獨國家將全力支持美歐嘅天主教同基督教新教各派喺粵獨區傳佈，傳教事業唔同外國投資，基於美歐傳教士深具熱誠向外傳佈福音嘅精神力量同佢哋以往卓著嘅遠東傳教歷史，祗要一有機會，佢哋必定蜂湧而至。粵獨國家嘅最終極目標，係天主教同基督教喺大粵遍地開花，達至一村（指嘅係行政村）一堂一牧師嘅盛境。

每條村（指嘅係行政村）嘅農協理事會（正副村農協長+村農藝員+村農資員）、村民團團部（正副村民團長+村政宣員+村教導員）、村教堂（牧師）共同構建村理事會，村理事會係全體村民大會嘅常設機構，村理事會主席（村長）由全體村民一人一票喺呢九個人裡頭選出。為此，農協、民團、教堂將三位一體，共同構建出粵獨區新農村嘅基層行政、生產、武備、宣教運作核心。村教堂唔單祇將取代祠堂成為村民公眾活動嘅主場地，而且仲會成為村嘅行政中心，村教堂將係村理事會、村農協、村民團嘅主要辦公地。同係基層級嘅鎮鄉理事會，佢哋嘅架構同村理事會基本相似，鎮鄉嘅教堂，將成為佢哋嘅心臟。

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5

喺城市、大型市鎮同大型廠礦，粵獨國家將全數接管前支那嘅國營廠礦企業，正如唔會將前支那嘅國有土地私有化一樣，粵獨國家同樣唔會將呢啲工業骨幹企業私有化，噉做嘅理由除咗要防範粵獨區嘅潛在親支那資本乘機坐大之外，更係為咗粵獨國家嘅國營事業同粵獨政黨嘅黨營事業要徹底掌控粵獨區工業命脈嘅策略需要。

國營黨營事業點解要徹底掌控粵獨區嘅工業命脈？答案祇有一個：就係捍衛粵獨國家嘅生存。喺支那嘅軍事威脅之下，假如再將粵獨區嘅工業尤其係機械、汽車、化工、電子呢啲可轉為軍工製造嘅行業企業私有化，將佢哋主動交去未經���證係確實安全可靠嘅私人資本手裡頭，噉無疑係非常愚蠢同危險嘅。即使呢啲企業由撐粵財閥嚟運營，亦唔妥當，始終係隔多一重，因為粵獨區係處喺戰地狀態，粵獨國家必須對骨幹廠礦直接控制，以力求對工業物資尤其係戰備軍需物資嘅生產分配作出最迅捷嘅統籌。

喺城市同市鎮，民眾嘅生活方式同喺農區相比，係極唔同嘅。佢哋冇耕種嘅土地，佢哋主要靠自己嘅技能、手藝、勞力、學識嚟謀求工作，工作嘅薪酬可以令佢哋維持喺城市嘅生存。所以，市民就業對城市嘅意義就如同農民耕種對農村嘅意義一樣咁巨大。

國企同黨企主導粵獨區工業，等於粵獨國家同粵獨政黨為城市同市鎮嘅民眾提供著起碼過總量半數以上嘅就業崗位，而且，呢啲崗位仲極具穩定性，甚少裁員，為國工作舒心，唔受私人老闆氣，體驗著主人翁嘅自豪感，勞保福利同假日亦都更有保障，普遍睇重國字號嘅粵地民眾對此必定趨之若騖，粵獨國家同粵獨政黨而家唔單祇係掌控著粵獨區嘅工業命脈，仲連帶俘獲晒粵獨區半數以上城市同市鎮民眾嘅心。

唔同於歐美尤其係美加傳統嘅自由主義經濟，喺支殖大粵本土，因為支那大型國企嘅優勢壟斷地位同以此帶嚟嘅高福利、以及私營老闆普遍嘅苛刻剝削同低薪酬，粵地民眾喺就業選擇方面，普遍對國企帶有明顯好感而貶視私企。呢種喜公惡私嘅思維定勢由嚟以久而且涵蓋多個方面，諸如粵地民眾幾乎一致認受國營醫療系統同國營教育系統，而對私家醫院同私立學校普遍持鄙視態度，呢啲狀況同歐美相比係截然相反嘅。喜公惡私嘅風氣之所以會喺粵地普遍盛行，深刻嘅貧富分化肯定係其中決定性嘅導因。

變天自支統區嘅粵獨區，對民間呢種睇重國字號、喜公惡私嘅思維定勢，一定要因勢利導，以做出最有利於粵獨嘅選擇。盲目噉奉行自由主義嘅經濟改革，顯然唔係一個好嘅方案，噉好大機會祇會令一班喺支殖時期就經已暴發嘅私人資本持有人更加暴富，使本嚟就經已貧富分化巨大嘅情勢更顯深刻，先唔提呢啲私人資本本身嘅撐粵立場取向，就齋喺巨大貧富分化嘅角度嚟睇，呢樣嘢都足以危及粵獨國家嘅社會穩定。顯然，國企同黨企嘅壯大會大幅紓緩呢種態勢。所以，無論係企喺粵獨國家安全、保證粵軍軍備供應，抑或係企喺壓止貧富分化、穩定民眾情緒嘅角度嚟睇，由國企同黨企嚟主導粵獨區嘅工業，由撐粵財閥開設嘅私企作補充輔助，會係一個適切嘅解決方案。

為粵獨國家創造工業品財富、保證粵軍軍備供應、確保向粵獨區民眾提供穩定嘅就業崗位、國有資產嘅保存同增益，係國企黨企嘅四大任務使命。為咗避免運營效率唔達預期，對一啲大型嘅廠礦，有必要���鏡國際商務上通行嘅做法，就係聘用外來嘅職業經理人嚟管理呢啲企業。外來職業經理人必須非支那化，佢必須承諾滿足可以實現國企黨企嘅四大任務使命。

由於國企黨企嘅粵獨性質，使到粵獨理念、大粵史、去支那化、反殖民、粵文拉丁化、自由民主理論、民族自決同民族國家理論、選舉同民眾自治理論等呢一啲嘢好易向佢哋所屬嘅職工傳播。傳播係通過企業裡頭粵獨政黨嘅黨部嚟完成嘅。喺國企裡頭，至少會有一個以上嘅粵獨政黨嘅黨部，所有喺粵獨國家註冊嘅粵獨政黨都可以自由噉喺國企裡頭發展黨員，並成立分支黨部。大體上，國企裡頭嘅所有職工，都會被發展成相關粵獨政黨嘅黨員。而黨企職工，絕大多數都會被創企黨派吸納為該黨黨員。

世居大粵嘅城市工人階層，係支那“開放改革”、“國企改造”、“讓部分人先富起來”、同支那殖民勞工大批入粵搶飯碗等一系列惡政嘅最深切利益受害者。所以，喺大粵各階層民眾裡頭，佢哋嘅粵獨反支情緒係最深嘅，佢哋嘅粵獨意志亦都係最堅決嘅。顯然，佢哋鮮明嘅撐粵立場令到佢哋成為粵獨國家國企黨企職工嘅最重要來源，而且，由於國企黨企必定係各粵獨政黨要重點經營嘅地方，所以佢哋注定會係各粵獨政黨嘅中堅力量。

唔同於鄉村，城市嘅政治架構要複雜好多，初始期粵獨區嘅城市雖然唔多，規模亦唔會好大，不過佢哋都係縣域性嘅、地區性嘅、甚至係省域性嘅政經文化中心嚟。呢啲���市，粵獨國家係必定要重點經營嘅。而城市裡頭，必然有著一系列政府機構，以方便向城市本身及城市周邊一大片區域提供行政管理服務，喺呢啲政府機構裡頭辦公嘅人，形成咗一個公務員階層。喺支統區時代，佢哋係各級支殖官僚系統嘅主要構成，過渡到粵獨區之後，呢班人裡頭嘅低階官僚，亦即係一般嘅辦事員，會普遍獲得留用，至於嗰啲高階官僚，除咗個別對粵獨事業作出過實質貢獻嘅人、又或者有特殊才學兼且政治立場至少中立嘅人會獲得留任之外，其餘人等一律罷免，往後粵獨國家政府機關、國企、黨企都概不錄用，而且，呢啲人全部都要接受相關嘅親支那化、粵獨國家安全、軍情諜報、反貪、財產來源、親屬親信人事關聯等一系列調查，如有獲罪，必將嚴懲，如冇獲罪，呢啲人都要納入重心監測名單，一有異動，嚴厲彈壓。

為培養粵獨國家嘅高階行政管理人才，喺粵獨區首府，將設立公務員總校。粵獨國家將喺各級粵獨黨部、商協、城市民團、農協、農村民團以及各處粵獨會社嘅保薦名單裡頭，甄選出撐粵獨有才學有魄力嘅候選人才，送去公務員總校作為期唔少於三個月嘅全日制脫產進修學習，學習內容分成政治同業務兩大類，政治類係一樣嘅，就係粵獨理念、大粵史、去支那化、反殖民、粵文拉丁化、自由民主理論、民族自決同民族國家理論、選舉同民眾自治理論等呢一啲，而業務類則因受訓專業受訓層級唔同而因人而異。候選人才喺進修完畢經考核合格之後，再由粵獨國家分配任職。

公務員階層身處粵獨國家行政中樞嘅要害位置，佢哋對粵獨事業嘅忠誠，對粵獨國家生存同發展至關重要。所以，公務員階層會係所有各粵獨政黨重心關注嘅對象，呢���階層嘅所有成員，會無一例外噉被各粵獨政黨嘅粵獨理念所宣化，佢哋將成為各粵獨政黨嘅要員。

喺粵獨區每一個市鎮，由撐粵財閥開設嘅私企東主以及所有自由工商業者本人，都會註冊成為該市鎮嘅商協成員。通過市鎮商協全體成員大會，選舉出市鎮商協長同市鎮副商協長兩人，再加上由粵獨國家直接委任嘅負責粵獨理念、大粵史、去支那化、反殖民、粵文拉丁化、自由民主理論、民族自決同民族國家理論、選舉同民眾自治理論傳揚同教育嘅政宣員同教導員，共同組成市鎮商協理事會。市鎮商協理事會係市鎮商協全體成員大會嘅常設機構，以處理、調解日常商務糾紛同作粵獨去支那化反殖民嘅宣教工作。正副市鎮商協長嘅人選，一定要係撐粵獨有魄力嘅政治新人，所有支殖時代嘅奸商豪霸同佢哋嘅黨羽門徒，都唔可以獲認定為正副市鎮商協長。

自都省至縣市至大型墟鎮，粵獨國家會逐層建立各級商協。喺粵獨區首府，設立商協總校，所有嘅各層級正副市鎮商協長，都要去商協總校受訓，每年起碼一次，每次起碼受訓半個月。受訓內容有商協機構運營、公平營商環境構建、商務糾紛調解、物價異動監察、私人資本流向監測、私人資本借貸監測、私人資本來源監控、商品供應鏈協調、商戶管理等業務科目以及粵獨理念、大粵史、去支那化、反殖民、粵文拉丁化、自由民主理論、民族自決同民族國家理論、選舉同民眾自治理論等政治科目。

喺粵獨區每一個市鎮，撐粵財閥開設嘅私企僱員、非盈利性社會義工機構負責人及其僱員、自由工商業者僱員、公立及私立教育機構負責人及其僱員、公立及私立醫療機構負責人及其僱員、公立及私立福利救助機構負責人及其僱員、市鎮教堂僱員、所有粵籍失業者、所有粵籍無業者、所有粵籍孤寡老幼婦孺、所有粵籍乞衣遊民，將共同組建出該市鎮嘅社協組織，上述所有人士，都將成為該市鎮嘅社協成員。通過市鎮社協全體成員大會，選舉出市鎮社協長同市鎮副社協長兩人，就業專員一人，社工專員一人，教育專員一人，醫療專員一人，救助專員一人，再加上由粵獨國家直接委任嘅負責粵獨理念、大粵史、去支那化、反殖民、粵文拉丁化、自由民主理論、民族自決同民族國家理論、選舉同民眾自治理論傳揚同教育嘅政宣員同教導員各一人，連同呢個市鎮嘅教堂牧師，共同組成十人市鎮社協理事會。市鎮社協理事會係市鎮社協全體成員大會嘅常設機構，以處理撫恤孤寡、失業救助、求職協助、家庭糾紛、鄰里糾紛、義工服務、學位派發、學童失學、醫患糾紛、就醫保障、遊乞安置、宗教糾紛等龐雜嘅民生事務，以及擔負粵獨去支那化反殖民嘅宣教工作。正副市鎮社協長嘅人選，一定要係撐粵獨有魄力嘅政治新人，所有支殖時代嘅陀地惡霸同佢哋嘅黨羽門徒，都唔可以獲認定為正副市鎮社協長。

自都省至縣市至大型墟鎮，粵獨國家會逐層建立各級社協。喺粵獨區首府，設立社協總校，所有嘅各層級正副市鎮社協長，都要去社協總校受訓，每年起碼一次，每次起碼受訓半個月。受訓內容有社協機構運營、社區公共安全、社區公眾衛生、社區民政管理、外來流動人口監控、社區公眾輿論及公眾情緒導引、突發性公眾集聚應對、社區恐襲應對、突發性公眾恐慌應對、重心監控人員情況追蹤等業務科目以及粵獨理念、大粵史、去支那化、反殖民、粵文拉丁化、自由民主理論、民族自決同民族國家理論、選舉同民眾自治理論等政治科目。

喺城市各街（指嘅係城市街道辦事處，城市裡頭嘅小型行政區域）同大型墟鎮，將建立城鎮基層民團組織，並自都省至縣市至鎮，層層建立各級民團指揮機構。廣泛建立城市民團嘅目的，一係要自衛自保，要寓兵於民，要力求將佢變成支撐粵獨國家嘅一股強有力嘅後備軍事力量；二係要有力噉向城鎮民眾傳揚粵獨、大粵史、去支那化、反殖民、粵文拉丁化、民主自由、民族自決、創建民族國家呢一啲有利於粵獨國家內部穩固嘅信念。

城市各街（指嘅係城市街道辦事處，城市裡頭嘅小型行政區域）同大型墟鎮轄境裡頭所有18-55歲冇長期病患嘅男女都要強制參加該街/鎮嘅城市民團，透過城市民團全體成員大會，圈定一眾城市民團長同城市副民團長候選名單，粵獨國家再從中甄選出撐粵獨兼曾受系統軍事訓練者、又或者功夫了得者、又或者身體雄健者、又或者膽識過人者、又或者謀略出眾者為合格人選，並任命為城市民團長同城市副民團長。同時間，粵獨國家會直接委任負責粵獨理念、大粵史、去支那化、反殖民、粵文拉丁化、自由民主理論、民族自決同民族國家理論、選舉同民眾自治理論傳揚同教育嘅政宣員同教導員各一名落城市民團。正副城市民團長+宣傳員+教導員，共同組建出城市民團團部，城市民團團部係城市民團開展預備役民兵訓練同粵獨去支那化反殖民國民教育嘅管理中樞。正副城市民團長嘅人選，唔可以同正副商協長、正副社協長重疊；而且，支殖時代嘅土豪惡霸陀地流氓同佢哋嘅黨羽門徒，係一定唔會被委任，對呢一啲人，粵獨國家會作嚴密監察，一有異動，即行鎮壓。

喺粵獨區首府，設立民團總校，所有嘅各層級正副民團長都要去民團總校受訓，每季度起碼一次，每次起碼受訓半個月。受訓內容政治科目各層級係一樣嘅，包括粵獨理念、大粵史、去支那化、反殖民、粵文拉丁化、自由民主理論、民族自決同民族國家理論、選舉同民眾自治理論等；軍事科目則因應層級唔同而有差異，村、鎮、鄉等嘅基層級正副民團長，受訓內容包括陣地佈置、陣式排設、進階格鬥教練、戰地救護進階學習、重型軍備試用、軍事理論速成學習、資訊情報戰速成學習、防生化襲擊部署、防核武襲擊部署、游擊戰術、山地戰戰術、軍備及後勤物資運輸守護等項；縣、市、都、省等嘅高階正副民團長，受訓內容則係新式軍備試用、軍事理論進階學習、資訊情報戰進階學習、軍隊政工作戰、戰爭動員、軍隊指揮及軍事運籌、防空作戰、反空降作戰、登陸及反登陸作戰、首長保護及反斬首作戰、反恐襲作戰等項。

城市民團一般設有常備隊、預備隊、後備隊同女子隊。常備隊由18-35歲青壯男丁組成，佢哋係城市民團嘅骨幹力量，每個禮拜至少要集結一次，並喺市鎮郊區開展預備役軍事訓練，訓練內容包括體能鍛鍊、陣地建設、陣地防禦、游擊訓練、衝鋒訓練、格鬥教練、輕武器實彈射擊、戰地救護常識、佈雷訓練、小型火炮實彈射擊等項。預備隊由36-45歲中壯年男丁組成，後備隊由46-55歲中年男丁組成，女子隊由所有女性團員組成，佢哋係城市民團嘅預備力量，佢哋每個月至少要集結一次，以開展後備役民兵訓練，訓練內容包括體能鍛鍊、陣地建設、陣地防禦、格鬥教練、輕武器實彈射擊、戰地救護常識等項。

為抗衡支那味深重嘅香貢拜祭求財問卜習俗對粵獨區市鎮嘅侵蝕影響，粵獨國家將全力支持美歐嘅天主教同基督教新教各派喺粵獨區傳佈，傳教事業唔同外國投資，基於美歐傳教士深具熱誠向外傳佈福音嘅精神力量同佢哋以往卓著嘅遠東傳教歷史，祗要一有機會，佢哋必定蜂湧而至。粵獨國家嘅最終極目標，係天主教同基督教喺大粵遍地開花，達至一街（指嘅係城市街道辦事處，城市裡頭嘅小型行政區域）一堂一牧師嘅盛境，又或者係一鎮一堂一牧師嘅盛境。

對於大型墟鎮，每個鎮嘅國企粵獨黨部代表（可以有多個人，分別嚟自唔同國企同唔同政黨）、黨企粵獨黨部代表（可以有多個人，分別嚟自唔同黨企）、公務員粵獨黨部代表（可以有多個人，分別嚟自唔同政黨）、鎮商協理事會（正副鎮商協長+鎮商協政宣員+鎮商協教導員）、鎮社協理事會（正副鎮社協長+鎮社協政宣員+鎮社協教導員+鎮就業專員+鎮社工專員+鎮教育專員+鎮醫療專員+鎮救助專員）、鎮民團團部（正副鎮民團長+鎮民團政宣員+鎮民團教導員）、鎮教堂（牧師）共同構建鎮理事會。鎮理事會係全鎮民眾大會嘅常設機構，鎮理事會主席（鎮長）由全鎮民眾一人一票喺鎮理事會組成人員裡頭選出。鎮理事會、鎮商協、鎮社協、鎮民團、鎮教堂將合署辦公，鎮教堂將成為全鎮民眾公眾活動嘅主場地，而且仲會成為全鎮嘅行政中心。

至於城市，佢嘅基層社區（街道）構造，樣式同大型墟鎮差唔多，唔同嘅係，城市係呢啲構造單元嘅多重集合體。所以城市會有多間教堂、多個城市民團、多個商協、多個社協、以及畀墟鎮要多出好多嘅粵獨黨部。而對於小型鄉鎮，佢哋嘅行政架構則係同農村基本相似。

喺粵獨黨部、商協、社協、城市民團乃至農協、農村民團觸覺覆蓋唔到嘅地方，尤其係喺城市市鎮同市郊繁盛鄉村，粵獨國家鼓勵由撐粵嘅私人資本私人財閥籌建各式非軍事化嘅粵獨理念會社。會社嘅準入規則、人員招募、社長選舉、活動籌辦皆自行決定，但係有兩樣嘢唔可以越禁，一係唔可以擁有會社武裝，二係會社嘅社長唔可以係私人資本持有人本身。同時，粵獨國家會直接委任負責粵獨理念、大粵史、去支那化、反殖民、粵文拉丁化、自由民主理論、民族自決同民族國家理論、選舉同民眾自治理論傳揚同教育嘅政宣員同教導員各一名落會社，粵獨國家亦會向會社派駐督察員，以監察會社嘅日常運作。會社社長+社長幕僚+政宣員+教導員+督察員，將共同構成粵獨理念會社嘅決策核心。

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6

就噉樣，粵獨區嘅農村民眾同城市民眾，無論佢係從事乜嘢職業，務農打工經商抑或各式服務業，佢哋喺割據分治式粵獨嘅治下，都紛紛被納入到各種支撐粵獨嘅組織裡頭。呢一個個撐粵組織，彼此交替互疊，並層層克隆放大，粵獨區每一個民眾，佢所隸屬嘅基層撐粵組織，必定唔祇一個。農村民眾多歸屬於農協同農村民團，粵獨黨部同粵獨會社居次；城市民眾則多歸屬於粵獨黨部、商協、社協同城市民團，粵獨會社居次。而粵獨活力爆表嘅撐粵積極分子，甚至仲可以有多重撐粵組織人事關聯。透過呢一重重綿密、盤根錯節、旨在將粵獨意志全民化嘅部署，粵獨國家將逐漸做到真正嘅全民一心，民團化嘅、黨團化嘅、軍團化嘅全民動員強而有力，祇為著一個目標：大粵獨立建國！

對比割據分治式粵獨，議會論政式粵獨顯然係承認現有嘅支那殖粵憲政體系，並期盼著支那嘅民主化，佢哋對武裝粵獨唔熱誠，佢哋試圖透過籠罩喺殖民化氣氛之下嘅民主選舉嚟達至粵獨，但係，喺呢種選民普遍支根未脫嘅狀況下低，議會論政派注定好難達成心願。難以跳出支那殖粵嘅憲政框框、多少要睇支那味選票嘅面色、政治運營資金嘅非自給性、政治籌款來源多少參雜著支殖色彩，呢啲誘因將直接導致議會論政式粵獨嘅軟弱性、妥協性同不可信賴性，佢哋注定唔係粵獨堅定忠實嘅信徒。

喺民眾普遍受支殖教育支殖說辭蒙蔽，喺民眾普遍認賊作父認撈為同胞認粵為漢嘅愚昧思緒底下，喺民眾普遍欠缺對信念理想同普世價值嘅關注而淨識一味睇錢嘅短淺鄙陋之下，若然唔先對呢啲烏煙瘴氣嘅嘢嚟一個徹底清掃，就貿然普選，噉嘅結果就如同混亂嘅巴勒斯坦民選出哈馬斯一樣令人反胃。哈馬斯嘅民選得勝某程度上係美國淨顧推銷自由民主理念而��顯忽略個案嘅具體政治生態嘅一個失敗嘅例證。哈馬斯嘅個案唔可以話係美國嘅錯，又或者自由民主理念嘅錯，而係施用嘅時機唔啱。政治理論實際嘅執行實踐，相對於政治理論嘅原作描繪，肯定會有一個本土化嘅更動，以求適應當地當時具體嘅政治生態。

即使係喺自由民主理念原生地嘅美歐，佢哋亦都會因應唔同時段嘅實際政治需要而對呢個理念作出唔同甚至係嚴重走樣嘅演繹。近年支那冒起，並大肆進行資本輸出，美歐疲弱嘅經濟令到佢哋嘅企業廠礦成為支那準備收購嘅對象，呢個時候，出於現實嘅政治考量，美歐對自由貿易隻字唔提，並明招暗招紛紛出臺阻攔措施，極力建築收購壁壘。而且喺自由主義社會嘅政治規範裡頭，其實一早就存在著明顯帶有“自己人”色彩嘅非中性公正觀念，最突出嘅一點，就係佢哋嘅福利分配係以是否擁有國民身份而非所有實際住民為依歸嘅，所以佢哋都會驅逐非法移民。

喺面對外有支那軍事壓迫、而內部民眾又普遍支根未脫嘅一個噉嘅政治生態底下，割��分治式粵獨對自由民主、選舉同民眾自治嘅實際施行，必定要作出有利於粵獨國家生存同穩固嘅更動，諸如強制粵獨同去支那化宣教、強制民眾集結同民眾嘅準軍事化動員、民選機制裡頭加入委任元素、私人資本嘅撐粵準入制度等。但係呢啲都係可以理解嘅，因為噉完全係出於維繫粵獨國家安全嘅現實政治需要。

割據分治式粵獨追求嘅係一種建基於自由主義嘅民族主義（Liberal Nationalism）。割據分治式粵獨認為：大粵民主祇屬於完全本土化嘅大粵世居各族民眾。祗要大粵徹底完成去支那化進程，大粵世居各族民眾都經已完全擺脫支殖說教嘅蒙蔽，唔再認賊作父認粵為漢，而且重拾對信念對理想對普世價值嘅關注，噉至係一眾強制措施退場真正成熟嘅時機。

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222 喺粵協大戰乜毛

222 喺粵協大戰乜毛

真係好唔明白點解粵協可以容忍呢啲撈屄喺度發啲噉嘅挑釁帖！

最唔可以接受嘅係：妳班揸Fit友容忍撈屄“疙瘩”“咱們”嘅同時，點解唔可以允許最右翼粵獨陣營嘅重錘反擊？！

單就呢一點，粵協就畀妳班揸Fit友搞到冇晒公信力喇！極度懷疑粵協係咪經已畀支撈和諧，甚至遙控。

咩“疙瘩”？咩“咱們”？呢啲支那漢撈殖民者帶嚟嘅垃圾，仲要我哋粵語同佢安隻粵名，畀個名份佢添，仲有冇過呔啲？！

要jaak“疙瘩”，要噏“咱們”，唔該返去妳哋嘅支那，呢度係大粵，以前冇，而家冇，以後亦都唔允許有妳哋嘅“疙瘩”、“咱們”！

支那支那，喺我哋粵語嘅一啲方言裡頭，讀歪少少就即係豬乸豬乸。我哋大粵，係人住嘅地方，唔係豬乸嘅豬竇，妳啲支那豬撈唔該死遠啲！真係好行夾唔送！咪阻著我哋去支那化！

仲有，我唔該嗰位L生，同埋H生、Y生、M生、U生，唔該妳哋咪喺度扮到難��義喇，慳啲喇！妳哋做到真係好虛偽、好醜陋，冇晒真、冇晒誠，就嚟同啲支那豬乸冇乜區別咖嘞！

我係唔會因為妳哋呢啲咁冇品、咁唔真誠嘅人左右到我嚟粵協嘅興致嘅，我係為崇高嘅粵獨理想而嚟，目的係結識我哋嘅同志，聚合我哋嘅力量！呢度，係我哋粵右嘅能量場，我既喺度輻射，同時又喺度吸能，啟發同道嘅同時又精進咗自己。

無論係封站之前，抑或重開之後，粵協一直都存在著好繁盛嘅右翼粵獨勢力，點解呢股勢力會一直由始至終噉纏繞著粵協？唔好問我，唔係我嘅原因，我冇帶過一位我哋嘅同志入嚟，妳哋應該去問支那殖民政府點解。

我唔係孤立噉出現嘅，仲有成班喺底未蒲頭啫，我諗妳哋都應該好清楚，我嘅角色，不過係使到呢股潛藏著嘅繁盛右翼粵獨勢力充分顯影，同啟導佢哋去宣示，就噉啫，其實我都冇做過啲咩出位嘅嘢。

封號刪帖係阻我唔到嘅，封站之前，妳班揸Fit友都整過幾鑊喇，起到幾多成效，妳哋自己雞食放光蟲，心知肚明。除非呢度聚唔到右翼粵獨嘅人氣喇，噉我就唔嚟喇，明冇吖？

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唔該上邊嗰隻撈自己去感受下，喺我大粵本土，有邊個粵族人會真心實意噉認為妳哋啲豬乸係好嘢嚟？我哋粵民族對妳哋支那漢撈嘅不滿，係全族性嘅！點解？噉就要問下妳哋嘅政府點解要落嚟大粵殖民我哋喇！我哋粵民族睇妳哋啲支那豬，就好似臺族人、圖博人、東土人、南蒙人噉睇妳哋一樣！唔通，喺被殖民民族嘅眼裡頭，居於統治嘅民族仲會係啲咩好嘢嚟咩？！

粵語係我哋粵民族自己嘅母語，我哋粵民族唔歡迎嚟自我哋殖民宗主國嘅支那漢撈“研習”我哋嘅母語！

一個民族，研判本民族自己嘅語言，顯得正路同天經地義。但係，假如佢係研判非本民族嘅語言，尤其係鄰近地域嘅非本民族語言，噉呢裡頭就有kiukei喇，若然再加上研究者同被考證者係統治民族同被統治民族嘅關係，噉呢種所謂嘅“研習”就100%係對被殖民者嘅不懷好意嚟喇！

以往無數嘅歷史個案經已肯定噉確認咗一個噉嘅事實：統治民族對被殖民民族進行嘅所有“研究”，終其目的祇有一個，就係為咗統治民族更徹底噉征服被殖民民族！

支那漢撈族群，對我大粵每一樣嘢嘅研究，無論係所謂嘅專家學者，抑或係市井蟻民，都唔可能係真心為我粵嘅，經過呢啲“研究”所最後出嚟嘅垃圾成果，可以肯定100%旨在維護統治民族對被殖民民族管治嘅“合法性”、同彰顯統治民族同被殖民民族文化語言血緣上高嘅“共同性”。

粵族人最好咪一廂情願噉認為支那漢撈咁好死主動嚟學粵語係為咗要“融入”我哋，支撈係支那嘅統治族群，又點會肯“主動”噉歸化融入一個處喺佢自己殖民之下嘅異族呢？！醒下喇各位，咪再自我迷醉喇！

支撈“學”粵語，查實目的就得一個，就係要先起妳底，再徹底打殘妳！支撈“學”粵語，係100%嘅賊意匪心！

夠扑大膽而放肆噉喺隻標題度問點解冇“疙瘩”“咱們”嘅粵語名號，繼而放話粵語要向撈話自覺靠攏，呢啲擺到明就係支那漢撈文化殖粵勢力及其背後嘅支殖政府秘密警察對粵協同仁嘅公然冒犯同挑釁！

我想問下嗰位L生，妳所講嘅保護“新仔”，就係保護呢啲公然要粵語遷就“疙瘩”“咱們”、公然要喺度扯旗文化殖粵嘅所謂支撈“新仔”吖？！我冇咁得鳩撚閒去haa啲咩新仔唔新仔，我祇係睇到論壇頂位上高啲熱帖隻標題認真不堪入目，對支撈呢啲擺到明嘅文化殖粵挑釁行徑作出強力反擊噉啫，噉都居然封我號？好懷疑妳到底係咪仲想捍衛粵語嘅原生性？妳條粉腸！

妳班噉嘅揸Fit友，對隱性嘅乜毛大搞綏靖都罷喇，家下連對呢啲咁顯性嘅支撈文化殖民主義者，都一樣咁退忍！有冇搞鳩錯？！妳哋去jaakke喇！妳班粵奸！

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大家有冇睇過有“五毛黨黨章” 之稱嘅《網絡評論員培訓工作指南》呢？

未睇嘅話，嚟睇下先喇。

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網絡評論員培訓工作指南

為了培訓網絡評論員的工作技巧和合作技能，特編寫本工作指南，供全國各省市的網絡評論員培訓班使用。

總則：網絡輿論戰爭關係到中華人民共和國國家政權的生死存亡。為了祖國母親的繁華強盛，為了中華民族的復興，每一個網絡評論員必需時刻籌備著用自身的智慧和艱辛的勞動來捍衛共和國的網絡防線。

基礎工作方式：

1、在工作時間內必需每小時至少查看一次工作郵箱，時刻注意體會上級下達的最新精神。

2、網絡評論員依據上級指導進行合作，依據工作需要，將由跨地域、跨專業的網絡評論員組成工作小組，執行特定的任務。在有必要增添人員時，上級將從其他小組抽調人員加以充實。

3、日常工作依照網站分小組，每個主要網站的有關論壇由一個小組負責。日常工作是依照總體方針，保護準確的網絡輿論導向。遇到突發事件，則遵照上級部門的專門工作組的指令行事，暫時結束日常工作，把有關人員資源投入到突發事件的輿論導向工作。

4、網絡評論員要擅長隱瞞本身的真實身份，必須有多個不同的網名，而且不同的網名要發表不同作風的文章。必要的時候，可以由不同小組成員製造網友爭辯的假象，然後由第三方推出強有力的證據， 把公眾輿論領導到第三方。

5、某些網絡流言出來的時候，必需儘快搜索到謊言的首發地點和首發人，然後勒令網站管理員刪除原貼，網絡評論員則拷貝內容，以不同的IP地址發表本身就是事發所在地的當地人的聲名，然後由版主或以其他網友身份指出：他的IP地址不在事發所在地，該新聞純屬謠傳。

6、必要時可以製作更加聳人聽聞的假消息,免費視頻聊天網站，吸引網民視線，然後很快澄清該新聞純屬謊言。

7、某些論壇人氣不錯，網友信譽度比較高，這時首先要做的是製作一種凌亂，通過似是而非的文章進行干預，跟貼作非理性的故意歪曲、製造誤解和辯論，轉移網民注意力。

8、海外網站較難節制，當不能主導論壇輿論的時候，可以採取大批短貼、無本質內容貼、非理性貼進行刷屏，令版面充滿無意義的凌亂，使讀者失去興緻，這樣到達避免反動思想流通傳佈的目標。

9、不斷學習，進步文字程度，學會使用不同的文筆作風寫作，擅長模擬他人文筆，這是網絡評論員的基礎功。

10、學會與網友交換的技能，與網友私下打成一片，獲取網友的信賴，尤其是那些文章有影響力的網友。如果有可能，爭奪一些主要論壇的版主地位。

11、培育高明的斷定力，能夠在諸多貼子中敏捷找到真正有影響力的帖子和寫手，作為重點工作對象。

12、注意培育政策法規意識，不可誤導當前的工作精力。注意吃透上級點評的近期發帖類型實例，融合貫通，舉一反三。

13、機動性與原則性相聯合。必定要製作真假難辨的形象，成為一個不容易被辨別身份的人。不僅要熟習我們的觀點，更要熟識對方的思路，知己知彼。

14、網絡評論員要時刻牢記本身的光榮任務，不被困難和誤會阻攔，不在乎表面上的面子，做到任何情形下不會真正被對方激怒，永遠堅持理性、沉著的心理。

15、網絡評論員要立場堅定，腦筋甦醒，在各種富有困惑力的思潮面前堅持甦醒的腦子，珍惜自身的政治前程。

16、網絡評論員履行小組監視���糾察監視相聯合的原則。其工作成就由上級有關部門評定。

以上16條，是網絡評論員的工作指南。盼望各有關部門認真學習，落實貫徹，在「保先」活動中爭做先鋒。

網絡輿論導向工作指導委員會

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睇完之後，再對比下我哋嗰位粵協第一乜毛平時蒲壇噴水覆帖嘅手法，妳就會知佢好人有限喇！

查實話佢係乜毛，唔係淨齋聽亞盧生嗰派嘅一面之詞，仲有佢近期異動嘅實證嚟證認。

嗰位粵協第一乜毛之前好鐘意成日去意見版發勞嘈，點知喺某日突然畀人踢爆佢係支殖政府嘅無間道（玩針對？- 意見收集箱 第14層 小農DNA 2010-3-6 17:27），喺之後嘅兩個禮拜裡頭，我哋呢位粵協第一乜毛生突然喺粵協人間蒸發，冇再喺論壇嘅任何版塊發過一張帖，點解佢啲行蹤會咁怪？各位自己去評定喇！

8、海外網站較難節制，當不能主導論壇輿論的時候，可以採取大批短貼、無本質內容貼、非理性貼進行刷屏，令版面充滿無意義的凌亂，使讀者失去興緻，這樣到達避免反動思想流通傳佈的目標。

—再睇睇我哋呢位粵協第一乜毛生係點洗水版嘅，簡直同上高如出一徹！粵協點都算係HK網站，而水版就係事實上嘅時政版，所以佢主攻嘅重心就係水版，祗要嗰位水版版主柳乜乜唔順佢意，佢就走去數人乜乜物物。

而且，最重要嘅係，佢用嚟洗版嘅帖，幾乎100%係咸濕帖！點解會係咸帖？支殖政府嘅官式輿論導向帖佢敢發咩？（違反第13條守則：機動性與原則性相聯合。必定要製作真假難辨的形象，成為一個不容易被辨別身份的人。）對現勢時弊嘅抨擊帖佢敢發咩（噉佢不而唔出聲仲好過）？噉又唔得噉又唔得，發咸帖就至安全保險咖嘞，又可以吸引到啲友仔嘅色心，順手轉移埋佢哋對啲“敏感”資訊嘅興趣，妳話幾好。

10、學會與網友交換的技能，與網友私下打成一片，獲取網友的信賴，尤其是那些文章有影響力的��友。如果有可能，爭奪一些主要論壇的版主地位。

—呢段臭史，粵協班揸Fit仲清楚過任何人，嗌佢哋自己出嚟嗲喇！

14、網絡評論員要時刻牢記本身的光榮任務，不被困難和誤會阻攔，不在乎表面上的面子，做到任何情形下不會真正被對方激怒，永遠堅持理性、沉著的心理。

—畀人踢爆，諗定點做之後，自然要“回歸”，我喺佢返嚟之後，曾經三番五次喺唔同嘅帖公開追問佢呢單嘢究竟係咩回事，要佢當面澄清晒成件事佢，佢唔係耍太極就干脆直投拒絕，一唔係就卸得就卸，總之就喺度一味回避。

捽之，忍無可忍，我終於將粵協第一乜毛嘅名號封授畀呢位外星生！之後，梗係打算利用任何機會唱行佢，等佢徹底揚通街咖喇，就係呢個時候，我就畀人封號喇！妳話，邊有咁翹？！