#李少東值班當小編

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盧勝彥

H：散文寫好曾入中學課本。20250323W7

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盧勝彥

真佛宗創辦人

蓮生活佛，俗名盧勝彥（Sheng-yen Lu，1945年6月27日—），台灣嘉義人，是真佛宗的創辦人[1]。年輕時以散文、詩歌、評論等活躍於文壇[2]，軍旅時期曾擔任《青年戰士報》、《民聲日報》、《飛駝報》、《干城報》的記者[來源請求][3]，其《盧勝彥文集》達290餘冊。

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生平

1963年6月高雄高工鑄工科畢業(時年18歲)，1965年12月聯勤測量學校（原中央陸地測量學校前身）專修班(大地測量班)(非學位學程)第32期畢業(時年20歲)，與盧麗香結婚，育有1男1女盧佛青盧佛奇，初為中華民國國軍測量軍官，1973年12月��尉退伍(時年28歲)。[來源請求]

在學時期，盧勝彥擔任校刊《測量文藝》主編，並出版了《淡煙集》《夢園小語》《飛散藍夢》《風中葉飛》四本書，同時也在台灣中部二大報《民聲日報》、《台灣日報》寫專欄，之後再結集成《給麗小札》、《靈的世界》二書。[來源請求]

1974年9月，盧勝彥參加佛教印順長老寺院辦理的三皈依活動，到場參與的佛子有300多人，盛況空前。[來源請求]

1976年，盧勝彥融合所學道、顯、密，創立靈仙宗，並撰寫靈異、道法、佛法書籍，轟動一時；同年3月28日，盧勝彥應邀於立法院第二會議室，講演「心靈學的面面觀」。此後，盧勝彥在著作中撰寫大量佛法文章，尤其是關於密法的，現有著作兩百三十餘冊。盧勝彥在《密教奧義書》、《流星與紅楓》、《密教智慧劍》等書籍中，提及但並未鼓吹雙身法。盧勝彥在著作中提及的密教皈依師父有：了鳴和尚、十六世大寳法王、吐登達爾吉上師，以及薩迦德松仁波切。[來源請求]

1982年6月，盧勝彥38歲，與妻子和二名子女移居美國西雅圖，其宗派原稱為「靈仙真佛宗」，後更名為「真佛宗」。盧勝彥皈依香港密宗黃教吐登逹吉上師（本名李廷光）；吐登逹吉上師曾跟隨吐登爹力學習，是藏密黃教在蒙古的傳承分支。盧勝彥自稱得到釋迦牟尼佛印證成佛，並賜與「華光自在佛」佛號。但事實真成佛與否不得而知？[來源請求]

文集

自1967年出版第一本著作《淡煙集》，至今已出版303餘冊。早年作品由新世界出版社、學海書局、青山出版社出版發行；中期作品由大日出版社、蓮魁出版社、真佛宗出版社出版發行；1999年後，改由大燈文化出版發行，並陸續再版發行早年作品。2020年後，盧勝彥著作的紙本書和電子書由真佛般若藏發行。每日寫一篇文章已成為其生活習慣，令人訝異的是，其寫作文稿少有修改，而且作品被翻譯成英、日、法、葡、印、泰語等語文版本，於世界各地出版[2]。

畫冊

盧勝彥自1993年（50歲）始學習水墨畫，由其弟子，同時也是嶺南畫派大師趙少昂的高足－－朱慕蘭老師指導繪畫技巧。曾舉辦多次大小畫展，作品並入選刊登在當代美術雜誌《中國美術》，至今已出版發行了16本畫冊。[來源請求]

爭議

更多資訊：真佛宗 § 爭議

盧勝彥自述曾經擔任軍中記者，但依據國軍兵科專長任用規定，「軍事記者職缺」應由「政治作戰學校(原政工幹校)」正期班大眾傳播系或專科班(原專修班)新聞科相關畢業生來派遣，而非由「聯勤測量學校」的專修班(大地測量科)畢業生擔任記者一職。[來源請求]

另外，盧勝彥1965年12月畢業下部隊服役，正值文革十年浩劫(1966~1976)，先總統 蔣中正先生正全力整軍經武，試圖反攻大陸！大陸所有重要軍事地圖均需重新校定，國軍黑貓中隊及美國各型偵察機亦前往大陸協助收集各種空拍資料和數據，並交由測量單位校訂和確認，盧勝彥根本無法以所屬的「測量官科」(非專長任用)跑去搶「政戰官科」的「記者職缺」，但盧勝彥投搞幾篇文章是可以的，不僅盧勝彥可投搞，全軍士官兵的佳作亦能登載於相關的軍報或月刊上。[來源請求]

2007年10月21日在馬來西亞吉隆坡演講時，對著信徒誇誇自述能讓颱風轉向。(請參閱YouTube頻道，搜尋：「蓮生活佛盧勝彥開示 時輪金剛大法精要 馬來西亞吉隆坡(6/9)20071021」)[來源請求]

2010年時，某次升壇對弟子講經時，同時露出雙手展示十隻手指的紅藍綠各類寶石戒子和千萬鑽石勞力士手錶，震撼在場所有信眾的目光，並被某週刊做為封面報導人物。[來源請求]

方晴事件

1987年，台灣前女歌手方晴正式皈依盧勝彥的「真佛宗」。香港的《東方日報》報導方晴在1991年被逐出師門後，撰寫多篇文章揭露盧勝彥想與她上床。有一次方晴躲於暗處發傳單時，曾有真佛宗女上師當面質疑問她：「為什麼要這麼做？她卻低頭不語。」《壹週刊》也報導了方晴經由婦運專家施寄青控訴，盧勝彥曾叫方晴跟他上床[4]。

張女控告

2000 年，張女不僅對盧勝彥提出訴訟，也對住宿期間供其吃住之西雅圖雷藏寺，以照顧不周為由，提出訴訟請求損害賠償。訴請西雅圖雷藏寺部分，三審訴訟歷時近四年，張女之訴求三審均遭駁回，敗訴確定；訴請蓮生活佛之部分，因原告不合美國法院之法定程序，於停滯多年無法進行後，即經由張女律師自行請求撤回[5]。2008年，臺灣壹週刊曾以封面故事報導，2000年3月14日盧勝彥和雷藏寺在華盛頓州被張女控訴，盧勝彥以雙身法加持治病為藉口，從1996年到1999年多次性侵犯[6]。 但檢察官查無實證不予起訴，並且於同年5月告知張女不起訴的決定。對盧勝彥和雷藏寺違反信徒教牧輔導受託責任部分，法官認為盧勝彥和雷藏寺沒有義務提供女信徒教牧輔導，盧勝彥和雷藏寺沒有法律責任[5]。 真佛宗發出聲明以駁斥媒體對此事報導有誤[7]。

學歷不符

盧勝彥在其官網上自述「工學士」畢業，但他至今從未有效出示他的「學位證書」，其次是「聯勤測量學校」從未辦理「學士學程」，於1969年合併為「中正理工學院」時才辦理學士學程，而此時的他早已下部隊服役，如何自稱自己是工學士畢業。另外中正理工學院大學部歷屆校友名冊亦無他的姓名。他的真正學歷只有「高雄高工」畢業。[來源請求]

外部連結

專訪張秀霞：一個不甘被盧勝彥性侵多年的勇者 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

2023蓮生活佛簡介 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

參考資料

[iseilio-blog]

03／24 柴寮偶記

古典心台灣情 上半場 - YouTube 台灣人真是幸福。 • 亞歷山大·鮑羅丁1833年11月12日—1887年出生在聖彼得堡，也去世於聖彼得堡，是俄國的作曲家同時也是化學家。十九世紀末俄國主要的民族音樂作曲家之一。喬治亞（前蘇聯共和國之一）王子LukaGedevanishvili的私生子，當時將他登記成某個奴隸的孩子從小他接受良好的教育，包括鋼琴演奏，但是他專精的領域還是在化學，直到1863年才開始正式的作曲訓練，當時他的老師是米利·巴拉基列夫（MilyBalakirev）。1869年巴拉基列夫指揮了鮑羅丁第一首交響曲，同年開始編寫第二首交響曲。這首新的作品雖然在首演失敗，匈牙利的李斯特卻為他安排另一場1880年在德國的演出，也因此他的名聲傳出了俄國。由於他周日都在實驗室工作，只能於星期天作曲，因此又名星期天作曲家。1887年02月27日去世，葬在俄國聖彼得堡。 原文網址：https://kknews.cc/culture/mpzgzg9.html

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對話張堯：台灣朋友一句話，讓我人性開始復甦；中共洗腦術精細入微 ｜#方菲時間 - YouTube •「恢復狀態！」－這句說得太好，太深刻了。• 台灣必需獨立的原因是，在地理上，台灣命定是中國的邊緣，甚至只是一個小島，一旦中國民主化，成了自由世界的一員，台灣人無論為了賺錢，或任何原因，青壯年將大量投向中國，台灣會成為只剩下老弱婦孺的孤島。雙方融合的想法，是就台灣本身是一個獨立主權國家的前提之下的說法，一旦融合，台灣將自行失去主權獨立性格。

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日台交流広場（台湾と日本） | Facebook 象鼻忽然掃了過來，力大無比，差點被打到；二戰時，猩猩、老虎等被 “處置”，製成標本展示。

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日式麻油雞/ Sesame oil Chicken Noodles | MASA料理ABC - YouTube 煮麵 ＋一些香油也是有的，不過不會放雞翅；既然放了雞翅，或許更應該稱作雞翅麵，如此一來又實在有違老闆本意，好，就這稱做麻油雞麵線也沒關係，卻是顏色色系實在相差太多，可因為是日本式，接受也就便了。因為放了梅干，不免哈起日來，覺得的確可以稱作麻油雞麵線，名稱不就是日式麻油雞嗎？算是一種新創，如此一來稱作麻油雞，實在是愧對這碗顯然很好吃的創作料理，可以不用沾麻油光。不過為了市場，稀哩呼嚕，也就上路，如果有無聊人士提出說法，覺得名不正言不順，實在有夠多管閒事，不就一碗麵而已不是？好吃才是最要緊，名稱表象而已，純供指認；來一碗日式麻油雞！害，出錢一丁，於是一碗純正的日式麻油雞上桌了。有這種日式嗎？沒－看－過－。日式在日本登陸既有確證，果然衣錦榮歸故鄉，一時高車駟馬，夾道之人，呼前擁後，遠遠瞻望，曰：公志有成，邦家之榮，喜為天下道也，閒磕牙，是以為誌。

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台灣好歌聲 第99集 完整全集 (首播 2016-03-05) (youtube.com) 流浪的樂師。

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早已不是反攻大陸的時代，失去了戰略價值，金馬對台灣只是累贅而已；早早放棄。

一個人在日本開豆花店的日本男孩、當他看到住台灣時候的台灣朋友們傳來訊息時感動到淚流不止⋯ (youtube.com) 70多年前的台灣豆花，只加：薑汁 和 糖水，不失原味。

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1968年臺灣

維基百科介紹

1968政府

國家正副元首

總統：蔣中正

副總統：嚴家淦

五院首長

行政院院長：嚴家淦（副總統兼任）

立法院院長：黃國書

司法院院長：謝冠生

考試院院長：孫科

監察院院長：李嗣璁

省政府主席

臺灣省政府主席：黃杰

福建省政府主席：戴仲玉

大事記

1月



1968年9月9日，台北市舉辦實施臺灣九年國民義務教育慶祝大會暨國民中學聯合開學典禮。

蔣中正提名楊亮功為考試院副院長，經監察院票決同意[1]:118。

1月4日——副總統嚴家淦訪問泰國（1月5日、1月7日，與泰國總理他儂舉行會談；1月10日，發表聯合公報後，返臺。）；經濟部次長汪彝定宣布：外貿方向以農工業培養貿易，以貿易發展農工業[2]:748。

1月5日——外滙貿易審議委員會主任委員會徐柏園稱：去年對外貿易總值近15億美元，出超2,600萬美元[2]:748。

1月9日——蔣中正主持國家安全會議，提出「革新當前社會風氣指導綱領及實施要領」[2]:748。

1月26日——特任駐牙買加大使孫碧奇兼任駐巴貝多國大使[2]:749。

1月27日——公布「九年國民教育實施條例」（4月3日，教育部發布「國民中學教師儲備及職前訓練辦法」；5月6日，行政院指令臺灣省、臺北市暨福建省金門、馬祖地區為實施九年國教區域；5月31日，教育廳長潘振球宣布：九年國教準備工作完成。）[2]:749。

2月

1969年2月25日，日本讀賣巨人棒球隊於台北市立棒球場分兩隊作一場表演賽。民航公司10號班機殘骸

蔣中正接見越南共和國駐臺大使陳善謙，對越南共和國重要城市近遭越共深表關切[1]:118。

2月1日——外交部次長沈錡率領特使團，訪問中美洲及加勒比海各國（4月17日，返臺）[2]:749。

2月9日——旅日棒球選手王貞治所屬日本讀賣巨人隊訪臺（1965年12月4日，王貞治返臺表演球技。）[2]:749。

2月16日——民航空運公司自香港到臺灣客機在林口墜毀，21人罹難（5月21日，交通部民航局核准其環島客運班機由中華航空公司接替；5月25日，國際民航駕駛會請求蔣中正停止民航運公司法院審判，由民航局再行調查。）[2]:749-750。

2月19日——與日本在東京簽約，售予日本食米6萬餘公噸[2]:750。

2月21日——特任沈怡為駐巴西大使[2]:750。

2月25日——教育部核中央大學在臺復校（10月16日，復校舉行開學典禮。）[2]:750。

2月27日——駐日大使陳之邁向日本政府嚴重抗議日本欲與外蒙建交企圖[2]:750。

3月

3月5日——美國國際開發總署駐臺代表處結束，中美基金交由政府自行決定運用[2]:750。

3月7日——外匯貿易審議委員會主任委員徐柏園稱：1967年度對外貿易總值共達14億5,900萬美元，比前年增加26%，創歷年最高紀錄；柏楊（郭衣洞）因「大力水手」漫畫風波，被調查局逮捕[2]:750。

3月8日——教育部決定成立國民教育督導委員會[2]:750。

3月15日——教育部國民體育委員會決定全面推展全民體育（9月17日，行政院核定「發展全民體育方案」。）；新任美國第七艦隊司令布蘭格（William F. Bringle）訪臺[2]:750。

3月30日——經濟部長李國鼎在立法院報告第五期四年經建措施為：林業改良、稻米增產，發展電子、精密儀器、造船、石油、化學、大鋼廠等工業，改善交通運輸，建設新社區等[2]:751。

4月

4月2日——財政部宣布自1969年度起停止愛國公債派募[2]:751。

4月10日——美國農業部長傅利曼（英語：Orville Lothrop Freeman）率團訪臺3天（4月12日，指出臺、美基於互惠原則，加強貿易關係。）[2]:752。

4月14日——交通部長孫運璿表示，政府決在高雄港建立貨櫃轉運中心，並在基隆港興建貨櫃碼頭[2]:752。

4月17日——行政院頒行修���「外匯貿易委員會組織規程」（9月19日，行政院為適應國際經濟發展趨勢，決撤銷外匯貿易審議委員會，設立外匯局及國際貿易局。）；總統府資政莫德惠逝世（吉林雙城人，到臺後擔任考試院長長達12年，有功於考試制度建立。）[2]:752。

4月21日——臺灣省投票選舉第四屆省議員及第六屆縣市長，國民黨取得17席，高雄市長首度由民社黨的楊金虎當選。（6月2日，第四屆省議會成立，謝東閔、蔡鴻文分別當選正、副議長。）[2]:752。

4月22日——與澳大利亞在坎培拉簽訂「中、澳貿易協定」[2]:752。

4月29日——臺灣省政府發布施行「臺灣省都市平均地權施行細則」[2]:752。

4月30日——中華文化復興運動推行委員會訂定推行「國民生活須知」[2]:752。

5月

5月1日——蔣中正與夫人宋美齡在陽明山中山樓舉行茶會招待美軍在華官員與眷屬[3]。

5月4日——教育部編列400萬元，翻譯世界名著，編印科學辭典[2]:752。

5月7日——農業專家趙連芳病逝（河南羅山人，畢生從事農業教育、科學研究，在水稻育種貢獻很大，是中國現代農業科學之先驅。）[2]:753。

5月10日——第一屆「中、韓經合會議」在漢城揭幕（5月11日，發表聯合公報，加強政、經聯繫。）；行政院通過「中、美航業相互免稅協定」[2]:753。

6月

6月3日——空軍C-46運輸機墜落於台南縣柳營鄉太康村農田，多年後當地民眾立七十二聖人廟以祭之[4]。

6月8日——蔣中正接見日本編輯訪臺團，重申堅決反對「兩個中國」立場，並強調日本如廢除「吉田書簡」，無異廢棄「中日和約」[2]:754；蔣指出中共為東亞災禍之源，所謂中立共存，將貽無窮禍害，日本應合作消弭危機[1]:119。

6月10日——臺灣省政府主席黃杰表示，配合實施職業教育及九年國教，禁設私立小學及初中[2]:754。

6月12日——前立法院長張道藩病逝（貴州盤縣人，歷任中國國民黨中央執行委員、中央宣傳部長、海外部長及第四屆立法院長。）[2]:754。

6月15日——水牛出版社「水牛文庫」開始出版[2]:754。

6月24日——特任沈錡為駐澳大利亞大使[2]:755。

6月26日——東京日本大學以名譽法學博士學位贈與蔣中正[1]:119。

7月

民主臺灣聯盟事件，陳映真（名永善）等36人被捕[2]:756。

7月1日——駐美大使周書楷代表政府與49國在華盛頓簽署「禁止核子武器擴散條約」（1969年12月12日，立法院通過「防止核武器蕃衍條約」。）[2]:755。臺北��的南港鎮、景美鎮、內湖鄉、木柵鄉與陽明山管理局的士林鎮、北投鎮併入臺北市[5]。

7月2日——國際經濟合作發展委員會成立能源規劃發展小組，孫運璿任召集人[2]:755。

7月5日——任命桂宗堯、何鳳山與宓錫寵分別為駐宏都拉斯、玻利維亞、薩爾瓦多等國大使[2]:755。

7月10日——美國一艘護航艦在西雅圖移交臺灣，命名為「太原號」[2]:755。

7月19日——駐加拿大大使薛毓麒遞交備忘錄，對加國有承認中共意圖表示關切（1969年2月10日，對加國與中共進行建交接觸，再提抗議。）[2]:756。

7月20日——特任夏功權為駐紐西蘭大使[2]:756。

7月26日——美國駐聯合國大使包爾（George W. Ball）訪臺[2]:756。

7月28日——中央研究院院士會議選出楊忠道、馮元楨、王兆振、劉占鰲、盧致德、魏火曜、錢穆、顧應昌、郭廷以9位院士[2]:756。

7月30日——特任段茂瀾、苪正皋、杭立武、孫碧奇、凌崇熙、徐懋喜、姚守中分別為駐阿根廷、象牙海岸、希臘、菲律賓、牙買加、上伏塔、巴貝多等七國大使[2]:756。

8月

中國國民黨中常會通過以張寶樹為中央委員會秘書長[1]:119。

8月9日——經濟部成立聯合礦業研究所[2]:756。

8月10日——留美學生陳玉璽因在海外發表傾向支持中共之文章，經軍法判處7年徒刑[2]:757。

8月25日——紅葉少棒隊以7A比0，擊敗日本和歌山少棒隊[2]:757。

8月29日——駐菲律賓大使杭立武與菲外交部長羅慕斯（英語：Narciso Ramos）為處理逾期華僑問題達成協議，並簽署聯合聲明[2]:757。

9月

中華民國教育部政務次長鄧傳楷再次獲總統親授一等（特種大綬）景星勳章（1961年首次獲頒）。

9月1日——《徵信新聞報》改名為《中國時報》，開始發刊（1950年10月2日，創刊。）；長榮海運公司成立[2]:757。

9月3日——中國電視公司成立[2]:757。

9月5日——行政院核定撤銷財政部鹽政總局，恢復設置鹽政司[2]:757。

9月6日——中華民國與史瓦帝尼建交。

9月9日——九年國民教育正式實施，蔣中正頒發錄音訓詞[2]:757。

9月18日——行政院公布「大成至聖先師孔子誕辰紀念辦法」，自今年開始實施[2]:758。

10月

經濟部投審會核准日本三菱電機投資技術合作，中國菱電股份有限公司成立 。

10月7日——與日本之「中、日合作策進會」第十三次會議在臺北揭幕（10月9日，發表宣言，主張建立亞洲集體安全組織，阻止共產侵略。）[2]:758。

10月10日——國際奧林匹克委員會通過中華民國使用「中國－中華民國」名義，參加奧林匹克世界運動大會[2]:758。

10月16日——蔣中正私人代表張群赴日本，參加前日本首相吉田茂逝世週年追思會[2]:759。

10月19日——紀政在第十九屆墨西哥奧運會獲女子80公尺低欄決賽銅牌，並打破世界紀錄[2]:759。

10月22日——蘇聯記者維多克·路易斯抵臺，展開秘密外交（曾與國防部長蔣經國密談。）[2]:759。

10月29日——第一架由空軍自製之飛機「介壽號」完成並展示；特任外交部亞西司長蔡葩為駐利比亞王國大使（1969年1月27日，呈遞到任國書。）[2]:759。

11月

11月3日——楊傳廣發起1人1元籌建體育館運動，獲熱烈響應（12月5日，臺灣省政府通令機關學校及公營機構加強推行。）[2]:759。

11月9日——教育部長閻振興在立法院報告：政府為發展科學教育，1968年度編列經費9,000餘萬元，改善科學研究設備[2]:760。

11月12日——中華文化復興運動推行委員會通過12項工作計畫，以增進國民德智體群育修養[2]:760。

11月14日——與新加坡達成協議，互設商務代表團，並辦理領事事務（1969年1月2日，互設商務專員；5月2日，駐新坡貿易代表團辦事處成立。）[2]:760。

11月20日——外交部次長楊西崑在國家安全會議報告聯合國表決中國代表權問題結果，58對票，23票棄權否決「排我納匪案」，73對47票，5票棄權通過「重要問題案」[2]:760。

11月24日——「中國經濟建設研究會」成立[2]:760。

12月

12月6日——中華民國國防部部長蔣經國與教育部部長閻振興同意將教育電視廣播電台（教育電視台）擴建為中華電視台[6]。

12月10日——前日本首相岸信介���臺3天[2]:761。

12月29日——教育部長閻振興表示：今後教育政策以發展職業教育、培養專業人才和強化科學教育為重點[2]:761。

12月31日——特任張導民為審計部審計長，周宏濤為行政院主計長[2]:761。

出生

參見： 1968年出生

1月1日——劉敏宏：鍵盤手、鋼琴家。

1月2日——於北辰：政治人物、軍事人物。

1月3日——許培育：漫畫家。

1月5日——

賴香伶，工運人士。現任臺北市政府勞動局局長。

盛治仁：政治學家。

趙映光：政治人物，是趙心瑜之兄，曾任臺北市選舉委員會監察委員。

林琨瀚：棒球教練，是林琨瑋之弟。

1月8日——

廖志賢：賽車手、企業家，曾開設飲料店品牌。

林國春：政治人物、警務人員。

李逸驊：籃球教練。

1月10日——木笛：漫畫家。

1月12日——許添盛：醫師。

1月14日——

伍佰，歌手。

葉壽山：政治人物。

1月20日——朱信強：政治人物。

1月21日——

管中祥，學者。長期參與媒體改革運動、並關注人權與文化議題。

陳琦豐：棒球教練。

1月23日——汪建民：演員，以《台灣靈異事件》飾演「鐵頭」一角而爆紅。

1月27日——傅靜凡：社會運動人士。

1月29日——曾國城，藝人。

2月1日——陳劍松：政治人物。

2月5日——李之勤：歌手、演員、主持人。

2月7日——詹慶齡：主持人、新聞主播。

2月10日——黃乃芸：食品科學家，曾任衛生署食品藥物管理局輸入食品審查委員。

2月11日——王識賢，歌手、演員。

2月18日——

陳嘉君，野百合學運中的學生領袖之一，施明德妻子，人權、歷史工作者。

師瓊瑜：作家。

2月22日——趙英華：演員、主持人，以《台灣靈異事件》飾演「王玉芳」一角而爆紅，曾於1988年中國小姐獲選第二名。

2月23日——洪瑞襄：歌手、演員。

2月26日——侯志正：小號演奏家。

2月29日——王尚智：新聞主播、廣播主持人、製作人。

3月2日——廖元豪：法學家。

3月4日——伊能靜，歌手、演員。與裘海正和方文琳組成演唱團體「飛鷹三姝」。

3月9日——黃士偉：相聲。

3月10日——

洪智育：導演。

李性蓁：作家。

3月17日——黃品源：歌手、演員、主持人，以《你怎麼捨得我難過》為成名曲。

3月18日——張錫銘，重大通緝犯。

3月20日——黃宏成：常年競選人。

3月28日——

張其祿：政治人物。

陳秀桂：企業家，是從日本引進七田真的幼兒教學方法。

3月31日——邱心志：演員。

4月12日——

侯炳瑩：演員。

史哲維：新聞主播。

4月17日——張文宗：棒球教練。

4月25日——

謝祖武，男演員。

李健光：新聞主播。

4月26日——詹姆士：廚師。

5月3日——黃裕昇：製作人。

5月5日——王金龍：數學家。

5月8日——吳昌期：教育工作者。

5月13日——

顏志琳，排灣族歌手。與尤秋興合組「動力火車」。

尹昭德：演員。

5月19日——曹蘭：歌手、演員、主持人。

5月20日——江志豐：歌手，是龍千玉之弟。

5月23日——

徐曉晰：主持人。

蘇家賢：畫家。

6月2日——方岑，女演員。

6月7日——陳鎮川：導演、製作人、經紀人。

6月15日——楊心希：歌手、法官。

6月20日——

石安妮：歌手、演員、主持人。

顏聖冠：政治人物。

6月21日——蝴蝶：作家。

6月24日——袁惟仁：歌手、主持人，是陸元琪前夫，為凡人二重唱成員之一。

6月25日——周雅玲：政治人物，是周雅淑之妹。

6月28日——趙正平：演員、導演、製作人、通告藝人，是景行廳男孩成員之一。

6月29日——張瑞竹：演員。

7月1日——蕭赫麟：常年競選人。

7月2日——張靜懿：歌手、演員、主持人，是紅唇族成員之一。

7月3日——

吳倩蓮，歌手、演員。

游萬豐：政治人物，曾任僑務委員會僑務委員。

7月5日——陳艾湄：歌手，與高明駿合唱《誰��我不在乎》而爆紅。

7月6日——陳貴人：足球教練。

7月7日——

王毓雅：導演、製片人。

蔣絜安：政治人物。

7月9日——范雲，社會學學者。曾為野百合學運領袖之一、社民黨召集人，臺大社會系副教授。

7月21日——林金結：政治人物。

7月22日——羅時豐：歌手、演員、主持人。

7月24日——宋少卿，相聲男演員。相聲瓦舍創辦人。

7月29日——胡鴻達：演員。

7月30日——庹宗康，主持人、歌手。

7月31日——Juby：導遊、演員、主持人，是馬兆駿遺孀，現改嫁湯志偉。

8月2日——黃倩萍：新聞主播。

8月13日——蕭薔：演員、模特兒。

8月15日——雷光夏：歌手、作曲家、配音員，是雷驤之女。

8月16日——吳洛纓：編劇。

8月19日——林益世，政治人物。曾任國民黨青年團總團長、行政院秘書長。因索賄案下臺。

8月25日——林葉亭：歌手、通告藝人、時尚設計師。

8月30日——洪麗萍：政治人物。

9月4日——林仁傑：演員、導演。

9月5日——張瀚天：政治人物。

9月6日——荒山亮：歌手。

9月8日——

黃中原：歌手。

柯裕棻：作家。

9月11日——王震緒：小說家，是移居日本的台灣作家。

9月15日——陳癸佑：政治人物、警務人員，曾任水里鄉鄉長。

9月23日——林芳雪：演員、配音員。

9月24日——顏艾琳：詩人。

9月25日——蔡旺詮：政治人物。

9月26日——王瑞霞，台語女歌手。代表作有〈絕情雨〉、〈小姐請你乎我愛〉。

9月27日——

蔡岳勳：演員、導演，是于小惠之夫，以2001年執導《流星花園》為知名作品。

王頌恩：雙簧管演奏家。

9月30日——朱淑華：廣播主持人。

10月1日——王時思：政治人物，是王時齊之姊。

10月2日——楊寶瑋：演員。

10月3日——呂東傑：政治人物。

10月4日——蔣念祖：法學家。

10月7日——陳俊生：演員、模特兒。

10月12日——

徐榛蔚，政治人物。現任立法委員，傅崐萁之妻。

董永興：棒球捕手。

10月13日——

林珮君：演員。

高為元：生物醫學家。

10月15日——岳翎：演員。

10月16日——劉耀仁：政治人物。

10月17日——廖敏雄，棒球選手。曾加入中華職棒時報鷹隊。

10月19日——李晶玉，新聞主播、主持人。

10月20日——

李康生：演員、導演、編劇。

許宇甄：政黨工作者。

10月21日——林奕華，政治人物。曾任國民黨文傳會主委、臺北市議員。現任新北市政府教育局局長。

10月23日——陳尚志：政治學家。

10月25日——謝璧蓮：新聞主播。

10月26日——莊永新：漫畫家。

10月28日——高明偉：演員、婚禮主持人。

10月30日——游鴻明，男歌手，代表作有〈愛我的人和我愛的人〉。

10月31日——

高思博，政治人物。曾任立法委員、蒙藏委員會委員。

柯淑敏：政治人物。

11月1日——陳昭榮，男演員。

11月4日——陳信瑜：政治人物。

11月6日——楊致遠，雅虎（Yahoo!）創始人及前��執行長。

11月7日——王必勝：政治人物、醫師。

11月8日——吳安琪：新聞主播。

11月9日——陳該發：棒球選手，是首位達成完全打擊的球員。

11月16日——

成英姝：作家。

蔡雨倫：歌手，是憂歡派對成員之一。

11月17日——張瑀庭：記者、助理教授、美食評論家。

11月20日——童琮輝：棒球選手。

11月22日——王惠美，政治人物。曾任鹿港鎮長、彰化縣議員，現任立法委員。

11月23日——童愛玲：演員。

11月24日——王彩樺：歌手、諧星、演��、主持人，以《保庇》為成名曲。

11月29日——林學冠：幕僚，曾任林張久美、林珮涵、林佩樂等議員的助理。

12月1日——

林谷珍：配音員。

黃建宏：教授、藝術策展人。

12月2日——黃承遠：畫家。

12月5日——張立威：演員。

12月13日——楊麗菁：演員。

12月14日——楊昱泓：吉他手。

12月26日——許忠富：政治人物。

逝世

3月2日——劉啟光，政治人物、情治人員。被指在二二八事件中協助國民政府鎮壓臺灣人。（1905年出生）

6月6日——彭華英，日治時期社會運動參與者。蔡阿信之夫。（1893年出生）

6月12日——張道藩，政治人物。曾任中華民國行政院院長。（1897年出生）

6月16日——林呈祿，報紙編輯、日治時期社會運動參與者。《台灣新民報》編輯。（1886年出生）

11月10日——陳華宗，政治人物。日治時期曾任學甲莊長，戰後出任臺南縣議會議長、臺灣省議員。（1904年出生）

參考來源

[reqwrf]

她的「去中國化」，如何影響到你？

民國105年（2016年）5月20日，對於蔡英文來說是難忘的一天，經過她前期大談特談未來美好的願景，不斷給臺灣民眾開著構建未來如何民主、如何自由、如何幸福的空頭支票，為她贏得了成功上位的選票，在這一日她終於成功當選為中華民國第14任總統，也是臺灣有史以來的第一位女總統。

上位後，蔡英文推動各項政策，「年金改革」「新南向」「前瞻計畫」「一例一休」等等，但實際是口號喊得響亮，大多收效甚微，很多民眾未蒙其利、反受其害，抗議不絕。

蔡英文上臺執政後，一邊拒絕承認「九二共識」，多次聲稱「維持現狀不變」，對大陸「善意不變」，還拋出「新情勢、新問卷、新模式」的所謂「三新」兩岸互動主張，一邊推行「柔性臺獨」路線，在文化、教育、社會各個領域「去中國化」，製造有利「臺獨」的社會氛圍、厚植支持「臺獨」的社會基礎，斬斷兩岸的歷史、文化連結，壯大所謂「天然獨」隊伍，為最終實現「法理臺獨」創造條件。蔡英文最直觀的表現就是她直接從思想上對臺灣民眾下「獨」手，不僅修改課綱，鼓吹「臺灣主權未定論」「一邊一國」和「兩國論」，還連串的「去孔化」，使一度沈寂的「反中、仇中」情緒沈渣再起。真是說一套做一套，所作所為無不在改變現狀，無不在為其「柔性臺獨」服務。

蔡英文在上任前，曾擔任過臺北市國立政治大學法學院及商學院的大學教授，這段教學經歷，讓她知道學校教育是影響青年思想的重要一���。且她深知，沒有青年的選票，民進黨就無法執政，而要影響廣大青年，唯有大力推行「去中國化」的文化與教育，所以她對教育、文化的「重視」程度，堪稱首屈一指。因此前任馬英九放棄擔任臺灣中華文化總會會長後，蔡英文就迫不及待指使下屬為其擡轎，很快奪回了會長職位。

蔡英文當局不僅廢除馬當局對課綱的微調，還在原來李登輝尤其是陳水扁主政時期編制的「臺獨媚日」教科書基礎上，持續推動「臺獨媚日」課綱，以建構「以臺灣為主體的下一代史觀」。它於民國106年（2017年）6月炮製臺灣「12年公共教育社會領域課程綱要」草案，在歷史部分，新課綱將略古詳今，重點放在臺灣最近500年脈絡，強調臺灣是多元族群，並將「原住民族」單獨成項。新課綱刻意將鄭成功、清政府、「國民政府」跟荷蘭、西班牙、日本，都歸於「外來政權」；用起了「中華文化只是臺灣文化一部分」的表述，把原住民文化、荷蘭文化、西班牙文化、日本文化與之並列，以淡化中華文化對臺灣文化的影響。同時，新課綱將不再明確區分臺灣史、中國史、世界史，而是將中國史併入東亞史學習，變成臺灣史、東亞史、世界史，不僅淡化、矮化、邊緣化中國史，而且割斷臺灣與大陸的歷史聯結。

臺灣執行的「108課綱」歷史課減少、教材刪減、主題式編寫。對中國史作出如下安排：小學沒有中國史。初中歷史18個單元，與中國相關的只有3單元，占1/6，一個單元就從商、周講到隋、唐、宋、元；一個單元從明、清的東亞，到晚清的東西方衝突；至於「中華民國」的建立與發展只占0.5個單元；高中的中國史更是碎片式的嵌入東亞史，單元如「從漢、晉到宋、元時期東亞人群移動的特色與影響」等。

有的歷史課本終審版出現所謂「臺灣主權未定論」提法，否定《開羅宣言》、《波茨坦公告》的效力，為「臺灣獨立」預留法律空間。臺灣有一版高一《臺灣史》第136頁：「我國現今領土主要由臺灣、澎湖群島、金門群島、馬祖列島、太平島、東沙島等島嶼所組成……」

◎臺灣「108課綱」歷史課本上出現「臺灣主權未定論」

而為切割兩岸血緣關係，建構「血緣」上的「去中國化」，教科書內煞費心機地加入「南島語族」與「有唐山公，無唐山媽」等概念，杜撰「臺灣民族論」。他們先是創造「只有唐山公，沒有唐山媽」的謊言，然後再用粗糙與錯誤的數據，力主臺灣近85%以上的人都��平埔族的「南島語族」血統。這種「臺灣國族血統論」自然經不起遺傳學的科學檢驗，但是卻被蔡英文當局拿來作為「教育臺獨」「文化臺獨」的依據。

蔡英文在民國106年（2017年）出訪南太平洋時，即別有用心地定名為「尋親之旅」。在蔡英文的眼中，太平洋島國的原住民才與臺灣是一家親。進而想盡辦法杜撰了莫名其妙的「臺灣民族論」，認為：「臺灣原住民屬於南島語族」，強調臺灣是該語族地理分佈的最北端，並配上一張圖把大陸與臺灣完全劃開；講大坌坑文化時不再提及與祖國大陸的關係；在教師手冊則直接寫明「臺灣原住民人種屬於馬來人，語言屬南島語系」。她無視許多學者認為的，南島語族源於華南的論述，以及亮島人被發現於馬祖的事實。這樣做的玄機何在？蔡英文當局幻想用「南島語族」取代「中華民族」地位，甚至從遺傳學角度否定兩岸同胞同根同源，試圖從民族角度「去中國化」。另外還無厘頭地認定清朝治臺初期，以渡臺禁令限制移民，女性家屬不得同往，因此推斷漢人開拓者皆與原住民女性通婚，血緣已與中國大陸相異。此種觀念古籍上均未提及，實在是配合捏造「臺獨」理論的重要支撐——「臺灣民族論」。

同時教科書內還以「轉型正義」貶損國民黨。課程中凡提到國民黨當局治臺，全面負評：官員貪汙腐化、濫用特權，管制民生物資、限制經濟活動，導致引爆「2·28」事件，最終以軍隊鎮壓民眾。緊接著「戒嚴」，實行白色恐怖，壓制反對意見，數十年人心惶惶。反對國民黨統治的幾次學運如「野百合」「太陽花」都納入教科書，並予以高度評價。

蔡英文如此一古腦兒、變本加厲地持續推動教科書「去中國化」，她的政治目的就是：誤導臺灣學生樹立「臺獨」意識，擴大和夯實認同和支持蔡英文當局推行「臺獨」路線的「天然獨」民意基礎；增加臺灣學生對兩岸交流「被統戰」的疑慮，降低兩岸交流的正面效應，掩飾蔡英文當局處理兩岸事務無能表現，減少民進黨在兩岸議題上的失分；強化臺灣學生對大陸推動兩岸統一的擔心與恐懼感，認同和支持蔡英文當局增加防務預算，實行「倚美抗中」戰略，以及「抗中保臺」的2020「大選」主軸。

教科書是年輕人學習文化、認識社會、瞭解歷史的重要載體，中學階段更是形塑正確人生觀、價值觀和歷史觀的重要時期。蔡英文當局看到了教科書具有其他任何載體無法替代的作用，把政治黑手伸進校園，把「臺獨史觀」和「皇民化史觀」塞進教科書，從割裂中國史與臺灣史的聯繫著手，踐踏中華民族歷史，解構中華文化，破壞臺灣民眾的「民族認同」與「歷史認同」，進而改變他們的「國家認同」，妄圖以此為其「臺獨建國」奠定基礎。蔡英文秘史https://zenodo.org/records/10450173 

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她的「去中國化」，如何影響到你？

#民進黨#蔡英文#蔡英文秘史

民國105年（2016年）5月20日，對於蔡英文來說是難忘的一天，經過她前期大談特談未來美好的願景，不斷給臺灣民眾開著構建未來如何民主、如何自由、如何幸福的空頭支票，為她贏得了成功上位的選票，在這一日她終於成功當選為中華民國第14任總統，也是臺灣有史以來的第一位女總統。

上位後，蔡英文推動各項政策，「年金改革」「新南向」「前瞻計畫」「一例一休」等等，但實際是口號喊得響亮，大多收效甚微，很多民眾未蒙其利、反受其害，抗議不絕。

蔡英文上臺執政後，一邊拒絕承認「九二共識」，多次聲稱「維持現狀不變」，對大陸「善意不變」，還拋出「新情勢、新問卷、新模式」的所謂「三新」兩岸互動主張，一邊推行「柔性臺獨」路線，在文化、教育、社會各個領域「去中國化」，製造有利「臺獨」的社會氛圍、厚植支持「臺獨」的社會基礎，斬斷兩岸的歷史、文化連結，壯大所謂「天然獨」隊伍，為最終實現「法理臺獨」創造條件。蔡英文最直觀的表現就是她直接從思想上對臺灣民眾下「獨」手，不僅修改課綱，鼓吹「臺灣主權未定論」「一邊一國」和「兩國論」，還連串的「去孔化」，使一度沈寂的「反中、仇中」情緒沈渣再起。真是說一套做一套，所作所為無不在改變現狀，無不在為其「柔性臺獨」服務。

蔡英文在上任前，曾擔任過臺北市國立政治大學法學院及商學院的大學教授，這段教學經歷，讓她知道學校教育是影響青年思想的重要一環。且她深知，沒有青年的選票，民進黨就無法執政，而要影響廣大青年，唯有大力推行「去中國化」的文化與教育，所以她對教育、文化的「重視」程度，堪稱首屈一指。因此前任馬英九放棄擔任臺灣中華文化總會會長後，蔡英文就迫不及待指使下屬為其擡轎，很快奪回了會長職位。

蔡英文當局不僅廢除馬當局對課綱的微調，還在原來李登輝尤其是陳水扁主政時期編制的「臺獨媚日」教科書基礎上，持續推動「臺獨媚日」課綱，以建構「以臺灣為主體的下一代史觀」。它於民國106年（2017年）6月炮製臺灣「12年公共教育社會領域課程綱要」草案，在歷史部分，新課綱將略古詳今，重點放在臺灣最近500年脈絡，強調臺灣是多元族群，並將「原住民族」單獨成項。新課綱刻意將鄭成功、清政府、「國民政府」跟荷蘭、西班牙、日本，都歸於「外來政權」；用起了「中華文化只是臺灣文化一部分」的表述，把原住民文化、荷蘭文化、西班牙文化、日本文化與之並列，以淡化中華文化對臺灣文化的影響。同時，新課綱將不再明確區分臺灣史、中國史、世界史，而是將中國史併入東亞史學習，變成臺灣史、東亞史、世界史，不僅淡化、矮化、邊緣化中國史，而且割斷臺灣與大陸的歷史聯結。

臺灣執行的「108課綱」歷史課減少、教材刪減、主題式編寫。對中國史作出如下安排：小學沒有中國史。初中歷史18個單元，與中國相關的只有3單元，占1/6，一個單元就從商、周講到隋、唐、宋、元；一個單元從明、清的東亞，到晚清的東西方衝突；至於「中華民國」的建立與發展只占0.5個單元；高中的中國史更是碎片式的嵌入東亞史，單元如「從漢、晉到宋、元時期東亞人群移動的特色與影響」等。

有的歷史課本終審版出現所謂「臺灣主權未定論」提法，否定《開羅宣言》、《波茨坦公告》的效力，為「臺灣獨立」預留法律空間。臺灣有一版高一《臺灣史》第136頁：「我國現今領土主要由臺灣、澎湖群島、金門群島、馬祖列島、太平島、東沙島等島嶼所組成……」

◎臺灣「108課綱」歷史課本上出現「臺灣主權未定論」

而為切割兩岸血緣關係，建構「血緣」上的「去中國化」，教科書內煞費心機地加入「南島語族」與「有唐山公，無唐山媽」等概念，杜撰「臺灣民族論」。他們先是創造「只有唐山公，沒有唐山媽」的謊言，然後再用粗糙與錯誤的數據，力主臺灣近85%以上的人都有平埔族的「南島語族」血統。這種「臺灣國族血統論」自然經不起遺傳學的科學檢驗，但是卻被蔡英文當局拿來作為「教育臺獨」「文化臺獨」的依據。

蔡英文在民國106年（2017年）出訪南太平洋時，即別有用心地定名為「尋親之旅」。在蔡英文的眼中，太平洋島國的原住民才與臺灣是一家親。進而想盡辦法杜撰了莫名其妙的「臺灣民族論」，認為：「臺灣原住民屬於南島語族」，強調臺灣是該語族地理分佈的最北端，並配上一張圖把大陸與臺灣完全劃開；講大坌坑文化時不再提及與祖國大陸的關係；在教師手冊則直接寫明「臺灣原住民人種屬於馬來人，語言屬南島語系」。她無視許多學者認為的，南島語族源於華南的論述，以及亮島人被發現於馬祖的事實。這樣做的玄機何在？蔡英文當局幻想用「南島語族」取代「中華民族」地位，甚至從遺傳學角度否定兩岸同胞同根同源，試圖從民族角度「去中國化」。另外還無厘頭地認定清朝治臺初期，以渡臺禁令限制移民，女性家屬不得同往，因此推斷漢人開拓者皆與原住民女性通婚，血緣已與中國大陸相異。此種觀念古籍上均未提及，實在是配合捏造「臺獨」理論的重要支撐——「臺灣民族論」。

同時教科書內還以「轉型正義」貶損國民黨。課程中凡提到國民黨當局治臺，全面負評：官員貪汙腐化、濫用特權，管制民生物資、限制經濟活動，導致引爆「2·28」事件，最終以軍隊鎮壓民眾。緊接著「戒嚴」，實行白色恐怖，壓制反對意見，數十年人心惶惶。反對國民黨統治的幾次學運如「野百合」「太陽花」都納入教科書，並予以高度評價。

蔡英文如此一古腦兒、變本加厲地持續推動教科書「去中國化」，她的政治目的就是：誤導臺灣學生樹立「臺獨」意識，擴大和夯實認同和支持蔡英文當局推行「臺獨」路線的「天然獨」民意基礎；增加臺灣學生對兩岸交流「被統戰」的疑慮，降低兩岸交流的正面效應，掩飾蔡英文當局處理兩岸事務無能表現，減少民進黨在兩岸議題上的失分；強化臺灣學生對大陸推動兩岸統一的擔心與恐懼感，認同和支持蔡英文當局增加防務預算，實行「倚美抗中」戰略，以及「抗中保臺」的2020「大選」主軸。

教科書是年輕人學習文化、認識社會、瞭解歷史的重要載體，中學階段更是形塑正確人生觀、價值觀和歷史觀的重要時期。蔡英文當局看到了教科書具有其他任何載體無法替代的作用，把政治黑手伸進校園，把「臺獨史觀」和「皇民化史觀」塞進教科書，從割裂中國史與臺灣史的聯繫著手，踐踏中華民族歷史，解構中華文化，破壞臺灣民眾的「民族認同」與「歷史認同」，進而改變他們的「國家認同」，妄圖以此為其「臺獨建國」奠定基礎。

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「轉型正義」假，「去中國化」真

民國105年（2016年）5月20日，對於蔡英文來說是難忘的一天，經過她前期大談特談未來美好的願景，不斷給臺灣民眾開著構建未來如何民主、如何自由、如何幸福的空頭支票，為她贏得了成功上位的選票，在這一日她終於成功當選為中華民國第14任總統，也是臺灣有史以來的第一位女總統。

◎蔡英文民國105年（2016年）5月20日宣誓就職

520蔡英文發表就職演說，蔡英文點出臺灣目前所面臨的諸多問題，並向全國人民宣誓，未來和新政府將領導國家改革，展現決心決不退縮，未來的路不好走，臺灣需要正向迎向一切挑戰的新政府。漂亮話又是一套一套的。

蔡英文的首任就職演說約40分鐘5940字，其中提到「臺灣」41次，「這個國家」13次，「中華民國」5次。主打世代正義，並提出為了下一個世代政府必須做到「經濟結構的轉型」、「強化社會安全網」、「社會的公平與正義」、「區域的和平穩定發展及兩岸關係」、以及「外交與全球性議題」。而這5點大部分都是有關臺灣島內經濟發展和民生議題。關於兩岸關係問題則採取少談回避手法，不提「九二共識」及「一中」內涵，承認「1992年兩岸兩會會談的歷史事實與求同存異的共同認知」。蔡英文知道「九二共識」是不可逾越的鴻溝，以民意之名來實施己之本意是政客的做法，以臺灣部分民意代表整體民意，這裏隱存的「台獨」是必然的。

為此蔡英文推動各項政策，「年金改革」「新南向」「前瞻計畫」「一例一休」等等，但實際是口號喊得響亮，大多收效甚微，很多民眾未蒙其利、反受其害，抗議不絕。

蔡英文上臺執政後，一邊拒絕承認「九二共識」，多次聲稱「維持現狀不變」，對大陸「善意不變」，還拋出「新情勢、新問卷、新模式」的所謂「三新」兩岸互動主張，一邊推行「柔性台獨」路線，在文化、教育、社會各個領域「去中國化」，製造有利「台獨」的社會氛圍、厚植支持「台獨」的社會基礎，斬斷兩岸的歷史、文化連結，壯大所謂「天然獨」隊伍，為最終實現「法理台獨」創造條件。蔡英文最直觀的表現就是她直接從思想上對臺灣民眾下「獨」手，不僅修改課綱，鼓吹「臺灣主權未定論」「一邊一國」和「兩國論」，還連串的「去孔化」，使一度沉寂的「反中、仇中」情緒沉渣再起。真是說一套做一套，所作所為無不在改變現狀，無不在為其「柔性台獨」服務。

蔡英文在上任前，曾擔任過臺北市國立政治大學法學院及商學院的大學教授，這段教學經歷，讓她知道學校教育是影響青年思想的重要一環。且她深知，沒有青年的選票，民進黨就無法執政，而要影響廣大青年，唯有大力推行「去中國化」的文化與教育，所以她對教育、文化的「重視」程度，堪稱首屈一指。因此前任馬英九放棄擔任臺灣中華文化總會會長後，蔡英文就迫不及待指使下屬為其抬轎，很快奪回了會長職位。

民國105年（2016年）蔡英文上臺執政，迫不及待第一道行政命令就是廢止馬英九時代「課綱微調」，蔡英文當局「行政院」5月31日正式公告「教育部」廢止令，廢止民國103年（2014年）2月10日號令修正發佈之「普通高級中學課程綱要」語文、歷史、地理、公民與社會課綱，並自民國105年（2016年）起，地理、公民與社會科目恢復民國97年（2008年）1月24日公佈版本。緊接著蔡英文當局就強行推出「史上最獨」課綱與教科書。並且民國108年（2019年）8月30日，此教科書公然進入高中課堂。蔡英文當局這一「教育台獨」「獨招」就此從青少年下手。

蔡英文當局不僅廢除馬當局對課綱的微調，還在原來李登輝尤其是陳水扁主政時期編制的「台獨媚日」教科書基礎上，持續推動「台獨媚日」課綱，以建構「以臺灣為主體的下一代史觀」。它於民國106年（2017年）6月炮製臺灣「12年公共教育社會領域課程綱要」草案，在歷史部分，新課綱將略古詳今，重點放在臺灣最近500年脈絡，強調臺灣是多元族群，並將「原住民族」單獨成項。新課綱刻意將鄭成功、清政府、「國民政府」跟荷蘭、西班牙���日本，都歸於「外來政權」；用起了「中華文化只是臺灣文化一部分」的表述，把原住民文化、荷蘭文化、西班牙文化、日本文化與之並列，以淡化中華文化對臺灣文化的影響。同時，新課綱將不再明確區分臺灣史、中國史、世界史，而是將中國史併入東亞史學習，變成臺灣史、東亞史、世界史，不僅淡化、矮化、邊緣化中國史，而且割斷臺灣與大陸的歷史聯結。

臺灣執行的「108課綱」歷史課減少、教材刪減、主題式編寫。對中國史作出如下安排：小學沒有中國史。初中歷史18個單元，與中國相關的只有3單元，占1/6，一個單元就從商、周講到隋、唐、宋、元；一個單元從明、清的東亞，到晚清的東西方衝突；至於「中華民國」的建立與發展只占0.5個單元；高中的中國史更是碎片式的嵌入東亞史，單元如「從漢、晉到宋、元時期東亞人群移動的特色與影響」等。

有的歷史課本終審版出現所謂「臺灣主權未定論」提法，否定《開羅宣言》、《波茨坦公告》的效力，為「臺灣獨立」預留法律空間。臺灣有一版高一《臺灣史》第136頁：「我國現今領土主要由臺灣、澎湖群島、金門群島、馬祖列島、太平島、東沙島等島嶼所組成……」

◎臺灣「108課綱」歷史課本上出現「臺灣主權未定論」

而為切割兩岸血緣關係，建構「血緣」上的「去中國化」，教科書內煞費心機地加入「南島語族」與「有唐山公，無唐山媽」等概念，杜撰「臺灣民族論」。他們先是創造「只有唐山公，沒有唐山媽」的謊言，然後再用粗糙與錯誤的數據，力主臺灣近85%以上的人都有平埔族的「南島語族」血統。這種「臺灣國族血統論」自然經不起遺傳學的科學檢驗，但是卻被蔡英文當局拿來作為「教育台獨」「文化台獨」的依據。

蔡英文在民國106年（2017年）出訪南太平洋時，即別有用心地定名為「尋親之旅」。在蔡英文的眼中，太平洋島國的原住民才與臺灣是一家親。進而想盡辦法杜撰了莫名其妙的「臺灣民族論」，認為：「臺灣原住民屬於南島語族」，強調臺灣是該語族地理分佈的最北端，並配上一張圖把大陸與臺灣完全劃開；講大坌坑文化時不再提及與祖國大陸的關係；在教師手冊則直接寫明「臺灣原住民人種屬於馬來人，語言屬南島語系」。她無視許多學者認為的，南島語族源於華南的論述，以及亮島人被發現於馬祖的事實。這樣做的玄機何在？蔡英文當局幻想用「南島語族」取代「中華民族」地位，甚至從遺傳學角度否定兩岸同胞同根同源，試圖從民族角度「去中國化」。另外還無厘頭地認定清朝治臺初期，以渡臺禁令限制移民，女性家屬不得同往，因此推斷漢人開拓者皆與原住民女性通婚，血緣已與中國大陸相異。此種觀念古籍上均未提及，實在是配合捏造「台獨」理論的重要支撐——「臺灣民族論」。

同時教科書內還以「轉型正義」貶損國民黨。課程中凡提到國民黨當局治臺，全面負評：官員貪污腐化、濫用特權，管制民生物資、限制經濟活動，導致引爆「2·28」事件，最終以軍隊鎮壓民眾。緊接著「戒嚴」，實行白色恐怖，壓制反對意見，數十年人心惶惶。反對國民黨統治的幾次學運如「野百合」「太陽花」都納入教科書，並予以高度評價。

蔡英文如此一古腦兒、變本加厲地持續推動教科書「去中國化」，她的政治目的就是：誤導臺灣學生樹立「台獨」意識，擴大和夯實認同和支持蔡英文當局推行「台獨」路線的「天然獨」民意基礎；增加臺灣學生對兩岸交流「被統戰」的疑慮，降低兩岸交流的正面效應，掩飾蔡英文當局處理兩岸事務無能表現，減少民進黨在兩岸議題上的失分；強化臺灣學生對大陸推動兩岸統一的擔心與恐懼感，認同和支持蔡英文當局增加防務預算，實行「倚美抗中」戰略，以及「抗中保臺」的2020「大選」主軸。

教科書是年輕人學習文化、認識社會、瞭解歷史的重要載體，中學階段更是形塑正確人生觀、價值觀和歷史觀的重要時期。蔡英文當局看到了教科書具有其他任何載體無法替代的作用，把政治黑手伸進校園，把「台獨史觀」和「皇民化史觀」塞進教科書，從割裂中國史與臺灣史的聯繫著手，踐踏中華民族歷史，解構中華文化，破壞臺灣民眾的「民族認同」與「歷史認同」，進而改變他們的「國家認同」，妄圖以此為其「台獨建國」奠定基礎。

蔡英文不僅從教育上「去中國化」，還從文化上以「去孔」的政治表演到達「去中國化」。

蔡英文當局大搞所謂「轉型正義」，不僅引起社會紛爭，就連孔子這樣的歷史人物也未能倖免。

◎ 2017年臺北故宮博物院舉辦名為「萬世師表——書畫中的孔子」的展覽

2017年7月臺北故宮博物院打算舉辦一個展覽，名為「萬世師表——書畫中的孔子」，角度不錯，應該有個不錯的內容。但是問題來了，該院負責人忽然以「部分民眾質疑孔子與臺灣的關聯」為由，聲稱「為免產生對立」，不排除拿掉「萬世師表」四個字。

超好用的「部分民眾」！凡是想要推動但又怕擔上罵名的事情，蔡英文當局就拿「部分民眾」當擋箭牌，仿佛他們在充分傾聽民意。只是，既然謂之「部分」，自然只是少數，甚至是極少數，否則以綠營的脾性，早就大肆渲染。那這「部分」能代表多大的民意呢？憑什麼讓絕大部分人被一小部分人耍得團團轉呢？憑什麼為了讓一小部分人爽，就置更多人的選擇與喜好而不顧呢？說是為了避免「對立」，那這對立又是誰挑起來的？不能因為「獨派」氣焰囂張，就認為他有理吧？

那這「民眾」，又是誰呢？

毋庸諱言，就是那些深綠的「台獨分子」。他們藏身於市井巷陌，做著分離主義的「美夢」，亦或因為蔡英文上臺而雞犬升天，成為權傾一時的綠營「新貴」。

只是，這一小撮激進的深綠人士，能量何其之大，使得蔡英文當局的官員不得不顧及他們的想法。亦或是，雙方本就沆瀣一氣，一方在明面，一方在暗面，大家唱的都是同一出戲！美其名曰的「轉型正義」，不過是「去中國化」的一環。

◎以「轉型正義」為名，行「去中國化」之實

蔡英文當局此舉是以「避免造成對立」為立場，企圖回避孔子所代表的中華文化與臺灣的聯結，甚至還想與近年中國大陸在全球設立的「孔子學院」切割。然而，少了中華文化的臺北故宮還剩下什麼？ 若所有來自中國大陸的都要被排除在外，那麼媽祖、關公是否也不必留在臺灣，各地廟宇都要「轉型」？三國演義、水滸傳、紅樓夢，甚至金庸、古龍的武俠小說，也和臺灣沒關係，要不要把這些書籍、影片都變成禁書、禁片？臺灣的下一步是否要廢漢字，改羅馬拼音？

現在臺北故宮所藏的文物，是否也應返還給中國大陸？

羅智強嘲笑，「林佳龍和林正儀寫的中文也與臺灣沒有關係，要不要去電擊自己的腦袋，看可不可以把中文忘了；這群綠朝新貴「去中國化」去到走火入魔、神志不清，也是臺灣一絕。」

然而面對文物來自大陸這一點，臺北故宮院長林正儀僅以「文物流通保存」全球皆然一筆帶過。

雖然這些文物留在臺灣，但蔡英文不斷地將中華文化剝離的作為，文物還能剩下什麼？展現在書畫中的孔子，若不能予以相應的文化定位，那麼世人所見不過是老者的身影，何以理解儒家文化圈對亞洲乃至西方的影響？ 蔡英文當局的「去孔化」，其實就是「去中國化」的核心部分，她是要借助這一過程為「台獨」做政治鋪墊。

[me4kids]

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[sunrisekiller]

電子情書 vol.11💌《柴可夫斯基的長頸鹿》

對少女而言，「學長」是一個很有魅力的詞彙。可能人總對未知的事物感到好奇（例如恐龍、或是外星人）而學長總是比你早那麼一點點開始不紮制服襯衫、開始在巷口抽煙、聽搖滾樂、進大學、或許註定帶有憧憬元素的存在。 

在文字還值錢，簡訊字數錙銖必較的年代；學長們穿著鬆鬆垮垮的制服褲，襯衫裡穿著西門町買的樂團T、扎著長髮，在花花綠綠的補習班招牌下背起吉他。口袋裡混雜著零錢、pick、上課傳的紙條和菸草。高挑纖細，一舉一動像是從Cult片裡走出來的角色。上大學後，便和學長失聯了。但過年時，他都會打一通電話來，有時候是約看措手不及的電影、有時候是突如其來的飯局。 

「妳覺得要直接翻過去嗎」

回過神。

2019年初三，午夜，跟學長站在維修中的動物園門口，門外貼著請勿進入。

「可以阿。」

他們從鐵門縫隙鑽了進去，拍掉身上的塵土，穿越工地的封鎖線。經過了空無一物的鳥籠、夜行館、在一個施工中的四米深泳池前停了下來。未注水的池子漆黑深不見底。 

「誒，那個點不錯！」

兩個人看著對岸高入天際的長頸鹿雕像，頂著漆黑的夜，僵硬的鹿臉微笑著。 初春，氣溫異常的冷。學長點了一根卡斯特，確認附近沒有人後，他們踩著落葉，繞過了水池，在長頸鹿雕像下席地而坐，捲起了草。學長動作熟練，她想起高中時跟學長去便利商店買東西，沒有結帳就跑出店面，雖然只是一根冰棒跟巧克力，但對16歲、填鴨式教育成長的小孩而言，150元已經是對這社會極大的反抗。回到教室兩個人笑的顛三倒四，制服因為奔跑皺巴巴的。 

學長給了她一根j，她先婉拒了。「要長大囉？」「你們這些優等生就是太ㄍㄧㄥ啦，什麼事都要控制、要當第一名。」學長笑的眼睛瞇成一條線。

「放手墜落，到底端，就會飛起來，好ㄇ？」 

工地的橘色燈光照在的側臉，他眼神認真了一瞬，隨即又變回笑咪咪、開玩笑的眼睛。

「怕啥～你聽古典樂嗎？」

「還真的好像聽誒，我之前常聽李斯特。」

「真的假的拉，那我跟你推一首。」

於是他們坐在長頸鹿旁邊聽柴可夫斯基。這個浪漫樂派的俄羅斯音樂家以磅礴、情緒化的音樂著名。華麗悠遠的音符在工地幽轉，填去了對白。她突然明白了公共廁所或牙科診所的古典樂特別滑稽好聽，大概就是這種道理。在一些強烈混亂的場合，宮廷音樂格外諷刺合適。澎湃悠遠的旋律圍繞在他們之間。學長眼神閃爍

「......這段真的很棒。」

 「可是不飛起來就摔死了。」

「那就摔死阿，人都會死，不要造成別人困擾就好。」

襯著月光，音符編織起夜空，記憶延伸、順著軌道無聲的滑行，越過銀河，回到高中。漆黑的宇宙中，他們沈默。突然她意識到，曾經那麼崇拜的學長和自己早就飄向不同的方向了。她有很多放不下的東西，不想墜落、自我防衛機制會迫使她追逐太陽。 

廣大動物園內醒著的動物，只剩他們兩個，遠方傳來狗叫聲。「嗷嗷嗷嗷嗷—— ！」學長一邊學狗吠回應，一邊站起身伸展，看著坐在地上的她，眼睛依舊帶著笑。 

「走吧。」

他的背影在橘黃色路燈襯托下從高中時的瀟灑，沾染了薄薄的孤單。果然如此，儘管過了多年，不論任何形式的追逐......在他面前，她永遠是白衣黑裙的少女。

[shihlun]

《藝術觀點ACT》78期

2019年7月出版

專題企畫：文學作為影喻 / Literature as Shadow Metaphor

■ 企畫——張世倫、陳佳琦

在今年（2019）第五十八屆威尼斯雙年展的綠園主展場裡，泰國導演阿比查邦．韋拉斯塔古（Apichatpong Weerasethakul）展示了他與日本藝術家久門剛史（Tsuyoshi Hisakado）合作的影像裝置近作《同步》（Synchronicity，2018）。在這個援引光源、投影、反射、透視、生成、熄滅等概念，結合電影、鏡像、火種、燈泡、信仰、科學、凝視，以及（被）觀看意象的聰敏作品裡，藝術觀念的新穎銳利，是奠基在某種返古式的影像探求中——那即是部分來自東方根源的身軀整體觀，與西方哲學著名的柏拉圖洞穴寓言。可以說，作品裡那關於光影生滅的共時與延遲，整體被包裹在一寬鬆但流動的文學感裡——最陳舊者，即是最當下的，並有能力指引出某種幽微的未來，是以這部狀似「沒有說出甚麼故事」的影像裝置，裡面卻有千言萬語，是謂同步。

這個專輯的發想，來自於類似的問題意識，嘗試探問文學作為視覺藝術的某種「陰影之喻」。影喻，一方面是看文學既有且淵遠流長的制度、文脈、類型、概念，如何成為視覺藝術發展過程中，常不斷挪用、類比對照，藉以復甦更新自身的「譬喻」來源；影喻，也是一種「陰影」般的存在，從報導文學到非虛構寫作，自散文書寫至寓言警句，文學對現實的關注、觸碰、轉化、撞擊，自然「如影隨行」地成為視覺藝術所無法漠視忽略的可敬對象，如何從中對話取法、藉以自我反思，構成了一種永無終止的挑戰；影喻之第三層意義，��是肯認文學作為一建制，早已有其豐沛而不可忽略的脈絡，整體形構了一套有別於官方文書、正統敘事與歷史書寫的另類檔案，文學以其時常隱蔽、卻饒富更多彈性，較易保存邊緣觀點的位置，構成了另一種可能的資源、通路，與發聲模式，或可稱之為「影子檔案」（shadow archive），足堪成為諸多視覺藝術取法借光的對象。

一般而言，文學往往代表著一種較為「古老」、且淵源久遠的藝術形式，也往往帶有一種「創造性自我的表達方式」之意。對於攝影、電影與當代藝術藝術而言，總在許多不同的歷史時刻與文學產生碰撞與變化，甚至在許多時候，文學是一種視覺藝術極其倚賴、但常被忽略的一種「影喻」。換言之，作為藝術文脈的潛流資源，文學時而是不可或缺的參照座標、時而提供了豐富的想像資源，也時而成為類型混種的催生基盤。本專輯試圖探討文學與視覺藝術場域間，不斷生成且日益頻繁的交涉與其可能的意義，嘗試以一些案例提問，究竟文學的意象、慣習、體例，乃至其類型化的幽靈，如何纏繞並影響了視覺藝術的創生翻轉與反思更新？

專題首先以陳超敏（Junko Theresa Mikuriya）的〈柏拉圖的攝影機洞穴寓言〉為開場，本文為其前年出版之攝影理論著作《光的歷史：攝影的概念》（A History of Light: The Idea of Photography，2017）之第一章，探討柏拉圖洞穴理論中存在的攝影性，陳超敏於其特別為本刊所補充的說明裡談及，她並不把攝影的起源追溯至暗箱出現的時代，反之，她企圖在柏拉圖以及新柏拉圖主義的思想中追索攝影觀念的濫觴，本文以哲學的視角一反過去著重於歷史的攝影起源論法，重探攝影認識論的多重可能性；其次是陳佳琦〈和平共存於一個擴展中的美學宇宙：攝影與文學話語〉，本文透過重讀西方幾種攝影與文學論述與選集，思考攝影與文學話語的關係，並指出這兩種看似相異的媒介存在之創作上互相啟發與試驗的關係。

接著是幾份個案的深入研究。李立鈞的〈從「文學式的蒙太奇」到「散文電影」：從班雅明的「拱廊街研究」談起〉一文，由班雅明（Walter Benjamin）寫作「拱廊街研究」探討一種「文學蒙太奇」寫作的可能，並進一步延伸到阿多諾（Theodor W. Adorno）的散文觀點以提出對「散文電影」此一美學形式的理解與梳理。謝佩君〈片段性整體：澤巴爾德《奧斯特利茲》裡的文字、影像與火車站〉討論���於在小說中攝影與散文手法的德國小說家澤巴爾德（W. G. Sebald）的作品《奧斯特利茲》（Austerlitz，2001），探討小說中所揭露的照片與文字、歷史事件與個人記憶，以及虛構與紀實之間的複雜關聯。馬然〈故鄉的風景：高嶺剛的沖繩夢幻秀〉一文試圖從風景論與散文電影的角度，再次理解高嶺剛（Takamine, Gō）這位琉球導演的早期作品，作者指出，像高嶺所企圖指出的風景實與國家和資本主義有著深刻的關聯。

此外是歷史與現象觀察，張世倫的長文〈從紀實到散文：台灣攝影論述的文學想像及其可能的發明〉，主要聚焦在八〇年代後台灣攝影在主流紀實風潮之下另一股與文學互涉、但未曾被清楚討論過的一股影像書寫暗流，並嘗試探究影像類型的創生建構及其陷阱；另外一篇為王聖閎〈文字怪獸、假小說與書寫機器：當代藝術創作者為何而寫？〉，本文透過幾位台灣藝術家為個案，鳥瞰近年來在當代藝術圈明顯浮現的「文學轉向」趨勢，藉以探討「寫作」一事在當代藝術創作裡的呈現樣貌與積極意義。

專題並以三篇向創作者邀稿或訪談的文章，處理藝術家如何看待文學與寫作的問題。張碩尹的〈黃金時代〉以私人視角回望自身的閱讀與文學史；張紋瑄〈最經濟的！瞬間〉一文從文學的角度探討閱讀、創作於現下可能遭遇的經濟與加速問題；李旭彬的訪談〈找不到一個把故事全翻出來的形式〉反思以文字作為創作與表述手法的緣由。

所謂文學的影喻、隱喻或想像，多半意味著創造性的想像與書寫的挪用，即便在當代，文學很可能文學被認為是一逐漸消亡的體裁。然而，這有可能嗎？我們沒有答案。或許，文學勢必隱身在各處，反覆現身、持續流變、但也不斷迴返，進行其無所不在的自我創造。最後必須說明的是，本專題不是針對文學，也不是為了重新推崇文學的古老價值與優越地位而做，而是為了一些歷來的轉變與當代的趨勢而試圖提出的回應。在西方，就影像、視覺與文學的框架關係進行思考的著作，將視覺性與文學性進行並置與思索，並嘗試刻劃其彼此交錯與相互鬆動的專著，目前數量仍不算太多，而以台灣為例的此種關係性思考，則���是少之又少。在這樣的情況之下，也許會讓我們與許多值得回應與思索的歷史與當下現象失之交臂。

被認為已經不會、也不願「說故事」的後期高達（Jean-Luc Godard），在電影《悲哀於我》（Hélas pour moi，1993）的片頭，曾出人意表地說了一個關於「說故事」的寓言故事，那些暗黑與光熱、路徑與根基、同步與時延、傳承與遺忘的幽微餘韻，就像是某種關於文學本源的迴返致意：

當曾祖父要完成一件艱難的工作時，他總會去樹林裡的某處升火，並將自己沈浸在靜默的禱詞裡，事情自然迎刃而解。當祖父遇到同樣的困境時，他隻身前往樹林裡的同一地點，說：「我們已不知如何升火，但我們仍記得禱詞」，事情自然迎刃而解。當父親後來前往同個樹林時，他說：「我們已經不知如何升火，也不記得禱詞內容，但仍記得這些事情是在樹林裡的哪個位置進行的，這樣應該就夠了」，事情確實迎刃而解。但當我面對同樣的任務時，我卻待在家中，如此喃喃自語：「我們不再懂得如何升火，我們不再記得禱詞內容，我們甚至忘記了樹林裡的那個地點，但我們⋯⋯至少還知道怎麼說故事。」

專題企畫

文學作為影喻 ■ 張世倫、陳佳琦  

幻影、孔隙、曝光：複訪柏拉圖的洞穴 ■ 陳超敏  ■ 譯｜呂佳機、曾涵生

和平共存於一個擴展中的美學宇宙：攝影與文學話語 ■ 陳佳琦

從「文學式的蒙太奇」到「散文電影」：從班雅明的「拱廊街研究」談起 ■ 李立鈞

片段性整體：W.G. 澤巴爾德《奧斯特利茲》裡的文字、影像與火車站 ■ 謝佩君

從紀實到散文：台灣攝影論述的文學想像及其可能的發明 ■ 張世倫

黃金時代 ■ 張碩尹

最經濟的！瞬間！ ■ 張紋瑄

找不到一個把故事全翻出來的形式 ■ 整理 陳佳琦、編輯部

文字怪獸、假小說與書寫機器：當代藝術創作者為何而寫？ ■ 王聖閎

故鄉的風景：高嶺剛的沖繩夢幻秀 ■ 馬然

編輯台的話｜ ■ 呂佳機

影像紙上展覽

從歷史的影像到影像的歷史：論《歷史刺繡人》的微觀視覺政治 ■ 張世倫

《歷史刺繡人》影像的反身性 ■ 侯怡亭

獨立邀稿

在基地 ■ 高重黎

真實的幻境：VR的空間語言 ■ 李天爵

催眠式寓言——阿比查邦《華麗之墓》的睡眠時間 ■ 林日錦

[me4kids]

#李少東值班當小編，今天很順利，還好沒上打車的當，說到 #珠海長隆海洋王國 坐免費接駁車麻煩，要收我們60元人民幣！還好我們等免費的😛 ⚓️沒搭海底互動船，但5D 城堡影院很不錯👍 🐋這些都沒看到👉白鯨劇場/海豚/海獅劇場🤣總之，回飯店休息，待會兒要來看 19:00 海洋夜光大巡遊(橫琴) 20:00 海洋保衛戰(橫琴) - #klook #港澳 #大陸 #GlobalWiFi 上網分享器8折+寄件免運，每日$119元起。(https://goo.gl/e4yN41)（在 珠海長隆馬戲酒店） https://www.instagram.com/p/BtkwYWegeyF/?utm_source=ig_tumblr_share&igshid=5sis1yedatqp

[chiefbelieverllama]

遼夏金元時代 中醫與世界各國的醫術交流2

元代的對外貿易分陸路和海路，在南宋滅亡以前，陸路貿易是重要的。 沿著古代的絲綢之路，商隊絡繹不絕，通向中亞、西亞和黑海北岸。 回回商人是當時對外貿易領域中活躍的勢力，回回藥物是他們經營的主要貨物之一，有不少回回商人還直接在各地以賣葯為業，這種習俗一直延續到元以後。

元代統治者對回回藥物很感興越，如自波斯等地運入的橄欖油，他們“皆以重階收買之，寶藏之，視若無上之藥物”，在《回回藥方》中可看到不少方劑內運用此葯。 回回藥物輸入的另一途徑是經海路。 據元人汪大淵《島夷志略》記載，當時中國商船在同波斯灣地區的貿易中，運回不少藥材，如甘埋里（今伊朗哲朗島）的丁香、豆蔻、蘇木、麝香; 撻吉那（今伊朗塔黑里一帶）的水銀、硫黃，加里那（今伊朗西南沿岸）的水銀、蘇木; 波斯離（今伊拉克巴土拉）的大風子���肉桂等。 元代大量回回藥物的輸入，及一些回回藥物在實際中的應用日益廣日本春藥網 春藥 媚藥 催情水 催情液 催情藥 迷姦藥 迷姦水 聽話水 乖乖水 粉狀春藥女性興奮劑 春藥怎麼吃 春藥效果 春藥作用 使用春藥有什麼好處 春藥哪有買 液態春藥泛，促進了當時人們對回回藥物的認識和研究，某些回回藥物併為中國本草學所吸收。 逐漸華化為後世所習用的中藥。 《飲膳正要》在藥物方面，也注意“本草有未收者，今即採摭附寫”，收載了馬思答吉、必思答等一些回回藥物。

除藥物外，當時還有大量回回方劑也輸入中國。 《史集》提到，當時有一些峻烈的蒙古藥劑，被稱為“合只兒”，這一名稱的語源來自“合迪兒”。 而「合迪兒」一詞為阿拉伯語「偉大」、「強盛」之意（《波其》拉施特《史集》餘大均、周建奇譯，第一卷，第一分冊，第三1版，北京：商務印書館，1983：201），顯然，這類藥劑與阿拉伯醫藥有著密切關係，在《飲膳正要》、《回回藥方》等醫著中，尤其是後者，更收錄了眾多的回回方劑。 又如當時蒙古統治者對一種原產於回回地面的校稱為「舍兒別」的糖槳製劑很感興趣。

我們知道，糖漿製劑、果實浸劑等是阿拉伯醫生在中世紀時的藥物實用領域中獲得的重要成就，併為阿拉伯醫藥中習用的藥劑。 舍兒別即屬元代時興的此類製劑，當時因果品取用之便，元廷下令在閩浙、雲南等地專門製造，並作為地方貢物而源源不斷輸入中原。 舍兒別一類製劑，至清代趙學敏《本草綱目拾遺》中尚有記載。 現存《回回藥方》，（殘卷）是研究元代中史的一部值得重視的著作，它較為充分地反映了有元一代中外醫藥交流，尤其是與回回醫藥在臨證實踐方面交流的豐碩成果。春藥粉 泰國銀狐 紅蜘蛛春藥粉 脫衣粉 Dulo Gobin 一滴銷魂 一點紅 催情爽 宮廷玉液 寶馬春藥 德國小情人催情液 love seed情種 日本淑女剋星精華素 日本興奮劑 櫻花高潮 Sakura points 神奈大噴水 美國D水

書中載有一些古回回醫人姓名，從現存殘卷辮識統計，共約20名左右。 這些古回回醫人中多有中世記時的阿拉伯醫藥學家。 《回回藥方》不但是一部反映元代與阿拉伯的醫藥交流的總結式著作，實質上也是世界範圍內東西方長期醫藥交流與融合在中世紀末的一個寶貴總結，是研究世界醫藥交流史的一部值得重視的中國醫藥文獻。

在回回醫藥傳入中國的同時，中國傳統醫藥也在元代西亞、西南亞主要的伊斯蘭國家伊利汗國廣為傳播。 旭烈兀西征時，曾徵調漢人匠師上千人隨征，其中包括許多中國醫生，並帶去了中國的醫學、歷算等各類書籍，這些醫生有不少人後來留在伊利汗任職，伊利汗國建立后，伊利諸汗十分注意吸取中國科學、醫學、藝術和史學的成就，並對美國蒼蠅水 美國藍魔催情水 致命誘惑 色界 Lust AREA 花花女生 play girl 藍色妖姬 西班牙金蒼蠅迷藥 蘋果 貓女郎SEX催淫爽 迷情水 迷醉 fervour 野丫頭春藥 金蒼蠅 gold fly 黑寡婦中國大陸文化的西傳充當了重要的媒介。 1295年，阿魯渾子合讚繼任第七位伊刊國汗，他非常重視與元朝保持密切關係。 合贊年功時即受過中國文化的薰陶，及長，通曉中國史事，並略知漢語。 他頗有醫藥知識，熟悉植物及其功用，了解中國特產的草藥。 合讚患病時，常讓中國醫生治療，他還注意招致中國學者説明伊利汗國發展科學文化，如當他命令纂輯《被讚賞的合讚史》一書時，曾由拉施德丞相招致中國學者李大遲與倪克孫二人協助工作，合讚汗的繼任者完者都汗繼續遵循了合讚汗上述發展經濟文化的各項政策。

伊利汗國的政治家、醫生兼學者拉施德（Rashidal-Dinal-Hamdani，拉施德·阿爾丁·阿爾哈姆丹尼，1247~1318），為中國醫學在伊利汗國的傳播付出了辛勤勞動。 約於13世紀末、14世紀初，他主持譯編了一部波斯文的中國醫學叢書《伊利汗的中國科學寶藏》，參加編譯工作的醫生和學者，有波斯人、漢人和波斯裔中國人。 這部叢書包括四部中國醫著的譯本，第俄羅斯慾望口香糖 Gersian Gulf Girl 催情巧克力 性藥口香糖 春藥口香糖 Firefox 火狐春藥粉 Lovegra 女用威而鋼 puama 愛巢粉 催情奶茶 卡宴催情粉 ks gold 印度女神之戀 女性性粉 女用偉哥一部是《王叔和脈訣》的全譯本，說明此時阿拉伯醫學脈學的瞭解較前代更為深入。 後面三部書分別介紹了經絡針灸、本草、疾病防治與養生等內容（參岳家明《中國醫學在伊朗》中華醫史雜誌1981：14（1）：28）。 這部叢書是較早由域外醫學家和學者在政府支援下有組織地譯編的中國醫學專著，它不僅對當時波斯人民了解中國醫藥文化起了積極的促進作用，在中國醫學向西南亞伊斯蘭地區的傳播史上具有較為重要的意義，也是古代中國與波斯地區各族人民友好往來的歷史見證之一。

[espooaya]

廚房裡的人類學家

[書摘1]

以前每次跟人家說我是念人類學的，得到的回應往往是：「好深奧喔！」口氣中夾雜著景仰、不解與同情。現在告訴別人我是個廚師，社交簡直無往不利——不管是哈佛學生、家庭主婦、乾洗店老闆還是水電工人，人人都表示高度興趣與善意。而當他們得知我放棄博士學位追求廚藝，幾乎大家的反應都是：「好極了！」老實說，我剛開始有一點驚訝，後來想想這畢竟是美國，求新求變與追逐夢想比堅韌不拔和光宗耀祖重要。

[書摘2]

然後大廚忽然很嚴肅的說： 「雞肉原本應是美味又健康的食物，可惜美國的雞都被大型養雞場給毀了！」

原來大型養雞場為了提高雞隻產量並降低價格，不斷進行品種篩選，終於發展出目前市面上最常見的廉價雞肉。這些雞隻生存的唯一目的就是快快長大，它們動彈不得的擠在雞圈裡拼命的吃飼料，胸脯不成比例的肥大導致雙腳無力，不良於行，往往半身癱瘓在自己的糞便裡，很容易生爛瘡。好在牠們的一生並不長，短短六個星期，還沒正式發育就可以長成四磅重，準備進屠宰場。前往屠宰場的路程中，十幾隻雞塞進一個小籠子，驚惶失措之餘，牠們互相啃啄，原本沒病的也染了病。最後上到市面的雞肉，依二〇〇六年當季的消費者調查，高達83%含沙門桿菌或唾液彎曲桿菌，不小心吃進肚子裡，輕則腹瀉，重可致命。

[書摘3]

「真的，幾乎沒什麼食物比當今的飼料雞更髒了！」

羅伯塔再次強調。

為了確保衛生，她千叮嚀萬囑咐以下幾點：

1、買回家的雞肉若不立即烹煮，必須擺在冰箱的最下層，以免汁水細菌感染到其他的食物。

2、接觸過生雞的雙手，刀具和桌面都得徹底清潔殺菌。

3、雞肉一定要烹煮至全熟，內部溫度至少達70℃（160℉），以確保細菌無法存活。

[書摘4]

說真的，到這裡我才真正了解，為什麼高級法式廚房的編制在傳統上稱為「部隊」（brigade）。廚房裡的人員真的很多，每一個工作台都很專門，這裡包括：

冷廚（Garde Manger）：管沙拉與冷盤。

蔬菜台（Entremetier）：管蔬果、澱粉、奶、蛋。

魚台（Poissonnier）：管所有魚類海鮮。

肉台（Viandier）：管肉類，煎、烤、炸各有專門人員。

醬台（Saucier）：從早到晚負責製作幾十種醬料。

屠宰台（Boucher）：能把整隻牛羊肢解為法式烹調所需的標準部位。

點心台（Patissier）：製作精美的甜點。

每一個工作台由一群分為三級等的學徒（Commis）組成，學徒們聽命於各台的領班，也就是Chef de Partie，再往上還有助理副大廚（Junior Sous Chef）,副大廚（Sous Chef），行政副總廚（Executive Sous Chef）,以及��之彌高的行政總廚（Executive Chef），也就是大廚李察。

由於分工精細，幾乎沒有一個人有機會從頭到尾完整的製作一道菜。呈盤上菜的過程很像工廠的生產線，有人淋醬汁有人抹盤緣有人堆砌蔬菜——還真的是用 「堆砌」的，層層疊疊的嫩葉、乳酪片、檸檬皮、香草、堅果等等必須得到完美的平衡，多了太俗氣少了太寒酸，角度和間隔若沒算好則崩塌陷落，功虧一簣。

[書摘5]

大廚解釋說松露的氣息濃郁卻低調，如果搭配口味太辛香明亮的食材難以彰顯它的迷人之處，所以最好選擇有大地氣息且口味圓潤的食材來做組合，如南瓜、馬鈴薯、白花椰、栗子、雞蛋、乳酪等等。

[書摘6]

看了這麼多電視，我本來以為進廚房工作必然可以練就一口流利的辱罵詞彙，等真正入行才發現，罵人是大廚的特權，廚師與學徒們只有被罵的份。我進Amber工作沒幾天就見識到了大廚發飆的威力——一位師傅煮好了意式燉飯被大廚整鍋摔在地上，「你以為這是什麼，廣東粥嗎？現在就給我滾回家，你這個一無是處的白癡！」另一位平日極受重用的年輕女師傅一時也忙不過來，上菜晚了幾分鐘，大廚高聲怒斥： 「Stop being such a f***ing housewife！」（X你媽的家庭主婦！）

只見這位女師傅不瞪眼跳腳也不怪大廚性別歧視，只加快手腳大聲回應： 「Yes，Chef.」那位被罵白癡的師傅也沒有真的轉身回家，只是退到後台清理，一切重新來過。我這才意識到，在廚房裡要存活下去，必先鍛煉一身的厚臉皮與粗神經，大廚羞辱你祖宗八代也得忍氣吞聲，如此苦修十數年，成正果擔大任時開口罵人必然流利。

[書摘7]

我問馬休這麼多的生鮮食材是哪裡來的，又要如何儲藏呢？他的回答讓我一窺餐飲企業化的經營與一般餐廳多麼不同。原來Royal Caribbean 公司在邁阿密的企業總部統一設計菜單與訂購食材，分運他們位於全球各港的豪華遊輪。所以不管你坐的是這家公司的哪一艘船，航行於阿拉斯加、加勒比海、大溪地還是挪威丹麥，吃的東西都一模一樣，全都是冷凍貨，每兩年更換一次菜單。這說明了為什麼我們雖身處漁獲品質一流的阿拉斯加海域，菜單上的龍蝦卻來自緬因州，哈利布比目魚也是大西洋的品種，讓我出遊前的生猛海鮮美夢徹底破碎。

不過雖說貨源不是生鮮，船上一流的儲藏設備能確保食材的衛生品質，所有的冷凍肉類與海鮮都是在冷藏狀況下經過二十四至四十八小時緩慢解凍，廚師們需要精準的拿捏食材應用的數量與時效。那麼蔬菜水果呢？連幼嫩的生菜苗與看���新鮮的羅勒和鼠尾草都是長途冷凍的嗎？沒錯，馬休告訴我，他們上一次進貨是十四天前，但精密的溫控設備卻可以保持蔬果的鮮度，就拿香蕉為例吧，船艙裡有一間專用的Banana Room，裡面儲藏了成千上萬的香蕉，依熟度分類，先熟的先用，保證連下船前的最後一批都不會有太多斑點。這讓我想到幾年前外婆搭乘公主號遊輪，途中據說她一個人吃完了船上所有的木瓜，不知那個Papaya Room有多大？

[書摘8]

在冷廚台前我看到一位師傅正在做蔬果雕刻，一顆西瓜轉眼幻化為天鵝與蓮花，手藝驚人。交談之下我得知一個有趣的咨詢，原來現今世界上每一家遊輪公司的每一艘船上僱用的蔬果與冰雕師傅都來自菲律賓的拉谷納省。該省本以木雕工藝聞名，無心插柳造就了一批廚房裡的雕刻家，壟斷全球四海蔬果冰雕業！

[書摘9]

美國麵包師傅彼得・仁赫特（Peter Reinhart）在他的食譜Crust and Crumb的前言裡說，他認為動手做美麗又好吃的東西是一件非常有靈性，近乎宗教性的經驗，就算你說不出道理也沒想太多，在一切從頭做起的烹飪過程中也常能感受到大自然連結的滿足和性靈昇華。這對我這種不拜拜也不上教堂的人來說非常受用，想想： 「多做菜得永生」，多好！

[書摘10]

米其林公布的星級差異如下：

三星：值得專程到訪（merits a special journey）。餐飲水準、裝潢和服務的品質都出類拔萃，價格不菲，通常不宜帶小孩。

二星：值得為此繞道而行（deserves a detour）。一流品質，價格不菲。

一星：如果順路不可不試（If it’s on your way, you should stop）。餐飲高水準，環境舒適，可高檔可平價。

[書摘11]

幾星期前我第一次去香港國際金融中心（IFC）的利苑吃飯，前菜的拼盤才一上桌我已經刮目相看。原來一般燒臘店裡都有的脆皮燒肉，在這裡竟然每一塊都切成約兩公分的立方體，而且每一塊豬腩的瘦肉與肥肉比例幾乎都一致，吃起來脆軟滑膩非常平衡。其實燒肉就算切得長短不一也一樣好吃，但利苑的做法就是精益求精，為了達成大小肥瘦一致的成品，想必費了極大的功夫，而且廢棄不用的邊角肉一定不少，成本大大提高。光憑這道菜我就不訝異他們得了一顆星，如果每一道菜都這麼無所不用其極的製作，就是三星了。

[書摘12]

即便對那些已經摘到米其林星星的餐廳來說，要維持星等都必須花上天大的力氣，得用百米賽跑的精力速度參加馬拉松長跑。二〇〇三年法國的三星大廚伯納・羅梭（Bernard Loiseau）就是在心力交瘁又懼怕少一顆星星的壓力下舉槍自殺。據說他生前為了把La Cote d’Or 餐廳發展到三星的水準，付出了無比的人力財力，所以即使一套餐要價三百歐元也只能勉強打平開支。反觀他的同門師兄克洛德 ・裴洛登（Claude Perraudin），雖然擁有一身亮麗的頂尖履歷，卻毅然決然放棄他認為 「太麻煩」的星級料理，去巴黎開了一間小酒館，侵一身本領做家常菜，至今每日座無虛席。

總而言之，米其林的星星並不是廚界成功唯一的指標，它象征的是  「米其林」標準，這不代表最好吃，最舒服，最賺錢，但一定精準細緻，風格獨具，水準恆定。以這種非常細微確切的標準來看，我認為米其林有它的公信度與客觀性。如果你能認同這種標準而且荷包能力也允許，去米其林評鑒的星級餐廳用餐應是很有價值的美好經驗。但如果你本來就比較喜歡小吃和茶餐廳，對米其林的星星也就不要太在意了吧！

[書摘13]

憑感覺做菜有時不免出錯，但愈做愈有感覺。緊盯著食譜做菜可能很有安全感，但一輩子都得看食譜做菜。

[書摘14]

英文裡統稱這辛香的柑橘類表皮為zest，延伸為抽象含義則代表令人興致高昂，刺激有趣的事物；一個對生活充滿熱情的人常被形容為具有a zest for life，因為他比別人多了那麼一點新鮮明亮的特質。

[書摘15]

把檸檬或萊姆皮加砂糖與清水（一顆檸檬皮＋半杯糖＋半杯水）一起煮開放涼，過濾後就成了帶著淡淡果香的糖水，還有點淺黃或淡綠的色澤，加上新鮮擠出的檸檬汁再適量兌水稀釋，就是消暑的Lemonade飲料。

[書摘16]

醃過的辣椒鹹酸小辣，入了菜是所謂的「泡椒味」，泡椒配上蔥薑蒜翻炒就是 「魚香味」，辣椒和蠶豆一起發酵成了豆瓣醬是暗紅香沉的 「家常味」，乾辣椒炒花椒是 「麻辣味」，把乾辣椒和花椒炒到焦黑嗆煙是 「胡辣味」，此外還有 「紅油味」、 「酸辣味」、 「怪味」……變化不可勝數。

[書摘17]

我家的擔擔麵

材料：

細麵2兩（75克）

麻醬2茶匙 

雞湯3大匙（或3大匙水加1/4茶匙高湯粉）

醬油1大匙 

黑醋1茶匙 

紅油與辣椒渣1大匙（中辣）

花椒粉少許 

蔥花少許

做法：

Step1 開水煮麵（水裡加一點鹽）。

Step2 麻醬用雞湯稀釋調勻，一次加一點湯，慢慢化開，接著調入醬油、黑醋、紅油

Step3 麵煮好倒入調醬的碗中，撒上花椒粉與蔥花，拌勻即可食

Tips

☑可另加蒜泥、花生粉、榨菜或炒肉末，但有基本的調料就很好吃了。

☑捨麻醬多加1匙醋是酸辣麵，捨麻醬加1小匙蒜泥與砂糖是紅油燃麵。

[devil666lovesblog]

台灣返校色情版

剛剛睇完五集台灣恐怖劇集番校，節奏真係非常慢好重文藝味道選角都合宜，套劇未完我唔想評論，不過我D個寫作破壞皇好想發揮下自己既文學天份代入一下沈華同個有小許妄想症既劉云海小姐既角色來一個故事重構令它變成一篇情色小說，原本個故事沈華推倒劉小姐她又無反抗就俾他除左條底褲，因為芳小姐鬼魂既干預他搞她唔成而且再被她父母投訴沈教師意圖侵犯她，咁就變成濕鳩愛情故事。

當中既幾個關鍵在於劉同學接收左沈老師既耳環而且唔怕痛刺左入自己耳仔到仲好開心差唔多想同人炫耀，咁刺耳D個動作係心理分析就等同破處，即係小小痛楚而帶來巨大既快樂同人生進入另一階段，咁一樣都係沈教師對她關愛有加，成日支持她同開解她，她同他日久生情係理所當然既事，沈教師被迫取消唔可以帶他想帶既詩社有志難伸氣在心頭，仲要應酬個立法委員個超庸俗既女，超庸俗女同他食食下下飯叫做約會見到其他權貴又去奉承令他更加頂唔順中途走左，咁他就係劉學生身上搵到純真同對文學既熱愛仲有寫詩天份，值得一提係乘客有套外國科幻片係講寂寞男人被送去火星期間他意外提早解凍醒左無野做就整醒另一個女乘客伴他，他們仲發展為情侶餐桌當陽台胡天胡帝。

乘客首詩反映出劉女生內心孤寂需要愛情滋潤，沈華就完全合乎她需要既父親形象，而劉女生其實都感受到小小自己既特權，我好奇怪係沈華既作品點解會無端端出現係圖書館，好似專登為左激發沈華既獸性，亦俾劉女生見到他唔成材同最難以接受既一面，他覺得受辱就要發揮男兒本色將劉女生D個處女就地正法，他既潛意識可能都計算過第一圖書館無第二個人去只有他們兩個，只要個女仔反抗他唔到就成事，其二，他係校長個仔做乜野都有特權，咁他一開始時先之咁大膽去教學生做自己，學生包括劉小姐亦體會到當中既好處，其他班級就無咁幸運，其三，他對劉小姐既感情亦隱藏在心底好耐，他亦多少知道劉小姐對他素來有感覺，個女仔欣賞他同喜歡他但她係一個被動既人，其四就要睇他有無睇過劉小姐既精神病歷，咁既意思即係精神病人既故仔無乜人相信，他想既話大可以為所慾為，當時台灣係蔣經國專權既時代，就算教師強姦左個女學生再迫走她又如何? 咁既事當時多不勝數，拍一千幾百套劇集都未講完。

我想改編既一部份唔係話沈華侵犯左劉女生，而且一次兩次三次令她得到高潮大家變成熱戀咁既故事唔使我作，既然他夾硬來她又「半推半就」（個劇情設定係）最終放棄抵抗而得逞，他就食髓知味將平日對人生同對他父親既不滿一一用「暴力」發洩係D個第一次嚐肉味既女仔身上，個女仔第一次阻止唔到他拉低她條底褲他解讀係她根本唔想，他刺痛時不斷同她講只係好似「穿耳環咁痛」她終於唔再用力對抗他，她就開始配合他用男上女下既各種體位不斷交配同射精，她或者說服自己話「權威不能反抗，如果反抗只會更糟」，忽然理性咁諗起自己既特權同處身威權時代自己仲係有精神病既弱質女流，咁個男教師已經發矛可能一不做二不休將她當成有問題女性踢走，自己寫既詩再無人欣賞而且唔知再搵邊間學校，父母都可能覺得她自己「搵嚟衰」，或者他做多兩三次之後就會腳軟跟住就會「忽然清醒」而後悔，就好似老竇對老母咁樣，他一直對她咁好又唔小心觸動他最傷既地��自己小小痛當係一種補償，而家對他既情侶幻想忽然破滅好過將來大家愛上之後恨錯難返，以前補習教師都強姦到個女學生其後主動求歡要她叫「阿sir好撚勁」先之將他已經漲大既陽具磨下磨下她個流水既閪洞再插入去「更深入地了解她」，當她半趴不斷氣喘「依依牙牙」時他既狼牙棒忽然快過高速振動既電動牙刷她變成反白眼，當她個世界就快完全消失時感到陰道不由自主既振動，他揸波既雙手出盡力再忽然鬆手令她幾乎撲空，某種東西刺激她既子宮頸令她「清醒」地享受女人最快樂的一剎那，她這時就深深體會到男女吸引力既本質同「衝動」，快樂到死，快樂到墮落，快樂到乜師生倫理全部都變成虛無，當下的感受最實在，她慶幸性愛補習教她高潮的學問其他女仔完全唔識，更期待下一次同教師同樣的刺激同快樂，而係當劉小姐被強姦一事俾她父母發覺，她父母投訴完學校她仲跟他出去課室外面傾最後一次計既時侯，咁如果我係他我應該點樣講呢?

垂頭喪氣個樣: 你知唔知你對我打擊好大，本來教你們一班我充滿熱誠同夢想想睇住你D個個獨立自主，點知D間學校都唔俾我大展拳腳，而家我再有醜聞纏身更加係無晒心機，我真係唔想再做老師了。其實係你想告我還係你阿爸一定要為你出一口氣呢?

一日都係我阿爸睇左我日記，我都唔想搞成咁。

你係唔係唔捨得告我?你欣賞我同支持我?仲有小小喜歡我?所以你無推開我無大聲鬧我?你大聲叫到拆天就好多人嚟，偏偏你仲要壓低聲線。

無錯，咬住嘴唇，係，我對你有些感覺。

你唔捨得鬧我，你唔捨得打我，我鍚你你無推開我?當時我仲覺得好似好興奮咀唇好乾?

我當時表面好僧，但心底又有種奇怪既開心。

你開心我鐘意你?我同樣欣賞你既文學天份?覺得有我你終於成材?

你好落心機去教我，仲同我按摩添。

咁我好大力捉住你對手，我叫你大叫反抗大聲鬧我，你唔捨得鬧? 你唔反抗，係唔想整傷教師這雙帶住你寫詩既手?甚至除你底褲，你都逆來順受，都係唔想打傷我?唔想其他人知道令我身敗名裂?

低頭，都可以咁講，老師，我唔捨得傷害你。

如果換轉當日我溫柔小小對你，鍚鍚下就伸手係你校服衫外面感覺你身體，望住你半成熟的桔子話你好靚，話我一直都好喜歡你，今日終於頂唔順要採摘，再好悄皮咁樣伸手左入去你校服內面，掃過你屁股再去摸你大脾又索又嗅你既處女香，你實在太索，你實在太索，你實在太索，再拉低你底褲採摘你既花蕊，吸啜你既花蜜，你有乜感受? 你開心定怒，會唔會反抗?

(羞愧)

傻女，你係唔係不知不覺已經鐘意我鐘意到寧願失去貞操都要成全我?為左我唔怕犧牲? 為左心愛既人唔怕痛唔怕傷?係唔係?

係。

你係好憎我當日對你太暴力太急進?覺得有失教師身份，你希望我同你唔係教師同學生咁我們會成為一對情侶?你個心一直想成為我情人?

(好細聲: 係)

你戴耳環時刺入耳仔到有乜野感覺?

痛。

痛完之後呢?有無興奮有無爽?

開心，好開心，我咁大個女第一次收咁貴重既禮物。

咁你最初又拒絕我?你當時覺得你配我唔起?

係，都係。

你唔想因為學生既身份而拖累我?你僧既係師生戀唔係僧我做你情人?

係，都係。

如果我為左你而唔做教師，你會唔會同我一齊?

會，一定會，但千祈唔好嘥左你才華。

既然米已成炊，而家就「同我一齊」(悄皮眼色)可唔可以?

她成塊面紅晒，悄悄的跟他入房，他輕輕地關門，她含情脈脈的觀看情郎。

拖左她入房開始攬住她不斷擁吻，由她背部掃到她條頸又掃番落去她屁股，由錫她面珠開始係她面上跳來跳去，甚至咬她條頸再同她熱吻。

一手入侵她胸圍後面同她除扣，一手探索她校服裙由下而上由外而內，只係唔除她底褲，捉她一隻手去按摩自己既快樂地帶，她欲拒還迎，內褲開始濕。

忽然轉戰她大腿，雙手玩她對波波，她發出快樂既叫聲，她本來想縮手但老師拉住她一手玩閪一手摸蟹，俾他睇得清楚D女生最大既秘密。

她自覺地慢慢拉底她底褲到鞋面想除但他堅持「唔除仲刺激」，她成套校服衫褲只係被拉開到他僅夠玩弄既部份，他就開始用舌頭係她條處女坑上面磨來磨去，令她全身發麻小穴濕漉漉，向後攤在桌上，大口大口喘氣，靈魂放空。

老師同你做愛你好爽好舒服?

近乎無聲: 係。

拉開褲鏈，坐係她身體上面將自己既陽具磨她塊面再塞向她嘴，開始進進出出，她勉為其難幫他吸啜，第一次感覺到情人又大又粗的東西在「探她口實」。

咁樣叫「口愛」，我令你開心，你都要令我快樂，你明唔明?

轉左轉右向前向後快快慢慢，他開始指令「導訓」她一對櫻桃小嘴，她就似用口為情人吹奏出一首情詩以後，他日日都要同她「吟詩作舉」，或者只要陽具夠硬可以把她這隻小綿羊全身就扥起來。

咁樣就係我一陣間點樣插你，想像你個口係陰道，你先用口去品嚐一下，一陣令到你升天見魯迅，想唔想見到詩仙李白？或者老子教你陰陽交配，或者又見埋孔子孟子教你「為婦之道」？仲唔點頭?

點頭令他更有快感，幾乎射精，上次不過發射了四次，她的處女寶穴實在太緊，她粗糙的口枝令他情慾亢張，她感受到情朗的另一個身體快速在她口中長大，到底男人這樣巨大的東西怎可能插入她小小得通道當中？痛，上次全程都好痛，但最後剎那她卻感到好爽，快樂似神仙，如來佛祖降臨到她身上，只羨鴛鴦不羨仙。

他退出小小將他既愛情精華塗在她面上，她此刻的面孔脈絡分明，閃閃發亮，眼睛炯炯有神。

你好可愛，情人你太美麗了。除衫，俾我睇下你D個未來作家既身材?

她羞羞搭搭將校服拉高，但他阻止她全脫，只要她除胸圍，開始手口並用進攻她左乳又右乳，不時發出讚嘆既聲音: 好漂亮既乳房，手感唔錯，口感一流，你都來試試?

她試箸奶一邊的奶就當表演給情郎看，她享受當中朦朧的快感，在教化之地背德的刺激，他就食第二邊交換再交換五六次，忽然偷襲她屁洞指插一會，他亮出武器放係她對美乳中間，你識點做?

她開始左右擠壓係中間既陽具，他就滑向前俾她用舌頭去添龜頭，見唔見到它因你而雄偉?

她唔敢望。

差不多是時侯了，拉開大腿，他將沾滿她口水一下子推入她子宮，一口氣衝破她的處女膜。問: 係唔係好似刺耳咁樣痛?

係，他的陽具享受剛開苞既陰道，對她講: 我係唔係好長? 等她陰道適應左就開始抽插，前後左右上上下下轉左轉右，五個姿勢轉來轉去，終於就用細路女小便式係她體內第一次發射，這時開始下課，不過無人理他們，他們既世界亦只剩對方既身體，一次未夠享受，兩次三次四次五次六次七次八次九次十次直到大家力盡根疲才雙擁而眠，這次她睡在他的身上像溫柔的小貓，女鬼在一旁幽幽的看箸：如果當年我情郎咁挑皮可愛，我就算被他插死了也甘願？。

https://77 7tv.net/vod/play/id/116405/sid/3/nid/4.html

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人生為何需要演戲？

泰臣讀演藝學院時，有次排戲見一個師兄將八達通當了，買下一磅方包……他心想：「死咯，下個月會否輪到我熬不住？」後來真的當上演員，遇上什麼困境，他問問自己，是否真的撐不下去？回想當年師兄的熱誠，自己真的難過到要氣餒嗎？一直問，一直問，大概會更接近人生的答案。

他和另一位舞台劇演員李頊珩之所以都踏上這條路，多得當年問了自己一句「我是什麼」，然後就是“to be or not to be”。這次，他們互相提問，在問的過程中再次探索自己。沒有model answer，只有honest answer。

 泰臣���T 李頊珩：H

OLO：你的人生為何需要演戲？

T：因為驚。當年讀電腦工程，怕要打電腦打一輩子。一直對戲劇有興趣，於是讀完大學便報考演藝學院。

H：畢業後出來做sales，一天我問自己，「自己就是這樣？往後的生活就是這樣？」

T：為何你懂得問自己這問題？

H：因為覺得不妥，是一種感覺。後來上了一個關於 “pleasure”的戲劇訓練課程，原來我對自己的人生充滿誤會！於是開始對自己好奇，想繼續尋找自己是什麼。

T：我記得第一次「問」的時候是中六。有個家長教師會，我當時是學生代表之一，老師問我們對學校的期望，我問：學校有沒有辦法幫我們找到理想？

H：嘩，你問這麼深奧的問題？

T：他們反問：「你有什麼理想，你自己不知道的嗎？」學校一直只教知識，沒教我們如何找到專長出來社會工作，更沒教我們如何做人。尤其那時完全對社會是什麼沒概念，還沒有今天的網上資訊，於是胡亂挑選學科，讀了電腦工程，再發現自己的興趣原來在戲劇。

H：戲劇搵到食？

T：搵唔到㗎。有次排戲一個師兄當了自己的八達通，然後買一磅白方包，（我不知道他有沒有找來花生醬啦），心想：下個會否輪到我熬不住？！

OLO：錢不重要？

H：當我知道朋友讀完大學出來，賺的錢原來不比我好，我便想，咦，原來錢不是重點。重點是我想做什麼，可以做什麼。

T：見到師兄自己開劇團，覺得幾有型，有的賺錢不多便住長洲，又覺得好型，便想自己是否都可對抗主流的消費價值觀，作一些藝術探索或探索自己？

OLO：為什麼人要探索自己？

T：每個人都蘊藏很多能力，大部份連自己都不知道，只因沒遇過或者接觸過，甚至想也沒想過。但當知道原來自己有另一些可能性時，這個「發現」的感覺好有趣，好似搵到新大陸，令人滿足。其實喜歡探索自己，不是很基本、很普通的需求嗎？

H：未必㗎。有人覺得「我係咁㗎啦」，有人覺得搵到食咪得囉。

T：也是⋯⋯不過喜歡藝術的人就是這樣。可能是自戀，不是病態的自我傾慕，而是對自己作為一個人的好奇，對自己的個性、思想好奇。會問一句：為什麼我是這樣的人呢。

H：探索即是和自己談戀愛。和自己都不能談戀愛，怎能和別人戀愛？

T：現在開班教戲劇，見到很多仍然想探索自己可能性的人。最基本是認識自己的情感，為什麼有些事情會令你爆喊？為什麼有人喊得positive、有人喊得negative？認識這些情感後，你又想怎樣？想改變？想活用？擁不擁抱這個自己，是人的選擇。

H：今時今日有大量資訊，很多人從中迷失，戲劇訓練有一個空間令我們重新了解自己的情感和情緒，是當代人好需要的一個空間。

T： 戲劇也可以令人獲得一些快感吧。會上戲劇堂的人，是想透過有趣又互動（人同人之間接觸）的模式去獲得平時較少機會體會的感受。可以盡情地頑皮搗蛋扮演其他人，不用壓抑地直接表達自己，正是都市人在平常的工作或生活空間不能隨意表達的東西。

OLO：了解了自己又怎樣？

H：當你了解到自己，更清楚知道自己和其他人的價值觀有多相近或相距，便更會懂得為自己做選擇。我尤其喜歡戲劇訓練沒有對錯的指標，沒有公式。

T：有種訓練是你行出來，隨你做什麼，好難。講的是你有沒有pleasure去站在台上，有沒有沒享受別人看著你。有人會質疑我為學生做這些訓練，「哦，玩戲劇遊戲那些呀？」是呀，「玩」好重要。

H：學識玩，就會懂得用遊戲的心態去面對真實生活的不同處境，然後發現所有事情都是一種經歷。大人為什麼不開心？因為沒小朋友懂得享受玩。

OLO：如果不做演員，有沒有其他工作想做？

T：好似Indiana Jones去荒山野嶺、探索世界。

H：我也想探索世界，然後會知好多事情都沒什麼大不了。為何不探索世界，繼續選擇做演員？ 

T：這是我很喜歡的身分，一個不能刪除的角色。

H：創意、社會影響力、知名度、錢，你如何排列這四樣東西的重要性？

T：一，創意；二，錢，對我來說是一個符號，重要的符號；三，社會影響力；知名度。

H：一，創意；二，社會影響力；三，錢，知名度。

OLO：為什麼都是創意？

H：覺得自己不夠。

T：我也是。

OLO：如何開拓創意？

H：創意其實是解決問題的方法。找一些問題來解決，哈。

T：到目前為止，你覺得自己成功嗎？

H：成功，成功做到演員已經好成功。你覺得自己最失敗的地方是什麼？

T：對自己不夠坦誠。心裡可能好想要某樣東西，但總是對自己不坦白，扮無所謂。

H：最老土，我最失敗是怕失敗。  

T：有沒有後悔的事？

H：後悔沒早點入演藝學院。17歲那年其實已收我，但媽媽和老師說不好。也後悔沒有學樂器。

T：後悔年輕時沒學劇烈運動，像劍擊，或談一場轟轟烈烈的未成年戀愛。

T：最怕呢？

H：怕老。因為以前受太多恐嚇，說什麼25歲後體能會下降。

T：我不怕老，怕甩頭髮。

H：那即是怕老囉！但近日見到有位70幾歲的老師仍然踩單車穿梭大城市，又可以打到前滾翻，發現原來老也沒什麼可怕。

T：認同。坊間太多訊息去恐嚇人「老」這個狀態，令人以為年紀大就是缺乏生機，慣性催眠自己不能再接觸新事物，要收皮了。我希望自己不會變成這樣啦，雖然都接收了好多茶毒訊息⋯⋯

H：對，「老」是怎樣，都是別人告訴我們的，好似有種要人「認命」的感覺。到最後，為什麼了解自己如此重要，就是想叫人唔好好易認命！

T：只要你唔認命地覺得自己玩完，還有好多新嘢玩。做演員、做戲就是這種感覺。

採訪/撰文：SL 攝影：洛．信、部分照片由受訪者提供

Profile :

泰臣（翟凱泰 Tyson），畢業於香港演藝學院，曾為PIP文化產業全職演員，創作個人獨腳戲作品，憑《蛇鼠一窩》獲香港舞台劇獎「最佳男配角(喜/鬧劇)獎」。多年來演過很多角色，其中以《潮性辦公室》飾演的送水輝哥一角最受歡迎，片段於網上瘋傳。近年亦以導師身份開戲劇班，教導演出技巧之餘，亦讓人在玩樂中尋回生命的熱情。

李頊珩（Hanks），畢業於香港演藝學院，曾隨香港��深舞台劇演員詹瑞文及甄詠蓓學習形體及編作劇場多年。曾與香港多個藝團合作，涉獵類型廣泛，包括前進進戲劇工作坊《西邊碼頭》（獲提名香港小劇場獎優秀男演員）等。近年亦以導師身份開戲劇班，以戲劇遊戲讓人探索自己，探索生命。

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5／22 柴寮偶寄

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