#杜甫夢李白一
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五言古詩 杜甫 夢李白之一
死別已吞聲， 生別常惻惻。 江南瘴癘地， 逐客無消息。 故人入我夢， 明我長相憶； 君今在羅網， 何以有羽翼？ 恐非平生魂， 路遠不可測。 魂來楓林青， 魂返關塞黑； 落月滿屋梁， 猶疑照顏色。 水深波浪闊， 無使蛟龍得。
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李白最狂的10句詩，得罪權貴、儒生、天下人，卻流傳千古！
詩壇狂人誰最炫？李白獨霸江湖巔。賀知章贊他「謫仙人」。杜甫驚嘆「泣鬼神」。李白的狂，真金白銀，全藏詩行里。今天，我們一起盤點李白那些「狂」的詩句，看看你能被哪一句征服。
大鵬一日同風起，扶搖直上九萬里。——《上李邕》
年輕時，李白跑到渝州去謁見李邕，希望得到推薦或賞識。而李邕「頗自矜」，就是有傲氣，看不起后生。李白年輕氣盛，哪里受得了這些。臨出門時寫了首詩《上李邕》懟回去，你不要欺負我年少，他日我定翱翔九州。詩里李白自比大鵬鳥，一遇到風，展翅一揮，就能飛上九萬里的高空。李白唯一的好處，就是自信心爆棚，無論何時、無論何事，他總能保持那份積極樂觀的心。人生總有起起落落，重要的是在低谷時也能展翅飛翔。相信自己，才能活出精彩，才能站得高、看得遠，才能一攬無限風景。
天生我材必有用，千金散盡還復來。——《將進酒》
此時，李太白已經51歲，不再是美少年，求職幾十載，卻屢次失敗，但他卻依然樂觀。他自我安慰，既然上天早就我，那必定有我的用處。就算千兩黃金花光了，將來也還能賺回來。人生苦短，何必自尋煩惱？日子有起有落，不如意事常八九，但別怕，一覺醒來，又是新開始。時光流轉，所有不快終將煙消云散。
十步殺一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身與名。——《俠客行》
自古儒生多被稱揚，記載在名冊。而俠，在民間流傳。他們武藝高強，言必行行必果，行俠仗義，果敢決斷，不求名利，即使經歷生命考驗，卻不夸贊自己。這就是李白心中的俠客，也是我們心中的俠客。所以，在人生這場旅程中，總得有一次，不求結果，不求回報，努力到無法再努力地去拼一把。努力過就問心無愧。保持初心，好事自來，可能會晚，但它從不缺席。
仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。——《南陵別兒童入京》
李白半生蹉跎，屢遭質疑和冷眼，他曾與朋友打趣「沐猴而冠不足言，身騎黃牛滯東魯」。如今，公元742年，天寶元年，42歲的李白迎來人生高光時刻。他收到唐玄宗的入職邀請。心中理想終于可以實現。這一刻，他內心的喜悅難以言喻。他仿佛在與世界宣告：「瞧，我說過我能行，我做到了！」所以，朋友們，當困難來時，別急著懊惱、沮喪，別盯著眼前的一畝三分地。把心胸放寬，用努力夯實基礎，相信「長風破浪會有時」。總有一天，我們也會迎來屬于自己的輝煌時刻。
原將腰下劍，只為斬樓蘭。——《塞下曲》
供職翰林院后，李白希望腰間懸掛的寶劍能早日平定邊疆，建功立業。這里，李白借用了漢代傅介子出使樓蘭的故事。那時，西域龜茲、樓蘭均聯合匈奴，殺漢使官，劫掠財物。傅介子請旨出使大宛，責問樓蘭、龜茲。樓蘭國王貪圖他的金帛財寶，起了殺心，卻被傅介子所殺。借用這個典故，表達了李白愿意奔赴戰場、為國殺敵的情懷。李白桀驁不馴，但他有著強烈的報國之心。奈��，仕途不順，報國無門。正是這些不順，塑造李白獨特的魅力。人生路上，每段經歷都是財富，每次失去都會另有所得。正如，關上一扇門，必有一扇窗開啟。只要找到那扇窗，總有意外之喜。
安得倚天劍，跨海斬長鯨。——《臨江王節士歌》
李白之筆，既能飛天遁地，又能探海尋幽，真是無所不至。他由布衣而卿相的夢幻破滅，離開長安后，幸有杜甫、高適兩位摯友相伴。同是天涯淪落人，他們一同游覽山東，在兗州惜別。「倚天劍」長劍倚天，壯志凌云。在李白心中，它象征無限豪情。後來，金庸以它為名作《倚天屠龍記》，續寫江湖傳奇。而「斬長鯨」喻克萬難，志存高遠。李白借古題抒懷，長安失意，卻未減報國之心。他渴望另辟蹊徑，繼續為大唐效力。征途遙遠且多舛，然李白從未有過半分退縮。他仗劍天涯，勇往直前。這份堅韌與執著，正是我們應當汲取的精神力量。人生旅途中，無論風雨如何，都應懷揣夢想，勇往直前。
安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏。——《夢游天姥吟留別》
大唐的職場并不好混，尤其是在唐玄宗晚年。李白入翰林后，非常清閑，每天就是為唐玄宗提供文學創作思路。結果他也不小心得罪了權貴，被批不合格，遭辭退回鄉。同好友游天姥（mǔ）山時，李白回憶往昔，如夢初醒。但他并沒有因此自怨自艾，而是說：與其卑躬屈膝去侍奉權貴，不如讓自己心情舒暢。人生在世，誰不曾風光過？誰不曾遇到過低谷？但是，只要真正看明白，通透了，就能坦然面對生活，活出精彩，奏響生命樂章。
且樂生前一杯酒，何須身后千載名？——《行路難·其三》
李白被攆出長安，好友憤憤不平，設盛宴寬慰他，也為他踐行。美酒佳肴前，朋友盛情款待，放在平日，李白定會「一飲三百杯」。而這次，他卻停杯投箸不能食。李白寬慰自己：活著有酒就喝，哪管死后留名。仕途不順，那便寄情山水，詩酒為伴。天地雖廣，立錐之地足矣；人生苦短，三萬六千五百天之多。所以，及時行樂，余生應該想笑就笑，想哭就哭，邊走邊放聲高歌。唯有如此，不枉此生！
我本楚狂人，鳳歌笑孔丘。
——《廬山謠寄盧侍御虛舟》
那個「光芒萬丈」的天才，自詡「豈是蓬蒿人」的李白，此時已經年近花甲。如此明目張膽嘲笑孔丘，唯李白矣。兜兜轉轉，險些萬劫不復，幸遇特赦又回到原點。但他卻不愿向現實低頭，不愿就此度過余生。他渴望求仙學道，歸隱山林。遙想當年，孔子赴楚游說楚王，接輿笑譏孔子喜歡做官。李白以楚狂接輿自比，借古喻今，表達自己對仕途的深深失望，想要效仿楚狂等名士歸隱山林。此時，他是窮困潦倒，年老體衰卻仍一身傲骨。但他不肯向命運低頭，心中希望之火熊熊燃燒。人生就是在不如意中，也要懷揣希望，昂首前行。
興酣落筆搖五岳，詩成笑傲凌滄洲。
———《江上吟》
這句氣勢磅礴，有懸崖千仞之勢，它是李白自夸。他說我興酣之時，落筆可搖動五岳；詩成之后，嘯傲之聲，橫貫滄海。這種魄力，也體現在那些自信滿滿的人身上。巨人說，自信人生二百年，會當水擊三千里。自信能夠化渺小為偉大，化平庸為神奇。看看身邊不難發現，那些自信的人對任何事都從容不迫，對未來無所畏懼；并不是他們不怕，而是即使害怕，也昂頭向前。生活不會因為悲傷而停下腳步，也不會因為誰陷入循環。每個人都有自己的坎，但有人能抗過去；而有人就此倒下，一蹶不振。所以，請點亮自信之燈，照亮前行的路。
李白以筆為劍，以墨為馬，遨游天地之際。千百年來，人們不僅喜愛李白的詩詞，愛他狂傲不羈，愛他豪放飄逸；更多喜歡他的態度。喜愛他卻無論何時，無論何地，不畏風雨，用一顆勇敢的心，擁抱當下的自己。愿我們都能如李白般，熱愛生活，勇往直前，以筆為劍，以墨為馬，遨游天地之間。
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會員動態
詩是文學的花朵，也是無聲的歌。因「北加州華人作家協會」今年推選陳敏華監事為作家協會的會長，趁著百花齊放的季節而發起了「迎春茶會」。邀約會友們相聚一堂藝文交流，選秋有月的9月14日中秋佳節前夕，安排了「詩詞雅集」。會中準備了應時月餅及家釀梅酒，會員們也分別帶來了各種美點，大家寒暄之餘，隨即展開了詩詞活動。首先由秘書長張大方背誦了李清照的「如夢令」、及她自己寫的一首短詩，接著由胡為美背誦了白居易的「琵琶行」，近百行的長詩一氣呵成，聲韻清新甜美。前會長陳漢平朗誦為愛妻所寫的吳玲瑤的一首長詩，文筆脫俗、溫情感人。陳伯豪朗誦他的代表作之一「從霧中看金門橋」內容瀟灑飄逸。陳敏華背誦曹孟德的一篇短歌行「對酒當歌，人生幾何…」劉靖文略談大陸文化之旅後，再由手機上唸出在網上的一篇趣味之作，李白家月餅「床前明月光，有餅沒包裝，舉頭望明月，低頭聞餅香。」杜甫家的月餅「細草微風岸，今年送禮多、何物能擺闊、月餅最出色。」柳宗元家的月餅「千山鳥飛絕、沒錢人蹤滅、品嚐簑笠翁、獨過中秋節。」蘇軾家的月餅「明月幾時有？舉餅問青天、不知天上宮闕月餅賣多錢。」徐志摩家月餅「悄悄的我收了、正如你悄悄的送、我揮一揮衣袖，來年你還送不送。」引起了大家開懷一笑。 北加州華人作家協會兩次的相聚，居然都合乎「春有百花秋有月、夏有涼風冬有雪、若無閒事掛心頭、便是人間好時節」的名詩句。
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高陽
H：高陽的作品《胡雪巖》（《胡雪巖》、《紅頂商人》、《燈火樓臺》） (聯經出版)，最了解胡雪巖。「當代作家，以歷史小說著稱，精通清代歷史掌故。善於以細膩的描敘烘托氛圍，使人如親臨其境，近古歷史小說創作者未有第二人。」「1959年，以中華民國空軍上尉軍銜退伍，進入報界。」軍人出身，多產作家，高陽晚年臥病在床，因為不懂得投資保險，其醫藥費都還是王惕吾先生代墊的。不善理財，幸得貴人(王惕吾)相助，否則也只能以晚景淒涼稱之。20241007W1
高陽
維基百科：
高陽，本名許晏駢，譜名儒鴻，字雁冰，筆名高陽、郡望、史魚、孺洪等，以筆名「高陽」行。浙江杭州人，為中華民國當代作家，以歷史小說著稱，精通清代歷史掌故。善於以細膩的描敘烘托氛圍，使人如親臨其境，近古歷史小說創作者未有第二人。河��高陽原為許姓郡望。家族聚居於錢塘橫河橋，至清末有四世尚書。
出生資訊： 1922 年 4 月 11 日，浙江省
逝世： 1992 年 6 月 6 日，臺北台北市
著作： 紅樓夢斷、 紅樓夢、 千門八將: 千手觀音、 千門八將: 永樂大典、 高陽作品集、 慈禧前傳、 燈火樓台， …
配偶： 郝天俠（離異）
高陽 (作家)
台灣作家(1922-1992)
高陽（1922年4月11日—1992年6月6日），本名許晏駢，譜名儒鴻，字雁冰，筆名高陽、郡望、史魚、孺洪等，以筆名「高陽」行。浙江杭州人，為中華民國當代作家，以歷史小說著稱，精通清代歷史掌故。善於以細膩的描敘烘托氛圍，使人如親臨其境，近古歷史小說創作者未有第二人。河北高陽原為許姓郡望。家族聚居於錢塘橫河橋，至清末有四世尚書。性嗜酒，有一說其筆名「高陽」是出自「高陽酒徒」的歷史典故，其實為誤。 許氏多郡望，長年世居多處。高陽筆名源於其世家高陽郡。因此高陽許氏。
Quick Facts 高陽, 性別 ...
簡介
其父許寶璞為清秀才，壯年早逝，由母親黃婉教養成人。
抗戰結束後，從事新聞工作。大學中途退學，考入國民政府空軍軍官學校書記，後在1949年隨軍赴台灣，駐居岡山。於軍中刊物、文藝活動中顯露才華。
1951年，高陽開始了他的小說創作歷程。(高陽早期的寫作主題不是歷史，而是言情諜報的通俗小說)
1957年任中華民國國防部參謀總長王叔銘秘書，隨其調往台北。因此開始進入台北文壇，文名漸起。
1959年，以中華民國空軍上尉軍銜退伍，進入報界。在《中華日報》擔任主筆多年（後曾升任主編）以及《中央日報》特約主筆。亦因結識人稱「當代孟甞」的聯合報系董事長王惕吾先生的關係，在《聯合報》擔任特約小說作家，王老亦因愛才，才在高陽一生之中替其償還了不少債務，還曾撥了一棟房子供其居住。對於這些事，王惕吾先生曾說過：「像高陽這樣一位有才華的文人，他要求的不多，我負擔得起，不像有些才華不高的文人，卻要求的很多，那就不是我負擔得起囉！」。甚至到了高陽晚年臥病在床，因為不懂得投資保險，其醫藥費都還是王惕吾先生代墊的。病中之高陽心有所感曾在《病中手記》寫道：「我在少年輕狂時期，曾有一聯：天生傲骨難諧俗，養就雄心不受憐。惕老憐我，不是恤老憐貧之憐，而是憐才愛士之憐，每念及此，熱淚盈眶……」。
1962年，其長篇小說處女作《李娃傳》問世．並在這本小說上首次署名筆名「高陽」，從此洛陽紙貴一戰成名。
1989年訪泰山，因過度勞累，加��畢生嗜酒, 從此體況一落千丈。
1992年6月6日，高陽先生病逝於台北榮民總醫院。
一生創作頗豐，著作約90餘部，105冊，讀者遍及全球華人世界。其中代表性作品有《胡雪巖》三部曲、《慈禧全傳》、《紅樓夢斷》全集等。高陽的作品中對於清代歷史有着獨特的研究深度，也是他最為拿手的部分。他也是著名的紅學家。出版家霍寶珍曾言：「中國大陸有十一億人口，也沒有出過一個高陽」。亦著有《明朝的皇帝》。
主要著作列表
小說
《猛虎與薔薇》
《霏霏》
《落花生》
《紅葉之戀》
《凌霄曲》
《花落花開》
《避情港》
《紅塵》
《桐花鳳》
《驚蟄》
《李娃》
《愛巢》
《風塵三俠》
《少年遊》
《金色的夢》
《淡江紅》
《荊軻》
《紅燭》
《緹縈》
《清官冊》
《百花洲》
《慈禧全傳》（《慈禧前傳》、《玉座珠簾》、《清宮外史》、《母子君臣》、《胭脂井》、《瀛臺落日》）
《紫玉釵》
《百花洲》
《胡雪巖》（《胡雪巖》、《紅頂商人》、《燈火樓臺》） 聯經出版
《鴛鴦譜》
《狀元娘子》
《金縷鞋》聯經出版
《鐵面御史》
《小白菜》
《小鳳仙》
《乾隆韻事》
《烏龍院》
《翠屏山》
《正德外記》
《花魁》
《印心石》
《劉三秀》
《徐老虎與白寡婦》
《大將曹彬》
《楊門忠烈傳》
《金色曇花》
《粉墨春秋》
《陳光甫外傳》
《草莽英雄》（又名《琵琶怨》）
《石破天驚》
《血紅頂》
《紅樓夢斷》（《秣陵春》、《茂陵秋》、《五陵遊》、《延陵劍》聯經出版、《曹雪芹別傳》聯經出版、《三春爭及初春景》聯經出版、《大野龍蛇》聯經出版）
《野豬林》
《林沖夜奔》
《魚的喜劇》
《燈火樓臺》聯經出版
《林覺民》
《丁香花》
《李鴻章》
《恩怨江湖》
《假官真做》
《再生香》
《王昭君》（原名《漢宮春曉》）
《八大胡同》
《鳳尾香羅》聯經出版
《玉壘浮雲》
《醉蓬萊》
《安樂堂》
《水龍吟》聯經出版
《蘇州格格》聯經出版
其他
《文史覓趣》
《明末四公子》
《清末四公子》
《同光大老》
《柏臺故事》
《清朝的皇帝》
《明朝的皇帝》
《紅樓一家言》
《高陽說曹雪芹 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）》聯經出版
《高陽說紅樓夢》
《高陽說詩》（獲1984年台灣中山文藝獎之文藝論著獎）聯經出版
《大故事》
《高陽雜文》
《翁同龢傳》
《古今味》
《古今食事》
《梅丘生死摩耶夢》聯經出版
《宮闈蒐秘》
《清���》
《高陽出擊》
與他人合著
《筆與槍》
《獵及其他》
家庭
高陽晚婚，49歲才同空軍少將郝中和之女，22歲的郝天俠結婚，但因高陽不擅理財，經常和高利貸往來；婚後育有一女，取名議今，10年後離異。許議今成年後長期旅居歐洲。
1983年，結識小其19歲伴侶吳菊芬。
其姑丈為俞平伯；曾叔祖為光緒朝軍機大臣許庚身。
參考文獻
大風之歌: 38位牽動臺灣歷史的時代巨擘，高關中著，由「獨立作家」出版
鄭穎：《臺灣現當代作家研究資料彙編 66 高陽》，國立臺灣文學館，ISBN：9789860463897
逸事
武俠作家古龍，亦酒中豪客。作家燕青曾對高陽驚嘆：「古龍豪飲，一大杯酒可以直接倒進肚子裡，仿佛可以省略喉管之旅。」高陽撲哧一笑，又搖頭：「這哪裡是喝酒，分明是在糟蹋酒。」雖然喝法不同，古龍確係高陽性格契合，酒道投緣的朋友。古龍英年而逝，生前好友購買48瓶XO威士忌灑向墳塋祭奠。高陽在場見證，既傷良友之逝，復感世事無常。更覺得人生有酒且須醉，一滴何曾到九泉。
大導演李翰祥系高陽好友，初進高門，連稱怪哉。因為大作家高陽的書房四壁兀立，根本見不到書，隨處可見的居然是成行成列的威士忌、白蘭地空酒瓶。其實，高陽非但自己就是一個兩腳書櫥，也藏書1500冊，不過另有安置所在。
傳記文學社長劉紹唐先生在憶高陽時說： 「我認識高陽，是在中央研究院，因為那兒有傅斯年圖書館，他常去那查資料，他查到什麼資料就很高興地扯著你不能走，我對高陽這種精神很佩服。」「高陽欠了我很多債，第一是鈔票的債；第二是文債，他答應了我的文章沒有交卷；第三是書債，他看了我的書喜歡的就拿走了，到現在不知拿走了多少書。講到文債，他已經開出題目來，第一個他要寫楊度，杜月笙周圍的八大文人之一。」「講到高陽的喝酒，是另有特色，當高陽拿起酒杯，是要講話的開始，他不像有的人你乾杯我乾杯的鬧酒，他不鬧酒，他喝酒時一定要向你，要向同桌的人講話，也許同桌的人只有少數人對他的話有興趣，他講什麼呢？他講詩，他另外講他新發現的資料，他很少喝得東倒西歪！」
外部連結
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人氣與名氣
H：有人氣，不見得有名氣。有名氣可能在某專業領域，並不代表有人氣。有人氣只要上網查有幾筆資料，但有名氣則可在維基百科找到。人氣可能一時，名氣卻永久。作家未在國小及中學國文課本出現，名氣略減，但不影響暢銷作家的人氣。20240818W7
網路字典
人氣
釋 義
人的氣息。 例辦公室裡人氣旺，連植物也長得生氣蓬勃。
人或事物受歡迎的程度。 例珍珠奶茶廣受國內外人士喜愛 ，是超人氣的美食。
名氣
聲譽。《老殘遊記》第七回：「這兩省練武的人，無不知他的名氣。」也作「名聲」、「名譽」。
出處與詳解
1、《老殘遊記》第七回：“這兩省練武功的人，無不知他的名氣。”
2、《中國現在記》第一回：“﹝ 胡都 老爺﹞在舊學黨中很有點名氣。”[1]
3、郁達夫 《採石磯》：“如今世上盲人多……看不出究竟誰清誰濁，只信名氣大的人，是好的，不錯的。”
維基文庫
自述詩十八首
作者：郁達夫
姊妹计划: 数据项
江湖流落廿三年，紅淚頻揩述此篇。刪盡定公哀艷句，儂詩粉本出青蓮。
前身縱不是如來，謫下紅塵也可哀。風雪四山花落夜，竇家叢桂一枝開。
王筠昆仲皆良璞，久矣名揚��水濱。生到蘇家難為弟，排來行次第三人。
家在嚴陵灘下住，秦時風物晉山川。碧桃三月花如錦，來往春江有釣船。
人言先父喪亡日，小子膏肓疾正深。猶憶青燈秋雨夜，虛堂含淚看兄吟。
九歲題壁四座驚，阿連少小便聰明。誰知早慧終非福，碌碌瑚璉器不成。
十三問字子雲居，初讀瑯嬛異域書。功業他年差可想，荒村終老注蟲魚。
左家嬌女字蓮仙，累我閒情賦百篇。三月富春城下路，楊花如雪雪如煙。
一失足成千古恨，昔人詩句意何深。廣平自賦梅花後，碧海青天夜夜心。
二女明妝不可求，紅兒體態也風流。杏花又逐東風嫁，添我情懷萬斛愁。
幾度滄江逐逝波，風雲奇氣半消磨。揚州夢醒無聊甚，剩有旗亭學醉歌。
吾生十五無他嗜，只愛蘭台令史書。忽遇江南吳祭酒，梅花雪裡學詩初。
兒時曾作杭州夢，初到杭州似夢中。笑把金樽邀落日，綠楊城郭正春風。
欲把杭州作汴京，湖山清處遍題名。誰知西子樓台窄，三宿匆匆出鳳城。
鴛湖舊憶梅村曲，鶯粟人傳太史歌。日暮落帆亭下立，吳王城郭趙家河。
離家少小誰曾慣，一發青山喚不應。昨夜夢中逢母別，可憐枕上有紅冰。
鼙鼓荊襄動地來，橫流到處劫飛灰。秣陵圍解君臣散，予亦蒼茫過馬嵬。
蒼茫又過七年期，客舍棲棲五處移。來歲桑乾仍欲渡，別離應更有新詩。
維基文庫
採石磯 (郁達夫)
採石磯 (郁達夫)
作者：郁達夫
“文章憎命達，魑魅喜人過。”
——杜 甫
编辑
自小就神經過敏的黃仲則，到了二十三歲的現在，也改不過他的孤傲多疑的性質來。他本來是一個負氣殉情的人，每逢興致激發的時候，不論講得講不得的話，都漲紅了臉，放大了喉嚨，抑留不住的直講出來。聽話的人，若對他的話有些反抗，或是在笑容上，或是在眼光上，表示一些不贊成他的意思的時候，他便要拚命的辯駁；講到後來他那雙黑晶晶的眼睛老會張得很大，好像會有火星飛出來的樣子。這時候若有人出來說幾句迎合他的話，那他必喜歡得要奮身高跳，他那雙黑而且大的眼睛裡也必有兩泓清水湧漾出來，再進一步，他的清瘦的頰上就會有感激的眼淚流下來了。
像這樣的發洩一回之後，他總有三四天守著沉默，無論何人對他說話，他總是噤口不作回答的。在這沉默期間內，他也有一個人關上了房門，在那學使衙門東北邊的壽春園西室裡兀坐的時候；也有青了臉，一個人上清源門外的深雲館懷古台去獨步的時候；也有跑到南門外姑熟溪邊上的一家小酒館去痛飲的時候。不過在這期間內他對人雖不說話，對自家卻總一個人老在幽幽的好像講論什麼似的。他一個人，在這中間，無論上什麼地方去，有時或輕輕的吟誦著詩或文句，有時或對自家嘻笑嘻笑，有時或望著了天空而作嘆惜，竟似忙得不得開交的樣子。但是一見著人，他那雙呆呆的大眼，舉起來看你一眼，他臉上的表情就會變得同毫無感覺的木偶一樣，人在這時候遇著他，總沒有一個不被他駭退的。
學使朱笥河，雖則非常愛惜他，但因為事務煩忙的緣故，所以當他沉默幽鬱的時候，也不能來為他解悶。當這時候，學使左右上下四五十人中間，敢接近他，進到他房裡去與他談幾句話的，只有一個他的同鄉洪稚存。與他自小同學，又是同鄉的洪稚存，很瞭解他的性格。見他與人論辯，憤激得不堪的時候，每肯出來為他說這句話，所以他對稚存比自家的弟兄還要敬愛。稚存知道他的脾氣，當他沉默起頭的一兩天，故意的不去近他的身。有時偶然同他在出入的要路上遇著的時候，稚存也只裝成一副幽鬱的樣子，不過默默的對他點一點頭就過去了。待他沉默過了一兩天，暗地裡看他好像有幾首詩做好，或者看他好像已經在市上酒肆裡醉過了一次，或在城外孤冷的山林間痛哭了一場之後，稚存或在半夜或在清晨，方敢慢慢的走到他的房裡去，與他爭誦些《離騷》或批評些韓昌黎李太白的雜詩，他的沉默之戒也就能因此而破了。
學使衙門裡的同事們，背後雖在叫他作黃瘋子，但當他的面，卻個個怕他得很。一則因為他是學使朱公最鍾愛的上客，二則也因為他習氣太深，批評人家的文字，不顧人下得起下不���，只曉得順了自家的性格，直言亂罵的緣故。
他跟提督學政朱笥河公到太平，也有大半年了，但是除了洪稚存朱公二人而外，竟沒有一個第三個人能同他講得上半個鐘頭的話。凡與他見過一面的人，能瞭解他的，只說他恃才傲物，不可訂交；不能瞭解他的，簡直說他一點兒學問也沒有，只仗著了朱公的威勢愛發脾氣。他的聲譽和朋友，一年一年的少了下去，他的自小就有的憂鬱症，反一年一年的深起來了。
二
编辑
乾隆三十六年的秋也深了。長江南岸的太平府城裡，已吹到了涼冷的北風，學使衙門西面園裡的楊柳梧桐榆樹等雜樹，都帶起鵝黃的淡色來。園角上荒草叢中，在秋月皎潔的晚上，淒淒唧唧的候蟲的鳴聲，也覺得漸漸的幽下去了。
昨天晚上，因為月亮好得很，仲則竟犯了風露，在園裡看了一晚的月亮。在疏疏密密的樹影下走來走去的走著，看看地上同嚴霜似的月光，他忽然感觸舊情，想到了他少年時候的一次悲慘的愛情上去。
“唉唉！但願你能享受你家庭內的和樂！”
這樣的歎了一聲，遠遠的向東天一望，他的眼前，忽然現出了一個十六歲的伶俐的少女來。那時候仲則正在宜興氿裡讀書，他同學的陳某龔某都比他有錢，但那少女的一雙水盈盈的眼光，卻只注視在瘦弱的他的身上。他過年的時候因為要回常州，將別的那一天，又到她家裡去看她，不曉是什麼緣故，這一天她只是對他暗泣而不多說話。同她癡坐了半個鐘頭，他已經走到門外了，她又叫他回去，把一條當時流行的淡黃綢的汗巾送給了他。這一回當臨去的時候，卻是他要哭了，兩人又擁抱著痛哭了一場，把他的眼淚，都揩擦在那條汗巾的上面。一直到航船要開的將晚時候，他才把那條汗巾收藏起來，同她別去。這一回別後，他和她就再沒有談話的機會了。他第二回重到宜興的時候，他的少年的悲哀，只成了幾首律詩，流露在抄書的紙上：
大道青樓望不遮，年時系馬醉流霞。
風前帶是同心結，杯底人如解語花。
下杜城邊南北路，上闌門外去來車。
匆匆覺得揚州夢，檢點閒愁在鬢華。
喚起窗前尚宿醒，啼鵑催去又聲聲。
丹青舊誓相如劄，禪榻經時杜牧情。
別後相思空一��，重來回首已三生。
雲階月地依然在，細逐空香百遍行。
遮莫臨行念我頻，竹枝留涴淚痕新。
多緣刺史無堅約，豈視蕭郎作路人。
望裡彩雲疑冉冉，愁邊春水故粼粼。
珊瑚百尺珠千斛，難換羅敷未嫁身。
從此音塵各悄然，春山如黛草如煙。
淚添吳苑三更雨，恨惹郵亭一夜眠。
詎有青鳥緘別句，聊將錦瑟記流年。
他時脫便微之過，百轉千回只自憐。
後三年，他在揚州城裡看城隍會，看見一個少婦，同一年約三十左右、狀似富商的男人在街上緩步。她的容貌絕似那宜興的少女，他晚上回到了江邊的客寓裡，又做成了四首感舊的雜詩。
風亭月榭記綢繆，夢裡聽歌醉裡愁。
牽袂幾曾終絮語，掩關從此入離憂。
明燈錦幄珊珊骨，細馬春山剪剪眸。
最憶頻行尚回首，此心如水只東流。
而今潘鬢漸成絲，記否羊車並載時。
挾彈何心驚共命，撫柯底苦破交枝。
如馨風柳傷思曼，別樣煙花惱牧之。
莫把鶤弦彈昔昔，經秋憔悴為相思。
柘舞平康舊擅名，獨將青眼到書生。
輕移錦被添晨臥，細酌金卮遣旅情。
此日雙魚寄公子，當時一曲怨東平。
越王祠外花初放，更共何人緩緩行。
非關惜別為憐才，幾度紅箋手自裁。
湖海有心隨穎士，風情近日逼方回。
多時掩幔留香住，依舊窺人有燕來。
自古同心終不解，羅浮塚樹至今哀。
他想想現在的心境，與當時一比，覺得七年前的他，正同陽春暖日下的香草一樣，轟轟烈烈，剛在發育。因為當時他新中秀才，眼前尚有無窮的希望，在那裡等他。
“到如今還是依人碌碌！”
一想到現在的這身世，他就不知不覺的悲傷起來了。這時候忽有一陣涼冷的西風，吹到了園裡。月光裡的樹影索索落落的顫動了一下，他也打了一個冷痙，不曉得是什麼緣故，覺得毛細管都竦豎了起來。
“似此星辰非昨夜，為誰風露立中宵？——”
於是他就稍微放大了聲音把這兩句詩吟了一遍，又走來走去的走了幾步，一則原想借此以壯��自家的膽，二則他也想把今夜所得的這兩句詩，湊成一首全詩。但是他的心思，亂得同水淹的蟻巢一樣，想來想去怎麼也湊不成上下的句子。園外的圍牆弄裡，打更的聲音和燈籠的影子過去之後，月光更潔練得怕人了。好像是秋霜已經下來的樣子，他只覺得身上一陣一陣的寒冷了起來。想想窮冬又快到了，他筐裡只有幾件大布的棉衣，過冬若要去買一件狐皮的袍料，非要有四十兩銀子不可，並且家裡他也許久不寄錢去了，依理而論，正也該寄幾十兩銀子回去，為老母輩添置幾件衣服，但是照目前的狀態看來，叫他能到何處去弄得這許多銀子？他一想到此，心裡又添了一層煩悶。呆呆的對西斜的月亮看了一忽，他卻順口念出了幾句詩來：
“茫茫來日愁如海，寄語羲和快著鞭。
回環念了兩遍之後，背後的園門裡忽而走了一個人出來，輕輕的叫著說：
“好詩好詩，仲則！你到這時候還沒有睡麼？”
仲則倒駭了一跳，回轉頭來就問他說：
“稚存！你也還沒有睡麼？一直到現在在那裡幹什麼？”
“竹君要我為他起兩封信稿，我現在剛擱下筆哩！”
“我還有兩句好詩，也念給你聽吧，‘似此星辰非昨夜，為誰風露立中宵？’”
“詩是好詩，可惜太衰颯了。”
“我想把它們湊成兩首律詩來，但是怎麼也做不成功。”
“還是不做成的好。”
“何以呢？”
“做成之後，豈不是就沒有興致了麼？”
“這話倒也不錯，我就不做了吧！”
“仲則，明天有一位大考據家來了，你知道麼？”
“誰呀？”
“戴東原。”
“我只聞諸葛的大名，卻沒有見過這一位小孔子，你聽誰說他要來呀？”
“是北京紀老太史給竹君的信裡說出的，竹君正預備著迎接他呢！”
“周秦以上並沒有考據學，學術反而昌明，近來大名鼎鼎的考據學家很多，偽書卻日見風行，我看那些考據學家都是盜名欺世的。他們今日講詩學，明日弄訓詁，再過幾天，又要來談治國平天下，九九歸原，他們的目的，總不外乎一個翰林學士的銜頭，我勸他們還是去參注酷吏傳的好，將來束帶立於朝，由禮部而吏部，或領理藩院，或拜內閣大學士的時候，倒好照樣去做。”
“你又要發癡了，你不怕旁人說你在妒忌人家的大名的麼？”
“即使我在妒忌人家的大名，我的心地，卻比他們的大言欺世，排斥異己，光明得多哩！我究竟���在陷害人家，不在卑污苟賤的迎合世人。”
“仲則！你在哭麼？”
“我在發氣。”
“氣什麼？”
“氣那些掛羊頭賣狗肉的未來的酷吏！”
“戴東原與你有什麼仇？”
“戴東原與我雖然沒有什麼仇，但我是疾惡如仇的。”
“你病剛好，又憤激得這個樣子，今晚上可是我害了你了，仲則，我們為了這些無聊的人嘔氣也犯不著，我房裡還有一瓶紹興酒在，去喝酒去吧。”
他與洪稚存兩人，昨晚喝酒喝到雞叫才睡，所以今朝早晨太陽射照在他窗外的花壇上的時候，他還未曾起來。
門外又是一天清冷的好天氣，紺碧的天空，高得渺渺茫茫。窗前飛過的鳥雀的影子，也帶有些悲涼的秋意。仲則窗外的幾株梧桐樹葉，在這浩浩的白日裡，雖然無風，也蕭索地自在凋落。
一直等太陽照射到他的朝西南的窗下的時候，仲則才醒，從被裡伸出了一隻手，撩開帳子，向窗上一望，他覺得晴光射目，竟感覺得有些眩暈。仍複放下了帳子，閉了眼睛，在被裡睡了一忽，他的昨天晚上的亢奮狀態已經過去了，只有秋蟲的鳴聲，梧桐的疏影和雲月的光輝，成了昨夜的記憶，還印在他的今天早晨的腦裡，又開了眼睛呆呆的對帳頂看了一回，他就把昨夜追憶少年時候的情緒想了出來。想到這裡，他的創作欲已經抬頭起來了。從被裡坐起，把衣服一披，他拖了鞋就走上書桌邊上去。隨便拿起了一張桌上的破紙和一枝墨筆，他就叉手寫出了一首詩來：
絡緯啼歇疏梧煙，露華一白涼無邊。
纖雲微蕩月沉海，列宿亂搖風滿天。
誰人一聲歌子夜，尋聲宛轉空台榭。
聲長聲短雞續鳴，曙色冷光相激射。
���
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仲則寫完了最後的一句，把筆擱下，自己就搖頭反復的吟誦了好幾遍。呆著向窗外的晴光一望，他又拿起筆來伏下身去，在詩的前面填了“秋夜”的兩字，作了詩題。他一邊在用僕役拿來的面水洗面，一邊眼睛還不能離開剛才寫好的詩句，微微的仍在吟著。
他洗完了面，飯也不吃，便一個人走出了學使衙門，慢慢的只向南面的龍津門走去。十月中旬的和煦的陽光，不暖不熱的灑滿在冷清的太平府城的街上。仲則在藍蒼的高天底下，出了龍津門，渡過姑熟溪，盡沿了細草黃沙的鄉間的大道，在向著東���前進。道旁有幾處��小的雜樹林，也已現出了凋落的衰容，枝頭未墜的病葉，都帶了黃蒼的濁色，盡在秋風裡微顫。樹梢上有幾隻烏鴉，好像在那裡讚美天晴的樣子，呀呀的叫了幾聲。仲則抬起頭來一看，見那幾隻烏鴉，以樹林作了中心，卻在晴空裡飛舞打圈。樹下一塊草地。顏色也有些微黃了。草地的周圍，有許多縱橫潔淨的白田，因為稻已割盡，只留了點點的稻草根株，靜靜的在享受陽光。仲則向四面一看，就不知不覺的從官道上，走入了一條衰草叢生的田塍小路裡去。走過了一塊乾淨的白田，到了那樹林的草地上，他就在樹下坐下了。靜靜地聽了一忽鴉噪的聲音，他舉頭卻見了前面的一帶秋山，劃在晴朗的天空中間。
“相看兩不厭，只有敬亭山。”
這樣的念了一句，他忽然動了登高望遠的心思。立起了身，他就又回到官道上來了。走了半個鐘頭的樣子，他過了一條小橋，在橋頭樹林裡忽然發見了幾家泥牆的矮草舍。草舍前空地上一隻在太陽裡躺著的白花犬，聽見了仲則的腳步聲，嗚嗚的叫了起來。半掩的一家草舍門口，有一個五六歲的小孩跑出來窺看他了。仲則因為將近山麓了，想問一聲上謝公山是如何走法的，所以就對那跑出來的小孩問了一聲。那小孩把小手指頭含在嘴裡，好像怕羞似的一語也不答又跑了進去。白花犬因為仲則站住不走了，所以叫得更加利害。過了一會，草舍門裡又走出了一個頭上包青布的老農婦來。仲則作了笑容恭恭敬敬的問她說：
“老婆婆，你可知道前面的是謝公山不是？”
老婦搖搖頭說：
“前面的是龍山。”
“那麼謝公山在哪裡呢？”
“不知道，龍山左面的是青山，還有三裡多路啦。”
“是青山麼？那山上有墳墓沒有？”
“墳墓怎麼會沒有！”
“是的，我問錯了，我要問的，是李太白的墳。”
“噢噢，李太白的墳麼，就在青山的半腳。”
仲則聽了這話，喜歡得很，便告了謝，放輕腳步從一條狹小的歧路折向東南的謝公山去。謝公山原來就是青山，鄉下老婦只曉得李太白的墳，卻不曉得青山一名謝公山，仲則一想，心裡覺得感激得很，恨不得想拜她一下。他的很易激動的感情，幾乎又要使他下淚了。他漸漸的前進，路也漸漸窄了起來，路兩旁的雜樹矮林，也一處一處的多起來了。又走了半個鐘頭的樣子，他走到青山腳下了。在細草簇生的山坡斜路上，他遇見了兩個砍柴的小孩，唱���山歌，挑了兩肩短小的柴擔、鬥頭在走下山來。他立住了腳，又恭恭敬敬的問說：
“小兄弟，你們可知道李太白的墳是在哪裡的？”
兩小孩好像沒有聽見他的話，儘管在向前的沖來。仲則讓在路旁，一面又放聲發問了一次。他們因為盡在唱歌，沒有注意到仲則，所以仲則第一次問的時候，他們簡直不知道路上有一個人在和他們鬥頭的走來，及走到了仲則的身邊，看他好像在發問的樣子，他們才歇了歌唱，忽而向仲則驚視了一眼。聽了仲則的問話，前面的小孩把手向仲則的背後一指，好像求同意似的，回頭來向後面的小孩看著說：
“李太白？是那一個墳吧？”
後面的小孩也爭著以手指點說：
“是的，是那一個有一塊白石頭的墳。”
仲則回轉了頭，向他們指著的方向一看，看見幾十步路外有一堆矮林，矮林邊上果然有一穴前面有一塊白石的低墳躺在那裡。
“啊，這就是麼？”
他的這歎聲裡，也有驚喜的意思，也有失望的意思，可以聽得出來。他走到了墳前，只看見了一個雜草生滿的荒塚。並且背後的那兩小孩的歌聲，也已漸漸的幽了下去，忽然聽不見了，山間的沉默，馬上就擴大了開來，包壓在他的左右上下。他為這沉默一壓，看看這一堆荒塚，又想到了這荒塚底下葬著的是一個他所心愛的薄命詩人，心裡的一種悲感，竟同江潮似的湧了起米。
“啊啊，李太白，李太白！”
不知不覺的叫了一聲，他的眼淚也同他的聲音同時滾下來了。微風吹動了墓草，他的模糊的淚眼，好像看見李太白的墳墓在活起來的樣子。他向墳的周圍走了一圈，又回到墓門前來跪下了。
他默默的在墓前草上跪坐了好久。看看四圍的山間透明的空氣，想想詩人的寂寞的生涯，又回想到自家的現在被人家虐待的境遇，眼淚只是陸陸續續的流淌下來。看看太陽已經低了下去。墳前的草影長起來了，他方把今天睡到了日中才起來，洗面之後跑出衙門，一直還沒有吃過食物的事情想了出來，這時候卻一忽兒的覺得饑餓起來了。
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中國腐儒的家國情懷太盛。明明詩言情，偏要說詩言志。施蟄[zhé]存在評價李商隱時候認為： 李商隱的詩的社會意義雖然不及李白、杜甫、白居易，但是李商隱是對後世最有影響力的詩人，因為愛好李商隱詩的人比愛好李、杜、白詩的人更多。
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香港深受喜愛的唐詩十首
豐富的中國文學與優雅的詩歌交織在一起，在這些傑作中，唐詩佔有特殊的地位。 即使在香港這個繁華的大都市，古代中國的精神也通過這十首唐詩的永恆詩句得以延續。 在這篇文章中，我們探討了十首俘獲香港人心靈、與他們的情感、文化和傳統產生共鳴的唐詩。
靜夜思 (Jìng Yè Sī) - 李白的《靜夜思》：
這首詩反映了孤獨和渴望，描繪了詩人床上月光的光輝，引起了在城市喧囂中尋求寧靜時刻的香港城市居民的共鳴。
登鸛雀樓（Dēng Guàn Què Lóu）——王之煥《登鸛雀樓》：
這首詩攀登夢想之塔的意象引起了香港民眾的共鳴，提醒他們克服一切困難對成功的不懈追求。
秋夕（Qiū Xī）——杜甫的《秋夕》：
這首詩描寫了秋天的美麗和對家人的思念，引起了香港外來務工人員的共鳴，他們常常渴望在節日期間團聚。
夜泊牛渚懷古（夜泊牛渚懷古）——張九齡《夜泊楓橋懷古》： 香港作為現代化的十字路口，這首詩表達的懷念往昔的情感，與那些銘記這座城市的變遷、懷念其歷史的人產生共鳴。
將進酒（Jiang Jìn Jiǔ）——李白《敬祖》：
這首詩通過美酒和友情頌揚生活��樂趣，捕捉了香港繁華的社交場景，努力工作、盡情玩樂成為一種生活方式。
春望（Chūn Wàng）——杜甫的《春天的展望》：
在摩天大樓之中，這座城市對自然的嚮往與這首詩對春天景色的描繪有著密切的關係，將香港的城市擴張與詩人對簡單生活的嚮往相提並論。
秋思（Qiū Sī）——白居易的《秋思》：
對生命和美麗的轉瞬即逝的憂鬱反思，反映了香港不斷變化的景觀中的情感暗流，以及人們面臨的不確定性。
元稹《賦得古原草送別》：
香港作為一座不斷到來又不斷離開的城市，在這首告別詩中找到了共鳴，反映了告別和迎接新篇章的苦樂參半的情感。
江雪 - 柳宗元《江雪》：
這首詩捕捉了降雪的寧靜，為香港居民提供了暫時逃離喧囂的機會，讓他們在忙碌的生活中尋找美麗。
長恨歌（Cháng Hèn Gē）——白居易的《長恨歌》：
作為一個經歷過考驗和勝利的城市，香港將這段關於愛、失落和堅韌的史詩故事聯繫在一起，證明了香港人民不屈不撓的精神。
結論：
在香港當代的城市景觀中，這十首唐詩的永恆詩句呼應著香港人的願望、情感和共同經歷。 這些詩篇跨越時空，將繁華都市與其古老的文化根源聯繫起來，提醒香港人，在現代世界的快速變遷中，人心始終不變。
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Spring View
Chang'an, the capital, has been completely destroyed by war, but the mountains and rivers remain as they were.
Spring has come to the castle, and the grass and trees are growing thickly in deep green.
Tears fall at the sight of the flowers, and the sound of the birds makes me sad to say goodbye to my family.
As the war has been going on for a long time, letters from the family are so precious that they are worth ten thousand gold.
When I scratch my grey hair in anxiety, my hair becomes even shorter, and now I cannot even wear a hairpin.
The first verse of the five-word poem "Shunbo (Spring View)" by Du Fu of the Tang Dynasty. The state has collapsed, but the mountains and rivers remain unchanged. It is easy to think that there are mountains and rivers after the collapse of a dream, but there are mountains and rivers after the collapse of a country. Du Fu's expression "deep green grass" is not only a scene he saw, but also a lament for the selfishness of human beings, as nature continues its activities regardless of our world.
It's been more than a thousand years since Du Fu read this poem. And humanity is still doing the same thing over and over again. But the earth is still blue. Probably, Du Fu must have felt the same as you when he wrote this poem.
Du Fu (Wade–Giles: Tu Fu; Chinese: 杜甫; 712–770) was a Chinese poet and politician of the Tang dynasty. Along with his elder contemporary and friend Li Bai (Li Po; 701–762), he is frequently called the greatest of the Chinese poets.
春望
国破れて 山河あり 城春にして 草木深し 時に感じては 花にも涙をそそぎ 別れを恨んでは 鳥にも心を驚かす 烽火 三月に連なり 家書 万金に抵（あた）る 白頭 掻（か）けば更に短く 渾（すべ）て 簪（しん）に勝（た）えざらんと欲す
【現代訳】
都、長安は、戦乱ですっかり破壊されたが山や川は昔のままである。城内にも春がやってきて、草や木が深々と茂っている。これを思うと花を見ても涙が落ち、家族との別れを悲しんでは、鳥の声にも心が痛む。戦乱が長く続いているため、家族からの手紙は、万金にも値するほど貴重である。不安で白髪を掻けば髪の毛はさらに短くなり、今ではかんざしももさせない。
唐の杜甫（とほ）の五言律詩「春望（しゅんぼう）」の最初の一句。国家は崩壊してしまったが、山や河は何一つ変わらない。ということです。夢破れて山河ありと思われがちですが、国破れて山河ありです。 杜甫の表現した「青草深し」は、杜甫が見た風景であるとともに、人間の世とは関係なく営みを続ける自然に、人間の身勝手さをも嘆く気持ちが込められています。
杜甫がこの詩を読んでから遥かに1000年以上が過ぎています。そして人類は未だに同じことを繰り返し続けています。しかし、地球は今もあおい。杜甫がこの詩を詠んだ時もあなたと同じ思いだったのではないでしょうか。
杜甫（とほ、712年～770年）は、唐の時代の詩人・政治家。同世代の友人である李白（りはく、701年～762年）とともに、中国の偉大な詩人と呼ばれることが多い。この詩は７５７年、作者４６歳、長安での作。
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床 前 明 月 光
疑 是 地 上 霜
舉 頭 望 明 月
低 頭 思 故 鄉
李 白，靜 夜 思
不 入 虎 穴，焉 得 虎 子
它
室 中 更 無 人，唯 惟 有 乳 下 存 孫
杜 甫
眾 人 见 見 寶 玉 牛 心，都 怪 他 白 癡 獃 痴 不 改
紅 婁 夢
有 頭 無 尾，
有 一 天 晚 上
免 令 仙 犬 吠 劉 艮 郎，lasng
願 中 得 花 間 有 人 出
予 決 九 川，距 四 海
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【常威近代史】（六百三十三回） 保聖寺18羅漢 時間線進入1932年11月，11月2號，教育部公佈幼稚園、小學課程標準。11月3號，蚌埠鹽業職工罷工反對政府壟斷鹽業，鹽業問題喺中國歷代都係重要社會問題，響味精未發明、化工工業未普及前，鹽係人類生存嘅必需品，究竟係公營定私營？歷代以來引發過唔少問題。11月5號，東北民眾抗日義勇軍襲擊南滿鐵路十家堡車站，打死日軍5名，兼焚燬車站，依類嘅衝突每一日都發生，仇恨不斷累積，終於響之後演變成中日嘅全面戰爭。11月9號，大連汽船株式會社開闢由大連通往長崎、基隆、高雄嘅定期航班。11月10號，中央銀行增設匯兌局，辦理對外匯兌事宜。 11月11號光棍節，由李鴻章（1823-1901）創辦嘅招商局正式更名為國營招商局，由劉鴻生（1888-1956）出任總經理。劉鴻生有中國「煤炭大王」、「火柴大王」、「企業大王」之稱，佢係白手興家，屬於商業奇才。1930年10月28號，行政院命令將招商局收歸國有，之後，為咗響招商局建立同鞏固國營制度，國民政府喺體制、人士同埋財務方面進行咗一系列嘅重大變動。當中包括，取替董事會制度，撤銷過渡時期嘅監督署機構，建立理事會、監事會及總經理制度，並且制定咗《招商局暫行組織章程》、《監事會暫行章程》及《理事會暫行章程》等等。並且規定招商局��「國營事業，直轄於交通部」。其二，切換原本招商局全部人馬，除咗委任劉鴻生擔任總經理，史量才（1880-1934）、張嘉璈（1889-1979）、杜月笙（1888-1951）等七個人任理事會常務理事； 胡筆江（1881-1938）、李銘（1887-1966）等八人為理事； 盧學溥（1877-1956）、陳光甫（1881-1976）、虞洽卿（1867-1945）等九人為監事會監事。上面好多名字，大家都耳熟能詳，就係所謂江浙財閥集團，不過將戰利品派俾自己友享受，其實係天經地義嘅事，唔需要奇怪。其三，採用低價收購嘅辦法，由官方將招商局股權逐步收回。經過兩年多時間嘅預備，全體理事、監事及總經理於今日就職，國營招商局正式掛牌上市。 11月12號，蘇州吳縣保聖寺古物館開舉行開館儀式。保聖寺位於江蘇省蘇州市吳中區離蘇州市以東19公里嘅一個有2500年歷史小鎮，保聖寺原藏有18尊唐代開元名家、有「塑聖」之稱雕塑家楊惠之所塑嘅羅漢像，被譽為係楊惠之巔峰究極之作，大雕塑家楊惠之與唐代「百代畫聖」吳道子（685-759）齊名。1922年，著名歷史學家顧頡剛（1893-1980）發現羅漢像殘破，向各界呼籲搶救中國歷史珍貴文物。蔡元培（1868-1940）、胡適（1891-1962）及商務印書館高夢旦（1870-1936）等人均全力響應。1928年，收藏家葉恭綽（1881-1968）發起成立「唐塑保存會」，開始對保聖寺18尊羅漢像嘅修復工作，並決定係原址建造一座全新嘅古物館，羅漢像嘅修復工作主要由雕塑家江小鶼（1894-193.）及助手滑田友（1901-1986）負責，大名鼎鼎嘅大畫家徐悲鴻（1895-1953）、劉海粟（1896-1994）等亦都參與同獻策。最後，18尊羅漢像修復9尊，算係救返一半。建築史家梁思成（1901-1972）論及保聖寺羅漢塑像時寫道：「此種名手真跡，千二百年尚得保存，研究美術史者得不驚喜哉！此像於崇禎間曾經修補，然其原作之美，尚得保存典型，實我國美術造物中最可貴者也」，1961年3月4日，保聖寺羅漢塑像列入中華人民共和國國務院批准嘅國家級文物第一批全國重點文物保護單位；1988年著名畫家吳冠中（1919-2010）根���保聖寺羅漢塑像創作《羅漢居》，2011年，《羅漢居》以1840萬成交。 11月12號，綏遠首次產馬比賽會舉行開幕典禮，前往觀看嘅人達到萬人，當地學校全部放假，准許學生前去觀禮。產馬比賽會場設在城北，跑馬道長三公里，中分段設有電話。因蒙旗方便交通不便，比賽通知難以如期送到，各旗大多不知道有此次賽事，而且不少旗地方心存憂慮，恐怕比賽結束後，優勝嘅馬匹會被省政府充公，所以此次參賽馬匹不足200匹。雖然參賽馬匹有限，但係觀眾嘅熱情仍然好高，大會以蒙文、漢文兩種文字印製咗多種宣傳品，令到活動增加不少氣氛。最後決賽共取20名，烏盟西公旗產馬先拔頭籌，獲奬金500元； 第二名是包頭產馬，獲獎金200元；歸綏產馬名列第三，獲獎金100元。 11月15號，實業部宣佈取替日本式度量衡制；11月16號，偽滿洲國廢除中國通用時間，所有時鐘撥後26分鐘！至於理據係乜嘢？我並唔知道。11月18號，實業、財政、鐵道三個部門，商討救濟國產煤炭辦法，決定對外國煤炭入口加微傾銷稅； 11月20號，國民政府出席軍縮會議首席代表顏惠慶（1877-1950）同蘇聯外交人民委員會李維諾夫（1876-1951）喺日內瓦秘密商定恢復中蘇外交問題。 #常威💀 #蔣介石平反系列 #中日戰爭 #民國歷史 #佛經抄寫員 https://www.instagram.com/p/CYa16zThkGB/?utm_medium=tumblr
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返鄉照片網上傳
藝文世界副刊
陳漢平
（1月&2月徵文：疫後初返鄉） 2024-01-12 01:02 ET
疫病如同一場戰役，勝利時舉世騰歡、萬民同慶。杜甫在「安史之亂」後寫了一首詩〈聞官軍收河南河北〉：「白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉。即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽。」欣喜若狂之情，溢乎言表。如今漫長的三年疫情已告一段落，就到了束裝回鄉，和親朋好友一起喝啤酒、歡唱卡拉OK的時刻。
毅然決定返鄉重溫當年舊夢，這次隨身攜帶高畫素攝影手機、單眼反光照相機，將旅途上的點點滴滴，隨時隨地拍下照片影片，不勞手寫，當作一種「視訊日記」。不須等到回家，途中就盡數上傳，入雲進網。這麼一來，有圖為證，就「不容青史盡成灰」了。網上存照片，天涯若比鄰。
●
今人不同於古人，返鄉不需要有「��鄉情更怯，不敢問來人」的情緒，因為在返鄉之前，從新聞、電話、簡訊、群組中，對故鄉的一切就已瞭若指掌，訊息很透明化。
這次疫情雖來勢洶洶，且曠日費時、勞民傷財，但由於世人警覺心強，加上醫療精進，故鄉親朋好友們雖「歷盡劫波」卻絕處逢生，依然健在無恙，可喜可賀。
古人劫後返鄉比較悲慘可憐，韋莊說：「未老莫還鄉，還鄉須斷腸。」李清照說：「物是人非事事休，欲語淚先流。」現代人疫後返鄉，已跳脫出了那樣的悲情。
非但如此，三年疫情還為這次返鄉之行的快樂，打下了堅強基礎。少年時代的同學朋友，如今無論就感情、瞭解、關懷，或人數、資訊、規模，都已達到史上最巔峰的局面。
主要原因，是在疫情風雨中，人們將孤單、懼怕的心情化為力量，心中更渴望友情支撐。拜現代科技之賜，人們「一機在手，萬事皆通」，散布在各地的大中小學同學，每個班級都有一兩位熱心同學費盡心思去把失聯多年的朋友們，都找出來，拉進網路群組裡。
尤有甚者，索性「一不做二不休」，定期奔走相告，召開小型視訊同學會，除了聊天，還每人輪流找生活題材，製作投影片，作專題報導。
當年有些懸而未決的疑問，答案還沒弄清楚就匆忙畢業了，大家各自分道揚鑣，正好藉此機會問個水落石出。例如高三時究竟是哪位同學惡作劇，把講台上老師坐的椅子鋸短了？
生活專題五花八門，例如：新冠疫苗是怎麼製造出來的？南斯拉夫現在分成哪幾個國家？鮮卑人如今都到哪裡去了？真是「聞道有先後，術業有專攻」，每件事的來龍去脈都有同學能談得津津有味、頭頭是道。
這次返鄉之行，等於是把疫情期間所建立的「虛擬」樓閣，轉化為「實體」架構。
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性子較急的同學朋友們，搶先一步做了返鄉的先頭部隊。他們上傳的照片，把故鄉的現狀和返鄉時可以預期的景況，勾畫出了一個基本輪廓。
朋友聚會的大合照裡，包括了來自三山五嶽的英雄好漢。
其中有第一波朋友，當年在留學移民浪潮中，堅守原鄉，後來成為開創台灣電���時代的先鋒。
還有些第二波朋友，多年前在海外完成學位之後，見好即收地急流勇退，是早期返鄉報國的歸國學人。後來部分各自創業成功，另一部分獻身科研、成為打造台灣護國神山的中堅。
照片中也有幾位第三波朋友，不久前才回國定居，他們在海外闖盪江湖多年，如今才封刀退隱、解甲歸田。
在這幾波朋友身邊，當然就是那些傳聞已久，他們當年朝思暮想、費了九牛二虎之力才追到的夢中情人。照片中彷彿看到了他們多年的默契、如今的幸福、當年愛與被愛的理由。
每一張返鄉照片裡，每人臉上，都在訴說著多年以來的心情故事、奮鬥歷程和曲折悱惻的往日情緣。
疫情之後再度相逢，使原本就難得的團圓場景顯得格外珍貴。離鄉多年的鄉愁、獨守寒窗的辛勞、闖蕩江湖的驚險、多少愛恨情仇的歲月，如今都被拋向九霄雲外，心中只剩下返鄉的喜悅、快樂、感恩。
返鄉的滋味，也包括故鄉的美味，從餐館的佳餚美饌，到街頭巷尾的夜市小吃，也出現在返鄉照片的組合集錦裡，為返鄉人帶來了許多「雖小卻很明確的幸福」。
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回憶就像一台攝影機，具備影像處理和剪輯功能，能將少年時代的畫面美化、去蕪存菁，只留下甜蜜溫馨、光輝燦爛的美妙片段。
從網上收到的返鄉親友合照，一眼望去，瞬間送進大腦裡迅速美化。這才發現：每人腦中都有一部高速多功能的人工智慧修圖處理器，比任何「美圖秀秀」更效率百倍，能化平凡為神奇，使返鄉照片都變成珍貴的藝術傑作。非但吸睛，並且催淚。
照片中的故人，看在離鄉人眼中，個個英俊美麗，臉上絲毫看不出任何歲月的痕跡。依然個個崢嶸頭角，像當年一樣雄姿英發、風流倜儻。望著一張張朋友們合照，只感覺「景美、人美、照片美」，每人臉上開心的燦爛笑容，比當年青澀秀氣的臉龐，更加親切可愛。
近日，這些返鄉照片在社群網站、手機群組中迅速傳開。其「網路聲量」直線攀升，已超越了原本領先的笑話趣聞、養生竅門、好康報報、人生哲理等話題。
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疫情之後，返鄉計畫需要以「逆時鐘」方向進行。我的返鄉第一站，是我的「第三故鄉」洛杉磯。
海外新僑的「原鄉」是留學時的母校。常聽朋友說：「來美國這麼多年，心中最懷念的日子，卻總是剛來讀書那幾年。」原因很簡單，畢竟那是他們最早的「發跡」之地。
我雖早已離開洛城移居舊金山，卻一直把我的心遺留在洛杉磯，此外，也留下了在比佛利山莊的住宅，當作一個永遠可以歸家的鄉園。
然而三年疫情，阻隔雲天，洛城雖不遙遠，卻不可及。幸好依靠網路科技，還能以遙控方式，居家處理洛杉磯的事務。然而，卻無法化解濃厚的鄉愁，也無法模擬或複製出那些溫馨甜蜜的回憶。
疫後返回洛城，遊蕩在洛城加大校園、比佛利山莊大街、聖塔莫尼卡海灘。往日的一幕幕畫面，就像經過「生成式AI技術」處理，全部在眼前原影原音重現。
當年所追的夢，多年來已經逐一實現。當年所築的巢，也眼看著幼鳥展翅高飛。如今回歸留學生涯的原鄉，當年的一切喜怒哀樂、悲歡離合，都在心中經歷了幾度澎湃，而終歸恢復了平靜。
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當年的離鄉，有其必要的理由。如今的返鄉，也有其必要的理由。
藉著返鄉照片和視訊日記，往事並非如煙，也不是只能回味，而是一部創意十足的影片，有最佳男女主角、男女配角、編劇、導演、剪輯、美術、音樂，在抒發詮釋著每個人的終身成就。
疫後返鄉的心情，證明了親情、友情，最終必能戰勝疫情、戰情，令世人領悟到世界上最真切的感動。（寄自加州）
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幸福在此刻裏纏綿
曾經，那首不可重奏的樂章，在漸漸流逝的音符下永久的留在了昨天，有些傷感，有些失落，但也有些淡然；未來，那段難以把握的虛無縹緲，在天空的那一邊，伴著雲彩，有些遙不可及，又有些看不到邊境，但也有些夢幻；此刻，那麽真實的存在，從來沒有離開過視線，可以陪自己走到永久。
書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。我家書櫃裏彌漫的書香氣息是我生命中最大的財富，它帶我暢遊了世界的山河壯麗，汗馬精力糖 汗馬人參糖 汗馬咖啡糖 汗馬能量糖 悍馬精力糖帶我見到了那位具有“致君堯舜上，再使風俗淳”宏偉抱負的著名詩人：杜甫，讓我懂得了幸福在我心裏，在此刻裏纏綿。
野火燒不盡，春風吹又生。崇拜小草的堅強，在熊熊大火燃燒以後，依然用自己強大的生命力，在春風的吹拂下重生了起來。而自己卻是那麽的脆弱不堪，也許並不怎麽艱難的坎坷就會讓我退縮，甚至放棄，總是懷念，總是幻想，顧不得看到身邊的風景有多美，又有多麽迷人。也許，太多的生活壓力，時常讓我無法呼吸，看著那些不斷奮鬥的人們，羨慕中帶著嫉妒，多想我也能像他們一樣一躍登天，成為姣姣者。或許，有一天真的成為了那樣的人，又會平添新的煩惱，因為，欲望永遠都沒有盡頭。
輕輕的我走了，正如我輕輕的來，我揮一揮衣袖不帶走一片雲彩。在每個午夜夢回間總會徘徊那片寂靜的小山村留下的遺憾和落寞，那些奔跑的足跡、那些不斷旋轉的風機、那座住過兩年的三層小樓，老在想，希愛力5mg 希愛力每日錠 TADARISE-5 犀利士5mg 犀利士每日錠 印度犀利士我還能不回去再在天臺上和家人們一起吃燒烤，再和家人們一起監盤，再和家人一起守護著風機。在那的時候永遠都想不到，有一天會離開，甚至天天都在抱怨它的平凡和平靜，直到分別之後才知道，原來愛每天都在滋長。而今，再次拉著沈重的行李箱到達車水馬龍的城市裏，才懂得競爭的激烈，隨時都會被這個社會淘汰，只有選擇適應社會，卻不能讓社會來適應我，這就是現實的殘酷！
有一日，不知怎的，我總在傻笑，手裏捧著的是一本榮譽證書，臺下是班裏同學熱烈的掌聲和老師不住的贊許，還有那座熟悉的教學樓、熟悉的教室、熟悉的操場。可是，一瞬間，又消失了，才知道這些不是夢，而是過去，再也不可重來的過去。也許，我曾經很優秀，希愛力 印度希愛力 希愛力雙效片 希愛力功效 希愛力副作用 希愛力藥局 希愛力價格 希愛力官方 希愛力哪裡買 希愛力20mg也許我曾經深愛著突泉、深愛著學校，可是我都不能再重復，我唯一能做的只有珍惜，珍惜現在，珍惜此刻的每一分、每一秒。
總是告訴自己，長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海。卻不知道蜀道之難難於上青天！希望有一天能夠實現自己的夢想，無數的跌倒之後，又爬起。無數個夜晚，點燈熬夜，到天亮都不肯休息，到最後把自己的身體累到了枯萎，連累了身邊的人，我還是沒有成功，反而耽誤了很多的大好時光，現在想到了當下才是永遠的存在和擁有。
時間一點也不珍貴，因為它僅是一種幻象。你認為珍貴的東西不是時間，而是不在時間內的那一點，即當下。犀利士每日錠 犀利士5mg 印度犀利士 TADARISE-5 希愛力5mg 希愛力每日錠 犀利士5mg保養 犀利士5mg療��� 犀利士5mg價錢 犀利士每日錠藥局 犀利士每日錠哪裡買實際上當下才真正的珍貴。時間在一位作者眼裏變得那麽微不足道，而當下卻在他的眼中變得彌足珍貴，起初我不明白他筆下的意義，甚至還有些不認同，總是覺得如今的一切都是先天的影響，是先天阻止了我的腳步。直到，現在我才明白不管我多少夢見也無法倒回，完全沒有現實。就像他說的，月亮本身不會發光一樣，它只能反射太陽光。
也許，許多的人都無法阻止金錢的誘惑，為了這個兩個字傷害了最愛自己的人，去做那些自己根本不願意的事情，又或許讓自己疲憊不堪。掙到了十萬，又覺得十萬不夠花，再去掙一百萬，一百萬不夠再去掙一千萬，如此循環，卻弄得傾家蕩產，身無分文，甚至失去了生命。金錢，其實並沒有那麽重要，掙到多少算完呢？掙的多，就多花，掙得少，就少花。時間長了自然而就有了存款，必定天無絕人之路！
活在當下，讓幸福在此刻裏纏綿，東革阿里咖啡 革阿里草藥咖啡 馬來西亞東革阿里咖啡 瑪卡能量咖啡 馬來西亞能量咖啡 馬來西亞草藥咖啡讓快樂永遠伴隨在自己的身邊，讓微笑時刻留在自己的嘴角。它是一種心靈的凈化與升華，是一個在一秒鐘就改變自己的智慧。是直面自己，直面生活。勇敢，且真誠。
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光怪陸離
H：嘗鮮，是對食物而言。對事物的新奇體驗，以光怪陸離，五光十色，甚至五彩繽紛，五花八門。看一些奇幻異聞，鬼怪仙俠的古書。新鴛鴦蝴蝶「花花世界鴛鴦蝴蝶，在人間已是癲；何苦要上青天不如温柔同眠。」形容的很好，人間處處有桃花源，何苦想那青天上的仙境。美好的事物不必遠求，只在你我身邊周圍。
知足常樂得享天堂仙境「一花一世界，一木一浮生，一草一天堂，一葉一如來，一砂一極樂，一方一淨土，一笑一塵緣，一念一清靜。如果你不給自己煩惱，別人也永遠不可能給你煩惱。因為你自己的內心，你放不下。若能一切隨他去，便是人世間自在人。」20240816W5
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光怪陸離
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成 語光怪陸離
釋 義「光怪」，離奇怪異的樣子。語出《吳書》。「陸離」，參差錯雜的樣子。＃語出戰國楚．屈原〈離騷〉。「光怪陸離」形容現象離奇怪異，色彩參差錯雜。典故說明「光怪陸離」係由「光怪」及「陸離」二語組合而成。
「光怪」是出自《吳書》。孫堅家族的祖墳在富春城東，墳上屢次出現怪異的光景，上頭時常飄著五色雲彩，連綿數里不斷，吸引很多人前去觀看。凡是看過的鄉親父老都說，孫氏要興旺了！後來孫堅出生，果真長相不凡，生性闊達，擁有不凡的操守。
「陸離」則是出自〈離騷〉。戰國時楚人屈原，遭靳尚等人毀謗，被懷王放逐漢北時，作〈離騷〉表明忠貞愛國之心。文中，屈原因為無法解開對現實和理想之間的矛盾，於是上天下地找尋解脫之道。他幻想駕鸞凰、鳳鳥乘風飛升，翱遊天際。一路上有望舒、飛廉、鸞凰、雷師、鳳鳥、雲霓等眾多仙人及侍從伴隨，色彩繁雜而絢麗。後來這兩個典源被合用成「光怪陸離」，用來形容現象離奇怪異，色彩參差錯雜。用法說明
成語用法
成語釋義
光怪：光彩奇異；陸離：開卷參差。形容奇形怪狀，五顏六色。[1]
成語出處
戰國·楚·屈原《離騷》：“紛總總其離合兮，斑陸離其上下。”《三國志·吳志·孫堅傳》裴松之注引《吳書》：“冢上有光怪，雲氣五色，上屬於天，曼延數里。”[1]
解釋：
形容現象怪異、色彩繽紛。參見「光怪陸離」條。《孽海花》第八回：「見船上紮著無數五色的彩球，陸離光怪、紙醉金迷。」
五光十色
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成 語五光十色注 音ㄨˇ ㄍㄨㄤ ㄕˊ ㄙㄜˋ漢語拼音wǔ guāng shí sè釋 義形容景色鮮麗複雜，光彩奪目。語本南朝梁．江淹〈麗色賦〉。後亦用「五光十色」比喻內容豐富，變化萬端。
△「五彩繽紛」典故說明「賦」是傳統文學體裁之一，形似散文，但內含詩的韻律，是一種介於詩歌與散文之間的文體。盛行於漢魏六朝，魏晉南北朝時，因應新興的駢偶文風而發展出「俳賦」，此體多採四六對仗的句式，講求嚴格的平仄音律，並喜用典故。江淹為當時著名作家，〈麗色賦〉即其作品之一，內容描繪一位絕色美女的容貌、姿儀。其中一段，文曰：「其始見也，若紅蓮鏡池；其少進也，如綵雲出崖，五光徘徊，十色陸離。」大意是：初見佳人，如見生長於無波如鏡之池中的紅蓮，佳人一動，則如絢爛的雲彩自崖間飄出，色彩鮮麗，燦爛奪目。短短數語，即生動呈顯了麗人的綽約風姿。後來「五光十色」這句成語就從這裡演變而出，用來形容景色鮮麗複雜，光彩奪目。亦用來比喻事物的內容豐富，變化萬端。用法說明一、
語義說明
形容景色鮮麗複雜，光彩奪目。
民俗，就是世代相傳的民間生活風俗。世界民俗，就是關於世界各地的民俗。
五花、八門各指古代兵法中的五行陣、八門陣。 後比喻形形色色、變化多端。 如：「這家超商的食品種類真是 五花八門 。」 《儒林外史》第四二回：「那小戲子一個個戴了貂裘，簪了雉羽，穿極新鮮的靠子，跑上場來，串了一個 五花八門 。」
光怪陸離偵探社
《光怪陸離偵探社》是連載於起點中文網的一部懸疑類網絡小説，作者是吾即正道。[1]
該小説講述了陸離面對一扇詭秘之門，門後邪惡低語，奇異生物蠢蠢欲動。怨念之眼、黏糊粉腦、黃衣觀察者、墨綠污泥等奇異存在競相登場，它們以各自的方式發出邀請，共赴一場瘋狂派對。陸離在誘惑與危險交織中，毅然決然地踏入未知領域。
博客來介紹：
巷說異聞錄：光怪陸離的民國軼事
作者：檀信介
語言：繁體中文
出版社：好讀
出版日期：2019/03/01
【奇幻又真實，是故事也是人生】
本書兼具歷史、名人、志怪、懸疑、推理等多種吸引人的閱讀元素於一身，還能了解到民國初年，民間許多不為人知的神異傳說和風俗習慣。
●深受喜愛的志怪故事，引起廣大歡迎與討論，給熱愛志怪小說的讀者帶來一場文化盛宴。
●腦洞大開的異聞怪談，天馬行空的奇異想像，感受與眾不同的故事閱讀體驗。
●深得中國傳統志怪小說精髓，描繪一個個詭異奇幻的世界，反映人間百態。
●魔幻詭譎的故事反映現實中人們對財、色、長生不老的癡求，極具諷刺意味。
【精彩故事】
〈斬龍角〉：清朝末年，亂世中仍保持桃花源般安靜祥和的袁寨，收留一位能掐會算的「靈卦張」，袁家的運數因此受到巨大影響……
〈既濟壺〉：北宋末年，汴梁城裡有位小韃子，踢得一腳好球，年過四十依然健美英俊。傳說其家中有個寶物「既濟壺」，因此得以青春不老、容顏永駐……
〈陰陽魚〉：明朝末年，張獻忠屠蜀，一隊難民發現一處世外桃源，偌大的村莊只有一對形影不離的男女。圍繞這對男女，譜寫一曲哀婉的亂世悲歌。
【導讀賞析】歷史作家、譯者／廖彥博
檀信介帶著讀者一頭闖進近代史恢弘大敘事裡的小角落，看看那些「魔神仔」如何在辛亥革命、日軍侵華、國共內戰裡存活下來，繼續魅惑人心。
收回
目錄
●破地獄
●斬龍角
●買竹籌
●賣鬼記
●斬鬼嬰
●金簪記
●既濟壺
●陰陽魚
【導讀賞析】近代史縫隙裡的魔神仔：《巷說異聞錄》／廖彥博
序
導讀賞析
近代史縫隙裡的魔神仔：《巷說異聞錄》
廖彥博（歷史作家、譯者、《一本就懂中國史》作者）
對中國大陸的讀者來說，民國是一個既陌生又熟悉的時代。
鴛鴦蝴蝶，旗袍馬褂，上海十里洋場，南京梧桐森森，我揮一揮衣袖，他達達的馬蹄，凡此種種，共同在影視作品裡構成人們心中對於民國風華的美好想像。可是民國也是神秘而落後的，甚至是迷信而妖魔橫行的。原因很簡單：不這麼著，很難突顯出「當今」橫掃一切牛鬼蛇神之後的現代和進步。
對台灣的讀者而言，民國則是一個既熟悉又陌生的時期（注意和前者的排序）。
鈔票硬幣上、公家文書上、報紙刊頭上，民國還是進行式，就在我們生活呼吸之中。可是民國也是截然兩分的：屬於歷史的那一大段，曾經顏色鮮明的、氣壯山河的存在過的民國歲月，四海歸心、堅苦卓絕的激戰年代，大多數台灣人已經不復記憶。
檀信介的《巷說異聞錄》替我們把既熟悉又陌生的歷史連接起來，而且還開啟了一扇魔幻又真實的觀景窗。中國文學的傳統裡，一直有著「志怪文學」的傳統。《山海經》以降，漢晉的《淮南子》、《搜神記》，唐傳奇、宋元話本、明清筆記小說，我們在荒山野嶺，感覺到陰風陣陣，或是捅破紙窗，看見女鬼畫皮，不管你的出身籍貫、政治立場，相信文化基因裡都有著妖怪活躍的身影。
而檀信介則帶讀者一頭闖進近代史恢弘大敘事裡的小角落，看看那些「魔神仔」如何在辛亥革命、日軍侵華、國共內戰裡存活下來，繼續魅惑人心。故事光怪迷離，看官們不禁眼花撩亂，可是驚魂甫定，卻又嘖嘖稱奇：誰能說這些「魔神仔」不存在？
《巷說異聞錄》由〈破地獄〉、〈斬龍角〉、〈買竹籌〉、〈賣鬼記〉等幾則故事組成，故事的舞台，正是清末到民國、抗戰勝利那段熟悉又陌生的歲月，幾個歷史上響噹噹的大人物，比方做過大總統、也登基當過八十三天皇上的袁世凱，還有我們台灣讀者算是相當熟悉的「蔣故總統經國先生」，在故事裡也出奇不意，客串亮相。看他們出場的時機，扮演的角色，起到的作用，一定會讓讀者們會心一笑。
留學蘇聯、篤信唯物主義的「太子」蔣經國，如何運用起茅山道術，去摧破汪精衛政權的秘密金庫？又怎麼會引來一場多年無法偵破的連續命案呢？且讓我們翻開這部《巷說異聞錄》。
維基文庫
麗色賦
作者：富嘉謨 唐本作品收錄於《全唐文/卷0235》
姊妹計劃: 數據項
客有鴻盤京劇者，財力雄倬，誌圖豐茂，繡轂生塵，金羈照路。清江可涉，綠淇始度，拾蕊歲滋，摘芳奇樹。錦席夜陳，苕華嬌春，瑤台吐鏡。翠樓初映，俄而世姝即，國容進，疑自持兮動盼，目爛爛兮昭振。金為釵兮十二行，錦為履兮五文章，聲珊珊兮佩明璫，意洋洋兮若有亡，蹁躚兮延佇，招吾人兮由房。凝釭吐輝兮明燭流注，願言始勤兮四坐相顧，時峨峨而載笑，唯見光氣之交騖。夜如何其夜遲遲，美人至止兮皎素絲，秉明心兮無他期。引鄉何其夜已半，美人至止兮青玉案，之死矢兮無彫換。既而河漢欲傾，琴瑟且鳴，餘弄未盡，清歌含韻。歌曰：「涉綠水兮采紅蓮，水漫漫兮花田田。舟容與兮白日暮，桂水浮兮不可度。憐彩翠於幽渚，悵妖妍於早露。」於是覽物遷跡，徘徊不懌，起哀情於碧湍，指盛年於光隙，擊節浩歎，解珮嘉客。是時也，楊雄始壯，相如未病，複有鄒、枚，藉藉荀令。鹹娛座客，嬉妙情，灑豪翰，動和聲。使夫燕姬趙女，衛豔陳娥，東門相送，上宮經過。碧雲合兮金閨暮，紅埃起兮彩騎多，價奪十城之美，聲曼獨立之歌，況複坐弦酌而對瑤草，當盛明而謂何？
百度百科
新鴛鴦蝴蝶夢創作背景
在1992年10月的一個晚上，黃安抱着女兒到樓下去散步，突然他聽到一段旋律，黃安趕緊回家迅速記下了這段旋律。這是一段中國五聲音階的旋律，琅琅上口，於是便有了《新鴛鴦蝴蝶夢》的原始素材。有了曲子後還需有詞相配才可以。黃安覺得那段旋律頗有古風，於是他翻開唐詩，一翻便翻到李白與杜甫的詩。在李白的《宣州謝朓樓餞別校書叔雲》中，有這樣一段描述，“棄我去者，昨日之日不可留，亂我心者，今日之日多煩憂，抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁，人生在世不稱意，明朝散發弄扁舟”，黃安僅是稍加修改便有了《新鴛鴦蝴蝶夢》的第一段歌詞。[2]
歌曲歌詞
昨日像那東流水
離我遠去不可留
今日亂我心多煩憂
抽刀斷水水更流
舉杯消愁愁更愁
明朝���風四飄流
由來只有新人笑
有誰聽到舊人哭
愛情兩個字好辛苦
是要問一個明白
還是要裝作糊塗
知多知少難知足
看似個鴛鴦蝴蝶
不應該的年代
可是誰又能擺脱
人世間的悲哀
花花世界鴛鴦蝴蝶
在人間已是癲
何苦要上青天
不如温柔同眠
昨日像那東流水
離我遠去不可留
今日亂我心多煩憂
抽刀斷水水更流
舉杯消愁愁更愁
明朝清風四飄流
由來只有新人笑
有誰聽到舊人哭
愛情兩個字好辛苦
是要問一個明白
共2張
歌曲MV
還是要裝作糊塗
知多知少難知足
看似個鴛鴦蝴蝶
不應該的年代
可是誰又能擺脱人世間的悲哀
花花世界鴛鴦蝴蝶
在人間已是癲
何苦要上青天
不如温柔同眠
看似個鴛鴦蝴蝶
不應該的年代
可是誰又能擺脱人世間的悲哀
花花世界鴛鴦蝴蝶
在人間已是癲
何苦要上青天
不如温柔同眠。
博客來介紹：
知足常樂
作者：林高樂
語言：繁體中文
出版社：大拓文化
出版日期：2011/09/08
內容簡介
一花一世界，一木一浮生，一草一天堂，一葉一如來，一砂一極樂，一方一淨土，一笑一塵緣，一念一清靜。
如果你不給自己煩惱，別人也永遠不可能給你煩惱。因為你自己的內心，你放不下。
若能一切隨他去，便是人世間自在人。
禪不清高，穿衣吃飯是禪；
禪不脫俗，柴米油鹽是禪；
禪不深奧，世間萬物皆是禪。
禪，不是要我們放棄責任，出家以求自我解脫。一個人身在俗世，勇於承擔，保持佛心，就是禪；即使身處鬧市，只要心中寧靜，就是佛。
收回
目錄
第一章 一花一世界，一木一浮生
昔時佛祖拈花，惟迦葉微笑，既而步往極樂。從一朵花中便能悟出整個世界，得升天堂，佛祖就是佛祖，誰人能有這樣的境界？佛曰：一花一世界，一木一浮生，一草一天堂，一葉一如來，一砂一極樂，一方一淨土，一笑一塵緣，一念一清靜。這一切都是一種心境。參透這些，一花一木便是整個世界，而整個世界，整個人生也便空如花木。
1．眾生平等
2．慧能收徒
3．達摩是個老和尚
4．老和尚是寶
5．生命如琴弦
6．俗眼無珠
7．聖人無名
8．物極必反，盛極必衰
9．淡泊以明志
10．人生的底線
11．美在靈魂
12．一切皆同
13．玉缽
14．一個無法滿足的人
15．財富、成功、愛
第二章 緣起即滅，緣生已空
佛說：修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠。前生五百次的凝眸，換今生一次的擦肩。今生的一次邂逅，定然孕育前世太多甜蜜或痛苦的回憶。萬發緣生，皆系緣分！偶然的相遇，驀然回首，注定了彼此的一生，只為了眼光交會的剎那。
1．生與死
2．怨也是緣
3．境由心生
4．一切都是緣，要學會包容
5．愛是生命最好的養料
6．心中有路
7．緣起緣滅，泥濘留痕
8．人生有個檸檬就做杯檸檬汁
9．不要為明天的落葉操心
10．因緣
11．一切皆隨緣
第三章 大悲無淚，大悟無言，大笑無聲
生活不一定是轟轟烈烈的，有時平平淡淡才是真！
功名利祿樣樣俱全，固然求之不得，但現實生活中的大部分人，還是與其不擇手段，換取名利雙全，不如平平淡淡，粗茶淡飯來得更真真切切。
1．超越生死的境界
2．忘我，不被世俗所束
3．普化圓寂
4．愛的回報
5．沒有什麼不能做
6．沉默人生最可貴
7．弦緊弓斷，學會放鬆
8．自然是福，自然最美
9．從容是一種人生智慧
10．人生如過客
11．隨遇而安
12．享受平淡的生活
13．過程比結果重要
14．真正快樂的生活
15．幸福是一種感覺
16．生活的境界——順其自然
第四章 心不動，人不妄動，不動則不傷
人生在世如身處荊棘之中，心不動，人不妄動，不動則不傷；如心動則人妄動，傷其身痛其骨，於是體會到世間諸般痛苦。
充滿誘惑的塵世間，你的心是否堅不可摧，是否能抵擋得了這一重又一重的衝擊？
1．天堂地獄一念間
2．放下包袱
3．保持一顆寧靜的心
4．快樂是自己的事
5．放下是一條解脫之道
6．「偷」來快樂
7．愛的責任
8．心境不同
收回
序
前言
一方古剎、一尊佛像、一襲衲衣；化緣為生、清貧孤獨、無慾無求，青燈木魚常伴左右。世人心中禪者的佛門生活就是這樣的不食人間煙火。
如果你也這麼想，那麼，就大錯特錯了。
佛曰：「普度眾生。」眾生為何意？很簡單，就是全人類。自從釋迦牟尼創立佛教到達摩初祖歷盡艱難曲折將佛教帶入中國的那一天起，它就與我們的生活息息相關。
禪不清高，穿衣吃飯是禪；
禪不脫俗，柴米油鹽是禪；
禪不深奧，世間萬物皆是禪。
禪，不是要我們放棄責任，出家以求自我解脫。一個人身在俗世，勇於承擔，保持佛心，就是禪；即使身處鬧市，只要心中寧靜，就是佛。
沒有錢的時候，我們煩惱；有了錢，我們空虛。——窮得只剩下錢。
沒有愛情的時候，我們失落；有了愛情，叫人頭疼。——愛情價雖高，自由更可貴。
不出名沮喪，出了名鬱悶。——人怕出名，豬怕壯。
近在我們身邊的禪，能幫你化解所有這些問題。
菩薩心腸，有容乃大。
再厚的寒冰，太陽出來都會溶化；再冷的飯菜，柴火點燃都會煮熟。要做太陽，溫暖別人；要做柴火，成熟別人。遇事學會換位思考，你會發現，你的人緣會越好，你也會越快樂。
知足常樂，無慾則剛。
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蚍蜉撼大樹
唐朝時期，李白、杜甫剛去世不久，有人對這兩位詩人的作品妄加詆毀，韓愈對此很不滿意，就寫《調張籍》一詩給好友：
李杜文章在，光焰萬丈長。不知群兒愚，那用故謗傷。 蚍蜉撼大樹，可笑不自量！伊我生其後，舉頸遙相望。 夜夢多見之，晝思反微茫。徒觀斧鑿痕，不矚治水航。 想當施手時，巨刃磨天揚。垠崖劃崩豁，乾坤擺雷硠。 唯此兩夫子，家居率荒涼。帝欲長吟哦，故遣起且僵。 翦翎送籠中，使看百鳥翔。平生千萬篇，金薤垂琳琅。 仙官敕六丁，雷電下取將。流落人間者，太山一毫芒。 我願生兩翅，捕逐出八荒。精誠忽交通，百怪入我腸。 刺手拔鯨牙，舉瓢酌天漿。騰身跨汗漫，不著織女襄。 顧語地上友，經營無太忙。乞君飛霞佩，與我高頡頏。
李白、杜甫詩文並在，猶如萬丈光芒照耀了詩壇。卻不知那般輕薄文人愚昧無知，詆毀、中傷他們，就像那螞蟻想要撼動大樹，可笑他們也不估量一下自己。 我生在李、杜之後，經常追思、仰慕著他們，雖然常常夢見他們，醒來想著卻又模糊不清。 他們的文章就像大禹劈山治水一樣，如今只留下了一些斧鑿的痕跡，卻難以見到當時的治水的運作過程了。 想像著當年他們揮動巨斧，劈開了山崖峭壁，被阻遏的洪水傾瀉出來，天地間回蕩著山崩地裂的巨響。 然而他們生前的處境，都是寂寞、困頓；仿佛是天帝為了要他們詩作有所成就，故意讓他們崛起而又困頓。 他們猶如被剪了羽毛囚禁在籠中的鳥兒，不得展翅翱翔，只能痛苦地看著外邊百鳥自由自在的飛翔。 他們一生千萬篇詩歌，如金薤美玉一樣美好貴重，但是被天上的仙官派遣神兵收去，流傳在人間的，只不過是泰山的毫末而已。 我真希望能生有兩隻翅膀，追隨著他們，哪怕飛出八方荒遠之地，與他們精誠感通，於是，千奇百怪的詩境能進入我的心裡：反手拔出大海中長鯨的利齒、高舉大瓢，暢飲天宮中的仙酒、忽而騰身飛起，遨遊廣漠無窮的天宇，甚至連織女所縫製的天衣也不用穿。然後我回頭對地上的你說：不要老是在書堆中忙碌經營，和我一起向李、杜學習，在詩歌的廣闊天地中高高飛翔吧。
「調張籍」，調是「戲贈」的意思。詩人用詼諧、揶揄的筆調，在描述李白、杜甫及詩歌藝術形像的同時，也生動地表達出詩人自己獨到的見解。
以小螞蟻的力量想去搖動大樹，幾乎是不可能的。比喻人的不自量力，或淺鄙者對偉人的攻擊。
原典出處：唐 韓愈 《調張籍》詩
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『稲垣足穂詩文集』
☆発行年月：2020年3月 ☆出版社：講談社 ☆判型：文庫・仮とじ・カバー ☆シリーズ：講談社文芸文庫 ☆収録作品：シャボン玉物語（馬をひろつた話／どうしてその煙草を吸ふか？／ピエロー登場／カイロから帰つてきた人の話／Aの気転／追つかけられた話／無用意な誘拐／朱唇の力／レモン水の秘密／客と主人／停らない理由／本が怒つた話／ジエキル博士とハイド氏）／香炉の煙（1 笑／2 夕焼とバクダートの曾長／3 李白と七星／4 東坡と春／5 黄帝と珠／6 ビバヤシヤと芥子粒／7 盗跖と月／8 王と宝石商人／9 老子と花瓣／10 荘子が壺を見失つた話／11 アリババと甕／12 墨子と鳶／13 アリストフアネスと帆／14 ふる里）／瓦斯燈物語／忘れられた手帖から／バンダライの酒場／星が二銭銅貨になつた話／タルホと虚空—理屈つぽく夢想的な人々のための小品／坂でひろつたもの—A CURIOUS EPISODE／芭蕉の葉—A MOONSHINE AFFAIR／秋五話—魚眠洞主人によせる（詩をつくる李白／僧と木の実／薬山と月／杜甫が夜中に忍び足をきいた話／竹林）／散歩しながら／僕はこんなことが好き—赤い服とムービイを愛するあなたに／戦争エピソード／滑走機／僕の五分間劇場／宇宙に就て／生命に就て／物質に就て／人間に就て／薔薇（ダンセニイ）／詩人対地球（ダンセニー）／へんてこな三つの晩（パツパツと消えてしまつた話／すぢを引いて走つた話／アセチリンがうまく点らなかつた話／もう一つ）／ハイエナ追撃／カールと白い電灯／空中世界／月に就て／晩二つ／戦争／質屋のシヨーウインドー／タダ／一筆啓上／物質の将来—仮���の人々へ／羽根なしの歌へる／青い壺—Ein Marchen／東洋更紗（1 私と木の竜／2 老子と藁の犬／3 黄帝と谷／4 ロバチエウスキイの箱）／犬の館（1 犬の館／2 月夜の不思議）／空の寺院／仙境—夏至のお祝ひに—／ピエトフ／青い独楽／時計奇談／兎の巣／���錐帽氏と空罎君の銷夏法／善海（ぜかい）／星は北にたんだく夜の記／タルホ拾遺—クリスマスの前菜として（第一話 冬の夜のできごと／第二話 再び妙な空気になった話／第三話 月の出前の事件／第四話 へんな処を突き抜けた話／第五話 夜店を出そうとした話／第六話 ホテルの一夜／第七話 かぶと虫にやられた話／第八話 泣き上戸）／白いニグロからの手紙／ある旧友からの音信／わたしのLSD（土星と酒場／ロビーにて／加速剤）／キャプテン・カポロを送る—丸山薫追悼／空と美と芸術に就いて／雲雀の世界—僕のアブストラクト／ギリシアと音楽—「詩の倫理１」／まことの愛—「詩の倫理２」／花と存在—「詩の倫理３」／反時代的な詩観—「詩の倫理４」／無限なるわが文学の道／私の耽美主義／タルホ入門／機械学者としてのポオ及現世紀に於ける文学の可能性に就て／貴婦人はアランポエポエとす ☆解説：中野嘉一（『稲垣足穂全詩集』宝文館出版版より）
＜参考＞帯文より
さあこれから管を吹きます、何が出るか消えぬうちにご覧下さい 理屈っぽく夢想的な人々のための小品
※講談社文芸文庫に足穂が！と思いきや、こちらは1983年に宝文館出版から上梓された『稲垣足穂全詩集』（中野嘉一編）を元にして増補した思潮社の現代詩文庫版『稲垣足穂詩集』をそのまま再刊したもの。現代詩文庫版に収録されていた、西脇順三郎「悪魔学の魅力」、中野嘉一「稲垣足穂論—反自然の思想と少年愛」、鈴木貞美「タルホをめぐる星座」、高橋陸郎「誘惑者—私の稲垣足穂入門」は削除され、代わりに足穂の４篇のエッセイを追加している。
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情聖杜甫：在涼薄的世界，唯有愛才能對抗悲傷
杜甫大概是唐朝活得最悲涼的詩人，但在那個涼薄的世界，杜甫也是用情至深的詩人。所以梁啟超先生説杜甫是“情聖”。 杜甫的一往情深，遠超同時代的許多詩人。 李白不懂如何去愛。他是來自天上的仙人，他的青春與愛情，只是他夢想的天梯。他有過四任妻子好多孩子，但他們從李白那裏得不到愛。
Source
https://astrologs.net/a/4rdd92ccc2/
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