#梧桐寨

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光怪陸離

H：嘗鮮，是對食物而言。對事物的新奇體驗，以光怪陸離，五光十色，甚至五彩繽紛，五花八門。看一些奇幻異聞，鬼怪仙俠的古書。新鴛鴦蝴蝶「花花世界鴛鴦蝴蝶，在人間已是癲；何苦要上青天不如温柔同眠。」形容的很好，人間處處有桃花源，何苦想那青天上的仙境。美好的事物不必遠求，只在你我身邊周圍。

知足常樂得享天堂仙境「一花一世界，一木一浮生，一草一天堂，一葉一如來，一砂一極樂，一方一淨土，一笑一塵緣，一念一清靜。如果你不給自己煩惱，別人也永遠不可能給你煩惱。因為你自己的內心，你放不下。若能一切隨他去，便是人世間自在人。」20240816W5

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光怪陸離

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成　　語光怪陸離

釋　　義「光怪」，離奇怪異的樣子。語出《吳書》。「陸離」，參差錯雜的樣子。＃語出戰國楚．屈原〈離騷〉。「光怪陸離」形容現象離奇怪異，色彩參差錯雜。典故說明「光怪陸離」係由「光怪」及「陸離」二語組合而成。

「光怪」是出自《吳書》。孫堅家族的祖墳在富春城東，墳上屢次出現怪異的光景，上頭時常飄著五色雲彩，連綿數里不斷，吸引很多人前去觀看。凡是看過的鄉親父老都說，孫氏要興旺了！後來孫堅出生，果真長相不凡，生性闊達，擁有不凡的操守。

「陸離」則是出自〈離騷〉。戰國時楚人屈原，遭靳尚等人毀謗，被懷王放逐漢北時，作〈離騷〉表明忠貞愛國之心。文中，屈原因為無法解開對現實和理想之間的矛盾，於是上天下地找尋解脫之道。他幻想駕鸞凰、鳳鳥乘風飛升，翱遊天際。一路上有望舒、飛廉、鸞凰、雷師、鳳鳥、雲霓等眾多仙人及侍從伴隨，色彩繁雜而絢麗。後來這兩個典源被合用成「光怪陸離」，用來形容現象離奇怪異，色彩參差錯雜。用法說明

成語用法

成語釋義

光怪：光彩奇異；陸離：開卷參差。形容奇形怪狀，五顏六色。[1]

成語出處

戰國·楚·屈原《離騷》：“紛總總其離合兮，斑陸離其上下。”《三國志·吳志·孫堅傳》裴松之注引《吳書》：“冢上有光怪，雲氣五色，上屬於天，曼延數里。”[1]

解釋：

形容現象怪異、色彩繽紛。參見「光怪陸離」條。《孽海花》第八回：「見船上紮著無數五色的彩球，陸離光怪、紙醉金迷。」

五光十色

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成　　語五光十色注　　音ㄨˇ ㄍㄨㄤ ㄕˊ ㄙㄜˋ漢語拼音wǔ guāng shí sè釋　　義形容景色鮮麗複雜，光彩奪目。語本南朝梁．江淹〈麗色賦〉。後亦用「五光十色」比喻內容豐富，變化萬端。

△「五彩繽紛」典故說明「賦」是傳統文學體裁之一，形似散文，但內含詩的韻律，是一種介於詩歌與散文之間的文體。盛行於漢魏六朝，魏晉南北朝時，因應新興的駢偶文風而發展出「俳賦」，此體多採四六對仗的句式���講求嚴格的平仄音律，並喜用典故。江淹為當時著名作家，〈麗色賦〉即其作品之一，內容描繪一位絕色美女的容貌、姿儀。其中一段，文曰：「其始見也，若紅蓮鏡池；其少進也，如綵雲出崖，五光徘徊，十色陸離。」大意是：初見佳人，如見生長於無波如鏡之池中的紅蓮，佳人一動，則如絢爛的雲彩自崖間飄出，色彩鮮麗，燦爛奪目。短短數語，即生動呈顯了麗人的綽約風姿。後來「五光十色」這句成語就從這裡演變而出，用來形容景色鮮麗複雜，光彩奪目。亦用來比喻事物的內容豐富，變化萬端。用法說明一、

語義說明

形容景色鮮麗複雜，光彩奪目。

民俗，就是世代相傳的民間生活風俗。世界民俗，就是關於世界各地的民俗。

五花、八門各指古代兵法中的五行陣、八門陣。 後比喻形形色色、變化多端。 如：「這家超商的食品種類真是 五花八門 。」 《儒林外史》第四二回：「那小戲子一個個戴了貂裘，簪了雉羽，穿極新鮮的靠子，跑上場來，串了一個 五花八門 。」

光怪陸離偵探社

《光怪陸離偵探社》是連載於起點中文網的一部懸疑類網絡小説，作者是吾即正道。[1]

該小説講述了陸離面對一扇詭秘之門，門後邪惡低語，奇異生物蠢蠢欲動。怨念之眼、黏糊粉腦、黃衣觀察者、墨綠污泥等奇異存在競相登場，它們以各自的方式發出邀請，共赴一場瘋狂派對。陸離在誘惑與危險交織中，毅然決然地踏入未知領域。

博客來介紹：

巷說異聞錄：光怪陸離的民國軼事

作者：檀信介

語言：繁體中文

出版社：好讀

出版日期：2019/03/01

【奇幻又真實，是故事也是人生】

　　本書兼具歷史、名人、志怪、懸疑、推理等多種吸引人的閱讀元素於一身，還能了解到民國初年，民間許多不為人知的神異傳說和風俗習慣。

　　●深受喜愛的志怪故事，引起廣大歡迎與討論，給熱愛志怪小說的讀者帶來一場文化盛宴。

　　●腦洞大開的異聞怪談，天馬行空的奇異想像，感受與眾不同的故事閱讀體驗。

　　●��得中國傳統志怪小說精髓，描繪一個個詭異奇幻的世界，反映人間百態。

　　●魔幻詭譎的故事反映現實中人們對財、色、長生不老的癡求，極具諷刺意味。

 

　　【精彩故事】

　　〈斬龍角〉：清朝末年，亂世中仍保持桃花源般安靜祥和的袁寨，收留一位能掐會算的「靈卦張」，袁家的運數因此受到巨大影響……

　　〈既濟壺〉：北宋末年，汴梁城裡有位小韃子，踢得一腳好球，年過四十依然健美英俊。傳說其家中有個寶物「既濟壺」，因此得以青春不老、容顏永駐……

　　〈陰陽魚〉：明朝末年，張獻忠屠蜀，一隊難民發現一處世外桃源，偌大的村莊只有一對形影不離的男女。圍繞這對男女，譜寫一曲哀婉的亂世悲歌。

 

　　【導讀賞析】歷史作家、譯者／廖彥博

　　檀信介帶著讀者一頭闖進近代史恢弘大敘事裡的小角落，看看那些「魔神仔」如何在辛亥革命、日軍侵華、國共內戰裡存活下來，繼續魅惑人心。

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目錄

●破地獄

●斬龍角

●買竹籌

●賣鬼記

●斬鬼嬰

●金簪記

●既濟壺

●陰陽魚

【導讀賞析】近代史縫隙裡的魔神仔：《巷說異聞錄》／廖彥博

序

導讀賞析

近代史縫隙裡的魔神仔：《巷說異聞錄》

廖彥博（歷史作家、譯者、《一本就懂中國史》作者）

　　對中國大陸的讀者來說，民國是一個既陌生又熟悉的時代。

　　鴛鴦蝴蝶，旗袍馬褂，上海十里洋場，南京梧桐森森，我揮一揮衣袖，他達達的馬蹄，凡此種種，共同在影視作品裡構成人們心中對於民國風華的美好想像。可是民國也是神秘而落後的，甚至是迷信而妖魔橫行的。原因很簡單：不這麼著，很難突顯出「當今」橫掃一切牛鬼蛇神之後的現代和進步。

　　對台灣的讀者而言，民國則是一個既熟悉又陌生的時期（注意和前者的排序）。

　　鈔票硬幣上、公家文書上、報紙刊頭上，民國還是進行式，就在我們生活呼吸之中。可是民國也是截然兩分的：屬於歷史的那一大段，曾經顏色鮮明的、氣壯山河的存在過的民國歲月，四海歸心、堅苦卓絕的激戰年代，大多數台灣人已經不復��憶。

　　檀信介的《巷說異聞錄》替我們把既熟悉又陌生的歷史連接起來，而且還開啟了一扇魔幻又真實的觀景窗。中國文學的傳統裡，一直有著「志怪文學」的傳統。《山海經》以降，漢晉的《淮南子》、《搜神記》，唐傳奇、宋元話本、明清筆記小說，我們在荒山野嶺，感覺到陰風陣陣，或是捅破紙窗，看見女鬼畫皮，不管你的出身籍貫、政治立場，相信文化基因裡都有著妖怪活躍的身影。

　　而檀信介則帶讀者一頭闖進近代史恢弘大敘事裡的小角落，看看那些「魔神仔」如何在辛亥革命、日軍侵華、國共內戰裡存活下來，繼續魅惑人心。故事光怪迷離，看官們不禁眼花撩亂，可是驚魂甫定，卻又嘖嘖稱奇：誰能說這些「魔神仔」不存在？

　　《巷說異聞錄》由〈破地獄〉、〈斬龍角〉、〈買竹籌〉、〈賣鬼記〉等幾則故事組成，故事的舞台，正是清末到民國、抗戰勝利那段熟悉又陌生的歲月，幾個歷史上響噹噹的大人物，比方做過大總統、也登基當過八十三天皇上的袁世凱，還有我們台灣讀者算是相當熟悉的「蔣故總統經國先生」，在故事裡也出奇不意，客串亮相。看他們出場的時機，扮演的角色，起到的作用，一定會讓讀者們會心一笑。

　　留學蘇聯、篤信唯物主義的「太子」蔣經國，如何運用起茅山道術，去摧破汪精衛政權的秘密金庫？又怎麼會引來一場多年無法偵破的連續命案呢？且讓我們翻開這部《巷說異聞錄》。

維基文庫

麗色賦

作者：富嘉謨　唐本作品收錄於《全唐文/卷0235》

姊妹計劃: 數據項

客有鴻盤京劇者，財力雄倬，誌圖豐茂，繡轂生塵，金羈照路。清江可涉，綠淇始度，拾蕊歲滋，摘芳奇樹。錦席夜陳，苕華嬌春，瑤台吐鏡。翠樓初映，俄而世姝即，國容進，疑自持兮動盼，目爛爛兮昭振。金為釵兮十二行，錦為履兮五文章，聲珊珊兮佩明璫，意洋洋兮若有亡，蹁躚兮延佇，招吾人兮由房。凝釭吐輝兮明燭流注，願言始勤兮四坐相顧，時峨峨而載笑，唯見光氣之交騖。夜如何其夜遲遲，美人至止兮皎素絲，秉明心兮無他期。引鄉何其夜已半，美人至止兮青玉案，之���矢兮無彫換。既而河漢欲傾，琴瑟且鳴，餘弄未盡，清歌含韻。歌曰：「涉綠水兮采紅蓮，水漫漫兮花田田。舟容與兮白日暮，桂水浮兮不可度。憐彩翠於幽渚，悵妖妍於早露。」於是覽物遷跡，徘徊不懌，起哀情於碧湍，指盛年於光隙，擊節浩歎，解珮嘉客。是時也，楊雄始壯，相如未病，複有鄒、枚，藉藉荀令。鹹娛座客，嬉妙情，灑豪翰，動和聲。使夫燕姬趙女，衛豔陳娥，東門相送，上宮經過。碧雲合兮金閨暮，紅埃起兮彩騎多，價奪十城之美，聲曼獨立之歌，況複坐弦酌而對瑤草，當盛明而謂何？

百度百科

新鴛鴦蝴蝶夢創作背景

在1992年10月的一個晚上，黃安抱着女兒到樓下去散步，突然他聽到一段旋律，黃安趕緊回家迅速記下了這段旋律。這是一段中國五聲音階的旋律，琅琅上口，於是便有了《新鴛鴦蝴蝶夢》的原始素材。有了曲子後還需有詞相配才可以。黃安覺得那段旋律頗有古風，於是他翻開唐詩，一翻便翻到李白與杜甫的詩。在李白的《宣州謝朓樓餞別校書叔雲》中，有這樣一段描述，“棄我去者，昨日之日不可留，亂我心者，今日之日多煩憂，抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁，人生在世不稱意，明朝散發弄扁舟”，黃安僅是稍加修改便有了《新鴛鴦蝴蝶夢》的第一段歌詞。[2]

歌曲歌詞

昨日像那東流水

離我遠去不可留

今日亂我心多煩憂

抽刀斷水水更流

舉杯消愁愁更愁

明朝清風四飄流

由來只有新人笑

有誰聽到舊人哭

愛情兩個字好辛苦

是要問一個明白

還是要裝作糊塗

知多知少難知足

看似個鴛鴦蝴蝶

不應該的年代

可是誰又能擺脱

人世間的悲哀

花花世界鴛鴦蝴蝶

在人間已是癲

何苦要上青天

不如温柔同眠

昨日像那東流水

離我遠去不可留

今日亂我心多煩憂

抽刀斷水水更流

舉杯消愁愁更愁

明朝清風四飄流

由來只有新人笑

有誰聽到舊人哭

愛情兩個字好辛苦

是要問一個明白

共2張

歌曲MV

還是要裝作糊塗

知多知少難知足

看似個鴛鴦蝴蝶

不應該的年代

可是誰又能擺脱人世間的悲哀

花花世界鴛鴦蝴蝶

在人間已是癲

何苦要上青天

不如温柔同眠

看似個鴛鴦蝴蝶

不應該的年代

可是誰又能擺脱人世間的悲哀

花花世界鴛鴦蝴蝶

在人間已是癲

何苦要上青天

不如温柔同眠。

博客來介紹：

知足常樂

作者：林高樂

語言：繁體中文

出版社：大拓文化

出版日期：2011/09/08

內容簡介

　　一花一世界，一木一浮生，一草一天堂，一葉一如來，一砂一極樂，一方一淨土，一笑一塵緣，一念一清靜。

　　如果你不給自己煩惱，別人也永遠不可能給你煩惱。因為你自己的內心，你放不下。

　　若能一切隨他去，便是人世間自在人。

　　禪不清高，穿衣吃飯是禪；

　　禪不脫俗，柴米油鹽是禪；

　　禪不深奧，世間萬物皆是禪。

　　禪，不是要我們放��責任，出家以求自我解脫。一個人身在俗世，勇於承擔，保持佛心，就是禪；即使身處鬧市，只要心中寧靜，就是佛。

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目錄

第一章  一花一世界，一木一浮生

昔時佛祖拈花，惟迦葉微笑，既而步往極樂。從一朵花中便能悟出整個世界，得升天堂，佛祖就是佛祖，誰人能有這樣的境界？佛曰：一花一世界，一木一浮生，一草一天堂，一葉一如來，一砂一極樂，一方一淨土，一笑一塵緣，一念一清靜。這一切都是一種心境。參透這些，一花一木便是整個世界，而整個世界，整個人生也便空如花木。

1．眾生平等

2．慧能收徒

3．達摩是個老和尚

4．老和尚是寶

5．生命如琴弦

6．俗眼無珠

7．聖人無名

8．物極必反，盛極必衰

9．淡泊以明志

10．人生的底線

11．美在靈魂

12．一切皆同

13．玉缽

14．一個無法滿足的人

15．財富、成功、愛

第二章  緣起即滅，緣生已空

佛說：修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠。前生五百次的凝眸，換今生一次的擦肩。今生的一次邂逅，定然孕育前世太多甜蜜或痛苦的回憶。萬發緣生，皆系緣分！偶然的相遇，驀然回首，注定了彼此的一生，只為了眼光交會的剎那。

1．生與死

2．怨也是緣

3．境由心生

4．一切都是緣，要學會包容

5．愛是生命最好的養料

6．心中有路

7．緣起緣滅，泥濘留痕

8．人生有個檸檬就做杯檸檬汁

9．不要為明天的落葉操心

10．因緣

11．一切皆隨緣

第三章  大悲無淚，大悟無言，大笑無聲

生活不一定是轟轟烈烈的，有時平平淡淡才是真！

功名利祿樣樣俱全，固然求之不得，但現實生活中的大部分人，還是與其不擇手段，換取名利雙全，不如平平淡淡，粗茶淡飯來得更真真切切。

1．超越生死的境界

2．忘我，不被世俗所束

3．普化圓寂

4．愛的回報

5．沒有什麼不能做

6．沉默人生最可貴

7．弦緊弓斷，學會放鬆

8．自然是福，自然最美

9．從容是一種人生智慧

10．人生如過客

11．隨遇而安

12．享受平淡的生活

13．過程比結果重���

14．真正快樂的生活

15．幸福是一種感覺

16．生活的境界——順其自然

第四章  心不動，人不妄動，不動則不傷

人生在世如身處荊棘之中，心不動，人不妄動，不動則不傷；如心動則人妄動，傷其身痛其骨，於是體會到世間諸般痛苦。

充滿誘惑的塵世間，你的心是否堅不可摧，是否能抵擋得了這一重又一重的衝擊？

1．天堂地獄一念間

2．放下包袱

3．保持一顆寧靜的心

4．快樂是自己的事

5．放下是一條解脫之道

6．「偷」來快樂

7．愛的責任

8．心境不同

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序

前言

　　一方古剎、一尊佛像、一襲衲衣；化緣為生、清貧孤獨、無慾無求，青燈木魚常伴左右。世人心中禪者的佛門生活就是這樣的不食人間煙火。

　　如果你也這麼想，那麼，就大錯特錯了。

　　佛曰：「普度眾生。」眾生為何意？很簡單，就是全人類。自從釋迦牟尼創立佛教到達摩初祖歷盡艱難曲折將佛教帶入中國的那一天起，它就與我們的生活息息相關。

　　禪不清高，穿衣吃飯是禪；

　　禪不脫俗，柴米油鹽是禪；

　　禪不深奧，世間萬物皆是禪。

　　禪，不是要我們放棄責任，出家以求自我解脫。一個人身在俗世，勇於承擔，保持佛心，就是禪；即使身處鬧市，只要心中寧靜，就是佛。

　　沒有錢的時候，我們煩惱；有了錢，我們空虛。——窮得只剩下錢。

　　沒有愛情的時候，我們失落；有了愛情，叫人頭疼。——愛情價雖高，自由更可貴。

　　不出名沮喪，出了名鬱悶。——人怕出名，豬怕壯。

　　近在我們身邊的禪，能幫你化解所有這些問題。

　　菩薩心腸，有容乃大。

　　再厚的寒冰，太陽出來都會溶化；再冷的飯菜，柴火點燃都會煮熟。要做太陽，溫暖別人；要做柴火，成熟別人。遇事學會換位思考，你會發現，你的人緣會越好，你也會越快樂。

　　知足常樂，無慾則剛。

[rockyhlwong]

十幾年前去梧桐寨瀑布係咁的，時間過得真係好快，當日行山既畫面我仲記得。今年不復當年乾身。已經兩個星期無去過健身了。過完年要加緊努力。 #hongkong #香港 #hiking #行山 #梧桐寨 #梧桐寨瀑布 https://www.instagram.com/p/BtNpbdFHIT1/?utm_source=ig_tumblr_share&igshid=1laxsfn203dj3

[kalong-chan-blog]

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[davidcyyhk]

#lovelywaterfall #梧桐寨瀑布 (at Ng Tung Chai Waterfall Middle Fall 梧桐寨瀑布中瀑) https://www.instagram.com/p/Caq5OOrPMH_/?utm_medium=tumblr

[jerrymaaa]

梧桐登峰遊山水

用時：4小時距離：12.2公里路徑：梧桐寨村▶️萬德苑▶️梧桐寨瀑布▶️四方山坳▶️大帽山頂▶️荃錦公路景觀：★★★★★★★★★★補給站：萬德苑中途撤退點：散髮瀑途經官方山徑：梧桐寨瀑布山徑，麥理浩徑八段 總難度分：★★★★★★★★☆☆時間長度：★★★★★☆☆☆☆☆路　　況：★★★★★★★☆☆☆坡　　度：★★★★★★★★★☆ (more…)

[nowhere-pics]

To the fall (7)

After a overcoming a potentially dangerous trail that consist of big blocky rocks, we arrived at the last waterfall that we were supposed to see.

To be honest it was not as magnificent as the ones we saw along the trail, especially with my feet injured, it made the hike less enjoyable, but nonetheless, 梧桐寨 瀑布 (Ng Tung Chai Waterfall) is a rewarding and unique trail.

Hong Kong (JAN 2019) / Nikon D810

[sos198]

27 Feb 大刀～大帽～蓮姐～鉛礦坳～大埔墟火車站 今日好天氣，瞓到10點半先起身，12點出門上山，天氣好好，上星期大刀凍到一個人都無，今日一路行見到好多人，帶住公司客人innotier 嘅口罩又真係幾舒服，當然唔可以行太快，慢慢走還可以😌。 梧桐寨前撞到車手，Janice 同金的，係蓮姐度就陳生同朱C9，又撞到V162 RD 同Sam Sam Chris 2 公婆，本來一路心情都幾好，為了不趕在天黑前落到落碗，係途中差錯腳仆街，向前扒左係度，心口損晒，2隻手指腫左，右腳腳趾公腫左。唉😮‍💨 #帶口罩行山要識揀口罩😷（在 大刀屻） https://www.instagram.com/p/CafOtQtpIMzM4zZ8Td0YisbvSBTxjABcSsRLgY0/?utm_medium=tumblr

[fsjgfsj]

田野山間覓清秋 邂逅雪峰山腳木樓與傅氏木雕

，雪峰之秋，已然來臨。

要去探訪雪峰山脈洞口域內的文旅密碼，石人衝的盛名自不待言。 石人衝位於洞口縣城與山門鎮之中心地帶岩山鎮石仁村，相傳陳友諒兵敗鄱陽湖被朱元璋追殺至此，經觀音點化，在此��得正果，坐化成一人形巨石，獨領一谷美景，護佑一方安寧。

圖源：視覺中國

秋天是豐收的季節。 秋高氣爽，湘西南最當季食用的水果應屬蜜桔了。 在石仁村，很多的農戶家裡都種有雪峰蜜桔，也有遠近聞名的柑桔種植專業戶可供遊人園內自行採摘購買。SSP-G4  ssp-g4  sspg4 轉轉脂 SSP-G4轉轉脂 減肥  減重  減肥藥

一經秋深，大地便悄悄變了裝。 湘西南廣袤的山野田間開始走藝術風，綠意盎然漸變為五彩斑斕：松杉仍青，楓葉轉紅;水瘦草黃，梧桐葉落。 數日前還泛著金黃稻浪的田野，秋收後顯露出大地豐腴本色，那些留鳥和農戶的雞鴨鵝羊則三五成群在田間覓食遺落的稻穀或者昆蟲野草;有些農田已被翻耕預備栽種油菜，有些積 水如鏡閑來渡冬;新修的小別墅和經年留存的木房子朦朧在輕煙薄霧之中，偶爾一笛車鳴或者聲響驚卻鳥群，它們便翩躚翻飛，乘著雞鳴狗吠，掠過田野山崗，飛入大山不見......

離開喧囂繁華的都市，返璞原汁原味的鄉村，太多的美好和期待會不期而遇。 此行在石仁景區，就邂逅了雪峰山腳最美木樓和木雕。

洞口縣地處雪峰山脈東麓，林木茂盛，自古以來，聚居在這裡的人們就以原木構屋、以樹皮當瓦，擇向陽之地，或獨居，或形成自然院落。 無論是溪頭還是嶺上，無論是溪邊還是山腰，不用一釘一铆，全靠榫頭銜接，木板鑲嵌，組成一個個穩固的宜居木樓，樸素而溫暖，讓人感到輕鬆自在。

值得一提的是，在建造木樓時，先人們又將山頭、檐角、窗櫺、門當、戶對等各顯眼之處飾以精美木雕，一則可能突顯某種文化圖騰或寓意;二則可能表達主家希冀與願景。 由此便衍生出精美絕倫的木雕作品及世代傳承的木雕工匠。SSP-G4  ssp-g4  sspg4 轉轉脂 SSP-G4轉轉脂 減肥  減重  減肥藥

此地有史可查的當屬傅氏木雕。 傅氏木雕傳承至今已有上百年歷史，其創始人傅滿山曾兩次赴京參加全國工藝美術研討會，受到周恩來、朱德等中央領導同志的接見並合影。 第二代傳承人傅金林，從小隨父學習雕刻，並在其父輩創作的基礎上，博采眾長，融會貫通，形成了自己一套獨特的設計理念和雕刻手法。 第三代傳承人傅立先更是深得真傳且胸懷天下與時俱進，精益於更多工藝美術品的創作，其作品《母愛若山》《毛澤東去安源》《一帶一路（系列）》等均赴長沙和北京展覽並多次獲得大獎，由此而觸發岩山意欲打造叫響全國的"木雕小鎮"。

品賞煙雨江南之湖湘季候詩意，得選集聚中國文旅密碼之古寨鄉村。 那裡，不僅有陶淵明筆下浸潤於於古老土地的鄉村情境和美好意蘊，更有沉澱在骨子裡的濃厚的農耕文明與工匠靈魂......

[olo-mag]

曾文通：從頌缽修煉人生 有捨才有得

著名舞台設計師曾文通換上一身素淨麻衣，手拿木捧，輕輕敲打眼前大小不一的頌缽，一種銅器獨有的厚沉聲音，漸漸在幾乎空無一物的家中擴散開去，迴盪在空氣中，餘音久久不散，「對於我來說，每一下都等於一首音樂。」——他的另一個身份，是一位頌缽療癒師。

他的家位於梧桐寨村，被群山瀑布包圍，因此頌缽餘音外還夾雜其它大自然的聲音：蟬鳴、綜綜流水聲，凝神靜聽，人會不自覺慢慢定下來。「在這個狀態下，你的頭腦、身體會慢慢清醒過來。漸漸你就會發現，自己少了一些執著，少了一些你覺得一定要有的東西。」就這樣，他從頌缽，開始了他的人生修煉。

頌缽的單純聲音，能將人連接大自然，將自然帶進自己的身體裏，重回當下。

活在當下 用聲音打開五官 活在香港，每天都被各式各樣的噪音所轟炸���機器鑽動地面的聲音、汽車駛過的引擎聲、電視聲等，這些人造聲音無不刺激著我們的情緒，讓我們無法認清自己的內心，因此老是覺得躁動不安，容易產生許多負面情緒，「外在的聲音會拉扯你的感官，到處都有聲音在刺激你，太多了，就很容易被外界干擾。」

想擺脫外在世界給自己的枷鎖，重獲自由，其實要從心出發，「當我們從某個感官上專注的時候，你就能進入你的內在世界，這個狀態，可能你會感覺很陌生，但其實基本上就是我們小時候那種��自然，無拘無束的狀態。」曾文通盤坐在茶几前，呷一口茶，慢慢說來，一臉鬆容自在。

但要在現實生活中忽然專注下來去傾聽內心，是很困難的，此時頌缽就發揮其效用。頌缽的歷史，可以追溯到青銅器年代，最初用作盛載食物、物品的器皿，在許多個宗教上都看見其身影，直到近代才出現用敲打的方式以作治療用途。雖然頌缽的聲音聽上去很單一，但當中又蘊含許多變化，那聲音如流水聲、風聲一般，同屬自然的聲音，「頌缽的單純聲音，能將我們連接大自然，將自然帶進自己的身體裏。」聽著那沉厚圓潤的銅器聲音，人慢慢張開原本封閉的五官，拋下其它雜念，重新回到當下。

頌缽讓曾文通學會捨棄，因此他的家除了頌缽外，幾乎空無一物。

放下執著 殘缺即圓通 用頌缽修煉，原是為了要學懂放下執著，「人的痛苦就是捉不住，放不下。」但作為一個舞台設計師，就是要有一定程度的要求，才能造出好設計，兩者之間是否有矛盾之處？曾文通苦笑了一下，直說自己以前是一個追求完美的人，「那一定要有些要求。年少時我的要求更高，例如這兩塊佈景板拼起來有一條裂縫，我真的過不了自己那關，會耿耿於懷。」

但接觸了頌缽後，卻改變了他對生命的看法。「頌缽是空心，空心才會敲得響，其實正如生命，我們要捨棄一些東西，如果令到我們的生命塞滿了雜亂的東西，就像頌缽塞滿了東西一樣，結果會讓敲出來的聲音很啞聲。」這個「空」，同樣可以應用於舞台設計上，「我們要提供的不是一個實景，而是一個引導的想象空間給觀眾，在中國繪畫上就是留白。每個人經歷過的東西不同，想象力也不同，這套劇能夠盛載他們的經驗在裏頭，比起創造一個完美的舞台設計，這不是更加完美嗎？」

空的，才能敲響；留白的，才是完美。「我慢慢學會了，『殘缺即圓通』，即是不完美的美。雖然在專業上，我還是要完成那一件作品，但你又要相信不是所有事你都可以控制，那你要讓事情發生。對生命也是一樣，我們無可能在一個絕對完美的狀態之中。」頌缽，也讓他學懂包容，「頌缽本來就是一個器皿，用來容納不同種類的東西。舞台設計不是我的個人作品，我要同導演、演員等人合作。每個人都有他們的要求，那你要學懂包容他們的意見，其實在框架中，也能達到自己的美學標準。我反而覺得這樣的合作藝術，比起去建構所謂的完美舞台藝術更重要。」

曾文通將頌缽融入表演當中，曾經做過不少演出。

生活 是最大修煉場 許多精神上的修行者很離地，不問世事，但曾文通卻反而認為，最大的修煉場就在生活中，「因為生活很重要，你要如何去看這個世界，如何應對你的家人、你的老闆、整體環境。我相信這個才是最大的道場，你才可以從你的生活中，見到你的生命。」

透過頌缽，文通看清楚自己，更懂得與自己對話。「任何地方都可以是道場，最核心的是你如何聯繫整個環境。許多時我們都帶著某種的態度，或者是過往某些的情緒，去與家人、上司、情人對話，忘記了進入自己的身體狀態，看看到底別人給予了你什麼，而你又該怎樣反應。我通常會張開這些感官，觀察自己：其實你害怕什麼，為什麼你有這麽大的反應？讓自己定下來，你就能不受外在事物刺激。」他現在也有開班教授學生頌缽療法，從頌缽文化說起，到技術，重點是，你要知道自己為什麼要敲，「我們的心法是『療癒就是靜心』，要先療癒你的心。」先治療自己，才能治療別人。

拋棄過往的情緒、經歷，也不被未來的恐懼所帶走，回到當下觀察自我，曾文通表示，可能正因為此，他的靈感來得比任何人都快，幾分鐘便可完成一個設計，一年做十幾個舞台設計。入行二十年，至今已經累積設計了超過200台戲，曾獲多個獎項，包括最佳舞台設計、服裝設計香港藝術發展局「年度最佳藝術家獎」等，無論是產量抑或質量都同樣驚人，「就像站在溪流旁邊，靈感來了，完成了一個設計，就要讓它走，等待下一個靈感再來。許多人卻很想捉住有的東西不放，結果不斷在腦海中緬懷自己曾經所做過的事。如果你不放過那樣事情，等於是不放過自己。很多事情會走，你要讓它走。」人生到最後，還是要回歸頌缽那個「空」字，「那個問題是你能不能夠放手，你一捨，就會得到。」

他成立柯帕瑪瑪療癒圈，希望透過震頻及能量活動，分享療癒的核心 —「療癒就是靜心」。

Text and photo/ Sally Chong （部分相片由受訪者提供）

[ray-lee]

最後我地仲由梧桐寨行返林村阿婆屋企，全日就行左差唔多10公里。最後大家可以睇吓主瀑有幾高。 https://www.instagram.com/p/CJf0Ag9gYyb/?igshid=152ed9tp7o275

[yangshining]

梧桐葉上夕陽斜（在 木卡羌寨） https://www.instagram.com/p/CHAplQklwUS3DWQ6Whh_bh1SeJwjdx8_arWOZY0/?igshid=vp7i96op8a2y

[davidcyyhk]

#美麗的瀑布 (at Ng Tung Chai Waterfall Middle Fall 梧桐寨瀑布中瀑) https://www.instagram.com/p/Caq6DS-vqHd/?utm_medium=tumblr

[jerrymaaa]

北登大帽入川龍

用時：4小時45分鐘距離：12.5公里路徑：梧桐寨村▶️萬德苑▶️大帽山▶️禾秧山▶️妙高台▶️川龍景觀：★★★★★★★★★★補給站：無中途撤退點：大帽山沿馬路直落，禾秧山途經山徑：麥理浩徑八段，響石脊山頂 (標高柱)：大帽山 (67.2號三角網測站)　　　　　　　禾秧山　　　　　　　妙高台 總難度分：★★★★★★★☆☆☆時間長度：★★★★★★☆☆☆☆路　　況：★★★★★★★★☆☆坡　　度：★★★★★★★☆☆☆遮 蔭 度：★★☆☆☆適合季節：秋、冬 路程簡介從梧桐寨出發，沿路走到萬德苑，上山後靠右直上，在分岔路轉右(往嘉道里農場方向)，路口與閘口的半路見路牌便左轉上山。一直沿小路上，走到麥理浩徑八段的M145與M146之間，繼續走到大帽山頂，稍息。下山走到M149後，走到鐵網處穿過左走沿小路走到禾秧山。穿過橫山徑再走到妙高台，沿響石脊一路下山到川龍，結束行程。…

[mrkatat]

#到此一遊 #hiking #nofilter（在 梧桐寨瀑布） https://www.instagram.com/p/CGbpEB1AHE4/?igshid=ldrnwcyiceh5

[suesuemisskwok]

大帽山

大帽山，又作大霧山，山高海拔957米，是香港最高的山峰。史藉「新安縣志」中記載此山形如大帽子，故名。大帽山上除有石塔外，亦廣植茶[1]。縣志中雖沒有說明石塔是人為建造還是高聳如塔的天然磐石，然而大帽山山上確有許多散佈且巨形的奇岩異石，今日仍可看見昔日種茶的田基。

大帽山山高霧多，寒冬時有結霜，常吸引大批市民駕車登峰冒寒觀賞。此峰的山徑四通八達，從荃錦坳、川龍、城門水塘、元墩下、梧桐寨及嘉道理農場均有山徑上達大帽山。遊人可按喜好和能力循不同路線領略香港山之王者的雄姿。

路線 荃錦坳 › 大帽山 › 鉛礦坳 › 城門

路線由荃錦坳起始，於大帽山郊野公園牌坊沿車道上走。在分岔道左走﹝右方可往青年旅舍﹞，不久便見前方山坡一道小徑上引。

沿徑直登大帽山山頂的雷達站，在鐵絲網旁緩緩右走，接上一條小路下走。及後沿引水渠及護土牆下降返回主徑。左走沿麥理浩徑的車道，再接山徑抵達鉛礦坳的涼亭。右轉往城門水塘﹝左方可下降至大埔碗窰﹞，沿��畔經菠蘿壩直走城門道小巴站。

[nowhere-pics]

To the fall

梧桐寨 瀑布 (Ng Tung Chai Waterfall) were the stars of the hiking tral. The tallest one stood at 30 metres, which makes it the tallest waterfall of Hong Kong.

Divided into 4 parts, located in the depth of the mountains, shrouded by dense vegetations, trekkers who wish to take a good look at the waterfalls are in for a challenge. As the trails are often damp with moisture from the nearby bodies of water.

Hong Kong (JAN 2019) / Nikon D810