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nithyanandaparamashivam · 5 years ago

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2020年8月26日，印度標準時間晚上8:15，星期三，尼希亞南達共修講座

*帕冉瑪希瓦直接從凱拉薩傳來的信息： *發揮出你自己的最大才能，你的意識，那就是覺醒。 *無論在健康、財富、權力、人際關係、生活，世界等各個層面上，你從現實中充分發揮出自己的最大才能，那就是覺醒。 *訓練自己，以充分發揮自己的才能就是引導。 *只是消磨時間而不會精神崩潰就是娛樂。 *讓所有這三點都建立在你生活的意識中 *讓你的覺醒以意識為中心。 *讓你的引導以意識為中心。 *讓你的娛樂以意識為中心。 *如果這三者都成為有意識的中心，那你總是在從一個高峰行到另一個高峰，再去高峰到另一個高峰 *在凱拉薩沒有山谷。這是唯一一座沒有山谷的小山，只有山峰、山峰、山峰、山峰——那就是凱拉薩！ *我仍然記得我的上師給我的每一個小指示，每當我錯過它，我都會收到它。 *我想把這件事記錄在案。我太想念上師指示（ guru vaks）了。 *就像我的導師告訴我在年輕的時候不要穿縫製的上衣一樣簡單 *這是一個太簡單的指示。當我開始在印度以外的地方旅行時，我開始以寒冷為理由，開始穿衣服。慢慢地，我開始為自己辯解，“即使在他們送我去理工學院的時候，他們也允許我穿縫製的衣服。”是我的上師們決定送我去唸理工學院。 *慢慢地我意識到，由於穿上衣，連我都忘了保持身體和飲食，以一個瑜伽修行者永遠不會遇到的極端問題——我面臨了無人看管的身體的問題。 *“超重”是指無人看管的身體。如果你的房間或房子裡到處都是垃圾和糞便，而你卻舒服地睡在那裡……單身漢就這麼做。我看過我的見習僧侶( brahmacharis)的住處。即使你進入，你也會得各種各樣的疾病。 *一個肥胖的身體是完全一樣的！無人看管的身體——充滿了未消化的糞便、氣體、脂肪和所有的毒素。 *我決定回到我從上師那裡收到的每一��話 *我開始寫下來，開始找回來。如果我從一開始就堅持下去，沒有遺漏和放棄自我辯解，即使是中毒對我身體的影響也會更小。 *因為我自己沒有看到我的身體，因為它被覆蓋了，最初的幾個月，也許其他人看不到，但接下來的幾個月，甚至連你都不再關注它。當它從其他人中隱藏起來時，即使是你也會停止關注它。 *有些東西是我堅持保留的——長發，這是我上師堅持的。在這期間，有一段時間，我有蝨子，所以我剃了頭。但一旦痊癒，我就會再次長發。 *每當我聽從我的上師的話，無論是在覺醒、娛樂還是引導的層面上，我都能從我身上得到最好的顯化。 *顯現你生命中最美好的東西就是覺醒。 *我收到的每一個字，我都開始寫下來，並使其發生。我看到每一個字都能激發我內在的美好。 *每當我們不聽從上師的話，我們就開始躲避上師，躲避他們的眼睛。隱藏讓我們錯過了更多大師的話。這慢慢地使我們與上師疏遠，自然而然，我們只會在毀滅和沮喪中結束。 *在你生命裡發揮出你自己的最大才能就是覺醒。每一個上師指示（ guru vaks）都會幫助你置身於上師的視線中。 *然而，即使是小事情他們也會指導。舉個例子：有一次我看到NITHYA RAMANI餵孩子們，我說：'用手餵，這是撫養孩子最好的方法！“孩子，就是孩子，永遠都是孩子。因為她在我的眼裡，我才能夠給出這樣的指示。總是置身於上師的視線中，接受上師指示並將其變為現實。 *聖觀點化(NAYANA DEEKSHA）太重要了。如果你在雙向視頻會議中置身於我的視線中——聖觀點化，每一件小事我都會注意到！ *那些取笑孩子們與父親、母親和近親親近的人是愚蠢的。 *如果你50歲了，你媽媽80歲了，如果她仍然用手餵你，而你卻舒適地睡在她的大腿上——你就是最踏實的人！與母親或父親，或兩者都有這種甜蜜的人是有福的。這種基礎幫助你得到最好的你！什韋卡，維韋卡楚丹瑪尼26 Sastrasya gurvakyasya satyabuddhayadharana。 Sa sraddha kathita saddhbryya hugeupalbhyate。249 翻譯：通過堅定的判斷接受您的意識，就像對法理（Shastras ）和上師所指示的真理一樣。忠實於上師對原理的解釋，被覺悟者稱為原理（shraddha），通過覺悟的啟示，就可以實現和顯化絕對的現實。 *看著並保持每個單詞都能使你發揮最大的作用。然而，只要我堅持運用我的上師的話語，我都會顯現出最好的生活。 *無論是你的覺醒、引導還是娛樂，在這三者中，都要以意識為中心。 *過去幾天，我一直在談論RONA NEER的平衡，我的大師如何在我的身體上完成了最終的煉金術-RASA VAATHA。他們實際上使我禁食上癮！我可以快樂地禁食不抱怨，不怨恨，不詛咒每個人。 *我的四位上師都是食量很差的人。其中ISAKKI SWAMIGAL，他在1991年離開了身體。所以，12年來我一直在被祝福擁有他的達顯。但在整整12年裡，我從沒見過他進食超過5-6次。他生活中沒有規律的飲食習慣。 *同樣的，KUPPAMMAL和RAGUPATHI 瑜伽士。在帝魯瓦冉馬萊，有一家酒店，UDUPI酒店。它的擁有者RAMCHANDRA UPADHYAYA，我一生中遇到的偉大人物之一，極端的慈善，誠實和一致性。 *我的導師每天都會去那裡喝杯咖啡。 *同樣的，ANANAMALAI SWAMIGA-很少會見到他進食。 *無論你是居士(GRIHASTA)，持戒僧(SANYASI)還是行腳僧(VANAPRASTHA)，如果你舒適的對禁食上癮，那麼你有驚人的力量。你將進入死亡共識。 *如果你知道自己是一艘船，你就會進入黑海，即死亡。你將航行並進入。你不會被毀滅的。你將不會被破壞。你不會被摔斷或被推入昏迷狀態。當你離開身體時，你會平穩地，甜蜜地進入死亡狀態。你將在處於本我三��地（JEEVA SAMADHI）中。 *禁食成癮的人，離開身體後身體不會腐爛的。 * ISAKKI SWAMI的身体被保存了三天，让每个人都能来获得达显。一位瑜伽士的三摩地应该处于双腿盘坐(Padmasana)中。因此，Mata Vibhutananda Puri表示，我们离开身体的时候，应该是双腿盘坐(Padmasana)中。我的上师Vibhutananda Puri 對ISAKKI SWAMI说：“请你双腿盘坐(Padmasana)”。他的身体锁定在双腿盘坐(Padmasana)中。当地医生到来，证明ISAKKI SWAMI的身体已经没有脉搏了，所有这些我们都做完了！但身体没有冻结也没有显示任何死亡迹象，显得鲜活！那就是本我三摩地（JEEVA SAMADHI）。 *當時我才12-13歲。當ISAKKI SWAMI回應我的上師的話時，我感到震驚。之後，我問我的上師：“即使去世，他也在聽從你的指示。”她說：“因為我服從了他給的所有指示，甚至在他死後也服從了我的指示”。這就是上師弟子的關係！ *上師��該聽從你的指示，這顯示出真正的上師弟子關係！當上師聽從你的指示時，你在凱拉薩的位置將被保留。 *永遠置身在上師的眼裡，把你從祂說的每一句話都實現為現實。將你的覺醒、引導和娛樂以意識為基礎。意思是，要么你的行為表現得好像你是意識，超越身體，或者你的行為應該引導，應該讓你相信你是意識。 *這就是我所說的以意識為中心的行動。以意識為中心的覺悟、引導、娛樂。 *你應該始終知道自己是意識(Chit)! *從你身上得到最好的東西就是開悟。通過培訓讓你發揮出最大的潛能是一種引導。隨心所欲地度過，而不會精神崩潰，追求生活是一種娛樂。所有這三個都應該以意識為中心！ *如果你越來越著重於以意識為中心的生活方式，你會越來越多地養成健康的習慣，健康的生活習慣，健康的娛樂。 *即使有了共修講座，在最初的階段，它也會從娛樂開始。然後慢慢地你會想，“他說的是合乎邏輯的。它和我的頻率一致。”然後你開始要求最好的自己。 *我的一些孩子在那裡感受我的教導：“關於這個，我確信。我同意當他說服用訶子粉。他說喝印度苦楝葉汁，我可不同意。訶子粉似乎還可以，但不是印度苦楝葉汁。” *然後發生了什麼？我會告訴你聆聽的級別。僅此而已。 *當你聆聽的時候，我總是感到被鼓勵並要分享更多。 *首先，我會告訴我的孩子們，'開始食用訶子粉'。當他們開始真誠地做這件事時，我會告訴他們，'現在我加入印度苦楝葉汁和芝麻球；芝麻和JAGGERY（粗蔗糖）混合在一起，會引起強烈的JATARAGNI（消化能力）。這會扼殺你生活中的懶惰 *然後我會說，“加上ATI MADHURAM(一種阿育吠陀草藥)。它味道甜美，充滿活力。你的內臟會像個16歲的孩子。如果你想永遠都是可愛的16歲，那就每天吃一杯。它的說明，你可以在谷歌上搜索或者詢問你的阿育吠陀醫生。“ *每當你聆聽的時候，我都感到鼓舞，並想傳授下一個指示。你應該多聽上師的話，以至於上師應該開始聽你的話。 *作為一個島嶼，而不是美麗的流動，是一種不圓滿的內在。對印度教（興都教）父母來說，孩子就是孩子，永遠都是孩子。我們不知道虐待兒童的概念。我們印度教（興都教）的父母，從一開始就保持著甜蜜的友誼。 *無論是父親扇耳光還是母親扇耳光，我從來沒有痛苦地回憶過。這是很平常的事。在村里，孩子是整個社區的財產。保護兒童也是社區的責任。如果一個孩子犯了一些錯誤，如果他試圖偷一個啤酒，或從當地商店偷一些食物，而周圍有鄰居或成年人，如果他沒有毆打孩子��訓練孩子，父母會對大人生氣！ *你應該出生在一個以寺廟為中心的印度教（興度教）村莊里，那裡簡直就像一個聯合家庭。我對生活的勇氣和信心，即使是我的敵人也不會對我的勇氣和信心產生爭議！ *他們對我的性別、性取向、士氣等其他方面都產生了爭議，但有一點唯一沒有爭議的，那就是我的勇氣，膽量和力量。那是因為我有一個大家庭。 *叔叔等於20個叔叔！阿姨意味著20個年長者！！哥哥的意思是10個哥哥！姐姐意味著20個姐姐！弟弟意味著10個弟弟！我們不僅僅稱親生兄弟姐妹為兄弟姐妹。 *什麼是人？人是各種能力和態度的融合和結合。 *至少有15位祖父影響了我的生活和思想。 *在年輕的時候，你有多種關係——父親、母親、阿姨、叔叔、祖父、祖母，還有以寺廟為中心的印度教（興度教）村莊。以寺廟為中心的生活意味著馬杜賴(Madurai)、帝魯瓦那馬萊(Tiruvannamalai)、吉登伯勒姆（Chidambaram）和坎奇普拉姆(Kanchipuram )。 *在365天中，有300天全村人都要進廟！在帝魯瓦那馬萊(Tiruvannamalai)，300天將有遊行隊伍。這意味著全村人都要聚集在那裡。所以每個人都知道每個人的故事！ *一個孩子在心理學、心智、建立人際關係的科學方面獲得瞭如此多的掌握。他腳踏實地，獲得了極大的信心。 *當我開始在世界各地旅遊時，我開始接觸世界各地的人來建立這個共修團時，我沒有受到任何文化衝擊，因為我在我的家庭中見過各種各樣的有才能和態度的人。我已經見過各種各樣的“標本“，並且與他們建立了聯繫。 *要明白，所有以寺廟為中心的聯合家庭是你給孩子最好的禮物。並不是說每段關係都很順利。我見過很多人互相開槍，互相責罵。但我不記得哪怕是一個痛苦。 *如果我再多投生一次，我將在同樣的環境中出生並長大。帕冉瑪希瓦給了我最好的東西就是我在帝魯瓦那馬萊(Tiruvannamalai)的黃金童年。 *我的叔叔阿姨會扇你耳光，但他們永遠不會對你”政治“化。他們永遠不會謀害你，他們將永遠與你融為一體。犯錯誤，就會挨打。做到最好，得到表揚。這一切都是甜蜜的、紮根的、美味的，鼓舞人心的。 *無論是我在全世界建立一個凱拉薩或靈修院，這都是為了給於一個以寺廟為中心的大社區，在那不僅僅只是行動，甚至沒有虐待兒童或戀童癖的想法。 *如果你有一個孩子，並且你想把孩子撫養成人，那麼最好的生活有兩個選擇：帶他們去見我們的任何一個聖童弟子學校。如果你做不到，至少搬到以寺廟為中心的小村莊，那裡寺廟的生活方式非常活躍，整個村莊每隔2-3天就聚集在寺廟裡一次。 *吉登伯勒姆CHIDAMBARAM(印度泰米爾納德邦庫德達洛（Cuddalore）區的一個城鎮、錫爾格濟SEERKAZHI(印度泰米爾納德邦Nagapattinam縣的一個城鎮)，馬杜賴(位於印度泰米爾納德邦，是該邦第二大城市，曾是潘地亞王朝的首都，也是達羅毗荼文化的中心)、帝魯瓦那馬萊、麥拉坡（Mylapore，位於清奈，是一個富裕的傳統街區，擁有多處聖地和文化場所）……最好的是阿格拉哈拉Agraharams或agraharams周圍的街道。注：Agraharams通常是由印度國王或貴族家庭出於宗教目的,特別是向婆羅門提供土地和王室收入,以維護該土地或朝聖地的廟宇並維持其家庭。該名稱源於以下事實:Agraharams在道路的兩側都有房屋線，,而寺廟在中心是鄉村神，因此類似於寺廟周圍的花環。根據印度教在建築和城市規劃方面的傳統做法,阿格拉哈拉姆被認為是兩排房屋,在道路的兩側南北延伸,其中一端是希瓦神廟,另一端是毘濕奴的廟宇。泰米爾納德邦的Vadiveeswaram就是一個例子。 *我很高興的一件事是，在過去的10年裡，整個趨勢都在改變。我看到這麼多廟宇變得如此活躍，充滿活力！ *在90年代的那些日子裡，，我只見過像帝魯瓦那馬萊(Tiruvannamalai)、蒂魯帕蒂(Tirupati)、馬杜賴這樣的大寺廟——UTSAVAS（快樂和愉悅）和梵天盛典將大規模發生。現在我看到，在小村莊里，人們開始意識到寺廟文化的價值和重要性。所有的20-30歲的年輕人都來了，肩上扛著THYAGARAJESHWARA，並執行著THYAGARAJA TANDAVAM！ *在90年代，年輕人被洗腦認為要么你應該加入一個政黨，要么加入某個演員的粉絲俱樂部。這是唯一被教導給你的未來。我很高興他們能走出政治和電影的魔域，復興寺廟文化。 *PRADOSHAM正在成為一個盛大的節日，到處都是utsavams！注：PRADOSHAM是印度教歷中每兩週第十三天。每兩個月一次。敬拜希瓦神，日落前後1.5小時的3小時吉利時期是禮拜最佳時間之一。 *有一次帕冉瑪希瓦來幫助潘地亞王國(PANDYA)。祂幫助潘地亞，拯救了潘地亞王國，並在整個南印度插上了他的旗幟，宣布了他的主權。那時候，潘地亞王國是整個南印度。他可能在精神上統治整個世界，但在南方，他宣稱自己至高無上。他來了並把他的個人旗幟-RISHABA DHWAJA放在潘地亞王國上。 *帕冉瑪希瓦可能在靈性上統治整個宇宙，但祂在政治上和靈性上統治著南方。當我看到年輕人聚集在一起，唱著THEVARAM(注)，演奏著TIRUKKAILAYA VADYAM，肩上扛著蒂亞格拉賈THYAGARAJA SWAMI(意譯棄捨王者，是印度卡那提克音樂的作曲家)— —我感到'哦，我的天！趨勢正在改變。惡魔(Dravish)死了。Shaivism（希瓦教派）回來了！' 欲了解更多信息，請訪問： https://shyamalapeetasarvajnapeetam.nithyananda.org/history/64-division-plays-leelas-of-lord-sundareshwara/ 注：THEVARAM這是12卷的“希瓦教派奉獻詩集”，含7和8世紀最傑出的三位泰米爾詩人的作品：Sambandar，Appar和Sundarar。以意識為中心的覺悟-真知部分（Jnanapada）——放開，冥想。以意識為中心的引導-做瑜伽，禁食是瑜伽部分(Yoga Pada)。以意識為中心的娛樂活動——享受TIRUKKAILAYA VADHYAM。 *我還有一個加分點。來自所有國家和文化的人，由於RAMANASHRAM和RAMSURATKUMAR，以及RAMANA MAHARISHI，他們有大量來自世界各地的弟子，幾乎來自每個國家，過去都有達顯（Darshan點化）。這種文化延續到RAMSURATKUMAR。然後，YOGANANDA PURI，ISAKKI SWAMI，KUPPAMMAL都有來自世界各地的人作為信徒們，弟子們前來聆聽，得到點化、得到訓練、得到治愈 *世襲還在繼續。所有這些都給了我強有力的訓練。RAGUPATHI瑜伽士會打破我頭上的椰子！這就是他讓我的牙齒更結實的方法。他會讓我緊握牙齒，緊閉下巴，教kechari mudra，即你的舌頭和嘴的上半部相鎖的地方。並且為了測試Kechari mudra 的力量，他會把椰子砸在頭上。幸運的是，那時候印度沒有兒童性虐待法律(POCSO)。他沒有被逮捕！如果他現在這麼做，並且在教授印度教（興度教），他會被逮捕的。所有的法律都只是為了摧毀印度教（興度教）的生活方式和習俗。 *有一次我向母親投訴，我的上師打破了我頭上的椰子。她看了看我的頭，說：“你的頭沒出什麼事，你為什麼擔心？”。她告訴我，“他比你更關心你。”這是她給我的回答。 *帝魯瓦那馬萊的一切都是吉祥的。希瓦教的導師的運作方式與對阿如那查拉士瓦拉(Arunachaleshwara，獻給希瓦神的印度教寺廟，位於泰米爾納德邦Thiruvannamalai鎮的Arunachala山的山腳)的極端真誠的承諾。 *我出生的那一刻，沒過幾天，他們就帶我去了寺廟。通常他們13天內不會帶孩子出去。所以，從1978��1月13日起，我開始去寺廟。40年來我一直定期去寺廟。在我離開帝魯瓦那馬萊之後，我過去幾個月來過一次並得到達顯。 *有一些人，我從來沒有見過他們缺席：為阿如那查拉士瓦拉內部聖所(ARUNACHALESHWARA GARBHA MANDIR)得到聖浴法事水的人，拿火炬的人（THEE VETTI），保安RAJENDRAN，為阿如那查拉士瓦拉製作花環的人。我有25個名字，在我40年的廟宇之旅中從未見過他們缺席過一次。絕對承諾於阿如那查拉士瓦拉！ *他們的生活就是阿如那查拉士瓦拉。很高興看到這樣的人，他們把自己的生命獻給了阿如那查拉士瓦拉。製作花環的人，絕對的奉獻。你必須給阿如那查拉士瓦拉奉獻6次花環。德維女神（Devi）5次，像頭神每天收到4次。 *拿火炬的人，我連一天都沒見過他們錯過寺廟遊行。他們對帕冉瑪希瓦的承諾，一致性和穩定性！ *同樣的，RAMANASHRAM-他們每一天從沒錯過分發貢食(ANNADAAN)。我相信他們從至尊（Bhagavan）時代就開始這麼做了。他們哪怕錯過一天。即使是SESHADRI SWAMI ASHRAM寺院，他們也會給人們分發貢食，風雨無阻。 *一次又一次，我只感覺到一件事——如果我能在凱拉薩重現這一點，我就成功了。現在我提到的所有的名字：拿火炬的人，做花環的人，做保安的人，他們都很窮。他們都沒有自己的交通工具，但他們的一生和事業都致力於帕冉瑪希瓦，保持寺廟的活力，保持生態系統的活力。 *同樣的，世襲服務。每一個社區都有一個責任，他們會不遺餘力地來履行。阿如那查拉士瓦拉是整個村莊的生命線。 *我想讓我的弟子們在這個世界上複製同樣的生態系統。有意識的娛樂是最好的生活方式。基於意識的覺悟是JNANA PADA（真知部分）。基於意識的引導是CHARIYA PADA （行為準則部分）。有意識的娛樂是KRIYA PADA（靈修部分）。 *這就是今天共修講座的精髓。英文原文：https://www.facebook.com/138595819561610/posts/4274837305937420/ ~尼希亞南達中文翻譯小組

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