#深瀨昌久

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深瀬昌久 - サスケ!! いとしき猫よ

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友多聞

H：傳達知識，快樂是友多聞的益處。友多聞也讓你成為「語言的富翁」。

「獨學而無友，則孤陋而寡聞。」強調友多聞的重要性。另外友多聞帶來教學相長的效應，《禮記．學記》：「是故學然後知不足，教然後知困。知不足，然後能自反也；知困，然後能自強也，故曰「教學相長」也。」尤其「人人都是一本書」，

甚至「人人身上都是一個時代」教你一句建���，警語也是受用無窮。學無止境，終身學習。20240604W2

多聞

解釋：

見聞廣博，增廣聞見。《論語．季氏》：「友直、友諒、友多聞，益矣！」三國魏．何晏〈景福殿賦〉：「故將廣智，必先多聞。」

增廣見聞知識。《文明小史》第一五回：「橫豎我們這趟出門，乃是為著增長見識，於學問有益的事。」也作「增長見聞」。

學問淵博

淵，淵深。博，廣博。學問淵博謂學識豐富。如：「他溫文儒雅，學問淵博，是學術界所公認的大學者。」

學識淵博，意思是指學識深而且廣。

見多識廣

見聞廣泛，學識淵博。《鏡花緣》第四四回：「多九公本是久慣江湖，見多識廣，每逢談到海外風景，竟是滔滔不絕。」《文明小史》第三四回：「只因常常出外遊學，見多識廣，知識也漸漸開通。」

知識淵博的相似詞

博學多識 學識豐富 博學多才 知識豐富 學識淵博 淵博 知識廣博 博學多聞 博學 學識廣博 博古通今 博聞強識 學富五車 淵博的知識 學問淵博 淵博知識 博學睿智 上知天文下知地理 通古博今 淵博的學識 博覽群書 學識 博學廣識 見識廣博 淵博學識 談吐不凡 博聞多識 學養深厚 通曉古今 學識深厚

淵博

精深廣博。

晉 葛洪 《抱樸子·崇教》：“是以遐覽淵博者，曠代而時有；面墻之徒，比肩而接武也。” 宋 蘇軾 《東坡志林·記講筵》：“卿講義淵博，多所發揮，良深嘉嘆。” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·純廟博雅》：“ 純廟 天縱聰慧，攬讀淵博。” 柔石 《二月》二：“你學問是淵博的，哥哥常是談起你。”

百科解釋

淵，精深；博，廣博。淵博：精深而廣博，形容知識廣且深，博學多才。晉 葛洪《抱樸子·崇教》：“是以遐覽淵博者，曠代而時有；面墻之徒，比肩而接武也。”

中台山：

《論語》說：「以文會友，以友輔仁。」結交朋友是很重要的事。我們在社會上要懂得交好的朋友、親近善知識。

維基文庫：

論語季氏篇

孔子曰：「益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。」

孔子說：「有益的朋友有三種，有害的朋友有三種。與正直的人交朋友、與誠實的人交朋友、與見多識廣的人交朋友，有益處；與走邪門歪道的人交朋友、與讒媚奉迎的人交朋友、與花言巧語的人交朋友，有害處。」

星雲大師

所謂：「友直、友諒、友多聞。」朋友之間要耿直真誠，要能相互諒解，要互通知識、要理念相投，還要能雪中送炭，這才是善友。

釋星雲

僧人

釋星雲（1927年8月19日[2]—2023年2月5日[3]），俗名李國深，法名悟徹，法字今覺，法號星雲[註 1]，筆名趙無任[4]。生於江蘇江都，童年出家，漢傳佛教比丘及學者，為臨濟宗第四十八代傳人，同時也是佛光山開山宗長（方丈）、國際佛光會創辦人暨榮譽總會長、世界佛教徒友誼會榮譽會長[5]，被尊稱星雲大師[1]。

「獨學而無友，則孤陋而寡聞」真正的益友是能夠讓我們擺脫孤陋寡聞的處境。

「數位遊牧」，以遠距的方式工作，並同時周遊不同的國家和城市。

一種是自己去搞清楚，從自己的經驗、觀察中學習。另一種就是向別人學習，學習別人已經搞清楚

或者正在搞清楚的東西。

「真正高明的人，就是能夠借重別人的智慧，來使自己不受矇蔽的人。」——蘇格拉底

「腳步不停，不一定是��進；閉目深思，不一定是停頓。」

通過艱苦的學習，使自己成為「語言的富翁」。

景福殿賦

作者：何晏《文選》卷11

姊妹計劃: 數據項

　　大哉惟魏，世有哲聖。武創元基，文集大命。皆體天作制，順時立政。至於帝皇，遂重熙而累盛。遠則襲陰陽之自然，近則本人物之至情。上則崇稽古之弘道，下則闡長世之善經。庶事既康，天秩孔明。故載祀二三，而國富刑清。歲三月，東巡狩，至於許昌。望祠山川，考時度方。存問高年，率民耕桑。越六月既望，林鍾紀律，大火昏正。桑梓繁廡，大雨時行。三事九司，宏儒碩生。感乎溽暑之伊鬱，而慮性命之所平。惟岷越之不靜，寤征行之未寧。

　　乃昌言曰：「昔在蕭公，暨於孫卿。皆先識博覽，明允篤誠。莫不以為不壯不麗，不足以一民而重威靈。不飭不美，不足以訓後而永厥成。故當時享其功利，後世賴其英聲。且許昌者，乃大運之攸戾，圖讖之所旌。苟德義其如斯，夫何宮室之勿營？」帝曰：「俞哉！」玄輅既駕，輕裘斯御。乃命有司，禮儀是具。審量日力，詳度費務。鳩經始之黎民，輯農功之暇豫。因東師之獻捷，就海孽之賄賂。立景福之秘殿，備皇居之制度。

　　爾乃豐層覆之耽耽，建高基之堂堂。羅疏柱之汩越，肅坻鄂之鏘鏘。飛櫩翼以軒翥，反宇䡾以高驤。流羽毛之威蕤，垂環玭之琳琅。參旗九旒，從風飄揚。皓皓旰旰，丹彩煌煌。故其華表，則鎬鎬鑠鑠，赫奕章灼，若日月之麗天也。其奧秘則蘙蔽曖昧，髣彿退概，若幽星之纚連也。既櫛比而攢集，又宏璉以豐敞。兼苞博落，不常一象。遠而望之，若摛朱霞而耀天文；迫而察之，若仰崇山而戴垂雲。羌瑰瑋以壯麗，紛彧彧其難分，此其大較也。若乃高甍崔嵬，飛宇承霓。綿蠻黮䨴，隨雲融泄。鳥企山峙，若翔若滯。峨峨嶪嶪，罔識所屆。雖離朱之至精，猶眩曜而不能昭晰也。

　　爾乃開南端之豁達，張筍虡之輪豳。華鍾杌其高懸，悍獸仡以儷陳。體洪剛之猛毅，聲訇𥉻其若震爰有遐狄，鐐質輪菌。坐高門之側堂，彰聖主之威神。芸若充庭，槐楓被宸。綴以萬年，綷以紫榛。或以嘉名取寵，或以美材見珍。結實商秋，敷華青春。藹藹萋萋，馥馥芬芬。爾其結構，則脩梁彩制，下褰上奇。桁梧複疊，勢合形離。赩如宛虹，赫如奔螭。南距陽榮，北極幽崖。任重道遠，厥庸孔多。

　　於是列髹彤之繡桷，垂琬琰之文璫。蝹若神龍之登降，灼若明月之流光。爰有禁楄，勒分翼張。承以陽馬，接以員方。斑間賦白，疏密有章。飛枊鳥踴，雙轅是荷。赴險凌虛，獵捷相加。皎皎白間，離離列錢。晨光內照，流景外烻。烈若鉤星在���，煥若雲梁承天。騧徙增錯，轉縣成郛。茄蔤倒植，吐被芙蕖。繚以藻井，編以綷疏；紅葩𦾏𦁛，丹綺離婁菡萏赩翕，纖縟紛敷。繁飾累巧，不可勝書。

　　於是蘭栭積重，窶數矩設。櫼櫨各落以相承，欒栱夭蟜而交結。金楹齊列，玉舄承跋。青瑣銀鋪，是為閨闥。雙枚既脩，重桴乃飾。㮰梠緣邊，周流四極。侯衛之班，藩服之職。溫房承其東序，涼室處其西偏。開建陽則朱炎豔，啟金光則清風臻。故冬不淒寒，夏無炎燀。鈞調中適，可以永年。墉垣碭基，其光昭昭。周制白盛，今也惟縹。落帶金釭，此焉二等。明珠翠羽，往往而在。欽先王之允塞，悅重華之無為。命共工使作繢，明五采之彰施。圖象古昔，以當箴規。椒房之列，是準是儀。觀虞姬之容止，知治國之佞臣。見姜後之解珮，寤前世之所遵。賢鍾離之讜言，懿楚樊之退身。嘉班妾之辭輦，偉孟母之擇鄰。故將廣智，必先多聞。多聞多雜，多雜眩真。不眩焉在，在乎擇人。故將立德，必先近仁。欲此禮之不諐，是以盡乎行道之先民。朝觀夕覽，何與書紳？

　　若乃階除連延，蕭曼雲征。櫺檻邳張，鉤錯矩成。楯類騰蛇，槢似瓊英。如螭之蟠，如虯之停。玄軒交登，光藻昭明。騶虞承獻，素質仁形。彰天瑞之休顯，照遠戎之來庭。陰堂承北，方軒九戶。右個清宴，西東其宇。連以永寧，安昌臨圃。遂及百子，後宮攸處。處之斯何，窈窕淑女。思齊徽音，聿求多祜。其祜伊何，宜爾子孫。克明克哲，克聰克敏。永錫難老，兆民賴止。於南則有承光前殿，賦政之宮。納賢用能，詢道求中。疆理宇宙，甄陶國風。雲行雨施，品物咸融。其西則有左墄右平，講肄之場。二六對陳，殿翼相當。僻脫承便，蓋象戎兵。察解言歸，譬諸政刑。將���行令，豈唯娛情。鎮以崇臺，寔曰永始。複閣重闈，猖狂是俟。京庾之儲，無物不有。不虞之戒。於是焉取。

　　爾乃建凌雲之層盤，浚虞淵之靈沼。清露瀼瀼，淥水浩浩。樹以嘉木，植以芳草。悠悠玄魚，曤曤白鳥。沈浮翱翔，樂我皇道。若乃虯龍灌注，溝洫交流。陸設殿館，水方輕舟。篁棲鵾鷺，瀨戲鰋鮋豐侔淮海，富賑山丘。叢集委積，焉可殫籌？雖咸池之壯觀，夫何足以比讎？

　　於是碣以高昌崇觀，表以建城峻廬。岧嶢岑立，崔嵬巒居。飛閣干雲，浮堦乘虛。遙目九野，遠覽長圖。頫眺三市，孰有誰無？睹農人之耘耔，亮稼穡之艱難。惟饗年之豐寡，思無逸之所歎。感物衆而思深，因居高而慮危。惟天德之不易，懼世俗之難知。觀器械之良窳，察俗化之誠偽。瞻貴賤之所在，悟政刑之夷陂。亦所以省風助教，豈惟盤樂而崇侈靡？屯坊列署，三十有二。星居宿陳，綺錯鱗比。辛壬癸甲，為之名秩。房室齊均，堂庭如一。出此入彼，欲反忘術。惟工匠之多端，固萬變之不窮。物無難而不知，乃與造化乎比隆。讎天地以開基，並列宿而作制。制無細而不協於規景，作無微而不違於水臬故其增構如積，植木如林。區連域絕，葉比枝分。離背別趣，駢田胥附。縱橫踰延，各有攸注。公輸荒其規矩，匠石不知其所斲。既窮巧於規摹，何彩章之未殫。爾乃文以朱綠，飾以碧丹。點以銀黃，爍以琅玕。光明熠爚，文彩璘班。清風萃而成響，朝日曜而增鮮。雖崑崙之靈宮，將何以乎侈旃。規矩既應乎天地，舉措又順乎四時。是以六合元亨，九有雍熙。家懷克讓之風，人詠康哉之詩。莫不優游以自得，故淡泊而無所思。歷列辟而論功，無今日之至治彼吳蜀之湮滅，固可翹足而待之。

　　然而聖上猶孜孜靡忒，求天下之所以自悟。招忠正之士，開公直之路。想周公之昔戒，慕咎繇之典謨。除���用之官，省生事之故。絕流遁之繁禮，反民情於太素。故能翔岐陽之鳴鳳，納虞氏之白環。蒼龍覿於陂塘，龜書出於河源。醴泉涌於池圃，靈芝生於丘園。總神靈之貺祐，集華夏之至歡。方四三皇而六五帝，曾何周夏之足言！

孤陋寡聞

《禮記．學記》

大學之法，禁於未發之謂豫，當其可之謂時，不陵節而施之謂孫，相觀而善之謂摩。此四者，教之所由興也。發然後禁，則扞格而不勝。時過然後學，則勤苦而難成。雜施而不孫，則壞亂而不脩。獨學而無友，則孤陋而寡聞。燕朋逆其師。燕辟廢其學。此六者，教之所由廢也。

《禮記．學記》：「獨學而無友，則孤陋而寡聞。」（源）

《抱朴子．外篇．自敘》：「年十六，始讀《孝經》、《論語》、《詩》、《易》，貧乏無以遠尋師友，孤陋寡聞，明淺思短，大義多所不通。」

《朱子語類．卷一一七．朱子．訓門人五》：「淳稟曰：『伏承教誨，深覺大欠下學工夫。恐遐陬僻郡，孤陋寡聞，易致差迷，無從就正。望賜下學說一段，以為朝夕取準。』」

元．馬致遠《陳摶高臥》第二折：「若做官後每日價行眠立盹，休休休，枉笑殺凌煙閣上人，有這般疏庸愚鈍，孤陋寡聞。」

《三國演義》第一○回：「某孤陋寡聞，不足當公之薦。」

《鏡花緣》第一六回：「不瞞二位大賢說，這叫作『臨時抱佛腳』，也是我們讀書人通病，何況他們孤陋寡聞的幼女哩。」

寡聞少見

猶「孤陋寡聞」。見「孤陋寡聞」條。

《漢書．卷八一．匡張孔馬傳．匡衡》：「蓋聰明疏通者戒於大察，寡聞少見者戒於雍蔽。」

寡聞陋見

猶「孤陋寡聞」。見「孤陋寡聞」條。

明．胡翰〈羅文質公集敘〉：「以寡聞陋見論前人之道德，其亦過矣！」

寡見鮮聞

猶「孤陋寡聞」。見「孤陋寡聞」條。

漢．王褒〈四子講德論〉：「俚人不識，寡見尠（鮮）聞；曩從末路，望聽玉音，竊動心焉。敢問所歌何詩，請聞其說。」

獨自學習而沒有朋友一起切磋、研討，就會造成學識淺陋而見聞不廣。 對朋友怠慢就違背了師長的教導；一旦言行偏差，就會荒廢了自己的學業。

獨學而無友，則孤陋而寡聞

獨學：指獨自學習，不瞭解外部動向。獨自學習，無人切磋，則孤陋寡聞。形容孤偏鄙陋，見聞不多。有井底之蛙含義。

原因： 朋友是你瞭解外部世界的橋樑,也是你不斷完善自己的標尺。一個人學習，而不接觸外部環境是行不通的。只有與朋友共同學習，集思廣益、取長補短，才能彌補自身的缺憾，並獲得更多知識。

中文名

獨學而無友，則孤陋而寡聞

出處

《禮記·學記》

類型

古文

作者

戴聖

出處

出處：《禮記·學記》：“獨學而無友，則孤陋而寡聞。”

釋義：如果學習中缺乏學友之間的交流切磋，就必然會導致知識狹隘，見識短淺。其中，“而”錶轉折的作用。

教學相長

教與學互相增長。指通過教授、學習，不但能使學生得到進步，而且教師本身的水準也可藉此提高。語出《禮記．學記》。

雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學，不知其善也。是故學然後知不足，教然後知困。知不足，然後能自反也；知困，然後能自強1>也，故曰「教學相長2>」也。

《禮記．學記》：「是故學然後知不足，教然後知困。知不足，然後能自反也；知困，然後能自強也，故曰『教學相長』也。」（源）

《韓詩外傳》卷三：「雖有善道，不學不達其功，故學然後知不足，教然後知不究。不足，故自愧而勉；不究，故盡師而熟。由此觀之，則教學相長也。」

明．王守仁〈教條示龍場諸生．責善〉：「使吾而是也，因得以明其是；吾而非也，因得以去其非：蓋教學相長也。」

《兒女英雄傳》第一八回：「我那解悶的本領都被公子學去了，那裡再尋甚麼新色的去？我們『教學相長』，公子有甚麼本領？何不也指點我的一件？彼此頑起來，倒也解悶。

人人都是一本書

每個人都是獨特的，每個人都是值得欣賞的，

閱讀每個人的故事，獲得成長的養分。

人人身上都是一個時代（全新增訂版）

作者：陳柔縉

語言：繁體中文

出版社：麥田

出版日期：2016/10/06

目錄

◎新版序──陳柔縉

一‧人的日本時代

1 人人身上都是一個時代

2 跑啊！林和

3 王永慶的兩百圓有多大

〈附表：台籍前輩企業家出生年與學歷〉

4 辜家豪門鑽石失竊記

5 台灣最貴單身漢

6 巴黎唯一的台灣人

7 神祕的第一位台灣人車主

8 名門公子日本浪漫遊

9 美國鳥人到台灣

10 明治元勳欠錢記

11 禁吃大蒜迎親王

二‧愛與死事件簿

1 戀愛？亂愛！

2 台灣人殉情記

3 少年仔愛看電梯���姐

4 煙草女工眼裡的蔣介石

〈附表：1930年代煙草女工的世界〉

5 懷念的鐵路便當

〈附表：1914年台灣鐵路便當〉

6 烤鴨該怎麼吃

7 愛鄉愛土全民票選台灣八景

8 1933年雙十國慶在台北

9 鐵達尼船難消息在台灣

10 豪華世界郵輪初體驗

〈附表：日治時期世界觀光郵輪來台概況〉

11 英語演講比賽前先獎盃奉還

12 車牌暗藏魔鬼

13 那時候的公車會「犁田」

14 颱風來了會缺鹽

15 火災的關鍵詞

16 打開日本時代的鉛筆盒

17 考上醫校回頭嗆校長

18 修學旅行遇見明治天皇

19 捨不得不愛的農曆年

20 老藥房的推銷術

三．古典罪與罰

1 怪怪小偷和大盜

2 日本時代也有毒品？

3 盜賊拔刀海上來

4 偷車賊最愛的作案地點

5 好膽賭博要鞭刑

6 來看富豪斬雞頭發毒誓

四．療癒系台灣史

1 那些年動物惹的禍

2 最佳療癒系之小鴨物語

3 小象闖進高級料亭了

4 猛雄藏了十個月的祕密

5 狗狗的日本時代

6 不是端午也能划龍舟

7 人間無處不花火

8 上陽明山不看櫻花

9 為路樹繫上第一張身分證

五‧地的時光垂直線

1 台灣銀行重返上海

2 東京火車站的呼吼

3 早稻田的咖啡店

4 松泉閣給的問號與答案

5 第一波青春壯遊

6 第三國人

7 撫臺街洋樓身世之謎

◎附錄【日本時代台灣物價水準概況】

參考資料

圖片來源

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克勞塞維茲戰爭論 綱要

成田瀨武  編著

黎明文化

（摘 錄）

克勞塞維茲 生於拿破崙時代, 一度為法軍俘虜, 對拿破崙戰爭的特質,

觀察相當深刻, 而克氏復兼哲學家氣質, 承其本國哲學名宿 康德,

斐希特, 黑格爾 之餘緒, 治學方法慎密謹嚴, 學說博大精深, 體系井然.

克氏戰爭論之主要命題,不外三項 ;

一, 政治目的為戰爭之本原動機, 故戰爭實為政治之手段, 政治活動之

繼續 [ 戰爭之政治內容 ].

二, 戰爭所用暴力有敵我間相互的作用, 故暴力的發揮,以達極限為理想

[ 戰略的獨立發展 ],

三, 精神力為遂行戰爭之要素, 僅根據物質現象立論, 則理論必與實際相

違背.

中山揚言昌 ----

克勞塞維茲 歌��戰爭 ; 戰爭如同氣流保持海洋的新鮮 – 保持國民倫理

的健康, 以防有限的各種限制性凝固. 安於永久和平的民族, 除墮落

之外,別無他途.

防禦與攻擊是兩個對立的概念 ; 克氏則作統一之觀察 ; [ 守勢本身的

目的在維持現狀, 於每一部份欲殲滅敵方, 則常伴隨攻擊的各種攻擊的

動作.]

戰略攻勢中的防禦是攻者所犯的弱點 ; [ A戰略攻勢的防禦,足以拘束

攻方的突進, 此際的防禦不獨不足以強化攻勢, 反而會牽制攻方的行動,

及消耗其時間, 徒然增加守方的準備之利. B戰略攻勢的防禦,為比一般

易敗的作戰形式. 因為攻方不能享受戰鬥的準備, 在地形的熟識與利用

䓁防禦上的利益, 全陷於被動的地位. ]

李浴日 ----

在兵學上, 沒有數學一樣的絕對性與嚴密性, 戰爭只有像競技一樣的

可能性, 蓋然性與僥倖性.  

人類的悟性,常希望明瞭與確實, 另一方面人心又屢屢喜歡不確實的

半面. 以人類的悟性探究哲學與推論倫理, 循此路走去, 不知不覺間

到達未能看到的世界. 至此, 便習慣的東西拋棄, 以其想像力, 奔向

偶然與僥倖的世界.

這不是嚴謹必然的世界, 而是豐富可能的世界. 人們為此世界迷醉, 而

鼓起勇氣. 他們將以為;唯有大膽與冒險, 才能件出本領, 一面以大概的

推測而採取行動, 一面以勇敢和自信填補期缺憾. 而勇敢與自信, 則

擴大了行動範圍.

松村秀逸

[taipeiswan]

深瀨昌久，Berobero，1991

[vopmagazine]

Untitled 1972, from the series Family © Masahisa Fukase Archives | Courtesy of Foam

[circus-sonata]

Masahisa Fukase / 深瀨昌久 Erimo Cape / 襟裳岬 (1976) From the book: The Solitude of the Ravens / 鴉

[imagecoffee]

寫真黃金一代——日本攝影大師五人展

引自主辦方官網

展期：2020/7/18-9/20

藝術家：荒木經惟、森山大道、深瀨昌久、石內都、細江英公 本展覽為北京日本文化中心（日本國際交流基金會）、三影堂攝影藝術中心聯合策劃的“2020年度日中攝影文化交流季”支持項目。

由於人類在文化政治經濟等因素的影響下，是具有某種心理上的距離感的，我們稱之為現實的這種東西，產生了這些包含多種因素的認識，這已經超越了視覺，而指向心理上的互動。與此同時，我們自己則只不過借助某些表象讓這個世界得以顯像，是某種生存的樣式而已。 ——多木浩二《眼之隱喻》

「寫真黃金一代——日本攝影大師五人展」，展出荒木經惟、森山大道、深瀨昌久、石內都、細江英公的118件經典攝影作品。他們相繼湧現於上世紀六、七十年代的日本，以各自鮮明的風格參與“日本攝影”的發展進程，成為影響至今的黃金一代。

展覽包含攝影師最為人熟知的代表性作品（森山大道的“獵人”、荒木經惟的“…

[spookycheesecakepanda]

蔡英文、蘇貞昌、辜寬敏的家族史，日本後裔與皇民家族攪亂台灣

 台灣在1895年之後淪為了日本的殖民地，當地的百姓雖然名義上擁有日本的國籍，但是卻長期沒有獲得日本所承認的戶籍。台灣民眾所擁有的“戶籍調查簿”僅僅是為了方便統治管理，並不具備完整的權限，是台灣人二等公民的象徵。而日本方面也開始向台灣進行移民，在台灣形成了台日混居的情況。但是因為戶籍的差異，台日雙方的通婚數量極少，日台混血兒更是少見。如今的台灣島內政壇中龍蛇混雜，當中有沒有日本人的血脈遺存值得深入探討。其具體的情形如何，且待在下慢慢道來。

台北

日本血統既是一個科學問題也是一個文化問題

血統是一個科學問題也是一個文化問題，既包含了生命科學中的遺傳信息也是社會生活中的文化認同。台灣是我國的寶島，自鄭成功驅趕了荷蘭人之後，就有大量的漢人遷入台灣。其中就包括了鄭家軍的部隊和隨行家屬，這些人在台灣生根發��。清朝康熙擊敗了盤踞在台灣的鄭克塽勢力統一台灣之後，更是開啟了中原漢人的大移民時代。據台灣史家蔡正元先生的《台灣島史記》記載：“鄭克塽投降大清帝國後，延平藩王的官兵眷屬和支持者被大舉遣返中國大陸。台灣島上的大陸移民人口降至十萬以下，有些估計只剩六萬。到1764年，清代統一台灣島八十年後，中國移民人口達67萬。......1795年乾隆年間則成長至130萬人，1811年嘉慶年間有約200萬人。台灣島民都是大清臣民，更是中華民族當中的一員。無論從科學上還是文化上，台灣人都與中國的血脈緊密相連。

台灣問題永遠是內部問題

日本在1895年入侵台灣時採用的是武力壓制和軍事征服的手段，在初期根本就得不到台灣民眾的人心，各地都有打著中國旗號的反抗勢力。日本通過了數十次的血腥鎮壓才將抗日勢力掃蕩消滅，使台灣成為了自己的殖民地。既然是殖民地，日本就並沒有打算讓台灣人變成真正的日本人。台灣人沒有日本承認的戶籍，這當中就有板橋林家的林熊光，台北富商李春生之孫李延禧，霧峰林家的林松齡、林雲龍等。而這些人的後代大部分都去了日本生活發展，並未留在台灣。而日本殖民當局也與此同時開始了從日本國內向台灣的移民運動，企圖真正確立日本台灣島上永遠的統治地位。

日式婚禮

從日本本土向殖民地移民是日本政府的慣用伎倆，這種招數在我國的東北地區也有所體現。在台灣地區，最初移居的是軍隊、軍屬及相關技術人員。日本首任駐台灣總督樺山資紀執政時期，從日本調來了大量的軍人和警察負責鎮壓和清剿台灣的反抗勢力。為了讓這些人的子弟可以在台灣就近上學，樺山資紀在1895年建立了“ 到了第五任總督佐久間左馬太執政時期，開始從日本大批量移民台灣。1910年他在 那一年日本四國地區的吉野川流域應募者最多，於是就在花蓮地區建立了吉野村。當時的吉野村共有1210人，每一戶配備耕地三甲（甲為台灣當時的土地單位，換算成公制1甲為9699平方公尺，即0.9699公頃）。除此之外還有450坪的住宅用地，待遇可謂十分優厚。到了1913年之後，日本殖民當局又新開設了豐田村、林田村、鹿島村等聚落，規模大部分都在1000人左右。但是因為在台灣耕種土地的獲利太少，所以這些日本村後來慢慢凋零，日本大規模移民台灣的計劃也被擱淺。所以，純種日本人在台灣島上生活居住的數量非常有限，台灣島上的中國人血統並沒有被混淆。

日本殖民台灣

如今的台灣政壇上誰是真的日本人

雖然日本人和台灣人所生的混血兒很少，但也並非沒有。這些人在1945年光復後，很多隨著父親回到了日本。有些因為家庭環境優渥，不僅留在了台灣還開始涉足政經領域。辜寬敏 他是當年歡迎日軍進入台北城的辜顯榮之幼子，母親是日本人岩瀨芳子，出身於日本藩士家庭。辜寬敏在台灣光復後，因為母親是日本人，父親是台灣人，按照國民黨的規定可以繼續留在台灣生活。在1947年台灣地區發生二二八事件時，整個社會處於混亂與動盪中，辜寬敏和一干“皇民餘孽”勾結在一起大肆攪亂台灣的社會。辜寬敏在當中扮演了重要角色，失敗後被捕服刑數月。出獄之後的辜寬敏逃到了日本，打算在海外繼續玩弄政治。因為有家族的龐大資產作為後盾，辜寬敏很快就接收了家族內部的生意和父親在日本遺留下來的房產，因此成為了億萬富豪。

鐵桿台獨辜寬敏

隨著兩岸分治的局面開始，辜寬敏就開始大力鼓吹“台灣獨立”。早在民進黨成立的三十年前，辜寬敏就打出了這一旗號，並且在海外發展組織，收編了位於日本的台灣青年獨立聯盟。當地跨多國的“台灣獨立聯盟”成立時，他就成為了日本地區的負責人。1978年蔣經國上台之後，為了平定內外部的局勢，他和辜寬敏等人達成了和解，赦免了他們的罪行。辜寬敏因此回到了台灣，但是其卻依舊支持世界上的“台獨勢力”，成為了他們的 和許多把台獨視為賺錢工具的人不同，辜寬敏是少見的“ 他曾經有一句名言：這應該就是和他身上的日本血脈有關，他一直不承認兩岸同屬一個中國，更是否認自己的中國血統，無限誇大自己的一半日本血統。血統會直接影響到國族認同，所以辜寬敏成為了鐵桿的台獨分子。

辜寬敏有一半日本血統

而除了辜寬敏之外，其餘的政治人物中就很少有真正的日本血脈。傳聞中的信息大部分都是因為這些政客的父輩在日本殖民時期改為了日本名字，1945年光復後又改回漢姓。追究到其祖父輩就可以看出，他們全部都是土生土長的大清國民，是中華民族的一部分。而他們的父輩大多數又沒有和日本人通婚，這些政客自然不會有日本血脈，只是單純的媚日而已。比如現在的台灣地區領導���蔡英文，其父親蔡潔生是生於日本殖民統治之下的“皇民”，因為有機械方面的才能，而被日本人相中前往東北學習機械，後來專門負責修理零式戰鬥機。這在殖民地來說已經是得到當局另眼相看的上流人物，後來因為獲得了日本遺留下來的資產而發家致富。

蔡英文父親蔡潔生

蔡英文的祖母是台灣省少數民族“排灣族”的人，台灣地區的民族構成複雜，從廣義上來說可以分為高山族和平埔族。簡單的區別就是高山族生活在深山中，平埔族生活在平原地區。而這兩個民族之下還有十幾個小民族，排灣族就是其中之一。排灣族生活於台灣的最南部，也就是如今的屏東和台東等地。排灣族屬於高山族，發源於台東和屏東交界的北大武山。在高山族當中人口第二多，僅次於阿美族。1931年日本總督府統計這一民族共有30118人，分佈在200多個部落之中。這個民族在部落時代已經出現了原始的等級觀念，在台灣的土著民族之中算是發展比較早的族群。值得注意的是這個族群當中男女平權，女性和男子都擁有繼承的資格，只有當戰爭來臨時，男子才會集中起來保衛家園。蔡英文的強勢可能也與此有關，但台灣少數民族究其根本也與日本毫無關係。 

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蔡英文與母親

除了蔡英文之外，蘇貞昌也是一個極端媚日的台灣綠營政客。他的祖父 他在清朝的統治下聚斂了大筆的財富，並考取了秀才。當1895年台灣民主國抗擊日本人時，蘇雲英曾經購買了他們所發行的股票以示支持。但這也坐實了屏東蘇家是中國人的身份。蘇家人在日本進入到台灣地區之後，就主動投靠了日本政府。有觀點認為蘇雲英是出賣了台灣抗日誌士林少貓的罪魁禍首。此事是真是假還有待商榷，但是蘇雲英確實在日本殖民時期進入到了地方統治序列當中。他後來擔任了頭前溪莊莊長、阿緱廳參事、阿緱區長、高雄州參議員，是台灣內部的皇民權貴。蘇貞昌的父親蘇啟東是屏東地方的公務員，職務是股長。蘇貞昌的母親蘇江清蓮是屏東縣萬丹鄉社皮小學的老師，遍尋蘇貞昌的直系血親都找不到日本血統的由來。由此可以斷定蘇貞昌也不是日本後裔，而是和蔡英文一樣出身於日本殖民統治之下的漢奸家庭。

[afternoonspeaker-2021-1]

攝影 鴉 深瀨昌久

[captainjajajthings]

蔡英文、蘇貞昌、辜寬敏的家族史，日本後裔與皇民家族攪亂臺灣

 蔡英文、蘇貞昌、辜寬敏的家族史，日本後裔與皇民家族攪亂臺灣

原創2021-06-15 22:58·經典守望者

臺灣在1895年之後淪為了日本的殖民地，當地的百姓雖然名義上擁有日本的國籍，但是卻長期沒有獲得日本所承認的戶籍。臺灣民眾所擁有的“戶籍調查簿”僅僅是為了方便統治管理，並不具備完整的許可權，是臺灣人二等公民的象徵。而日本方面也開始向臺灣進行移民，在臺灣形成了臺日混居的情況。但是因為戶籍的差異，臺日雙方的通婚數量極少，日臺混血兒更是少見。如今的臺灣島內政壇中龍蛇混雜，當中有沒有日本人的血脈遺存值得深入探討。其具體的情形如何，且待在下慢慢道來。

 蔡英文、蘇貞昌、辜寬敏的家族史，日本後裔與皇民家族攪亂臺灣

臺北

 日本血統既是一個科學問題也是一個文化問題

血統是一個科學問題也是一個文化問題，既包含了生命科學中的遺傳資訊也是社會生活中的文化認同。臺灣是我國的寶島，自鄭成功驅趕了荷蘭人之後，就有大量的漢人遷入臺灣。其中就包括了鄭家軍的部隊和隨行家屬，這些人在臺灣生根發芽。清朝康熙擊敗了盤踞在臺灣的鄭克塽勢力統一臺灣之後，更是開啟了中原漢人的大移民時代。據臺灣史家蔡正元先生的《臺灣島史記》記載：“鄭克塽投降大清帝國後，延平藩王的官兵眷屬和支持者被大舉遣返中國大陸。臺灣島上的大陸移民人口降至十萬以下，有些估計只剩六萬。到1764年，清代統一臺灣島八十年後，中國移民人口達67萬。......1795年乾隆年間則成長至130萬人，1811年嘉慶年間有約200萬人。1893年的光緒年間已達507505戶，約2545731人。”經過了將近兩百年的統治和移民，臺灣島已經徹底成為了與中原大陸血脈相連的骨肉手足。臺灣島民都是大清臣民，更是中華民族當中的一員。無論從科學上還是文化上，臺灣人都與中國的血脈緊密相連。

 蔡英文、蘇貞昌、辜寬敏的家族史，日本後裔與皇民家族攪亂臺灣

臺灣問題永遠是內部問題

 日本在1895年入侵臺灣時採用的是武力壓制和軍事征服的手段，在初期根本就得不到臺灣民眾的人心，各地都有打著中國旗號的反抗勢力。日本通過了數十次的血腥鎮壓才將抗日勢力掃蕩消滅，使臺灣成為了自己的殖民地。既然是殖民地，日本就並沒有打算讓臺灣人變成真正的日本人。臺灣人沒有日本承認的戶籍，只有一些臺灣的權貴階層可以到日本與日本女子完婚，讓自己的下一代��血統上獲得日本的基因。這當中就有板橋林家的林熊光，臺北富商李春生之孫李延禧，霧峰林家的林松齡、林雲龍等。而這些人的後代大部分都去了日本生活發展，並未留在臺灣。而日本殖民當局也與此同時開始了從日本國內向臺灣的移民運動，企圖真正確立日本臺灣島上永遠的統治地位。

 蔡英文、蘇貞昌、辜寬敏的家族史，日本後裔與皇民家族攪亂臺灣

日式婚禮

 從日本本土向殖民地移民是日本政府的慣用伎倆，這種招數在我國的東北地區也有所體現。在臺灣地區，最初移居的是軍隊、軍屬及相關技術人員。日本首任駐臺灣總督樺山資紀執政時期，從日本調來了大量的軍人和員警負責鎮壓和清剿臺灣的反抗勢力。為了讓這些人的子弟可以在臺灣就近上學，樺山資紀在1895年建立了“國語傳習所小學分教場”，專門接收日本孩子就讀。到了第五任總督佐久間左馬太執政時期，開始從日本大批量移民臺灣。1910年他在臺東、花蓮等地建立日本村，並且在日本國內招募日本人移民。那一年日本四國地區的吉野川流域應募者最多，於是就在花蓮地區建立了吉野村。當時的吉野村共有1210人，每一戶配備耕地三甲（甲為臺灣當時的土地單位，換算成公制1甲為9699平方公尺，即0.9699公頃）。除此之外還有450坪的住宅用地，待遇可謂十分優厚。到了1913年之後，日本殖民當局又新開設了豐田村、林田村、鹿島村等聚落2H2D持久液    德國黑螞蟻

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  ，規模大部分都在1000人左右。但是因為在臺灣耕種土地的獲利太少，所以這些日本村後來慢慢凋零，日本大規模移民臺灣的計畫也被擱淺。所以，純種日本人在臺灣島上生活居住的數量非常有限，臺灣島上的中國人血統並沒有被混淆。

 蔡英文、蘇貞昌、辜寬敏的家族史，日本後裔與皇民家族攪亂臺灣

日本殖民臺灣

 如今的臺灣政壇上誰是真的日本人

雖然日本人和臺灣人所生的混血兒很少，但也並非沒有。這些人在1945年光複後，很多隨著父親回到了日本。有些因為家庭環境優渥，不僅留在了臺灣還開始涉足政經領域。辜寬敏就是一個典型的例子。他是當年歡迎日軍進入臺北城的辜顯榮之幼子，母親是日本人岩瀨芳子，出身於日本藩士家庭。辜寬敏在臺灣光復後，因為母親是日本人，父親是臺灣人，按照國民黨的規定可以繼續留在臺灣生活。在1947年臺灣地區發生二二八事件時，整個社會處於混亂與動盪中，辜寬敏和一幹“皇民餘孽”勾結在一起大肆攪亂臺灣的社會。辜寬敏在當中扮演了重要角色，失敗後被捕服刑數月。出獄之後的辜寬敏逃到了日本，打算在海外繼續玩弄政治。因為有家族的龐大資產作為後盾，辜寬敏很快就接收了家族內部的生意和父親在日本遺留下來的房產，因此成為了億萬富豪。

[umikake-blog]

キャスト/スタッフ

ディーン・フジオカ ／ラウ役

＜Profile＞

福島県生まれ。香港でモデルとして活動を始め、映画『八月の物語』（05年／マク・ヤンヤン監督）の主演に抜擢され、俳優デビューを果たす。その後台湾に拠点を移し、数々のドラマ、映画、TVCF等に出演。アジア以外でも、北米ドラマ『The Pinkertons』に出演するなど、活躍の場を広げる。日本ではNHK連続テレビ小説『あさが来た』（’15?’16）の五代友厚役で知名度を上げ、2017年エランドール賞・新人賞を受賞。また、自ら作詞・作曲・プロデュースを手がけインドネシアで制作されたアルバム『Cycle』を2016年にリリース。同年秋にはTVアニメ『ユーリ!!! on ICE』の主題歌『History Maker』を担当、2017年は主演映画『結婚』（西谷真一監督）の主題歌や、テレビ朝日系『サタデー／サンデーステーション』のエンディングテーマを書き下ろし、1st. EPをリリース。さらに、東京・大阪・福島でライブを行うなど、音楽活動も積極的に行う。現在は『鋼の錬金術師』（曽利文彦監督）が公開しており、2月には初の全国ツアー、そして春には『坂道のアポロン』（三木孝浩監督）、『空飛ぶタイヤ』（本木克英監督）が公開予定。

＜Comment＞ 個人的にインドネシアという国は、家族が住んでいたり自分の過去に縁のある国の一つです。音楽的にもジャカルタでアルバムを作ったりしていますので、いつかインドネシアに映画の撮影に来られたらいいなぁと思っていました。 しかも今回日本とインドネシアやフランスなどの共同製作ということでぜひ参加したいと思い、今ここにいます。 スマトラ島が初めてで、アチェというと同じインドネシア国内でも外国みたいなイメージがあったので、すごくワクワクドキドキですね。来る前はどんな日々になるかまったく想像もつかなかったです。自分のジャカルタの友達や家族にアチェのこと聞いても誰も行ったことなかったし、詳しく知っている人もいなかったので、��ういう意味では今回貴重な体験をさせていただいて、本当にありがたいなと思っています。 ラウは海から来た男ということで、すごく不思議な存在ですね。人間のようでいて、でも人間ではないというか。様々な奇跡的な現象を起こしていく、とにかく謎に包まれたキャラクターですね。 監督の演出はとても丁寧だなと思いました。リハーサルを何度も重ね、現場に入ってからも、タイミングやディテールに真摯に向き合ってる姿を見て、本当に映画が好きな人なんだなぁっていうのが伝わってきます。一緒に現場に入らせていただいてすごく勉強にもなりますし、楽しい時間を送っております。 また、共演者の皆さんとは、リハーサルの回数を重ねたことで、実際現場に入るまでに、皆お互いを知る機会がたくさんありました。だから現場でももちろん作業は円滑にスムーズに進んでいますし、かつ合間合間で楽しい和やかな空気がずっと流れていて、みなそれぞれプロフェッショナルな仕事をしながら、すごく楽しい思い出を一緒に日々作っているという感じですね。 はじめてインドネシアで撮った作品で、しかもアチェだったりサバンだったり、インド洋の文化圏のドアが日々開いてる感じがします。もちろん映画を作ってるスタッフや関係者がインドネシアの人だったり日本の人だったり、いろんな人がいます。作品はストーリー的にもチャレンジングでおもしろいものだと思うんですけど、作品の存在自体が2つの国だったりカルチャーというものをさらに近づけていったり、新しい化学反応を起こしたりするようなきっかけになる可能性を持った、ひとつのプロジェクトなんじゃないかなぁと思っているので、一人でも多くの人に、国籍や喋る言語を問わず、年代を問わず、観てもらえたら嬉しいですね。

太賀 ／タカシ役

＜Profile＞

1993年東京都出身。2006 年俳優デビューし、以降、ドラマ、舞台、映画などフィールドを問わず活躍。『那須少年期』（08年／初山恭洋監督）で初主演。深田晃司監��の『淵に立つ』（16年）で第38回ヨコハマ映画祭・最優秀新人賞受賞。深田監督作品としては、本作で３本目のタッグとなる。主な出演映画は、『真夏のオリオン』（09年／篠原哲雄監督）、『孤高のメス』(10年／成島出監督)、『桐島、部活やめるってよ』（12年／吉田大八監督）、日米合作『ほとりの朔子』（14年／深田晃司監督）、『あん』（15年／河瀨直美監督））、『ポンチョに夜明けの風はらませて』（17年／廣原暁監督）、『南瓜と���ヨネーズ』（17年／冨永昌敬監督）など。

阿部純子 ／サチコ役

＜Profile＞

1993年、大阪府出身。小学生の時にモデルとしてデビュー。映画『リアル鬼ごっこ２』（10年／柴田一成監督）でヒロインに抜擢。以降、ドラマ、映画と着実にキャリアを積み、映画『２つ目の窓』（14年／河瀨直美監督）で第4回サハリン国際映画祭主演女優賞、第29回高崎映画祭最優秀新人女優賞を受賞。同年、１年間渡米し、ニューヨーク大学演劇科に留学。帰国後、NHK連続テレビ小説「とと姉ちゃん」中田綾役でレギュラーキャストに抜擢。今年、10月に出演作「THE LIMIT OF SLEEPING BEAUTY」（二宮健監督）、「ポンチョに夜明けの風はらませて」（廣原暁監督）が公開となり、来年5月には「孤狼の血」（白石和彌監督）の公開が控えている。

鶴田真由 ／貴子役

＜Profile＞

神奈川県出身。1988年「あぶない少年Ⅱ」(ＴＸ)でデビューして以来、映画、ドラマ、舞台など幅広く出演。96年に『きけ、わだつみの声』(出目昌伸監督)で第19回日本アカデミー賞優秀助演女優賞を受賞。 近年の主な映画出演作は、『梟の城』(99年／篠田正浩監督)、『GOEMON』(09年／紀里谷和明監督)、『半落ち』(04年／佐々部清監督)、『沈まぬ太陽』(09年／若松節朗監督)、『さよなら渓谷』(13年／大森立嗣監督)、『ほとりの朔子』(14年／深田晃司監督)、『６４－ロクヨン』(16年／瀬々敬久監督)。今年は8月に『じんじん～其の二～』(山田大樹監督)、11月に『ゆらり』（横尾初喜監督）、『DESTINY 鎌倉ものがたり』(山崎貴監督)が公開されている。

出演：ディーン・フジオカ、太賀、阿部純子、アディパティ・ドルケン（Adipati Dolken）、セカール・サリ（Sekar Sari）、鶴田真由

スタッフ

深田晃司 監督

＜Profile＞

1980年、東京都出身。映画美学校監督コース修了後、2005年、平田オリザ主宰の劇団青年団に演出部として入団。2006年発表の中編『ざくろ屋敷』にてパリ第3回KINOTYO映画祭ソレイユドール新人賞を受賞。2008年『東京人間喜劇』がローマ国際映画祭、パリシネマ国際映画祭選出。大阪シネドライブ大賞受賞。2010年『歓待』にて東京国際映画祭日本映画「ある視点」部門作品賞、プチョン国際映画祭最優秀アジア映画賞（NETPAC賞）を受賞。2013年には『ほとりの朔子』がナント三大陸映画祭グランプリ＆若い審査員賞をダブル受賞。タリンブラックナイト国際映画祭監督賞受賞。2015年、平田オリザ原作『��ようなら』が東京国際映画祭コンペティション部門選出。マドリード国際映画祭にてディアス・デ・シネ最優秀作品賞を受賞。2016年公開『淵に立つ』では、第69回カンヌ国際映画祭「ある視点」部門審査委員賞を受賞。初ノミネートで初受賞は、20年ぶりの快挙。2012年よりNPO法人独立映画鍋に参加している。

＜Comment＞ なぜインドネシアで映画を作るのか。 その答えは難しい。映画を撮りたいという欲望には大抵理由はないからです。ただ、この土地で映画と関わりたいと思いました。 初めてバンダ・アチェを訪れたのは2011年の末でした。同年3月、日本は未曾有の大津波に見舞われました。それを受け、日本の京都大学とアチェのシアクアラ大学が共催する災害復興についてのシンポジウムがアチェで開催され、私はその記録係として同行し、初めて出会ったアチェに、価値観を大きく揺さぶられました。 そこには、私たちが生きる世界のミクロからマクロまでの条理と不条理の縮図がありました。そこでインドネシアと日本の若者たちが出会えば何が起きるのだろう。それを撮りたい。そんな妄想から、この映画はスタートしました。 日本の海とインドネシアの海はつながっている。あらゆる世界はひとつの海を共有している。その当たり前の事実を、「ラウ」という不思議な男を通じて映したい。

脚本・監督：深田晃司 企画・制作：日活 配給　　　：東京テアトル

[ashitakalove]

【睡著也好醒來也罷( 寝ても覚めても )】

#故事大綱

《睡著也好醒來也罷》的導演濱口龍介年僅39歲，是國際影壇繼是枝裕和、河瀨直美後最具創造力的日本當代導演，更被譽為大師接班人。 劇情描述女孩面對舊愛與現任男友心中難解的矛盾衝突。一場攝影展，21歲的朝子( 唐田英里佳 )邂逅神秘的「麥」( 東出昌大 )。兩人交往不久，麥卻突然失蹤，杳無音訊。兩年後，朝子帶著遺憾搬到東京，在一次機緣下與初戀的麥重逢，但對方卻完全認不出自己…… 雖然故事簡單，但透過濱口寫實深刻地描繪，幽微卻精準地將人性深層的情感剖析得絲絲入扣，令人認同動容。日本演技派男神東出昌大獨挑大樑分飾新歡舊愛兩角，成功展現不同個性但同樣迷人的魅力。女主角則由清純新星唐田英里佳飾演，年僅20歲的唐田首次演出電影，便成功挑戰女性在愛情裡掙扎多年的心境轉變，與顏值相當的細膩演技驚豔影壇。

今天最熱門的新聞之一~ 來看看誹聞男女主角的定情作~

個人喜愛:6 / 10

撰於2020.1.22

[nitesha]

▍REPORT｜BOOK EXHIBITION #1：日本攝影集黃金期 ｜台北展圓滿落幕

【BOOK EXHIBITION #1】日本攝影集黃金期 The Golden Age of Japanese Photography Books 台北展圓滿落幕｜2017.7.22-8.6 田園城市藝文空間 

「BOOK EXHIBITION #1」於上週日圓滿落幕！再次感謝每一位前來觀展的朋友們，以及每位支持並協助展覽宣傳的單位和朋友們！

籌備本展期間，有許多書目已年代久遠難以尋覓，我們特別感謝古書ワルツ、夏目書房、Akio Nagasawa Gallery、銀座 蔦屋書店、大阪colombo、YMP、NADiff、紅谷書店、深瀨昌久文獻庫創辦者Tomo Kosuga、收藏家Mark Pearson、攝影師中藤毅彦、攝影師西村多美子的協助和借出私人藏書得以促成如此完整的「BOOK EXHIBITION」。同時也感謝田園城市陳炳槮先生、亦安畫廊黃亞紀女士、攝影師・沈昭良老師等諸位的支持，以及編輯者・劉佳旻小姐為我們擔任展期後半的客座導覽，並於籌備期間協助文字校正工作、攝影師・攝影研究者侯鵬暉先生協助翻譯工作等。

二手舍作為古書店也作為創作者和讀者的中繼站，我們期盼透過「BOOK EXHIBITION」的計畫，將「書籍」及其價值傳遞給下一個世代。本展也將於今年��天前往下一站！

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攝影 / 林彥廷

[circus-sonata]

by Masahisa Fukase / 深瀨昌久 From the book: Ravens / 鴉 (1986)

[chenyingyun]

在上野公園看到很多烏鴉 閃過的想法是深瀨昌久 我想模仿他拍的烏鴉 但我手上是rolleiflex跟contax t3兩台定焦 這瞬間有想要變焦的念頭阿哈哈哈 然後拍了我所覺得孤寂的鴉

[circus-sonata]

by Masahisa Fukase / 深瀨昌久 From the book: Wonderful days  (2015)