#無垢の祈り

[wankohouse]

長徳寺 蘇民祭

長徳寺蘇民祭　2024年 ₂　岩手県一関市

2025年の開催日：令和7年3月2日（日） 入場無料 8:00～受付開始 8:30～ ・水垢離 ・新不動堂落慶 ・別当登り 10:00～ ・不動堂祈願 ・柴燈木登 ・袋ねじり ・吊るし飾り展示 ・名物けんちん汁 ・おふかし 午後～ ・奉納（長徳寺本堂） ・響沁太鼓千代組 ・天麻那舞 ・スコップ三味線 主催長徳寺蘇民祭保存協力会（不動尊蘇民祭精進講本部）

[m12gatsu]

無題

年始の挨拶回りの帰り道に、車の窓から爪垢みたいな細い三日月が見えた。等間隔で点々と並んでいる街灯が、ストロボ写真みたいだと思った。俺はもてなされるがまま焼酎を飲み過ぎて吐き気を堪えつつ、しかし義母が運転する手前ゲロ吐きそうですとも言い出せず、妻がこっそり手渡してくれたおむつ用の防臭ビニール袋を握りしめて、後部座席で静かに祈っていた。ベビーシートですやすや眠る赤子の頬が、車の振動に同期してぶるぶる揺れていた。今にこの子は喋るわ、魔法の言葉を。言語野の花畑を千鳥足で歩く。遠雷、哄笑、雨の匂い。湿った風が吹いている。冬には夏に、夏には冬に、思いを馳せる。

[hundred-night-question]

気持ちはまとまらんが

何だって初投稿が一番力が入る。

ただ私にとっては、その力はあんまりいい影響を与えてくれるものでは無い。

今までも、こうして何か発信を始めようと気分が高まってあれこれ手を出してきたが

続いた試しがない。というか、苦手すぎる。

少なくとも、SNSは誰かには見てもらうことが前提だと思う。私はその意識が強すぎるのか、発信するものを一定以上のレベルにしようとしてしまう。

アカウントのコンセンプトはこうで、こんな頻度で投稿して……と設定を盛り込んで、私はこういう者ですとアピールすることに、「変に」力が入ってしまう。

つらつらと出てきた文章や思い出の写真をそのまま投稿すればいいものを、加工や推敲を繰り返してなかなか投稿までたどり着かない。たとえ投稿したとしても、もともとそこまでセンスもないから満足できない。

気がつけば最初にあったモチベーションは消え失せ、投稿頻度はゼロになる。そんなことを繰り返してきた。

今も気がかりなことが既にひとつ。やはり、明らかに人より言葉数が多すぎる。ひとつの物事を投稿するだけなのに、こうも長文で読みにくくなっているのではないか？

言葉遣いも、私は多少固さがあった方が好きだけれど、読み手にとってはつまらないものじゃないのか？

ほら、手が止まり出す。初投稿で初投稿らしく、かしこまって改まっているけれども、そうして「変な」力を入れ過ぎると、後で嫌になってくるのがオチなのだ。

そんなこと気にしないで、毎日小さな力で投稿し続けたもの勝ち。とりあえず、「変な」力は入れすぎないでくれ、私よ。せめて30分で1投稿できるようにしなくては。

こんな私が続けられているSNSと言えば、Twitter(あえてTwitterと呼ぶJapanese - otaku)だ。少ない相互フォローさんたちと推しについて盛り上がり、現場の話で盛り上がり、ファンアートを共有して盛り上がっている場所。実際に会ったことのあるネット友達の100%がTwitterで知り合っている。

あの短文投稿がいい。鍵垢というか裏垢というかの、日常の愚痴をぼやくアカウントもあるが、そっちはそっちでちゃんと稼働し続けている。あのTwitterのやりやすさは何なんだろうか。「独り言を公共の場に放出する」あの感じが、なんとも言えず心地いい。これがJapanese - otakuの真髄なのかもしれない。

まだ未熟だった頃は自分の絵の投稿についたいいねの数を気にしてやんだりしかけていたけれど、今はさほどでは無いし、今思うと当時描いていた絵は明らかに下手だった。

大学生時代、研究を発信しようとインスタを立ち上げたこともあった。しかし、インスタは私の肌に合っていないらしく、研究が終わったら何も投稿できなかった。そのまま社会人として何か発信でもできたはずだが、前述の通り手が止まってしまったわけだ。Twitterが得意なオタクというだけで、インスタが苦手なのはまぁ想像がつきやすい。

ただ、一応プライベートの友達の生存確認をしたり、自分のプライベートを時たま発信しているアカウントはある。最近は急に浮上したかと思えばストーリーズにモヤモヤした内面を吐き出すだけの不健康なアカウントになっているけれども。だから、結論インスタは向いていない。

こんなにSNSが進まない性格だと言うのに、それでも発信欲は定期的に発動するわけだから厄介だ。しかも、大衆受けする楽しい投稿をセンス良くポンポンできる訳じゃないくせに。

そんな折、このたんぶらーなるSNSを見つけた。おお、純粋に皆さんの投稿を見ているのが楽しいアプリだ。少しアーティスティックで、世界の色んな作品にも出会えて、日記的な活用をしている人もたくさんいる。文章メインのブログと、画像メインのSNS、この融合度合いが私に合っている気がした。

ここまで���いて既に1時間費やしていて、明らかに言葉数が多い。無理やりにでも終わらせて、また後日投稿していきたいけれど、

私は絵も描くし音楽も好きだし都市を巡るのが好きだし、町について考え自分について哲学的に考え技術を学び勉強もする。全部好きでやっている。発信しようと思えば、ネタはいくらでもある。「変な」力のせいで、うまく公共の場にアピールできていないというだけで。

タンブラーは練習にもなると思う。何故か、他のSNSより自分のための発信練習がしやすいような感じがする。自意識過剰に力を込めずに、ひとまず作品があれば共有する。考えたことがあれば綴る。

一体いつまで続くかね。

後々、作品用とか音楽語り用とかブログを分けようと思っている。今日はその試み(ブログのアイコン作りなど)を、AIに託してみようと思いついて、思い通りにAIを動かせずがっかりした。AIが時間短縮になるのは、AIの理解が深い人だけである。全く、私はまだまだ無能だ。

そんなこともまた思いついたら取り上げてみるとして、引き際の分からない私は投稿の終わりをどうしたらいいかが分からない。

明日の大変な仕事が無事終わるように祈りでもするか。南無阿弥陀仏。

[crydayz]

今山ほど溜まってる仕事が片付いたら、SNSでイラスト描きが盤石な居場所得て遊ぶためのお手本、見せたいんだけどな

お金にはならんさ。けど、これが信頼される、求められる、愛されると言う事なんだって知ってほしい

否、信じてほしい

他人を変えることも矯正することもできんからな、アドラーのルール上

そう、私は自殺しようとする人を止めることはできない

他者の課題には介入できない

ただ、似た装備アセット持ってたら自分ならこう使うって見本と、私の装備の中でもこれなら誰でも使いこなせるってものをおすそわけするだけだ

私は面白い景色をたくさん見た

そりゃこんだけ苦労してんだから観てなきゃ嘘だろ？ って思う

あれを観れたからもう満足ってもの、各自見つけてもらいたい

私が最初に「この為に自分の人生はあったのか」と思ったのはららぽーとかどこかの子供広場的なところで娘（当時5歳か6歳かなー）を遊ばせてたら、そこに居合わせた小さな女の子と娘の目が合って、少しずつおっかなびっくり近づいていって二人でじーっと見つめ合って、娘が「んっ」手を差し伸べたら向こうの子も手を繋いで、二人して笑いながら走り始めた時

何を観させられてるんだ？ って思いました

胸の中にわーーーってすごい���いの何かが入ってきた

当然泣いた

これまで積み上げてきた人間不信や社会不信がぜんぶ、涙と共に流れ落ちていく感覚があった

妻の態度はオールウェイズ酷いけど、絵が上手いし、何より今目の前で展開されているこの奇跡を、この希望をくれたのは妻なんだ、と

その時ハッキリ実感した

私の子供時代にはさすがにここまでの純粋さはなかった

この子のこの無垢さを育んでくれたのは妻なんだ、これは世界と妻からの私への贈り物だ、って思いました

自分そっくりな顔をした子供がそんな光に満ちた存在として輝いているのを観れたなら、それこそ親冥利に尽きるというものでしょう

その景色を観た記憶には掛け値なしに1500万円くらいの価値がありました

自分の中の「自分という人間に定められた運命のイメージ」がごっそり書き変わりましたもん

臨死体験に近い「リセット」っすよ

触れる、繋がる、遊ぶ、信じる、また逢いたいと願う

それが正しい他者との向き合い方なんだって、その時娘に身をもって教えてもらったんです

だから、私にとって「手を繋ぐ」というのはいつだって超特別な事なんだ

妻と会う前の私は手を切る、手を払いのける事ばかり考えていた

意味もなくポケットに手を突っ込み腕組みばかりしてた

心理学的には心に触れられたくない人がとるポーズっすそれ。前髪長くして目線を悟られないようにしてたしね

心を開かなければエヴァは動かないっつの

では、ネットで絵描きが他者に手を差し伸べ手を繋ぐとはどういうことなのか

それは皆が「食べてみようかな？」と思える料理を笑顔で出せるメンタリティを獲得すること

素材仕込んで料理を作る時はたーりぃ！ めんどくせぇ！ でいい。中華鍋で強火でごわーっ！ と雑に作る

けどそれを皿に盛り付ける際は「美味しく召し上がれ、そうだ最後に少しだけ隠し味の塩コショウを…」という気持ちでおまじないをかけておく。祈りを込める

客を待たせちゃ悪いからとにかく早くお出しすることを優先

もちろん悪食のお客さんだっているさ

けれど場慣れするに連れて、優しい観客の数の方が増えていく

最初は5ちゃんねらーや増田住人みてーな厄介なラーメンマニアめいたやつらしかレスくれないけど、そのうちなんのルサンチマンも抱えていない穏やかなお客さんが増えてゆく。あるいはカップルや子供連れだって

そん時思うさ

ああ、自分、誰かを癒すインフラの一部になれたんだ、って

自分が大きくて信頼できる何かの一部として認識されているというのがわかる

今までは小さくて偏屈で不審な何かだと思われてたんだって、そこでようやく気付く

溶けて個を失うのも悪くない。フードコートの没個性な一店舗として丸く収まるのも悪くない

求められない個性の正体は押し並べて痛み由来の傷なのさ

傷を見てもらいたくて仕方ない。自分の傷物語（もしくは素朴で愛しい自分史）を知って欲しくてたまらない

けど、最初にお出しする料理としては重いっす

最初はもっと食べやすいやつ（技術9感情1でレシピ通りに作ったやつ）から始めてください

応援しづらいことをするのを、少しだけ我慢してみてください

手繋ぎヘタクソマンを4年で卒業してください

[brofightiscancelled]

translated the custom lyrics from this Dappou Rock religionmatsu jinriki cover....... im not that good at japanese but i wanted to share because i love custom lyrics.... Enjoy

水面を前に祈りを捧げて ラブソングを歌って闇夜へトんで 無垢を飾った真白を纏って さあトリップしよう　 狂おしい世界へ Before the holy pool, offer up a prayer Sing a love song into the darkness of night Innocence clad in pure white Now, let's trip Into a crazy world

ハァー？なんてガラクタ　捨ててくれんだ 正直者はいないし　供物も無いし バカは死ぬまでイテェままだし もう　呆れちゃうよね Haah? What a piece of junk, throw it away There's no honest people, no offerings, either Idiots won't stop being painful, right until he dies Whatever, shocking, isn't it?

羊が呼んでいる 支配欲が渦巻く　中心地でプレイボール 誰かが泣いている もっと本音を上げてみて The lost sheep are calling In the midst of the swirling desire for control, let's Play Ball Somebody is crying Why don't you try showing more sincerity?

エビバリ　 信仰心理を煽れ　煽れ 神の犬になって媚びろ　媚びろ 自意識なんて捨てろ　捨てろ それが安牌！現世の礼法だったっけ？ Everybody- Stir up, stir up that religious psyche Become God's pet and devote, devote Throw, throw out that self-awareness A safe bet? Is that the etiquette of this world?

最底辺で嗤え　嗤え 子羊を追って駆けろ　駆けろ 自己犠牲ばっか謳え　謳え それがクソ現世の礼法だったっしょ？ 精々浸っていこう〜 Laugh, laugh from the bottom of the barrel Chase, chase after the lost sheep Sing, sing a song of self-sacrifice That's just the etiquette of this shitty world, isn't it? Let's bask in it~

おいでませ　ファッキンチャーチ　出迎えはゴミでクズです ごきげんよう、ミスタークレイジー　消してもいいかい ただ純粋に不快なだけ Welcome to the fucking church! Come face to face with garbage, with trash How do you do, Mr. Crazy, mind if I erase it all? It's nothing but unpleasant.

メンタルを脅かす　 派手にセンスが狂った無自覚サイコパス そんな奴はどうでもいい 僕にライトを当ててよね My mental state's at risk Thanks to an unaware, flashy psychopath with no taste Ugh, just forget about him! Shine the light on me instead, 'kay?

エビバリ　 信仰心理に縋れ　縋れ 神の声求め媚びろ　媚びろ 自意識なんて捨てろ　捨てろ それが最善！現世の礼法なんだよな？ Everybody- Cling to, cling to that religious psyche Seek God's voice and devote, devote Throw, throw out that self-awareness That's your best bet! Such is the etiquette of this world, right?

最底辺で足掻け　足掻け 全てを赦しては笑え　笑え 綺麗事ばっか謳え　謳え それでほんとに楽しめてますか？ Struggle, struggle from the bottom of the barrel Forgive everything and laugh, laugh Sing, sing only of pure, pretty things So, are you truly enjoying yourself?

救済なんて要らない　要らない 自己愛精神起こせ　起こせ プライドの業を燃やせ　燃やせ それがクズなお前らにゃ似合いなんだって！ There's no need, no need for salvation Wake up, wake up the spirit of self-devotion Burn away, burn away the sins of pride After all, that's just perfect for you losers!

カミサマなんて知らない　知らない 頭のひとつも下げない　下げない 道くらい好きに決めろ　決めろ それが“俺ら”の世界のルールなんだって！ 欲に流れてこ〜！ I don't know, don't know anything about God I won't lower, won't lower my head Take, take whatever path you choose Those are the rules of "our" world! Let your desires flow!

[onishihitsuji84]

『ガラスの街』

　五月は読書の月だ。僕は本を読んだ。数多の本を。 　最初、それは次の小説のアイデアを得るためだった。頭上の樹々からワインのための葡萄をもぎ取るような、循環を続けるにあたっての摂取だった。いきおい堕落しつつある現実から少しでも意識を逸らすためでもあった。 　普段の僕は、本を読んで時間を過ごすことは少ない。長い時間ひとつの文章に集中することができないのだ。 　それに読むことよりは書くことのほうがずっと大切だと僕は思っている。読む行為は、現実という制限された枠組みのなかではせいぜい膝丈ほどの優先度しかなかった。 　しかし五月ではあらゆるものが落下した。熟れ過ぎた果実が枝との繋がり終え、足元に開いた坩堝に呑み込まれていった。読む行為もそうだ。落ち、煮え滾る器の中で混合した。 　いまでは僕の「読む」は混沌としている。それはいまでは長身の僕、その僕以上にのっそりとそびえる一本の巨大な柱となっている。物言わぬ花崗岩の柱。五月、僕はそんな柱を中心にぐるぐると回り続けている。手は文庫本に添えられ、目は9.25ポイントの文字に注がれている。足は僕の意識から離れて交互に動いている。ひたすら歩き、ひたすら読んでいる。柱から少し離れた誰彼にどう見られているかどう言われているかなんてことお構いなしに。

　いや。そんな話自体がどうでもいい。関係ない。 　きょう、僕は自分���身が”うすのろ”だということを語りにきたのだ。

＊＊＊

　五月。 　僕はどんなものを読んだのだろうか。　 　金ができて僕がまずやったことは大学生協の本屋に行くことだった。カウンターで二枚つづりの注文用紙を手に取り、もう何年も使い続けている青のボールペンで書いた。 "9784002012759" 　週明け、僕は地下の生協で注文の品を受け取った。『失われた時を求めて』全十四冊。いまは第一巻を読んでいる。僕がふと目をあげると、あの遠い窓の奥で、大叔母が目を爛々と輝かせているというイメージが浮かぶ。泳ぐような精神の移ろいもまた。

　シェイクスピアの『夏の夜の夢』も読んだ。 『MONKEY』のvol.31の三篇、ケン・リュウ「夏の読書」、イーディス・ウォートン「ジングー」、ボルヘス「バベルの図書館」も読んだ。 　仕方なく後回しにされていた本を買って読んだのだ。 　金銭の自由は、精神という鈍い壁に茂っていた蔓植物のような不足を一太刀で解決した。

『春の庭』も読んだ。『九年前の祈り』も。 　ウルフの『波』も読み始めている。 　僕の貪欲は、過去に読んだことがあるかどうかなんてものでは選ばなかった。カーヴァーの『象』、春樹の「タイ・ランド」、マンローの「イラクサ」、ヴォネガットの『スローターハウス５』。マラマッドの「悼む人」も読んだ。

　一度の時に、僕はこれらの本を読んだのだった。 　こんなに大量のフィクションを仕入れて、いったい何をしようとしているのか？ 　紛争でも起こそうとしているのか？

　何のためか。それは僕自身にもわからなかった。 　僕は特定の目的をもって読んだわけではなかったようだった。五月の読書は「文章の上達」や、「ストーリーテリングの技法」といったそれまでの興味とは別物だった。振り返ればそうだとわかる。

　五月の読書は、それまでの自分を抑制しようとする、極めて機械的な態度とは違っていたのだ。 　言えば、それは無垢に機械的な読書だった。 　これまでの僕は断じて読書好きではなかった。どんな傑作でも一時間もしないうちに音を上げて投げ出した。ドストエフスキーやメルヴィルと出会ったときでさえ、メインストリームは”書くこと”、そして”生きること”で変わらなかった。この五月に僕は初めてむさぼるように読んだのだ。頭を空っぽにして。堆い小説の亡骸の山に坐すかのようにして。

　それで、僕は何かしら成長したか。 　いや。成長なんて一つもなかった。 　そこには変化さえなかった。二週間前と、すべては同じだった。僕が着るのは依然深いグレーのブルゾンだった。コミュニケーションもぎこちないままだった。 　だからそこで起きたことはシンプルだ。つまり、僕はポール・オースターの『ガラスの街』を読み、ある一つの事実に行き当たった。 「僕はなんという低能なのだ」という事実に。

＊＊＊

　一昨日から僕はポール・オースターの『ガラスの街』を読み始める。 　『MONKEY』でオースターのエッセイを読んで彼のことを思い出し、その夜に丸善に立ち寄った僕は彼の本を久々に手に取った。 　三日で読んだ。 「三日で読む」というのは僕にとってほとんどあり得ないことだった。僕のリュックサックには必ず四、五冊の本があった。読むときにはまずそのとき一番惹かれる本を手に取った。そして十数ページが過ぎ、抱いていた軽度の好奇心が満たされてしまうと、浮気性の蜜蜂のようにまた別の小説の甘いのを求めるのだった。 　だから、一日目、二日目と時を経るごとに加速度的にその好奇心が勢いを増し、三日目には150ページを一つの瞬間に通貫して読んでしまったのだ。僕の読書体験において、異例中の異例だった。

『ガラスの街』を読んで、僕はうちのめされた。徹底的に。 ”面白さ”、そして”新鮮さ”の二つが、やはり事の中心だった。読書においておきまりのその二つが今回も僕を虐め抜いたというわけだ。 『ガラスの街』を読み終えた瞬間、僕の生きる世界のどこかが確実に変化した。

「祈っている。」 　僕がこの最後の一文を読んだとき、曇り空の下にいた。その一節がこちらに流れ込んできたあと、僕は立ち上がった。テーブルがごとりと揺れるほどぶっきらぼうに立った。取り乱していたのだった。僕はそのままであてもなく歩き始めた。 「これ以上座っていることはできない」 「このまま座っていると、僕は頭の先から崩れ落ちてしまう不可逆的に」 　そうした、僕という精神を一切合切覆してしまうほどの強烈な予感のために。 　僕は予感に乗っ取られないよう、何も考えないと努めていた。何も感じまい、何も見まい、と。 　リラックスを意識し、肩から力を抜く。腕をぐんと伸ばし、指をぽきぽきと鳴らした。イヤホンを耳にした。『ベリーエイク』を再生する。いつか足元をくすぐった波のように心地よい、ビリーアイリッシュの声に心をしっとり傾けた。 　もちろん、そんなことは無駄だった。とりあえずの形など、何の助けにもならなかった。以前との比較から始まる違和感たちは強権的に僕の感情の戸をこじ開けた。 　歩く中、透明の空気が奇妙に凪いでいた。風景からは特定の色が抜け落ちていた。向こうで笑う声、衣擦れの音、靴底の摩擦。音という音がワンテンポずれて聞こえた。 　変化は女王だった。彼女は支配的だった。 　僕は小説による変化を受け入れ、恭順のように認めたわけではなかった。むしろ、変化は僕にどうしようもなく訪れていた。言わば、言い渡しのようにして。 　女王を僕は素晴らしい小説を読んだ後の”ゆらぎ”の中に閉じ込めたのだった。何もかもが、僕に合わない形に作り替えられていた。建物を構成する直線はいまやでたらめで恐怖がつのった。頭上の青はこのように汚い灰色では絶対なかった。

――そして、当然、この点についての文章はかたちだけに過ぎない。これらは省略した文章。書く必要がないということ。 　なぜなら、あなたたちもかつて同じ経験を経ているからだ。小説を読み終えたあとに来る世界の変質を。 　加えて、忘れるなんてことを女王が許すわけもない。これについても言わずもがなだろう。

　そして、重要なのは変化のよろめきではない。　 　そうなんだ。きょうしたいのは女王の話とは実は違うのだ。ここであなたに伝える言葉は破壊だ。 　破壊。 　それは”面白さ”と”新鮮さ”のコンビがやったわけではなかった。変化の体験に曝されたゆえのサイコ・ショックでもない。 　木々を打ち砕く手斧となり、人体を壊す剣となり、バベルの塔をゼロにする雷となったのは、オースターの書きっぷりだった。

　オースターは、考え抜いていた。 　そこで”感じ”は排除されていた。 　感覚による言い表しがまるで無かったのだ。僅かにイメージに依拠するものがあっても、それは必ず共感の姿勢だった。テーブルに身を乗り出し、相手の声に耳を澄ませる態度。

『ガラスの街』では、本当に一切妥協はなかった。僕はとても信じられず、街を隅から隅までしつこく歩き回った。しかし、本当に妥協はどこにも無かった。

　オースターは僕とコミュニケートすることを選んでいた。そのへんの宙に感覚という水彩画を描いて「ほらご覧」とする、ごく個人的で他者には見せつけるだけという表現は徹底的にしなかった。チャンドラーを始め、私立探偵ものに由来する例の論理的な高慢さはあった。しかし、確実にオースターは読者と対峙していた。彼は殴る、殴られる痛みを完全に了解した上でリングに立っていた。 　彼の据わった眼が僕を揺るがしたのだった。彼は完全の脆弱性を知りながら、完全に書いていた。 　それだから、彼を読んだとき、僕は……

　向こうから厚底ブーツの女が歩いてくる。 　女は痩せている。薄い、流線形の黒一枚に身を包んでいる。背が高く、ありったけに若い。二十歳前後に見える。二つの瞳はキャップに隠れている。すれ違いざまに見える耳にさえ、カナル型のイヤホンで黒が差されている。マニキュアはあまりにも美しい銀色に染まっており、高まりを誘う。 　センスがいい。綺麗だ。 　彼女はなんて豊かなんだ。 　僕はそう思う。 　ほとんど同時に、ガラス一枚を隔てた向こうで本を読む人を見つける。 　また女だったが、今回性別は重要ではなかった。その読む人は区切られたブースで、文庫に目を落としていた。化粧や唯一のファッションなどもなく、やはり装飾は重要でなかった。というのも、いまにも涎が垂れてきそうなほどに口をあんぐりと開けて読んでいた間抜けなその放心が、僕の記憶に楔として打ち込まれていたからだ。

　これらのスケッチが、何かを直截に意味することはない。二つの風景は隠喩ではない。 　正直に、上記は僕が受けた印象の再放送だ。 　この日記は『不思議の国のアリス』ではない。二つは作為的な意味を持たない。 　書いたのは「意味を持たない」ということを明らかにするためだ。 　その内容でなく、外側、僕のスタイルという基本的な骨組みを露わにするためだ。

　そう。だから、つまり……僕は痛みから逃げている。オースターとは違って。 　きょう、読んで、事実は突きつけられる。

＊＊＊

”言葉”はもう一度響く。

「大西さんの小説は、けっきょく古典から表現を引用しているだけ」

「僕は彼にもう興味がないんだ。かつて、彼は賢い人だと思っていた。書くものに何かしらの意味があると思っていた。でも、そうじゃないと知った」

「あなたの課題は、独自の世界観を提示できるかということです。海外の小説、そして村上春樹でなく」

＊＊＊

　そして、このように敗北してもなお、僕は決定的な何かについて述べることはなかった。張りつめた表情で、まやかし、それ自体に必死に祈る。もうそのような生き方しかできないと信じ込んでいるのだ。

「この大地にあるものはすべて、消え去るのだ。そして、今の実体のない見世物が消えたように、あとには雲ひとつ残らない。私たちは、夢を織り成す糸のようなものだ。そのささやかな人生は、眠りによって締めくくられる」

　祈りの文句を何度も何度も口にした。 　僕の声はいつも通りにすごく軽くで響いた。 　そして一度響いてしまったものは泡沫のようにたちまち消え去った。

[singosblog]

【浅井健一🎸の音楽性について♪】

浅井健一は、1980sのストレイ・キャッツに多大な影響を受けており、ブランキージェットシティ初期の、浅井健一の、ヘアスタイルのトレードマークでもあった、ブロンドリーゼントヘアはストレイ・キャッツのボーカルの髪型を真似したものと思われる。しかし、本人がどう考えているのか、知らない���、顔の彫りの深さから、ストレイ・キャッツより、ボブ・ディランの方に、似ているのである。勿論、個人的な考察に過ぎないのだが。1990年代後期より、リーゼントヘアから、西海岸の海辺にいる、若者サーファーのような、長髪にゆるいまき髪ヘアスタイルに変更されており、それは、今の時代 ( 2023年12月 )まで、継続されていることから、本人に、定着したヘアスタイルと考えても、無論、間違いではない。他には、多機の洋楽を中心に音楽を聴いて、影響を受けており、主なバンドは、カーペンターズ、パートリッジファミリー、ショッキングブルー、ジョン・レノン、井上陽水などから影響を受けたと、公言している。本は、JDサリンジャー著『ライ麦畑でつかまえて』、村上春樹著『羊をめぐる冒険』、ジャック・ケルアック著『路上』である。曲のタイトルが、歌詞にも出てくる、「メリールウ」という主人公の名前を使った曲も楽曲している。映画に関しては、浅井健一の曲自身のタイトルでもある、『小さな恋のメロディー』、『イージーライダー』などが上げられる。他にも、観ていたり、読んだりしてはいるが、公に公言しているのは上記のものだ。音楽性は、ブランキージェットシティ以外、静かめな曲を収録した『SHERBETS』や『JUDE』などがある。ほかは、忘れてしまった。あ、あと、歌手のUAと組んだバンド『AJICO』。浅井健一の書く、詩の歌詞は、社会の片隅で暮らすアウトサイダーたちや、野生動物、『神様』が頻繁に登場する。そこが、私の惚れ込んだ理由の一つでもある。そして、『幸せの鐘が鳴り響くとき、ただ悲しいふりをする』という、曲には、『動物愛護団体』まで、詩に盛り込まれている。アウトサイダーたちで、言えば、売春婦、麻薬常用者、浮浪者、インディアン、精神病者、ヒッピーだ。そして、あと、忘れてはならないのは、『無垢な少年』だ。『綺麗な首飾り』という曲には、『子供の見る夢は、純粋で残酷』というフレーズもある。そして、『狼たちが、綺麗な足音を響かせ、森を駆け抜ける』という歌詞も好きだ。『don't kiss my tail』という歌詞には、『ヒッピーに憧れて、旅立ったくせに、多分、彼らの最終系は自殺だなんて言うし』という、とんでもなく、切なく、カッコいい歌詞を書いている。『ひまわり』という、曲では、歌詞の始まりが、『目の前に舞い降りた、小鳥の仕草を、見つめていたのは、倒れたヒマワリ』という、専業作家、顔負けの『擬人法』を盛り込んでいる。そして、『パイナップルサンド』という、曲には、『バナナを一つもぎ取った、お前のその動作、神様が、気にすると思うのかい?』、『明るく���きることが、すべてだから』という、非常に、楽観的な気持ちになれる歌詞も書いている。そして、『寝る前に、ブルーのジェット機に乗る夢を見たいって願う、神様お願い僕に見させて、ブルーのジェット機に乗る夢を』という、無垢な少年の、切実な思いを歌詞にしていると同時に、人間には、日々の、『祈り🛐』が必要なことを、それとなく、歌詞の中で、サラッと匂わせている。浅井健一が、イエス・キリストに選ばれた理由は、以上の功績により、【仏様】、【イエス・キリスト】より、適任と認められ、選ばれるべくして選ばれたのであるから、他の者は、浅井健一を妬んではいけない。きちんと、今までの、功績があって、選ばれているのであるから。少なくとも、浅井健一がテレビや動画、LIVE会場で歌ったことにより、救われた人類は大勢いるのだから。逆に、歯向かう考えを持っている者は、神の道と反れて進んでしまっていると考えていい。最近の浅井健一の活動状況は、ラジオ番組に出演したり、画家としても、活動をはじめ、個展を開いたり、画集を出版したりしている。勿論、音楽活動も続けながら。そして、忘れてはならないのが、『Sexy Stornes』というブランド名の、ブランド服を立ち上げ、代表取締役社長をつとめている。自身のインスタグラムを通じて、販売活動にも積極的にいそしんでいる。そして、少し前の、浅井健一のYou Tubeラジオによると、趣味でサーフィンをやっているとのことも公言している。そして、今年、もうじき、LIVE活動で、地方をまわるという、ネットニュースの記事を読んだ。つまり、浅井健一は、今日も、妹の林檎🍎と違って、頑張っているのである。以上が、浅井健一の音楽性、ないしは、活動状況の報告とする。

[mazelnakiken-1]

１１／７火 第一火曜！ 定期懇談演奏会

＠高円寺無力無善寺

杉並区高円寺南3-67-1　

１８時〜千円ドリンク付

来訪・出演（あいうえお順

ゐ忌レ

和水the部族

終末亭厄丁

関口マーフィー

ニョオウ

謎の超能力者戸田

ﾈｷｰﾁｬ卍総長

野田伊佐也

魔ゼルな規犬

ほか

＝＝予定＝＝＝

１８：００開場 １８：３０～野田伊佐也 １８：５０～謎の超能力者戸田 １９：３０～終末亭厄丁 ２０：００～ﾈｷｰﾁｬ卍総長 ２０：３０～ニョオウ ２１：００～和水the部族・ゐ忌レ・魔ゼルな規犬 ２１：３０～関口マーフィー

＝＝出演者詳細＝＝

【 ゐ忌レ 】

ノイズ、絵、人形制作 自主イベント「新迷信」主催

自主レーベル「夏ゴミ屋敷CD-R」 映画と音楽と絵と

暗黒舞踏等が好きです 元、睡寂舞踏家、夜勤

自らの罪を認め贖罪をしていきます。(月)(火)休み。悪人

【 和水the部族 】

the部族とLIFEと幻想曲とnossa casaと牛チラハンター アイヌや沖縄の歌も歌う心眼ソングライター 時々祈り

太鼓&卓球パーカッション、踊り　水に関する事

料理と食べる事も好き

発酵食と昆虫食と餃子の王将(荻窪店)

陳情令と山河令、時代劇や格闘技を観るのが好きな'80アニオタ

【 終末亭厄丁 】

迷嘔星のポー」のgt.vo

Ｋ殻都市gt.vo【活動凍結中】

シュウマツテイ アクト/廃雑ギター弾きのビートニク/

ポストダダイスム迷景主義

【 関口マーフィー 】

バンドしたり絵を描いたりしてます

cunts

https://twitter.com/cunts_tokyo

背前逆族

https://twitter.com/sakasazoku

AKUMA

【 謝̇̈花̇̈ 翔̇̈陽̇̈ / Nyoow 】

Shoyo Jahana ∴美術、音、踊り / ニョオウ /

Nyankee, the Beach

אבראכדברא

【 謎の超能力者戸田 】

“謎の超能力者戸田です。 銀河系に住むオセロ七段。

催眠、気功、伝授できます。

「催眠サークル人間失格」の代表

有料noteあります https://note.com/todatomoya111 ”

【 ﾈｷｰﾁｬ卍総長 】

職業:ﾈｷ 性別:ﾈｷ

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【 野田伊佐也 】

"収益YouTuberなので公的所在で捕まえた動画も

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【 魔ゼルな規犬 】

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正しいものなどないな　分かんないことばっかだな

某シャンバラへ行く一歩手前、上野の弁天堂ぽいなって思ったら蓮の花咲いてるし、やっぱりきっとそうなんだろうな。劇場内で途中、、3回くらい強烈にシンナー系の匂いがしてつらかったぜ...1度目以降ずっとしてたと思う...1度目は無頼漢地獄の辺り、2度目は蛇神のいる畜生道の辺り、最後は須弥山辺り。学校の怪談くらいは、夏休みなどを使った想像の翼のフリーパス感と悪夢どうぞ感があったし、子供の時の遠出出先の休憩に似た疲れ方をした。兎に角の情報量がもう。キャラクターが担う思惑の見えにくさはやっぱり白黒のせいぽいかな。ヤーっ匂いが抜けてかない、外気だったのかな 空調も涼しかったので冷やさないようにせねば🛌 基本には🐉アドベンチャーのていが気になって観てみた、予告から感じるとおりドラゴンの対峙でも共存でもなかったと思われ、タイトルから差し引くと、他力の乗り物感。及び舞台としては東洋。アイデアがいいなァと思ったシーンは、触れると生前の記憶が？の仕組みと場面上のタイミング操作、閻魔のほうがやっぱり忙しいんかいっ🎾テニヌ(サングラスと蓮の柄のシャツ着用。ウェアー要るの？)何を円やかにしたのか派手にしたのか分かんないけどの画力、蛇神が皆私を崇めるんだよのほうから���た人間の心の声など演出、助けをいざ呼ぶとは？に際しての、祈りを込めるってどうやるんですか？というひとつのお題。あと鷲🦅かな。山登り。大会。そんなもののために生きていたいのか？という神からの声色。 平たいなと思うのは、則りすぎるから桃源郷がこじんまりしてしまったことと、全て過程になってしまう修行感と、苦しみの種類に共感性が無いことと、各土地に座標がついて周りすぎるのに唐突なデジタル技術や見立てに節操がない感じ(どこかで見た形かなと思ったらAIオマージュ的なワープだった)、きっとどこかでテンプレートなのであろうバーチャル効果との空間。期待以上にこうであろうの期待の先まではいけるから、ドラゴンに釣られて勇気出してよかった。戸惑う様子を与えない代わりに自ら飛び込むわけになり、だけど距離は取られているし雑多だから未知の世界としか言いようがない！シナリオは他者との共同作業よりか自分の中の目覚め。 割と冒頭で静かに、自分は一つ一つ怯えています...と独白な気持ちにも気づくが、わざとのシーンがちゃんと怖い。情報量を混雑させる大きなアイテムの挿入歌ズは匂いがなかったらツッコミたくてたまらないのでは...詞にリズム抑揚はないのでテンションが別に分からないんだけど、面白が他律的だから。。でも多分明確に狙っているのは閻魔のテニスだけなのか？またはうまい！うまい！もかなぁ。食事インサート一瞬よ?動物的と言われてしまうことなかなか無いかもだったえっ...鬼殺隊側も地獄ってことかな。 セリフや音とテンポは悪めに感じるのだけれど理由は見え隠れする、子供時代に見てみたいし、伏線に成り切ってないような部分や登場キャラクターも、ほんとはリアルと言うべきか。不自然だけどリアルというか。頭いたい。理屈や仕草は細かくて、繊細なところもあってからに、内容だけでもこうでああで...と話したくなるやつ。。''探訪がゴールではない"で然り、その先を示すためのドラゴン乗り物だった気がする。珍しいと思うし、読む以上に教義的なのかしら。多分地獄とか死後とかは面でいいんだけど、手広く説明してはない、その無意識的な中で、温暖化を説く女性にも話を聞き切る前になんとか地獄を突きつけてて地獄そのものだったり、身売りされた女性たちの自我は悪魔的自己循環ふうにしか描かれてはなかったかなぁ。具合悪いdeath 感想ではないけれど死生の紙一重が...軽くないデス... なかなか���楽映画ではこんなのないから妙な気持ち。'間'を無理に繕わない部分と両面に、そこを追って説明してくれるんだ...！みたく課題や学習のように思うところあり、うなされつつ。耐え切れるか？！というマインドの人がやっぱりこうやって形にしているわけだし、包摂されようもないし、手垢と共通理念って難しいしプロパガンダとのあわいに戻されもしてるかもだし。デザインし直してる以上欺いているし、やっぱり読み取るにしても趣味だもんな。。盛りだくさんすぎたけど主人公たち戻ってこられて良かったかなとは。かなわない夢の方がむしろ多い大きい大事なのであればと思いつつも、同調したら倒れるものとか、同意されてもそっちを話してないよもあるから、痛いままのものを逆撫でされたくはない されたいですは無いかなと思うけど。。つまらないほうに行きたくは無いまたはつまらなくてもやるとか言い張れることのほうに活きるものしかない。残念や残酷はあっても。見応えはありがたい。頭が戻ってこない。具合ちょい心配😂 観る前はーポスターを道で見かけてジュブナイル的に蘇る気持ちあったし、結果的にはこうやって観てみるのかーっと勉強になった、、。人物の繊細なところが頭に残っている。観て良かった。豪華だなぁ声優さんたち　ほんとに(大人についていった)子供の疲れ方をしてしまった

[moko1590m]

これは、人間や生命の根源的なポジティブ性・未来への信頼・他者への開かれ・存在への祝福といったテーマを言語化するものです。

🌱 A. 生そのものへの肯定と愛着

1. 生のポジティブなエネルギー

生きようとする意志

命の鼓動

生命の輝き

自己存在への是認

生きていること自体の美しさ

解説：困難や痛みがあっても、それでも「生きる」ことに向かう根源的な力。

2. 生そのものの肯定（＝生存への最も深い意志）

存在への賛歌

命の自己肯定

苦しみさえ含む全肯定

存在している��とへの祝福

解説：善悪や損得を超えて、「生きていていい」「生きることが素晴らしい」という感情。

3. 生そのものへの信頼と愛着

生命への根源的な親しみ

存在への安心感

この世界にいていいという感覚

生を託せる感情

解説：未来が不確かでも、生の継続に希望を置ける深い感覚。

🌈 B. 未来への開かれと希望

4. 未来への期待を本能的に抱く

無条件の希望

明日を信じる心

明るい可能性への感受性

自然発生する楽天性

解説：論理や根拠ではなく、感覚として未来に明るさを見出す性向。

5. 変わり続ける存在への歓待

流動性の受容

他者の変化を喜びとして迎える力

成長と変化を肯定する感受性

解説：「一貫性」よりも「流れ」を尊び、変化することにこそ生の豊かさを見る姿勢。

6. 開かれた生／開かれた存在

閉じられていない存在

関係性の中で変化し続ける自己

境界が��過的なあり方

他者と世界に対して迎え入れる心

解説：自己と他者、現在と未来、内と外の境界を柔らかく保ち、流動的に生きること。

💫 C. 自己と他者の関係性における柔軟性と受容

7. 自己の境界を柔らかく保ち、相手を包む

自他未分の優しさ

固定されない自己像

他者を内包する寛容さ

共にいる力／包容力

解説：自己の輪郭を広げ、他者の痛みや歓びを自分のものとして共に感じ取ることができる感性。

8. 素直さ・自由さ・自己像が固まる前の柔らかさ

未決定の可能性

未分化の開放性

自由な変化を許す心

制約されない自己感

解説：「こうでなければならない」という自己像を持たないことがもたらす、豊かな流動性。

🌸 D. 他者や世界への信頼・無垢性

9. 恐れも偏見もなく純粋に生きようとする存在

無垢な存在

天真爛漫な魂

判断や損得から解放された存在

無防備で信じる力

解説：判断以前の素朴な信頼と、純粋な関係性の中で生きる姿。

10. こちらの「生きようとする力」に働きかける存在

生命を喚起する出会い

存在を更新する関係

希望を伝染させる触れ合い

内的エネルギーを点火する存在

解説：他者の持つ「肯定的な生」が、こちらの生の運動に直接火をつけるような瞬間。

🔔 補足

💠 精神性における「開かれ」

非暴力性

脱権力性

無条件の受容

🌌 存在論的意味づけ

「生」を存在の根源とみなす

生はただあるだけで価値がある

変化こそが存在の本質

ご希望があれば、これらの表現を用いた詩・文章・祈り・哲学的命題などの形に再構成することも可能です。特定の場面（教育、看取り、育児、自然との関係など）に適した応用形式にも展開できます。

[yarn5]

人を尊重するって、どういうことなんでしょうか。

辞書を引いてみると

「価値あるもの、尊いものとして大切に扱うこと」

と出てきた。なんだか、尊重する主体本位の言葉のようで、「扱う」という表現にも違和感がある。「扱っている」時点で、大切にはしていない気がする。尊重する、って沢山沢山言ってきたけれど、適切な表現ではなかったのかもしれない。

でも、誰かを「尊重する」ことは、私たちが一人ひとりの人間として、社会のなかで互いに生きていく上で手放せはしないことだ。わからない、少なくとも私はそう思って20数年生きてきた。その定義も、正しさも曖昧なまま。だからきっと、私が誰かのことを尊重した、尊重できたことなんて、ただの一度もないんだろうし、そのことにも別に意味はないんだろう。

例えば、目の前に明らかに不当な扱いを受けている人がいたとする。私はおそらく憤慨する。激昂する。その怒りは翻って「尊重」への祈りとなる。どうか、この人への無意味で根拠のない暴力が一刻も早く止みますように。どうか、この人の心や人生がきちんと「尊重」されますように。

どこか他人事で、空々しく、虚しい祈りだ。本人が不当な扱いの変化を願っているかどうかも分からないのに、勝手に状況を打破しようと動き出すこともあるかもしれない。そしてそういう場合は大抵、過度で無責任なお節介野郎として、冷たく突き放される。ここに「尊重」は在るのだろうか。自己満足だろうか、無垢な暴力だろうか。

だから結局、人を尊重することは、そっとしておいたり、距離を置いたり、隠れた場所から見守ったりすること、に置き換わってしまう。要は、「何もしない」ことである。

でも私は、言葉ではうまく表せないのだけれど、それはなんだか「尊重」の本質ではない気がする。諦めのような冷え切ったなにかのような。

「尊重する」ことがわからないまま、それでも私とあなたと誰かが尊重し合える未来を望んでしまう私は、ただの阿呆なのか。

[wankohouse]

長徳寺 蘇民祭

長徳寺 蘇民祭 ₄　取り主は中止期間をはさんで4年連続で紫波町の会社員・畠山真さん（４５）興田神社の蘇民祭でも取主だった人。奥田神社蘇民祭は2025年も引続き中止中。

恍惚とした表情の人が...

長徳寺蘇民祭ふんどしのタイプはバラバラだよ。コロナで中止していた蘇民袋争奪戦「袋ねじり」も４年ぶりに2024年から再開している。「ねじり」は「揉み合い」の意味みたい。

響沁太鼓千代組

蘇民祭伝承（ https://chotokuji.org/festival/ より引用）

　明治27年12月4日付で油島（現在一関市花泉町）から不動尊を当時の20円で譲り受けた際に「蘇民祭」も付いてきたと言い伝えられている。昔は正月27日～28日にかけて行われた行事であり、27日はおこもり、28日午前１時より別当登り、2時より鬼子登り、3時より柴燈木（ヒタキ）登り、4時より袋ねじりの順に行われていた。 　昭和24年～30年の7年間、蘇民袋争奪戦をしていた。午前4時頃に不動尊から袋を出し、山門をくぐり前の川までもみ合った（ねじった）。不動尊堂内に、争奪戦証拠の木札（取り主、参加者氏名）が掲示されている。 　現在は平成26年の不動尊鎮座120年を記念し蘇民袋争奪戦の復活に より、全国から裸に下帯姿の男達が集まり水垢離や柴燈木登り、そして蘇民袋争奪戦がお祭りを最高に盛り上げる。子供達は鬼子の面を背負い行列に参加し、参拝者は蘇民袋の中から出てきたコマ木を御守に持ち帰る。

　そして来賓及び一般の方に精進料理を振る舞う。特に「お不動さんのけんちん汁」は昔から好評で、毎年皆さんに喜んでいただいている。町内外からの参拝者は勿論、地元の年配者から子供達まで全員で参加出来るお祭りである。

令和7年度 蘇民祭開のお知らせ

時宗 不退山 長徳寺 〒029-3521岩手県一関市藤沢町保呂羽字宇和田18

疫病退散願い肉弾戦 「袋ねじり」再開 藤沢・長徳寺蘇民祭【一関】｜Iwanichi Online 岩手日日新聞社　2024年3月5日付

　一関市藤沢町保呂羽の長徳寺（渋谷真之住職）の蘇民祭は３日、同寺で行われた。新型コロナウイルスの影響で中止が続いていた蘇民袋の争奪戦「袋ねじり」を４年ぶりに再開し、県内外から集まった裸男らが行事を通して疫病退散などを祈願した。

　国無形民俗文化財「岩手の蘇民祭」の一つで、同祭保存協力会（不動尊蘇民祭精進講本部）が主催。もともと同市花泉町にあった不動尊を１８９４（明治２７）年に同寺が譲り受け、蘇民祭も一緒に引き継いだ。蘇民祭はコロナ禍も規模を縮小して実施しており、不動堂の解体・再建が始まる今年は、２年がかりの１３０周年記念事業の皮切りとしても行われた。

　裸男は、北は青森県、南は香川県から２０～６０代の３９人が参加。近くの川での水垢離（みずごり）や、井桁に組んで火を付けた木に上がる柴燈木（ひたき）登りなどで身を清め、不動堂を参拝。本堂前で縁起物の小間木を来場者らに向けてま��と、袋ねじりが始まった。肉弾戦の結果、紫波町の会社員畠山真さん（４５）が最後まで袋の結び目を放さず、中止時期を挟んで４年連続の取り主となった。

[lyrics365]

Fin[e]～美しき終焉～(M@STER VERSION)

あなたの側に居てあげる　とけてしまうから (あまい　柔い　弱い　純度の高いもの) 純粋な心は尊いけれど　脆い (ただ　ただ　ただ　愛) 怖いものを知らない　挫折とは夢の先の物語 (暗闇を拓き　深淵なる光が祈る) 金貨　(無垢な)　出逢い　(フィーネ) 勝ちとれ　それでこそ意味ある　(はずだ) 輝き　価値は褪せない おとなになるたびに　(見えなくなる) 魔法のような存在で護ろう (密かな妖精) 世界が残酷だからこそ　識れる　読める (天使がわかる　どんな邪悪も汚せない) それが　(それが)　いとしい好きなもの (ほんのり冷たい哀しみ　静寂の上　横たわれ) (そっと髪に触れる風は　見えなくなった指先) 純粋な秘密は　少女じみてる願い (まだ　まだ　まだ　愛) 狡いものはいらない　破滅とは夢の先の物語 (暗闇の奥へ　深淵なる光が誘う) 金貨　(欲望)　超えて　(フィーネ) 何時しか　辿り着く逆…

[ecoloquia]

木のうんちく - 第10回「恋愛と木と…」

本日のエコロキアのお題は『木のうんちく - 第10回「恋愛と木と…」』です。無垢フローリング・ウッドデッキ・レジンテーブルのコトならお任せ！https://wp.me/pcZ1jg-9Oj

さて、今週末はバレンタインデーです。人によっては気もそぞろではないでしょうか。僕は大の甘党なので、老若男女チョコレートをくれる人に好意を寄せてしまいます。因みにバレンタインデーに贈るチョコレートやクッキーにそれぞれ意味があるコトはご存じでしょうか。 https://note.com/ecoloquia/n/ne17efcd45b66?sub_rt=share_pb さて、そんなソワソワしちゃうバレンタインデー前ということで、今回の木のうんちくは恋愛と木について。木は人間関係に深く結びつき象徴として扱われてきており、「愛の象徴」、「約束の証」、そして「祈りの対象」などひとつひとつに意味があったりするのでご紹介したいと思います。 恋愛の象徴の木 1.…

[storyomniverse]

ディヴァイン・フューリー／使者

ユニバース８

天界から追放された天使ガブリエルは、6枚の翼を自ら折りたたみ、普通の人間の姿で地上を彷徨っていた。彼は「ディヴァイン・フューリー／使者」の出来事を知りながらも、傍観者としてその物語に関わることを避けていた。しかし、ひとりの少女との出会いが彼の運命を大きく変える。

少女の名はユナ。悪霊に憑りつかれた父を救うため、祈りを捧げ続ける日々を送っていた。彼女の無垢な心と強い信仰心に引き寄せられたガブリエルは、静かに彼女を見守るうちに、自らの無力さに苦悩し始める。

「あなた、本当にただの人間なの？」と問いかけるユナに、ガブリエルは小さな真実を明かした。「かつての私は天使だった。でも今はただの傍観者だ。」

だが、ユナが悪霊に囚われた父を救おうと命を懸ける姿を目の当たりにし、ガブリエルは決意する。「傍観者ではいられない」と。最後の力を振り絞り、彼は折りたたんだ翼を広げ、天使としての使命を再び果たすことを選ぶ。

その瞬間、光が闇を切り裂き、悪霊は消え去った。ユナの父は救われたが、ガブリエルの姿もまた消えていた。ただ彼の残した羽根がひとつ、少女の手の中に残るのみだった。

ユニバース２

映画『ディヴァイン・フューリー／使者』レビュー

概要

『ディヴァイン・フューリー／使者』は、韓国のアクションホラー映画で、悪霊と闘う人々を描いた作品です。主演はパク・ソジュン。彼は総合格闘技の世界チャンピオン、ヨンフ役を熱演しています。幼少期に父親を亡くしたことで神を信じなくなった彼が、右手に現れた謎の聖痕をきっかけに、エクソシストのアン神父（アン・ソンギ）とともに悪に立ち向かう物語です。

見どころ

まず注目したいのは、パク・ソジュンの迫力あるアクションシーン。総合格闘家の役柄にふさわしい鍛え抜かれた体と動きがスクリーンを圧倒します。また、映画全体のビジュアルや音響効果も見応えがあり、特に悪霊との戦闘シーンでは緊張感が高まります。

さらに、アン神父との関係性が物語に深みを与えています。信仰心を失ったヨンフが、神父との交流を通じて変わっていく過程は感動的で、人間ドラマとしても楽しめます。

賛否両論のポイント

一方で、物語のテンポや構成については賛否が分かれる部分があります。前半はややスローテンポで進むため、観客によっては退屈に感じるかもしれません。また、エクソシズムというテーマを扱いながらも、後半ではアクション要素が強まり、ホラーとしての緊張感が薄れると感じる人もいるようです。

ストーリーに関しては、「もっと深みが欲しかった」という声も。一部では『エクソシスト』を彷彿とさせる雰囲気があるものの、展開がやや平凡だという指摘もありました。

まとめ

『ディヴァイン・フューリー／使者』は、アクションとホラーが融合したエンターテインメント作品です。パク・ソジュンの新たな一面を楽しめるだけでなく、エクソシスト映画としても独自の魅力があります。ストーリーの深さを求める人には物足りないかもしれませんが、スリルや迫力を求める人にはおすすめです。

あなたもぜひ、この映画の世界を体感してみてはいかがでしょうか？

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世界中で大流行り、、世聖しか使えないのに、子供に将来お諦めらメロ在り方子供にゆめおまさせない常識無い親は悪影響即死起きます。セイシー悪人また使用作におかまさ。女はセイシー無視さが、走ってもおかしくないです。世の中世間に、迷惑な存在セイシー世界中に有ります。男は、セイシーの話を、男は仕様と、しません。それは自分の安楽死と話してはならない区別してまず。男はだまん山らきおつけます。セイシーは、山のものとして葬る考え無いしよなしてます。