#白蛇緣起

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【银临版】《白蛇缘起》主题曲-《何须问》

🎧 💘 何須問 【白蛇：緣起電影主題曲特別版】 銀臨版 🫶 詞：大毛 曲：郭好為 編曲：郭好為 合音：郭好為 錄音：陳時豪H.M.P 人聲剪輯：曲小璐 混音&母帶：楊傑（茄子） 製作人：郭好為 

君不見 東流水 來時無蹤跡 一去無窮 已 君不見 城上日 今暝沒山去 明朝復更出

何須問 浮生情 原知浮生是夢中 何須問 浮生情 只此浮生是夢中

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[wangwill66]

友多聞

H：傳達知識，快樂是友多聞的益處。友多聞也讓你成為「語言的富翁」。

「獨學而無友，則孤陋而寡聞。」強調友多聞的重要性。另外友多聞帶來教學相長的效應，《禮記．學記》：「是故學然後知不足，教然後知困。知不足，然後能自反也；知困，然後能自強也，故曰「教學相長」��。」尤其「人人都是一本書」，

甚至「人人身上都是一個時代」教你一句建言，警語也是受用無窮。學無止境，終身學習。20240604W2

多聞

解釋：

見聞廣博，增廣聞見。《論語．季氏》：「友直、友諒、友多聞，益矣！」三國魏．何晏〈景福殿賦〉：「故將廣智，必先多聞。」

增廣見聞知識。《文明小史》第一五回：「橫豎我們這趟出門，乃是為著增長見識，於學問有益的事。」也作「增長見聞」。

學問淵博

淵，淵深。博，廣博。學問淵博謂學識豐富。如：「他溫文儒雅，學問淵博，是學術界所公認的大學者。」

學識淵博，意思是指學識深而且廣。

見多識廣

見聞廣泛，學識淵博。《鏡花緣》第四四回：「多九公本是久慣江湖，見多識廣，每逢談到海外風景，竟是滔滔不絕。」《文明小史》第三四回：「只因常常出外遊學，見多識廣，知識也漸漸開通。」

知識淵博的相似詞

博學多識 學識豐富 博學多才 知識豐富 學識淵博 淵博 知識廣博 博學多聞 博學 學識廣博 博古通今 博聞強識 學富五車 淵博的知識 學問淵博 淵博知識 博學睿智 上知天文下知地理 通古博今 淵博的學識 博覽群書 學識 博學廣識 見識廣博 淵博學識 談吐不凡 博聞多識 學養深厚 通曉古今 學識深厚

淵博

精深廣博。

晉 葛洪 《抱樸子·崇教》：“是以遐覽淵博者，曠代而時有；面墻之徒，比肩而接武也。” 宋 蘇軾 《東坡志林·記講筵》：“卿講義淵博，多所發揮，良深嘉嘆。” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·純廟博雅》：“ 純廟 天縱聰慧，攬讀淵博。” 柔石 《二月》二：“你學問是淵博的，哥哥常是談起你。”

百科解釋

淵，精深；博，廣博。淵博：精深而廣博，形容知識廣且深，博學多才。晉 葛洪《抱樸子·崇教》：“是以遐覽淵博者，曠代而時有；面墻之徒，比肩而接武也。”

中台山：

《論語》說：「以文會友，以友輔仁。」結交朋友是很重要的事。我們在社會上要懂得交好的朋友、親近善知識。

維基文庫：

論語季氏篇

孔子曰：「益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。」

孔子說：「有益的朋友有三種，有害的朋友有三種。與正直的人交朋友、與誠實的人交朋友、與見多識廣的人交朋友，有益處���與走邪門歪道的人交朋友、與讒媚奉迎的人交朋友、與花言巧語的人交朋友，有害處。」

星雲大師

所謂：「友直、友諒、友多聞。」朋友之間要耿直真誠，要能相互諒解，要互通知識、要理念相投，還要能雪中送炭，這才是善友。

釋星雲

僧人

釋星雲（1927年8月19日[2]—2023年2月5日[3]），俗名李國深，法名悟徹，法字今覺，法號星雲[註 1]，筆名趙無任[4]。生於江蘇江都，童年出家，漢傳佛教比丘及學者，為臨濟宗第四十八代傳人，同時也是佛光山開山宗長（方丈）、國際佛光會創辦人暨榮譽總會長、世界佛教徒友誼會榮譽會長[5]，被尊稱星雲大師[1]。

「獨學而無友，則孤陋而寡聞」真正的益友是能夠讓我們擺脫孤陋寡聞的處境。

「數位遊牧」，以遠距的方式工作，並同時周遊不同的國家和城市。

一種是自己去搞清楚，從自己的經驗、觀察中學習。另一種就是向別人學習，學習別人已經搞清楚

或者正在搞清楚的東西。

「真正高明的人，就是能夠借重別人的智慧，來使自己不受矇蔽的人。」——蘇格拉底

「腳步不停，不一定是前進；閉目深思，不一定是停頓。」

通過艱苦的學習，使自己成為「語言的富翁」。

景福殿賦

作者：何晏《文選》卷11

姊妹計劃: 數據項

　　大哉惟魏，世有哲聖。武創元基，文集大命。皆體天作制，順時立政。至於帝皇，遂重熙而累盛。遠則襲陰陽之自然，近則本人物之至情。上則崇稽古之弘道，下則闡長世之善經。庶事既康，天秩孔明。故載祀二三，而國富刑清。歲三月，東巡狩，至於許昌。望祠山川，考時度方。存問高年，率民耕桑。越六月既望，林鍾紀律，大火昏正。桑梓繁廡，大雨時行。三事九司，宏儒碩生。感乎溽暑之伊鬱，而慮性命之所平。惟岷越之不靜，寤征行之未寧。

　　乃昌言曰：「昔在蕭公，暨於孫卿。皆先識博覽，明允篤誠。莫不以為不壯不麗，不足以一民而重威靈。不飭不美，不足以訓���而永厥成。故當時享其功利，後世賴其英聲。且許昌者，乃大運之攸戾，圖讖之所旌。苟德義其如斯，夫何宮室之勿營？」���曰：「俞哉！」玄輅既駕，輕裘斯御。乃命有司，禮儀是具。審量日力，詳度費務。鳩經始之黎民，輯農功之暇豫。因東師之獻捷，就海孽之賄賂。立景福之秘殿，備皇居之制度。

　　爾乃豐層覆之耽耽，建高基之堂堂。羅疏柱之汩越，肅坻鄂之鏘鏘。飛櫩翼以軒翥，反宇䡾以高驤。流羽毛之威蕤，垂環玭之琳琅。參旗九旒，從風飄揚。皓皓旰旰，丹彩煌煌。故其華表，則鎬鎬鑠鑠，赫奕章灼，若日月之麗天也。其奧秘則蘙蔽曖昧，髣彿退概，若幽星之纚連也。既櫛比而攢集，又宏璉以豐敞。兼苞博落，不常一象。遠而望之，若摛朱霞而耀天文；迫而察之，若仰崇山而戴垂雲。羌瑰瑋以壯麗，紛彧彧其難分，此其大較也。若乃高甍崔嵬，飛宇承霓。綿蠻黮䨴，隨雲融泄。鳥企山峙，若翔若滯。峨峨嶪嶪，罔識所屆。雖離朱之至精，猶眩曜而不能昭晰也。

　　爾乃開南端之豁達，張筍虡之輪豳。華鍾杌其高懸，悍獸仡以儷陳。體洪剛之猛毅，聲訇𥉻其若震爰有遐狄，鐐質輪菌。坐高門之側堂，彰聖主之威神。芸若充庭，槐楓被宸。綴以萬年，綷以紫榛。或以嘉名取���，或以美材見珍。結實商秋，敷華青春。藹藹萋萋，馥馥芬芬。爾其結構，則脩梁彩制，下褰上奇。桁梧複疊，勢合形離。赩如宛虹，赫如奔螭。南距陽榮，北極幽崖。任重道遠，厥庸孔多。

　　於是列髹彤之繡桷，垂琬琰之文璫。蝹若神龍之登降，灼若明月之流光。爰有禁楄，勒分翼張。承以陽馬，接以員方。斑間賦白，疏密有章。飛枊鳥踴，雙轅是荷。赴險凌虛，獵捷相加。皎皎白間，離離列錢。晨光內照，���景外烻。烈若鉤星在漢，煥若雲梁承天。騧徙增錯，轉縣成郛。茄蔤倒植，吐被芙蕖。繚以藻井，編以綷疏；紅葩𦾏𦁛，丹綺離婁菡萏赩翕，纖縟紛敷。繁飾累巧，不可勝書。

　　於是蘭栭積重，窶數矩設。櫼櫨各落以相承，欒栱夭蟜而交結。金楹齊列，玉舄承跋。青瑣銀鋪，是為閨闥。雙枚既脩，重桴乃飾。㮰梠緣邊，周流四極。侯衛之班，藩服之職。溫房承其東序，涼室處其西偏。開建陽則朱炎豔，啟金光則清風臻。故冬不淒寒，夏無炎燀。鈞調中適，可以永年。墉垣碭基，其光昭昭。周制白盛，今也惟縹。落帶金釭，此焉二等。明珠翠羽，往往而在。欽先王之允塞，悅重華之無為。命共工使作繢，明五采之彰施。圖象古昔，以當箴規。椒房之列，是準是儀。觀虞姬之容止，知治國之佞臣。見姜後之解珮，寤前世之所遵。賢鍾離之讜言，懿楚樊之退身。嘉班妾之辭輦，偉孟母之擇鄰。故將廣智，必先多聞。多聞多雜，多雜眩真。不眩焉在，在乎擇人。故將立德，必先近仁。欲此禮之不諐，是以盡乎行道之先民。朝觀夕覽，何與書紳？

　　若乃階除連延，蕭曼雲征。櫺檻邳張，鉤錯矩成。楯類騰蛇，槢似瓊英。如螭之蟠，如虯之停。玄軒交登，光藻昭明。騶虞承獻，素質仁形。彰天瑞之休顯，照遠戎之來庭。陰堂承北，方軒九戶。右個清宴，西東其宇。連以永寧，安昌臨圃。遂及百子，後宮攸處。處之斯何，窈窕淑女。思齊徽音，聿求多祜。其祜伊何，宜爾子孫。克明克哲，克聰克敏。永錫難老，兆民賴止。於南則有承光前殿，賦政之宮。納賢用能，詢道求中。疆理宇宙，甄陶國風。雲行雨施，品物咸融。其西則有左墄右平，講肄之場。二六對陳，殿翼相當。僻脫承便，蓋象戎兵。察解言歸，譬諸���刑。將以行令，豈唯娛情。鎮以崇臺，寔曰永始。複閣重闈，猖狂是俟。京庾之儲，無物不有。不虞之戒。於是焉取。

　　爾乃建凌雲之層盤，浚虞淵之靈沼。清露瀼瀼，淥水浩浩。樹以嘉木，植以芳草。悠悠玄魚，曤曤白鳥。沈浮翱翔，樂我皇道。若乃虯龍灌注，溝洫交流。陸設殿館，水方輕舟。篁棲鵾鷺，瀨戲鰋鮋豐侔淮海，富賑山丘。叢集委積，焉可殫籌？雖咸池之壯觀，夫何足以比讎？

　　於是碣以高昌崇觀，表以建城峻廬。岧嶢岑立，崔嵬巒居。飛閣干雲，浮堦乘虛。遙目九野，遠覽長圖。頫眺三市，孰有誰無？睹農人之耘耔，亮稼穡之艱難。惟饗年之豐寡，思無逸之所歎。感物衆而思深，因居高而慮危。惟天德之不易，懼世俗之難知。觀器械之良窳，察俗化之誠偽。瞻貴賤之所在，悟政刑之夷陂。亦所以省風助教，豈惟盤樂而崇侈靡？屯坊列署，三十有二。星居宿陳，綺錯鱗比。辛壬癸甲，為之名秩。房室齊均，堂庭如一。出此入彼，欲反忘術。惟工匠之多端，固萬變之不窮。物無難而不知，乃與造化乎比隆。讎天地以開基，並列宿而作制。制無細而不協於規景，作無微而不違於水臬故其增構如積，植木如林。區連域絕，葉比枝分。離背別趣，駢田胥附。縱橫踰延，各有攸注。公輸荒其規矩，匠石不知其所斲。既窮巧於規摹，何彩章之未殫。爾乃文以朱綠，飾以碧丹。點以銀黃，爍以琅玕。光明熠爚，文彩璘班。清風萃而成響，朝日曜而增鮮。雖崑崙之靈宮，將何以乎侈旃。規矩既應乎天地，舉措又順乎四時。是以六合元亨，九有雍熙。家懷克讓之風，人詠康哉之詩。莫不優游以自得，故淡泊而無所思。歷列辟而論功，無今日之至治彼吳蜀之湮滅，固可翹足而待之。

　　然而聖上猶孜孜靡忒，求天下之所以自悟。招忠正之士，開公直之路。想周公之昔戒，慕咎繇之典謨。除無用之官，省生事之故。絕流遁之繁禮，反民情於太素。故能翔岐陽之鳴鳳，納虞氏之白環。蒼龍覿於陂塘，龜書出於河源。醴泉涌於池圃，靈芝生於丘園。總神靈之貺祐，集華夏之至歡。方四三皇而六五帝，曾何周夏之足言！

孤陋寡聞

《禮記．學記》

大學之法，禁於未發之謂豫，當其可之謂時，不陵節而施之謂孫，相觀而善之謂摩。此四者，教之所由興也。發然後禁，則扞格而不勝。時過然後學，則勤苦而難成。雜施而不孫，則壞亂而不脩。獨學而無友，則孤陋而寡聞。燕朋逆其師。燕辟廢其學。此六者，教之所由廢也。

《禮記．學記》：「獨學而無友，則孤陋而寡聞。」（源）

《抱朴子．外篇．自敘》：「年十六，始讀《孝經》、《論語》、《詩》、《易》，貧乏無以遠尋師友，孤陋寡聞，明淺思短，大義多所不通。」

《朱子語類．卷一一七．朱子．訓門人五》：「淳稟曰：『伏承教誨，深覺大欠下學工夫。恐遐陬僻郡，孤陋寡聞，易致差迷，無從就正。望賜下學說一段，以為朝夕取準。』」

元．馬致遠《陳摶高臥》第二折：「若做官後每日價行眠立盹，休休休，枉笑殺凌煙閣上人，有這般疏庸愚鈍，孤陋寡聞。」

《三國演義》第一○回：「某孤陋寡聞，不足當公之薦。」

《鏡花緣》第一六回：「不瞞二位大賢說，這叫作『臨時抱佛腳』，也是我們讀書人通病，何況他們孤陋寡聞的幼女哩。」

寡聞少見

猶「孤陋寡聞」。見「孤陋寡聞」條。

《漢書．卷八一．匡張孔馬傳．匡衡》：「蓋聰明疏通者戒於大察，寡聞少見者戒於雍蔽。」

寡聞陋見

猶「孤陋寡聞」。見「孤陋寡聞」條。

明．胡翰〈羅文質公集敘〉：「以寡聞陋見論前人之道德，其亦過矣！」

寡見鮮聞

猶「孤陋寡聞」。見「孤陋寡聞」條。

漢．王褒〈四子講德論〉：「俚人不識，寡見尠（鮮）聞；曩從末路，望聽玉音，竊動心焉。敢問所歌何詩，請聞其說。」

獨自學習而沒有朋友一起切磋、研討，就會造成學識淺陋而見聞不廣。 對朋友怠慢就違背了師長的教導；一旦言行偏差，就會荒廢了自己的學業。

獨學而無友，則孤陋而寡聞

獨學：指獨自學習，不瞭解外部動向。獨自學習，無人切磋，則孤陋寡聞。形容孤偏鄙陋，見聞不多。有井底之蛙含義。

原因： 朋友是你瞭解外部世界的橋樑,也是你不斷完善自己的標尺。一個人學習，而不接觸外部環境是行不通的。只有與朋友共同學習，集思廣益、取長補短，才能彌補自身的缺憾，並獲得更多知識。

中文名

獨學而無友，則孤陋而寡聞

出處

《禮記·學記》

類型

古文

作者

戴聖

出處

出處：《禮記·學記》：“獨學而無友，則孤陋而寡聞。”

釋義：如果學習中缺乏學友之間的交流切磋，就必然會導致知識狹隘，見識短淺。其中，“而”錶轉折的作用。

教學相長

教與學互相增長。指通過教授、學習，不但能使學生得到進步，而且教師本身的水準也可藉此提高。語出《禮記．學記》。

雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學，不知其善也。是故學然後知不足，教然後知困。知不足，然後能自反也；知困，然後能自強1>也，故曰「教學相長2>」也。

《禮記．學記》：「是故學然後知不足，教然後知困。知不足，然後能自反也；知困，然後能自強也，故曰『教學相長』也。」（源）

《韓詩外傳》卷三：「雖有善道，不學不達其功，故學然後知不足，教然後知不究。不足，故自愧而勉；不究，故盡師而熟。由此觀之，則教學相長也。」

明．王守仁〈教條示龍場諸生．責善〉：「使吾而是也，因得以明其是；吾而非也，因得以去其非：蓋教學相長也。」

《兒女英雄傳》第一八回：「我那解悶的本領都被公子學去了，那裡再尋甚麼新色的去？我們『教學相長』，公子有甚麼本領？何不也指點我的一件？彼此頑起來，倒也解悶。

人人都是一本書

每個人都是獨特的，每個人都是值得欣賞的，

閱讀每個人的故事，獲得成長的養分。

人人身上都是一個時代（全新增訂版）

作者：陳柔縉

語言：繁體中文

出版社：麥田

出版日期：2016/10/06

目錄

◎新版序──陳柔縉

一‧人的日本時代

1 人人身上都是一個時代

2 跑啊！林和

3 王永慶的兩百圓有多大

〈附表：台籍前輩企業家出生年與學歷〉

4 辜家豪門鑽石失竊記

5 台灣最貴單身漢

6 巴黎唯一的台灣人

7 神祕的第一位台灣人車主

8 名門公子日本浪漫遊

9 美國鳥人到台灣

10 明治元勳欠錢記

11 禁吃大蒜迎親王

二‧愛與死事件簿

1 戀愛？亂愛！

2 台灣人殉情記

3 少年仔愛看電梯小姐

4 煙草女工���裡的蔣介石

〈附表：1930年代煙草女工的世界〉

5 懷念的鐵路便當

〈附表：1914年台灣鐵路便當〉

6 烤鴨該怎麼吃

7 愛鄉愛土全民票選台灣八景

8 1933年雙十國慶在台北

9 鐵達尼船難消息在台灣

10 豪華世界郵輪初體驗

〈附表：日治時期世界觀光郵輪來台概況〉

11 英語演講比賽前先獎盃奉還

12 車牌暗藏魔鬼

13 那時候的公車會「犁田」

14 颱風來了會缺鹽

15 火災的關鍵詞

16 打開日本時代的鉛筆盒

17 考上醫校回頭嗆校長

18 修學旅行遇見明治天皇

19 捨不得不愛的農曆年

20 老藥房的推銷術

三．古典罪與罰

1 怪怪小偷和大盜

2 日本時代也有毒品？

3 盜賊拔刀海上來

4 偷車賊最愛的作案地點

5 好膽賭博要鞭刑

6 來看富豪斬雞頭發毒誓

四．療癒系台灣史

1 那些年動物惹的禍

2 最佳療癒系之小鴨物語

3 小象闖進高級料亭了

4 猛雄藏了十個月的祕密

5 狗狗的日本時代

6 不是端午也能划龍舟

7 人間無處不花火

8 上陽明山不看櫻花

9 為路樹繫上第一張身分證

五‧地的時光垂直線

1 台灣銀行重返上海

2 東京火車站的呼吼

3 早稻田的咖啡店

4 松泉閣給的問號與答案

5 第一波青春壯遊

6 第三國人

7 撫臺街洋樓身世之謎

◎附錄【日本時代台灣物價水準概況】

參考資料

圖片來源

[iseilio-blog]

4、6/25 柴寮偶記

Facebook 4/6/25 • 報告教授，那貼留言的本意應該是反諷民眾黨。

• "民眾黨的事，只能問國昌老師這顆時代力量來的福壽螺，畢竟他一人控制全黨，其他人都是邊緣人。" — 這一句是什麼意思？"一個人"、"福壽螺"？笑死人。民眾黨這些人，"政治能力" 不足！從柯p到黃國昌；都不是一塊料。

• 不清楚教授對民眾黨的 approach 是什麼樣態，無法談。你知道嗎？他能說嗎？

• "向林議員請教民眾黨對於這次罷免活動的態度，以及台北市的罷免的情況，受益良多。" — 民眾黨如果偏綠，台灣力量將被削弱, 民進黨本身問題也的確很多 (個人沒有黨派)，如果與國民黨合縱連橫，它會被台派瞧不起，也會被國民黨吃掉。不去談政黨性質本身牛鬼蛇神，龍蛇雜處，政治原本如此。從柯文哲的起身動念來看，其實內容充滿矛盾，一廂情願，比如：多元不見得融合。這樣的理想，不是政黨政治彼此制衡的現實，尤其以台灣歷史的複雜性，民主還有一段很長的路要走，不過一直是提升的狀態。

• 誰跟你綠營？你是白營嗎？不要以為有什麼不值得研究的第三勢力、新中間路線；不提別的，兩岸關係不清不楚，民眾黨無法存活，研究個啥。黃國昌與當年的柯文哲、郭台銘、侯友宜一樣，都不具有國家領導人的資質。中間選民？台灣除了藍綠，就是政治白癡，當然，還有沉默的大多數，比如大罷免。台灣政治的重點在兩岸關係；這個不弄清楚，其它都白費功夫。老兄你搞清楚了嗎？娃哈哈哈。 - - - - (332) 前軍委副主席許其亮死的蹊蹺｜習近平的健康可能出了問題｜川普和馬斯克為何鬧翻？ - YouTube 矢板桑應該認識 "王立第二戰研所" 吧。王立第二戰研所 - Podcast - Apple Podcasts - - - -

台日友好活動[謝謝台灣]宣傳人員的口袋名單,她介紹給我的是日本沒有看過,但台灣很普遍大家熟悉的東西, 該系列第3集 四個月？怎麼可能？順帶：中山���路晴光市場巷子進的 肉丸 (baa wan) 與 芋粿 ( oo kee)。

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台灣不要你！中國不認你！張立齊變「地球人」還想回來？｜北美王律觀台海第214期｜Taiwan Rejects Him! China Denies Him! Zhang Li-Chi Becomes 國民身份必需清清楚楚，無論是身份或想法。 - - - -

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脫歐入亞｜美國聚焦台海？｜#宋國誠 #矢板明夫 #汪浩｜@華視三國演議｜20250622 @ctstw 1, 到達目的區域所需要，派遣規模的美國軍隊的機能。 2, 具備讓現地作戰可能的遠距離通信能力的指揮統制機能。 3, 能夠讓現地作戰持續的 「兵站補給」機能。

阿美全英文對國際發聲：大罷免是台灣人對中共說「不」的關鍵時刻！強調這不是政黨之爭！籲國際關注：台灣人正在共同捍衛民主書寫歷史！【94要客訴】 這次大罷免的幾位男女年青人，應該由民進黨主動建請成立另一台派政黨，如同當年李登輝的胸襟與 遠見，取代目前台灣主權觀模糊的在野黨。

Facebook 曹興誠先生您好：請先生公開出面，連同這次大罷免的幾位男女年青人，與既有的其它小黨，重組成立一個實力堅強的台派政黨，如同當年李登輝的胸襟與 遠見，取代目前台灣主權觀模糊的在野黨。沈伯洋已經是民進黨員等，都可以大範圍的思考，重新組合；相同建議已經提請翁瑞達教授參考。

馬英九禮遇沒有了再囂張看看 | Facebook 6/28/25 話說得好聽，那是指他的新加坡，至於台灣他可不假辭色；他的經濟其實就只有引進外資，把它的地理位置搬到邊角地帶，才是真正考驗。

[drama-enthusiast]

特種兵被光榮犧牲後 001-003 by 果子狸

001

虞誠熙還來不及感覺到痛，眼前一黑就昏死了過去。 等他再張開眼，首先看到的是自己的大腿，發現自己穿著運動長褲、短袖T恤，靠牆坐在地上，雙腿前伸，雙手過於放鬆地攤放在木質地板上。 他不是被毒梟團夥的火力炸碎了嗎，怎麼還好端端坐在這？ 然後開始感覺到全身的痠痛攻擊著他，腦中心一陣尖銳的疼痛，屬於這具身體的記憶也開始從腦部各個方位塞爆他。 這個身體叫于承曦，完全同音卻完全不同字，那他是怎麼被塞過來的？按照穿越套路，應該得要同音同字吧。他一邊疼痛一邊想著。 一邊打量所在環境：舞蹈教室。 練舞室中只有他一個人，他的身邊還有一個雙肩背包、半瓶水、一條毛巾。 他左手邊的角落裡有個裝置，他自然而然地知道，那是個聲控ai播放器。 他好像完全變成于承曦了，腦子沒那麼疼了，很多存放在于承曦腦中的記憶自動地幫他辨知且反應外界。 于承曦是個練習生，簽在凱擘集團旗下凱欣傳媒半年的練習生。 公司安排旗下幾個練習生參加今年度亞太娛樂網所舉辦的選秀節目1 on Top，希望為他們在正式出道前攢些關注。 為了這選秀的第一波海選，于承曦給自己選定了個唱跳節目，已經在這個練舞室邊跳邊唱練十多天了，每天18小時。 但遵照公司給他的食譜食用三餐，在營養補充上，對他這麼強力的訓練其實是不夠的。 結果于承曦過勞GG了。 唉……他在心中嘆了個氣。 抬起頭看向前方的鏡牆，注視著鏡中映照出的那個人，模糊地知道自己該長成甚麼樣。 唷，還挺帥，比特種兵虞誠熙帥太多。 難怪才大二就被選來當練習生。 于承曦就讀於海東藝術大學表演藝術學系，T市人，相對於目前的大環境來講是家境小康，爸媽因為對美食的興趣而開著家小餐館。 雖說家境小康，他們家卻從沒為經濟煩惱過。因為海藍星已經實現全民均富，幼有所長，老有所養。而全民均富社會和諧，是地球被允許併入銀河聯邦的唯一條件。 現在是星元1179年，星際時代的海藍星，隸屬銀河聯邦，現在的星際通用語是銀河聯邦語，中文只是聯邦中幾萬種方言中的一種。 西元2335年，地球聯盟向上併入銀河聯邦，隔年改名海藍星，是為海藍星星元元年，時為銀河聯邦48842年。 為了準備進入銀河聯邦，早在邁入星元前幾十年，全民從小學到博士都已是義務教育，學費一毛錢都不用花。 但如果想去學個興趣班，還是得自掏腰包的，于曦承自幼學鋼琴、舞蹈就是爸媽花錢。 他伸手拿水喝。 這個身體消耗太大了。 肚子很餓，雙肩背包裡好像有一顆茶葉蛋。 掏了掏背包，還真有，趕緊拿出來吃，一邊思考著自己的處境。 星元1179的現在，���療資源早與銀河聯邦接軌，很多慢性病或絕症都能被有效治療，男性人均身高180、女性170，海藍星人均年齡達122歲，還都長得好看。不說他爸媽還在，連爺爺奶奶外公外婆曾爺奶曾外公婆曾曾輩也都還在。 喔對，他還有個哥哥于承淵大他兩歲，一個妹妹于承沛小他三歲，還有一堆數不清數量的堂表兄弟姊妹。 親人都健在。 本來當歌手就是于承曦的夢想，他喜歡跳舞唱歌。 而且他進入凱欣才半年，不能因為虞誠熙來了就改弦易轍跑去當兵或做別的，那樣變化就太大了，親人們會覺得很奇怪吧。 再說了，現在好像沒有兵可當。 以銀河聯邦對生命的重視，人可以投入對科技戰備的研發與指揮，卻不能填入戰場被消耗。不然星盟監察官就要來糾察你了，然後減少給海藍星的星際資源，最新科技也不給沾邊。 以現如今的和平繁榮，他從小到現在20歲，只聽過幾起星盜事件，人家星盟正規軍出動個指揮官、幾個技術員，指揮ai器械軍隊，就擺平星盜了。 那海藍星軍呢？比照聯盟軍規格建制，當兵可以，得去唸軍校，這出來的都是高端人才，都是軍官。 所以當個小兵什麼的，就不用想了。 既然變成于承曦，就當了于承曦吧，以報于承曦幫虞誠熙續命的恩。 想了想，那他還是繼續練舞？ 剛剛這身體算是休息了下，補充了點，他慢慢站起來，活動一下身體。痠痛中伸展伸展四肢、扭扭脖子彎彎腰。體魄不錯，就是太瘦了。 不過，于承曦是過勞死的，那就是這身體太過疲憊不堪負荷了，他是不是先別繼續勞累，先休息養養為好？ 他是先去看個醫生好呢，還是先去看個醫生？ 他記得公司裡有個健康部門，有請醫師常駐，不然就先去看看？ 他彎腰抓了水瓶毛巾往包裏塞好，拉上拉鍊背上，向右走，碰了下教室角落的鏡牆，鏡變門自動滑開。 出門向左往電梯方向走，經過另兩間練舞室，剛好有人也從裏頭出來。 那人看到于承曦楞了下，便說：「不練了？今天這麼早走？」 這是方毅，同樣要參加海選的練習生。 「嗯，剛剛跳到暈了過去，太累了，想去健康部問問醫生可以怎麼加強。」于承曦回答。 方毅梗了下，然後語重心長地說：「都說你太拚了，要保重啊。快去吧！」 「嗯，���見。」他擺擺手離開。 等于承曦按了下行鍵在電梯門前等電梯，回頭看向長廊，方毅還站在原地擔心地望著他。 他笑了笑右手敲了敲左肩，向方毅表示別擔心。 方毅也跟他揮了揮手，又走進練舞室。方毅：我剛剛出去是要幹嘛來著？唉呀我要去上廁所的說。

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看了醫生，被打了一針，于承曦離開公司管理中心大樓，往東邊漫步，走十分鐘能到公司員工的宿舍樓。 凱欣傳媒管理大樓往北東南輻射約有100個足球場大的這片地，這片區域植被豐富綠樹很多像個小森林，屬於凱擘金融集團的地產，全劃給凱欣使用，依山傍水東邊最外緣有條50幾米寬的小河。 宿舍區涵蓋兩棟16層高的小坪數住宿樓，還有再更向東輻射的二十幾間外觀各不相同二層別墅，散落在蜿蜒的綠色林道間。有幾間別墅還臨著小河，是水岸別墅。 管理大樓與宿舍區之間有網球場、籃球場、各類戶外運動設施。林蔭大道貫穿其間。 早上于承曦都是從宿舍區在林蔭道路上慢跑著往最西邊26層高的管理大樓去。 管理大樓往西有個100多公尺的林蔭大道直通園區入口，再往西就出了凱欣園區。往北有三個攝影棚。 往南有一些造景，更遠依著山坡有六個獨特建築分散期間。其中，一個是個咖啡廳，一個是餐廳也是公司食堂，一個是小賣部像個小型大賣場。 這三個于承曦去過知道是什麼店，另三個他沒去過，只知道是跟妝造服裝道具各種材料有關的工作室。 回到B棟六樓612自己一廳一室一廚一衛一陽台的個人單間，于承曦洗了個澡，就往床上躺。 現在下午三點多，聽從醫囑，先休息睡個覺，晚餐時再去餐廳吃個營養大餐，然後想想怎麼改造這令他無法理解的星元1179年的現代舞蹈與現代音樂！ 對的！就是無法理解四個字。 因為海藍星長治久安了許久，又受到星盟的影響，什麼都學星盟，因此大部分音樂都趨向自然平和舒緩，沒有什麼需要抗爭的吶喊；也沒有什麼刺激心臟的熱血；更沒有什麼爾虞我詐的詭異。連節奏快點的電音舞曲的咚次咚次都變成超輕柔的點茲點茲…… 很多音樂為ai所產生製成，又因為回歸自然的流行趨勢，現代音樂聽起來自然寫���，很有虞誠熙時代 New Age 音樂體系的味道。 這樣的音樂倒是能配上中國古典舞，相輔相成。 可是，于承曦報名表上的表演節目是唱跳。 不是虞誠熙想像中的唱跳。 怎麼現代沒有街舞了嗎？沒有嘻哈了？沒有說唱了？ 好像還是有街舞的，他想到記憶中于承曦一邊唸著一邊跳著、四肢與軀幹扭成麻花還要對上節奏音律。這是街舞？不是印度蛇？ 然後回憶著于承曦的手臂關節怎麼也轉不過去的疼痛、膝關節半月板都磨沒了也要凹往前的動作，接著又想到現代的唱跳大概綠都是于承曦的這套。 他不死心又去網上搜尋了一圈，當代最潮的、點擊率高的還真都是這樣的唱跳與街舞。 算了，他還是轉學唸軍校吧。 那跟凱欣簽了五年的違約金怎麼辦，他拿得出來嗎？ 還是身體比較重要。 睡覺！

002

戴著藍芽耳機吃大餐，吃著吃著還念念有詞。好傢伙，維基百科竟然還健在！ 「搜索周杰倫。」 原本他隨便貼在手腕上的小祕(註)，已經換了位置，貼在右耳前方臉頰上，往前延展開像是戴了個弧形眼鏡面的螢幕，畫面顯示在眼前。但透光的，可以看到周遭。 維基百科上有好幾個周杰倫，前幾個都不是虞誠熙一個年代的，最後一個才是。 真好！竟然還搜得到他！ 「周杰倫，海藍星亞洲，二十世紀藝術家，為當代著名創作人……」唸著唸著消音了，舀了一口紅燒牛腩吃。 最著名的傳世名曲是《青花瓷》，高中音樂課本上有。不過不知道為什麼，大多被跳過沒教。 往下拉到創作曲目，洋洋灑灑好幾頁，他一首一首看下去慢慢挑著。 唱跳的話，選個《本草綱目》吧。 當年的Youtube因為Google被幾經轉手，後來在體量越來越大後出走被星盟的最大文化娛樂集團所收購，現在叫iV人稱小威，裏頭保存了從Youtube開站以來所有上傳的影音資料，當然當年的音樂也都還在。這是將近1500年前的骨董啊！現代人大概都不聽這些古樂了吧。 就是說吧，如果他玩復古，不符合時代潮流，會不會就被刷下來了？ 現在的于承曦心裡挺忐忑的。 畢竟他是古人來著，喜歡的還是以前的那些音樂。 「于承曦！」方毅拿著餐盤向他走來，拉開他斜對面的椅子就坐了下來，「你還好嗎？醫生怎麼說？」 方毅身邊緊跟著坐下一人，另一位練習生許靖斐，他也關心地看向于承曦。 于承曦點了兩下小祕，投射屏收縮回機體。他摘下藍芽耳機，開始社交。 「打了一劑綜合營養強化針，可以暫時補充流失的體力。鄭醫師讓我好好休息，多吃蛋白質，攝取均衡營養，明天再去補一針。叫我斟酌著先慢慢練，慢慢加量，別再練得那麼狠。說我這次還好只是暈倒，再不注意小心猝死。」是已經猝死了。 「哇，太嚇人了！」方毅反應。 「你還是聽醫生的吧。」許靖斐勸了勸。 「嗯，謹遵醫囑。」 然後于承曦後腦就被輕輕地拍了下，像是被撫過，特種兵的他差點動手。 就聽身旁傳來經紀人周正周哥的聲音：「什麼謹遵醫囑？給我說說。」 這一桌三人都喊了喊「周哥」打招呼。 于承曦就把今天的事都說了。 周哥表示：…… 「我也說你練太狠，放慢腳步吧，身體重要，就算海選上不了也沒關係，這次選秀本來就只是先幫你們探探路。簽約的時候就已經在幫你們安排，看能不能明後年先出道，你別把自己逼太緊。謹遵醫囑哈。」 「會的，周哥。」于承曦回答。 周哥拍拍他肩膀就去自助餐區打菜了。 不是，這現在的人們也都太和善了！ 于承曦自己捲生捲死，那是自覺能力不夠才用力捲的：他看別人蜷手凹腳的怎麼都那麼自然好看，自己卻做不到，只能努力練了啊。 同是練習生的同事勸他別那麼拚，也許有關競爭，不踩你已經算好的，只不過他們眼中的關心還是明明白白的，就算是裝的，人家口頭也還關心你了。 而周哥……周哥是溫暖小太陽吧，這跟他這個古人認知中的經紀反差太大了。不過于承曦的記憶裡，周哥確實是溫暖小太陽……一直關心他，讓他別著麼耗著練。 于承曦記憶中的周遭人們確實都是這樣的，熱心又和善。 難道這就是現代人的樣貌？ 不清楚，再看看。 等吃完了飯，于承曦揮別兩位好同事，去找了周哥。 周哥正追劇配飯。 「周哥，明天下午你有空嗎？隨便什麼時段。」 周哥想了下說：「四點多吧應該有空，怎麼？」 「我想換了唱跳的音樂跟舞蹈，明天下午能來幫我看一下嗎？」 于承曦想著今晚摳摳舞蹈動作配合本草綱目跳跳看，明早練一早上試試，也可以看著鏡子裡的動作修改完善。 周哥訝異：「啊？你之前那個曲目不是練十來天了，現在改掉合適嗎？今天禮拜三，下禮拜二就海選了啊。」 于承曦面露羞赧：「所以才想拜託周哥幫我看看。如果真不行，那就不���，還練原來那首。」 周哥擔心地問：「你認真的？」 于承曦堅定點頭：「我很認真。」 「我可以問問你為什麼想換曲目嗎？」 「《如常》那首曲子，境界太高，就算夏老師把壓箱本領都教給我了，練了這幾天後，我還是覺得自己的舞蹈演繹不出那種境界。所以才想換個自己能夠駕馭的。」《如常》是銀河聯邦這幾年的流行曲之一。 「其實《如常》你已經跳得很不錯了，唱得也很好。」人家夏老師是首屈一指的舞蹈家，你要達到那境界，現在還真沒法兒。周哥心想。 于承曦心道：我真心覺得那不是唱跳，「可是我如果一直覺得自己不夠好，這種心態應該也會直接反映在我的表演上。我自已是知道美中不足的。」 「你說的也有道理……那，我明天下午就去你練舞室瞧瞧。808教室嗎？」 「嗯808。」 「夏老師那境界是幾十年舞蹈功力所呈現出來的。所以說，即使你跳得還不到那個境界，你也一直在努力越跳越好，你其實不用擔心《如常》的表現力。不過既然你擔心《如常》，也提了撤換方案，那明天就來看看你的新曲目，如果沒能比《如常》好，就不換了。」 「好的周哥，謝謝周哥。」 周哥給他比了個大姆指，然後繼續他的追劇配飯。 而當晚，以他運動神經的靈敏度，摳了些他那時代簡潔有力的舞蹈動作，配合本草綱目的音樂調整動作與力道，這對當前這具身體的柔韌度來說真是小菜一盤。 然而這簡單度又讓他懷疑，這些古代舞蹈動作是不是真過時了。 而用周杰倫的本草綱目，主打一個讓人聽不清楚他到底在唱啥，那樣就算記錯詞了應該也沒人發現，這可是1500年前的古曲，應該只有少數人會去研究這個吧。 隔天早上慢跑去食堂吃完早餐後，就去到自己的練舞室，聲控ai找出曲目，播放，開始練他心目中的唱跳。 映著鏡子，看著其中身高188的自己，拖步、雙膝前點、握拳甩拳、追步併步、踢腿、頂胸、轉身側點膝、擺胯……等。最重要的要在曲中加入周董的招牌動作，向周董致敬。再順著樂曲增刪或調換些動作並修改一些串接動作等等。 整個曲目的舞蹈簡潔俐落有力。 越跳越順期間也要休息一下，吃吃小食，喝喝牛奶，補充體力。 去南邊食堂吃完午餐後，回宿舍小睡一下，又回到808，複習一下舞蹈。 這個下午沒狠練，就是邊聽音樂邊擺擺動作，加深肌肉記憶。 四點半多，周哥來了。 舞起！唱起！ 周哥驚了！眼睛亮了。 看完後，不停拍手，給出評語：「超帥！太帥了！」 接著于承曦被周哥的一連串問題轟炸了。 這哪來的歌這麼飛！周哥邊聽也邊手舞足蹈，雖然有很大一部份聽不懂。(被官話同化，1179的現在用〝飛〞來代替〝酷〞。) 怎麼會這樣編排動作？ 這舞蹈動作你是怎麼想的？ 怎麼會用這樣一首歌？ 還有以下八百個問題…… 然後于承曦翻開iV，給周哥科普1500年前的周天王，很酷吧。 周哥現在覺得對啊，就是酷。 周杰倫？本家啊，周哥知道，就是那位……嗯，《青花瓷》的創作者，他創作了很多歌曲，周哥就只記得《晴天》，還能哼兩句。 于承曦還翻出了些當時韓流男團的舞蹈給周哥看。 周哥表示：目不暇給。 當即決定了給換成這個曲目。 關於這首曲目的使用，周哥得去找法務部門，看使用曲目的權益分配等等要怎麼處理，畢竟這是1500年前的歷史文物了啊。 還要安排後製部門取音軌、去聲軌，編輯伴奏，海選時要面交給工作人員播放的。

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這次亞太娛樂網所舉辦的選秀節目 1 on Top 不開放給一般素人，而是面向全球所有經紀體、傳媒公司、娛樂集團所發出的邀請，意即入門的最低標準就是練習生，最高無上限，所以就算是當代頂流也可以參加。報名已截止，已知全球有1300多人報名。 1 on Top要組建海藍星當代最頂七人男團，成團後簽三年的活動約，要去銀河聯邦巡演，參與銀河聯邦的娛樂事業。所以他們請來了銀河聯邦中十五位頗有名氣的專業音樂人及娛樂經紀人做評審。 報名第一波海選的選手，每人有半首歌約90秒的時間表現自己的專業。 十五位評審分成五組，分別在 1 on Top 設置的五個表演廳內同時進行。 亞太娛樂高層希望海選當天就能把1300多人給辦了，刷出結果，兩週後進行第二次海選。 亞太娛樂當然知道十五位專業評審各有各的評判標準，而他們給出的過關標準就是表演抓眼，選手能吸引你把他的節目看下去，超過90秒就算過關。 90秒以內的看狀況：看不下去的，立刻按紅燈淘汰；太過出挑的也可以立刻按綠燈過關；其他的看評審的評判，三人中兩人給綠燈就過關，否則淘汰。 除了評審，每廳更安排了一百位來自全星盟的新聞媒體人作為觀察員，面向星盟自由報導 1 on Top 的全過程。 還有亞太娛樂自家平台的直播節目也安排上，還要精選過關的精彩曲目上傳iV。 8月4日星期二，選手報到後，官方工作人員發給號碼牌，五個表演廳輪著叫號，非常隨機。 亞太這波的野心不可謂不大。畢竟海藍星真的甚少有���人能紅出星際的。 還有兩三天的時間，于承曦決定每天練個六小時，背好歌詞，唱跳時分配好氣息音量、鞏固一下肌肉記憶，等著星期二來臨。 對，還有舞台裝扮，嘻哈風格的白T黑襯衫多口袋工裝褲滑板鞋，blingbling的金項鍊銀項鍊骷髏頭戒指等等，這些得問周哥看哪兒可借來用用。

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(註1： 小祕其實就是現在的手機，只不過是黑材料黑科技的超小機體。小祕只有1mm薄，1cm*7cm的大小，軟材質，可以直接吸附於皮膚上，可從側邊光學延展出投射屏。這大小在這個時代，叫手機可能不大適合，它是隨身通訊裝置，能當隨身祕書，所以叫小祕。 藍芽耳機也是可以吸附在耳朵上的薄片。後頭會出現的舞台上用的耳返也是這樣的材料。

註2： 私以為未來人(星元1179年的人)對當今的詞曲音樂，應該都會像大家對李白的詩、蘇軾的詞那般的喜愛，也或者不能說成喜愛，但讚歎應該是有的，誰能不讚歎這些古人的文學造詣？ 連大家都能朗朗上口的〝關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。〞從兩千六百多年前甚至更早都能傳頌到現在，經典確實是能永流傳的。 更何況在現今這個載體科技發達的世代。 人類要是不滅絕，地球要是不爆炸，現今的文明肯定能流傳下去的。

註3： 本草綱目編舞，部分舞蹈動作參考：檀健次- Imma get it、BTS- Danger、HISTORY(히스토리) _ Queen)

003

星期一，公司的大巴車等在管理大樓前。這車是個金梭狀飛行器。 于承曦一上車就發現裏頭比外觀看起來大很多，像個狹長橢圓形會議室，座椅依著周圍椅背靠窗面向中心排列。跟飛機一樣，駕駛室在前面，與座艙有門隔開，設定好路線便可交由ai駕駛。座艙後頭一門之隔有個盥洗設備。 目前座艙裡只有兩個人，是造型師 Fredric 和化妝師 Tanya。于承曦跟他們打了招呼。前兩天他還因為造型與配飾的需求跟他倆接觸過。 他挑了個靠後的座位坐下，抱著雙肩背包，鴨舌帽前緣往下一壓，眼睛一閉繼續補眠。 他��晚竟然失眠了，因為緊張焦慮到睡不著，天快亮了才迷迷糊糊睡著。 不應該呀，他當特種兵的時候，出要命的任務都沒緊張過，現在不過是上台表演，又沒生命危險，自己在緊張焦慮啥，他不明白。 他能認識到他的表演曲目不符合現今潮流，so what? 周哥都說選不上也沒關係了。 連舞台妝造都很土，這點他早兩天已經收到 Fredric 和 Tanya 鄙視的白眼了，當天他也睡得很好啊。 也許他對危險的環境很敏感且有能力應付，所以不緊張。 是他新接觸了新行業，還不習慣這麼安全友好的環境，所以無所適從嗎？ 不想了，補眠吧。

公司參選的有一位亞洲一流偶像明星芮銘(成名已五年)、兩位剛剛初露頭角開始摟流量的歌手胡亞中、劉俊廷、還有他們四個練習生。 這次隨車去C市的有參選選手的經紀人、助理、公司的頂尖妝造小組，還有後勤管理人員，一車大概有三四十人。 于承曦被叫醒時，他們已經到達C市了，停在凱擘旗下五星級連鎖旅館凱瓏酒店大門堂道上。 林培勳，另一個練習生，手在他眼前晃了晃，問：「醒了沒？要下車了。」 于承曦有點愣怔，把睡到落在一旁的帽子戴好，點了點頭，起身跟著整車人下車。 看來他這個本來隨時保持警戒的特種兵，也開始融入安逸的現代環境，沒再那麼警醒了，嗯，也挺好。 他們這行人由芮銘的金牌經紀人張芸芸張姐領隊，負責管理這次出行的食衣住行，她讓幾位助理幫大家登記入住。 沒兩分鐘，就都把房號跟密鑰發到每人小祕裡。 張姐拍拍手讓大家聽她說話。 「後勤組把服裝道具行李送到32樓3202大會議室，開始為明天的舞台做準備。選手們安頓好後，也請再各自去3202檢查上台要用到的、要穿戴的物品。有欠缺的、有要加強的，今天請造型組安排準備。 「明天早上六點，大家3202集合，開始做妝造。預計八點出發往海選會場。海選九點開始到場報到抽號，咱們不趕第一批上場，但是還是要準時報到。「會場會安排場地給選手們等待休息修整，明天我們會先到修整定點，大家再各自去排隊報到。 「有問題的，先詢問各自的經紀人或助理，解決不了的再來找我。解散！」 大家分批搭了電梯上樓，周哥帶他們四個練習生進電梯按了27樓。 電梯裏周哥說了，一人一套間，他住2717，有事小祕聯繫或者去他房間找他。 午晚餐可以點客房服務或在酒店裡的餐廳用餐，簽房帳，公司報銷。如果想出去吃當地美食就刷公司碼取收費憑證，回去後請款。 出了電梯，于承曦看了剛剛收到的住房訊息：房號2716，密鑰碼。碼像一個字符，有層層疊疊好多顏色的點線面疊在一起。 周哥在他隔壁，他看周哥用小祕貼了下門把上方的一個裝置，門就開了，他也依樣畫葫蘆，左腕上的小祕貼上裝置，滴，進房間。 進房間第一眼看到的就是陽台外，離陽台有段距離，有很多車在空中穿行。 于承曦瞬間有種"我真的來到一個新時代"的感覺。 現在的車，雖然還叫做車，但其實是飛行器，依據飛行速限分層，以外星黑科技規劃不同限速層的空中道路。 離地面越近的速限越低，最高速限比古代的飛機還快，行駛在海平面往上5000公尺的高空，是洲際高速。 星際旅行的話，海藍星有兩個航空站，一個在北美，另一個在阿拉伯半島。 順帶一提，亞洲依然還是亞洲，只是陸塊形狀變了。各大洲都變了，因為西元2058年的全球大規模板塊運動。 進門是個客廳，右手邊是臥室，臥室內有浴廁設備。面向馬路的一面全都是玻璃牆面，牆外的陽台有綠植、休閒躺椅、小茶几。 在他看來，牆都是玻璃牆。除了隔間的牆面，其他都可以調整透明度，床頭櫃的面板上有%數按鍵可調，應該也是一種黑科技。 他雙點小祕延展示框，查看了自己的定位，C市是……古代濟州島？韓國？濟州島變大了，北邊快要跟韓國本土相連了，東邊也快要接近日本。 現在各國已經不稱國，南北韓也都不存在了，但這個區域還叫Korea，叫State of Korea，是海藍星聯邦的一邦。因為各地由來的民俗文化有所不同，所以在依附於星盟的法律下，各邦自治。 等等檢查完舞台準備後，去外頭找韓國美食！ 這幾天他回憶過于曦承跟家人的相處，知道于曦承在大事上都會跟家人報備。而參選選秀他已經報備過，只是沒說到海選時間。 他覺得自己該先打個電話給于曦承爸媽，讓他們知道自己來C市了。 把包丟到床上，走到窗邊，稀奇地看著往來的飛車。 終於要面對家人了。 「……藍藍，」這是于承曦給小祕設定的名，「請幫我打視訊給，媽媽。」 「好的，正在撥通。」機械音藍藍。 對面很快接通了，他眼前出現：以媽媽為中心，直徑兩公尺以內實體大小的3D投影。投影範圍是對方自訂。 「嘿，曦曦，怎麼有空給媽媽打電話啦？一切都還好嗎？」媽笑笑。 「媽，一切都好。我明天就海選了，今天跟公司大隊一起到C市了。」他也笑笑。 「準備得怎樣？」老爸也進入老媽的視訊範圍，問了一句。 「爸，我覺得還不錯，主要是我挺喜歡這個曲目的。」 「這次海選好像有直播吧？亞太搞得還挺大。」媽媽說。 「亞太想進軍星盟呀，所以他這次的節目更挑人。不過公司也說過，讓我們參加就是為出道提前曝光，看能不能開始累積粉絲。公司對我們這些練習生的選秀結果反而不是很在意。這次參加海選的前輩們應該壓力比我們大。」 「嗯，盡力就好。爸媽會幫你加油的。」媽媽比了個加油的手勢。 「那我要去準備明天的東西啦，改天再給你們打電話。」 「加油啊，兒子。」 「爸媽掰掰。」于承曦揮手，關掉通訊。 過關了。爸媽應該沒懷疑于承曦。 他覺得自己的個性大概跟于承曦滿像的，目前應該還沒什麼馬腳可露。 虞誠熙有記憶開始，他就是跟著奶奶生活，只有奶奶一個親人。他正讀軍校的時候，奶奶過世，奶奶把所有東西都留給他。 他也問過奶奶，他的爸媽去哪了。奶奶說爸媽都在天上。 感覺他應該是親緣淺薄。 可于承曦不是。 他剛才通訊中也不覺得彆扭，感覺跟父母相處還挺自在的，就好像他就是于承曦似的。 于承曦的記憶與習慣可以這麼大程度地影響他嗎？他有些疑惑。 準備上32樓，去看看他的妝造行李。

(to be continued)

[wangwill]

感傷

H：文人的感傷既長且深，一個秋，可長篇如韓愈「秋懷詩」，如梭羅「散步」。一般人只能望字興嘆，而且有興致的讀下去。納蘭性德「人生若只如初見，何事秋風悲畫扇。」自己的思念，扯到秋風卻成名句。詩人散步，寫千古名句，一般散步，回來會說「好熱」就没下文。張愛玲：「不知道，是什麼讓自己滄桑，不明白，是什麼讓自己撐起，才知道人生短暫，而生命的路途還是那麼遠。」宋．無門慧開「春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪；若無閒事掛心頭，便是人間好時節。」年輕太閒易生事，要在忙中取閒。老一輩的人笑年輕人太閒要當仙，道行尚淺有可能成仙嗎?年紀大想太多易生病，要在閒中取得規律的生活。想太多，無彩工。宋周邦彥「此時情緒此時天，無事小神仙。」清  錢德蒼《解人頤》「一生���月且隨緣，窮也悠然，達也悠然。日高三丈我猶眠，不是神仙，誰是神仙？」能閒能睡就是福，日高三丈我猶眠賽��仙「貧惰仙」。晨4：45起，太閒，查感傷相關！20250525W7

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秋懷詩

作者：韓愈　唐本作品收錄於《昌黎先生集》《秋懷》詩十一首，《文選》詩體也。唐人最重《文選》學，公以六經之文為諸儒唱，《文選》弗論也。獨於李並阝墓誌之曰：「能暗記《論語》、《尚書》、《毛詩》、《左氏》、《文選》。」而公詩如「自許連城價」，「傍砌看紅藥」，「眼穿長訝雙魚斷」之句，皆取諸《文選》，故此詩往往有其體。多自感，其趨尚不與世合，故末章有「避語阱」、「觸心兵」之句，繼又以霜菊自嘆，可見一時直道之不容也。

姊妹計劃: 數據項

 窗前兩好樹，眾葉光薿薿。[1]秋風一披拂，策策鳴不已。微燈照空床，夜半偏入耳。愁憂無端來，感嘆成坐起。天明視顏色，與故不相似。羲和驅日月，[2]疾急不可恃。浮生雖多途，[3]趨死惟一軌。胡為浪自苦？得酒且歡喜。

白露下百草，蕭蘭共雕悴。[4]青青四墻下，已復生滿地。[5]寒蟬暫寂寞，蟋蟀鳴自恣。運行無窮期，稟受氣苦異。適時各得所，松柏不必貴。

彼時何卒卒，[6]我誌何曼曼？[7]犀首空好飲，[8]廉頗尚能飯。[9]學堂日無事，驅馬適所願。茫茫出門路，欲去聊自勸。[10]歸還閱書史，[11]文字浩千萬。陳跡竟誰尋？[12]賤嗜非貴獻。[13]丈夫意有在，[14]女子乃多怨。

秋氣日惻惻，秋空日淩淩。上無枝上蜩，[15]下無盤中蠅。豈不感時節，耳目去所憎。[16]清曉卷書坐，南山見高棱。其下澄湫水，[17]有蛟寒可罾。惜哉不得往，豈謂吾無能。

離離掛空悲，戚戚抱虛警。露泫秋樹高，[18]蟲吊寒夜永。斂退就新懦，趨營悼前猛。歸愚識夷塗，[19]汲古得修綆。[20]名浮猶有恥，味薄真自幸。庶幾遺悔尤，即此是幽屏。[21]

今晨不成起，端坐盡日景��蟲鳴室幽幽，[22]月吐窗囧囧。[23]喪懷若迷方，浮念劇含梗。塵埃慵伺候，文字浪馳聘。尚須勉其頑，王事有朝請。[24]

秋夜不可晨，秋日苦易暗。我無汲汲誌，何以有此憾？寒雞空在棲，缺月煩屢瞰。[25]有琴具徽弦，再鼓聽愈淡。古聲久埋滅，無由見真濫。[26]低心逐時趨，[27]苦勉只能暫。有如乘風船，一縱不可纜。不如覷文字，[28]丹鉛事點勘。[29]豈必求贏余，所要石與甔。[30]

卷卷落地葉，隨風走前軒。鳴聲若有意，顛倒相追奔。空堂黃昏暮，我坐默不言。童子自外至，吹燈當我前。問我我不應，饋我我不餐。退坐西壁下，[31]讀詩盡數編。作者非今士，相去時已千。其言有感觸，使我復淒酸。顧謂汝童子，置書且安眠。丈人屬有念，[32]事業無窮年。

霜風侵梧桐，眾葉著樹乾。空階一片下，琤若摧瑯玕。[33]謂是夜氣滅，望舒霣其團。[34]青冥無依倚，飛轍危難安。驚起出戶視，倚楹久汍瀾。[35]憂愁費晷景，日月如跳丸。[36]迷復不計遠，[37]為君駐塵鞍。

暮暗來客去，群囂各收聲。悠悠偃宵寂，亹亹抱秋明。世累忽進慮，[38]外憂遂侵誠。強懷張不滿，弱念缺已盈。[39]詰屈避語阱，冥茫觸心兵。敗虞千金棄，[40]得比寸草榮。知恥足為勇，晏然誰汝令。[41]

鮮鮮霜中菊，既晚何用好。揚揚弄芳蝶，[42]爾生還不早。[43]運窮兩值遇，婉孌死相保。[44]西風蟄龍蛇，眾木日雕槁。由來命分爾，泯滅豈足道。

《木蘭詞·擬古決絕詞柬友》納蘭性德

人生若只如初見，何事秋風悲畫扇。

等閒變卻故人心，卻道故人心易變。

驪山語罷清宵半，淚雨零鈴終不怨。

何如薄倖錦衣郎，比翼連枝當日願。

「無事是貴人」這句話的意思是，心中沒有煩惱、無罣礙的人，才是真正的貴人。 聖嚴法師曾解釋說，這種人不會計較個人利害，對所有的人都有幫助，就像幫助他人脫離苦海一樣。

宋  周邦彥《鶴沖天》（溧水 長壽鄉 作）：

      「梅雨霽，暑風和，高柳亂蟬多。

小園臺榭遠池波，魚戲動新荷。 

        薄紗櫥，輕羽扇，枕冷簟涼深院。

此時情緒此時天，無事小神仙。」

清  錢德蒼《解人頤》

   「小門深巷巧安排，沒有塵埃，卻有莓苔。

自然瀟洒勝蓬萊，山也幽哉，水也幽哉。

       東風昨夜送春來，才見梅開，又見桃開。

十分相稱主人懷，詩是生涯，酒是生涯。

       一生風月且隨緣，窮也悠然，達也悠然。

日高三丈我猶眠，不是神仙，誰是神仙？」

「懶惰」在閩南語裡有多種表達方式，例如「貧惰」（pîn-tuānn）、「懶屍」（lán-si）、或者「懶惰蟲」（pîn-tuānn-thâng）等等。 其中，「貧惰」是最常用的詞彙，表示懶惰、不勤快。 

具體來說： 

貧惰(pîn-tuānn): 表示懶惰、不願意工作。

懶屍(lán-si): 表示懶洋洋、無精打采的樣子。

懶惰蟲(pîn-tuānn-thâng): 比喻懶惰的人。

【臺灣唸謠】貧惰仙

　貧惰仙，貧惰仙，

一天過了又一天，

身軀無洗全全鉎。

走去溪仔邊洗三遍，

毒死烏仔魚數萬千。

貧惰骨

釋義

名詞 懶骨頭、懶惰蟲。

第1項釋義的用例：

彼个貧惰骨，日頭曝尻川矣閣毋起來。

貧惰(pîn-tuānn): 泛指懶惰. 

貧惰仙(pî-tuānn-sian): 類似「懶惰仙」的說法，帶有幽默、戲謔的意味. 

懶屍(lán-si): 形容懶洋洋、倦怠的狀態. 

懶屍骨(lán-si-kut): 類似「懶惰蟲」的說法，強調懶惰的程度. 

乞食仙(khit-tsia̍h-sian): 類似「懶惰蟲」的說法，比喻懶惰成常. 

荏懶(lám-nuā): 形容懶惰. 

畏懶(uì-lán): 形容對工作或活動的厭倦和不願做. 

維基文庫

翻譯:散步 (梭羅)

語言

監視

編輯

散步

作者：亨利‧戴維‧梭羅

1861年於美國

譯者：維基用戶

漢語譯文借鑒了以下書籍：

　　　　1.（簡體中文）亨利·梭羅 著，台灣藍色瓶子文化編譯小組 譯． 《山·湖·海》[M]． 文學新象系列． 北京：中國對外翻譯出版公司． 2000年1月第1版． ISBN 7-5001-0655-6．

　　　　2.（簡體中文）瑪麗·奧斯汀；梭羅 著，朱筠；龔燕靈、祝秀波 譯． 《少雨的土地 漫步》[M]． 美國自然文學聖典． 桂林：漓江出版社． 2009年8月第1版． ISBN 978-7-5407-4618-6．

修改譯文後，請在討論頁註明原因、增補校勘記或直接用模板:參添加註釋。

我願為自然、為絕對的自由和野性代言，而與此形成對照的自由和文化只是文明些罷了——為了將人類視為自然的居民或重要部分，而不是社會的一員。 我願作出極端化的陳述，若是這樣的話，我就可以作出強調性的陳述，因為文明的衛士夠多了：牧師，以及學校委員會，還有你們每一個人都會小心保護它。

在我的人生歷程中，只遇過一兩個理解散步之藝術（即走路之藝術）的人——他們可謂有saunter（法語：逍遙信步，悠遊）的天賦：這個詞完美地源於“中世紀在鄉野漂泊漫遊，並藉口去往à la Sainte Terre（法語：聖地）以乞求施捨的閒人”，直到孩子們大聲嚷道：“那裡來了一個Sainte-Terrer（法語：朝聖者，saunterer）”——信步者。 他們在散步時從未如佯稱的那樣去聖地，確實不過是遊手好閒者和流浪漢；但確實去那裡的人卻正是我所指的褒義的信步者。 然而，有人將這個詞溯源至sans terre（法文：無地無家），因此褒義地說，意味著居無定所，同時卻也四海為家。 因為這是順利圓滿的信步的奧秘。 終日靜坐屋中的人，也許是所有人中最漂泊不定的；但褒義的信步者並不比蜿蜒漫步的河流更漂泊不定，河流始終孜孜探尋著奔向大海的最短捷徑。 但我卻更偏愛前者，那其實是最有可能的字源出處。 因為每一次散步就是一種十字軍東徵，由我們心中的某個隱修士彼得來佈道，出發去從異教徒手中奪回這片聖地。

不錯，我們只是膽小怯懦的十字軍戰士，如今連散步者們也沒有堅持不懈、永無止境地努力。 我們的遠徵只是旅遊而已，到了晚上就重又折回我們出征的舊爐邊。 散步的路程中有一半只是在原路返回。 我們應沿著最短距離向前走，或許，憑藉不朽的冒險精神，絕不歸還——準備著把我們塗著香料的心，僅作為遺物送回我們荒涼孤寂的王國。 若你預備好離開父親母親、兄弟姊妹、妻孩朋友，再不相見——若你還清了債務、立下了遺囑，並把一切事務料理妥當了，而且是個自由的人，那麼你就準備好去散步了。

而談到我自己的體驗，我的同伴和我（由於我間或有���同伴）樂於幻想我們自己是一支新建的，確切地說是古代的騎士團的騎士——既非古羅馬的騎手亦非法國的騎手，既非德國的騎手亦非英國的騎手，而是散步者，我確信，這是更為古老而榮耀的類別。 曾經屬於騎手的豪俠精神和英雄氣概現在似乎永存於，或許恐怕累積於散步者了——不是騎士，而是散步者、遊俠。 他是教會、國家和人民以外的一種第四等級。

我們感到，我們差不多是在附近獨自實踐這一高貴的藝術；儘管說實話，至少，要是我的大多數同鄉自己的主張得到接受的話，他們有時欲像我一樣去散步，可他們沒有辦法。 財富買不到必需的閒暇、自由和獨立，那些才是這一行當的首要之處。 它只承蒙上帝恩典而至。 成為散步者，需要來自天堂的直接授命。 你必須出身散步者世家。 Ambulator nascitur, non fit.（拉丁語：散步者與生俱來，無可製成。）我的有些同鄉，真的，能夠記得住並向我描述他們十年前的幾次散步，他們蒙福於此，以至於在林中沉浸了半個小時；可我非常清楚，無論他們會怎樣自詡以躋身這被揀選的類別，他們會一直把公路上揀選的類別，他們卻一直被揀選的類別，他們一直被揀選。 無疑，透過回憶過去的一個存在狀態，他們暫時是高尚的，那時連他們都是林中居民和法外之徒。

「當他來到綠林的時候，

　　是個愉快的早上，

　那兒他聽到細小鳴聲，

　　是鳥兒愉快的歌唱。

‘我上次在這裡，’羅賓說，

　　『是在很久很久以前；

　我呢有點想要，

　　朝暗褐色的鹿射箭。 ’”[佚名詩謠：《羅賓漢傳奇》（Gest of Robyn Hode）]

我認為我保持不了健康與活力，除非我每天至少花四個小時——一般會更長——信步穿過樹林、翻過山丘和田野，絕對自由地免於一切世俗的事務。 你可以有把握地說，你到底在想什麼。 有時我想到，機械技工和鋪坊老闆不僅整個午前，而且整個午後都呆在他們的鋪坊中叉腿而坐，他們許多人——好像創造出腿是為了坐著，而不是為了站立或步行——我就會覺得，他們沒有全都早早地自殺，應為此而受到些讚譽。

我在屋子裡待一天就要生鏽，當我有時偷偷溜出去散步，下午四點鐘快要結束了，來不及挽回一天，當夜幕已經開始混入晨曦，我感到似乎我犯了某一宗���被贖回的罪——我承認，我驚訝於我的鄰居的忍耐力，更不必說其道德麻木感了，他們整日鋪整月 我不知道他們的行為方式出自什麼貨色的習俗——此刻下午三點鐘坐在那兒，就好像是早上三點鐘。 波拿巴可能會談到早上三點鐘的勇氣，但對於那樣的勇氣——能夠在午後的這個時辰愉快地坐下來，面對著你熟悉了一上午的自我，為的是用飢餓迫使你以如此強烈的同情心所必定迫使得了的守軍出來——這算不了什麼。 我納悶，大約這個時候，或者說下午四五點鐘之間，讀早報嫌太晚，讀晚報嫌太早，街頭巷尾竟聽不見一聲通常的猝響，好讓一大批陳舊過時且家長里短的胡思亂想為一次外出兜風隨風而逝——如此則邪惡自愈。

比男人更侷限於家的婦女是如何熬過來的，我並不知道；可我琢磨著猜想，她們大多數人根本就沒有熬。 一個夏日的午後，我們早早地從衣衫下擺拂去村莊的塵垢，疾行而過那些房屋，它們朝路的一面是純粹的多立克式或哥特式，籠罩著安詳恬謐的氣氛，我的同伴悄聲低語道，它們的住戶們這種時候大概都已睡了吧！ 那時我就欣賞了建築的美麗與壯觀，它自己從不就寢，卻永遠矗立，持續守護著入眠者。

毫無疑問，氣質，尤其是年齡，與它非常相關。 當人變老時，他靜坐並辦理室內事務的能力隨之增長。 隨著桑榆暮景的逼近，他的作息同樣逐漸日薄虞淵，直至最終快要黃昏時他才現身露面，並在半個小時內散完他所需的步。

但我所說的散步，絲毫不近乎像病人定時吃藥那樣的所謂鍛鍊──像揮舞啞鈴或盪鞦韆那樣；而它本身就是一天的事業與冒險。 如果你要運動的話，去探求生命的泉源吧。 想想一個人為其健康而揮舞啞鈴，而那些泉水則在遠方他未追尋過的草原中噗噗上冒著！

此外，你得像一隻駱駝般散步，據說駱駝是動物中惟一邊散步邊沉思的。 有個旅行者請華茲華斯的女僕給他瞧瞧她主人的書房，她回答說：“這兒是他的藏書房，可他的書房在屋外頭。”

常生活在戶外、風吹日曬，無疑將造就性情的某種粗野——將使較厚實的表皮生長於我們本性中某些較細膩的品質之上，像臉上���手上，或像重體力勞動使手部分喪失了其觸覺的靈敏一樣。 所以，待在屋子裡，另一方面，雖說不上皮膚之薄，也會造就柔軟和光滑，伴隨著對特定印象的敏感度增強。 也許我們應該對若干深深影響我們智識和道德成長的作用力更敏感些，對身上的風吹日曬是否少了一點更敏感些；而使皮膚之厚薄均衡合適，無疑是件不錯的事。 然依吾之見，那是很快就會脫落的皮屑——可以發現，自然按照夜晚朝著白天、冬天朝著夏天、思想朝著體驗的方向來補償其比例。 在我們的思想中將有多得多的空氣和陽光。 自尊而英勇的身體組織更細膩，其觸覺震顫心靈，與軟弱無力的慵懶手指相比，它們同勞動者結趼的手掌更有交情。 遠離曬黑和結趼的體驗，白天躺在床上自認為是白的，那隻不過是多愁善感。

我們散步時，便自然地走向田野和樹林；若我們只是在花園或林蔭大道散步，會遇得到什麼呢？ 連某些學派的哲人也感到了向自己引進樹林的必要性，之前他們沒有去過樹林。 在露天柱廊裡subdiales ambulationes（拉丁文：頂天而行）之處，「他們種下小樹林和法國梧桐小徑」。 當然，如果踏出的腳步沒把我們帶到樹林，往彼處走去也是無用的。 若我已走入樹林一英里，身體到了，精神卻還沒到那兒，遇到這種情況，我是驚恐的。 午後散步時，我欲忘卻我所有的晨間事務和社會義務。 但我有時無法輕易地甩脫那個村莊。 有些事情的思緒將在我的腦海中縈繞回環，而我並不在身體所在之處——我超越了我的感覺。 散步時，我欲回歸我的感覺。 若我總是想著樹林外面的東西，我在樹林裡還做了什麼事？ 當我發現我自己竟如此受所謂善舉的糾纏連累時——由於這有時可能會發生——我就懷疑我自己，並不由自主地戰慄。

我家附近提供了許多不錯的小徑；可儘管多年來我幾乎每天都散步，有時連著好幾天，可我仍沒把它們研究透。 全新的景緻就是莫大的快樂，而我在任何一個下午還能得到這快樂。 兩三個小時的散步將攜我去見一片鄉野，如我所曾期待的那樣奇妙陌生。 我以前未見過的單獨一間農舍，有時同達荷美國王的領地一樣漂亮。 在方圓十英里範圍內（即一次午後散步所及之處），以及一甲子又十年的人生之中，潛在的風景間其實顯露有一種和諧。 它絕不會變得讓你徹底熟悉。

如今差不多所有人所謂的改善，像是造房、砍伐森林和砍倒一切大樹，都簡直是在拆毀風景，使它越來越馴和鄙劣。 一個民族，始於燒籬笆、讓森林站起來！ 我看到被吞噬了一半的籬笆，其盡頭隱沒在大草原的深處，一些塵世的守財奴帶著勘測員照看著他的邊界，同時天堂在他周圍出現了，而他沒有看到天使往來穿梭，卻正尋覓著伊甸園中間的一眼舊樁洞。 我又一瞧，看到他站在泥潭似的斯堤克斯河沼澤中間，被魔鬼團團圍著，因此他無疑找到了他的邊界，三顆小石頭打了個樁子，我再湊近一瞧，看到黑暗王子是他的勘測員。

從我自己的門口啟程，我能輕易地走十英里、十五英里、二十英里、無論多少英里，不經過任何一所房子，不穿越道路，除非是狐狸和貂穿越的：起先沿著大河，然後是小溪，然後是草地和林邊。 我家附近有幾平方英里荒無人煙。 從許多小山上，我能看見遠方的人的文明世界和住所。 農夫及其成果並不比土撥鼠及其洞穴更顯眼。 人及其社交活動、教會與國家與學校、貿易與商業、製造業與農業，甚至其中最擾亂人心的政治——我高興地看到，它們在風景中佔據了多麼小的位置。 政治只是片狹窄的田野，那邊有更狹窄的公路通往它。 我有時給旅行者指點到彼處的路。 如果你要去政治世界，跟著大路走──跟著那販子，讓你的眼中含著他的灰塵，它將直接領你到它那兒；因為它也不過有個一席之地，沒佔著所有的地方。 我經過它，就像途經一片豆田而進入森林，於是就把它給忘了。 半小時內，我能走到地球表面的某個部分，在那裡，一個人不會從一個年底競選到另一個年底，所以那裡沒有政治，因為政治只如同一個人的雪茄煙霧一樣。

village（英文：村落）是道路所趨向的地方，是公路的一種擴張，就像河中之湖。 它是身體，道路是其手臂和雙腿——一個三岔或四岔的地方，旅行者的大道和小客店。 這個字來自拉丁文villa（拉丁文：郊外別墅），還有via（拉丁文：路）或更古老的ved和vella，瓦羅把攜帶溯源到了veho（拉丁文：攜帶搬運），因為villa是個東西被帶進帶出的地方。 靠運輸謀生的人被說成是vellaturam facere（拉丁文：做運輸的）。 因此，拉丁單字vilis（拉丁語：廉價的）和我們的vile（英語：卑鄙的）太顯然了；同樣的還有villain（英語：惡棍）。 這暗示著村民有何種墮落的傾向。 在他們之處來來往往的旅行使他們旅途勞累，而他們自己卻沒有旅行。

散步是一種激發詩興的行為，許多詩人都在散步中獲得靈感，例如杜甫的《江畔獨步尋花七絕句》。 以下是一些與散步有關的詩句例子： 

杜甫《江畔獨步尋花七絕句》：

杜甫在江畔散步時，寫下了七首絕句，描寫了春花、花草、風景等。 

王維《終南別業》：

「興來每獨往，勝事空自如。 行到水窮處，坐看雲起時。」王維也喜歡在散步中尋找靈感，這首詩描寫了他獨往獨來，享受山水的樂趣。 

蘇軾：

蘇軾在黃州散步時，寫下了「雨洗東坡月色清，夜來風過竹葉聲」。 這首詩描寫了夜晚散步時的景象，表達了對大自然的喜愛。 

江畔獨步尋花七絕句

朝代：唐代

作者：杜甫

江上被花惱不徹，無處告訴只顛狂。

走覓南鄰愛酒伴，經旬出飲獨空牀。

稠花亂蕊畏江濱，行步欹危實怕春。

詩酒尚堪驅使在，未須料理白頭人。

江深竹靜兩三家，多事紅花映白花。

報答春光知有處，應須美酒送生涯。

東望少城花滿煙，百花高樓更可憐。

誰能載酒開金盞，喚取佳人舞繡筵。

黃師塔前江水東，春光懶困倚微風。

桃花一簇開無主，可愛深紅愛淺紅。

黃四孃家花滿蹊，千朵萬朵壓枝低。

留連戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰啼。

不是愛花即肯死，只恐花盡老相催。

繁枝容易紛紛落，嫩葉商量細細開。

終南別業 / 初至山中 / 入山寄城中故人

朝代：唐代

作者：王維

中歲頗好道，晚家南山陲。興來每獨往，勝事空自知。

行到水窮處，坐看雲起時。偶然值林叟，談笑無還期。

東坡

朝代：宋代

作者：蘇軾

雨洗東坡月色清，市人行盡野人行。

莫嫌犖确坡頭路，自愛鏗然曳杖聲。

[mouniassn]

我要當周處

以下一位有緣人分享，來文照登：

修行過程中，與其他師兄姐的魔靈互擾並不少見，減少接觸對方的資訊是一個做法，但無法減少接觸時該怎麼辦？最有效的方法就是勤誦經，周處除三害，先把自己擺平。

我們都還在世間輪迴，凡夫之間不必論高下，就算是大羅神仙、淨土再來，一不留神多造業，都有可能會走偏，墮入六道回不去。很多年前，剛開始消除修偏入外道的業障，那時我的魔靈比我本人強大太多，身體上很多無以言說的怪毛病，都是魔靈干擾與負能量釋出所致。

魔靈是修偏的人心中染���的意識能量體，後來我學會與自己的魔靈對話，把祂當成內在小孩，給自己的內在小孩關懷與愛心，用正向的心念引導與教化，讓祂感受到被接納與療癒，負能量就漸漸消退。就像身體裡同時有父母與小孩，同時有佛性與魔性，但都是我自己。

具體有效的做法，就是隨時唸經，上求佛道，下化眾生，第一個要化的，就是自己的這個眾生心。依靠佛菩薩的智慧法藥，療癒過去與現在的傷痛，是佛菩薩牽著我，走過內在風暴的千山萬水。隨著時間的流逝，慢慢發現魔靈的形體越來越小，可以被我自己的意識降伏。

從開示外道總清至今四年多，我唸了超過4400部《六祖壇經》。我在教學現場觀察到無數次，如果當日我先把消除「修偏入外道」的定課唸完，當天上課就會平安無事；但如果當天這項定課還沒唸完，被我授課的學生們就會比較躁動，容易發生各種意外和衝突。為了學生們的平安，我深深體會到，一定要優先消除自己的外道業障。

在消除外道總清的這四年多，身體上經歷了重大車禍和手術，但現在比以前更健康；感情上，差點變小三，徹底失戀，但反而能更專心修行；工作上，幾乎每年都在換工作，還承受過不止一次的行政調查，遭受上司、同事的懷疑與嘲諷，就算還我清白，也是調離原單位，但好口碑是會流傳的，隔年該主管居然特地為我開職缺。這些我通通都一一承受。怨嗎？只能怨自己，修偏業力太重。多少個夜裡，抱著佛經痛哭流涕；多少個白晝，心慌意亂只好唸經，是唸經為我帶來了無盡的救贖。

我知道此業不消，苦難不盡。這些痛苦可以跟誰訴說嗎？只能靠著唸經自行轉化，因此我越來越嚐到誦經的法味，接受所有的磨難，繼續勇敢地向前走。佛經就是我命運中的那道光，打破一切的恐懼，讓我找到答案，有佛菩薩的陪伴，心不孤單，法喜充滿。總有一天，周處除三害，把自己徹底��白。

(分享完畢)

感恩有緣人的分享，讓我們了解修行之路並非一條坦途，而是一場身心靈的自我革命。修行人最常遭遇的，不是外界的障礙，而是自己內在心魔的干擾，亦即貪嗔癡慢疑的纏繞與煎熬。自心的邪見是造惡之源，若以為魔靈是外來之敵，而忽略自己內心的執著與習氣，即使誦經千遍，魔靈依然如影隨形，難以擺脫。

許多人在消業修行的路上，面對業力現前、靈界與黑氣的干擾而無法安穩修行時，若不知轉念與繼續持經精進，便容易半途而廢，甚至在內在心魔、外靈魔擾交相激盪下，於迷途中走失，愈走愈偏。

或許有些人會問：「為何我修行之後，被干擾的狀況反而變多了？」佛陀早已指出，修行的過程會觸動過去累世的業力，這些業力像是沉睡的毒蛇，在你清理內在時甦醒並反擊，你越想走出煩惱，它就越來干擾你。

甚至有些干擾，不是來自過去的冤親債主，而是我們「自造的心魔」。當我們在修行中產生了嫉妒心、分別心、嗔怒、妄念，這些心念便會聚成一種能量，它會召感相應的靈體靠近，形成一種互擾的場域。至於消除外魔與自身魔靈，最有效的方法，就是如有緣人分享的：「勤誦經，把自己擺平。」

感恩有緣人提供我們如此正確的修行態度，將修偏的自己當成周處除之，真是一個非常棒的方法，這便是六祖一直強調的「自性自度」，我們不是要改變別人，而是要努力轉化自己。

真正的修行不是在高樓講堂中誦經，也不是在佛堂裡點燈供香，而是在生活的每一個情境中。當煩惱起時能轉念；當嗔怒來時，能化舌尖的怒語為蓮花；悲傷時能誦經，無明現前時，更能一心唸佛，時時砥礪自己，遇困境時，都要能「應無所住而生其心」。

有緣人分享，在持續唸經之後，慢慢發現魔靈的形體越來越小，甚至魔靈可以被她自己的意識降伏。這不是神話，這便是大乘經典的不可思議、玄妙之處。持續誦讀經文之後，我們的心量真的會變大，正念會變強，佛法如光，會照破我們內在的幽暗。

有緣人說：「我學會與自己的魔靈對話，把祂當成內在小孩，給自己的內在小孩關懷與愛心，用正向的心念引導與教化，讓祂感受到被接納與療癒，負能量就漸漸消退。」把魔靈當成未覺悟的眾生，其存在的能量，是由我們自己供給，當我們的心念不清淨時，就像汙染的水源，一直供給有毒的水，魔靈自然越加壯大；唸經服法藥就是向佛菩薩學習，以正確觀念洗滌、教導內在小孩，才能有效導正錯誤心性和行為。我們唸經轉念、改變自己、修懺悔，魔靈便能自然消退。

與其怨天尤人，不如勇敢面對自己心中的魔障。修行，是把自己從黑暗中帶出，就讓我們向有緣人學習，把自己視為「三害」之一，勇敢面對自己的內在心魔，並徹底清除它，如此才是真正走向覺醒之路的修行者。南無釋迦牟尼佛。南無觀世音菩薩。

南無本師釋迦牟尼佛

南無藥師琉璃光如來

南無阿彌陀佛

南無大悲觀世音菩薩

南無大願地藏王菩薩

南無韋馱菩薩

南無伽藍菩薩

南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩

[stella5202]

20250328 根津神社

下午與友人到根津神社，這裡的遊客較少，較為清靜，是心靈可以安定下來的地方。網路上說這是個許願常常會靈驗的地方，對我來說這裡的清靜真的是很好心靈舒緩。 這座神社是德川第五代德川綱吉下令搬遷到現址。1706年到現在，是重要的文化遺產 神社境內的路線圖畫得很好看。這裡的西方外國人也蠻多的，跟著我們一起在門口舀水洗手。 神社裡還有「乙女稻荷神社」，保佑姻緣良緣，著名的是「千本鳥居」一整排的紅色鳥居，近看有點年代感了，這些木質的鳥居還是維持得很好。 根津還供奉了「須佐之男命」保佑消災解難、「菅原道真」保佑學業順利 在神社裡面就盡量不拍照了。後來聽說文學家夏目漱石曾住在這個地區，會在這裡寫書，他的多部著作中提及過根津神社，例如「三四郎」、「我是貓」…聽說他常在一座大石頭上寫作，下次有機會再去找那塊「文豪休憩之石」吧~ 據說以前人們在這地區偶然看到白蛇出現，被認為是神的使者的白蛇，是吉祥的…

[tangkwongwah]

青鸞銜來前世姻緣線，月老簿中早已朱砂點。

問塵寰情字何解？

不過是一縷執念盤桓三生石畔，

任六道輪迴碾作飛灰亦不滅。

問世間情為何物？

直教人生死相許。

君不見梁山伯與祝英台，化蝶雙飛，猶帶離人淚，千年共翩躚！

君不見牛郎織女銀河隔，金風玉露，勝人間無數，鵲橋岁岁連。

情不知所起，一往而深：可使白蛇水漫金山寺，可令孟姜哭倒萬里城。

卓文君當壚賣酒，紅妝映月；司馬相如琴挑文君，鳳求凰鳴。

唐玄宗與楊妃，七月七日長生殿，夜半私語在天願作比翼鳥；陸游唐婉沈園别，釵頭鳳裡淚痕斑，山盟雖在錦書難托。

情是霸王别姬劍下血，凝成壇下千年霜；情是仲卿蘭芝連理枝，化作東南孔雀翔。

金猊香爐篆煙裊，菱花鏡裡畫眉梢。

紅袖添香夜讀書，青梅煮酒話漁樵。

情至深處無怨尤，縱使黄泉亦含笑。

君不見連理枝頭雙棲燕，年年銜泥補舊巢；未央宫中合歡樹，夜夜舒展碧玉綃。

斷橋殘雪共傘檐，西窗燭影摇紅箋；青絲綰正同心結，並蒂蓮花照水眠。

縱使碧落黄泉两相隔，亦要踏碎三山五嶽，尋遍四海八方，只為再續半世緣。

青山易改，此情不移；任滄海桑田，此心不變。

看人間多少痴兒女，都付與青史簡册中，化作豐碑照汗青。

[harvardwang]

包青天 (1993年電視劇)

H：1974年版儀銘《包青天》，播出期間1974年4月8日至11月3日，最後共播出350集。1993年版金超群「包青天」，播出期間1993年2月23日至1994年1月18日，共236集。其戲劇主角為包拯，戲中人物形象與宋史包拯比一比。華視重播包青天第7集(10：58至11：58)查查。

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維基百科

《包青天》是臺灣中華電視台於1974年4月8日至11月3日期間播出的古裝國語連續劇，每集30～40分鐘 (含廣告)，華視節目部製作，製作人為田文光與邊啟明，儀銘主演（後期兼任執行製作）。原本計畫製作30集，但播出後大受歡迎，華視節目部便不斷延長集數，最後共播出350集，創下當時臺灣電視劇播映集數最高紀錄。由於大受歡迎，本劇播至中期時，華視應觀眾要求增加播出時間，將原本的周一至周日晚上20:00～20:30時段加長10分鐘播至20:40，並在《華視晚間新聞》之前增闢18:50～19:30的時段，變成每天播出兩集。

本劇內容主要是描述古代中國民間故事中，宋朝最家喻戶曉的名臣包拯擔任開封府尹期間，所審理過的一些奇特刑案；由儀銘扮演包拯，也成為他的電視劇代表作品。

儀銘（1931年9月5日—2009年6月2日），本名田致斌，原籍北京，中華民國男演員、電視劇製作人，因在台灣中華電視台（今中華電視公司）1974年八點檔連續劇《包青天》飾演包青天最為華人社會知曉，曾獲2項金鐘獎（中華電視台《包青天》、《秋蟬》）、2項金馬獎最佳男配角（電影《雲深不知處》、《歌聲魅影》）。

包青天 (1993年電視劇)

1993年至1994年台灣華視首播的電視劇

關於與「包青天 (1993年電視劇)」標題相近或相同的條目，請見「包青天 (消歧義)」。

《包青天》（英語：Justice Pao）是中華電視公司八點檔連續劇，製作單位開全傳播，播出期間1993年2月23日至1994年1月18日，共236集。

本劇內容主要是描述古代中國民間故事中，宋朝包拯擔任開封府府尹期間所審理過的一些奇特刑案。全劇以單元劇的方式呈現，原計畫製作15集，但播出後收視率出乎意料之佳，開全傳播乃不斷延長故事，結果總共跨年製播236集，是華視第二部古裝長壽單元劇（前面一部為儀銘主演的1974年版《包青天》，後面一部則為廖峻主演的《施公奇案》）。標題採用書畫家王王孫題字（字幕未列名）。

1993年2月8日，本劇於廣播電視大廈中國廣播公司攝影棚（中廣棚）開鏡，華視總經理張家驤主持開鏡儀式[1]。本劇由金超群飾演包拯，范鴻軒飾演公孫策，何家勁飾演南俠展昭，號稱「鐵三角」；合作原班人馬陸續演出多齣包公劇。

金超群（1951年11月26日—），台灣男演員，籍貫中華民國山東省青島市[1]，因演出1993年華視八點檔連續劇《包青天》的包拯而走紅。

維基文庫

宋史/卷316

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姊妹計劃: 數據項

包拯 吳奎 趙抃子:屼 唐介子:淑問 義問 孫:恕

包拯

編輯

維基百科條目：包拯

　　包拯，字希仁，廬州合肥人也。始舉進士，除大理評事，出知建昌縣。以父母皆老，辭不就。得監和州稅，父母又不欲行，拯即解官歸養。後數年，親繼亡，拯廬墓終喪，猶裴徊不忍去，里中父老數來勸勉。久之，赴調，知天長縣。有盜割人牛舌者，主來訴。拯曰：「第歸，殺而鬻之。」尋復有來告私殺牛者，拯曰：「何為割牛舌而又告之？」盜驚服。徙知端州，遷殿中丞。端土產硯，前守緣貢，率取數十倍以遺權貴。拯命制者才足貢數，歲滿不持一硯歸。

　　尋拜監察御史裏行，改監察御史。時張堯佐除節度、宣徽兩使，右司諫張擇行、唐介與拯共論之，語甚切。又嘗建言曰：「國家歲賂契丹，非禦戎之策。宜練兵選將，務實邊備。」又請重門下封駁之制，及廢錮贓吏，選守宰，行考試補蔭弟子之法。當時諸道轉運加按察使，其奏劾官吏多摭細故，務苛察相高尚，吏不自安，拯於是請罷按察使。

　　去使契丹，契丹令典客謂拯曰：「雄州新開便門，乃欲誘我叛人，以刺疆事耶？」拯曰：「涿州亦嘗開門矣，刺疆事何必開便門哉？」其人遂無以對。

　　曆三司戶部判官，出為京東轉運使，改尚書工部員外郎、直集賢院，徙陝西，又徙河北，入為三司戶部副使。秦隴斜穀務造船材木，率課取於民；又七州出賦河橋竹索，恆數十萬，拯皆奏罷之。契丹聚兵近塞，邊郡稍警，命拯往河北調發軍食。拯曰：「漳河沃壤，人不得耕，刑、洺、趙三州民田萬五千頃，率用牧馬，請悉以賦民。」從之。解州鹽法率病民，拯往經度之，請一切通商販。除天章閣待制、知諫院。數論斥權幸大臣，請罷一切內除曲恩。又列上唐魏鄭公三疏，願置之坐右，以為高抬貴手。又上言天子當明聽納，辨朋黨，惜人才，不主先入之說，凡七事；請去刻薄，抑僥倖，正刑明禁，戒興作，禁妖妄。朝廷多施行之。除龍圖閣直學士、河北都轉運使。嘗建議無事時徙兵內地，不報。至是，請：「罷河北屯兵，分之河南兗、鄆、齊、濮、曹、濟諸郡，設有警，無後期之憂。借曰戍兵不可遽減，請訓練義勇，少給餱糧，每歲之費，不當屯兵一月之用，一州之賦，則所給者多矣。」不報。徙知瀛州，諸州以公錢貿易，積歲所負十餘萬，悉奏除之。以喪子乞便郡，知揚州，徙廬州，遷刑部郎中。坐失保任，左授兵部員外郎、知池州。復官，徙江寧府，召權知開封府，遷右司郎中。

　　拯立朝剛毅，貴戚宦官為之斂手，聞者皆憚之。人以包拯笑比黃河清，童稚婦女，亦知其名，呼曰「包待制」。京師為之語曰：「關節不到，有閻羅包老。」舊制，凡訟訴不得徑造庭下。拯開正門，使得至前陳曲直，吏不敢欺。中官勢族築園榭，侵惠民河，以故河塞不通，適京師大水，拯乃悉毀去。或持地券自言有偽增步數者，皆審驗劾奏之。

　　遷諫議大夫、權御史中丞。奏曰：「東宮虛位日久，天下以為憂，陛下持久不決，何也？」仁宗曰：「卿欲誰立？」拯曰：「臣不才備位，乞豫建太子者，為宗廟萬世計也。陛下問臣欲誰立，是疑臣也。臣年七十，且無子，非邀福者。」帝喜曰：「徐當議之。」請裁抑內侍，減節冗費，條責諸路監司，御史府得自舉屬官，減一歲休暇日，事皆施行。

　　張方平為三司使，坐買豪民產，拯劾奏罷之；而宋祁代方平，拯又論之；祁罷，而拯以樞密直學士權三司使。歐陽修言：「拯所謂牽牛蹊田而奪之牛，罰已重矣，又貪其富，不亦甚乎！」拯因家居避命，久之乃出。其在三司，凡諸管庫供上物，舊皆科率外郡，積以困民。拯特為置場和市，民得無擾。吏負錢帛多縲系，間輒逃去，並械其妻子者，類皆釋之。遷給事中，為三司使。數日，拜樞密副使。頃之，遷禮部侍郎，辭不受，尋以疾卒，年六十四。贈禮部尚書，諡孝肅。

　　拯性峭直，惡吏苛刻，務敦厚，雖甚嫉惡，而未嘗不推以忠恕也。與人不苟合，不偽辭色悅人，平居無私書，故人、親黨皆絕之。雖貴，衣服、器用、飲食如布衣時。嘗曰：「後世子孫仕宦，有犯贓者，不得放歸本家，死不得葬大塋中。不從吾志，非吾子若孫也。」初，有子名繶，娶崔氏，通判潭州，卒。崔守死，不更嫁。拯嘗出其媵，在父母家生子，崔密撫其母，使謹視之。繶死後，取媵子歸，名曰綖。有奏議十五卷。

吳奎

趙抃

唐介

論曰

維基百科：

包拯

北宋官員

「包青天」重新導向至此。關於其他用法，請見「包青天 (消歧義)」。

包拯（999年3月5日—1062年7月3日），字希仁，廬州合肥（今安徽省合肥市肥東）人，北宋人，官至從二品樞密副使、朝散大夫、給事中、上輕車都尉，封東海郡開國侯、食邑一千八百戶、食實封四百戶，賜紫金魚袋。贈禮部尚書、諡號「孝肅」。包拯以清廉公正聞名於世，被後世稱譽為「包青天」，又被譽為「中國司法之神」。

包拯雕像

包拯曾任天章閣待制，人稱「包待制」；後進為龍圖閣直學士，故後人亦稱「包龍圖」[a]。此外，其形象傳說為黑面，故此亦被稱為「包黑子」、「包黑炭」。

生平

出生

宋真宗咸平二年二月十五日（999年3月5日），包拯出生於廬州合肥（今安徽省合肥市）。

仕途

宋仁宗天聖五年（1027年）中丁卯科進士[1]，授大理評事（從八品下），知建昌縣；以父母年老，沒有赴任。又監和州稅收，其父母不想讓他離開，於是一直在家鄉侍奉父母。幾年之後，他的父母親相繼去世，包拯在雙親的墓旁築起草廬，直到守喪期滿[2]。調知天長縣。任滿後，調任端州（廣東肇慶）知州。回京任監察御史里行，又改監察御史，為「言事官」(又稱言官)（對處事不當、行事不法的官僚，都可以進行彈劾）。為懲治貪官，宋仁宗慶曆四年（1044年），他向宋仁宗上書《乞不用贓吏》，認為清廉是人們的表率，而貪贓則是「民賊」。包拯七次上書彈奏江西轉運使王逵，揭露他「心同蛇蠍」、殘害百姓，並嚴厲批評宋廷的任官制度。宋仁宗皇祐二年（1050年）至三年間，包拯���諫院，三次彈劾皇室外戚張堯佐，稱其「真清朝之穢污，白晝之魑魅」，又審清妖人冷青冒充皇子案，震動朝野。

宋仁宗嘉祐元年12月（1057年1月），包拯以龍圖閣直學士權知開封府[3]，至嘉祐三年六月離任，前後只有一年有餘。但在這短短的時間內，把號稱難治的京城開封府，治理得井井有條。敢於懲治權貴的不法行為，堅決抑制開封府吏的驕橫之勢，並能夠及時懲辦誣賴刁民。包拯公正廉明、明察秋毫、鐵面無私、斷案如神，因此受人敬仰。

宋仁宗嘉祐六年（1061年），他進入「二府」成為北宋最高決策機關成員（從二品樞密副使）後，衣著飲食和器具依然「如布衣時」，是古代中國清官的典型代表，民間諺語有云：「關節不到，有閻羅包老。」包拯為人嚴正，殊少笑容，時人以「黃河清」比喻包拯之笑。曾與包拯同朝為官的歐陽修、司馬光，乃至後世如朱熹、劉敞等，對包拯皆有正面評價。

逝世及身後

嘉祐七年五月二十四日（1062年7月3日），包拯病逝於開封府，享壽六十三歲。宋仁宗加封包公為東海郡開國侯，贈官禮部尚書，還根據包公「少有孝行，聞於鄉里；晚有直節，著於朝廷。」追諡其為孝肅，妻子董氏把包拯生前奏議底稿交付至門生張田輯錄成《孝肅包公奏議》（即《包拯集》）傳世，次年歸葬合肥，墓誌銘由同為樞密副使的騎都尉、濮陽縣開國子吳奎撰寫、朝奉郎、上騎都尉楊南仲書寫以及甥將仕郎、守溫州里安縣令文勳篆蓋（現存安徽省博物館）。

另，在河南鞏義宋陵，有一座包拯的陪葬墓。[4]

家族與遺跡



維基文庫中的相關原始文獻：宋樞密副使贈禮部尚書孝肅包公墓銘



維基文庫中的相關原始文獻：宋故永康郡夫人董氏墓誌銘



包拯

包拯父包令儀為太平興國八年進士，官至刑部侍郎。祖父包士通是平民。[5][6]據出土於1973年包公墓的包公墓銘記載：包拯先後有三妻，分別為張氏、董氏和媵孫氏（媵指陪嫁婢女，或可指妾侍）[7]。妻子董氏於宋神宗趙頊熙寧元年（1068年）病逝於合肥，與包拯合葬。

包拯與董氏生有一子包繶，但他婚後兩年染病身亡，其子（即包拯孫子）包文輔於五歲時夭折，長媳崔氏則於宋哲宗紹聖元年（1094年）過世，享年62歲。

包拯將媵妾孫氏遣送回家，但其實孫氏已經身懷六甲，媳婦崔氏得悉後妥為照顧。1058年孫氏為包拯生下一子，家族香火得以承傳，拯替他取名包綖，崔氏幫他改名為包綬。包綬成過兩次親，第一次是娶包公門生、做過廬州知州的張田的女兒，張氏早包綬而死；第二任妻子是宰相文彥博的小女兒，出身相門的文氏，並不是一位雍容華貴的嬌小姐，她恬靜寡慾，生活儉樸，待人和善，從不以勢自居，見他人有難，還樂於慷慨接濟。她經常吃素，與丈夫包綬一同篤信道教，視富貴如糞土，在北宋百餘年的太平時代下，包綬夫妻二人嚴守父命，看重節操。文氏早包綬四年去世，於宋徽宗趙佶建中靖國元年病故，享年僅三十多歲；包公另有兩女。

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【面相館】眼睛的類型(三白眼、四白眼、三角眼、車輪眼、火輪眼、白睛眼、痣生眼、醉眼、無魚尾眼、桃花眼、鴛鴦眼) (yusoo.com.tw)

上三白眼

眼睛下沉有光，黑眼珠的上方露出眼白，俗稱上三白眼，亦稱為白蛇眼。

此面相者，為人較以自我為中心、神經質，脾氣暴燥易怒，個性剛強，目中無人，易出言傷人，比較有攻擊、侵犯別人的傾向，自卑感較為強烈，容易將事情往壞的方向想，為人個性陰險，外表面看來，沉默寡言貌似溫順，但為了本身利益，可以不擇手段，事業多成多敗，容易死於非命，刑妻剋子，人緣惡劣。

下三白眼

與上三白眼恰好相反，即白眼在下。

為人較富自信、個性好強固執，勇於挑戰，為人亦較自我，比較不會去體會別人的感受，雖然也喜歡駕馭他人，但這樣的人重義氣，容易堅守原則。有此眼者男女均狠毒，有虎狼之心，男多奔波勞碌，刑剋六親，女則有弒夫可能，生產前後必有驚險。

四白眼(回白眼)

眼瞳居中，在黑眼珠四周，都有眼白露出。

有此面相者，通常都很聰明，頭腦靈光、反應快，做事果斷，又有才能，適合居於領導地位，但不論男女心狠性暴，為人偏於邪惡，口蜜腹劍，品德不定，喜好酒色，心浮氣燥，雖能顯達但到底不得善終，但多死於非命。

三角眼

眼睛的外型呈三角形，但可分作兩種而論，一是黑白分明，神采有威，另一是黑白混濁，魚尾多而向下。

三角眼，頭腦聰明，精明能幹，屬於野心家，直覺敏銳，但難以誠心交友，對看法常常有偏差，善惡觀念全憑自己的利益而定，容易計恨與算記，城府較深，做事也要無情，不留情面。

車輪眼

眼形不大，眼瞼淺薄少肉，眼瞳淺褐色，眼白呈淡黃棕色，眼神昏暗混濁，眼球內好像有光線四射，又有一重重的圈圈，看來很像車輪，又名雞眼。

此相者，個性急躁，氣度小，沒決斷力與執行力，容易發脾氣，大多貪圖享受又喜好美色，好逸惡勞不循正道，一生勞碌奔波，毫無成就，為滿足個人私欲，不惜鋌而走險淪作宵小，好殺生，剋妻喪子，易自殺或橫死。

火輪眼

眼如銅鈴，形狀似火，眼瞳顏色有青有赤，形狀像車輪，眼大而神昏濁。

此相者，主心腸狠毒，對父母不孝，缺乏親情觀念，甚至可能做出大逆不道弒親害子的犯法行為，自己不是被殺就是自殺，或被判處極刑，死於監獄。

白睛眼(粒睛眼)

眼瞳中有著很多栗粒狀的斑點。

從小六親難靠，缺乏自信，遇事難決，做事難感順心如意，多有困難，一生運蹇，所幸個性不惡，一生之中，不至於有大的凶險。

痣生眼

眼白上生有黑點如痣。

具此相者，從使眼形佳亦為不吉，破敗祖業而且一事難成。

醉眼

眼色紅黃混雜，瞳仁常往上面作斜視，黑白並不分明，眼白部份充滿細微血絲，眼神似醉非醉，魚尾多短紋，並略向下吊。

此相者，本性邪惡狡詐，心智低下又不安份，貪杯且沉迷於女色，為追求一己私欲，招搖撞騙無所不為，無論男女，有此眼的人皆是淫亂之人，命運自然也好不起來。

無魚尾眼

眼睛的魚尾略圓且沒有皺紋。

有此眼者，聰明有才能，具鬼才，但心思總是不能將聰明與才能用於正途，邪而不正的智慧，為了個人的利益，不惜顛倒是非，並遊戲情場之間，玩弄感情，常因此遇風險，感情難有好結果；一生的運勢並不佳，事業亦難有所成就。

[beyourselfchulanmaria]

白蛇緣起 | 何須問 浮生情 只此浮生是夢中 | 塤-吳蘇芯 

🎧 真是悅音，舒心宜靜! 謝謝 💞 Such simply a harmony!  🕊 

《史記》稱塤樂是「德者之音」。塤 xūn/ㄒㄩㄣ是一種源於中國的吹奏樂器，距今有3000多年的歷史。其大小、顏色、紋飾、音域各異，部份塤的形狀與陶笛類似，但沒有陶笛的哨口，演奏者可轉動塤以改變音調。

~何須問（電影白蛇緣起）~ 塤 (陶笛)：吳蘇芯 

It's a globular, vessel flute from China. It is one of the oldest musical instruments in China and has been in use for approximately seven thousand years. The xun was initially made of stone, baked clay, or bone, and later of clay or ceramic; sometimes the instrument is made with bamboo. It is the only surviving example of an earth (also called "clay") instrument from the traditional "eight-tone" (bayin) classifications of musical instruments (based on whether the instrument is made from metal, stone, silk, bamboo, gourd, earth, hide, or wood). Thanks xoxo

[wangwill66]

病急投醫亂亂逛

H：醫病永遠存在，神佛總在無助中找出路，說是白彩工，也是窮忙，有些是活動之後，時間療癒甚長感覺不耐。旣投醫好整以暇，以處理無聊之災。「朝辭白帝彩雲間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山」宋.兜率從悅：「萬丈洪崖倚碧空，人間有路不能通；奈何一點雲無礙，舒卷縱橫疾似風。」病急哀痛找出路，病痛已過萬重山。

「餘生，讓自己忙有所值，閒有所趣，以一顆歡喜心，慢煮歲月，熬出自己喜歡的山山水水。」

20250606W5

網路字典

病急亂投醫

諺語）比喻事情緊急，到處求人解決。《冷眼觀》第二五回：「一時人多語雜，議論紛紜。宸章此刻也是病急亂投醫，誰說誰好。」也作「病篤亂投醫」。

好整以暇

釋　　義原指軍隊步伐嚴整，從容不迫。語本《左傳．成公十六年》：「日臣之使於楚也，子重問晉國之勇，臣對曰：『好以眾整。』曰：『又何如？』臣對曰：『好以暇。』」後多以形容在紛亂、繁忙中顯得從容不迫。《孽海花》第二五回：「在這種人心皇皇的時候，珏齋卻好整以暇，大有輕裘緩帶的氣象。」

維基文庫

冷眼觀/25

冷眼觀

目錄冷眼觀◀上一回第二十五回　雨金無術死後悟窮因　致病有原生前嚴胎教下一回▶

　　「好教一般不忠不孝、不仁不義的禽獸，碰在他們的手裡，或無故喪資，或少年夭亡，或妄受飛刑，或鍾情賤類。人但知其某人是誤服醫藥喪生的，某人是迷信禍福破產的，某人受官吏之剝削，冤獄難伸，某人戀花柳之邪緣，傾家不悟。殊不識冥冥中，均各有一定不可移的道理在內，這就叫做欠張三不還李四了。而且這位張鐵嘴先生，雖說同魑魅魍魎一樣應運而生的人，卻數理推驗一道，頗肯實事求是，博彩周諮，所以替小土老批算的命理，竟與閻羅王生死簿子上注定的榮辱滾路一般無二。當下上自判官，不及鬼卒，莫不詫異事。就連閻羅王自己，亦生怕鬧出來，擔當失察的處分。就忙著揀派了活無常死有分兩名鬼役，急速前往叨利天財帛君那裡去，將小土老的這筆銀子，徹底根究，務得確情回報。

　　真是黃泉碧落途千里，來去全憑一陣風。不一刻，早查得明明白白，回來俯伏奏道：『小鬼們蒙大王爺差遣，當即迅往查察。誰知近日天上，被幾個紫薇坦裡的毛神，運動甚麼中內集權，要從改革官制起點，一時把財源府裡幾堂有名的優缺，都歸並的歸並，裁撤的裁撤。還有幾個年富力強的司員，不甘暴棄，相約運動本司堂官，請咨出洋遊歷，希圖將回國，做一個政治家的大好老。因此把個一向轟轟烈烈的勢利淵藪，柴米衙門，轉瞬間竟弄成冰消瓦解，鬼哭神嚎。所以小鬼到那邊去，從東西轅門起，一直到財帛星君住的後宮裡，撩棒子都莫想打到一個人。後來還虧遇著一夥地裡鬼，才告給我星君不在宮裡，是從早晨就往玉皇大帝新組織的新內部那裡去會議去了。要想等他，很有一半天才轉來呢！你不如到那儲積磅餘的庫門口，尋一個消耗司裡舊吏去問問他，或可清悉這件事，亦未可知呢！小鬼聽著這句話，就忙走過去一望，只見真有一個伏在那裡棹上睡覺。就先以輕輕的叫了他幾聲，誰知猶如對聾學蚊蟲叫，一絲兒都不聽見。後來被我猛起勁一推，才推醒了。正要想前前後後的告訴他一遍，不意他倒皺著眉毛，瞇著眼睛，放出一百二十四個不如意的樣子，說是正在那裡一個人飄飄蕩蕩，惝恍離奇，走到一所東方病夫國裡去。只見六街三市，熱鬧異常。那街道上行路的人，一個個都是頭上戴著顏色頂子，也有紅了像蘿菔的，也有綠子像烏龜眼睛的，也有白似礬石，明如玻璃的，光怪陸離，不計其數。口裡都是一嘴的陞官發財，嘻嘻呵呵，歡喜不了。當時有個戴大紅頂子的人，正在那裡吆吆喝喝，嘴裡自騎馬自喝道兒的踱方步行走，忽然從對面來了個深目高鼻的歐洲人，手裡拿著一根打狗棒，對準那個踱方步的就是一棒，眼見得把血點鮮紅的一顆寶石頂子，打得碎碎平安，比爛柿子還爛。他看了，心裡著實過意不去，只說那挨打的人，定有一番狐假虎威的官派發作出來，同打他的人衝突。誰知那人除不動氣外，反露出一種脅肩諂笑的樣子，一時兩眼朝天，五體投地，恭恭敬敬碰了三個響頭，然後爬起來，仍然是一味的嘻嘻呵呵，踱他的方步兒，自去搖擺。他看著嘴雖不說，心裡卻自言自語的道：哎唷！怪不得人說下界南贍部洲有一個甚麼奴隸國呢！我所見的莫非就是這個所在罷？不然，何以被人家打著不回手，還要忍痛含羞，對著那外國耍響腦袋呢？不如快點兒離開了罷！回來近朱者赤，近墨者黑。設或沾著奴隸性質不是玩的。於是又渡過了一重大江，遠遠看見有一座玉石牌樓，上面鐫著：「東三省洞天，長白山福地。」兩邊還有一副對聯是：

　　　　萬里江山來闖賊

　　　　千年富貴謝吳藩

　　寫得筆力矯健異常，頗有唐宋人手法。他心裡想道：哦！這還是一所洞天福地呢，不曉得是個甚麼大福人住在這裡呢？再一舉目，忽見那邊草地上，號志他老友徐菊仁似的，敞著懷睡在那裡。他驚道：「哎喲！他素來身體肥胖，又這樣的睡得沉酣，倘有促狹人偷偷的在他肚臍裡添上燈油，置上燈草，燃起火來，豈不要成了第二個卓燈了麼？那時燒得膏流滿地，那還了得？或是從青草地裡鑽出一條赤練蛇來，鬧到後竅裡去，頃刻就有性命之憂的，更不是玩的啊！」正想過去推他醒來，不料眼前黑了一黑，不知何時來了兩個外國人，一個人左手捧著一丸太陽，右手擎了一盒黑白棋子，一個人左手執了一柄鐵戈，右手拿了一把禾穗，都笑容可掬的對著他指道：「這廝的大肚皮上面，倒是我們一方絕妙的棋局呢！就是略嫌其中空洞無有，酒肉氣太重些兒！」內中有一個人笑道：「他肚子裡要有貨，就能夠肯把自己家裡人，連一擔兩擔都不准賣，拿著了當犯私論，當梟匪殺的東西，功能輕輕兒允許你每年銷九萬擔了嗎？」說著，便從插手袋裡抽出了一副畫圖樣的家具來，竟在他那大肚皮上，橫三豎四的畫了一個棋盤，兩個人便對面坐下來，各爭先著。後來竟自為黑白界限不清，兩不相讓，在那肉棋盤了，你一拳，我一腿，爭鬥起來。再看他老友仍是直挺挺，鼻息如雷的睡覺。他此時要想不去喊醒他，實於心不忍；要想上前勸去，又因互鬥的是外國人，言語不通，兀自不得主意。忽然被小鬼走去推醒了，定了定神，才曉得是南柯一夢。所以望著我愁眉苦眼的發怔。及至聽見我是奉了閻王爺的特旨前來查案的，他才把兩隻朦朧睡眼揉了一會，從懷裡掏出了一本底簿來翻著，對我笑道：「造化你是來問我，不然，就是去請問星君自己，也莫想清楚呢！」原來這個小土老，從前沒有降生的時節，就業已奉過玉帝敕旨，應該他命裡注定，不到三十歲上要發五百萬銀子的財；及至後來他降了生，即將此注存款，忙咨送到文昌帝君那裡去，誰知他沒有學文；又轉送到武帝那裡去，誰知他又沒有考試。不得已，把三百六十行該管的神，都一處一處咨送遍了，誰知他一行一業都沒有做過，因此輾轉因循，看看他已是交到三十歲上，陽壽將終。且又聞得這個人業經流落得同乞丐一樣，可憐夫妻兩口兒，終日睡在一間破土地廟裡過活，眾神只得公議，不如拿頭就他的帽子去戴罷！將這五百萬金銀就發到他所住的那間廟裡去，敕令土神分藏在碎磚淺土之間，以便就近隨時發給，了此公案。

　　「那曉天下事，定數雖屬有憑，然而亦有時因人力不足，遂成虛話。所以古語說，人定終可以勝天；又說，天時人事兩相扶，這就是這句話了。不然，遇著事動不動就委諸天命，一點人謀都用不著，那還成個世界麼？即如這位小土老兒，終日睡在土地廟裡，夫妻兩口會任憑地方作踐得若何邋遢，都莫想掃一帚兒。若肯掃，也可掃出銀子來。甚至磚瓦都不肯踢一腳，所以滿地黃金，無因出現。及至他死期已近，財還未發，直把幾個守藏吏並本籍的土地城隍，都急得抓耳撓腮，一籌莫展，生怕擔任勒■公款的譴責，只好想出一個窮極計生，鋌而走險的主意來。預備要請四大龍王，率領著一班風伯雨師，將這五百萬黃金白銀都一齊吸上天去，借用行雨法，把那些元寶，一個個由空中往下落，不怕他見了不收。無奈糾察靈官，並四方揭諦，都極力反對不肯，說是金銀數至五百萬之多，決不是一兩個元寶可比，倘要同下冰雹似的灑下來，豈不要顧了他一個人要發財，不問把眾人的頭都一齊打破了麼？」

　　羅利此時，說一句，拿眼睛朝裡面望一眼，生怕何宸章走出來，聽見了要多心的樣子。好容易才一句一句挨死似的挨完了，便忙著將令杯送到庸伊面前，自己搭訕著走出席去尋水煙袋。我嘆道：「可見得一個人無論是富貴貧賤，這勤儉二字是萬不可少的。當不起一生一世，終日昏昏，半點兒事業不去做，光空著頭想發財，除非像羅君所說，會有元寶從天上掉下來。不然，就恐怕有鄧氏銅山，石家金穀，也不值得春風一浪呢！所以老年說，坐喫山都會喫得空，這就是這個見解了。」真曉輪道：「就是天可雨金，也要他肯把腰彎一彎兒，方可以拾得起來。倘若要有陶淵明不屑為五斗目折腰的脾氣，豈不是合著俗語一句話，叫小孩子敲鑼鼓，各敲各了麼？終不然元寶會真變成麻雀和飛到手裡去麼？你們閑話少提，大家聽庸亥人說罷！他是南京人，向來是口齒清利的，說出句把話來，我可以包得住羊脂玉掉在青石板上，迸脆兒透酥的。」我笑道：「這句話也不盡然，從前我聽見人說，三個寧波人，滑不過一個湖北人；三個湖北人滑不過一個廣東人；三個廣東人，滑不過一個南京人；三個南京人，又滑不過一個洋鬼子。及至我後來同幾個南京朋友共了一兩件事，發現是很有義氣的。可知無論是甚麼事，都是千聞不如一見了！」真曉輪笑道：「恐怕是三個南京人，滑不過一個揚虛子罷？」我笑道：「揚州人於你何虧？外國人又與你何厚呢？即此一舉，就可以見得你們腦筋裡是沒有愛群的性質了。難怪政府裡人說，中國上下社會，是萬萬夠不上立憲國民的程度呢！唉！照這麼一想，那立憲兩個字，豈不是真要成了一個大空屁了麼？」我說著，不由那一股淚，竟自從心坎裡流將出來，若不是我趕忙的有強迫觀念狠命的咽住，直頭兒就要柔情來眼底，熱淚灑樽前了。

　　後來還算是庸伊聰明，見我神情有點不對，就一面沖著真曉輪丟了一個眼色，一面就對著我笑道：「小雅君，你不要多心。真旭初他是媒人狠過親家，今日莫說胸不是說南京人的短處，就是說，好在是南京人多著呢，賢愚不等，誰處人沒有？我們也無所用其迴護呀！如今大家莫要吵，好讓我靜悄悄的說一段田舍翁多收十斛麥，便要娶妾，便要做風雅人的故事，把你們聽聽，樂一樂罷！」我聽了，心中自忖道：瞧不起這個姓庸的，外面很覺粗魯，臉上又長了一臉的酒痣，怎麼說出兩句話來，不但事理通達，而且輕重得體呢？可見一個人是不可以貌相，海水不可以鬥亂的了。

　　正在那裡這麼想，忽然又聽見庸伊說道：「我說的這句呢，是出在一部家藏的小說叢編上，現在這書的版子，已是早經沒有的了。我記得他是說的一個鄉下富翁，一逕怕人說他不風雅，喜歡平時之乎者也的咬文嚼字。那一天獨自一個人扶了拐杖，立在門外閑眺，滿眼說不盡身針繡毯，榆莢穿錢，牧唱農歌，一片豐登氣象。不意一時電走雷轟，烏雲四合，那天上便一星星飄下雨來了。他不隨舊病勃發，隨口的念道：『濛朦雨至，難耕南畝之田了。』忽然轉出個行路的人，走上前不慌不忙，對著他唱了一個大喏，口中答道：『泥滑途遙，誰作東家之主呢？』他見是斯文一脈，就一面邀他進裡面去暫坐，一面吩咐子姪道：『客已至矣！望前準備茶湯。』那人又道：『賓既來兮，廚下安排酒席。』兩個人宗旨既合，酬酢轉殷。不覺已交三鼓，他慢吟道：『譙樓上，咚咚咚，錚錚錚，三更三點，正合三杯通大道。』那人道：『草堂前，汝汝汝，我我我，一人一盞，願將一醉解千愁！��及酒闌人靜，掃榻留賓，他道：『匡牀已設，今宵且可安身。』那人笑道：『主意甚殷，明日定留早膳。』等到第二日早上，他聽見外面隱隱有霍霍之聲，便起身走出來一望，只見那人蹬在廚房階臺石上，拿著一柄小刀磨弄。他就忙踱過去問道：『借問嘉賓，何故袖刃而磨？』那人愀然道：「無故擾東，定當殺身以報！』他驚道：『你若死吾家，眼見一場官府事。』那人又道：『君欲全我命，手交十兩燒埋銀。』他聽了，只得趕忙的進去，拿了幾件零星碎銀飾走出來，遞與那人道：『首飾湊成十兩。』那人在身旁摸出一竿小戥子來一稱道：『戥頭還短八錢。』他此時心裡巴不得那人速速走去，省得在這裡再另生枝節，便裝出一副宜瞋宜喜春風面，一直送那人出了大門，站下來拱拱手道：『千里送君終一別啊！』那人也笑道：『八錢約我必重來呢！』他不覺一時性起，揮手道：『惡客，惡客，速去！速去！速速去！』那人聽了，作上一個揖道：『好東，好東，再來！再來！再再來！』」

　　我笑道：「這個過路客，雖說是個斯文中之無賴，然而來是一個揖，去又是一個揖，倒還有點晏平仲善與人交，久而敬之的意味呢！而且『三杯通大道，一醉解千愁』，用老對莊，也還算工穩。我替他算了一算，十兩銀子，對七個對子，直算是一兩四錢二分五百六毫一個的代價罷！」賈鈞之道：「十兩銀子分七分，若照一七，四七二十八，二七一十四，七八五十六，二七三十五算起來，那下餘還多四忽銀子，又怎麼算呢？」我笑道：「怎麼算都不要緊，好在是肉爛在湯鍋裡，多也是他的，少也是他的。衹要在那裡，不唱『待到重陽日，還來就菊花』，就已經是天字第一號的大人情大造化了。我們誰有閑工夫來替古人擔憂，算這筆倒鉤賬呢？」真曉化道：「小雅君，你別要儘著打小九九了，好讓老蕭說罷！我再接說一個，就完了糖擔子了。今天大家還有大家的私事呢，不要為說個把笑話代酒令，回來耽誤了工夫，設或再有個好事者聽見了，拿笑話當笑話說，那才是一場真笑話呢！」

　　我聽著，方想回駁他兩句，忽地聽見內室裡似乎有一片哭浪，撞入耳輪裡來。真、賈諸人也異常驚恐，都一齊站起身，離席散坐。正要叫人往後面去打探，適值宸章已匆匆的走出來，也不同諸人答話，就一屁股往炕沿邊一坐，低著頭嘆道：「唉！人生七十古來稀，穿衣喫飯討便宜，我今年已有四十多歲了，古稀不過一二十年光景，那所有的穿喫二字，卻一概都不在我心上。衹有這麼一個寶貨，是我老夫妻三口兒終日祈禱來的，滿擬著從此多苦幾年，好落得個『萬事不如歸去好，青燈黃卷課兒曹』，以慰桑榆暮景。誰知天不從人，彩雲易散，今早小兒忽然得了個甚麼老鴉驚，可憐把個人扳得嘴唇子也紫了，眼睛也弔了，不食不啼，十分危險。看這種樣，多半是不中用了。我們的老太太同內人，還有小兒的生母，也都嚇得手足無措，衹是一味的哭。我兄弟雖然是向來不動心，然面到這步田地，也就沒得主意了。好歹我這個崽，如果有個甚長短，我也拼著一條老命不要，裡外都還他一個一團糟就是了！」說著，又嘆了一口氣道：「唉！我說是有句話要想，想不起來呢！適才間壁鄰舍張姥姥來說，黃孤縣東門外，有個甚麼僊姑娘，專門會替人家降神醫病，勸我們不要急，死貓當做活貓醫，去請他來試一試。我業已在出來的時候派人帶了轎班去接了，接了來，也不曉得是個圓和尚，還是個扁道士呢？」

　　我見宸章說了這幾句話，兩眼圈兒便一紅，似乎號志要流下淚來的樣子，卻又只在眼圈內滴溜溜的亂轉，不往外淌，大約是因為有諸客在座，所以不便過於英雄氣短，兒女情長。這也是人之恆情，不足為怪。其時真、賈諸人，也都圍攏上去，爭相安慰。有的說：「次翁吉人天相，少君偶爾不豫，轉瞬即可佔不藥之喜的。」有的說：「小孩子家，頂是胎教要緊，所以古人一月如滴露，兩月如桃花，三月分男女，分過男女，做父母的就不能再破胎戒，否則嬰兒在先天裡受過婬火激射，就保不住後天不鬧痧麻痘疹，急慢驚風的各種亂子了。」又有一個道：「哦，是呀！我去年內人生產，那小孩子身上沒頭沒臉號志是敷了一層雞蛋白似的。後來接連鬧甚麼赤游內丹、馬牙，怪不得人說是我不守胎教，弄出來的把把戲呢！多半就是這個先天期裡未能遵戒的道理罷！」我聽了，生怕宸章聽了不便，就一面叫人撤去酒席，一面忙用話去岔開道：「世叔，是兒不死，是財不散，你倒不必焦灼過度，回來身體喫苦，反倒不是玩的。好在姨太太歲數還輕，世叔又正在強壯之年，衹要兩口兒心境寬，就是再養十七八個，也還來得及呢！」真曉輪道：「心寬出少年，這句話我真是相信。次丹，你不要急，我們庸亥翁醫理精通，何不順便請他進去看看呢？」賈鈞之也道：「是馬有三分龍骨，何況他是出洋在醫學校畢過業的人，你我寧叫做過，莫要錯過呀！」

　　一時人多語雜，議論紛紜。宸章此刻，也是病急亂投醫，誰說誰好。卻巧請僊姑娘的家也回來了，吩咐叫人把轎一抬到二堂落肩。早有內宅裡僕婦們出來接待進去。我此時心裡急於要想看那僊姑娘是個何等人物，也值得如此八抬八綽的供奉他？誰知跟著宸章及眾人進內一看，只見堂屋正中心，早預先撮下一張小四僊方桌，桌面上橫豎擺列著許多葷素三牲、水果、素燭之類，另外又放著一碗食米，米裡插了一炷線香。原來有個形同人臘的老婆子，坐在那桌上面，手之舞之，足之蹈之的說話，兩旁又站有幾個穿天青衫、大紅裙的官眷們圍繞著三三兩兩，交頭接耳的談論。我知是女客中來賓，或有宸章夫人在內，就不便再往前走，只得折轉身搭訕著立下，問宸章預備在那裡坐？恰好他也回來頭來，招呼我們從一帶迴廊，轉到一間耳房裡去。正好那老婆子的桌案，就在窗外不遠，咫尺之間，看得明明白白，不過稍為分個內外罷了！

　　當時我因酒席不歡而散，意懶心慵，正想坐下來歇息片刻。不意忽然聽得窗外一聲「哦唷！哦唷！」又接著「阿嚏，阿嚏」的打了幾個噴嚏，便看見笪沓拿手招我道：「小公，你來，你來，我說是甚鮮姑娘、潮姑娘呢！誰知就是那個假冒陰差，替人家看香頭騙錢用的死老魅，你存神看他，還有奇形怪狀的花樣多著呢！你快記清，莫要忘卻好留著續《搜神記》呀！」我聽了，就趕快站起來，走過去一望，見那老婆子頭上籠罩了一方元色縐紗手帕，連眉毛帶眼睛，都遮得黑的看不清楚。身上穿了一件藍底印白花的洋緞棉襖，週身都用三牙辮，桂子欄杆，大鑲大滾；兩隻衣袖上，一邊還釘著一通五彩顧繡的袖口，正在那裡南腔北調的閉著眼說鬼話。正是：

　　　　歡聲甫動悲聲起，

　　　　禍事多隨吉事來。

　　要知何氏性命如何，且聽下回分解。

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山海經生物系列之一目國 / 鬼國 / 威姓少昊之子

根據西漢淮南王劉安以及他的幕下學者共同著作的《淮南子》一書的記載，《淮南子・墬形訓》說一目國是海外三十六國之一，據說那裡的人只有一隻眼睛，眼睛長在臉的正中間。 這海外三十六異國除了出現在淮南子一書外，其中有些國也曾出現在明代圖文百科書《三才圖會》以及清代的神魔小說《鏡花緣》中。而最早有紀錄的應該就是上古奇書《山海經》了。 有人做過對照，《淮南子》一書比《山海經》多出了3個國家。也就是說有三十三個異國都曾出現在這兩本書裡。

《山海經生物系列之 一目國 / 鬼國 / 威姓少昊之子》 ... 在第六部 曹家寶藏 楚王墓玲瓏塔 之33章《威姓少昊之子》中故事裡主角們通過一扇巨大的青銅鎮禁之門後進入一處充滿水棺的地方。水棺中漂浮著奇怪的發光植物，以及一具具赤裸著結實上身的『沉水屍』。這層是代表五月月神皋的關卡，他們得通過這些水棺和水屍以及吊掛在巨大石柱上的奇怪生物，『羽民』。

然而等到蒼白『沉水屍』在水中翻轉過來後他們才驚覺那些只有一隻眼睛的獨目人是山海經裡記載的海外36國之一的一目國人。

先不管墓主當初是如何利用古老巫蠱術改造豢養這些擁有強壯戰士體格的稀有生物一目人以及羽民。(巫蠱術詳見《 34捷徑・少昊之子蓐收神 》)

我們先來簡單了解一下一目人。

根據西漢淮南王劉安以及他的幕下學者共同著作的《淮南子》一書的記載，《淮南子・墬形訓》說一目國是海外三十六國之一，據說那裡的人只有一隻眼睛，眼睛長在臉的正中間。

這海外三十六異國除了出現在淮南子一書外，其中有些國也曾出現在明代圖文百科書《三才圖會》以及清代的神魔小說《鏡花緣》中。而最早有紀錄的應該就是上古奇書《山海經》了。

有人做過對照，《淮南子》一書比《山海經》多出了3個國家。也就是說有三十三個異國都曾出現在這兩本書裡。

《山海經・海外北經》：一目國在其東，一目中其面而居。

這裡的一目國在其東據信指的是鍾山之東。

鍾山是山海經裡很有名的一座山，他有個直到現在還很出名的山神『燭陰』，也就是燭龍、燭九陰。根據記載他住在鍾山之下，身長千里，人面蛇身，身體是紅色的。他只有一隻豎著的眼睛，閉起來時就是一條直縫。據說他只以天地之間的風雨為食。是鍾山(章尾山)的山神。

有興趣的朋友可以參考我整理的『山海經 生物系列 鍾山神 燭龍及其子』那篇。

很巧合的鍾山神也是獨目。

至於一目人那隻獨眼是豎立在臉部正中間還是橫著長的這兩種說法都有。 .... 閱讀完整故事請點擊以下網址： https://tombrobber2021.com .... 《歡迎點讚、訂閱、分享 網站：https://tombrobber2021.com/ FB: tombrobber2021 IG：tombrobber2021 希望神獸人間 奇幻盜墓小說系列故事能讓您在紛擾繁忙的日常之外忘憂的進入一個奇幻、神秘且美好的世界... 》 #奇幻盜墓小說 #盜墓探險小說 #盜墓小說 #探險小說 #靈異小說 #奇幻小說 #玄幻小說 #奇幻文學 #網路小說 #神獸小說 #鬼怪小說 #尋寶小說 #鬥法小說 #恐怖小說 #恐怖靈異小說 #神獸 #鬥法 #盜墓 #靈異 #神怪 #白澤 #奇幻 #玄幻 #一目國 #鬼國 #威姓少昊之子 #山海經

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前塵往事

H：「時光已逝永不回，往事只能回味」，「往事如煙時隔多年是誰把歲月寫在眉宇之間？」最早知道「往事」1970，是從歌詞

「往事只能回味」得知。李煜虞美人「春花秋月何時了？往事知多少。」古人的往事詩情畫意，凡人的往事，白開水一杯，平淡無奇。一般人只能依稀記得，能精準說出的只能靠記錄，當然，燒了毀了，化成煙更成霧了。

「我的青春一去無影蹤

我的青春小鳥一去不回來」，「千金難買早知道，世間沒有後悔藥！無法重來就重新開始，雨過亦有天晴時，鹹魚豈無翻身日，我命由我不由天。」前塵往事記得最好，記不得也没關係，因為最後化作雲彩，飛向天空！

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網路字典

前塵往事

從前的舊事。如：「爺爺一提起年輕時的前塵往事，就唏噓不已。」

往事

過去的、已往的事情。《史記．卷一三○．太史公自序》：「此人皆意有所鬱結，不得通其道也，故述往事，思來者。」《紅樓夢》第五○回：「詩雖粗鄙，卻懷往事，又暗隱俗物十件。」

李煜〈虞美人〉「春花秋月何時了」賞析

李煜

虞美人

春花秋月何時了？往事知多少。小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。

雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改。問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。

網路資料：

在經歷世態炎涼，人情冷暖，生、老、病、死、悲、歡、離、合、喜、怒、哀、樂、貪、嗔、痴，足跡踏遍大江南北，吃過山珍海味，穿過綾羅綢緞，歷盡顛沛流離雨雪風霜，嚐盡了舉目無親鄉背井的淒涼，直至今日方頓悟了！

命裏有時終須有

出處

《增廣賢文》：“竹籬茅舍風光好，道院僧堂終不如。命裏有時終須有，命裏無時莫強求。道院迎仙客，書堂隱相儒。庭栽棲鳳竹，池養化龍魚。”

《金瓶梅詞話》一四：“你説，有這等事?要得富，險上做。……富貴自是福來投，利名還有利名憂。命裏有時終須有，命裏無時莫強求。”[1]

往事如煙，不堪回首

分類＼美文

時間＼2016-09-22

花開無音，花落無痕。

塵緣如夢，夢醒無蹤。

往事如煙，不堪回首。

記憶猶新，憂思難忘。

且看今朝，風華正茂。

歲月蹉跎，能奈我何。

奈何橋水，孟婆湯。

彼岸花開，魂斷台。

尤雅

1970年，她憑著由劉家昌譜曲、林煌坤填詞、海山唱片發行的國語歌《往事只能回味》轟動華人地區的歌壇，並塑造了一位玉女型的歌星。

〈 往事只能回味〉歌曲介紹

作詞：林煌坤／作曲：劉家昌

時光已逝永不回，往事只能回味

憶童年時竹馬青梅，兩小無猜日夜相隨

春風又吹紅了花蕊，你已經也添了新歲

你就要變心，像時光難倒回

我只有在夢里相依偎

藍波

往事如煙

作詞：一博、張池

作曲：一博、張池

桃花依舊艷蝶兒在彩雲間

清風吹動了誰藏好的琴弦

昨夜燈火闌珊清晨峰迴路轉

踏過汪洋又逢了幾座青山

片刻的因緣如同曇花一現

揮手那天時光流逝指縫間

若非太多虧欠若不是不勇敢

怎會明白世間愛恨難兩全

往事如煙時隔多年

是誰把歲月寫在眉宇之間

牽掛的人吶好久不見

留不住莽莽撞撞幾個少年

往事如煙時隔多年

舊情人如今陪在誰的身邊

離合悲歡幾分遺憾

彈指間寫進那匆匆的流年

遙遙懷念

桃花依舊艷蝶兒在彩雲間

清風吹動了誰藏好的琴弦

昨夜燈火闌珊清晨峰迴路轉

踏過汪洋又逢了幾座青山

片刻的因緣如同曇花一現

揮手那天時光流逝指縫間

若非太多虧欠若不是不勇敢

怎會明白世間愛恨難兩全

往事如煙時隔多年

是誰把歲月寫在眉宇之間

牽掛的人吶好久不見

留不住莽莽撞撞幾個少年

往事如煙時隔多年

舊情人如今陪在誰的身邊

離合悲歡幾分遺憾

彈指間寫進那匆匆的流年

遙遙懷念

往事如煙時隔多年

是誰把歲月寫在眉宇之間

牽掛的人吶好久不見

留不住莽莽撞撞幾個少年

往事如煙時隔多年

舊情人如今陪在誰的身邊

離合悲歡幾分遺憾

彈指間寫進那匆匆的流年

遙遙懷念

桃花依舊艷蝶兒在彩雲間

清風吹動了誰藏好的琴弦

昨夜燈火闌珊清晨峰迴路轉

踏過汪洋又逢了幾座青山

遙遙懷念

羅大佑

青春舞曲

作詞：新疆民謠/羅大佑

作曲：新疆民謠/羅大佑

編曲：山崎(禾念)

太陽下山明朝依舊爬上來

花兒謝了明年還是一樣的開

我的青春一去無影蹤

我的青春小鳥一去不回來

我的青春小鳥一去不回來

別的那樣喲　別的那樣喲

我的青春小鳥一去不回來

這首歌我們祖先唱了千萬次

現在輪到他們的子孫來唱

日月輪迴依舊

花開花謝依然

多少青春繼續不回

地下埋藏的　為自由付出的代價

是否我們已經忘記

黃花崗的靈魂　他們地下有知

能否原諒我們

紅樓夢第50回

蘆雪庭爭聯即景詩　暖香塢雅製春燈謎

《蘆雪庭爭聯即景詩　暖香塢雅製春燈謎》

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1 

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話說薛寶釵道：「到底分個次序，讓我寫出來。」說著，便令眾人拈鬮為序。起首恰是李氏，然後按次各各開出。鳳姐兒道：「既這麼說，我也說一句在上頭。」眾人都笑起來了，說：「這麼更妙了！」寶釵將稻香老農之上補了一個「鳳」字，李紈又將題目講給他聽。

2 

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鳳姐兒想了半天，笑道：「你們別笑話我。我只有了一句粗話，可是五個字的。下剩的我就不知道了。」眾人都笑道：「越是粗話越好。你說了，就只管幹正事去罷。」鳳姐兒笑道：「想下雪必刮北風，昨夜聽見一夜的北風，我有一句。這一句就是『一夜北風緊。』使得使不得，我就不管了。」眾人聽說，都相視笑道：「這句雖粗，不見底下的，這正是會作詩的起法。不但好，而且留了寫不盡的多少地步與後人。就是這句為首，稻香老農快寫上續下去。」鳳姐兒和李嬸娘平兒又吃了兩杯酒，自去了。

3 

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這裡李紈就寫了：「一夜北風緊，」自己聯道：「開門雪尚飄。入泥憐潔白，」香菱道：「匝地惜瓊瑤。有意榮枯草，」探春道：「無心飾萎苗。價高村釀熟，」李綺道：「年稔府粱饒。葭動灰飛管，」李紋道：「陽回斗轉杓。寒山已失翠，」岫煙道：「凍浦不生潮。易掛疏枝柳，」湘雲道：「難堆破葉蕉。麝煤融寶鼎，」寶琴道：「綺袖籠金貂。光奪窗前鏡，」黛玉道：「香粘壁上椒。斜風仍故故，」寶玉道：「清夢轉聊聊。何處梅花笛？」寶釵道：「誰家碧玉簫？鼇愁坤軸陷，」李紈笑道：「我替你們看熱酒去罷。」寶釵命寶琴續聯，只見湘雲起來道：「龍鬥陣雲銷。野岸迴孤棹，」寶琴也聯道：「吟鞭指灞橋。賜裘憐撫戌，」湘雲那裡肯讓人？且別人也不如他敏捷，都看他揚眉挺身的說道：「加絮念征徭。坳垤審夷險，」寶釵連聲讚好，也便聯道：「枝柯怕動搖。皚皚輕趁步，」黛玉忙聯道：「剪剪舞隨腰。苦茗成新賞，」一面說，一面推寶玉命他聯。寶玉正看寶琴、寶釵、黛玉三人共戰湘雲，十分有趣，那裡還顧得聯詩？今見黛玉推他，方聯道：「孤松訂久要。泥鴻從印跡，」寶琴接著聯道：「林斧或聞樵。伏象千峰凸，」湘雲忙聯道：「盤蛇一徑遙。花緣經冷結，」寶釵和眾人又都讚好。探春聯道：「色豈畏霜凋？深院驚寒雀，」湘雲正渴了，忙忙的吃茶，已被岫煙搶著聯道：「空山泣老鴞。階墀隨上下，」湘雲忙丟了茶杯，聯道：「池水任浮漂。照耀臨清曉，」黛玉忙聯道：「繽紛入永宵。誠忘三尺冷，」湘雲忙笑聯道：「瑞釋九重焦。僵臥誰相問？」寶琴也忙笑聯道：「狂遊客喜招。天機斷縞帶，」湘雲又忙道：「海市失鮫綃。」黛玉不容他道出，接著便道：「寂寞封台榭，」湘雲忙聯道：「清貧懷簞瓢。」寶琴也不容情，也忙道：「烹茶水漸沸，」湘雲見這般自為得趣，又是笑，又忙聯道：「煮酒葉難燒。」黛玉也笑道：「沒帚山僧掃，」寶琴也笑道：「埋琴稚子挑。」

4 

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湘雲笑彎了腰，忙念了一句。眾人問道：「到底說的是什麼？」湘雲道：「石樓閒睡鶴，」黛玉笑得握著胸口，高聲嚷道：「錦罽暖親貓��」寶琴也忙笑道：「月窟翻銀浪，」湘雲忙聯道：「霞城隱赤標。」黛玉忙笑道：「沁梅香可嚼，」寶釵笑稱好句，也忙聯道：「淋竹醉堪調。」寶琴也忙道：「或濕鴛鴦帶，」湘雲忙聯道：「時凝翡翠翹。」黛玉又忙道：「無風仍脈脈，」寶琴又忙笑聯道：「不雨亦瀟瀟。」

5 

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湘雲伏著，已笑軟了。眾人看他三人對搶，也都不顧作詩，看著也只是笑。黛玉還推他往下聯，又道：「你也有才盡力窮之時？我聽聽，還有什麼舌頭嚼了？」湘雲只伏在寶釵懷裡，笑個不住。寶釵推他起來，道：「你有本事把『二蕭』的韻全用完了，我纔服你。」湘雲起身笑道：「我也不是作詩，竟是搶命呢！」眾人笑道：「倒是你自己說罷。」探春早已料定沒有自己聯的了，便早寫出來，因說：「還沒收住呢。」李紋聽了，接過來，便聯一句道：「欲誌今朝樂，」李綺收了一句道：「憑詩祝舜堯。」

6 

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李紈道：「夠了，夠了！雖沒作完了韻，騰挪的字，若生扭了，倒不好了。」說著，大家來細細評論一回，獨湘雲的多，都笑道：「這都是那塊鹿肉的功勞。」李紈笑道：「逐句評去，卻還一氣，只是寶玉又落了第了。」寶玉笑道：「我原不會聯句，只好擔待我罷。」李紈笑道：「也沒有社社擔待的。又說韻險了，又整誤了，又不會聯句，今日必罰你。我纔看見櫳翠庵的紅梅有趣，我要折一枝插在瓶裡，可厭妙玉為人，我���理他。如今罰你取一枝來，插著玩兒。」眾人都道：「這罰的又雅又有趣。」

7 

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寶玉也樂為，答應著就要走。湘雲黛玉一起說道：「外頭冷得很，你且吃杯熱酒再去。」於是湘雲早熱起壺酒來了。黛玉遞了個大杯，滿斟了一杯。湘雲笑道：「你吃了我們這酒，要取不來，加倍罰你！」寶玉忙吃了一杯，冒雪而去。

8 

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李紈命人好好跟著，黛玉忙攔說：「不必，有了人，反不得了。」李紈點頭道：「是。」一面命丫鬟將一個美女聳肩瓶拿來，貯了水，準備插梅，因又笑道：「回來該吟紅梅了。」湘雲忙道：「我先作一首。」寶釵笑道：「今日斷不容你再作了。你都搶了去，別人都閒著也沒趣。回來罰寶玉。他說不會聯句，如今就叫他自己做去。」黛玉笑道：「這話很是。我還有主意：方纔聯句不夠，莫若揀那聯得少的人作紅梅詩。」寶釵笑道：「這話是極。方纔邢李二位屈才，且又是客；琴兒和顰兒雲兒他們搶了許多，我們一概都別作，只他們三人做纔是。」李紈因說：「綺兒也不大會做，還是讓琴妹妹罷。」寶釵只得依允。又道：「就用『紅梅花』三個字做韻，每人一首七言律；邢大妹妹做『紅』字，你們李大妹妹做『梅』字，琴兒做『花』字。」李紈道：「饒過寶玉去，我不服。」湘雲忙道：「有個好題目命他做。」眾人問：「何題？」湘雲道：「命他就做『訪妙玉乞紅梅』，豈不有趣？」眾人聽了，都說：「有趣！」

9 

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一語未了，只見寶玉笑欣欣擎了一枝紅梅進來。眾丫鬟忙已接過，插入瓶內。眾人都過來賞玩。寶玉笑道：「你們如今賞罷。也不知費了我多少精神呢！」說著，探春早又遞了一鍾暖酒來。眾丫鬟上來接了簑笠撣雪。各人屋裡丫鬟都添送衣裳來。襲人也遣人送了半舊的狐腋褂來。李紈命人將那蒸的大芋頭盛了一盤，又將硃橘、黃橙、橄欖等物盛了兩盤，命人帶給襲人去。湘雲且告訴寶玉方纔的詩題，又催寶玉快做。寶玉道：「好姐姐好妹妹們，讓我自己用韻罷，別限韻了！」眾人都說：「隨你做去罷。」

10 

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一面說，一面大家看梅花。原來這一枝梅花只有二尺來高，旁有一枝，縱橫而出，約有二三尺長，其間小枝分歧，或如蟠螭，或如僵蚓，或孤削如筆，或密聚如林。真乃花吐胭脂，香欺蘭蕙。各各稱賞。誰知岫煙、李紋、寶琴三人都已吟成，各自寫了出來。眾人便依「紅」「梅」「花」三字之序看去，寫道：

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賦得紅梅花

桃未芳菲杏未紅，衝寒先喜笑東風。魂飛庾嶺春難辨，霞隔羅浮夢未通。

綠萼添粧融寶炬，縞仙扶醉跨殘虹。看來豈是尋常色？濃淡由他冰雪中。－－邢岫煙。

白梅懶賦賦紅梅，逞豔先迎醉眼開。凍臉有痕皆是血，酸心無恨亦成灰。

誤吞丹藥移真骨，偷下瑤池脫舊胎。江北江南春燦爛，寄言蜂蝶漫疑猜。－－李紋。

疏是枝條豔是花，春粧兒女競奢華。閒庭曲檻無餘雪，流水空山有落霞。

幽夢冷隨紅袖笛，遊仙香泛絳河槎。前身定是瑤台種，無復相疑色相差。－－寶琴。

11 

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眾人看了，都笑著，稱讚了一回，又指末一首更好。寶玉見寶琴年紀最小，才又敏捷。黛玉湘雲二人斟了一小杯酒，都賀寶琴。寶釵笑道：「三首各有好處。你們兩個天天捉弄厭了我，如今又捉弄他來了。」李紈又問寶玉：「你可有了？」寶玉忙道：「我倒有了，纔一看見這三首，又唬忘了。等我再想。」

12 

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湘雲聽了，便拿了一支銅火箸擊著手爐，笑道：「我擊了，若鼓絕不成，又要罰的。」寶玉笑道：「我已有了。」黛玉提起筆來，笑道：「你念，我寫。」湘雲便擊了一下，笑道：「一鼓絕。」寶玉笑道：「有了，你寫罷。」眾人聽他念道：「酒未開罇句未裁，」黛玉寫了，搖頭笑道：「起的平平。」湘雲又道：「快著！」寶玉笑道：「尋春問臘到蓬萊。」黛玉湘雲都點頭笑道：「有些意思了。」寶玉又道：「不求大士瓶中露，為乞孀娥檻外梅。」黛玉寫了，搖頭說：「小巧而已。」湘雲將手又敲了一下。寶玉笑道：

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入世冷挑紅雪去，離塵香割紫雲來。槎枒誰惜詩肩瘦？衣上猶沾佛院苔。

13 

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黛玉寫畢，湘雲大家纔評論時，只見幾個丫鬟跑進來道：「老太太來了。」眾人忙迎出來。大家又笑道：「怎麼這等高興？」說著，遠遠見賈母圍了大斗篷，帶著灰鼠暖兜，坐著小竹轎，打著青綢油傘，鴛鴦琥珀等五六個丫鬟，每人都是打著傘，擁轎而來。李紈等忙往上迎。賈母命人止住，說：「只站在那裡就是了。」來至跟前，賈母笑道：「我瞞著你太太和鳳丫頭來了。大雪地下，我坐著這個無妨，沒的叫他娘兒們跴雪嗎。」眾人忙上前來接斗篷，攙扶著，一面答應著。

14 

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賈母來至室中，先笑道：「好俊梅花！你們也會樂，我也不饒你們！」說著，李紈早命人拿了一個大狼皮褥子來，鋪在當中。賈母坐了，因笑道：「你們只管照舊玩笑吃喝。我因為天短了，不敢睡中覺，抹了一會牌，想起你們來了，我也來湊個趣兒。」李紈早又捧過手爐來。探春另拿了一副杯箸來，親自斟了暖酒，奉給賈母。賈母便飲了一口，問：「那個盤子是什麼東西？」眾人忙捧了過來，回說：「是糟鵪鶉。」賈母道：「這倒罷了，撕一點子腿兒來。」李紈忙答應了，要水洗手，親自來撕。賈母道：「你們仍舊坐下說笑，我聽著纔喜歡。」又命李紈：「你也只管坐下，就如同我沒來的一樣纔好；不然，我就走了。」眾人聽了，方纔依次坐下，只李紈挪到儘下邊。賈母因問：「你們作什麼玩呢？」眾人便說：「做詩呢。」賈母道：「有做詩的，不如做些燈謎兒，大家正月裡好玩。」眾人答應。

15 

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說笑了一會，賈母便說：「這裡潮濕，你們別久坐，仔細著了涼。倒是你四妹妹那裡暖和，我們到那裡瞧瞧他的畫兒，趕年下可能有了不能。」眾人笑道：「那裡能年下就有了？只怕明年端陽纔有呢。」賈母道：「這還了得！他竟比蓋這園子還費工夫了！」說著，仍坐了竹椅轎，大家圍隨，過了藕香榭，穿入一條夾道，東西兩邊皆是過街門，門樓上，裡外都嵌著石頭匾。如今進的是西門，向外的匾上鑿著「穿雲」二字，向裡的鑿著「度月」兩字。來至堂中，進了向南的正門，賈母下了轎，惜春已接出來了。從裡面遊廊過去，便是惜春臥房，廈簷下掛著「暖香塢」的匾，早有幾個人打起猩紅氈簾，已覺暖氣拂臉。

16 

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大家進入屋裡，賈母並不歸坐，只問惜春：「畫到那裡了？」惜春因笑回：「天氣寒冷了，膠性都凝澀不潤，畫了恐不好看，故此收起來了。」賈母笑道：「我年下就要的，你別脫懶兒。快拿出來，給我快畫。」

17 

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一語未了，忽見鳳姐披著紫羯羢褂，笑嘻嘻的來了，口內說道：「老祖宗今兒也不告訴人，私自就來了，叫我好找！」賈母見他來了，心中喜歡，道：「我怕你凍著，所以不許人告訴你去。你真是個小鬼靈精兒，到底找了我來。論禮，孝敬也不在這上頭。」鳳姐兒笑道：「我那裡是孝敬的心找了來呢？我因為到了老祖宗那裡，鴉沒鵲靜的，問小丫頭子們，他又不肯叫我找到園裡來。我正疑惑，忽然又來了兩個姑子，我心裡纔明白了：那姑子必是來送年疏，或要年例香例銀子，老祖宗年下的事也多，一定是躲債來了。我趕忙問了那姑子，果然不錯，我纔就把年例給了他們去了。這會子老祖宗的債主兒已去了，不用躲著了。已預備下稀嫩的野雞，請用晚飯去罷，再遲一回就老了。」他一行說，眾人一行笑。

18 

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鳳姐兒也不等賈母說話，便命人抬過轎來。賈母笑著，挽了鳳姐兒的手，仍上了轎，帶著眾人，說笑出了夾道東門。一看，四面粧妝銀砌，忽見寶琴披著鳧靨裘，站在山坡背後遙等，身後一個丫鬟，抱著一瓶紅梅。眾人都笑道：「怪道少了兩個，他卻在這裡等著，也弄梅花去了。」賈母喜的忙笑道：「你們瞧，這雪坡兒上，配上他這個人物兒，又是這件衣裳，後頭又是這梅花，像個什麼？」眾人都笑道：「就像老太太屋裡掛的仇十洲畫的『豔雪圖』。」母搖頭笑道：「那畫的那裡有這件衣裳？人也不能這樣好！」

19 

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一語未了，只見寶琴身後又轉出一個穿大紅猩猩氈的人來。賈母道：「那又是那個女孩兒？」眾人笑道：「我們都在這裡，那是寶玉。」賈母笑道：「我的眼越發花了。」說話之間，來至跟前，可不是寶玉和寶琴兩個。寶玉笑向寶釵黛玉等道：「我纔又到了櫳翠庵，妙玉竟每人送你們一枝梅花，我已經打發人送去了。」眾人都笑道：「多謝你費心。」

20 

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說話之間，已出了園門。來至賈母房中，吃畢飯，大家又說笑了一回。忽見薛姨媽也來了，說：「好大雪！一日也沒過來望候老太太。今日老太太倒不高興？正該賞雪纔是。」賈母笑道：「何曾不高興了？我找了他們姐妹去玩了一會子。」薛姨媽笑道：「昨兒晚上，我原想著今日要和我們姨太太借一天園子，擺兩桌粗酒，請老太太賞雪的，又見老太太安歇的早。我聽見寶兒說，老太太心裡不大爽，因此，如今也不敢驚動。早知如此，我竟該請了纔是呢。」賈母笑道：「這纔是十月，是頭場雪；往後下雪的日子多著呢，再破費姨太太不遲。」薛姨媽笑道：「果然如此，算我的孝心虔了。」鳳姐兒笑道：「姨媽怎麼忘了？如今現秤五十兩銀子來，交給我收著，一下雪，我就預備下酒。姨媽也不用操心，也不得忘了。」賈母笑道：「既這麼說，姨太太給他五十兩銀子收著，我和他每人分二十五兩，到下雪的日子，我裝心裡不爽，混過去了。姨太太更不用操心，我和鳳姐倒得實惠呢！」鳳姐將手一拍，笑道：「妙極！這和我的主意一樣。」眾人都笑了。賈母笑道：「呸！沒臉的！就順著竿子爬上來了。你不說姨太太是客，在偺們家受屈，我們該請姨太太纔是；那裡有破費姨太太的理？不這麼說呢，還有臉先要五十兩銀子？真不害臊！」鳳姐笑道：「我們老祖宗最是有眼色的，試一試，姨媽要鬆呢，拿出五十兩來，就和我分；這會子估量著不中用了，翻過來拿我做法子，說出這些大方話來。如今我也不和姑媽要銀子了，我竟替姨媽出銀子，治了酒，請老太太吃了，我另外再封五十兩銀子孝敬老祖宗，算是罰我個包攬閒事，這可好不好？」話未說完，眾人都笑倒在炕上。

21 

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賈母因又說及寶琴雪下折梅，比畫兒上還好；又細問他的年庚八字並家內景況。薛姨媽度其意思，大約是要給他求配。薛姨媽心中因也遂意，只是已許過梅家了，因賈母尚未說明，自己也不好擬定，遂半吐半露，告訴賈母道：「可惜了這孩子沒福！前年他父親就沒了。他從小兒見的世面倒多，跟他父親四山五岳都走遍了。他父親好樂的，各處因有買賣，帶了家眷，這一省逛一年，明年又到那一省逛半年，所以天下十停走了有五六停了。那年在這裡把他許了梅翰林的兒子，偏第二年他父親就辭世了。如今他母親又是痰症。」

22 

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鳳姐兒也不等說完，便嗐聲跺腳的說：「偏不巧！我正要做個媒呢，又已經許了人家！」賈母笑道：「你要給誰說媒？」鳳姐兒笑道：「老祖宗別管。心裡看準了，他們兩個是一對。如今有了人家，說也無益，不如不說罷了。」賈母也知鳳姐兒的意思，聽見已有人家，也就不提了。大家又閒話了一會方散。一宿無話。

23 

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次日雪晴，飯後，賈母又吩咐惜春：「不管冷暖，你要畫去。趕到年下，十分不能，就罷了。第一要緊，把昨兒琴兒和丫頭、梅花，照樣一筆別錯，快快添上。」惜春聽了，雖是為難的事，就應了。一時，眾人都來看他如何畫。惜春只是出神。李紈因笑向眾人道：「讓他自己想去，偺們且說話兒。昨兒老太太只叫做燈謎兒，回到家，和綺兒紋兒睡不著，我就編了兩個四書的。他兩個每人也編了兩個。」

24 

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眾人聽了，都笑道：「這倒該做的。先說了，我們猜猜。」李紈笑道：「『觀音未有世家傳』，打四書一句。」湘雲接著就說道：「『在止於至善。』」寶釵笑道：「你也想一想『世家傳』三個字的意思再猜。」李紈笑逼：「再想。」黛玉笑道：「我猜罷。可是『雖善，無徵』？」眾人都笑道：「這句是了。」李紈又道：「『一池青草草何名？』」湘雲又忙道：「這一定是『蒲蘆也。』－－再不是不成？」李紈笑道：「這難為你猜。紋兒的是『水向石邊流出冷』，打一古人名。」探春笑著問道：「可是山濤？」李紈道：「是。」李紈又道：「綺兒是個『螢』字，打一個字。」眾人猜了半日，寶琴道：「這個意思卻深，不知可是花草的『花』字？」李綺笑道：「恰是了。」眾人道：「螢與花何干？」黛玉笑道：「妙的很！螢可不是草化的？」眾人會意，都笑了，說：「好。」寶釵道：「這些雖好，不合老太太的意；不如做些淺近的物兒，大家雅俗共賞纔好。」眾人都道：「也要做些淺近的俗物纔是。」湘雲想了一想，笑道：「我編了一支《點絳脣》，卻真是個俗物，你們猜猜。」說著，便念道：

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溪壑分離，紅塵遊戲，真何趣？名利猶虛，後事終難繼。

25 

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眾人都不解，想了半日，也有猜是和尚的，也有猜是道士的，也有猜是偶戲人的。寶玉笑了半日道：「都不是。我猜著了，必定是耍的猴兒。」湘雲笑道：「正是這個了。」眾人道：「前頭都好，末後一句怎麼樣解？」湘雲道：「那一個耍的猴兒不是剁了尾巴去的？」眾人聽了，都笑起來說：「偏他編個謎兒也是刁鑽古怪的！」李紈道：「昨日姨媽說，琴妹妹見得世面多，走的道路也多，你正該編謎兒。況且你的詩又好，為什麼不編幾個兒我們猜一猜？」

26 

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寶琴聽了，點頭含笑，自去尋思。寶釵也有一個，念道：

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鏤檀鐫梓一層層，豈係良工堆砌成？雖是半天風雨過，何曾聞得梵鈴聲？

27 

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眾人猜時，寶玉也有一個，念道：

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天上人間兩渺茫，琅玕節過謹提防。鸞音鶴信須凝睇，好把欷歔答上蒼。

28 

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黛玉也有了一個，念道：

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騄駬何勞縛紫繩？馳城逐塹勢猙獰。主人指示風雲動，鰲背三山獨立名。

29 

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探春也有了一個。方欲念時，寶琴走來笑道：「從小兒所走的地方的古蹟不少，我也來挑了十個地方古蹟，做了十首懷古詩。詩雖粗鄙，卻懷往事，又暗隱俗物十件，姐姐們請猜一猜。」眾人聽了，都說：「這倒巧！何不寫出來大家一看？」

30 

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要知端的，且聽下回分解。

[mouniassn]

雙修的外道願

以下一位有緣人分享，來文照登：

最近在唸化解過去世雙修法的外道業力，真是苦不堪言，只能怪自己過去世沒智慧，修這什麼邪魔外道，挖坑給自己跳。過程真的是干擾很多，身體也很多狀況，如失眠、便秘、脹氣、臉及私密處長痘痘、頭髮油膩發臭、黑眼圈、腰酸痛、牙齦舌頭痛、乳房痛等等，整個人變得有夠醜，也只能忍耐，別無他法。看過戒邪淫的相關文章，這些症狀不就是邪淫的症狀嗎？

從小就接觸色情雜誌，也看過A片，國中還寫過黃色小說，雖然本世我是女生，卻很愛看漂亮、身材好的女生，而且有時腦海會出現性行為的畫面，曾開示出很多過去世的邪淫業力，對愛情也很戀愛腦。以前不懂為什麼，經開示才知道，原來我修過雙修法，才明白這一切。其實精舍沒有要我唸化解雙修法的外道業力，但雙修法對我的影響巨大，我不想生生世世都被邪淫控制，永遠都不能清淨，就自己主動請示，即使過程再痛苦，都要堅持下去。謝謝阿伯及佛菩薩。感恩。

(分享完畢)

《楞嚴經》：「若諸世界六道眾生，其心不淫，則不隨其生死相續。汝修三昧，本出塵勞。淫心不除，塵不可出。」學佛的目的是，學會做人，行善積德，還要明心見性，往生淨土，不再輪迴。但人若不能克制淫念，無法出離生死輪迴。因此，想與佛菩薩感應道交，就必須斷絕淫慾的習氣。然而，有的宗教卻以學佛的名義，行男女雙修法，以為雙修行淫可以得到解脫，使信徒更重視淫慾，其觀念和做法，與正法完全背道而馳。就因果業報而言，會有什麼下場呢？

一、邪淫業力

雙修法跟非配偶關係的人進行性行為，一定造下邪淫業力，影響未來的運勢。《阿伯的話—現場開示精華節錄》：「邪淫業力會影響未來的婚姻和家庭狀況，導致腦識思維不佳，阻礙運途發展，身體狀況越來越耗弱，祖德不佳、人緣不好…等諸多數不清的惡果。尤其是婚前不能犯邪淫，更不能墮胎，墮胎是殺生。若本身的才華運勢很好，切莫造下邪淫業力，會破壞自己的貴格（好的命格）。若結下惡果的話，更是苦不堪言！」

二、抱柱地獄

《地藏經》：「或有地獄，赤燒銅柱，使罪人抱。」這指的是抱柱地獄，就是讓人抱在一個燒紅的銅柱子，脫離不開。行為淫亂者去世後會墮抱柱地獄，日日受折磨，直到業力期滿。

三、阿賴耶識被污染的業報

雙修法經常進行性行為，阿賴耶識被污染，記了無數的性行為畫面，心地不清淨。曾有師姐過去世常看色情書籍，腦海裡記的都是不堪入目的裸體女性或性交畫面，當業力發作時，那些畫面就不停在腦海擺盪，要唸誦《金剛經》、《藥師經》、《地藏經》各188遍，才能消除此條業力，迴向成功後，再請佛菩薩幫忙清除阿賴耶識中的相關記憶。有緣人過去世修雙修法，也有同樣的情形，本世經常有性行為畫面自然從腦海湧現，都是阿賴耶識被污染的業報。

四、成為魔道徒子徒孫

《楞嚴經》：「縱有多智。禪定現前。如不斷淫。必落魔道。上品魔王。中品魔民。下品魔女。」雙修法重淫，修行人如果各方面都修得很好，就是捨不掉淫念，修的就是有漏之法，往生後會落入魔道，依照等級分成魔王、魔民、魔女。原本想求解脫的佛子，卻因為淫慾而成為魔子、魔孫，真是太可惜了。

五、修偏入外道的業力

人們往往因為落入附佛外道的圈套，自然而然「護持」該道，從而與外道締結契約和印記，產生修偏入外道的黑氣與業力。黑氣會障蔽智慧，除了製造無數的新業力，也會因習氣和業力與魔道有緣，生生世世易與魔道相應，為其宣揚錯誤的邪見，誤了他人的修道心，更增添自己的黑氣與新業力。除非唸誦《六祖壇經》和《金剛經》消除修偏入外道的業力，否則難以脫離魔道掌控。但在誦經化解的過程中，過去魔道靈界道友、魔界徒子徒孫會干擾不停，使其退轉，需要極大的毅力才能堅持下去。

因為雙修邪淫業力發作，腦識混亂、邪見叢生，經常接觸色情資訊，會不停被外靈干擾、沖犯、耗盡福報。若因邪淫習氣，對他人產生犯罪行為，往生後除了地獄刑罰，還會被判墮入畜牲道。如果雙修法是正確的，修此法的人應該要能涅槃解脫，心性提升、生活愈過愈好才是，但有緣人過去世行雙修法，最後得到的卻是業力債台高築，心識充滿色情性交畫面，邪淫業力不停累加。可見得雙修法會讓人遠離正道，對人們造成巨大的傷害。

若想徹底斷了邪淫和外道雙修法的影響，除了積極唸經消除修偏入外道的業力和邪淫業力，日常行住坐臥也要口不離佛號。《普門品》：「若有眾生，多於淫欲，常念恭敬觀世音菩薩，便得離欲」。時時真誠唸觀世音聖號，時時與佛相應，才不會一直想與邪淫相關的事。此外，一旦對人有淫慾念頭，印光大師建議，可以作親想、怨想、不淨想加以對治。

「親想者，見老者作母想，長者作姊想，少者作妹想，幼者作女想。欲心縱盛，斷不敢於母姊妹女邊起不正念。視一切女人，總是吾之母姊妹女。則理制於欲，欲無由發矣。

怨想者，凡見美女，便起愛心。由此愛心，便墮惡道。長劫受苦，不能出離。如是則所謂美麗嬌媚者，比劫賊虎狼，毒蛇惡蠍，砒霜鴆毒，烈百千倍。於此極大怨家，尚猶戀戀著念，豈非迷中倍人。

不淨者，美貌動人，只外面一層薄皮耳。若揭去此皮，則不忍見矣。骨肉膿血，屎尿毛髮，淋漓狼藉。了無一物可令人愛。但以薄皮所蒙，則妄生愛戀，花瓶盛糞，人不把玩。

今此美人之薄皮，不異花瓶。皮內所容，比糞更穢。何得愛其外皮，而忘其皮裡之種種穢物，漫起妄想乎哉。苟不戰兢乾惕，痛除此習。則唯見其姿質美麗，致愛箭入骨，不能自拔。平素如此，欲其沒後不入女腹，不��得也。入人女腹猶可。入畜女腹，則將奈何。」（引用結束）如此觀想，有助於不被當前邪淫外境引誘，否則就算沒有外在因素介入，自身也會因淫念不斷，難以脫離此惡業習氣。

最後，經常向佛菩薩懺悔，過去因邪知邪見，未修正法，反修雙修法，因此造下無數邪淫業力的過錯；常常閱讀高僧大德文鈔、《因果濟世集》，培養正確學佛和因果觀念；像有緣人一樣寫因果分享文，或透過各種口頭勸告他人，勿行邪淫、勿信雙修法。過去修錯了，現在堅持走正道，好好修行。認真唸經銷業，以佛經洗滌雙修邪見，導正錯誤的邪淫觀念，終有一天能脫胎換骨，擺脫雙修法和邪淫的影響。南無大慈大悲觀世音菩薩摩訶薩。

南無本師釋迦牟尼佛

南無藥師琉璃光如來

南無阿彌陀佛

南無大悲觀世音菩薩

南無大願地藏王菩薩

南無韋馱菩薩

南無伽藍菩薩

南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩