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[moderndays]

Recommended Books 【京都・Kyoto】

&Premium特別編集　まだまだ知らない京都、街歩きガイド。 (MAGAZINE HOUSE MOOK) 雑誌 – 2024/8/6

マガジンハウス (編集)

雑誌「&Premium」発、人気の京都ガイド第5弾! 混雑する観光地から離れて、暮らす人だからこそ薦めたい15のエリアと8つのテーマ、全316軒を紹介します。 ■大和まこの京都さんぽ部 暮らすように歩く、京の街

【紹介エリア・テーマ】 静かに過ごす時間/七条通/四条南/御所南再訪/自分みやげ/叡電/現地系中華/老舗の味/賀茂川/河原町松原/栗の菓子/鹿ヶ谷通/アペロの時間/二条城南/東大路通/冷泉通/吉田&聖護院/壬生/整える/北野天満宮界隈/栗の菓子2/御所西再訪/京丹後

女人京都 ペーパーバック – 2022/9/28

酒井 順子 (著)

京都に通い続けるエッセイスト・酒井順子による、全く新しい視点から切り取った京都エッセイ&ガイド。 女性の生き方、古典、旅、文学など幅広く執筆活動を行う著者が、小野小町、紫式部、清少納言、日野富子、淀君、大田垣蓮月、上村松園など歴史上の女性たち43人の足跡をたどる旅に出た。

「京都の中でも、京都らしさを最も濃厚に抱いている存在は、名所旧跡でも食べ物でもなく、京都の『人』なのではないかと私は思います。(中略)京都の都会人の中には、今も、平安以来続く都会人らしさのしずくが、滴り続けているのです。」(「はじめに」より)

京都に暮らした女性たちの生き様を知ることは、現代の京都の人々、そして京都の街を知ること。 この本を片手に歩いてみると、平安時代の遺構がそのまま残っているところもあれば���貴族の屋敷が今は児童公園になっていたりすることにも気づく。京都の通りを上ル下ルし、西へ東へと歩き回り、時代を行ったり来たりして、新たな旅の提案を教えてくれる。 この本を読むと京都の歴史や文学がぐっと身近になること間違いなし。

京都散策に便利な地図付きです。

お茶の味 京都寺町 一保堂茶舖 (新潮文庫) 文庫 – 2020/5/28

渡辺 都 (著)

ゆったりと流れる時間、その時々で変化する風味、茶葉が持つ本来の美味しさ──お湯を沸かし、急須で淹れてこそ感じられるお茶の味わいがあります。江戸時代半ばから京都に店を構える老舗茶舗「一保堂」に嫁いで知った、代々が受け継ぎ伝えてきた知恵と経験、家族のこと、お店のいまと未来、出会いと発見に満ちた京都生活。お茶とともにある豊かな暮らしを綴った、心あたたまるエッセイ。

京都、パリ ―この美しくもイケズな街 単行本 – 2018/9/27

鹿島 茂 (著), 井上 章一 (著)

◎26万部『京都ぎらい』の井上章一氏、フランス文学界の重鎮である鹿島茂氏が、知られざる京都とパリの「表と裏の顔」を語り尽くす。たとえば、 ・日本には「怨霊」がいるが、フランスにはいない ・日本のお茶屋とパリの娼館は、管理システムが似ている ・パリの娼館は、スパイの温床だった ・日仏では、女性のどこに魅力を感じるか ・洛中の人にとっての「京都」はどこ? ・パリの人にとっての「パリ」はどこ? ・パリと京都の「汚れ」に対する意識の違い など、知っているようで知らなかった「京都とパリ」の秘密がわかる。

京都のおねだん (講談社現代新書 2419) 新書 – 2017/3/15

大野 裕之 (著)

お地蔵さんの貸出料は3000円、発売第一号の抹茶パフェは1080円、では舞妓さんとのお茶屋遊びは? 京都では値段が前もって知らされないことも多く、往々にして不思議な「おねだん」設定に出くわす。京都を京都たらしめているゆえんともいえる、京都の 「おねだん」。それを知ることは、京都人の思考や人生観を知ることにつながるはず。京都歴二十余年、サントリー学芸賞受賞の気鋭の研究者が解読する、京都の秘密。

なぜこれがこんな高いのか、あんな安いのか、なんで無料なのか、そもそもあんなものになんでおねだんがつくのか―― 大学進学以来、京都住まい二十余年。往々にしてそんな局面に出くわした著者が、そんな「京都のおねだん」の秘密に迫る。 そもそも「おねだん」の表示がされていない料理屋さん、おねだん「上限なし」という貸しビデオ屋、お地蔵さんに生ずる「借用料」。 そして究極の謎、花街遊びにはいくらかかる?

京都人が何にどれだけ支払うのかという価値基準は、もしかしたら京都を京都たらしめているゆえんかもしれない。 京都の「おねだん」を知ることは、京都人の思考や人生観を知ることにつながるはず。 2015年サントリー学芸賞芸術・文学部門を受賞、気鋭のチャップリン研究者にして「京都人見習い」を自称する著者による、初エッセイ。

京都 ものがたりの道 単行本 – 2016/10/28

彬子女王 (著)

「京都という街は、タイムカプセルのようだ」と著者は言う。オフィス街の真ん中に聖徳太子創建と伝えられるお寺があったり、京都きっての繁華街に、坂本龍馬と中岡慎太郎が暗殺された地の石碑がひっそりと立っていたり。そこには人々の日常があり、みなが変わりない暮らしを続けている。そんな石碑になど目を留めない人もたくさんいるはずだ。 それでも著者は、そんな場所に出会う度に、タイムカプセルを開けたような気持ちになるのだという。幕末の争乱期の京都へ、平安遷都する以前の京都へ、近代化が急速に進んだ明治・大正時代の京都へ……。さまざまな時代の“時"のカケラが、街のそこかしこに埋まっている。この場所で徳川慶喜は何を思ったのだろう。平家全盛のころの六波羅は、どんな景色だったのだろう。安倍晴明はここで何を見たのだろう。その“時"のカケラは、一瞬の時間旅行へと誘ってくれる。 日本美術研究者として活動する著者が、京都の通り界隈にまつわる逸話から、神社仏閣の歴史、地元の人々の季節折々の暮らし、街歩きでの目のつけどころや楽しみどころ、京都人の気質までを生活者の視点から紹介する。さらに、自身のご家族のこと、京都府警と側衛の方たちとのやり取りなどの日常生活の一端を、親しみやすい文体でつづる。6年以上、著者が京都に暮らす中で感じ、経験した京都の魅力が存分に語られており、「京都」という街の奥深さと、「京都」の楽しみ方を知る手がかりとなる。 新聞連載の24作品に、書き下ろし3作品を加えて刊行。京都の街歩きに役立つ「ちょっと寄り道」情報や地図も掲載。

京都はんなり暮し〈新装版〉 (徳間文庫) 文庫 – 2015/9/4

澤田瞳子 (著)

京都の和菓子と一口で言っても、お餅屋・お菓子屋の違い、ご存知ですか？　京都生まれ京都育ち、気鋭の歴史時代作家がこっそり教える京都の姿。『枕草子』『平家物語』などの著名な書や、『鈴鹿家記』『古今名物御前菓子秘伝抄』などの貴重な資料を繙き、過去から現代における京都の奥深さを教えます。誰もが知る名所や祭事の他、地元に馴染む商店に根付く歴史は読んで愉しく、ためになる！

京の花街「輪違屋」物語 (PHP新書 477) 新書 – 2007/8/11

高橋 利樹 (著)

京都・島原といえば、かつて興隆をきわめた、日本でいちばん古い廓(ルビ:くるわ)。幕末の時代、新選組が闊歩したことでも有名である。その地でたった一軒、現在でも営業を続けるお茶屋が、輪違屋(ルビ:わちがいや)である。芸・教養・容姿のすべてにおいて極上の妓女(ルビ:ぎじよ)、太夫(ルビ:たゆう)を抱え、室町の公家文化に始まる三百年の伝統を脈々と受け継いできた。 古色なたたずまいを残す輪違屋の暖簾をくぐれば、古(ルビ:いにしえ)の美しい女たちの息づかいが聞こえてくる。太夫のくりひろげる絢爛な宴は、多くの客人たちを魅了し続けている。 本書では、輪違屋十代目当主が、幼き日々の思い出、太夫の歴史と文化、お座敷の話、跡継ぎとしての日常と想いを、京ことばを交えてつづる。あでやかでみやびな粋と艶の世界----これまでは語られることのなかった古都の姿が、ここにある。

[shintani24]

2024年3月5日

昭和50年代　広島市写真展（広島テレビ）

昭和50年代と現在の広島を比較し、変遷をたどる写真展が、きょうから広島市内で始まりました。

カープが初優勝した1975年。山陽新幹線の岡山・博多間が開業し、「カープの優勝は新幹線のおかげ」とも語られました。

旧日本銀行広島支店では、広島市が大きく発展した昭和50年代の街並みと現在を比較する写真、およそ170枚を展示しています。

会場には1981年に撮影された巨大な空中写真も展示。訪れた人たちは現在のマツダスタジアムの近くにあった貨物駅などを見ながらかつての景色を懐かしんでいました。

「ほとんど見たことがある写真団塊の世代ですからちょうど」

写真展は、今月10日まで開かれています。

減少する街の書店、国が本格的支援へ…読書イベント・カフェギャラリーなど個性的な取り組み後押し（読売新聞）

全国で減少する街の書店について、経済産業省が大臣直属の「書店振興プロジェクトチーム」を５日設置し、初の本格的支援に乗り出す。書店は本や雑誌を売ることを通し、地域文化を振興する重要拠点と位置づける。読書イベントやカフェギャラリーの運営など、個性ある取り組みを後押しする方策を検討する。

経産省によると、プロジェクトチームは映画や音楽、文芸などを扱うコンテンツ産業課に事務局を置く。キャッシュレス決済の推進や中小企業支援を担当する部署も参加し、部局横断型で事業内容の議論や調査を進める。

今後、経産省の担当者らと書店や出版関係者による車座ヒアリングの開催を予定。非効率な出版流通の改善や店舗運営におけるデジタル技術活用の必要性など課題を把握する。店主が一冊ずつ良書を選んで入荷し、店のサイトやＳＮＳ上で紹介する個人書店や、カフェや文具店を併設し魅力的な読書空間を作る書店チェーンなど優れた事例を共有し、支援策の参考にする。

街の書店は、インターネットの普及による紙の出版物の不振やネット書店の伸長により苦境が続く。日本出版インフラセンターによると、２０１３年に全国１万５６０２店あった書店の総店舗数は、２２年に１万１４９５店に減った。

一般財団法人・出版文化産業振興財団（東京）の調査によると、全国の市区町村のうち、地域に書店が一つもない無書店自治体はおよそ４分の１にのぼる。本や雑誌を直接手に取って購入できない人が増える深刻な状況となっている。

本と出会う機会喪失に深刻な危機感

経済産業省が大臣直属の「書店振興プロジェクトチーム」を設置する背景には、街の書店が減り、多くの人がリアルな空間で未知の本と出会う機会を失っていることへの深刻な危機感がある。全国の自治体のうち約４分の１はすでに書店がなく、実際に地域による文化格差は生まれている。

世界経済のグローバル化が進む中、経産省は、映画や音楽をはじめコンテンツ産業の振興を掲げる。「経済が成熟する中で、自国のサービスや商品が海外で勝ち抜くには、文化による新たな付加価値をつけることが必要」と語る。だが文化の���盤である活字や本に人々が広く触れる環境がなければ、新たな魅力的な発想は生まれないだろう。

韓国では、日本の文化庁やスポーツ庁などにあたる文化体育観光省管轄の「韓国出版文化産業振興院」が中核になって支援事業を担当。独立系書店と呼ばれる中小の書店が活気づく。

東京都文京区で街の書店「往来堂書店」を営む笈入（おいり）建志さん（５３）は、「雑誌が売れた頃は、お客が定期的に街の書店を訪れる習慣があった。今は２０００年頃に比べ、お客は７～８割になった感覚だ」と語る。人々が本を買いに店に立ち寄るきっかけを作るため、トークイベントや読書会などを開く工夫をしている。

各地の書店には、優れた選書眼や読書イベントの経験を持つ書店員たちがいる。まずは、現場から優れた事例を集め、何ができるのか国や民間の垣根を越えて知恵を絞りたい。（文化部　小杉千尋）

西川立一（ラディック代表/流通ジャーナリスト/マーケティングプランナー）

見解 街の書店の苦境は、稼ぎ頭だった週刊誌などの雑誌の衰退や漫画の電子本の台頭も要因で、それに店主の高齢化による廃業や後継者不足で店舗数の減少が加速化した。

一方で、若い人を中心に特色ある書店の出店も盛んになりつつあり、紀伊国屋書店をはじめとする大手は堅調で、大型のショッピングモールには書店が必ずと言ってある。

経産省の「書店振興プロジェクトチーム」の設置は、遅まきながらの感もあるが支援は必要だ。ただ、官主導での取り組みだけではなく、地域の人たちがどれだけ書店を必要としているか、そのため主体的に何ができ、何をするのかが求められている。

中井彰人（株式会社nakaja lab 代表取締役/流通アナリスト）

見解 生き残って頑張っている街の書店は、イベントやSNS発信によって文化の灯を消さぬよう努力をしている。しかし、書籍小売業が苦しいのは、本が売れなくなったことに加えて、本がある程度売れたとしても、粗利率が低く抑えられているため（2割強）、収益の確保が難しく、持続するのが困難なことにある。この解決策を見つけたのが、ヴィレッジヴァンガードである。今は店舗を広げすぎて業績が苦しい状態ではあるが、かつて、ヴィレヴァンは、総売上の6割以上を雑貨で構成することで、読んでもらいた��本の売場（売上の3割弱）を維持することに成功した（2002年時点のデータ）。この時の同社の雑貨粗利率36%、本は21%であり、これで事業としての持続可能性を構成していたのである。書店支援は単に予算を流し込むのではなく、書店が事業として収益確保するため、商材やサービス及び、自立的ビジネスモデル開拓の支援に、重点を置いてほしい。

「書店」10年間で764社が倒産や廃業で消えた（東京商工リサーチ 3月10日）

「書店」倒産、休廃業・解散、新設法人　社数推移（1-12月）

書店運営会社（以下、書店）の市場退出が止まらない。2014年以降、書店は倒産・休廃業が新設法人を上回る状態が続き、10年間で764社が市場から退出した。店舗数の減少も続いている。経済産業省は3月5日、「書店振興プロジェクトチーム」を立ち上げ、支援意向を示すが、ネット書店や電子書籍に押された書店の減少に歯止めがかかっていない。

書店の倒産　ピークは太洋社破産の2016年

書店の倒産（負債1,000万円以上）は、2014年から2023年の10年間で140社に及ぶ。

ピークの2016年は25社発生した。2016年は、出版取次の（株）太洋社（千代田区）が自主廃業の方針から一転して3月に破産を申請した。連鎖する形で同月30日までに18社の書店が、次々と倒産や廃業に追い込まれた。書店の経営環境が厳しさを増し、書籍を卸す取次店の業績悪化も深刻な時期だった。

その後、書店の倒産は一進一退が続き、コロナ禍では資金繰り支援や巣ごもり需要などを背景に、倒産は減少に転じた。2021年、2022年の倒産は各5社と小康状態にあったが、支援縮小や特需が一巡した2023年は一気に13社と2.6倍に急増した。

書店の休廃業・解散が高止まり

倒産以外で事業を停止した休廃業・解散も分析した。太洋社が破産した2016年の休廃業・解散は63社（前年比28.5％増）と急増。その後も増勢をたどり、2018年は78社、2019年は77社と高水準が続いた。

コロナ禍では倒産と同様、休廃業・解散も減少したが、60社前後で高止まり状態にある。

倒産と休廃業・解散の合計は、ピークの2019年に101社に達した。コロナ禍では減少したが、2023年は67社に微増し、過去10年間で764社が市場から退出している。

書店は8年連続で純減

一方、書店の新設法人は、2013年が81社だった。2013年の倒産と休廃業・解散の合計は75社で、書店は6社の純増だった。

ところが、新設数の減少から2014年は8社の純減に転じ、2019年は56社まで純減が拡大した。コロナ禍の2022年も21社の純減で、2014年から8年連続で純減が続いている。

電子書籍が浸透し、書店の存在が揺らいでいる。店舗で目当ての本を探す楽しみや、知らない本との出会いも、書店の減少で失われつつある。書店の復活には“待ちの営業”から客足を向かせる創意工夫への転換と同時に、国や出版社の継続的な支援が必要だ。

[medickalmalpractice]

混迷した世界の指南書 『武士道』 藤原正彦(2008) 『この国のけじめ』 文藝春秋

　新渡戸稲造『武士道』が売れているという。昨年末(二〇〇三年)公開されたアメリカ映画 「ラスト・サムライ」の影響もあるとかで、数社から合わせて百万部以上が出ているそうだ。 これを聞いて意を強くした。 『武士道』が英語で書かれたのは明治三十二(一八九九) 年であ る。百年以上前の本を現代日本人がこぞって読むのは、健全な危機感のあらわれと思うから　（5）である。 庶民は知識や理屈を持っていなくともときに鋭い感覚を示す。多くが「いまの日本は何かが おかしいぞ」という素朴な実感をもっている。グローバルスタンダードを取り入れるといって、企業はリストラをする。学校では「ゆとり教育」を取り入れる。その結果、職のない中高年があふれ、地方の駅前商店街はさびれ、小学校では国語や算数の時間が減らされ、小学生から���（10） 学生に至るまでの学力低下は著しい。庶民はこうしたことに「自分たちの親や祖父が大切にしてきたものが壊されつつある」と感ずるのだろう。我々のよってたってきた価値観とは何だったのか、（1）というルーツ探しに似た感覚が『武士道』を手にとらせているのだろう。 　『武士道』の著者・新渡戸稲造は幕末の南部藩(いまの岩手県)で下級武士の子として生まれ、札幌農学校(現・北海道大学)で農業を学んだ後、アメリカに留学しキリスト教クェーカー派 の影響を受けた。アメリカからドイツへ渡り、研鑽を積んだ後、札幌農学校教授、台湾総督府技師、（5）京都帝国大学教授、第一高等学校校長などを歴任、農学者および教育者として活躍するかたわら、東西思想の調和を目指し「太平洋の懸橋たらん」ことを悲願とした。東京女子大の初代学長、国際連盟事務局次長なども務めた日本の誇る国際人である。 　『武士道』が書かれた明治三十二年は日清戦争と日露戦争の中間期で、清を破った新興国家日本に世界が注目しながらも警戒心を持ちはじめた時機である。新渡戸はベルギー人法学者夫妻と散歩中（10）、日本には宗教教育がないと話したところ、「宗教なし! それでどうして道徳教育を授けるのですか」と驚かれた。その後いろいろ考えた結果、自身の正邪善悪の観念を形成しているものが幼少期に身につけた武士道であることに気づいたのである。 　同時代人である内村鑑三や岡倉天心にも共通するが、新渡戸には日本人の魂を西洋人に理解させたいという熱い思いがあった。そして英語で武士道を紹介することを決意する。西洋人に（15）も理解しやすいよう、ギリシアやローマの哲学、聖書、シェイクスピア、ニーチェなどと我が国の本居宣長、平重盛、頼山陽、吉田松陰らを比較しながら武士道精神の本質について説いた。 　（1）『武士道』初版は一九〇〇年にアメリカで出版され、たいへんな賞讃を受けた。感激したセオドア・ルーズベルト大統領などは、何十冊も買い、他国の首脳に送ったという。その後多くの言語に訳されたが、日本語訳は明治四十一年以来、新渡戸の弟子で東大総長を務めた矢内原忠雄訳(岩波文庫)をはじめとしてさまざま出ている。 （5） 私は勤務する大学の学部一年生に対して、日本の名著を講読するゼミを担当している。こと十年近く、真っ先に学生たちに読ませるのが『武士道』である。受験戦争をくぐり抜けて大学に入学したての学生たちは、『武士道』を読んで一様に驚く。高校までに習ってきたこととあまりに違うことが書いてあるからである。とくに戸惑いを見せるのは、（10）名誉に関する部分である。 武士道では、名誉はしばしば命よりも重いとされる。「それ故に (武士は)生命よりも高価であると考えられる事が起れば、極度の平静と迅速とをもって生命を棄てたのである」(矢内原忠雄訳・以下同)という箇所を読むと、戦後民主主義の教育にどっぷりつかった学生たちは、「名誉より自分を大切にすべきだ」とか「生命は地球より重い」などと拒否反応を示す(むろん（15）新渡戸は「真の武士にとりては、死を急ぎもしくは死に媚びるは等しく卑怯であった」とも述べており、いたずらに死を賞讃しているわけではない)。 　（1）学生たちのそうした批判に対して、私は「それではあなた方は一体どうやって価値判断をするのですか」と問う。すると「自分の理性で考えます」「主体的に考えています」などと答える。「すごいなあ、なぜそれほど自分の理性に自信が持てるんですか��と問うと学生は困ってしまう。人間には、理性や論理だけでなく、価値判断の基準となる倫理的な座標軸がなければならない。（5）それがない論理的思考は単なる利益追求とか自己正当化に過ぎない。座標軸の役割を果すのは、外国の場合、主に宗教だから、外国人は宗教のない人間を信用してよいものか訝る。 　宗教の力がそれほど強くない我が国でその役割を果してきたのが武士道である。武士道は平安時代末期から鎌倉時代にかけて、「戦うものの掟」として生まれた。それはいわば（10）戦闘におけるフェア・プレイ精神だった。卑怯な振る舞いはしてはならない、臆病であってはならない、という観念である。 　騎士道がキリスト教の影響を受けて深みを得たように、単なる戦闘の掟だった武士道にも、さまざまな「霊的素材」が注入されたと新渡戸は言う。 まず仏教、なかでも禅が「運命を任すという平静なる感覚」と「生を賤しみ死を親しむ心」（15）を武士道に与えた。 そして主君に対する忠誠、祖先に対する尊敬、親に対する孝行という他のいかなる宗教でも教えられなかった美徳が神道からもたらされた。さらに孔子と孟子の教えが、（1）君臣、父子、夫婦、長幼、ならびに朋友の間の五倫の道、また為政者の民に対する仁慈を加えた。 　こう書くと外国のものが多いようだが、禅にしても孔孟の教えにしても、中国ではごく一部の階層にしか広まらなかった。これらの思想は日本人が何千年も前から土着的に持っていた（5）「日本的霊性」 とび���りと合致していたから、武士の間にまたたく間に浸透したのである。 江戸時代になると実際の戦闘はなくなった。それとともに武士というエリート階級の行動指針であった武士道は、物語や芝居を通して次第に庶民にまで行き渡り、戦いの掟から精神へと昇華し、日本人全体の道徳的基準となった。武士道精神はこうして「遂に島帝国の民族精神を表現するに至った」のだ。 　（10）武士道は成文化されていない。聖書やコーランのような経典がない。武士道は「書かれざる掟、心の肉碑に録されたる律法」として親から子へ、口から口へと伝えられた。そして知識よりその実践こそが本質とみなされたのである。 　私の父・新田次郎は、幼いころ父の祖父から武士道教育を受けた。父の家はもともと信州諏訪の下級武士だった。生家の二階には三畳の間があり、子供は容易なことでは入らせてもらえなかった。（15）なぜならそこは切腹の間だったのである(実際に使われたことはないらしい)。幼少の父は祖父の命で真冬でも裸足で『論語』の素読をさせられたり、わざと暗い夜に一里の山道を（1）上諏訪の町まで油を買いに行かされたりした。父は小学生の私にも武士道精神の片鱗を授けようとしたのか、「弱い者が苛められていたら、身を挺してでも助けろ」「暴力は必ずしも否定しないが、禁じ手がある。大きい者が小さい者を、大勢で一人を、そして男が女をやっつけること、また武器を手にすることなどは卑怯だ」と繰り返し言った。問答無用に私に押しつけた。 　（5）義、勇、仁といった武士道の柱となる価値観はこういう教育を通じて知らず知らずに叩き込まれていったのだろう。義とは孟子が言うように「人の路」である。卑怯を憎む心である。林子平は義を「死すべき場合に死に、討つべき場合に討つこと」と言っている。勇とは孔子が「義を見てせざるは勇なきなり」と言ったように、義を実行することである。そして仁とは、「人の心」。慈悲、愛情、惻隠の情、「強きを挫き弱きを助ける」などがこれに含まれる。 　（10）他にも、礼節、誠実、名誉、忠義、孝行、克己など大切な徳目があった。なかでも名誉は重要で、恥の概念と表裏をなし、 家族的自覚とも密接に結ばれていた。前述したように名誉はしばしば生命より上位にくるもので、名誉のために生命が投げ出されることもたびたびあった。 　武士道精神の継承に適切な家庭教育は欠かせない。戦前に国や天皇に対する「忠義」が強調 された、という反省から戦後は日本の宝物ともいうべき武士道的価値観がまったく教えられなくなったのは不幸なことである。（15）戦後教育しか受けていない世代が親となり先生��なっているから、いまでは子供にこれを教えることも叶わない。 （1）新渡戸の『武士道』は日本人の美意識にも触れている。 武士道の象徴は桜の花だと新渡戸は説く。そして桜と西洋人が好きな薔薇の花を対比して、「(桜は)その美の高雅優麗が我が国民の美的感覚に訴うること、他のいかなる花もおよぶところでない。薔薇に対するヨーロッパ人の讃美を、我々は分つことをえない」と述べ、本居宣長の歌、（5）敷島の大和心を人間はば、朝日に匂ふ山桜花、を引いている。 薔薇は花の色も香りも濃厚で、美しいけれど棘を隠している。なかなか散らず、死を嫌い恐れるかのように、茎にしがみついたまま色褪せて枯れていく。 （10）それに比べて我が桜の花は、香りは淡く人を飽きさせることなく、自然の召すまま風が吹けば潔く散る。桜の時期にはしばしば雨が降り、ときには数日で散ってしまう。自然の大きな力に逆らわず潔く散る。 　「太陽東より昇ってまず絶東の島嶼を照し、桜の芳香朝の空気を匂わす時、いわばこの美しき日の気息そのものを吸い入るるにまさる清澄爽快の感覚はない」、つまりこの清澄爽快の感覚が（15）大和心の本質と新渡戸は説く。 　（1）日本人は、このような美意識を持ち、いっぽうで行動原理としての武士道を守ってきた。新渡戸はまた、吉田松陰が刑死前に詠んだ、かくすればかくなるものと知りながらやむにやまれぬ大和魂、（5）を引く。吉田松陰は黒船来航以来の幕府の政策を痛烈に批判し、安政の大獄の際に死罪に処せられた。この歌は、たとえ行き着く先は刑死とわかっていても、正しいと信ずることをせずにはおれないという松陰の告白である。名誉のためには死も恐れないという態度である。 　こうした「大和心」といい「大和魂」といい、武士道精神の精華といえよう。これを世界の人に知らしめた新渡戸の功績は訳者の矢内原忠雄の言うように「三軍の将に匹敵するもの」がある。（10）日清戦争後の三国干渉等で世界が日本に警戒心を強めていたときに、軍事力でなく、誇るべき民族精神によって日本を世界に伍する存在としたのである。 明治維新のころ、海外留学した多くの下級武士の子弟たちは、外国人の尊敬を集めて帰ってきた。彼らは、英語も下手で、西洋の歴史や文学もマナーもよく知らなかった。彼らの身につけていたものといえば、日本の古典と漢籍の知識、そして武士道精神だけであった。それでも彼らは尊敬された。（15）武士道精神が品格を与えていたのである。 　世界は普遍的価値を生んだ国だけを尊敬する。 イギリスは議会制民主主義を、フランスは人権思想を、（1）ドイツは哲学や古典音楽を作った。自然科学のうえでもこれらの国��多大な貢献をした。現在経済的にも軍事的にもたいしたことのないこれらの国が国際舞台で主要な役割を果せるのは、彼らの創出した普遍的価値に世界が敬意を払っているからである。 私は、日本の武士道精神と美意識は、人類の普遍的価値となりうるものと思う。 （5）二十一世紀は、武士道が発生した平安時代末期の混乱と似ていないでもない。日本の魂を具現した精神的武装が急務だ。 切腹や仇討ち、軍国主義に結びつきかねない忠義などを取り除いたうえで、武士道を日本人は復活するべきである。これなくして日本の真の復活はありえない。国際的に尊敬される人とは、自国の文化、伝統、道徳、情緒などをしっかり身につけた人である。武士道精神はその来歴といい深さといい、身につけるべき恰好のものである。 　（10）新渡戸は「武士道の将来」と題した最終章にこう書いている。「武士道は一の独立せる倫理の掟としては消ゆるかも知れない、しかしその力は地上より滅びないであろう。(中略)その象徴とする花のごとく、四方の風に散りたる後もなおその香気をもって人生を豊富にし、人類を祝福するであろう」 世界はいま、政治、経済、社会と全面的に荒廃が進んでいる。人も国も金銭崇拝に走り、利害得失しか考えない。 （15）義勇仁や名誉は顧みられず、損得勘定のとなり果てた。 ここ数世紀の間、世界を引っ張ってきたのは欧米である。 ルネッサンス後、理性というものを他のどこの地域より（1）早く手にした欧米は、論理と合理を原動力として産業革命をなしとげ、以後の世界をリードした。論理と合理で突っ走ってきた世界だが、危機的な現状は論理や合理だけで人間はやっていけない、ということを物語っている。それらはとても大切だが、他に何かを加える必要がある。 　（5）一人一人の日本人が武士道によりかつて世界の人々を印象づけた高い品格を備え、立派な社会を作れば、それは欧米など、荒廃の真因もわからず途方に暮れている諸国の大いに学ぶところとなる。これは小手先の国際貢献と異なる、普遍的価値の創造という真の国際貢献となるであろう。この意味で、戦後忘れられかけた武士道が今日蘇るとすれば、それは世界史的な意義をもつと思われる。

[mxargent]

"Kill them with kindness" Wrong. CURSE OF MINATOMO NO YORITOMO

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“kill them with kindness” Wrong. CURSE OF RA 𓀀 𓀁 𓀂 𓀃 𓀄 𓀅 𓀆 𓀇 𓀈 𓀉 𓀊 𓀋 𓀌 𓀍 𓀎 𓀏 𓀐 𓀑 𓀒 𓀓 𓀔 𓀕 𓀖 𓀗 𓀘 𓀙 𓀚 𓀛 𓀜 𓀝 𓀞 𓀟 𓀠 𓀡 𓀢 𓀣 𓀤 𓀥 𓀦 𓀧 𓀨 𓀩 𓀪 𓀫 𓀬 𓀭 𓀮 𓀯 𓀰 𓀱 𓀲 𓀳 𓀴 𓀵 𓀶 𓀷 𓀸 𓀹 𓀺 𓀻 𓀼 𓀽 𓀾 𓀿 𓁀 𓁁 𓁂 𓁃 𓁄 𓁅 𓁆 𓁇 𓁈 𓁉 𓁊 𓁋 𓁌 𓁍 𓁎 𓁏 𓁐 𓁑 𓀄 𓀅 𓀆

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2025/6/24 9:00:17現在のニュース

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[kachoushi]

各地句会報

花鳥誌　令和7年6月号

坊城俊樹選

栗林圭魚選　岡田順子選

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令和7年3月1日 色鳥句会 坊城俊樹選　特選句

貝寄風や龍馬の夢は明治へと　睦子 菜の花忌雲を目指した明治人　修二 春の小川そは大正を恋ふしらべ　美穂 竹馬の上手はヒーロー昭和の子　睦子 春炬燵昭和���謡の流れ来る　光子 甘党のウィスキーボンボン春微醺　睦子 春雨に昭和の唄を口遊む　光子 田楽や女将昭和の割烹着　修二 罅に添ふ金継ぎ細し光悦忌　睦子 暖かや昭和演歌の七五調　久美子 春泥や流離のごとく就活す　朝子 翠眉濃く昭和の春を踊り来し　かおり 逆上がり出来ず砂場の春寒し　成子 野火走る地下に鍾乳洞深く　光子 雛段に祖母の鼈甲化粧箱　美穂 しやぼん玉飛んで昭和の家並まで　かおり ふらここや漕げば昭和の雲浮けり　同

（順不同特選句のみ掲載） ………………………………………………………………

令和7年3月1日 零の会 坊城俊樹選　特選句

梅の香に惑ふ純情男坂　きみよ アメ横にもの喰ふ人や鳥雲に　要 通り抜け出来ぬアメ横春の闇　同 囀を上野大仏瞑りて　順子 累々と上野の山の落椿　要 混雑猥雑アメヤ横丁うかれ猫　風頭 卒業や銅像の頰撫でて去る　佑天 整然と立つ春愁のチョコバナナ　緋路

岡田順子選　特選句

鳥帰る露店あらゆる色を持ち　緋路 霾や上野の店の読めぬ文字　軽象 春の人スワンボートの胎へ還る　緋路 アネモネを咲かせ丸永商店に　和子 アメ横に日本一の目刺売る　俊樹 夢をみるらむ囀の劇場に　きみよ アメ横を出て薄墨のかひやぐら　要 服を脱ぐやうに傾げて春日傘　和子 こんなにも人ゐて蝶のただひとつ　千種 春光に位牌並べる仏具店　佑天 不忍の水の濃厚蓮芽吹く　千種

（順不同特選句のみ掲載） ………………………………………………………………

令和7年3月3日 花鳥さざれ会 坊城俊樹選　特選句

露座仏も眠気に在す春の宵　かづを 一穢なき姿のままに落椿　同 老梅やこゝに学舎の有りし村　匠 そここゝの汚れし雪や二月尽　同 幼な子の雛とかたこと話しをり　希子 春泥に躊躇の一歩踏み出せり　千加江 如何な人此の樏を履きたるは　雪 幾年を経し雪沓ぞ懐かしき　同

（順不同特選句のみ掲載） ………………………………………………………………

令和7年3月6日 うづら三日の月句会 坊城俊樹選　特選句

四姉妹雛の思ひでそれぞれに　喜代子 笑ふとも泣くとも見える雛の顔　同 雛祭四人姉妹を守りこし　同 ひな飾る時のかなたの幼な顔　さとみ 晴れてまた吹きすさびたる春の雪　都 かの山に未練残して鳥帰る　同

（順不同特選句のみ掲載） ………………………………………………………………

令和7年3月8日 枡形句会 栗林圭魚選　特選句

鳥の景佇む友と卒業す　多美女 卒業やスポーツ刈りの髪伸びて　三無 卒業生弾む声な��胸の花　文英 幼子も律々しくなりて卒業す　亜栄子 二ケ領鯉と親しき残り鴨　文英 恥ぢらひのコサージュピンク卒業す　和代

（順不同特選句のみ掲載） ………………………………………………………………

令和7年3月10日 なかみち句会 栗林圭魚選　特選句

仄かなる潮の香させて目刺し焼く　三無 海の色焦がし目刺の焼き上がる　秋尚 建て替への常宿偲ぶ木の芽時　のりこ 新幹線窓一面に山笑ふ　ことこ 目刺盛る器は旧き伊万里焼　貴薫 宿り木の浮かぶ大樹や木の芽風　のりこ 山椒の芽とげとげしくも初々し　怜

（順不同特選句のみ掲載） ………………………………………………………………

令和7年3月11日 さくら花鳥会 岡田順子選　特選句

供養雛四十体のピラミッド　みえこ 通学路思ひ出連れて忘れ雪　裕子 雪解水溢れ雨樋外れをり　実加 河津桜供養帰りに家族して　みえこ 山笑ふあの人の家目指し行く　裕子 古民家を曲がつた先の母子草　実加

（順不同特選句のみ掲載） ………………………………………………………………

令和7年3月11日 萩花鳥会

春の陽の沈むを惜しむ軒の下　俊文 古雛美し老いは人の世苔の一つ　健雄 雛飾り還らぬ人を懐しむ　綾子 椿見て素敵ですねと友は言ふ　健児 細面どこか母似の古雛　美恵子

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令和7年3月14日 鳥取花鳥会 岡田順子選　特選句

いつよりか鳴らぬカリヨン街朧　美智子 音もなく雪の吸取る吾の時間　佐代子 蛇出づる根の国を見た面をして　都 引ききらぬ浅瀬で始む潮干狩　宇太郎 貼紙に差し上げますとさくら草　都 鶯や漢詩の先生の庭に　悦子 船音は蛍烏賊なる賑はひに　すみ子 生きめやも水栽培のヒヤシンス　佐代子 涅槃西風煽り塒へ群鴉　宇太郎

（順不同特選句のみ掲載） ………………………………………………………………

令和7年3月16日 風月句会 坊城俊樹選　特選句

雨含む三椏の花闌ける寺　亜栄子 諍ひをちと春の嵐の中へ　慶月 女坂血の色に染む落椿　三無 喬木に百囀りの古刹かな　幸風 観音の飲んでゐさうな春の水　三無 堂の灯の漏れくる扉寺彼岸　亜栄子 春雨や道祖神なほ睦まじく　慶月 佐保姫に向けて墓標や波の音　幸風 奥津城をそつとなでよと木の芽風　同 猫柳蒼き雨だれ含みたる　久 春雨や煤け火のなき自在鉤　久子 観音の嘆きの紅き落椿　慶月 無縁仏修羅のごとくや落椿　亜栄子

栗林圭魚選　特選句

春禽や幼子パ行の語を並べ　久 晩鐘の磧にとよむ雉のこゑ　幸風 快晴や北窓開く藍染館　経彦 曇天に沸き立つ色の花ミモザ　文英 ＳＬに駆け込む児らや春の雷　経彦 天象儀出でて見上ぐる春の���　同 春の雨やさしく撫でて陽子墓碑　文英

飯川三無選　特選句

雨含む三椏の花闌ける寺　亜栄子 百条のメタセコイアや木の芽雨　久 肌を打つ重たき雨や茨の芽　亜栄子 曇天に沸き立つ色の花ミモザ　文英 春雨に電車やさしくカーブする　慶月 観音の嘆きの紅き落椿　同 山寺に涅槃の日の雨降りやまず　久子

（順不同特選句のみ掲載） ………………………………………………………………

令和7年3月18日 福井花鳥句会 坊城俊樹選　特選句

化粧して草餅食べて身繕ひ　世詩明 加賀様の世を垣間見る雛かな　かづを 古雛と言へど凜しさありにけり　同 はい〳〵と小言聞く朝鳥雲に　清女 一瞬のきらめきつれて初蝶来　笑子 黒髪の女雛の裾へ灯り揺る　同 吊雛や鹿の子絞りの緋の小袖　希子 涅槃西風受けて文殊や靄の中　同 針供養姉ささやかな針収入　令子 土雛の眼差し今も穏かに　千加江 ランドセル背に跳ねてゐる雪つぶて　雪 浪の花見るに一人は淋しきと　同

（順不同特選句のみ掲載） ………………………………………………………………

令和7年3月21日 さきたま花鳥句会

雲梯に縋る縄目や春の雪　月惑 ふる里の農事ごよみや辛夷咲く　八草 春泥に惹かれ園児の列乱れ　裕章 雨だれの音の春めく奥の院　孝江 こじんまり昔農家の花杏　としゑ 点々と摘草はばむもぐら塚　康子 黙祷の奥に囀り蒼き空　恵美子 竹林の天使の梯子より初音　みのり 花巡り母の形見の指輪して　彩香 混み合へる甲斐の隠し湯山笑ふ　良江

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令和7年3月16日・21日 柏翠館・鯖江花鳥合同句会 坊城俊樹選　特選句

瓢の笛最も聞かせたき人に　雪 母偲ぶ一日を以て針供養　同 荒磯には荒磯の情浪の花　同 打てば鳴る如大寒の青き空　同 当たつても当らなくても雪礫　同 蟷螂の続々生まれ子ら津々　みす枝 能登の地に佐保姫早く出でませり　同 災難の能登を俯瞰し鳥帰る　同 軒下をあちらこちらと初燕　嘉和 比良八講けむり荒ぶる湖白し　同 起立礼みごとに揃ひ卒業す　同 ふらここを蹴り上げてみる空の青　真嘉栄 陽炎や遠く電車の過ぐる音　同 蒼天や正座を崩す春の山　同 学ぶ程学ぶこと増え大試験　世詩明 雛飾り大戸開けば犇めける　同 冬籠父の日記を盗み読む　同 小春日や老婆二人の長話　和子 中学生進路定めて卒業す　紀代美 ひとしきり春の雪舞ふ涅槃寺　ただし 春炬燵守り長生きを疎みをり　清女

（順不同特選句のみ掲載） ………………………………………………………………

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2014-02-01 吉祥寺マンダラ2

② 2014 FEBRUARY LIVE SCHEDULE なぎら健売 OWN RISK") 222 【O-EN】 感謝祭ライブ ［?吉野番日ORIGINAL SELECT CD発売記念ライブ〜］ 【ゲスト】 THE KANGA 2m ［NEW ALBUM ブレリリースLIVE！！］ （accordion） 歩／Pakira（vo.g）/斎藤さつに（vo.pf） 秋山葉/ヒゲビシャス / 高木智久/ and pore るーずばんてい/ and aore 雨本ふみ（vo.9）/よよよ！（vo.g）/miticvo.g） 7 金 知久寿焼（.）x U-zhaan （toblo） 土 ［DAI JEST vol.2］ 吉賀大史郎ワンマンライヴ 吉賀大史郎（<o）森田航（9）藤渉（pf）沼倉尚由（） 林一椡（as）平薮飛鳥（cho） 日 ［孤独のグルメseason3サントラ盤発売記念ライヴ］ The Screen Tones 久住之（vo.g.uklele） フクムラサトシ（sox.recorder） 河野文彦（9）Shake（key）栗木健（ds）吉田のりお（b） 知久寿焼 誕生日ライブ （vo.g） 大竹創作（vo.pf）大竹幸平（9）堀野津（b） NIll.南森売弥（85）大良知（$0x） 橋本賞久（to） UOoB 斉藤哲也（f）神田珠美（vn）徳務者弦（vC）神本圭祐（ds） 山根万理奈（vo.g） ストライクカンパニー 具志堅巨街（vo.9）石垣隆太（9） MANDA-LA 2 City Hole's Bar 17:00/ （1drink付） ¥1000 千恋文（key） 1:00/12:00 and nore 18:30/ 13000 前売¥3000 当日¥2500 ?2800 / and more y2500 +drink 2.16 港ハイライト 月 ［中川五郎の部屋］ 【ゲスト】 中川五郎 倉沢桃子 鳥井さきこ （VO.9） USHIKUDARA企画vol.2『トモダチ大作戦』 プチだおん 多田葉子（Sax.b-cl） 中尾勘=（sax.cl.tb） 関島M郎（tuba.recorder） 【ゲスト】植村昌弘（ds） Gilgongo 清水一登（key） ナスノミツル（b） 植村昌弘（ds） 水 SwingBeaucoup 平野広泰（9）平野良昌（9）前田治（b） （スイカク. アラン・パットン（acco.Vo） Katsura Mazuruka 多田菓子（Sax.cl）岩原智（b、tuba） 当日¥2500 drink /and more 寺本明子（vo）大竹創作（pf） 春夜（はるわ ヒロミノル田中博美（<o）加藤実（pf） 21金 斎藤ネコ（in） ストリングスカルテット グレート栄田（vin）山田雄司（Vla）森売一（Vc） 土 なぎら健壱（vo.9）+ OWN RISK [Run Away Sunday ] 日 POETIC LANDSCAPE ECO ECO CYCLES 谷口マルタ正明グループ 24月 清水一登（pf） ソロライブ 料金：¥2000+ドリンクオーダー（異なる場合はスケジュール表内に表記してあります。） 時間：開場 18:30／開演 19:30 大竹創作（vo.pf） 瀬戸ハルコ（vo.9） 中野悠平（vo.9） 知念弘（vo.gpf）/又吉康人（vo.9） ちばり/コミネリサ（vo.pf） ［巻はあけぼの、やうやう・・・］ ポスポス大谷（vo.9） ボンバードラミ（<o）+岡野勇仁（pf） mue（vo）+高橋裕（g） 丸本達也（vo.9）付内大輔（pf） 春日善光（vo.g）+石川泰（エロフィドル） /and more 玉貴（<o）サスケ（9.cho）Deep寿（pf）松原｜英（perc） 18:30/ 19:00 19:00/ 19:30 ¥2500 drink ［ノラオンナバラッドラリーVOL.26］?港に今井? ノラオンナ（v） 港ハイライト 倉谷和宏（Vo） RICO（pf） 藤原マヒト（b）柿療龍介（ds） 【ゲスト】今井忍（9） 17:30/18:00 USHIKUDARA企画vol.2［うた］ 安保由夫（.）四谷シモン（） with 27 * 先カンブリア・クラリネット四重奏団 清水一盛（cL.bcl）梅津和時（cL.bcl.Sax） 近藤達郎（cl.bcl.accd） 多田子（cl.bcl.sax） special for the Event 南壽あさ子 どこか快かしさを感じさせる メジャー1st FULL ALBUM THE TON-UP MOTORS, MOTORS www.nastSAcO.Com ライブハウスの老舗 MANDALA GROUPから 鮮烈にメジャーデビューシングル「わたしのノスタルジア（トイズファクトリー）絶賛発売中。 出演希望の方は、デモテープ・写真をご用意の上ご来店下さい。 〒180-0003 東京都武蔵野市吉祥寺南町2-8-6 第18通南ビル Tel/Fax: 0422-42-1579 吉祥寺駅 MANDA-LA. http://www.mandala.gr.jp ライブ終了後 AM0:00まで営業しております。 NEXT MONTH 3.2 un 0n、デーリータイムスストリジダスパンド 13.7（税） 下中商会 13.8cm）加熱千晶ガッタントンリズム 13.15（uat）佐々木匡士 13226.8ホルモン鉄道 3,23（aun）双六事presents 1328cm） キッチンCD発売記念ライプ 3.29（aac）なぎら健壱+OWN RISK THE TON-UP MOTORS

[yoyohappy123]

〖2025日本地圖攻略〗自由行必看！一次掌握47都道府縣精選旅遊景點

日本是台灣旅客最愛的旅遊國家，不論是賞櫻、滑雪、美食、購物，每個地區都有獨特魅力。不想每次只去東京、大阪、北海道？這篇整理好日本地圖47都道府縣的熱門景點，帶你玩出更深度、更不一樣的日本之旅！

日本地圖總覽

從北到南，日本包含北海道、本州、四國、九州與沖繩等地區，每個地方的自然景觀、文化風情、特色美食都大不相同。根據你的旅遊目的地，可以挑選最適合的路線安排行程。

北海道地區

北海道特色介紹

北海道是日本最北端的大島，擁有壯麗的自然景觀與豐富的季節特色。冬季滑雪、雪祭盛典；夏季薰衣草花海、清爽涼爽的氣候，都是北海道的魅力所在。

札幌市景點推薦

北海道神宮

大通公園

藻岩山夜景

札幌啤酒博物館

白色戀人公園

狸小路商店街

小提醒：冬天札幌特別冷，記得帶好防寒衣物！

函館市景點推薦

函館山夜景（日本三大夜景之一）

金森紅磚倉庫

湯之川溫泉

五稜郭公園

小樽市景點推薦

小樽運河

北一硝子

音樂盒堂

小樽出拔小路（美食街）

關東地區

東京市區景點推薦

東京塔、晴空塔（Skytree）

浅草寺與雷門

銀座、新宿購物區

原宿竹下通與表參道

上野公園與動物園

橫濱市景點推薦

橫濱紅磚倉庫

港未來地區（摩天輪夜景）

中華街美食探險

鎌倉市景點推薦

鶴岡八幡宮

鎌倉大佛

江之島觀光

關西地區

大阪市景點推薦

心齋橋、道頓堀美食街

通天閣與新世界

大阪城公園

USJ日本環球影城

京都市景點推薦

清水寺

金閣寺

伏見稻荷大社（千本鳥居）

嵐山竹林小徑

奈良市景點推薦

奈良公園（餵鹿體驗）

東大寺

春日大社

九州地區

福岡市景點推薦

博多運河城

中洲屋台美食

太宰府天滿宮

長崎市景點推薦

稻佐山夜景

長崎和平公園

哥拉巴園

沖繩地區

那霸市景點推薦

國際通購物街

首里城

玉泉洞鐘乳石洞探險

北部地區推薦

美麗海水族館

古宇利島海景大橋

名護鳳梨公園

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『かごを編む　鳥越のすず竹細工とともに、柴田恵』　リトルモア刊　関連イベント2025 at 盛岡

鳥越・すず竹細工探訪

「柴田恵さんに会いに、

岩手（盛岡、鳥越）に行こう」

盛岡を起点にしたツアーのご案内です。

盛岡市先人記念館、B O O K N E R D のイベントに

参加、鳥越、御所野縄文博物館を廻ります。

さらにフレンチレストラン・ロレオール田野畑で

岩手の食材をご堪能いただくなど、

盛り沢山な企画です。

特典

1、盛岡市先人記念館・特別講座のお席を確保

2、柴田恵さんの実演見学、

　　御所野縄文博物館に柴田恵さん同行

3、御所野縄文博物館・非公開所蔵品の見学

4 、柴田恵さんのすず竹細工の教室に通われる

　　ロレオール田野畑、伊藤勝康シェフによる

　　ランチ提供

工程

6月21日(土)

各地より盛岡先人記念館部へ集合

13:30

盛岡市先人記念館 受付開始

（盛岡駅西口よりタクシー3分）

14:00～15:30

特別講座

（終了後、各自タクシー等でホテルまたは材木町

　へ）

17:00頃～

材木町よ市（～19:00) 添乗員がご案内します。

夕食は各自（わんこそばのご案内も可）

盛岡市内、宿泊（北ホテル）

6月22日(日)

8:30

ホテルにて朝食

岩手県公会堂前集合（ホテルより徒歩数分）

周辺散策、紺屋町・内丸 添乗員がご案内します

ござ九、岩手銀行赤レンガ館、紺屋町番屋、

岩手公会堂、BOOKNERD(特別9:00 OPEN)

貸し切り��ス移動

＊自助工房「四季の里」 お蕎麦ランチ

＊鳥越もみじ交遊舎 柴田恵さん実演（工程説明）

　希望者は鳥越観音お参り

＊御所野縄文公園 柴田恵さん同行

　ユネスコ世界遺産「北海道・北東北の縄文遺跡群」

　学芸員による館内ツアー及び非公開出土品

　(籃胎漆器)見学

17:15

二戸駅

（1泊2日ご希望の方はこちらで離団となります

　盛岡、東京方面、18:24発はやぶさ36号）

金田一温泉、宿泊(カダルテラス金田一）夕食

6月23日(月)

宿泊先にて朝食後、貸切バスにて移動

8:25

浄法寺(滴生舎）漆塗り工房見学、お買い物

＊ロレオール田野畑 フレンチの昼食

　オーナーシェフ伊藤勝康 2011年、17年に

　農林水産省が開催した「料理マスターズ」を受賞。

　2012年TV番組「アイアンシェフ」勝利

＊岩泉・龍泉洞 国内有数の透明度を誇る地底湖

＊うれいら通り商店街散策

18:15

盛岡駅西口 （東京方面、18:50発はやぶさ36号）

注意

＊首都圏など盛岡以外からご参加の方は、 ご自身

　で発着場所までのJR券手配が必要となります。

　（1泊2日の方は帰路は二戸から）

＊ご旅行代金に含まれるもの＝行程に記載の宿泊

　代(洋室利用1～2名様１室）食事代、貸切バス、

　入館料、入場料

＊当日の天候や交通事情などやむを得ない事由に

　より工程が変わる場合があります。

日程／6月21日(土)～23日(月)

募集人数／20名様（最少催行人数15名）

盛岡発着 2泊3日 旅行代金：

　　　　大人お一人様68,000円

（盛岡発二戸着 １泊2日を希望する方は20,000円

　引き）

添乗員／盛岡から同行

お申し込み方法

4月１日(火)10:00から受付開始

先着順、定員に達し次第、受付終了

トラベル・リンク、

予約専用フォームまたはお電話にて承ります

電話でのお申し込み、トラベル・リンク

019-658-8644(平日10:00 -17:30)

[yoshiokakyouzou]

北九州市八幡西区ライフスタイル

北九州市八幡西区における住環境の特性と魅力

はじめに

日本の福岡県に位置する北九州市は、その多様なエリアごとの特性で知られています。特に八幡西区は、その交通の便や自然環境の豊かさ、そして住宅地の静けさなどが魅力的な住環境を形成しています。本論文では、北九州市八幡西区における住環境の特性とそのメリットについて詳しく探求します。まずはじめに、八幡西区の地理的な特性とその基本的な特徴について概観します。

八幡西区の地理と基本的な特性

北九州市八幡西区は、北九州市の西部に位置し、広大な面積を持つ地域です。福岡市内へのアクセスが良好でありながら、豊かな自然環境に恵まれています。この地域は静かな住宅街から商業地域まで多様なエリアが広がり、それぞれが特有の魅力を持っています。

交通の便とアクセス

八幡西区の大きな利点の一つは、その交通の便です。北九州市内を走るJR九州や西鉄バスなどの公共交通機関が発達しており、福岡市内や周辺エリアへのアクセスが容易です。特に福岡市内での仕事や学校への通勤・通学に便利な立地条件があります。これにより、住民は比較的短時間で移動できるため、生活の利便性が高まっています。

自然環境の豊かさと住宅地の静けさ

八幡西区は豊かな自然環境に囲まれています。公園や緑地が多く、四季折々の美しい景色を楽しむことができます。特に家庭の多い地域では、子供たちが自然と触れ合う機会が豊富であり、健康的な成長環境を提供しています。また、住宅地の中にも木々や緑が多く、都会の喧騒を忘れさせるような静寂な環境が広がっています。

生活施設の充実

八幡西区では、必要な生活施設が豊富に整っています。スーパーマーケットやショッピングモール、病院、学校などが地域内に点在し、住民の日常生活を支えています。これにより、買い物や医療サービスの利用が便利であり、家族連れにとって安心して生活できる環境が整っています。

教育環境の充実

地域内には多くの教育機関があり、良好な教育環境が提供されています。小学校や中学校、高等学校まで幅広い学校があり、教育に対するアクセスが良好です。さらに、教育機関と地域社会との協力関係も強化されており、子供たちの成長を支える地域全体のシステムが整っています。

地域社会の活動とコミュニティ

八幡西区は地域社会の活動が盛んな地域でもあります。地域住民同士のつながりが強く、地域イベントや行事が頻繁に開催されています。これにより、住民は地域との結びつきを感じながら、地域社会の一員としてのアイデンティティを育んでいます。

安全性と治安の良さ

八幡西区は比較的治安が良好であり、安全な暮らしを送ることができます。家族連れにとって特に重要な要素であり、子供たちが安心して外で遊べる環境が整っています。地域全体が安全に対する意識を共有し、互いに支え合うコミュニティが形成されています。

医療施設の充実

地域内には多くの医療機関があり、健康管理や緊急時の対応においても安心です。病院の数や設備の充実度が高く、住民の健康面でのサポートがしっかりと行われています。

多様な生活スタイルの選択肢

八幡西区では、静かな住宅街から活気ある商店街まで、多様な生活スタイルを選ぶことができます。自分のライフスタイルに合った居住地を見つけやすく、それによって生活の満足度が高まる傾向にあります。

地域文化との触れ合い

最後に、八幡西区は地域に根付いた伝統や文化が豊富にあります。地域特有の祭りや行事、また地元の商店街などが地域文化の一環として住民と触れ合う機会を提供しています。これにより、地域の誇りや絆が強化され、地域全体の活性化に寄与しています。

結論 北九州市八幡西区は、その交通の便、自然環境の豊かさ、安全性、そして充実した生活施設など多くのメリットを持っています。こ��らの要素が組み合わさり、住民が満足できる良好な生活環境が形成されています。今後も地域社会との連携を強化し、さらなる住みやすさを追求していくことが、八幡西区の発展に寄与するでしょう。

株式会社ミカワ　Tel. 093-691-2103

不動産買い取り・北九州市八幡西区・不動産売買・不動産仲介

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【※7月店休日のお知らせ※】

7月16日(水)

7月23日(水)

は店休日となりますので、ご注意下さいm(_ _)m

店頭とレジ前に「店休日のお知らせ」を掲示しておりますので、チェックお願いいたします。

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北九州市八幡西区における住環境の特性と魅力

はじめに

日本の福岡県に位置する北九州市は、その多様なエリアごとの特性で知られています。特に八幡西区は、その交通の便や自然環境の豊かさ、そして住宅地の静けさなどが魅力的な住環境を形成しています。本論文では、北九州市八幡西区における住環境の特性とそのメリットについて詳しく探求します。まずはじめに、八幡西区の地理的な特性とその基本的な特徴について概観します。

八幡西区の地理と基本的な特性

北九州市八幡西区は、北九州市の西部に位置し、広大な面積を持つ地域です。福岡市内へのアクセスが良好でありながら、豊かな自然環境に恵まれています。この地域は静かな住宅街から商業地域まで多様なエリアが広がり、それぞれが特有の魅力を持っています。

交通の便とアクセス

八幡西区の大きな利点の一つは、その交通の便です。北九州市内を走るJR九州や西鉄バスなどの公共交通機関が発達しており、福岡市内や周辺エリアへのアクセスが容易です。特に福岡市内での仕事や学校への通勤・通学に便利な立地条件があります。これにより、住民は比較的短時間で移動できるため、生活の利便性が高まっています。

自然環境の豊かさと住宅地の静けさ

八幡西区は豊かな自然環境に囲まれています。公園や緑地が多く、四季折々の美しい景色を楽しむことができます。特に家庭の多い地域では、子供たちが自然と触れ合う機会が豊富であり、健康的な成長環境を提供しています。また、住宅地の中にも木々や緑が多く、都会の喧騒を忘れさせるような静寂な環境が広がっています。

生活施設の充実

八幡西区では、必要な生活施設が豊富に整っています。スーパーマーケットやショッピングモール、病院、学校などが地域内に点在し、住民の日常生活を支えています。これにより、買い物や医療サービスの利用が便利であり、家族連れにとって安心して生活できる環境が整っています。

教育環境の充実

地域内には多くの教育機関があり、良好な教育環境が提供されています。小学校や中学校、高等学校まで幅広い学校があり、教育に対するアクセスが良好です。さらに、教育機関と地域社会との協力関係も強化されており、子供たちの成長を支える地域全体のシステムが整っています。

地域社会の活動とコミュニティ

八幡西区は地域社会の活動が盛んな地域でもあります。地域住民同士のつながりが強く、地域イベントや行事が頻繁に開催されています。これにより、住民は地域との結びつきを感じながら、地域社会の一員としてのアイデンティティを育んでいます。

安全性と治安の良さ

八幡西区は比較的治安が良好であり、安全な暮らしを送ることができます。家族連れにとって特に重要な要素であり、子供たちが安心して外で遊べる環境が整っています。地域全体が安全に対する意識を共有し、互いに支え合うコミュニティが形成されています。

医療施設の充実

地域内には多くの医療機関があり、健康管理や緊急時の対応においても安心です。病院の数や設備の充実度が高く、住民の健康面でのサポートがしっかりと行われています。

多様な生活スタイルの選択肢

八幡西区では、静かな住宅街から活気ある商店街まで、多様な生活スタイルを選ぶことができます。自分のライフスタイルに合った居住地を見つけやすく、それによって生活の満足度が高まる傾向にあります。

地域文化との触れ合い

最後に、八幡西区は地域に根付いた伝統や文化が豊富にあります。地域特有の祭りや行事、また地元の商店街などが地域文化の一環として住民と触れ合う機会を提供しています。これにより、地域の誇りや絆が強化され、地域全体の活性化に寄与しています。

結論 北九州市八幡西区は、その交通の便、自然環境の豊かさ、安全性、そして充実した生活施設など多くのメリットを持っています。これらの要素が組み合わさり、住民が満足できる良好な生活環境が形成されています。今後も地域社会との連携を強化し、さらなる住みやすさを追求していくことが、八幡西区の発展に寄与するでしょう。

北九州市八幡西区の不動産のことなら、

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不動産買い取り・不動産売却・不動産仲介・不動産開発

土地・戸建・ビル・一軒家・マンション・店舗・アパート

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2024年5月14日

高齢者の孤独死、推計年間6.8万人　今年1～3月に1.7万人確認（朝日新聞）2024年5月14日

孤独・孤立対策推進本部の会合で発言する岸田文雄首相=2024年4月19日午前8時9分、首相官邸、岩下毅撮影

孤独・孤立の問題への対策をめぐり、政府は13日、今年1～3月に自宅で亡くなった一人暮らしの人が全国で計2万1716人（暫定値）確認され、うち65歳以上の高齢者が約1万7千人で8割近くを占める現状を明らかにした。年間の死者数は約6万8千人と推計される。政府は「孤独死・孤立死」の実態把握を進めており、本格的な推計に向けて今回のデータを生かしていく考えだ。

13日の衆院決算行政監視委員会で、立憲民主党の長妻昭氏の質問への警察庁の答弁で示された。同庁によると、今回のデータの公表は初めて。今年1～3月、警察への通報や医師からの届け出で警察が取り扱った一人暮らしの遺体（自殺も含む）のうち、65歳以上の高齢者は1万7034人だった。年齢が上がるほど死者数は増え、85歳以上は4922人となった。今回の3カ月分のデータを単純に年間ベースに置き換えると、65歳以上の死者数は約6万8千人と推計される。

ニッセイ基礎研究所の推計（2011年）では、65歳以上の孤立死は年間で2万6821人。東京都監察医務院によると、20年に東京23区内で自宅で亡くなった一人暮らしの65歳以上は4207人で、15年と比べて1.35倍に増えた。

太田差惠子（介護・暮らしジャーナリスト）補足 現在のところ、「孤独死」には確立した定義はなく、人によってとらえ方は異なります。大きく分けて次の2つです。

誰にも看取られずに亡くなること

死の数日後に「異臭」によって発見されること

もし、①を孤独死とするなら、独居に限らず避けることは困難だといえるでしょう。一方、②に関しては避ける術はあります。

普段から孤立しないこと。見守る側について、家族や地域と考えがちですが、それが難しいケースが増えています。

人的・ITによる見守りなど��効果があるでしょう。対策を考えるために、実態を明らかにすることはとても大切だと考えます。

西尾元（法医解剖医/兵庫医科大学法医学講座主任教授）補足 わたしどもは日常的に法医解剖を行っています。法医解剖というと、犯罪捜査のイメージがあるのかもしれませんが、わたしの施設で解剖する遺体の約半数は、一人暮らしの方になっています。多くは高齢者です。一人暮らしをしていて、例えば病気や夏場の熱中症で、病院に連絡を取れないままに亡くなったような場合、解剖になることがあります。遺体が見つかった時に、亡くなった状況がわからないからです。独身者だけでなく、現在結婚していて誰かと同居していても、最後は一人になります。地域包括センターといった行政サービスや病気を在宅で見てもらう医療サービスなどが役に立つかもしれません。いまや、一人でひっそりと自宅で亡くなるという死に方は、この国の珍しくない死に方となっています。

竹内豊（行政書士）補足 業務で遺産整理手続きを行うことがありますが、数年前から「孤独死した方の相続人」からの相談が増えています。

孤独死の場合、親族（相続人）との付き合いがほとんどない方が多く、その結果、相続人も当事者意識が低く「かかわりたくない」といって相続手続に非協力的であったり、逆に降ってわいた遺産を「できるだけ多くもらいたい」といった感じで、相続人同士で協議が整わないリスクが高くなりがちです。

遺産分割協議は相続人全員の同意がなければ成立しません。成立しないと預貯金は凍結されたままですし、不動産は相続人の間で「共有」のままで売却などできません。その結果、金融資産の払戻しはできず、不動産は空き家になる確率が高くなってしまいます。

遺言書を残せば、遺産分割協議をしないで財産を「好きなように」残すことができます。ご自身の相続が上手くいかないと心配な方は遺言書を残すことを検討してみてはいかがでしょうか。

荒川和久（独身研究家／コラムニスト／マーケティングディレクター）見解 孤立死はたとえ結婚して子がいたとしても、誰にでも訪れる可能性があります。少なくとも現時点で孤立死した75歳以上の世代はまだ皆婚時代でほとんどが結婚していた世代です。2020年国勢調査の段階でも65歳以上の単身者は約740万人いますが、そのうちの75％が元既婚者（離別・死別で一人になった）です。今後は、これに加えて生涯未婚だった人たちが加わるため、孤立死は増加するでしょう。

今まで国全体の孤立死に関する統計はとられていませんでしたが、実態が把握されればいろいろと対策も検討できるようになるでしょう。

ただ、いずれにせよ老後の一人暮らしは増えるし、人には必ず死が訪れるわけで、孤立死自体がレアケースではなくなってきます。今後は、テクノロジーを活用した生存確認や見守り機能などの充実で、たとえ亡くなったとしても早期に発見できる体制が望まれます。

がんす横丁で知るヒロシマ ～街の秘密を探る・八丁堀界わい～（NHKニュース お好みワイドひろしま）2024年5月14日

昭和24年から36年にかけ、新聞に掲載されたエッセイ「がんす横丁」。書いたのは、NHK広島放送局の初代アナウンサー 薄田太郎さんです。

原爆投下前の広島のにぎわいを回想し、人気となった「がんす横丁」をもとに、かつての広島の姿を探しに街を訪ねました。

広島のにぎわい

「がんす横丁」をひもとくと、かつての広島の街のにぎわいがあふれています。

『京口御門あたりに見世物小屋がならび、（中略）八丁堀の新埋め立て地に常陸山、梅ヶ谷両横綱の相撲興行があって、娯楽場としての小競馬場ができ、広島の東部に新盛り場を現出した』 がんす横丁より

発展の秘密は広島城にあり！

岡崎キャスター 「広島城のお堀に街の発展の秘密があるということで、探って行きたいと思います」

教えてもらうのは、原爆投下前の広島の地域や文化に詳しい神道学者で、広島修道大学 非常勤講師の中道豪一先生です。

中道先生 「街の発展の大きなポイントのひとつが、お堀や運河を埋め立ててにぎわいを作ったというところになります。水の恵みを受け、時には水の脅威と闘いながら街を発展させていった」

現在の広島城の堀の外周は、およそ1.5キロ。

しかし、明治10年の地図には外側の堀、そして、南に向かって流れる西塔川と平田屋川という2つの川が。現在これらの堀や川は、現在は存在しません。

どうしてなくなってしまったのでしょうか。がんす横丁にそのヒントがありました。

『この堀をそのまま残しておくことは、ただいたずらにレンコンをはびこらすのみで、（中略）この堀を埋めて電車を走らせ、道路にして家を建てるという都市計画（そのころはまだそんな言葉はなかったようである）で始められたと想像する。』 がんす横丁より

都市計画一大プロジェクト！

都市の近代化を目指す広島市は、城下町のなごりである広島城の外堀や川を埋め立て、これを道路や宅地にする計画を打ち出しました。

明治43年、外堀から始まり、西塔川、そして平田屋川と次々に埋め立てていきました。

つまり西塔川は、現在の鯉城通り。平田屋川は、現在の並木通りや地蔵通りにあたります。

中道先生 「このあたりは増える人の住む場所を確保するという目的もおそらくあったと思われますが、電車道とたくさんの人や車が通る道に変化しています。まさにこれは水の都広島の水を埋め��てて、生まれたにぎわいのひとつというふうに言えるかと思います」

八丁堀の秘密を探る

いまも賑わうおなじみの八丁堀も広島城の堀だったということで、やってきました。

歩いているとひっそりたたずむ灯ろうを発見。

岡崎キャスター 「ちょっとひっそりしすぎではないですか？」

中道先生 「実は、謙虚に外堀の存在を主張している」

灯ろうを見てみると、「広島城八丁堀外濠跡」と書かれていました。

八丁堀という地名は、この角から外堀の長さが8丁、およそ880メートルだったことに由来しています。

埋め立てられた八丁堀界わいは、多くの娯楽施設が建てられました。太陽館など、3つの活動写真館が建ち並ぶ盛況ぶりが、がんす横丁にもつづられています。

『太陽館で忘れられないのは、大声の呼び込み屋であの電車道に面して「いらっしゃい、松之助の自来也はこちら」というバン声は、白島の電車終点近くまで聞えた。』 がんす横丁より

『広島最初の百貨店福屋が八丁堀角にできたのは昭和四年十月一日で、四階まで運転されたエレベーターは広島人をびっくりさせた。（中略）「一度乗ってみようではがんせんか」と手弁当持ちの見物人がつめかけて、福屋は開店早々からさかんな売れ行きで、四階の食堂も毎日満員であった。』 続がんす横丁より

広島市内中心部に魚市場！？

最後に訪れたのは、八丁堀から南に入ったところにある商店街。ここも川にまつわる場所だといいます。

中道先生 「こちらは中の棚といいまして、古くからある魚市場と言われています」

商店街のあちこちに、魚がデザインされたロゴが。

かつて広島市には、3カ所の魚市場がありました。その真ん中に東魚屋町があったため、通称「中の棚」と呼ばれていました。いまの「中の棚商店街」です。

さらに中へ進むと、中の棚稲荷神社があります。広島の中でもかなり古い歴史を持つと言われています。

中道先生 「魚で商売する人が中の棚に集まるわけですが、そこの守り神として、おまつりされたのが、こちらの中の棚稲荷神社です」

この神社の特徴は、ほかの稲荷神社では、2月に行われことが多い例祭を6月に行うこと。そこには、魚市場で働く人たちならではの願いが込められています。

『一年一度の祭りには棚が乾かないよう、必ず雨が降るように祈った。すなわち、雨が降れば棚がぬれると縁起をかついで商売繁昌を願った。』 続がんす横丁より

中道先生 「棚に置いた魚がいわゆる雨に濡れて新鮮であるように、そのような意味を込めて、6月に例祭をあてたというふうに言われています。とにかく広島は水の都と言われてきました。ここでは川や運河、水を使った産業を含めると、広島にはものすごくたくさんの思い出や記憶が埋もれている」

薄田さんがこの「がんす横丁」を書いたのは、ある思いがありました。はしがきには、次のようにつづられています。

『あの町角にみかけたかつての小景や、盛り場のシルエットは、あとかたもなく原爆に打ち壊されてしまった。筆者は、その打ちのめされた裏小路の一寓から、ありし日の広島の幻影をしのんでみたかった。』 がんす横丁より

そこには、薄田さんの広島を愛する気持ち、あのときの広島を覚えておいてほしいという強い思いがありました。

[bearbench-tokaido]

五篇 追加　その一

伊勢音頭で伊勢の山田と歌っているのは、和名抄の陽田からとったのだろうと思うほどその町は大きい。 十二もの村からなっており人家は、九千軒もあるだろうか。 商店が軒を並べどの店もそれほど派手ではないが、こまごましたところに神経を使っているようだ。 まさしく神都の風俗が自ずから備わり、柔和にして荘厳な雰囲気は他の国にはない光景だ。 参宮の旅人は絶え間なく訪れ、繁昌さらにいう言葉もない。

弥次郎兵衛と北八はあの上方者といっしょに、この町の入り口に着いた。 見ると両側の家ごとに、御師（『おし』と読み伊勢神宮の神職の一つ）の名を書いた板がまるで、竹林のように立っている。 更にその板には『用立所』とも書いてある。 ここで袴・羽織をひっかけた男と、何人となく行き違う。 どうやらこの男たちは往来の旅人を、御師に迎えるているようだ。

そのうちの一人の侍が、弥次郎兵衛に近づいてきた。 「もしあなたがた、どこへ来られたのでございますな。」 「言わずもがな、太神宮さまへ参ります。」 弥次郎兵衛が神妙な面持ちで答えると、 「いやいや、太夫はどなたで。」 「たゆう？」 弥次郎兵衛が聞き返すと、 「そう御師のことでござる。」 「ああ太夫は竹本義太夫殿さ。」 と浄瑠璃で有名な人物の名を口から出任せに言う。 男は、きょとんとした様子で、 「はあ義太夫というのは、どこのどなただ。」 とつぶやくように言うので、弥次郎兵衛が、 「その義太夫というのはな江戸ならわかるが、はて大阪ならさしずめ道頓堀だろうか。」 と、小首を傾げながら答える。 北八が調子に乗って、 「そう京では四条、お江戸では葺屋町で、永らく御評判になっておりました。」 と言うと、そこで男はからかわれていることに気が付いて、 「道頓堀で有名な、見世物小屋の者はお前方だったのか。」 と、洒落る。 「ふざけたことを言うと、ひっぱたくぞ。」 と今度は北八が、からかわれたことが判ってそう言うと、 「えらい、威勢がいいことじゃな。ははは。」 と、笑って行き過ぎる。

上方者が茶屋を示して、 「ちと、休んで行こかいな。」 と言うと、北八が、 「ここらは、汚い所のようだ。 みな御師の便所らしく、ようたし所と書いている。」 と言うと、 「つまらないことを言う。ははは。」 と弥次郎兵衛が答えて、三人である茶屋に入りしばらく休む。

そのうち向こうより上方の参詣者が、大勢そろいの格好でやってきた。 女も何人かいるらしく聞こえてきた歌には、華やいだ色がある。 「ござれ、夜みせは～、順慶町の～、通り筋からそれ、 ひょうたん町を～、やあ、とこさあ、よいとこさあ、ちちち、ちんちん。」 弥次郎兵衛らが、その方を見ると、 「ひやかしや～、浮かれ騒ぐは～、阿波座のからす。 そりゃさ、かわいかわいも～やあれ、格子さき、 やあとこさ、よういとなあ、ありゃやこりゃや、 このなんでもせ～、ちちちん、ちちちん、ちんちん、ちんちん。」 と、通り過ぎる。

その後から太太神楽（だいだいかぐら）を奉納する、太太講（太太講）の連中がやってきた。 二十人ばかりいるだろうか、御師より向けられた迎えのかごに乗ってくる。 御師の使いの者が、先に立って、 「さあさあ、これじゃこれじゃ。 さあどなた様も、ここで御休息なさいませ。」 と案内してくると、かごは残らず茶屋の角にとまってしまう。 どうやら太太講は江戸の者らしく、いずれも全身絹の優雅な身なりで短い太刀を腰に挿している。

連中はめいめいかごを出て座敷に通りだしたのだが、その中の一人の男が弥次郎兵衛を見つけて、 「いやこれはどうだ。弥次殿きさまも参宮か。」 と声をかけてきた。 弥次郎兵衛はびっくりして見れば、町内の米屋の太郎兵衛である。 江戸をたつ時この米屋の払いをしないでないしょで旅立ったので、何となく居心地が悪くて弥次郎兵衛はしょげかえって、 「や、これは太郎兵衛さまか。よくお出かけなさいました。 しかしここで、あなたのお目にかかってはめんぼくない。」 と、頭を下げる。 太郎兵衛は、ニコニコしながら、 「いやいやわしも仲間の太太講で、その上この連中の世話役というものだから、しかたなく出かけたがよい所であった。 旅先ではとかく、同じ国の人が懐かしい。 まあ奥に来て、一杯やろうじゃないか。」 と誘ってきた。 「ありがとうございやす。」 と弥次郎兵衛は、かしこまっている。 「連れは誰だ。ははあ、まんざら知らぬ顔でもない。」 と太郎兵衛は、北八を見つけてそう言うと弥次郎兵衛の方を見て、 「そうだちょうどいい。太太講に参加しないか。 それも飛び入りとなると、ちょっとばかりだが金が出るから不躾だがわしらの供になると、一文も使わず腹いっぱいご馳走になっておがまれるというものだ。どうだ。」 と、言う。

弥次郎兵衛は、ちょっとびっくりして、 「それは願ってもないことで、ありがとうございます。 しかしそんな事が出来ましょうかね。」 と問うと、太郎兵衛が、 「はてわしが講親だもの。どうにでもなる。まあ、とにかく奥に来い。」 と弥次郎兵衛をつかまえて奥に連れて行こうとする。 「はいそれなら。すまんが上方の。ちょっとばかりここで待ってくんなせえ。」 と弥次郎兵衛は振り向きながら、連れの上方者にいうと、 「よいわいの。いってきなさい。」 と、言っている。

太郎兵衛が、 「さあさあ二人とも、こっちこっち。」 とこの太郎兵衛にいざなわれ弥次郎兵衛も北八も、わらじをとって奥に通る。 この間上方者は店先でひとり、酒など飲んで待っていることにした。 奥では太太講の事なので御師よりのご馳走で、さいつおさえつ大騒ぎの真っ最中である。 と又表に一群れのかごが、十、四五ばかりやってきた。 この連中も太太講らしく、御師の使いが先にたって案内する。 かごかきが、 「ほう、よいよい。えっこらさっさっさ。」 とこれも同じく、この茶屋に入ってくる。 御師の使いが、 「さあさあ、御案内御案内。」 と言いながら連中をこの茶屋に通すと、茶屋の女中が、 「いらっしゃいませ。さあ、奥へお通りなさいませ。」 と奥に上げる。 女中はすぐに酒と肴を持ち出して、太太講、二組の大騒ぎが始まった。 さてこの座敷でもいろいろあったのだが、あまりクダクダしいので略す。

やがて奥の酒盛りも終わりお立ちといことになったのだが、なんと二組の太太講がいっしょになってしまった。 わいわいがやがやと二組の太太講が奥から出てくると、最初の方の御師の使いが一番先にたって、 「さあさあおかごの衆これえこれえ。どなたもさあおめしなされませ。」 と、あっちこっちをかけまわりかごにのせ始める。 それより遅れて後から来た方の、御師の使いも同じく駆け回りて、 「こちらのおかごは、これへこれへ。」 と横付けして、みなを乗せ始めた。

米屋の太郎兵衛はろれつの回らない口調で、弥次郎兵衛の手をとると、 「おい弥次公。貴様は俺のかごに乗っていけ。」 と弥次郎兵衛に言ってきた。 「いや、とんだことをおっしゃる。」 と弥次郎兵衛は、手を振り払い言う。 「いや俺はここから、酔い覚ましに歩いて行く。 貴様、洒落に乗っていけ。」 となおも太郎兵衛がしつこく言うので、弥次郎兵衛は、 「なるほどそれなら、乗らしてもらおう。」 とかごに乗ることにした。

さあ、お立ちじゃと両方のかごがいっしょに担ぎ上げると、混雑しているからかそれともただの間抜けか弥次郎兵衛の乗ったかごの人足は、後から来たほうのかごの中へ紛れ込んだのに気が付かないでさっさと担いで行く。 ところが他の連中もこの混雑の中で、誰もそれにきがつかない。 だんだんと急いでいくほどに、山田のまん中すじかいという所で米屋の太郎兵衛がいる太太講は内宮の御師へ行くので左へ、もう一つの太太講は外宮の御師なのでここで右の方に行きやがて、田丸街道の岡本太夫宅に着いた。

門前には盛り砂がありほうきで掃き清められ、更に打ち水で清められている。 玄関には幕がはってある。 御師が羽織・袴で迎えに出ると、太太講の連中はみなかごを降りて玄関から奥に入って行く。 弥次郎兵衛も促されるままに座敷に上がったのだが、みな知らない顔ばかりである。 それもその通りである。 かごかきの失敗で間違った方向にやってきたのだから。

「はて、どうしたことだろう。もしもし米屋の太郎兵衛さまはどこにいらっしゃいます。」 と弥次郎兵衛がうろうろしていると、そばにいた男が、 「なんじゃいな、太郎兵衛さんとは。わしゃ知らんわいな。 それにお前さんはまるっきり見ん顔じゃが、誰じゃいな。」 と、詰め寄って来た。 「はい。私はそれ太郎兵衛さんの町内のものじゃが、はてなんだか場違いな気がする。北八はどうしたろう。」 と弥次郎兵衛が無性に、うろうろきょろきょろとまごついていると、みんなもびっくりして互いにそでをひきあいて荷物を片側に寄せてささやきあいだした。

つづく。

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思い出を振り返る

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Tuesday 11 February 2014

2014年1月9日（木）夜10時4分、おかあさんが92歳で亡くなった。おかあさんは、自分の母のことではない。ハルオは、26歳の時人生のターニングポイントを迎えた。それはカメラマンになる修行を始める時だった。キーパーソンは、カナダ人のジョン。ジョンとの出会いは、ハルオが当時勤めていたカメラ量販店（24〜26歳）でのことで販売員（ハルオ）とお客（ジョン）の関係から始まった。そのジョンにカメラマンになりたいと伝えるとジョンはある女性を紹介してくれた。その女性は、ハルオが師事する事になったカメラマンGが手掛けていた雑誌の編集者をしていた。ハルオは、ジョンを介してその女性と会いまもなくカメラマンGを紹介してもらい彼の元で働きながら写真を学ぶことになった。

ハルオは、当時国分寺に住んでいた。カメラマンGの仕事場は中目黒にあった。一方ジョンは中目黒に近い下北沢のアパート「葉隠荘」に住んでいた。そのアパートは、いわゆる外人ハウスで管理人がいなくある意味無法地帯のアパートだった。そのアパートがあった敷地内におかあさんが営む一杯飲み屋「小料理　小千谷」があった。ハルオは、国分寺のアパートをキープしながら葉隠荘（3畳部屋）に移り住んだ。そしておかあさんと出会った。おかあさんは、当時70歳だった。1991年のことだ。「小千谷」とはおかあさんの生まれ故郷新潟県小千谷のことだ。「小千谷」カウンターに5席ほどの小さい飲み屋でおかあさんが一人で切り盛りしていた。メニューは、300円と600円のみ。瓶ビール（大瓶）500円。おかあさんは、自分のことを『昔はあばずれ、今は聖母マリア』と言った。そして『おかあさん』と呼んでと言われる。おかあさんは、外国人しかいない葉隠荘に日本人がやって来たことが嬉しかったのだろうかハルオとおかあさんはすぐに打ち解けて仲良くなった。「小千谷」は夕方から12時まで営業していたので仕事が遅くなった時でもお店は開いていてよくハルオはおかあさんに会いにお店に寄った。おかあさんは昔の下宿屋のおばちゃんみたいな存在だった。おかあさんは世田谷区に住まいがあり旦那さんと暮らしていたが葉隠荘にも1室部屋を持っていた。その部屋はジョンの部屋（6畳部屋）の隣りだった。ジョンもハルオも20代後半の血気盛んな時期で週末となればどこからともなく外国人たちがジョンの部屋に集まりテクノミュージック（後にトランス）を聞いて騒いだ。ボロアパートの葉隠荘だから音は筒抜けでおかあさんは最年長でテクノを聞いていたことになるだろうか。聞くだけならともかくその音はおかあさんには不快でよくジョンの部屋に来て『うるさいよ〜』と注意に来た。

「小千谷」には、常連のお客さんがたくさんいて当然おかあさんのファンでもあった。おかあさんが道で拾った鶏をカゴに入れて飼っていた時があった。そのカゴは「小千谷」の店先に置いてあってある日おかあさんはそのコメコと名付けた鶏を写真に撮っている女の子Aと出会う。そして「うちにも写真を勉強しているハルオ君という子がいるよ』と伝えハルオはその女の子と「小千谷」で会った。ハルオは、その女の子を気に入りやがて２人は付き合う様になった。おかあさんは愛のキューピッドをし他にもおかあさんがお客さんとお客さんの縁を取り持ち結婚までしたカップルがいた。ハルオには、18歳で上京して以来2番目に仲良くなったTという友人がいるがそのTも「小千谷」が気に入り常連になった。そのTもやはり常連だった女性と恋に落ちその縁は今でも続いている。

ハルオが葉隠荘にいた期間は3年間だったがその間に「小千谷」が30周年を迎えた。近くの北沢八幡宮の宴会場を借りて大勢の人が集まり盛大に開催された。おかあさんは、得意のかっぽれを踊った。おかあさんはハルオに葉隠荘の外観写真を撮ること依頼しその写真を使い記念テレフォンカードを作った。おかあさんが何かの病気になり病院に入院した。それは大したことではなかったが退院の日ハルオはおかあさんに頼まれて迎えに行った。当時ハルオは400ccのバイクに乗っていておかあさんをシートの後ろに乗せて葉隠荘まで連れ帰った。そのことは後々までもおかあさんの記憶に残っていて時折そのことを懐かしんでハルオに話した。

「小千谷」には焼き飯というメニューがあってとても美味しく量がありハルオはよく好んで食べた。他には、刺身や漬け物、焼き魚等のメニューがあった。時折ハルオが朝仕事に出掛けると葉隠荘の入り口におかあさんからハルオに宛てたメモがありお店で残ったメニューの焼き飯やおにぎり、惣菜、を詰めてハルオに弁当を持たせてくれた。おかあさんは"お母さん"だった。ハルオは、バイクで交通事故に遭い肩甲骨と鎖骨を折って入院したことがあった。その際にはハルオの母も看病にやって来たのでハルオの母とおかあさんは顔を合わせている。その後年賀状のやり取りも続く。

ハルオが葉隠荘に住んで約3年後葉隠荘が取り壊しになる話が進められていた。丁度ハルオはカメラマン修行も終えた頃で立退料を大家の代理から30万円貰って早々に羽根木公園の近くのアパートに引っ越しをした。その後も暫く葉隠荘も「小千谷」もそのまま健在だったが遂に取り壊しをする時がやって来た。おかあさんが75歳前後のことだろうと思う。ハルオは、葉隠荘が取り壊される日、ドキュメント写真を撮った。その後まだ元気だったおかあさんは世田谷区上町駅近くの商店街に「小千谷パート2」を開店させた。ハルオは、定期的におかあさんに会いに行った。さてその店が何年続いたか？2〜3年？ハルオには記憶にない。下北沢という好条件にあった時に比べ上町ではお客さんが少なくなっていた。それでもおかあさんはお店を続けたかったんだと思う。

おかあさんは、水泳を好んで良くプールに出掛けていた。『ハルオ君、今度私が泳いでいるところを撮って』とおかあさんに言われたことがあったが実現には至らなかった。『小千谷パ���ト2』が終りかけた頃、おかあさんは、自分史を書いた。その文章を常連のお客さんたちが小冊子に纏めた。その中にハルオについての話を書いてくれた。

2006年、ハルオは、写真展「十人十ゑろ」を開催した。しばらくおかあさんとは会っていなかったがおかあさんに写真展の話をすると行きたいと言ってくれた。しかしおかあさんは足が悪くなっていて自力では来れない。ハルオは、タクシーをチャーターしておかあさんの送迎をした。「十人十ゑろ」は10人の女性の素肌（殆どがヌード）をキャンピングテントの中で撮影した作品だった。その後おかあさんとのやり取りは年賀状や時折の電話で続いて行った。

2008年、ハルオは25年間住み慣れた東京から静岡に引っ越しをした。この年の前後（記憶が乏しい）におかあさんに会いに行った。場所は下北沢から近い世田谷区の淡島通り付近の喫��店。おかあさんの住まいは一戸建だったがとても小さく人を迎い入れるには難があった。おかあさんの足は更に悪くなっていた。その時は、ハルオはおかあさんがキューピッドをして付き合うことになった女の子Aと行った。Aとのお付き合いは半年も続かなかった。しかし元々Aはカメラマンになりたかった女の子でハルオに触発されてか付き合っている頃から写真学校の夜間部に通い晴れてカメラマンになっていた。ハルオとAは、友達として連絡を取り合っていたのでいい機会と一緒におかあさんに会いに行ったのだった。ハルオは、写真を撮って後でおかあさんにその写真を額に入れて贈った。おかあさんはその後世田谷の住まいをそのままにして小千谷に近い新潟県長岡市に身を寄せた。始めはおかあさんだけでその後旦那さんも。

2011年、おかあさんからハルオに手紙が届いた。その日は偶然にもハルオの誕生日だった。手紙が入った封筒には、現金2万円と写真も入っていた。その時何故現金が入っていたのか分らずハルオは、誕生日プレゼントだと勝手に思った。（しかしそれは後で気付いたが新潟までの往復の交通費だった。）そして写真だがそれが驚いたことにおかあさんのヌード写真だった。おかあさんが50〜60歳位の頃の温泉の露天風呂に入っている写真で下半身はタオルで隠れていて上半身は裸で乳首は見えそうで見えてはいなかった。手紙に『ハルオ君の個展か何かに出せるんじゃないかと勝手に考えました。自分のうぬぼれかも知れないけどそんな風に役立てて下さい。お願いします』とあった。随分大胆だなとハルオは驚いた。ハルオは、この時以前プールの写真を撮ってとリクエストされたことを思い出した。

手紙を貰った後中々新潟までおかあさんに会いには行けなかった。 ハルオは、それがはがくゆく気になっていたのでおかあさんに会いに行く決意をする。 おかあさんに貰った交通費2万円を使い時がやって来たのだ。

2013年春、 その旨をおかあさんに伝えようと身を寄せていた新潟県長岡市のお宅に電話すると旦那さんが危ないからまたの機会にして欲しいと言われ延期した。おかあさんには２人のお子さんがいて長女さんは大阪に住んでいて息子さんはすでに亡くなっていた。その息子さんの奥さんがおかあさんと旦那さんの世話をしていたのだ。間もなく旦那さんは亡くなられた。そして10月の始め、おかあさんに会いに静岡から車で出掛けた。久しぶりに会ったおかあさんは、すでにガンに侵されていた。部屋の中で2時間ほど話した。写真も撮った。しかしおかあさんの笑顔は撮れなかった。おかあさんは、長年の伴侶だった旦那さんが亡くなり生きることよりも死ぬことを願っている様に見えた。ハルオは、おかあさんと別れた後おかあさんの勧めで小千谷にも寄って来た。おかあさんの実家は小千谷駅近くにあった。甥っ子さんが寿司屋を経営し、その同じ通りにおかあさんの幼馴染みが住む金物屋があって両方訪ねた。幼馴染みの方はご健在で写真も撮ることが出来た。

『おかあさん、これから手紙を定期的に送っていい？』そうハルオはおかあさんに尋ねると承知してくれたのでその後迷惑にならない様に気を使いながら手紙（葉書）を送った。しかしおかあさんはそれから3ヶ月後に帰らぬ人になってしまった。

おかあさんのご冥福を心からお祈り致します。 長い間本当にありがとうございました。 安らかにお眠り下さいね。

2014年2月21日（金）　　　　ハルオ