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魏徵

H：緯來育樂「開創盛世」，劇中李建死談及魏徵「是個人才，效主忠貞不二。」20250327W4

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魏徵

隋末唐初政治人物

魏徵ㄓㄥ[註 1]（580年—643年1月17日），字玄成，相州內黃縣（今河南省安陽市內黃縣）[1]人，祖籍鉅鹿郡下曲陽縣（今河北省晉州市），隋唐政治家，思想家，文學家和史學家，曾任諫議大夫、左光祿大夫，封鄭國公，諡文貞，以直諫敢言著稱，是中國史上最負盛名的諫臣，輔佐唐太宗創建「貞觀之治」的大業，被後人稱為「一代名相」。著有《隋書》序論，《梁書》、《陳書》、《齊書》的總論等。其言論多見《貞觀政要》。其中《諫太宗十思疏》為最著名並流傳下來的諫文表。

���介

出生資訊： 西元 580 年，中國邢台市巨鹿縣

逝世： 西元 643 年，長安

子女： 魏叔玉、 魏叔琬、 魏叔璘、 魏叔瑜

著作： 隋書、 九成宫醴泉銘: 唐、 新編魏徵集、 二十四史全譯/珍藏版/第23~26函/舊唐書: 珍藏版， …

(外) 曾祖父/母： 魏處、 魏彥

父母： 魏長賢、 Wei Wan

(外) 孫子/女： 魏華、 魏殷、 魏膺

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新唐書列傳第二十二　魏徵

《列傳第二十二　魏徵》[查看正文] [修改] [查看歷史]

1 魏徵，字玄成，魏州曲城人。少孤，落魄，棄貲產不營，有大志，通貫書術。隋亂，詭為道士。武陽郡丞元寶藏舉兵應李密，以徵典書檄。密得寶藏書，輒稱善，既聞徵所為，促召之。徵進十策說密，不能用。王世充攻洛口，徵見長史鄭頲曰：「魏公雖驟勝，而驍將銳士死傷略盡；又府無見財，戰勝不賞。此二者不可以戰。若浚池峭壘，曠日持久，賊糧盡且去，我追擊之，取勝之道也。」頲曰：「老儒常語耳！」徵不謝去。2 

後從密來京師，久之未知名。自請安輯山東，乃擢秘書丞，馳驛至黎陽。時李勣尚為密守，徵與書曰：「始魏公起叛徒，振臂大呼，眾數十萬，威之所被半天下，然而一敗不振，卒歸唐者，固知天命有所歸也。今君處必爭之地，不早自圖，則大事去矣！」勣得書，遂定計歸，而大發粟饋淮安王之軍。3 

會竇建德陷黎陽，獲徵，偽拜起居舍人。建德敗，與裴矩走入關，隱太子引為洗馬。徵見秦王功高，陰勸太子早為計。太子敗，王責謂曰：「爾鬩吾兄弟，奈何？」答曰：「太子蚤從徵言，不死今日之禍。」王器其直，無恨意。4 

即位，拜諫議大夫，封鉅鹿縣男。當是時，河北州縣素事隱、巢者不自安，往往曹伏思亂。徵白太宗曰：「不示至公，禍不可解。」帝曰：「爾行安喻河北。」道遇太子千牛李志安、��王護軍李思行傳送京師，徵與其副謀曰：「屬有詔，宮府舊人普原之。今復執送志安等，誰不自疑者？吾屬雖往，人不信。」即貸而後聞。使還，帝悅，日益親，或引至臥內，訪天下事。徵亦自以不世遇，乃展盡底蘊無所隱，凡二百餘奏，無不剴切當帝心者。由是拜尚書右丞，兼諫議大夫。5 

左右有毀徵阿黨親戚者，帝使溫彥博按訊，非是。彥博曰：「徵為人臣，不能著形跡，遠嫌疑，而被飛謗，是宜責也。」帝謂彥博行讓徵。徵見帝，謝曰：「臣聞君臣同心，是謂一體，豈有置至公，事形跡？若上下共由茲路，邦之興喪未可知也。」帝矍然，曰：「吾悟之矣！」徵頓首曰：「願陛下俾臣為良臣，毋俾臣為忠臣。」帝曰：「忠、良異乎？」曰：「良臣，稷、契、咎陶也；忠臣，龍逢、比干也。良臣，身荷美名，君都顯號，子孫傅承，流祚無疆；忠臣，己嬰禍誅，君陷昏惡，喪國夷家，只取空名。此其異也。」帝曰：「善。」因問：「為君者何道而明，何失而暗？」徵曰：「君所以明，兼聽也；所以暗，偏信也。堯、舜氏闢四門，明四目，達四聰。雖有共，鮌，不能塞也，靖言庸違，不能惑也。秦二世隱藏其身，以信趙高，天下潰叛而不得聞；梁武帝信硃異，侯景向關而不得聞；隋煬帝信虞世基，賊遍天下而不得聞。故曰，君能兼聽，則奸人不得壅蔽，而下情通矣。」6 

鄭仁基息女美而才，皇后建請為充華，典冊具。或言許聘矣。徵諫曰：「陛下處臺榭，則欲民有楝宇；食膏粱，則欲民有飽適；顧嬪御，則欲民有室家。今鄭已約昏，陛下取之，豈為人父母意！」帝痛自咎，即詔停冊。7 

貞觀三年，以秘書監參豫朝政。高昌王曲文泰將入朝，西域諸國欲因文泰悉遣使者奉獻。帝詔文泰使人厭怛紇干迎之。徵曰：「異時文泰入朝，所過供擬不能具，今又加諸國焉，則瀕塞州縣以乏致罪者眾。彼以商賈來，則邊人為之利；若賓客之，中國蕭然耗矣。漢建武時，西域請置都護、送侍子，光武不許，不以蠻夷敝中國也。」帝曰：「善。」追止其詔。8 

於是帝即位四年，歲斷死二十九，幾至刑措，米斗三錢。先是，帝嘗嘆曰：「今大亂之後，其難治乎？」徵曰：「大亂之易治，譬饑人之易食也。」帝曰：「古不云善人為邦百年，然後勝殘去殺邪？」答曰：「此不為聖哲論也。聖哲之治，其應如響，期月而可，蓋不其難。」封德彞曰：「不然。三代之後，澆詭日滋。秦任法律，漢雜霸道，皆欲治不能，非能治不欲。徵書生，好虛論，徒亂國家，不可聽。」徵曰：「五帝、三王不易民以教，行帝道而帝，行王道而王，顧所行何如爾。黃帝逐蚩尤，七十戰而勝其亂，因致無為。九黎害德，顓頊征之，已克而治。桀為亂，湯放之；紂無道，武王伐之。湯、武身及太平。若人漸澆詭，不復返樸，今當為鬼為魅，尚安得而化哉！」德彞不能對，然心以為不可。帝納之不疑。至是，天下大治。蠻夷君長襲衣冠，帶刀宿衛。東薄海，南逾嶺，戶闔不閉，行旅不齎糧，取給於道。帝謂群臣曰：「此徵勸我行仁義，既效矣。惜不令封德彞見之！」9 

俄檢校侍中，進爵郡公。帝幸九成宮，宮御舍湋川宮下。僕射李靖、侍中王珪繼至，吏改館宮御以舍靖、珪。帝聞，怒曰：「威福由是等邪！何輕我宮人？」詔並按之。徵曰：「靖、珪皆陛下腹心大臣，宮人止後宮掃除隸耳。方大臣出，官吏諮朝廷法式；歸來，陛下問人間疾苦。夫官舍，固靖等見官吏之所，吏不可不謁也。至宮人則不然，供饋之餘無所參承。以此按吏，且駭天下耳目。」帝悟，寢不問。10 

後宴丹霄樓，酒中謂長孫無忌曰：「魏徵、王珪事隱太子、巢刺王時，誠可惡，我能棄怨用才，無羞古人。然徵每諫我不從，我發言輒不即應，何哉？」徵曰：「臣以事有不可，故諫，若不從輒應，恐遂行之。」帝曰：「弟即應，須別陳論，顧不得？」徵曰：「昔舜戒群臣：『爾無面從，退有後言。』若面從可，方別陳論，此乃後言，非稷、蒐所以事堯、舜也。」帝大笑曰：「人言徵舉動疏慢，我但見其嫵媚耳！」徵再拜曰：「陛下導臣使言，所以敢然；若不受，臣敢數批逆鱗哉！」11 

十年，為侍中。尚書省滯訟不決者，詔徵平治。徵不素習法，但存大體，處事以情，人���悅服。進左光祿大夫、鄭國公。多病，辭職，帝曰：「公獨不見金在鑛何足貴邪？善冶鍛而為器，人乃寶之。朕方自比於金，以卿為良匠而加礪焉。卿雖疾，未及衰，庸得便爾？」徵懇請，數卻愈牢。乃拜特進，知門下省事，詔朝章國典，參議得失，祿賜、國官、防閤並同職事。12 

文德皇后既葬，帝即苑中作層觀，以望昭陵，引徵同升，徵孰視曰：「臣毛昏，不能見。」帝指示之，徵曰：「此昭陵邪？」帝曰：「然。」徵曰：「臣以為陛下望獻陵，若昭陵，臣固見之。」帝泣，為毀觀。尋以定五禮，當封一子縣男，徵請封孤兄子叔慈。帝愴然曰：「此可以勵俗。」即許之。13 

後幸洛陽，次昭仁宮，多所譴責。徵曰：「隋惟責不獻食，或供奉不精，為此無限，而至於亡。故天命陛下代之，正當兢懼戒約，奈何令人悔為不奢。若以為足，今不啻足矣；以為不足，萬此寧有足邪？」帝驚曰：「非公不聞此言。」退又上疏曰：14 

《書》稱「明德慎罰」，「惟刑之恤」。《禮》曰：「為上易事，為下易知，則刑不煩。」「上多疑，則百姓惑；下難知，則君長勞。」夫上易事，下易知，君長不勞，百姓不惑，故君有一德，臣無二心。夫刑賞之本，在乎勸善而懲惡。帝王所與，天下畫一，不以親疏貴賤而輕重者也。今之刑賞，或由喜怒，或出好惡。喜則矜刑於法中，怒則求罪於律外；好則鑽皮出羽，惡則洗垢索瘢。蓋刑濫則小人道長，賞謬則君子道消。小人之惡不懲，君子之善不勸，而望治安刑措，非所聞也。且暇豫而言，皆敦尚孔、老；至於威怒，則專法申、韓。故道德之旨未弘，而鍥薄之風先搖。昔州犁上下其手而楚法以敝，張湯輕重其心而漢刑以謬，況人主而自高下乎！頃者罰人，或以供張不贍，或不能從欲，皆非致治之急也。夫貴不與驕期而驕自至，富不與奢期而奢自至，非徒語也。15 

且我之所代，實在有隋。以隋府藏況今之資儲，以隋甲兵況今之士馬，以隋戶口況今之百姓，挈長度大，曾何等級焉！然隋以富強而喪，動之也；我以貧寡而安，靜之也。靜之則安，動之則亂，人皆知之，非隱而難見、微而難��也。不蹈平易之塗，而遵覆車之轍，何哉？安不思危，治不念亂，存不慮亡也。方隋未亂，自謂必無亂；未亡，自謂必不亡。所以甲兵亟動，徭役不息，以至戮辱而不悟滅亡之所由也，豈不哀哉！夫監形之美惡，必就止水；監『政之安危，必取亡國。《詩》曰：「殷鑒不遠，在夏后之世。臣願當今之動靜，以隋為鑒，則存亡治亂可得而知。思所以危則安矣，思所以亂則治矣，思所以亡則存矣。存亡之所在，在節嗜欲，省游畋，息靡麗，罷不急，慎偏聽，近忠厚，遠便佞而已。夫守之則易，得之實難。今既得其所難，豈不能保其所易？保之不固，驕奢淫泆有以動之也。16 

帝宴群臣積翠池，酣樂賦詩。徵賦《西漢》，其卒章曰：「終藉叔孫禮，方知皇帝尊。」帝曰：「徵言未嘗不約我以禮。」它日，從容問曰：「比政治若何？」徵見久承平，帝意有所忽，因對曰：「陛下貞觀之初，導人使諫。三年以後，見諫者悅而從之。比一二年，勉強受諫，而終不平也。」帝驚曰：「公何物驗之？」對曰：「陛下初即位，論元律師死，孫伏伽諫以為法不當死，陛下賜以蘭陵公主園，直百萬。或曰：『賞太厚。』答曰：『朕即位，未有諫者，所以賞之。』此導人使諫也。後柳雄妄訴隋資，有司得，劾其偽，將論死，戴胄奏罪當徒，執之四五然後赦。謂胄曰『弟守法如此，不畏濫罰。」此悅而從諫也。近皇甫德參上書言『修洛陽宮，勞人也；收地租，厚斂也；俗尚高髻，宮中所化也。』陛下恚曰：『是子使國家不役一人，不收一租，宮人無發，乃稱其意。』臣奏：『人臣上書，不激切不能起人主意，激切即近訕謗。』於時，陛下雖從臣言，賞帛罷之，意終不平。此難於受諫也。」帝悟曰：「非公，無能道此者。人苦不自覺耳！」17 

先是，帝作飛仙宮，徵上疏曰：18 

隋有天下三十餘年，風行萬里，威詹殊俗，一旦舉而棄之。彼煬帝者，豈惡治安、喜滅亡哉？恃其富強，不虞後患也。驅天下，役萬物，以自奉養，子女玉帛是求，宮宇臺榭是飾，徭役無時，干戈不休，外示威重，內行險忌，讒邪者進，忠正者退，上下相蒙，人不堪命，以致殞匹夫之手，為天下笑。聖哲乘機，拯其危溺。今宮觀臺榭，盡居之矣；奇珍異物，盡收之矣；姬姜淑媛，盡侍於側矣；四海九州，盡為臣妾矣。若能鑒彼所以亡，念我所以得，焚寶衣，毀廣殿，安處卑宮，德之上也。若成功不廢，即仍其舊，除其不急，德之次也。不惟王業之艱難，謂天命可恃，因基增舊，甘心侈靡，使人不見德而勞役是聞，斯為下矣。以暴易暴，與亂同道。夫作事不法，後無以觀。人怨神怒，則災害生；災害生，則禍亂作；禍亂作，而能以身名令終鮮矣。19 

是歲，大雨，穀、洛溢，毀宮寺十九，漂居人六百家。徵陳事曰：20 

臣聞為國基於德禮，保於誠信。誠信立，則下無二情；德禮形，則遠者來格。故德禮誠信，國之大綱，不可斯須廢也。傳曰：「君使臣以禮，臣事君以忠。」「自古皆有死，民無信不立。」又曰：「同言而信，信在言前；同令而行，誠在令外。」然則言而不行，言不信也；令而不從，令無誠也。不信之言，不誠之令，君子弗為也。21 

自王道休明，綿十餘載，倉廩愈積，土地益廣，然而道德不日博，仁義不日厚，何哉？由待下之情，未盡誠信，雖有善始之勤，而無克終之美。故便佞之徒得肆其巧，謂同心為朋黨，告訐為至公，強直為擅權，忠讜為誹謗。謂之朋黨，雖忠信可疑；謂之至公，雖矯偽無咎。強直者畏擅權而不得盡，忠讜者慮誹謗而不敢與之爭。熒惑視聽，鬱於大道，妨化損德，無斯甚者。22 

今將致治則委之君子，得失或訪諸小人，是譽毀常在小人，而督責常加君子也。夫中智之人，豈無小惠，然慮不及遠，雖使竭力盡誠，猶未免傾敗，況內懷奸利，承顏順旨乎？故孔子曰：「君子而不仁者有矣，未有小人而仁者。」然則君子不能無小惡，惡不積無害於正；小人時有小善，善不積不足以忠。今謂之善人矣，復慮其不信，何異立直木而疑其景之曲乎？故上不信則無以使下，下不信則無以事上。信之為義大矣！23 

昔齊桓公問管仲曰：「吾欲使酒腐於爵，肉腐於俎，得無害霸乎？」管仲曰：「此固非其善者，然無害霸也。」公曰：「何如而害霸？」曰：「不能知人，害霸也；知而不能用，害霸也；用而不能任，害霸也；任而不能信，害霸也；既信而又使小人參之，害霸也。」晉中行穆伯攻鼓，經年而不能下，饋閑倫曰：「鼓之嗇夫，閑倫知之，請無疲士大夫，而鼓可得。」���伯不應。左右曰：「不折一戟，不傷一卒，而鼓可得，君奚不為？」穆伯曰：「閑倫之為人也，佞而不仁。若使閑倫下之，吾不可以不賞，若賞之，是賞佞人也。佞人得志，是使晉國舍仁而為佞，雖得鼓，安用之！」夫穆伯，列國大夫，管仲，霸者之佐，猶能慎於信任，遠避佞人，況陛下之上聖乎？若欲令君子小人是非不雜，必懷之以德，待之以信，厲之以義，節之以禮，然後善善而惡惡，審罰而明賞，無為之化何遠之有！善善而不能進，惡惡而不能去，罰不及有罪，賞不加有功，則危亡之期或未可保。24 

帝手詔嘉答。於是，廢明德宮玄圃院賜遭水者。25 

它日，宴群臣，帝曰：「貞觀以前，從我定天下，間關草昧，玄齡功也。貞觀之後，納忠諫，正朕違，為國家長利，徵而已。雖古名臣，亦何以加！」親解佩刀，以賜二人。帝嘗問群臣：「徵與諸葛亮孰賢？」岑文本曰：「亮才兼將相，非徵可比。」帝曰：「徵蹈履仁義，以弼朕躬，欲致之堯、舜，雖亮無以抗。時上封者眾，或不切事，帝厭之，欲加譙黜，徵曰：「古者立謗木，欲聞己過。封事，其謗木之遺乎！陛下思聞得失，當恣其所陳。言而是乎，為朝廷之益；非乎，無損於政。」帝悅，皆勞遣之。26 

十三年，阿史那結社率作亂，雲陽石然，自冬至五月不雨，徵上疏極言曰：27 

臣奉侍帷幄十餘年，陛下許臣以仁義之道，守而不失；儉約樸素，終始弗渝。德音在耳，不敢忘也。頃年以來，浸不克終。謹用條陳，裨萬分一。28 

陛下在貞觀初，清凈寡欲，化被荒外。今萬里遣使，市索駿馬，並訪怪珍。昔漢文帝卻千里馬，晉武帝焚雉頭裘。陛下居常論議，遠希堯、舜，今所為，更欲處漢文、晉武下乎？此不克終一漸也。子貢問治人。孔子曰：「懍乎若朽索之馭六馬。」子貢曰：「何畏哉？」對曰：「不以道導之，則吾仇也，若何不畏！」陛下在貞觀初，護民之勞，煦之如子，不輕營為。頃既奢肆，思用人力，乃曰：「百姓無事則易驕，勞役則易使。」自古未有百姓逸樂而致傾敗者，何有逆畏其驕而為勞役哉？此不克終二漸也。陛下在貞觀初，役己以利物，比來縱欲以勞人。雖憂人之言不絕於口，而樂身之事實切諸心。無慮營構，輒曰：「弗為此，不便我身。」推之人情，誰敢復爭？此不克終三漸也。在貞觀初，親君子，斥小人。比來輕褻小人，禮重君子。重君子也，恭而遠之；輕小人也，狎而近之。近之莫見其非，遠之莫見其是。莫見其是，則不待間而疏；莫見其非，則有時而暱。暱小人，疏君子，而欲致治，非所聞也。此不克終四漸也。在貞觀初，不貴異物，不作無益。而今難得之貨雜然並進，玩好之作無時而息。上奢靡而望下樸素，力役廣而冀農業興，不可得已。此不克終五漸也。貞觀之初，求士如渴，賢者所舉，即信而任之，取其所長，常恐不及。比來由心好惡，以眾賢舉而用，以一人毀而棄，雖積年任而信，或一朝疑而斥。夫行有素履，事有成跡，一人之毀未必可信，積年之行不應頓虧。陛下不察其原，以為臧否，使讒佞得行，守道疏間。此不克終六漸也。在貞觀初，高居深拱，無田獵畢弋之好。數年之後，志不克固，鷹犬之貢，遠及四夷，晨出夕返，馳騁為樂，變起不測，其及救乎？此不克終七漸也。在貞觀初，遇下有禮，群情上達。今外官奏事，顏色不接，間因所短，詰其細過，雖有忠款，而不得申。此不克終八漸也。在貞觀初，孜孜治道，常若不足。比恃功業之大，負聖智之明，長慠縱欲，無事興兵，問罪遠裔。親狎者阿旨不肯諫，疏遠者畏威不敢言。積而不已，所損非細。此不克終九漸也。貞觀初，頻年霜旱，畿內戶口並就關外，攜老扶幼，來往數年，卒無一戶亡去。此由陛下矜育撫寧，故死不攜貳也。比者疲於徭役，關中之人，勞弊尤甚。雜匠當下，顧而不遣。正兵番上，復別驅任。市物襁屬於��，遞子背望於道。脫有一穀不收，百姓之心，恐不能如前日之帖泰。此不克終十漸也。29 

夫禍福無門，惟人之召，人無釁焉，妖不妄作。今旱之災，遠被郡國，兇醜之孽，起於轂下，此上天示戒，乃陛下恐懼憂勤之日也。千載休期，時難再得，明主可為而不為，臣所以鬱結長嘆者也！30 

疏奏，帝曰：「朕今聞過矣，願改之，以終善道。有違此言，當何施顏面與公相見哉！方以所上疏，列為屏障，庶朝夕見之，兼錄付史官，使萬世知君臣之義。」因賜黃金十斤，馬二匹。31 

高昌平，帝宴兩儀殿，嘆曰：「高昌若不失德，豈至於亡！然朕亦當自戒，不以小人之言而議君子，庶幾獲安也。」徵曰：「昔齊桓公與管仲、鮑叔牙、寧戚四人者飲，桓公請叔牙曰：『盍起為寡人壽？』叔牙奉觴而起曰：『願公無忘在��時，使管仲無忘束縛於魯時，使甯戚無忘飯牛車下時。』桓公避席而謝曰：『寡人與二大夫能無忘夫子之言，則社稷不危矣。』」帝曰：「朕不敢忘布衣時，公不得忘叔牙之為人也。」32 

帝遣使者至西域立葉護可汗，未還，又遣使齎金帛諸國市馬。徵曰：「今立可汗未定，即詣諸國市馬，彼必以為意在馬，不在立可汗。可汗得立，必不懷恩。諸蕃聞之，以中國薄義重利，未必得馬而先失義矣。魏文帝欲求市西域大珠，蘇則以為惠及四海，則不求自至；求而得之，不足貴也。陛下可不畏蘇則言乎！」帝遂止。33 

是後右僕射缺，欲用徵，徵讓，得不拜。皇太子承乾與魏王泰交惡，帝曰：「當今忠謇貴重無逾徵，我遣傅皇太子，一天下之望，羽翼固矣。」即拜太子太師。徵以疾辭，詔答曰：「漢太子以四皓為助，我賴公，其義也。公雖臥，可擁全之。」34 

十七年，疾甚。徵家初無正寢，帝命輟小殿材為營構，五日畢，並賜素褥布被，以從其尚。令中郎將宿其第，動靜輒以聞，藥膳賜遺無算，中使者綴道。帝親問疾，屏左右，語終日乃還。後復與太子臻至徵第，徵加朝服，拖帶。帝悲懣，拊之流涕，問所欲。對曰：「嫠不恤緯，而憂宗周之亡！」帝將以衡山公主降其子叔玉。時主亦從，帝曰：「公強視新婦！」徵不能謝。是夕，帝夢徵若平生，及旦，薨。帝臨哭，為之慟，罷朝五日。太子舉哀西華堂。詔內外百官朝集使皆赴喪，贈司空、相州都督，謚曰文貞，給羽葆、鼓吹、班劍四十人，陪葬昭陵。將葬，其妻裴辭曰：「徵素儉約，今假一品禮，儀物褒大，非徵志。」見許，乃用素車，白布幨帷，無塗車、芻靈。帝登苑西樓，望哭盡哀。晉王奉詔致祭。帝作文於碑，遂書之。又賜家封戶九百。35 

帝後臨朝嘆曰：「以銅為鑒，可正衣寇；以古為鑒，可知興替；以人為鑒，可明得失。朕嘗保此三鑒，內防己過。今魏徵逝，一鑒亡矣。朕比使人至其家，得書一紙，始半稿，其可識者曰：『天下之事，有善有惡，任善人則國安，用惡人則國弊。公卿之內，情有愛憎，憎者惟見其惡，愛者止見其善。愛憎之間，所宜詳慎。若愛而知其惡，憎而知其善，去邪勿疑，任賢勿猜，可以��矣。』其大略如此。朕顧思之，恐不免斯過。公卿侍臣可書之於笏，知而必諫也。」36 

徵狀貌不逾中人，有志膽，每犯顏進諫，雖逢帝甚怒，神色不徙，而天子亦為霽威。議者謂賁、育不能過。嘗上塚還，奏曰：「向聞陛下有關南之行，既辦而止，何也？」帝曰：「畏卿，遂停耳。」始，喪亂後，典章湮散，徵奏引諸儒校集秘書，國家圖籍粲然完整。嘗以《小戴禮》綜匯不倫，更作《類禮》二十篇，數年而成。帝美其書，錄寘內府。帝本以兵定天下，雖已治，不忘經略四夷也。故徵侍宴，奏《破陣武德舞》，則俯首不顧，至《慶善樂》，則諦玩無斁，舉有所諷切如此。37 

徵亡，帝思不已，登凌煙閣觀畫像，賦詩悼痛，聞者媢之，毀短百為。徵嘗薦杜正倫、侯君集才任宰相，及正倫以罪黜，君集坐逆誅，纖人遂指為阿黨；又言徵嘗錄前後諫爭語示史官褚遂良。帝滋不悅，乃停叔玉昏，而僕所為碑，顧其家衰矣。38 

遼東之役，高麗、靺鞨犯陣，李勣等力戰破之。軍還，悵然曰：「魏徵若在，吾有此行邪！」即召其家到行在，賜勞妻子，以少牢祠其墓，復立碑，恩禮加焉。39 

四子：叔玉、叔琬、叔璘、叔瑜。叔玉襲爵為光祿少卿。神龍初，以其子膺紹封。叔璘，禮部侍郎，武后時，為酷吏所殺。叔瑜，豫州刺史，善草隸，以筆意傅其子華及甥薛稷。世稱善書者「前有虞、褚，後有薛、魏」。華為檢校太子左庶子、武陽縣男。開元中，寢堂火，子孫哭三日，詔百官赴吊。徵五世孫謨。40 

謨，字申之，擢進士第，同州刺史楊汝士闢為長春宮巡官。文宗讀《貞觀政要》，思徵賢，詔訪其後，汝士薦為右拾遺。謨姿宇魁秀，帝異之。41 

邕管經略使董昌齡誣殺參軍衡方厚，貶漵州司戶，俄徙峽州刺史。謨諫曰：「王者赦有罪，唯故無赦。比昌齡專殺不辜，事跡暴章，家人銜冤，萬里投訴，獄窮罪得，特被矜貸，中外以為屈法。今又授刺史，復使治人，紊憲章，乖至治，不見其可。」有詔改洪州別駕。42 

御史中丞李孝本，宗室子，坐李訓事誅死，其二女��入宮。謨上言：「陛下即位，不悅聲色，於今十年，未始採擇。數月以來，稍意聲伎，教坊閱選，百十未已，莊宅收市，沄沄有聞。今又取孝本女內之後宮，宗姓不育，寵幸為累，傷治道之本，速塵穢之嫌。諺曰：『止寒莫若重裘，止謗莫若自修。』惟陛下崇千載之盛德，去一旦之玩好。」帝即出孝本女，詔曰：「乃祖在貞觀時，指事直言，無所避，每覽國史，朕與嘉之。謨為拾遺，屢有獻納。夫備灑埽於內，非曰聲妓，恤宗女之幼，不為漁取，然疑似之間，不可戶曉，謨辭深切，其惜我之失，不亦至乎？謨雖居位日淺，朕何愛一官，增直臣之氣，其以謨為右補闕。」43 

先是，帝謂宰相曰：「太宗得徵，參裨闕失，朕今得謨，又能極諫，朕不敢仰希貞觀，庶幾處無過之地。」教坊有工善為新聲者，詔授揚州司馬，議者頗言司馬品高，郎官、刺史迭處，不可以授賤工，帝意右之。宰相諭諫官勿復言，謨獨固諫不可，工降潤州司馬。荊南監軍呂令琛縱傔卒辱江陵令，觀察使韋長避不發，移內樞密使言狀。謨劾長任察廉，知監軍侵屈官司，不以上聞，私白近臣，亂法度，請明其罰。不報。44 

俄為起居舍人，帝問：「卿家書詔頗有存者乎？」���對：「惟故笏在。」詔令上送。鄭覃曰：「在人不在笏。」帝曰：「覃不識朕意，此笏乃今甘棠。」帝因敕謨曰：「事有不當，毋嫌論奏。」謨對：「臣頃為諫臣，故得有所陳；今則記言動，不敢侵官。」帝曰：「兩省屬皆可議朝廷事，而毋辭也！」帝索起居注，謨奏：「古置左、右史，書得失，以存鑒戒。陛下所為善，無畏不書；不善，天下之人亦有以記之。」帝曰：「不然。我既嘗觀之。」謨曰：「向者取觀，史氏為失職。陛下一見，則後來所書必有諱屈，善惡不實，不可以為史，且後代何信哉？」乃止。45 

中尉仇士良捕妖民賀蘭進興及黨與治軍中，反狀且，帝自臨問，詔命斬囚以徇。御史中丞高元裕建言：「獄當與眾共之。刑部、大理，法官也，決大獄不與知，律令謂何？請歸有司。」未報。謨上言：「事系軍，即推軍中。如齊民，宜付府縣。今獄不在有司，法有輕重，何從而知？」帝停決，詔神策軍以官兵留仗內，餘付御史臺。臺憚士良，不敢異，卒皆誅死。擢諫議大夫，兼起居舍人、弘文館直學士，謨固讓不見可，乃拜。46 

始謨之進，李玨、楊嗣復實推引之。武宗立，謨坐二人黨，出為汾州刺史。俄貶信州長史。宣宗嗣位，移郢、商二州刺史。召授給事中，遷御史中丞，發駙馬都尉杜中立奸贓，權戚縮氣。俄兼戶部侍郎事，謨奏：「中丞，紀綱所寄，不宜雜領錢穀，乞專治戶部。」詔可。頃之，進同中書門下平章事。建言：「今天下粗治，惟東宮未立，不早以正人傅導之，非所以存副貳之重。」且泣下，帝為感動。自敬宗後，惡言儲嫡事，故公卿無敢開陳者。時帝春秋高，嫡嗣未辨，謨輔政，白發其端，朝議歸重。47 

會詹毘國獻象，謨以為非土性，不可畜，請還其獻。詔可。河東節度使李業殺降虜，邊部震擾，業內恃憑藉，人無敢言者，謨奏徙滑州。遷中書侍郎。大理卿馬曙有犀鎧數十首，懼而瘞之。奴王慶以怨告曙藏甲有異謀，按之無它狀，投曙嶺外，慶免。議者謂奴訴主，法不聽。謨引律固爭，卒論慶死。累遷門下侍郎，兼戶部尚書。48 

大中十年，以平章事領劍南西川節度使。上疾求代，召拜吏部尚書，因久疾，檢校尚書右僕射、太子少保。卒，年六十六，贈司徒。49 

謨為宰相，議事天子前，它相或委抑規諷，惟謨讜切無所回畏。宣宗嘗曰：「謨名臣孫，有祖風，朕心憚之。」然卒以剛正為令狐綯所忌，讒罷之。50 

贊曰：君臣之際，顧不難哉！以徵之忠，而太宗之睿，身歿未幾，猜譖遽行。始，徵之諫，累數十餘萬言，至君子小人，未嘗不反復為帝言之，以佞邪之亂忠也。久猶不免。故曰：「皓皓者易污，嶢嶢者難全」，自古所嘆云。唐柳芳稱「徵死，知不知莫不恨惜，以為三代遺直」。諒哉！謨之論議挺挺，有祖風烈，《詩》所謂「是以似之」者歟！

[myonbl]

2021年1月30日(土)

2週間に1回程度、＜カレー＞を作る。基本は＜カレー粉＞に他のスパイスを適宜ブレンドしているのだが、前回は容量の大きい物を買ったので使い切るまでにずいぶん時間がかかった。今回は小容量のものを揃えて、香りが良く立つ間に使い切ることにする。あれ、何か買い忘れている気がするが・・・、まぁいい。明日はこの画像を持って、もう一度スーパーに出向くとしよう。

三男は24時間勤務。

煮麺＋ヨーグルト＋豆乳。

洗濯1回。

SOU・SOUからDM、新しく＜座布団＞が出るというので6枚予約、リビングの椅子に使うのだ。

ツレアイが買い物に出る前に食材チェック、男爵イモが残っていたので＜ポテトサラダ＞を作る。

ツレアイの帰宅を待って、一緒にウクレレ練習。テキストは、＜ウクレレを買ったら絶対に見てほしい初歩からの超丁寧レッスン①＞、本当によくできた内容だ。

ランチ、朝作ったポテトサラダ、赤カブの漬物、レーズンパン。

録画番組視聴。

ＮＨＫスペシャル「高野山　千年の襖（ふすま）絵　空海の世界に挑む」

１２００年ほど前に僧侶��空海が開いた高野山金剛峯寺。真言密教の総本山だ。その寺の白ぶすまに、千住博氏が史上初めて筆を入れた。足掛け６年に及んだニューヨークでの創作風景に密着。日本での和紙職人や表具師の匠の技にもカメラが迫った。製作の最終盤、世界は新型コロナウイルスに襲われた。しかし千住は作品に新たな役目が加わったのだととらえた。千年先の人々に、時代の記録としてこの絵を残さねばならないという使命だ。

再放送を録画していたが、素晴らしい内容、これは永久保存版。

軽く午睡。

腹ごなしウォーキング、今日は八条通コース、37分／3.7km。

動楽亭から、リモート寄席②　≪よね吉×二葉≫。

「蟇の油」桂二葉、「千早ふる」桂よね吉、二葉さんお見事、よね吉さんボロボロ。

早めの夕飯、昨晩の鍋の残りを仕立て直す。奥川ファームの野菜を綺麗に消費することが出来た。

録画番組視聴。

名探偵ポワロ（43）「ヒッコリー・ロードの殺人」

ミス・レモンの姉が管理人をしているヒッコリー・ロードの学生寮で盗難が相次ぐ。ポワロはディナー講演の名目で学生寮に出かけ、オーナーや学生たちに話を聞く。翌日、女子学生のシーリアが盗んだのは自分だと告白。盗難癖があるという彼女だが、全てを自分がやったわけではないという。その夜、シーリアが睡眠薬を飲んだ直後に急死する。

もちろん、以前見ているがほとんど忘れているのはいつものこと。

辛うじて3つのリング完成、もう少しムーブを伸ばす必要がある。

[hokuto-yuasa-journal]

20200907

雑記（映画見た話。）

隣家の庭でサルスベリが咲いていた。夏も終わり。

夕飯食べて寝てしまい麒麟がくるも見逃して変な時間に起きてしまった。夜はめ��きり涼しくなって窓の外じゃ秋の虫がセレナーデを奏でております。

掃除してたら出てきた埃だらけのフラッシュメモリを試しに開いたらどうでもいいデータとともにこの写真が入っていた。2006年10月7日17時8分32秒の風景。

20歳ぐらいの記憶は秋の気配で満たされている。高くなった空とひんやり乾いた空気、玉川上水の雑木林、金木犀。俺の目ん玉もまだ瑞々しさを湛えていた。

そんで今さらながら「ラ・ラ・ランド」を見た。（あと借りたのはコンテイジョン、関ヶ原、台風クラブ等）

2年ぐらい前の映画だと思ってたらもう4年も前の映画で驚く。確か「メッセージ」というSF映画とどっち見るか迷った挙げ句、ミュージカルと聞いて頭の中がフラワーフィールドな方々が頭のお花にお水をあげるように見る映画（偏見！）だと思って敬遠したのだった。

ブルー・バレンタインでの演技といい、その哀愁漂う表情から勝手ながら幸薄雄（さちうすお）師匠と呼ばさせて頂いているライアン・ゴズリング大先生が主役な時点で少し嫌な予感はしてたものの、なんつうか大変にビターな終わりじゃないですか。

ｘ印のように一度交わった二つの線はその後永遠に交わることはない。くるりの歌の歌詞みたいにあんなに近づいたのに遠くなっていく。古谷実の漫画「シガテラ」の終わりのあっけなさにもなんか似てた。

後からYoutubeにある町山智浩氏の解説で主役の女性の最後の選択に憤慨した人が当時多かったと言っていたがなんだか純粋ですよね。人生そんなもんだぜ、童貞か？ぐらいにしか思わないのは強がりなのかそれとも中年男の諦観なんでしょうか。矢のように月日が過ぎて男が息絶えた時でも、渡り鳥のように何食わぬ顔で飛び続ける。それでいいのだ。

町山氏の解説を聞いてると、映画って現代美術と同じで本歌取りというか過去を参照、引用して砂金の粒を見つけるような小さな革新でいかに映画史を更新していくかみたいな側面もあるんだなと思った。莫大な投資をして数歩進むというような。そんなん見てねーし知らんし伝わらねえだろうという引用の集積で玄人連中をウンウン唸らせつつ、一般ピーポロをも感動させるのだから映画監督は凄い。

相も変わらずのフィジカル・メディアの直感レンタル法でいい加減サブスクにしなさいよとも思うのだがそうなったら最後一切見なくなる気がする。物語を消費する気力と体力が無くなってきた。

映画を映画館で最後に見たのはいつだったか。

カメラを止めるな、元い、キャメラを止めるな！か。ソウル・シンガーってかスィンガー、アッコ＝ワダ的に言うところの。

あれ？ジョーカーだったっけか。

映画館で何も考えんと映画見れるのは一体いつになるのだろう。

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[chiefbelieverllama]

吃中餐必知 筷子的12種忌諱用法3

原始的筷子是竹木質的，因此人們使用多的也數竹木筷。 古代竹筷品種可謂千姿百態，有灰褐色條紋的棕竹筷高檔，但如今已絕跡於市場。 同時，紫竹筷、湘妃竹筷也是稀有品種，目前也已難覓。 湖南的楠竹筷放在清水中根根豎立不臥浮，有神奇筷之稱; 而杭州西湖天竺筷也成為這個風景名勝的一大特產。 竹筷還有便於雕刻的特點，四川江安竹雕筷創製於明末清初，多次在國際上獲獎，50年代，工藝師曾經刻過一雙獅頭活眼含寶龍鳳竹筷獻給毛澤東主席。 毛澤東十分喜愛，叫秘書回信致意，同時表示按中央規定不能接受禮物，請他們以後不要再給他個人送禮。 後來，他把這副筷子轉送給了前蘇聯領導人。

木筷品種較多，紅木、楠木、棗木、冬青木，皆可制筷，而質地堅硬的烏木筷身價高。 廣州有家80多年歷史的筷子店，至今仍以手工製作，如有種獅子頭紫檀木筷，更是獨一無二的精美工藝品。金屬筷：東京藥局 壯陽藥 春藥 媚藥 男性壯陽 陰莖增大 女性高潮 持久液 增大丸威而鋼 必利勁 樂威壯 犀利士 必利吉 韓國奇力片  Cenforce 日本藤素 英國威馬 泰國馬力丸 德國必邦 美國黑金 威格拉 雙效犀利士

從青銅筷算起，還有金筷子，銀筷子，銅筷子，鐵筷子，現在發展到不鏽鋼筷子。

如今很少有人用金屬筷進餐，但古代富豪人家流行過金屬筷。 1961年雲南祥雲大波那銅棺木出土3根圓銅筷，經碳14測定為西元前495年左右春秋中晚期文物。 銅筷不宜吃飯，以後逐漸被銀筷取代。銀筷有殺菌作用：

我國出土銀箸數量多的一次是1982年，在鎮江東郊丁卯橋出土的950餘件唐代銀器，其中銀筷達40餘雙。 銀筷測毒說其實不可靠，但銀筷有殺菌作用，科學家發現，1公升水中只要含有微量的銀離子，即可殺滅大部分細菌。 製作精美的銀筷至今仍受歡迎，KELLETT FILMS 奇力片 小禎代言奇力片  cialis   Climax Spray  倍耐力 Vimax增大丸 goodman增大丸 泰坦凝膠 美國威樂 德國紅魔 奧地利XXL 印度神油 日本丸榮 2h2d 日本丸榮金尊版 奧地利XXL陰莖增大膏但人們已把它當工藝品看待。 價格昂貴的金筷是皇宮貴族奢侈的象徵，史載唐玄宗曾賞賜宰相金箸一雙。 哈同、杜月笙等海上聞人也用「金檯面」待客。　牙骨筷：

中華筷中還有用象牙和取材於牛、駝、鹿等獸骨製作的筷子，用海龜甲殼製成的玳瑁筷等等。 有些聰明的工匠用精雕細刻的功夫將牙骨巧妙地鑲接，使之成為藝術品。

���筷：

另一類玉石筷也是筷中珍品，有漢白玉，羊脂玉，有翡翠，故宮珍寶館就陳列著不少慈禧太后用過的金筷和玉筷、翡翠的、翡翠鑲金的等。化學筷：

化學筷“是近代科學發展的產物，像密胺的，塑膠的......DDC粉  日本千島片 瀰漫之夜 熾熱催情水 西班牙性愛素 蒼蠅水 迷昏藥 迷姦藥 香港GHB 聽話水 Mrs vimax 卡宴催情液 昏迷粉 Kiss Glod 女神之戀 威而柔 lovergra 情慾提升液 藝伎激情膏

30年代上海就有賽璐珞筷子，近年又出一種乳白色的“像牙筷”，雖說與象牙相似，但僅僅是“像”而已。 這是一種塑膠蜜胺筷，因價廉物美廣受歡迎。

還有許多我們今天不常見的棕竹牙帽箸、乳帽鑲銀象牙箸、烏木鑲銀箸、虬角鑲金箸。 等等都可以歸到這五大類中。

如今人們的思想不再那麼迷信，對於筷子的使用也沒有那麼多講究，但是無論在什麼場合下注意禮節和禮貌總是好的哦~

[kyubi-guide]

ナルトがサスケに「お前“は”死ぬな」と言った理由。アニメ『NARUTO-ナルト-』メインキャラを演じた竹内順子・杉山紀彰が「終末の谷」など思い出深いシーンを振り返る

岸本斉史先生の大人気コミック『NARUTO-ナルト-』（集英社ジャンプコミックス刊）。

　全世界累計発行部数は2億5000万部を突破した、世界で愛されるロングヒット作品だ。

　現在、アニメ『NARUTO-ナルト-』の放送20周年を記念した展示会「NARUTO THE GALLERY」が、AKIBA_SQUAREにて開催中。

　会場には、主人公・ナルトの背負う過酷な運命や様々な出会いと別れ。仲間との絆に熱いバトル。そんな葛藤と成長の足跡が色鮮やかに蘇っている。

本記���では、展示会の開催にあわせて、ナルト役の声優・竹内順子さん、サスケ役の杉山紀彰さんにインタビューを実施した。

　オーディションの思い出や印象深いシーンなど、これまでの20年間を振り返りつつ、ナルトやサスケへの想いを存分に語っていただいた。全『NARUTO -ナルト-』ファン必見のインタビュー、ぜひ楽しんでほしい。

文・撮影／ニポポ

■ナルト・サスケ役が決まった運命のオーディション

──本日はよろしくお願いいたします！

竹内順子・杉山紀彰：

　よろしくお願いいたします。

──さっそくですが、お2人がナルト・サスケ役に決まったときのことは覚えていらっしゃいますか？

竹内順子（以下、竹内）：

　もちろん、20年前のことですが、よく覚えています。ナルトは当初、男性声優を対象にオーディションをしていたんです。そこで決まらず、追加でオーディションに私も呼んでいただきました。

──オーディションには、どのように挑まれましたか？

竹内：

　その頃、他のアニメ作品の主人公を演じていました。なので「同じようなお芝居をしても受からない」と思ったんです。

　そこで、喉をガラガラにして叫び続けるという演技をしてみたんですが……あまりにも喉の調子が悪そうに聞こえてしまい「一度休んで、最後にもう一回受けてください」と言われてしまって（笑）。

──ええ（笑）。

竹内：

　待ち時間にスタッフさんからいただいたココアを飲んで再チャレンジしたら、見事に受かったんです！そこから私の中で「ココアを飲むといいことがある」というジンクスが生まれました（笑）。

──杉山さんはサスケとの出会い、いかがでしたか？

杉山（以下、杉山）：

　僕はナルトとロック・リーとサスケ役のオーディションを受けたんですよ。

──なんと、ナルト役も受けられていたのですね。

杉山：

　そうなんですよ。洋画の吹き替えでご一緒する機会の多かった録音演出の神尾千春さんが呼んでくださったんです。

　神尾さんは僕に忌憚のない意見をズバッと言ってくださる方なんですが、オーディションでナルトに声を当てた時に「ごめん！杉山！なんか違う！」って（笑）。

一同：

（笑）。

杉山：

　それで、最終的にサスケ役をいただくことができました。それから20年もやらせていただくなんて、当時は思いもしませんでした。

■サスケの幼少期を演じたら「ゴメン！ きっしょ！」

──ナルトは少年期からはじまり、『NARUTO-ナルト-疾風伝』【※】で成長、『BORUTO-ボルト- NARUTO NEXT GENERATIONS』【※】では父親となります。キャラクターの成長に合わせてディレクションも変化していったのでしょうか？

竹内

　基本的には各声優が原作や台本を見て、考え、テストで演じて調���している感じです。細かく「ああしてくれ、こうしてくれ」という指示はなかったです。

　長く続く作品なので、各声優にお任せという部分が大きいと思います。

※『NARUTO-ナルト-疾風伝』

原作で第二部にあたる箇所を描いたTVアニメシリーズ。2007年2月15日から2017年3月23日まで放映された。

※『BORUTO-ボルト- NARUTO NEXT GENERATIONS』

うずまきナルトの息子・うずまきボルトを主人公に『NARUTO -ナルト-』のその後を描く作品。

──でも、実際には杉山さんの声が採用されていますよね。しかもまったく違和感がありませんでした！

竹内：

　杉山さんが幼児期のサスケを演じたときのことは、よく覚えています。

杉山：

　ああ、それは僕も覚えてます！

　「杉山くんちょっと幼児期のサスケのセリフを読んでみて」と指示があったんです。「絶対に気持ち悪くなりますよ!?」と言いつつやってみたのですが……。

竹内：

　そう。それでも杉山くんは頑張ったんです！そうしたら、監督が録り終えた杉山くんに「やらせておいてゴメン！ きっしょ！」って（笑）。

一同：

（笑）。

■自然と息があった演技ができた「終末の谷」

──サスケが成長するにつれて声のトーンも落ち着いてきましたよね。

杉山：

　そうですね。スタート時のサスケは12～13歳。男性キャストが演じるかどうか微妙なところでした。

　それでも僕が当初から続けられたのは、サスケのキャラクターによるところが大きいと思うんです。

──どういうことでしょうか？

杉山：

　サスケは家族や里の人を殺されてしまうことで、精神的に大人にならざるえなかったんです。特に『疾風伝』に入ってからは、岸本先生の描くサスケがよりポーカーフェイスになったと思います。

──確かに。サスケが「蛇／鷹」のメンバーになった頃でしょうか。

杉山：

　そうですね。その頃は、声に感情を乗せすぎると、表情と合わなくなる。感情が全くないと、会話としてつまらなくなってしまう。

　物語の喜怒哀楽をどのくらい声にのせていいのか、どのくらい抑えていくのかという葛藤がありました。

──ちなみに声といえば、ナルトとサスケがぶつかる「終末の谷」のシーンは、声に魂が込められたような熱を感じました。こうしたシーンでは、収録前の打ち合わせをされるんですか？

杉山：

　いえ、シリアスな場面になればなるほど「ああしましょう、こうしましょう」という打ち合わせはないです。「キャラクターの心情をどう表現しようか」というプランを持ってそれぞれが挑むだけですね。

　「終末の谷」のシーンは、テストの時点で自然と息が合うという不思議な感覚でした。

竹内：

　そうだったね。

　逆にしっかり打ち合わせするのって、意外とギャグシーンの時が多いんですよ。

■ナルトは健気ないい奴

──ナルトとサスケは幼いころから過酷な運命を背負って人生を歩んでいきます。演じながら幼少期の辛さとはどのように向き合っていらっしゃいましたか？

竹内：

　私はナルトに対して「健気��！」と思っていました。里の人たちがナルトの陰口を叩くシーンでも、めげずにコミュニケーションを取ろうとするじゃないですか。この行動に健気さを感じます。

──ナルトはサスケを追う姿勢も健気ですよね。

竹内：

　そうそう。「友達だろ！友達だろ！」って犬みたいに健気（笑）。

杉山：

　幼少期のサスケが、一族みんなを殺されてしまい、川で落ち込んでいるシーンがあるんです。

　それをナルトが遠巻きに見ているんですよ。恐らくその頃から「同じ境遇の奴がいる」とナルトは親近感をもっていたのかなと思っています。

竹内：

　ああ、きっとそうだと思います。やっぱり、ナルトは健気でいい奴なんですよね！

■ナルトはずっと恋愛の「好き」がわからなかった

──では、サスケを一言で表すとしたら、どんな人間だと思いますか？

竹内：

　モテる奴！

杉山：

　そうだね。でも、残念なことに人生一番のモテ期を「復讐」に費やしちゃったと思います（笑）。

──モテ期といえば、少し恋愛模様についても聞かせてください。元々、ナルトはサクラが好きだったと思いますが、結婚するのはヒナタです。この流れをどう感じられましたか？

竹内：

　私のイメージでは「サクラちゃ～ん！」って言っているナルトは「みかんが好き！リンゴが好き！」と同じ感覚なんですよ。当時は12～13歳で恋愛の「好き」がまだ分からなかったのだと思っています。

　『疾風伝』の頃でも、ナルトは鈍感なんですよ。ヒナタが助けてくれても「ヒナタ！サンキュー！」だけなんです。

杉山：

　そうそう、そんな感じ。

竹内：

　『THE LAST -NARUTO THE MOVIE-』で描かれた19歳の頃になって、ようやく男の子として女の子をみることに目覚めたというのが私の見解です。

──おお、なるほど。作品への理解度がグンと増した気がします！

竹内：

　でも、こうやってナルトを幼少期から振り返ってみると思うんです。

　その時その時に、いい師匠であったり、いい先生と出会ってるんですよね。

杉山：

　そうですよね。イルカ先生が優しくて理解のある方だったからナルトは更生したのだと思います。イルカ先生がいなかったら、ナルトは相当な問題児になっていたかもしれないですよね。

■サスケは家族思いの優しい子

──現在、「NARUTO THE GALLERY」が絶賛開催中です。名場面や名セリフがたくさん展示されていますが、お二人はナルトとサスケの印象的なシーンはありますか？

竹内：

　ナルトとサスケが白と闘ったシーンです。

　サスケが助けてくれたのは、一番思い出深いですね。

──あのシーンは私も好きです。直後にナルトもブチ切れちゃうんですよね。

杉山：

　あのシーンは「なぜサスケが復讐に燃えているのか」というところに繋がってくると思っています。サスケって本当は、里思いで家族思いの優しい子なんです。

　復讐心で視野が狭くなっているだけで、本当は「近くにいる人を守りたい」という思いがあります。それが行動として現れたシーンなんだと思っています。

──あのシーンの直前、ナルトとサスケは一緒に修行していますよね。

杉山：

　あれは2人にとって、ある種の「青春」なんです。サスケは仲間が死ぬのを見たくなかったんですよ。サスケがナルトに、「お前“は”、死ぬな」と言うのを凄く覚えています。ナルトには死んでほしくないという思いが強かったんでしょうね。

──杉山さんはサスケとナルトのシーンで印象的なものありますでしょうか？

杉山：

　「第四次忍界大戦の最後で、第七班を再結成して共闘するシーンです。展示を見て「ここは熱かったな！」と思いだしました。

──あのシーンは本当にいいですよね！サスケが「俺が火影になる」って言いだして…。

杉山：

　みんなが、「はぁ！？」ってなるという（笑）。あの発言は、イタチの想いを理解したサスケが「イタチの想いに報いるためにはどうしたらいいか」と考えて、「自分がトップに立って里を守っていこう」というところに行きついた末の言葉なんだと思っています。

■世界中で愛されるナルト。その根源にあるものとは

──「NARUTO THE GALLERY」には海外メディアも取材に来ていました。ナルトは世界中のファンから愛されていますが、その魅力ってどこにあると思いますか？

竹内：

　実際に海外のアニメイベントに参加させていただいたことがあるんです。

　そこで現地の方にナルトの魅力を聞いてみたら「登場キャラクターの一人ひとりが何かを背負っている。一人ひとりをメインとして見ることが出来る作品」と、そんな言葉が帰ってきたのが印象的でした。

──最後になりますが、ファンに向けてメッセージをお願い致します。

杉山：

　こつこつ歩いてきたら20年。僕にとっては『NARUTO-ナルト-』が日本のアニメで初めてレギュラーを頂いた作品でした。本当にサスケをやらせて頂き、幸運だったと思っています。

　「アニメ『NARUTO-ナルト-』放送20周年記念 NARUTO THE GALLERY」にはみんなの愛が詰まっています。みなさんも足を運んで、この大きな愛を体感してみてください。

竹内：

　アニメって1話作るのに、恐ろしいほどの時間と労力がかかっています。それをコンスタントに20年も続けて来られたからこそ、今があります。色んな方に知って頂く機会にも恵まれました。世界中に届けることも出来ました。

　今回の展示は、みんなの「愛の結晶」でもあります。是非みなさま足を運んでみてください。

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喇嘛教是嗜血的夜叉教

　　喇嘛教所修血食人祭等諸法，為夜叉相應法，而夜叉等邪神更幻化成“佛菩薩”接受喇嘛教信徒的血污獻祭。

　　一、喇嘛教的“人祭”

　　喇嘛教與佛教完全背道而行，嗜血好殺成性，不僅“殺生”祭祀，更有“人祭”。特別是六十年前政教合一的舊西藏，是喇嘛教統治的農奴制封閉王國，其野蠻血腥、愚昧貧窮，絕對是普通人無法想像的。身為上層統治者的出家喇嘛也是實質上的農奴主，而95%以上的藏民則是悲慘的農奴，是生命皆被其領主所主宰的“會說話的牲口”，可以被隨意買賣、贈送、斷手剜眼乃至打殺，人命最賤的只值一條草繩。比如，其《法典》中明確規定：“流浪漢、鐵匠、屠夫等三種人，彼等命價值草繩一根。”

　　喇嘛或農奴主，往往為了懲罰、製作法器、壇城供品等種種目的，可以隨意取用無辜者的頭骨、尺骨、腿骨、人皮、人肉、手腳、濕腸、心臟、人血、胎兒等。

　　先看一看西藏自治區檔案館裏保存的50年代初的一封信。

　　致熱刀頭目：“為達賴喇嘛念經祝壽……急需濕腸一付，頭顱兩個，各種血，人皮一整張，望立即送來。”

　　再看另一份作為證據的信件內容：

　　“熱格：本處需進行天女敬食佛事，需頭顱四具、腸子十副、淨血、汙血、廢墟土、寡婦經血、麻風病人血、各種肉、各種心、各種血、陰地之水、旋風土、向北生之荊棘。狗糞、人糞、屠夫之靴等物，務於20日送往次曲康。”

　　據中央台報導，從1958年到1959年春，僅在拉薩西郊一個佛堂裏，為了念經放咒，就先後向一個管事頭人索要過整人頭27個、人頭蓋骨6個、人腿骨4根、整張人皮1張、人屍1具、人腸14捆、人肉8塊、人血9瓶。

　　另外，達賴喇嘛贈送給美國政府兩件人皮唐卡，一件人頭骨法器，一個用人骨製成手把的轉經筒，美國的兩位高級官員各自得到一把藏刀，刀鞘就是用人皮製成的。要說明一下的是，人皮製品一般來自年輕女孩或兒童的皮，膚質細膩，老人的皮他們是不願意要的。

　　淒惻動人的歌曲《阿姐鼓》講述的就是喇嘛教的慘無人道。“阿姐鼓”是由被喇嘛教選中作為獻祭品的年輕處女的人皮製成。而活剝人皮時，必須是在頭頂先打一個洞，然後把熱油或水銀從洞中澆灌下去，才可取下整張人皮。除了用“阿姐”的人皮製作人皮鼓、人皮坐墊之外，人的腿骨還會被製成叫做“罡洞”的笛或號，最好是選用“十六歲處女腿骨”，可吹奏出刺耳的高音來召遣鬼神；眉心骨或頭頂骨會被製成念珠，要串成一掛念珠得要108具頭骨；幾百個眉心骨製成一副人骨袈裟；著名的“嘎巴拉”就是天靈蓋骨倒過來鑲銅鎏金製成碗，專門用來盛祭祀獻供之物，也就是夜叉等鬼神喜嗜的、腥膻污穢的生肉（包括人肉）、鮮血、大小便等，或者雙修“無上瑜伽”時，用來收集喇嘛與明妃性交後流出來的淫液，稱為紅（淫液或經血）、白（精液）菩提心，給受灌的弟子吃。注意，喇嘛教的“菩提心”是可以吃的。

　　被喇嘛教迷了心智的信徒還編造“大成就者的”、“自願奉獻的”等種種理由為使用人皮、人骨等製品辯護。為完整保存法體，“大活佛”往往都是塔葬，人骨法器怎麼可能來自所謂“大成就者”呢？著名“活佛”，除了塔葬，就是火葬，比如，晉美彭措就是火葬，誰可能有晉美彭措的“嘎巴拉”？誰聽說過某件“嘎巴拉”是屬於某某上師的頭骨？歷代達賴、大寶等著名喇嘛，哪個是“自願奉獻”過自己身體製作種種法器而不塔葬的？

　　其實，無論怎麼解釋，都無法改變使用人皮、人骨等製品本身就是破戒違律的事實。

　　比如：

　　“若用人皮偷蘭遮（注：破戒之一種）。”（《律》）

　　“諸居士見譏訶言。諸比丘不淨可惡。雲何持死人骨著僧坊內。猶如塚間畜死人髑髏猶如畜缽。諸比丘以是白佛。佛言不應爾。亦不應以手捉死人骨。犯者突吉羅（注：破戒之一種）。”（《律》）

　　“世尊曰：諸比丘！不得持髑髏之缽，持者墮惡作。”（《律》）

　　二、嗜殺的喇嘛教

　　人祭與火供等惡習來源於印度婆羅門教。

　　比如：

　　★“於是他們在藥叉像前堆了柴薪，把跛子拉到藥叉像前準備火供藥叉。”（索達吉譯《百業經》）

　　“人祭”能被喇嘛教信徒接受，皆因喇嘛教有獨創的殺人就是度眾生的邪說，還美其名曰“殺度”，又稱誅法。

　　殺人在喇嘛教裏有著“合法”的地位，甚至喇嘛教自創“殺所行戒”，要求信徒某些情況下必須殺人，若有符合應殺條件而不去殺掉的話，反倒是犯戒。凡是反對、批評、不敬喇嘛教及上師的人，就是喇嘛教的敵人，皆視為必須用各種手段予以殺害的對象。貢嘎上師就談到有十種情況可以把人直接殺掉，比如誹謗喇嘛教、將墮三惡道、邪見者等。

　　對殺人就是度眾生的邪說，索達吉也欲蓋彌彰地解釋說：★“實際上密宗的雙運（注：指性交）和降伏（注：指誅法）並不是一般凡夫的淫樂和殺生的行為”、“降伏並非惡劣的殺生手段，而是瑜伽士以無上的大悲心來調化業力深重的有情的殊勝方便”。

　　魔眾惡毒啊，魔道殺人都能貼上佛法的標籤。然而，無論如何神話“雙運”與“誅法”，其本質還是淫行與殺人，都是墮無間地獄的波羅夷重罪。雖然喇嘛教信徒表面友善，但只要與他們的信仰發生抵觸，他們就會變得無比仇視乃至徹底殺掉你。現“憤怒相”乃至驅遣鬼神咒殺、誅殺，雖然為喇嘛教所贊所行，卻是嚴重違犯佛陀聖戒的。

　　比如，在《律》中佛陀制戒，驅遣鬼神“咒殺”即“隨心遣諸鬼神殺”的行為，犯戒得波羅夷重罪；現憤怒相“若比丘為恐怖他意。便作種種可畏形狀”恐怖他人的行為也是犯戒。

　　喇嘛教極善於把殺、盜、淫、妄等邪惡行為神聖化，誅法的“殺度”和男女行淫雙身法的“雙運”都是典型案例。其實，依凡夫俗智即可清楚知道，遍地“法王”都是大妄語的冒牌貨、雙身法實質就是性交、殺度實質就是殺人，都是粗暴破壞社會秩序的惡法惡行，於佛法粗淺處都嚴重違背的妄語、濫交與殺人等惡法被鼓吹成“無上密法”，卻引無數貪心冥頑追腥逐臭，真愚不可及也！若是安住正法的真菩薩，怎麼會世間善惡都分不清楚呢？佛陀除了依理伏彼種種外道之外，從未曾誅殺過任何業重或邪見有情。佛陀對嚴重破僧壞法的提婆達多為何不誅殺之呢？“誅法”如此殊勝，達賴喇嘛還置辦武裝、豢養軍隊幹什麼？

　　喇嘛教贊殺邪見、誅殺惡法充斥，這就是緣何上師們在世界各地強姦、性侵醜聞層出不窮、女信眾被騙失身屢有發生，大多受害者卻隱忍不敢發聲指認的原因之一；也是為何全世界崇尚忍辱的佛教徒兩千多年沒有參與任何戰爭，而藏地喇嘛廟裏私藏槍支（還有淫穢光碟）、武裝叛亂、殺人放火多有的根本原因。這也是為何喇嘛教惡行累累諸多佛子卻膽怯噤聲的原因之一。

　　其實，邪不幹正，況鬼神又豈能無故侵害於人，只有惡人才常被鬼神所擾，而善人反倒常得鬼神擁護。在《阿含經》中佛陀說，若能持戒或修四無量心等善法，“弊魔不得其便”，而“邪見顛倒。作十惡業。如是人輩”則是“為鬼神所觸嬈者。”“修行善法。具十善業。如是一人有百千神護”則是“不為鬼神所觸嬈者。”可見，一切善惡因果還在自身，真為眾生佛法者，又豈會懼怕惡鬼邪神，雖千萬人吾往矣。

　　真正佛教從來不幹國政、不亂國制，而某些上師們卻有強烈的權利欲望和政治企圖，大肆散佈藏獨言論，煽動民族對立情緒、甚至製造（如拉薩）殺人放火的騷亂。說達賴的政治集團“假和平真暴力”、“假神聖真禍教”一點不假。宋太宗對喇嘛教早有先見之明，此等惡法流布世間將貽害無窮：“使邪偽得行，非所以崇正法也。”

　　三、嗜血的喇嘛教信徒

　　對於為什麼喇嘛們要用天靈蓋骨“喝血”，四川色達五明佛學院的慈誠羅珠解釋說：★“天靈蓋，裏面盛著鮮血”、“喝天靈蓋裏的血，實際上表示斷除人的貪心！貪心斷除以後，就推翻了整個輪回”。喇嘛教編造喝血可以斷除貪心、解脫輪回，實際上卻是為了滿足、而非斷除夜叉的貪心！難怪經常出現喇嘛吸人血的報導，其實都是為了修夜叉相應法的需要。

　　比如，《新加坡聯合早報》和瑞士報紙曾報導達賴集團內訌導致的活剝人皮、吸血事件：1997年2月4日，六七個喇嘛闖進了印度達蘭薩拉達賴居所附近的Namgyal學院，將院長羅桑嘉措和他的兩個學生就地處決。兇手在一小時內將三個喇嘛割喉、吸血、扒皮。這並不是一個普通的謀殺案，這裏舉行了一場喇嘛教的儀式──人祭！

　　假如喇嘛教從來沒有過活剝人皮、吸人血，那麼就不應該有3個喇嘛被其他喇嘛扒皮、吸血的神秘人祭事件發生。1997年尚且如此，那60年前舊西藏乃至千百年前稱王稱霸的喇嘛又將如何呢。

　　請看，元《鐵函心史》記載的喇嘛教對一孕婦秘密實施人祭的過程：“執縛孕婦兩手，妖僧執兩金篦刺入兩乳傍，虜主以次金銀管插入孕婦乳傍，刺孔吸飲生血，見孕婦大號叫，為佛歡喜。叫漸小，血乾命斷，身更雪白，剖腹分臠肉食。留頭刳為缽盂，漆而金相，持為飲食器。”孕婦被活吸人血、分食人肉和胎兒之後，頭顱也被剖開製成缽盂“嘎巴拉”。

　　有漢地入藏的工作隊曾報導說，寺廟的老喇嘛曾拿出一串特殊的肉幹給工作隊，說這是6歲男童的心，是給上層喇嘛統治者滋補身子用的壯陽補品，還說吃了6歲男童的心會長生不老，而吃不完的人心就晾曬成肉幹備用。

　　其實，吃人肉、喝人血等行為不僅有違世法，同樣是違背佛陀聖戒的。

　　比如：

　　“從今不應啖人肉。人脂人血人筋。若啖犯偷蘭遮。”（《律》）

　　“從今已後。不聽飲人血。乃至人髓一切不聽。”（《律》）

　　四、喇嘛教所奉為夜叉

　　喇嘛教不僅自食酒肉乃至上師大小便，亦以供佛，可謂驚世駭俗。比如，達賴喇嘛說：★“修行者不但能夠將肉和美酒作為心靈用途，甚至能將人類的糞便和尿做為靈性的用途”。

　　實際上，喇嘛教所供奉的“佛菩薩”，皆為夜叉或羅刹等惡鬼邪神化現假冒，他們最喜食世間如大小便、淫液精液以及眾生鮮血酒肉等污穢之物。

　　比如：

　　“（夜叉）渴飲血饑唯食肉不吃餘食。”（《律》）

　　“或作餓鬼。恒食膿血。”（《增一阿含經》）

　　索達吉在其所譯的《百業經》中也有類似注釋。

　　比如：

　　★“這個跛子對我們一點用處也沒有，乾脆把他祭供藥叉算了（譯者：藥叉是需血肉的）。”（索達吉譯《百業經》）

　　若以清淨素食作供養，這些夜叉等鬼神就會毫無興趣，上師們的咒語、法術也就不靈了。若眾生食肉，或供奉血食，惡鬼等才可乘機作怪。

　　比如：

　　“食狗肉蛇肉人肉種種雜肉。以是故。有諸羅刹惡鬼入國作諸變異。”（《律》）

　　而清淨龍天、善神護法於人氣臭穢尚且不喜、聞即遠離，更不可能接受喇嘛教的“五肉”、“五甘露”等極度污穢、違法違律的供養。

　　比如：

　　“人氣上薰如死屍臭。令彼諸天不能鼻嗅。”（《律》）

　���“若有比丘。近龍住處而居止者。種種污穢。或多唾涕。上變下瀉大小便利。多諸不淨。令使龍嗔。”（《律》）

　　五、喇嘛教祈求夜叉邪神的悲慘下場

　　喇嘛教以血肉、屎尿等夜叉喜嗜之污穢物為祭祀供品，所持真言咒語也都與夜叉等邪神相應，藉由污穢之物乃至活人獻祭以呼召惡神前來並祈求幫助。不過，從惡神處祈求並得到幫助，其下場也將是極其悲慘的。

　　喇嘛教的上師們大多死得很慘，“法王”晉美彭措死時表情也很恐怖嚇人，喇榮五明佛學院為了掩蓋還用白布把其頭部全部纏裹住。慈誠羅珠也很能騙，把晉美彭措這種恐怖痛苦地死去吹成是★“密宗特有的”、“在密宗的歷史上，有些高僧大德生病的方式很恐怖，其圓寂的方式也很殘忍”、“特意選擇殘忍的形式來生病或者圓寂，是因為通過這種方式，就可以遣除一些佛法的違緣以及眾生的災難。”不過，他確實說出了喇嘛教上師大多慘死的特有事實。

　　喇嘛教歷經千餘年妄語積習，已慣於胡亂誇大其詞、大吹特吹，可謂撒謊成性。喇榮五明還編造“上師的身體明顯縮小了”、“法王的心臟卻完好無損地保留了下來”等種種後來均被證實是徹頭徹尾的謊言。如果晉美彭措真的“身體明顯縮小”乃至謠傳至嬰兒般大小，早就會像九華山不壞肉身那樣貼金供奉起來了；連風和影都沒摸著的事喇嘛們都敢大吹特吹，偏偏可以炫耀神跡的縮小了的身體、不壞的心臟（實因心臟壞死而命終）卻沒有留下。

　　“法王”晉美彭措癱瘓在床多年，就算不吃屎喝尿治病也就罷了，可他為何要“示現”諸多密法皆失靈、死前幾天還要花大錢做手術、安心髒起搏器呢？他不是說：★“念金剛鎧甲咒，功德巨大，可遣除末法時期的一切怪病”嗎？何況他還有更多更厲害的密咒密法，還有索達吉大力吹噓可以遣除一切疾病違緣、成就息增懷誅一切事業的轉經輪★“造五無間罪、八墮罪以及犯淫戒殺生等重罪之人，只要使用轉經輪，罪業根本不會染汙自相續，且能獲得圓滿的解脫。”此等一切密法在因果業力面前就統統不靈了。

[myonbl]

2020年9月18日（金）

昨日の apple のバージョンアップ、ずいぶんと新機能が追加されたようで早速いろいろ遊んでみる。iOS14 ではホーム画面の最初に＜ウィジェット＞を追加出来ること、最後の画面に＜Appライブラリ＞が表示されることが見た目の大きな変更点。watchOS7 では健康面の細かなサポートが充実し、＜20秒間の手洗い＞のためのタイマーを設定することが出来る。来週には新しい watch が届くので、その時に改めていろいろ設定してみよう。

雑炊＋ヨーグルト＋豆乳。

ツレアイと次男は出勤、三男は夜勤明け。

金曜日は可燃ゴミの日、30L*2。

洗濯1回。

iPhone 画面に＜ウィジェット＞を追加、あれこれ見比べてカレンダー・News・フィットネス・メモ・天気の5項目を配置する。

apple Watch の文字盤を変更し、睡眠アプリを設定する。

来週月曜日の「社会貢献論」の講義資料作成、シラバスの pdf を GoogleClassroom にアップし、レジュメは GoogleDrive で作成。紙の印刷物は廃して、教学センターで用意しているミニレポート用紙のみ使うことにする。

西大路花屋町・セントラルスクエアまで買物、鶏もも肉・セロリ・トマト・シメジ。

ストウブ（24cm）で、キャベツをフィーチャーした無水野菜煮込み。

ランチ、三男はマルタイラーメン、私はミネストローネライス。

軽く午睡。

午後は YouTube で「片岡篤史チャンネル」を楽しむ。今日のゲストは、三冠王・松中信彦、現在は独立リーグの指導をしているとか。なかなか興味深い噺を聴くことができる。

大丸から「おせち」のパンフレットが届く。そうか、もうそんな時期なのか。

変な雨、洗濯物を早めに取り込む、ウォーキングは中止。

録画番組視聴。

落語ディーパー！ とっておき高座SP「ぞおん」

立川吉笑オリジナルの「ぞおん」。スポーツ選手などの究極の集中状態「ゾーンに入る」から発案された新作落語。舞台は古典落語でおなじみの江戸時代の大店（おおだな）。奉公初日の少年が番頭に挨拶に行くと驚くべきものを目撃！それは？思わずまねしたくなる擬声語が効果的な疾走感ある高座。春風亭一之輔とのアフタートークは、その創作裏話からインターネットでの生配信などコロナ禍で実践し、考えた落語の可能性に及んでいく。

落語の可能性を考える真摯な姿勢は評価できるが、噺自体は粗いなぁ。

4人揃っての夕飯、今日のメインは「鶏もも肉のにんにくしょうゆ煮」、もちろんコウケンテツ師匠のレシピである。

今夜も「名探偵ポワロ」を楽しむ。

ジョニー・ウェイバリー誘拐事件

ポワロのもとに、地方の大地主ウェイバリーが相談にくる。金を出さなければ３歳になる息子のジョニーを誘拐するという脅迫状が、３度も届いたという。ジャップ警部はイタズラだと言って取り合わない。ポワロとヘイスティングスは、400年の歴史を持つウェイバリー館に赴く。かつての広大な所有地も大半は人手に渡り、建物の補修工事も中断されたままで。経済的には、かなりひっ迫している様子だ。夜中、夫人が食中毒性のけいれんを起こして医者が呼ばれる騒ぎがあった。翌朝、ウェイバリーの寝室で、その日の正午にジョニーを誘拐するという新たな脅迫状が見つかる。ウェイバリーは、邸内に共犯者がいるとして、執事と夫人の秘書を除いて、召使いを全員クビにしてしまう。ジャップが結局は警官隊を率いて駆けつけたのと入れ違いに、ポワロは朝食を取りに村へ出かけ、帰りに車がガス欠で動かなくなってしまう。ポワロは館まで歩くハメになり、その間に、ジョニーは予告通り誘拐されてしまった。故意に進められていた居間の時計と、不審な浮浪者にジャップ以下警察の面々はまんまとひっかかってしまったのだ。 ポワロは、逮捕された浮浪者から、彼が執事によく似た男から、脅迫状やクロロホルムを持って12時10分前に館に行くよう頼まれていたこと。　そして執事は、資産家だが家柄の低い夫人に反感を抱いていること。　館の補修も夫人の金で行われ、夫人がそれを出し渋っていることなどを知る。　さらに誘拐現場の居間に隣接する図書室から、館から少し離れた場所にある墓地に通じる抜け穴を確認した時、ポワロの推理は一挙に核心に迫る。 すべての出来事が、犯人が邸内の者であることを示していた。　ポワロの見抜いたとおり、事件は、腹心の執事とその姪の乳母を共犯者にしたウェイバリーの狂言だった。　虚栄心にかられ、妻の金目当てに犯行におよんだのだ。　しかし、ウェイバリーは深く反省しており、ジョニーに対する愛情も本物と信じたポワロは、あえて真相を公表せず、後始末も本人に任せてロンドンに戻るのだった。(C) ITV Studios Limited 1989

イギリスの田舎の風景が楽しい。

入浴、就寝。

iPhone のタイマーは止めて、apple Watch の「睡眠」アプリを設定する。

ま、来週から頑張ろう。

[manganjiiji]

あいた、おなか、いたた。いたたた。なんと。頭痛が四日ほど続いたと思ったら生理が来て生理痛がいたた。おっとと。という感じです。一昨日出勤しましたのでその筋肉痛も今日すごくて（体力がないため筋肉痛が2日間に渡る）、なん……にもできてねえじゃねえか！という一日でした。なんにもというのは原稿も勉強もほぼ何もということです。原稿は昨日プロットを少し書き直し、書き足して、音楽のプレイリストを聴きながら寝たので、あとはどの本を使うか決めれば本文に取り掛かれます。いま療養先のため手持ちの本が全然ないのですが！危機ですが！本当は移動祝祭日を読み終わりたいし人間の土地を読み終わりたいしハッブルの銀河のやつやトクヴ��ルのアメリカのデモクラシーといったいつもの面々にも会いたい。賢治や志賀直哉、川端にもひさかたぶりに目を合わせたい。11の国のアメリカ史も途中で置いてきちゃったな。ということで今療養として生家にきています。だからまあ、何もしない日があっても、とりあえず休めていればオーケイではあります。ずっと迷っていた英文「超」精読という本を買ってしまった。おも……おもしろい……おもしろいけど情報量が多いのでこれは通話しながらとかできないな、と悟りました。今まで通話しながら片手間に勉強している時もあったけど、そろそろさすがに通話しながら作業するのをやめようと思う次第です。効率が悪い。人といつも話していたいので本当にもくり中毒ですが、最近自覚があるので徐々に中毒を緩和していこうという気持があります。そもそも原稿は孤独でないとできないし、勉強も無音がいちばん捗るのだから、通話作業は全員黙っていないと私の場合意味が無い。もくりは基本的に作業ではなくて通話に使っています。私は。話したい時入る。黙って作業したい人には私のもくりは目的違いだと思う。もちろん誰かが作業のために開いている部屋に入る時は私も無言です。あっでも、私の部屋に入って、リスナー参加ですと言ってミュートで参加している人は多々居ます。ラジオ替わりに。そういう感じめちゃくちゃOKです。私自身もよくミュートで参加している。ミュート文化がさかんな地域です。もくりの部屋に5～6人いても、全員ジャンルが違うし、なんなら私のもくりの部屋でしか会わないけど、私のもくりの部屋であまりにも会いすぎるために友達になっている人が結構見受けられる。友達というか…なんか、喫煙所でよく会うメンバーみたいな…知らんけど。これを私はまんがんもくり経済水域、またはまんがん経済特区、まんがん経済圏と呼んでいます（呼んでいません）。経済活動は一切していないがなぜか経済という言葉を入れたくなる。いやでも、経世済民というニュアンスでは経済ということなのか、広く…？いやそれだと私が世を治めているかんじになってしまうか…？そういうことでは無いんだ、たまたまたまり場というか、気楽に「チーっス」と顔出してくれる陽気な人達が多い。入退場自由。しかし私の開催するもくりなので、一定の謙虚と��和を尊ぶ心、自他の境界の線引きに配慮した物言いというものが何より求められる。そういうのが無意識にできる人しか基本的にはいない。もくりって開いている人の人柄とか好みが出ますよね、その場の雰囲気に。あるいはメンバーの物腰に。そういう違いも面白いなあと思ってもくり中毒なんだと思います。人間がおもしろい、人間が作り出す「場」というものにおける人間の振る舞いを通じて感じ取れる思考が…。今日はめっちゃレノックス・ラムについて話しましたよ。レノックスは私は最初こわいな〜なんなんだよこいつは…と思っていたけど、じょじょにこの人にも感情があるらしいということに気づいていき、しかしその後でやはり相手の感情と基本的に関係の無いところで自分のために生きているんだなということがわかり、自分とは真逆に近い生き方なので、そういうエゴ一直線なのって、潔くていいなって思っています。実際に身近にいたらどうだろう、こいつまじやりづらいなと思うとは思いますが、わかりやすくていいなとも思うかも。どっちにしろこの時代だったら社会不適合性が高そう（精神的な暴力性が高そう）だけど、それでもそういう人が共生できる社会というのがえがかれているからまほやくが好きですね。ファウストがけっこう感受性鈍いところがあるので、ああいう人に全体重でよっかかられても全然平気でいられる、というところに相性の良さがありますよね。2人ともこれからも平行線のままなかよく息ぴったり主従としてやっていって欲しいです、永遠の相互不理解のまま。フィガロちゃんはなんていうか2周年ストの「ふぁ、ファウストくん？！/////はわわわわ…////」がキツすぎて、こちらとしてはオモロ…という感じでしたが、ファウストからしたら自分を破門した師匠に対して恥を忍んでというか失礼を承知でどうにかこうにかのアプローチだったのに、何の成果も得られず師匠の様子のおかしさを見せつけられるだけに終わってしまい可哀想だった。フィガロがあんないっぱいいっぱいの女子中学生でごめんな、ファウスト…。当の師匠の方は全然悠然としてて（年寄りだから時間の流れが違うのか？）やば、俺が破門したことになってるんだ…！て気づけたことになんかちょっとした前進を感じてるみたいだけどほんとにたぶんファウストにとってはそんな場合じゃないんだよ。あとフィガロはそれを認識できたならオズに謝れよ、オズが正しいこと言ってたんだからな！？と思って面白かったです。フィガロが今後「強くなりたいって話だけど…」と2部でファウストに話しかけてくるシーンが楽しみです。魔力の量には伸び代はないけど（成長止まってるから）、魔力操作の訓練とか、禁忌の術とかに手を出せばもっと自分の魔力（攻撃力や防御力？）をあげられますか？ということだと思うんだけど、それは私はどうかな…フィガロ様が1年間で全てを叩き込んだんだし、地道に生徒たちを教育して自分の身を守らせるほかないんじゃないかな…と思います。ファウストはたぶん導者として長けていて、人の能力を引き出すことに才があると思うので（プレーヤーとしては一流になれないけど、たくさんの一流を排出するコーチみたいな）、自分が体張るより、みんなの成長促進に全力で舵切るほうがいいんじゃね〜かな、とか思います。妄想です。フィガロ様は叡智かつ魔力も強いので、プレーヤーとしても導者としても一流だと思うけど、その代わりと言ってはなんだが情緒面に著しい欠落が見られるし、その点ファウストは安定型の人間（かつリーダーシップ）だと思うので、みんなの力を合わせて大きな力を作り出す戦略で行った方がいいと思う。フィガロは対等な関係の人を作るのは苦手というか不可能だと思うけど、ファウストは対等な関係の相手とのチームプレイをきちんとできそう。フィガロは自分の��令通りに動く駒とのチームプレイならできそう。でも今フィガロがんばっていますから…ファウストという天命と、初めて対等な関係を築こうとしてもがいてテンパっていますから…見守っていきたいですね。今日はすごいネロのことも考えて、気づいたら最高のブラネロ小説を読み返すなどしてしまいました。ネロもなあ…なんか難儀で…ブラッドリーはめちゃくちゃふつうのいい男だけど、だからこそネロに惹かれて、気づいたら術中にはまってフラれてたんだろうなあ。もうこれはネロの問題ですよ。ブラッドリーはまじでふつうのいい男だからさ…普通の人間がネロ・ターナーの人生にどうやったら食いこんで行けるのか、という戦いですよこれは。ネロはブラックホールというか蟻地獄というか…あの子を救うにはどうしたらいいのか、いい男にはこれからも頭を悩ませてほしいですね。ネロの中には小さな子供がいていつまでも泣いているんだけど、その子供を虐待し続けているのもまたネロなので、それをやめさせた上で大人のネロも子供のネロも抱きしめてもう大丈夫だよって言ってあげないとなあ…と思います。そしてそれをできるのはこの世界にはいまブラッドリー・ベイン様しかいないのでボスには永遠に諦めないでいてほしいよ…ブラネロに夢を見すぎていてすみません。ネロをあの奈落から引きずり出すのは並大抵の事じゃないよなあ…。でもそれができるのかどうか？死ぬまでブラッドリーの挑戦は続く。というか続けてくれ。同じ道を生きることはできない二人だけど、心を掴み取って目の前で見せ合うことはできると思うし、ネロに必要なのは共に生きてくれる人じゃなくて、たった1回でも強く抱き締めて、お前が生きて笑ってるだけで俺は幸せだから、って言ってくれる人だもんね。そうですよね、ボス。読み専なのにどこまでブラネロを語るんだよという感じですが、止められない限り永遠に言ってしまう。ファウレノとかファウフィガのほうが私はなんとなく理解できるなあという話も今日していたのですが、ファウネロがもしかして最適解なのか…？ということにも思い当たってしまい…でも僕は一途なボスを応援しています、ボスはネロに惚れてるから。ネロはボスに本当は全部を貰ってほしいと思っているよ…でもそれはとても難しいことなんだよ…心を明け渡すことはさ…。うっかりファウフィガとか言ってしまいましたがちんこの方向はどう考えてもフィガファウがいいので私はフィガファウです。フィガロとファウスト関連はフィガファウにしか興味ない。薦められたら読んだりするかもしれないけど、作品としての感動しかないと思う。そこにカップリングの萌えはないというか…。まほやくをどう読んでもフィガロの恋（これは魔法使いの恋のこと）の相手はファウストだし、ファウストの恋の相手は誰なのか明示されないけど、私はフィガロがいいなあと思うので…今のところどう考えてもファウストはフィガロに恋（これは恋愛）をしているようにしか見えないんだよな…。すみません、盲目で…恋は盲目、カプ厨も盲目。

[captainjajajthings]

國軍中將槍殺美貌妻子轟動全城，於鳳至要求介入，張學良不敢插手

 國軍中將槍殺美貌妻子轟動全城，於鳳至要求介入，張學良不敢插手

原創2021-04-19 15:21·資深人士說文史

1935年冬日的一天，空中烏雲密佈，低垂的好像要壓到城牆的頭上。凜冽的寒風吹散了，路上行人呼出白的氣。

 國軍中將槍殺美貌妻子轟動全城，於鳳至要求介入，張學良不敢插手

在有數千年曆史的西安古城的一戶院子裏，一對年輕貌美的夫妻正在交談。丈夫面容平靜，他對妻子說：

 “快過年了，我很長時間沒吃餃子了，給我包一頓餃子吃。”

 善解人意的妻子，忘記了前兩日的不快，答應下來。

 隨後，妻子就拿著鐮刀到家裏的菜園中，打算割些韭菜，好準備給丈夫包一頓好吃的餃子。可誰也想不到的是。就在這個時候，他的丈夫拿著一把短短的手槍，慢慢的走到了妻子的身後。

 妻子渾然未知，死亡即將降臨，還背身在與丈夫講話。而她丈夫平靜俊朗的面容，此時已經扭曲不堪。他右手緩緩地舉起手槍，黑洞洞的槍口指著妻子的後腦。

 “砰”！隨著一聲響徹宅院的槍聲，民國年間一大奇案發生了。

 “古城殺妻案”。而這個狠心殺死自己妻子的男人，正是時任國民黨中校團長的張靈甫。

 1903年8月20日，張靈甫出生於陝西省長安縣東大鄉東大村，原名張仲麟。

 和共產黨許多將領出身貧寒不同，張靈甫家境不錯，較為殷實，算是富農家庭。張靈甫本人較為聰明好學，而家裏又給他提供了讀書上學的機會。

 這讓張靈甫的童年過得十分順利，在那個部分普通老百姓吃不到飯的年代，張靈甫處處優人一等，或許此時他就養成了以自我為中心、缺乏同理心的���格。

 1921年，張靈甫考入了陝西有名的長安中學，接受了新式教育，新思想逐漸在這代孩子中蔓延開來，張靈甫也不出意料的被“革命”二字填滿頭腦。

 1923年時，張靈甫考入了北京大學歷史系，哪怕在今天，能上北大的也是鳳毛麟角，可見張靈甫確實聰明過人。

 張靈甫在歷史學、書法上都有一定的水準，不過野心極大的他哪是能坐冷板凳，搞學術的人。同時，他家裏出現了變故，家道中落難以支付學費。不久後，他就參軍入伍，考入黃埔軍校。

 張靈甫除了聰明機靈之外，還生得一副好面容，20歲出頭的他英俊帥氣，到哪兒都會成為人群中的焦點。

 就在同一年，他迎娶了老家的第一任妻子，邢鳳英。

 國軍中將槍殺美貌妻子轟動全城，於鳳至要求介入，張學良不敢插手

民國年間有多黑暗，一言以蔽之，窮人家要“賣兒賣女”，才能保住一條活路。邢鳳英就是一個被賣的童養媳。

 張靈甫的父親張鴻恩由於生意失敗，瀕臨破產，不能給張靈甫找一個富���人家。只好把家裏的邢鳳英配給兒子。

 邢鳳英是個傳統的中國農村婦女，大字不識，對於外面的世界一無所知，也不想知道。

 但傳統女性的優點在她身上也展現得淋漓盡致，寬容、孝順、體貼，張靈甫很少在家，他的父母都是邢鳳英照顧至終老的。

 雖然，邢鳳英面容不錯，但不識字的她同張靈甫沒有任何共同語言。

 張靈甫在老家時，有時還和她同床共枕，隨著張靈甫參軍，幾乎就再也沒有聯繫過邢鳳英了，不過張靈甫始終沒和邢鳳英離婚，張靈甫的法定配偶一直是她。

 1927年，張靈甫黃埔軍校四期畢業。

 熟悉歷史的讀者肯定知道，黃埔四期將星如雲，國共兩黨數十位高官將領都出自四期。

 其中，最有名的當屬林彪。

 同年，轟轟烈烈的大革命開始了。北伐部隊一路北上，打了許多勝仗。張靈甫也在其中，慢慢的從代理排長往上晉升。

 到1933年時，張靈甫時任第一師獨立旅一團少校團長，可謂年少有為。以張靈甫的帥氣和才幹，這些年來沒少桃花運。

 但隨著他到了四川廣元，他發現了一個讓他極其心動的女人，他日後的第二任妻子：吳海蘭。

 國軍中將槍殺美貌妻子轟動全城，於鳳至要求介入，張學良不敢插手

吳海蘭出生於一個不錯的家庭，父親是廣元縣城內一個小有名氣的銅匠。在當時，很少有父母會把自己的女兒送去讀書，這在許多傳統的人的眼裏，是“大逆不道”，中國有句老話叫：“女子無才便是德”嘛。

 可吳海蘭的父親不這樣，他十分開明，又有經濟基礎，於是把吳海蘭送到縣城的女子學堂讀書。

 當年受過新式教育的女孩子很少，而且吳海蘭又出落得漂亮、大方，當地許多媒人把吳海蘭家的門檻都踏破了，想要迎娶吳海蘭。

 可吳海蘭呢？

 她接觸的同學家裏，都非富即貴，統統是本地的名門望族，上流人士。吳海蘭的眼界變得越來越高，一般的普通男人，她都不拿正眼瞧著。

 除了一個男人。

 那就是張靈甫。

 1933年，張靈甫經朋友介紹，認識了吳海蘭。兩人關係迅速打得火熱，吳海蘭敬佩這個少校團長的才幹，欣賞他的英武不凡。

 而張靈甫也被吳海蘭的美貌所折服，何況岳丈家還是本地的望族呢。

 兩人相處幾個月後，就在廣元按傳統禮儀，迅速拜堂成婚。

 而邢鳳英得知此事後忍氣吞聲，一言不發。

 他們結婚後，吳海蘭隨張靈甫到了大城市西安居住，由於當時國民黨部隊圍剿我紅軍。

 張靈甫受命後，就離開了家裏，回到部隊打仗。

 而吳海蘭則住在張靈甫堂兄張德甫家裏。

 據張靈甫侄子，張德甫之子張居正（對，就叫張居正）回憶：

 “他們二人剛結婚時，感情很好，形影不離，天天在一起。”

 一年後，吳海蘭為張靈甫生下一個女兒，取名張清芳，到這裏，一家人也算是其樂融融。

 可隨後發生的事，轟動了整個西安。

 1935年，張靈甫回家探親。

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不久後，就爆出了“古城團長殺妻案”（就是文章開頭那一幕），轟動一時，西安內外無人不知，無人不曉。

 甚至一個區區團級幹部的事情，鬧到了蔣介石那裏去，這又是為什麼呢？

 明明是婚後，恩愛的兩人，為什麼會落得如此下場？

 讓我們回到86年前去，搞清這件事的起因。

 張靈甫在軍中一向就以治軍嚴格著稱，好“殺一儆百”，時有親自槍斃士兵的現象，或許這就是當時國民黨軍隊的真實寫照。

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   雖然，當時國民黨軍隊內部軍紀渙散，軍官常常可以回家探親。

 可吳海蘭和張靈甫之間還是不可避免地發生了一些矛盾。

 現在主要有兩種說法，被認為是導致發生了開頭那一幕慘劇的原因。

 第一種是“出軌論”。

 1984年，王耀武的副官吳戾天，在陝西省的文史資料上發表了《我所知道的張靈甫》一文，其中，談到了他所聽說的關於殺妻一案的傳聞，認為張靈甫發現吳海蘭有外遇而將其槍殺。

 據說，張靈甫作為胡宗南愛將，在外征戰時間較長。

 一次，一個老鄉兼戰友回營，張靈甫和他聊天時隨口問到了妻子的情況，而他的朋友看他的樣子想捉弄他一下，就開玩笑地說：

 “兄弟啊，我要說了，你可得冷靜一點啊。我看到你的愛人打扮得漂漂亮亮的，在戲院裏看戲，旁邊還坐著一個穿西裝的小夥子呢。”

 張靈甫聞知此事後，火冒三丈，一個男人，一個軍人。

 頭上要被戴了“綠帽子”那還得了，他趕忙請假回到家裏，和吳海蘭算賬，結果一怒之下，槍殺了妻子。

 第二種是“間諜論”。

 當時國共雙方在西北地區正在大戰。

 而據張靈甫的第四任妻子王玉齡和生前的下屬劉光宇晚年回憶，張靈甫曾經有過一份機密檔不翼而飛。

[patkite]

庚子年(2020)的閱讀紀錄

時間，真的是擠就有了。這個「擠」有兩層意思，一個是「硬擠出來」，就跟那個著名的比喻一樣，乳溝擠就有了，時間也是───就像當初每晚抱著小孩搖呀搖哄他睡覺的時候，反正此時眼睛不用看著他，拿來看電影正好，一次看個二三十分鐘，拱著拱著，每週都能看上一片。同樣道理，只要想看書，你一定可以擠出時間。

另一層就是「排擠出去」。這年頭出版業衰退，人們不看書，有一個最大的原因就是閱讀被排擠掉了。我最常舉的例子就是：十數年前剛到台北工作，在捷運通勤的過程中，見一個車廂好幾個人看書是司空見慣；後來捷運免費報興起，看報紙多了，看書就少了；再後來手機網路吃到飽，免費報第一個受傷慘重，原本七、八份隨你拿，一時之間煙消雲散，隨身帶書還不如口袋就可以掏出手機。這時候手機／網路就排擠掉了書本／閱讀。當今，一個人想要坐下來好好讀書，可是得費心「排擠」掉一些吸睛的事物才行，而首先就是減少掛網時間。

我不算嗜讀者，但勉強還算可以靜下來看書，2018一整年又看過哪些書呢？把它們全部條列記錄下來，對於回顧一年的事蹟也是相當有趣的參照，有時候看到書名還會聯想起當時的生活點滴，算是意外收穫。

▍華文書寫 x9

1.《天長地久：給美君的信》｜龍應台｜天下雜誌｜2018.4 2.《可是我偏偏不喜歡》｜吳曉樂｜網路與書出版｜2019.5 3.《潛水時不要講話》｜栗光｜麥田出版｜2020.4初版，202.5二刷 4.《人魚紀》｜李維菁｜新經典文化｜2019.5 5.《恍惚書》｜鄧小樺｜時報出版｜2019.7 6.《流浪地球：劉慈欣中短篇科幻小說選》｜劉慈欣｜香港中和出版｜2019.3 7.《鹿鼎記》全五集｜金庸｜遠流｜1992.7 二版八刷 8.《性意思史：張亦絢短篇小說集》｜張亦絢｜木馬文化｜2019.7 9.《我所受的傷》｜葉揚｜大塊文化｜2019.4

▍翻譯文學 x27

1.《我殺的人與殺我的人》｜僕が殺した人と僕を殺した人｜東山彰良｜尖端｜2019.1 2.《在咖啡冷掉之前》｜コーヒーが冷めないうちに｜川口俊和｜悅知文化｜2017.5、2017.6五刷 3.《代筆作家》｜The Ghostwriter｜亞麗珊卓．托瑞 Alessandra Torre｜皇冠｜2019.4 4.《龍鱗焰火》上下冊｜The Fireman｜喬．希爾 Joe Hill｜奇幻基地｜2018.9 5.《收藏刺青的人》｜The Tattoo Thief｜ 愛莉森・貝爾珊  Alison Belsham｜皇冠｜2019.5 6.《她的名字是：》｜그녀 이름은｜趙南柱｜遠流｜2019.3 7.《小偷家族》｜万引き家族｜是枝裕和｜尖端｜2019.3 初版｜2019.4 三刷 8.《柏青哥》｜Pachinko｜李珉貞｜蓋亞｜2019.10 9.《漢娜的遺言》｜Thirteen Reasons Why｜傑伊．艾夏 Jay Asher｜春天出版社｜2011.5 初版｜2013.7 39刷 10.《時光邊緣的男人》｜How to Stop Time｜麥特．海格 Matt Haig｜寂寞｜2018.3 初版，2018.5 八刷 11.《地球星人》｜村田沙耶香｜三采｜2020.2 12.《陸王》｜池井戶潤｜圓神｜2019.8 初版，2019.9 四刷 13.《破果》｜파과｜具竝模｜木馬文化｜2020.4 14.《骸骨花園》｜The Bone Garden｜泰絲．格里森 Tess Gerritsen｜春天出版｜2012.4 初版，2013.4 十六刷 15.《門徒》｜The Apprentice｜泰絲．格里森 Tess Gerritsen｜春天出版社｜2019.3 16.《梅菲斯特俱樂部》（新版）｜The Mephisto Club｜泰絲．格里森 Tess Gerritsen｜春天出版社｜2020.6 二版 17.《漂離的伊甸》｜Vanish｜泰絲．格里森 Tess Gerritsen｜春天出版社｜2019.10 18.《貝納德的墮落》｜Harvest｜泰絲．格里森 Tess Gerritsen｜春天出版社｜2009.4 19.《喀邁拉空間》｜Gravity｜泰絲．格里森 Tess Gerritsen｜春天出版社｜2014.9 20.《莫拉的雙生》｜Body Double｜泰絲．格里森 Tess Gerritsen｜春天出版社｜2019.7 21.《罪人》｜The Sinner｜泰絲．格里森 Tess Gerritsen｜春天出版社｜2019.12 22.《緘默的女孩》｜ The Silent Girl｜泰絲．格里森 Tess Gerritsen｜春天出版社｜2018.10 23.《最後倖存者》｜Last to Die｜泰絲．格里森 Tess Gerritsen｜春天出版社｜2018.12 24.《祭念品》｜ The KeepSake｜泰絲．格里森 Tess Gerritsen｜春天出版社｜2012.8 25.《再死一次》｜Die Again｜泰絲．格里森 Tess Gerritsen｜春天出版社｜2017.10 26.《吟遊詩人皮陀故事集》｜The Tales of Beedle the Bard｜J.K.羅琳｜皇冠｜2008.12 27.《怪獸與牠們的產地》｜Fantastic Beasts ＆ Where To Find Them｜J.K.羅琳｜皇冠｜2001.9

▍人文史地 x8

1.《 進擊的智人：「匱乏」決定了人類99.99%的歷史！同名演講觀看次數突破1億次！最會說故事的博物館講解員，徹底顛覆你對人類文明史的想像！ 》｜河森堡｜平安文化｜2019.7 2.《人生自古誰不廢：或懷才不遇，或落榜情傷，古代魯蛇的人生堅強講義》｜ 敏鎬的黑特事務所｜究竟｜2018.7首刷，2018.8五刷 3.《上帝的指紋》上下兩冊｜Fingerprints of the Gods: The Quest Continues｜葛瑞姆‧漢卡克 Graham Hancock｜商周出版｜2012.7 4.《本草春秋：以草藥為引，為歷史把脈，用中藥書寫歷史》｜鄭驍鋒｜漫遊者文化｜2016.12 5.《 你的人生難關，三國都發生過！：說書人用26則三國人物的生存故事，讓你看懂職場黑暗面、看清人性與成敗 》｜ 說書人柳豫｜采實文化｜2020.4 6.《古拉格氣象學家》｜LE MÉTÉOROLOGUE｜奧立維‧侯蘭 Olivier Rolin｜木馬文化｜2020.2 7.《鏡子：一部被隱藏的世界史》｜Espejos:Una Historia Casi Universal｜愛德華多．加萊亞諾 Eduardo Galeano｜八旗文化｜2013.7 8.《童話裡隱藏的世界史》｜Why does Prince Charming Wander Around？｜朴信英｜商周出版｜2019.1

▍社會科學 x3

1.《惡血：矽谷獨角獸的醫療騙局！深��血液裡的祕密、謊言與金錢》｜Bad Blood: Secrets and Lies in a Silicon Valley Startup｜約翰．凱瑞魯 John Carreyrou｜商業周刊｜2018.9 2.《現代「洗腦」手冊：從新興宗教到做生意，從政府的刻意引導到各種帶風向。你認為的「自我主張」，其實都可能是被「洗腦」造成的？》｜現代洗脳のカラクリ ~洗脳社会からの覚醒と新洗脳技術の応用｜苫米地英人｜光現出版｜2019.7 3.《 讀癮者的告解：文學巨著幾乎沒看過；沒給期限，一本書也看不完；有本書買了十年才翻開……怎樣？我就是正宗的讀癮患者 》｜I’d Rather Be Reading: The Delights and Dilemmas of the Reading Life｜安妮．博吉爾｜任性出版｜2019.10

▍自然科普 x6

1.《改變人類命運的科學家們【之二】：從法拉第到愛因斯坦，一切從Big Bang開始》｜과학자들2｜金載勳｜啟動文化｜2019.6 2.《停屍間的死亡人生：40年法醫生涯、9000份驗屍報告和9件被鑑識科學翻轉的謀殺、冤罪與歷史懸案》｜Morgue: A Life in Death｜文森‧迪馬歐 Vincent Di Maio、朗恩‧法蘭賽爾 Ron Franscell｜臉譜｜2019.3 3.《上帝的手術刀：基因編輯懸疑簡史》｜王立銘｜大寫出版｜2019.1 4.《大腦簡史：生物經過四十億年的演化，大腦是否已經超脫自私基因的掌控？》｜謝伯讓｜貓頭鷹｜2016.8 5.［童］ 《動物博物館》｜ANIMALIUM｜凱蒂．史考特 Katie Scott 繪圖、珍妮．布魯姆 Jenny Broom 撰文｜大家出版｜2016.10初版，2017.9二刷 6.［童］《世界上最大的動物超級大書 + 世界上最小的動物迷你小書》｜The Big Book of Giant Animals + The Little Book of Tiny Animals｜克里斯蒂娜‧班菲、弗朗西斯卡‧柯桑蒂｜水滴文化｜2019.1

▍商業理財 x3

1.《關鍵行銷：消費心理學大師的10大黃金行銷課》｜The Advertising Effect: How to Change Behaviour｜亞當‧費里爾、珍妮佛‧佛萊明｜遠流｜2018.7 2.《給力：矽谷有史以來最重要文件 NETFLIX 維持創新動能的人才策略》｜POWERFUL: Building a Culture of Freedom and Responsibility｜珮蒂．麥寇德 Patty McCord｜大塊文化｜2018.8、2019.1四刷 3.《原則：生活和工作》｜Principles: Life and Work｜瑞．達利歐 Ray Dalio｜商業周刊｜2018.4 初版｜2018.5 25刷

▍心靈勵志 x2

1.《我心我行‧Salute》｜許芳宜｜時報出版｜2018.9，2018.11五刷 2.《人生障礙俱樂部：臨床心理師的暖心小劇場》｜劉仲彬｜寶瓶文化｜2018.12 初版，2018.12 二刷

▍藝術設計 x5

1.《松田行正的設計探偵》｜デザインってなんだろ？｜松田行正｜漫遊者文化｜2018.6 2.《直探匠心——李乾朗剖繪台灣經典古建築》｜李乾朗｜遠流出版｜2019.7 3.《不懂神話，就只能看裸體了啊：認識藝術的快速鍵，逛美術館不再若有所思、腦袋空空》｜顧爺｜原點｜2017.2 4.《設計的美好關係：60座書席設計解剖書》｜美好關係｜風和文創｜2019.3  5.《延禧攻略美學解構》｜蔡蕊、于正｜三聯｜2019.10

▍連環漫畫 x3

1.《功夫旋風兒》｜コータローまかりとおる!｜蛭田達也｜（東立版）1993-1997｜全59卷 2.《魁！！男塾》｜宮下亞喜羅｜（東立版）1985-1991｜全34卷｜另有多部衍伸作品 3.《魔界學園》｜原作菊地秀行《魔人學園》｜細馬信一｜（長鴻版）1989-1993｜全21卷

[judachigeiju]

二〇〇八年の断片集

これは二〇〇八年の断片を集めたもの。二十三歳から二十四歳の記録。二〇〇九年の断片集もある。

七月

何も読まない人は幸いだ。

眼鏡をかけないとほとんどの女性は美人に見える。

金持ちも貧乏人も、感じられる幸せの容量は同じだ。

長く話す人は思慮が無く、短く話す人は愚鈍である。

法律が増えれば増えるほど犯罪は増える。

男は学問をしないと莫迦になる。女は学問をすると莫迦になる。

真面目に生きようとすればするほど不真面目に生きざるをえなくなる。不真面目に生きようとすれば人は自然と真面目になる。

八月

同期の女の子たちが下宿に来たとき、大きな蜘蛛を見つけ、「早くやっつけなきゃ」と言った。でも私は殺さなかった。全ての命は尊い。だからこそ、それを奪うには快楽を求める心が必要だ。恨みや嫌悪感や投げやりな心で命を奪ってはならない。それが命への礼である。

駅前に昼飯を食べに行って戻る途中で中学生くらいの見知らぬ少女に「こんにちは」と挨拶をされて、私は「おっーす」と返事をした。よく日焼けしてぽっちゃりとした女の子だった。記憶にない。

女性の先輩職員。良く言えば女性的、悪く言えば女性的。

大いなる誤算。知的障害児に興味はあったし、今でも興味はある。しかしそれは文学的な興味であって療育への興味ではない。

もし私が心から愛する女性がいるとすれば千人の男に抱かれた十四歳。

人生は無為だ。日本全土を巡る放浪の旅をするか、インドネシアに移住するか。

日々の生活に倦怠を感じたら何かを創作して形に残す。物語でも、絵画でも、音楽でも。それが子供である必要はない。

もっと野菜を食べよう

電車内での痴漢がなぜ罰せられるのかというと、痴漢は数百円から数千円で買うべき「服の上からの臀部の愛撫」や「下半身への性器の擦りつけ」などといった行為を無銭で楽しもうとしたからだ。すなわち痴漢は窃盗と同じ種の犯罪である。同じ理由で強姦も強盗と同じ種の犯罪であろう。

もし誰かが他の人に「あなたの好きなタイプは何？」と質問した場合、質問者は、回答者が異性のあるタイプ（イデア）を追求するために異性とつき合うもののだと予め規定してしまっている。実際には様々な異性の違いを楽しむために異性とつき合う人がいるというのに。そういう人間にとって「好きなタイプ」を定めてしまうことは無意味で味気のない行為だ。例えば私が「好きなタイプは？」と聞かれて「双子」と答えるのも双子の微妙な違いが好きだからに他ならない。

聞いた話によれば博多は結婚適齢期の独身女性が同年代の男性より多く、若い女性にとっての激戦区だという。或いは独身志向が強いのか。

男は、彼自身に興味のある女を賢いと思い、彼自身ではなく他の男に興味のある女を愚かだと見なす。だから全ての女を愚かだと断定する男は、どの女にも好かれていない、と思い込んでいるのだ。

私は他人の肉体を物質としか見なせない。例えば美女の肉体は何か貴重な物質であり、臭い男の肉体は何か臭い物質である。舌、唇、鼻、耳朶、乳首、陰唇、いずれの他人の肉片も博物館に保管されてしまう。

もし婚約者が元娼婦であっても結婚を完遂できる原動力が真実の愛だとしたら、私は純潔の処女ですら愛さない。

私は思う。仕事が嫌であればあるほど休暇の浮遊感は大きくなる。これは余暇を楽しむ為だけに労働している私にとって、都合の良いことではないか。まとまった休みが定期的にとれて、しかもその余暇が楽しいとしたらこれほど私に合っている仕事は無いんじゃなかろうか、と。

久しぶりに共感できる主人公トマーシュを見出すことができた。彼のように軽く生きたい、その軽さに耐えられないくらいまでに。

どんな社会体制であろうと、それが大勢の人間が集う社会という形式をとる限り、それに馴染めない人間が必ず存在する。そんな人間がとりうる手段は二つ。浮遊するか、絶望するか。あらゆる革命と変革は彼らとは無関係に為されている。

多くの若手経営者は織田信長を崇拝するが、そのうちほとんどの経営者は信長的人物を社員として採用しない。

職場の上司であるＡ係長は「結婚相手は妥協で選ぶな」と言うが、彼は自分が妥協で選ばれたかもしれない可能性を全く考慮していない凄い奴だ。

文学は少年期の私をどうしようもなく破滅せしめ、青年期においてどん底より救いたもうた。

女性と一緒の職場で、かなり動く仕事なので、よく乳房を触る。私は謝らない、気付かないふりをする。女性が「すいません」と謝ると惚けた顔をして軽く会釈を返す。

娼婦を尊敬できない男はあらゆる女を尊敬できない。

理想の老後。自営業か自由業で京都近郊に住む。東京近郊に、離婚した最初の妻との間に作った娘が夫と住んでいる。一年に一回だけ、娘を訪れる。私は彼女の子供たちから「京都のおじちゃん」と呼ばれ不思議がられている。というのも彼らにとっては三人目の祖父だから。週に一度、五條楽園に赴く。月に一度、長旅に出る。読書は欠かさない。

子供が欲しい、と私が思うときに浮かぶ光景は、一ヶ月に一度、裁判所が許可した時間だけ、まだ幼い娘か息子とレストランで会食し、帰り際にすぐ飽きられることが分かっている玩具を贈る場面。娘であればベッドに並んで忘れ去られる熊のぬいぐるみ。「何であのおじちゃんは熊さんのぬいぐるみばっかりくれるの？」小学生に上がったら絵本にしようかな。

もし私に、成人して未だに童貞の息子がいれば、かつてボルヘスの父がしたように、売春宿へ息子を送ろう。そんな理想の家庭を思い浮かべる。

恥骨が痛い。

美女や美少女をよく見かける街は美人が多いのではない。女性が街を歩いても安全な街なのだ。

人間が知覚できる事象はこの世界の極僅かなことに過ぎない。感覚が鋭敏であればあるほど、その人の知覚世界はより色彩に溢れ音楽に満ちて起伏に富み揺らぎ歪み傾いでいる。現代人が霊的存在について余り語らないのは、現代生活が感覚を鈍くさせているからだ。しかし火はいつまでも物質の揺らぎ、すなわちこの知覚世界の裏側に干渉し続けている。人よ、火を燃やせ、世界を超越せよ。

既に自分が正気と呼ばれるものを喪い、狂気の領域にあることを、数年前から薄々と気付いている。

職場での私は人生の裏を生き、休暇中での私は人生の表を生きる。

私は女性と議論をしない。いくら言葉を交換しても、お互いの思想と志向の違いを再認識するだけだからだ。そしてその段階に至った場合、私はその違いを知ることに興味が持てない。だから私は言う「女性と交換すべきは言葉ではなく、体液のみ」

今一番やりたいこと、中学生のときからの夢。どこからか女児を捕獲してきて、押し入れの中で飼育、調教し、優れた女性に育て上げること。

人間存在の悲劇を噛み締めた。

九月

福祉業は風俗業と同じで、水のような商売である。仕事の結果は形にならずに流れていき、客の記憶の中にだけ残るのだ。

新入社員の陥り易い思想的誤りは、自分に上司を殺害する権利があると思い込むこと。

法律で私の体を罰することができても、私の魂までは罰することができない。

今の仕事を続けるくらいなら、一九四五年四月初頭に大ベルリン防衛地域司令官に任命された方がましだ。

給料とは、働いたがために心を蝕むようになった苦しみと失った幾らかの正気の代償として労働者が得る金銭のこと、サラリー。

子宮のない女性は男性にとって「性の試験管」である。

中絶禁止も同性愛禁止も獣姦禁止も自慰禁止も旧約聖書創世記第三十八章第九節でのオナンの行為に対する第十節での主の怒りに由来する。しかし、人類はもう子種の浪費を許されるほどに殖えたのではないだろうか？

放浪の旅に出たい。

白地で絵は描かない。すべて黒地の上に描く。

若いときの苦労と快楽は買ってでもせよ。

もし私と結婚して離婚を言い出さない女がいたら、私は彼女の理性を疑う。

「今朝は強姦したかい？」が朝の挨拶代わりになるような都市。その都市でそう挨拶されたのなら私は快活に答えよう「ああ、今朝は女児を二人だけだ」

男根のない男性は女性にとって「お払い箱」だ。

中学生のころはサド侯爵の書く小説の倒錯的な場面を読んでよく興奮したものだが、今読み返してみて、その哲学的記述には感心するが、倒錯性は何も感じなくなってしまった。すなわち、勃たないのだ。

三日に一度は射精しないと健康に悪いそうだ。

女性に懸案事項の説明を請われて私が説明すると、大抵の女性は「私さんは私のせいにした」と非難する。単に私は事実を述べただけなのに女性に内在する被害妄想癖が私を卑怯者に仕立て上げるのだ。ゆえに私は説く「女性と交換すべきは言葉ではなく、体液のみ」

生理痛による発言ならしょうがない。

早稲田大学に通っていたころの記憶が、今は全くない。

私の働くＫ学園では誕生会と称してその月の誕生者を祝い、誕生カードを送る。先輩職員方はカードに百文字くらいの感動的な文章を綴る。けれど私は、文字は「おたんじょうびおめでとう」と名前くらいで、あとは動物の絵を大きく描く。先輩職員はそれを見て「文字が少なすぎる」と注意する。おかしい。園生は文字が読めないか読めても読み辛い人が殆どなのに、文字を多く書くのは保護者向けに書いているからだ。なんだかんだ偉そうなことを言ったって職員連中は知��障害者のことを考えていないのだ。

産まれるまで気づかなかった。生きることがこんなに大変だったなんて。

少しまともな知能を持っていれば理解できると思うが、この福祉社会は健常者と障害者にとっては生きやすいけれど、その中間に生きる半端者にとってはまことに生きにくい。

放浪に備えて知能指数七十前後の話し方を習得しなければならない。そうすれば同情や施しを得やすくなるだろう。

人の性格はその人の祖先の生業から遺伝を受けると考える。私の祖先は今昔物語にも載せられた鈴鹿峠の山賊であった。すなはち略奪・狩猟・採集・漂泊を生業とする山の民だ。福祉職なんて性分ではない、放浪者こそ最もふさわしい。

職場で大事なことは飲み会や余暇活動などで自分の味方を増やすことであり、それは私が最も苦手とすることだ。むしろ得意とするのは敵を増やすこと。

職場の人間がみな緑色の眼で私を見ている。奴等はまともな人間じゃない。

もしこの学園の職員のまま死んだら、悔やんでも悔やみきれない。

Ａ係長に「やめちまえ！」と罵られたのだから今すぐ辞めても構わないだろう。むしろ辞めた方が有難く思われるはずだ。邪魔な奴がいなくなったと。

「すごい着想力ですね」と言うところを「すごい着床力ですね」と言ってしまった。

失踪を決意した次の日の職場の奴等はなんだか心優しい。

看護婦さんの注射が上手くて、少しも痛くなかった。

心を鬼とせよ。奴等は飢えた猛獣だ。おまえの臀肉を狙っている。

失踪して、日本中の山々を彷徨する。歩兵第三十一聯隊の福島泰蔵大尉が私の師匠だ。

人類は幼形成熟であり全て人類は成形（天使形態）に変態する寸前で死ぬ、という幻想。天使の蝶

地球を覆う現代文明という代物は、依存症ないしは文学的な意味での依存から成立している。

全ての人類が物質的依存から解放され流浪の旅に出た瞬間、現代文明は衰退し、文化とほとんど差の無い放浪文明が萌芽する。

私にとって「衰退」は悪い意味を持たない。なぜなら「進化」と「退化」は「変化」の類義語という認識しか持ちえないからだ。

だって進歩と退歩のどっちがいいかなんて誰にも分からないだろ？

Ｋ学園では、遅番勤務上がりの二十二時からミーティングが開かれる。クラスミーティングは三人の担任で開かれ、係長ミーティングは三担任に係長を加えて開かれる。留守録によれば、昨夜ミーティングがあったらしい。でも私はそのことを知らされておらず、その時には疲れ果てて自宅で寝ていた。これが昨今の事態の本質である。同じクラスの先輩職員は新人の私に満足な情報を与えず、それでいて私が「ちゃんとやっていない」と罵るのだ。先輩職員は「分からないことは聞かないとこちらも教えることができません」という態度だが、超能力者でもない私にはいつミーティングが開かれるかなんて知るよしもない。

どいつもこいつも腐りきっている。

九月十五日、新宿駅で下野国住人エーリク氏（「沈黙のソネット」）と出会い、神保町で昼飯を食べて東京駅で別れた。思考する脳と発話する舌の相違の甚だしさが一つの人格を形造る。

たったそのことを理解するだけでこんなにも親しみが湧くというのに。

必ず連絡しよう。

判断を中止してください。理解しようとして下さい。

ひとつの職場やサークルや組織に長くいるということは、陰口を叩かれる人から陰口を叩く人になるということだ。

管理職とは判断しなければならない職務だ。部下の人格さえも、誤解とともに。

仕事をすると人生が色褪せて見える。

曉の空は美しい。夜が怒りと悲しみに溢れていたからこそ

おまえは妊娠したての子宮に夫以外の陰茎を突き立てられて、なんとも思わないのか？

青年は旅の人。道連れは記憶だけ。

映画「Into The Wild」を観た。すなわち「Into The Mind」だった。

新宿を歩く人々は本来の美しさを失っている。

十月

現代文明世界はアリストテレス的人間観の上に立脚している。故に、私のようにポリス的動物であることを捨てて放浪し無宿、社会常識に則った思考は不可能であるために言語的思考のみを行うことで価値の変造をもくろむ「獣」はやがて排除される。

ただし、ディオゲネス的世界市民主義が台頭するのであれば話は変わってくる。

資本主義の豚どもよ、犬となれ！

犬どもよ、広場で自慰をせよ。

本当にエコを実現したいのであれば、冷蔵庫も車もクーラーもあらゆる文明機器を捨ててディオゲネスのように生きればよい。それ以外のエコは全て偽者のエコだ。

真実のエコは全人類の穏やかなる自殺である。

たぶん、文明機器を捨てた現代人は、亡命先で奴隷マネスに逃げられたディオゲネスのようになるだろう。

「おかしな話だよ、マネスのほうはディオゲネスなしにも生きていけるが、ディオゲネスのほうはマネスなしでは生きていけないだろうとすれば」

文明社会とは人間をひたすらに脆弱な動物にさせる機構だ。もう二度と野生には戻れないほどに。ここでは人間はひたすらにちっぽけになるだけだ。

青年よ、常に己の中の獣を調教しておけ。そしていざという時には牙を剥き、爪を立てて、おまえを侮辱した奴らに目にモノを見せてやれ。

かつて大学時代に海驢という女に言い寄られた季節のことだ。ふと私の中に「あの女に会いたい」という感情が起こった。その感情を確かめるために、私は自慰をした。すると面倒くさくなって余りその女に会いたくなくなった。私は重ねてもう一度自慰をした。すると全く会いたくなくなった。二、三日して袋に種が満ちると再び私の中に「会いたい」という感情が芽生えた。ゆえに私は結論付けた。恋愛とは性欲の文学的表現に過ぎないと。

私と彼女とは違う地平に立つ人間であった。前者は「人間の地平」に立ち、恋愛は蔑ろにしても人間は尊んだ。一方、後者は「恋愛の地平」に立ち、人間は蔑ろにしても恋愛は尊んだ。そのため後者は私にメールで別離を告げた上に自意識過剰な主張を何度も送りつけて来た。彼女流の恋愛観ではそれが至極正しく、真っ当なことのように思えたのだろう。それに対し前者はあくまでも人間としての防衛線を保つことしかできなかった。

彼女は自分の精神的あるいは肉体的欲求を充たすためだけに私を利用したにすぎなかった。そのために「恋愛」という文法を用いた。それに対し、私は人間であるという前提の上に立っていた。ゆえに二つの歯車が歯をあわせることはなかった。

『百年の孤独』のブエンディーア一族は愛なくして繁殖した。一族の最後の者は叔母と甥の近親相姦によって産まれたためにその呪いとして豚のしっぽを持って産まれ、蟻のむさぼるところとなった。しかし百年に及ぶ一族の歴史の中で「豚のしっぽ」は初めて愛によって産まれた子供であった。

『百年の孤独』は単行本を三冊買い、合わせて六回読んだ。私が長編小説をここまで繰り返して読んだのは他に例のないことだ。

琉球美人は琥珀色の肌、引き締まった細い肢体と小顔を特徴とするけれど、秋田美人は朱を散らした色白の肌、ふくよかな肉体と顎先を集約点として突き出た面長を特徴とする。

選びがたく、悩ましい。

一夫一���婚という制度の発明は多くの人間を罪人とした。つまり、一夫一妻婚という制度を継続する限り、社会は姦淫罪を量産せざるをえないのである。

法律の数だけ、罪がある。

あらゆる家庭の災厄は、一夫一妻婚が生んだ。

一夫一妻婚が形作る「家庭」は、ある種の子供たちにとっての牢獄である。

私にとっても、「家庭」は牢獄だった。

ディオゲネスは人間をよく理解していた。ゆえに彼は結婚を否定した。そして、彼は女性の共有と当然の結論としての子どもの共有を主張した。

女が産んだ赤ん坊の父親が誰か、なんてことはどうでもいいじゃないか。

私は沖縄から奄美に至る航路で、仰向けに寝ながら「死の恐怖」を超越した。超越したとき、肩から背中にかけて熱いモノが走った。目からは涙が溢れ、こめかみを濡らした。

そのとき、私は一度、死んだのである。

「死の恐怖」は小学二年生の私を捕え、十五年に及び、私の心を鷲掴みにして離さなかった。それは常に無感覚への恐怖、偉大なる世界が消滅することへの恐怖であった。

死によって他人が私を忘却するとか、そういったことは恐れなかった。「死への恐怖」はきわめて個人的な問題であった。

死後に感覚があるのならば、人間はその新しい感覚で永遠を生きるだろう。もし、死後に感覚がないのならば、死は何ら思い悩むことではない。マルクス・アウレリウス・アントニヌスの思想の私なりの解釈である。

「死への恐怖」は克服した。しかし、私はまだ完全に「死」んだわけではない。

今までは常に捕われてきた人生だった。これからはこちらが捕える人生である。

蟹田駅で特急に乗り、青函トンネルを通って木古内駅で降りた。すると、もう電車がなかった。しょうがないので駅近くの公民館の前で野宿をした。二十三時に寝て五時に起きた。小雨が降っていて、寒かった。吐く息が白い。

北海道では寝袋の下にアルミシートを敷いて大地に体温を奪われるのを防がないと危険だ。今の寝袋は零下十度まで快眠、零下二十度まで生存できるそうだが、零下二十度でも快眠できるようにしたい。

『闇の左手』の、アイとエストラーベンの氷原越えを復習しよう。

北海道の面積はオーストリーより広く、北海道の人口五六〇万人はデンマークより多く、道内総生産額ＧＤＰ約二十兆円はマレーシアやチェコよりも大きい。また、道内の陸上兵力は三万七千人でベルギー・ポルトガル・南アフリカ。キューバの陸軍と同規模である。そして道内だけの食料自給率は二百パーセントに届こうとしている。

北海道は数値上では充分に一国として独立できる。独立後の国名はもちろん「アイヌモシリ」、人間の大地。

私は、その大地を歩く。

さすがに放浪する資金に先が見えたので札幌市南区澄川にアパートを借りた。

まだ鍵をもらえない夜に、不動産会社の女性社員が自宅に泊めてくれた。北海道の人はやたらと親切だ。

ちなみに私は女性社員宅で、晩飯を食べてから朝までいびき一つかかずに��睡していたようだ。

どうやら寝言の癖は治ったらしい。

ＰＨＳを買った。

もし宇宙の果てまで行けるという宇宙船があるのならば、地球上で想定しうるあらゆる幸福を諦めてでも、私は宇宙飛行士になる。

そして、私の死体は永遠に宇宙をさまようだろう。

ある人が言っていた「全ての女性は男でふさがっており、あぶれた男は彼女たちの体が空くのを待っている」という感覚を今日、はじめて味わった。

那覇の人と札幌の人は語尾に「さー」をつける。なぜ？

ちなみに私は一日の大半を欲情して過ごし、半日は半勃し、四分の一は勃起している。というのも私の神経はズタズタになっていて、脳が異常なまでに興奮物質を分泌するからだ。

物理的に、私は「狂人」である。ゆえに小学４年生の私を「気が違っている」と評したあの女性教諭は正しかったのだ。

まず買わなくてはいけないのは掃除機、それと便座カバー。

尊大な解釈だが、中学生の私は自分のことを「桁外れの出力で凍結してしまった電算機」に喩えていた。今ならさしずめ「お祓い箱」と喩える。

大した運動もしないのに疲れやすい人というのは、たいてい脳内で体力はおろか生命力さえも過剰消費しているものだ。

ハローワークで調べたところ、私の適職は技能職か芸術家だという。

北海道のスーパーでは玉ねぎとじゃがいもがそれぞれ一個十円で買える。食うのには困らなそうだ。

中古パソコンを買った。ネットを繋げば、さぁさ始まる楽しくも愉快なＮＥＥＴ生活。

野菜を凍らせないために冷蔵庫を買った。

近所の澄川若草公園のベンチに男子高生が腰掛け、女子高生が前から枝垂れかかり、野合していた。北海道はおおらかだ。

夕方になると近所でやたらと陸自将校を見る。昨日は将校さんがスピードくじを買っていた。

今、私の中で福満しげゆきが熱い。

『コレラの時代の愛』を手に取った途端に涙が溢れてきた。さすがガルシア・マルケスである。本を持つ者にも訴えかける。ましてや読む者へは。

宇宙の最果てを超え、宇宙化以前空間の有り様を地球に報告する使命を帯びた超光速航宙船「エスペラント」

推進機関は決まっている。原子力だ。

はてさて、膨張しているという宇宙の辺涯はどのようになっているのだろう？

乗組員は地球に未練のなくなった七人の若者、日本国から二十八歳、タンザニア人男性二十五歳、イスラエル人男性二十三歳、フランス人女性二十七歳、インドネシア人女性二十五歳、ペルー人女性二十二歳、国籍不明少女十九歳。それと修理用ロボット三台。

航宙船の大きさ、全長二四〇メートル、幅三〇メートル。乗組員は訓練により、航宙船を自力で組み立てることが可能である。

船内には恒星熱で駆動する五つの栽培室、三つの畜産室、三つの水槽室があり、その他にも食料加工機が装備されている。船内で半永久的な食料生産が可能である。

凍眠室では肉体を凍結することで老化を遅らせることが出来る。しかし完全に止めることはできない。

この銀河は今、宇宙のどのあたりを漂っているのだろう？

船内の娯楽は様々で、読書・運動・遊戯・音楽・絵画など地球上でできることはほぼ船内でできる。

これは娯楽というより使命に近いが、性交が七日おきに違う相手と行われる。ただし自分の遺伝子を継承した異性とは性交しない。

宇宙化以前空間についての報告書をまとめるのは私の何世代か後の子孫になるだろう。

図書室には地球人類の叡智の集約である五十万冊が書籍と電子文書とで保管されている。

本の記述言語も船内共通語も人工言語である。

乗組員は医療知識を身に付けており、簡単な外科手術なら執刀可能である。また薬剤、輸血用血液も完備されている。

酸素は栽培室や庭園内の植物で生成される。水は使用後に循環、濾過、消毒される。糞尿は堆肥となり栽培室に回される。

トイレ、洗濯、洗浄では水を一切使わない。

航宙船は地球に帰還することはない。可能であれば宇宙化以前世界で居住惑星を見つける。

もし、宇宙膨張説が誤りで、宇宙に果てなどなかったとしたら、彼らの人生の意味とは？

いずれにせよ彼らも他の死者と同じように忘れさられるだけだ。

甜菜の糖度は水に浮かべて量る。

もし私が四十年後、人生について語るとすれば、「人生は語りえないこと」と「人生を語るのは恥さらし以外の何物でもないこと」を語るだろう。

大朋めがね、最高。

よく映画などで「この街に知り合いは誰もいない」なんて主人公が出てくるけれど、今の私がそれだ。

「マシニスト」はけっこう凄い映画。

昼下がりの真駒内公園は心地好いが、日が翳ると寒い。

カレーはインド人にとっての味噌汁である。

私の安アパートの一階には若い女が二人の幼女と住んでいる。１Ｒに女三人、そして幼女のうちの一人は養護学校に通っている。見たところ知的障害ではない、身体的な障害だと思う。

私は酒を飲まないし、酒が嫌いだけれど、時々飲みたくなる酒がある。一つは黄酒、もう一つはサングリア。そして大抵すぐ飽きる。

ローマ帝国時代は葡萄酒を水割りしないで飲むことは下品なことだった。

葡萄酒一に対し蜜柑果汁を三か四の比率で混ぜ、小さく切ったバナナを入れて冷蔵庫で冷やして飲む。これが我流サングリア。底に残ったバナナが一番おいしい。

日本の宗教、寺院や神社が信仰を失った理由は落ち着いて座れる場を市民に提供しなかったからだ。私もそうだが、現代の若者で休日に仏前や神前の座敷へ行き、無料で何時間も座っていられる者は何人いるだろうか？

ポテトチップスを食べながら歩いていたら四羽の烏が数キロメートルも私の跡をつけてきて、途中で烏同士の縄張り争いが始まった。ブランコに乗った女児が、烏の襲撃から走って逃げる私を見て笑っていた。

まだ仕事が決まらない。やはり職業適性診断システムの通り、「工」のつく職業を目指した方がいいのだろうか？

そうだ。私は稼業に生き甲斐は求めないのだから、工場の歯車になることに悔いはない 。

そういえば、小学生のころの放課後は主に炬燵で横になってテレビを見ていた。学校生活で甚だしく疲労していたのだ。

人と向き合う仕事ではどうしても甚だしく疲労せざるをえない。

近所から藻岩山が見えるけれど、どうやらそこで初雪が観測されたらしい。もう札幌は冬だ。

こんな自堕落な生活がいつまで続くのだろう？

「命の続く限りだ」

日能研札幌が私に試練を与えた。小学五年生のテキストを使って模擬授業をして、出来が良ければ私を雇うというのだ。

真冬日の存在にびびり、紅衛兵が被るような帽子と電気ストーブを買った。

夜間の水抜きは十二月から始めよう。

札幌市中央図書館へ行く。蔵書は充分ではないものの悪くはない。

岩明均は古代ギリシャ世界に主題を置いている。塩野七生は中世イタリアが主題だった。赤羊は十九世紀のヨーロッパに主眼を置いているという。私も時代と地域を特定した主題があるといいなぁと思っているけれど特に思い浮かばない。

まぁ私には「帝国」という物語世界があるし。

敢えて言うなら、二十世紀エスペラント運動に携わった奇特人を取り上げると面白そうだ。

母の私への愛情が、一般の母子愛のようなものではなく、所謂「共依存」の一方通行であるならば、これまでの二十四年弱を説明しやすくなる。

十一月

戦争がなくて女性を共有できて食べる物に困らず各成人に満足な住居が割り当てられ、言論と思想と信教の自由がそこそこあり、働けば働いた分だけ暮らすのに困らない給料を貰えて老後は年金が保証され、学費と医療費が無料の国。それが私の政治的目的だ。

つまり空想的社会主義。

それと人類人主義だか世界市民主義だかよく分けられない個人のあり方が私の基幹思想だ。

よって、ここに「空想的社会主義人類人党」を掲げる！

政権交代は選挙によるもの、そして政体の転換は民主的な投票によるものが好ましい。

思想を根拠とした暴力と殺害は厳しく禁止する。

キリスト教的異性独占行為である結婚制を廃止し、十八歳以上の労働者あるいは学生である男女が抽選で定められた相手と三日毎に共同交配所で生殖行為をする交配制を敷く。妊娠から出産までは人類人政府が完全に支援し、交配に因って誕生した父親不明の子どもたちは人類人政府が「人類の子どもたち」（filoj de homaro）として十八歳まで養育する。ただし母親は六歳まで自分の子どもを育てる権利を有する。もちろん義務ではないので育児放棄も可能だ。

同性愛者は「特殊交配所」を利用できる。

「人類の子どもたち」への教育は「人類人主義」（homaranismo）と「性欲の賛美」に基づいて行われる。

資本主義的異性寡占行為である恋愛の宣伝行為や過剰な恋愛賛美は個人的な趣味と芸術的表現以外ではこれを制限する。

いかなる場所であっても人類人は抽選で定められた相手以外の人類人との性交を禁止される。十三歳以上十八歳未満同士の性交、及び十三歳以上十八歳未満の「人類の子どもたち」と人類人との性交は性欲の解消と自己存在の確立のための行為としてこれを許可する。

すべての人類人は共同食堂を有する共同住宅が付与され、その見返りとして都市部では共同職場、近郊部では共同工場、農村部では共同農場にて労働する義務がある。

労働には対価として報酬と七十歳以降（もしくは退労勧告後）の年金が共通通貨ステーロ（stelo）で、そして交配する権利が与えられる。労働者及び退労者は医療費が無料である。

十八歳で全ての「人類の子どもたち」は人類人となる。人類人になった次の一月から、人類人は希望とそれまでの学校成績、そして試験を考慮した上で各種大学校に入��できる。そこで四年間、学問或いは職業訓練などに励む。学費は無償。もちろん、大学校に通わずそのまま労働者となる選択もある。

共同住宅での居住が困難な各種障害者は共同食堂を有する共同施設に入所でき、施設付属の工場や農場での労働を行うことによって労働者と同じく報酬と年金を得ることができる。もちろん交配する権利も与えられ、その対象は障害の程度により共同施設内の異性と施設外の異性とに分けられる。

刑務所では付属の工場や農場で労働している者に限り報酬と年金、そして刑務所内の異性と交配する権利が与えられる。

共同交配所は感染症の恐れがない限り、病院の患者も利用できる。

全ての「人類の子どもたち」はエスペラントを国際補助語として学ぶ。また全ての「人類の子どもたち」は各人の母語によって教育される権利を有し、母語による教師のいない学科は国際補助語エスペラントで教育される。第一外国語、第二外国語以下の外国語は個人の選択によって決定される。

共同住宅は一棟につき三十～五十戸（三十人から五十人）を収容し、共同住宅が十棟前後集まって一つの島を形成する。そして島が幾つか集まって区が形成され、区が幾つか集まって行政単位として、都市部の市、近郊部の町、農村部の村が形成される。区が設けられない場合もある。共同交配所は島単位で運営される。

人類人政府が統治する領域内で、島から島への移動は自由である。すなわち「空想的社会主義人類人共和国、日本群島」東京市世田谷区第三粕谷島第五棟第二十三号から「空想的社会主義人類人共和国、パリ盆地」パリ市第三区第十八島第一棟第十二号への移住は共同住宅の空きさえあれば誰でも可能である。必要なのは法律的処理と引越し作業だけだ。

移住先での行政サービスは母語で行われる。不可能な場合はエスペラントが用いられる。そのため人類人政府が統治する領域であれば善き人類人はどの共和国のどの島へ行っても行政サービスの内容を理解することができる。またどの人類人政府でも共通通貨ステーロ（stelo）が用いられているので、身元証明書と共通通貨を携帯していれば人類人はどの人類人政府へも簡単に旅行することができる。

死ぬと遺体は共同墓地に葬られる。遺産は全て人類人政府が没収し、家財道具は再利用される。

地球があますことなく全て空想的社会主義人類人共和国によって統治されたとき、（自己主張が激しく自意識過剰な反体制者どもは未だに音楽やテロで抵抗しているのだろうが）現生人類は己の種族の性欲の激しさに驚くことだろう。

複十字健診センターで肺のレントゲン写真を撮った。

私は中一から中三までツベルクリン反応は全て陰性で、そのためにひどく膿の出る注射を六回射った。

体育祭の度に注射されたところが膿んでぐちゅぐちゅになるので、体育祭の練習は嫌いだった。

それほど嫌な思いをしたのに、結核にかかっていたら笑える。

子規も啄木も同じ鳥のことを表す漢字だ。その鳥の口の中は赤い。

まるで結核患者の吐血のように。

札幌の地下鉄には網棚がない。

私は幼稚園に年中組から入った。そして最初の登園日に幼稚園のおもちゃを家に持って帰った。もちろん私に悪気はない。誰も「持って帰っちゃダメ」とは言わなくて、家でもそのおもちゃで遊びたかったから持って帰ったのだ。

私はそういう子どもだったし、今も多分にそういう人間だ。これを我が儘と呼ぶのは勝手だが、私は自身を「暗黙の了解のわからない人種」だと解釈している。

悪いのは「暗くて黙っているのになぜか了解している人種」だ。黙っていないで話せばいいのに。

シャルル・フーリエの『四運動の理論』を読み始めた。愉快だ。

十二月

買ってあったのに神聖なるアスパラガスを食べ忘れていたため、尿が臭い。

北海道の靴底は内地と違うらしい。

鶏の心臓と肝臓が半額だったので臓物カレーを作った。まずかったし、臓物である必要性がなかった。

半月弱だけ働いた九月分の給料が六万円だけ振り込まれていた。時給制の契約社員だから当然だが、奇特���ことよ。

それでドミノピザを頼んだら、配達員が茶髪で小柄で猫を連想させる女の子、アキモトさんだった。お釣りを数える指先のたどたどしさがバイト経験の薄さを物語っている。思わず「ゆっくりでいいよ」「ご苦労様」などと優しい声をかけてしまった。

これが逆の立場であれば、私はアキモトさんの食べるであろうピッツァの上に己の白濁精子をバタァの如く振りかけたであろうに。

水商売とは「やったことが形に残らず水のように流れていく商売・仕事」の意である。

「福祉業は水商売なんです」と某知的障害児施設の幹部が言っていた。

かつて医師であった渡辺淳一が小説家になると決めたとき、母に「そんな水商売はやめなさい」と言われたという。

しかしよく考えれば、小説家の仕事は文章という形で残される。もし医師が医学研究を行わなければ、接客業である医師の方こそ水商売である。

水商売と非水商売のと境界は生産物の永続性や仕事の複数性について思考せざるをえず、曖昧である。ゆえに水商売の定義は難しく、渡辺淳一の例のように単なる負の意味を持つ言葉としてしか使われていない。

第三次産業はそもそも水商売である。

映画「レッドクリフ」を観た。「赤壁」に非ず。

九月までハリウッドのアクション映画だろうと私が思っていたのは事実だ。

蜀三将が強すぎて、かつ格好良すぎる。

官渡の戦いと赤壁の戦いは三国志の二大盛り場だけれど、まだ三国鼎立はなっていないんだよね。小学生のころは赤壁の戦い時の情勢がよくわかっていなかった。

中村師童（甘寧）が頑張っていた。

八卦陣には身震いがした。

規制が入って乳房は映せない。

前半は戦闘と外交の連続で、主線の通っていない名場面の羅列映画、すなわち駄作かな？と思ったけれど、お茶の場面で一本の線がすうっと引かれた。

赤壁の戦いは三国志版トロイ戦争だったのだ。

趙薇（尚香）の演技が浮いている。喜劇向きだな。

一番良かった場面は、次回の予告。次の主題は火と風だ。

この映画を観たあとの私なら一騎当千である。

滑舌が余りよくないので「公序良俗」と言おうとすると「公女凌辱」となってしまう。

ネットに繋がっていないパソコンはただのゲーム機だ。

電話窓口「私さまは、テレビの地上デジタル移行への対策はどのようになさっておいででしょうか？」 、私「テレビを買わないようにしています」

夜の狸小路は面白い。

まだ二十代も前半なのに、新しいことを始めるのにさえ「腰が重い」とは。

負けたいと願う心は知りたいと願う心である。

小麦は米より必須アミノ酸の量が格段に少ないので、パンだけで必要な栄養を摂るのは難しく、どうしても肉が必要になるのだ。

逆に言えば米は必須アミノ酸を多く含むので、一日に玄米四合と味噌と少しの野菜を食べただけで栄養は充分なのだ。

日本人女性が段々と痩せ形になったのは食事の洋風化のお蔭なのだ。

中古冷蔵庫のホース接続部から水が漏れるので調べたら、ゴムが弱くなっていた。仕方ないのでヨドバシカメラで四七二円の替えを買って付け直した。

じゃがいもを四つに切ってサランラップでくるみ、七五〇Ｗで三分チン。それにマヨネーズと青海苔をかけたものを小腹がすいたら食べている。二キログラムを一九八円とかで売るのが悪い。

札幌の良いところ。東急ハンズとハローワークとブックオフとヨドバシカメラとアニメイトととらのあなとメロンブックスと紀伊國屋書店とドンキホーテとダイソーがお互い歩いて行ける距離にあること。（毎日一巡している）なのに人通りが渋谷や秋葉原よりも少ないこと。

そういえば、私が高校二年生のときはアニメイトとメロンブックスは狸小路の雑居ビルの二階にあったような気がする。

時計台はいつ見てもしょぼい。でも旧北海道庁は素晴らしい。

奄美大島もそうだったけれど母娘や母子をよく見掛ける。

朝起きて、今朝は特にしばれるさーと思ったら、粉雪が降ってたさー。

藻岩山の山頂付近に雪が積もっていた。風が吹くと皮膚に刃を当てたように冷たい。

昼になると雪の粒が大きくなって降りしきる。この分だと積もりそう。藻岩山が見えなくなった。

昼過ぎにはまた粉雪に戻った。

ローマ教会は一二八二年に全シチリア島民を破門したことがある。

ガブリエル・ガルシア・マルケスの登場人物は名を替えてあちこちにいる。

ガブリエル・ガルシア・マルケスはノーベル賞受賞講演中に、スペイン語文法の単純化と文法規則の人間化、そして正字法の撤廃を訴えた。

今日、たい焼きを食い逃げした女の子に体当たりされたような感覚を味わった。

国際補助語エスペラントを図書館で借りた入門テキストで復習している。新たな発見もあり奥深い。 ベネズエラの正式名称は「ベネズエラ・ボリバル共和国」である。

将来日本で福祉戦争が起こる。福祉をする側（貧困層）と福祉をされる側（富裕層）の間の闘争だ。

大学二年生のころ、札幌市北区出身の友人が「そのゼミの先輩の彼女は風俗嬢なんだよ」と馬鹿にしたように言っていた。確か業種はヘルスだったと思う。

私はしかし生粋の文学青年であったので、その先輩は「本物の愛とは何かを知る男」だと感心したものだった。

世に云う恋愛には三種ある。一に肉体的征服感、二に精神的連携、三に依存。いずれも正しい。

女性や青年はこれら三種に序列をつけたがるが、本能より出る感情ではない。

もし恋人が風俗嬢の場合、肉体的征服感を主とする者は悶え苦しみ、精神的連携を主とする者は仕事を応援し、依存する者は依存し続けるだろう。

江戸時代、豪商や文人は吉原の高級娼婦を正妻に身請けしたし、仏蘭西にも『椿姫』という高級娼婦との恋愛を描いた小説がある。

何も人生は女性のために生きるのではなく、自分自身のために生きるのだから先進的な近代人たちはあまり妻の過去や職業にこだわらなかったのだ。

ましてや現代人をば。

札幌で諸兄が遊ぶとしたら薄野ではなく、南六条東三丁目の交差点を豊平橋の方へ行って右手にある二つの会館はどうだろう。

少なくともその豊平川沿いの会館群は十九時くらいから薄野の風俗店が閉まる〇時以降も午前三時まで営業している。脱法営業だからだ。今日までなら行くことはないけれど、明日の幕開けとともに始まった空白の三時間でなら行く価値はある。

カネマツ会館と五条東会館とあり、黄色地の看板で飾ってあるのですぐ分かる。共に二階建平屋風となっていて中には小さな飲み屋が軒を連ねている。

坂口安吾は高校生のときに読んで挫折したが、さもありなん。小僧っ子にはわからんさ。

手に職じゃないけれど前の住居からアクリルガッシュを持ってきたのでアクリル画を再開した。

私は全て絵画は部屋の装飾のために描かれると信じ、絵画による自己表現というものを信用していない。

掛軸はそもそも飾るものであるし、ルネッサンス期のアトリエでは壁画を製作していた。

絵画は装飾品であるからこそ芸術であり、美術なのだ。

私の部屋には本棚がなく、また買わない予定であるから、寂しい白壁が広く空いているのだ。

街のあちこちに水色の函がおかれ、滑り止めの砂が満載だ。冬支度である。

これは「常に凡ゆる断片」

私の現在の研修生という立場は気楽だ。職場へ行く義務はない、しかし職場へ行って研修するとただ呆っと座っていただけでも給料が出る。七時間いれば日給は一万を超すが残念なことに交通費は出ない。

結局、履歴書を出して面接したところ、全てに受かっていた。

大学五年間で一度も病院にかからなかったし、四、五年生のときは特に無病息災だった。それは生活が閉塞的であったからだ。しかし小学生どもと触れ合う職場ではいつ伝染されるか怖くて堪らない。

結核ではないことを証明しなければならない。

ミニシアター系の映画は気取った芸術学生や頭の悪い女子大生が「こんな映画を観る自分っておしゃれ！」と観るものと相場が決まっているが、私も観る。今日はシアターキノで「敵こそ、我が友」を観た。

私はフランス人気質でフランス映画がよく合うので、フランス映画を多く上映するシアターキノは選ぶ苦労がない。

政治はえげつない。民主制であろうが、独裁制であろうが国家が人間の集合体である限り、醜い。

クラウス・バルビーは残忍な性格だったろう。しかし悪だったのだろうか？ 悪とはきっと温和な性格をしていると思う。

風呂に入らないまでも足だけでもお湯に浸らせるだけで眠り心地が全然違う。

北海道では小学生でも棒を「ぼっこ」、唐揚げを「ざんぎ」と言う。

電車を「汽車」と言うのは分かる。というのは汽車と呼んでいた時代と今とで利便はほぼ同じだし、電車は山手線や京王線こそが呼ばれるに相応しい。

職場を二十一時に出発し歩いて自宅まで帰ると一時間半でつく。もちろん手袋、帽子（フード）、マフラーは必要だが。

「かたわ少女」という障害者の女の子を攻略するゲームが海外で製作中らしい。

しかし知的障害児が登場しないのが残念だ。白痴少女は萌えるのに。

男は女が弱い立場にあるときだけ、女を守ろうとするし、大切にして真剣に愛そうとする。

それは彼女たちが「この人がいないとこの先自分を愛してくれる男が現れないかもしれない」と不安に思っていることを男が知っているからだ。

男は女が自分より弱い位置に立っていないと安心できない。

というのは男は、一度男を知った女は男なしではいられないこと、そして女は常に男を乗り換える機会を伺っていることを知っているからだ。

女にとって男は靴と同じである。足裏は一度靴になれると直接地面を踏む痛さには耐えられないし、履き古した靴は履き替えたいと思うだろう。あるいはまだ新しくても見栄のために違う靴を物色したりする。それにサイズが大き過ぎてもダメだし、小さ過ぎてもダメだ。

だから、賢明な男は、いわゆるまともで競争相手のいそうな女は遊び感覚でしかつきあわないのだ。

つまり、障害を持つ少女或いは女性というのは現代社会では稀に見る「愛され女」なのだ。

死は恐れるに足らず。人間は死なない。なぜなら死ねば人間ではなくなるから。

怒るな、褒めよ。大事なことはチンパンジーが教えてくれる。

日本の大衆文化が幼稚なのは、大衆文化を形成するための大衆、つまり充分に余暇のある人々が生徒と学生に限られていて、成熟した大人は仕事に追われて忙しく文化どころじゃないからだ。

すると数の論理で中学生、高校生、専門学校生や女子大生に受けの良い番組、音楽、小説、漫画があたかも日本中の注目を浴びているかのように見える。或いは情報媒体がそう見させている。

いわゆる恋愛主義が社会を支配する主流思想に思えるのはそういった中学生や高校生の未熟さや幼稚さが大衆文化の前線を陣どっているからだ。

少しでも文化に興味のある人であれば仕事に就いて余暇を奪われることを恐れるだろう。そして無職への風当たりの強さに怯むのと同時に大衆文化の幼稚化を憎まなければならない。

まともな大衆文化を形成するには充分な数の大人が充分な量の余暇を持つ必要がある。そうやって数の論理で生徒・学生文化を日本大衆文化の一分野へと押し戻していかなければならない。

恋愛主義を一派閥へと駆逐し、男女の関係を“人間の地平”に立脚するものにしなければならない。

とりあえず私はキノカフェでフランス映画を観て、市立図書館で坂口安吾と旧共産圏とラテンアメリカの文学を読もう。

皇帝、国王、大統領は偉大で、豪華な外見をしていなければならない。たとえ黒革金銀細工の財布の中身が空であっても。

職場を出ると粉雪。

十一月二十日の札幌市内における最高気温、零度以下。

つまり真冬日。

そして、朝起きると人生でかつて経験したことのないような積雪。

水抜きしないと水道管が凍る。

起床時の室温、三度。

湯たんぽを購入。

氷雪上を歩くため、靴にスパイクをつけた。

そんな晩に狸小路で演奏している音楽愛好家がいる。

零下三度の札幌で、私は豊平川沿いを自宅まで歩き、やっと帰宅する。

帰宅時の室温、一度。

私を雇った職場が入っているビルに北海道で一番有名な政治家が所属する個人政党の本部がある。

だから今日は政治の話をしよう。

狸小路で日本共産党のＤＶＤをもらった。

それはまさに志位書記長のファン・ディスクだったが、つらつらと全編を鑑賞してしまった。

あやうく共産党のファンになりそうだった。しんぶん赤旗日曜版を定期購読して、日本共産党に入党しそうになった。

旧共産圏を生きた人の小説を読むと、共産主義もそれほど悪くはないと思えてくる。

悪いのは共産主義じゃなくて独裁的な指導者と我が儘で自己主張の激しい反体制者だけだ。

けれど、そもそも私は人間集団が嫌いなんだ。

だからどこかの政党に入ることはまずしない。

それに大学時代に身近に見てきた「共産党」は醜悪だったし、第一に私はデモとか行進とかの集団行動が嫌いなんだ。団結しようとするのは現実から逃げているからだ。

もっとやり方がスマートなら、話を聞いてくれるかもしれないのに。やり方が顕示的で、目的へと努力する前から諦念が感じられる。まるで知的障害児や駄々っ子のようだ。

つまり私は共産主義には興味があるが、共産党はあまり好ましく思っていない。

しかし一国を動かすためには何かしらの政治学を学ばねばならない。大学の政治学部に入学するか既存政党に入るか、独学で習得するか？

よし、独学しよう。そして政党は私が自ら創ればいい！

大学四年生の夏、就職活動を諦めたときから生きている感覚に乏しくなってきたんだ。だんだんと。

早口でまくしたてる人は苦手だ。いや、人ではなくて早口が苦手で、早口で喋られると泣きたくなる。特に女性に多い。

早口な人と吃っている人のどちらを選べと言われたら間違いなく吃っている人を選ぶ。

早口な女性は別に頭の回転が速いのではない。なぜなら思考によって、ではなく記憶と憶測だけで話すからだ。

つまり早口の女性は言葉を持たない。彼女たちは壊れかけたテープレコーダーに過ぎないのだ。

職を探す度に共産主義を羨望する。

自動的に職は与えられて然るべきだと思う。

働く時間というのは私にとって死の時間である。

なぜ己の死を自分で探さねばならない？

私は常に余暇か副業が生きている時間なのだ。

これは逃げ、なのか？ 或いはそういう生き方なのか？

「辞めさせた、或いは辞めた職場は労働者の次の仕事を見つける義務がある」という法律を作って欲しい。

逃げられた職場も。

「よく働こう」とするのではなく「よく生きよう」とする者にとって資本主義は残酷だ。

ニートさんとかフリーターさんを問題視する人は、まず面接で若者を見捨てる人を問題視した方がいいよ。とブックオフとパン屋チェーンのアルバイト面接に落ちた私が言う。やっぱり大学時代のバイトと同じ業種しか雇ってくれないのか？ なんだ、この職業カースト制は？

私だって美味しいパンを作って主婦層や職業婦人からモてはやされたいのに。

生きているのかなぁ、本当に？ 自分。

佐賀県からこの一週間、このブログへのアクセスがなかった。

その程度の教養レベルか！佐賀県の教育委員長は職務怠慢により死刑！

或いは佐賀県にパソコンは無いのか？

中学生のころ、スナッフビデオは都市伝説だと聞いて、「ならば自分たちで作ればいいんじゃないか」と思った。

抑圧された子供は、一人暮らしをすればできるかもしれないことを妄想するものだが、私の場合、その全てが犯罪がらみだった。

さて、私はこの見知らぬ百五十万都市で市民記者に登録した。

仕事における電話の秘訣は、相手に電話したことを後悔させないことだ。

空想的社会主義者の食卓。【切り餅（磯辺か餡）三個と納豆】【玄米フレーク五十グラムに牛乳かけ】【蒸し馬鈴薯と野菜スープ】【インスタント麺と蒸し馬鈴薯】【御飯と魚介缶詰と味噌汁】【ピザトースト二枚と野菜スープ】【カレーライス】【食パン二枚と目玉焼き】

空想的社会主義者の食事への心得。粗食、同一性保持、昼食は朝食と夕食のつなぎ。

空想的社会主義者の主要飲料は【牛乳】で、【野菜ジュース】や【珈琲】や【茶】は嗜好品として飲む。牛乳を多く飲む日は必ず納豆などの大豆食品を食べるべきである。

空想的社会主義者の栄養補給剤は【エビオス錠】である。

これは決まりではないが、豚肉と鰭や鱗のない魚は食べない。肉製品と乳製品を一緒に食べない。血を食べるのはダメ。

イスラエル国歌「ハティクヴァ」は物哀しい。

ラーメン！ フライングスパゲッティモンスター。

実家にいたころは飽食気味で、私はやや肥満だった。

母は愛情を食事でしか表現できない人だったからだ。

学園時代はよく食べた。しかしよく戦ったので痩せた。

今は粗食で痩せた。

今日、昨日、一昨日は図書館（徒歩五分）とスーパーマーケット（徒歩三分）に行く他はずっとパソコンの前で過ごした。

おかげでウンコが硬い。

二ちゃんねる系のサイトに今更ながらはまっている。

もう仕事とかどうでもいいや。面接とかで人間性試されるの嫌いだし。

ほら、お外は怖いし。寒いし。

いつの間にか雪降ってるし。

火星に土地でも買って移り住もうかな？

やれやれ

人間は今でこそ呼吸し、食べ、排泄し、寝て、思考している。

しかし数年後か数十年後には思考は消え去り、記憶もなくなるだろう。

私はもしかしたら今までの人生の四倍の時間を生きるかもしれない。しかし決して五倍は生きないだろう。

思考と記憶の消滅、それを人は「死」と呼ぶ。

症例はいくつもあるにも関わらず「死」の問題は医学によっては解決されていない。ただ宗教だけがこれを信仰により解決させようとしている。

人はこう思うだろう。なぜ必ず「死」ぬ人間に思考が与えられたのか？と。思考さえなければ「死」を思い悩むことはなかったのに、と。

私はこう考える。誰かがこう仕組んだのだ「人間よ、その『死』とやらについて思考せよ」と。

で、私は考えた。人間は「死」ぬ、ゆえに有限だ。しかし人間の集合体である人類は半永久的に存在する。この違いに意味が存在する。

人間が「死」ぬのはなぜか？それは人類全体に更新を与えるためだ。つまり個人の人生というのは人類という種族全体の繁栄のためにある。

恐竜は失敗した。しかしあの時代にはあの形態が最適だった。今の時代は人類の形態が最適である。しかしいつ人類の絶滅が訪れるかわからない。

個人やある人間集団の私欲のために人類が犠牲になるとしたら、死んでいった人類はもとよりその個人やその人間集団の人生も無駄になる。なぜなら彼らは人生を無駄なことに使ったからだ。或いはそれも人類の試行錯誤なのか？

ゆえに私は結論付けた。人間の人生を活かすには常に自身のためではなく人類のために生きよ、と。私の宗教的信条でもある。

私が二〇〇七年二月に生み出した「人類意志こそ神」という真理は今もゆるぎない。

その結論ゆえに私は人類人主義と世界市民主義を支持する。

世界連邦を唱えるバハイ教はある意味では正しい。世界中心都市論と世界政府論を除いては。

ゆえに私は「宗教団体に所属しているか？」に関しては無宗教だが、「信仰を持つか？」については有信仰だ。

人類全体へのゆるぎない信仰。

警察犯処罰令第一条第三号「一定の住居または生業なくして諸方に徘徊する者は、三十日未満の拘留に処せられる」。私、危なかったなぁ。

ちなみに昨日は十五時すぎでマイナス三度だった。気温がプラスになることはなかった。

フードか帽子を被らないと顔が凍る。

キブツの子供は母親と離れて暮らす生活を強いられるので就学前は夜尿や指しゃぶりなどの情緒的未発達が見られる。

しかし子供の家での十八年間に及ぶ集団生活を経て、青年期になると非神経症ともいうべき環境適応能力と高い社会奉仕意欲を示すという。

人口の十％にも満たないキブツの人がイスラエルを率い、パレスチナ人どもから国を守ってきたと言っても過言ではない。

キブツはどこかスパルタと似ている。

母親の愛にくるまれてすくすく育ち、教育を終えて社会に出る際に新しい環境に適応できず引きこもりになったり神経症を患ったりする日本とは正反対である。

また家族という、気の違った両親の作る牢獄に囚われることなく、子供は成長することが出来る。そのことの、なんという幸福。

キブツ制度が全く善くて素晴らしいと賞賛するわけではないが、日本人はキブツなどの社会主義制度を少しは見習うべきだよ。

なぜ働けるし、働く意志のある人間が働けないのだ？労働力の余剰をどうして解決しようとしないのか？

ギリシャ的な暴動を起こしたいさね。ヘルメット、鉄パイプ、ナイフ、クロスボウ、火炎瓶を装備してさ。戦うんだ。

見えない何かと。

そのために私は筋トレを欠かさない。

正しい太り方をしよう。正しく太った人は美しい。

正しく太った人は、間違って痩せた人より美しい。

皆さんも親になれば分かると思うが、愚かな親は「子供は家庭にさえいれば良く育つ」と信じ、施設に預けられた子供を見ると「可哀想に！」なぞと言う。

これは親の傲慢であり、怠慢だ。

ある種の家庭に産まれた子供にとって、家庭とは牢獄に過ぎない。

悪しき家庭は普通の施設にさえ劣る。

もちろん、部下に怒鳴りつける上司がいるような施設は失格である。やたら怒鳴りつける父親がいるような家庭が失敗であるように。

家庭は人生の不条理の始まりである。結婚がそうであるように。

不倫の存在は結婚制度の不完全さと失敗を裏付けている。

なぜ男性は一人のやがては醜く老いる女性と共に生きねばならず、女性は一人の頑固で我が儘な男性に肉体を支配されなければならないのだ？

ならば結婚制度をなくし、複数の男性と複数の女性が乱交する交配を制度化すればいい。

そして交配を道徳とする。

これで家庭は消滅し、家庭起源の不幸も消え去る。

女性と子供を家庭という牢獄から解放しなければならない。

これはおいしいぞ

不満があるなら耐えてはならない。叫ばなければ、心弱き者はいつまでも弱いままだ。

INTER LUPOJ KRIU LUPE!

祖父の最初の記憶は航空機である。私は祖父の住む福岡まで航空機で遊びに行った。

両親の結婚式のときに某Ｈグループのエレベーター専門子会社の社長に就任したと聞くから、その時は既に退職していたのだろう。

それから祖父は奈良の西大寺に引っ越した。奈良での記憶はあまりにも大きい。

遊園地へ車で行く途中で私が寝てしまい、目覚めたら祖父宅の前だった。

祖父は三重県の山奥の出身で、憲兵として猿田彦神社を守っていたら終戦になったという。

カメラ好きで本好きだった。本好きは私まで遺伝したが、カメラ好きは父までの遺伝で止まってしまった。

最近、腰を痛めて歩行困難になったので東京区内に引っ越した。

父から連絡があり、今から急遽、私はＡＩＲＤＯ二十便で羽田空港へ向かう。

明日を迎えるかどうかは、分からないという。

こんなに揺れた飛行はチュニス・カルタゴ空港からシャルル・ド・ゴール空港への飛行以来だ。

連絡から二時間半で私はすでに機上の人だったため、荷物が近所徒歩五分の図書館へ行く際と同じ量である。

東京は雨が降っていることもあるけれど蒸し暑い。

この三ヶ月で私は巨大大陸辺縁にある弧状群島の知床から那覇までを一往復分移動したことになる。

私は行動する直前にはその行動について考えない。そのために行動に躊躇はない。

そのせいで今まで様々な困難があったけれど、今回は良かったのかもしれない。

考えてみれば祖父は昨日で八十四歳である。私があと四日で二十四歳であるように。

まだまだ十分とは言えないが神々に文句はつけられない年齢だ。

容態は少し落ち着いたようだが、まだ危ないらしい。

十二月六日に、大阪の釜ヶ崎で暴動事件が起こっていたという。引き金をひいたのは暴力的で犯罪的な西成警察署による労働者への暴行事件だった。

「連れて行かれた西成署の三階の個室で、四人の刑事に代わる代わる顔を殴られ、紐で首を締められ、足蹴りされ、挙句の果てに両足持たれて逆さ釣りにされた。気が遠くなると、スプレーをかけられたと言う。生活保護を打ち切ると脅かされて、その店に近づかないという始末書まで書かされている。」（西成署警察官の暴行に抗議する！）

年末における雇用問題の原因は、報道をみるかぎりでは労働者の選択肢の狭さに原因がある。

いや、労働者はそもそも選択なんてしたくはないのだ。だって仕事のために生きているわけではなく、生きるために仕事をしているのだから。

経営者はもちろん「仕事にために生きる人」を求めるだろう。已むをえないことだ。しかし従業員もそれに右に倣え、では自分で自分の首を絞めているようなものだ。面従腹背が必要である。

そういう意味で、日本の労働者は正社員も派遣社員も労働意識が低い。

企業が、「お客様のためにある」時代は終わりを告げた。これからは「従業員のためにある」企業が求められている。

労働力の均衡という面から見れば、学業を終えた健康な成人には自���的に職が与えられてしかるべきなのに。

情況の囚人という心理実験によれば、派遣社員も正社員になれば正社員ばりの働きをするし、正社員も派遣社員になればそれだけの働きをする。あらゆる面接や選別は無意味であって、人事が行うべきはしかるべき職を与え、仕事の結果を見て評価を与えるのではなく、「こういう結果であってほしい」という仮定の評価を実際に与えてしまうことだ。

十二月二十二日には札幌に帰る。

トロヤ点への新たなる月の飛来、止まない月震、超未来人類と新興恐竜との共存などについて有機的に考えようとしているが、果たせない。

六百円で大根サラダ・鴨肉三切・味噌汁・鳥肉たっぷりの丼物・アイスが食べられる地下一階のカフェ・ダイニングバーを見つけた。

十二月二十日に開店したジュンク堂へ行った。池袋級書艦だった。エスペラント関連書籍は十冊以上、なんと『百年の孤独』のスペイン語版も置いてあった。

札幌はジュンク堂、とらのあな、アニメイト、ブックオフの並びが熱い。

ＪＲタワーのヴィレヴァンが狭いなぁ、嫌やなぁと思っていたらロフトの中にもあった。でも、ヴィレヴァン下北沢店の足元にも及ばない。

アリストテレスは貨幣を万物の尺度とする資本主義的世界を想定した。その一方でディオゲネスは貨幣を変造した罪でシノペを追放され、世界市民となった。彼は貨幣（常識、慣習）を変造したのだ。

純連のみそラーメンは美味しかった。

[koshien-pocket]

ぼくポケとくダネ！～第5回最強決定戦優勝インタビュー 【極】【絆】編～

こんにちは！「 ぼくらの甲子園！ポケット」 専属記者の河原番太郎と申します！

河原番太郎のぼくポケとくダネ！ 第11回目は、みんなのぼくポケライフを取材すべく、第5回最強決定戦にて優勝を果たした

【極ワールド】鳳学園高校（石川県）のリーダー「リョー」さん

【絆ワールド】光聖学院二高校（青森県）のリーダー「ぽんこつ」さん

それぞれにインタビューをさせていただきました！

まずは【極ワールド】鳳学園高校（石川県）のリーダー「リョー」さんのインタビュー記事です！強さの秘訣やそれぞれのチームカラーなどが光っておりますよ！ぜひぜひお読みくださいっ！

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優勝はビキニのおかげ？

【第5回最強決定戦優勝新聞】

番太郎（以下、番）：リョーさんこんにちは！この度は第5回最強決定戦優勝おめでとうございます！

リョーさん（以下、リ）：ありがとうございます！優勝しましたよ～！！前期の決勝では、途中までリードしながらの逆転負けで悔しかったので嬉しいです！

番：準優勝が続いている様子を見ていたので「うおおお！」となりました！！そんな鳳学園高校の強さの秘訣について今日は迫りたいと思います……！どうぞよろしくお願いいたします！

リ：あはは！そもそも強くありません！まったりチームですよ！

番：ご謙遜を……！強くなければ優勝しないです！！

リ：じゃあビキニの日だったので全員ビキニを着たからかな……？？

番：え、きせかえのはなしですよね？？！！(心がザワザワする番太郎）

リ：そうですよ(笑)！ネットで調べてもらうとわかりますが、7/5は本当にビキニの日なんです！いつもは水色のユニフォームで皆揃えてるんですが、それで個人では決勝6連敗で……（チームメイトは9連敗もいます……)

番：それでゲン担ぎも兼ねてビキニにしたのですね！！

リ：そうです。見事にハマりましたね。

番：（そうなの？？！！心の中でさりげなく突っ込みを入れました）優勝新聞でも「最強のビキニ軍団」というパワーワードがさく裂してましたものね(笑)ええと……ビキニ以外にも……何か……

決勝はドキドキの試合展開

リ：そうですねえ……試合展開的にはドキドキ��ったのですが、最初にリードした時のスキル構成がハマってそうだったので、その後同点にされても焦らずに、自分の作ったスキル構成を信じて微調整のみにしてました！

番：わ！かっこよすぎる！！！今回の天気は晴れでしたがどのような影響がありましたか？？または無かったとか

リ：そうですねえ。得意な天気は特に無いのですが、いたやなぎ時代含めると全天候制覇してますよ！

番：なるほど！！今同時進行させていただいている絆ワールドの光聖学院二高校さんも、そんなに天気は気にしないな～ッと仰っていて天気機能がだいぶ成熟したのかな。試合へはどうやって挑んでいるのでしょう？

鳳学園の試合スタイル

リ：そうですね。天気と言うよりは、相手のスキル分析して、それに自分達を合わせる感じでしょうかね。

番：相手のスキルの分析っていうのも、そこに合わせていくのも装備を含め簡単な事じゃないと思うんですけどその辺りをもう少し詳しくお聞かせいただきたいです！

リ：作戦は基本僕が考えてます。

番：スキルの調整もリョーさんが？

リ：そうですね。スキルに関しては自分が調整しています。例えば相手の特にベンチスキル(攻守枚数 アップダウンなど)をみて微調整をしてます！

番：今回の最強決定戦では具体的にどうでしたか？？

リ：今回は点が入りづらい感じがしたので予選の良かった形から攻撃スキルを少し変えて挑んでました。

番：なるほどおお！経験に基づいて作戦を立て体制を整えながらも、これまた経験に基づく肌感も大事にしているようですね！！野手のスキルもリョーさんが？？

リ：野手のスキルに関しても試合中又は試合前に調整してます。

2回戦では、初回4スキルのフル出したのですが上手くハマらずその後3スキルにしてコールドしたりしてます。守備スキルを何枚だすかとかやる時もありますしね。

番：基本的にはリーダーが分析して指示だしするのが鳳学園のスタイルですね！

リ：時に上手くいかない時もあるので、その時はチームメイトにアドバイス貰いながらやってます。おおまかな作戦だけ出して「ご自由にどぞ♪」と。後はメンバー任せですよ！

番：頼もしいですねえ！もう優勝新聞みているとほんとに楽しそうですし、日々築いている信頼関係が強さになってる訳だあ。

鳳学園の歴史

番：新聞といえば、ビキニエピソードからもチームの雰囲気の良さがビシビシに伝わってくるのですが、鳳学園はどのようにして今に至るのでしょう？？

リ：はい！実は41期創部で、100期以上活動してるの老舗なのですよ！

番：創立時からリョーさんはいらっしゃるのですか？もしくは立ち上げを？

リ：ええ。チーム設立は自分と「もんめさん」という女の子と中心に作りました。

自分は「女の子と同じチームでやりたい！」って軽いノリで作ったら気づいたら女の子辞めちゃってw

番：あらら！！男だらけのビキニ祭への序章ですね……(笑)

リ：はい(笑)せっかくなので引き継いでる感じです。

今は別のチームですが「ひとちゃん」という子と一緒に育てたチームと言っても過言じゃないです。

番：鳳は1日にしてならず……！ですね！なんだか超強豪校ってほんとに雲の上の存在なので、そういう立ち上げた当時の話を聞くとちょっとホッとします(笑)

理想のチーム

そんなリョーさんにとっての「理想のチーム」てどういうものでしょう？

リ：理想のチームかあ……難しいですね……！

番：お。もしかすると理想のチームってすでに鳳学園なのかナ……では鳳学園高校のモットーを教えください！！

リ：いいですよ！うちのモットーはINできなくて負けても「謝らない」そして勝っても負けても「楽しく」です！

そして『全員揃って負けたら全て指揮官(自分)のせい』と思ってやってます。

番：なるほど……うんうん……！！そこが最初の方に仰っていた「ゆるい」ってとこなのかな。でも厳しもがあって。ゆるいって便利な言葉でいろいろ含んでいる感じがするんですけどその中に鳳学園高校のおおらかさの中の強さが見えた気がしました！

リ：みえましたか(笑)前期～今期でいうと、決勝はリードして中盤を迎えたのですが、決勝ギリだしだと予測できたので、うちのメンバーにスキルギリだし指示しました。結果対応できず逆転されたので「ギリだしはやめてーっ」て言われてましたw

番：そして今回は余裕を持って指示だしからの優勝という……？？

リ：今回はギリだししてませんw最強戦だから出し直しも考えてたけど(笑)後はやはりスキルバランスかなぁーと！

最強決定戦について

番：そうなんですね(笑)「ギリだししないぞ！」という事を念頭に置いておくと前もって考える時の緊張感とか意識とかも高まりそうですね(笑)前回……というところで言うと今回は最強決定戦なのでいつもとはルールも少し異なってますよね。このあたりいかがだったでしょうか？

リ：そうですね。最強決定戦はスタミナを気にせずスキルを使えるのはやはり良かったです。しかしエールカウントするスキルを使用してたので、多いとはいえエールの無駄遣いを極力減らすことは意識しましたよ。

後は投手でバステト使う投手いたので、保健室残させてエール回復を多用しました。(結果投手の保健室4つ残りましたww)

優勝を目指す為に

番：おおお　投手の保健室4つ残り？！それはすごい！なんかすごく徹底してるなあ……！リョーさんにとって「優勝」に必要なものとはなんですか？ちょっと大きめの視点での考えも教えていただきたいです！

リ：優勝を目指す為に『継続は力なり』って思ってます。1人じゃ勝てないゲームなのでチームメイトと足並み揃えていくことと、負けた試合からは「何が悪かったのか」を探して、そこから改善していくことで優勝に近づけるのだと思います！

番：なるほど、失敗は成功の基っていいますけど、それを愚直に実行できる人が天才と呼ばれる人たちなのかな。と思うんですよね。

というかもおおおっ！！！リョーさんへのインタビューなのですが、第一報への返信がノリノリ（やや悪ノリ笑)過ぎて、最初はちょっと「どうしよう……このインタビューは完結するのだろうか」ってなったんです(笑　隣の席の人に軽く相談した番太郎）

リ：……(笑)

番：でも進んでみればすごくスマートなリーダーとチームなのかなって思いました！

ジェンダーレスな時代にこの言い方は古いかなと思いますがなんだかとても男性的だなと！（これがまた男だらけのビキニ祭に繋がっていく……エンドレスビキニ祭！）

リョーさんにとって「ぼくポケ」とは？

番：最後にリョーさんや鳳学園の選手の皆さんにとって「ぼくポケ」とは……って伺おうかなと思っていたのですけど今までのお話を聞いていると無粋だなって思ったのでききません(笑)！！今回はインタビューにご協力いただき本当にありがとうございました！！リョーさんと鳳学園の選手の皆さんのご活躍にこれからも注目させていただきます！

リ：はい！どうもです！

【優勝に沸く鳳学園の選手の皆様】(ビキニ……！！！）

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続きまして【絆ワールド】光聖学院二高校（青森県）のリーダー「ぽんこつ」さんのインタビューです！！

今回のインタビューは何を隠そう光聖二こと、光聖学院二高校のメンバーさん(尾崎さん）から「うちのリーダーが優勝インタビュー待ってます」とTwitterで伺い「それは突撃しないわけにはいかないぞ！」という訳で敢行させていただいたのです！！

番： ぽんこつさん！どうぞよろしくお願いいたします！！（ぽんこつさん……ってなんだか少し言いにくさを感じる番太郎……）

ぽ：どーもぽんこつです。(ФωФ)キリッ（きめてきたぽんこつさん！）

番：まずは第5回最強決定戦優勝おめでとうございます！！そうこうしてる間になんと連覇を達成した光聖学院二高校……！！

ぽ：あざす(ФωФ) 

番：そしてチームメイトの尾崎さんからTwitterでご連絡をいただいたのですが、光聖二は、SNSがアクティブなイメージがあります～！優勝の時もたくさん「優勝したよ～～」「おめでと～～」というモリモリ盛り上がっている投稿をたくさんお見掛けしました！

ぽ：それはですね、ネットの海にウイルスを仕込んでいます(ФωФ)

番：ざわざわ……

ぽ：それは冗談ですが、SNSは使いこなせていないのが現状ですよ（笑）チーム間のやりとりは基本はメッセージアプリでやってますし！

光聖二の強さって？連覇達成！！

番：めっちゃ仲良しですね(笑)！ちょっと脱線してしまってすみません！話を戻しますが、最強決定戦が5回目を迎えたのですが、今回の大会はどのように挑んだのでしょうか？？

ぽ：ノリと勢いです。(ФωФ)

番：……なぜ優勝したか考察などありますでしょうか？

ぽ：生まれ持った運です。(ФωФ)そう俺のおかげです(ФωФ)

番：……(ФωФ)！！えっとえっと～～……自チームの強さってどんなところだと感じますか？戦い方について伺いたいです！(折れない心っ！！＾＾）

ぽ：基本自由ですよ。スキルとエール配りは各変態(注：各メンバー）達に任せていれば不思議と帳尻合います。ぽんこつがエールと箱を使い終わると、エールと箱は使いきってね(ФωФ)と煽ります。光聖二名物エールハラスメントです。ちなみにぽんこつは４試合目寝落ちしますが怒らないで下さい(ФωФ)

番：エールハラスメント！？これまたものすごいパワーワードが……！！そしてリーダーの寝落ち……ちょっと衝撃的過ぎてお水飲ませてください……ﾊｱﾊｱ……！！そうこうしてる間に連覇を達成されて、これで生まれ持った運だけとは言わせないですよ～～(笑)スコアもすごかったですし！！さ、教えてください♪♪

ぽ：スタミナ管理士のヘルニア師匠(現在、高島ゆきな※キャラ名)のおかげでスタミナカツカツながらいけました！

番：ヘルニア師匠……！切なさと心強さが同居してます……っ！！連覇を達成されてますし、光聖二は天気などの影響は少ないのでしょうか？

ぽ：そうですね！天気は気にしてませんよ。晴れでも曇でも最強！！そして雨は嫌いです(ФωФ)

光聖二はフリースタイル？

番：スキルはリーダーが采配するところも割と多めかなと思うのですが、光聖二の場合はどうでしょう？それも基本自由ということで、各自に任せているんですか？？

ぽ：私はスキルはほとんど指示しませんね。軽い打ち合わせは有りますが、変態達が合わせて出してくれます。

番：へええそうなんですね！私がインタビューさせていただいた中だと、珍しいかもです……なので超強豪高はスキルの指示はリーダーさん……というところがほとんどなのかあと勝手に思ってました！

ぽ：珍しいですかね？(ФωФ)攻めるか守るか撤退は私が決めますが、スキル自体は変態達に任せてます！

番：もっといろいろ深堀したくなってきました(笑)試合以外はどうでしょう？

ぽ：光聖二はイベントチームなので1日中団結とか、え？今なの？バカなの？みたいなタイミングで試合中に謎の団結やBPがあります。各種煽り、ハラスメントを取り揃えております。

番：試合中に団結！！確かに「今なの？？」ですね(笑)！練り練りの方も……？？　※練り練り：やきゅう道具の強化

ぽ：練り込みは個々それぞれイカれてます。ほんとむりィ(ФωФ)勿論、上には上が居ますけれどね！

※光聖二のメンバーのみなさん：優勝新聞をもとにメンバーが作成したオリジナル新聞　すごいですね！！　鳳鳴さんへのリスペクト愛に溢れています♡ので特別にここにも掲載しちゃいますよ＾＾

光聖二の歴史

番：ぽんこつさんの光聖二歴はどのくらいなのですか？

ぽ：私は、30期位からぼくポケを初めてずーっと光聖二でやってきました。

ちなみにミドル鎌蔵とマスター洛聖はかねてよりの仲間です。(ФωФ)

番：ずっと光聖二なのですね！今ではすっかり超強豪の仲間入りをされてますが、チームはどのように成長していったのでしょうか？

ぽ：まぁ最初はみんな弱かったですから、スカウトしてもなかなか強い人も集まらなかったですよ。ある程度道具も人も集まり出したのが70期位でしょうかね。

番：ふむふむ。

ぽ：それからすぐに勝てるチームになった訳も無く、本戦行けるかどうかを彷徨った時期を過ごし、第二回最強決定戦で優勝して、やってきた事は間違って無かった！と思いました。まぁ運で勝った感もありましたが(ФωФ)

番：その歴史のなかでリーダーとして、自チームをまとめたり引っ張たりする為に心がけているところはありますか？

ぽ：まるめ込まれる事です。(ФωФ)

番：まるめ込まれる！さきほども基本自由！って仰っていらしたのですがメンバーが各々考えを出し合ってそこに乗っかっていくとか……？？

ぽ：引っ張る……引っ張られる……流される……まるめ込まれる……後は察してください(ФωФ)

番：なるほど……光聖二とぽんこつさんがちょっとづつ見えてきた気がします(笑)今極ワールドの優勝インタビューも並行してさせていただいているのですが、リョーさん（鳳学園高校）の方は頭脳分析型という感じで、ぽんこつさんは本能型という感じがします！！

あとはやっぱりそうやって続けていけるって自分の中にこれからのイメージ、強くなっていく自分たちのイメージができてるからだと思うんですよね。何かを成し遂げようとする時はその成し遂げている姿をイメージしていないと近づけないと思うのです！それは例えば誰かの背中をみていたり。

理想のチーム

番：そこで聞いてみたいのはぽんこつさんが理想とするチームについて。教えてください！

ぽ：理想とするチーム……目標は師と勝手に仰ぐ「きざっち」さん。鳳鳴を目標としています。なんでしょうかね……あの危機迫る圧倒的な感じ。出たばかりの道具もう出してくるの？みたいなこぇぇぇぇぇー(ФωФ)

番：それは同意しかないです……鳳鳴もぎざっちさんも圧倒的ですよね。前回優勝インタビューさせていただいたのですが、オラオラ感が凄まじくて「先輩！ついていかせてください！！」って感じでした(笑)！カリスマっていうのかな！そんな鳳鳴さんとの対戦の想い出は？

ぽ：初優勝した第二回最強決定戦ですかね。初回で15点入った対鳳鳴戦はいい思い出(ФωФ)

【第2回最強決定戦決勝にて対鳳鳴戦】

番：この時は優勝インタビューがなく、お話を伺っていないのですが当時を振り返っていただいて心境など教えていただけますか？

ぽ：相手が相手なので勝つとは思わなかったです。しかも初優勝でしたのでとりあえずみんなで発狂しました！

4泊3日のオフ会ツアー

番：これは試合展開も含め発狂ものですね……出張甲子園（皆で甲子園大会を見られる企画）で見たかったなあ……あ、出張甲子園といえば、ぽんこつさんたちはリアルイベントとかオフ会とかはされるんですか？

ぽ：オフ会しますよ！光聖二はLobiで炎上し、鳳鳴のピッチャーぽんちゃんもある意味炎上したので、オフ会でぽんちゃんとお会いした際は、傷を舐め合いました。

番：どのように炎上を……(聞いちゃって大丈夫なのかしら……）

ぽ：優勝した時ですよ！「光聖二がなんで優勝なのよ」と荒れる荒れる(笑)鳳鳴のピッチャーぽんちゃんの炎上は、初回から打ち合いで15点打たれて、あちこちから責められたみたいです(笑)いまだにネタです(ФωФ)そしてこれがそのオフ会の様子ですよ！

※左：ぽんちゃんさん、右：ぽんこつさん

※ポンちゃんさんからいただいたというクッキー「すごくおいしかった！」

番：わーーなんだかよいところのクッキー！！絶対美味しいやつです！！あ、すみません……それは凄いタイミングでのオフ会だったのですね……！！でもそれ含め忘れられない想い出になりそう……(胸キュン）！このオフ会はどういう流れで開催されたのですか？？

ぽ：自分が札幌に住んでおりたまたま東京行く機会がありまして、光聖二、ミドル鎌蔵、マスター洛聖、ぽんちゃんと少人数では有りますが日替わり・人替わりでやりました。

番：日替わり人替わり(笑)！！ぼくポケオフ会ツアーじゃないですか……！！

ぽ：オフ会ツアーは(違うけどｗ）4泊で行きましたが全く酒が抜けませんでしたよ（笑）

番：濃いいなあ……っ！！リアルイベントでもそうですけど直接会ったり、ゲームの外でも交流があると存在感が増しますよね。ちょっと今難しい状況だとは思いますが、今後もぜひぜひ開催して欲しいですね！

ぽ：北から南までメンバーがいるのでタイミング合わせてやってみたいなぁとは思いますよ！

ぼくポケを楽しむには

番：話が戻るのですが、ちょっと毛色の違う？リーダーぽんこつさんに伺いたいのですが、ぼくポケは自分のプレイスタイルにフィットするチームでないとなかなか楽しめないし、リーダー業務について悩みがある人もいると思うんです。

ぽんこつさんにとっての「ぼくポケ」とはなんなのか？？というところも含めこんな風に楽しんだらいいと思う、こんな風に強くなったら楽しいと思う！というようなアドバイスをいただけますと幸いです！

ぽ：リーダーってまぁーめんどくさいですからね（ФωФ)やりたがらない人が多いと思います。スカウトして人を集めて、勝たないと面白くないし不満も出る、強い学校を求めて人がいなくなる。

番：リーダーについては、背負うものもそれによって見える景色も全然違うんだろうな……と。コミュニケーション含め、上手くできないとすごく孤独だと思うし。（今度リーダー座談会ってのもやりたいなあっ！）

ぽ：そうですねえ。まずぼくポケは、1人で出来るゲームでは無いので人との繋がりやコミュニケーションって大事。気の合う仲間とワイワイ楽しくやるのが一番良いかなと思います。

番：そうですよね。後はたびたびイン率が負担問題っていうのもあるんですけど、やっぱりそこは醍醐味でもあるし、その積み重ねによって築かれていく絆があって、その絆が強さにも直結してるのかなあ。

ぽ：そうだね。楽しくやれればイベントも力入る。すると道具も揃うし強くなる！はず……(ФωФ)ハズ……

番：ありがとうございます！！最初はドキドキしました(笑)が、なんだかんだですっごくさわやかなぽんこつさん……！！道具の練り練りも難しいし、絆を作ったり自分のチームのカラーを作ったり……そう思うとぼくポケってすっごいクリエイティブなんだな～。だから選手歴が長いかたが圧倒的に多いし、コミュニケーションをとると皆さんユーモアに溢れているのかも……ﾌﾞﾂﾌﾞﾂ……

ぽ：(番太郎の独り言を遮りつつ）あ、チョット宣伝！107期より姉妹校始動しますので興味ある方はぽんこつまで御一報下さい(ФωФ)

番：CM終わりま～す(笑)では、ぽんこつさんにとってぼくポケとは？？

ぽ：変態達との酒のつまみです(ФωФ)

番：仲間との絆と勝利の美酒ですね！！(強引に翻訳する）改めましてこの度は優勝おめでとうございます！そしてインタビューを受けてくださりありがとうございました！！

インタビューを推薦してくださったチームメイトの尾崎さんにもよろしくお伝えくださいませ！

ぽ：はい！(ФωФ)

ぽんこつさん

ログイン1111日記念に番太郎から送られたおめでとうカード※Twitterにて達成画面を#ぼくポケをつけて投稿すると、番太郎からおめでとうカードが届くことがあります

インタビュー後記

今回も極、絆ともにインタビューを快諾(絆についてはリクエスト笑)いただき進めさせていただきとても嬉しかったです！

お二方とも最初はチョット照れていたのかな（？！）なんかすごいフワフワしててどうしよう……と隣の席の人に相談したりもしていたのですがインタビューが進むにつれてそんな不安は皆無でした！！

記事の途中でお二人の事を頭脳型と本能型という風に分類してみたのですがお2人ともすごくスマートだなあというのが今回のインタビューの大きな印象です！

優勝インタビューも回を重ねてきて、本当にリーダーもチームも十人十色なんだなあということを感じます。リーダー座談会というのも見てみたいなと思いました！

なるべく肌感をお伝えしたく砕けた表現も記載してるので、ぜひぜひ今までの優勝インタビューと合わせて読んでいただき、���ッコよすぎるリーダーとカッコよすぎるチームメンバーさん達を感じていただきたいです！改めまして両チームの皆様、本当にありがとうございました！！

そして最後までお読みくださり本当にありがとうございます(*´▽｀*)！！

次はあなたのところへ……！！！

[harvardwang]

三浦春馬

維基百科介紹:

三浦春馬（日語：三浦 春馬／みうら はるま Miura Haruma，1990年4月5日－2020年7月18日）[1]，日本男演員，茨城縣土浦市人，所屬經紀公司為Amuse。

快速預覽: 三浦春馬, 男演員 ...

三浦春馬

2019年8月29日台灣舉辦首場海外見面會

男演員羅馬拼音Miura Haruma國籍 日本出生1990年4月5日

 日本茨城縣土浦市逝世2020年7月18日（30歲）

 日本東京都港區職業演員語言日語、華語、英語教育程度堀越高等學校出道作品1997年 《亞久里》代表作品2007年 《戀空》

2008年 《極道鮮師》

2008年 《血色星期一》

2010年 《只想告訴你》

2013年 《最後的灰姑娘》

2015年 《進擊的巨人》系列活躍年代1997年-2020年經紀公司Amuse網站三浦春馬官方網站網路電影資料庫（IMDb）資訊

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生平

1990年4月5日出生於日本茨城縣土浦市，就讀於土浦市立真鍋小學、土浦市立第二中學，堀越高中，在培養藝人的學校Actors Studio築波分校學習歌舞和表演，是該分校受關注的畢業生。

在校期間，三浦春馬和松永一哉、鈴木和也組成少年偶像組合「Brash Brats」。但由於另兩位成員和他的人氣差距實在太大，三浦春馬不久後便開始單飛。

1996年，出演電視劇《人間の十字架・飛騨高山、刑事の妻の秘密旅行が連続殺人を呼ぶ》演出，飾演「町野公」（子供時代）。

1997年，三浦春馬出演講述女髮型師一生的NHK連續劇《亞久里》而出道，飾演「正太郎」。

1999年1月，出演電視劇《十津川警部シリーズ（寢台急行銀河殺人事件）》演出，飾演「新見慎一郎」；同年出演電影《尼羅河》演出，飾演「西山海」；同年，出演電影金融腐蝕列島演出，飾演「北野浩」。11月，出演電視劇《女探偵・朝岡彩子》演出，飾演「和久井一太郎」。

2000年5月，出演電視劇《雨に眠れ（SP）》演出，飾演「中原圭太」。10月，出演電視劇《真夏的聖誕節》演出，飾演「樹下涼」（少年時代）。

2001年1月，出演電視劇《藤沢周平の人情しぐれ町（第3･11話）》演出，飾演「長太」。10月出演電視劇《監察醫 室生亜季子･30震える顏》演出，飾演「水谷光太」。12月，出演電影《千年之戀之源氏物語》演出，飾演「頭の中將」少年時代。

2002年6月，出演電影《森林學校》演出，飾演「河合雅雄」 （子役）。6月，出演電視劇《はぐれ刑事純情派》演出，飾演「菊池充」。8月，出演電視劇《明智小五郎対怪人二十面相》演出，飾演「相川泰」。

2003年，出演電視劇《武藏MUSASHI》演出，飾演「城太郎」；同年，出演電視劇《夢みる葡萄～本を読む女～》演出，飾演「田部末吉」（少年時代）。8月，出演電視劇《はぐれ刑事純情派》演出，飾演「松山利夫」。

2004年，加入AMUSE事務所。2005年，三浦春馬憑借《Fight》打開知名度。3月，出演電視劇《青空戀星》演出，飾演「石川啓太」。7月，出演電視劇《現在，很想見你》演出，飾演「工藤明宏」（初中時代的長跑健將）。

2006年1月，出演電視劇《Unfair》演出，飾演「ユタカ」。4月，首次主演電影《那年夏天的第一次》。9月，參與電影《秋葉原@DEEP》，飾演「イズム」。5月，出演電影《犯罪少年》演出，飾演「木原志朗」。10月，於日本電視台電視劇《14歲的媽媽》，飾演令14歲女初中生懷孕的男生「桐野智志」。12月，出演電視劇《功名十字路》演出，飾演「湘南宗化」。

2007年，三浦春馬在大銀幕上大放異彩的代表作是與新垣結衣主演的《戀空》，票房大收三十億日元，三浦春馬也憑藉此片獲得日本電影學院獎最佳新人獎，一躍成為了日本影壇受關注的新生代男星，三浦春馬還為電影《戀空》的攝影把頭髮染為白色。

2008年1月，三浦春馬出演電影《消極的快樂，電鋸的邊緣》，飾演「能登」和出演電視劇《貧乏男子》，飾演「白石涼」。2月，出演電影《奈緒子》，飾演「壱岐雄介」；同年出演《極道鮮師3》，飾演「風間廉」，三浦春馬因接演《極道鮮師3》成為該系列的第三代當家小生，星路一片大好；同年繼《極道鮮師3》後，三浦春馬又接拍了首次由他個人主演的反恐連續劇《Bloody Monday》，該劇是根據同名漫畫翻拍而成，三浦春馬所飾演的是一名與恐怖組織相對抗的高中天才駭客「高木藤丸」。

2009年，三浦春馬首次演出舞台劇《星の大地に降る涙》。4月，三浦春馬和小栗旬繼《貧乏男子》後，再度合作電影《熱血高校2》上映。9月，出演電影《極道鮮師電影版》，飾演「風間廉」。10月17日，由三浦春馬主演的《武士高校》在日本電視台開播，飾演「望月小太郎」，也是首次主演日本NTV電視台的連續劇。

2010年，三浦春馬主演電視劇《Bloody Monday》（即《血色星期一》）第二季在TBS播出，飾演主角「高木藤丸」，再次主演TBS連續劇。4月，出演電影《好想告訴你》，飾演「風早翔太」，該電影於9月25日日本全國公映。

2011年1月，首次與戶田惠梨香聯袂主演富士電視台月九檔期日劇《你教會了我什麼最重要》，飾演「柏木修二」，三浦春馬因接演《你教會了我什麼最重要》成為日本平成代第一個主演月九的男優。5月，出演春季特別篇電視劇《最後的晚餐》客串演出。7月，出演電視劇《太陽再次升起》演出，飾演「宮田英二」。9月，三浦春馬主演的電影《東京公園》首映，在片中扮演大學生攝影師，跟榮倉奈奈對戲。11月，出演電視劇《世界奇妙物語2011秋季特別篇（猜拳篇）》。

2012年3月8日，三浦春馬參演的第二部舞台劇《七海盜》開始公演。8月，出演電視劇《東野圭吾推理系列（第八回）》演出，飾演「岡良」。12月29日，三浦春馬參演的第三部舞台劇《ZIPANG PUNK～五右衛門ロックⅢ》開始公演。

2013年，三浦春馬參加了在東京日本武道館舉辦，由演員岸谷五朗發起的演員、歌手共演，愛滋病慈善活動「Act Against AIDS 2013（AAA）」，三浦春馬則在現場演唱了EXILE的歌曲《愛すべき未來へ》，並在觀眾熱烈的應援聲中唱完了全曲。

2013年4月，三浦春馬以新造型出演4月期富士台木十檔新劇《最後的灰姑娘》，飾演「佐伯広鬥」與筱原涼子和藤木直人合作；5月，小栗旬攜手三浦春馬 為《哈洛克船長》劇場版獻聲，三浦春馬將首次挑戰為雅馬的角色配音，雅馬在劇中是一名潛入到哈洛克的船上，假借同伴身份卻在暗中準備秘密暗殺哈洛克的刺客，預定於9月7日公開上映。同年岡田准一、井上真央、三浦春馬等人領銜主演的感人愛情戰爭史詩鉅作《永遠的0》同年年底上映，三浦春馬在該電影《永遠的0》飾演「佐伯健太郎」。

2014年1月，主演富士電視台水十檔新劇《我存在的時間》，飾演「澤田拓人」與多部未華子主演；同年出演日本電視台「日テレ」SP《殺人偏差值70》飾演「圭介」與城田優主演。10月2日因電影《深夜前的五分鐘》作為第19屆釜山電影節的展映電影，與亞洲電影大師行定勳、劉詩詩、張孝全參加第19屆釜山國際電影節。10月23日，出演電影《深夜前的五分鐘》與劉詩詩合作，三浦春馬在片中飾演一名鐘錶匠，為了追求完美電影效果，他便在上海跟隨一名高級鐘錶匠，每天用兩個小時學習修理手錶和中文，飾演「阿良」。

2015年，8月9月主演的人氣漫畫真人版《進擊的巨人 ATTACK ON TITAN》和《進擊的巨人 ATTACK ON TITAN END OF THE WORLD》先後上映。同年參演來年1月在TBS金十檔期播出的新劇《別讓我走》。

2016年，出演7月21日在東京新國立劇場開幕的百老匯音樂劇《長靴妖姬》日本版。參演2017年的NHK大河劇《女城主直虎》。2017年，接拍十月開播朝日台劇集《成人高校》，飾演30歲童貞精英。

2018年，主演伊阪幸太郎的戀愛小說集《一首小夜曲》改編真人電影。5月12日出演《世界奇妙物語2018春季特別篇》開篇故事《面向明天的穿越》，飾演以電影導演為夢想的青年小林峰雄。參演冬天上映的電影《三更半夜居然要香蕉 愛的真實故事》。出演電影《銀魂2》。出演的原創日劇《tourist》秋季在影片網站「Paravi」播出。

2019年1月，搭檔大島優子主演根據俄羅斯作家陀思妥耶夫斯基創作的長篇小說《罪與罰》改編的同名舞台劇，飾演為了自己堅持的正���殺了人的青年拉斯柯爾尼科夫。7月，主演懸疑劇《兩周》，飾演為救白血病女兒逃亡的逃犯結城大地。

2020年7月18日下午，三浦當日原定計劃為拍攝TBS電視台電視劇《金錢的結束是愛情的開始（日語：おカネの切れ目が恋のはじまり）》，但其未在規定時間出現在片場。三浦的經紀人於日本時間下午1點前往其位於東京都港區的住處，登門發現三浦在寓所的衣櫥內自縊，送往醫院後確認死亡，享年30歲[2][3][4]。

學校

小學：土浦市立真鍋小學校

中學：土浦市立第二中學校（畢業）

高中：堀越高等學校（畢業）

出演作品

電視劇

電視劇

晨間小說連續劇「亞久里（日語：あぐり）」（1997年、NHK）飾演 正太郎

十津川警部シリーズ（日語：十津川警部シリーズ (渡瀬恒彦)）「寢台急行「銀河」殺人事件」（1999年1月4日、TBS）飾演 新見慎一郎

星期六wide劇場「女探偵・朝岡彩子」（1999年11月13日、朝日電視台）飾演 和久井一太郎

「盛夏的Merry Christmas（日語：真夏のメリークリスマス）」（2000年、TBS）飾演 樹下涼（少年時代）

監察醫・室生亞季子（日語：監察医・室生亜季子） 30「震える顔」（2001年10月、日本電視台）飾演 水谷光太

はぐれ刑事純情派（日語：はぐれ刑事純情派）（2002年6月26日、朝日電視台）飾演 菊池充

明智小五郎對怪人二十面相（日語：明智小五郎対怪人二十面相）（2002年8月27日、TBS）飾演 相川泰

NHK大河劇「武藏MUSASHI」（2003年、NHK）飾演 城太郎

夢みる葡萄（日語：夢みる葡萄〜本を読む女〜）（2003年、NHK）飾演 田部末吉（少年時代）

はぐれ刑事純情派（日語：はぐれ刑事純情派）（2003年8月13日、朝日電視台）飾演 松山利夫

division1「青空戀星」（日語：ディビジョン1 (テレビドラマ)）（2005年3月、富士電視台）飾演 石川啟太

小說連續劇「比賽」（2005年3月－10月、NHK）飾演 岡部聖也

現在，很想見你（2005年7月－9月、TBS）飾演 工藤明宏

NHK大河劇「功名十字路」（2006年1月－12月、NHK）飾演 湘南宗化（山內一豐的養子）

Unfair（2006年1月 - 3月、富士電視台）飾演 齊藤ユタカ

チルドレン（日語：チルドレン）（2006年5月21日、WOWOW）飾演 木原志朗

14歲媽媽（2006年10月－12月、日本電視台）飾演 桐野智志

貧窮男子（2008年1月－3月、日本電視台）飾演 白石涼

極道鮮師3（2008年4月－6月、日本電視台）飾演 風間廉

偵探伽利略SP（2008年10月4日、富士電視台）飾演 湯川學（大學時期）

BLOODY MONDAY（2008年10月－12月、TBS）主演 高木藤丸

極道鮮師3 畢業SP（2009年3月28日、日本電視台）飾演 風間廉

武士高校（2009年10月17日、日本電視台）主演 望月小太郎

BLOODY MONDAY 2（2010年1月－3月、TBS）主演 高木藤丸

教我愛的一切 (2011年1月－3月、富士電視台) 主演 柏木修二

最後的晚餐 (2011年5月14日、朝日電視台) 飾演 警校新生（宮田英二）

太陽會再昇起（日語：陽はまた昇る (2011年のテレビドラマ)）（2011年7月－9月、朝日電視台）主演 宮田英二

世界奇妙物語2011年秋季特別篇（2011年11月26日、富士電視台）主演 真田賢輔

東野圭吾 懸疑故事 第8話（2012年8月、富士電視台）主演 中岡良

最後的灰姑娘（2013年4月－6月、富士電視台）飾演 佐伯廣斗

我存在的時間（2014年1月8日～2014年3月19日、富士電視台）主演 澤田拓人

殺人偏差値70（日語：受験地獄#2014年版）（2014年7月2日、日本電視台）主演 宮原圭介

別讓我走（2016年1月15日、TBS）飾演 土井友彥

NHK大河劇「女城主 直虎」（2017年1月－12月、NHK）飾演 井伊直親

成人高校（2017年10月－12月、朝日電視台）主演 荒川英人

世界奇妙物語2018年春季特別篇（2018年5月12日、富士電視台）主演 小林峰雄

旅行者（2018年9月28日、TBS × 東京電視台 × WOWOW）飾演 天久真

ダイイング・アイ瀕死之眼 （2019年3月16日 - 4月20日、WOWOW） ‐ 主演・雨村慎介

TWO WEEKS（日語：TWO_WEEKS_(テレビドラマ)#リメイクテレビドラマ）（2019年7月16日、關西電視台 × 富士電視台）主演 結城大地

國際共同製作 特集ドラマ『太陽の子』（2020年8月15日預計播放、NHK總合/BS4K/BS8K） - 飾演 石村裕之

錢的盡頭是愛情的開始（日語：おカネの切れ目が恋のはじまり）（預計2020年9月15日播放、TBS）主演 猿渡慶太[注 1][5]

電視節目（旅遊·紀錄片）

～淡藍色graffiti～想遇到你（2005年4月－9月、東京電視台）解說員

BS4K放送開始記念・BS民放4局共同企畫「大いなる鉄路 16,000km走破 東京発→パリ行き」 - ナレーション

第1話 東京 - モスクワ（2018年12月1日、BSフジ） 第2話 モスクワ - ブダペスト（2018年12月1日、BS朝日） 第3話 ブダペスト - ジュネーブ（2018年12月2日、BS-TBS） 第4話 ジュネーブ - パリ（2018年12月2日、BSテレ東）

世界はほしいモノにあふれてる（2018年4月12日 ～毎週木曜日に放送 、NHK総合） - MC

電影

Nile 尼羅河（1999年）飾演 西山海

金融腐食列島～呪縛～（1999年）飾演 北野浩一

森の學校（2002年）飾演 河合雅雄

那年夏天的第一次（2006年4月）主演 佐佐木大洋

秋葉原@DEEP（2006年9月2日）飾演 イズム

CHILDREN チルドレン（2006年11月）飾演 木原志朗

戀空（2007年11月3日）飾演 櫻井弘樹

消極的快樂 電鋸的邊緣（2008年1月1日）飾演 能登

奈緒子純愛練習曲（2008年2月16日上映）飾演 壹岐雄介

漂撇男子漢2（2009年4月4日）飾演 美藤龍也

極道鮮師（2009年7月11日）飾演 風間廉

只想告訴你（2010年9月25日）主演 風早翔太

東京公園（2011年6月18日）主演 志田光司

宇宙海賊哈洛克（2013年9月7日）出演（配音）Yama

永遠的0 （2013年12月21日）飾演 佐伯健太郎

深夜前的五分鐘（2014年）主演 阿良

進擊的巨人（2015年）主演 艾倫

進擊的巨人2：世界終結（2015年）主演 艾倫

銀魂2：規矩是為了被打破而存在的（2018年）飾演 伊東鴨太郎

Sunny我們的青春（2018年）飾演 藤井涉

三更半夜居然要香蕉 愛的真實故事（2018年）飾演 田中久

信用欺詐師JP：香港浪漫篇（2019年）飾演 Jesse傑西

小小夜曲（2019年9月20日、GAGA）主演 佐藤

信用欺詐師JP：公主篇（2020年7月23日公開）飾演 Jesse傑西

ブレイブ 群青戦記（2021年公開予定、監督：本広克行） - 飾演 松平元康

PV

Candy「Promise」（2005年）

GReeeeN 「BE FREE」- Movie Ver.（2008年）

ゆず「うまく言えない」（2008年）

C&K「みかんハート」（2013年）

NICO Touches the Walls「バケモノ」（2014年）

DVD

HT 〜N.Y.の中心で、鍋をつつく〜（2010年2月17日）

HT 〜赤道の真下で、鍋をつつく〜（2011年11月11日）

舞台劇

降臨在星之��地的淚（星の大地に降る涙）（2009年6月20日－7月26日）

海盜七（海盜セブン）（2012年3月8日－5月31日）

劇団☆新感線「ZIPANG PUNK～五右衛門ロックIII」（2012年12月19日－2013年2月28日）

地獄のオルフェウス（2015年5月 - 6月、Bunkamuraシアターコクーン/森ノ宮ピロティホール） - ヴァル 役

キンキーブーツKinky Boots（2016年7月 - 8月、新國立劇場中劇場 / オリックス劇場） - 主演・ローラ 役

シアターコクーン・オンレパートリー2019 DISCOVER WORLD THEATRE vol.5 Bunkamura 30周年記念「罪と罰」（2019年1月 - 2月、Bunkamura シアターコクーン/森ノ宮ピロティホール）- 主演・ラスコーリニコフ 役

キンキーブーツKinky Boots再演（2019年4月 - 5月、東急シアターオーブ / オリックス劇場）主演・ローラ 役

ミュージカル「ホイッスル・ダウン・ザ・ウィンド〜汚れなき瞳〜」（2020年3月、日生劇場） - 主演・男（ザ・マン） 役

ミュージカル「The Illusionist-イリュージョニスト-」（2020年12月～2021年1月、日生劇場） - 主演・イリュージョニスト・アイゼンハイム 役

CD單曲唱片

1st: Fight for your heart(發行日2019年8月7日)