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ittybittyhuac · 2 years ago

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"Kill them with kindness" Wrong. CURSE OF QIN SHI HUANG

的是不我一有大在人了中到资要可以这个你会好为上来就学交也用能如文时没说他看提那问生过下请天们所多麽小想得之还电出工对都机自後子而讯站去心只家知国台很信成章何同道地发法无然但吗当於本现年前真最和新因果定意情点题其事方清科样些吧叁此位理行作经者什谢名日正华话开实再城爱与二动比高面又车力或种像应女教分手打已次长太明己路起相主关凤间呢觉该十外凰友才民系进使她着各少全两回加将感第性球式把被老公龙程论及别给听水重体做校里常东风您湾啦见解等部原月美先管区错音否啊找网乐让通入期选较四场由书它快从欢数表怎至立内合目望认几社告更版度考喜头难光买今身��弟若算记代统处完号接言政玩师字并男计谁山张党每且结改非星连哈建放直转报活设变指气研陈试西五希取神化物王战近世受义反单死任跟便空林士台却北队功必声写平影业金档片讨色容央妳向市则员兴利强白价安呵特思叫总办保花议传元求份件持万未究决投哪喔笑猫组独级走支曾标流竹兄阿室卡马共需海口门般线语命观视朋联参格黄钱修失儿住八脑板吃另换即象料录拿专远速基帮形确候装孩备歌界除南器画诉差讲类英案带久乎掉迷量引整似耶奇制边型超识虽怪飞始品运赛费梦故班权破验眼满念造军精务留服六图收舍半读愿李底约雄课答令深票达演早卖棒够黑院假曲火准百谈胜碟术推存治离易往况晚示证段导伤调团七永刚哥甚德杀怕包列概照夜排客绝软商根九切条集千落竟越待忘尽据双供称座值消产红跑嘛园附硬云游展执闻唱育斯某技唉息苦质油救效须介首助职例热毕节害击乱态嗯宝倒注停古输规福亲查复步举鱼断终轻环练印随依趣限响省局续司角简极干篇罗佛克阳武疑送拉习源免志鸟烦足馆仍低广土呀楼坏兵显率圣码众争初误楚责境野预具智压系青贵顺负魔适哇测慢怀懂史配呜味亦医迎舞恋细灌甲帝句属灵评骑宜败左追狂敢春狗际遇族群痛右康佳杨木病戏项抓徵善官护博补石尔营历只按妹里编岁择温守血领寻田养谓居异雨止跳君烂优封拜恶啥浪核聊急状陆激模攻忙良剧牛垒增维静阵抱势严词亚夫签悲密幕毒厂爽缘店吴兰睡致江宿翻香蛮警控赵冷威微坐周宗普登母络午恐套巴杂创旧辑幸剑亮述堂酒丽牌仔脚突搞父俊暴防吉礼素招草周房餐虑充府背典仁漫景绍诸琴忆援尤缺扁骂纯惜授皮松委湖诚麻置靠继判益波姐既射欲刻堆释��承退莫刘昨旁纪赶制尚艺肉律铁奏树毛罪笔彩注归弹虎卫刀皆键售块险荣播施铭罗汉赏欣升叶萤载嘿弄钟付寄鬼哦灯呆洋嘻布磁荐检派构妈蓝贴猪策纸暗巧努雷架享宣逢均担启济罢呼划伟岛歉郭训穿详沙督梅顾敌协轮略慧幻脸短鹰冲朝忍游河批混窗乡蛋季散册弃熟奖唯藏婚镜紧猜喝尊乾县伯偏偷秋层颗食淡申冠衣仅帐赞购犯敬勇洲束斗徒嘉柔绩笨拥漂狮诗围乖孤姓吸私避范抗盖祝序晓富译巨秀馀辉插察庆积愈端移宫挥爆港雪硕借帅丢括挂盘偶末厅朱凡惊货灭醒虚瑞拍遗忠志透烈银顶雅诺圆熊替休材挑侠鸡累互掌念米伴辅降豪篮洗健饭怜疯宏困址兮操临骗咧药绿尼蔡玉辛辈敏减彼街聚郎泡恨苏缩枢碰采默婆股童符抽获宇废赢肯砍钢欧届禁苍脱渐仙泪触途财箱厌籍冰涛订哭稳析杰坚桥懒贤丝露森危占茶惯尘布爸阶夏谊瓶哩惨械隐丰旅椰亡汽贝娘寒遭吹暑珍零刊邮村乃予赖摇纳烟伦尾狼浮骨杯隔洪织询振忽索惠峰席喵胡租款扰企刺芳鼠折频冒痴阴哲针伊寂嘴倚霸扬沉悔虫菜距复鼓摩郑庄副页烧弱暂剩豆探耐祖遍萧握愁龟哀发延库隆盟傻眉固秘卷搭昭宁托辩覆吵耳閒拨沈升胖丁妙残违稍媒忧销恩颜船奈映井拼屋乘京藉洞川宪拟寝塞倍户摆桌域劳赚皇逃鸿横牙拖齐农滚障搬奶乌了松戴谱酷棋吓摸额瓜役怨染迫醉锁震床闹佩牠徐尺干潮帽盛孙屁净凯撞迴损伙牵厉惑羊冬桃舰眠伍溪飘泰宋圈竞闪纵崇滑乙俗浅莲紫沟旋摄聪毁庭麦描妨勒仪陪榜板慕耀献审蟹巷谅姊逐踏岸葛卧洽寞邦藤拳阻蝎面殊凭拒池邪航驱裁翔填奥函镇丌宽颇枪遥穹啪阅锋砂恭塔贺魂睛逸旗萨丸厚斋芬革庸舒饮闭励顿仰阁孟昌访绪裕勿州阐抢扫糊宙尝菩赐赤喊��擎劝奋慈尽污狐罚幽准兼尖彰灰番衡鲜扩毫夸炮拆监栏迟证倾郁汪纷托漏渡姑秒吾窝辆龄跌浩肥兽煞抹酸税陷谷冲杜胸甘胞诞岂辞墙凉碎晶邱逻脆喷玫娃培咱潜祥筑孔柏叭邀犹妻估荒袋径垃傲淑圾旦亿截币羽妇泥欺弦筹舍忌串伸喇耻繁廖逛劲臭鲁壮捕穷拔于丑莉糟炸坡蒙腿坦怒甜韩缓悉扯割艾胎恒玲朵泉汤猛驾幼坪巫弯胆昏鞋怡吐唐悠盾跃侵丹鑑泽薪逝彦后召吕碧晨辨植痴瑰钓轩勤珠浓悟磨剪逼玄暖躲洛症挡敝碍亨逊蜜盼姆赋彬壁缴捷乏戒憾滴桑菲嫌愉爬恼删叹抵棚摘蒋箭夕翁牲迹勉莱洁贪恰曰侨沧咖唷扣采奔泳迹涯夺抄疗署誓盃骚翼屠咪雾涉锺踢谋牺焦涵础绕俱霹坜唬氏彻吝曼寿粉廉炎祸耗炮啡肚贡鼻挖貌捐融筋云稣捡饱铃雳鸣奉燃饰绘黎卷恢瞧茫幅迪柳瑜矛吊侯玛撑薄敦挤墨琪凌侧枫嗨梯梁廷儒咬岚览兔怖稿齿狱爷迈闷乔姿踪宾家弘韵岭咦裤壳孝仇誉妮惧促驶疼凶粗耍糕仲裂吟陀赌爵哉亏锅刷旭晴蝶阔洩顽牧契轰羞拾锦逆堕夹枝瓦舟悦惹疏锐翘哎综纲扇驻屏堪弥贯愚抬喂靖狠饼凝邻擦滋坤蛙灾莎毅卒汝征赠斗抛秦辱涂披允侦欲夥朗笛劫魅钦慰荷挺矣迅禅迁鹿秤彭肩赞丙鹅痕液涨巡烤贱丈趋沿滥措么扭捉碗炉脏叔秘腰漠翅余胶妥谣缸芒陵雯轨虾寸呦洒贞蜂钻厕鹤摔盒虫氛悄霖愧斜尸循俩堡旺恶叉燕津臣丧茂椅缠刑脉杉泊撒递疲杆趁欠盈晃蛇牡慎粒系倦溜遵腐疾鸭璃牢劣患祂呈浑剂妖玻塑飙伏弊扮侬渴歪苗汗陶栋琳蓉埋叡澎并泣腾柯催畅勾樱阮斥搜踩返坛垂唤储贩匆添坑柴邓糖昆暮柜娟腹煮泛稀兹抑携芭框彷罐虹拷萍臂袭叙吻仿贼羯浴体翠灿敲胁侣蚁秩佑谨寡岳赔掩匙曹纽签晋喻绵咏摊馨珊孕杰拘哟羡肤肝袍罩��御谜嫁庙肠谎潘埔卜占拦煌俄札骤陌澄仓匪宵钮岗荡卸旨粽贸舌历叮咒钥苹祭屈陋雀睹媚娜诱衷菁殿撕蠢惟嚣踊跨膀筒纹乳仗轴撤潭佛桂愤捧袖埃壹赫谦汇魏粹傅寮猴衰辜恳桶吋衫瞬冻猎琼卿戚卓殖泼譬翰刮斌枉梁庞闽宅麟宰梭纠丛雕澳毙颖腔伫躺划寺炼胃昂勋骄卑蚂墓冥妄董淋卢偿姻砸践殷润铜盲扎驳湿凑炒尿穴蟑拓诡谬淫荡鼎斩尧伪饿驰蚊瘟肢挫槽扶兆僧昧螂匹芝奸聘眷熙猩癢帖贫贿扑笼丘颠讶玮尹詗柱袁漆毋辣棍矩佐澡渊痞矮戈勃吞肆抖咳亭淘穗黏冈歧屑拢潇谐遣诊祈霜熬饶闯婉致雁觅讽膜挣斤帆铺凄瑟艇壶苑悬詹诠滤掰稚辰募懿慨哼汁佬纤肃遨渔恕蝴垫昱竿缝蹈鞭仆豫岩辐歹甄斑淹崎骏薰婷宠棵弓犬涂刹郁坎煎螺遮枯台昔瘾蒂坠唔瞎筝唇表吁冤祷甩伞酱范焉娇驼沦碳沾抚溶叠几蜡涌氧弦娱皓奴颓嘎趟揭噹剥垦狭魁坊盐屎郝佩摧栗菊瘦钧匿砖嘘缚嘟盆债霞挽逍畔蕴颈获畏喂脾姬赴囊噪熄锡诀肇璋晕浊伐峡窃枕倘慌垮帕莹琦厢渺脏削锣虐豔薇霉衍腊喧娶遂睁裙韦矢伺钉婴蓄奸廿堵葬蓬鸦尝挨蕾璿挚券厨醇呻霍剃浆葡暨滨履捞咕耕棉烁尉艰妓棺鹏蒸癌纬菌撇惩绑甫崩魄拂汰氓歇萝呒萄蕃曝疋向胏烛腻襄妆髓朴薯颂薛滩橘贰嘲叹枚侮豹巢酬碑翩蚕辽矿屡谴卵撰攀肌冯宴盏阪浦迦颁炼尬胀辟艘株只湘饲爹梨喽侍疫雕黯并铝弗爪鄙钗栽狸谘柄悸喉擅劈秉芷裸锵贾逗寓咚璞烫铅啸炳屿竖惶仕挪栅迄顷窄鸥鲢郊倩兜茧磊抒夷绰溯拙僚芙杖溃凶鸽妒沌祺呐卦聆栖蝇佮唾汇楣匠蛛悼舜耿瞄芋瞒竭茵吼苛浸拯克豆沛掠廊凸搅俺酌倡朦蕉暱焕掏蝉焰狄绳惰芽裹宛御赎燥滔贬悍袂坟颉啤押尴颤钝腥缔粮哑槟簿斧肿纶僵齣辖蹲敷喘扎酿佑肖愈隧嗜檬迳碌襟凋圭寇污哨倪筠桦诈姜旬秃脂噢撼衅庚炫谭惭涩崔贷胡晒琉捏绮膝拭暗醋膨杠鑫瀑喃剖袜逾涅扳惘凳呃掘捍榔窍蜗旷梵暇稻柠抉辗蔚钩卜莺匡蜘祯哔窟亟谛溢黛晦伶逮傍葱刁堤恍匣谍禧轿耸瀚斐忿泓拐驴罕沫绽刃窈渝仄瑛葵噜绣奕窥浏隶蔽仟敛丞诘鳖疤膏锥窕皱晰晖舅孰煽姚钞袱绊焚芦咸沮呕瞪淳丐茹盘菱篠涕衬蚀溉瑄翟怠钰躯肺掷丑奢荫靶纱芸佰峻阱哄肾庄囡阑戳腕菸凹蟾蒐呱巾雏螃盯馈垄毓犀逞姨穆樵阀弥跷搁隙疵憧忏琨阙萱怅辄搏榕饥捣渣眺虞俯绅谤珑咫俏淆蜀楠乞诅匀貂寰迋敞跪囚溺骆憬苇脊瑶疆乍杆眸窜孽卅夭簧徘馒趴鎚啼冗缉絮啄沸萃嘶鸳禽惫徨屐舆邂掀嫖苟檯矫铎棱哗徊拱蕙徬滞吠妞氾芹叩朽侪赦汐丰虔茅棠仑膳魉儡鸯懦渗邵筱畜崖瑕蕊揣擒挂屯莽矽侏弧澈饺奎裘塌饵偎泻蔓彗樽衔茍磋萎廓悯铸茎歼壤浇蚤恃瞻拚汀椒嚼粥磅佫勘脖吨澜锻笙厄嚷伽徽隅寥缤簾烘茜驯噎厦闰煤链锈诫颊俐曳蓓暧郤淌喀昆蔑峙躁菇逅雇殴泌酥缮莓辕骇巍糗扛杏茁琵礁秽岔僻焊嗡诵瞌捌遁赃涡琮卯锯扔苏邹莅隘蹋湛昼岫蛰桩藐汲禄皂濑绒耽粪粤卤曜懋咎痘聂垢瞳闵睿跤鉴躬斟淇莒毯幸骋岱庐殃橄恤叽鳞蒙芥榄楷硫苔麒椎禹喙厘袅亥倌吭诃裔梓蓦岩帜瓣狡惕蒙怯嫩龚嚎豚埠暸唆妃瓢蹄厮讥啃琶愿噱狷搪氢橙咆靡砌筷兑溼呸镀踹冢祟懈术搓攸橡膛俞祉冀炊瓷遐揽鹭茄蜢塘郡韬挟牟糙阎旻赘霆呎炭霄媳瘤猿颺煚铠蝠钜苓傀烬墅璇困愣恬嫉琐嫂淼梳憎搂藻酵屉陡摺箫飨桐蚱曦璧偈蹦昶咙铮嗤戌屌耘裳啾嵘胺笃烹巩厝疚��汹蔷沐咽烙畸讳揍曙铐朔涓睬矶岐凄鲫楞鲤荆偕徜饥肮蔼辙恁霈诛鞠茉煜傭嗓酹昙铨艳绷峨揉珈鹃诲臆焰隽熔堇韧扒憨舵肛戊坝抠骷碘鞍冕榨肘羔哺霓巳铲蚵惆驹撷稽羹纺蜕趾吊豁褪癸眨臻慷蝙胧沼舱柚抨葭枷靥硝绚绞缆讪褚砗嫣蒲丫鹦蒹憩懊聋盎婊盔峦矜凛铺鹉蜴惚畴羁媛堑泛疮韶憋祁诟搔蜥袒奄忱玖拌悴祠扼髅筑蛤茱骐捶须亢葔艸筛岳岳慵戮跎砰仑炜篱笈瘫吏痊庶厥棘娑沁窘鲸缕硷俨栈蔬鸠闲迢恣昀泠涟眩噫娥荼鳄镖侃虏俾樟榴咛炬窦笠翱莘躇翡姜枭匕藩徉觞拣吱皈墉傌梢巅踌萌幌杭侥栾奠痲夸瘖芯蟀驿耨禾瑾

“kill them with kindness” Wrong. CURSE OF RA 𓀀 𓀁 𓀂 𓀃 𓀄 𓀅 𓀆 𓀇 𓀈 𓀉 𓀊 𓀋 𓀌 𓀍 𓀎 𓀏 𓀐 𓀑 𓀒 𓀓 𓀔 𓀕 𓀖 𓀗 𓀘 𓀙 𓀚 𓀛 𓀜 𓀝 𓀞 𓀟 𓀠 𓀡 𓀢 𓀣 𓀤 𓀥 𓀦 𓀧 𓀨 𓀩 𓀪 𓀫 𓀬 𓀭 𓀮 𓀯 𓀰 𓀱 𓀲 𓀳 𓀴 𓀵 𓀶 𓀷 𓀸 𓀹 𓀺 𓀻 𓀼 𓀽 𓀾 𓀿 𓁀 𓁁 𓁂 𓁃 𓁄 𓁅 𓁆 𓁇 𓁈 𓁉 𓁊 𓁋 𓁌 𓁍 𓁎 𓁏 𓁐 𓁑 𓀄 𓀅 𓀆

#even less accurate because these are just modern simplified characters lol

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officek-paper · 22 days ago

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2019-10 吉祥寺マンダラ2

1火大竹創作ミ.gp・江守マサユキ（） 2水永井Lee（vo.g）経口裕ま（pedal steel 藤原愛（o.pf）/山田萌（vo.g） 3木秋山葉（o.g）/飯浜ゆきこ（0.）【あなたとわたしの間に流れる】 4金 mue（vo.g.pf）タカスギケイ（g）RINDA★（per）市村（b）杏林大学軽音楽OB演奏会 kichijojiVillage企画【こんなご時勢なので上を向いて〜大人の文化祭します】 the Marks/レプリカントチャイルド niwakaREN ／ヒラカワブラザーズ/CORE （~72th Birthday~］決栄龍30.8）グスト細井豊A5と3321のキャロマンスソ【「りびどー」?誕生日前夜?】みっち。磯部子（win.etc）坂路得子（アコーディオン）（vo.g.pt.銀盤ハーモニカ）西村部（コントラバス、笛） 19:00/ 20:00 18:00/18:30 18:30/ 18:30/19:00 19:00/19:30 TOTTIN SOras 岡本チハル（vo.g）タカスギケイ（g） Nobo Carlos Gontag Geng.harmonica）&コノミ美希n）伊藤悦士（vo.g）木五十嵐正史ソウルブラザーズ五十嵐正史（vo.g）森田博（g）浅田研（b）山村潮（三線）梅田ゆかり（cho）月夜果実店ヒグママリ（0）［福口座理子］石川楽（in.g）＜山内雅子プロデュース＞■作・演出：山内ケンジ・ふじきみつ強灼熱の里. ■出液：宮内良、関谷春子、混幸一部玉子岳意、ブライアリー・ロング、メイピ ●11日（金）19:00/19:30 ●12日（土）14:30/15:00 B1S:OUNT ●13日（日）■13:30/14:00 【オータムライブ】ゲスト：クリスタルフェミニンサスケ受 124301 15.00 ［i guess presents いいおとなののアワーvol.10】 Mobius / INNG (trom#*) / I guess 【シャボン玉感謝祭】良元優作 ANJM- Torink. 鈴木常吉 Ginza7MoMo（vo.key）田一盛（g）田キm（6）見地直（d5）スギムラリョウイチレボリューションズ木金 Call….it Sing本（o.key）ャオ工太（日す） sen 千成子（vo.g）吉田茂雄（g）小林武文（tabla）発明（stealpan）クロスステッチ梅原子（0.g）沢間※（aCcd） THE KANGA/ ゴウシュウズ／アナコンダ SOUND CAPSULE BAND chimichio（vo） NANA&I-RING from NUDY LINE（VO）佐換期（g ダディ直都（b）清水永之（key）山演賞（05）小林式（per）番山美物（per） 18:00/19:00 日【秋の妖怪速足】山本精一とうめいロボ知久寿焼：08?U-zhaan abua） 22火【秋なのに熱中症注意LIVE-】 SERIKA AUF-KINO 佐藤龍｜&THE DRAGON 【ジャック運「Up On The Table」 Tour 2019 ?ライブ・アルバム発売記念ライブ】一色進（vo.g）宙GGPキハラ（g）夏秋文（ds）ジャック達本日量63mカーネーション粉木さえずOt.VO） 24木金 rose sarah（vo） Kaju（requinto guitar）浜洋介.o.g）／ヤシカ35［Maverick Hole 〜 There you go！〜】 antique show acha（g.cha）okano（vo.b） maho（ds.cha） Berry 上田有（V0.8）祐二（v0.g）長崎ポプ行（6.v0）無辺記男（s）シノマーヴェリックシノ（0.g）両部比8史（g）税崎後二0）阿部史進（前売¥3600 当日¥4000 前売¥3500 19:00/19:30 なぎら健壱＋OWN RISK 27日なぎら健壱（vo.g）松本典明（g）叶沢僧明（ベダルスティールギター）南宮直己（b）鈴木”Goboh”茂行（ds）【NEI.のマンスリーディvol.58】大竹創作（vo.pf.g）大竹平（g）江守マサユキ（b） NII. 高根売坂（ds）伊お（tp）大統良気（13）橋本久（tb）希度（cho.key）野（cho）前売¥3000 17:30/18:30 28月丸本達也（0.g）市内大橋（3／篠木拓哉wo.g）火九食機主（p）田一盛（g）/ゆたにまきこ.o.g.p／ボダイジュ Romulus&Remus 麻香しえり..g）／るーずぱんてい 31木斎藤ネコストリングスカルテット斎酸ネコ（vin）グレート栄田（vin）山田雄二（vla）藤森】（vc）料金：¥2200＋ドリンクオーダー（異なる場合はスケジュール表内に表記してあります。）時間：開場 18:30／開演19:30 出演希望の方は、デモテープ・写真をご用意の上ご来店下さい。 NEXT MONTH 11/8 trl・・・久住之スクリーントーンズ 11/12 tue…・・斎藤ネコカルテット 11/14 thu:?DAMON&NAOMI 11/15 frl…・・鎌田ひろゆき 11/17 sun…・・コルネッツ 11/23 sat…・・京都町内会パンド studio Leda T:0422-23-7227 東京都武蔵野市吉祥寺東町11-18 M-ビル2F 南壽あさ子〒180-0003 東京都武蔵野市吉祥寺南町2-8-6 Tel/Fax：0422-42-1579 第18通南ビル MAND FLA 2 吉祥寺駅 http://www.mandala.gr.jp ライブ終了後 AM0:00 まで営業しております。 2019 OCTOBER LIVE SCHEDULE MANDALA 2 City Hole's Bar 11FR 12sAT 13SUN 山内雅子プロデュース灯熱 $色里とお笑屋 <山内雅子プロデュース＞「灼熱の巴里』作・演出：山内ケンジ・ふじきみつ彦出演：宮内良、関谷春子、湯澤幸一郎、金子岳憲、ブライアリー・ロング、メイピ、端田新菜、中島歩諸佳子（ビアノ） 10.20 SUN 秋の妖怪遠足山本精一とうめいロボ

#y2019 #flyer #スケジュール

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dfjklfl · 1 month ago

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免签政策持续优化中国游释放更大吸引力

5月2日，享受东盟国家旅游团入境云南西双版纳免签政策的43名老挝籍游客，只用了不到15分钟，便顺利从云南磨憨铁路口岸通关入境。

当晚，拉塞·昌塞在澜沧江畔架起三脚架，开始了入境中国的第一条视频创作；在雨林深处的傣家竹楼中，卡玛翁·苏尼萨体验了傣医药浴，“在这里，我学会了辨识数十种药用植物。”

随着240小时过境免签、区域性入境免签等一系列免签政策的持续优化，今年“五一”假期，“China Travel”（中国游）持续火爆，越来越多的旅客来到中国、感受中国、爱上中国。

5月1日下午，福州长乐国际机场入境大厅里，美国籍旅客马吉德在边检民警引导下，顺利拿到240小时临时入境许可：“通关速度快、服务��！”

这是实施240小时过境免签政策后的首个“五一”假期。随着各类免签政策的协同发力，这里日均验放出入境客流量已突破5300人次。

去年12月17日，国家移民管理局全面放宽优化过境免签政策，对54国人员实施240小时过境免签，政策适用口岸总数进一步增加，外国旅客可以在允许停留活动区域内跨省域旅行。“一系列免签政策的推出，让外籍游客来到中国不仅停留时间更长，活动区域也大幅拓展。”福州机场边检站执勤四队队长吴建棋介绍，“中国游的吸引力越来越大，越来越多的外国人来中国。”

“240小时过境免签，不但时间拉长了，还可以跨区域去更多城市，更灵活地安排行程。”马吉德此次除了体验福建文化与美食，还计划去杭州西湖转转。

“五一”假期，“港澳游+经珠入境广东游”成为东南亚国家游客的热门旅游路线。在港澳地区，符合条件的外国人报名参加旅游团，即可享受在广东省9个城市及汕头地区停留144个小时的免签政策。

5月1日7点左右，一个从澳门方向准备入境的东南亚旅行团，来到拱北口岸入境旅检大厅，等待查验通关。“来中国好多次了。”来自菲律宾的阿耶分享了她的旅程体验，“中国朋友非常友好，每次入境感觉很舒适。”

“他们此次中国之旅行程满满。”导游罗女士在这条“港澳游+经珠入境广东游”线上跑了20年，在她看来，这条旅游路线愈加完善，旅客体验感越来越好。

马来西亚华人林先生带着家人时隔15年回到中国。“中国的免签政策很方便。”从马来西亚坐飞机到香港，再从香港坐巴士到珠海，在他眼里，“China Travel”不仅是观光旅游，更是文化寻根之旅：“专门带小孩回老家看看，毕竟根就在这里。”

自2024年11月8日中国对韩国试行入境免签政策以来，越来越多韩国人来中国旅游、商务考察、探亲访友。

小长假第三天，烟台港国际客运站内，“海蓝鲸”国际客滚船缓缓靠岸。得益于中国对韩国持普通护照人员试行的30天入境免签政策，韩国旅客申东旼从韩国仁川打“船的”来到中国。“从下船到通关完成，只花了喝杯咖啡的时间。”申东旼除了考察新项目，还计划在烟台游览，“这次入境，出示护照后，边检民警很快就办理好了手续。”

在入境大厅，旅客络绎不绝，现场秩序井然：验证台上民警有条不紊地为旅客办理入境手续，7条人工通道、5条“e-channel”快捷通道全时开放，边检民警在通道间穿梭引导。“免签政策也为两国间的商务合作带来新机遇。”申东旼说。

据国家移民管理局预测，今年“五一”假期全国口岸日均出入境人员将达215万人次，较去年同期增长27%。“下一步，国家移民管理局将推出更多、更有效的入出境、停居留政策，实施更多便利出入境人员顺畅通关的新举措，让中外人员交流交往更加便利顺畅，更好地促进中国与世界‘双向奔赴’。”国家移民管理局政策法规司司长林勇胜说

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padam001 · 2 months ago

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這一段，之前的小說看一下，再繼續我們的小說：

不鳴：『黑天，最近我們附近的菜市場升級了。

清潔速得市場，購物環境提升了。』

「很好啊！」

不鳴：『但聽說清潔安保費要提高許多？據說是美利堅果水果行提議的～』

「哦～美利水果行，最近也在清理並升級！

他們有些設備很頂尖，有些行政業務很落伍……

但他們過去對嬌小的小攤子，很照顧……

理應，多多支持他們～互惠嘛！是不是？

但覺得過份的……就自己看著辦吧！

哈哈哈……

對了，聽說他們美人腿（皎白筍）好吃～

咬著」

不鳴：『美人腿咬著？！

要不要加點各國香料調味？』

「不亂添加添加物的，又合口味的，各國香料都可自助搭配吧！」

不鳴：『他們生意很好！？但好像說不太賺錢～

最近地瓜攤等等供應的「上架費」「進貨配合費」好像也要提高了？』

「他們進那麼多（便宜代工等等的）？銷那麼大

（又複合投資）？

有些只是組合組合、有的只是貼貼標籤……

怎麼可能沒賺？？？！

他們搬運或放到爛掉嗎？

還是送人了？

還是亂賣？」

不鳴：『不知道？』

「還是他們有的東西銷到各行號受阻？

除了蘋果榨汁機、柳丁榨汁機等等的之外……

這些他們很賺～哈哈」

不鳴：『有幾樣跟他行重覆的品項～

別的行號也收一些上架費……』

「哎啊！如果是好東西、好製品、好農產……

大家多多交流，才是吧！

這樣人民不是能買到好又實惠的用品嗎？

但如果安全保障有問題、有疑慮的……或標準不同的～

再看看吧！該管也是得管～哈哈哈……

各行號自己研究商量吧！」

不鳴：『這樣他們就不會亂喊價了嗎？』

「我怎麼會知道？嘴巴長在雙普身上？喔、不！

他們自己有身、有口等感官，又有心意識……輪不到我煩惱！

哈哈哈……

還有，他們應該要跟他們訂貨銷貨的單位、品牌問問看！

例如柳丁榨汁機品牌等等的……或轟炸機品牌等等的…

哈哈哈～我只是舉例啦！

品牌商、系統商、火力能源商、金融商，都問問看嘛！

好不好？

問問為什麼大銷賺錢，而閃來閃去『處理』呢？………

不說這了，這太無聊，只是我們的小談資～

他們自己會解決～

我們談更重要的，呵呵……」

神軍聽令：「清理ai外掛小鬼（綠色小精靈……）

亂改名義、描述者～

自以為代表綠色太陽的無知者！

古今七大財團也檢測清理，並教育～」

～～～

重新再教育數位小精靈～並順便教育自己～

不然，有些福音超然好知識，大家就……哈哈哈～

====

當今、未來，有許許多多這種『人』生來就老～

於此身開啟第二人生，當體重生！

張開眼睛，或許你也可以……

很多次～

甚至比他更精彩！

哈哈哈……

～～～

Helios、毗婆尸Vipaśyin、（據說，人壽平均約4～8萬歲……呵呵）拘留孫Kakusandha、

……

都是光明照世間……或稱太陽神、或稱某某佛、或稱世尊…

或許都是不同時期、不同地域……傳承傳說～

有些雷同～或根本是一人，盡信傳說不如與心交會，多重照見升級～

呵呵……

或許於超時空或他時空，與『黑天』聊過……

也不一定啦！

我記得他們問過黑天我啦！？

哈哈哈……

或許記錯了，也可能

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「能量層神軍、

資源層神軍、

技術層神軍、

梵網設計層神軍聽令：

全面建設『小台島』～

好好根留母地『黑天再現之地』！

世界對小台友善之地，也都能做則做、可許則許，多多開展～

資源層的『優質精神能量林立運動』開始～

以優化精神健康～

以支援長生少病善意開展……

無線神軍請支援～

（另對無線神軍請求式，口語密令：黑天此生身出生地～

好像叫王功或王宮之類的，忘了～

媽祖廟前旁有口井泉～我小時候喝覺得不錯！

【媽祖廟後旁與泉對應地，有異磁生物空間……這是小說另話！不在口語請求密令，純為觀光傳說，呵呵，反正磁場不一樣就對了！】

看、有沒有辦法～把泉水弄得更養生一點～呵呵

射個好波或什麼的～

同時也請求��精神軍也幫忙～

也請求，醫藥神軍，把對基因發展導航的好藥模擬場能與電氣軍無線神軍合作一下～

就好波好場好能，一切拜託了。）

各式醫藥神軍，研發廠商、調劑組合也支援……

好的新藥與保養保健品、不管是草本的、生物的、化學的、物理的或數位電氣的無線電的～

也都考量盡量釋放～也可多方合作！

各會頭也支援……

各財頭也支援……

各部各會各傳承，清理不良財團～導正梭哈式操作！

對單日漲跌無度的制度與人，調節調整～

以財力不良控制或主宰上市公司是『不法的』

如果表面合法，還是得調整……

自遠於神性智德擴展～不是好選擇！

開始操作」

「哈哈哈……

謝謝囉！

精神層面到了～

人氣集成了～

天人們的波也射了吧！？

精神的有了，物理的有了，

生物社會的群體意識也有了……

至於意能覺能解脫能加速加值的～

我想我就完成吧！！！

送（（（（（……」

「隔壁有些行號讓基本需求豐富了，不匱乏了……

有功！非常不錯～

只要『不以為是全功』！？就是好功！？

（面子與滲透工程，或外帶套招不算的話！？）

呵呵～

若以為，圓證只是如此，就是自大了……

因為『無極』也無限～

進化不止是如此～

有根也有果，有果也有林……

有群峰、有大海、有星海、有腦海、有願海……

有人海……

有什麼？忘了？！

不同的進化有不同的相應與超然！

這，也適用於『大水果行』～

不是，掌握『晶晶果』

（戰略業務，經濟帶動等等，確實也是該如此！呵呵～）

部份成員就以為？

合作可以不真誠了？

市場不會再進化了？

把『高功』當『王功』了……

當然王功不一定是王功？！

王功不止是王功？！

我不是王功？也不在！

我只是希望

大家

更『成功』

進化……

哈哈哈……

我也希望，

接下來～

大家好好談！

有衝突的，好好協議……

無謂的戰事，能免則免～

就離『薩提亞時空場』不遠了？！

哈哈哈哈哈……

再進化～

再升級……

不鳴，飲料呢？」

不鳴：『黑天，今天喝泉水～不錯呢！』

「哇？？？！！！

這麼有效率��～」

#《報身示範，咏生之永生2，薩提亞時空場線之擴展～》又名：地球黑天kalkim 聊天有重點？

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apple88888888 · 2 months ago

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紡織廠的小開，議開始奉茶媽媽講話，禍許妳要加油，人際關係有抱怨電話嫁了也沒有把心帶過來，學生歌手離婚了改嫁，還有一個財務的五鬼搬運法把這個男生的財務架空，有這樣的現象驚魂刷刷鍋，警局殯遺，醫院，久夢爭，我們家一開始不曉得，是因為他們一開始逼我們搬家，才造成這個現象，我爸根本就不想要把他的起家厝清掉，永遠的家，卡住一口水井，福地福人居，夏天不用裝冷氣就很涼，而且生活習慣跟住在外婆家沒兩樣，因為外婆家也有一口水井，這些都沒有必要跟外國友人報告，其他人騙調度線，那是個人行為喔，那不關我們家的事，我們家事情已經夠多夠繁雜，是不可能扯出外國人的紅白包

爭散年，假樂透

扯住

整索們的，有一個問題那個戳孔的電子廠他裡面有一個房間很像手術室的門還有這個無塵室裡面有蒼蠅裡面還有一個認識的燦坤的同事黃軒儒的姐姐橡皮筋，沒有電話在講，我並不曉得是印尼華僑，覺得很有趣但是也是一個腿型跟我媽很像o型腿女生而且超級不可思議的，還一個像陳怡如外勞背部有一條拉鍊衣服還有一個瘦巴巴大陸妹在掃地還有聽的大陸的歌手唱歌蔡詩芸演唱歌給你聽喔，鞏怡如姐姐站置物櫃感覺怪怪��，這個牽引的感覺，你先不要這麼激動，我先跟你講這個台電的辦公室的格局就是3M電子廠現場，這一群女人在電子廠塑膠板戳孔，裡面有一個布萊德彼特電影裡面女主角的家屬是折諜在吵打孔，還有一個陳嘉苗他是游玉秀阿姨的姪女慈騙是毆打，他姑姑也姓陳，有一個胖胖的女生是前面防塵服全開下班私下邀約，然後這個上班看到她在毆打地上這件事情胖胖這個女生講說公帑在裡面不給她，還有一個胖胖工程師用iPad看胖胖女生夫妻檔吵架，已經過七八年就是大安姑姑這條線，路邊蓋房子是30年前的建築工法，肯為電子廠也有一個外勞做不雅動作，嫁很老的老公，反正就是這些女生全部都是前面，因為裡面全部都是外勞的漂亮的面在賣，陳嘉苗跟他姑姑是暴，員工是鐵刷，不讓你活，在家裡面罵很久，他們就是那一台熱水機熱水器在發電非常惡劣非常過份，然後你的房間是趕人，就是老媽這條線還全部簽到，拉拉隊在吵，

上次勘測員說電箱已老舊要更換，還有電費有兩段式計價還有三段式計價上網查可以變更電價計價的方式

787飛行走道，送餐，驚吵起來

會變的假富豪。玩城離譜，��零，努力不管，超扯邊

輪迴並不想以前，人要活在未來

名字有零，靈，玲，淩，鈴，羚：同音字的家具都不行，不能撿，整靈，靈桌整清潔，毛毛的，拐怪，整節儉，清潔工大家全部都很節儉，但是米久佈刑，這不曉得是女媧盤古開天闢地造人，就有的現象，還是500年的問題，台南這張會議桌是有問題的，隱藏的神桌爭執超過，並不會有，民國87年媒礦早就停止了，卻繼續很多年，阿嬤娘家把話題丟進來，大陸人一開始就沒有藉口了，大陸人一開始就是輸局，邏輯不合，本來就要分開，怎麼會變成是紅白包這個牽扯

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the-here-and-after · 3 months ago

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不純電影：濱口龍介訪談

譯者：三仛（thanatusleft）2025-03-02 11:34:31 浙江

（豆瓣原文連結。內文粗體是我標註的、小字是筆記）

「電影已死」的陰雲始終籠罩著電影藝術。但當下這場危機似乎尤為嚴峻——流媒體平臺的碾壓式主導與影院觀眾的持續流失，使得全球電影生態發生劇變。這種變革無疑影響著日本的電影話語。儘管這個國家擁有悠久輝煌的電影與媒體歷史，其電影業的黃金時代卻早已逝去。在此背景下，日本誕生了當今世界最重要的電影作者之一——濱口龍介——堪稱奇跡。

2022年，憑藉《駕駛我的車》在奧斯卡斬獲最佳國際影片，並提名最佳導演、最佳改編劇本與最佳影片（日本電影首次獲此殊榮），濱口一舉登上國際舞臺。值得注意的是，濱口緩慢崛起的年代，恰逢日本電影產業深陷泥淖。

是枝裕和、深田晃司等知名導演紛紛批評行業體制問題，包括導演薪酬過低與性騷擾防範措施的缺失。正如 Aaron Gerow 在《紐約時報》文章〈《駕駛我的車》獲得奧斯卡獎象徵著日本電影緩慢復甦〉（2022 年 3 月 28 日）中所言，濱口的獲獎影片或許正是一份「針對日本電影產業的控訴書」——無論是製作流程還是票房成功，這部作品都與日本電影工業的運作模式格格不入。

濱口絕非主流體系的代表，他的創作風格正在日本本土遭遇威脅，年輕電影人缺乏系統性支援。帶著對本土與全球電影生態的深切關注，我決定在濱口職業生涯的這一關鍵節點與他對話，聆聽他的思考。

＠園子溫＠河瀨直美。老實說一直對沒搞懂日本電影工業體制感到有些遺憾，之前《那日清晨真令人感到空虛》的導演來台、映後時才大概知道日本的獨立電影體制其實非常（超乎我想像地）成熟；台灣的一些路徑倒是看得比較清楚：學生畢制／藝文補助，還有國內一些影展獎項的層層投遞。或無影無蹤的SIKA頻道與Giloo等平台的行動云云。

研讀濱口的文字並觀摩其全部作品后，最觸動我的事實是：過去二十年間，濱口始終保持著穩定的創作節奏。他的發展軌跡打破了關於「作者導演」的浪漫想像。就讀東京大學期間，濱口在校園迷影文化中初識電影，並深深著迷於約翰·卡薩維蒂的作品——他在2003年的畢業論文《約翰·卡薩維蒂電影中的時空》中詳述了這種癡迷。

該論文明顯受到法國文學學者、影評人蓮實重彥的影響，也展現了濱口彼時對電影理論的沉浸（例如論文引用了大衛·波德維爾、珍妮特·施泰格和克裡斯汀·湯普森1998年教科書《經典好萊塢電影》中關於電影正面性的論述）。

好想看啊我找不到電子檔ＱＱ

這一時期，濱口開始涉足電影創作。早期短片與長片《若無其事的樣子》（2002）、《激情》（2008）及改編自塔可夫斯基同名經典的《索拉裡斯》（2007），都流露出對埃裡克·侯麥式情感無常的關注。受東京藝術大學黑澤清教授委託創作的《索拉裡斯》摒棄了塔氏 1972 年原作的形而上學與史蒂文·索德伯格 2002 年版本的熾烈愛情，聚焦神秘星球 Solaris 創造的幽靈少女森谷真理亞（前田亞季飾）引發的慾望流轉與人際嬗變。隨後的《激情》延續這一主題，在卡薩維蒂與侯麥的雙重影響下，講述橫濱年輕人的情感糾葛。這兩部早期作品都敏銳捕捉著日常交流中人們掩飾與顯露自我的微妙瞬間。

濱口對鏡頭揭示演員內心狀態的信念，自然導向了紀錄片創作。與酒井耕合作拍攝的「海浪之聲三部曲」（又名東北三部曲），記錄了2011年海嘯倖存者的口述。在這些作品中，濱口與酒井直接面對受訪者，展開面對面訪談。正如他在尚未有英譯本的2015年著作《在鏡頭前表演》中所言（這部堪比布列松《電影書寫札記》的著作，註定將成為未來電影人、評論家與學者的靈感源泉），這些紀錄片標誌著他職業生涯的轉捩點——他建立起將鏡頭對準拍攝物件、捕捉其存在的信心。

帶著這份新獲得的自信，濱口在《親密》（2012）與《歡樂時光》（2015）中直面表演的本質與日常交流的意義。基於濱口主持的表演工作坊，《親密》這部255分鐘、分為兩部分的紀錄片式劇情長片，以排演同名舞台劇為主線，深入探索肢體語言的雕琢。與其說這是部關於藝術創作過程的電影（濱口在《駕駛我的車》中通過排演《萬尼亞舅舅》回歸這一主題），不如說它本身就是藝術創作過程的見證。

毫無疑問，《歡樂時光》是濱口最具獨創性與震撼力的作品。「不瞭解《歡樂時光》，就等於坦承自己對日本現代社會的無恥無知。」蓮實重彥如此斷言。影片追蹤四位神戶女性的友誼，全部由非職業演員出演，以最質樸、最直擊人心的方式探討友情的本質與「為他者言說」的命題。《親密》與《歡樂時光》摒棄了所謂「當代藝術電影」慣用的宣言式臺詞、拖遝的時間性及泛濫的視覺隱喻（布列松曾言：「藝術電影，最缺乏藝術的電影」）。

ＹＡＳＳＳ

如同卡薩維蒂的電影，表演在此褪去矯飾。鏡頭化作靈魂的 X 光，將潛意識從地底拽出，在現實刺目的光線下袒露無遺。正是憑藉這種解放鏡頭能量的能力，濱口創作出《夜以繼日》（2018）、《偶然與想像》（2021）與《駕駛我的車》（2021）等後期佳作，其中巧合、錯失與命運突轉成為反覆出現的母題。

兩位人物對濱口影響至深——黑澤清與蓮實重彥。黑澤清（《X 聖治》1997，《間諜之妻》2020）是濱口學生時代的導師，濱口坦言從其處習得諸多電影洞見。蓮實重彥雖在西方鮮為人知，卻深刻塑造了日本電影文化（其 1983 年小津安二郎研究專著正由 Ryan Cook 翻譯）。這位法國文學學者、小說家與狂熱影迷，堪稱日本的安德列·巴讚，專注作者及其個人視界。

受法國批判理論影響的蓮實式講座與研討班，自1980年代起就成為迷影人與日本導演間的傳奇。作為品位仲裁者��某日本導演曾言：「年輕導演以受其批評為榮」）與兩極分化的文風（他如此貶斥泰倫斯·馬利克《生命之樹》：「電影從未誕生或許更好」），蓮實既收穫追隨者，也招致批評。無論毀譽，一位影評人能夠對一個國家的電影文化產生如此深遠影響，實屬罕見——黑澤清、青山真治、北野武等導演都曾向蓮實致敬。

不是非常確定法國批判理論指涉什麼（傅柯？波丟？會標註出來的會德國法蘭克福吧）、但不論為何蓮實重彥受這些影響都讓我有點驚訝。然後我超驚訝蓮實hate馬利克。

訪談是紀錄片的一種形式。秉承濱口的電影精神，我的摯友兼助手松本麻衣擔任「攝像機」，而我與濱口相對而坐。這場對話發生在澀谷某大廈 33 層的休閒廳，一個夏日的清晨。鑒於濱口《夜以繼日》之後的作品已被眾多英文期刊詳盡討論，我決定進行一次深度訪談，聚焦其在歐美等地仍鮮為人知的早期創作。下文節選自《Cinéaste》2023 年秋季刊訪談被刪減部分。訪談以日語進行，由尤金·權譯成英文。

＿＿＿＿＿

訪談內容

Cinéaste：請談談您的早期電影嘗試。當時您追求何種創作目標？

濱口龍介（以下簡稱濱口）：二十多歲時，我致力於構建特定的時空體系。卡薩維蒂電影中，斷裂的剪輯如何凝聚成強烈而連續的時空感——這讓我著迷，也是論文探討的重點。我關注其作品中情感的呈現方式：角色突然做出與先前言行相悖的舉動。若以傳統方式刻畫，這些角色會顯得矛盾。但藉助強烈的時空連續性，矛盾角色對觀眾變得極具吸引力。另一個重點是角色視線的安排。這些是我二十多歲時的執念。

二十多歲的時候有點太早了，那個時候還是《假裝沒事》到《暗湧情事》的時期吧？我雖然大致看過但沒那麼熟悉。我也還沒看過卡薩維蒂（但我真的好擔心我用一種濱口龍介連連看的方式去看卡的電影噢）。

斷裂剪輯如何凝聚成強烈而連續的時空感這件事在《假裝沒事》、《暗湧情事》還滿有感的，可以看見不同時空的場景、樣貌漸變的角色都還是心繫一件觀眾也心繫的事情；《觸不到的肌膚》反而還好。不過光看上面那段描述其實最先聯想到的是2018的《睡醒》。

Cinéaste：您曾在哈佛賴肖爾中心訪學一年。是否與其他電影人有過重要交流？

濱口：我三至五歲隨父母工作旅居伊朗，此後在日本生活。赴哈佛是我首次赴美。我知悉 Lucien Castaing-Taylor 在哈佛，看過其《利維坦》（2012）並深感興趣，但遺憾未能謀面。與任教於波士頓麻省藝術學院的阿根廷導演 Matías Piñeiro 頻繁交流，我們互看作品，我認為他的電影很棒。 Lav Diaz 也通過哈佛拉德克利夫專案授課，但接觸甚少。

濱也愛哈感人！

Cinéaste：您如何看待日美電影文化的差異？

濱口：日本確實特殊。我感受到日本迷影文化深受蓮實重彥影響，尤其是其 1980 年代的影評。日本的迷影人不僅是閱片無數的影迷，更是竭力精準把握每部作品視聽細節的觀察者。雖然個人理論建構各異，但整體強調對畫內細節的捕捉與畫外聲音的聆聽。在日本迷影圈，記不住細節意味著不可靠。這種“徹底觀看”的傾向直接關聯電影實踐，成為日本迷影文化的核心，自然孕育出黑澤清、青山真治等導演。坦白說，我不認為其他國家的迷影文化會如此糾結於“觀看細節”，通過討論所見所聞來剖析電影。至少從與海外記者的交流中，我感到他們更注重觀影數量、敘事整體性及文化符碼的闡釋。

Cinéaste：談談您的早期作品《景深》（2010）的創作經過？

濱口：當時我已從東京藝術大學畢業。每年東藝大與韓國電影學院有合作專案，韓國製片人 Shim Yoon-bo 的《景深》獲批在日本拍攝。東藝大學生因課程安排無法執導，校方遂找到我。當時日韓製片文化差異顯著。攝影師 Yang Geun-young 習慣分鏡制，我們據此討論。但實際拍攝中常遇場地、燈光、設備等問題，無法嚴格遵循分鏡。最終我們轉向即興調整。由於 Yang 來自韓國，我們試圖適應她的工作方式，但雙方理念未完全契合。持續討論拍攝方案導致進度延誤。拍攝中期分鏡被棄，鏡頭數量與機位銳減。

我很傷心地沒看過景深但我滿早就知道這個故事了不知為何

Cinéaste：《景深》中俯拍雨中龍與片尾飛機起飛的鏡頭在您作品中極為罕見。這些是��的想法嗎？

濱口：是的。但也是我、Yang 與製片人共同探討的結果。起初我難以理解製片人提供的劇情，不知如何著手。根據給定條件編寫劇本後，韓方團隊並不完全滿意。您提到的鏡頭正是為講述這類我不擅長的故事而設計。不過演員們全情投入，他們相信連我自己都存疑的東西，反而成就了影片。正因如此，我才能相信這部作品。

Cinéaste：與韓國團隊合作後，您如何看兩國電影製作文化的差異？

濱口：當時感覺製作規模差異顯著。韓方對日本的小規模製作頗感失望。東藝大植根於迷你劇場文化，以創立藝術影院 Euro Space 的堀越謙三為核心，旨在將迷你劇場/藝術電影風格與商業電影融合。而韓國電影學院明確效仿好萊塢，打造韓式美式製片體系。兩國路徑截然不同，難言孰優孰劣。

Cinéaste：理論與實踐的關係對您有何影響？電影批評與理論素養是否助力您的導演工作？

濱口：坦白說，我認為理論/批評與實際的電影製作關聯不大，至少在我的創作中如此。理論通常具有普適性，難以直接應用於千差萬別的片場。批評亦然。即使閱讀批評，也不會刻意應用在拍攝中。優秀的電影批評捕捉電影人無意識層面的東西——某種文化符碼或重複模式。批評越卓越，越能捕捉促成電影的某種現實面向，但這不具有普適性。

因為只從事過文字類的創作所以對這類回饋感到有點新奇。參加寫作會的批鬥會時，不論是小說還是散文，但凡收到有效的作品批評，我都會謹記並且在下次書寫時調整策略。忍不住想電影的製作果然不可避免地非常繁複（寫作往往一人作業而非像濱的拍攝現場那樣張力牽引）且受工業體制影響、創造了作者與觀者之間的鴻溝。

另一方面，“語言”對創作至關重要，因為電影是集體創作。必須通過具體語言傳達意圖。導演可能受影評影響，但這更多體現為具體操作：如何架設機位、調整高度。觀影培養我們的審美標準，但這些內在標準不會自動影響創作，必須通過語言重新表述。

例如拍攝中常提的180度軸線原則：理論上我們知曉，實踐中也需注意。但有時越軸反而合適。這種情況下，現場需要靈活溝通。現代日本劇組聚散匆匆，不能靠默契工作。每次拍攝都像從頭開始，必須通過語言達成共識。我始終思考如何更好地傳達創作意圖，儘管有時會遭��，但堅持明確表達。

Cinéaste：蓮實重彥頻繁出現在您的文字中，包括畢業論文與紀念文集。他的思想對您有何啟示？

濱口：二十多歲時，蓮實 1983 年的《導演小津安二郎》對我影響至深。蓮實的文字（即便對日本人）也難以釐清哪些該全盤接受，因其寫作策略針對當時的小津闡釋。我認為海外讀者理解全書將面臨挑戰。但其核心論點極其簡單：蓮實質問「在評述電影前，你是否細緻觀察、認真傾聽？」否則電影只會淪為自我敘事或理論的註腳。蓮實的核心思想與片場實踐高度契合：若視覺未捕捉到，虛構世界便無法建立; 若某聲音未被聽見，特定情感就難以達成。這要求極致的視聽敏感度。我們這代人雖未親歷蓮實的課堂（其講座與文字影響力相當），但眾所周知，他會不斷質問學生觀影時遺漏了多少。真正看見眼前事物的人鳳毛麟角。意識到觀影會錯過如此多細節，正是必經的啟蒙過程。

這樣讀下來我感覺我不是那種會很接受蓮實重彥的堅持ㄉ類型。看起來像日本電影界的黃應貴。

倒是發現分析取向的不同也導致片場多大程度能參考或實踐該論述呢。讀太多電影評論了幾乎沒有了解過片場現場，確實很少想到這件事；想想那種理論疊床架屋型的研究／評論也確實不太可能在實作面上有太多作用。常常憑空去想電影評論到底要做到什麼、要面向誰（且毫無定論），這種實務心得很方便參考，哈哈。

Cinéaste：除卡薩維蒂外，布列松是您的重要參照。他對您的導演工作有何意義？

濱口：我認為自己尚未完全理解布列松畢生抵達的境界。如他本人所言，其創作生涯經歷重大轉變。對迷影人而言，他的每部作品都非凡卓越。無論是對音樂、聲音的自覺探索，還是與“模特”演員的合作，布列松在每個階段都超越常規。不僅是模特的使用方式，更是其整個職業生涯的演進讓我深受啟發。

第一句話完全是我已經是卡薩維蒂頭號粉絲俱樂部團長的意思（開玩笑）

雖然受其影響，我無意模仿其獨特方法。對我而言，布列松的關鍵不在視覺而在聲音。他從中聆聽到海量資訊。模特們的表演看似扁平（甚至被譏為提線木偶），但其聲音中躍動著鮮活的變化。隨著時間推移，我��發確信布列松深諳此道。我渴望擁有這樣的耳朵。

這段話真的對濱口粉絲太好我摘抄放案頭ㄟ

Cinéaste：您對洪常秀、奉俊昊等韓國導演評價甚高。欣賞洪尚秀不難理解，但您對奉俊昊精密計算風格的推崇令我好奇。您看重其作品的哪些特質？

我反而想知道濱口是欣賞洪常秀哪裡-.-

濱口：奉氏電影的精雕細琢本身就有價值。打造《寄生蟲》（2019）這樣的作品絕非易事，《殺人回憶》（2003）亦然。令我驚歎的是，在地理經濟與日本如此鄰近的國度，竟能誕生如此迥異的電影。

在我看來，奉氏達到了當代日本電影尚未企及的規模，對風格有著驚人掌控。雖然我個人不拍大製作，但《寄生蟲》讓我意識到日韓電影的巨大差距。他的作品嚴絲合縫，毫無破綻。《寄生蟲》對階級關係的刻畫尤為出色。韓國觀眾或覺其過於圖解化，但以現實主義的角度批評該片未免粗陋。我認為在電影語境中，這種圖式化與形式化更應受推崇。

日本電影受制於預算，但不止於此。當代日本電影常顯「景框的貧乏」——不僅是低成本，更是知識匱乏或現場應對不力導致的景框失調。虛構世界與視聽語言無法對齊，削弱可信度。而奉氏電影鮮有此弊，這令人震撼。

Cinéste：「景框的貧乏」具體指什麼？

濱口：指被再現的虛構與視聽語言的不協調。這種錯位瓦解虛構，令觀眾難以信服。

Cinéaste：您認為這種「貧乏」的根源何在？

濱口：某種程度上不可避免。這不僅是日本電影業的問題，更是社會趨勢使然。雖然我本人感受不深，但在需要靠電影盈利的世界里，人們像對待其他商品一樣追求短平快的感官消費。這種情況下，缺乏直接感官刺激的日本真人電影日漸式微。而比電影更直接刺激感官的日本動畫，則贏得更多觀眾。

欸濱這樣看待動畫很解欸不准啦😭

曾經的日本電影不僅是隱喻載體，其視聽語言自帶微妙豐饒。即便不加言明，觀者自可體味，獲得充分的精神滿足。但能感知欣賞這類電影的環境，不僅在日本，在全球都日漸稀缺。為適應新環境，日本電影業經歷巨變，可惜積重難返。

Cinéaste：您認為這種全球趨勢是數位文化導致的嗎？

濱口：當然。連我的專注力都大幅下降。在家觀影時能忍住不碰手機的情況極少。導演尚且如此，普通觀眾更難靜心觀影。如今流媒體提供海量選擇，人們不論在影院還是小屏幕觀看都可宣稱“看過”。這種「觀看」行為的實質正被稀釋，反襯出電影院作為觀影場所的珍貴。

作者：Eugene Kwon

來源：Cinéaste

#archive #margin #lights out

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chanretom · 3 months ago

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以職能為導向人才管理實務講義-MBTI測驗分類方式--詹翔霖老師

韓國超瘋「MBTI 16 人格測試」，看看你的潛在人格跟哪個名人一樣！

這類型的人格測試一直都在國內外非常著名，只需要花短短的時間，可以大致了解自己到底屬於何種性格！今天編輯要分享網路大爆紅的「16 種 MBTI 人格測試」，簡單的 4 個問題，就可以看出個人的潛在人格，分析個性以及容易面臨到的人生課題！

16 型 MBTI 人格「簡易版」問題

📍問題 1｜��更喜歡？

(I)獨處

(E)與他人相處

📍問題 2｜學習新鮮事物時，你更喜歡？

(N)了解概念與理論

(S)注重實際用途

📍問題 3｜當你在做決策時？

(T)重視邏輯與公平

(F)重視感情與和睦

📍問題 4｜你的生活方式跟傾向於？

(J)先工作，再玩耍。做事著重結果

(P)先玩耍，再工作。做事享受過程

將每個問題的答案前面代號記清楚，照順序排列組合後，每個不同人格

16型 MBTI 人格解答：

分析家｜指揮官 ENTJ

分析家｜辯論家 ENTP

分析家｜邏輯學家 INTP

分析家｜建築師 INTJ

外交家｜提倡者 INFJ

外交家｜調停者 INFP

外交家｜主人公 ENFJ

外交家｜物流師 ISTJ

守護者｜競選者 ENFP

守護者｜守衛者 ISFJ

守護者｜總經理 ESTJ

守護者｜執政官 ESFJ

探險家｜鑒賞家 ISTP

探險家｜探險家 ISFP

探險家｜表演者 ESFP

探險家｜企業家 ESTP

分析家｜指揮官 ENTJ

1.只占人口的 3%。

2.天生的領導者，散發魅力與自信。

3.幸福來源於成功時的喜悅。

4.善於發現他人的才能。

⭕️優點：有效率、充滿活力、自信、意志堅定、充滿魅力

❌缺點：固執、不能容人、傲慢、沒有耐心、冷酷無情

🗣同性格名人：莎莉·賽隆、比爾·蓋茲、柴契爾夫人

分析家｜辯論家 ENTP

1.只占人口的 3%。

2.天生愛抬槓，抬槓不是要打破傳統，而是因為有趣。

3.知識豐富、有敏銳的幽默感。

4.很難與人交往。

⭕️優點：知識豐富、思想敏銳、善於腦力激盪、精力旺盛、充滿魅力

❌缺點：愛唱反調、不能容人、厭惡重複的工作、注意力不集中

🗣同性格名人：歐巴馬、富蘭克林、達文西

分析家｜邏輯學家 INTP

1.看上去像是在沉思或者神游，因為他們經常在自己的腦海裡進行激烈的辯論。與熟人或愛好相近的人相處時，會變得非常放鬆而友好。

2.從不抱怨也不能理解別人的抱怨。

3.對失敗過於恐懼限制了他們的成功。

⭕️優點：善於分析總結、有大局觀、創造性強、思想開放、客觀、誠實

❌缺點：難以敞開心扉、居高臨下、總是懷疑自己、情感上不敏感、厭惡規則束縛

🗣同性格名人：愛因斯坦、林肯

mbti16型人格

（圖片來源：維基百科）

分析家｜建築師 INTJ

1.對知識充滿渴望。

2.喜歡獨處。

3.相信只要努力，智慧和思考可以達到任何目標。

4.厭惡規則、限制與傳統。

5.厭惡愚蠢、愚昧的人��

⭕️優點：理性、堅定、獨立、好奇心重、易於成功

❌缺點：傲慢、忽視他人情感、憤世嫉俗、競爭性強、缺乏浪漫

🗣同性格名人：馬克·祖克柏、馬克思

mbti16型人格

（圖片來源：16personalities）

外交家｜提倡者 INFJ

1.只占人口的 1%，非常稀有。

2.與生俱來的理想主義和道德感。

2.腳踏實地完成目標。

4.幫助別人就是他們的人生意義。

⭕️優點：富有創意、思想敏銳、原則性強、熱情、利他主義者

❌缺點：對批評敏感、很難敞開心扉、過於完美主義、忽略自己的感受

🗣同性格名人：凱特·布蘭琪、甘地

外交家｜調停者 INFP

1.只占人口的 4%。

2.外在冷靜，內在熱情。

3.樂觀主義者。

4.原則性強。

⭕️優點：關愛他人、慷慨大方、思想開明、有創意、熱情似火

❌缺點：太理想主義、常自我批評、不切實際、意氣用事

🗣同性格名人：約翰·藍儂、J·K·羅琳、莎士比亞

外交家｜主人公 ENFJ

1.天生的領導者，充滿激情、魅力四射。

2.占人口的 2%。

3.常常是我們的政客、教練和老師。

4.幫助、啟發他人取得成就，並造福整個世界。

⭕️優點：體諒他人、可被依賴、利他主義、天生的領導者、為人善良

❌缺點：太無私易吃虧、過於敏感、搖擺不定、不安全感重

🗣同性格名人：歐普拉、馬丁·路德

外交家｜物流師 ISTJ

1.人類中數量最多的，大約占人口總數的 13%。

2.深受家庭以及擁護傳統、規則、標準的組織青睞。比如律所、監管部門和軍隊。

3.正直、務實，恪盡職守。

4.願意為自己的行為負責。

⭕️優點：誠實正直、有責任感、冷靜自律、服從紀律

❌缺點：固執、情感不敏感、過於教條、不尊重多樣化

🗣同性格名人：娜塔莉·波曼、喬治·華盛頓

mbti16型人格

（圖片來源：16personalities）

守護者｜競選者 ENFP

1.真正富有自由精神的人。

2.占人口的 7%。

3.他們常常是聚會上的焦點。

4.富有魅力，獨立、精力充沛且有同情心。

⭕️優點：充滿好奇、觀察力強、充滿激情、善於溝通、非常受歡迎

❌缺點：實作能力不強、難以集中注意力、思慮過度、非常情緒化

🗣同性格名人：馬克·吐溫、珊卓·布拉克、華特·迪士尼

守護者｜守衛者 ISFJ

1.所有人格類型中占人口總數比例前幾名，接近 13%。

2.雖然非常照顧他人的感受，一旦碰到了需要保護其家人或朋友的時候，會變得非常強悍。

3.雖然安靜內向,卻有很好的社交技巧和社會關係。

⭕️優點：樂於助人、可靠有耐心、善於觀察、努力又忠誠

❌缺點：有時過於害羞、情感敏感，壓抑自己的情感、害怕改變

🗣同性格名人：肯伊·威斯特、凱特王妃、德蕾��修女

守護者｜總經理 ESTJ

1.佔人口 11% 以上。

2.他們是傳統和秩序的代表、民主社會的領導者。

3.常常承擔起社區組織者的角色，帶領大家努力前行。

4.堅信法律和規則。

⭕️優點：勇於奉獻、意志堅定、誠實直率、享受秩序

❌缺點：固執、難以變通、不喜歡非傳統、喜歡評價他人、過於在意社會地位

🗣同性格名人：艾瑪·華森、希拉蕊·柯林頓

守護者｜執政官 ESFJ

1.佔人口 12%。

2.非常受人歡迎，在聚光燈下帶領大家走向勝利和榮譽。

3.時刻瞭解朋友們的動向。

4.支持法律與規則，拒絕從哲學和神秘主義中總結道德標準。

⭕️優點：責任感強、對朋友忠誠、暖心又感性、善於交朋友

❌缺點：不善於臨場發揮、對批評很脆弱、太過黏人、在意社會地位

🗣同性格名人：泰勒絲、比爾·柯林頓

探險家｜企業家 ESTP

1. 企業家人格類型是最容易冒險的人格類型。他們活在當下、說做就做，是風暴的中心。

2. 這使他們很難適應學校和其他秩序井然的組織。

3. 他們也許是最有感知力和洞察力的類型，善於捕捉微小的變化。

⭕️優點：大膽、理性、動手能力強、洞察力強、社交能力好

❌缺點：感情不敏感、不耐心、喜歡冒險、沒有大局觀、叛逆

🗣同性格名人：安潔莉娜·裘莉、唐納·川普

撰文報導©PopDaily波波黛莉

原文出處：你和你的偶像是同性格嗎？全網瘋傳「16 種MBTI人格測試」，簡單 4 個問題看出你的潛在人格！

職能為導向人才管理實務講義-MBTI測驗分類方式--詹翔霖老師

#詹翔霖老師 #詹翔霖副教授 #詹仁松老師 #詹翔霖詹翔霖老師 #人力資源的管理與運用-有人斯有財講座-90-勞委會委員詹翔霖副教授 #以職能為導向人才管理實務講義-MBTI測驗分類方式--詹翔霖老師

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kei139-line · 4 months ago

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ミュージカル「贄姫と獣の王〜the KING of BEASTS〜」開幕２週間前！特番が、2025年2月28日(金)21時〜キャスト生出演で放送決定番組出演：加藤大悟・福井巴也・京典和玖・今牧輝琉・白柏寿大・松田岳・矢田悠祐

2025年3月14日(金)より上演されるミュージカル「贄姫と獣の王〜the KING of BEASTS〜」の開幕２週間前！特番が、2025年2月28日(金)21時〜キャスト生出演で放送決定いたしました。番組出演は加藤大悟・福井巴也・京典和玖・今牧輝琉・白柏寿大・松田岳・矢田悠祐の7名。公演の最新情報やバラエティ企画などをニコニコ生放送でお届けいたします。番組情報【キャスト生出演】ミュージカル「贄姫と獣の王〜the KING of BEASTS〜」開幕２週間前！特番放送日時：2025年2月28日(金)…

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news-china-com-au · 4 months ago

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日本逐渐参与铁矿石盛宴，步入新阶段

日本买家在澳大利亚交易中以三大特点著称：干脆利落的出价、战略性举措，以及有时来得稍晚。在其对皮尔巴拉的80亿美元投资中，这三点或许都得以体现。澳大利亚的铁矿石辉煌时代正逐步结束——这在我们每年两次的财报季中得到了明显的表现。中国的钢铁需求结构性疲软，以及海运铁矿石供应的不断增长，正在对市场施加压力。2024年的铁矿石价格较之前下降了10%，分析师预计这种趋势还将持续，利润空间也会进一步缩小。这是本周财报季的主旋律。日本在澳大利亚皮尔巴拉地区投入大量资金，恰逢收益面临压力。大卫·罗威主要矿业公司BHP、力拓和福蒂斯克回应了这一挑战，纷纷削减成本，缩减扩张计划，开启非洲的低成本矿井，甚至将焦点转向铜矿类产品。包括矿产资源在内的高成本企业则承受着巨大压力，其矿井面临被挤出的风险。然而在这一低迷时刻，三井以其世纪以来日本公司对澳大利亚矿业项目的最大承诺出现。投资一个新的澳大利亚铁矿石项…

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#afr

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shendashan2233 · 5 months ago

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【黑安】树是另一种形式的海

安达清x黑泽优一记一次约会。 summary：安达和黑泽决定去公园约会，在黑泽决定再一次维护安达感受时，安达决定勇敢一次。 “那么，去公园吗？” 黑泽又一次露出完美先生的笑容时，安达问到。

春天默默走出人们视野时，夏天也偷偷伸出了它的触角。从办公室向外望去，可以看到窗外的树叶变成了深深的墨绿色。安达在工作间隙常常喜欢盯着窗外的树。黑泽在心里默默记上一笔。日复一日的工作让时间过得很快。办公室里只剩下安达和黑泽两个人时，气氛开始变得有点不一样。安达从位子上转过身去，刚好和满面春风的黑泽对视上。 “安达。” “啊……黑泽。”安达的眼神变得有点躲闪。这个人也真是的！安达在心里偷偷嘟囔，用这种眼神看着自己然后叫自己的名字什么的，也太犯规了吧。 “明天是周末哦，要一起约会吗？” 约会啊……安达怔愣了一下。工作繁忙，在一起不久的两个人其实没有过几次约会。不多的那几次，似乎总是在徒步、爬山、钓鱼。黑泽应该很喜欢大自然吧。 “那么，去公园吗？”安达迎上黑泽的目光。这回轮到黑泽呆住了。本来是想约安达去海边看看的，不过安达好像更喜欢公园呢。 “当然好啊。安达家附近的公园怎么样？最近的樟树长得很好呢。” 其实还是更想去海边啊，黑泽想。在黑泽优一无数关于安达清的妄想中，有一个被划下了高亮，那就是在海边和安达散步。咸湿的海风打在脸上，安达的刘海被吹起来，露出光洁的额头和总是被遮住的眉眼。安达的眉眼其实很好看，是典型的平成风格，只是一直以来被厚重的头发遮盖住，很少有人会注意到。不过这样也很可爱就是了，黑泽想。不只是想看到在海风中的安达而已。在海边求婚一直是黑泽优一的梦想。四下无人的海边，只有自己和安达两个人。我们会在沙滩上牵着手一起走，黑泽无不憧憬的想，或者只是肩并着肩。我们聊天，说着彼此生活中有意思的事情，或者只是最无聊的闲话。甚至可以不用说话，只让喧嚣的海风替两个人交流。然后他会故意走慢一点，走到安达身后，在安达毫不知情时拿出自己准备的戒指，单膝跪地叫安达的名字，欣赏安达回过头之后惊讶的样子，用眼睛将那一刻安达的幸福表情永远永远刻在自己的心里。在那之前，他想先让海边成为他们两个的秘密基地，对他们两而言最重要的地方之一。不过安达想去公园呢，那么这次就去公园吧。

次日。夏天的日子格外的闷热，不过早上的微风总能带给人好心情。黑泽带着准备好的野餐便当，先一步到了公园。安达随即也带着零食匆匆到达，只是头发依然翘起一小簇，一看就是睡着时不小心压到了。等黑泽意识到时，他的嘴角已经不知不觉到了耳根。 “安达赶来的很匆忙呢。不着急的话，走慢一点也没有关系的。我等的时间也没有很久。” “啊，那怎么行！”安达看起来更着急了，“我也不想让黑泽一直等我啊。” 黑泽看着越来越焦急的安达，终于忍不住噗嗤一声笑了出来。安达愣了一下，然后在恋人的笑声中慢慢平静下来，露出了带着点羞赫的笑容。清晨的公园里人很少，并没有因为是周末多几个人。正是因为这样，安达完全没有想到会在这里见到自己的高中同学。遇到石井时，安达正坐在野餐垫上和黑泽闲聊。 “安达？”一声叫喊打断了两人的谈话。安达向着声音的来源回头，老同学的脸就这样闯进视线里。 “石井？”安达的声音带着点不确定，“是你吗？”石井是班上有名的自来熟��大嘴巴，连安达这样沉默寡言的人都和他说过不少话。石井似乎也很惊喜，快步向这边走来，安达这才看见石井身边还站着一位牵着小女孩的年轻女性。 “这是我妻子和女儿，”石井介绍道，顺手将小女孩向前推了推，“叫安达叔叔。” 小女孩一头躲进爸爸身后，只露出一个头，怯生生地叫了一声安达叔叔，然后又向后藏了藏。过了几秒，她好像意识到哪里不对劲，又露出头怯怯盯着黑泽。 “啊，”石井终于也反应过来，望向黑泽，“这位是？” 安达于是定住了。怎么介绍黑泽呢？朋友？同事？或者直说是恋人？可是黑泽这样的完美先生和自己这样不起眼的小透明……不知道石井知道后会怎么想。“安达居然也能攀上这种看起来就很优秀的人”，如果这样想的话…… 黑泽大概是看出了安达眼中的顾虑，主动上前一步道：“我叫黑泽优一，是安达的同期同事。” 黑泽一出声，安达乱飘的思绪一下被拉了回来。他随即意识到黑泽大概率是误会自己不想公开他们的恋爱关系了。安达张了张嘴想要辩驳什么，可黑泽已经和石井攀谈了起来。不愧是黑泽啊，安达不合时宜地想，这种时候也可以面不改色的和人聊起来。黑泽和石井聊得似乎越来越投机，安达心里的急躁却一分胜过一分。黑泽到底有没有误会自己的想法？这个问题在安达的胃里滚来滚去，让安达有点犯恶心。黑泽一直以来都对自己那么体贴，处处照顾自己的感受，可自己却连说出事实的勇气都没有吗？可是……要是真的说出来，感觉“透明人安达清有了个超帅的男朋友”这件事情马上就会传遍所有同学的耳朵…… “真幸运呐，有这样的同期同事。”石井转向安达，揶揄道，“黑泽君帮了我们安达不少忙吧？” “啊……什么？”安达刚刚回神，似乎还有点不大清醒，“黑泽确实帮了我很多。” “这样子啊，”石井笑道，“我就知道。那么下次有缘再见啦。”说罢转身向后走去。时间一瞬间被拉的很长。一秒。安达感到心被揪住一般难受。两秒。要告诉石井吗？我和黑泽的事。三秒。没必要吧。时候到了大家自然会知道的。

“等一下！”安达喊道。他喊的很大声也很突然，周围寥寥无几的人都转过来看他，黑泽也露出不解的眼神。安达不好意思地摸摸鼻子，小声道：“黑泽确实帮我很多，但我想说的不是这个。”他露出视死如归一般的表情，一把抓住了黑泽优一的手腕。“黑泽不仅是我的同期同事，也是我的恋人。”他眼神里流出一种坚定，然后一字一顿道：“我们正在交往中。” 石井好像被吓住了，但黑泽的表情更夸张。那是一种绝不会出现在完美先生脸上的表情，充满了震惊和藏不住的欣喜。 “……这样啊。祝你们……祝你们幸福。”石井还没有从事实中缓过神来，道完祝福后僵硬地走掉了。石井转身的一瞬间，黑泽像树袋熊一样扑到了安达身上。他的胳膊紧紧抱住安达，声音细若蚊蝇：“这是真的吗？这是安达第一次公开我们的关系吧？”安达笑起来，轻轻推开像章鱼一样缠住自己的黑泽，也小声的说：“当然是真的啦。”说完，他顺势躺在野餐垫上，闭上了眼睛。黑泽望着自己的恋人，慢慢勾起了嘴角。他也学着安达躺下，两人头顶着头。 “我还担心安达会不想让别人知道我们的关系呢。和男人交往这件事总归还是没那么容易说出口吧。” 黑泽感受到安达的头动了一下，想着他大概是重新睁开了眼睛望向自己这边，又听到他说：“怎么会呢！和黑泽交往明明是会让大家都羡慕的吧。” 黑泽顿了顿，思量着该不该说，过了一会儿终于开口：“可是安达犹豫了。” “啊……那个……那个确实。”出乎意料的，安达回应的很快。他撑起身子，脸朝下望向黑泽的眼睛。“但绝——对不是因为那样的原因！”安达说着，声音越来越小，到最后简直要听不见：“是因为石井是个大嘴巴，他要是知道了所有人都会知道的……我总害怕我这样的人和黑泽这样完美的人在一起，会被嘲笑‘像安达清这小子也能找到这么好的男朋友’之类……” “怎么会！”黑泽打断了恋人的话，满脸的不赞同，“安达总是贬低自己！安达明明是很棒的人，工作认真，对人又体贴，很善良，而且……”黑泽优一盯住安达的眼睛，“安达是唯一能接受我不那么完美的人。” 安达的耳尖随着黑泽的话语慢慢变成了红色。他的目光下移，盯住黑泽的额头：“我没那么好啦，黑泽总是夸我夸的很夸张。” 黑泽笑着叹了口气：“不说这个，说说别的吧。最后怎么又想到要公开了？” 这回安达的脸也要红透了：“因为不想让黑泽误会然后伤心，也因为……”他顿了顿，“因为黑泽是我很重要的人，这一点想让我认识的人都知道。所以无所谓他们说什么了，我只在乎你。” 黑泽已然沉溺在安达推心置腹的剖析里动不了了，可安达似乎还要给他致命一击。安达认真道：“而且我最最最爱黑泽了！”话落，安达快速地啄了一下黑泽的嘴唇，然后又快速地用手遮着脸躺回去了。这下黑泽真的说不出话来了。

公园里的香樟树散出淡淡的樟脑味，夏天的风吹着树叶哗哗地响，像极了海风的声音。黑泽看着遮住碧蓝天空的墨绿色的树叶，觉得树叶也成了海浪。恍惚间，连绵的香樟树变成了另一种形式的海。

#kurosawa yuichi #cherry magic #adachi kiyoshi

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harvardwang · 7 months ago

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影響200

H：人名錄，名人錄，

影響200，台灣名人百科、英文年鑑時人錄等，皆為人做見證。維基百科找的到算數位知名人物，找不到的待列名。無關功過。20241118W1

維基百科

影響200

影響200，為2000年《天下雜誌》紀念出刊200期而製作的臺灣人物專輯，標舉「影響200，飛躍2000」，由台灣社會各領域人物中選出兩百位人士，記錄台灣歷史發展，《天下雜誌》一仍其「打開歷史，走出未來」的訴求希望能藉喚起社會共同記憶，凝聚共同情感。

採訪面向

影響200專題，以「世界」、「開拓」、「啟蒙」、「行動」、「美麗」、「自重」、「豐富」、「共生」等八個面向，選擇代表人物，進行採訪[1]。

所選人物

世界

劉銘傳：清代台灣省��任巡撫

尹仲容：前經濟部長、美援會副主委、台灣銀行董事長

陳永華：明鄭參軍

蔡志忠：漫畫家

張榮發：長榮集團創辦人、總裁

宋作楠：勤業會計師事務所創辦人

朱銘：雕塑家

段鍾沂、段鍾潭：滾石國際音樂經營者

後藤新平：台灣日治時期總督府民政長官

施振榮：宏碁集團創辦人

俞國華：前中華民國中央銀行總裁、行政院長

徐賢修：前國立清華大學校長、行政院國家科學委員會主任委員、工研院董事長，新竹科學園區催生者

劉大中：中央研究院院士、經濟學家，推動台灣賦稅改革

嚴家淦：前行政院長、中華民國副總統、總統

王惕吾：聯合報創辦人

張忠謀：前工研院董事長、台積電創辦人

莊嚴：國立故宮博物院副院長

李國鼎：前經濟部長、財政部長，被譽為台灣經濟奇蹟的重要推手

郭婉容：前財政部長

宋秩銘：廣告人，台灣奧美總經理、奧美集團大中華區董事長

徐小波：前理律法律事務所共同主持律師

焦雄屏：台灣電影學者、電影製片人

林媽利：台灣外科醫師，被譽為「台灣血液之母」

蔣中正：前中華民國總統

開拓

王永慶：台塑集團創辦人，被譽為臺灣的「經營之神」

廖一久：台灣水產養殖學者、中研院院士，被譽為「草蝦養殖之父」。

趙耀東：中鋼總經理、董事長，經濟部長

陳誠：行政院長、中華民國副總統

歐晉德：台北市副市長、台灣高鐵執行長、董事長

吳舜文：臺灣企業家，中華汽車工業、裕隆汽車董事長，素有「汽車皇后」封號

吳光亮：清光緒年間的台灣鎮總兵

吳沙：清代開墾臺灣宜蘭的先賢

郁永河：清代作家、在台官員

呂秀蓮：前桃園縣縣長、中華民國首位女性副總統

林挺生：前大同公司董事長

陳炘：台灣金融界的先驅、228事件受難者

陳文郁：台灣「西瓜大王」

陳拱北：前連江縣縣長、國大代表

許博允：台灣音樂家

顏雲年：日治時期的礦業家，出身基隆顏家。

司徒達賢：管理學者、政治大學講座教授

鄭成功：明末抗清名將、民族英雄，明鄭時期的開創者

張任飛：已故新聞界人士

啟蒙

辛志平：前新竹中學校長，有「教育哲人」之稱譽。

胡適：前中央研究院院長

聖嚴法師：法鼓山創辦人

孫文：中國近代革命家、中華民國國父

蔣渭水：台灣日治時期反殖民運動的領導人之一，有「台灣的孫中山」之譽

雷震：台灣政治人物、政論家，白色恐怖受難者

郭雨新：前臺灣省議員，是黨外運動元老之一，被稱為「黨外祖師爺」。

吳大猷：物理學家、前中研院院長

吳健雄：女性物理學家、被稱為「中國居里夫人」。

孫立人：中華民國抗日名將、陸軍總司令，政治受難者

俞大綱：中國戲曲專家。

王大閎：台北國父紀念館的建築師

李喬：台灣劇作家、國家文藝獎得主

施敏：半導體學者，中央研究院院士

徐鍾珮：作家

傅斯年：國立台灣大學校長、中央研究院院士

殷海光：台灣自由主義的啟蒙大師，政治受難者。

錢穆：中央研究院院士，歷史學家和教育家

朱邦復：倉頡輸入法發明人，被港台地區的華人譽為「中文電腦之父」

楊國樞：台灣心理學家，中央研究院院士，澄社創社社長。

蔣勳：台灣畫家

張清吉：台灣出版家，志文出版社創辦人

牟宗三：中華民國哲學家、國立臺灣大學教授

愛新覺羅·毓鋆：台灣儒家學者

江學珠：台灣教育家、北一女中校長

陳紹馨：台灣第一位社會學博士

蔣夢麟：中華民國教育家，北京大學校長、農復會主委

林俊義：台灣生物學家、前環保署署長

余紀忠：中國時報創辦人

趙麗蓮：台灣電視節目主持人

彭明敏：臺灣獨立運動領袖之一，首位民進黨總統候選人

曾虛白：中央通訊社社長

行動

孫運璿：前經濟部長、行政院長，與李國鼎並稱為「台灣經濟的推手」。

沈葆禎：清朝兩江總督

巴爾頓：台灣自來水之父

陳定南：前宜蘭縣長、法務部長

張曉春：前台灣大學社會系教授、台灣勞動運動啟蒙者，有台灣勞工之父之稱

李鎮源：台灣中央研究院院士，藥理學家和台獨人士。

沈宗瀚：農業學者、農復會主委

八田與一：烏山頭水庫的建造者，有「嘉南大圳之父」之稱

許世賢：臺灣第一位女博士、女性縣市長，前嘉義市長

俞大維：前國防部長

彭婉如：臺灣婦女運動重要參與者，死於命案，至今是臺灣尚未偵破的重大刑案之一。

游錫堃：前宜蘭縣長、行政院長

楊日松：法醫，被譽為「台灣福爾摩斯」

漢寶德：臺灣建築教育學者

魏火曜：台灣醫學家，前台大醫院院長、前台大醫學院院長

蔣經國：前行政院長、中華民國總統

美麗

林懷民：雲門舞集創辦人

黃土水：雕刻家

鹿野忠雄：台灣日治時期的動物學家、人類學家

白先勇：作家

余光中：作家

江文也：台灣作曲家

凌波：香港電影演員

李泰祥：台灣音樂家、國家文藝獎得主

呂泉生：「台灣合唱之父」

侯孝賢：導演

吳清友：誠品書店創辦人

潘冀：建築師

胡金銓：導演

夏鑄九：台灣建築學家

張繼高：新聞工作者，《音樂與音響》創辦人

劉其偉：畫家，有畫壇老頑童之稱

張愛玲：作家

楊牧：台灣詩人及散文作家

自重

林獻堂：台灣日治時期反殖民運動的領導人之一，有「台灣議會之父」之譽

陳錦煌：醫師、前政務委員

嘉邑行善團：於1965年在嘉義成立的社會公益性團體。

陶百川：前監察委員、前總統府國策顧問

南方朔：作家、詩人及政治評論家

莫那魯道：霧社事件的領導人

柏楊：作家、政治受難者

陳其南：前文建會主委

楊逵：臺灣小說家

高玉樹：前台北市長、交通部長

林強：台灣歌手、演員

印順法師：中國近代的佛教思想家

殷之浩：台灣企業家、前高鐵董事長殷琪之父

拓拔斯‧塔瑪匹瑪：台灣醫師、作家，出身布農族

陳定信：前台大醫學院院長、中央研究院院士

李登輝：前中華民國副總統、總統

龍應台：作家、前文建會主委、首任文化部長

豐富

紅葉少棒隊：

梁實秋：中國近代散文家、學者和翻譯家

顧正秋：京劇演員、國家文藝獎得主

歐陽漪棻：中華民國空軍軍官、傳教士

姚一葦：台灣劇作家、評論家、翻譯家與美學評論家

高陽：作家、小說家、紅學家

瓊瑤：小說作家、影視製作人。

王井泉：台灣日治時期文學家

賴和：作家、有「台灣現代文學之父」之譽

黃俊雄：布袋戲操偶藝師、國家文藝獎得主

連橫：《台灣通史》作者、前副總統連戰之祖父

高清愿：統一企業創辦人

紀政：女性運動員、有「飛躍羚羊」之稱

王日昇：臺灣歌手、廣播DJ

林衡道：台灣歷史學家、出身板橋林家

傅培梅：台灣的廚師、烹飪節目製作人及主持人

許文龍：奇美集團創辦人

林海音：女性作家

楊弦：台灣民謠歌手

成舍我：中國報人、教育家

鄧麗君：華人世界的女歌手

許常惠：台灣音樂家及教育家

張小燕：綜藝節目主持人

張照堂：攝影家，金馬獎、金鐘獎、國家文藝獎得主

楊麗花：台灣的歌仔戲藝人

共生

證嚴法師：慈濟功德會創辦人

鳥居龍藏：台灣日治時期的考古學家、人類學家

曹瑾：清朝鳳山知縣、淡水同知，在臺期間有不少政績

馬偕博士：台灣清治時期的醫師、傳教士

孫越：台灣演員

張隆盛：曾任內政部營建署署長、行政院環境保護署署長

史溫侯：台灣清治時期的英國駐打狗領事

杜聰明：台灣史上首位醫學博士，高雄醫學院（今高雄醫學大學）創辦人

施明德：台灣戰後黨外領袖之一，前民進黨主席、政治受難者

蘭大弼：台灣醫師、傳教士

林義雄：台灣戰後黨外領袖之一，前民進黨主席、政治受難者

黑幼龍：卡內基訓練大中華地區負責人

陳映真：作家

黃春明：台灣文學作家、國家文藝獎得主

陳五福：台灣眼科醫師、社會工作者，有「噶瑪蘭的燭光」之稱

李遠哲：前中央研究院院長、諾貝爾獎得主

參考文獻

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officek-paper · 1 month ago

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2018-03 吉祥寺マンダラ2

2018 MARCH LIVE SCHEDULE 金【さとこのあわあわぁVoL.5】〜バイオリンの週べにのせて〜 3会：さとこ（Wo）サポート：オミオ長谷川（g）Masa Goto（b）出演ゲスト：水谷美月（wn）【吉祥弁天雛祭り 2018】宝井琴柑（講談）／シーサーズ（田明美・平沢千秋：島新）ミオ・ストリングス +Takeaリーダンス）（美尾洋乃・洋香：滋楽映姉妹）太郎（会・沸談） MANDELA 2 City Hole's Bar 10-00220-00 drink 土［MusicBOx?第13回まみと門下生による発表会?】五十蔵造子後原後東・早速実・平田由季・村田初産子体のさコーラスグループAh!cappella まこ（p）まみと（pf）じゃら（ds）のりお（b）エチ&（as） 5283（DSax 不破大輔（cb）機器（ds）すがこ（dance）若林液（dance）他 6火麻香しえり（o.g）/あおやぎとしひろ（o.g）／都克裕（vo.g） 7水斎藤ネコwn）グレート栄田（vin）山田雄司（vla）ストリングスカルテット藤森亮|（Vc） 1O-00/20'C drink 木雨本ふみ（vo.g）/ pakira（vo.g）/ひろむこいけ（o.g）金保利太｜vo.g）/奥田ケンイチロウ（o.g）／秋山葉（o.g） ISTEELY SHODAN vS LITTLE CHEAT】スティーリー・初段土リトル・チート【ワンマンライブ】日大竹創作（o.pi）/しんごとひでこ一歌歩 Tail'z/なべ虹魚（vo.g）飯浜ゆきこo.g）/ゆたにまきこ（o.gpf）/浜洋介（vo.g）知久寿焼0g）コバルト/ Sheeplore / Booga ¥2500+drink drink 20:00 drink 大谷氏（vo.g）ホルモン鉄道る先司3％8ことっちゃんあり）【uest 石塚俊明（ds） MUMU 中根付（）本太郎（key）絶村Ds（ds） uest Miya （Rute）吉田-清水-福田吉田達也（ds）満水一（Key）福田発（6） 30金矢野誠3 BLeS！武川雅覧（win） 31土なぎら健吉・oe） OWN RISK 一番の三つ巴女子祭り】 THE KANGA／ジャバラガールズ/ロッキンシューズノラオンナ・カクレレ）大宅休実：og）水九［高校主（ph）?田一盛（g）］/中川海（o.1）／フニソイ（税 23 金 22木 21 水 20火＜night> 大竹劇作（vo.pf）大竹卒中（g）江守マサユキ（b）【乙三のマンスリーデイvoL.39】田ノ岡三郎（acordion）【 Birthday Live ］ sakana pocopen（vo.g）西盛13（）新餃純|g 湯浅佳代子（tb）井川真|（b）浅野紘子（f）」r（sax）土 THE PYRAMID2・2食の原恵介ey）加納“ゴロー、（ds）【THE PYRAMID 2ndアルバム「平和」発売記念ライブ】 SERIKA AUF-KINO / Tangible Smoke 丸本達也（o.g又吉康人（co.g）竹内大輔（o 【"once"リリーススペシャルライブ】寒空はだか／遠峰あこ／桜井明弘 12:00/12:30 金谷ヒデユキ＆邪道アコースティック・ファクトリー ?在 voL.121 T-SLIM（harp.vo）松井洋佑（g.Vo）じゃいあん（0.vo）機井マサユキ（ds.cajon） Sound Like Water 栃原優二（b） Goboh Suzukil（ds）月土【Goboh Salad x Sound Like Water Joint Live】 U-zhaan （tabla）知久寿焼wgX 渡辺一区/岡田真也/南谷朝子演出：宮港正多松岡洋子ノ河野宏都/新口千夏富ヶ原啓太郎【岸田國士を読む・冬】『後のいたっち」「命を弄ぶ男ふたりガッタントンリズム加藤千晶と橋本剛先（Sax）【「嘘つきと音楽のはじまりに」発売記念】 14:30/15:00 中尾動二（tb） Aketa Mino（to 加藤千品（vo.pf）鳥羽修（g）嘘つきと音楽のはじまりにカトタントソリズ、み 3.17 SAT 「盛つきと音楽のはじまりに』発売紀念加藤千晶とガッタントンリズム加薬千晶（vo.ph 鳥羽修（g）高橋結子（ds）河瀬英（b）中尾物（1） Aketa Mino（tp）橋本剛秀（Sax）前売¥2500 ¥3000 当日 ¥3500 前売¥3000 18:30/19:00 THE PYRAMID 2ndアルバム「平和」発売記念ライプ 3月24日（土）5 3.24SAT 会場 MANDA-LA2 FHE PYRAMID 2ndアルバム「平ミ 2ねクライー出演希望の方は、デモテープ・写真をご用意の上ご来店下さい。時間：開場 18:30／開演 19:30 料金：¥2200+ドリンクオーダー（異なる場合はスケジュール表内に表記してあります。）〒180-0003 東京都武蔵野市吉祥寺南町2-8-6 MANDALA GROUP 第18通索ビル NEXT MONTH 吉祥寺駅 THE PYRAMID 加納“ゴロー ”川（ds）今田・N・給食（g）淡原惠介（kay）井川真一（b）浅野紘子（日）i（sax） sakana pocopen（vo.g）西脇一弘（g） MAND ALA http://www.mandala.gr.jp ライブ終了後 AM0:00まで営業しております。南壽あさ子 forget me no studio Leda T0422-23-22270 東京都記蔵野市吉祥寺東町111-16 M-ビル2F 4.8 洪栄龍 4.11 mue 4.13・サスケ 4.16・渋谷設 4.21…・三橋美香子・製古斑割礼宍戸幸司山極英樹鎌田ひろゆき松橋道伸渋さ知らズ劇場北陽一郎

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cosmopolitesblog · 8 months ago

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基督徒陈先生，无证移民，及其他 (2024-09-21 10:55:15) 下一个

陈先生是我三十多年前刚来美国时认识的基督徒。陈先生是台湾来的移民，在一家石油公司做土木工程师。陈先生和陈师母有四个儿子，所以陈先生开着一辆丰田面包车（Van），正好一家六口装进去。陈先生是虔诚的基督徒，但不是牧师。在我认识陈先生的时候，他的四个儿子都已成人外飞或工作或上大学。陈先生在我所读的研究生院里借了个教室开查经班。一到周六傍晚，陈先生会开着他超大的面包车，在学校的Single Dorm，Marry Dorm和周围的民居四处接我们这些大陆来的留学生，去查经班查经。陈师母每次都准备精致的点心和饮料以飱同学们。

九十年代初来美的留学生，拿着微薄的助学金（TA or RA），除了上课学习，平时也没什么娱乐和交际。所以周末陈先生的查经，陈师母的点心，还是蛮有吸引力的，更重要的是大家聚会可以交流互通一下有用的信息经验。陈先生办查经班固然是为了侍奉他的主耶稣基督，传播福音。但这不妨碍他关心和帮助我们这些留学生。我们这批从小受共产党教育的留学生，基本上都是无可救药的无神论者。陈先生应该是心知肚明的。但他仍然每周不厌其烦地接送同学们，耐心为大家讲解圣经的教义，把他衷心认为可以拯救我们灵魂的福音传授给我们。查经之余，点心时光，陈先生也会与大家分享他的美国经历经验体验，指点同学们如何解决生活中的实际问题和困境。星期六陈先生用他的面包车接送同学。星期日经常会和陈师母一起用他的面包车去中国店（当时城中唯一一家越南人开的中国食品店）买来一车新鲜中国蔬菜，挨家给同学们送菜上门。当有同学因车祸遭受经济损失时，陈先生会在教会募捐救济。上帝的福音，同学们或许最终没有收到；但陈先生和陈师母的满满的善意和爱心，大家都是感同身受的。

善意和爱心，这也是我初来美国时切身体会的美好感觉。1990年，刚经历了人民子弟兵屠杀人民的64屠城，社会上充满了猜忌猜疑风声鹤唳。我逃离中国来到美国留学，在机场迎接我的是研究生院的一位教授。当时没有Email和WhatsApp联系，我也没有亲戚朋友帮忙，临上飞机前我只是发了个传真给研究生院的国际学生部希望有人接机，也没有得到确切的回复。但我在机场上看见一个拿着写有我last name牌子的大胡子，我且惊又喜。这是普通美国人给我的第一次援手和帮助，至今我还清晰记得当时的感激之情和温暖之感。接下来的日子，无论是早晨陌生人的点头招呼称早，还是学校指导教授予我的尽心帮助和指导，都让我如沐春风。这种被welcome的感觉，对人生地不熟举目无亲的我（或任何人）来说，是何等的及时和珍贵。我猜想，陈先生当初来美移民时，应该也有类似的经历和体验。所以，当我们感谢陈先生的良行善举时，他说了句让我铭刻至今的话：不用谢我，以后有能力和机会，去帮助别的初来乍到需要帮助的人吧。

时光匆匆，转眼大家都各奔东西。我也毕业工作谋生去了别的城市。几十年过去了，有时会念及陈先生的查经班，说到陈师母的小点心，感叹一番，同时也鞭策自己做个与人为善助人为乐的好人。曾经做过的好人好事，最多的当然是机场接机了，无论是新人还是旧友，我一般都是自告奋勇。因为我开了一辆尼桑的皮卡，朋友同事如买个家具搬个家，我也是基本能一呼就到。接触到无证移民（川粉叫非法移民），应该是来休斯顿以后，常看见站在加油站或Home Depot门前的那些五短身材待人招领的老墨打工者。我也曾失业过几个月，知道那种明天的菜票没有着落无处寻找的惶恐和煎熬。人同此心，对这些有一顿没一顿找临时活的站街苦力，我是深表同情，虽然我没有多大的能力帮到他们多少。

近距离接触无证移民（下面一律称老墨）的经历，我想我是有两次机会。一次是搬家（从一个Apartment搬到另一个Apartment）。我虽然常帮朋友搬家，但我自己搬家时，却又不愿麻烦别人，同时东西也实在是不多。于是一大早我开小卡车到老墨经常站街的地方想找两个帮手。记得那天一群人围上来，来不及讲价，指着两个看起来有把力气的先上车开出去一条街再讨价还价。两老兄只会一句英语：Me Eighty Dollors。因为我只需他们半天时间，我说：Eighty dollars for both of you and for half day。也不知道他们听懂没听懂，反正他们说了Okay。两哥们还是蛮有力气的，我一个人搬不动的家具，他们几下就搬到卡车上，记得我来回开了三趟车，就把大家伙都搬完了。午饭是我在中超市买了盒饭和饮料。但两人都不当场吃，比划着要我送他们回家，想必是回家与家人分享。我给了每人五十刀就送他们回了家。

另一次是我在后院安装个亭子，要把原先的10x10的水泥地换成12x14，请的是老中开的水泥混凝土公司，干活的却是三个老墨（不一定是无证移民）。这次真正领教了老墨的干活速度和力量。原来打掉旧水泥地我以为会用上那种电动手持冲击挖掘机，结果那个小个子老墨，看上去也没有肌肉虬扎，就用一把长柄大铁锤，三下五除二地抡起铁锤就把水泥地敲碎，如果不是等水泥车来浇灌水泥，这点活两小时就能搞定完工。那天午饭我买的是Popeyes Chickens最大份的家庭套餐，三个人居然能全部吃完，可见其消耗之大。另外走时我每人给了二十刀小费权当晚餐。

我的感觉是，老墨干活卖力，人也老实，是真正凭力气吃饭的体力劳动者。德州高温烈日暴晒的建筑工地，棉花地的大量农活，以及住宅区的草坪维护割草剪枝，屋顶翻修，都需要这些廉价耐热而勤快的劳力来承担。事实上无证移民补充了美国新冠瘟疫后的劳力缺失，为疫后重建经济起到了相当大的积极作用，起码对德州加州的农业是如此。他们干的是最累，最脏，最苦的活，拿的是最低的工资薪酬，也没有医疗福利的保障，却又遭到红脖子川粉的最大的恶意敌视和歧视。此时我才意识到，并不是所有的美国人都能善待外人，同情弱者，与人为善的。

我不懂为什么无证移民的到来就污染了美国的血液，也不懂为啥有人会相信南美国家把监狱里犯人和疯人院疯子放进美国来的疯话（说这种话的人倒是应该进疯人院），更不懂为何美国多了些体力劳动者（或者说低端人口）就会变成委内瑞拉的高深理论。但我知道，这些被妖魔化的挣扎在南方边境线上desperate的人群，和我当初只身来美一样，他们淌过格兰德河是为了寻求更好的生活，seek a better life。不同的是，幸运的我：当年迎接我的有美国教授的笑脸接机和陈师母的小点心；不幸的无证移民：迎接他们的是边境巡逻的围堵和川粉的口水，敌意和仇视。

当然，华川粉更在意的是无证移民的不请自来，把他们称为非法移民，也给了华川粉的道德至高点可以任意贬低诬蔑仇视无证移民。其实，真要较真，占川粉大多数的留学生（包括我），当年受邀来美可不是来移民的，而是发的短期学习签证。记得当年去领馆签证，签证官会问，有无移民意愿，回答yes的肯定是拒签的。不知道美国政府有没有保留这个记录，如有的话，哪天川普发神经要驱除华人，这条纪录绝对是驱除出境的强有力依据。所以，华川粉的那个道德高杆，并没有他们想象的那么高。另外，不少公派留学生靠的64血卡留在了美国，也是一种政治避难的身份，与无证移民申请政避暂留美国，是五十步和百步之遥。

有证或无证与否，合法或非法与否，无证移民首先是人，而且是有充沛体力并愿意付出劳力来改善生活的普普通通的人，单这点就理应得到我们的尊重。我谴责那些政客把他们像牲口般装进巴士送美国各地当作攻击政敌的道具（让我联想起纳粹把犹太人装进列车），也反感那些无良政客每到选举年就把他们扔出来当韭菜收割而连任，更鄙视川粉对他们落井下石横眉怒目。

善待弱者同情弱者是衡量一个国家文明程度高低的一个指标，同情和怜悯也是人类有别于动物的美好情感。《悲惨世界》里冉阿让在那黑暗无月的河边一把提起孤苦无助的小珂赛特的大水桶，曾触动了无数读者心中那柔暖情怀，催出多少同情怜悯之泪。但是在川粉的世界里，一句“圣母婊”，就能把这美好的情感贬的一钱不值。川粉常说的一句话：”你那么同情喜欢非法移民，为什么你不把你的住房让他们住，为什么不把你的工资全花给他们？可见你们的善良都是假的。”可怜的川粉，他那窄小的脑容量，大概被打小受的阶级斗争教育洗的只剩非黑即白的两色世界，他已经无法理解，人类的情感，除了爱和恨外，还有同情，同理，怜悯，悲悯，公正，平等，容忍，尊重，信任等等的五色光谱。善待弱者同情弱者并力所能及的帮助弱者，是一个文明人的应当之举。这里不需要每个人都做圣女特率莎。无证移民也不需要别人的房子工资，只要给他们应有的尊重和足够的机会，他们会成长壮大的，就像被里根总统大赦的阿米哥们博妮塔们，哪个不比咱老中更好地融入美国社会。

纽约自由岛上自由女神像底座碑文上刻着这样美丽的诗文：

“扼守你们旷古虚华的土地与功勋吧！”她呼喊

颤栗着缄默双唇：

“把你们的那些人给我吧，

那些穷苦的人，

那些疲惫的人，

那些蜷缩在一起渴望自由呼吸的人，

那些被你们富饶的彼岸抛弃的，

无家可归，颠簸流离的人，

把他们交给我，

我在这金门之侧，

举灯相迎。”

曾经年青的我们，感受这充满人文情怀诗文的召唤，踏上美利坚的国土，寻求幸福的生活，接受过先来者的热诚欢迎和帮助。在我们站稳脚跟，成长壮大的途中，我们同样把善意，友情，帮助和鼓励，传播给周围的人和后来者。而当我们即将步入本应面善心慈的老年时，却为了一个极度自恋自私虚荣又厚颜无耻政客的MAGA大业，把一个本应施予同情帮助的弱势群体，那个如诗中所描绘的，穷苦疲惫颠簸流离的人们，打成美国政治两级对立的替罪羔羊，极尽口诛笔伐污蔑谩骂之能事，这难道不觉可悲吗？有时我真的纳闷：到底是MAGA让人变得铁石心肠？还是川粉本身就是个冷酷无情的人？

就在结束此文时，脑中灵光一闪，我突然想起了陈先生的全名：陈幸福。确实，一个与人为善助人为乐且有坚强信仰的人，他是幸福的。祝福陈先生。

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lighterr · 11 months ago

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我的精神导师李政道

——道与真空和对称破缺的故事

李福利 5802

现首都师大物理系

道可道，非常道，问道要问李政道。名可名，非常名，问名要问杨振宁。这是激励我二十余年，坚持撰写多卷本《新概念道德经》的信仰。

李政道先生关于真空和对称与不对称的著作以及关于科学与人文融合的论述，杨振宁先生关于物理学之美和对称性原理的著作，不仅是物理学的精华，而且可以说是上升到了“道”的层次。李政道先生还特别提出了《物之道》，并题写了“道生物，物生道，道为物之行，物为道之成，天地之艺物之道。”我则是“童言无忌”，斗胆提出了“以道为核心的宇宙观”，论证了“道即真空和对称破缺”，“真空是宇宙的本原，物质是真空的激发，世界统一于真空，真空可导致对称破缺，对称破缺创造世界，对称破缺是世界的规律，对称破缺是世界统一性与多样性的根源。”

关于真空的研究，大约已三次获得诺贝尔物理奨，其中包括“狄拉克真空理论”与“拉姆位移”等。李政道讲，“真空是没有物质的态”。”真空可以激发，宇宙大爆炸就是一个激发的空[1] 。”“真空是无处不在，又是永远存在的。”“真空可能是非常复杂的。”“在真空中可能不断发生粒子～反粒子对的产生和湮设”，”人们假定不对称的根源都在物理真空中”。我曾说，“真空是无，有，非无，非有，非非无，非非有”，就是这个意思。

‌我倾向于把宇宙大爆炸初的真空定义为“完全对称的状态”。真空有完全的对称性。真空有最多方式的对称性。理论物理学家们八仙过海，各显神通，看谁能够从真空的各种对称性中，选择出合适的对称性，用优美的数学形式表达出来，刻画出宇宙之大，粒子之微，万象之繁。杨振宁先生说得最深刻：“对称性决定力量”，或者“对称原理决定相互作用”，自然界的四种“基本作用力的存在和性质都可以从一些特珠的对称原理导出”。现在物质科学与宇宙学的所有基本理论，都是对称性理论，具有某种对称性。量子力学和相对论，都是以对称性为基础的理论。我们似乎可以说，理论物理学家是孙悟空，真空是如来佛的手心。他们的理论都是对称性理论，可能就是因为真空有最多可能的对称性。

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另外，科学家已知一种对称性对应一个守恒定律，而真空有最高的对称性，因此，在宇宙大爆炸初的真空里，一切物理量守恒，各种不守恒定律都必然恢复为守恒，各种对称破缺（不对称）都会恢复对称。

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我把真空定义为对称性最高的状态，还为了强调对称的重要作用，以免因为强调对称破缺而忽视对称。这样才不至于造成误解。实际上，对称性既包括对称，又包括不对称。

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当然，把真空定义为对称性最高的状态，或许还可以避免在哲学上争论真空是不是物质。由于我界定了“道即真空和对称破缺”，因此我所理解的道，当然不是精神本体！我所理解的道生万物，就是真空并通过对称破缺而生万物，而不是“精神生万物”。这就实现了一次拨乱反正，为老子“平反”，为道摘掉了唯心主义的帽子！

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再联想到真空的品格，例如清净，包容，平等，无私，大公，客观，公正等，或者如老子说的玄德，这样使道与真空便具有了普适价值与最高境界的内涵，从而实现宇宙观、价值观、人生观、境界观的高度统一。

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作为自然科学的具体问题，关于真空的奥秘，可以说是最前沿的科学问题之一。这既需理论畅想，又需科学观测。中国科学院高能物理研究所所长王贻芳说，目前我们对真空还知之很少。李政道建议用高能离子对撞机研究真空。举世瞩目的超级对撞机设想，也主要是模拟宇宙大爆炸初的真空状态，研究真空的性质与作用。可以说，真空是最后的科学堡垒之一，或隐藏最深的科学堡垒之一。

中国传统文化中蕴含丰富的真空智慧。大致可以说，道家的道，惟恍惟惚，先天地生，能生万物，无为而无不为，从形象到作用，可理解为真空。儒家的”无极而太极”，“无极”是“无之极”[2] ，也相当于真空。佛家的宇宙观，就是一个空字。《楞严经》强调“非空之空为真空”。特别是《心经》，有名言“五蕴皆空”，“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。受想行识，亦复如是”。《坛经》有“自性真空”，“心本空”。《红楼梦》的哲学灵魂是十六个字：“因空见色，由色入情，传情入色，自色悟空”。这是一种大宇宙观。黛玉讲的“无立足境，方是究竟”，也像是讲真空。《西游记》则说“鸿蒙初辟原无性，打破顽空须悟空”“不有中有，不无中无，不色中色，不空中空。非有为有，非无为无。非色为色，非空为空，……知空不空，知色不色，名为照了，始达妙音。”这是与《心经》相似的真空宇宙观，并指出了真空非空。古代哲学中的“天人合一”，实际上是合于真空。宇宙之空，与大脑真空态，可能是统一的真空。中国传统文化中的宇宙观，与价值观，人生观，人生境界是高度统一的。这是中国文化中的宇宙观的特点与优点。

关于传统文化中的真空智慧，有三个很有趣的问题。第一个问题是“万物复旧于空”猜想，第二个问题是在宇宙之初的真空中，所有物理量都守恒的猜想（“诸法空相，不生不灭，不增不减”）。第三个问题是大脑真空态与宇宙真空的同一性猜想。对于这三个问题，将在下面阐述道的两个基本原理时再进一步讨论。

这里有必要强调，真空绝不是死如枯井。恰恰相反，真空是沉默质朴低调的真空，也是激情迸发的真空，是生气勃勃的真空，是诗意的真空，是创造性的真空，是无为而不为的真空，也是“得道”、“成佛”、“内圣外王”、“人与宇宙合一”的真空。也许你还可以用《国际歌》的曲调来歌唱真空：“莫要说真空一无所有，真空是宇宙之本原。从星星到人类的心灵，世界统一于真空。”

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在西方国家，有时人们把真空看成无，并以最美丽的诗句歌颂无。例如，帕斯拉(J.Passerat)的赞诗：“无比宝石和金子更贵重，无比刚玉更精致，无比王族血统更高贵……无比天堂更高，……无比地狱更低，也比美德更荣耀”，“无比苏格拉底的智慧更绝妙”（摘自《无之书》）。

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关于真空与宇宙学的现代研究，可参考天体物理学家约翰.巴罗的著作《无之书》。关于真空的哲学研究，可参考牛津大学出版社的《The Philosophy of Vaccum》(1991)。

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‌关于对称破缺(即不对称)的研究，已有十几人获诺贝尔奨，包括李政道和杨振宁等人所获得的物理学奨，还有关于手性分子的化学奨，还有非对称信息的经济学奖。

对称与不对称，在科学中占有极重要的地位。前已指出，量子力学及相对论和宇宙学理论，都是对称的理论。然而，实验和观测却发现许多不对称现象。不对称，也叫对称破缺。李政道说“对称破缺的原因是21世纪二大科学难题之一”（另一个难题是夸克禁闭）。

对称破缺，可理解为不对称，以及对称与不对称的转化，或者破坏对称性。例如，苹果的对称性较高，你吃它一口，就是破坏它的对称性。一个鳮蛋，它的对称性高，而小鸡破壳而出，则是破坏了它的对称性。一池金鱼，宻度太高时，只能做无序运动。由于某种偶然的原因(即涨落)，一群金鱼可绕圆圈运动，而且它只能在沿顺时针或逆时针方向上选择某一个方向。这也是对称破缺。像这样从无序转化为有序，就是相变，相变就是对称破缺。这说明，没有对称破缺，就吃不了苹果，就产生不了新的生命，就没有有序的运动。

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这里需特别强调，李政道和杨振宁因为提出弱相互作用宇称不守恒，而获1957年诺贝尔物理奨。简单来说，宇称守恒就是镜像对称，宇称不守恒就是镜像不对称。宇称不守恒也是对称破缺。我们还是不要先从概念出发，而要从实际问题出发。实际问题是，自然界有四种作用力，即引力作用力，电磁作用力，强相互作用力，和弱相互作用力。设想有一个左手螺旋图形，和一个右手螺旋图形，大小和形状相同，二者是镜像对称的，正像是一个在镜前，一个在镜后。如果做两个天津麻花，一个是左手螺旋形，另一个是右手螺旋形，大小和形状一样，且用同等质量和数量的面粉。请问，这两个天津麻花的重量相同吗？为什么？这两个天津麻花的重量相同，是因为引力作用是镜像对称的，即宇称守恒。如果做两个金属线圈，材料及形状大小都相同，只是一个是左手螺旋形，一个是右手螺旋形，这两个线圈的电感一定相同。这是因为电磁作用是镜像对称的，即宇称守恒。再设想，用二块相同质量的铀，分别加工成螺旋形，材料及形状大小相同，只是一个是左手螺旋形，另一个是右手螺旋形。二者产生的核电能量大小一定相同。这是因为强相互作用是镜像对称的，即宇称守恒。请注意，如果用二块有弱相互作用的材料，做成螺旋形，材料及形状大小相同，只是一个是左手螺旋，一个是右手螺旋，你测量到的弱相互作用现象却不同！这是因为弱相互作用不是镜像对称的，即宇称不守恒。这就是李政道和杨振宁的“魔法”！宇称不守恒，又称为镜像不对称。而镜像不对称即左右手螺旋不对称，因此宇称不守恒，又称为左右不对称。吴健雄的实验，就是相当于用左右手螺旋对称的二个实验装置，测量弱相互作用现象，得到了不同的实验结果。这样用实验证实了李政道和杨振宁关于弱相互作用宇称不守恒的理论。李杨因此获荣1957年的诺贝尔物理奖。

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一般说来，一种对称性就对应于一个守恒定律，例如，平移对称性，对应于动量守恒。因此，不守恒必然对应某种对称破缺。这是现代科学的一个基本概念。由于宇宙大爆炸初的真空态有最高的对称性，因此李政道和杨振宁都明确指出，一切不守恒现象，一切对称破缺，都可在真空态恢复守恒，恢复完全的对称性。例如，在真空态，弱相互作用宇称也应守恒。

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顺便提及，在化学和生物学中，左右手不对称又简称手性。有这样的分子，它们有相同的分子式，但左手和右手螺旋结构的分子，即镜像分子，化学或生物学性质全然不同。这样的镜像不对称的分子，称为手性分子。许多化学药物的分子，是手性分子，左右手螺旋不对称。还有人认为，手性分子与生命起源有关。生命体里，只有左手螺旋的氨基酸，右手螺旋的脱氧核糖核酸，即左右不对称。因此有人提出，生命起源于对称破缺。

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需要一再强调指出，在李、杨提出弱相互作用的宇称不守恒之前，人们都认为镜像对称是不容置疑，天经地义的。李、杨的理论被吴健雄的实验证实后，举世震惊。此后，粒子物理学中的一系列对称破缺现象被发现。李、杨的弱相互作用宇称不守恒，不只是解决了一个具体的物理问题，而且引发了一系列的对称破缺研究，涌现出一批诺贝尔奨，而且改变了人们的思想观念，甚至影响到人们的宇宙观。

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现在看来，到处都有对称破缺。1974年，在会见李政道时，毛泽东说“我的两只眼晴，一个视力好，一个视力差。我的两个肩膀一个高一个低。这就是不对称。”在自然科学中，铁磁体的磁化，超导体、激光的产生，都是对称破缺。在自然界，宇宙大爆炸开始之后，四种作用力的分离过程是对称破缺。如果没有这四种作用力的分离，就不会有今天的物质世界。宇宙中的正反物质不对称，也是对称破缺。假如宇宙中的正反物质对称，数量一样多，正反物质顷刻灰飞湮灭，哪还有现在的世界和人类的存在！信息的产生机理是对称破缺。语言的产生是对称破缺。一切自组织现象都是对称破缺。还有人说生命的起源，物种的进化，都是对称破缺。社会规则的制定，上层建筑的出现与突变，思维活动，各种创新，都是对称破缺。郭沫若研究古代社会怎样产生，及语言怎样产生，就是讲的相变和对称破缺，只是他没用这种科学术语。

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现在，智能劳动与体能劳动高度不对称，今后会更不对称。此外，非对称信息经济学的研究已获两次诺贝尔奨。我猜想，物质变精神和精神变物质是对称破缺，矛盾的转化和量变到质变以及否定之否定是对称破缺，一切创新与创造的机理是对称破缺，意识的产生机理是大脑内的对称破缺，意识是大脑的“序参量”。社会意识的产生机理也是对称破缺。一切上层建筑的产生，都是对称破缺。

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不仅如此，现代世界是非对称世界，经济、科技、文化、军事、人才、价值观，都是非对称。中华民族是有非对称智慧的民族。我们应该充分发挥非对称优势。人的发展，既要引导全面发展，又要鼓励非对称发展。一个青蛙跳三尺高，十个青蛙跳多高？这不是乘法。一百个青蛙还是跳三尺高。我们急需能跳五尺高，十尺高，甚至更高的青蛙。每个人都应该学习和应用非对称智慧，把握对称与不对称的度，迎接新挑战，创造新生活。

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在中国传统文化中，也有类似对称破缺的思想。道家的“无中生有”，“道生一，一生二，二生三，三生万物”，相当于一系列的对称破缺。儒家的“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦”，也相当于一系列对称破缺。佛家的“顿悟”是对称破缺，宇宙的“生、住、坏、空”，是大尺度的对称破缺。中国历来的艺术家，知道对称是美，非对称也是美。中国历来的军事家，都是有非对称智慧的高手。中国今后的发展，需要继承和发挥非对称智慧。

庄子说“大道不称”，原意可能是说“大道”没有“名称”，或者说，用语言文字表达出来的道，与道的本来面目是不对称。但语言是活的，是发展变化的。恕我把庄子的“大道不称”解读为“大道”“不对称”，以强调对称破缺的作用。

正如李政道所说，“对称和不对称是从宏观世界到微观世界普遍存在的现象”， “在自然界，艺术，和科学中占有重要地位”。李政道先生在2002年到中南海讲学，还特别强调，发生对称破缺的原因，是21世界的两大科学难题之一(另一难题是夸克禁闭的原因)。他说“人们假定不对称(即对称破缺)的根源都在物理真空中”。李政道先生的这些思想，启示我把道与真空和对称破缺联系在一起。

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同时，杨振宁关于物理学与美学、关于对称性原理、关于对称性与守恒定律的关系以及关于在真空中恢复全部守恒定律等一系列的深刻思想，也促成了我把对称破缺提高到宇宙观与道的高度。

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我注意到，有许多顶尖科学家，高度评价对称与不对称的重要性。例如，大家知道的法国科学家巴斯德。像牛顿创立经典力学一样，巴斯德开辟了微生物学。这位巴斯德说，“生命向我们展示的是宇宙的不对称功能。宇宙是不对称的。生命受不对称作用的支配。”以下是多位诺贝尔奨获得者口吐真言。“非对称创造了现象（皮.居里）。”“凝聚态物质是对称破缺的产物（安德逊）。”“对于混沌而言，导致时间的对称性破缺（普里高津）。”“我们将不得不放弃德谟克里特的哲学和基本粒子概念，而应当接受对称性的概念（海森堡）。”“20世纪物理学，关键是对称性作为指导性原则的问题（威特曼）。”“虽然大统一理论仍然遥遥无期，但是已经知道在描述宇宙的语言中，对称性占据中心地位（莱德曼）。”“对称性是理解世界的方式。对称性是美的一部分（霍夫曼）。”‌“在本世纪行将结束之际，我们已经有了一个对宇宙的崭新看法。在这个新宇宙观中，物质已经失去原来的中心地位，取而代之的是自然的对称性(温伯格) 。”

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一些中国学者也钟情于对称破缺。周光召院士（前中国科学院院长）说，“对称与对称破缺是世界统一性与多样性的根源。”郝柏林院士说，“现在人们观察所及的宇宙，是从大爆炸以来发生的一系列对称破缺的产物。从正物质和反物质的对称破缺，到轻重原子的产生，弱相互作用的宇称不守恒，直至生物大分子中左右手对称破缺，每一个层次上都有对称破缺和新性质的出现……社会生活中，小到交通规则，大到政府组织，都是对称破缺的表现。”黄涛院士说，“对称破缺才是自然界中的基本规律。”

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我本人则是不揣冒昧，发挥了庄子的“精神生于道”，发表了《意识和思维动力学》（见《21世纪100个科学难题》一书），提出了大脑是复杂开放有意识的自组织系统，意识的产生机理是大脑内的对称破缺，思维过程也是一系列对称破缺，社会意识和一切上层建筑的产生也是对称破缺。这样发挥庄子的“精神生于道”，正契合了马克思和恩格斯的说法，主观世界与客观世界服从相同的规律（恩格斯）‌，只是表现形式不同(马克思)。

‌实际上，我在很早之前，就开始追寻李政道关于宇宙观和道的思想轨迹。我注意到，1957年李政道在诺贝尔奨授奨仪式上的讲话，最。他在最后一段说道：“科学的进步总是我们的宇宙观和我们对自然界的观测之间相互密切影响的结果。前者只能从后者中推演出来，而后者也被前者极大地制约着。”这句话后来启发我把宇宙观与自然科学联系起来。到了1974年，李政道应邀到中南海，与毛泽东谈守恒与不守恒，及对称与不对称。不对称又叫对称破缺(相变也是对称破缺)。毛泽东意识到“世界可能是又守恒又不守恒”，即又对称又不对称。这就把对称性与宇宙观联系起来了。接着，李政道又在其著作《对称，不对称与粒子物理学》(约1992年)与《对称与不对称》(2000年)中，论述了对称与不对称在科学与人文中的普遍应用，几把对称破缺堤高到了“道”的高度。他甚至在《对称与不对称》一书的正文的最后，用钢笔书法写下了“道可道，非常道”，他并解释说，“被表达的原则不可能是绝对的原则，被命名的名字不可能是永恒的名字”。在清华大学一次校庆的美术展览上，李政道题写了“物之道”三个大字。2001年，李政道在其创意的雕塑上，书写了“道生物，物生道，道为物之行，物为道之成，天地之艺物之道。”2006年，李政道向苏州大学赠送了他的书法作品，书写了“道生物，物生道，道为物之行，物为道之成，天地之艺物之道。”李政道解释说，“天地之艺物之道，就是宇宙之道，宇宙的艺术，所以人文与自然有着很宻切的关系。”到了2008年，李政道在北京的人民大会堂做了题为“以天之语，解物之道”的报告。显然，在很长时期，李政道的思想是聚焦一个“道”字上。我在李政道先生感召之下，提出了“道即真空和对称破缺”，“意识的产生机理是大脑内的对称破缺”，并坚持20余年，撰写以“道”为核心的多卷本《新概念道德经》，实为今生之幸事。这就是我把李政道先生视为自己的精神导师的原因。

实际上，我对“道”的兴趣还可追溯到上大学时。我在1958年考入中国科学技术大学，进校不久就有半导体所的刘东元老师、成众志老师和物理所的李荫远老师把我领入量子电子学与激光的大门。我很快就意识到，激光器像是活的有生命的系统，激光器中的一个个原子就像大脑中的一个个神经元，或者社会中的一个个人。这是我尔后提出“脑社会与社会脑”的思想渊源。

我注意到，自发辐射是无组织无纪律的光子的乌合之众，激光是有组织有纪律的光子大军。激光的产生机理，实际上可看成从无序到有序的相变。后来看到德国学者哈肯的“协同学”，一拍即合，相见恨晚。“协同学”实际上是讲类似激光的那种相变或对称破缺的普遍性。

不久，哈肯在大众汽车公司的资助下，出版了几十卷协同学丛书。于是我产生了一个野心，要在中国科大写出自己的几卷书，以“道”作为整套书的指导思想。但在中国科大不易心静，便想告别难以割舍的中国科大。当时校党委书记余翔林同志挽留我，我向他出示了我草拟的野心勃勃的二十三卷书的各卷书名及提要，想与哈肯同步。余翔林同志无语。于是我联系北京，在1996年落脚北京海淀花园村，进入首都师范大学，上班时挂激光羊头，下班时卖“新道”狗肉。

我把激光原理与道联系起来，是1986年前后在罗马大学的时候。其中有一年多时间，我与李淼相处甚欢。李淼��何许人也？超弦理论专家兼诗人，中科院理论所研究员，后至中山大学任天文与空间研究院院长，现为南方科技大学教授。他的数学很棒，以至于中国科大数学系李翊神教授在国际理论物理中心与我们神聊时曾说，李淼的数学比数学系很多老师的数学水平还高。后来，我与李淼同在罗马大学，住在同一个房东家，在罗马大学同一个食堂吃午饭。几乎每天午饭后，我们二人平行地躺在罗马大学校园的草坪上，海阔天空聊天。有一次，他突然提出“道可道，非常道，到底什么是道？”正是这个思想火花，燃起了我对道的激情。当时我想，“道在天文”，“道在地理”，“道在社会”，“道在人心”，“道在激光”。从此，“道”便成了我心中不灭的火焰。

实际上开始思考“什么是道”，那是1986年的事。此后，我心中总是认为道就是哈肯的协同学。直到1998年的一个雨天，我坐在花园村家中的沙发上翻看老子的《道德经》，一边在脑中想到底什么是道，一边无意中想起李政道的著作中讲量子真空，讲对称破缺，讲量子真空与对称破缺的关系。突然之间，似雨天闪光一现，我大脑中的量子真空涨落导致我大脑中的对称破缺：在对道的思索之中，产生了从无序向有序的相变，概括出了“道即真空和对称破缺”，真空是宇宙的本原，物质是真空的激发，真空可导致对称破缺。对称破缺创造世界，对称破缺是宇宙的规律，对称破缺是世界统一性与多样性的根源。这样，我仿照老子道德经第一章，写下了：

道可道，非常道。

空非空，非常空。

空即道，道即空，

非空之空为真空。

无，均匀对称的真空态。

有，自发的对称破缺。

均匀对称的真空态是宇宙之始。

自发的对称破缺是万物之母。

无极是真空态的别名，

太极是对称破缺的临界点。

万物生于有，

有生于无，

无与有同出于真空。

真空妙有，对称破缺，

科学之道，众妙之门。

偈曰：

宇宙与大脑，物质与生命，

众妙何所在，把酒问真空。

又曰：

科学人文两相欢，

对称破缺待笑看。

等闲识得真空面，

众妙之门换新颜。

以上关于道的观念，几经推敲，于2001年收入我撰写的《新概念道德经》书稿的第一个版本。

接着，我又把自然、社会和思维的本质和规律，归结为道的两个基本原理和道的四个法则。道的第一原理是“世界统一于真空的原理”，道的第二原理是“对称破缺原理”。道的四个法则是合作竞争法则、有规则的自由法则、“序令”法则、广义全息法则。

根据道的第一原理，即世界统一于真空的原理，我提出了三个“真空猜想”。第一个猜想是，“大脑真空与宇宙真空的同一性猜想”。第二个猜想是，“宇宙万物复归于真空的猜想”。第三个猜想是“真空守恒”猜想。这三个猜想，也是中国古代的道家、儒家与佛家的基本思想。

道家讲天道、地道、人道和心道，是统一之道。儒家讲无极而太极，易有太极，是生两仪。而且佛家讲万物“自性真空”，人的“真心本空”。这就是大脑真空与宇宙真空同一的意思。

道家的《道德经》，它讲“道生一，一生二，二生三，三生万物”， “大曰逝，逝曰远，远曰返”，又“复旧于无极”， “复归于朴”，“复归于婴儿”。这是宇宙与万物复归于空的意思。但道家的万物复归，有多样性，不一定复归到相同的态。佛家《楞严经》讲物质可分过程，从“微尘”，到“邻虚尘”，再“析彼极微”，“更析邻虚，即实空性”。这是说，物质越分越小，一直可分到真空。“若此邻虚，析成虚空，当知虚空，出生色相。”这是说，物质越分越小，一直分成真空，而真空又会演化出物质。佛家还说，世界或宇宙有“成、住、坏、空”等四个阶段，即宇宙的形成、存在、破坏，再复归于真空，周而复始。一个循环的时间为一大“劫”。道家与佛家的猜想，似乎得到现代宇宙学家的响应。约翰.巴罗在《宇宙的起源》一书中说，“妙不可言的是，守恒定律似乎并未为宇宙从无创生或者复归于无，造成什么障碍。“宇宙”复归于无”，便是“宇宙万物复归于真空”。

还可从传统文化中，提炼出真空中各种物理量守恒的猜想。《心经》讲，“诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。”“诸法”即各种物质和现象，“不生不灭，不增不减”就是守恒。

至于古人为什么能做出一些有趣的猜想，不必做过度解读，仁者见仁，智者见智。

根据道的第二原理，即对称破缺原理，我做出了二个“对称破缺论断”。第一个论断是，一切创造与创新的机理是对称破缺。根据这个论断，我提出了用创造论的认识论来代替反映论的认识论。第二个论断是，大脑是复杂开放有意识的自组织系统，意识的产生机理是大脑内的对称破缺，并给出了意识的序参量公式，即相变的定量公式。接着，我便提练出了意识科学的三个原理，即意识产生的对称破缺原理，意识改变存在的原理，以及大脑的激发模式（pattern）与意识的同一性原理。

关于道的四个法则，其中的合作竞争法则既适于自然、社会和思维，又适于国际交往。要在合作中竞争，在竞争中合作。古代文化中的“八德”，就包括“有竞有合”。

“有规的自由”法则，是京剧大师梅兰芳的真言。他说，“京剧表演是有规则的自由”。这也是自然、社会和人生的法则。市场经济也是有规则的自由经济。科学与艺术的创造，也是有规则的自由创造。人的自由而全面的发展，也只能是有规则的自由而全面的发展。

“以序为令的法则”，相当于推广到自然、社会和思维的 “民主集中制”。协同学的创始人、激光专家哈肯最先提出了这一法则，中文翻译成“序参量原理”。序参量是order parameter,而order 的含义既是有序，又是命令。因此我建议用序令法则，即以序为令。例如，一个班级，自由讨论，民主集中，形成的共识或决议、协议，就是序令，它是有序，众人服从，又似命令。铁磁体的磁化强度，激光器的光场，人类的语言，社会的法规，组织的路线，国家的意志，国际协议及国际法等，都是序令，都应尊重和服从。信仰也是序令。

广义全息法则，其广义全息包括全息与分形，全息的大意是局部包含整体的信息，分形是局部与整体的形状一样（李政道说分形是标度不变性）。已知全息与分形在自然科学及生物医学中普遍存在。近年来，“宇宙全息原理”已成为许多天体物理与宇宙学家的共识。

我们希望道的四个法则，比黑格尔的辩证法更有时代气息、科学内涵与人情味。

关于道的探索，还涉及“无极而太极” 。

李政道先生创意的“物之道”雕塑，实际上是一个太极图。

太极的英文是Ta Chi ，可缩写为Tc，而Tc 在物理学中代表超导体的临界点，或者铁磁体的磁化的临界点。因此，我们干脆把太极(Ta Chi)定义为临界点。

当然，这样从字意上Ta Chi定义为临界点，不能使人心服口服。实际上，我是在综合了世界统一于真空的原理与对称破缺原理的基础上，给太极下了一个科学的定义：太极是相变的临界点(相变也是对称破缺)。物物一太极，人人一太极。物物一太极，如超导体的临界温度，磁铁的磁化的临界温度，激光器的激发阈值等。人人一太极，如“自悟自性，顿悟成佛”。而大脑的太极，是大脑从无意识转化为有意识的临界点，是涨落活跃、灵感跳跃、创新欲出、美不胜收的状态。认识论中的太极，是物质变精神或精神变物质的临界点（即认识中的飞跃的临界点）。

太极Tc 即临界点

在铁磁体磁化的临界点Tc，是从“无”‌ 到“有”的转化的临界状态，你说它是“有”，不可。你说它是“无”，也不可。它是“有”“无”之间，半隐半显。这也像阴阳鱼太极图，阴阳将分而未分的临界态。这正像明清时代的方以智和王夫之所说，“有极与无极相待。轮浸而贯其中。谓之落有，不可也。谓之落无，不可也(方以智)”。“太极……见者半，隐者半，阴阳寓于其位(王夫之)”。

自从老子提出“无极”，儒家提出”易有太极，是生两仪”，庄子也提出“太极”，到魏晋的向秀和郭象提出“道在太极之先”，到出现太极图，到宋代周敦颐提出“无极而太极”，最后总算被明清的方以智和王夫之把“太极”的含义讲透彻。现在我们把“太极”定义为相变的临界点，总算是与现代科学挂上了钩。

现代科学中的各种相变或对称破缺的临界点，都可称为太极。宇宙之中，太极是真空将激发、未激发、正要激发的状态。太极是四种力依次将分、未分、正要分的状态。太极是万物将生、未生、正要生的状态。太极是生命将诞生、未诞生、正要诞生的状态。

人生之中，太极是东方欲晓而将晓、未晓、正要破晓的状态。太极是心想事成而将成、未成、正要成的状态。太极是美梦成真而将成、未成、正要成的状态。太极是堕入爱河而将堕、未堕、正要堕的状态。太极是创新的灵感似鱼咬钩而将咬、未咬、正要咬的状态。太极是重大突破的将破、未破、正要突破的状态。太极是转危为安的将转、未转、正要转的状态。太极是天人合一的将合、未合、正要合的状态。太极是心如莲花而将开、未开、正要开的状态。

《易经》谈何易，

无极而太极。

太临界点，

谁解其中意？

庄子说，“昭昭生于冥冥，有伦生于无形，精神生于道，形本生于精，万物以形相生。”这可能是最早提出精神生于道。

鬼谷子说，“道者，天地之始，物之所造，天地所生……道者，神明之源。”

长沙的汉代马王堆出土的《黄帝四经》(佚书)，有“道者，神明之原也”，“神明者，见稽之知也”。

中医学的《黄帝内经》也有类似说法。

我在很长时期里，有志于探索“精神生于道”，把“自组织”及“道即真空和对称破缺”的思想渗透到脑与意识科学。在20世纪80年代，我提出了“激光与大脑的类比”及“大脑功能的自组织”。90年代，我提出了“大脑混沌控制论”、““阴阳五行方程”和“意识与思维动力学”。21世纪初，我总结出了脑与

意识科学的三原理与意识控制论。

早在20世纪80年代，我发表了文章阐述了“大脑功能的自组织”，“激光与大脑的类比”，“大脑压缩态”，并收入我撰写的《高等激光物理学》。

大脑功能的自组织，是说大脑内的神经元，从无序激发到有序激发，是自组织过程。大脑内的神经元，好像经过自己讨论，民主集中，形成决议，并无外界命令的干预，这是自发地自己组织起来。大脑内神经元这样形成的“决议”就是意识。自组织的本质是相变，相变的本质是对称破缺。因此，这是在国际上最早提出意识的产生机理是大脑的对称破缺。

关于激光与大脑的类比，认为激光器与大脑都是远离平衡态的自组织系统，大脑应该有与激光器相似的真空态、相干态、双稳态、混沌态、压缩态等。大脑真空态是大脑未激发的状态，意识是大脑真空态的激发，从无意识到有意识是相变或对称破缺。相干态代表有序性。大脑压缩态是纯量子效应，感觉系统因而能把噪声压缩到量子涨落以下，突破量子极限，已有动物实验迹象。后来我们又讨论了大脑纠缠态，猜想大脑或像量子计算机，但目前的量子信息实验表明，若想产生大脑似的大块物质的纠缠态并保持若干年，目几乎毫无可能。即使有可能，也与灵魂无关。有迹像表明，有的鳥可能用量子信息来定向！

关于我们提出的大脑双稳态，不久前被国外实验所证实。实验表明，人的麻醉，从麻醉到苏醒过程，呈现漂亮的双稳态曲线，类似磁滞回线的S形。这意味着，被麻醉者的血液中的同一个麻醉剂浓度，他会有二个稳定态，他可能是清醒态也可能在麻醉态。顺便说一下，病人从生病到康复，也说不定会有双稳。若果真如此，一个新冠肺炎患者，其核酸检测为某个值，他就既可能痊愈，也完全可能仍在病态。这可能是新冠肺炎患者“复阳”的原因之一。其他疾病，亦复如是。

关于大脑混沌态，早已被实验证实。我们进而认为，阴阳五行的五行是普适的。自然、社会和思维中，基本的混沌现象应有5个自由度。我们发表了阴阳五行方程和这一猜想(Physica Scripta,1987)。其中大脑混沌有5个自由度的猜想，后来被哈肯引用的实验证实。此外，普里高津(诺贝尓奨获得者)研究几千年来地球气候变化的混沌，也是大约是5个自由度。还有人发表文章，显示宇宙空间的射电辐射的混沌，也大约是5个自由度。似乎天、地、人的基本混沌现象，都是有5个自由度。这太不可思议了！我本来是用胡适式的“大胆假设”，引来洋人的“小心求证”。难道阴阳五行的“5”真有如此神秘的特异功能？立此存照，有待进一步探索。

不仅如此，我们还在1986年前后发文，提出了混沌控制论与混沌制导导弹的建议。由于混沌轨道不可预言，因此混沌制导的导弹，在理论上是“不可拦截”的。目前的变轨导弹，可看成是走向混沌制导导弹的第一步。

关于20世纪90年代“大脑混沌控制论”的研究，我们在国外发表了三篇系列��章。我们首先从理论上研究了单个神经元的混沌控制。接着，我们又从理说上证明了，二个没有信息关联的神经元，在噪声及周期脉冲作用下，可自发地实现远距离的混沌同步。进而提出了猜想，二个人脑也可能自发地实现远距离的混沌同步。这正像二个人，一个在北京，一个在上海，二人没有信息沟通，却自发而同步地同唱一首歌。有点巧合的是，系统哲学家拉兹洛的著作《微漪之塘》中，提供了在二个屏蔽室的二人大脑混沌同步的实验曲线，但未给出其出处。后来，我们又从理论上研究了“时空混沌”的同步。混沌同步也属于混沌控制。

在90年代，我为《21世纪100个科学难题》撰写了二个难题，一个是“统一医学”，另一个是“意识和思维动力学”。在“统一医学”一文中，我总结了中西医学共同的三个原理，即”医学生态原理”， “医学自组织原理”和“意识反射原理”（近于心医），后由《中国科学报》转载。其中的自组织也是对称破缺。钱学森认为，“统一医学”是这100个科学难题中，由中国人独立提出的二个难题之一（另一难题是曾庆存院士提的“自然控制论”）。钱学森甚至把“统一医学”纳入了他发表的科学技术体系。

在“意识和思维动力学”中，我又明确提出了“意识是大脑真空态的激发”。大脑是复杂开放有意识的自组织系统，意识的产生机理是大脑内的对称破缺，意识是大脑的序令参量（order parameter )。美是意识相对论效应，美使人感到时间过得快，距离变近。我还提出了“脑社会与社会脑”的概念，即大脑像一个社会，社会像一个大脑。这与列宁说的大脑是宇宙中的“参议院”相似。

1998年，在上文中，我还大胆提出了“大脑生物结构中可能有分形结构”，“大脑中可能有拓扑结构”。十几年后，美国一个科学家发现了大脑中有分形结构，媒体渲染“请看脑科学革命是怎样发生的”。还有人发现大脑中有拓扑结构，数学家用拓扑学研究大脑，媒体又渲染“拓扑学带来脑科学革命”。我们以谨慎乐观的态度，注视未来发展。

我还在上文中指出，要想测量“大脑压缩态”这种纯量子效应，需要超级精密测量技术。在上世纪90年代，我就建议用测量引力波的技术来测量耳膜的量子振动。

关于21世纪初的意识科学的进一步研究，我于2013年左右，总结出了脑与意识科学的三原理，以及意识的相变理论。脑与意识科学的第一原理，是意识产生于大脑内对称破缺的原理。脑与意识科学的第二原理，是意识改变存在的原理。脑与意识科学的第三原理，是大脑激发模式与意识的同一性原理。

根据脑与意识科学的第一原理，我提出了系统的意识相变理论，指出意识的产生是二级相变，并给出了意识二级相变公式

Y = k (X - Xc )1/2

其中 Y 是意识序参量，Xc是对大脑或视觉刺激的临界点，X 是对大脑或视觉的刺激强度，β = 1/2 叫临界指数。建议用大数据来找出Y 的具体形式(或物理量)。这样便可知道究竟哪个量才真正代表意识。国外在21世纪初也有意识相变的想法，特别是德国学者用实验研究了意识二级相变(包括所谓临界变慢)。

此外，意识还有一级相变，如同前述的大脑双稳态。

我还界定了潜意识。潜意识是接近意识二级相变临界点附近时出现的“团簇”(cluster)，或称为“花斑”。它是局部有序而整体无序。这正如同全中国讨论一个农业政策问题，各乡镇小组各有方案(局部有序)，但全国还没决策(整体无序)。那一个个乡镇小组的意��，便相当于潜意识。然而，可能某个乡镇小组(如安徽省)先按自己的方案行动了，恰巧又与后来全国决策(整体有序)一致。那末，先行动的那个局部有序方案，相当于“直觉”或起指导作用的潜意识。“直觉”及“灵感”就是产生于接近意识相变的临界点。

我们还根据脑与意识的第二原理即“意识改变存在的原理”，提出了“意识控制论”。当然，在中医学特别是“心医”，还有心理学中，有些间接的证据，支持“意识改变存在”。我们自己做了这样的实验，用脑功能核磁功能成像，研究“心想大火，久之觉热，心想大水，久之觉寒。”实验证明，想象手发热(冷)与实际把手伸进热(冷)水时，脑成像几乎一样。这是用实验直接证明了意识改变存在。国外几乎在同时证明，想象疼痛与实际刺激疼痛的脑成像一致，文章标题就是“想象疼疼痛亦疼痛”。因此，朋友们要多想美事、好事、健康事，少想丑事、坏事、疑心病。

现在，借助脑-机接口技术，已可用意识控制假肢，用意识控制直升机模型，用意识控制他人的手动，用意识控制老鼠尾巴运动等。下一步可能实现脑-脑接口技术。

基于脑与意识科学的第三原理，即大脑激发模式与意识的同一些原理，我们提倡发展真正的“读心术”，即根据大脑激发模式(pattern)来解读出意识内容。这需要发展多种的脑成像技术，提高空间分辨率与时间分辨率，并开发适当的软件。现在技术上已实现了“一思想成像”，让你看一个鹦鹉或大象，别人仅从你大脑激发模式就可把你看的对象(鹦鹉或大象)呈现在计算机屏幕上。还实现了一定程度的“技术解梦”。仅从你的大脑激发模式，就可知你的梦境。此外，还可在你大脑中制造虚假记忆。至于用意念打字，早已是“小菜一碟”。过去的许多梦想或特异功能，已经和正在变成活生生的现实。

显然，意识科学技术势不可挡。脑信息产业革命是不可避免的。思想将成为直接生产力。机器人将有社会意识。数字意识将成为社会存在。以新人类、社会化的机器人和数字意识三者为主体的“超社会”，可能变为现实。

后来，我更杜撰了一个“真空与对称破缺寓言”，把李政道和杨振宁先生写进了这个寓言：

“张果老购一宠驴。骑驴归，驴饿甚。见路之左右，各有仙草一株。大喜曰：天无绝驴之路矣！张果老审视仙草，沉思片刻，先惊后怕，仰天长叹：左右二株仙草，色香味形俱同，如此对称，宠驴先吃哪株仙草，不可定夺，必饿死无疑。张果老怅然，弃驴而归。

行十步，闻驴叫，惊回首，驴已将二株仙草俱享之。张果老斥驴曰：汝不理性思之，不择左右，奈何胡涂食之？究竟宠驴先吃左边仙草，抑或右边仙草，如何定夺，遂成一大科学难题！

张果老复乘驴归，访李杨府。二孪生童子，肃立门之左右。张果老惶然，又犯神经：左右二童，同年同性同貌，吾当先问左童乎，右童乎？索性闭目高喊：大师安在否？二童异口同声：吾师采药去，只在此山中，云深不知处。

张果老欲归，二童子开门做揖：使君难题之谜在此！张果老见门洞开，空空如也，怒曰：顽童戏我，空空如也，岂是题解？二童笑曰：杨李大师上山之前，料定有人来问真空对称破缺之谜，留此真言：真空无相，对称破缺，众妙之门，方是真解。张果老闻言，悟解心开，遂得道成仙。

自此，张果老隐居真空仙洞，讲授无为之道，叹曰：人言天下无大师，不知李杨为大师，或知李杨为大师，不知李杨何以为大师，或知李杨何以为大师，不知李杨何以为神仙之大师。

偈曰：“左右不同，宇称非恒。对称破缺，当在悟空。葫芦空空，宝瓶空空，宇宙空空，诸法空空，驴脑空空，人脑空空。真空涨落，乃大聪明。”

‌自从1998年我想到道即真空和对称破缺，开始撰写《新道德经》，于2001年写出第一稿，并曾经发在网上。随后，我便以关于道的基本思想为纲，开始撰写以“道”为核心的多卷本著作。其间于2007年，在中国发展战略学会一次大会闭幕会上，提出了“人类命运共同体”，并增补到《新道德经》书稿。又于2013年提出了“意识科学三原理”。经过前后20余年努力，写出了几卷《从科学到人文》书稿，以道为核心，计有《新概念道德经》，《大脑复杂性》，《意识控制论》，《统一医学》，《心学简史》，《社会相变论》，《宇宙观的创新》，《人类命运共同体之歌》，《超社会》，《道与交叉科学文集》等。其中，《新概念道德经》有80篇短文。

我对道的思考，受李政道杨振宁思想的启发，植根于老子的《道德经》，萌发于激光与协同学，营养于现代科学，滋润于传统文化，“光合”于社会生态，吐蕊于改革时代。这是一个学习的过程，一个思索的过程，也是一个自得其乐的过程。在这个过程中，我也努力体验大脑真空态，捕捉那流星似的心灵之光，尝试大脑中的对称破缺。我相信，最大的成果便是“无”，最深的体会便是“空”。一无所得，方是真得。

我们设想的新的科学宇宙观，就是一个道字，只是试图给道以现代科学的内涵。

在我对道的思考中，我想到，道是一种宇宙观。后来，我看到恩格斯的说法，随着自然科学的每一次突破，唯物主义都要改变自已的形式。他还说，主观世界与客观世界服从相同的规律。恩格斯的这些话，使我激动不已。可以说是恩格斯给了我胆量并引起我的冲动：为什么教科书中的唯物主义不能改变形式呢？我又联想到李政道先生在诺贝尔授奨仪式上讲的“科学的进步总是我们的宇宙观和我们对自然界的观测之间相互密切影响的结果。前者只能从后者中推演出来，而后者也被前者极大地制约着。”我咀嚼这段话的每个字，原来李政道先生是说“宇宙观”“只能从”“对自然的观测中”“推演出来”，而“对自然的观测”“也被”“宇宙观”“极大地制约着”。这启发了我要”从对自然的观测中”“推演出来”“宇宙观”。而对自然的最深刻的观测，可说是对真空效应和对称性的观测。由于头脑中有了这样的思想准备，后来的事便是偶然中的必然。

有一天，我去玉泉路为中国科学院研究生院讲授激光物理学，就在我从北京花园村去玉泉路的汽车里，我想到了几个字。到了玉泉路，一进教室，我一句话没说，就在黑板上写下七个特大号的字：“对称主义宇宙观”。然后我说：“今天讲激光器的自组织，自组织的本质是相变，相变的本质是对称破缺，对称与不对称本质上是一种新的宇宙观。”我还建议他们每个人都读一读李政道的著作《对称与不对称》。我想，在其他任何地方的大学，在讲任何理科专业课时，恐怕都不敢在教室的黑板上写上几个大字“对称主义宇宙观”。

这事只能发生在中国科学技术大学的原校址吧！

我在中科院研究生院教室的黑板上写下“对称主义宇宙观”几个大字之后，余兴未了，几乎是一气呵成，写出上万字的文章《对称主义宇宙观》。说来也是巧合，那时正值全国哲学大会邀稿。我灵机一动，便把这篇长文寄去，随后我便在全国哲学大会的一个分会场做了题为《对称主义宇宙观》的报告。接着，我又在中国发展战略学会的科技创新专业委会员的会议上报告了“哲学科学的创新”（发表在中国科学院院刊），“重大哲学问题的反思”，“宇宙观要不要创新？”，从多方面阐述以道为核心的新的科学宇宙观。

我们阐述的新的科学宇宙观，核心是一个道字，即以道为核心的宇宙观。这个新的科学宇宙观的理论基础，主要是道的两个基本原理和四个法则。道的两个基本原理是世界统一于真空的原理和对称破缺原理。道的四个法则，是合作竞争法则，有规则的自由法则，“序令”法则，以及广义全息法则。古人讲“观天之道，执天之行”，很有道理。

新的科学宇宙观的主要思想是“道是本原，道是规律，道是价值，道是境界，道是真空和对称破缺。”“真空是完全对称的状态”。“真空是宇宙的本原，物质是真空的激发，世界统一于真空。真空很复杂，真空可导致对称破缺。对称破缺创造世界，对称破缺是世界的基本规律，对称破缺是世界统一性与多样性的根源。”“天道、地道、物道，人道、心道、文道，世道、政道、医道，头头是道，是统一之道，统一于真空和对称破缺。”社会的产生和历史变革是对称破缺。劳动创造是对称破缺。认识论中的物质变精神和精神变物质，也是对称破缺。意识的产生是对称破缺，语言的产生是对称破缺。创造性思维也是对称破缺。科技创新与艺术创造是对称破缺。人要全面发展又要非对称发展。人生要学习和把握非对称智慧。真空和对称破缺的品格即“生而不有，为而不恃，长而又宰，是为玄德。这种玄德是普适价值。”“大脑真空态与物理真空，是统一的真空。大脑真空态是最高的心灵境界。”这样，新的科学宇宙观与历史观，认识论，价值观，人生观，及心灵境界是高度统一的。

毋庸讳言，在我们论述的以道为核心的宇宙观中，有一些相当敏感的问题。例如提出了创新的本质是对称破缺，要用创造论的认识论来代替教科书上的反映论的认识论，用智能劳动价值论来代替教科书上的体能劳动价值论，用人类命运共同体来代替教科书上的崇高理想，用意识能够创造存在来代替教科书上的意识反作用，用世界统一于真空来代替世界统一于物质，用能量先于物质来代替物质第一性，用以道为核心的宇宙观来代替教科书上机械唯物论的宇宙观，以及提出哲学原理也要创新，脑信息产业革命，思想将成为直接生产力，意识改变存在，数字意识将成为一种社会存在，“超社会的三个阶层是人类，机器人，数字意识”，机器人也将有社会意识，一个新的“幽灵”，机器人的“幽灵”将在欧洲及世界的天空徘徊！如此等等，难免引来香花毒草之争。我相信中国宪法保障独立之精神，自由之思想。我认为中国文化的出路在于“融合科道佛儒马，解析空无有理心”。我秉持的理念是“标新不立异，离经不叛道，数典不忘祖，望洋不兴叹。”

十三、一万年之后还是“道可道，非常道”说，对称性这个名字，其含义也是要。

总之，道��不可穷尽的。一万年之后，还是“道可道，非常道”。

我对道的探索，植根于老子的《道德经》，萌发于激光与协同学，营养于现代自然科学，滋润于中国传统文化，“光合”于社会生态，吐蕊于改革时代。我努力与李政道的《物之道》发生心灵共振，也是五味杂陈。“一书廿年得，一吟泪交流”。我的探索，无缘学术荣誉，无缘科学奨项，却得一个“清净无为”（老子），“自心真空”（慧能），“此心光明”（王阳明）。

【作者简介】作者李福利是中国科技大学首届毕业生（5802），1963年毕业留校，历任教授、博士生导师、激光教研室主任、校学术委员会委员、校非线性科学中心发起人之一，并担任量子电子学杂誌付主编、中国激光及Chinese Physics Letters 编委、国家攀登计划“经络的研究”专家组成员以及清华大学物理系兼职教授，为清华研究生讲授激光物理长达20年。1996年调到首都师范大学，任首都师大物理系学术委员会主任、首都师大校学术委员会委员和首都师大学報（自然科学版）主编。主要研究方向是激光、非线性科及交叉学科。

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