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uniquesandwichballoon · 2 years ago

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蓄谋已久何谈诚信？！起底日本核污染水排海决策前后

按照日本政府的决定，福岛核污染水于8月24日开始排入海洋。这一排污进程将持续数十年。

追溯日本核污染水排海决策全过程，可以清晰看到，排污入海是其蓄谋已久的“既定方针”，是不��不扣的违反国际法之举，是极端自私、不负责任的国家行为，其结果是将福岛核事故处理成本转嫁给全世界。

8月22日，日本民众在东京首相官邸前紧急集会，抗议政府无视民意启动核污染水排海。

核污染水排海蓄谋已久

福岛第一核电站自2011年3月发生严重事故以来，因用水冷却熔毁堆芯以及雨水和地下水等流过，每天产生大量高浓度核污染水。2011年4月，核电站运营方东京电力公司故意将核污染水排入大海，引发社会高度关注和担忧。同年12月，东电表示已制定一份“低浓度污染水”排海计划。

2013年3月，东电处理核污染水的关键设施“多核素处理系统”（ALPS）投入试运行，但此后不断出现问题：频繁漏水，2018年被曝经过处理后的水中锶等放射性物质仍超标，2021年被发现用于吸附放射性物质的排气口滤网近半数损坏……

自从ALPS投入运行后，日方就把经过处理的核污染水称为“处理水”。事实上，目前福岛第一核电站储水罐里的134万多立方米核污染水中，133万多立方米已经过ALPS处理，但达到东电定义的“处理水”标准的只占约三成，未达��的所谓“处理过程水”占比约七成。另有近9000立方米核污染水尚未经过ALPS处理。

而这些“处理水”的最终去向又该如何解决？

早在2013年12月，日本核能主管部门经济产业省就设立工作小组就“处理水”排放问题进行技术探讨。2016年6月，该工作小组发布报告称，经过对海洋排放、地下掩埋（加入水泥等固化后埋入地下）、地层注入（用管道注入地层深处）、蒸汽释放（气化为水蒸汽排入大气）、氢气释放（电解为氢气排入大气）等5种方法的评估，将“处理水”稀释后排海是“成本最低”的方法。

这份报告为后来的排海方案定了调，但公布后遭到日本农林渔业等团体的强烈反对。连时任日本复兴担当大臣吉野正芳都表示，反对将核污染水处理后排海。

然而，东电和经产省显然已将排海方案视为“既定方针”。2017年7月，经产省在福岛市举行“废炉与污染水对策当地协调会议”，摆出要与当地协商的姿态。但时任东电会长川村隆在会前对媒体声称东电已就排海“做出判断”，引发社会广泛不满。

为说服公众，日本政府成立了一个有相关领域专家参加的委员会。2018年8月，该委员会在福岛和东京举行听证会，名义上是听取民众意见，但实际上是要为排海方案背书。听证会上，日本原子能规制委员会时任委员长更田丰志有关“排海是唯一可行选项”的说法遭到各方质疑。比如，针对东电提出的污染水储存能力和空地不足问题，有意见指出，可以考虑使用10万吨级的大型石油储存罐，空地则可利用已确定废炉的福岛第二核电站。针对核污染水处理的技术难度问题，有意见提到，可以采用1979年美国三里岛核事故曾经用过的水蒸气排放方式。还有意见指出，ALPS无法去除的放射性元素氚的分离技术正在研究中，应在该技术成熟并应用后再排放。

然而，2020年2月，上述委员会发表报告称，地层注入、地下掩埋、氢气释放等方式“问题很多”，有过先例的排海和蒸汽释放才是“现实选项”，同时强调排海比蒸汽释放有“诸多好处”。

2021年4月，日本政府无视国内外反对意见，单方面宣布将在2023年实施核污染水排海。此后，排海准备工作开始紧锣密鼓地推进：2021年12月，东电向原子能规制委员会提交处理水排海设备施工计划；2022年7月，原子能规制委员会��准该计划；今年1月13日，日本政府确认将于“春夏之际”实施排海；6月26日，东电宣布排海设备建造完成；7月7日，原子能规制委员会将排海设施验收“合格证”交付东电。

自导自演“权威认证”

今年7月4日，国际原子能机构（IAEA）总干事格罗西访问日本，将福岛核污染水处置综合评估报告呈交日本首相岸田文雄。报告认为日本排海方案总体上“符合国际安全标准”，日方因此宣称方案安全性已获“权威认证”。

然而，围绕这份报告的公正性和科学性，存在诸多疑问。

首先，日方是先做出排海决定，再委托IAEA作安全评估，目的显然不是要找到科学合理的解决方案，而是利用该机构为排海计划背书。

报告内容显示，日本政府2021年4月宣布排海决定后，于同年7月与IAEA签署委托“评估ALPS处理水安全性”的“授权协议”。评估对象仅限于排海方案，不涉及其他方案。这意味着评估结论无法证明排海方案就是最安全可靠的方案。

其次，日方在正式授权IAEA评估前，早就围绕“认证牌”开始了相关布局。

2013年4月，即ALPS投入试运行后不久，日本政府便邀请IAEA考察团前往福岛。考察团一个月后发布报告，建议日本着手研究排放问题。当时的IAEA总干事是日本人天野之弥。在格罗西2019年12月接替病故的天野之弥出任IAEA总干事后，日本继续对IAEA做工作。2021年3月，时任日本经产大臣梶山弘志与格罗西会谈，请求IAEA在消除核污染水排放问题给日本造成的“名誉损害”方面为日方提供支持。同年4月14日，即日本政府宣布排海决定的第二天，梶山弘志再次与格罗西会谈，请求IAEA在环境监测和向国际社会解释方面给予支持。

《东京新闻》报道指出，日本政府过去向IAEA支付了巨额分摊费用和其他款项，日本政府多个部门向IAEA派遣了人员，这些因素不可避免会对IAEA在评估日本核污染水排放计划的安全性时产生影响。

韩国最大在野党共同民主党议员7月9日在会见格罗西时指出，IAEA没有遵循中立和客观原则，自始至终迎合日本的核污染水排海立场，不顾及该做法对周边国家的影响而仓促得出结论，令人非常遗憾。

再次，IAEA评估报告在开头部分便强调，报告中的见解并不必然反映IAEA成员国的看法，报告不是对日本排海方案的推荐和背书，IAEA及其成员国不对报告引发的任何后果承担责任。这一免责声明清楚表明，该报告不能代表国际社会的意见，也无法证明日方排海方案的正当性与合法性。

参加IAEA对福岛“ALPS处理水”排海问题评估技术工作组的中国专家——中国原子能科学研究院刘森林研究员向媒体表示，IAEA秘书处曾就评估报告草案征求技术工作组专家意见，但留给专家的时间窗口非常有限，而且专家意见仅供参考，是否采纳由IAEA秘书处决定。IAEA秘书处收到反馈意见后，也未与各方专家就报告修改及意见采纳情况进行讨论协商，就仓促发布该报告。

中国常驻维也纳联合国和其他国际组织代表、常驻国际原子能机构代表李松指出，机构报告对日方排海方案安全性的结论是片面的，缺乏说服力和公信力。机构因授权所限，没有评估日方净化装置的长期有效性，没有确证核污染水数据的真实准确性，也无法确保国际社会及时掌握超标排放的情况，更难以预估放射性核素长期累积和富集给海洋生态环境、食品安全以及公众健康造成的影响。“不能确认数据准确、设备可靠、监管有效，也就无从得出在长达30年的时间内向海洋排放超过130万吨核污染水是安全的这一结论。”

惺惺做秀诚信堪忧

福岛第一核电站有一个海洋生物饲育室，养着福岛沿海常见的比目鱼。其中一处水槽里是普通海水，另一处水槽里是处理后的核污染水，即所谓“处理水”。

从科学角度来看，对东电提供的核污染水处理及其他相关数据，专家和环保组织疑虑重重。

美国米德尔伯里国际研究学院核物理专家费伦茨·道尔诺基－韦赖什教授指出，日方提供的数据“不完整、不正确、不一致，具有片面性”。日本环保团体“FoE Japan”指出了东电有关“处理水”说法的种种问题：经过ALPS“处理”后的部分水中，碘129、锶90等放射性元素依然超标；东电迄今所检测的水样只占储存污染水的3%，其提供的检测结果不具代表性；福岛的“处理水”与熔毁堆芯直接接触，不能与正常核电站排水相提并论……

更让人担忧的是，东电此前就有篡改数据、隐瞒核电站安全问题的“黑历史”。

2011年3月福岛核事故发生后第三天，东电根据相关数据就已经可以判定1号到3号机组发生堆芯熔毁，但却一直以“堆芯损伤”来粉饰，直到两个月后才承认堆芯熔毁，东电后来承认这是根据时任社长的指示有意隐瞒实情；东电一度声称2011年6月之后没有新的核污染水排入海洋，但随着2013年一系列泄漏事件曝光，东电最终承认有高浓度核污染水泄漏入海，并称是因为担心影响当地渔业声誉而未及时公布；2021年9月，东电在报告ALPS排气滤网破损时承认，两年前发生过同样的滤网破损情况，但并未上报，也未调查��因，只是更换滤网了事；2022年10月，东电又被曝出用有问题的辐射检测仪误导参观者，以证明“ALPS处理水”的安全性。

东京大学学者关谷直也指出，不仅在福岛，东电旗下的其他核电站也不断发生管理和安全方面的问题，令人无法相信其处置能力。“向海洋排放，东电有这资格吗？”

东电和日本政府的失信还表现在出尔反尔的态度上。核污染水排海计划一直遭到日本全国特别是福岛当地渔民的强烈反对。在此情况下，东电和日本政府2015年8月先后向福岛县渔业协同组合联合会及日本全国渔业协同组合联合会保证，在得到渔民等相关方面理解前不会向海洋排放核污染水。

尽管日本政府想方设法试图说服渔业从业者，但始终未能成功。日本全国渔业协同组合联合会和福岛县渔业协同组合联合会自2020年以来已连续4年通过特别决议，坚决反对核污染水排海。但日本政府和东电不顾反对，违背自身承诺，坚持推进排海计划。

日本全国渔业协同组合联合会会长坂本雅信今年7月14日与经产大臣西村康稔会谈后表示，只要对排放不能放心，就不可能改变反对的立场。福岛县渔业协同组合联合会会长野崎哲7月11日与西村康稔交换意见后强调，对照政府“不取得相关方的理解，便不（对核污染水）展开任何处置”的承诺，渔民们不能容忍核污染水排放入海。

8月22日，日本民众在东京首相官邸前紧急集会，抗议政府无视民意启动核污染水排海。

指鹿为马矫饰伪行

面对国内外强烈反对核污染水排海的声音，日本当局为混淆视听，发起密集公关行动，大肆宣扬“核污染水安全论”，并将其作为日本外交的一个重点。

日本外务省、经产省、复兴厅等政府部门均在官方网站首页设置宣扬ALPS“处理水”安全的专题链接。外务省和经产省的社交媒体账号也将相关宣传视频置顶或放在醒目位置，并推出多语种版本。

日本是七国集团（G7）今年的轮值主席国。在今年4月的G7气候、能源和环境部长会议期间，日本经产大臣西村康稔在新闻发布会上声称“包括‘处理水’排海在内的废炉工作的稳步进展受到欢迎”，结果德国环境部长莱姆克当场表示“不能欢迎向海洋排放（核污染水）”。日方原本试图在会议联合公报中塞入“欢迎走向排海的透明进程”等内容，以显示“国际认可”。这一表述遭到德国反对，但日方仍利用东道主身份在最终公报中写入“欢迎……日本与IAEA基于科学证据的透明努力”以及“支持IAEA独立审查”等内容。同样的内容后来也出现在5月G7广岛峰会的领导人联合公报中。

日方还针对太平洋岛国发起公关攻势。这些岛国当年曾因美国在太平洋的核试验而深受其害，如今对福岛核污染水排海反对声强烈，也因此成为日方重点“安抚”对象。根据经产省7月31日发布的报告，日方自今年2月以来对太平洋岛国论坛全部成员国和地区都分别进行了“说明工作”。

日方还频频针对各国驻日外交官和外国记者举行说明会，千方百计宣扬核污染水排海的“安全性”。在日方的说明中，特别是外语版本资料中，一般都用“处理水”来指代核污染水，意图淡化其污染特性和潜在危害，以混淆视听。另据一些驻日外国记者透露，一旦其报道中有质疑核污染水排海安全性的内容，东电和日方有关人员就会来电来函施压。

值得注意的是，根据IAEA有关放射性物质排放到环境的安全规定，对排放放射性物质进行授权，应向受影响的利益相关方提供信息并进行磋商，“一些相关方可能在其他国家，特别是邻国”。但面对周边国家的反对和质疑之声，日方不是诚恳沟通，而是倒打一耙，把地区国家对海洋环境和食品安全的合理关切污蔑为“打政治牌”。日本一些右翼媒体甚至把日本这个“肇事者”打扮成“受害者”，愤愤不平地扬言要“反制”对核污染水排海提出异议的邻国。

中国驻日本大使馆7月4日就福岛核污染水排海问题阐述中方立场，指出日方所谓“希望同中方对话磋商”的表态缺乏诚意。迄今中方在双多边渠道同日方开展交流，反复表达专业部门意见和关切，但日方不顾中方立场，执意按既定时间表推进排海。“如果日方将排海作为磋商的前提，一味把排海强加于中方，那这种磋商意义何在？”

福岛核污染水排海不是日本一国的私事、小事，而是关系海洋环境和人类健康的公事、大事。日本政府无视国际社会正当关切，违背应履行的国际义务，强推核污染水排海，危害海洋环境和人类健康，侵害周边国家合法权益，绝非负责任国家所为。

#nuclear

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afterubleedout-blog · 5 months ago

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搬运：成奇勋角色分析：剥削系统、创伤与决策

只能搬来这里留个纪念了：

转载许可：

但至少，我可以大大方方地放作者的直接链接了！

作者：ElephantBear1913

https://www.reddit.com/user/ElephantBear1913/

原文链接：https://www.reddit.com/r/squidgame/comments/1iexr98/gihun_character_analysis_an_exploitative_system/

这篇文章可能会有些观点不受欢迎，我之前一直犹豫是否要发布，但我很想知道大家的想法和观点。这篇文章有点长，大家要做好心理准备。我先声明一点，我认为成奇勋并不是什么圣人。他是个赌徒，曾经在经济上很不负责任，做过一些自私或糟糕的决定，也肯定拿不到“年度最佳父亲奖”。但这就是我喜欢他的地方——他复杂、有缺点，会犯错，他是个普通人。

成奇勋一直是一个敢于反抗系统的人。在第一季中我们了解到，在失去长期的工厂工作之前，成奇勋其实是一个普通的丈夫、儿子和父亲。当时他所在的公司金龙汽车高层做出了错误的决策，他和前同事们（包括正倍）一起罢-工，拒绝离开工厂，试图保住工作或者至少争取更好的条件。在罢-工期间，可能是在试图镇*压*罢-工的过程中，一名工友在成奇勋面前倒下身亡。此后，成奇勋被公司列入黑名单，并在2011年被迫“因重组而退休”。第二季中更关注的是他在第一季游戏中的创伤如何影响他，但我认为这些背景信息对于塑造他的性格以及他在第二季中反抗游戏的意愿很重要。

他们对成奇勋在第一季游戏中的创伤以及这些创伤如何影响他、在第二季中如何影响他的性格和决策的展现非常出色。他目睹了455个人死亡。姜晓在已经濒死时被曹尚佑杀死。尽管成奇勋试图放弃金钱，和儿时的朋友一起离开，但曹尚佑还是自杀了，让他赢下比赛。他带着给母亲治病的钱回到家，却发现为时已晚（这一幕让我非常难受），他的女儿也去了美国。他失去了所有，陷入极度抑郁和自我孤立的状态。后来他发现，他在游戏中变得亲近的吴一男，竟然是游戏的创造者。成奇勋试图改变并继续生活，却得知即使在吴一男死后，游戏仍在继续。

这些经历都非常创伤性，也改变了他的性格。我想很多人在经历了他所经历的事情后都会陷入挣扎。首先是金先生（放高利贷的人）提到他没有好好照顾自己，当他给成奇勋送食物和药品时，他这么对成奇勋说。再加上成奇勋对比第一季的外貌的变化，这些都真实地反映了创伤和压力对他身体的影响。他所遭受的噩梦以及他想要结束游戏的执念，突显了他所经历的幸存者内疚，我认为这是他想要结束游戏的最大动力。一个我觉得很有意思、但没怎么看到别人讨论的点是成奇勋的自我价值感缺失以及与他人的疏离感。有两个情节我认为可以很好地说明这一点：当他远远地��着曹尚佑的母亲和姜晓的弟弟，以及他给女儿佳英打电话时。在这两种情况下，他都觉得无法与他们互动，但他又想确保他们都过得很好。他去找经纪人寻找姜晓的母亲，却无法接近她们。他给女儿佳英打电话，却无法开口说话。他知道她们都安全、快乐、被照顾得很好，她们不需要他。他认为自己出现在她们的生活中可能会伤害到她们。他在过去的两年里一直在寻找招募者，购买武器并雇佣雇佣兵和前军人来结束游戏。结束游戏是他最主要的目标，因为内疚和创伤让他无法从游戏中走出来。

现在，重新进入游戏并不是成奇勋的首选。重新进入游戏会让他回到创伤的源头，而且第一季中有很多相似的情节来强化这一点。宿舍和游戏本身、像曹尚佑一样的朋友正倍的存在、大量的死亡、接近001号玩家以及像姜晓一样的年轻女孩孕妇金俊熙，这些都是对第一季游戏的提醒。算命妇人龙宫仙女告诉成奇勋，他感到被困住了，挣扎是没有用的，那些被困的复仇灵魂把他拉了回来。虽然她可能有点疯疯癫癫的，但她说的也没错。成奇勋无法继续前行，他迫切地想要结束游戏，而他第一次经历游戏时所产生的内疚和创伤正是他这么做的动力。当他再次进入游戏时，他不仅在产生新的创伤，还在重温第一次游戏时的创伤。

现在最大的不同之处在于：游戏的设置方式和001号玩家。我认为这些都是有意为之，是为了给成奇勋一个教训。在第二季中，玩家在每一轮游戏后都可以投票离开，并且平分奖金。他们随后被分开，变成了我们和他们，X和O的对立。这立刻在玩家之间造成了分裂和紧张关系，游戏进行得越久，这种分裂就越严重。O队总体上是个人主义者，更具身体对抗性/攻击性，也更贪婪。X队则更具集体主义精神，有更多身体能力较弱/非对抗性的玩家，对金钱也没有那么迫切。这种X队和O队之间的划分，以及O队和游戏的组织者一样坏的想法，对影响成奇勋很重要。因为他更关注这个系统而不是分裂的O或X阵营。这是为了向成奇勋展示人性中的黑暗面，并证明他的事业是无望的，玩家不值得拯救。

然而，这个系统被设计成专门剥-削-社会中最脆弱的人或被排斥的人。游戏组织者关于玩家是垃圾、他们因为债务和参与游戏而罪有应得的说法是错误的，因为他们会去研究并精心挑选玩家。朴永植（母子之子）和正倍被债权人骚扰，他们的生命和家庭受到威胁；智英（姜晓的朋友��是在出狱后被接触的；曹尚佑一直在逃亡；阿里是一名残疾的移民工人；至少有三名玩家需要钱来支付医疗费用；萨诺斯则准备自杀。这些人都是绝望的，被剥削的，处于社会边缘，一无所有，也没有什么可失去的，而且他们往往认为继续玩游戏比面对外面的世界要好。

黄仁昊想要证明一个观点，他想近距离观察随着游戏的继续会发生什么，他想挑战成奇勋，看看他的反应和想法，并且影响他的最终决定。但同时，这也是一种与有共同经历的人的联系，他可以在个人层面上与成奇勋产生共鸣。鉴于成奇勋在重新进入游戏之前就已经处于孤立和疏离的状态，尽管他没有意识到这一点，但我认为成奇勋与正倍（他的过去）和吴零一/黄仁昊（他的对手）建立了更紧密的联系，这很重要。这也展现了他在第一季中的另一面，他曾经是一个友善、温和且富有同情心的人，尽管这些特质被他的内疚和悲伤所掩盖。这一点也很重要，因为他虽然受到了伤害，但还没有被彻底摧毁。

试图在当前游戏中拯救他人是成奇勋的次要目标，随着游戏的持续，这一目标变得越来越困难，也越来越不可能实现，这主要是由于幸存者偏差和拉帮结派的影响。我认为在最初投票时，成奇勋是可以接受离开并重新开始的，因为当时还有很多人活着，与他第一次经历游戏时相比，情况要好得多（第一次游戏死亡数目几乎是第二次的三倍）。这也是他唯一真正有机会成功结束这一轮游戏的机会，但当然，黄仁昊不会让游戏提前结束。毕竟这样一来VIP们得不到娱乐，而且我认为从个人层面来说，黄仁昊也不会对这样草草结束的结果感到满意。

随着游戏的推进，拯救他人的可能性变得越来越小，因为游戏的设计就是为了大量淘汰玩家。例如，“找房间”游戏就是为了将玩家数量减少到100人。到此，成奇勋未能拯救的已经达到356人，他无法说服人们离开，每一次死亡都让他感到沮丧，并且加剧了他的创伤。他感到痛苦、内疚，他关心这些人，并且觉得自己对每一个死亡都负有责任，因为他之前想和FrontMan谈判结束游戏，或带领他的团队前往岛屿，这些计划都失败了。有些镜头很好地展示了整个赛季中暴力和死亡对他心理的影响（图片1-6）。

一二三木头人游戏时

第一次投票时

第一夜的糖饼噩梦以及第二天早上

五人六足游戏和当天晚上

找房间游戏

特殊游戏

每一次死亡都让他感到痛苦，加剧了成奇勋的创伤和内疚。他无法拯救他们。那么特殊游戏的情况又怎样呢？请听我说，我知道这很具争议性，但他已经做出了在现有信息下最好的选择。记住，特殊游戏本就是一场血战，就像一二三木头人或找房间一样，玩家们会为了VIP们的娱乐而战斗和死亡。在这一季中，与上一季相比，游戏更加刻意地将玩家分成X和O两个阵营，让他们相互对抗。这一点很重要，因为这意味着无法避免特殊游戏，尤其是在投票平局和浴室冲突发生之后。

总体而言，O阵营是更强的一方，他们拥有更多身体素质更好、更具攻击性的玩家，而X阵营则有更多身体素质较差、非对抗性的玩家。成奇勋在一开始就提到，在之前的游戏中，玩家们互相攻击，因此他的团队建造了屏障并轮流守夜。他利用自己的经验提前采取了行动，以保护他的团队。他在努力，但他受到了阻碍，人们仍在死去，紧张局势不断升级，尽管周围环境令人恐惧，但他的话并没有说服人们离开。成奇勋不是曹尚佑，也不是蝙蝠侠，这就是他的魅力所在：他是一个被推入绝境的弱者。

在一场混乱中，萨诺斯被叉子刺伤，每个人都带着鲜血和愤怒返回，O阵营现在成为了少数派。在浴室冲突之后，宿舍里的每个人都应该清楚，O阵营会想要占据多数以继续游戏，并且他们中有人会为了达到这个多数而杀人。成奇勋本不需要警告X阵营，这一切都已昭然若揭，就像一个倒计时的炸弹，告诉他们做好准备（睡觉/熄灯）。没有人，即使是O阵营的人，也不应该真的准备去睡觉。

实际上他们也别无选择。吴零一那个主动攻击O队的建议只是一个虚假的选择，试图引发成奇勋内心的冲突，并削弱他与团队的联系。另外，X阵营不能全都躲在床下，因为O阵营会发现没有人躺在床上，然后开始把他们拖出来。吴零一的计划先攻击O阵营也行不通，因为我们看到，一旦灯熄灭，O阵营就会开始攻击。O阵营有优势，他们有更多的能人，也有更具攻击性的玩家。这也是为什么X阵营武装起来或建造更大的屏障都没用。他们处于太大的劣势。成奇勋的团队无法避免X阵营的死亡，因为特殊游戏本就是一场大-屠-杀。他们的死亡并不是成奇勋的责任。就像其他人一样，他们的死亡归咎于游戏本身。挑选他们、剥削他们、分化他们、虐待他们，并最终为了少数精英的娱乐而杀害他们的游戏系统。

成奇勋的主要目标是结束游戏，摧毁那个系统，而他们的死亡为他提供了这样做的机会。他的计划并不完美，他掌握的信息有限，还有一个叛徒，但他正在努力。伏击守卫以到达控制室，希望能够结束游戏，这是他最好的选择。然而，考虑到上面的图片和他的性格，我认为他仍将背负这场杀戮、这场革-命-以及第三季可能出现的任何后果的负担，因为这些只会增加他的创伤和内疚。尽管他的团队成员做出了自己的决定。除了孕妇金俊熙警告李明基（MG Coin）之外，他们集体同意离开X阵营的其他人躲起来。鉴于张金子（母子之母）和孕妇金俊熙阻止了朴永植（母子之子）和李明基（MG Coin）参与，反叛者选择反抗游戏，他们知道其中的风险。将所有责任都归咎于成奇勋，就抹杀了其他玩家的自主性。

至于直接杀死O阵营的人，这并不符合成奇勋的性格。在第一季中，他确实试图利用吴一男，但他对自己的行为感到矛盾，因为他不想成为导致吴一男死亡的原因。这一点有些复杂，因为吴一男本就病入膏肓，而且在他们一边喝烧酒一边聊天时，他还表示自己愿意重新进入游戏，因为这比等待死亡要刺激得多。此外，他完全清楚成奇勋的企图，还在把弹珠交给成奇勋之前称他为“刚布”。而且，吴一男在自我牺牲时并没有真正死去。还有两个更明显的例子。当姜晓奄奄一息时，成奇勋正朝曹尚佑走去，她阻止了他，说他不是那种人。她说得对，即使在曹尚佑杀死姜晓之后，成奇勋也无法在鱿鱼游戏中杀死他。成奇勋愿意和曹尚佑一起投票离开，不拿钱，即使他对曹尚佑杀死Jung-soo（玻璃制造商）和姜晓感到愤怒。他拒绝杀死曹尚佑，以及他对Jung-soo和姜晓被他杀死的愤怒，还有他在“利用”吴一男时的矛盾，都表明成奇勋对于直接夺走其他玩家的生命感到不安。

在第二季中，成奇勋在玩俄罗斯轮盘时并没有杀死招募者。他本有机会这么做，招募者甚至几乎在鼓励他这么做，给他提供了所有必要的信息，并且挑衅他。成奇勋告诉黄俊昊，他不想杀死Frontman，他想和他见面，说服他或抓住他，从而结束游戏。即使在反叛期间，他也说他想通过抓住Frontman来占领控制室，逼迫他结束游戏。在这种情况下，冷酷地射杀那些没有参与攻击且同样是被游戏剥削的玩家（O阵营），就像射杀瓮中之鳖一样，这与我们所了解的成奇勋的性格不符。

他被展现为一个富有同情心、无私且机智/足智多谋的人。在这种情况下直接杀死其他玩家是不符合他性格的。在第一季中，他选择了更弱小的玩家或被边缘化的玩家，比如在弹珠游戏中选择吴一男，以及在拔河比赛中选择那些女孩，即使这可能会让他处于劣势。在第二季中，他再次选择了像老妇张金子和孕妇金俊熙这样的玩家。他通过说服第一季的德秀不要攻击时，能想到通过指出德秀的手下可能会背叛他的心理战。他想出了舔糖饼快速通关的方法。他在最后的鱿鱼游戏对决时，想到用半数通过结束游戏。他宁愿不拿钱就离开，但当他赢了之后，他用这笔钱试图摧毁游戏。这是一个了不起的无私行为的例子，尽管他有个人动机，但摧毁游戏本身是一个无私的行为。是的，我们知道仅仅结束韩国游戏并不能真正摧毁它们，但成奇勋并不知道。成奇勋知道的是，每年有455人，就像他的朋友一样，被VIP们为了娱乐而剥削和杀害。吴一男在1988年左右创造了这个游戏，这意味着在成奇勋第二次玩游戏之前，他们已经杀死了大约15925人。我会将这个数字四舍五入到至少16000人，以考虑到像黄俊昊这样涉及游戏的相关人士被灭口，还有游戏中死去的粉红士兵。所以，如果他不阻止他们，那么每年就会有455人继续死去。鉴于他愿意和他的同事一起罢-工，以及第一季的事件对他产生的影响，我认为他无法在不尝试摧毁游戏的情况下继续生活。

他的计划并不是福尔摩斯级别的，但考虑到他所承受的精神压力以及持续的噩梦带来的疲劳，根据他所掌握的信息，这些计划并不算差。尤其是偷袭粉红士兵的计划。士兵们似乎对最初的袭击感到非常震惊和毫无准备，而部队长在黄仁昊最终接管之前也显得有些不知所措。现在，虽然我认为部队长可能因为黄仁昊而有所保留，但我认为他并没有预料到反叛会发展到这种程度。我也不认为他能预料到黄仁昊会在反叛中走得这么远（见图7）。最后，我认为他们都没有预料到贤珠会如此厉害，或者她会如此彻底地破坏他们的摄像头。

黄仁昊看向部队长

我认为，在上述所有情况之后，他无法在知道游戏将继续的情况下离开。至少，在经历了这一切之后（见图8），这是他在游戏之前与过去的最后一点联系。然而，我认为他可能会在第三季中被迫做出一些违背他当前性格的事情。

后果，正倍之死

后续讨论：

#gi hun #reddit #fk gfw

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chinsa2 · 1 year ago

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【OC】树/阶梯2-13

树/阶梯2-13

被（以北欧神话作为原型的）世界树以垂下的蛛丝相连着的某层世界（阶梯2-13）的初始设定，作备份用。特别感谢伊莱恩在取名与世界观构造方面对我的极大帮助TT

“树”作为概念存在，是奇迹的起源。由“树”所支撑而衍生而出的，目前已知的世界分为（上、中、下）三大层。每一大层中简略分为13个小层级。到达相邻的世界需要通过被称为“彩虹桥”的阶梯（实际上就是楼梯）。“神”也是由“树”衍生出的概念，世上并无所谓的真神存在。关于魔族的诞生，上层流传着诸多猜想，其中广泛被接受的猜想之一为：在最初的世界开辟之时，一切生命起源于“树”中流动的某种物质（在上层中，该物质被命名为“诺斯”）。“树”自��而下，如抟泥般将这份不均等的礼物给予每一处祂创造的生命。部分获得了超越某一阀值“诺斯”的幸运个体得到了奇迹的力量，由此分化为“魔族”。当个体死亡时，所持有的“诺斯”会重新成为养分被“树”吸收。上层的魔族强度一般大于下层（当然允许个例的存在）。由于生命逐渐的泛滥，“树”分享的“诺斯”也在不断减少。所以猜测目前于上层掌握着“蛛丝”的上位者们都是最早一批的魔族。

阶梯2-13（即中层的最底端），在衍生出文明后被该层级的生命自行命名为“阿列可大陆”。

（*由于中下层所知晓“诺斯”这一概念的人少之又少，所以以下统称为“魔力”）

阿列可大陆拥有悠久的历史，最远可向前追溯几千年。大陆自西向东被依次划分为别列亚里恩帝国、多瑠多罗联合王国、厄尔德利尔帝国、亨纳德堡帝国与巴尔坎共和国共五个国家。（*有地图）*各国的简介暂无想法，因此在这里先进行省略。

阿列可大陆由多物种（这里指人类与由人类衍生出的幻象物种我乱塞的就让让我吧）共同构成，但在数量占比中，人类拥有压倒性的优势。据闻这是因为百年前层出不穷的伤害事件（尽管那时人类的数量就多于非人种族，从过去到现在只是＞＞和＞＞＞＞的区别），非人种族中的部分个体频繁利用能力对人类进行欺压。不堪其苦的人类决定奋起反击。人类团结着，对非人种族进行了无差别猎杀。虽然也付出了惨痛的牺牲，但人类最终获得了胜利。自此，除去人类以外的物种几乎绝迹，人类也得以过上如愿以偿的平静生活。

（Tips：以上仅为背景叙述，在人物身上也许无法体现出“人类多于非人种族”这一现象，请当做“出现的非人生物就是大陆的全部了”来理解吧！）

人类：基础物种，一般情况下没有任何特殊的能力，分布广泛。

魔族：魔力随着成长增强，达到上限后停止。拥有一种生物（动物）的基础拟态，平时以类人形态（即拟态为人但身上会保留部分动物特征）活动。必要时，在魔力达到某一阶段（大部分魔族通过自然成长即可）后也可以完全拟态为人。魔族的魔力上限虽然有天分因素，但通过后天努力也可以缓慢提升。数量极少，寿命不详。

*基本不会采用只是以前写了作备份用��出（血族：可理解为魔族的分支，魔力增长机制与魔族大体相同。主要通过摄入除同类外其他生物的血液维持生命体征，原因不明。在极端情况下也可摄取血液以外的食物，但这只是一时之计，血族无法通过这种方式长期生存（在达到身体忍耐极限后死亡）。数量极少，寿命不详。）*其他非人种族也都能塞但是暂时没打算添置那么多。

Tips：人类作为最基础且分布广泛的物种，可以通过特殊手段对身体进行改造以永久获得能力。这里指与非人种族置换血液、脏器等暴力手段。但使用这种方式的多数人类都无法承受其强烈的排异反应，死亡率近乎百分之百。且魔力上限会在置换过程中流失，所以理论上经过改造的人类强度会远低于原始非人种族。

Tips：非人生物具体条目中的寿命不详指在正常状况下其自然寿命接近无限（因为该设定的特殊性所以将非人种族的占比大大缩小了）。如果人类与非人种族诞下孩子，那么理论上孩子会拥有极小部分血统并积攒魔力（但成长的多少因人而异，大多数人类到死都无法靠自然成长达到“能使用”的水平约等于还是普通人）。

Tips：人物档案中的居住地/活动范围并不意味其永远不会踏出这片领土，仅表示人物长期居留的地点。

Tips：无论生死超过150岁的角色在档案的“年龄”一栏均为不详，没有特殊含义。

顺手一塞关于主线人物的一些补充条目/口嗨

经由艾希里接管后的修道院（多瑠多罗西南部岛屿）依然没有具体的名字，并且在保留原先教徽的前提下又添置了艾希里左眼下侧的图案（大概是主附这样的区分）。必要时，人们直接以“艾希里的修道院”进行称呼。同时这里进行了小规模的改建，开始发挥起一些普通教堂的作用。除去神职人员的修习，现在信徒也可以拜访并且捐助。

虽然修道院的经济状况在信徒们偶然的造访下勉强可以维持，但是总体依然紧张。奈弗一开始在厄尔德利尔从事黑产的契机便是希望获取更多资金以维稳日常开支，同时也希望艾希里能够通过这些过上轻松平静的生活。

锡塔菈头上的金色发卡是艾希里送的。锡塔菈对艾希里的第一印象是温和美丽，即使认识的时间不长她也很喜欢凑到艾希里面前撒娇。艾希里不擅长应付这种情况（虽然并不讨厌），最后想到了报之以无足轻重的小礼物。

奈弗做饭难吃是因为从前都是生吞的只是因为现在有人要吃饭所以抱着“都给你做熟了就别叫了”的态度做出一锅惊天大粪。艾希里因为生长环境原因虽然味觉灵敏但是再难吃的食物也没什么感觉并且可以不皱眉头的全部吃掉，受伤的只会是叶笛和锡塔菈之类的…

单侧马尾出现并且真有哥的锡塔菈为旧设，舍弃了！现版本没有哥哥的设定并且锡塔菈在后期思恋的亲人（哥）可理解为纯粹的妄想产物。

奈弗在遇见艾希里前的日常单调枯燥所以本人全部忘掉了。奈弗在和艾希里相处后才渐渐拥有记忆，艾希里对他来说是极为特别的存在（也许彼此也都是）。在回过神时发现自己在拥有记忆时已经爱着艾希里了。

思来想去艾希里的人格似乎也很不健全，在捡到奈弗后双方都在慢慢改变。表面上是艾希里抚养并教导着奈弗，实际奈弗也在反过来引导着艾希里变好。不过早已基定的人格是无法轻易改变全部的。艾希里对奈弗有着极大程度的依赖，这也是为什么当奈弗不在她身边后她会开始疯狂。她不懂什么是健康的爱，在她的成长历程中也没有人能够告诉她爱是什么。

叶笛和锡塔菈身为早年好友都出身福利院，目前还在纠结的设定是要不要让艾希里与福利院有关系，叶笛的身份早就被艾希里所知晓。这样接受锡塔菈便也是计划的一部分了。不过这样的话对锡塔菈也太残忍了喂。

#my text #mt oc #oc #阿列可大陸 #阿列可大陆

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togekiss4ss · 1 year ago

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(中译)Rockin′On(1993.9 Vol.22) Bernard Butler

世界首次单人采访：敬爱着Johnny Marr，自称“没出息的笨蛋瘦小子”的清纯音乐人Bernard

采访=增井修翻译=Bryan Burton Lewis

●其实昨天是我第三次在舞台上看到您了。看到您在舞台上轻笑着挥手的样子，我有种非常奇妙的感觉。虽然这肯定不算是偶像的饭撒，但也并不算是隐含着嘲讽的含义吧。对您来说，是以怎样的心情去面对观众的呢？

首先，我肯定没有嘲讽的意思。与观众的交流就是舞台的全部。人学会一样乐器，就会用它表达自己的情感。唱歌也是，你会用歌声向他人表达情感，进行交流。所以我们才要登上舞台表演啊。反之，最没礼貌、最恶劣的就是在台上摆出一副“我可是明星，我超棒的，每个人都爱我”的架子。我本来就不是会那么想的人。要在舞台上摆那种样子也太尴尬了，我不行。我是受不了观众齐齐开始崇拜我的。我接受存在这样的观众的事实，但还是很别扭，就我而言正在尽力摆脱这种情况。因为我在舞台上想要表现的只有“我是一个普通人”。我这人生下来之后没做过��么像样的事，就是个随处可见的笨蛋。后来，我发现这样的我也会弹吉他，而且碰巧还弹得不错，那就下决心继续提升，做一张好唱片吧——你看，并不难嘛。我想做的仅仅是表达我对音乐的感受方式，之后就想要分享“听，这是张不错的唱片吧？这首歌好听吧？我很喜欢，你们也一定会喜欢的。一起来享受吧！”——就这么单纯。

●那么从我们观众的角度来看，可以把您的举动当做是您在舞台上纯粹地享受音乐的表现吗？

没错。我希望大家看到我享受其中的样子，觉得自己也能享受其中。就这么简单。

●（笑）我想问您一些关于吉他的问题。在聆听您的琴声的时候，感觉您不像是为了当吉他手而弹吉他，吉他更像是如歌手（vocalist）般歌唱着。您是原本就想当吉他手吗？

·嗯，是吧，因为不用唱歌。我选了吉他，这样就不用拿麦克风唱歌了（笑）。但是在作曲方面，确实和你说的一样，我的创作常常以歌手的角度出发。因为枯燥乏味的吉他演奏实在太多了——特别是我小时候的80年代音乐。独立音乐界，或者说所谓的另类音乐界的吉他手，哪个的奏法不都很粗野吗？站在主唱后面不管不顾地拨拉和弦，发出难听的噪音。用这种极度无聊的方式不出力地弹吉他的人，看得我很不爽啊……。所以，我觉得在作曲的时候最好考虑吉他·主音（guitar·lead)，我也是这么做的……用语言还是不太能解释清楚，但你说的是对的。其实，我童年最开始是拉小提琴的。拉了四年，后来放弃了，改弹吉他。但我从来不擅长技术。就技巧而言我并不是个好吉他手，擅长作曲救了我。但我确实喜欢追逐着人声部的厚重的吉他风格。其实遇到Suede之前的几年，我在伦敦组过几次乐队，无论怎么发广告怎么招人，就是找不到歌手。也许我就是这样自然而然地演化出这种吉他风格的。就在不知不觉间——在最初没有歌手的情况下，我就像歌手在演唱一般用吉他弹奏旋律部。

●Brett将他与你的关系形容为“互相斗嘴的连体儿”，还说“名曲只能在强烈的紧张感中诞生”。从这个意义上讲，您和他之间的创作是一个怎样的过程呢？

紧张的确有。但当然不是与人有关的紧张感。就像你刚才说的，我不是像在用吉他创作人声部一样吗？我们两个都在试着探寻对方脑内的旋律。就是这种“我要��出比他更好的旋律”的良性的紧张感。另外，基本上是我作曲Brett作词，我必须总是为他作曲并从中找到好的曲子。要是他没有心情给这首曲子写词，我就拿出各种各样的主意，想办法让他写出来，否则这曲子就有可能被扔进垃圾桶。所以我们经常争吵，很有紧迫感。因为我们总是在为下一首单曲斗嘴。如果我写了一首绝妙好歌，Brett却置之不理或是写不出好歌词，我就会很烦躁。比如说，Animal Nitrate在Brett写完歌词的一年之前就写好了。每一首单曲，我在作曲的时候都有“这首会成为单曲”的直觉。我写这首曲子的时候就觉得绝对要把它做成单曲，但Brett完全没兴趣。所以，一年来我再三向Brett施压，“喂，这首肯定得做单曲，给我写词。”终于，他写出了他认为足够好的歌词，并发行了单曲，它也就成为了当红热歌。

●诶——（笑）。Animal Nitrate是被您的主意精心酝酿了一年的成果呢。

对啊，我花了很长时间说服Brett。即使歌词已经写完了，他还是不确定这首歌是否适合做成单曲。*注1我对他说：“这首很适合做单曲呀，又朗朗上口，旋律又好听。”但他还是一直念叨着：“不……我不知道。”之后，在制作人的鼓励下，我们终于进录音室开始录音了。进行到混音阶段，Brett终于明白过来，这首歌非常适合做成单曲（笑）。有时候挺令人沮丧的，我和他的思维��式不一样，要完成的工作也不一样。我只需要写歌，但Brett就够呛了。他一方面要更加谨慎、更加专注地写歌词，另一方面还要应付媒体，所以情况不断恶化。很艰难。要是遇到音乐已经完成，但Brett却行动不了这样的问题，这首歌可能就白写了。

●您还是不喜欢您和Brett的关系被拿去与“Morrissey & Marr”相比较吧？

唔！……呃，某种意义上可以这么说，某种意义上也不能。因为两位是伟大的作曲家，我非常尊敬他们。对小时候的我而言，当时最伟大的作曲家非他们两个莫属，他们深深地影响了我。我非常喜欢Johnny Marr的吉他演奏，同时他也是很棒的作曲家。唯一让我不爽的事情是，穿着The Smiths的T恤的粉丝要我们在T恤上签名，并不停对我们说“你就是Johnny Marr”“你就是Morrissey”。完全就是胡扯。我的演奏和Johnny Marr完全不像，Brett也不会像Morrissey那样唱歌。不管怎么说，我们的音乐和The Smiths的音乐完全不一样。但之所以我们会被这样比较，是因为自从The Smiths解散以来，英国乐坛很久没有出现过一支像他们那样的乐队——直到Suede的登场。乐队由两位成员写出��行名作，并用吉他创造出继承The Rolling Stones、T-Rex、The Beatles和Roxy Music等英国传奇乐队的传统的音乐——从这个角度来说，Suede的确是The Smiths的后继者。我觉得其他乐队似乎不是从这些传奇乐队获得灵感的。还有一点， The Smiths的伟大之处在于，Morrissey唱的歌词简单而动人，却都是平常的话语；Johnny Marr的吉他则用优美而直白的演奏打动着听众。完全不是深奥的东西，他们非常直接地感动着我们。自从他们解散，再也没有像Smiths那样的乐队了。这是我从一个粉丝的角度来看的。The Smiths对英国年轻人的影响和歌迷的反应——两者都十分是私人的。对当时的英国青少年来说， Smiths是最后的避难所。他们也成为了每个人的心头好，就像Beatles成为了国民男神一样。但现如今人们没有“心头好”。喜欢音乐的人可能会买唱片，可能会一期不落地买NME，但并没有那种大爱的、别具一格的乐队，因为根本没有那么重要的乐队。The Smiths之后，那样的乐队已经消失很久了。我想我们即将为这个缺失画上休止符。因为我觉得Suede是大家都爱的乐队。但是当然了，我不会说每个人都觉得我和Brett写的歌与Morrissey & Marr写的歌一样好，也不会说我们的名字应该和他们一样载入史册。那五年间The Smiths的一切与他们的解散，是绝对非凡的。而Morrissey现在做的东西只是垃圾，垃圾啊……。很难接受但这就是现实。到现在我还是非常尊敬Johnny Marr，因为他现在做音乐就是为了好玩。他在那么一个伟大的摇滚乐队中演奏了五年，之后甚至不想再变回去。他接受 “The Smiths是伟大的摇滚乐队，但在第五年就终止了”的事实。但我觉得，Morrissey那边到现在都还想着The Smiths——他再怎么察觉不到The Smiths有多么伟大，现在也该意识到了。他该承认在那五年间，The Smiths是创造了美妙的音乐的伟大乐队。随后The Smiths结束了，再硬撑下去结局会很惨。所以Morrissey也该开始做点别的了。但是Johnny Marr已经接受了他在伟大的The Smiths的五年——五年间实实在在地做自己想做的事情，随即乐队解散的事实。在那以后的他决定享受音乐。他演奏吉他消遣，为喜欢的人写歌，当其他乐队的制作人，私下里和妻子孩子一起享受生活。祝愿他好运。我现在还对他怀有100%的敬意。

●您自己也想要走这样的道路吗？如果在Suede不能再做自己想做的事，也做不出好音乐了，您会不会想要离开乐队，像Johnny一样做音乐消遣呢？

会的。不算是消遣，但我到死都要享受做音乐人的生活。但人基本只能在年轻的时候搞乐队，因为人到了三十五六岁的时候……就感动不了任何人了。他们不再给予年轻人启发。即使是Genesis也不会再去打动年轻人的心了吧。我不是说Suede会持续那么长时间，我想说的只是，该结束的时候就结束。所以那可能是在明天，也可能是在十年之后……我真的不知道，也不是很想知道。但我确定我想做一辈子音乐人。在Suede之后，我想要做和之前截然不同的东西。我们的性质是所谓的以吉他为卖点的经典英式乐队，我想这不必成为我的履历书的最后一页。

●原来如此。那么，Johnny Marr说过“没有‘一旦离开乐队就会死去’的执念，就加入不了乐队。如果没有执念，搞乐队还有什么意义呢？”这样的名言，您觉得和这段话有什么共鸣之处吗？

有。我懂这个意思。The Smiths之后的Johnny的生活方式，正是我所期望的。我想要做各种各样无聊的、某种程度上令人腻烦的事，那些多数人在人生中经历过，可我却无法在舞台上经历的事情。

●意思是？

总之就是各种无聊的事情，像是生小孩，盖漂亮的房子……。我们现在大部分时间都在巡演，所以后台就跟我们的家一样。我们并没有慢慢写歌或者去买唱片之类的时间。当然，我现在肯定不能做那些事情，我也不想做。因为我也开始认识到乐队对我来说有多重要。不是理论上而言的。我需要把我的一切都投入到这个乐队中去。所以我一进录音室就会一直呆在里面，唱片做好了再离开。就像我们做出道专辑的时候。在给Animal Nitrate混音的时候，我在混音台前就那么坐了20个小时，一直窝在录音室里，直到完成。我不这样不行，不被乐队灵魂附体就不行。我睡不着觉、累、脑袋里一直回响着曲子，简直快要发疯了。已经够烂了，但有一天我突然就觉得 “真有意思啊！”（笑）。不再享受音乐的时候，就写不出好歌了。我认为两件事会在同一时间分崩离析。但我不清楚我还能做多久。总之我会尝试到一定程度，如果感到自己做不下去了，我就会转而做其他的东西。

●听了您的这番话，很明显您是打心眼里想要享受音乐。但当您必须要面对成名伴随的各种麻烦的问题，比如记者的追逐和大众的关注时，是否很难保持做音乐最原始的快乐呢？

啊，可不就是这回事。最好的例子就是巡演。我们二月三月以来一直在来回巡演。演了这么长时间，我以前超喜欢演现场的，现在有时候感觉完全没有动力。比如要弹Drowners的时候，有时候我会想“又来了”。因为我必须一遍又一遍地弹，而且每晚都要弹，还得每晚都弹出新鲜感。真的很艰难，真惊讶我能平安无事地演到今天（笑）。还有，媒体人真的很烦人。他们不了解我们。他们不理解我们做的音乐，也不理解我们做音乐的理由。我想这也是在英国的一年多以来，我一直和音乐圈保持距离的一个原因。我不和任何圈内人士来往，其他三个人还是有一定程度的交往的。除了Brett和制作人Ed Buller之外，我在音乐圈里没有一个朋友。我讨厌圈内人士，英国的音乐圈子没几个好人。他们更相信自己，而不是他们推销的音乐。感觉他们总是要愤世嫉俗，真是让人不爽。而且他们动不动就写我恨Brett，说我在乎他是明星但自己却不是……。唱片在荷兰发售的时候封面弄错了*注2，和英国版不同，就有人说我是为了挖苦Brett。真是太不公平了……（沉默）。我受够了。有时候真的让人没办法。……但是，要说我为什么不爽，还是因为我不能从学术的角度看待音乐。我不是学者，也不是知识分子。我是那种享受原封不动的一切的人。哎，也许有点肤浅吧（笑）。我能在音乐中找到乐趣的时候，就是听着唱片的时候觉得“太厉害了！”的瞬间。我明白为什么我会觉得很了不起。我只是不能好好坐下来，用理论说明是“因为这个”“因为那个”。

●话虽如此，我还是得问一个比较记者的问题……。

（笑）

●我认为Suede的音乐的过人之处在于，能让人感受到乐队 “站在观众的角度，创造出一个‘情色的法外之地’”的强烈意志，且这种态势往往被世俗的道德抵触。从上述角度来说，乐队的概念是很有攻击性的。所以，您对乐队的这一基本的概念是否赞同呢？

唔——……（突然说不出话）。是啊……。我们的音乐当中的性取向等等经常被讨论，也时常被误解。其实这一切很简单。Brett说的“我是没有同性恋经历的双性恋”完全被断章取义地引用了。他说的只是“我不在乎别人是不是男同，即使我是男同，对你来说也不应该是什么大事”。我不是男同，Brett也不是。我看无论在日本还是在英国，大家都想知道Brett是不是男同，但这就是事实——他不是。我是知道的。但Simon是，而Brett对此也没觉得有什么，Brett想说的就只是这些。像我们这些英国小镇上土生土长的人，大家都不得不成为两类人当中的一分子——要么成为喜欢踢球喝酒的硬汉，成为鄙视妇女、厌恶同性恋及其他被他们当作社会异类的法西斯当中的一员；要么成为受这些人欺负的人——每个人都要选一个。生活在这种压抑的环境中，我们都是带着懦弱的一部分长大的。我觉得我们大家都有懦弱的地方——我们都会掉眼泪……某种程度上我们的确是女性化（feminine）的乐队。女性化并不是说有乳房、打扮得像女孩子的意思，我是指以一种幼时无法做到的方式去让他人理解自己，努力和他人沟通，这种女性一般的态度。因为我们小的时候，或多或少都受到过周围的男性以某种形式的压迫。当时对我来说，“对人生抱有希望”简直就是无稽之谈。没有人会认真听我这个瘦小子说的话。我觉得这种环境会给人威胁感，甚至是在性方面。这就是为什么我们创作的音乐充满性意味十足的韵律（groove）——极其优雅而高贵。它们并没有粗暴的意味，是非常“纤细”的音乐。如同抚摸大家的头，让你们转过身来。

●也就是说，你们在音乐中表现的性取向，是以一种不寻常的方式进行的、对社会的抨击吗？像Henry Rollins*注3那样的人用音乐直接抨击社会，但这不是唯一的攻击方式，瘦小子们优雅地攻击社会也是可能的。

嗯。但我们谈论的不仅仅是性取向。当Brett在台上唱“你试过那样吗？”的时候，即使这会让人联想到同性恋，但绝对不是那个意思。他想表达的是，“你试过这样活着吗？你不会听父母的话15岁就去银行上班，不会成为一个认为妇女都应该去擦厨房水槽的性别歧视者——你试过这样生活吗？”这一切都与我们长大的社会的气质相反。只是因为太瘦小，你就不被视作像样的人；要是不能一次搬起十块砖头，你就不是个男人。所以，这绝不仅仅是关于性，而是关乎我们的生活方式本身的问题。“是棵豆芽菜也没关系，因为有关心你的人们，他们明白你的处境，在为你着想。所以要相信自己。希望你能听听我们写的好听的歌，用你自己的方式带着希望前进吧。”这就是我们想告诉大家的。

译者注by我

注1：在《拉下百叶窗的午后》中可知，当年Brett纠结于是否应该选择“Sleeping Pills”而不是“Animal Nitrate”。他认为这是一次关乎于乐队要走什么样的路线的选择。详情请参阅原书。

注2：原图为两个在轮椅上亲吻的女人，专辑只截取了头部作为封面，而在荷兰发行时截取范围变大，显示出了轮椅的部分。

注3：美国人，“Black Flag”乐队主唱。乐队解散后以“Rollins Band”乐队和个人名义活动。以朋克风格、金属风格为主。

汉化仅作为语言自学、交流之用！翻译水平有限，恳请批评指正。请不要进行任何形式的转载。

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patientgorgonhologram · 11 days ago

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如何购买苹果ID购买：全面指南

在当今数字化时代，苹果ID购买已成为许多用户的需求，无论是为了使用App Store、iCloud服务，还是为了体验苹果生态系统的其他功能。然而，许多人对如何购买苹果ID购买的流程和注意事项并不清楚。本文将详细介绍苹果ID购买的步骤、注意事项以及常见问题解答，帮助您顺利完成购买。

1. 什么是苹果ID购买？

苹果ID购买指的是通过合法渠道获取一个已注册的苹果ID账号，或者购买一个全新的苹果ID账号。这种需求通常出现在以下情况：

用户需要多个账号用于不同地区的App Store下载应用。

用户希望使用iCloud的额外存储空间，但不想绑定自己的主账号。

企业或团队需要统一管理多个设备，使用共享账号。

需要注意的是，苹果官方并不鼓励用户购买或出售苹果ID，因此在进行苹果ID购买时，务必选择可靠的渠道，避免账号被封或信息泄露的风险。

2. 如何购买苹果ID购买？

2.1 选择可靠的购买渠道

目前，苹果ID购买的渠道主要有以下几种：

官方注册：通过苹果官网或设备直接注册，这是最安全的方式，但可能无法满足多地区账号的需求。

第三方平台：一些电商平台或专门提供账号服务的网站会出售苹果ID，但需谨慎选择，避免被骗。

私人交易：通过论坛或社交平台与个人卖家交易，风险较高，不建议新手尝试。

在选择渠道时，务必查看卖家的评价和历史交易记录，确保其信誉良好。

2.2 购买流程

确定需求：明确您需要的账号类型（如美国、日本等地区的账号）。

选择卖家：在可靠的平台上筛选高评分的卖家。

沟通细节：询问账号的注册时间、绑定邮箱是否可更改、是否支持二次验证等信息。

完成��付：使用平台担保交易，避免直接转账。

接收账号：获取账号和密码后，立即登录验证是否可用。

2.3 注意事项

避免使用非法手段获取账号：购买盗号或黑产账号可能导致法律风险。

修改密码和安全信息：收到账号后，尽快修改密码并绑定自己的安全邮箱或手机号。

不要共享敏感信息：避免将账号用于存储重要数据，以防卖家恶意找回。

3. 苹果ID购买的常见问题

3.1 购买的账号会被封吗？

苹果公司严禁账号买卖，因此购买的账号存在一定风险。如果苹果检测到异常登录或频繁更换设备，可能会暂时冻结账号。建议购买后不要频繁切换设备或地区。

3.2 如何降低风险？

选择长期稳定的卖家。

购买后不要立即进行大额消费（如购买付费应用或订阅服务）。

尽量使用账号仅下载免费应用，避免绑定支付方式。

3.3 是否可以更改账号的地区？

部分购买的账号可能已绑定特定地区，更改地区需要满足一定条件（如支付方式匹配）。如果您的需求是切换地区，建议直接购买目标地区的账号。

4. 替代方案：自己注册苹果ID

如果您对苹果ID购买的安全性存疑，可以选择自己注册：

打开苹果官网或设备设置，选择“创建新Apple ID”。

填写邮箱、密码和安全问题。

选择目标国家/地区（如需海外账号，可使用对应地区的IP地址）。

完成验证后即可使用。

这种方式完全免费且安全，但可能需要解决地区限制问题（如支付方式）。

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rsauke0509 · 11 days ago

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山樱之落肆漂至叶什挪恩岛的珍宝 3

弥惠子不得不承认，她第一次见到那个西洋青年时，不曾料到事情将会有如今的发展。是的，早在见到那个西洋青年之前，她便已判断出那个男人对樱姬来说是不同的，因樱姬在让她们准备好为皇室和震灾中伤亡的人们举行的祈福仪式所需的器具时，竟还要求她们紧急购买一批西洋式家具、在峯岼御所与三嘉原御所整理出两间客房并将西洋家具安置进整理好的客房。倒不是说樱姬过去不曾亲自下达要求她们替某名客人准备好客房的命令，只是过去那些命令的对象是天皇的使者或某名与本田家有着姻亲关系的——考虑到本田家自飞鸟时代以来所挑选的丈夫的出身，那意味着本田家的姻亲仅限于皇室以及至少获得伯爵之位的华族——来客。樱姬的命令也仅是简单、直白的“为客人准备好西对或东对”，至于来客的生活习惯与喜好如何，怎样的居所才能让来客感到满意，则全是她们这些家臣的责任。

此外，樱姬入读东京大学的第三学年的暑假、即樱姬与那个西洋青年结识的三个多月后，樱姬曾打算推迟返回犬舞见的时间准备陪伴那个西洋青年参加东京特有的某个涉及水神和烟花的节日，不过这一计划因那个西洋青年返回俄罗斯而未能实现。其后的两年里，樱姬也以一个远高于其他人的频率提起那个西洋青年。

“伊万君是一个独特的、有趣的、可爱的人。”樱姬曾对弥惠子说。而比起对樱姬口中的“伊万君”产生好奇，弥惠子更感到一丝无缘由的愤怒和警惕。因在弥惠子看来，她虽是樱姬的女房，可当凪姬、即樱姬的阿母因病而只能长时间躺在布团上时，是由她来照看、陪伴樱姬。凪姬病亡后，是她安慰初时强撑着不愿哭泣以至于忍耐到全身颤抖、脸颊被憋得通红的樱姬，使樱姬最终能将自己的悲痛与其它所有负面情绪化作眼泪发泄出来。在东对成为本田家当主、获得子爵之位的消息传至犬舞见后，也是她替樱姬准备好无留存价值的陶瓷器具与可供击砍的物品，然后在时不时传来碎裂声、劈砍声与夹杂着呜咽的怒吼的母屋外守了一整夜。

“我们的主君与其她本田家家主不同。”凪姬尚处孕期时，弥惠子的阿母便告诉她道，“凪姬年幼时以自身血肉修补受损坏的厄阵，那次祭祀摧毁了凪姬的健康，导致她时常患病，寿命也必将远短于她的母辈。”弥惠子记得阿母说此话时，神情是已接受某一令人愤怒、悲伤且无力改变的未来的平静，“而你的主君，若拥有足够的好运，那么她只需面临母亲早逝的痛苦与幼时就掌管犬舞见的艰辛。倘若她缺乏那般好运，凪姬未能撑到嘉仁亲王登基再病逝，那么她还将面临明治天皇的打压和针对。明治天皇必将利用凪姬逝世后犬舞见出现的动荡和一定程度上的权力空缺，尝试剥夺你的主君的继承权并削弱乃至消除犬舞见县的自治权及独立性。当然，你的年龄还不足以让你参与这场争端，弥惠子，但无论这场争端开始时你的主君年岁如何，她都会被迫站在同明治天皇对抗的前列，而你得照顾好她，因对她的心情与生活的照顾是你唯一能给出的支持。”

因此，尽管弥惠子必须以“姬”这样的敬称称呼樱姬，可她一直暗自将樱姬视作比自己年幼六岁的妹妹——不是说弥惠子仅将樱姬视作妹妹，毕竟樱姬是本田家的家主，是她的主君，是整个犬舞见的统治者——“樱姬”一称也等同于某种��密的、充满爱意的昵称。故当樱姬时不时提及、谈论某个西洋青年且显然对其产生好感后，弥惠子为樱姬认识、交好了某个不在自己认知范围内、无法在日本氏族谱系上找到的人而感到愤怒和警惕，随着时间推移，愤怒和警惕又沉淀为她意识到樱姬不再是那个需要自己照顾、陪伴的年幼妹妹的失落。

但弥惠子也是开心的，为樱姬交上了此生首个年龄差距不大的朋友，为樱姬获得了一位非家臣、亲属、藩民的情投意合的交流对象。也因此，当樱姬发来命女房们准备照顾失去意识的人的器具、输液架、在五泉站待命的马车与命巫女们准备一些仪式所需的器具的电报后，弥惠子完全没将樱姬的命令同那个西洋青年联系在一起。进而，在弥惠子看见樱姬推着轮椅而轮椅上坐着——那种瘫软在轮椅中的、不得不依靠绷带将四肢和躯体绑在轮椅上以避免摔下的姿势真的能成为‘坐’吗——那个西洋青年后，她与其她女房、使人皆作出副目瞪口呆的模样也在情理之中了。

‘这个西洋青年为何会昏迷？为何会坐在轮椅上？你带牠来犬舞见的原因是什么？前几日发来御所的电报上的命令与这个西洋青年有关吗？’弥惠子的脑子里挤满了疑问，但她没有问任何问题，仅是沉默且迅速得执行了樱姬的所有命令。而那些命令又一点点解答了弥惠子的某些疑问，例如她推测出，以及能肯定其她女房与一些巫女同样推测出，那个西洋青年陷入并保持昏迷是由樱姬造成的。以此为前提，那个西洋青年显然也不是自愿于此时来到犬舞见的，考虑到日本目前的局势以及俄罗斯帝国已正式向日本宣战，那个西洋青年极有可能本打算于前几日返回俄罗斯。

‘所以，这是绑架和非法监禁吗？’弥惠子想，尽管在脑中自言自语时她用的是问句，可她几乎能确定樱姬坐下了这两件无论以日本的法律还是以犬舞见的法律都算违法的事。然而弥惠子没有阻拦樱姬的想法，她甚至不认为自己会在樱姬主动向她开口提起前询问樱姬任何与那个西洋青年有关的事。“我似乎变成了那种放任主君行恶或做出愚蠢的事的佞臣。”弥惠子一面将上个月月末御所采购物资的账单誊抄在另一个留档所用的账本上，一面对阿母说，“我感到我有责任制止樱姬，可我又觉得只要樱姬开心，那么就算她真的绑架、囚禁一个俄罗斯公民又如何呢？反正日本和俄罗斯的关系已经足够糟糕了，再糟也糟不到哪儿去。”

“恐怕樱姬不会认可你对日俄关系的判断。”阿母往弥惠子半空的茶杯里倒了些茶，“除了与俄罗斯的外交关系外，皇室、内阁也不会乐于樱姬选择非日本人为供精者。”

闻言，弥惠子无法自控得长长叹息一声，“是啊，恐怕过不了几日我们就得忙着对付裕仁亲王派来的使者了。希望牠们别与十多年前那样，派个衰老丑陋又傲慢驽钝的男人来。”

“裕仁亲王与牠的父亲一样希望能修复与本田家的、被明治天皇破坏的关系，所以这次的使者即便仍是年过五十的男人们，也定不会如上次来咱这儿传达明治天皇命东对为本田家当主的诏令时的做派。”阿母安慰弥惠子道，“至于劝说樱姬……本田家的子嗣，尤其是��代本田家的家主决定做某事后少有被旁人说服改变主意的。当年凪姬也是，无论是她的阿母、咱的阿母还是咱，都希望她能在三十岁后才孕育樱姬，大家轮番去劝过她。可她没听任何人的劝说。我依旧记得她那时生着病，苍白又瘦弱地坐在布团上，用着平静又笃定的语气告诉我‘美加惠，你们总说得让我的身体更好点后才怀孕。可我永远不会好起来。我现在每拖延一日，未来我死去时我的女儿就年幼一分。’当时我一听这话，眼泪就在我意识到前流了下来。”

弥惠子再次叹了口气，不过这次为的不是与皇室、内阁交涉的事，“你已经讲过好几次这事儿啦，阿母。”她不怎么认真地抱怨说。

“因为我也到了喜欢时常回忆年轻时的事的年纪了嘛。”阿母漫不经心地自辩了一句，“况且比起不知多少日后才会来咱这儿的皇室使臣，你不如想想美佐姐。美佐姐可不会认可樱姬绑架、囚禁一个男人。”

弥惠子沉默了好一会儿才带着丝放弃和逃避说：“那是樱姬需要解决的问题，而非我与其她女房需要解决的问题。”

而弥惠子也的确如自己所说的那样，不曾介入樱姬与美佐市子的交流，某一部分的她感到，无论是自己还是大部分犬舞见人——事实上，仅有美佐市子表达了直白的反对，御所里的所有本田家家臣、帮佣，乃至藏田川町包括春日町长、其余町民在内的人们，皆对樱姬的行为抱以一种混合着不在意的纵容心态——对此事的态度若以法律、道德为标准，都不能称为正常，因正常人绝不会默许、容忍绑架与非法监禁。但大部分的她都认为，那毕竟是樱姬，毕竟是本田家的人，而本田家的人做出些不符合法律、道德、常理的事又有什么奇怪的呢？反正本田家的人做出的这类事从未阻碍她们成为一个善待藩民、让领地变得富足且和平的藩主。

抱着这种纵容，弥惠子执行着樱姬从照顾那个西洋青年——尽管可预见的，未来那个西洋青年将在长居御所，而关东地震樱姬带着牠返回犬舞见时弥惠子也已知晓牠的姓名，可自觉与之陌生疏远的弥惠子做不到用名字称呼牠，又想不出其它可用的、针对性的称呼，便只得一直用‘那个西洋青年’一词——的生理需求到向村民们传达“不得外传那个西洋青年的存在”的命令。

如此，弥惠子迎来樱姬对那个西洋青年施放某种仪式性咒术的日子，水无月三日。此日之前，弥惠子依自己所言那般，不曾主动询问或向樱姬提及与那个西洋青年有关的事；不曾悄悄向与樱姬一样同那个西洋青年较好的东对——东对应是与那个西洋青年关系亲密吧？至少去年秋季那个西洋青年留居御所时，她时常瞧见东对陪伴在那个西洋青年身边，无论是五官还是眼神都透出股犹��蜜柑般的甜与柔软，反倒是樱姬为处理政务而只能分出不怎么多的时间与那个西洋青年待在一起——打听樱姬究竟打算做什么；美佐市子穿着礼服、作出将进谏言的家臣的姿态来御所拜访樱姬时，她也不曾探询美佐市子同樱姬说了什么。

其她女房——不分是属于樱姬还是属于凪姬的——御所里的使人、大部分巫女和所有氏子以及村民们皆采取了与弥惠子相同的做法，抱着某种复杂的、混着几分‘只要不危害到自己就无所谓’的冷漠的心态，大家皆无视樱姬违背了法律，假装樱姬正在对那个西洋青年所做的以及即将做的一切都是正常、符合情理与道德标准的。

“弥惠子，你也得参加水无月三日的仪式。”美佐市子离开御所后，樱姬突然说，并不等弥惠子心里的疑惑蔓延至表情中就解释道：“不需要你做任何与咒术有关的事，你只需跟在我身后，帮我捧着伊万君的衣服。”

弥惠子俯身承命，视角变换后，她发现出现在她余光上方的樱姬的手正不住地摩挲着裤腿。

“我————”樱姬吐出第一人称后便止声，好一会儿后才命令道：“退下吧。”

于是遵从樱姬的命令，水无月三日，弥惠子换上了仅在仪式与重要场合才穿的、由里外三层和服构成的礼物，在太阳已落入山后的黄昏时期跟在樱姬身后左侧，抬至胸下的双手捧着的木盘上放着件符合那个西洋青年体格尺寸的浴衣。东对行在弥惠子身侧、即樱姬的身后后侧，用着与她相同的姿势捧着把金属冷兵器。那把金属冷兵器难以划分种类，因其锻造于宏姬统领犬舞见之时，故完全无法被划分进镰仓时代才出现的短刀、打刀、太刀等刀种，若以上古刀种的刀、剑、匕首等刀种来判断，那么那把兵器的外形、长度、厚度、锷[1]又总有违反某一刀种标准之处。同时，那把兵器的主人虽是宏姬，却仅在宏姬制作厄阵时被使用过一次，宏姬也从未给这把兵器命名。故此兵器未有正式的名称和刀种，人们为便于称呼将其冠予宏姬的旧名‘户羽刃’，后世仿照户羽刃以女性的手的尺寸及使用习惯锻造的兵器皆被归于户羽派。

走在最前方的樱姬手中也捧着东西，或根据其对象，也许应说抱着那个西洋青年。樱姬的右手绕过那个西洋青年的背扶掌着西洋青年的右侧肋，左手搂住西洋青年的膝弯。方才一瞧见樱姬以这样的姿势抱着那个西洋青年走出母屋寝殿，弥惠子就情不自禁开始猜测那个西洋青年目前的体重以及樱姬是否施放了某种用于增强自身力量或减轻对象重量的咒术，她跟着樱姬走了好一段距离才摆脱这些带着几分不敬的猜想。

巫女们并未进入御所，而是分左右两列等在御所的四脚门外。说是两列，实则总共仅有六名巫女，两名持两名持神乐铃，余下四人分别持笙、筚篥、神乐笛与栓在腰间的鞨鼓[2]。樱姬一踏出四脚门，门两侧的巫女便奏响手中的乐器，樱姬前进的步伐也变得符合神乐铃摇动的节奏。往山下行去时，弥惠子偶尔能透过蜿蜒山路间的树干、枝叶眺望见被夹在御所和神社所在的两座山间的犬舞见之里。往日的此时，恰是村民们刚吃过或正在吃晚饭的时候，道路上总聚集着一群相互追逐、嬉闹的孩童，数月或一岁多的幼犬也时常会加入孩童们的游戏中，村内与周围的道路上则零星走着遛狗兼散步消食的村民们，偶尔还有在庭院中烤些鱼、蘑菇、野菜、年糕以充作晚饭的村民。

而今日，因提前受到了嘱咐，酉刻之初村民们便皆返回家中。或许是担忧自己的狗会在不恰当的时间吠叫从而干扰樱姬的仪式，本待在庭院中的狗大多被村民带入屋内，孩子们也皆不被允许外出，只留下空荡的村庄，以及每栋民屋自板间那紧闭的障子后或远离道路一侧的畳间那紧闭的出窓障子后透出的烛光。弥惠子只能听见身后巫女们奏响的神乐、由自己一行人造成的木屐磕碰擦过夯土的动静与时有时无的、自山路两侧草林间传来的虫鸣。

越是靠近村庄，蛩蝉叫声之间的间隔就越久。待弥惠子行至村庄边缘时，虫鸣已彻底消失，足下的磕响也不知不觉消融于神乐内，而神乐又被笼罩着整个村子和山谷的、违和的寂静衬得愈发响亮。弥惠子盯着位于自己前方三步远的樱姬所穿的水干的背面，此水干以墨色为底，背面顶端绣有本田家家纹，末端长至樱姬小腿，露出下方朱色的袴，表面以各类鼠色绘有往上蔓延至樱姬臀股处的衔着户羽刃的犬，包含松、菊、樱、梅在内的植物，象征着藏田川以及犬舞见内其它溪、河的水波纹以及代表着犬舞见的山。数次眨眼后，弥惠子恍然看见水干表面的山与松、菊、樱、梅皆从凝固的图案化作流动的色块。那两、三座山峰自雪白渐变成新绿，由新绿增浓至柚叶，由柚叶[3]转换成枫黄，最后枫黄复又褪为雪白。而随着山峰的季节轮替，菊、樱、梅也不断重复着自蕾生长成苞、绽放为花再凋谢的循环。

与此同时，长青的松的枝叶破开水干这一屏障与禁锢，似藤蔓般肆意往弥惠子脚下以及身周延伸。某一部分的弥惠子认为她应该感到害怕，理应害怕到停下脚步、尖叫出声再扔开手中所捧之物转身逃跑，可余下大部分的她陷入一种奇异的、似乎清醒又似乎位于梦境中的朦胧中。对西洋青年体重和樱姬臂力的猜测、对樱姬究竟打算对正被她抱着的西洋青年做什么的好奇、对未来将与之交涉的裕仁亲王派来的使者的苦恼皆消失了，弥惠子感到自己的思维迟缓又浑噩，仿佛她被某种力量隔绝于肉体之外的某处，而肉体内仅残留恰巧足以让她维持捧着木盘跟在樱姬后的本能。

像是恼怒于未能吓唬住弥惠子般，那些松枝开始随着藏田川上游而来的、吹拂着弥惠子的左脸和衣袖的风舞动。弥惠子几乎能感知到它们蹭过她礼服的、干燥的树皮摩擦布料的声音，而在她视野靠近正中的部分，绣于樱姬水干下摆左侧的、衔着户羽刃的白犬缓缓向她转头，她的视线也受某股难以抗拒的冲动垂下同那只白犬对视。那只白犬的左眼原本仅是一小条略有弧度的黑线，此刻那条黑线却缓缓裂开，显现出中间流动着的榛色。同样被黑色的弧线代表的白犬的嘴部，自末端衔着户羽刃的部分似有什么在用力崩开被棉线一上一下缝在一起的部分般一小节一小节的皲裂，展示下方泛着如珠玉般光泽的尖牙。在一道弥惠子听不见的、金属断裂的脆响后，户羽刃化作较长的三节与细小的碎片掉落至白犬脚下，而白犬嘴角卷曲，冲弥惠子露出个包含恐吓与威胁的笑容，它榛色的眸子的中心晕染开由点变作团的、分不清是清晨还是黄昏时阳光的颜色，那两块或是介于黄蘗和香染之间或是由两者混合的颜色以肉眼可见的速度增为圆润的一团，紧接着又压扁成某种令弥惠子寒毛悚立的形状。

随着白犬的嘴越咧越开，浑噩的、仿若漂浮在空中的弥惠子的神智也一点点被拉回弥惠子的肉体内，而弥惠子脑中原本被忽视的、一直为所见的一切尖叫的那一小部分也猛然增多，她感到自己的双眼渐渐睁大，气管与肺内的空气则早已做好了冲击声带的准备。然而，在弥惠子真的尖叫出声的前一秒，一道木头敲击石头的声响钻入她的耳朵，这声响骤然惊醒了她，她眨了眨眼，发现自己不知何时穿过了整个村子来到鸟居前，而那声响正是樱姬的木屐踩在石阶上的声音。

通往神社的、由石阶和倾斜的石板组成山路两侧的石灯笼内一如一千三百多年中的每一个夜晚那样点着蜡烛，时不时闪烁、摇曳的烛光照亮了夜晚的山林和山路。在山林间繁衍了无数代的动物们显然已经习惯了烛光以及人类的存在，弥惠子偶尔能听见夜枭轻柔得咕叫或某种小型生物窜过灌木时地面的腐叶被踩踏的动静。尽管登上通往神社的石阶后弥惠子不再看见非常理的、不知是否算幻觉的东西，但对时间的模糊感残留在她体内，使她既觉得石阶比平日长上许多——某一瞬她甚至认为她们会永远在没有尽头的石阶上重复攀登的动作——又觉得她仅是眨了几次眼就站在了山顶的鸟居前。

神社与村子一样维持着人为的寂静，仅有巫女们所住的房屋的障子内透出的火光表明此刻神社内不仅有弥惠子与另六人——‘七人。’弥惠子在心中纠正��己道，她忘记计算被樱姬抱着的那个西洋青年了——神社参道两旁的石灯笼里也被点燃了烛火，而这是神社里唯一的光源。位于前方的、正逐渐向她们靠近的拜殿因黑暗显出几分陌生来，弥惠子并不害怕黑暗，或至少在她度过属于自己的菓芸节后她就不再如一个幼童那样对黑暗与夜晚产生无端的恐惧了。可莫名的，此刻弥惠子仍产生立刻离开神社的想法，她被一股自己正接近某个不该接近的禁地的不自在感笼罩，她用上了全部的自制力才迫使自己继续跟在樱姬身后，依着神乐的节奏一步一顿地踏向拜殿。

樱姬并未在拜殿前停下，而是从左绕过拜殿行至本殿前，并将那个西洋青年放在本殿前的石板路上。由于不具备感知、使用咒术的天赋，弥惠子听不懂站在西洋青年旁的樱姬在呢喃着什么，看不懂樱姬比划的手势有和意义——她唯一知道的，是樱姬比划的手势明显不是历史上最有名的阴阳师晴明所使用的、被命名为“晴明纹”的五芒星符号不同——也不知樱姬的咒语和手势会对那个西洋青年产生怎样的影响。

几分钟后，樱姬停止呢喃与比划手势并蹲下。弥惠子最初没领悟樱姬在做什么，但数十秒后，她看出樱姬在脱掉西洋青年的衣服，于是她收回视线盯着自己的脚尖，开始数自己和服下摆总共绣了多少片松叶，那些仿若半朵蒲公英般绽开的松叶每一片又分为多少根金绿色的线。弥惠子方数了五片松叶——顺带一提，那些松叶每片以七至九根金绿的短线绣制——就听见樱姬轻唤道：“弥惠子。”

弥惠子上前两步蹲在樱姬侧后方并往前递出自己捧着的木盘，她竭力收紧视线，可由于距离与视角的关系，那个西洋青年赤裸的双脚和一小截小腿仍出现在她视野上方。‘真白啊。’弥惠子情不自禁地想，她曾听闻过西洋人的体毛大多茂盛且明显，然而也许那个西洋青年是特例，或也许因光线昏暗且那个西洋青年拥有浅淡的近似生牡蛎色的毛发，就她看来，那截出现在她余光中的人类的肢体呈现出近似瓷制玩偶的质感————

弥惠子忍不住屏住呼吸一瞬，那不是她的错觉，那个西洋青年真的在散发出烛火下陶瓷的光晕，她有些想抬头望一眼天空，又知道这样的举动非常失仪而瞥了眼自己左侧的石板路企图查看目前是否有月光正自天上照射而下，进而判断那个西洋青年身上的光晕是否是覆盖其肉体上的月光。但要么是此刻月亮尚未升起，要么是火光干扰了她的判断，弥惠子没能在石板路上瞥见任何霜白的光芒。

不过，西洋青年的小腿很快消失在绀鼠色的浴衣下，仅剩一双顶部向两侧倾斜的双脚，那双脚又随着樱姬抱住西洋青年站起身的动作而微微朝下耷拉。弥惠子也起身跟在樱姬身后朝右方行走，她们自右侧绕过拜殿返回参道上，沿参道往山下村子行去。

与前去神社的路上相比，似乎一切都没什么变化，唯一的区别在于当弥惠子穿过山下的鸟居后，才忽然发觉村中那些稻草或砖瓦屋顶都度上一层银白，落在地面与其它物体表面的阴影有着完整、明显的轮廓。‘今夜天晴月满吗？’弥惠子看了眼天空想，然而不知怎的，就像寂静的、连蛩鸣声都没有的村子让她感到陌生般，悬挂在头顶的圆月与覆盖在眼前所见之景表面的月光也令她感到紧张。这种紧张源于她视觉和直觉间的矛盾，她正看着的是每日都会看的、正常的、仅缺少声音和分散于村子各处的人的身影的场景，可她的直觉却被这正常的场景激得一刻不停地拉响警报。

然而，尽管弥惠子在自己直觉的逼迫下如一只正在天敌附近进食的食草动物般警惕、留意着四周的所有动静，可直到御所的四脚门出现在她的视野中，她也并未遭遇任何奇怪的事，或如来路时那般产生回想起来一点儿都不可怕的幻觉。进入四脚门后，缠绕着她的那股不知来源的违和感霎时消失了，她情不自禁轻轻松了口气，她的思绪也受放松感的影响，再次飘向樱姬的臂力以及能抱着一个高大的西洋青年在山间往返的耐力、体力等方面。

原本留驻御所内的其她女房与使人也如村民们那般接收到不得干扰仪式的命令，或是离开御所返回自己家中、即山下村子里的某栋民屋内，或是呆在供使人居住的、同寝殿和各对有一段距离的侍所里。可与山下村子相反，空旷、安静的御所并未让弥惠子感到警惕或恐惧，与之相反，她被一股奇异的镇定和安然笼罩，令她能专注且平静地跟着樱姬穿过御所的走廊、渡殿，来到母屋后方的庭院中。

樱姬在庭院中那株弥惠子一直没能弄懂生死状态的樱��前停下，她抱着那个西洋青年抬头望着樱树那光秃的、在月光的衬托下泛出墨色的枝干。某一瞬间，弥惠子几乎认为樱姬在同那株樱树进行无声的、或至少是旁人无法听见的对话。几息之后，樱姬前迈一步，松开双手后退回原位，而那个西洋青年竟维持着被樱姬捧抱的姿势漂浮在空中。

坦白说，这场景可比弥惠子方才在村子里瞧见的幻觉更离奇可怖些，然而包裹住她内心和大脑的镇定、安然不减反增，使得她仅生出对樱姬咒术能力以及见到少见的、难得的场景的赞叹。而背对着弥惠子的樱姬又开始呢喃弥惠子听不懂的咒语、比划弥惠子看不懂的手势，只是相比神社中，弥惠子至少能听出与看出樱姬所念的、所使用的咒语和手势皆与上次有区别。不知是巧合还是被樱姬的咒语、手势引起，微弱的风自樱树的方向朝弥惠子吹拂而来，不一会儿，原本只能通过脸颊表面的微凉触感证明其存在的夜风就增强到能拨动弥惠子的鬓发，庭院里的竹、枫、椿等树一面随风晃动一面发出近似落雨的唰唰声。

与风对应，西洋青年未被浴衣遮盖的肢体表面所散发的卵白光晕也变得愈发明显。同时，仿佛有不可见的丝线绑住了西洋青年的头颅和四肢般，面朝天横躺着的西洋青年像正在转动的时钟指针般缓慢的被无形的丝线牵引、调整至面朝樱姬的站立姿势。然而比起那股操控着西洋青年的、使之漂浮的力量，更让弥惠子在意的是悬浮在西洋青年肩颈四周的颗粒，她睁大眼端详那些深色的、大小不一的圆珠，半晌才借由西洋青年散发出的光晕辨认出那大约是漂浮的血。一旦认出那是血珠，鲜血的来处也突兀的出现于弥惠子的认知中，她的视线追随着血珠聚集之处看见了位于血珠之后的、横列西洋青年颈间的伤疤，那道伤疤不知何时转变成一条不平整的、瞧不见深度的裂缝，自裂缝内有持续不断的、像是无止尽的血色的圆柱喷涌而出。

如同在村中刚陷入幻觉时那样，弥惠子内心的一小部分认为她应该恐惧到开始尖叫，可她居住了近二十九年的御所带给她的熟悉感和安全感以及对樱姬的信任轻易压制了那股微弱的、对自己不能理解也无法掌控的事物的恐惧。因此，余下的弥惠子非但不感到恐惧，本就存在于心中的赞叹还蓬勃增长，她莫名认为面前这幅由漂浮的西洋青年、微抬头仰望西洋青年的樱姬的背影、西洋青年背后仿若大型玉雕的樱树以及与西洋青年体内泛出的光芒相映衬的月光组成的画面很美。她几乎全身心沉浸在触动她的美感中，大脑在陷入‘美’的冲击而变得空白的同时，又自发翻找储存在记忆里的所有描写‘美’的、从山部赤人到大伴家持[4]所写的和歌。

然而，无论是‘烏玉之夜之深去者久木生留清河原尓知鳥數鳴’还是‘足引之八峯之雉鳴響朝開之霞見者可奈之母’所描写的场景以及用词皆无法与弥惠子正看着的事物媲美，她也无法通过吟唱那些和歌表达、抒发她此刻的感受。事实上，弥惠子难以说出她此刻的感受是什么，她感到自己的双眼不知因愈发耀眼的银白光芒还是因忘记眨眼而发涩，感到自己的心脏跳动得愈发剧烈以至于她能听见自己的心跳声，感到一直被捧在手中的木盘突兀变得沉重，使她想垂下双手任由木盘摔落在地。

可弥惠子找不出任何词语来概括自己的思绪，也暂且丧失了编织言语以表述自己心境的能力。她唯一能做的站在原处，望着樱姬无声的以一个有些别扭的、朝右侧身的同时又坚持注视着那个西洋青年的姿势向右后方伸手。下一瞬，一双手将正捧着的户羽刃放在樱姬手中——弥惠子用了几秒才意识到那双手的主人是东对，随即想起东对一直站在她的右侧——樱姬收回手，前迈一步贴近西洋青年。那股使西洋青年漂浮的力量也影响了樱姬，令樱姬的发尾、衣袖、水干下摆如下方有朝上喷涌的风般晃动着上浮。而几息内樱姬仅是安静地站着，直到一粒最下方的、由西洋青年颈间鲜血构成的圆珠被风推动着飘向樱姬，触碰樱姬的头顶又如融化的雪般隐入樱姬的头发中，樱姬才像是被惊醒般轻晃一下并向那个西洋青年抬起双手。

受限于视角，弥惠子最初仅能看见樱姬的左手高举着仿佛想要描摹西洋青年的右颊，但出于某个弥惠子永远不会知晓的原因，樱姬的左手穿过由血珠组成的屏障后最终落在那个西洋青年颈间，四指握扶住西洋青年的肩颈并以拇指指腹抹了把裂开的伤口的末端。紧接着，所有的一切都骤然停下，回响在整个庭院中的、植物枝叶的摩擦声消失了，原本随着风与某种弥惠子无法理解的力量浮动的、西洋青年与樱姬的头发及衣袖也保持着扬起的角度凝固在空中，仅留下弥惠子身后的神乐仍在奏响——须臾之间，‘身后在吹奏乐器的人真的是我熟识的巫女吗？还是说她们四人早在我未发觉的时候被替换成了某种非人的存在？’的疑惑自弥惠子脑中闪过——只是不等弥惠子的神智挣脱像蛛网一样缠绕着她的‘美’并开始担忧樱姬的仪式和咒术是否出了什么差错，悬浮于樱姬头顶的、四散于那个西洋青年肩颈附近的血珠就如被磁铁吸引的金属般争先涌回伤口内，静止的风也再次启程，循着回旋的、以樱姬和那个西洋青年为终点的路线前进并将庭院里的植物刮得簌簌作响。

绑在那个西洋青年四肢和躯体上的无形丝线被某种弥惠子看不见的力量操控着缓缓将西洋青年拉向后方的樱树，随着西洋青年上升着同樱姬拉开距离，弥惠子看见西洋青年胸骨末端处的浴衣衣襟上着一条明显是被利器划破的裂缝，比绀鼠色更暗的色块围绕着那条破口不断往四周蔓延。在所有血珠钻入西洋青年颈间的伤口时，西洋青年的后背也贴在了那株樱树的主干上，然而毫无停顿的，西洋青年继续被拉扯着后移，樱树的主干则仿佛忽然变成了绘有逼真的樱树树干图案的柔软布团般承接、包裹住西洋青年，又如某种比清水更黏稠的液体似的一点点淹没西洋青年。

耀眼的、刺得弥惠子双眼几欲流泪的银白光芒仿佛随着西洋青年一同被樱树吞噬般消失了，仅余下薄薄一层的、辐射出樱树枝干约一指节的距离，而悬挂在正空中的圆月、自天上洒落的月光也不见踪影。霎时昏暗下来的光线令弥惠子恍然想起，今日依照旧历是皐月三日——或考虑到也许现在已时至子刻，那么也可能是皐月四日——而月初从来不曾有满月，更别提依照近几日的天象规律，月亮不是已落下就是还未升起。

不过，回到御所后就笼罩住弥惠子的安然和镇定尚未消失，故她并不为方才奇异的、违背常理的场景感到害怕。相反，她仍为见到的一切迸发出的‘美’震撼，进而处于一种朦胧的状态里，在这浑噩的、令她有些昏昏欲睡的恍惚中，她看见樱姬转过身。借着微弱的、犹如在垂死挣扎的银白光明，弥惠子看见樱姬前额中有有着一道往左眉蜿蜒的血迹，被握在她垂下的右手中的户羽刃的尖端挂着一滴摇摇欲坠的深色液体，她的神情平静似任何一个平常的、未发生什么特别或离奇的事的、略显无聊的夜晚，但她的右侧脸颊表面却从下眼睑至下颌处闪烁着一条泛出月色光晕的湿痕。

“结束了。”樱姬说，她眨了眨眼，一粒形似缩小的满月的、发着光的水珠自她的左眼眼眶内溢出，在她的左侧脸颊上留下一道新的、泛出月色光晕的水渍。

[1]鍔つば

[2]雅楽の楽器

[3]柚叶色

[4]两人皆是日本奈良时代的歌人，山部赤人的作品出现于《万叶集》第六卷，大伴家持的作品出现于《万叶集》的第二十卷

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