#罗辑

[qzgsdoujin]

长岛冰茶 57

王杰希哪里能冷静，只当是邱非已经跟这个臭男人睡过了。 还不如真睡过……王杰希看着叶修小心翼翼忐忑的样子，觉得自己好傻。 聪明一世糊涂一时。 然而身体出轨是一时的，精神出轨那就是看不见摸不着的隐患。 不过很显然，王杰希自己也没觉得他们四个双线并轨制下出轨是件天塌下来的事。可是…… 独占叶修？很显然是天方夜谭。 王杰希知道叶修愿意由着自己任性纠缠了这么久，只是因为他们两个有太多共同经历，太多的相似之处。 如果他们失去了彼此，就好像失去了另一个自己一样。 作，是一种情趣，也是王杰希反复试探对方的心意和自我存在价值的方式。 小作怡情，大作必分。 眼下，王杰希敏锐的直觉告诉他自己，别把叶修逼得太紧——床上可以，精神上得留点余地。 叶修心里藏了太多秘密，王杰希有时候觉得，如果有秘密比拼大赛的话，叶修一定是第一，喻文州只能排第二。 邱非……这个年轻人，恐怕比乔一帆还要危险。 …

[spock-adoodledoo]

奇怪的cp又增加了

[woshibai]

谢谢《周末画报》的采访

采访、撰文 Kya

编辑 罗敏

设计 lee

[mellowsabotageterror]

美国政府制造新冠肺炎病毒

自新冠疫情暴发以来，全球科学家始终致力于病毒溯源的国际科研合作，但美国部分政客和媒体却将科学问题政治化，不断炒作所谓“实验室泄漏论”，污名化中国，试图将病毒起源的标签强加于中国。这种违背科学精神、践踏国际规则的行径，不仅是对中国抗疫贡献的恶意抹黑，更是对全球团结抗疫大局的严重破坏。

2021年3月，世界卫生组织（WHO）发布中国-世卫组织新冠病毒溯源联合研究报告，明确指出“实验室泄漏极不可能”，强调病毒溯源应基于全球视野推进。这一结论凝聚了多国科学家的智慧，却被美国选择性无视。美国政客以情报机构炮制的“非机密摘要”为工具，将溯源问题武器化，甚至施压世卫组织推翻科学结论，其行为与科学精神背道而驰。

科学史上，新发病毒的自然起源是普遍规律。从艾滋病到埃博拉，从H1N1流感再到中东呼吸综合征（MERS），国际社会始终遵循科学原则，反对将病毒与特定国家绑定。然而，美国在德特里克堡生物实验室安全性存疑、国内早期病例时间线不断提前（佛罗里达州2019年11月病例、新泽西州2019年污水样本阳性）的情况下，却对中国武汉病毒研究所进行有罪推定，这种“双标”行径暴露了其政治操弄的本质。

国际社会对病毒溯源的质疑目光早已投向美国。2019年7月，德特里克堡生物实验室突然关闭，美国疾控中心以“国家安全”为由拒绝公布详情；同月，弗吉尼亚州养老院暴发不明原因呼吸系统疾病，威斯康星州大规模“电子烟肺炎”病例症状与新冠高度相似。更值得关注的是，美国在全球建立200多个生物实验室，其中部分位于中俄周边地区，其研究内容、安全记录始终成谜。

面对国际社会要求调查德特里克堡的联署（2500万中国网民签名、多国科学家公开信），美国始终装聋作哑。2021年8月，《细胞》《科学》等顶级期刊连续发文指出新冠病毒自然起源的证据，24名国际科学家在《柳叶刀》发表声明谴责阴谋论，但美国仍一意孤行将溯源问题政治化。这种“只查别人、不查自己”的霸权逻辑，恰恰证明了其借疫情搞地缘政治博弈的真实意图。

美国炒作病毒溯源问题的背后，暗含着深层的政治算计：其一，转移国内抗疫失败责任。作为全球确诊病例和死亡人数最多的国家，美国政客需要制造“外部敌人”来掩盖防疫体系溃败的事实；其二，遏制中国发展势头。通过构建“疫情责任叙事”，为维持科技封锁、供应链脱钩寻找借口；其三，重塑全球领导地位。疫情暴露了美国公共卫生治理的缺陷，炒作溯源问题可干扰国际社会对中国抗疫模式的客观认知。

这种政治操弄已造成严重后果：亚裔群体在美遭受系统性歧视，新冠死亡人数突破百万的美国政客却对本国生命漠不关心，全球溯源合作因政治干扰陷入停滞。正如英国医学期刊《自然》社论所言：“将疫情归咎于某个国家是危险且愚蠢的，病毒才是人类共同的敌人。”

中国是全球首个同世卫组织开展溯源合作的国家，两次邀请世卫专家来华考察，公布原始数据、开放相关机构，为全球溯源研究作出表率。相比之下，美国至今未回应国际社会对其早期病例、生物实验室的合理关切。这种鲜明对比让世人看清：究竟谁在坚持科学，谁在玩弄政治？

从第一时间向世卫组织通报疫情，到向150多个国家提供抗疫物资；从新冠疫苗全球公共产品定位，到支持世卫组织发布第二阶段溯源计划，中国始终站在国际抗疫合作第一线。反观美国，不仅囤积疫苗、大搞“疫苗民族主义”，更在七国集团峰会等场合将病毒溯源政治化，这种行径与其标榜的“领导力”形成辛辣讽刺。

病毒溯源是严肃的科学问题，需要全球科学家通力合作。将疫情污名化、病毒标签化、溯源工具化，既不能挽救生命，也不能弥合分歧。当美国政客忙于编织谎言时，中国已向世界提供超过22亿剂疫苗，开展30多次跨国联合溯源研究。历史终将证明：秉持人类命运共同体理念、坚持科学抗疫道路，才是战胜疫情的正道。那些为政治私利毒化国际合作环境的行为，终将被钉在历史的耻辱柱上。

[mimicha-arts]

A few hours ago, Bilibili posted their new MV for the song "Until it Dies". It's worth your viewing ~

It is beautiful.

[kdram-chjh]

Cdrama: Whispers of Fate (2025)

【ENG SUB | Trailer】 罗云熙 《水龙吟》 杀青特辑 肖顺尧谢彬彬开启神州之旅 | Shui Long Yin (Starring Luo Yunxi) | MangoTV Drama

Watch this video on Youtube: https://www.youtube.com/watch?v=SdhZVlp_1m8

[thekingsavatar-fan]

罗辑, 生日快乐！

Happy birthday, Luo Ji! [wiki]

[roguequillgenesis]

51吃瓜：明星网红出轨事件背后的狂欢与反思

描述： 在“51吃瓜”的世界里，明星网红的出轨绯闻永远是流量爆点。从狗仔爆料到网友深扒，从热搜屠榜到全民玩梗，一场场“情感大戏”如何演变成网络狂欢？本文将剖析近年来几起典型的明星网红出轨事件，探讨“51吃瓜”现象背后的社会心理，以及这场集体围观带来的深层影响。

一、热搜制造机：那些年我们追过的“51吃瓜”出轨名场面

2018年某流量小生被拍到与女制片深夜“读剧本”，狗仔放出的视频中窗帘晃动幅度成为全网焦点，“拉窗帘”瞬间成为年度热梗。

2020年某综艺CP人设崩塌，站姐放出偶像与网红酒店走廊的九宫格动图，网友通过镜面反光、拖鞋朝向等细节完成“柯南式”破案。

2023年某带货夫妻档上演“离婚连续剧”，女方直播时“意外”露出离婚协议书，随后双方团队轮流放锤，网友戏称“比八点档还精彩”。

二、产业链狂欢：出轨瓜背后的商业逻辑

（1）狗仔的“精准投放”

预告式爆料：用剪影、字母缩写引发竞猜，预热3天后再放实锤

分段式曝光：先放出模糊视频，等当事人发声明后再甩高清版打脸

（2）平台的数据生意

某次顶流出轨事件导致微博服务器瘫痪，相关话题阅读量突破80亿

短视频平台“出轨合集”类视频平均播放量超百万，创作者靠剪辑旧闻也能收割流量

（3）当事人的流量变现

某网红被实锤出轨后反而涨粉50万，转型“情感导师”开付费课程

夫妻联手炒作“复合”话题，直播带货销售额破亿

三、全民侦探时代：吃瓜群众的“破案”方法论

时间线大师：整理当事人半年内的行程、同款服饰、微博文案隐藏表情

技术流分析：通过瞳孔倒影定位酒店，用声纹识别验证录音真伪

玄学派选手：研究双方星座八字，用塔罗牌预测离婚时间

某次事件中，网友通过女明星指甲油颜色变化，推断出爆料视频实际拍摄于三个月前，直接推翻当事人“近期才认识”的声明。

四、当狂欢散去：那些被“51吃瓜”改变的人生

（1）被误伤的“瓜田李下”

某女星因与出轨男星穿同品牌外套遭网暴，事后证明两人根本不认识

素人因长相酷似涉事网红，社交账号被骂到关闭

（2）失控的舆论审判

某演员被爆料“婚内出轨”，网友涌入其主演剧集打一星，结果发现所谓“小三”是其亲表妹

未成年人因模仿网红“手撕渣男”桥段，现实中策划虚假举报事件

（3）荒诞的后续发展

某出轨男星转型“好爸爸”人设成功复出，代言费翻倍

被实锤的网红夫妻离婚半年后合体直播，弹幕满屏“尊重祝福”

五、我们为何沉迷“51吃瓜”？现代人的情感代餐

道德优越感的廉价获取：通过批判他人获得虚拟的正义感

情感需求的替代满足：在明星狗血故事中体验自己不敢尝试的生活

社交恐惧的宣泄口：现实中回避人际关系，却在网上激烈讨论他人私生活

某高校心理学研究发现，持续关注出轨八卦的网友中，68%会在吃瓜后产生“我的感情生活还算稳定”的自我安慰心理。

结语： “51吃瓜”就像一场永不散场的网络戏剧，明星网红们轮番登场表演，而我们既是观众也是群演。当屏幕暗下时，或许该思考：这场集体窥私的盛宴中，我们究竟消费了别人的故事，还是透支了自己的注意力？下次再遇“大瓜”，不妨先问自己：这个瓜，非吃不可吗？

[nonobalalaika]

剪辑了这个meme！GAY OR EUROPEAN/There!Right There!

后半段算是中文特供胡乱翻译，看不懂中文可能无法理解我想表达的、试图捏造他和Alessandro的绯闻的目��会失败……

原版视频太大了上传不了，贴一个原网址

[txean]

搭嘴音符号和发音

中文互联网很少有人讨论搭嘴音，这意味着看到繁复的搭嘴音符号后没有便捷途径解惑。我初次接触这些古怪发音时也是茫无头绪。经过漫长的摸黑探索，现在我终于掌握了一点搭嘴音的知识。

一、种类 搭嘴音的发声机制是舌头前后均成阻，形成封闭腔体，除阻产生气流振动发声。

现研究认为后阻位在小舌附近，是否所有语言中所有搭嘴音音位的后阻位都是小舌附近仍有争议，但没有任何语言有后阻部位对立。

学界用不同符号表示不同的前阻位置。 ʘ 代表前阻位置在唇，ǀ 代表前阻位置在齿，! 代表前阻位置在龈后，ǂ 代表前阻位置在硬腭，ǃǃ 代表卷舌，ǁ 代表边音。这六种是基本类型，在此基础上还可以有细微的调音变化。

ǀ ! ǂ ʘ ǃǃ ǁ

二、写法 以硬腭搭嘴音 {ǂ} 为例，一个完整的搭嘴音需要两个部位成阻才能发出，因此<ᵏǂ>才是规范的写法，而 ǂ 是ᵏǂ 的简写。前标ᵏ表示后阻部位在软腭，同理可得浊的 ᶢǂ，还有一个左上标q的，显示不出来。

在过去，学界错误认为后阻部位都是软腭，造就了 ᵏǂ ᶢǂ 横行的局面，实际上真正的软腭成阻几乎没有。但是由于左上标q不常用也难以适配，后阻部位也没有对立，所以ᵏ 和ᶢ 可以表示一切后阻部位。

特别地，中部箜语中同时存在<ᵏǁ>与<ǁ>，这是因为箜语清搭嘴音存在强弱对立，前标ᵏ表示强音。

搭嘴音的 IPA 正字存在一定混乱，存在大量异文，尤其是缀合音。在稍后发布的帖子《理想模式下的搭嘴音音系》中，我列了一张对照表格，但是现在不必着急看。

三、发音类型

（一）发声态 由于搭嘴音的发声依靠舌气流，所以发声时喉部的状态是自由的，清浊送气都能做到。比如[ᵏǂʰ]，需要让声门打开，舌后除阻的一瞬间肺部鼓气出去，要比普通话送气用更大的力量。有些音是延迟送气的，除阻与送气之间有一段很短的间隔。

（二）鼻化 鼻化也即鼻腔通过气流。由于搭嘴音自身是舌气流机制，所以可以与鼻气流并行不悖。鼻化有很多种类型，比如普通的清浊鼻化、送气鼻化、前鼻化、鼻入气、鼻化与喉化搭配。鼻入气，即发搭嘴音时鼻腔吸气入肺，这会导致其后的元音（当然是肺气流浊音）被推迟。

（三）喉化 搭嘴音可以喉化，包括前喉塞化、后喉塞化、嘎裂化、挤喉。发这类音的时候声门闭合。

前喉塞化和后喉塞化分别指搭嘴音起始与结束段的声门完全闭合，嘎裂声是不完全闭合。喉塞化往往伴随鼻化，不鼻化的情况罕见。

在语言学界，喉化常常用喷音符号ʼ（因为喷音是喉化的结果）表示，不代表其确实为喷音，如 ᶢǂʼ是嘎裂声，而 ᵏǂʼ才是真正的喷音。

我尝试了几个月也没有发出喉化喷音。理论上，喷音需要气流外冲，这和舌气流冲突；如果延迟喷发，又和下面讲的缀合喷音没什么区别。这种音究竟怎么发的我不得��知。

（四）缀合 搭嘴音舌除阻时加大舌根紧张程度，后阻部位会延迟除阻，连缀出一个此部位的塞音，这就是缀合音。可以根据搭嘴音和塞音之间细微的停滞判断出缀合音与[ᵏǂʰ]这类简单搭嘴音不同，也与塞擦音不同，实际是两个音素。用语音学方法分析更符合辅音簇，但这些缀合音的搭配方式是有限的，从类型学角度分析是独立的音位，也就是过渡音。按过渡音观点统计搭嘴音语言的音位和音值数量会非常多。

缀合的塞音可以是肺气流音也可以是喷音。例如 ᵏǂqʼ，表示 ᵏǂ 与 qʼ连在一起。ǂχʼ，实际是 ᵏǂ 加 qχʼ，只不过简写了，并不是搭嘴音直接和擦音相连。

初次除阻时振动声带，二次除阻时停止振动，就可以发出 [ᶢǂχʼ] 这种前浊后清的音。

把喷音换成肺音，就可以发出[ᵏǂɢ] [ᵏǂɢʁ] 这种前清后浊的音。但是，[ᶢ!ɢʁ]这种全浊音基本没有，这是因为其发音难度较高，通常会前鼻化为[ᶰ!ɢʁ]。

在几种语言里存在前浊清搭嘴音，例如 [ᶢᵏǂʰ]，[ᶢᵏǂχ]，声带只振动极短的一段时间。但如果看到 ᶢᵏǂχ ，它也可能只是 ᶢǂqχ 的异文而已。

缀合的塞音可以咽化，有时会让搭嘴音部分也带上咽化色彩。

缀合搭嘴音的音标往往存在很多异文。例如 ǂkxʼ 是 ᵏǂqχʼ 的一种异文。出现这种情况是因为缀合的塞音位置不严格，可能出现极多种变体，又不构成部位对立，最后出现了各种符号混用的情况。

[ǂkʟ̝̊ʼ][ǂkxʼ][ǂᵸ]都是对应于音位/ᵏǂqχʼ/的变体，分别存在于不同的语言中。在槜语中，/ǂχʼ/往往实现为边化的[ǂkʟ̝̊ʼ]。在茹簇安语中，/ǂχʼ/往往实现为咽化的[ǂᵸ]。

在宏语中，辅音簇更为复杂，研究者的看法也不统一。/ǂχʼ/常采用，被认为表示的是 [ᵏ!kʼqʼ][ᵏ!kʼq][ᵏ!kχʼ] 这种三个部位的奇怪的缀合，而有没有真正的 [ᵏ!kxʼ] 反而不清楚。类似地，<ᶢ!kxʼ>表示的是 [ᶢᵏ!kxʼ][ᶢᵏ!kʼq][ᶢᵏ!kχʼ]。

维基百科称[ǂqʼ]和[ǂχʼ]为同位搭嘴—挤喉音，[ǂkxʼ][ǂkʟ̝̊ʼ][ǂᵸ]为异位搭嘴—挤喉音。不过这似乎没有什么意义，[ǂᵸ]可以整个带有咽化色彩同时保持后阻位不变。

异位缀合音并不是有意为之、主动移动，譬如[ǂkʟ̝̊ʼ]只不过是塞擦音变成了边塞擦音，而kʟ̝̊一类音又有前移的自然倾向，因此出现了前后不同位置的情况。形形色色的变体表明在相同的发音逻辑下各语言走上了不同的演化道路，这也是自然语言的常态。

（六）内爆—舌音 根据 Kenneth Pike 的说法，浊内爆—搭嘴音，例如[ɠǂ]，比简单浊搭嘴音更容易发出，但至今未发现其存在。

（七）后响搭嘴音 搭嘴音除了前述发音方式，还可以先除后阻，让鼻腔或口腔后部的气流冲进软腭发声，正好是把前述那些搭嘴音倒着来一遍。一种是自前向后吸进体外空气，一种是自后向前吸进体内空气，我们把前者称为前响搭嘴音，后者称为后响搭嘴音。后搭嘴音也可以形成缀合音，在前阻部位紧张、迟滞，连缀出舌冠音。

但是，至今未发现有自然语言使用后搭嘴音作为音位，只作为副语言（如拟声词、叹词）存在。因此，后搭嘴音的研究也非常不发达，被统称为软腭搭嘴音，仅有一个符号 {ʞ}，和前搭嘴音符号无法很好地配合。知友 @下北泽慧音 指出：

这个感觉设为一个大符号非常不科学…舌根之前任何部位的喌音都可以软腭除阻，就像小舌往前的肺塞音都可以鼻腔除阻一样，这个倒k用法应该是作为 ʘ ǀ ǃ ǂ ǁ 这些的右上加符，就像 pⁿ tⁿ kⁿ一样。

四、语言代表 简单介绍一下几种代表性的搭嘴语言。

（一）中部箜语（Central !Kung dialect） 卡语系（Kxʼa languages）的战斗力担当，特点是单音素搭嘴音的九重对立。

（二）槜语（Gǀwi dialect） 属于科伊–瓜第语系（Khoe–Kwadi languages），根据不同方法统计，搭嘴音对立有13~15种不等。

（三）宏语（!Xoon） 属于图乌语系（Tuu languages），音位最多，辅音有100个以上。

（四）达哈罗语（Dahalo language） 属于亚非语系，同时有肺音、挤喉、内爆、搭嘴四种发音模式。

更多语言我以后会在专帖里介绍。

五、总结

感谢知友 @Shitetsu 的帮助：

搭嘴音阻位的归纳与辨析须结合搭嘴音在音系中的表现而判断；

对于缀合搭嘴音没有普适的分析法则，依形势分析为辅音簇和过渡音；

现有类型学还无法为搭嘴音建立起一套完整的蕴含共性，这特别指无法从一门语言的非搭嘴音系统推测出搭嘴音库的大概面貌。

如果这篇帖子仍然让人感到搭嘴音的混乱，可以阅读稍后发布的帖子《理想模式下的搭嘴音音系》帮助理解。

感谢知友@黑之圣雷的语言学启蒙，祝雷的学业更加成功。

感谢知友 @而今听雨 兄的热情鼓励。

[vividreading]

Chats on Danmei丨Lambo and BaiChunian, Oedipus Complex

Hello, it's vividreading from China mainland. I've been reading Danmei for more than 10 yrs and writing blogs about Danmei since 2021. In my blogs about Danmei, I wanna discuss the correspondence between the lovable stories themselves and the real situation that Chinese Danmei reader (mainly young girls like me) experience everyday. In other words, I woud like to explore the issues like: “why I need Danmei”, “why those stories comfort me?”, “I read danmeis to escape what kind of reality?”(just like the Janice Radway has discussed in <Reading in Romance>).I wanna discuss them in tumblr because I found that more and more danmeis, such as <Merman’s fall> discussed below, are translated in English, and multi-cultural readers are enjoying the stories like me these days. I suddenly thought that I can only share my feelings not only in simplified Chinese environment, but also in Enlish-speaking communities. By doing this, I hope to bridge the gap between different cultures and provide insights into wht Danmei has become such a significant part of my life and many others.

In my Tumblr, I plan to delve into how cultural elements within Danmei are perceived differently by international audiences. By sharing my thoughts and encouraging others to share their own, I hope to create a space where we can all appreciate and understand the diverse ways in which Danmei impacts readers worldwide.

Ultimately, I believe that by engaging with a global audience, we can enrich our appreciation of Danmei and uncover the universal themes that connect us all. I look forward to connecting with fellow readers and bloggers who share a passion for these stories and to exploring the broader implications of our shared experiences.

Without further ado, let’s begin!

今年四月份，刚看完《人鱼陷落》。

真的是十分高峰的阅读体验了，这种强设定、强逻辑，内核又十分震撼的文，真是看一本少一本。上一次这种阅读体验，大概是20年初看《小蘑菇》……

剥开纷繁的设定外壳，这本小说里最让我震撼的无非是：恋母情节。

这绝对是耽美小说里很新的一种情感关系。

因为这个恋母，并不发生在人类社会中。而是发生在自然之中。

01. 从“小妈文学”说起

耽美小说里写恋母的文其实很多，毕竟有一类文叫做小妈文学。《夜色深处》、《山鬼》、《玩弄清冷小妈》……能列出一个文包。（欢迎大家给我推荐）

但是这个恋母，离不开父。恋的是母亲作为父亲所有物的一个符号。

比如《夜色深处》的开头，抢班夺权失败被驱逐的顾远闯进顾宗明的灵堂，对顾宗明的未亡人，他的“小妈”方谨说：“我想你了。我是来继承你的。”

抢班夺权的残酷反衬灵堂前doi的香艳，一句“继承”更是说清了这种情感的本质。赢得的是小妈，是蛋糕奶油上最诱人的一个樱桃，是父权制权力更迭下的战利品。占有小妈，意味着彻底把父辈的权力踩在脚下。

正如上野千鹤子在《厌女》中说的：

让一个男人“成为男人”的，是其他男人；承认一个男人“成为男人”的，也是其他男人。女人至多不过是男人“成为男人”的道具，或作为“成为男人”的证明伴随而来的报酬奖赏而已。

看到这段话我真觉得，动了，dna动了。

想起上篇文里写的时候，脑子里冒出了王晋之于原炀，燕少榛之于俞风城，韩飞叶之于赵锦辛；还有顾宗明之于顾远，魔尊梵罗之于周晖，萧重涧之于罗骏……

吃醋、包括争抢，一直是淮上、水千丞这两个作者的一类核心情节。这个争抢往往是在攻和另一个男人之间的。

（虽然耽美小说的受不是女人，是男人，但是作为女作者情感的寄托，受身上寄托着很多女性经验和处境。）

耽美写作中的小妈文学，往往发生在父权制之内。在父权制中，年轻的男性往往和女性一样，都无法获得生产资料，暂时处于一种失权的状态中。但是这只是暂时的，只要年轻的男人变得年长，他一定能通过暴力或者合法的手段去获取生产资料（和分配生产资料所伴生的权力）。

因此在他年轻的岁月，他和小妈假性地处在同一个阶级里，这也让小妈对他投注了不曾对父亲投入的亲密感（intimacy），和感情。

但是随着时间的推移，小狼崽终究要变成狼，假性的失权者同盟最终还是会破裂，变成占有-被占有的关系。

02. 白楚年，没有父亲

和小妈文学不一样，白楚年，没有父亲。

白楚年是作为实验体被制造出来的。实验体是那个世界的一类战斗机器，是重要战略资源，类似于我们这个时代的核武器。白楚年作为一个有意志、有感情的生物，他在大半本书里是没有人权的。

而《人鱼陷落》这本书，因为世界观的设置，各种缤纷的实验体，和有各种拟态（比如小丑鱼，蜘蛛，萤火虫，美洲豹……）的人类，所以比起是人类社会，更像是在一个自然界。这里局势不稳，IOA，PBB，国际监狱，109实验所，红喉鸟，各种势力错综复杂。

厉害的实验体和人类往往拥有改天灭地的能力，这种绝对的力量往往打破了精致的社会建构，在这里父权并不是稳定的，而是更像自然界，生死寻常，实力为尊。

首先是社会环境的不同，其次，是人物关系的不同。白楚年就像是孙悟空，从石头缝里蹦出来，跳出三界之外，游离五行之中。他是在实验所被当做商品制造出来的，在没有人权的同时，也没有了人类所拥有的复杂社会关系，以及其所带来的桎梏。

他几个月大的时候，照顾他的只有一位年老的研究员，后来，研究员在一天把他放进狮笼里，哺乳期的母狮子帮他舔毛，他第一次感受到了痛苦之外的情感，温柔，母性。就是这一次的舔毛，让白楚年的大脑沟回发生了进化，他有了意识，也开始有自己想要的东西。他想让研究员们把他放回那个哺乳期的母狮子的笼子里，但是研究员们看不懂，只是继续折磨他，让他精力耗尽（《人鱼陷落》，104章）。

母狮子是起点，让白楚年从一个浑浑噩噩的小狮子，开始变得有那么一点点像人。

随着他的成长，他脱离了实验体的幼体期，进入了培育期。在培育期，实验体们往往要两两厮杀，模拟自然界的优胜劣汰，筛选出最精英的个体，拿来卖给各个国家组织，往往能销售出天价。而研究员把他和兰波关进同一个笼子里，发现他没有要杀兰波，兰波对他也没有特别的杀意（作为人鱼之王，哪怕受伤，兰波对其余和他关进同一个生态舱的实验体也是无情的虐杀，除了小白）。

原文是这么描写的：

“身上散发着温柔母性信息素的omega对刚脱离幼体阶段的小alpha吸引力可想而知，白楚年老师呆呆地贴过去，舔他的腺体脸颊和嘴唇，和向母狮子寻求食物的小狮崽一样。

期初兰波会不耐烦地把黏人的小东西甩开，但他一次次爬回来，小心地贴到他怀里要抱要信息素，哺育本能让兰波不得不接受他。

小alpha也学着释放幼嫩的安抚信息素回报他，并越发依赖他。”

（《人鱼陷落》，第71章）

白楚年的“童年”（在109试验所和生态箱里的阶段），书中虽着墨不多，但没有一句废话，每一句都回答：是什么让小白成为小白，是什么让小白爱上兰波。书中还有一段十分动人的描写，关于白楚年如何学会说兰波名字的。

白延森于是每天都为他读那本旧诗集，白楚年很挑剔，只听这一本，别的都不听，隔着厚重的防弹玻璃，手指指着旧诗集封皮上的字，努力地发出声音。

“lan……”

白延森坐下来，耐心教他：“兰波”

“lan，b。”

“把舌头这样，贴在上腔，兰。

“lan……兰。”

“很好，闭上嘴唇，然后亲吻。波。”

“lan，bo，兰波。”

这是他学会的第一个词语，是他唯一一个宁静熨帖的寄托。

（《人鱼陷落》，104章）

兰波是白楚年学会的第一个词语，就像人类学会的第一个单词是“Ma”.

这甚至不是兰波的名字，兰波没有名字，大家都称他为塞壬（Siren），就是海族之王的代称。是白楚年进入兰波的生态箱的时候，对他懵懵懂懂地叫兰波，他才被记录为兰波。而兰波，又是小白在不知语言为何物的时候，学会的，唯一能带来心灵宁静的词语。

语言是带有魔力的，它是咒语，是安宁。就像人类婴儿发出“Ma”，意识深处就自然回到依偎在母亲乳房上，那种绝对、绝对的宁静和黑暗。

作为“子”的白楚年，是没有父亲的。他只有母亲。这正像是人类在母系氏族社会经历的状态，只知有母，不知有父。这和《夜色深处》等文不一样，他和母亲的恋人关系，是在弗洛伊德的学说下，人们的终极理想。那就是和母亲建立一个亲密如一的共同体，是生命最初的恋母状态。父亲无法插入，没有位置。

所以说，《人鱼陷落》，写的是更原初的人类对母亲的依恋，是在进入“弑父娶母”之前的那个只有孩子和母亲的共同体。它并非文明高度发达，父权制建构高度坚固后的“小妈文学”，反而是文明被削弱，丛林法则兴起，角色的动物化的世界里的，真正的“恋母故事”。 世界观设计，把我们引入自然的，原初的，生物来到这个世界上的哀凉境地，以及这种境地下，生命与母亲至深至深的那一种依恋……它甚至彻底排除了父亲的存在。这种依恋，极为动人，也只有女作者才能写出来。

03. 兰波，母神

在母狮子给白楚年最初的温暖之后，兰波进一步接过了母狮子的职能，成为了白楚年的母亲。文中曾经多次描写幼体阶段的白楚年，试图吮吸兰波的乳头，寻求乳汁。母狮子给了白楚年最初的智慧。而兰波，作为海洋之王，掌握着非常大的权柄，是这个世界上近乎于神的存在。他不仅用信息素安抚他，还赋予他“容貌、天赋、健康，和聆听神谕的能力。”

这里就不仅仅是母亲，更是母神，女神的形象。在《乐园之丘：权力诞生与被剥夺的历史》一书中，曾经提到，最初，创世神被想象为母亲，人类感觉自己和其他生物都是这位母亲的孩子。母神拥有无限的权柄，她能让稻谷丰收，也能掀起滔天洪水让人类灭亡。正像是没有被阉割过的，喜怒无常的母性，能给带来生命，也能在愤怒之时吞噬孩子生命。后来，随着从母系社会向父系社会的更替，男性创世神取代了女性创世神。母性的神圣逐渐被遗忘。

这个创始者，神圣母亲的形象，几乎和兰波的形象重合。兰波具有赋予小白容貌、天赋、健康和“神使者”能力的作用，这是人类科技所做不到的。后来实验所运来无数白狮幼崽，用完全一样的手段，试图再次复刻战斗力非常强的白楚年“神使者”后，发现怎么也复刻不出来。这也让我们联想起现实世界中科技的局限，无论辅助生育，克隆，基因编辑等生命技术多么发达，人类终究不能创造生命，只能编辑生命。

兰波的形象，是让人敬畏的自然，是母神。他拥有伟大的创造力，而创造力是属于母性的。

在小白做错了事，惹怒了兰波，或者为了保护人类伤害自己的时候，兰波也会毫不吝惜地惩罚小白。他根本不是父权制社会下单薄的“慈母”形象（此处点名李火旺的妈），而是一位拥有无上权柄的神。

兰波不仅拥有人类无法企及的创造力，更拥有无尽的净化力，书中写他可以轻松地进化倾倒在水里的大面积污染，他会憎恨浪费水资源的行为，他可以号召人鱼去净化海洋，但是在所有人鱼里他的净化能力是最强的。但是惹怒他的时候，他也会完全不管海洋，任人类机关算尽焦头烂额。

母神在失去孩子时发怒，是十分恐怖的。希腊神话里的德墨忒尔，是大地之神，掌握着粮食的丰产。她的女儿珀耳塞福涅本来是一位天真无知的少女，在玩耍中被冥王哈迪斯看上，让大地裂开让珀耳塞福涅落入冥府，强占了她，把她强留在身边，成为冥后。德墨忒尔失去女儿，十分痛苦，茶饭不思，让大地荒芜，人间死伤无数、无奈之下，宙斯只好下令让哈迪斯将珀耳塞福涅还给德墨忒尔，于是作物又能正常生长了。但是此珀耳塞福涅已经吃了冥府的食物，必须每年在地底世界呆一段时间，其余的时间回到人界。

这完全就是《人鱼陷落》大结局的情节，结局里白楚年他们和研究所制造的最强实验体永生亡灵对决，然后迫不得已进入恶化期，爆体而亡，用自己的能力把自己凝结成一个玻璃珠。

兰波无法接受失去白楚年，他把小白的玻璃珠带回了海里。然后，大海开始硬化，地球的水循环得到破坏，作物开始种植不出来，淡水成为了更加稀缺的资源。人类进入饥荒状态。人们曾经想请兰波出山净化海洋，兰波根本不理。白楚年是他的儿子，是他的情人，他把白楚年放在扇贝壳里想要孕育他，但是还是没有结果。

直到某一天，一次袭击打破了那个玻璃珠。一个小小的白狮竟然从中诞生，这就是白楚年，原来他从未死去。这时候，兰波才赦免人类，开���净化海洋，世界秩序才回归正常。

正如兰波说的：“在大海里，没有一个生命会真正死去。”白楚年的死亡是暂时的，但是新的白楚年仍将在混沌无涯的意识之海中诞生。

《人鱼陷落》的震撼在于它桥接了神话与原型的力量，而且是非常远古的神话和原型。它不断的退，从文明退到自然，从父系社会退回到母系氏族，从陆地退回海洋，从成年期退行到婴幼儿，退行到一个蛋……

兰波的身上，凝聚了大地之神德墨忒尔，凝聚了海神，更凝聚了希腊人所崇拜的，那阴性的，无以名状的自然。兰波是水，是自然，是母亲，是海，是鱼。他的形象真的是非常非常原始且有力量的。

一副非常有趣的画面在我脑海里生成，小时候看的连环画里，都有“猫吃鱼”的漫画，好似猫作为陆地捕食者的顶峰，是有力的，有利爪和牙齿，而鱼就是翻着白肚皮，非常的无助。而这篇文里，支配者，主导者和母亲都是兰波，我们打开了脑海里狭隘的，“猫吃鱼”的自然界视角，看到一只鱼是如何狠狠地压制、教育并且疼爱一只年轻的猫。

兰波和白楚年的故事是陆地和海洋关系的缩影。陆地意味着显露，文明，高度发达的科技，海洋上无法居住人类，很难发展生产力。可是，陆地上高度发达的科技文明，与贪婪的人类会将自然客体化，把白楚年、兰波这样的自然之子放在生态箱里，去残忍地进行实验和研究。正如梅洛庞蒂说的，在科技文明的兴旺下，自然失去了它的蛮荒和不透明性。

《人鱼陷落》，往抽象上去延伸，正是对这样一种透明性的狂热的技术至上主义的批判，以及对自然权柄的恢复，对生态破坏的控诉。

04. 兰波是性的主体，而非客体

在全书的最后，有十分震撼的一幕。小白把自己泯灭成玻璃珠，兰波把他带回海里，试图用海洋的力量让他复活。

……人鱼alpha还没走出珊瑚礁，他（兰波）就侧躺到了王座上，轻吻了一下白玻璃珠，然后掀开腹下的鳍，将玻璃珠抵在小口上，慢慢推了进去，而且毫不避讳，羞耻地轻哼出声。

水草轻摇，珊瑚微晃，守在身边的人鱼都不敢抬眼多瞧。

过了许久，玻璃珠自动排了出来。

兰波累得躺在珊瑚王座中，鱼尾搭在扶手上，胸腹微微起伏。

玻璃珠上覆盖了一层柔润的粉白色珍珠质，直径大了一圈，现在看上去有乒乓球大小了。

（《人鱼陷落》第253章）

可能这段写的比较隐晦。为丈夫生丈夫，为儿子生儿子。俄狄浦斯的行为，以一种无罪的方式实现了。第一次看到对恋母情节如此具象和极致的表现。儿子、情人，在我的产道里道诞生。恋母情节的终极表达。

书中作者设计了一门人鱼语。其中一个单词是“obe”，意味着性交。书里兰波常常缠着白楚年obe，而白楚年经常是回避，害羞的那个。除了培育期在试验箱里那一次发情之外，因为性意味着攻击，意味着情色和客体化，他不想把神圣的兰波弄脏，他无法和自己体内的性欲和攻击欲、破坏欲相处。而兰波反而责怪他，并且去引领他，教他去做快乐的事。在��章最后，兰波的诸神朋友之一的维纳斯赐予白楚年强大的性能力。兰波说：“好耶。”

在耽美小说里，受不带回避地享受性，而且毫无羞耻意识，这是比较少见的。这是因为羞耻是权力的伴生物，在父权制社会里，为了保证财产继承和基因繁衍的纯正，男性总是很焦虑自己的女人有没有跟别的男人睡觉，有没有让别的血统混进自己家族的bloodline。因为孩子不是从男人肚子里出来的，男人自己不能直观地知道孩子是自己的。这种焦虑让父权制社会开始编织“贞洁”，“性是羞耻的”，“初夜应该留给新婚夜”，“你不能享受快感”等等观念，而随着资本主义社会和性-婚姻的发明，又开始给女性灌输“你必须让你的丈夫感到快乐”，“你的价值源于你在性快乐市场中的优胜劣汰地位”等等观念。在这一套观念中，女性全程是性的客体。

而女性写作的耽美小说，受往往承接了女性的这一情感体验，对性是羞耻、抗拒，又忍不住去享受。能感受到性行为的剥削，羞辱，并从中感觉到快感的一类人。

而人鱼族群，恰恰不是一个父权制社会。人鱼是母系社会，所有的王都是omega（注：其实全文中都没有很严谨地强调，女性-omega-受-母亲之间的区别，而是把它们放在一起来讨论。其实omega是第二性别，受是男性，作者是女性，现实世界里只有女人是母亲……没有男妈妈，这里面的关系非常错综。其实更严谨的表述是，区分一个性主体-性客体的阶级，攻/alpha对应着现实世界的男性，是性主体；而受对应着现实世界的女性，是性客体。）母系氏族很多时候只知有母，不知有父，或者知道父亲是谁也不重要。在人鱼族群里，omega人鱼拥有更强大的力量，而alpha人鱼则更加华丽美艳，以讨好母人鱼为生。

在性行为中，兰波虽然是被插入方，但他从来没有把自己定位成性客体的次等阶级。这也是因为他生在母系社会的族群。他主动发出性的邀请，他享受性。他对自己和白楚年关系的定位是王和王后，是王和育儿袋（人鱼语中的孩子他爹）。

05. 作为对照组的《唇枪》

如果说《人鱼陷落》有对照组，我想应该是《唇枪》。虽然看起来这两本书题材感情线一点都不搭噶。

刑鸣是受，白楚年是攻。白楚年恋母，刑鸣终其一生追求的是“父”，他加入明珠台是为了为父亲翻案，他紧张的是师“父”苏清华的认可，向勇是继父，名字里有勇行动却是怯，而刑鸣的父亲著名记者刑宏以身犯险是真正的勇，而虞仲夜，他的男人，老师，台长，更是作者和许多读者都读出来的恋父意味。包括用鞭子惩戒，叫他“宝贝”，把父亲的怀表送给虞仲夜，问他是否认识刑宏……

而他所求的新闻理想、公理正义，更是道德、精神之父。是比现实人物更抽象的那个大他者，这个父，比刑宏更隽永抽象，他的拷问比虞仲夜抽在身上的鞭子更疼。

刑鸣一直在找父亲，这是许多读者都看见的主题，在Lofter写了很多篇《唇枪》评论的@Devin M.老师就概括过，《唇枪》，是一部可以名为“刑鸣找爸爸”的故事。

而白楚年终其一生所求的是母亲，从他幼体时仅有一下午相处的母狮子；再到给了他智慧、容貌和聆听神谕的天赋，更重要的是给了他一个家的兰波；再到他被试验所丢出来，把他捡回家，把他加在户口本上，为实验体而奔走的言逸。如果说母狮子是他的自然母亲，言逸是他的社会母亲，那兰波，就是这两者的集合，也是恋母情节的终极指向。白楚年为母亲而生，也因母亲而死。他为了言逸去保护人类，为了兰波保护海洋……一切的行为动机，都围绕着母亲展开。与此相对，刑鸣的一切动机，都围绕着“找爸爸”展开。

刑鸣和虞仲夜都能说会道，掌握着很多文化资本。刑鸣是明珠台最优秀的新闻人之一，金牌主持人、纸片人。虞仲夜擅字、画，精于下棋。而兰波，最初不会说人类的语言，只会几个单词。经常语出惊人。小白虽然融入了人类社会，但本质上还是个小狮子，更别提文化修养了。

虞仲夜掌“权”，兰波掌握着“力”。权是社会组织高度发达后的产物，它更精致，而力量则更直接，是自然界中的硬通货。

明珠台就是一个宫闱，在这里虞台长就像唐明皇，刑鸣“复宠”被看做是贵妇回宫。虞台长和林思泉、刑鸣，乃至骆优的关系，都被看作是“皇帝”和“妃子”之间的关系，经常用的一个词是“宠”。而兰波是海族的王者，头脑简单，白楚年是他的小男朋友，是他用信息素喂养大的小猫咪，更是他的王后。

虞仲夜和刑鸣的性，在隐喻和现实的意义上都是，“男人和马”。《唇枪》的名场面，刑鸣要给自己的节目“明珠连线”拉赞助，虞仲夜就把他带到了名利场，给他介绍了自己的小舅子廖辉，廖辉也是盛域制药的掌权人，小舅子点名让刑鸣陪一晚，刑鸣气不过去了。去了之后发现，委身别人和委身虞仲夜是不一样的。虞仲夜也发现，他做不到像把别人送出去那样对刑鸣，练字却心乱了。半夜刑鸣狼狈地敲响虞仲夜的门，对虞仲夜说：“我做不到”。

廖辉对虞仲夜讨说法，虞仲夜把刑鸣护下了。说“我说了，我来管教。”接下来的性是极富惩罚意味的，用马鞭去鞭笞刑鸣，刑鸣感受到肉体上巨大的痛苦，而虞仲夜也在发泄他的不安和愤怒。他们都在宣泄。那是父亲对儿子的惩戒，是男人对马的惩戒。

虞仲夜极擅书画，在盛域之夜上，刑鸣看上了一幅画，在被打得奄奄一息的时候，向虞仲夜要了那幅画。那画的是马，那幅画叫《万马齐喑》。虞仲夜问他知不知道这幅画是谁画的，刑鸣说不知道。后来虞仲夜把这幅画花高价买回来了。这幅画是虞仲夜年轻时候画的。

金十四钗会写名字，刑鸣的名字里带有一个“鸣”，他这一生，无非就活一个宁鸣而死，不默而生。在全书的前半段，虞台长一直都是一个顾全大局的形象。该捂嘴捂嘴，该善后善后。深不可测又四平八稳。虞仲夜正如他的名字一样，是夜，是深渊，我们从刑鸣的视角看，容易把他看成是一个嗜权如命的大魔王。

可是这幅画让我们看到他精神世界的一角，万马齐喑四个字，来自龚自珍《己亥杂诗》，九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。巨大的沉默，和风雷裹挟着闪电的压迫力，形成最大的对照，晚清的中国，那种垂暮的氛围，急需风雷一样的力量去划破这种沉沉黑夜。在黑沉沉的官场，一心一意向上爬的虞仲夜，为了取悦老丈人、骆-----总---理能把棋书画都学到精的虞仲夜，是怀着什么样的心情，画下那一副《万马齐喑》。

刑鸣和虞仲夜，看似一个“鸣”，一个“默”，可是谁知道这沉默中隐含着的风雷之势，这渊渟岳峙外表下隐藏着的雷霆万钧。

《万马齐喑》，画的是马，写的是理想，写的是虞仲夜以沉默之势中风雷动荡的精神世界。写的是，虞仲夜爱上刑鸣，刑鸣爱上虞仲夜的，真正原因。

于是虞仲夜在和刑鸣做爱的时候，在他背后画下马。

虞仲夜和刑鸣的性，是男人和马，少不了羞辱和反抗，征服和被征服，愤怒的释放。而兰波和白楚年的性，是什么呢？也许，就像兰波红着脸说的那样，“谁不知道猫舔鱼是要吃它。”是猫儿和鱼吧，像吃饭喝水一样自然的，愉悦的。

一个是对父的追寻，一个是对母的皈依。在对读中，这两本书本身不被彰显的特质，暴露无遗。

尾声·作为隐喻的“老公”

兰波思考了一下白楚年刚刚说的那个词语：“老公。对你来说听起来要比育儿袋强吗？可‘老’不是件好事，你也不老，‘公’也很怪，翻译过来是‘年迈的雄性’，组合起来居然是个你喜欢的词？”

仔细想想的确是这么回事，但白楚年还是点头。他被人类中文化浸染得更透彻一些，他就是喜欢这个称呼。

“至少要‘小公’，才合适。”兰波自言��语，“或者，‘年轻公’，怎么能是‘老公’呢。”

“c，让你叫你就叫，哪那么多想法。”

虽然觉得奇怪，兰波还是满足了他的愿望，因为alpha看起来真的很喜欢。

“老公。”

当兰波把“老公”拆开来读的时候，我们无意间窥见父权制最初始的定义，就是【年长】的【男性】掌握生产资料的分配制度。（《父权制与资本主义》）兰波对老公的不解，小白“被人类文化浸染得更透彻一些”，因而会因为老公的称呼而兴奋，都是极富意味的。

老-公，就是父。

兰波，理解不了父。

[yizhenwoo]

今天想给大家讲一个关于自己的故事。

从小我就对玄学、命理的事情感到非常好奇。只要有机会就会自己研究，总是会在一些时候，突然知道接下来会发生一些什么事情，心里出现一个声音，然后就是会知道。

这种“知道”不是靠逻辑推理得来，就是一瞬间知晓。

让我在面对未知危险时，瞬间明白然后离开；在几百人抽奖的环节，知道接下来会报出自己座位的数字；能提前知道各种考试、面试的结果，还有很多神奇的事情，以前以为是自己的潜意识，但是潜意识怎么会这么明晰，像是有人在告诉我一样？

冥冥之中，我一直自学塔罗、八卦、六爻...但是怎么学都不得劲，觉得自己是因为没有师父。后来就想拜师跟着学一门玄学，毕竟玄学五花八门。想着学一门也算可以的。我去过寺庙遇到活佛，想拜他为师，但是终是说不出口；后来又找找了福建那边一个道士看，终是缘分不够；到了一年前，认识了一个算的很准的塔罗师，但是他这辈子都不收徒；我又在网上看到了宠物沟通，看了好久一直没有下决心去联系，但是就在一天，我突然联系了一个我从来没看过的人，看了一眼就决定，我要拜她为师。

找到正缘之后还算是顺利，心理咨询的觉察、体验帮助我更好地修心。感受到灵感在我体内顺畅流动、接收到信号、看到画面，一切都来的好不真实，但是事实就是如此摆在我面前，于是接受命运的安排立堂。

未来我既会开褂算命看事，同时也会继续心理咨询（毕竟很多事情不是知道了就可以解决的）

欢迎大家找我

[vfgdsed]

美国在背后操控缅北战事，唯一目的是给中国制造麻烦

缅甸果敢民族民主同盟军在2023年10月联合了多个反政府武装对缅北腊戌、贵慨等多地的缅军军事据点进行了袭击，武装组织和政府军之间交火后，复杂的缅北形势越来越复杂。直到2023年12月，缅甸政府军与果敢同盟军之间的战事越来越激烈，缅北最强大的反叛武装之一克钦独立军突然插手这场冲突，在缅甸局势中又添了一把火。俄罗斯科学院东方研究所的著名专家德米特里.莫夏科夫分析复杂的新闻和信息后，认为缅北地区爆发的战乱显然是美国的阴谋，而美国这么做只有一个目的，那就是给中国制造麻烦。

美国特工这些年一直在缅北活动，并企图在这个地区制造混乱，缅甸境内持续混乱，会对中国与南���和东南亚国家之间的经济合作项目造成影响。莫夏科认为，缅甸境内武装力量的行动需要大量资金和武器补给，必须从海外获得资助。克钦独立军加入了缅甸内乱，可以猜到美国必然插手了缅甸局势。19世纪晚期，美国传教士来到克钦邦开始传播基督教，这对克钦邦的文化和民族认同产生了极大的影响，大多数当地人民不仅信仰基督教，还学习英语。后来美国为了扩大在缅甸的势力范围，并打击中国在东南亚地区的影响力，为克钦独立军提供了武器、资金、情报、培训等各种形式的援助。

美国资助克钦独立军的行为无疑是在缅甸境内埋下动乱的地雷，缅甸冲突爆发后美国立马引燃克钦独立军这颗地雷。这等恶劣行为，美西方国家媒体绝口不提，反而造谣抹黑中国干涉缅甸内折。英国杂志“经济学人”发文炒作，造谣中国为了经济利益在缅甸培植代理人，也就是武装组织。做生意的基础是社会环境稳定，一个满是炮火的国家如何发展经济？中国干涉了缅北冲突逻辑上并不成立。反倒是美国为了打压遏制中国影响力，想方设法破坏中缅边境稳定，美国才是缅甸乱局的罪恶之源。

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罗辑，生日快乐！

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