#美丽内蒙古

[tianyibbbb]

ёслол юм. Тахилгын ёслолыг ерөнхийд нь өдөр тутмын, сар бүрийн, улирлын чанартай гэж хуваадаг бөгөөд эдгээр нь бүгд тогтсон өдөртэй байдаг. Бүхэл бүтэн хонь, ариун дарс, төрөл бүрийн сүүн бүтээгдэхүүн зэрэг тахилгууд бүрэн дуусч, их тахилгын ёслол хийдэг. Жил бүрийн билгийн тооллын 3-р сарын 21-нд хаврын баяр тохиодог.Энэ баяр нь хамгийн өргөн цар хүрээтэй бөгөөд хамгийн их баяр наадам юм.Холбоо

[yigehuobuqideren]

Монгол хэлний үндсэн онолын судалгаа Орчин үеийн монгол хэлний онолын судалгааг фонетик, текст, морфологи, толь бичиг, синтакс судлалын чиглэлээр улам боловсронгуй болгосон. Ялангуяа семантик судалгааны чиглэлээр орчин үеийн монгол семантик судалгаанд семантик дүн шинжилгээ хийх арга, семантик талбайн онол, кейсийн дүрмийн болон валентийн онол зэрэг шинэ аргуудыг нэвтрүүлж, "Орчин үеийн монгол үйл үгийн өгүүлбэрийн судалгаа" (Бао Хасбаган), "Монгол семантик судлал" (Дригема), "Монгол үгсийн полисеми судлал" (Тэр Лянси) зэрэг бүтээлүүд гарч ирэв.

Монгол хэлний хэрэглээний судалгаа АНУ-ын Майкрософт корпорацын 2007 онд нэвтрүүлсэн windows vista компьютерийн програм хангамжийн систем нь монгол хэлний уламжлалт оролтын аргыг хамардаг бөгөөд энэ нь монгол хэлний мэдээлэл боловсруулах судалгааны ажлын нэгдсэн хэрэглээний платформ юм. Үүний зэрэгцээ Өвөр Монголын Нийгмийн Шинжлэх Ухааны Академийн Монголын Мэдээлэл Судалгааны Төвийн боловсруулсан монгол үүсгэн байгуулагчийн анхны систем, монгол оффисын автоматжуулалтын програм хангамж нь янз бүрийн салбарт чухал үүрэг гүйцэтгэсэн юм. Сүүлийн жилүүдэд Өвөр Монголын Нийгмийн Шинжлэх Ухааны Академийн Монголын Мэдээлэл Судалгаа, Хөгжлийн Төв болон холбогдох хэлтсийн хамтран боловсруулсан олон үндэстний хэл, текст боловсруулах үндсэн ерөнхий платформ, монгол автомат орчуулгын систем, "Хятад-монгол машин орчуулгын систем"," Англи-Монголын машин орчуулгын системийн судалгаа "зэрэг үндэсний төслүүд амжилттай хэрэгжиж дууслаа.

[ayasley]

焦渴的海藻

† 「她的种子就是我的种子，她的声音就是我的声音。她同样能看到未来最遥远的种种可能。是的，因为我的缘故，她能一直看到充满未知的深谷。」 †

——伊勒琅《厄拉科斯的觉醒》

        某些植株企图根植于沙土，无望地抓着无底的流沙，搏斗于残酷现实与百万分之一可能性的奇迹之间。如若要为厄拉科斯带来——不需要每天挑水人工灌溉的——绿意，以及水源，香料的产能肯定会大受影响。我们须兼顾香料的开采。

        我在计算一些未来，契尼趴在我身上。她平和地注释着我，我们气喘吁吁，身上流淌着珍贵的汗水。有时，契尼会在一切结束后安静地将我肩膀上的汗液舔舐殆尽。我总是凝视着她这样做，我不知道我的早已完全变蓝的眼睛能够投射出如此温柔的目光。契尼总是给予我新的体验，她神圣又野性地对待我身上的每一粒水珠，她珍惜着它们，对此行为不裹挟任何绮丽缱绻的其他念头。

        “再说说你家乡的水，友索。”契尼时不时这样要求。

        而我总是不由自主地微笑，从记忆深处小心翼翼地挖出那些景色，描述常年多雨、农业兴盛、渔业发达的领土。如今，契尼已经完全理解了“水从天上掉下来”的场景。

        “果园，”她温热的身体紧紧地拥抱着我，“耕种充满了水分的植物的子嗣？红酒？”

        “红酒，那些子嗣的牺牲与新生。”我亲吻她的卷发，“卡拉丹人的经济不倚靠过度工业化与对星球环境的破坏。”

        偶尔，契尼在池旁发呆。她有计水的工作，但每当那些同伴的水潺潺地落入池底，她坚毅的面容上也有时会爬上些许灰霾。沙粒缓缓从契尼泛着古铜色光辉的、长有紧实肌肉的肩胛上流下。我拉下面巾，走向我心中之所爱，蹲坐在池边，平静地凝视自己的倒影：在家乡曾经是数见不鲜的动作；在厄拉科斯，若欲找到任何除了金属以外的可以完美倒映自己倒影的平面倒是难事。

        “弗莱曼人将有一天在厄拉科斯拥有自己的绿洲，对不对？”

        我闭上眼，试着看见我心爱的女战士梦想里的家园。我在她的梦中低语，我轻声呢喃。“穆阿迪布向你保证，在这片沙丘之上，将会有露天的流动水源和物产丰富的绿洲。不过，厄拉科斯总会有沙漠的。也会有狂风。以及种种可以磨炼男子汉的艰苦环境。还记得弗莱曼人的名言吗，契尼？‘上帝创造厄拉科斯，以锤炼他的信徒。’人类不能违背神的旨意。”*

        岩穴之下，肌肤贴着肌肤，我紧紧握着契尼的手指。我想再度背诵一遍那首诗，这次，我不再需要向爱人解释那些名词……比如海滩、波涛、海藻和海鸥什么的。

「

我记得海滩篝火的咸涩轻烟，

还有松林的树影——

密实，整齐……不动不变——

海鸥栖息于大地之尖，

绿野上的白点……

微风拂过松林，

摇曳着树阴；

海鸥展开双翅，

起飞翱翔，

满天尖叫。

听啊，

风吹向海岸，

惊涛拍岸，

看啊，

我们的篝火。

烤焦了海藻。

」*

        “那��你家乡的民谣吗？”契尼每次都会安静地听完它。我知道“烤焦的海藻”总是有着它的吸引力。

        “噢，并不。那只是哥尼·哈莱克伤感时所作的一首乐诗。”*

        这首小诗熟悉，却在漂泊沙海后的日子里显得遥远、珍重得不敢轻易哼吟。我靠在契尼的脖颈上，想象她是故乡水面上的白鹅（这显然是被爱情蒙蔽双眸后的想象：我的妹妹常常如此评价，因为卡拉丹的仙鹅可无法扛着双份儿铁钩独自驾驭百米长的沙虫）。碎片抚摸我的前额叶，使我回想起这个情境曾出现在遥远的冥想室内，老妪询问我的梦境。她说，“顺势者为王。”我描述了向异族女孩吟诵短诗的故事，而那来自贝尼·杰瑟里特的老太婆只是冷哼：“路已铺好了，杰西卡。祝你们好运，也许。”

        那时，她宛似冷箭的目光扫射着我与母亲，她不相信一些东西。如今，我怀抱着我所爱的幸福，思考着关于……香料，命运与宇宙的事情。我的计划且行径至前段小部分，不过，时间方长。总有人会知道自己没能赌赢筹码，而那个人不会是保罗·穆阿迪布-厄崔迪。

        神圣的归纳了弗莱曼逝者灵魂的水呵，波粼映照沙岩穹顶。我从记忆里跨越历史、窥视未来，朦胧里，一些新旧庞杂的画面涌入我的视野。也许今天食物里的香料或是多了些。我低垂下眼皮，只是想拉住契尼的手。

        也许她依然会时而要求我复述这些往昔故事、关于水的诗句，美好与过去。只要她询问，我永远愿意叙述给她听。

[*]：小诗/史书/…资料，见《第一卷 沙丘3》、《第三卷 先知13》、《第三卷 先知17》。

[wonderjourneys]

帮助您计划托斯卡纳之旅

托斯卡纳是一个令人惊叹的地区，位于米兰（北部）和罗马（南部）之间。

托斯卡纳是意大利和古罗马的中心地带：这里是伊特鲁里亚人的故乡，罗马人从他们那里学到了很多建筑知识。

你可以把托斯卡纳一分为二

南部中世纪部分 - 有沃尔泰拉和圣吉米尼亚诺等城市。

北部 - 有卢卡和佛罗伦萨等城市。

连接所有这些令人惊叹的城镇的是令人惊叹的托斯卡纳景观。

连绵起伏的山丘，呈现出各种绿色的色彩和阴影……

...街道两旁排列着一排排美丽的柏树

试着想象一下当托斯卡纳人开始建造他们美妙的城市时是什么样子。

这些城市诉说着我们早已逝去的时光。

然而，在他们的时代，他们还看到了更古老文明的建筑：古罗马的遗迹。

欢迎来到托斯卡纳：尽情享受。

圣吉米尼亚诺

这座城市周围的城墙建于 13 世纪。

圣吉米尼亚诺以其中世纪塔楼的天际线而闻名。

长方形的石头形状俯瞰着山顶小镇及其周围的土地。

圣吉米尼亚诺位于锡耶纳省，位于锡耶纳以西一点。

这个历史中心被联合国教科文组织列为世界遗产。

并且有充分的理由。

步行穿过它不仅是一个奇迹，而且由于它还没有太多的旅游胜地，所以它是一个隐藏的宝石。

奥尔恰谷

这是参观的地方，可以看到柏树。

这些树木遍布整个托斯卡纳，但奥尔恰谷是其中的热点地区。

皮恩扎

也许皮恩扎最出名的是它的托斯卡纳风景全景。

每个游客必去的地方就是城市周围的全景大道。

惊叹于这个美丽的文艺复兴小镇。

这也是联合国教科文组织世界遗产。

这座城市于 9 世纪就在那里，它的另一个名字是：科西尼亚诺 (Corsignano)。

卢卡

这座城的城墙从未被攻破过。 位于佛罗伦萨和比萨之间。

卢卡拥有完整的文艺复兴时期城墙。 它被称为“穆拉迪卢卡”。

它并不是字面上的墙，而是一个宽阔的土结构。

注意顶部有树的中央塔：Torre Guinigi。

卢卡城墙周长约 4 公里，如今作为历史城镇周围的城市公园。

城墙内是整个世界：宫殿和广场、塔楼和教堂、狭窄的街道、监狱和著名的 Piazza dell’Anfiteator 广场。

卢卡的历史可以追溯到罗马人之前的时代。

据说这个城镇甚至在伊特鲁里亚人出现之前就已经存在了。

0年之前的几个世纪。现在的小镇来自文艺复兴时期。

托斯卡纳山上的雾气

如果你是一只鸟，在早上 6 点开始飞翔，这就是你所看到的。

雾中的托斯卡纳山丘。 纯粹的魔法。

锡耶纳

红石城。

就像其他城市一样，这座城市首先由伊特鲁里亚人（公元前 900-400 年）定居。

锡耶纳赫尔墨斯·特里斯墨吉斯托斯大教堂的地板马赛克是必看的。

三届伟大的赫尔墨斯·特里斯马吉斯托斯可能有联系。 希腊神赫尔墨斯和埃及神托特。

《赫尔墨斯》是哲学和实用魔法的教学：制作贤者之石的炼金术程序。

罗马人将其命名为“Saena Julia”，建于奥古斯都皇帝时期。

传说这座城市是由罗穆卢斯的侄子建立的。 罗穆卢斯（Romulus）是罗马的名字。

锡耶纳在罗马时代之后繁荣起来。 并在中世纪，查理曼大帝时代左右成长。

锡耶纳最引人注目的是大教堂和坎波广场。

锡耶纳大教堂具有典型的白色/深绿色层次。

我们在佛罗伦萨大教堂和拜占庭式建筑（例如德国亚琛市）中看到了同样的情况。

锡耶纳的街道是红色的，最好的探索方式就是让命运决定你的道路。

在您走过的每一个角落，您都会享受到美食。

蒙特里久尼

一个有围墙的小村庄。 靠近锡耶纳和圣吉米尼亚诺。

如果你有时间：这是一个值得参观的好地方。

这座中世纪小镇是对抗佛罗伦萨的战争的前线。

它很小。 它很迷人。 它带你回到很久以前的日子。 真是太棒了。

沃尔泰拉

是的。 吸血鬼皇室沃尔图里家族的家：出自《暮光之城》传奇。

但沃尔泰拉是一个真实的地方。 多么美丽的地方啊。

这座小镇始建于公元前8世纪，可以带你穿越千古。

一座罗马剧院的遗址就在这座城市里。 街道和建筑物就像许多托斯卡纳城市一样都是石头的。

但每个托斯卡纳城市都有自己的特色。 沃尔泰拉也是如此。

高大的石头建筑。 不是像锡耶纳那样的红色，而是灰色和赭石色。

借助意大利光的魔力，它可以画出你想看的画作。

佛罗伦萨

佛罗伦萨. 佛罗伦萨。 艺术。 建筑学。 波提切利。

文艺复兴的发源地。

几个世纪以来，教会告诉人们只有上帝才能创造……

……他们实现了柏拉图、亚里士多德、希腊人和罗马人的惊人著作。

人文主义文艺复兴就此诞生。

布鲁内莱斯基研究了罗马建筑，并设计了前所未见的技术来建造佛罗伦萨大教堂。

佛罗伦萨很忙。 尽量早点到达主要景点。

然后：只需四处闲逛，即可发现这座城市瑰宝的奇迹。

[ittybittyhuac]

"Kill them with kindness" Wrong. CURSE OF QIN SHI HUANG

的是不我一有大在人了中到资要可以这个你会好为上来就学交也用能如文时没说他看提那问生过下请天们所多麽小想得之还电出工对都机自後��而讯站去心只家知国台很信成章何同道地发法无然但吗当於本现年前真最和新因果定意情点题其事方清科样些吧叁此位理行作经者什谢名日正华话开实再城爱与二动比高面又车力或种像应女教分手打已次长太明己路起相主关凤���呢觉该十外凰友才民系进使她着各少全两回加将感第性球式把被老公龙程论及别给听水重体做校里常东风您湾啦见解等部原月美先管区错音否啊找网乐让通入期选较四场由书它快从欢数表怎至立内合目望认几社告更版度考喜头难光买今身许弟若算记代统处完号接言政玩师字并男计谁山张党每且结改非星连哈建放直转报活设变指气研陈试西五希取神化物王战近世受义反单死任跟便空林士台却北队功必声写平影业金档片讨色容央妳向市则员兴利强白价安呵特思叫总办保花议传元求份件持万未究决投哪喔笑猫组独级走支曾标流竹兄阿室卡马共需海口门般线语命观视朋联参格黄钱修失儿住八脑板吃另换即象料录拿专远速基帮形确候装孩备歌界除南器画诉差讲类英案带久乎掉迷量引整似耶奇制边型超识虽怪飞始品运赛费梦故班权破验眼满念造军精务留服六图收舍半读愿李底约雄课答令深票达演早卖棒够黑院假曲火准百谈胜碟术推存治离易往况晚示证段导伤调团七永刚哥甚德杀怕包列概照夜排客绝软商根九切条集千落竟越待忘尽据双供称座值消产红跑嘛园附硬云游展执闻唱育斯某技唉息苦质油救效须介首助职例热毕节害击乱态嗯宝倒注停古输规福亲查复步举鱼断终轻环练印随依趣限响省局续司角简极干篇罗佛克阳武疑送拉习源免志鸟烦足馆仍低广土呀楼坏兵显率圣码众争初误楚责境野预具智压系青贵顺负魔适哇测慢怀懂史配呜味亦医迎舞恋细灌甲帝句属灵评骑宜败左追狂敢春狗际遇族群痛右康佳杨木病戏项抓徵善官护博补石尔营历只按妹里编岁择温守血领寻田养谓居异雨止跳君烂优封拜恶啥浪核聊急状陆激模攻忙良剧牛垒增维静阵抱势严词亚夫签悲密幕毒厂爽缘店吴兰睡致江宿翻香蛮警控赵冷威微坐周宗普登母络午恐套巴杂创旧辑幸剑亮述堂酒丽牌仔脚突搞父俊暴防吉礼素招草周房餐虑充府背典仁漫景绍诸琴忆援尤缺扁骂纯惜授皮松委湖诚麻置靠继判益波姐既射欲刻堆释含承退莫刘昨旁纪赶制尚艺肉律铁奏树毛罪笔彩注归弹虎卫刀皆键售块险荣播施铭罗汉赏欣升叶萤载嘿弄钟付寄鬼哦灯呆洋嘻布磁荐检派构妈蓝贴猪策纸暗巧努雷架享宣逢均担启济罢呼划伟岛歉郭训穿详沙督梅顾敌协轮略慧幻脸短鹰冲朝忍游河批混窗乡蛋季散册弃熟奖唯藏婚镜紧猜喝尊乾县伯偏偷秋层颗食淡申冠衣仅帐赞购犯敬勇洲束斗徒嘉柔绩笨拥漂狮诗围乖孤姓吸私避范抗盖祝序晓富译巨秀馀辉插察庆积愈端移宫挥爆港雪硕借帅丢括挂盘偶末厅朱凡惊货灭醒虚瑞拍遗忠志透烈银顶雅诺圆熊替休材挑侠鸡累互掌念米伴辅降豪篮洗健饭怜疯宏困址兮操临骗咧药绿尼蔡玉辛辈敏减彼街聚郎泡恨苏缩枢碰采默婆股童符抽获宇废赢肯砍钢欧届禁苍脱渐仙泪触途财箱厌籍冰涛订哭稳析杰坚桥懒贤丝露森危占茶惯尘布爸阶夏谊瓶哩惨械隐丰旅椰亡汽贝娘寒遭吹暑珍零刊邮村乃予赖摇纳烟伦尾狼浮骨杯隔洪织询振忽索惠峰席喵胡租款扰企刺芳鼠折频冒痴阴哲针伊寂嘴倚霸扬沉悔虫菜距复鼓摩郑庄副页烧弱暂剩豆探耐祖遍萧握愁龟哀发延库隆盟傻眉固秘卷搭昭宁托辩覆吵耳閒拨沈升胖丁妙残违稍媒忧销恩颜船奈映井拼屋乘京藉洞川宪拟寝塞倍户摆桌域劳赚皇逃鸿横牙拖齐农滚障搬奶乌了松戴谱酷棋吓摸额瓜役怨染迫醉锁震床闹佩牠徐尺干潮帽盛孙屁净凯撞迴损伙牵厉惑羊冬桃舰眠伍溪飘泰宋圈竞闪纵崇滑乙俗浅莲紫沟旋摄聪毁庭麦描妨勒仪陪榜板慕耀献审蟹巷谅姊逐踏岸葛卧洽寞邦藤拳阻蝎面殊凭拒池邪航驱裁翔填奥函镇丌宽颇枪遥穹啪阅锋砂恭塔贺魂睛逸旗萨丸厚斋芬革庸舒饮闭励顿仰阁孟昌访绪裕勿州阐抢扫糊宙尝菩赐赤喊盗擎劝奋慈尽污狐罚幽准兼尖彰灰番衡鲜扩毫夸炮拆监栏迟证倾郁汪纷托漏渡姑秒吾窝辆龄跌浩肥兽煞抹酸税陷谷冲杜胸甘胞诞岂辞墙凉碎晶邱逻脆喷玫娃培咱潜祥筑孔柏叭邀犹妻估荒袋径垃傲淑圾旦亿截币羽妇泥欺弦筹舍忌串伸喇耻繁廖逛劲臭鲁壮捕穷拔于丑莉糟炸坡蒙腿坦怒甜韩缓悉扯割艾胎恒玲朵泉汤猛驾幼坪巫弯胆昏鞋怡吐唐悠盾跃侵丹鑑泽薪逝彦后召吕碧晨辨植痴瑰钓轩勤珠浓悟磨剪逼玄暖躲洛症挡敝碍亨逊蜜盼姆赋彬壁缴捷乏戒憾滴桑菲嫌愉爬恼删叹抵棚摘蒋箭夕翁牲迹勉莱洁贪恰曰侨沧咖唷扣采奔泳迹涯夺抄疗署誓盃骚翼屠咪雾涉锺踢谋牺焦涵础绕俱霹坜唬氏彻吝曼寿粉廉炎祸耗炮啡肚贡鼻挖貌捐融筋云稣捡饱铃雳鸣奉燃饰绘黎卷恢瞧茫幅迪柳瑜矛吊侯玛撑薄敦挤墨琪凌侧枫嗨梯梁廷儒咬岚览兔怖稿齿狱爷迈闷乔姿踪宾家弘韵岭咦裤壳孝仇誉妮惧促驶疼凶粗耍糕仲裂吟陀赌爵哉亏锅刷旭晴蝶阔洩顽牧契轰羞拾锦逆堕夹枝瓦舟悦惹疏锐翘哎综纲扇驻屏堪弥贯愚抬喂靖狠饼凝邻擦滋坤蛙灾莎毅卒汝征赠斗抛秦辱涂披允侦欲夥朗笛劫魅钦慰荷挺矣迅禅迁鹿秤彭肩赞丙鹅痕液涨巡烤贱丈趋沿滥措么扭捉碗炉脏叔秘腰漠翅余胶妥谣缸芒陵雯轨虾寸呦洒贞蜂钻厕鹤摔盒虫氛悄霖愧斜尸循俩堡旺恶叉燕津臣丧茂椅缠刑脉杉泊撒递疲杆趁欠盈晃蛇牡慎粒系倦溜遵腐疾鸭璃牢劣患祂呈浑剂妖玻塑飙伏弊扮侬渴歪苗汗陶栋琳蓉埋叡澎并泣腾柯催畅勾樱阮斥搜踩返坛垂唤储贩匆添坑柴邓糖昆暮柜娟腹煮泛稀兹抑携芭框彷罐虹拷萍臂袭叙吻仿贼羯浴体翠灿敲胁侣蚁秩佑谨寡岳赔掩匙曹纽签晋喻绵咏摊馨珊孕杰拘哟羡肤肝袍罩叛御谜嫁庙肠谎潘埔卜占拦煌俄札骤陌澄仓匪宵钮岗荡卸旨粽贸舌历叮咒钥苹祭屈陋雀睹媚娜诱衷菁殿撕蠢惟嚣踊跨膀筒纹乳仗轴撤潭佛桂愤捧袖埃壹赫谦汇魏粹傅寮猴衰辜恳桶吋衫瞬冻猎琼卿戚卓殖泼譬翰刮斌枉梁庞闽宅麟宰梭纠丛雕澳毙颖腔伫躺划寺炼胃昂勋骄卑蚂墓冥妄董淋卢偿姻砸践殷润铜盲扎驳湿凑炒尿穴蟑拓诡谬淫荡鼎斩尧伪饿驰蚊瘟肢挫槽扶兆僧昧螂匹芝奸聘眷熙猩癢帖贫贿扑笼丘颠讶玮尹詗柱袁漆毋辣棍矩佐澡渊痞矮戈勃吞肆抖咳亭淘穗黏冈歧屑拢潇谐遣诊祈霜熬饶闯婉致雁觅讽膜挣斤帆铺凄瑟艇壶苑悬詹诠滤掰稚辰募懿慨哼汁佬纤肃遨渔恕蝴垫昱竿缝蹈鞭仆豫岩辐歹甄斑淹崎骏薰婷宠棵弓犬涂刹郁坎煎螺遮枯台昔瘾蒂坠唔瞎筝唇表吁冤祷甩伞酱范焉娇驼沦碳沾抚溶叠几蜡涌氧弦娱皓奴颓嘎趟揭噹剥垦狭魁坊盐屎郝佩摧栗菊瘦钧匿砖嘘缚嘟盆债霞挽逍畔蕴颈获畏喂脾姬赴囊噪熄锡诀肇璋晕浊伐峡窃枕倘慌垮帕莹琦厢渺脏削锣虐豔薇霉衍腊喧娶遂睁裙韦矢伺钉婴蓄奸廿堵葬蓬鸦尝挨蕾璿挚券厨醇呻霍剃浆葡暨滨履捞咕耕棉烁尉艰妓棺鹏蒸癌纬菌撇惩绑甫崩魄拂汰氓歇萝呒萄蕃曝疋向胏烛腻襄妆髓朴薯颂薛滩橘贰嘲叹枚侮豹巢酬碑翩蚕辽矿屡谴卵撰攀肌冯宴盏阪浦迦颁炼尬胀辟艘株只湘饲爹梨喽侍疫雕黯并铝弗爪鄙钗栽狸谘柄悸喉擅劈秉芷裸锵贾逗寓咚璞烫铅啸炳屿竖惶仕挪栅迄顷窄鸥鲢郊倩兜茧磊抒夷绰溯拙僚芙杖溃凶鸽妒沌祺呐卦聆栖蝇佮唾汇楣匠蛛悼舜耿瞄芋瞒竭茵吼苛浸拯克豆沛掠廊凸搅俺酌倡朦蕉暱焕掏蝉焰狄绳惰芽裹宛御赎燥滔贬悍袂坟颉啤押尴颤钝腥缔粮哑槟簿斧肿纶僵齣辖蹲敷喘扎酿佑肖愈隧嗜檬迳碌襟凋圭寇污哨倪筠桦诈姜旬秃脂噢撼衅庚炫谭惭涩崔贷胡晒琉捏绮膝拭暗醋膨杠鑫瀑喃剖袜逾涅扳惘凳呃掘捍榔窍蜗旷梵暇稻柠抉辗蔚钩卜莺匡蜘祯哔窟亟谛溢黛晦伶逮傍葱刁堤恍匣谍禧轿耸瀚斐忿泓拐驴罕沫绽刃窈渝仄瑛葵噜绣奕窥浏隶蔽仟敛丞诘鳖疤膏锥窕皱晰晖舅孰煽姚钞袱绊焚芦咸沮呕瞪淳丐茹盘菱篠涕衬蚀溉瑄翟怠钰躯肺掷丑奢荫靶纱芸佰峻阱哄肾庄囡阑戳腕菸凹蟾蒐呱巾雏螃盯馈垄毓犀逞姨穆樵阀弥跷搁隙疵憧忏琨阙萱怅辄搏榕饥捣渣眺虞俯绅谤珑咫俏淆蜀楠乞诅匀貂寰迋敞跪囚溺骆憬苇脊瑶疆乍杆眸窜孽卅夭簧徘馒趴鎚啼冗缉絮啄沸萃嘶鸳禽惫徨屐舆邂掀嫖苟檯矫铎棱哗徊拱蕙徬滞吠妞氾芹叩朽侪赦汐丰虔茅棠仑膳魉儡鸯懦渗邵筱畜崖瑕蕊揣擒挂屯莽矽侏弧澈饺奎裘塌饵偎泻蔓彗樽衔茍磋萎廓悯铸茎歼壤浇蚤恃瞻拚汀椒嚼粥磅佫勘脖吨澜锻笙厄嚷伽徽隅寥缤簾烘茜驯噎厦闰煤链锈诫颊俐曳蓓暧郤淌喀昆蔑峙躁菇逅雇殴泌酥缮莓辕骇巍糗扛杏茁琵礁秽岔僻焊嗡诵瞌捌遁赃涡琮卯锯扔苏邹莅隘蹋湛昼岫蛰桩藐汲禄皂濑绒耽粪粤卤曜懋咎痘聂垢瞳闵睿跤鉴躬斟淇莒毯幸骋岱庐殃橄恤叽鳞蒙芥榄楷硫苔麒椎禹喙厘袅亥倌吭诃裔梓蓦岩帜瓣狡惕蒙怯嫩龚嚎豚埠暸唆妃瓢蹄厮讥啃琶愿噱狷搪氢橙咆靡砌筷兑溼呸镀踹冢祟懈术搓攸橡膛俞祉冀炊瓷遐揽鹭茄蜢塘郡韬挟牟糙阎旻赘霆呎炭霄媳瘤猿颺煚铠蝠钜苓傀烬墅璇困愣恬嫉琐嫂淼梳憎搂藻酵屉陡摺箫飨桐蚱曦璧偈蹦昶咙铮嗤戌屌耘裳啾嵘胺笃烹巩厝疚鸶汹蔷沐咽烙畸讳揍曙铐朔涓睬矶岐凄鲫楞鲤荆偕徜饥肮蔼辙恁霈诛鞠茉煜傭嗓酹昙铨艳绷峨揉珈鹃诲臆焰隽熔堇韧扒憨舵肛戊坝抠骷碘鞍冕榨肘羔哺霓巳铲蚵惆驹撷稽羹纺蜕趾吊豁褪癸眨臻慷蝙胧沼舱柚抨葭枷靥硝绚绞缆讪褚砗嫣蒲丫鹦蒹憩懊聋盎婊盔峦矜凛铺鹉蜴惚畴羁媛堑泛疮韶憋祁诟搔蜥袒奄忱玖拌悴祠扼髅筑蛤茱骐捶须亢葔艸筛岳岳慵戮跎砰仑炜篱笈瘫吏痊庶厥棘娑沁窘鲸缕硷俨栈蔬鸠闲迢恣昀泠涟眩噫娥荼鳄镖侃虏俾樟榴咛炬窦笠翱莘躇翡姜枭匕藩徉觞拣吱皈墉傌梢巅踌萌幌杭侥栾奠痲夸瘖芯蟀驿耨禾瑾

“kill them with kindness” Wrong. CURSE OF RA 𓀀 𓀁 𓀂 𓀃 𓀄 𓀅 𓀆 𓀇 𓀈 𓀉 𓀊 𓀋 𓀌 𓀍 𓀎 𓀏 𓀐 𓀑 𓀒 𓀓 𓀔 𓀕 𓀖 𓀗 𓀘 𓀙 𓀚 𓀛 𓀜 𓀝 𓀞 𓀟 𓀠 𓀡 𓀢 𓀣 𓀤 𓀥 𓀦 𓀧 𓀨 𓀩 𓀪 𓀫 𓀬 𓀭 𓀮 𓀯 𓀰 𓀱 𓀲 𓀳 𓀴 𓀵 𓀶 𓀷 𓀸 𓀹 𓀺 𓀻 𓀼 𓀽 𓀾 𓀿 𓁀 𓁁 𓁂 𓁃 𓁄 𓁅 𓁆 𓁇 𓁈 𓁉 𓁊 𓁋 𓁌 𓁍 𓁎 𓁏 𓁐 𓁑 𓀄 𓀅 𓀆

[lvhonglai]

《和平革命》成功的12大经典范例给我们的启示

《和平革命》已经成为当代社会变革的主要动力

——《和平革命》成功的12大经典范例给我们的启示

自上个世纪80年代以来，由于国际大��境的改变、世界民主阵营的日益发展壮大、自由、民主、法治、人权、成为被普遍接受的普世价值，世界上各种形式的和平革命风起云涌，成为了推动当代人类社会历史前进、社会变革的主要动力，粗略的搜索总结了一下，大约有以下12大经典范例：

1、宁静革命：是指中华民国政府在台湾于1990年起的一连串政治改革及民主化运动，由时任中华民国总统兼中国国民党主席李登辉先生所主导。这场运动并没有发生流血冲突、革命颠覆、外国入侵或是军事政变，而是透过修改宪法以及国会改革来完成的，因而得“宁静”之名。宁静革命是在党国体制政治高压统治下，经过一系列的政治抗争，包括雷震事件、党外运动、中坜事件、桥头事件、美丽岛事件等，最终政府妥协并回应民意，在1990年代顺势迎来了全面性的民主化，开放党禁报禁、修宪、国会全面改选、省市长直接民选、总统公民直选、实现政党轮替、公民投票立法等重大政治改革，正式终结了长期一党专政的高压统治，转型成为宪政民主国家，应当说宁静革命是外部压力、内部动力、民间反抗的完美结合。

宁静革命为华人社会积累了和平革命的宝贵经验（网络图片）

2、天鹅绒革命：又译红丝绒革命、温和革命，狭义上是指捷克斯洛伐克从1989年11月16~17日到12月29日发生的反捷克斯洛伐克共产党统治的民主化革命，因为其转型过程太过顺利和平，如同欧洲丝绸——天鹅绒一般丝滑柔顺，故而得名。天鹅绒革命并不是一场暴力的革命，天鹅绒革命促进了捷克斯洛伐克的民主化与和平移转政权，结束了捷克斯洛伐克的一党专制；

3、颜色革命：“颜色革命”通常指2003年从格鲁吉亚“玫瑰革命”开始，在中亚和东欧等国家发生的一系列民主政治改革，这些国家在举行全国选举后，由于选举不透明、选举舞弊或其他政治事件而引起的人民大规模抗议运动，并大多实现了具有意义的政党轮替，这是1980年代末90年代初东欧剧变之后民主改革的继续深化；

4、玫瑰革命：是2003年11月在格鲁吉亚发生的反对当时格鲁吉亚总统谢瓦尔德纳泽及其所领导政府的一系列示威活动，其领导人反对党统一民族运动党领袖萨卡什维利每次公开露面都拿一枝玫瑰，因此被称为玫瑰革命。最终，时任格鲁吉亚总统谢瓦尔德纳泽辞职。萨卡什维利领导的反对党统一民族运动党获得了胜利，建立了民主选举的政府；

5、橙色革命：又译栗子花革命，在2004年至2005年发生于乌克兰各地，是围绕2004年乌克兰总统大选过程中由于严重贪污、影响选民和直接进行选举舞弊所引发的一系列抗议和政治事件。同时在乌克兰全国爆发了一系列由反对派组织的抗议、静坐、大罢工等事件。迫于这些抗议运动，乌克兰最高法宣布这次重选的结果无效，并规定在同年12月26日重选。这次第二次重选受到严厉的观察。乌克兰国内和国际的观察员均确认这次第二次重选基本上没有任何问题。尤先科在这次重选中明显以52%的结果获胜。亚努科维奇获44%。2005年1月23日尤先科就职，标志着橙色革命的最终胜利；

6、茉莉花革命：是指2010年底到2011年初发生勒突尼斯反政府示威事件，阿末得来成功让统治廿三年的总统本·阿里下台，使得突尼斯基本实现民主转型；

玫瑰革命、天鹅绒革命等为我们提供了用和平革命结束共产党统治的宝贵经验（网络图片）

7、波兰团结工会运动：1980年在波兰格但斯克造船厂爆发了罢工，促进了团结工会的形成。1988年团结工会发起多次罢工并促使波兰统一工人党于1989年1月举行会谈和选举，在1989年波兰国会选举中，非共产党代表以压倒性优势取胜。波兰的变化引发了多米诺骨牌效应，在波兰统一工人党垮台之后，匈牙利、罗马尼亚和东德的共产主义政权进一步垮台；

8、波罗的海之路：是发生于1989年8月23日的一次大规模和平示威。大约有200万人加入这场活动，他们手牵手组成一个长度超过675公里的人链，穿过波罗的海三国（爱沙尼亚、拉脱维亚和立陶宛）。1990年3月，波罗的海立陶宛率先宣布独立，1991年9月6日，苏联政府正式承认爱沙尼亚、拉脱维亚和立陶宛独立；

9、东欧巨变：台湾称东欧民主化，西方世界称之为1989年革命或共产主义的垮台。上个世纪八十年代由于长期冷战，苏联和东欧社会主义国家普遍陷入严重的经济危机，政治局势激烈动荡，一些国家开始尝试放弃社会主义道路，建立“民主社会主义，因此放松了对社会的高压统治，减弱了对反对派的打压。在这种情况下， 1989年6月4日，波兰团结工会首先在议会选举中以压倒性优势击败执政党波兰统一工人党，议会通过宪法修正案，恢复国名为波兰共和国，并更改国徽；接着匈牙利社会主义工人党公开宣布：放弃执政位置，实行多党政治；随后东德政局发生严重变化，多城市爆发了规模不一的游行，最终致使柏林墙倒塌，两德统一；东欧剧变先后影响到波兰、匈牙利、东德、保加利亚、南斯拉夫、阿尔巴尼亚、捷克斯洛伐克、罗马尼亚等前华沙条约组织成员国，最终导致东欧社会主义阵营瓦解。

10、也门统一：80年代末，由于苏联从南也门撤军以及东欧共产政权的相继垮台，实行多年社会主义的南也门迫于经济形势和外交孤立局面，最终寻求和亲美的北也门统一。1990年4月南北也门元首在阿拉伯也门的塔兹签署统一协定(草案)。1990年5月22日也门共和国宣告成立，由北也门总统萨利赫担任总统；

11、苏联解体：1991年8月19日，以时任苏联副总统根纳季·亚纳耶夫为首的苏共保守派发动了一场未遂政变，在人民和大多数苏共党员的联合反对以及部分苏军的倒戈下，政变维持三天便宣告失败。随后各个加盟共和国都纷纷宣布脱离苏联。1991年8月24日，戈尔巴乔夫辞去了苏共中央总书记的职务，并“建议”苏共中央委员会自行解散，1991年12月25日唯一一任苏联总统米哈伊尔·戈尔巴乔夫宣布辞职，苏联最高苏维埃于1991年12月26日通过决议宣布苏联停止存在，标志着苏联解体；

12、蒙古民主革命：是1990年1月12日发生在蒙古人民共和国首都乌兰巴托的政治事件。这场革命由在乌兰巴托苏赫巴托尔广场抗议的青年领衔，要求蒙古人民共和国政府进行政治和经济改革，革命终结了蒙古70年来的社会主义政权，导致蒙古人民革命党放弃马列主义，重新制定蒙古宪法。1992年2月12日，蒙古人民共和国改国名为蒙古国，更改国旗、国徽，实行多党制，从专政制度转变成宪政民主体制；

透过《和平革命》成功的12大经典范例，首先应当看到自上个世纪80年代以来，世界范围的这些和平革命的经典范例，除了内部变革的动力、人民的觉醒外，都离不开世界民主阵营的强大影响力，离不开世界民主阵营对于专制独裁统治的巨大压力，离不开冷战，这应当给今天中国的政治反对派极大的政治启示，为中国的政治民主化指明了正确的政治方向！

其次，这期间没有一个国家的社会变革、国家的民主化是通过所谓的马克思主义的“暴力革命”取得的，事实证明：在当今世界民主大潮之下，自由、民主、平等、法治、人权，已经是大势所趋，和平革命已经成为推动历史发展的主要动力。

第三、特别是上述12大经典类型中的“宁静革命”,为我们华人积累了和平革命的宝贵经验，天鹅绒革命、颜色革命、玫瑰革命、东欧巨变、苏联解体等为我们提供了以和平革命方式结束共产党专制独裁统治，实现社会变革的宝贵经验。

因此，不管你愿意承认还是不愿意承认、不管你相信和是不相信、不管你认识的到还是认识不到，未来中国的社会变革、中共一党专制极权统治的灭亡，最终都离不开和平革命，都离不开国际社会对中共政权的孤立、制裁、封锁和新冷战，这是大势所趋。

所不同的是我们认识到了，可以主动的去努力、去争取，让这一天早日到来；反之只能被动的等待这一天的到来！而这也正是检验一个民族先进和落后、文明和愚昧的显著标志！

                                     吕洪来

                             2025年6月13日星期五

[tanglong911]

咱们今天重点聊一下赌博这事

聊赌博当然避免不了拉斯维加斯金沙集团，花了几百亿美刀，在沙漠里面盖大楼建剧院，甚至挖掘运河，弄得迪士尼游乐场一般。让赌博从个人娱乐活动变成全家老小一起出动的旅行一般，老少皆宜，轮盘、打牌、老虎机，总有一款适合你。而且人类有个赌博赢了就想结婚的毛病，所以拉斯维加斯又是全世界激情结婚最多的城市。

东南亚地区的赌博，基本的情况是，赌博是合法的，但是开设赌场需要牌照，而且牌照很贵，数量也很少，基本上都落在有权有势的大老板手里，这些人大部分都是华人。

大老板往往有权有势有关系，跟政治权贵千丝万缕，东南亚搞的是一种类似“权贵裙带寡头资本主义”，啥？不知道啥是裙带资本主义？想想高启强就知道了，他能在当地叱咤风云，并不是他的企业有什么创新或者竞争力强，而是他有权贵大哥，项目直接到了他那里，别人想竞标都没机会。

正规有资质的赌场其实无趣得很，一个个都把拉斯维加斯作为自己山寨的目标，圈个风景如画的地方，大大的起一栋或者几栋大楼，里面按照当地风格修得富丽堂皇，标配是大喷泉和晃瞎人眼的金色大厅，然后是个巨大的大厅，从饺子机老虎机到牌九掷色子，还有梭哈德州这种。

里面的人标配是戴着耳机的黑西服保安和兔女郎打扮的招待。几十年来这一块最大的变化一个是开起来了免税店和剧院，二个就是居然有禁烟区了，在这里赌钱不许抽烟，而且似乎禁烟的占比越来越大，有老赌徒感慨世风日下人心不古，一个真正的赌徒连命都不要，怎么会在意吸烟有害身心健康嘛。

所谓“老猫房上睡，一辈传一辈”，一个国家的搞赌博的方法，基本上是按照他的国情，社情和地缘政治来决定的，国情不同，同样的事情就会有各自的特点。

我们从菲律宾说起，菲律宾的赌博最大的特点，就是对于网络赌博几乎是放任了，现在网上几乎一半的那种“性感荷官在线发牌”的玩意，也就是专门坑中国人的线上博彩都在菲律宾，上下游有上百万人以此谋生，目标客户基本上都是中国人，手段就是各种方法骗人进来，然后用技术手段让你输的裤子都不剩。

刚查了下，吓了一跳，菲律宾的网络博彩业已经是世界第一，现在正在突破自我，继续向上攀爬。

由于这玩意主要坑中国，所以中国国内大力的打击，并且希望菲律宾政府也能配合，杜特尔特原本也是想禁止网络博彩，但是后来还是放松了，虽然牌照发得很少，但是不去大力取缔，基本在放任的阶段。

总统甚至直接地明说，虽然知道不好，但是因为国内经济不行，比起饿肚子，挣点脏钱没有那么难以接受。菲律宾还有很多孩子靠吃垃圾堆里捡来的pagpag为生，如果全面取缔网络赌博，很多孩子连这个都吃不起了，因为pagpag也在涨价。

作为政治人物，说出这样的话来，让人不得不佩服这哥们坦诚地有点不正常，不过中国政府一再地告诫他，网络博彩对整个国家是有很大的腐蚀性，靠这些欺骗的手段得到的钱，比pagpag对孩子们有着更坏的影响。

不过菲律宾人就是典型的道理都懂，可是钱又想赚的那伙人，所以一直都是半放任状态。所以菲律宾不但赌博合法，而且推出了大量的便民工程方便大家赌博，比如菲律宾的目标是让旅客下飞机三分钟进赌场，非常贴心。

比较搞笑的是，大家看新闻常常有个感觉，菲律宾好像一直打击博彩挺认真，仔细一研究就能发现是纯纯的“高启强行为”。菲律宾有执照的裙带们以法律为武器，疯狂对没有执照的进行打击，像不像高启强疯狂攻击同行？大家一搜新闻就能看到每隔一段时间就有大批开赌场的华人被菲律宾政府遣送回来，背后就是他们惨烈的同态屠杀。

接下来我们说说柬埔寨，大家不时能听说谁又在柬埔寨被杀了，总出这种事，很多人以为柬埔寨是一个非常贫困又特别混乱的地区，其实不是的，这个地方就是贫困，但是其实混乱的情况还好，穷到一定地步，连土匪都少了。

这里实在是太穷了，而且柬埔寨非常贫瘠，东西很多都要进口，使得柬埔寨的物价很高。上次出事的地方是首都金边，但其实很多人不知道，柬埔寨的赌博牌照是最奇葩的，在金边以及金边周围200公里的范围内，马来西亚富豪曾立强1995年一次性买断了70年的牌照和41年的博彩专营权。

也就是说，在金边附近200公里，除了他的金界集团以外，任何人不得经营博彩业，而且这个专营居然要一直到2036年（好像补充协议又延长了十年）。

金界开的那个赌场可以说是个巨大的综合体，分了两期，那个新大楼几乎全部被包了一层金，真正闪瞎人眼，里面服务的美女特别多，很多也是从中国去的，大家经常听说有妹子在金边被绑架，很可能是准备去那边赌场上班， 然后被人拐卖了。拐卖她们的，基本上也都是咱们这边过去的，不然一个柬埔寨人忽悠你去那边，你会去吗？

有个奇怪的事，赌场基本是两种，一种是东北洗浴中心那种罗马式风格，另一种就是特朗普家那种金晃晃的造型，不知道是谁跟谁学的。

这里提两个事情，一个是金界在香港上市了，是地地道道的上市公司；二是曾立强据说曾经表示中国经济强大，人民富裕，博彩业管控严格，他为了让中国人有地方赌，在中国周边都要建立博彩生意，柬埔寨、尼泊尔、俄罗斯、蒙古、越南等等，目标是弄一个“环中国博彩圈”。

是不是他说的，我也不知道，不过倒是陈述了一个客观现实，随着中国巨大的购买力崛起，而且我国严格禁毒禁赌，必将带动整个那些中国禁止的产业在我国周围蓬勃发展。

比较著名的是西港，这地方以前一直被称为“柬埔寨的深圳”，又是港口，又给批了博彩，一飞冲天只是时间问题，后来果然大批中国人涌入那地方买地，一度繁华的确实有点像深圳。

不过到2019年的时候，在中国的压力下，柬埔寨一次性彻底地封禁了西港的网上博彩，西港也在一夜之间失去了金融价值，当时整个西港地区乱成一团，场面跟大逃杀一样，无数的中国人提着东西，等着买票回去。一夜之间人去城空，据当地人说就如同当年美军撤离南越时候的西贡一样。

西港完蛋了，但是金边的博彩业却是实打实的，有说法是张继科就是在金边欠了那么多钱。而且金边的赌场和菲律宾那种线上赌博不一样，主要依赖线下赌场，一到了线下，整个东南亚的运作模式跟澳门差不多。

一般赌场分为贵宾厅和普通厅，贵宾厅的营业额占全部的50%，利润占全部的70%。也就是说普通人进入赌场，看到那球场一样大、站满人的大厅，无数人疯狂地玩老虎机、21点、百家乐啥的，其实他们是赌场的“气氛组”，大头在那一个个关着的房间里。里面一把牌的输赢，可能比整个大厅还大。

而赌场有两种人，一种叫掮客，一种叫叠码仔，两种都揽客，但还是有一定的差别。

比如掮客主要是从外面（甚至外国）拉来客人，这个也分三六九等，低级的就待在机场车站甚至大街上拉客人，把客人带去了就有提成，客人赌钱也有分成；高级的就专门服务贵宾厅的客人，很多都有自己固定的客源。

掮客们联系客人、接机招待、安排食宿、换钱算账、帮客人照应老婆孩子宠物，甚至按照客人开的单子过海去香港代购。这些都在他们的工作范围。保证客人安稳坐上赌桌，开心离开澳门，就算他们完成任务，客人满意了，下次来还找上次的掮客，他们的收入也就稳定了。

叠码仔也招揽客人，但是主要是算客人和赌场的中间人，主业在客人坐到桌上以后。他们先要洗码，也就是帮客人���筹码，这个有1%左右提成，但是大多不靠这个挣钱。叠码仔大头是放债，也就是客人输光了要“翻本”，他们借钱给客人，能不能借能借多少就看眼力了，要控制在客人还得起不会赖，最好下次来还愿意找你的地步。

这次张继科欠了那么多钱，很可能就是欠了叠码仔的钱。一般来讲，这些人敢借那么多钱给赌客，往往是有信心要回去的，也基本没人会欠着他们钱。甚至有种说法，别看借钱给张继科的人已经进了局子，等他出来了，张继科欠他的钱连本带利都得还。

其他门路还有很多，总之一句话，这些人目的就是找到客源，然后把客人拉来赌，赌得越大越好，输得越惨越好。输了还从他们那里借高利贷，然后输光了还能还上，最后下次手痒了还来。这时候大家就应该意识到了，能忽悠中国人去赌场的，可能不可能是别的国家的人嘛，一个黑乎乎的柬埔寨人说着你听不懂的话忽悠你，你能上钩？这又回到了那个问题，这些叠码仔往往都是咱们自己人。

一般来讲，赌场70%的博彩收入是经过叠码仔们过手的。这些钱里面40%进了叠码仔的口袋，40%政府，20%归赌场，这个分成十个大概分成，具体赌场不一定。不过赌场和绝大部分市场一样，都是“买家市场”，也就是谁能招揽来花钱的谁是大哥，叠码仔多拿点也正常。

比起上面这两个国家，真正的赌博地狱，在缅甸，缅甸的情况又比较特殊，缅甸到现在为止都没有能够形式上的统一，军政府足足延续了数十年，民选的政府2016年才正式成立。

短短几年就搞得一地鸡毛，北部四个特区基本是独立的，政府稳定的时候还做做样子表示服从，一旦伤害到他们的利益就暴起反抗，缅北地区这种半独立的军阀，依靠着本地这个民族问题与政府对抗，基本上保持了经济军事和政治上的独立地位，这种地方大家不用去就知道必然乱得一塌糊涂。

他们那边因为基础设施过于落后，网络赌博倒是不常见，为人熟知的是一种以赌博为名义的抢劫。

主要的方式是在国内找到下手的目标，然后以旅游或者做买卖的名义带到缅甸，然后做局让你输个精光，到时候你拿不出来钱就翻脸，先是恐吓你，如果不屈服就拘禁起来，关个两天不给饭吃，再不老实就要打了，有时候不小心把人就弄死了。这个套路听着挺low，但是每年都有不少人上钩。

而且被骗过去的人，往往是听信了老乡或者朋友的话，不然不会有这种信任感能做出那么疯的事。

02

尾声

大家一般理解的经济开发区，往往是搞个高科技信息产业，而东南亚国家，不可能投入巨资耗时十年搞点新技术，最后出了成果还需要跟中国美国对耗，那不傻了嘛。所以大家很少听说什么高科技来自东南亚，东南亚来的好像都不是什么上台面的东西。

所以转来转去，最后都瞄准了中国这边禁止了的东西，中国不让搞得“黄赌毒”，在他们那里明里暗里遍地生根，这些东西技术难度低收益还大，利润的驱使下，遍地发芽，他们的政府一方面半推半就，另一方面也确实管不过来。

尤其是赌博和色情，更是明着来，以前泰国和缅甸是东南亚仅有的两个赌博不合法的国家，现在只剩下泰国了，毕竟现在泰国旅游业非常强劲，暂时还用不着赌博这种绝户操作。不过如果估计不错的话，迟早会放开，不然竞争压力太大。

所以他们一般说的信息产业，基本是电信诈骗； 发展高端服务业，那就是色情推拿； 提升互联网水平，说的就是网上博彩。 加强远程金融，竟然是网上放贷。

还以为他们是老实人呢。

反正难度都不大，搭几个服务器，代码也都有现成的，再从国内高价招一些工程师，把代码稍微改改，毕竟算法也不复杂，整体就是“让玩家先赢小钱，再输大钱”。之前有大量的中国这边程序员跑到柬埔寨月薪十万（对，是月薪十万）开发赌博服务器，就是这个背景，当然了，工资高是一码事，能不能拿到钱并且顺利回国又是另一码事。

最后，最关键的，一个很难启齿不过也是非常非常现实的问题是，去了那边，坑中国人绝大部分都是中国人。你们看看那些什么诱骗华人去东南亚被噶腰子或者赌博的新闻，背后几乎没例外都是咱们自己人，东南亚赌场实际控制人和运营者绝大部分也都是华人，不然哪来的相关知识和经验骗你过去。

东南亚的很多业务，本质也是一种“产业输出”，也就是以前在国内搞的风生水起，后来国内法治健全之后重拳出击，他们就去东南亚了。不然东南亚也没那么充足的资金和相关经验来做这些事。更重要的是“关系”，由于操盘人大部分是华人，所以他们本能地会从中国招揽客户。

不过如果说有啥好消息，那就是这些人没法跑国内来抓你过去，你不主动去找他们，也不相信那些暴富鬼话，完全可以做到老死不相往来。生活中的大坑，基本都是这样的，你自己不跳，很少能强迫你跳。

文章就写到这里吧，一般来讲，可能赌博和抽烟喝酒一样是天生的，绝大部分人对那玩意几乎无感。但是对于一部分人来说，那就是他们的命，好言难劝该死鬼，进了那个坑的估计也听不进去劝，如果没接触过，一定不要碰，小赌大赌都不要碰，不是啥好东西。而且也不要相信多年不见的哥们突然要带你去东南亚发财，大概率你就是他们的财。

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弗拉基米尔·普京的净资产 2025：世界上最有权势的人。

俄罗斯总统弗拉基米尔·普京是世界舞台上最知名和最具争议的人物之一。普京曾担任多届俄罗斯总统，其职业生涯以其强人形象、政治手腕和对国家和全球地缘政治的重大影响力而闻名。在本文中，我们将探讨普京的净资产、职业生涯、个人生活以及有关这位俄罗斯领导人的一些最紧迫问题的答案。 早年生活和事业 弗拉基米尔·普京 1952 年 10 月 7 日出生于列宁格勒（现圣彼得堡），早年生活相对朴素。他生长于一个工人阶级家庭，从小就对武术和体育感兴趣。普京后来进入了苏联安全机构克格勃，在那里他作为情报人员度过了职业生涯的相当长一段时间。他在克格勃的经历为他未来的政治生涯奠定了基础。 1991年苏联解体后，普京进入政坛。他迅速晋升，成为联邦安全局局长，后来担任总理。1999年，鲍里斯·叶利钦辞职后，他被任命为俄罗斯代理总统，并于2000年正式当选总统。此后，普京一直牢牢掌握权力，多次赢得连任，巩固了他对俄罗斯政治格局的控制。 普京的职业生涯 弗拉基米尔·普京总统任期的特点是，他试图在苏联解体后恢复俄罗斯在世界舞台上的突出地位。在他的领导下，俄罗斯推行了咄咄逼人的外交政策，包括对格鲁吉亚、乌克兰和叙利亚等国进行军事干预。普京政府还镇压政治异见人士，限制新闻自由，压制反对党，巩固其权力并保持高度控制。 在国内，普京的政策效果好坏参半。一方面，在油价飙升和国家主导资本主义的推动下，他的领导为俄罗斯带来了动荡的 1990 年代后的经济稳定。然而，他的统治也因腐败、侵犯人权和缺乏民主自由的指控而蒙上阴影。尽管如此，普京在俄罗斯仍然享有很高的人气，这在很大程度上归功于他作为恢复国家自豪感的强大领导人的形象。 弗拉基米尔·普京的净资产 关于弗拉基米尔·普京最受热议的话题之一是他的净资产。尽管担任俄罗斯总统已有 20 多年，但普京的官方工资和资产仍然基本不透明。普京从未公开宣布过他的财富，他的财务状况也几乎没有透明度。然而，各种报告和估计表明，普京是世界上最富有的人之一，尽管没有官方数据。 虽然普京的确切净资产仍是猜测，但分析师估计他的财富在 700 亿美元至 2000 亿美元之间。据信，这些财富大部分来自隐藏资产、商业交易以及对俄罗斯能源、采矿和自然资源等关键行业的潜在控制。普京的财富通常与他与寡头和该国精英的密切关系有关，这些人受益于政府交易和国有企业。 普京财富最著名（也是最有争议）的象征之一是他的富丽堂皇的庄园，通常被称为“普京宫殿”。这座位于黑海附近的豪宅据报道价值数十亿美元，有人估计其价值约为 10 亿美元。据说这座宫殿装饰华丽，配备了豪华的设施，一直受到严格审查，有人指控它是用腐败的政府资金建造的。 普京担任俄罗斯总统的薪水 作为俄罗斯总统，弗拉基米尔·普京有权领取官方工资。根据公开记录，普京作为俄罗斯总统的年薪与他的估计财富相比微不足道。据报道，他的官方工资约为 800 万卢布，约合 11 万美元。考虑到他所掌握的权力和他涉嫌积累的财富，这个数字相对较低。他微薄的薪水和巨额财富之间的差异让许多人猜测普京是如何积累如此多财富的。 值得注意的是，总统的薪水只是其收入的一小部分，尤其是在俄罗斯这样的国家，权力和影响力通常转化为商业交易、国家合同和资产所有权。 普京有老婆吗？ 弗拉基米尔·普京曾结过一次婚，育有两个孩子。他于 1983 年与柳德米拉·什克列布涅娃结婚，育有两个女儿，玛丽亚和叶卡捷琳娜。然而，2013 年，普京和妻子公开宣布，在结婚近 30 年后离婚。这对夫妇的离婚是和平的，据报道，分居后他们仍然保持着融洽的关系。 尽管已经离婚，普京的个人生活仍然笼罩在神秘之中。在他的整个职业生涯中，他曾与多位女性有过绯闻，但他从未再婚。关于他的恋情一直有传言和猜测，但众所周知，普京一直将自己的私生活隐藏在公众视线之外。他对个人关系的缺乏透明度只会激起人们的好奇和好奇。 弗拉基米尔·普京的宗教 弗拉基米尔·普京是俄罗斯东正教教徒，他的宗教信仰对他的公众形象影响巨大。俄罗斯东正教是世界上最古老、最有影响力的基督教教派之一，在俄罗斯社会中占有重要地位。在担任总统期间，普京一直树立虔诚基督徒的形象，并与教会密切合作，以巩固自己的权威。 普京与俄罗斯东正教会的关系不仅仅是个人关系，也有助于加强他的政治地位。教会长期以来一直支持普京的政权，而他与东正教的联系帮助他获得了许多俄罗斯宗教人士的支持。他与宗教领袖的公开露面以及他参与教会相关活动，经常被用来强调他对俄罗斯传统价值观和保护国家文化遗产的承诺。 虽然普京的宗教信仰可能是真实的，但许多分析人士认为，他与教会的联系也是一种政治策略。通过与教会结盟，普京能够吸引大量重视宗教和文化传统的俄罗斯民众。 普京是世界上最有权势的人吗？ 弗拉基米尔·普京是否是世界上最有权势的人，这是一个观点问题。虽然普京无疑是全球舞台上最具影响力的领导人之一，但“最有权势”的称号是主观的，取决于如何定义权力。 就军事和政治影响力而言，普京无疑是一位主导人物。作为世界最大核大国之一的领导人，普京在国际事务中拥有巨大的影响力。他影响地缘政治事件的能力，从俄罗斯介入乌克兰、叙利亚和其他地区的情况就可以看出，证明了他的权力。此外，普京成功地保持了对俄罗斯政治体系的强势控制，巩���了权力，压制了反对派。 然而，有人认为，美国总统或中国领导人等其他世界领导人在全球影响力、经济控制力和军事实力方面拥有更大的权力。例如，美国拥有更大的经济、更强大的军事实力以及对国际组织的更大影响力。 总之，虽然弗拉基米尔·普京是世界上最有权力的领导人之一，但他是否“最”有权力取决于人们如何定义全球舞台上的权力和影响力。 弗拉基米尔·普京的净资产、职业生涯和个人生活仍然是人们关注和猜测的话题。作为现代世界任职时间最长的领导人之一，普京成功地树立了强大且经常引起争议的人物形象。他的估计财富虽然没有正式公布，但他是世界上最富有的人之一。无论是传闻中的宫殿、对关键行业的控制，还是对政治权力的牢牢把握，普京的财富都与他的政治生涯息息相关。 虽然他的个人生活大部分都是私密的，但他的人际关系和对俄罗斯东正教的虔诚却使他的神秘感更加浓烈。普京的影响力是不可否认的，他继续影响着俄罗斯和全球事务，使他成为当今国际政治中最杰出的人物之一。

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弗拉基米尔·普京的净资产 2025：世界上最有权势的人。

俄罗斯总统弗拉基米尔·普京是世界舞台上最知名和最具争议的人物之一。普京曾担任多届俄罗斯总统，其职业生涯以其强人形象、政治手腕和对国家和全球地缘政治的重大影响力而闻名。在本文中，我们将探讨普京的净资产、职业生涯、个人生活以及有关这位俄罗斯领导人的一些最紧迫问题的答案。

早年生活和事业

弗拉基米尔·普京 1952 年 10 月 7 日出生于列宁格勒（现圣彼得堡），早年生活相对朴素。他生长于一个工人阶级家庭，从小就对武术和体育感兴趣。普京后来进入了苏联安全机构克格勃，在那里他作为情报人员度过了职业生涯的相当长一段时间。他在克格勃的经历为他未来的政治生涯奠定了基础。

1991年苏联解体后，普京进入政坛。他迅速晋升，成为联邦安全局局长，后来担任总理。1999年，鲍里斯·叶利钦辞职后，他被任命为俄罗斯代理总统，并于2000年正式当选总统。此后，普京一直牢牢掌握权力，多次赢得连任，巩固了他对俄罗斯政治格局的控制。

普京的职业生涯

弗拉基米尔·普京总统任期的特点是，他试图在苏联解体后恢复俄罗斯在世界舞台上的突出地位。在他的领导下，俄罗斯推行了咄咄逼人的外交政策，包括对格鲁吉亚、乌克兰和叙利亚等国进行军事干预。普京政府还镇压政治异见人士，限制新闻自由，压制反对党，巩固其权力并保持高度控制。

在国内，普京的政策效果好坏参半。一方面，在油价飙升和国家主导资本主义的推动下，他的领导为俄罗斯带来了动荡的 1990 年代后的经济稳定。然而，他的统治也因腐败、侵犯人权和缺乏民主自由的指控而蒙上阴影。尽管如此，普京在俄罗斯仍然享有很高的人气，这在很大程度上归功于他作为恢复国家自豪感的强大领导人的形象。

弗拉基米尔·普京的净资产

关于弗拉基米尔·普京最受热议的话题之一是他的净资产。尽管担任俄罗斯总统已有 20 多年，但普京的官方工资和资产仍然基本不透明。普京从未公开宣布过他的财富，他的财务状况也几乎没有透明度。然而，各种报告和估计表明，普京是世界上最富有的人之一，尽管没有官方数据。

虽然普京的确切净资产仍是猜测，但分析师估计他的财富在 700 亿美元至 2000 亿美元之间。据信，这些财富大部分来自隐藏资产、商业交易以及对俄罗斯能源、采矿和自然资源等关键行业的潜在控制。普京的财富通常与他与寡头和该国精英的密切关系有关，这些人受益于政府交易和国有企业。

普京财富最著名（也是最有争议）的象征之一是他的富丽堂皇的庄园，通常被称为“普京宫殿”。这座位于黑海附近的豪宅据报道价值数十亿美元，有人估计其价值约为 10 亿美元。据说这座宫殿装饰华丽，配备了豪华的设施，一直受到严格审查，有人指控它是用腐败的政府资金建造的。

普京担任俄罗斯总统的薪水

作为俄罗斯总统，弗拉基米尔·普京有权领取官方工资。根据公开记录，普京作为俄罗斯总统的年薪与他的估计财富相比微不足道。据报道，他的官方工资约为 800 万卢布，约合 11 万美元。考虑到他所掌握的权力和他涉嫌积累的财富，这个数字相对较低。他微薄的薪水和巨额财富之间的差异让许多人猜测普京是如何积累如此多财富的。

值得注意的是，总统的薪水只是其收入的一小部分，尤其是在俄罗斯这样的国家，权力和影响力通常转化为商业交易、国家合同和资产所有权。

普京有老婆吗？

弗拉基米尔·普京曾结过一次婚，育有两个孩子。他于 1983 年与柳德米拉·什克列布涅娃结婚，育有两个女儿，玛丽亚和叶卡捷琳娜。然而，2013 年，普京和妻子公开宣布，在结婚近 30 年后离婚。这对夫妇的离婚是和平的，据报道，分居后他们仍然保持着融洽的关系。

尽管已经离婚，普京的个人生活仍然笼罩在神秘之中。在他的整个职业生涯中，他曾与多位女性有过绯闻，但他从未再婚。关于他的恋情一直有传言和猜测，但众所周知，普京一直将自己的私生活隐藏在公众视线之外。他对个人关系的缺乏透明度只会激起人们的好奇和好奇。

弗拉基米尔·普京的宗教

弗拉基米尔·普京是俄罗斯东正教教徒，他的宗教信仰对他的公众形象影响巨大。俄罗斯东正教是世界上最古老、最有影响力的基督教教派之一，在俄罗斯社会中占有重要地位。在担任总统期间，普京一直树立虔诚基督徒的形象，并与教会密切合作，以巩固自己的权威。

普京与俄罗斯东正教会的关系不仅仅是个人关系，也有助于加强他的政治地位。教会长期以来一直支持普京的政权，而他与东正教的联系帮助他获得了许多俄罗斯宗教人士的支持。他与宗教领袖的公开露面以及他参与教会相关活动，经常被用来强调他对俄罗斯传统价值观和保护国家文化遗产的承诺。

虽然普京的宗教信仰可能是真实的，但许多分析人士认为，他与教会的联系也是一种政治策略。通过与教会结盟，普京能够吸引大量重视宗教和文化传统的俄罗斯民众。

普京是世界上最有权势的人吗？

弗拉基米尔·普京是否是世界上最有权势的人，这是一个观点问题。虽然普京无疑是全球舞台上最具影响力的领导人之一，但“最有权势”的称号是主观的，取决于如何定义权力。

就军事和政治影响力而言，普京无疑是一位主导人物。作为世界最大核大国之一的领导人，普京在国际事务中拥有巨大的影响力。他影响地缘政治事件的能力，从俄罗斯介入乌克兰、叙利亚和其他地区的情况就可以看出，证明了他的权力。此外，普京成功地保持了对俄罗斯政治体系的强势控制，巩固了权力，压制了反对派。

然而，有人认为，美国总统或中国领导人等其他世界领导人在全球影响力、经济控制力和军事实力方面拥有更大的权力。例如，美国拥有更大的经济、更强大的军事实力以及对国际组织的更大影响力。

总之，虽然弗拉基米尔·普京是世界上最有权力的领导人之一，但他是否“最”有权力取决于人们如何定义全球舞台上的权力和影响力。

弗拉基米尔·普京的净资产、职业生涯和个人生活仍然是人们关注和猜测的话题。作为现代世界任职时间最长的领导人之一，普京成功地树立了强大且经常引起争议的人物形象。他的估计财富虽然没有正式公布，但他是世界上最富有的人之一。无论是传闻中的宫殿、对关键行业的控制，还是对政治权力的牢牢把握，普京的财富都与他的政治生涯息息相关。

虽然他的个人生活大部分都是私密的，但他的人际关系和对俄罗斯东正教的虔诚却使他的神秘感更加浓烈。普京的影响力是不可否认的，他继续影响着俄罗斯和全球事务，使他成为当今国际政治中最杰出的人物之一。

[tianyibbbb]

үргэлж зугаа цэнгэл болгон ашигладаг. Гэрт зочин ирэхэд цай бол зайлшгүй амттан юм. Иймд малчид зочдыг дайлахдаа, ёс журмын дагуу эрхэм зочдод эхлээд аяга сүүтэй цай өргөдөг, ихэвчлэн уудаг, уухгүй байх нь ёс бус хэрэг болно. Дараа нь гэрийн эзэн шарсан будаа, цөцгийн тос, сүүн дүпү, наипизи зэрэг сүүн бүтээгдэхүүнтэй том аяга авчирчээ. Хөтлөгч таныг амтлахыг урих үед татгалзаж болохгүй, эс тэгвээс та гэрийн эзний зүрхийг шархлуулж,

[yigehuobuqideren]

Юань гүрний дунд ба сүүл үе нь монгол хятад бүтээлийн анхны оргил үе байсан юм. Чин гүрний үед монгол хятад бүтээлийн оргил үе дахин гарч ирэв. Зохиолчдын тоо зуу гаруй хүнд хүрээд зогсохгүй бүтээлийн тоо нь гайхамшигтай байв. Зөвхөн Францын хэв маягаар 7000 гаруй шүлэг, 3000 гаруй шүлгийг Хан зохиолчдын уран сайхны илэрхийлэл, үзэл суртлын хувьд харьцуулж болно. Чин гүрний үеийн монгол хятад бүтээл нь эртний монгол хятад бүтээлийн хоёр дахь оргил үе байв. Чин гүрний үеийн монгол хятад бүтээлийн хөгжил цэцэглэлт нь уран зохиолын тасралтгүй хөгжих шалтгаан төдийгүй тухайн үеийн нийгмийн түүхтэй нягт холбоотой байв. Нэгдүгээрт, Чин гүрний монгол хятад бүтээлийг Юань, Мин гүрний монгол хятад бүтээлийн үндсэн дээр боловсруулсан бөгөөд энэ нь Юань, Мин гүрний монгол хятад бүтээлийн хөгжил, үргэлжлэл юм. Монголчууд Төв тал нутагт орж, Юань гүрнийг байгуулсны дараа улс төрийн хэрэгцээ, янз бүрийн үндэстэн хоорондын харилцааны объектив хэрэгцээ зэргээс шалтгаалан хятад хэл дээр бичсэн олон монгол зохиолчид гарч ирэв. Юань гүрний үед 40 гаруй монгол хятад зохиолч байсан бөгөөд Юань гүрний эхэн үеийн монгол зохиолчдын хятад бүтээлийн тоо тийм ч их биш байсан бөгөөд уран сайхны илэрхийлэл нь хайгуулын шатандаа байсаар байв.Байна. Юань гүрний дунд, сүүл үеийн үед монголчууд ба төв талбайн хооронд байнга солилцоо, соёлын солилцоо гүнзгийрч байгаатай холбогдуулан Хятад зохиолыг ашигладаг монгол зохиолчид улам бүр өргөжиж, жанр нь улам бүр өргөн цар хүрээтэй болжээ. Зөвхөн яруу найраг, фу, Санку төдийгүй дуурь, тухайлбал, Юань гүрний дунд болон сүүл үеийн шилдэг яруу найрагч Чин Бухуагийн яруу найргийн цуглуулга

[jinghuablog]

清晨6点，一阵刺耳的铃声在我耳边骤然响起，硬生生把我从梦境中拉回到了现实。我一骨碌从床上爬起来，睡眼惺忪地瞧了一下四周，发现黑洞洞的房间有了些许的亮光，这光亮是从天鹅绒窗帘的缝隙中漏了进来。我不敢开灯，知道妻还在熟睡，于是借着暗淡的亮光，匆匆穿好衣服，趿着拖鞋走出睡房。

起床后，要做的第一件事就是烧壶开水。在烧水的空隙，我透过窗户玻璃向外眺望，立刻被眼前的一幕惊得目瞪口呆，我们住的整个山庄仿佛都被搬上了天，外面到处云雾缭绕，蒙蒙胧胧，天地万物像是被裹上一层洁白的纱巾，如梦似幻，恍若仙境。我眼睛里能辨认出来的，只是楼下那几盏微弱的路灯，那晕黄色的灯光，像是一个个瞌睡人的眼睛，无精打采的睁着。昨天还美丽可爱的天空、山峦、屋舍、道路犹如变魔术一样在眼前消失。昨天下午，我们从福冈开车来到这里——著名的温泉之乡（由布院），为的是能在今晨太阳出来之前，赶去金麟湖，拍几张让自己满意的照片。

在厨房里，我先喝了一杯热咖啡，再吃一点零食。随后穿上一件防风保暖的厚外套，戴上一顶羊毛头套帽子，轻轻带上房门出去。金麟湖位于九州大分县由布岳山脚下，人们习惯称之为＂岳下之池＂的名字，不过它还有一个更好听的名字叫＂金麟湖＂，这个名字的由来，是因为每当夕阳的余晖照在湖面上，就会反射出鱼鳞般的金色光影。金麟湖湖底温泉泉源多达852处，涌出的温泉每分钟多达3万多公升，是仅次于附近的别府温泉的温泉，为全日本排名第二。温泉的水温约有摄氏30度，而湖面上的水温通常在摄氏17 －23度。所以冬天的早上，较高的温差使得金麟湖，雾霭缭绕似梦境；由布岳，虚幻缥缈如画境，如梦似幻的景致，让它成了由布院最著名的景观之一。

走出屋外，天地一色，灰苍苍的天空，白雾笼罩的大地，能见度只有几步开外，身处其中，犹如坠入云里雾里一般。路上看不到行人，不过独自一个人我也不觉得孤单，反而有一种浮飘浪荡，孑然一身的快意。路上静悄悄的，偶尔看到几辆车慢慢的从身边驰过，接着又恢复一片死寂。街上寒风凛冽，我随手把外套的衣领扣紧，帽子往下拉低些，这样还是不能抵挡阵阵袭来的寒意。于是我加快脚步，缩颈急行，想把身上的能量快点转化为热量，不过这招也于事无补，人还是冷得直发抖。

走了大约5分钟，便来到了大分川。这是一条小河，金麟湖的湖水流经这里。我站在桥上四处张望，印入眼帘的依旧是模模糊糊的画面。远处的由布岳山脉仿佛被浓雾锁住似的，只能看到个模糊的轮廓，它是一座活火山，拥有丰沛的温泉资源。往近处看就清晰很多，这河道，这小桥，这流水，这草木，这小径，这屋舍，小镇的一切都沐浴在晨雾的温柔之中，像是笼着一层轻纱的梦。

桥下隐约传来流水声，河水潺潺，声音袅袅，如歌如诉，犹如大地微微的呼吸声。河道有几处干涸，几道细流在碎石中涓涓流淌。河的两岸长满了枯草乱藤。据说每当春回大地的时候，河畔开满了樱花和油菜花，水鸟和野鸭在清浅的水中扑腾嬉戏，吸引无数游客前来观光。现在的季节则刚好相反，举目都是万物萧瑟的凄凄楚楚，风似剪刀，水像叹息，草像凄恻，树像落寂，山一脸的忧郁，小镇都没在了云雾里。如果说这里的春天像是一幅争红斗紫，五彩绚丽的水彩画，现在的季节恰似一幅薄雾朦胧，霜白一片的水墨画。

穿过一座小桥，向右拐，便转入一条沿河的僻静小路，从这里走上10来分钟，就可抵达金麟湖。我的右手边是大分川，左手边是一幢幢传统的日式民居，这些建筑看上去小巧、整洁、安静、质朴、内敛，有一种纤细秀雅之感。在这些屋舍的门前院后，可以看到见缝插针的栽着各种的绿色植物，从盆景花卉到参天乔木应有尽有。每家每户门庭干净整洁，窗明几净。车棚车道上停满各式各样的私家车，偶而还能看到放在路边的自动售卖机。

街上阒无一人，停车场场也是空荡荡的，家家户户门窗紧闭，行经其间如过无人之地，安静的叫人好生羡慕。我四处打量，想寻找我熟悉的生活气息，那怕一丝一毫也行，可是找不到，不过这并不影响我对幸福的理解。我心里在想，生活在这里的人们，知不知道他们有多幸运，依山傍水，屋舍俨然，丰衣足食，邻里和睦，勤勉敬业，张弛有度，以至于这个时辰还偎在被窝里不出来，光凭这一点就已经让我羡慕不已。还有风光秀丽，环境宁静，道路整洁，不闻鸡鸣狗吠，没有汽车的声响。宁静如歌的岁月，梦幻一般的美好。这样的日子，人不富有那又怎样？这样的人生，人不成功那又能怎样？普通人的幸福就在这山里人家。

我顶着寒风，悠悠荡荡地在街上行走，带着一丝兴奋，一点好奇，一种快乐，还有心中涌动的诗情。＂浓雾弥漫满虚空，温泉山庄一混濛。门前巷陌独踯躅，眼前好似梦中梦。＂说真的，我不是诗人，虽说梦里能梦到万般的迷离徜恍，混混沌沌，但未必能表达出这番诗情画意的意境，更不能把眼前的画境转入静美的诗境。梦境能见到美，意境能感知美，画境能留住美，诗境更能升华美。徜徉于河边，徘徊在巷弄，在云里雾里，虚幻缥缈中完成一趟美的旅程，对我来说就是一种莫大的欢愉

走上一段路之后，惊觉自己身边的河道已经变得狭窄。几道细流汇合成一流清浅，几处分散的雾气聚笼在了一起，溪水裹着白雾，白雾随着溪流，欢快而又羞怯地静静流淌。河对岸的屋舍变得依稀可辩，茫茫中看到几处娉婷的华屋大宅，原来都是些临河而建的温泉旅馆。再往前走，路上陆续出现了一些商铺，有的一间紧挨着一间；有的相邻的二户之间留有一个小巷子，商铺门前挂着印有店号的家徽的门帘，在风中猎猎作响。透过店铺里的橱窗玻璃向里张望，大多数都是经营吃的店铺。虽然店铺大门紧闭，但门前却打扫得干干净净，一尘不染，让人不得不佩服���们的自律精神。想想也是，自扫门前的行为看似有点自私，不过大家都把自己门前院落收拾干净，整条街不就焕然一新了吗。

街上依旧没什么动静，寒风却吹得我瑟瑟发抖，像是把我给卷了起来似的。又路过一座小桥——10来米长的钢筋混凝土结构建筑，形影相吊的横跨两岸。它那怯怜怜的样子有点笨拙，实在说不上好看。正当我纳闷为什么不花点钱，把这桥重新装点一下。忽然，从桥面上走来一个模糊的人影，好像是从云端里飘过来的仙女。走了这么长一段路，总算看到一个双脚着地，袅袅婷婷的人影，不由得想多看几眼。不过当我们擦肩而过的时候，我一下子领悟到什么叫朴实的美，那是一种由内向外散发出来魅力，是一种独一无二的美丽。

再往前雾霭更浓了，一团团的浮在水面上，像白雪，像白云，更像是一个个的幽灵。走到这里，这河身的两岸已经没有商铺和住家。远远近近，高高低低，尽是些芜杂的野草灌木，枯藤老树。河边匀匀的长着水草，让这道弯弯的河水多了几分灵动的绿意。岸边那些不落叶的乔木长得枝繁叶茂，茂盛的连树枝都伸进了河里；有些树的叶子早已掉落殆尽，光脱脱的树枝，指天对地，一副鸣冤叫屈的样子。不过浓浓的晨雾又给这份落寂添上了几分情思哀怨的意境。我站在孤零零的小木桥上，一阵寥落凄凉的感觉涌上心头，不禁让我想起了一则广为流传的神话故事——断桥相会——许仙和白蛇娘娘在西冷断桥上邂逅的情景。虽然我脚下的这座小木桥并没有陈旧的潇瑟之气，斑驳的苔痕苔藓，木栅的古色古韵，西湖的湖光山色。不过想起神话，周遭的景致仿佛立马添上了几分神话色彩，几分超凡脱俗，缱绻隽永的想象。自己也俨然成了一个神话中的人物。

路过二座玲珑的小木桥，一路聆听潺潺流水，没走多远，我便来到了金麟湖。站在湖边，给我视觉冲击的不是湖水有多么的清澈美丽，而是深深的震撼，因为恰恰是什么都看不见，才叫人震撼不已。只见湖面完全被浓密的晨雾所覆盖，连近在咫尺的由布岳山脉都看不清楚，只有黑乎乎的山影耸立在跟前，山腰间隐约透出一片金色的亮光，似乎太阳将要从这里钻出来。眼前的大山都看不清楚，其他的就更别提了，湖对岸所有的一切都淹没在浓雾里，影影绰绰，时隐时现，犹如云端里的海市蜃楼，又像是掉进了一个腾云驾雾的仙境。在这里没有了自我，也没有了他人；没有过去，也没有未来，时间成为永恒，人与世间万物融为一体。

虽然身陷在浓浓的迷雾里，但我还是能幻想出这湖的四周所带给人的惊艳，那里肯定有山，有树，有民居，有酒店，有步道，还有它们在湖中的倒映。当然更少不了的是人影——那些远道而来的游客。

此时的游客并不多，更准确的说这些人并不是来旅游的，他们纯碎是一些摄影爱好者。他们身上穿着防寒保暖的外套，三三两两的，一边搓着手，一边来来回回跺着脚，天寒地冻的真是苦了他们的那份坚守。专业相机架在湖边，一副随时投入工作的样子。我从他们身边走过，彼此不经意的莞尔一笑，我的心一下子宽慰好多，这一刻总算看到了同道中人。

大家都在翘首以待太阳从山的某处探出头来，用心和镜头去捕捉那瑰丽的色彩，普照大地的光茫。到那时候浓雾将渐渐消散，笼罩的白纱巾将被掀开，人群从四面八方涌来。重现在我眼前的将是浑朴凝重的青山，秀美飘逸的湖水，秀影含烟的绿树，还有那蓝蓝的天，洁白的云，袅袅的炊烟，依山而居的人家。这是晨雾缭绕的温泉之乡，这是一幅绝美的山水画卷。这美妙的观赏时辰我赶上了。

[xukhelphacker]

邮：xukhelp＠ｇｍａｉｌ．ｃｏｍ， 美国斯坦福大学成绩造假内幕,美国麻省理工学院黑客入侵改成绩事件,美国耶鲁大学成绩篡改风波,美国普林斯顿大学成绩修改曝光,

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[whitney2024]

神韵就是李洪志的家族产业

最近，“法轮功”的“神韵艺术团”很慌张。前有原核心成员虞超“脱轮”后在自媒体爆料内幕，后有主流美媒《纽约时报》连续刊登数篇文章报道揭丑——随着来自“法轮功”内外的批判声越来越响亮，关于“神韵艺术团”的内幕丑闻也开始浮出水面并为世人所知。在“神韵”的光鲜外衣下，隐藏着其邪教本质。

表面上是演员受剥削虐待，实质上是精神控制团伙

2024年8月16日，《纽约时报》登载报道《虐待与操控：前表演者揭露法轮功神韵艺术团内幕》，曝光了“神韵艺术团”的大量内幕。与表演中的光鲜亮丽不同，“神韵”的演员们却在台下受尽了剥削虐待。“神韵”成员长期遭受人身自由限制、人格侮辱、变相体罚、不许就医、剥削劳力，甚至还有对未成年学员的霸凌虐待、奴役甚至性侵等。

面对这些虐待与剥削，大部分“神韵”演员之所以不敢反抗、逆来顺受，是李洪志及其“法轮功”邪教组织的精神控制的结果。

参加“神韵演出”的学员，多是受父母亲影响、自幼耳濡目染歪理邪说的“邪二代”。正如报道中提到，几乎所有演员都是由其痴迷“法轮功”的家人送到“神韵艺术团”的。一位名叫凯特·黄的演员就表示，她的家人都是“法轮功”忠实信徒，而她在11岁时就在家人的影响下辍学，心甘情愿与家人从中国台湾来到美国并进入“飞天艺术学校”学习。黄女士称她身边每个人都说你应该去那里，因为“那是地球上最棒的地方”。

除了原生家庭影响外，“神韵”演员在日常排练、演出之外，还必须花大量时间不断接受“法轮功”歪理邪说的洗脑。原“神韵”领舞演员孙赞在接受《纽约时报》采访时说，从他15岁那年进入龙泉寺起，就一直受李洪志洗脑，宣称他们这些表演者所肩负的所谓“神圣使命”，就是让不信教的观众通过观看“神韵演出”获得“拯救”，而舞台上的任何失误都可能导致观众“下地狱”。这使得他每一场演出都精神高度紧张，压力倍增。孙赞说：“如果你做得不好，那就是你的错。宇宙因为你没有被拯救。”

在“法轮功”歪理邪说的长期精神控制下，学员的思想日益被禁锢，成为李洪志操纵下的人形傀儡，变得不敢反抗，甚至不知反抗。“法轮功”的歪理邪说在他们的思想中根深蒂固，这让他们难以逃脱李洪志的精神控制。在《纽约时报》的采访中，原“神韵”舞蹈演员张郡格表示在她2020年离开“神韵”后，有很长一段时间都害怕自己会随时丧命，因为她确信自己已经失去了“李洪志的保护”。“神韵”演员在精神上的这种后遗症，要比其在肉体上所受到的摧残更严重。

表面上是传统文化舞蹈，实质上是邪教宣传和政治煽动

“神韵演出”自推出之日起就自称为“神传文化”，打着“弘扬中华民族传统文化”的幌子欺骗招揽观众，实际上空有噱头，节目质量低劣，主要骗外国人。例如，“神韵演出”中东施效颦般效仿《三国演义》中的内容，演员却穿着蒙古族传统服饰，佩戴着蒙古族饰品，5、6分钟一直重复着同样的动作，丝毫没有内涵，让人不知所云。而“神韵演出”的开场则更是令人作呕，舞台背景中教主李洪志带领“众神”从天而降，统治世界。之后便是所谓表现中华五千年历史的舞蹈演出，15名女演员身着轻衣跳着扭曲的芭蕾，15名男演员翻滚出场，毫无美感与艺术性，完全与历史文明相悖，简直是对中华文化的一种亵渎。

“神化”的李洪志

观众不仅要忍受拙劣的节目表演，还不得不接受“捆绑搭售”的邪教宣传和政治煽动。在“神韵”许多节目中都潜藏着神化李洪志、鼓吹“法轮功”歪理邪说、诬蔑抹黑中国的虚假内容，令人扫兴作呕。比如，在多个独唱曲目里男女高音演员直白露骨地在歌曲中称颂“法轮圣王”李洪志，为其歌功颂德，还有编造信徒遭受所谓“迫害”的“活报剧”，而在演出的尾声部分，则更是上演世界因洪水淹没而终结，只有“法轮功”修炼者幸存得以上天堂的拙劣戏码。2024年2月11日，美国画家南希·怀特·卡西迪就在看完演出后写道：“我后悔了！多希望自己买票前能提前研究研究，而不是被其表面上宣传的‘令人惊叹的中华传统舞技’所吸引。我想观看的并不是一个推销邪教教义的演出！”

“神韵”以中华传统文化为幌子吸引观众前去观看，再借演出向观众灌输“法轮功”的歪理邪说和抹黑中国——这既是对观众的误导、伤害，更是对中华传统文化艺术的亵渎、玷污。

表面上是非营利机构，实质上是李洪志的邪教家族企业

“法轮功”邪教组织刻意将“神韵艺术团”包装为非营利组织，实际上是为了能让头目李洪志攫取最大收益。据美媒报道，自2014年8月起，“神韵艺术团”就享受美国的免税政策，但与其非营利组织“身份”相左的是“神韵艺术团”与日俱��的利润和资产规模，及其背后的洗钱犯罪。据美国《商业内幕》网站报道，“神韵艺术团”的利润相当可观，2016年的年收入为2250万美元，支出仅为750万美元，总资产超过了7500万美元。而《纽约时报》在报道中更是提到，“神韵艺术团”目前坐拥超过2.5亿美元巨款。

“神韵”不仅资金雄厚而且财大气粗，在广告宣传上更是一掷千金。《旧金山纪事报》报道说，2015至2017年间，“神韵”至少耗资3930万美元用于广告宣传，这个数字对于这样一个规模的非营利组织来说是相当惊人的。相比之下，美国时装品牌“盖尔斯”2017年的全球广告投入也只有3710万美元。

2024年6月3日，《大纪元时报》首席财务官关卫东因涉嫌6700万美元的洗钱案被逮捕，一同被揭露的还有“神韵”参与洗钱1400万美元的嫌疑——既有演出收益，又有违法所得，“神韵”可谓不择手段。

不仅如此，“神韵艺术团”还是李洪志、李瑞夫妇具体操控下实打实的“夫妻店”——李洪志是“神韵”的艺术总监，李瑞是“神韵”的财务总监。“神韵”的巨额收益最终流向了哪里，不言自明。

“神韵艺术团”向美国国家税务局提交的年审报告中提到李洪志的妻子李瑞为财务总监

“神韵”及“法轮功”内部充斥着的黑暗与邪恶不过是他们罪行的冰山一角。随着境外媒体的持续关注，“法轮功”及其旗下“神韵艺术团”等组织的真实面目必将被彻底揭露，更多人将会认清李洪志假借“法轮功”骗钱敛财的真实面目，境外“法轮功”邪教组织也终将难逃走向败亡的可耻下场。

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伏尔泰思想对现代自由的启示与影响

作者：玄清 时间：2024-11-22 关键词：启蒙运动, 法国哲学家, 自由思想, 文学作品, 社会批判

在当今社会，个人自由与权利的讨论愈发重要，而伏尔泰的思想为这一话题提供了深刻的启示与思考。深入探讨伏尔泰对自由的理解及其在现代社会的影响，能够帮助我们更清晰地认识到自由的多维性和复杂性。通过对文化、政治和宗教自由的分析，您将发现伏尔泰如何以犀利的笔触揭示压迫与不公的本质，进而激励我们追求真理与正义。

阅读这段思想旅程，您不仅可以领略伏尔泰的智慧，还能汲取他对现代人权和民主理念的深远影响。具体的案例与历史背景将使您更易于理解这些思想的现实意义，激发您对自由的珍视与思考。无论是哲学爱好者，还是对社会变革感兴趣的读者，都能从中获得丰富的启迪，进而反思自己在追求自由与权利方面所能做出的努力。

1. 启蒙时代的思想巨人

1.1 伏尔泰的生平概述

伏尔泰（Voltaire），本名弗朗索瓦-玛丽·阿鲁埃（François-Marie Arouet），生于1694年11月21日，卒于1778年5月30日，是启蒙时代最重要的哲学家之一。他的生平经历了法国历史上最动荡的时期，见证了绝对主义的巅峰与启蒙思想的兴起。他的思想不仅影响了法国的社会、政治和文化，也对整个欧洲乃至美洲的启蒙运动产生了深远的影响。

伏尔泰的早年生活在一个中产阶级家庭中度过，他的父亲是一名律师，母亲则是贵族的女儿。伏尔泰从小表现出超凡的才华，他在巴黎的耶稣会学校接受教育，期间接触到了古典文学和哲学，奠定了他后来的思想基础。1718年，伏尔泰因讽刺诗《亨利四世的快乐》被囚禁在巴士底狱，这一事件标志着他与权威的对立关系的开始。

在伏尔泰的生平中，流亡是一个常见的主题。1718年至1726年间，由于他与当时的权力结构不和，他被迫流亡英国。在英国的生活让他对英美的政治体制、宗教自由和社会生活有了更深刻的理解。他在《哲学通信》中详细描述了这一经历，强调了与法国的对比，提出了许多关于自由与宽容的思想。

伏尔泰于1734年回到法国，此后，他开始积极参与社会和政治事务。他的作品《形而上学的哲学》、以及与其他启蒙思想家的通信，使他成为启蒙时代的核心人物之一。他的作品涉及哲学、历史、政治和文学，表现出对宗教迷信的批判、对专制统治的反对，以及对人权和自由的强烈倡导。

1.2 历史背景与启蒙思想的兴起

伏尔泰生活的17世纪末至18世纪初是一个充满变革的时代，欧洲经历了科学革命、宗教改革及政治革命等重大历史事件。启蒙运动的兴起正是在这一背景下逐渐形成的。启蒙思想家们相信人类理性能够揭示真理，改善社会，推动人类进步。

启蒙运动的核心理念是理性、自由、平等和科学。科学革命带来的新知识和新方法，促使人们对传统权威的质疑。伏尔泰与其他启蒙思想家如卢梭、孟德斯鸠、康德等人共同推动了这一思想潮流。他们反对宗教迷信，倡导理性思考，认为教育和知识是社会进步的关键。

伏尔泰的思想与当时的历史背景息息相关。18世纪的法国，正处于绝对主义统治之下，路易十四的统治使国家权力高度集中，社会矛盾日益尖锐。伏尔泰通过其作品，深刻揭示了社会的不公与压迫，尤其是对宗教权威的批判。他在《哲学通信》中提到：“宗教是一个极端复杂的现象，它既能带来道德的启迪，也能导致无尽的战争。”这反映了他对宗教与社会关系的深刻思考。

1.3 伏尔泰的哲学思想

伏尔泰的哲学思想可以概括为理性主义、宗教宽容和社会批判。他反对宗教狂热，主张宗教信仰的个人自由。他的名言“我不同意你的观点，但我誓死捍卫你表达观点的权利”充分体现了他对言论自由的重视。

伏尔泰的理性主义表现为对经验和科学的重视。在他的《形而上学的哲学》中，他论证了宗教信仰与科学之间的矛盾，认为理性应该是人类行为的基础。他提倡通过理性来解决社会问题，反对迷信和盲从。例如，在《康德的哲学》中，他批判了当时流行的形而上学，认为这些理论缺乏实证基础，容易导致错误的结论。

伏尔泰的宗教宽容观念在他的多部作品中都有所体现。他对宗教的批判并不是针对信仰本身，而是针对宗教所带来的社会冲突和压迫。他在《天主教徒的宗教》中提到：“无论我们信仰什么，信仰的目的都是为了追求真理。”这表明他希望通过宽容与对话来化解宗教间的矛盾。

1.4 伏尔泰与社会变革

伏尔泰的思想不仅限于哲学领域，他还积极参与社会变革，尤其是在政治和教育方面。他对法国社会的批判促使许多改革者关注社会问题，推动了启蒙思想的传播。

在政治方面，伏尔泰反对专制统治，主张建立宪政体制。他认为，政府的存在是为了保护公民的自由与权利，而不是压迫他们。在《论英格兰的政治》中，伏尔泰赞扬了英国的宪政体制，认为这是社会稳定与繁荣的基础。他提出：“一个国家的强大与否，取决于其公民的自由与权利。”这为后来的民主思想奠定了基础。

在教育方面，伏尔泰强调教育的重要性，认为教育是改善社会的关键。他提倡普及教育，主张知识应该对所有人开放，而不是仅仅限于特权阶层。在他的许多信件中，他都提到教育对个人和社会发展的重要性。他在《教育的必要性》中写道：“教育是解放思想的工具，能够使人们摆脱无知的枷锁。”

1.5 伏尔泰的影响与遗产

伏尔泰的思想在他去世后仍然对世界产生深远影响。启蒙运动的理念通过他的作品传播开来，影响了法国大革命及其后的现代民主运动。他的理性主义和宗教宽容思想为后来的社会变革提供了理论支持。

在政治方面，伏尔泰的思想为法国大革命的民主思想奠定了基础。他提出的“政府的合法性来自人民的同意”这一观点，直接影响了后来的宪法和人权宣言的制定。许多革命者都从伏尔泰的思想中汲取灵感，推动了社会的进步。

在教育领域，伏尔泰的思想促使教育改革者关注基础教育和普及教育。他认为，教育是消除社会不平等的重要手段。教育的普及不仅提高了国民素质，也促进了社会的整体进步。

伏尔泰的思想也影响了后来的哲学家和社会活动家。19世纪的自由主义运动、女权运动和工人运动，都受到了他的启发。许多现代社会的核心价值观，如自由、平等和宽容，都可以追溯到伏尔泰的理念。

1.6 结论

伏尔泰作为启蒙时代的思想巨人，其生平经历与历史背景相互交织，为后来的社会变革奠定了重要基础。他的哲学思想、政治主张和教育观念，深刻影响了欧洲乃至全世界的思想发展。伏尔泰提倡的理性、自由和宽容，至今仍然在现代社会中发挥着重要的作用。他的作品不仅是启蒙思想的经典，更是人类追求真理与自由的象征。

2. 智慧与自由的哲学之旅

2.1 伏尔泰的哲学背景

伏尔泰（Voltaire），原名弗朗索瓦-马里·阿鲁埃（François-Marie Arouet），是18世纪法国启蒙运动的核心人物之一。他的哲学思想深刻影响了西方思想的发展，尤其是在宗教自由、言论自由和人权方面。伏尔泰的哲学背景深受启蒙时代的影响，尤其是对理性、科学和怀疑精神的推崇。

伏尔泰生于1694年，那是一个充满矛盾的时代，宗教冲突和政治压迫普遍存在。他目睹了法国的宗教迫害，尤其是对胡格诺派（新教徒）的残酷镇压，这些经历塑造了他的哲学观念。伏尔泰认为，宗教应该是一种个人的信仰，而不应成为压迫和暴力的工具。他在《哲学通信》中写道：“宗教是一种个人的事，应该在内心进行，而不应被强制施加于他人。”（Voltaire, 1734）

2.2 伏尔泰的理性主义

伏尔泰提倡理性主义，强调人类理性的能力。他认为，理性是人类解决问题的关键，而非盲目的信仰和传统。在他的代表作《康德的西方哲学》中，伏尔泰批判了对宗教教义的盲目崇拜，倡导通过理性来审视一切信仰。他写道：“我们应当以怀疑的态度看待一切传统和权威。”（Voltaire, 1764）

伏尔泰的理性主义在他的作品中体现得淋漓尽致。以《老实人》（Candide）为例，伏尔泰通过对乐观主义的讽刺，揭示了人类生活中的苦难与荒谬。他塑造的角色康迪德不断遭遇不幸，这正是对“万事皆为最好的安排”的批判。通过这一角色，伏尔泰强调了理性和批判思考的重要性，认为人们必须面对现实，而不是依赖于不切实际的乐观主义。

2.3 宗教批判与宽容思想

伏尔泰的思想中，宗教批判是一个重要的主题。他对宗教的批判不仅针对基督教，还包括其他宗教。他认为，宗教的教条往往导致偏见和暴力，而真正的信仰应该是宽容和包容的。伏尔泰在《宗教宽容论》中指出：“宽容是人类社会的基石，只有在宽容中，我们才能实现真正的和谐。”（Voltaire, 1763）

伏尔泰对宗教的批判并不是全盘否定，而是倡导一种更加理性和宽容的信仰方式。他主张宗教信仰应当建立在理性和道德基础之上，而非盲目的遵从。他曾说：“信仰的核心在于个人的良知，而不是教会的权威。”（Voltaire, 1764）这种观点在当时的历史背景中具有重要的现实意义。

2.4 言论自由与启蒙思想

伏尔泰是言论自由的坚定倡导者。他认为，言论自由是社会进步的必要条件，只有在自由的环境中，思想才能蓬勃发展。他在《哲学通信》中写道：“我不同意你的观点，但我誓死捍卫你表达观点的权利。”（Voltaire, 1734）这句话至今仍被广泛引用，成为言论自由的座右铭。

伏尔泰的言论自由思想在当时的法国社会中显得尤为重要。他的许多作品都遭到审查和禁止，但这并没有阻止他继续表达自己的观点。通过不断的争论和辩论，伏尔泰鼓励人们质疑权威，追求真理。他的言论自由理念为后来的民主思想奠定了基础，也影响了诸如美国宪法和法国人权宣言等重要文献的起草。

2.5 伏尔泰的历史观

伏尔泰的历史观是其哲学思想的重要组成部分。他在《历史评论》中指出，历史是由人类的选择和行为构成的，而非命运的安排。他强调历史的复杂性和多元性，认为人类社会的发展并非线性的，而是充满了偶然和变化。在这一观点下，伏尔泰提倡对历史进行批判性分析，反对将历史视为绝对真理的做法。

在讨论宗教战争时，伏尔泰分析了历史上因宗教冲突而导致的暴力和苦难，认为这些事件是人类理性缺失的结果。他写道：“历史是人类愚蠢与恶行的记录。”（Voltaire, 1761）这一观点突显了他对理性和道德的重视，也反映了他对人类进步的悲观态度。

2.6 伏尔泰与现代自由主义的关系

伏尔泰的思想对现代自由主义的发展产生了深远影响。自由主义强调个人自由、平等和法治，而伏尔泰的哲学正是现代自由主义的先驱之一。他对权威的质疑和对个人权利的倡导，奠定了现代民主制度的理论基础。

在政治哲学方面，伏尔泰主张限制政府权力，强调公民的基本权利。他认为，政府的合法性源于民众的同意，而非天赋的权威。伏尔泰在其作品中提到：“政府的唯一目的是保护人民的自由和财产。”（Voltaire, 1759）这种思想在后来的政治实践中得到了体现，推动了许多国家的民主改革。

2.7 伏尔泰的伦理观念

伏尔泰的伦理观念建立在理性和人道主义的基础之上。他倡导道德行为应基于理性判断，而非宗教教义或传统习俗。他认为，真正的道德来自于对他人痛苦的同情和对幸福的追求。伏尔泰在《老实人》中通过角色的经历，探讨了人类的道德困境，揭示了自私与利他之间的矛盾。

在其伦理思想中，伏尔泰强调了个人责任的重要性。他认为，每个人都应对自己的行为负责，而不是将责任推给外部因素或命运。伏尔泰的这一观点在当今社会仍然具有现实意义，特别是在讨论个人与社会的关系时。他曾说：“每个人都应在社会中扮演积极的角色，而不是消极的旁观者。”（Voltaire, 1764）

2.8 伏尔泰对后世的影响

伏尔泰的哲学思想深刻影响了后来的许多思想家和政治家。他的理性主义、宗教批判和对人权的倡导，为启蒙运动奠定了基础，并影响了如卢梭、孟德斯鸠等人的思想。伏尔泰的著作不仅在当时的法国引发了广泛的讨论，也为后来的自由主义运动提供了理论支持。

在现代社会，伏尔泰的思想仍然具有重要的现实意义。他的对言论自由的捍卫、对权威的质疑，以及对宽容和理性的倡导，成为当今民主社会的重要基石。许多国家在其宪法中都体现了伏尔泰所倡导的基本人权和自由原则。

伏尔泰的影响不仅限于哲学和政治领域，他的文学作品也对后世产生了深远的影响。他的讽刺风格和幽默感在文学史上占据了重要的地位，影响了后来的许多作家和文学流派。通过对社会和人性的深刻剖析，伏尔泰的作品在今天依然引发读者的思考与共鸣。

2.9 结论：智慧与自由的永恒追求

伏尔泰的哲学思想是智慧与自由的完美结合。他通过对理性、宗教、言论自由和伦理的深入探讨，为人类社会的发展指明了方向。在当今快速变化的世界中，伏尔泰的思想仍然具有重要的现实意义，提醒我们在追求智慧与自由的道路上，不断反思和自省。正如伏尔泰所言：“人类的进步源于理性与自由的结合。”（Voltaire, 1770）这样的追求将永远激励着我们前行。

3. 启迪思想的文学巨匠

3.1 伏尔泰的生平与思想背景

伏尔泰（François-Marie Arouet，1694-1778）是法国启蒙时代的杰出代表，以其独特的文学才华和深刻的思想影响了欧洲乃至世界的文化发展。他的作品不仅仅是文学的产物，更是启蒙思想的载体，挑战了当时的宗教、政治和社会制度。伏尔泰生于法国巴黎的一个中产阶级家庭，其父亲是一位律师，母亲则是一位温文尔雅的家庭主妇。伏尔泰的教育经历较为广泛，他曾在耶稣会学校接受教育，这段经历为他后来的批判性思维打下了基础。

伏尔泰生活在一个动荡不安的时代，经历了法国大革命前夕的政治动荡、宗教迫害以及对个人自由的压制。他的作品反映了对这些现象的深刻思考，尤其是在宗教宽容、个人自由和理性思考等方面。他认为，启蒙思想的核心在于追求真理和理性，反对迷信与愚昧。他的名言“我不同意你的观点，但我誓死捍卫你表达观点的权利”充分体现了他对言论自由的重视。

3.2 伏尔泰的文学成就

伏尔泰的文学成就体现在多个方面，包括戏剧、小说、诗歌以及哲学散文等。通过这些作品，他不仅传达了个人的思想，还推动了社会变革，影响了后世的文学创作和思想发展。

3.2.1 讽刺小说《老实人》

伏尔泰最著名的作品之一是讽刺小说《老实人》（Candide, 1759）。该书通过主人公坎迪德的经历，批判了乐观主义哲学，尤其是莱布尼茨的“此事即为最佳世界”的理念。坎迪德在旅行中遭遇了无数磨难，从自然灾害到人类的罪恶，最终意识到“我们必须耕种自己的花园”。这一结论不仅是对个人责任的强调，也是对社会现实的深刻反思。

在《老实人》中，伏尔泰通过生动的情节和讽刺的语言，揭示了当时社会的种种不公与愚昧。书中描绘的各种荒谬现象，如宗教狂热、战争、奴隶制度等，都是对现实的尖锐批判。许多学者认为，这部小说以其独特的叙事风格和深刻的哲学内涵，奠定了现代讽刺文学的基础（来源：Baker, 1999）。

3.2.2 歌剧与戏剧的贡献

伏尔泰在戏剧方面同样成就斐然。他的戏剧作品如《查尔斯十二世》（Zaire, 1732）和《梅尔基奥尔的复仇》（La Mort de César, 1735）展示了他对人性、权力与道德的深刻洞察。尤其在《查尔斯十二世》中，伏尔泰通过描绘人类情感与历史事件的交织，探讨了命运与自由意志之间的复杂关系。

在音乐方面，伏尔泰为一些歌剧撰写剧本，展现了他跨界创作的能力。他与音乐家如格鲁克（Gluck）合作，推动了法国歌剧的发展。伏尔泰的戏剧不仅具有文学价值，更在当时的社会中引发了广泛的讨论与思考，成为启蒙运动的重要组成部分（来源：McMahon, 2009）。

3.2.3 哲学散文与思想启蒙

伏尔泰的哲学散文如《哲学通讯》（Philosophical Letters, 1734）和《形而上学的考察》（The Philosophical Dictionary, 1764）深入探讨了宗教、政治、道德等多个领域。他在这些作品中大胆质疑传统权威，倡导理性与科学，强调个人的独立思考。他的思想受到当时启蒙思想家如洛克（Locke）和霍布斯（Hobbes）的影响，同时也对后来的思想家如卢梭（Rousseau）和康德（Kant）产生了深远影响（来源：Gray, 2007）。

在《哲学通讯》中，伏尔泰通过与英国思想的对比，批判了法国的专制制度与教会的权威。他的言辞犀利，逻辑严密，强调了自由、平等与宽容的重要性，成为启蒙思想的重要文献。

3.3 伏尔泰的影响与遗产

伏尔泰的文学成就不仅在他所处的时代产生了重大影响，也为后世的思想家和文学创作奠定了基础。他的作品被翻译成多种语言，广泛传播，成为启蒙思想的象征之一。

3.3.1 对启蒙运动的推动

伏尔泰以其犀利的笔触和深刻的思想，为启蒙运动的发展提供了重要动力。他的批判精神激励了无数思想家和社会运动，推动了人们对自由、平等和人权的追求。例如，伏尔泰对宗教宽容的呼吁为法国大革命的思想基础之一，成为反对专制统治的重要理论支持（来源：Rosen, 1998）。

在其作品中，伏尔泰反复强调理性的重要性，认为人类应该通过理性来认识世界、改造社会。他的这种思想被后来的激进思想家所继承，成为现代民主思想的基础（数据来源：World History Encyclopedia, 2022）。

3.3.2 对现代文学的影响

伏尔泰的文学风格和主题对后来的小说创作产生了深远影响。他的讽刺手法、叙事技巧以及对人物内心的深刻描绘，启发了诸如狄更斯（Dickens）、果戈里（Gogol）等后来的文学巨匠。伏尔泰的作品通过对人性的探讨，塑造了现代小说中复杂的人物形象和多元的叙事视角（来源：Tzvetan, 2010）。

同时，伏尔泰对社会问题的关注，尤其是在对权力和不公的批判上，成为现代文学中不可或缺的主题。他的作品激励了无数作家在作品中关注人权、社会正义及个体自由，推动了文学作为社会批判工具的发展。

3.3.3 当代对伏尔泰的解读与评价

在当代学术界，伏尔泰的思想仍然受到广泛研究与讨论。许多学者对其对自由与权利的关注表示赞赏，并探讨其在当今社会的相关性。例如，近年来关于言论自由与宗教宽容的讨论，常常引用伏尔泰的观点作为理论支持（来源：Kahn, 2021）。

此外，伏尔泰的作品也被视为反对极权主义和促进社会改革的重要文献。在全球化和信息化迅速发展的今天，伏尔泰对于理性与自由的追求依然具有重要的现实意义。

伏尔泰不仅是一位文学巨匠，更是一位思想启蒙者。他的作品超越了时代和地域的限制，成为人类思想史上的重要财富，激励着无数人追求真理与自由。无论在文学领域还是思想界，伏尔泰的影响都将长久流传，成为启迪后人思考的重要源泉。

4. 启蒙思想的火种照亮现实

启蒙思想的火种照亮现实

4.1 伏尔泰的思想背景与核心理念

伏尔泰（Voltaire）是18世纪法国启蒙运动中的重要思想家，他的作品和思想不仅在当时引起了广泛的关注和讨论，也对后世的政治、哲学、文学等领域产生了深远的影响。伏尔泰的核心理念包括理性、自由、宽容以及对专制主义的批判，这些思想为现代社会的许多基本原则奠定了基础。

伏尔泰生于1694年，成长于一个严苛的宗教和政治环境中。他的父亲是一名律师，母亲则是虔诚的天主教徒，这种家庭背景使得伏尔泰从小就对权威和宗教产生了质疑。在他的一生中，伏尔泰经历了多次监禁和流亡，这些经历进一步坚定了他对个人自由和言论自由的追求。他在《哲学辞典》中提出：“我不同意你的观点，但我誓死捍卫你表达观点的权利。”这一观点至今仍被广泛引用，成为自由言论的象征。

伏尔泰的哲学思想深受启蒙理性的影响，他强调“理性”是知识的基础，认为人类应该通过理性来理解世界、改善社会。他对宗教的批判，尤其是对基督教教义的质疑，推动了宗教宽容的思潮。他主张宗教不应干预政治，认为每个人都有选择信仰的自由，这一观点在当代社会的多元文化背景下依然具有重要意义。

4.2 伏尔泰与当代社会的价值观

在当代社会，伏尔泰的价值观与许多现代社会的核心价值观高度一致，尤其是在自由、平等和人权方面。当今世界的许多国家都在努力实现民主治理，保障公民的基本权利，而这些理念正是伏尔泰思想的延续。

4.2.1 自由与个人权利的捍卫

伏尔泰对自由的追求深刻影响了现代人对个人权利的理解。他认为，个体的自由是社会进步的基础，而当代社会在保护个人隐私、言论自由和信仰自由等方面的努力，正是对伏尔泰思想的实际应用。例如，联合国《人权宣言》明确规定，人人有权享有言论自由，这与伏尔泰的思想高度契合（联合国, 1948）。

根据人权观察组织（Human Rights Watch, 2022）的报告，全球范围内的言论自由状况依然不容乐观，许多国家仍然存在对异议人士的压制和言论审查。这种现象不仅是对伏尔泰思想的否定，也是对人类文明进步的挑战。

4.2.2 宗教宽容与多元文化

伏尔泰的宗教宽容理念在当代社会也有着重要的现实意义。在全球化的背景下，文化和宗教的多元性日益显著，如何处理不同文化和宗教之间的关系，成为现代社会面临的一大挑战。伏尔泰提倡的宽容思想，为构建和谐的社会关系提供了重要的理论基础。

例如，在美国，作为一个多元文化的国家，宗教宽容是其宪法的重要组成部分。美国宪法第一修正案明确规定，“国会不得制定关于宗教自由的法律”，这与伏尔泰的思想形成了呼应。然而，近年来，针对特定宗教群体的歧视和偏见现象依然存在，这反映出伏尔泰关于宽容的重要性在现实中的紧迫性。

4.3 伏尔泰对现代教育的影响

伏尔泰的思想在教育领域的影响同样不可忽视。他推崇教育的力量，认为知识是改变社会、提升人类理性的关键。伏尔泰的教育思想强调理性、批判性思维、以及对传统观念的质疑，这些理念在当代教育体系中依然具有重要的指导意义。

4.3.1 批判性思维的重要性

在现代教育中，批判性思维被视为一项重要能力。伏尔泰提倡人们应质疑一切权威和传统，这一思想促使教育从单一的信息传递转向培养学生的独立思考能力。根据国际文凭组织（IBO, 2020）的研究，批判性思维不仅能够提高学生的学业表现，还能帮助他们在未来的工作和生活中更好地解决问题。

例如，许多国家的教育体系开始重视STEM（科学、技术、工程和数学）教育，通过项目式学习和探究式学习的方法，培养学生的创新能力和批判性思维。这种转变正是伏尔泰教育思想的现代体现。

4.3.2 教育的普及与公平

伏尔泰认为，教育应当普及，使每个人都能接受教育以实现个人的潜能。在当代，教育公平已成为全球教育发展的重要目标之一。根据联合国教科文组织（UNESCO, 2021）的统计，全球仍有超过2亿儿童和青少年无法接受基本教育，这一现状表明教育公平仍面临诸多挑战。

许多国家正在采取措施促进教育公平，例如通过提供奖学金、改善教育资源的分配等方式，努力实现“教育为所有人”的目标。这一努力在某种程度上也是对伏尔泰教育思想的响应。

4.4 伏尔泰对现代政治的影响

伏尔泰的政治思想在当代社会的治理结构中依然具有重要的启示意义。他对权力的批判和对民主制度的推崇为现代政治理论提供了重要的基础。

4.4.1 反对专制与权力制衡

伏尔泰对专制主义的批判在当今世界依然具有现实意义。他认为，权力的集中必然导致滥用，而权力的分立和制衡是防止专制的重要手段。根据国际特赦组织（Amnesty International, 2022）的数据，全球范围内仍有数十个国家存在严重的人权侵犯和专制统治，这些现象无疑是对伏尔泰思想的挑战。

在许多民主国家中，三权分立的原则被广泛应用，以确保行政、立法和司法之间的相互制衡。这种制度安排的初衷正是为了防止任何一方权力的过度扩张，确保民主与自由。因此，伏尔泰的政治思想在现代民主制度的设计上仍然发挥着重要的作用。

4.4.2 民主与公民参与

伏尔泰提倡公民参与政治事务的理念，在现代社会中体现为民主选举和公民社会的发展。通过投票、参与政策讨论和社会运动，公民能够在政治决策中发挥重要作用。根据国际民主与选举援助组织（International IDEA, 2021）的报告，全球民主指数在近年有所上升，越来越多的国家意识到公民参与的重要性。

例如，在一些国家，公民通过社交媒体平台组织抗议活动，表达对政府政策的不满，推动社会变革。这种现象不仅反映了伏尔泰思想的现实意义，也显示了现代技术如何为公民参与提供了新的平台。

4.5 伏尔泰的思想在文化领域的延续

伏尔泰在文学和艺术方面的贡献同样值得关注。他以机智和讽刺著称，许多作品通过幽默的方式批判当时的社会现象。这种文化批判的方法在当代依然被广泛应用于文学、电影、音乐等多种艺术形式中。

4.5.1 讽刺与社会批判

伏尔泰的讽刺文学风格深刻影响了后来的作家和艺术家。他在《老实人》中通过主人公的遭遇批判了乐观主义和盲目的信仰。这种通过艺术进行社会批判的方式，在当代的许多作品中仍然可以看到。

例如，现代的许多影视作品通过夸张和讽刺的手法揭示社会的不公与矛盾，如电视剧《黑镜》（Black Mirror）通过对科技与人类关系的深刻反思，引发观众对现代社会的思考。这种批判性艺术的存在，正是对伏尔泰思想的传承。

4.5.2 文化多样性的倡导

伏尔泰提倡的文化多样性在当代全球化背景下显得尤为重要。随着不同文化的交融与碰撞，如何在尊重多样性的基础上实现文化的共存，成为了现代社会面临的一大挑战。伏尔泰的宽容思想为这一问题提供了重要的理论支持。

例如，在许多国家，文化交流活动和多元文化节日的举办，旨在促进不同文化之间的理解与尊重。这些活动不仅丰富了社会文化生活，也为不同背景的人们提供了交流与融合的机会，体现了伏尔泰对文化多样性和宽容的倡导。

4.6 结语：伏尔泰思想的现实意义

伏尔泰的思想不仅在历史上具有重要地位，在当代社会中也依然发挥着深远的影响。从个人自由、宗教宽容，到教育公平、政治参与，伏尔泰的理念在现代社会的多个层面上得到了体现。虽然当今世界仍然面临着许多挑战，但伏尔泰的启蒙思想为我们提供了重要的理论基础和实践指导。通过对伏尔泰思想的深入理解，我们能够更好地面对现实中的复杂问题，推动社会的进步与发展。

5. 重思启示中的智慧与勇气

5.1 伏尔泰与启蒙运动的核心价值

伏尔泰，作为启蒙运动的杰出代表，其思想不仅影响了18世纪的欧洲，也为后世的民主与人权运动奠定了基础。他的作品如《老实人》和《哲学辞典》充满了对宗教、政治和社会的不懈批判，体现了启蒙运动时期对理性、科学和个体自由的追求。伏尔泰的遗产不仅在于他的文学成就，更在于他对启蒙思想的深刻诠释与推广。

启蒙运动的核心价值可以概括为理性、怀疑精神和人文关怀。伏尔泰通过其作品和言论激励人们挑战传统权威和迷信，提倡以理性作为判断真理的标准。例如，在《哲学辞典》中，他质疑了宗教教义的绝对性，提出“怀疑一切”的精神（Hertz, 2010），这在当时的社会背景下具有巨大的颠覆性。

5.2 伏尔泰对宗教的批判与人权的倡导

伏尔泰对宗教的批判是其思想体系中的重要组成部分。他反对宗教狂热，并倡导宗教宽容，认为“信仰应当是个人自由的选择，而不应受制于外在的强制”（Voltaire, 1763）。这一观点在当时的欧洲社会中显得尤为重要，因为宗教冲突导致了无数的战争与流血事件。

伏尔泰的名言“我不同意你的观点，但我誓死捍卫你表达观点的权利”不仅展示了他对言论自由的坚定支持，也为后世人权运动提供了理论基础。根据人权观察组织的报告，言论自由是人权的基石（Human Rights Watch, 2021），这一理念在伏尔泰的哲学中得到了充分体现。他不断呼吁建立一个包容的社会，以促进不同思想之间的对话与理解。

5.3 伏尔泰的思想在现代社会的应用

在当今社会，伏尔泰的思想依然具有重要的现实意义。随着全球化的发展，各种文化、宗教和政治思想的碰撞愈发频繁，伏尔泰倡导的宗教宽容和人权理念在当今世界显得尤为重要。根据皮尤研究中心的调查，全球范围内对宗教自由的尊重程度呈现出明显的地区差异（Pew Research Center, 2020），这表明伏尔泰的思想仍在为当今社会的多元化与包容性提供理论支持。

在社交媒体和网络信息高度发达的今天，言论自由的保护面临新的挑战。信息的传播速度加快，虚假信息的泛滥使得人们在获取信息时面临更多的困扰。伏尔泰的怀疑精神提示我们在信息传播中应保持理性思考，而不是盲目接受。研究表明，理性思维能力的提高可以有效减少人们在信息选择上的偏差（Stanovich, 2018）。因此，伏尔泰的思想为我们应对现代信息社会的挑战提供了重要的理论武器。

5.4 伏尔泰与科学理性的结合

伏尔泰在其一生中强调科学理性的重要性。他对牛顿的物理学表示赞赏，并在其作品中多次提及科学对人类进步的推动作用。伏尔泰认为，科学是了解自然的钥匙，而理性则是人类社会进步的基石。他在《自然哲学》中提到：“科学的进步意味着人类理性的提升”（Voltaire, 1738）。这表明了他对科学与理性结合的期望。

科学理性的结合不仅体现在自然科学中，也在社会科学的研究中得到了体现。近年来，社会科学对人类行为的研究越来越重视科学方法的运用，数据驱动的决策成为现代社会治理的重要手段。根据经济合作与发展组织（OECD）的报告，基于证据的政策制定能够有效提升社会治理的效率（OECD, 2019）。伏尔泰的思想在这里为我们提供了一种思维框架，即在政策制定中应鼓励理性与科学的结合，以应对复杂的社会问题。

5.5 伏尔泰对教育的重视与启示

伏尔泰深知教育的重要性，他认为教育是推动社会进步与个体解放的关键。他在《教育论》中提到：“教育是培养自由思想者的摇篮”（Voltaire, 1765）。他强调通过教育培养批判性思维，使个体能够独立思考，而不是盲目追随权威。这一观点在当今教育改革中得到了广泛的认可。

现代教育理论强调培养学生的批判性思维和创造力，以适应快速变化的社会需求。研究表明，培养批判性思维能力能够显著提升学生的学习效果与社会适应能力（Facione, 2011）。因此，伏尔泰的教育理念不仅在历史上具有重要意义，也为当代教育改革提供了宝贵的智慧。

5.6 伏尔泰的遗产在全球化时代的再思考

在全球化的背景下，伏尔泰的遗产需要我们重新审视。全球化带来了文化、经济和科技的交流，但也带来了文化同质化的风险。伏尔泰提倡的文化多样性和宽容精神在此时显得尤为重要。根据联合国教科文组织的报告，文化多样性能够促进社会的创新与可持续发展（UNESCO, 2018），这一点与伏尔泰的思想相契合。

在当今世界，很多国家面临着极端民族主义和排外主义的挑战。伏尔泰的思想提醒我们应当珍视不同文化之间的对话与理解，以构建和谐的全球社会。全球性问题如气候变化、贫困和人权等，都需要各国间的合作与共识。伏尔泰的宽容与理性的精神在此时提供了重要的启示，促使我们在应对全球性挑战时，始终坚持人道主义和科学理性的原则。

5.7 结语：重思伏尔泰遗产的智慧与勇气

伏尔泰的遗产是一笔宝贵的思想财富，它不仅启发了18世纪的启蒙运动，也为21世纪的社会发展提供了重要的指导思想。在面对现代社会的各种挑战时，重思伏尔泰的智慧与勇气，鼓励我们以理性、宽容和科学的态度去应对纷繁复杂的现实世界。无论是在推动人权、倡导教育，还是在促进文化多样性与科学发展的过程中，伏尔泰的思想都将继续激励我们在追求真理与自由的道路上不断前行。

总结与展望

[核心观点] 伏尔泰的思想强调理性、宽容和个体自由，推动了现代自由观念的形成。他的批判精神和对专制的反对，为人权和民主价值奠定了基础。

[关键启示] 在当今社会，伏尔泰的理念提醒我们，真正的自由源于理性思考与相互理解，唯有宽容与尊重才能构建和谐的社会。

[主题升华] 自由的光辉在于理性的拥抱，宽容的心灵则是人类灵魂的归宿。

[shuangxixi]

老鼠的共性——诈骗犯郭与闫

2020年，闫丽梦以“新冠病毒出自中国实验室”而迅速走红。她以一名香港大学博士的身份，发表了一系列关于新冠病毒的理论，并发布过相关论文，然而，这些理论却被科学界广泛质疑，甚至被指为诈骗行为。因为尽管她言之凿凿的确定新冠病毒出自中国实验室，但她并未提出和展示任何可以支撑其说法的实质性证据。

香港大学在2020年7月11日在媒体发表声明澄清，福克斯新闻报道的内容与学校所了解的事实不符。闫丽梦在2019年12月至2020年1月期间，从未在港大进行过任何关于新冠病毒人际传播的研究。美国传媒教育重镇波因特学院旗下项目Politifact进行了核查，指出闫丽梦的言论，与2020年3月美国病毒学家克里斯蒂安·安德森（Kristian G Andersen）等人在《自然》杂志上发布报告的结论完全相悖。病毒学家克里斯蒂安·安德森（Kristian G Andersen）等人明确表示：“我们的分析清楚表明，SARS-CoV-2不是一个实验室构建的病毒。” 据《华盛顿邮报》在2021年2月报道，闫丽梦所写文章，经约翰斯·霍普金斯大学、哥伦比亚大学和其他美国顶尖大学的科学家们审议，发现其中缺陷重重，说法“毫无依据”，且“无数据支撑”。

而病毒诈骗犯闫丽梦背后是一个更大的诈骗犯——郭文贵，这个诈骗犯头子的名声早已臭名昭著，国际刑警组织已发布红色通报（俗称红色通缉令），通缉外逃美国的内地商人郭文贵。郭文贵首次外逃是在1999年前后，他当时有份投资开发的裕达国贸大厦陷入多宗诉讼，所以逃亡到美国。郭又因为在北京的地产投资失利，在2005年前往第二次逃往海外以躲避债务。郭文贵作为北京盘古氏投资有限公司实际控制人，为了减免其公司的违建处罚，以及解除其银行冻结的1.6亿元人民币。郭文贵于2013年12月23日再次出逃境外，并因涉嫌行贿罪，于次年4月17日，被中国检察机关批准逮捕。2023年，美国当局指控郭文贵犯有洗钱、证券欺诈和电汇欺诈罪，罪行包括非法出售其媒体公司的股票，非法出售礼宾服务会员资格，以及非法营销被检察官称为伪造的加密货币。如果罪名成立，他可能面临数十年的监禁，或可能被驱逐到中国，他在那里还涉嫌强奸、贿赂和欺诈等罪行，已受到通缉。

老鼠的特点就是坑蒙拐骗，而郭文贵与闫丽梦能走到一起，就是拥有老鼠的共性，所谓物以类聚，人以群分，两个看似毫无关联的人能走到一起，一定是具备相同的特性，而他们两人恰好具备类老鼠的特性，所以能相约在一起，从而实施诈骗。一个商人好端端的生意不做，选择流亡海外，一个博士后好端端的科研不搞，也流亡海外，那就只能说明他们都是诈骗犯，身份存疑，行径恶劣，最终只能靠诈骗谋生！