#舞蹈種類

[iamot]

國標舞是拉丁舞嗎？

你是否曾經在舞蹈課上聽過”國標舞”這個詞？很多人會誤以為它就是拉丁舞，但事實真的是如此嗎？讓我們一起揭開這個迷思。想像一下，在一場正式的國際舞蹈比賽中，選手們身穿華麗的服裝，展現出優雅而充滿力量的動作。這正是”國標舞”的魅力所在，它不僅代表著高雅與專業，更是一種融合多元文化元素的藝術表現。而拉丁舞，只是其中的一部分嗎？其實，”國標舞”涵蓋了包括華爾滋、探戈、維也納華爾滋、慢狐步和快狐步等多種風格，而拉丁舞則屬於另一類具有熱情節奏和強烈律動感的分類，如恰恰、倫巴和桑巴。因此，“國標舞並非單純的拉丁舞”，而是一個更廣泛、更具代表性的正式社交與競技用語。了解兩者之間的差異，不僅能幫助你更深入認識台灣乃至全球範圍內精彩絕倫的社交與競技文化，也能提升你的品味與欣賞能力。在學習或欣賞時，把握好這份知識，就能更自信地享受每一次跳躍與旋轉帶來的美妙體驗。 文章目錄 國標舞與拉丁舞：定義、歷史與舞步解析…

[wangwill66]

奇幻之旅

H：看了「馬特萊斯特的奇幻旅程．下集：神祕咒語」，「班傑明的奇幻旅程」(2小時46分)，「大智若魚」125分等，對「奇幻之旅」會有初步的印象，人生精彩，濃縮在一部書或一部電影之中。人生之路漫漫長路，有驚奇有無聊，記那驚濤駭浪的時刻，靜如處子般的決摯伏，都是人生的經歷，高超的歷程，天真的觀察，心情愉快平和都是奇幻之旅的好題材。朱熹的「半畝方塘一鑑開，天光雲影共徘徊。」，無聊坐著也能有「天光雲影」的眼界。王維「行到水窮處，坐看雲起時。」累了看看天，也有開闊的心境。

沈復「余憶童稚時，能張目對日，明察秋毫。見藐小微物，必細察其紋理，故時有物外之趣。」無緣山川遊歷，家中庭院小坐也有奇趣。「日本熊谷守一 (1880年-1977年) 的一天。他是究極之「宅男」，足足30年沒步出家門，每天在庭園靜觀草木枯榮與螻蟻步姿，總是流連忘返。」奇幻不在其大，心開眼開處處皆奇幻。樂趣在心中，人生電影自己拍。蟄伏與驚人飛天，全在心境轉幻。

禪語中「見山是山，見山不是山，見山還是山」三個不同階段，最終歸於平靜。 20240607W5

網路資抖

朱熹的《活水亭观书有感二首·其一》

朝代：宋代

作者：朱熹

半畝方塘一鑑開，天光雲影共徘徊。

問渠哪得清如許？爲有源頭活水來。(那 通：哪)

《終南別業》唐王維

中歲頗好道，晚家南山陲。興來每獨往，勝事空自知。行到水窮處，坐看雲起時。偶然值林叟，談笑無還期。

看《綠野仙師：熊谷守一》，如像炎夏喝一口冷泡茶，同樣沁人心脾。

電影根據真實事蹟改編，以1970年代的東京為背景，描述90多歲日本神級野獸派畫家熊谷守一 (1880年-1977年) 的一天。他是究極之「宅男」，足足30年沒步出家門，每天在庭園靜觀草木枯榮與螻蟻步姿，總是流連忘返。

蟄伏

動物藏伏在土中不食不動。《淮南子．天文》：「百蟲蟄伏，靜居閉戶。」

奇幻之旅

匯集各國經典文化風情，熱鬧的香榭大道、五光十射的美式酒吧、熱情奔放的印度舞蹈，實現願望的俄羅斯娃娃，舞蹈 特技與魔術的精采結合，一場驚險又華麗的旅行即將展開。

文化（英語：culture，日語：文化／ぶんか Bunka）是由古羅馬哲學家西塞羅首次使用拉丁文「cultura animi」定義，原意是「靈魂的培養」，由此衍生為生物在其發展過程中積累起跟自身生活相關的知識或經驗，使其適應自然或周圍的環境，是一群共同生活在相同自然環境及經濟生產方式的人所形成的一種約定俗成潛意識的外在表現。

風情 : 

釋　　義

風采、神情。如：「但願一見先生風情，以遂平生之願。」《晉書．卷七三．列傳．庾亮》：「元帝為鎮東時，聞其名，辟西曹掾。及引見，風情都雅，過於所望，甚器重之。」

風雅情韻。如：「大夥兒都聽出這番話中暗藏情意，唯獨當事人不解風情，毫無反應。」清．趙之壁《平山堂圖志．卷六．藝文志四》引清．符曾〈上元後一夕南圻招遊平山堂看月四首〉詩之三：「見說山行不待呼，帽簷花壓笑胡盧。風情未許消磨盡，還有春愁到客無。」

風土人情。如：「這家餐廳之裝潢，充滿著異國風情。」

風月景色的意趣。

人與人彼此間情愛之事。元．關漢卿《望江亭》第一折：「非是貧姑硬主張。為他年少守空房。觀中怕惹風情事。故使機關配白郎。」《水滸傳》第二四回：「王婆貪賄說風情，鄆哥不忿閙茶肆。」《金瓶梅詞話》第九八回：「料此婦人一定好風情，就留下一兩銀子在屋裡吃酒，和王六兒歇了一夜。」

香榭麗舍大道

法国巴黎的大街

香榭麗舍大街（法語：Avenue des Champs-Élysées，法語發音：[av(ə).ny de ʃɑ̃z‿e.li.ze]），是���國首都巴黎的一條大道，位於城市西北部的第八區。它被譽為巴黎最美麗的街道。「香榭麗舍」原意是希臘神話中聖人及英雄靈魂居住的冥界中之至福樂土。

五光十色

形容景色鮮麗複雜，光彩奪目。語本南朝梁．江淹〈麗色賦〉。後亦用「五光十色」比喻內容豐富，變化萬端。

△「五彩繽紛」

說明「賦」是傳統文學體裁之一，形似散文，但內含詩的韻律，是一種介於詩歌與散文之間的文體。盛行於漢魏六朝，魏晉南北朝時，因應新興的駢偶文風而發展出「俳賦」，此體多採四六對仗的句式，講求嚴格的平仄音律，並喜用典故。江淹為當時著名作家，〈麗色賦〉即其作品之一，內容描繪一位絕色美女的容貌、姿儀。其中一段，文曰：「其始見也，若紅蓮鏡池；其少進也，如綵雲出崖，五光徘徊，十色陸離。」大意是：初見佳人，如見生長於無波如鏡之池中的紅蓮，佳人一動，則如絢爛的雲彩自崖間飄出，色彩鮮麗，燦爛奪目。短短數語，即生動呈顯了麗人的綽約風姿。後來「五光十色」這句成語就從這裡演變而出，用來形容景色鮮麗複雜，光彩奪目。亦用來比喻事物的內容豐富，變化萬端。

麗色賦

作者：富嘉謨　唐本作品收錄於《全唐文/卷0235》

姊妹计划: 数据项

客有鴻盤京劇者，財力雄倬，誌圖豐茂，繡轂生塵，金羈照路。清江可涉，綠淇始度，拾蕊歲滋，摘芳奇樹。錦席夜陳，苕華嬌春，瑤台吐鏡。翠樓初映，俄而世姝即，國容進，疑自持兮動盼，目爛爛兮昭振。金為釵兮十二行，錦為履兮五文章，聲珊珊兮佩明璫，意洋洋兮若有亡，蹁躚兮延佇，招吾人兮由房。凝釭吐輝兮明燭流注，願言始勤兮四坐相顧，時峨峨而載笑，唯見光氣之交騖。夜如何其夜遲遲，美人至止兮皎素絲，秉明心兮無他期。引鄉何其夜已半，美人至止兮青玉案，之死矢兮無彫換。既而河漢欲傾，琴瑟且鳴，餘弄未盡，清歌含韻。歌曰：「涉綠水兮采紅蓮，水漫漫兮花田田。舟容與兮白日暮，桂水浮兮不可度。憐彩翠於幽渚，悵妖妍於早露。」於是覽物遷跡，徘徊不懌，起哀情於碧湍，指盛年於光隙，擊節浩歎，解珮嘉客。是時也，楊雄始壯，相如未病，複有鄒、枚，藉藉荀令。鹹娛座客，嬉妙情，灑豪翰，動和聲。使夫燕姬趙女，衛豔陳娥，東門相送，上宮經過。碧雲合兮金閨暮，紅埃起兮彩騎多，價奪十城之美，聲曼獨立之歌，況複坐弦酌而對瑤草，當盛明而謂何？

熱情奔放

 (1) ∶充滿熱情的熱情奔放的僱員

(2) ∶充滿活力、首創精神或應變能力的

採訪記者都是些熱情奔放的波希米亞人

基本含义：形容人的情感激烈、活泼开朗，表现出极大的热情和豪放的性格。

详细解释（Detailed Explanation）：热情奔放形容人的情感表达十分激烈，性格开朗大方，表现出无拘无束、豪放不羁的气质。

使用场景（Usage Scenarios）：常用于形容个人性格、情感表达或行为举止，多用于褒义。

南美熱情的踢踏舞，節奏明快，動作清爽相當令人振奮。

夏天季節的特性：萬物齊長、百花齊放，轉化為夏之茶層次豐富、百花齊放的味道。

1熱情洋溢 熱情奔放

2. 熱情奔放 熱情洋溢 情不自禁

解释:奔放 : （思想、感情、文章氣勢等）盡情流露，不受拘束：熱情～ 。充滿熱情的，充滿活力、首創精神或應變能力的樣子。

特技舞蹈（Acrobatic Dance或稱Acro Dance），顧名思義即為特技與舞蹈融合的藝術新象，每年招收來自全國各地高中職畢業生，項目包含傳蹈、特技、有氧體操、韻律體操、啦啦舞蹈、傳統武術等。特技舞蹈這項運動藝術是在近代表演藝術全球化浪潮之驅使下，有效結合運動技能、創意、科技、表演藝術等元素，在特技與舞蹈特定的情境中，創造人體的姿態、造型、速度、力量與情感強度所體現的藝術形態，並使舞蹈在特技中扮演起伏跌宕的角色，創造另具特色、生動鮮明的藝術新象，具有造型美、流動美、��體美的巨大價值。其表現手法的突出特點是誇張、驚奇、變形，追求超乎常形之上的藝術真實，旨在挑動觀眾的視覺與想像，共同完成身體審美意象的創作，因而獨具藝術魅力。隨著科、技整合與「文化產業化」之衝擊，這項充滿表現力、身體美與藝術美之藝象，已受到廣大喜愛。

魔術

藝術表演形式

魔術（英語：Magic），是一門獨特的藝術表演形式，通過特殊的手法及道具等，使觀眾覺得不可思議[1]。廣義的定義為泛指各種以專業技巧或知識展示出讓人覺得歡笑、不可思議的藝術的活動。魔術的技巧並不包含特異功能的成份。魔術亦可定義為「在滿足物質不滅定律及能量守恆定律的條件之下，呈現出違反經驗法則的表演」。

「幻術」重新導向至此。關於其他用法，請見「幻術 (電影)」。

魔術不是只有障眼法，而是一項務求違反客觀現象的表演藝術，必須有純熟的手法和精製的道具，瞭解觀眾的心理還有良好的表演心態。一個成功的魔術能令觀眾看得如癡如醉，要靠很好的表演和新的創意。魔術並非一定需要特殊道具、助手、台前幕後的協助，有時候憑藉手邊的小東西也可以變出一個好魔術。

魔術師則是指從事魔術活動，並且不將魔術濫用者。魔術師在古代稱為「眩者」、「幻人」等。

Jerome Bosch: L'Escamoteur, 1475-1480

西方魔術歷史

起源

葛飾北齋的作品《北齋漫畫》描繪出江戸時代的座敷芸幻術。

正確的魔術起源時間無從考據，推測從有人類活動開始就有了魔術。魔術的起源是宗教和信仰，所謂「魔術」一詞源來自拉丁語magi，常被拜火教使用。在古代（特別是印度），人們相信自然界中所有的事情，都是因為有精靈或神靈操縱，因此巫師或祭師利用人類迷信的心理，利用人們所不知道的原理製造神跡，讓人們相信這些是由精靈或神靈所行出來的，藉由魔術強化宗教的儀式，信眾們更加確認他們的信仰。

歷史上最早的魔術紀錄是在埃及，大約是在西元前2600年，也就是距今四千多年前。1823年發現的《威斯卡手稿》，文獻上記載了一位名叫德狄（Dedi of Dedsnefu）的魔術師，受召為法老王進行表演。他能將鵝的頭砍下，而斷了頭的鵝依然能走動，最後再把頭接回去恢復為原本的鵝。該紀錄描述了這名魔術師對鵜鶘和公牛也進行了相同的戲法。古希臘的神殿也利用了魔術的原理。例如祭師打開神殿大門時，風箱會吹向地面，祭臺上便出現了火焰。還有應用風管製造的會說話的神像。

而最早的戲法紀錄則是「杯與球戲法」（Cups And Balls），這是目前人們所知最古老的戲法。在埃及的壁畫中（Tomb of Baqt III at Beni Hassan B.C 2500）也有紀錄。而真正其歷史表演的紀錄則可追溯到1世紀時。此戲法在中世紀時大受歡迎，被魔術師們廣泛表演於市集中。當時的魔術師被稱為雜耍者（Juggers）。這些四處旅行的表演者與樂師、詩人、特技表演者到村莊的空地上以簡單的戲法娛樂村民。

中世紀

到了中世紀末期，歐洲魔術師開始面臨來自教堂的強烈反對。因為那時人們十分相信巫術與超自然現象，而教會相信超自然事件不是出於聖靈便是出於邪靈的信念，使得任何未被教堂所認可的魔法，就會被認為是黑魔法。只要一個人指證，魔術師就被會面臨審判。許多魔術師都遭到指控，被指証他們與惡魔結盟。

儘管受到迫害，魔術師依然是個既危險，又受到歡迎的職業。一些魔術師受到大地主與貴族的青睞與保護。這時期四處遊走表演的魔術師，只有有限的戲法可以進行表演。當時撲克牌還不普遍，需要大型道具的戲法又昂貴。所以魔術師要依賴靈巧的手法和說故事的技巧。用鳥類和動物表演的戲法相當受到歡迎。

近三百年前，宗教對於魔術的迫害逐漸加深，在英王亨利八世統治期間，表演魔術的懲罰是死刑。到了16世紀末，對女巫的迫害到了大屠殺的地步。由於這些瘋狂的行徑，很多魔術師都受生命威脅，若不透露魔術的秘密，恐怕會被處死。因此促使了第一本英文魔術書籍的誕生，1584年的「巫術探索」（The Discovery Of Witchcraft）。該書作者雷吉諾·史考特（Reginald Scot）的目的，是為���要拯救魔術師的性命，為了將魔術師的技巧與女巫的邪惡力量作為區分，在書中揭露了不少魔術秘密，以證明這些看似奇蹟的神蹟，事實上是由一些自然的技巧來達成，而非藉助於邪惡的力量。而他的作品，的確令很多的魔術師脫離被燒死的命運。書中介紹許多祕密，部分至今仍有再使用。

在歷史上，只要是人群聚集的地方，魔術師的表演就會高堂滿座。在18世紀，人們最常聚集的地方是每年的市集。各種馬戲表演，特技表演都會來這。但是在這競爭中，唯一的明星就是魔術師。18世紀最偉大的魔術師，是埃賽克·福克斯。他在1720年代聲名大噪，在各城鎮的主要市集上，都能見到其蹤影。埃賽克的經典魔術是蛋袋（Egg Bag），從空無一物的袋中，不斷拿出雞蛋與小物品。要觀看福克斯表演需付一先令。他是這項技法的先師，因此成了高收入者，甚至還有死忠的支持者。在他於1731年逝世時，報紙報導了他留下了一萬英鎊的遺產，相當於今日的100萬美元，由此可知他多受歡迎。

到了19世紀，隨著劇院的興起，魔術師找到了新的舞台。最早將魔術帶進戲院，並在劇院打出名號的魔術師，被稱為「北方的大巫師」（The Great Wizard of North）的蘇格蘭魔術師，約翰亨利安德森(John Henry Anderson 1814-1874)。他的創新表演風格，影響了後世眾多的魔術師。魔術師將巧手結合燈光和舞台效果，展開了魔術的新紀元。有史以來魔術師登上了歷史的巔峰，許多魔術為了因應戲院而誕生。十九世紀末是魔術表演的黃金時期，各地的魔術表演都是高堂滿座。魔術師當時穿著正式的燕尾服，就像當時上戲院的觀眾們一樣，這也是魔術師穿燕尾服表演的起源。有些魔術師甚至成了家喻戶曉的名人。

二十世紀初期最著名的魔術大師是脫逃大師哈利·胡迪尼（Harry Houdini 1874-1926），傳奇魔術大師胡迪尼，在美國是家喻戶曉的人物，胡迪尼擅長於脫逃術表演，手銬、緊身衣、牛奶罐、中國水牢，和最著名的水底脫逃。胡迪尼同時也是揭發以魔術為方法欺騙大眾的所謂特異功能人士的先驅者。直到今日人們依然記得他的事績。

但是，1930年代電影工業的起飛，造成魔術表演市場的快速衰退。因為在電影中，任何魔法都可能發生。唯有真正的魔術大師，才能讓觀眾著迷。

現今

人們對魔術的需求又再度上升。隨著賭城拉斯維加斯等娛樂城及電視的發展，造就了魔術巨星。魔術大師一般收費高昂，而且在世界各地都有支持者。現時，魔術依然能滿足了人們對於驚奇和娛樂的需求。

中國古代的魔術

魔術在中國有悠久的歷史，在漢代已有「魚龍蔓延」、「東海黃公」等成型魔術[2]。

在中國，南宋時就已經有類似魔術的表演，稱為「戲法」，現在的正式稱謂為古彩戲法。古彩就是古代堂彩的簡稱。這種節目是過去達官顯貴遇有婚、喪、嫁、聚之事時，表演者在廳堂表演的節目。[3]

中國古彩戲法自南宋以來杭州的瓦舍、街頭以及喜慶堂會都有演出。變戲法都遵循傳統，一直穿大褂表演，表演前必須上、下、反、正都要亮相，把蓋布里外讓觀眾看過。道具如魚缸、瓷碗、花瓶、火盆等。[4]

代表人物有清末民初時古彩戲法的表演者朱連魁（藝名林福或金陵福：Ching Ling Foo）。他最著名的表演就是古彩戲法的「大碗飛水」。

光緒年間，唐再豐編成《鵝幻彙編》一書，又稱《戲法圖說》或《中外戲法圖說》收錄當時許多中國魔術。

效果術語

傳統上，魔術的基本效果有下列幾種：

出現（Production）：變出多更多人或物，與「消失」相對。

消失（Vanish）：使人或物消失，不被看見，與「出現」相對。

變同、共鳴（Sympathetic Reaction）：兩人或兩物或以上作出同一結果。

反自然物理（Physical Abnormally）：包括人離開影、無頭美人、人首蜘蛛、拿開拇指等。

造成失敗（Spectator Failure）：魔術師用某力量令觀眾不能做某種事。

傷害無效（Invulnerability）：包括食火、行茅火炭、行劍上、食玻璃、食刀片、針釘割舌等而不受傷害。

移位（Transposition）：從一處消失而從別處出現。

控制力（Control）：魔術師運用非物理性的力量支配生物或死物之動作，如響鐘、自動伸手等。

自動（Animation）：使無生命物體如同有生命般活動。

變化（Transformation）：改變大小、形狀、性質、顏色、記號等。

復原（Restoration）：某物件之部份或全部破爛肢離還原。

穿透（Penetration）：在不損毀硬物及防止其造成損毀的情況之下，使另一硬物通過之。

辨示（Identification）：如認出觀眾之牌桌（多用於牌類、亦用於顏色，魔術師或觀眾可認出）。

讀心術（Thought Reading）：魔術師能知道觀眾所想，觀眾亦可將所想寫下以作對照。

思想轉移（Thought Transferring）：使某甲能知道某乙所想之事物。

預言（Prediction）：先記下某事物之發生，如頭條新聞等。

反地心引力（Anti-Gravity）：人或物之動作反地心引力。

感官易位（Extra-Sensory Perception）：如用手指頭來看東西，用鼻嗅顏色，用手指感覺牌點等。

特技（Acrobatics）：用真技術或道具幫助，做出特別效果。

魔術的技巧和手法

花招

花招是指魔術表演者或玩紙牌老手利用一系列的方式偷偷的處理物體，來達到看似不可思議的效果，常用的物體包括卡片、紙牌及硬幣等。[5]

魔術師的誓詞

魔術師的誓詞（Magician's Oath）的版本有很多，長短不一，而內容主要都包含「保守魔術秘密」、「至力發展魔術」及「表演前必先熟練」三個基本原則。以下是其中一個較為常用的版本：

「作為魔術師，我願以信譽為誓，一切行為以保持魔術長期發展為依歸故，

我定必堅守魔術奧秘，尤其對不諳魔術及尚未起誓的人；

於人前表演前，我必熟習技法到至極，對自己及觀眾負責任，

並把自己的力量用於行善，貢獻人類。

此誓。」

薩斯頓三原則

全世界魔術師所公認並且共同遵守的就是所謂的「薩斯頓三原則」（Thurston's 3 rules in magic）。無論是職業或是業餘魔術師，都必須要遵守。

魔術表演之前絕對不透漏接下來的表演內容。

不在同一時間、地點對相同的觀眾變同樣的魔術2次以上。

魔術表演過後，絕不向觀眾透露魔術的秘密。

霍華·薩斯頓是20世紀初一位著名的美國魔術師。他本人並沒有說過這三項原則，是後人為了紀念他，才將這全世界魔術師所遵守的原則冠上他的名字。

魔術濫用

由於魔術手法能製造錯覺、假像和心理暗示，有些懂得魔術手法的人，會以此從事詐欺等不法活動圖利：

偷竊：利用魔術手法來行竊（Pick-pocket（英語：Pickpocketing））。

詐財：透過心理暗示來達成詐財的目的。

作弊（千術��：利用魔術手法在賭場作弊。

特異功能：利用魔術方法製造效��，並宣稱自己使用特異功能。

偽氣功：利用魔術方法製造效果，並宣稱自己是使用氣功。

驚險華麗

驚險

危險而令人緊張。如：「驚險畫面」、「驚險鏡頭」。

驚險的

thrilling UK 

 /ˈθrɪl.ɪŋ/US 

 /ˈθrɪl.ɪŋ/ B2 adjective

extremely exciting:

The book is a thrilling adventure story.這是一部情節緊張的冒險小說。

adventurous UK 

 /ədˈven.tʃər.əs/US 

 /ədˈven.tʃɚ.əs/ adjective

exciting and often dangerous:

She led an adventurous life.她的一生充滿冒險刺激。

romantic UK 

 /rəʊˈmæn.tɪk/US 

 /roʊˈmæn.t̬ɪk/ adjective

exciting and mysterious and having a strong effect on your emotions:

We thought that Egypt was an incredibly romantic country.我們以前認為埃及是個充滿傳奇色彩的國家。

hair-raising UK 

 /ˈheəˌreɪ.zɪŋ/US 

 /ˈherˌreɪ.zɪŋ/ adjective

very frightening:

She gave a hair-raising account of her escape through the desert.她講述了自己穿越沙漠脫險的驚險過程。

hairy UK 

 /ˈheə.ri/US 

 /ˈher.i/ adjective informal

frightening or dangerous, especially in a way that is exciting:

I like going on the back of Pedro's motorbike, though it can get a bit hairy.我喜歡坐在佩德羅的機車後座上兜風，雖然有時有些驚險。

華麗

華美豔麗。《晉書．卷四一．劉寔傳》：「及位望通顯，每崇儉素，不尚華麗。」《紅樓夢》第五一回：「鳳姐看襲人頭上戴著幾枝金釵珠釧，倒華麗。」

馬特萊斯特的奇幻旅程．下集：神祕咒語

A Matt Lester Spiritual Thriller: The Secret Mantra

作者：大衛．米奇

原文作者：David Michie

譯者： 王詩琪

語言：繁體中文

出版社：時報出版

出版日期：2021/11/23

劇情簡介──

　　量子科學家馬特，終於發現自己的身世之謎，來到了不丹虎穴寺，為打開千年傳承的伏藏預作準備。然而就在開啟伏藏的前夕，慈林喇嘛卻被人殺害！珍貴的藥師佛像也不翼而飛，而佛像裡頭藏著的蓮師伏藏也隨著佛像被盜走了。

　　馬特由不丹來到加德滿都，企圖尋回伏藏與藥師佛，不料卻被惡人盯上，邪惡之人的目標，究竟是佛師佛？還是伏藏？還是馬特的性命？馬特為了擺脫惡人，從加德滿都，來到杜拜，再到都柏林，與學者愛麗絲會合，令人驚恐萬分的是，愛麗絲也遭遇危險！愛麗絲的研究計畫，竟然阻礙了藥廠的龐大利益！兩人再度逃亡，而逃亡其間，也漸漸發覺，愛麗絲關於身心醫學的研究計畫，與伏藏之間，有著一絲隱密的關聯。

　　作者的話──

　　《馬特萊斯特的奇幻旅程》是一部虛構小說。如果其中的角色、情節和主題令人不禁信以為真，那是由於我將現實的元素依據我個人的經驗、加上我的想像力，編織在這個故事裡的緣故。

　　讀者們有必要知道的部份是，小說中關於藥師佛修行儀軌的部分全然屬實。作為事部密續（Kriya Tantra）傳統中的一部分，藥師佛的存在難能可貴，祂的修行儀軌可以大大地增進我們的禪修，尤其是當我們專注在療癒自己或他人時。世世代代以來，這項修行儀軌已經深切裨益了無數個世代的禪修者。藥師佛心咒已經傳唱了數百年，就如同小說裡描述的一樣。我衷心地希望，藉由創作這本小說，能激起許多人對這項非凡的修持方法的興趣，樂意去深入瞭解它所帶來的轉化力量。

《光影與魔法: 電影奇幻之旅》是一部六集的訪談式紀錄片系列，帶大家認識光影魔幻工業（簡稱「光魔工業」），這是喬治盧卡斯為了拍攝《星際大戰》而成立的視覺特效公司。 透過個人訪談與未曾公開的畫面，本系列導演勞倫斯卡斯丹以光魔工業最經典的特效展開序幕，同時探究這些創作藝術家與改革者迷人的背景故事。

《班傑明的奇幻旅程》（奇幻逆緣)

2008年美國電影

《班傑明的奇幻旅程》（英語：The Curious Case of Benjamin Button，中國大陸譯《本傑明·巴頓奇事》，香港、新加坡譯《奇幻逆緣》） 是一部於2008年上映的美國奇幻愛情劇情電影，劇情自法蘭西斯·史考特·費茲傑羅的1922年同名短篇小說改編，華納兄弟發行。為大衛·芬奇執導，並由艾瑞克·羅斯編劇，布萊德·彼特、凱特·布蘭琪、泰拉姬·P·漢森、茱莉亞·歐蒙、傑森·弗萊明、伊萊亞斯·科泰斯（英語：Elias Koteas）與蒂妲·絲雲頓等人主演。故事講述一名自出生便是老人、但��隨著時間流逝愈加年輕的男子班傑明·巴頓與兒時玩伴黛絲·富勒，兩者在生命中交織的經歷。

劇情

故事以倒敘方式，由臨終前的女主角黛絲·富勒與其女兒卡洛琳讀出主角班傑明·巴頓遺下的日記，而開始其傳奇故事。班傑明的身體相當奇特，出生時就像85歲的老嬰兒。母親為了生他而難產去世，後被父親湯瑪斯視為怪胎遺棄到養老院。無法生育的黑人女護工昆妮收養了他，並為他取名班傑明。接着，班傑明開始逆着常人成長的定律長大，身體隨着年齡的增長變得稍有活力。他在養老院裡度過童年。1930年，12（73）歲的班傑明遇上了富勒太太8歲的孫女黛絲，善良而親切的黛絲溫暖了班傑明。逐漸成長的班傑明後成為雀喜號的水手。一次，他的父親托馬斯偶然與班傑明相遇，邀他飲酒，但沒有與班傑明相認。

1936年，18（67）歲的班傑明離開黛絲，隨船出海週遊，期間他不斷寄回明信片給黛西，他們之間的情緣從此埋下種子。摩爾曼斯克的旅館中，班傑明遇到了已婚婦人伊麗莎白·亞伯特，兩人譜出一段戀情。之後伊麗莎白與班傑明離別。不久日本偷襲珍珠港，雀喜號被美國海軍徵用，從事打撈搜救的工作。在一次戰爭中，其拖船與敵方相遇，兩者同歸於盡，最終只有他一人生還，往昔的同事紛紛先他而去。這些經歷使他對人生生命有了全新的認識。1945年5月，26（59）歲的班傑明回到療養院巧遇黛絲，這時班傑明已成了50多歲的成年男人。黛絲成為芭蕾舞團中的唯一一位美國人，事業如日中天，與另一位男演員相愛，看到此景，班傑明離開了黛絲，並在外度過一段風流歲月，慢慢地他的身體變得如同40歲的成熟男人。

他獲得父親托馬斯的邀請，在酒席上他得知了自己的身世。此時托馬斯已身患重疾，將自己140年的家族生意——鈕扣廠交給班傑明。不久，湯瑪斯去世，班傑明與昆妮一同出席了葬禮。不巧，黛絲在巴黎表演期間由於一系列偶然之下，在街上遭車禍，讓她無法重回芭蕾舞舞台。班傑明·巴頓接到電報後到訪，但兩人未能更進一步的相戀。1962 年春，黛絲回到養老院，與44（41）歲的班傑明重逢，兩人自組家庭並開始了浪漫的婚姻生活，這時他的身體變成了30多歲的男人。隨後，黛西成為舞蹈學校師，並有了一個女兒，班傑明·巴頓意識到他將繼續變小，最後將變成小孩子一樣，為了能給黛西一個正常的生活，他將所有房產、產業變賣，然後將賣得的錢交給黛西後離去。他又一次開始週遊世界的旅程，而黛西則改嫁給一位鰥夫。

10多年後，兩人再次相見。班傑明給了黛絲寄來準備交給女兒的提前填寫的明信片。數年後，班傑明隨後體型變成小孩，回到療養院中倒頭便睡，記憶開始衰退之下，警察在其背包上找到其日記並把其交給黛絲。黛絲像照顧自己孩子一樣照顧他，最後在2003年，班傑明變成嬰兒躺在黛西懷中閉上眼睛。此時作為回憶人的黛西躺在醫院裡，颶風卡崔娜吹襲美國南部之時，悄悄離開人世。

大智若魚

《大智若魚》（英語：Big Fish）是一部於2003年上映的美國奇幻片，提姆·波頓執導，伊旺·麥奎格主演。劇情改編自丹尼爾·華勒斯（英語：Daniel Wallace (author)）（Daniel Wallace）於1998年撰寫的小說《大魚老爸（英語：Big Fish: A Novel of Mythic Proportions）》（Big Fish）[2]，以一個小孩的口吻，來敘述其爸爸傳奇的一生。

劇情

愛德華（伊萬·邁克格雷戈 飾）生性熱愛自由，成年之後，他選擇離開家鄉，踏上了環遊世界的旅程。一路上，愛德華遇見了各種各樣稀奇古怪的角色，經歷了無數精彩絕倫的的冒險，而他日後最大的興趣，就是向他人喋喋不休的重複講述他的這一段奇幻旅程。

威爾（比利·克魯德普 飾）是愛德華的兒子，他並不相信父親所講述的那些光怪陸離的故事，甚至對此感到無比厭煩。婚後，他同父親中斷了聯繫，一晃眼就是數年過去。當再次得到愛德華的消息之時，威爾才知道父親即將不久於人世，他決定去見愛德華最後一面。然而，這一次，威爾終於發現了隱藏在這些故事背後的奧秘和真相。

浮生六記/卷二 閑情記趣

浮生六記

卷一 閨房記樂

浮生六記卷二 閒情記趣

作者：沈復

卷三 坎坷記愁

姊妹計劃: 數據項

　　余憶童稚時，能張目對日，明察秋毫。見藐小微物，必細察其紋理，故時有物外之趣。夏蚊成雷，私擬作群鶴舞空，心之所向，則或千或百，果然鶴也。昂首觀之，項為之強。又留蚊於素帳中，徐噴以煙，使其沖煙飛鳴，作青雲白鶴觀，果如鶴唳雲端，為之怡然稱快。又常於土牆凹凸處、花臺小草叢雜處，蹲其身，使與臺齊。定神細視，以叢草為林，以蟲��為獸，以土礫凸者為丘，凹者為壑，神遊其中，怡然自得。一日，見二蟲鬥草間，觀之，興正濃，忽有龐然大物，拔山倒樹而來，蓋一癩蝦蟆也。舌一吐而二蟲盡為所吞。余年幼，方出神，不覺呀然驚恐，神定，捉蝦蟆，鞭數十，驅之別院。

　　年長思之，二蟲之鬥，蓋圖奸不從也，古語云「奸近殺」，蟲亦然耶？貪此生涯，卵為蚯蚓所哈（吳俗稱陽曰卵），腫不能便，捉鴨開口哈之，婢嫗偶釋手，鴨顛其頸作吞噬狀，驚而大哭，傳為語柄。此皆幼時閒情也。

　　及長，愛花成癬，喜剪盆樹。識張蘭坡，始精剪枝養節之法，繼悟接花疊石之法。花以蘭為最，取其幽香韻致也，而瓣品之稍堪入譜者不可多得。蘭坡臨終時，贈余荷瓣素心春蘭一盆，皆肩平心闊，莖細瓣淨，可以入譜者，餘珍如拱璧，值余幕游於外，芸能親為灌溉，花葉頗茂，不二年，一旦忽萎死，起根視之，皆白如玉，且蘭芽勃然，初不可解，以為無福消受，浩嘆而已，事後始悉有人慾分不允，故用滾湯灌殺也。從此誓不植蘭。次擾鵑，雖無香而色可久玩，且易剪裁。以芸惜枝憐葉，不忍暢剪，故難成樹。其他盆玩皆然。

　　惟每年籬東菊綻，積興成癖。喜摘插瓶，不愛盆玩。非盆玩不足觀，以家無園圃，不能自植，貨於市者，俱叢雜無致，故不鰓。其插花朵，數宜單，不宜雙，每瓶取一種不參色，瓶口取闊大不取窄小，闊大者舒展不拘。自五、七花至三、四十花，必於瓶口中一叢怒起，以不散漫、不擠軋、不靠瓶口為妙，所謂「起把宜緊」也。或亭亭玉立，或飛舞橫斜。花取參差，間以花蕊，以免飛鈸耍盤之病；況取不亂；梗取不強；用針宜藏，針長寧斷之，毋令針針露粳，所謂「瓶口宜清」也。視桌之大小，一桌三瓶至七瓶而止，多則眉目不分，即同市井之菊屏矣。幾之高低，自三四寸至二尺五六寸而止，必須參差高下互相照應，以氣勢聯絡為上，若中高兩低，後高前低，成排對列，又犯俗所謂「錦灰堆��矣。或密或疏，或進或出，全在會心者得畫意乃可。

　　若盆碗盤洗，用漂青松香榆皮面和油，先熬以稻灰，收成膠，以銅片按釘向上，將膏火化，粘銅片於盤碗盆洗中。俟冷，將花用鐵絲扎把，插於釘上，宜偏斜取勢不可居中，更宜枝疏葉清，不可擁擠。然後加水，用碗沙少許掩銅片，使觀者疑叢花生於碗底方妙。

　　若以木本花果插瓶，剪裁之法（不能色色自覓，倩人攀折者每不合意），必先執在手中，橫斜以觀其勢，反側以取其態；相定之後，剪去雜技，以疏瘦古怪為佳；再思其梗如何入瓶，或折或曲，插入瓶口，方免背葉側花之患。若��枝到手，先拘定其梗之直者插瓶中，勢必枝亂梗強，花側葉背，既難取態，更無韻致矣。折梗打曲之法，鋸其梗之半而嵌以磚石。則直者曲矣，如患梗倒，敲一、二釘以筦之。即楓葉竹枝，亂草荊棘，均堪入選。或綠竹一竿配以枸杞數粒，幾莖細草伴以荊棘兩枝，苟位置得宜，另有世外之趣。若新栽花木，不妨歪斜取勢，聽其葉側，一年後枝葉自能向上，如樹樹直栽，即難取勢矣。

　　至剪裁盆樹，先取根露雞爪者，左右剪成三節，然後起枝。—枝一節，七枝到頂，或九枝到頂。枝忌對節如肩臂，節忌臃腫如鶴膝；須盤旋出枝，不可光留左右，以避赤胸露背之病；又不可前後直出。有名雙起三起者，一根而起兩、三樹也。如根無爪形，便成插樹，故不取。然一樹剪成，至少得三、四十年。餘生平僅見吾鄉萬翁名彩章者，一生剪成數樹。又在揚州商家見有虞山遊客攜送黃楊翠柏各一盆，惜乎明珠暗投，余未見其可也。若留枝盤如寶塔，扎枝曲如蚯蚓者，便成匠氣矣。

　　點綴盆中花石，邪可以入畫，大景可以入神。一甌清茗，神能趨入其中，方可供幽齋之玩。種水仙無靈壁石，余嘗以炭之有石意者代之。黃芽菜心其白如玉，取大小五七枝，用沙土植長方盤內，以炭代石，黑白分明，頗有意思。以此類推，幽趣無窮，難以枚舉。如石葛蒲結子，用冷米湯同嚼噴炭上，置陰濕地，能長���菖蒲，隨意移養盆碗中，茸茸可愛。以老蓬子磨薄兩頭，入蛋殼使雞翼之，俟雛成取出，用久中燕巢泥加天門冬十分之二，搗爛拌勻，植於小器中，灌以河水，曬以朝陽，花發大如酒杯，縮縮如碗口，亭亭可愛。

　　若夫園亭樓閣，套室迴廊，疊石成山，栽花取勢，又在大中見小，小中見大，虛中有實，實中有虛，或藏或露，或淺或深。不僅在「周、回、曲、折」四宇，又不在地廣石多徒煩工費。或掘地堆土成山，間以塊石，雜以花草，籬用梅編，牆以藤引，則無山而成山矣。大中見小者，散漫處植易長之竹，編易茂之梅以屏之。小中見大者，窄院之牆宜凹凸其形，飾以綠色，引以藤蔓；嵌大石，鑿字作碑記形；推窗如臨石壁，便覺峻峭無窮。虛中有實者，或山窮水盡處，一折而豁然開朗；或軒閣設廚處，一開而可通別院。實中有虛者，開門於不通之院，映以竹石，如有實無也；設矮欄於牆頭，如上有月台而實虛也。貧士屋少人多，當仿吾鄉太平船後梢之位置，再加轉移。其間台級為床，前後借湊，可作三塌，間以板而裱以紙，則前後上下皆越絕，譬之如行長路，即不覺其窄矣。余夫婦喬寓揚州時，曾仿此法，屋僅兩椽，上下臥室、廚灶、客座皆越絕而綽然有餘。芸曾笑曰：「位置雖精，終非富貴家氣象也。」是誠然歟？

　　余掃墓山中，檢有巒紋可觀之石，歸與芸商曰：「用油灰疊宣州石於白石盆，取色勻也。本山黃石雖古樸，亦用油灰，則黃白相閱，鑿痕畢露，將奈何？」芸曰：「擇石之頑劣者，搗末於灰痕處，乘濕糝之，干或色同也。」乃如其言，用宜興窯長方盆疊起一峰：偏於左而凸於右，背作橫方紋，如雲林石法，廛岩凹凸，若臨江石硯狀；虛一角，用河泥種千瓣白萍；石上植蔦蘿，俗呼雲松。經營數日乃成。至深秋，蔦蘿蔓延滿山，如藤蘿之懸石壁，花開正紅色，白萍亦透水大放，紅白相間。神遊其中，如登蓬島。置之簷下與芸品題：此處宜設水閣，此處宜立茅亭，此處宜鑿六字曰「落花流水之間」，此可以居，此可以釣，此可以眺。胸中丘壑，若將��居者然。一夕，貓奴爭食，自簷而墮，連盆與架頃刻碎之。余嘆曰：「即此協營，尚干造物忌耶！」兩人不禁淚落。

　　靜室焚香，閒中雅趣。芸嘗以沉速等香，於飯鐝蒸透，在爐上設一銅絲架，離火中寸許，徐徐烘之，其香幽韻而無煙。佛手忌醉鼻嗅，嗅則易爛；木瓜忌出汗，汗出，用水洗之；惟香圓無忌。佛手、木瓜亦有供法，不能筆宣。每有入將供妥者隨手取嗅，隨手置之，即不知供法者也。

　　余閒居，案頭瓶花不絕。芸曰：「子之插花能備風、晴、雨、露，可謂精妙入神。而畫中有草蟲一法，盍仿而效之。」余曰；「蟲躑躅不受制，焉能倣傚？」芸曰：「有一法，恐作俑罪過耳。」余曰：「試言之。」曰：「蟲死色不變，覓螳螂、蟬、蝶之屬，以針刺死，用細絲扣蟲項系花草間，整其足，或抱梗，或踏葉，宛然如生，不亦善乎？」余喜，如其法行之，見者無不稱絕。求之閨中，今恐未必有此會心者矣。

　　余與芸寄屆錫山華氏，時華夫人以兩女從芸識字。鄉居院曠，夏日逼人，勞教其家，作活花屏法甚妙。每屏—扇，用木梢二枝約長四五寸作矮條凳式，虛其中，橫四擋，寬一尺許，四角鑿圓眼，插竹編方眼，屏約高六七尺，用砂盆種扁豆置屏中，盤延屏上，兩人可移動。多編數屏，隨意遮攔，恍如綠陰滿窗，透風蔽日，紆迴曲折，隨時可更，故曰活花屏，有此一法，即一切藤本香草隨地可用。此真鄉居之良法也。

　　友人魯半舫名璋，字春山，善寫松柏及梅菊，工隸書，兼工鐵筆。余寄居其家之蕭爽樓一年有半。樓共五椽，東向，余後其三。晦明風雨，可以遠眺。庭中有木犀一株，清香撩人。有廓有廂，地極幽靜。移居時，有一僕一嫗，並挈其小女來。僕能成衣，嫗能紡績，於是芸繡、嫗績、僕則成衣，以供薪水。余素愛客，小酌必行令。芸善不費之烹庖，瓜蔬魚蝦，一經芸手，便有意外昧。同人知余貧，每出杖頭錢，作竟日敘。余又好潔，地無纖塵，且無拘束，不嫌放縱。時有楊補凡名昌緒，善人物寫真；袁少迂名沛，工山水；王星瀾名岩，工花卉翎毛，愛蕭爽樓幽雅，皆攜畫具來。余則從之學畫，寫草篆，鐫圖章，加以潤筆，交芸備茶酒供客，終日品詩論畫而已。更有夏淡安、揖山兩昆季，並繆山音、知白兩昆季，及蔣韻香、陸橘香、周嘯霞、郭小愚，華杏帆、張閒憨諸君子，如樑上之燕，自去自來。芸則拔釵沽酒，不動聲色，良辰美景，不放輕越。今則天各一方，風流雲散，兼之玉碎香埋，不堪回首矣！非所謂「當日渾閒事，而今舊憐」者乎！

　　蕭爽樓有四忌：談官宦陞遷、公廨時事、八股時文、看牌擲色，有犯必罰酒五廳。有四取：慷慨豪爽、風流蘊藉、落拓不羈、澄靜緘默。長夏無事，考對為會，每會八人，每人各攜青蚨二百。先拈鬮，得第一者為主者，關防別座，第二者為謄錄，亦就座，餘作舉子，各於謄錄處取紙一條，蓋用印章。主考出五七言各一句，刻香為限，行立構思，不准交頭私語，對就後投入一匣，方許就座。各人交卷畢，謄錄啟匣，並錄一冊，轉呈主考，以杜徇私。十六對中取七言三聯，五言三聯。六聯中取第一者即為後任主考，第二者為謄錄，每人有兩聯不取者罰錢二十文，取一聯者免罰十文，過限者倍罰。一場，主考得香錢百文。一日可十場，積錢千文，酒資大暢矣。惟芸議為官卷，准坐而構思。

　　楊補凡為余夫婦寫載花小影，神情確肖。是夜月色頗佳，蘭影上粉牆，別有幽致，星瀾醉後興發曰：「補凡能為君寫真，我能為花圖影。」余笑曰：「花影能如人影否？」星瀾取素紙鋪於牆，即就蘭影，用墨濃淡圖之。日間取視，雖不成畫，而花葉蕭疏，自有月下之趣。芸甚寶之，各有題詠。

　　蘇城有南園、北園二處，菜花黃時，苦無酒家小飲，攜盒而往，對花冷飲，殊無意味。或議就近覓飲者，或議看花歸飲者，終不如對花熱飲為快。眾議末定。芸笑曰：「明日但各出杖頭錢，我自擔爐火來。」眾笑曰：「諾。」眾去，余問曰：「卿果自往乎？」芸曰：「非也。妾見市中賣餛飩者，其擔鍋灶無不備，盍���之而往？妾先烹調端整，到彼處再一下鍋，茶酒兩便。」余曰：「酒菜固便矣，茶乏烹具。」芸曰：「攜一砂罐去，以鐵叉串罐柄，去其鍋，懸於行灶中，加柴火煎茶，不亦便乎？」余鼓掌稱善。街頭有鮑姓者，賣餛飩為業，以百錢雇其擔，約以明日午後。鮑欣然允議。明日看花者至，余告以故，眾咸嘆服。飯後同往，並帶席墊，至南園，擇柳陰下團坐。先烹茗，飲畢，然後暖酒烹肴。是時風和日麗，遍地黃金，青衫紅袖，越阡度陌，蝶蜂亂飛，令人不飲自醉。既而酒餚俱熟，坐地大嚼，擔者頗不俗，拉與同飲。遊人見之，莫不羨為奇想。杯盤狼籍，各已陶然，或坐或臥，或歌或嘯。紅日將頹，餘思粥，擔者即為買米煮之，果腹而歸。芸曰：「今日之遊樂乎？」眾曰：「非夫人之力不及此。」大笑而散。貧士起居服食以及器皿房舍，宜省儉而雅潔，省儉之法曰「就事論事」。余愛小飲，不喜多菜。芸為置一梅花盒：用二寸白磁深碟六隻，中置一隻，外置五隻，用灰漆就，其形如梅花，底蓋均起凹楞，蓋之上有柄如花蒂。置之案頭，如一朵墨梅覆桌；啟盞視之，如菜裝於瓣中，一盒六色，二、三知己可以隨意取食，食完再添。另做矮邊圓盤一隻，以便放杯箸酒壺之類，隨處可擺，移掇亦便。即食物省儉之一端也。余之小帽領襪皆芸自做，衣之破者移東補西，必整必潔，色取瞄淡以免垢跡，既可出客，又可家常。此又服飾省儉之一端也。初至蕭爽樓中，嫌其暗，以白紙糊壁，遂亮。夏月樓下去窗，無闌干，覺空洞無遮攔。芸曰：「有舊竹簾在，何不以簾代欄？」余曰：「如何？」姜曰：「用竹數根，黝黑色，一豎一橫，留出走路，截半簾搭在橫竹上，垂至地，高與桌齊，中豎短竹四根，用麻線扎定，然後於橫竹搭簾處，尋舊黑布條，連橫竹裹縫之。偶可遮攔飾觀，又不費錢。」此「就事論事」之一法也。以此推之，古人所謂竹頭木屑皆有用，良有以也。夏月荷花初開時，晚含而曉放，芸用小紗囊撮條葉少許，置花心，明早取出，烹天泉水泡之，香韻尤絕。

[cerise0714]

【中文翻譯】

因深刻了解彼此而絕不妥協的創作。Frederic・三原康司×透明回線 採訪對談

フレデリック（Frederic）為動畫『三角窗外是黑夜』片頭曲製作的新歌「サイカ」（才華）。以“才能之花”述之的「才華」，描繪出動畫中擁有靈異體質的兩位主角搭檔一起面對困境的模樣，是首投射了豐富情感在詞曲中的歌曲。

三原康司（Ba＆Cho）多次親自經手樂團的藝術設計，這次也以各式素材拼貼設計出具強烈存在感的歌曲主視覺。以此為基礎製作MV的是活躍於關西地區的藝術團體-透明回線，他們與康司是藝大時期的舊識，一直希望能有互相合作的機會，本次訪談就以三原康司與透明回線的成員：うきち（UKICHI）、SHUN、としお（TOSHIO）進行四人對談。

＊註：透明回線是活躍於關西地區的三人藝術團體，2012年5月成立於大阪藝術大學，成員為設計系的うきち（UKICHI）與SHUN（SHUN NAKAO）負責繪製和設計、舞台藝術系的としお（TOSHIO）擔任影像及音響方面。主要創作為���場繪製並融合投影與音樂的空間呈現的行為藝術。近年來突破現場製作的規範，開始參與MV與動畫製作之類的影像作品、及企業形象設計等。

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身為朋友，也是相互刺激的存在

─話說康司與透明回線的成員原本就是舊識嗎

康司：是啊，最初是透過其他在藝大的朋友介紹認識的，然後慢慢越來越熟，是除了音樂跟設計以外還有很多話可以聊的好朋友。不只會跟其他創作的朋友們一起出去旅行，疫情後還有Zoom視訊酒會之類的，一直有保持聯絡。我在組樂團後所交到的各式各樣的朋友中，透明回線是屬於抱有強大企圖心的一群，雖然平常嘻嘻哈哈的，但我們去旅行時晚上都會聊得超熱血（笑），常常在講「要是有天能一起創作就好了」，現在終於實現了。所以像今天這樣一起進行採訪，總覺得很不可思議。

UKICHI：康司一直給人非常溫柔的印象。我們在大學畢業後開始透明回線的創作活動，之前在FM802的活動也同台過，由我們設計主視覺、Frederic為演出樂團之一。當時就已經很高興了，但這次總算實現總有一天要一起合作的企劃，真的超開心。

TOSHIO：從學生時代開始康司就一直是走帥帥的前輩路線，作為我們生存榜樣的前輩。

康司：也太抬舉我了吧（笑）

TOSHIO：（笑）我真的是這樣想的啊。

SHUN：Frederic對我們來說是不同路線但一直走得很前面的朋友，不僅言出必行，每次的新歌也都很優秀，所以也會產生「才不會輸給你，畫出更多好作品吧！」的心情。我們希望對康司而言也能帶來同樣的刺激。

康司：之前去旅行時你也這樣講過耶（笑）。透明回線的成員們感覺都很好勝，我自己在做音樂時也是一直火力全開的狀態，所以遇見同類總感到很安心，很高興我親近的朋友也是這樣。我非常喜歡這種互相刺激砥礪的感覺，我們頻率也很合喔，既能夠靜下來好好說話也可以互開玩笑。像這次這樣一起認真嚴肅的合作，一開始實在很不習慣（笑）。

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「サイカ」（才華）的主軸是關於尊重不同個性與才能

─這次的合作是怎麼開始的呢？

康司：「サイカ」（才華）是做為動畫『三角窗外是黑夜』的主題曲而誕生的，讀了漫畫原作以後，深深感受到角色關係間的深度，這部作品細膩地描寫了無形的信賴關係是建立在如何尊重彼此相異的性格與才能上。在我自己身邊的朋友中，具有最特殊的性格和才能的就是透明回線了，感覺若一起做些什麼，不只和這首歌的主軸很搭，應該也會產生出什麼有趣的東西，就找他們談合作了。況且無論是製作MV的導演、現場演出的燈音控等這些被稱為幕後的工作人員，我認為以各面向來說也都是主角，我也想透過樂團活動來凸顯這一點。

UKICHI：最初收到康司「希望透明回線可以跟Frederic共同製作」邀約的是我。當時他跟我說「因為是平等的合作關係，我希望透明回線也不要保留地盡情展現」，讓我高興之餘也充滿了幹勁。

康司：話說是從製作封面時就開始討論了呢，從那過程中我也���得了設計靈感，所以封面雖是由我設計的，但更像是從那階段就和透明回線一起創作了吧。而且這次的歌曲帶有活用不同個性與才能的訊息，我認為以拼貼創作來呈現會很適合，最後就完成了這樣的作品。

─如何在這樣的視覺基礎下製作出MV？

SHUN：在聽過「サイカ」（才華）後，我們三人把各自對歌詞的解讀告訴了康司，再由康司解釋歌詞的含義，然後我們四人一邊閒聊一邊發展MV的故事。雖然我們也曾作過幾支音樂錄影帶，但這次的感覺更像是共同創作所以覺得很新鮮。我一直很喜歡康司的作品，所以也好好地思考能夠怎麼帥氣地把它活用到MV裡，真的玩得很開心。

─對「サイカ」（才華）一曲的印象是什麼？

SHUN：雖然有著強烈跳躍的舞蹈印象，但莫名有種成熟大人的感覺呢。在聽這首歌時腦中浮現了美國跟英國高中畢業舞會的印象，所以在MV的動畫裡加入了一點這種感覺，這部分我現在才第一次跟大家說（笑）。

康司：原來如此（笑）。

UKICHI：我對Frederic的音樂一直有漫舞般的溫柔印象，所以在數位動態的設計上也想呈現出復古感，於是產生了這種質感的歌詞動畫。

康司：關於該怎麼呈現復古感這部分討論了很久呢。從最初聽歌時就能感受到我們之間該拿捏的平衡，我們彼此的想法都很不一樣，但也能互相尊重，所以這正是確實融合了不同才能與性格的MV，我認為這也是「サイカ」（才華）整體作品所要傳達出來的。

TOSHIO：我的話是想把主視覺每個元素（motif）都好好呈現出來，從不同的角度觀看各個元素時，讓即使是同一元素也能有不同的觀看角度，也是以和這首歌的主軸相呼應的前提下來進行3D空間配置的

SHUN：經由康司設計的封面再加上我們個別的風格。大家討論著要如何製作出蘊含了各自特色的MV才能真正貼近歌曲的主題。實際在製作動畫時，是由我和UKICHI製作好素材和特效後再交給TOSHIO去運用，我覺得這樣各自發揮的分工方法，也確實讓我們四個人都自由地展現了自己的個性。

─這就是康司想要呈現的對吧。

康司：是啊，因為這封面的個性本身就很強烈，所以要平衡地融入MV裡並不容易，我覺得這種狀態下還能展現大家各自的特色真的很棒。

SHUN：在製作過程中也會有些部分想自己作主的情況，但基本上都是一邊同步確認一邊進行的。和康司會有像是「這裡感覺有點怪，想請大家一起看看」這樣的去討論細節，透過共享彼此腦中的想法做起事來也容易許多。

康司：因為我們本來就是經常對話的關係了吧，對方也比較能理解自己的喜好程度跟哪部分大概會想怎麼做，這部分有很大的彈性。

SHUN：我了解康司是抱著什麼樣的心情在創作音樂和美術，也能對彼此毫無保留，正因為互相信任，就算遇到狀況也不用擔心。康司就是會坦率說出「啊、用這個比較好！」的人，所以我們可以盡情展示給他看，也什麼都能談。

UKICHI：封面的草稿也來回了好幾個版本，不過不管哪種類型做起來全都很像康司的風格，這部分也很好玩。

康司：你還常跟我說「完全不用顧慮跟附和我們喔」。

TOSHIO：其實我至今還真沒有這麼密切的跟作曲人聊過這麼多，因為很難得可以跟熟識的朋友一起製作影像，對我來說是很寶貴的經驗。也考慮了各種可能呈現得更好的方式，多虧了這次經驗，有關影像視覺化的事情我也能思考得更深入了。

SHUN：其他工作的情況大多是給個期限，大概一週左右的時間提供確認，後續異動時程的狀況也很常見，果然像這次這樣邊聊邊做完全是不一樣的感受。由全員一起製作的感覺真的超開心，雖然是工作但更像是和朋友一起玩的感覺。

UKICHI：自由度很高呀。與其說是冒險更像是一起去開拓。那些深刻投入的時間還真是過癮啊。

SHUN：嗯。也覺得在創作時有彼此的信賴關係與溝通交流作為基礎，果然是最重要的。

UKICHI：雖然我們也曾經有無法順利溝通、明明想這樣做但無法達成共識而最終無法完成作品過，像這樣從零開始創作的狀態還是第一次呢。所以透過這次的作品，更強烈地感到想好好珍惜這份一起完成製作的感受，今後更尊重夥伴們彼此的想法去溝通交流。

康司：我想正因為都是朋友，所以反而會有不順利的時候吧，我一開始也想說不知道會發展成什麼樣子，但就像音樂一樣，不要顧慮太多、直率地去表達自己的想法就好，當坦率地做出很棒的東西時真的是最開心的了。

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深含在無機質設計中的溫暖質感

─康司身兼樂團成員與作曲者、設計，最初是所有東西都自己做，現在也開始跟其他人聯手了。

康司：可以看到未知的景象也很開心啊，我們樂團本身就是凡事充滿好奇心，會想像初見Frederic的人覺得我們是什麼樣貌呢？所以有時候會覺得這次自己設計好像比較好，每次都會考量各種層面來進行製作和設計週邊商品。

─透明回線的各位對Frederic的作品有什麼樣的印象呢？

SHUN：無論是視覺或音樂前奏都���很明顯的辨別出這是Frederic呢，裝幀設計也非常契合。雖然音樂上採用許多循環重複的音節，但設計上採用有機自然的質感，整體上卻始終是種無機質的規律感。「サイカ」（才華）的封面設計也是，雖然結合了手和植物等自然素材，但整體來說還是無機質的風格。

TOSHIO：我也覺得是無機質，所以讓我很苦惱「サイカ」（才華）的MV要怎麼呈現屬於Frederic的色調呢。

SHUN：透明回線的創作概念也經常介於數位跟類比技術之間，所以康司的設計跟我們是很相近的。康司最厲害的是，他的設計跟我們學生時期剛認識時幾乎沒什麼改變，貫徹始終這一點讓人肅然起敬啊，我認為在創作中能維持一貫性是最不容易的，因為總會有動搖或者改變喜好的時候，但是康司的創作核心完全沒變，這是值得學習的地方。

UKICHI：康司的作品全部都很獨特喔，雖然從『うちゅうにむちゅう』的封面用了學生時期畫的插畫後開始有了些許變化，但構圖上都一直保有他的風格。在製作「サイカ」（才華）時也想好好保留康司的個人特質，所以我還去探索其中的細節，比如具體地沿用某個元素、盡量避免一直重複使用某種顏色，雖然有很多圖像化的設計但帶有樸質的溫暖等等，我覺得這些就像是透露出康司的人品一樣。在「サイカ」（才華）的MV裡用模擬出的鉛筆線質感，就是我以個人的方式所詮釋出的康司的特質。

原文出處：https://sensa.jp/interview/20211026-frdc.html 取材・文：小松香里 (2021.10.26發表) 翻譯：cerise （2022.3.20譯）

[lightersun]

經濟學的走向非常重要，因為人的思想決定人的命運。有一種思想，就會有相應的行為。希特勒相信日爾曼民族的優越性，所以發動了第二次世界大戰；有人相信計劃經濟比市場經濟更好，所以有了蘇聯等國的計劃經濟體制。

我們必須認識到，人與人的沖突並非全是利益沖突，還有理念沖突。許多看似利益沖突的東西實際上是理念沖突。如果人與人之間的沖突全是利益沖突，僱主和僱員、農民和工人、幹部和普通老百姓，都只能通過鬥爭解決問題，這社會就真的沒希望了。階級鬥爭學說就是這樣，它把所有的問題都歸結於你死我活的利益沖突，結果給人類帶來巨大災難。

https://www.kobo.com/us/en/ebook/raWyQybqsDCFGR93MNGS0w

米塞斯說，“社會問題是社會學術狀態的結果”，有什麼樣的社會學說，就會出現什麼樣的問題。僅僅從利益的角度理解社會是有偏頗的，很多問題是由於我們的無知引起的。如果我們相信，減少無知可以減少沖突，人類的明天就永遠有希望。

— — 張維迎，反思經濟學-主流經濟學醜化了市場，2019 年中國經濟50人論壇

[drama-enthusiast]

特種兵被光榮犧牲後 013 by 果子狸

013

請20位無緣晉級的選手從現場離開了後，金碩永請各位選手明天上午八點來2號試演廳集合，旋即宣布解散。 隔天早上八點所有選手前往集合。 匯演中心派了代表來講解三公遊戲規則。 二公所有組隊原地拆解，請所有VIP立即前往3號試演廳。 匯演中心安排了四組不同類型八首歌，作為第三次公演的競演曲目。 兩廳的舞台上，投影布幕上都分割成8個螢幕。 ┌─────┬──────────────┬────────────┐ │A>歡快│1>EXO │ 2>BTS │ │ │Love me right │ Dynamite │ ├─────┼──────────────┼────────────┤ │B>感性 │1>SEVENTEEN │2>ENHYPEN │ │ │Don't wanna cry │Fatal trouble │ ├─────┼──────────────┼────────────┤ │C>抗爭 │1>STRAY KIDS │2>ATEEZ │ │ │ Thunderous │Wonderland ├─────┼──────────────┼────────────┤ │D>熱情│1>SHINEE │2>UP10TION │ │ │Ring ding dong │So, dangerous │ └─────┴──────────────┴────────(註)─┘ 亞太娛樂這次辦選秀是很有野心的，繼千年來韓國邦區幾次試圖文藝復興未果後，他們仍想再努力一把，希望能重現1500年前KPOP衝擊世界的浪潮。 因此他們經過長期人為篩選，挑出了符合分類，且能抓住人注意力的曲目與舞蹈。 所有歌詞已翻譯成星盟語，並請星盟有名的詞曲創作人進行修繕。 這八首曲目都已經是配唱好星盟語的。 這八首歌，分別在2號試演廳與3號試演廳，在大屏幕上各播放一分鐘，輪番播完後，則在各自的小區塊屏幕中連續撥放。 3號試演廳中，由10位VIP進行隨機抽籤選歌，最後會有兩位VIP無法配選到歌，此時兩位VIP可以隨意選擇一首歌，進入該曲隊伍。 2號試演廳中則由其餘選手選擇八首歌中的一首。 每首歌最多6人，多出6人則進行小遊戲，勝著留，餘者再選別曲。 這一過程大概花了一個多小時。 確定所有選手都選定後，VIP們被請回2號試演廳。 2號試演廳中，非VIP選手們已經形成了八個小隊，身後分別都以曲號燈牌標示。 雖說原先隊伍都已經拆解了，但VIP們下意識地都會看一看自己的原隊友都在哪。 所以Duncan一看，巧了，他選到的曲子是B2，B2後頭站了一溜原隊友，一個沒少。他都快要歡呼出聲了。他連忙站過去。 還有一位VIP莊哲盛選擇了B2，所以B2有了兩位VIP。 等所有選手站了定位，代表這時宣布10位VIP的特權，並強調VIP當然也可以選擇不行使特權。 VIP特權是：可以選擇自己小隊的1名隊員與另一小隊的隊員互換。VIP位置已固定不能換動。 從A1的VIP開始，每個VIP只能行使一次特權。 有兩個小隊VIP想挖B2小隊的人，Duncan 與莊哲盛都用特權又把被挖的人換回來。 別的二公組隊確實都原地拆解了，就他們B2隊原地集合。 沒辦法，玩小遊戲的時候太強了。 既然是大會訂的遊戲規則，B2隊也是照著規則贏的，大會也不能把他們拆了。 匯演中心代表一臉無奈，繼續發布後續。 每隊都有對應他們曲號的練習室，每曲練習室都有一位歌唱老師與一位舞蹈老師，教導他們該曲的演唱與舞蹈。 每一���目的歌唱部分，可以二創。 每一曲目原來的大部分精彩舞步必須保留，但選手們仍須有創改加到原曲，這部分會由舞蹈老師參與幫忙。 至於大家最後呈現的成品，自創部分會是加分或減分，就由投票觀眾決定。 三公一樣是每兩隊競演模式，這次競演不淘汰任何人。 三公賽後，將有新規則發佈，謝謝各位選手，各位可以解散各自去練習了。

于承曦他們隊友都是舞蹈高手，大家高手的地方在柔韌性很高，高難度動作都難不倒他們。 但一開始要跳這種高頻率換動作、還要都跳到點子上，都還很不習慣。還有，四肢軀幹的小動作很多，手勢花樣也多，所有動作他們都要花時間反覆練習與熟練。 于承曦讓大家去看看ENHYPEN的百科介紹，這個團概念很不一樣，他們是以吸血鬼的概念發佈專輯，所以他們的舞蹈大約都會涵蓋一點那種味道。 他們這首曲子也是，曲中不死的吸血鬼見到不記得自己的昔日戀人，所流露的悲傷。 而且這首歌真的很好聽。(作者私自覺得，抱歉。他們的Loose也超好聽。還有英文版Loose。) 這首歌等大家都把歌、舞步練熟了，最難的來了，就是走位，與刀群舞整齊度。 他們比ENHYPEN全團7人還多一人。他們跟著舞蹈老師創了新舞步，並把第八人的走位安排進團體，必須合理融合才能不突兀。 八人(除了當過兵的于承曦)從來都沒有這種整團一群人，要整齊劃一做同一動作，還要做出應該的力道、應該的角度、應該的表情。太為難巨星們了！ 瞬間對古人表示崇高的敬意。 他們面臨的所有困難與問題，其他每個隊都在遭遇。 他們比較幸運的是，有于承曦在，他很會摳那個時代的一切。 摳舞步，該怎麼擺姿勢，在什麼角度出什麼力道，什麼速度才能把動作做得帥，怎麼記舞步，腳步怎麼邁可以立刻到達自己的位置等，還能給隊友們出很多好意見來加深加快他們練舞練歌的進度。 加入的二創舞步，幾乎都是于承曦的見解，連舞蹈老師都說于承曦很棒。 Fatal Trouble 原曲不長，他們還要加進自己的二創，所以多唱了一遍副歌，還加入他們非常在行的合聲。 後面幾天，他們幾乎都在凹刀群舞的整齊度，與熟記走位上練生練死。 所有人除了于承曦都表示，他們從來沒這麼費腦、過費體力過。雖然歌詞分配到每個人身上，只要記著自己的部分，但他們還要記著配合隊友做動作。 這輩子累積的肌肉��痛都在這幾天爆發了。 于承曦腹誹，這才哪兒到哪兒，他們特種兵比這還操好嗎。這些天為了一起團練，他都要早起抽空練琴了。 「注意角度一致，力道一致。記得記得記得，要把你們的深情跟性感通通給我露出來！注意表情管理！」這是每次練習時，于承曦最常唸的一句話。 他們都已經刻在潛意識裡了。 每個隊每個時刻都在邊唱邊跳的路上，五位導師這段時間也都頻繁造訪每個隊的練習室，經常會給出一些建議，讓各隊能表演得更傑出。

三公了，組數倒數著比從第四組開始表演。 這次的演出服，全由匯演中心統籌，每隊風格不同。 輪到他們隊一出場，一溜185以上型男，不羈的髮型、煙燻妝，開領黑襯衫背部有不同程度的鏤空紮進繫了黑皮帶的低腰黑西裝長褲，尖頭黑皮鞋。每人身上有不同程度的銀飾妝飾。 全體賀爾蒙爆棚。 歐娜老師都尖叫了。 直播間的討論區更是此起彼伏的〝啊啊啊啊啊啊〞、〝我死了〞、〝給你通通給你〞、〝我彎了〞…… 等他們開始表演，討論區變成〝啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊〞、〝我還能再死第二次〞、〝破產也給你通通給你〞、〝我彎成彈簧了〞…… 場上的他們跳得連襯衫衣襬都被扯得脫離褲腰了，要露不露的腹肌腰線，讓直播間直接爆了。 更有一邊看三公直播自己一邊直播的直播主，把自己全程流鼻血的影片錄製了貼上星網，說：「我就是彎成彈簧的那個。」 這場競演，B2贏了。 導師講評，歌唱部分，B2的合音加了大分。 整體若論感性的表現，B1隊員與他們其實不相上下，B1也幾乎全員是之前不同種子隊的隊員，實力其實在伯仲之間。 B2隊就贏在動作太細緻且超乎預料的整齊一致，有隊員solo時，其他人一起配合，沒solo全員表演時，感覺是一個整體非常一致，表演時每個人的表情也太棒了，八個人一致營造出的感性氛圍放大了整個情感的呈現。 目前已經表演過的六個隊伍，只有B2做到這點。 直播間的觀眾也才恍然明白，〝我這才覺得其他隊的表演怎麼看起來有點亂呢？〞、〝好像剛才B1也有隊員失誤？〞、〝雖然剛才那些隊我也覺得好棒但是B2的手指是怎麼保持每個人角度都一樣的啊啊啊啊〞、〝失誤的好像也不只B1〞、〝連屈膝的角度都一模一樣！〞…… 于承沛在家裡看了節目，剛才的幾組比賽她已經瘋好幾回了，每團的表演都要跟閨蜜們尖叫討論一��。 這會兒看了B2表演更是發了瘋，在家裡興奮得到處亂竄，根本忍不住就跟自己的好閨蜜們群呼：「我哥他們隊真是太太太帥啦啊啊啊啊！他們就是最帥的我不接受反駁！」 閨蜜們一點也不奇怪更是跟著歡呼，她們早知道于承沛的哥是誰啦，也超喜歡他的。 于承淵也替弟弟高興得眉開眼笑地訓妹子：「妳再當孫悟空，我跟爸一起替如來佛祖鎮壓妳。」 略略略。妹子對阿兄做鬼臉。 「沛沛妳別皮了，媽還想接著看呢。」媽也笑拍了于承沛一下。 「好嘛！」 最後A組的表演，可以看得出來，兩隊隊員在舞蹈部分都想保持動作一致，可惜就是差了點意思。 最後三公的勝隊分別是A1, B2, C1, D2。 第四次公演的細則將於明日8點在2號試演廳公佈，請各位選手明日於8點前到2號試演廳集合。 9月29日晚第三次公演到此全部結束。 這天晚上，回到合宿房間後，于承曦打電話回家說，所幸沒被淘汰，還能再衝一衝，要拜託家人幫忙到學校預先請假，學校開學時他可能還被關在亞太娛樂中心準備節目，而沒辦法回學校上課。 隔天 1 on Top 又衝上熱搜，連續幾日，1500年前的KPOP逐漸被大量考古，發現那個時代的流行音樂真的是一座巨大的寶庫。 這次不是只有海藍星自己自嗨。 不只許多星外娛樂公司開始取經，很多星網上的外星的直播主也開始學跳1500年前的舞蹈或學rap, beatbox，成為熱門主播獲得更多粉絲。 KPOP熱逐漸冒頭，亞太娛樂趁勝追擊再添一把火。

10月13號第四次公演，不評比輸贏，選手們不必演唱，純粹演出舞蹈，主題是刀群舞，匯演中心可以贊助舞群，請來當地高中學生當背景舞群跟著一起練舞。 再淘汰掉敗隊每隊兩位隊員後，八個隊伍直接由隊號合併成為ABCD四個組隊。 四公結束將直接由直播間觀眾投票，當場演出只投給一個最喜歡的隊伍。 每個組隊將由匯演中心曲庫中選曲，並自行編舞。若是對編舞沒什麼好想法，也可以照著原曲演出。 A組選了 BTS 的 Not today，B組聽于承曦的選了 EXO 的 Growl，C組選了 2PM 的 Again and Again，D組選了 NCT127 的 Black on Black。 於是八個練習室倆倆合併呈了四個大型練習室，能容納更多人。 經典之所以成為經典，是因為經典舞蹈編排已難以被超越，所以四組隊伍大多照著原曲的編排，原因之一���他們對那個時代的很多動作都挺陌生，於是也不大量改動，只對一些他們因為人數而必須有所改動的舞蹈做出二創。 第四次公演前這段時間，因為三公B2的成功，其他三組頻頻造訪B組看他們到底是怎麼摳動作的，甚至都想把于承曦拉到他們組當專職教練。 于承曦表示，我們自己都要摳動作了，沒空。不過我們也不趕人，你們來了看我們怎麼摳，能學多少學多少，回去自己學著摳。 于承曦選 EXO 的 Growl，是覺得B1, B2兩隊剛好可以練 Growl 裏頭的分隊練法，但他又讓大家自己選要跳哪一個小隊的舞蹈，反正兩小隊會逐漸融合成一個大團，曲中都有休息時間不會太累。 太累的只有他一人，又要摳兩小分隊的動作。 他們自己B2已經摳習慣了，進度快。 B1頭次經歷這樣摳動作，快要撂挑子不幹。于承曦讓他們自己想想最終舞台表現，想想觀眾手中的票。B1於是發了狠往死裡練。 因為刀群舞的重點強調，大家決定把原本 Growl 中的 solo 全部取消，加入他們覺得都適當的舞蹈當銜接橋段。 四個組隊上台演出後，都能看出他們的刀群舞非常成功。 直播間的觀眾們都說，要選一個喜歡的太難了，每個團都好都喜歡，真心選不出來。 第四次公演為亞太娛樂取得巨大的成功：星際各處，或多或少都有些年輕人開始學習這些帥爆了的舞蹈動作。 光看個人流串平台上爆量的舞蹈視頻就能看得出來。 有人甚至翻出1500年前各地的KPOP隨機舞蹈視頻，跟著仿效。 海藍星現在是寒暑假尾聲，學生們準備回到學校就開始揪人，開始學舞，他們也要玩隨機舞蹈。 之後第五次公演細則也公布了。

(註：我認識的曲子不多，所以只能從我認識的曲子當中選出來並分類，不合各位心意的地方還請多包涵，歌曲可以自行想像替換。我不否認寫這文只想自己爽，sorry啦！ 另外，我個人雖人喜歡So dangerous的曲子及舞蹈，但該曲歌詞說真的我不喜歡，所以藉著自己寫文，想像給它改一改，哈哈！)

to be continued

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Apcialis口服果凍男人吃了會讓女人呻吟聲不斷，高潮不斷

現在普遍家庭都是因為男人在性功能方面提前下降，造成女人得不到滿足，最終使得兩人感情越來越淡，甚至走向了離婚。作為男人，不管是壓力造成的，還是身體狀況造成的，為了提升自己性生活戰鬥力，可以儘早的吃Apcialis口服果凍。

和諧性生活不但男人要有戰鬥力，每一次都能讓自己女人在整個過程中呻吟聲不斷，高潮不斷，像這樣的男性在女人心目當中才更有地位，當男人需求時，女人會主動配合，甚至男人不主動時，女人也會向男人索要愛愛，這樣的性生活才更更刺激。

如果你平時在性生活時出現了低下，女人不能達到高潮，甚至女人每次都要抱怨。作為男人，在平時注重飲食搭配的同時，注重調整好情緒，還要每天有30分鐘鍛煉，再加上選擇吃Apcialis口服果凍，相信你性生活也會快速提升，每次都能讓女人喊求饒。

我有一個特別好的朋友就出現了性功能低下，老婆每次都會抱怨，甚至提出了離婚，原因就是無法讓老婆達到高潮。在一次我們聊天的時候，我這個朋友就聊到了這方面話題，由於我對這方面比較瞭解，就告訴他必須要儘早通過吃保健品這類藥品，就能讓你快速提升戰鬥力，每次都能讓女人很享受，這樣兩人的感情才能更融洽。

自從我的這個朋友在我的建議下，通過多種可以提升男性戰鬥力的保健品對比，就選擇了Apcialis口服果凍，沒想到吃過之後就提升了自己戰鬥力，不但生殖器硬度足了，反應也比較快，每次性生活時間有短暫的兩分鐘提高到了20分鐘，每次老婆都喊求饒，尤其是在高潮時那種手舞足蹈的感覺，特別讓人滿足。

[electroniccollectionpeaceworld]

基督教會歌曲《挪亞對神的順服得着了神的稱許》【詩歌MV】

基督教會歌曲《挪亞對神的順服得着了神的稱許》【詩歌MV】 　　1　挪亞是人類中間敬畏神順服神、完成神托付的一個最值得人效法的人物，是神稱許的，也是現在跟隨神的人應該效法的對象。他身上最珍貴的東西是什麽？他對待神的話只有一種態度，那就是聽而接受，接受而順服，順服到死，就是這樣一種最珍貴的態度獲得了神的稱許。他對待神的話不是應付了事，不是敷衍，不是在心裏研究、分析、抵觸、拒絶，然後將其抛之腦後，而是認真地聆聽，心裏一點點地接受，然後就揣摩如何實行神的話、如何落實神的話、如何按神話的原意去實行而不走樣。 　　2　在揣摩神話語的同時，他在心裏暗暗告訴自己：「這是神的話語，這是神的吩咐，這是神的托付，我責無旁貸，必須順服，不要漏掉任何一個細節，不要違背神的任何一個意思，也不要忽視神話中所説的每一個細節，否則就不配稱���人，對不起神的托付，也對不起神的高抬。如果神所説的、神所托付的我在此生不能完成，將會留下遺憾，更會愧對神的托付、神的高抬，無顔回到造物主的面前。」 　　3　挪亞心裏所思所想的，他的每個觀點、每一種態度都决定了他最終能够將神的話實行出來，將神的話變成現實，將神的話落實到實處，使神的話通過他的努力勞作得到應驗、成就，通過他變成實際的東西，使神的托付不至落空。挪亞這個人值得神托付事情，是神所信任、所看中的人。神察看人的一言一行，察看人的心思意念，在神看，挪亞能這麽想，神没有選錯人，他擔得起神的托付、擔得起神的信任，他能够完成神的托付，在整個人類中間他是不二人選。                          ——《話・卷四　揭示敵基督・附篇三　挪亞、亞伯拉罕如何聽神的話、順服神（二）》 https://www.youtube.com/watch?v=7AL_Wjkm7dM

Christian Testimony Video | "Finding a Way to Resolve Lying" When the leader inquiries about her work situation, she lies to cover up the deviations and mistakes in her work. Afterward, she feels guilty and begins to reflect: Why is she unwilling to speak the truth when the leader asks about her work? What is she trying to hide behind the lies? God’s words help her recognize her issues and also provide her with a path to address her tendency to lie. https://www.youtube.com/watch?v=gWAkE6FDmSs https://www.youtube.com/watch?v=CRCU8dN5pYE

Paroles de Dieu quotidiennes : Connaître Dieu | Extrait 146 https://www.youtube.com/watch?v=0dySG8Mc8x0 Recommandé : Paroles de Dieu quotidiennes : Connaître Dieu   • Paroles de Dieu quotidiennes : Connaître Dieu   https://www.youtube.com/playlist?list=PLcmUNCk8jEo8ruLWIYzLmrwsIjHf8Lbuw Sur la poursuite de la vérité (chapitres complets)   • Lectures de La Parole, vol. 6 : Sur la pou...   https://www.youtube.com/playlist?list=PLcmUNCk8jEo-2cAhBriGu9IGugS1v9H6f Sermons de Christ des derniers jours (chapitres complets)   • Discours de Christ des derniers jours (cha...   https://www.youtube.com/playlist?list=PLcmUNCk8jEo_4eRWJmHRnks0byHU_SO0U Films de l’évangile   • Films d’évangélisation et de témoignage   https://www.youtube.com/playlist?list=PLcmUNCk8jEo8O_nQRPxp7V2IMGAGay2rc https://www.youtube.com/watch?v=EFQ5j6APT-k

基督教會舞蹈《奔向光明路》贊美詩歌 一 人世間群魔舞凄慘萬狀，人類邪惡瘋狂抵擋神， 活在黑暗中痛苦挣扎，哪有人生光明路？ 魔鬼掌權黑暗又恐怖，攔阻人信神還抓捕迫害， 多少眼綫在盯梢監視，想聚會贊美神行不通。 多少基督徒被迫逃亡，多少基督徒受迫害致死， 惡魔掌權就是人間地獄，跟隨神必須豁出性命。 看清撒但惡魔嘴臉，我弃絶撒但鐵心跟隨神， 讀神話語明白許多真理，義無反顧奔向光明路。 二 神道成肉身來發表真理，給人類帶來永生之道， 接受真道傳揚國度福音，却遭中共追捕迫害， 在患難中我常常祈禱，神話語加給我信心力量， 神拯救人尚且受盡屈辱，我盡本分受點苦理所當然。 受造之物就該為神花費，盡本分順服神天經地義， 不管前方多少危險患難，我願順服神的擺布安排。 經歷神的審判刑罰，看見神的性情聖潔公義， 認定基督就是永生之道，義無反顧奔向光明路。 ——《跟隨羔羊唱新歌》 https://www.youtube.com/watch?v=xaE4VZLOt1A https://tr.kingdomsalvation.org/shenhua-176.html

Tagalog Christian Movie | Paano Tayo Makakasiguro na Nagbalik na nga ang Panginoong Jesus? (Tampok na Extract) Mula nang magsimulang dumanas ng kapanglawan ang mga iglesia, maraming kapatid sa Panginoon ang malinaw na nakadama sa kawalan ng gawain ng Banal na Espiritu at ng presensya ng Panginoon, at nasasabik silang lahat sa Kanyang pagbalik. Ngunit nang mabalitaan na nagbalik na nga ang Panginoong Jesus, paano natin talaga ito masisiguro? Ang Kidlat ng Silanganan, nilikha ang Iglesia ng Makapangyarihang Diyos dahil sa pagpapakita at gawain ng Makapangyarihang Diyos, ang ikalawang pagdating ng Panginoong Jesus, ang Cristo ng mga huling araw. Binubuo ito ng lahat ng mga taong tumatanggap sa gawain ng Makapangyarihang Diyos sa mga huling araw at nilupig at niligtas ng Kanyang mga salita. Lubos itong itinatag nang personal ng Makapangyarihang Diyos at pinamumunuan Niya bilang Pastol. Talagang hindi ito nilikha ng tao. Si Kristo ay ang katotohanan, daan, at buhay. Kordero ng Diyos pakinggan ang tinig ng Diyos. Hangga't nababasa ninyo ang mga salita ng Makapangyarihang Diyos, makikita ninyo na nagpakita ang Diyos. Espesyal na pahayag: Ginawa ang video production na ito bilang isang proyektong hindi pangkalakal ng Iglesia ng Makapangyarihang Diyos. Ang mga aktor na lumilitaw sa produksyong ito ay gumaganap sa isang hindi pangkalakal na basehan, at hindi binayaran sa anumang paraan. Hindi maaaring ipamahagi ang video na ito bilang pangkalakal sa anumang ikatlong partido, at umaasa kaming ibabahagi at ikakalat ito ng lahat nang walang bayad. Kapag ipinamahagi ninyo ito, mangyaring tandaan ang pinagmulan. Nang walang pahintulot ng Iglesia ng Makapangyarihang Diyos, walang organisasyon, panlipunang grupo, o indibidwal ang maaaring pakialaman o katawanan nang mali ang mga nilalaman ng video na ito. Ang nilalaman ng video na ito ay isinalin sa kabuuan ng mga propesyonal na tagasalin. Gayunpaman, dahil sa mga pagkakaiba sa wika atbp., may kaunting hindi maiiwasang hindi tumpak. Kung may makita kayong anumang hindi tumpak, mangyaring sumangguni sa orihinal na bersiyon sa wikang Tsino, at huwag mag-atubiling makipag-ugnayan sa amin para ipaalam ito.\\ https://www.youtube.com/watch?v=arsnC7_atrg https://www.youtube.com/watch?v=1nwJW6nR0T8

Hindi Christian Dance | हो जाओ इकट्ठे सिय्योन में | Praise Song 1 अंत के दिनों का मसीह सत्य व्यक्त करता है, वह पूर्व में पृथ्वी पर प्रकट होता है। सभी लोग घुटने टेकते हैं और पूजा करते हैं सभी मुँह परमेश्वर की स्तुति गाते हैं। पूरा ब्रह्मांड नया हो जाएगा; पूरी दुनिया स्तुति से भर गई है। दुनिया परमेश्वर की धार्मिकता से भर गई है, क्योंकि यह परमेश्वर का स्वर्ग और पृथ्वी रही है। हे सिय्योन! हे सिय्योन! परमेश्वर का निवास, एक सुंदर और खुशहाल जगह। एक साथ सभा करने का आनंद अतुलनीय है; हम परमेश्वर के साथ सदा पारिवारिक आनंद लेंगे। 2 परमेश्वर का चेहरा खुशी से चमक रहा है; परमेश्वर का दिन आ गया है। आसमान में सफेद बादल उसका स्वागत कर रहे हैं, क्योंकि वह विजयी होकर लौटा है। परमेश्वर का हृदय बहुत खुश है और हल्का हो गया है—वह बहुत उत्साहित है। परमेश्वर अपने निवास पर लौट आया है और उसने फिर से परिवार की गर्मजोशी का स्वाद चखा है। हे सिय्योन! हे सिय्योन! परमेश्वर का निवास, एक सुंदर और खुशहाल जगह। एक साथ सभा करने का आनंद अतुलनीय है; हम परमेश्वर के साथ सदा पारिवारिक आनंद लेंगे। 3 परमेश्वर की महिमा उभरती है और चमकती है; पहाड़ खुश होते हैं और पानी हँसता है। सूर्य, चंद्रमा और तारे घूमते हैं और स्वागत में पंक्तिबद्ध होते हैं। परमेश्वर अपनी छह-हजार-वर्षीय प्रबंधन योजना पूरी करता है और विजयी होकर लौटा है। हम खुशी से झूम उठते हैं और उछलते हैं, क्योंकि परमेश्वर पृथ्वी पर संप्रभुता रखता है। हे सिय्योन! हे सिय्योन! परमेश्वर का निवास, एक सुंदर और खुशहाल जगह। एक साथ सभा करने का आनंद अतुलनीय है; हम परमेश्वर के साथ सदा पारिवारिक आनंद लेंगे। —मेमने का अनुसरण करो और नए गीत गाओ https://www.youtube.com/watch?v=6UCt6FxcqyM

https://www.youtube.com/watch?v=QTqmxUwVwfM

全能神經典話語《神對人的要求與勸勉、安慰、警戒的話語》選段656 （三）神警戒人的話語 656　現在，就按你們當前所有的來衡量你們的追求是否有果效，以這些來定你們的結局，就是按着你們的代價、按着你們所做的來顯明你們的結局。你們的追求、你們的信心、你們所行出來的就能顯明你們的結局。在你們所有這些人中間，有許多人已是不可挽救，因為現在已是顯明人結局的時候了，我不會作糊塗工作的，不會將根本没法挽救的人帶入下一個時代之中的，工作總有停止的時候。我不��在那些根本没法挽救的腐臭了的没靈的尸首身上作工的，現在已是拯救人的末了時候了，不會作那些無用的工作了。你們也不要怨天怨地，世界的末日要來到，這是必然趨勢，事情已發展到今天了，不是你人能限制住的，不是你想改變就可改變的，昨天你不付代價追求真理，也不盡上你的忠心，今天時日已到，你已不可挽救，明天你就是淘汰的對象，没有挽救的餘地，縱然我心慈面軟對你竭力拯救，但你却不為自己争氣，不為自己着想，這與我有何干？那些專為自己肉體打算、喜歡安逸的人，那些似信非信的人，那些行污醫邪術的人，那些專搞淫亂、破爛不堪的人，那些偷吃耶和華祭物、偷取耶和華財物的人，那些喜歡賄賂的人，那些做夢上天堂的人，那些狂傲自大、專為自己的名利而争奪的人，那些散布輕慢之語的人，那些褻瀆神自己的人，那些專搞論斷、毁謗神自己的人，那些拉幫結夥搞獨立的人，那些高捧自己勝過高舉神的人，那些陷在淫亂中的輕浮的少男少婦、中老年男女，那些在人中間喜歡個人名利、追求個人地位的男人與女人，那些陷在罪中執迷不悟的所有的這類人不都是不可挽救的人嗎？淫亂、罪惡、污醫、邪術、褻瀆之語、輕慢之言在你們中間盛行，真理、生命之言在你們中間被踐踏，聖潔之語在你們中間被玷污。滿了污穢、悖逆的外邦之種！你們的結局歸為何處呢？那些喜歡肉體、專搞肉體邪術的、陷在淫亂罪中的人還有何臉面活着呢？你不知道你們這類人已是不可挽救的蛆蟲嗎？還哪有資格要求這要求那呢？不喜愛真理專喜愛肉體的人，到如今仍是一點不改變，這樣的人如何拯救呢？不喜愛生命之道，不高舉、見證神，而是圖謀自己的地位、高捧自己的人，到如今不仍是這樣嗎？有何拯救價值呢？人能否被拯救，不是看你的資格有多老，不是看你作工有多少年，更不是看你的資歷有多少，而是看你的追求到底有無果實。你該知道，拯救的是可結果實的「樹」，不是枝葉茂盛、鮮花繁多但不結果子的「樹」，縱使你多年流浪街頭又能怎麽樣呢？你的見證在何處呢？你敬畏神的心遠遠低于你愛慕自己、戀于情欲的心，這樣的人不是敗類嗎？怎麽可以作為被拯救的標本、模型呢？你的本性難移，你的悖逆太多，不可救藥！這樣的人不正是被淘汰的人嗎？我的工作結束之時不也正是你的末日來到之時嗎？我在你們中間作了多少的工、説了多少的話，你們曾有多少入耳了？曾有多少順服了？我的工作結束之時也是你抵擋我與我對立結束之時。在我作工期間，你們總是與我對着幹，我説的話你們從未聽從，我作着我的工作，你也作着你自己的「工作」，搞自己的小王國，你們這幫狐狗之類，盡與我對着幹！總想把那些專愛自己的人拉到自己的懷裏，你們的敬畏之心在何處？盡搞欺騙！没有順服與敬畏，都是欺騙，盡是褻瀆！這樣的人還可拯救嗎？喜歡淫亂的、好色的男人總想着把那些妖艷的淫婦拉到自己身邊來供自己「享受」，這樣的淫亂之鬼我决不拯救，恨透了你們這些污鬼，你們的「色」與你們的「妖艷」將你們毁入地獄之中，你們還有何言語呢？你們這些污鬼、邪靈太可惡！令人噁心！這樣的賤貨還可挽救嗎？陷在了罪中還能被拯救嗎？今天這樣的真理、這樣的道路、這樣的生命并没有吸引你們的心，而那些罪惡，那些錢財、地位、名利、肉體享受、男人的姿色、女人的妖艷却吸引了你們的心，你們怎有資格進入我的國中呢？你們的形象比神還高大，你們的地位比神更高，在人中間的威望更是不用提，你們竟成了人崇拜的偶像，你不是成天使長了嗎？顯明人的結局之時，也就是拯救的工作接近尾聲之時，你們中間有許多人是不可挽救的尸體，務必得淘汰。在拯救工作期間，對所有的人都是慈容善面，到工作結束之時，各類人的結局就都顯明了，那時就不是慈容善面了，因為人的結局都顯明出來了，人都各從其類了，再作拯救的工作也没有意義了，只因為拯救的時代過去了，既過去便不再重返了。

——《話・卷一　神的顯現與作工・實行　七》 https://tr.kingdomsalvation.org/readings-God-s-requirements-exhortations-consolations-and-warnings-656.html https://www.facebook.com/share/p/19SjL7D49f/ https://www.youtube.com/watch?v=9EgUy46qtws

Tagalog Christian Dance | "Napakasayang Mamuhay sa Harap ng Diyos" | Praise Song I Nagtitipon ang mga kapatid sa iglesia; masaya tayong umaawit at sumasayaw ng papuri sa Diyos. Purihin ang Diyos, na nagkatawang-tao at pumarito sa mundo para ipahayag ang katotohanan at iligtas tayo. Naririnig natin ang tinig ng Diyos at nadadala tayo sa harap ng trono para makadalo sa piging. Tinatamasa natin ang mga salita ng Diyos at namumuhay tayo sa harap Niya; nang may masayang awitan at tawanan, ito ay walang katapusang kagalakan. II Kapag nagtatagpo ang mga kapatid, malapit ang damdamin natin sa isa't isa, at hindi mailarawan ang ating kagalakan. Nagbabahaginan tayo sa mga salita ng Diyos at nagbabahagi ng ating mga patotoo; labis na nagagalak ang ating mga espiritu sa pagkaunawa sa katotohanan. Walang mga ritwal, walang mga regulasyon—lahat ay malaya at napalaya! Tinatamasa natin ang mga salita ng Diyos at namumuhay tayo sa harap Niya; nang may masayang awitan at tawanan, ito ay walang katapusang kagalakan. III Nararanasan ng mga kapatid ang gawain ng Diyos; tumatanggap at nagpapasakop tayo sa paghatol at pagkastigo Niya. Iwinawaksi natin ang ating panlilinlang at nagiging matapat tayo. Minamahal natin ang isa't isa nang walang hadlang. Nagpapasakop tayo sa katotohanan at hindi kumikilos batay sa mga damdamin. Sa pamamagitan ng paghatol, nalilinis ang ating katiwalian. Tinatamasa natin ang mga salita ng Diyos at namumuhay tayo sa harap Niya; nang may masayang awitan at tawanan, ito ay walang katapusang kagalakan. IV Mga kapatid, tumindig; magkaisa tayo sa isip sa pagtupad ng ating mga tungkulin. Ipalaganap natin ang ebanghelyo ng kaharian at magpatotoo tayo sa Diyos, upang maisakatuparan ang Kanyang mga layunin. Masayang umaawit ang mga kapatid nang magkakasama, napakalakas at napakalinaw ng mga tinig ng papuri. Tinatamasa natin ang mga salita ng Diyos at namumuhay tayo sa harap Niya; nang may masayang awitan at tawanan, ito ay walang katapusang kagalakan. mula sa Sundan ang Kordero at Kumanta ng mga Bagong Awitin https://www.youtube.com/watch?v=aFwwuY9Ombc https://www.youtube.com/watch?v=OUqqS3StTuk

[imarkettomo]

運動俱樂部有哪些？

在台灣的繁忙都市中，許多人都渴望找到一個能夠放鬆身心、增進健康的地方。想像一下，當你走進一個運動俱樂部，迎接你的是清新的空氣、專業的教練和各式各樣的運動設施。這不僅僅是一個健身的場所，更是一個社交的空間，讓你結識志同道合的朋友。 台灣的運動俱樂部種類繁多，從健身房、游泳池到瑜伽館、舞蹈教室，應有盡有。健身房提供各種器材，讓你能夠針對不同的肌肉群進行訓練；游泳池則是消暑健身的最佳選擇，讓你在水中暢游，釋放壓力；而瑜伽和舞蹈課程則能幫助你提升柔韌性與心靈的平靜。 選擇合適的運動俱樂部，不僅能提升你的身體素質，還能讓你在繁忙的生活中找到一片寧靜。無論你是健身新手還是運動達人，台灣的運動俱樂部都能滿足你的需求，讓你在運動中找到快樂與健康的平衡。現在就來探索這些俱樂部，開啟你的健康之旅吧！ 文章目錄 探索台灣運動俱樂部：從新手到進階的完美選擇 專業教練領銜：精選台灣頂尖運動俱樂部與課程 常見問答…

[outsidetaiwan]

阿富汗 Afghanistan 的一些五四三

2021年美國撤出阿富汗，塔利班再度掌權之後，這個伊斯蘭教國家的行為標準規矩更嚴格了。

男人要穿傳統服裝，戴帽子留鬍子，鬍子還有規定長度，用手握住鬍子後，拳頭下方必須還有鬍子出現。如果照規矩行事的人會被尊重，辦事情會比較優先，如果沒有，則會被塔利班認為是不好的穆斯林。

而女人則更是一定要穿罩衫戴頭巾，這是保守的伊斯蘭規矩，雖然不是法律的硬性規定，但是會有社會壓力，尤其家裡父兄也會這樣要求，不能丟家裡的面子。因為女性在未婚時的監護人是父親，父親不在就是兄長，結婚後則是丈夫，出門都應該要有男性監護人的���伴。

不過，現在如果只是在城市裡，女性三兩成群去買東西也是可以被接受的，不過出城就是一定要有男性監護人陪同，如果一人走在街上，很可能會被認為是不是要偷偷去做壞事之類的。

比較保守嚴謹的穆斯林女性是不能隨便跟不是家裡的男人講話或觸碰，所以這裡也不能隨便問別人家裡女性的姓名年紀之類的，是非常不禮貌也會被對方拒絕回答。

吃飯餐廳有分男女用餐區域，連辦公空間都要分男女，女性有獨立的入口進入單獨分開的空間由女性服務，我就後來學乖了，進入任何地方前都不會莽撞，看到大門開著就進去，而是先觀察女生都走那一邊或有沒有其他標示著女性的入口。

塔利班現在規定女人不能去公園，女性過了六年級就不能受教育，但是女生不上學，二十年之後，誰能在這些辦公區域裡女性專門空間服務女性？誰來當女醫生給女性看病接生？

搭車子也一樣，男女要分開坐，如果搭乘共享計程車，後面三個座位如果沒有其他女性，單獨的女性可能就只能等下一輛車，因為她只能坐在另一位有男性陪同的女性旁邊，不然就是要付三個座位的錢。搭巴士時也一樣，獨自旅行的女生可能會被要求買兩張票，因為不能跟其他男生坐。

不過我觀察到賣東西的商店不算在內，商店內可以不用分男女區域，經營商店餐廳(拋頭露面)的都是男人，所以女性可以跟男性老闆對話買東西，甚至賣內衣的都是男生，這點我很不能理解，被規定那麼多不可以，結果卻可以跟陌生男人講胸圍尺寸？

伊斯蘭教的男人可以有四個老婆，他們的觀念裡認為有四個老婆是好的穆斯林，有三個老婆則還可以，兩個老婆的可以再加油，一個老婆的就sham on you 啦！

家裡老婆年紀大的地位高，最大年紀的有決定權，一般是小老婆做比較多事情，大老婆就只負責招待客人執壺倒茶，但如果二老婆的年紀比大老婆大，則是要以年紀來分。

這裡不能有音樂也禁止舞蹈，我有時候都不知道我可不可以在大街上大笑，據說曾經有一條規定，在公共區域禁止有女人的聲音，不過因為這實在太難以實現，沒人真正遵守，所以後來不了了之。

阿富汗的位置在中亞的連接樞紐，幾千年下來有很多文明很多不同的民族在這裡定居，所以現在阿富汗也有不少不同種族和不同的語言，現在最大部分人說的 dari 語跟波斯文很像，幾乎是可以相同的，所以很多阿富汗人會想辦法去相對比較開放一點的伊朗。

我在阿富汗待了快20天，感覺阿富汗在塔利班管制下其實不危險，只是保守的塔利班有很多宗教上的規定，對於不熟悉伊斯蘭教的我們可能不了解什麼可以做什麼不可以做。尤其當地人又很友善，也不會特別指出你違反規矩了，甚至他們也可能不知道邀請外國人到家裡做客是不可以的，被塔利班知道會有麻煩。

聽說之前有外國女性遊客和塔利班肩碰肩拿槍拍照，然後回去後發表在網路上爆紅，使得塔利班受到人們抗議為什麼規定我們不行做你們自己卻可以，之類的事情發生一兩次後，現在塔利班不跟女性拍照，甚至塔利班長官出遊遇到我們一群人，他都只正眼看我的男性同伴，熱情的歡迎他們來訪阿富汗，然後把我當空氣。

還有喀布爾的獵槍市場，明明是賣打獵用槍，但因為有遊客拍照後上網寫了塔利班的槍之類的，結果塔利班立刻去找店家麻煩，害得店家現在看到遊客都很排斥，更不再讓人拍照了。

諸如此類的事情，有時候我們外人一些不經意的舉動，可能會給後面的遊客或是當地人帶來一些麻煩，所以行事時不得不更加謹慎。

[chanretom]

養生村的服務模式發展設計「銀髮友善住宅，高齡夢想家園」

「服務」提供長者住客生活支持的協助，能積極面更具有健康促進、預防失能甚至快樂生活的意義。

現在的住客使用者年紀愈來愈高，未來就會有不同需求把不同的服務模式開發，養生村與高齡友善住宅可以提供多樣化的服務，以滿足高齡族住客生活服務需求：如

1.每日健康管理、定期健康檢查、醫療諮詢、緊急醫療服務等。

2.飯店式的房務清潔、洗衣、代叫車、購物代辦等日常生活支援。

3.提供營養均衡的三餐餐點，滿足住客的健康飲食需求。

4.各種活動規劃，如書法、繪畫、舞蹈、旅行等，豐富住客的生活。

5.專業心理諮詢、配合支援團體，協助住客維持心理健康。

衛福部長薛瑞元如此評論，「銀髮友善住宅，將是未來最大內需市場！」

參考資料來源

2025養生村10大推薦｜北中南養生村費用、設施、服務大公開

一、養生村推薦看這裡｜北中南 10 家優質養生村超詳細介紹！

（一）北部養生村推薦

1.日初不老莊園

新北三芝日初不老莊園佔地 5,800 坪，低建蔽率設計，讓住戶在自然中享受健康生活。

建設公司日勝生表示，目前「日初不老莊園 1」520 戶已售罄，並保留 2 戶作為服務據點；接續的「日初不老莊園 2」規劃 130 多戶，預計 2025 年底完工，目前銷售近四成��

日初不老莊園 2 的房型也提供多樣選擇，1 房有 15.36 坪、27.29 坪；以及 2 房 28.32 坪、30.4 坪和 33.9 坪，滿足不同居住需求。

莊園內的設施包括個人營養諮詢、藝文講座、美髮美容、健康照護等，全面照顧住戶的身心需求。

園區內還設有長照 2.0 服務據點，提供陪同就醫和代取藥物等貼心服務；交通也有定時接駁巴士往返捷運與市區，方便住戶外出及就醫。

整個莊園設計採通用設計理念，無論是門口寬度、浴室防滑設計，還是低門檻設置，都充分考量老年人的需求，營造出舒適、安全的居住環境。

日初不老莊園

電話

（02）8635-1333

地址

新北市三芝區北勢子 20-4 號

費用

房型：1 房有 15.36 坪、27.29 坪；2 房 28.32 坪、30.4 坪和 33.9 坪出售戶：每坪 38.5 萬起出租戶：每月 3.5 萬起

官網：日初不老莊園官網 粉絲專頁：日初不老莊園粉專

2.潤福生活新象

潤福生活新象設計重點在安全與舒適。

社區內的建築均採用無障礙空間規劃，地面無高低差，並選用止滑地磚，走廊兩側設有安全扶手，方便行動不便的長者使用。

潤福生活新象的餐廳每日由專業廚師準備三餐，並根據住戶的飲食需求，提供軟食、素食及各類特色餐飲選項，滿足不同的口味需求。

社區還設有便利的服務，包括代收包裹、郵件、代洗衣物等，甚至還提供照片沖洗和銀行開戶服務，讓住戶的日常生活更輕鬆無憂。

社區內有 24 小時待命的護理人員，隨時掌握每位住戶的健康狀況。每週特約醫師會到社區診療，提供慢性病照護和健康建議。

此外，社區還會定期舉辦健康講座和運動課程，如養生律動、健康體操和太極氣功等，照顧住戶身心健康。

潤福生活新象也有推出試住方案，提供短期體驗的機會，體驗雙人房每日價格為 2,500 元（餐費另計）。此方案開放給年滿 50 歲、無法定傳染病且日常生活能自理的住戶，並可選擇試住 1 至 7 天。

潤福生活新象

電話

（02）2629-9000

地址

新北市淡水區學府路 139 號

費用

房型：15 坪、24 坪、30 坪保證金：根據坪數、樓層約 700 至 1,500 萬月租金：一人 1.7 萬、二人  2.88 萬水電費：一人 2,000 元、二人 3,000 元伙食費：一人 8,250 元、二人 1.65 萬

入住條件

年滿 50 歲（同住之配偶不在此限）無法定傳染病行動、生活能自理

官網：潤福生活新象官網 粉絲專頁：潤福生活新象粉專

3.亞洲健康智慧園區

亞洲健康智慧園區是台灣首座結合溫泉療癒與健康養生的頂級退休宅。

該園區擁有 6,000 坪的基地，四周環繞南山山景，空氣清新、日照充足，並採用低密度、高綠覆的設計，住戶能漫步綠色走廊，享受自然共生的生活環境。

園區最大的特色是導入台北醫學大學附設醫院進駐，隨時提供醫療服務，掛號費都在 100 元以下，也還有 24 小時遠距醫療服務可以選擇。房間內裝設環繞式安全鈴，能第一時間獲得醫療救援。

想不到吧，養生村竟然也有溫泉！亞洲健康智慧園區的住戶可以使用 1,520 公尺深層的天然溫泉，每間湯屋都有不同主題，使用檜木、肖楠、香杉、樟木、櫸木、扁柏等珍貴木材，舒緩一整天累積的身心壓力。

此外，園區提供多樣化的健康課程，包括失智預防和生活復健，並有專屬的廚藝教室，依季節提供新鮮健康的蔬果，照顧住戶的營養需求，打造舒適的養生環境。

亞洲健康智慧園區

電話

（03）587-5588

地址

新竹縣關西鎮北平路 488 號

費用

房型：權狀坪數約 20 坪，室內坪數約 12 坪出售戶：每坪約 90 萬，每月服務費 25,000 元 出租戶：每月 4 至 6 萬，含服務費保證金：600 萬

入住條件

年滿 50 歲

官網：亞洲健康智慧園區官網 粉絲專頁：亞洲健康智慧園區粉專

4.長庚養生文化村

長庚養生文化村位於寧靜、親近自然環境，這裡擁有全區無障礙設計，方便年長者在室內外自由活動，並設有長達 1,456 公尺的環山步道，讓住戶能在大自然中散步、靜心。

長庚養生文化村機能完善，內部設有超商、髮廊、銀行等設施，滿足住戶的日常需求。餐飲區規劃了小吃店、中西餐廳，並提供團體膳食服務。每戶都配有緊急呼叫設施，全天候的監控中心隨時提供緊急救援服務，確保住戶安全。

長庚養生文化村也尊重住戶的宗教信仰，設有多種宗教活動場所，滿足心靈需求。村內提供網路化社區服務，每戶均預留網路線路，並建構無線上網環境，住戶與訪客都能方便使用。

長庚養生文化村

電話

（03）3197200 轉 3088

地址

桃園市龜山區舊路里長青路 2 號

費用

房型：13 坪、14.4 坪、15.8 坪、20 坪、23.6 坪月租金：一房一廳 2 至 2.4 萬；一房兩廳 2.95 至 3.4 萬保證金：單人 25 至 34 萬；雙人 30 至 40 萬

入住條件

年滿 60 歲無法定傳染病、精神疾病、失智症、癲癇控制不良或器官移植病況不穩者經長庚養生村綜合評估認適合入住者

官網：長庚養生文化村官網 粉絲專頁：長庚養生文化村粉專

（二）中部養生村推薦

1.好好園館

好好園館是專為各年齡層（0 – 100 歲）設計的養生宅，佔地 3,600 坪，擁有寬敞的自然莊園和 67 戶無障礙住宅。

每戶都有對外陽台，並以簡約美學的裝潢風格，讓住戶享有舒適且現代的居住環境。每層樓都設有公共廚房與交誼廳，營造出活力充沛的生活氛圍。

每戶房間內配備五星級床墊、冷暖空調、免費網路等設備，並設有緊急救護鈴，當有緊急需求時能夠快速找到救援。

在好好園館，住戶會有一群像家人一樣的生活管家陪伴。這些管家經過精心挑選和培訓，不僅專業，更會像家人一樣貼心地照顧每位住戶。

不只是提供日常照顧，還在住戶需要時陪伴左右、給予支持，給住戶如同家一般���溫暖。

針對長輩們容易面臨的孤獨感，好好園館還設計了「關係的自立支援」服務。透過安排適合的活動和互動空間，幫助住戶認識新朋友，建立新的社交關係。

園區內設有健身房、藝術療癒課程，以及 1,800 坪的戶外步道，住戶無論是喜歡室內或戶外活動，都能找到適合自己的方式來維繫身心健康。

此外，園館與鄰近的光田醫院建立了 VIP 醫療通道，當住戶需要醫療協助時，專業人員會即時陪同就醫，提供安心的健康保障。

好好園館

電話

（04）2635-7758

地址

台中市沙鹿區福成路 255 巷 8-6 號

費用

月租金：月租 5.98 萬、年租每月 5.1 萬

入住條件

無年齡限制，健康與亞健康狀態皆可行動、生活能自理或有陪同照顧人員不適合臥床、或有鼻胃管的狀態

官網：好好園館官網 粉絲專頁：好好園館粉專

2.合勤健康共生宅

合勤健康共生宅以「共學、共創、共遊、共好、共食」五大核心，讓住戶間的交流與生活凝聚出有活力的社區生活。

館內無障礙設施設計周全，全館無高低差設計，配有防滑地磚、專業扶手以及無障礙衛浴，住戶在房間內外都能自由行動。房內設有多組 SOS 緊急呼叫鈴，緊急情況下能迅速獲得幫助。

合勤共生宅的另一大特色是其豐富的社區活動空間。社區內設有「彩色曼陀羅咖啡」與「73號手作烘焙坊」，吸引社區居民參與，使住戶與外界有更多交流。

館內的「共生智作所」和「手創工坊」則定期舉辦各種手工藝、藝術課程和語言學習活動，住戶可以藉此學習新技能。

館內也有全台第一家健康旅館「康茵行旅」，依入住者所需，精心安排健康旅遊、慢病預防、康復調理、紓壓好眠等方案，為短住者��到適合自己的樂活節奏。

合勤健康共生宅提供試住服務，讓住戶提前體驗共生生活環境。試住資格包含年滿 50 歲（同住配偶不受此限）、行動自如、生活能自理，無法定傳染病、精神疾病、失智症、癲癇控制不良或器官移植後病況不穩。

如果人不在台中的話，合勤健康共生宅也還有樹林森活館、台北保健館、金城古區館、金門燕南館等館別可供挑選。

合勤健康共生宅

電話

（04）2338-0002

地址

台中市烏日區大同九街 73 號

費用

房型：7.2 坪、8 坪、10.8 坪、16.5 坪保證金：7.6-15.6 萬月租金：3.8-7.8 萬管理費：每坪 100 元伙食費：每月 7,000 元水電費：每月 2,000 元須預繳 2 年租金

入住條件

年滿 50 歲無法定傳染病、精神疾病、失智症、癲癇控制不良或器官移植病況不穩者行動、生活能自理無犯罪紀錄者 園內有健康旅館品牌康茵行旅提供短住服務，適合術後恢復者（ICF 非第四、五、六類）

官網：合勤健康共生宅官網 粉絲專頁：合勤健康共生宅粉專

3.明日葉樂活養生村

明日葉養生村是中台灣唯一結合渡假莊園生活型態的養生住宅，提供住戶鄰近中科與東海大學商圈的便捷生活環境。

不僅採用先進的 AI 智能監控系統，並為每位住戶提供專屬的健康智能手環，全天候監控健康狀況。每間住宅都設有 4 個緊急求救鈴，並配備個人安全警示感應器，確保住戶安全。

園區內還有 24 小時護理及照護服務，並定期安排住戶到醫院進行門診，提供專業的醫療照護和陪同服務。

還提供了 36 間多功能活動室、規劃 250 項有益身心的活動，無論是復健、社交、宗教信仰還是親子體驗活動，明日葉養生村都能夠完善規劃。

此外，明日葉養生村內的餐飲服務由營養師規劃，提供每日三餐及點心，還有個人化私廚服務，讓住戶能夠針對個人飲食需求做調整。園區內的設施如便利店、有機農產品零售、休閒咖啡廳等，也讓住戶生活更加便利。

明日葉樂活養生村

電話

（04）2236-7985

地址

台中市西屯區東大路一段

費用

出售戶：114 年 3 月底前每戶 360 萬、限量 100 戶，後續提供 390 至 420 萬的方案

入住條件

年滿 55 歲日常生活可以自理須通過醫院身體檢查合格法定傳染病、精神疾病、失智症、癲癇控制不良、器官移植病況不穩者無法入住

官網：明日葉樂活養生村官網 粉絲專頁：明日葉樂活養生村粉專

（三）南部養生村推薦

1.俊傑館全齡養生宅

俊傑館全齡養生宅是一座專為退休養生與術後調理設計的高端全齡養生住宅，結合安全舒適的居住環境與先進的醫療團隊服務，讓住戶享受高品質的生活體驗。

俊傑館的房內設備設計周全，提供住戶安全與便利的居住體驗。每個房間配有動態偵測器、二氧化碳偵測器和煙霧感應器，隨時監控住戶安全與空氣品質。

每一間的浴室設有無障礙設施，包括防滑地板和安全扶手；房內和浴室均設有緊急按鈕，住戶在需要時能快速求助，全面保障住戶的生活安全。

服務方面，俊傑館提供每週關心住戶身、心、靈健康，測量生理狀態、專業廚師設計的三餐餐點，以及全天候的櫃台服務。

館內更設有多樣化的高階設施和貼心服務，如高壓氧艙利用先進的氧療技術，幫助住戶加速身體組織修復、增強體力。

也可以搭配物理治療所中的專業運動器材，與物理治療師規劃的復健課程。

俊傑館還擁有 SPA 湯屋，住戶可以在泡湯中放鬆身心；空中庭院與戶外庭園讓住戶有了與大自然接觸的空間，在遠離城市喧囂的環境中，放鬆心靈、享受陽光與綠意。

館內還設有美髮室及美體芳療室，由專業團隊提供按摩與芳療服務；娛樂室也有新穎的遊戲設施，如 Switch、手足球桌等，讓住戶在休閒時間內享受娛樂活動，促進身心健康。

俊傑館全齡養生宅

電話

（06）220-1333

地址

台南市南區樹林街二段253號

費用

坪數：12 坪、15 坪、22 坪房租：2.85 萬至 4.5 萬保證金：90 至 180 萬元伙食費：三餐 520 元水電費：獨立水電錶

入住條件

行動、生活能自理不限制年齡無法定傳染病、精神疾病、失智症、癲癇控制不良或器官移植病況不穩者經本館綜合評估認適合入住者

官網：俊傑館全齡養生宅官網 粉絲專頁：俊傑館全齡養生宅粉專

2.門諾台南銀髮悠活園區

門諾台南銀髮悠活園區由台南社會局委託門諾基金會經營，服務項目有和順居老人住宿、和順日間照顧中心、輔具銀行。

園區內設有長青學苑（部分課程需額外付費），提供藝文與休閒課程，促進長輩的智力與創意發展，一同學習、成長。

住戶可以到日照中心上課，每天都有豐富的活動與課程，保持活力、享受生活，是長輩們的快樂學校。

為了讓長輩的生活更便利，門諾還設置輔具銀行，提供輔助器材租借與維修服務，滿足行動不便的住戶需求。

園區內的體適能中心與圖書室，可供住戶使用，也對社區居民開放，推動社區共融、共好的理念。

門諾台南銀髮悠活園區

電話

（06）355-6788

地址

台南市安南區長和路二段 36 號

費用

維護管理費：單人房每月 1.1 萬、雙人房每月 2.5 萬保證金：單人房 2.2 萬、雙人房 5 萬，遷出時歸還伙食費：單人房每月 7,500 元、雙人房每月 1.5 萬

入住條件

行動、生活能自理，無需使用輔具巴氏量表 90 分以上無法定傳染病、精神疾病、失智症、癲癇症控制不良或器官移植病況不穩者

官網：門諾台南銀髮悠活園區官網 粉絲專頁：門諾台南銀髮悠活園區粉專

3.奇美悠然山莊

奇美悠然山莊養生村由奇美集團打造，坐落在 7 甲的廣闊綠地中，整體設計結合歐洲巴洛克風格。園區雖然坐落在自然環境，但鄰近交流道、開車 12 分鐘就能到台南高鐵站，交通還算方便。

園區內設有廣大的荔枝果園和蔬菜種植區，住戶可以認養一塊土地，種植自己喜愛的蔬菜和水果，透過戶外活動維持身心健康，同時享受自給自足的樂趣。

運動設施方面，山莊設有網球場和槌球場，住戶可以參與這些運動，維持體能與活力。每日的室內活動則包括健身操、音樂律動、卡拉 OK 和手工藝課程，這些課程讓住戶發展新的興趣。

山莊還與當地社區和廟宇密切合作，舉辦表演與活動，為住戶提供展現自我的平台，拓展人際關係，提升自我價值。

悠然山莊除了提供生活可自理的長者安養服務外，還針對日常生活需要協助的年長者設計養護服務，包括針對中風、糖尿病、高血壓、術後療養、失智症等情況的日常照護。

針對重症長者，悠然山莊提供專業的技術性護理服務，例如管路護理、傷口照護與術後復健，並有特殊的營養照顧。

此外，悠然中心也有提供日間照護服務，空間設置、活動規劃，提供長輩最安全、溫暖、舒適的感受。鼓勵長者建立自我價值，與社會做連結，享受自由而有尊嚴的生活。

奇美悠然山莊

電話

（06）595-4188

地址

關廟區關新路一段85號

費用

保證金 5 萬11 坪：每月 3.98 萬14 坪：每月 4.48 萬 

入住條件

年滿 60 歲身心健康日常生活能自理，且不需使用輔具養護服務與重症養護服務價格另計

官網：奇美悠然山莊養生村官網 粉絲專頁：奇美悠然山莊安養中心粉專

[laigarling]

夫妻之間怎麼長期保持新鮮感？

根據心理學研究和婚姻關系專家的建議，夫妻長期保持新鮮感需要雙方共同經營，以下是經過驗證的有效方法：

一、心理學角度的核心策略

1. 情感表達與欣賞

每天用語言或行動表達對伴侶的欣賞（如感謝TA做的家務），能激活大腦的獎賞機制，增強情感聯結。心理學研究發現，定期寫"感恩日記"記錄伴侶的優點，可提升關系滿意度達30%。

2. 創造儀式感與驚喜

• 每周固定"約會日"（如周三電影夜）

• 不定期準備小驚喜（如突然帶TA去新餐廳）

這類行為能刺激多巴胺分泌，重現戀愛初期的愉悅感。

二、行為實踐指南

3. 深度溝通技巧

每月進行一次"深度對話"，使用開放式問題：

• "你最近有什麼新的人生感悟？"

• "如果我們嘗試______，你覺得會怎樣？"

避免停留在日常瑣事的交流。

4. 共同成長計劃

• 每年學習一項新技能（如雙人舞蹈課）

• 制定共同目標（如存款旅行基金）

共同克服挑戰的經歷能增強親密感。

三、容易被忽視的細節

5. 身體接觸的魔力

非性接觸（如每天擁抱20秒）能促進催產素分泌，這種"擁抱激素"可降低壓力水平并增強信任。

6. 保持適度獨立性

鼓勵對方發展個人愛好（如妻子參加插花班，丈夫打籃球），獨處后分享見聞能帶來新鮮話題。

四、危機預防方案

當感覺關系平淡時，可以：

1. 重溫舊照/情書喚起美好記憶

2. 交換身份體驗對方日常生活

3. 策劃"回憶之旅"重訪初次約會地點

關鍵提醒：新鮮感≠持續激情，健康的關系會經歷從多巴胺主導（興奮）到催產素主導（安穩）的自然轉變。重點是通過持續的情感投入，在穩定中創造恰到好處的變化。

[iamot]

國標舞有哪幾種？

你是否曾經在舞池中被那優雅的步伐所吸引？國標舞，作為一門融合藝術與技藝的舞蹈，不僅展現出身體的柔韌與協調，更傳遞著文化的深厚底蘊。在台灣，國標舞種類繁多，每一種都擁有獨特的魅力和歷史背景。從華麗典雅的華爾滋，到充滿激情與力量的探戈，再到節奏明快、富有活力的恰恰，每一種舞蹈都能帶給學習者不同層次的挑戰與成就感。掌握這些不同類型，不僅可以豐富你的生活品味，也能提升自信心和肢體表達能力。無論是追求優雅氣質還是熱情奔放，台灣多元化且專業化的國標舞教學資源，都值得您深入探索。讓我們一起踏上這段美妙旅程，用每一步展現最精彩的人生！ 文章目錄 國標舞入門：舞種解析與風格指南 國標舞進階：技巧精進與舞步組合策略 國標舞社交：舞伴選擇與舞會禮? 國標舞益處：身心健康與社交拓展 常見問答 綜上所述 國標舞入門：舞種解析與風格指南 作為一位在台灣深耕市場多年的行銷顧問，我曾經親身參與過多場國標舞的推廣活…

[linksbosstisy]

探索 Ubains：從定義和起源到文化傳統、全球分佈和現代影響

"烏班斯，一個充滿神秘色彩的文化概念，其定義和起源常常引起學者和文化探索者的廣泛討論。烏班斯最初源自於古老的文明交匯點，據信是在幾個世紀前的文化融合中逐漸形成的。這一文化現象不僅包含了特定的生活方式，也蘊含了獨特的價值觀和世界觀。烏班斯的核心在於其深厚的歷史根基與對傳統的尊重，同時也強調創新與現代性的融合。這種獨特的文化交織，使得 Ubains成為了一個值得深入了解的主題。透過探索烏班斯的起源，我們不僅能夠更好地理解其文化內涵，也能夠更深入地感受到其對當今社會的持續影響。這一探索既是對知識的追求，也是對美好生活理念的一種展現。

Ubains的文化和傳統是一個豐富多彩的領域，展現了其獨特的社會結構和生活方式。烏班斯社群重視家庭和社區的連結，這在他們的節慶和日常儀式中表現得淋漓盡致。例如，他們的年度慶典不僅是慶祝豐收的時刻，也是社區成員交流感情、加強彼此關係的重要平台。

此外，Ubains人注重口述歷史的傳承，這種以故事形式保留過去智慧和經驗的方式，使他們的文化得以世代相傳。這些故事經常在家庭聚會或公共集會中講述，不僅教育年輕一代，也是一種精彩的娛樂形式。

烏班斯的工藝也非常著名，尤其是他們精湛的織物和陶瓷製品，這些都是手工藝人精心製作的結果，反映了他們對美和實用性的獨到見解。烏班斯 的工藝品不僅在本地受到推崇，也越來越受到國際市場的青睞。

透過這些文化和傳統，烏班斯社群展現了其獨特的身份和驕傲，為世界多元文化帶來了豐富的色彩。了解這些傳統不僅讓我們欣賞到一種不同的生活方式，也能夠從中學習到對社群和和諧的重視。

烏班斯社群的全球分布是一個令人著迷的話題。這一獨特文化群體，原始起源於歐洲的某些地區，隨著時間的推移，逐漸擴散至世界各地。如今，烏班斯的足跡可在美洲、亞洲甚至澳洲的多個國家發現。這種擴散不僅反映了人類遷徙和全球化的普遍現象，也展示了烏班斯文化的豐富多樣性和適應力。

烏班斯的文化元素如其特有的語言、傳統服飾和節慶活動，都在不同地區得以保留和發揚。此外，這些社群通常積極參與當地社會和經濟活動，貢獻自己的智慧和勞動力，促進了文化交流與經濟發展。這不僅讓烏班斯在全球範圍內獲得了認可，也使他們成為多元文化交融的生動範例。

了解烏班斯的全球分布，不僅是對這一獨特文化的欣賞，更是一種激勵我們認識和尊重文化多樣性的方式。這種跨文化的理解和尊重是當今世界互相連接、共同進步的基石。讓我們一起探索和慶祝烏班斯在全球的豐富多彩表現吧！

在當今多元化且瞬息萬變的世界中，烏班斯社群對於全球文化的影響日益顯著。這些群體不僅保留了他們獨特的文化遺產，同時在音樂、藝術、以及科技創新等領域發揮了巨大的影響力。Ubains 社群擅長利用數位媒體平台來推廣他們的文化，這不僅讓他們能夠在全球範圍內展現自我，也促進了跨文化的交流與理解。例如，透過國際藝術節和音樂會，烏班斯的傳統舞蹈和音樂已經觸及了全球數百萬的觀眾，展示了他們豐富的文化深度。此外，烏班斯的青年透過創意和創新，在科技創業中也展現了卓越的潛能，進一步影響了全球經濟和社會結構。因此，瞭解和支持烏班斯社群的發展，不僅是文化多樣性的認可，更是全球進步的象徵。"

[caltonlee]

MC 張天賦 - 小心地滑 - Cover by Calton Lee

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作詞：黃偉文 作曲：徐浩

編曲：徐浩 / 黃兆銘

監製：徐浩

天 想我善良 良善末日 問為何就到

人間 讚頌公道 但惡霸個個 當街舞蹈

是 我期待 人沒仇報 天代追討

活得不好 亦都不倒

誓與壞人們 鬥遲才入土

你話變壞更易 保晚節 難道有用

起碼今晚舒泰的入睡

毋懼打風行雷 和行路會滑倒

全個世界 都有地板

別不小心 望少一眼

若水一灘 分辨到忠奸

為害的 總會有晚踏中 落地像碎蛋

鐘 雖會慢

時辰未到的 終有日還

叫好人們明白到 好人們無力撐

都有業力如大手 在暗中的撐

躲得過隕石 無預兆大病 又能避嗎

如果愛下一代 願報應看中只得你吧

別 恃行運 來日雷劈 穿越天花

什麼的種 什麽的瓜

自作孽回流 你能攔路嗎

聽父母話 宇宙的報應 從未作罷

不要講我知道 黑共白 人類基本定律

原來是個謊話

全個世界 都有地板

別不小心 望少一眼

若水一灘 分辨到忠奸

為害的 總會有晚踏中 落地像碎蛋

鐘 雖會慢

時辰未到的 終有日還

叫好人們明白到 好人們無力撐

天理亦沒法推翻

像這樣咒你 也自嘆

太毒太怨太兇猛

只盼黑心 可壯膽

善良乏力 才讓撒旦 來臨

狂瀾用愛無力挽

還要笑嗎 請看地板

別不小心 望少一眼

滴水梯間 濕滑洗手間

為害的 總會有晚踏中 落地像碎蛋

好 好吃飯

閻王在轉彎 等你面談

你假如仍然未悔

陰謀仍然未散

祝你盡量長壽些 病夠幾千晚

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#caltonscover #calton #cover #coversong #coversongs #cantopop #翻唱 #隨心唱 #廣東歌 #hkcover #hkcovers #hkig #hkboy #全民party #張天賦 #mc張天賦 #mc #小心地滑

[the-here-and-after]

身體與運動：濱口龍介、砂連尾理與平倉圭的對談

採編：Bitters End

來源：Eureka

譯者：（2025-04-06 10:23:03 浙江）

（豆瓣原文連結；內文粗體是我標ㄉ、小字是我的筆記。）

2013年，濱口龍介創作了一部名為《觸不到的肌膚》的短片。這部短片是為2013年關西特別放映所拍攝，當時濱口龍介正在神戶準備《歡樂時光》的工作坊。這原本是為一部名為《洪水》的長片所拍攝的概念短片，但該長片計劃已被擱置。本片原本打算只拍攝15分鐘，但最終長達了54分鐘。

濱口龍介解釋說，這是因為劇本讓表演者們能夠更好地發揮，同時舞蹈元素「出乎意料地佔據了重要地位」。在劇本剛完成時，濱口龍介認為影片的感覺有點類似於黑澤清與青山真治的電影風格，但在後續的拍攝過程中脫離了這一既定的軌道，他將舞蹈放大為影片的象徵性要素。

本片講述了父親離世後，弟弟搬到與其同父異母的哥哥那裡居住的故事。儘管哥哥和他的女朋友都歡迎他的到來，但一種寂靜總是圍繞著他。弟弟整天醉心於與好朋友一同排練現代舞，而此時小鎮上發生了一起突如其來的殺戮事件，兇手正是這位弟弟。

這是少有的一部不依賴語言來推動敘事的非典型濱口龍介電影，但影片建構其複雜性的「材料」仍然是表演者的「身體」。那「無限接近但卻無法接觸」的現代舞似乎對應著人與人之間相互理解的努力。影片所要表達的仍是濱口龍介電影中一貫的主題，即人際關係中的「距離」。以下內容出自《Eureka 2018年9月濱口龍介特輯》，原標題為「身體與運動：自發性與非自發性的證言」。

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對談內容

Bitters End：這次的組合源自於濱口先生提出想要探討關於「身體」的話題，於是邀請了舞者砂連尾先生、廣義上研究舞蹈的平倉先生，以及拍攝舞蹈影像的濱口先生三位共同參與。首先請濱口先生開場吧。

濱口龍介（以下簡稱「濱口」）：今天邀請兩位平日交往密切的朋友，主要是想請教困擾我多時的「如何讓身體自發性運動」這個課題，所以特意創造了這次機會。還請兩位多多指教（笑）。

砂連尾理（以下簡稱「砂連尾」）：「自發」這個概念確實很微妙。即便說是自發，一旦摻雜了刻意成分，不論是舞台還是電影都會失去生命力。雖然字面意思是「自然生髮」，但在表演過程中即便自己試圖活出這種狀態，卻始終存在難以克服的「無法完全符合字面意義」的困境。在舞蹈領域，例如皮娜·鮑許會透過不斷向舞者提問，依靠編舞家與舞者間的信任關係，讓平日被壓抑的東西透過身體迸發出來。

這種帶有療癒性質的心理介入方式，應該說是後現代以來不同於傳統身體訓練的方法。再例如威廉·福賽斯透過解構式手法，給身體設定難以完全掌控的任務，在動作系統中製造偏差從而避免刻意感——這種建構方式讓身體從敘事與幻覺中解放出來。近二三十年舞蹈界都在嘗試這類探索。那麼所謂自發性運動到底意味著什麼呢？當大腦開始意識到「這是自發性的」，刻意性便悄悄滲入，身體反而失去生機。這種越方法論化越難以擺脫的「某種存在」該如何應對？我���此始終抱持濃厚興趣。或許與身心障礙者、老人、兒童身體的互動能給予啟發。大腦認知的身體與肌肉記憶的身體、衝動驅動的身體之間持續發生的錯位，正是我想要探究的領域。

上週在舞蹈工作坊遇到小學五年級女生，當我要求「做個誇張的鬼臉」，她毫不猶豫地回應「好」並立即執行。追問「為什麼能如此自然？」她只是淡淡地回答「因為被要求了啊」。去年她在「夕鶴」主題工作坊時，我讓她用頭髮模仿紡車旋轉並拍打男生，她也毫無遲疑地照做，即便其他成年人勸阻「不用完全聽砂連尾先生的話」，她依然堅持「可是被要求了啊」。這種近乎白痴性的純粹反應究竟意味著什麼？或許我們都在追尋超越創作者意圖與敘事語境的「脫軌身體」，這種特質不僅存在於素人群體，專業舞者與演員又該如何觸及？可能需要從更宏大的系統結構來思考環境設定的問題。接下來想聽聽平倉先生的見解。

平倉圭（以下簡稱「平倉」）：最近濱口先生在橫濱國立大學開設的講座中，透過對照劇本細緻剖析電影表演，讓我這個從未認真思考過演技的人（笑）深刻體會到「原來電影如此複雜」。砂連尾先生提到的案例讓我聯想到，為避免自我意識幹擾，濱口先生在講座中演示的台詞微調技巧——透過語尾的微妙變化，讓「言說的身體」擺脫「言說的自我意識」。台詞的架構成為支撐「言說身體」的框架，將「我」從過去與未來的連續性中剝離，僅在此刻成就身體與話語。砂連尾先生探討的或許正是這種狀態的進階版。工作坊少女將指定動作內化為當下框架，既非完全脫離日常人格，亦非機械執行，而是在更宏大的語境中感知並實踐某種「妙處」，這種狀態的本質令人好奇（笑）。

濱口：確實如此（笑）。

平倉：濱口先生在電影中為讓台詞不顯虛假，採取了許多阻斷自我意識反射的技巧。但演員本身是否在宏觀層面意識到「這樣更好」而主動調整呢？

濱口：目前採用的「劇本朗讀」法在阻斷自我意識方面效果顯著。透過反覆機械朗讀剝離所有情緒色彩，直到身體形成肌肉記憶。演員���場時雖仍會構思表演方案，但透過朗讀可消解部分刻意性。我認為台詞表演的本質就是單純執行指令，而非「成為角色」。這種認知本身充滿魅力──說出與內心完全無關的台詞恰是表演的可能性所在。劇本朗讀旨在讓身體達到「僅能發聲」的狀態，如同赤足跳舞前清理路面碎石。不過這種方法尚不完美，若遇對手戲演員情緒平淡，可能導致整體表演乏力。此時需要情緒催化劑，但如何實現仍在探索。目前只能做到清除障礙，例如修改演員感到違和的台詞，調整語尾讓表達更自然。至於能否直接抵達理想狀態，說實話仍在摸索。

尚雷諾啟發、一直到在車上依然重重地使用的方法。評論濱口龍介善於cast、毋寧清楚認識到濱在引導角色從個別演員的身體脈絡中長出來的長期努力；那樣的成果非精細地調動所有機關而成，而是接受偶然性、接受生長、接受碰撞。某種程度上回答了為何我聽到友人說山中搖子對演員即興有些嚴苛時的失望感。

砂連尾：在《歡樂時光》開機前的公開朗讀會上，演員們平淡克制的發聲方式創造出脫離時間軸的匿名身體，這種錯位感令人印象深刻。聯想到我在舞鶴養老院遇到的退休校長，其身體會突然顯現舊日姿態——告別時脫口而出的「那麼，再見啦！」瞬間喚醒職業記憶。當下身體與過往身體的錯位震盪產生獨特韻律，濱口先生的朗讀訓練或許正追求這種效果。

濱口：朗讀訓練的本質是將文字原樣植入演員身體。日常身體受長期習慣塑造，短期強化的朗讀習慣與之共存形成雙重結構。當兩個習慣互相干擾時，《歡樂時光》的表演便從單純發聲開始，有趣的是台詞「意義」本身會引發身體震顫。調整台詞即調整身體震顫幅度，朗讀實則是為迎接意義的衝擊做準備－讓身體處於不設防的待機狀態。現場拍攝時多具身體的相互干涉常產生意外峰值，某些時刻確實能捕捉自發性的真實顫動。

平倉：身體的相互干涉具體如何呈現？

濱口：這是極為普通的視聽反應現象。拍攝「東北紀錄片三部曲」時深有體會：人們在面對面交流時會逐漸趨同——表情、手勢、語調趨於同步。但這種同步也可能陷入相互揣測的虛空中。透過調整對話者位置（如改為面向鏡頭），削弱視覺同步後，個體特質反而更易顯現。這種既共存又保持距離的狀態，類似複音音樂而非和聲。

砂連尾：正是複調（polyphony）而非和聲（harmony）的質感。

平倉：這呼應了砂連尾先生所說的「當下身體與過往身體的錯位震盪」。小學女生執行動作時，或許正體驗著日常身體與此刻身體的往返運動所形成的獨特節奏。濱口先生提到的「面對面趨同」與「錯位分離」所產生的身體振幅同樣暗合此理——在「交流」與「非交流」狀態間擺盪的身體充滿張​​力。

濱口：理想狀態是既保持自我存在，又與他者共處。不論是紀錄片還是虛構作品，我都努力避免人物失去自我內核，否則會陷入觀察虛無的困境。

平倉：最初討論的是阻斷自我意識，但實際上更深層的問題在於如何避免演員間對彼此意識的過度同步。當雙方都在揣測對方心思時，最終會導致各自失去個性而趨於同調。或許需要透過某種斜向45度的方式來避開這種狀態──形成一種「斜角45度的他者意識」。而在濱口導演的電影中，這種意識更進階為直面鏡頭、不與觀眾同步的「對向」身體呈現，實在精妙。

直面的角色—攝影機—被直面的角色—觀眾； 切換 直面的角色—攝影機—觀眾—被直面的角色。 並不是觀者與角色融合，而是是複調（polyphony）。

砂連尾：如此一來，問題就轉化為身邊的水杯、樹葉、燈光、桌子等物體如何與身體產生親和力了。

濱口：這話題層次頗深呢（笑）。

平倉：這正是我想了解的。紀錄片中的家具陳設本是固有存在，但劇情片中的對話場景佈置全由導演設計。既然台詞已由劇本決定，空間中的物件配置又是如何建構的？

濱口：首要原則是激發動態。電影本質排斥靜止，除特殊情境外，只有運動能維繫觀看趣味。因此我總設法讓場景「動」起來。大件家具如桌子雖難以移動，但透過合理規劃動線，避免空間被大物局限。同時精心設置水杯等小物件，借助日常動作如遞餐具、起身離席等自然產生位移。例如在《夜以繼日》的餐廳場景，透過調整桌椅間距創造出兩條動線，讓演員取水杯或紙巾時產生不同路徑選擇，形成有機的肢體運動節奏。

平倉：實際拍攝時，假設劇本規定要潑水，若演員明顯帶有「要來了！要來了！」的預備狀態就失去真實感。必須讓這類動作看似即興發生，這方面有何訣竅？

濱口：坦白說，刻意感在所難免。我將其視為放大身體震顫的情緒催化劑。若實在無法消解，就透過構圖遮掩──例如收窄畫框或擴大取景範圍。畢竟畫框之外就充滿工作人員的干預，電影本來就是靠取景框隱藏人為痕跡的藝術。在《觸不到的肌膚》的爭吵戲中，當石田法嗣突然摔杯，我們採用俯拍視角將演員上半身排除在畫框外，僅保留手部動作與玻璃碎片飛濺的軌跡，既保留衝擊力又消解了表演痕跡。

「電影本來就是靠取景框隱藏人為痕跡的藝術」聽起來有點太現實了。這段談論的景框切換節奏頗有濱口龍介鍾愛的那顆牯嶺街的球棒砸破燈泡鏡頭的況味（但比起以藏拙為目的，楊德昌高明許多……）

平倉：關於鏡頭介入的問題。即便演員間能避免意識同步，但現場觀察者（如導演和攝影機）的存在感無法消除。在濱口的紀錄片中，您作為訪談者與拍攝對象平視對坐，消解了居高臨下的觀察者視角。而移動攝影是否會強化這種介入感？例如《觸不到的肌膚》中染谷將太與石田法嗣的即興舞蹈段落，鏡頭隨動作游移，演員難道不會意識到「此刻攝影機正捕捉我的某個部位」嗎？

濱口：舞蹈部分由砂連尾先生編舞，《夜以繼日》的攝影師佐佐木靖之在現場進行即興捕捉。事後詢問染谷，他說這是從業以來首次完全忘記攝影機存在。或許是佐佐木的拍攝方式，或是砂連尾的編舞營造出某種強效專注場域。從成片看確實存在某種超越性的沉浸狀態。砂連尾先生作為現場觀察者有何感受？

想到的是若要繼續廚濱口可能可以好好研究濱口的network（幾乎沒怎麼花心思研究濱口的攝影師好像有些太過份了）。

砂連尾：我以導師身分在場，全程見證拍攝。經過三、四次攝製會議，濱口始終對演員保持「允許任何可能發生」的開放態度。兩位非專業舞者呈現的「舞蹈感」迥異於職業舞者的身體意識。特別當石田法嗣突破某種無形界限時，整個空間產生質變——染谷不再是他本人，石田也超越自我，環境中的萬物彷彿與身體產生量子糾纏。這種同頻共振消解了自我意識，令拍攝現場進入集體無意識狀態。若要定義「濱口魔法」，或許正是這種既保持對視又超越對視，既在場又偏移的創作磁場。恰如您在東北紀錄片中透過錯位機位達成的效果，此刻無需物理位移，身心已向更廣闊的維度敞開。

濱口：確實如此，雖然不確定自己是否真正做到了。關於石田君所提到的「白痴性」概念，若定義為「未經思考直抵核心」的能力，石田君正是具備這種特質的演員。最初在《景深》中合作時，我根據原作改編劇本時其實對故事本身存疑，甚至覺得「這種角色該如何演繹」而深感責任缺失，但石田君純粹接受文本本身，自然而然地完成了表演。當劇本中難以信服的角色在他身上獲得現實存在感時，我深受震撼。他就像教會我演員力量的恩師，從此始終渴望再次合作。

拍攝《觸不到的肌膚》期間，石田君的深度投入改變了現場磁場，砂連尾先生所說的「形成某種漩渦」至今記憶猶新——石田���地，染谷凝視他，砂連尾觀察兩人，攝影師佐佐木記錄這個場景，錄音師黃永昌在畫框外調整麥克風位置，這種螺旋狀的視線網絡確實在現場形成了能量漩渦。雖然不確定是否出於設計，但那種專注力的凝聚確實存在，雖然不知能否傳達給觀眾，但確鑿發生過。

砂連尾：清晰記得佐佐木和黃先生當時的神態異常生動，雖未被鏡頭捕捉，但彼此間形成了超越對視的複調共鳴。私以為當石田君突破某種結界時，全體人員彷彿陷入迷狂狀態，在拍攝之名下共舞。這種集體進入「迷失」狀態的體驗，恰似舞蹈的即興本質。

平倉：最初以為是演員的自發性動作，實則整個攝製組都捲入動態漩渦。這種創作狀態如何達成？傳統電影敘事需要回歸既定軌道，相米慎二則選擇徹底迷失，成功則創造奇蹟，失敗則強行修正。

濱口：今天準備的影像資料包括相米慎二和懷斯曼的《動物園》。聽說砂連尾先生是首次接觸相米作品？

砂連尾：說來慚愧，雖久聞其名卻未曾觀摩。觀看《颱風俱樂部》時注意到，相米刻意選用反應不夠敏捷的年輕演員，似乎追求某種非計算性的身體真實。永瀨正敏回憶相米是「魔鬼導演」，從不給具體指示只說「自己思考」，這種創作方式讓演員與導演共同陷入迷失。聯想到妻子從大阪遷居東京後，最享受的竟是「可以自由迷路」——在大阪過於熟悉的環境令人窒息，而東京的陌生允許創造性迷失。表演同理，當演員掙脫劇本導航，在迷失中繪製新地圖，正是相米渴望的創作狀態。這種「迷失性」對認知症患者而言是日常，或許能為表演探索提供啟示。

相米慎二竟然是這種壓力型魔鬼導演？拍一堆小孩子電影欸小孩子不就嚇死

濱口：但成年人的「迷失」終究是奢侈的。童年頻繁轉學的經驗讓我深知，真正的迷途關乎生死存亡，那種「再也回不了家」的恐懼刻骨銘心。相米片場那種放任迷失的創作，實則依賴製片體制的包容——他常首日不拍素材，第三天才進入狀態，這種反效率的拍攝方式在現代電影工業中幾無可能。我們這代人已喪失坦然迷失的勇氣，總擔心徹底脫離軌道。

好想知道濱ㄉ生平故事、需要濱傳記

平倉：現實拍攝中迷失意味著資金急速消耗。但「迷途」與「歸途」的距離張力，恰似身體在當下與他處的錯位震盪，這種律動本身充滿魅力。舞蹈允許持續迷失，而劇情片必須回歸敘事。 《觸不到的肌膚》透過插入舞蹈場景實現異質突破，再巧妙回歸對話框架，這種跳躍令人著迷。

砂連尾：相米作品中常見銜接敘事與舞蹈的魔幻段落，如《啊，春天》里山崎努帶領的流浪漢群像，瞬間將觀眾帶入超現實領域再引回現實。這種敘事橋樑的搭建充滿智慧。

濱口：這正是我的創作困境。若非借助「劇中劇」框架，我無法讓人物突然起舞，這種自我設限或許源自於某種現實焦慮。每當觀看相米或高達作品，總被「為何不直接突破？」的衝動擊中，卻又畏懼失控。

超可愛==

砂連尾：關於《夜以繼日》，麥重現帶走朝子的場景令我聯想到冥界。身著白衣的麥在能劇般的空靈場景中出現，隨後切換至海邊，這種異界感的營造是否受您東北紀錄片經歷啟發？

濱口：（笑）精妙的解讀！雖拍攝時未刻意設計，但柴崎友香原作將麥設定為「外星人」，這種異質性自然移植到了影像。在坎城也有人詢問「這是否幽靈故事」，可見原作蘊含的跨界基因。朝子拒絕前往「那個世界」的抉擇，恰似黃泉比良坂的現代演繹。

平倉：那些「無何有之鄉」的場景震撼人心——既非現實地點也非明確異界，只是存在本身的懸置狀態。無需特效裝置，僅憑場面調度就實現多重世界並置，實在精妙。

欸這些舞蹈（研究）者怎麼一個比一個會講話啊

砂連尾：這種打破單一現實維度的處理，讓人直觀感受世界不隻眼前所見。在《觸不到的肌膚》的舞蹈場景中，當染谷與石田突破表演桎梏，整個攝製組彷彿進入通靈狀態，攝影機不再是記錄工具而成為共舞者。這種創作現場的「集體出神」，或許就是電影魔法最本來真的樣態。

濱口：非常感謝。原作中最令我著迷的部分正是這種「現實可能瞬間切換為完全異界」的感知。能在影像中實現日常現實向異界的轉化，並獲得觀眾的共鳴，實屬榮幸。關於《動物園》中的人類......

平倉：在《夜以繼日》裡動物承擔重要象徵功能，但考慮到今天還觀看了懷斯曼的《動物園》，想延伸討論這部紀錄片。片中與非家畜生物的互動特別精彩──例如鱷魚產卵場景，飼養員需驅趕母鱷取卵。當砂粒潑向鱷背引發憤怒反應，再用釘耙敲擊頭部迫使其前移入水，這種基於生物習性的「斜向溝通」充滿張力。三位飼養員的站位也暗藏玄機，背對鱷魚的工作人員令人捏把冷汗。影片透過動物身體、飼養員身體與遊客身體三重差異形態，建構出生物社會學的奇妙圖譜。大象表演段落同樣耐人尋味，訓練師持續不斷的指令聲浪與大象精準的動作配合，展現出跨越物種的節奏共鳴。動物園的本質是將生物從生態鏈中剝離，迫使人類承擔起自然系統的全部維繫責任，而人為幹預下的生存狀態充滿戲劇張力。

濱口：其實在討論《觸不到的肌膚》時就聯想到，當動物、飼養員、遊客與拍攝者四重身體在場時，特別是懷斯曼御用攝影師約翰·戴維的存在感令人深思。犀牛難產場景堪稱典範：眾人保持距離見證分娩，當死產發生後急救團隊立即圍攏。攝影機雖無法突破物理界限，卻透過鏡頭焦距的微妙調整傳遞出緊迫感。這種不破壞現場氛圍的紀錄智慧，將拍攝者本身也轉化為場域組成部分的創作概念，正是紀錄片藝術的精髓。

濱口龍介！請看迷霧中的孩子！

平倉：確實，無論是犀牛急救或野犬捕捉段落，觀眾始終懸心於攝影機會否幹擾現場。懷斯曼團隊總能找到臨界距離，既保全事件完整性又捕捉動態漩渦。這種對職業行為慣性與生物本能規律的雙重掌握，創造出磁吸般的影像引力場。

砂連尾：紀錄片竟能呈現出普普藝術般的輕盈質感令我震驚。通常容易流於枯燥的內容，在懷斯曼鏡頭下卻煥發色彩韻律。這或許源自於他「守株待兔」式的創作哲學──如同舞者大野一雄讓世界在其身體周圍起舞，懷斯曼以技術化的被動姿態等待世界自行展演。這種創作主體性的消解，與《觸不到的肌膚》中石田法嗣的「白痴性身體」存在某種精神共鳴。

濱口：探討自發性本質時，我們終將觸及這個核心命題－唯有徹底被動才能催生真正的自發性運動。這種悖論在表演藝術中特別顯著，當演員放棄主觀控制，身體本能反而能迸發驚人表現力。

平倉：片中1993年邁阿密的時代印記無所不在。遊客服飾的霓虹色彩與動物毛皮形成視覺交響，臨時理髮店場景更將人類行為的奇觀性推向高潮。特別在飼料調配段落，工作人員笨拙的攪拌動作本易流於平淡，卻因「表演意識」的意外介入煥發魅力——其慣常行為與鏡頭存在的微妙角力，恰揭示了紀錄片創作中「人為性」與「真實性」的永恆辯證。

紀錄片ㄉ討論沒那麼好看l

[drama-enthusiast]

特種兵被光榮犧牲後 011 by 果子狸

011

一整天將近十個小時的錄製，一公順利結束。 節目錄製期間，幾個小時前，該用餐的晚餐時間，請了五位導師去用餐，其他選手原地待命，1 on Top 節目組提供了星際高級營養補充液。 導師們用餐回來後繼續錄製節目。 77位選手全部表演完後。 金碩永開始了屬於他的工作。 「第一次公演，在此，完全結束。各位導師也已經組成了五支種子戰隊。 未入選的選手們也將在節目後自行組隊，最少7人、最多9人一組。 「各位將以團體表演模式，進行第二次公演。 「每位導師將提供他們私自最喜愛的歌單中最前面五首歌曲，作為第二次公演的表演曲目，共計最多有三十五首曲子，不排除有重複曲目。」 金碩永狡詰地笑了笑：「畢竟導師們最喜歡的歌可能都是我的《別走》，那我們就只能當一首算了。」 導師們聞言笑著一陣拍手，選手們都笑開了，有人還吹了口哨。 「請揭示曲目列表。」 屏幕上列表有三十一首歌曲。 「各個戰隊將在這三十一首歌曲中，隨機抽取一首歌曲進行二次創作，協調演出。」 選手區的議論聲瞬時大了起來。 一起二創，還是多人協調，難度有點高的感覺。畢竟自己進行二創，可以不聽取別人的意見，使得演出不會有爭議。協調二創感覺團員之間會有爭議存在。 「列表會在節目結束後發送到各位選手的通訊上。最重要的，投票通道即將開啟。 「明天晚上六點，1 on Top 將於ASA電視台播放一公全賽事，節目完畢同時開放投票通道。 「一公電視節目結束，投票通道立即開啟，於最終舞台前一天晚上12點結束。以星網上的生物認證個人帳號為準，每一帳號擁有七票，分散投給七人，選出你心中的最佳七人成團，所以請謹慎思考要將票投給哪位選手。 明天下午三點以前，未入選導師戰隊的選手們請務必組好隊。明天下午三點請於2號試演廳集合，要隨機抽取所要二創表演的曲目。」 金碩中解說完，大家對二公都有個大概的認識了。 「第一次公演，在此，完全結束。謝謝各位導師，謝謝各位選手，謝謝所有工作人員。明天下午三點再見。」 導師們都沒急著離開，從導師區下來走向今天自己搶來的選手們。 選手們也都沒離開，未入選的都開始在接觸自己心儀的隊友。 于承曦也想和自己的隊友集合一下互相認識。 剛才他選了貝樂寧老師，胡亞中之前也是選貝樂寧老師，他們隊好像有七個人。 只不過，他才一站起來，就發現有好多人向他靠過來，不只七人。 大家都是過來跟他與胡亞中打招呼，交朋友的。 等貝樂寧走過來後，大家跟老師問聲好才散開去找自己的隊友。 貝樂寧一過來，他們隊的七個人也都以老師為主，站在老師周圍。 「沒什麼事，就是過來讓大家互相認識認識，曲目要到明天下午才抽取，今晚先好好休息。就這樣，我先走了。」 「謝謝老師。」 「老師再見。」 七人裡有三白人Alan, Duncan, Travis、一黑人大咖歌手 Noah、三黃人山下悠澤、胡亞中、于承曦，他們一溜站在一起，身高還都差不多高，各個倒三角身材身高腿長。 七人除了于承曦，都有創作能力。看來二創不用擔心？ 大家聊天的內容就是說說自己的創作，創作偏向什麼類型。 每人說了說後，發現于承曦都沒開口。Noah便問：「于承曦你呢？」 「我？我的創作都還不成熟，我的風格大概偏向……戰鬥？」 戰鬥？這是什麼音樂類型？從沒聽說過。大夥兒疑惑。 「喔，應該說是搖滾。」 他索性就唱起來了，完全不同於他往常節目裡的唱法，而是極盡嘶吼高亢而充滿磁性(註1)： Legends never die! (傳奇不死！ When the world is calling you, (世界正在呼喚你 Can you hear them screaming out your name? (他們尖聲吶喊你的名字你聽到了嗎？ Legends never die! 轉音升八度。(傳奇永遠不死！) 六臉驚訝震撼地看著他。還在場內聽到他聲音的人都看向他。 「大概是這種的。」他說：「不過這不是我的創作，這是1500年前LOL的主題曲。我的創作方向大概是這種類型的。」 「我怎麼覺得聽起來好熱血。」 「這聽起來真的有一種很不同的味道。」 「LOL還有主題曲？」 「嘿，要不要開黑走一把？」 「LOL嗎？」 「光腦還是全息？」 「全息玩不起，那得買全息外甲。」 Wow，全息外甲，星際黑科技。 「我弟用光了零花錢自己拼拼湊湊弄了一套號稱是全息外甲，說要去當職業選手。我都快被他笑死了。」 「不過不是早就說LOL全息跑去跟軍方合作了嗎？」 「所以你弟是要去當海藍星軍的職業選手？這聽起來怎麼這麼不靠譜呢。」 「說真的，光腦上每次開完英雄池，我就按退出了。英雄太多，看得眼花撩亂，密集恐懼症都要犯了。」 對話往奇怪的方向去了。 他們七人也不知道被誰帶動，已經在走往合宿的路上。 于承曦微微笑著，團隊能開始熟絡，這樣真好。

隔天下午三點，2號廳的直播間開啟。 所有十個隊伍都到齊聚集在2號廳，無人落單。 工作人員先安排每個隊伍抽隨機隊號。 試演台上有落地屏幕，屏幕上正隨機滾動著1-10十個號碼。 什麼號都行吧，于承曦和隊友們把 Noah 推去抽號。抽到10號。 等所有隊伍都抽完隊號，大屏幕便羅列二公曲目編號1-31的歌曲。 由各隊再推派代表上前，在隨機跳號中，按下暫停鍵，並於大屏幕上顯示歌曲編號。 他們隊還推 Noah 去按鍵，選到31號歌《征途》是一首全程無伴奏合聲吟唱(註2)。 Noah回到隊裡，大家都在瞪他，你個大黑手，這首這麼充滿神性要怎麼二創。 還連兩次抽到最末號，……你是非酋吧。 Noah還傻笑打自己手，看起來更傻了。 直播間的討論區對於這點更是歡樂：沒想到你是這樣的 Noah！ 《征途》是柏庫因老師的愛歌，以地球年來算是兩百多年前的歌了。 五位導師來自不同星系。果然不同星系人還是都有各自的喜好。 等所有隊伍都抽到曲子，金碩永出現在了台上。 「各位選手們，大家午安！相信各隊都已經拿到屬於自己的曲目了。 「現在要宣布第二次公演的競演內容。 「第二次公演將於9月15日晚上八點進行。 「第二次公演將是兩兩對抗的競演。 「當天現場由光腦隨機抽出兩隊，互相對抗。 「獲勝隊伍將獲得全員保留為獎勵，落敗隊伍將淘汰兩人。 「落敗隊伍淘汰的依據為，一公開啟的投票截至九月十五日二公開始前一秒的票數為準，落敗隊伍隊員票數最低的兩位將遭到淘汰。 「十個隊伍共計將淘汰20位選手。」 「勝敗將由當初海選時的十五位評審、精選100位媒體觀察員、直播間觀眾投票，分數多的一方獲勝。 「得分的依據為，每位評審一票100分，觀察員一票30分，直播間觀眾一票10分。導師區的導師們不設票，只評選每隊1位VIP。 「二次公演同時開動同場競技投票通道。屆時會請收看直播的觀眾於節目直播時間內前往投票。 「以上，就是二次公演競演內容。大家加油！」說完，金碩永就走下台，跟大家揮揮手離開了。 選手們跟金老師道別後，各隊這時在底下討論了起來。 這時有工作人員上台開麥說，「各位選手請注意， 「選手村已經位各隊準備好了練習室，同樣在二層，位於合宿區南邊。練習室內有各式樂器、合成器、與練習舞蹈的場地。請各個隊伍對應隊號使用。「有任何問題或需求，請洽各室ai助理，ai助理將傳達至匯演中心，我們會提供幫助。今天的會議就到這裡結束，謝謝大家。」 看到工作人員們開始觀機器收拾東西���在場的選手們不約而同地往外走，去向都是練習室區。 他們到達10號練習室，進去後發現是一個超大間以透明玻璃牆隔成兩邊，這一邊有個會議桌，週邊放了合成器、許多常見樂器，空間很大；另一邊室練舞室，空間更大。 每個人都在會議桌邊拉了把椅子坐下。 Noah 讓ai助理在小會議室裡循環播放《征途》，環場音箱的音效還是槓槓的，他們都被合聲激起了層層雞皮疙瘩。 「大家對《征途》這首歌有什麼想法沒有？」 大家你看看我，我看看你。 「《征途》原曲本就無伴奏，我們給他加上伴奏如何？」 「這是一個方向。」 「就怕會有點畫蛇添足。它原本的合聲就已經當了配樂用，這首歌就因為合聲得過獎。」 于承曦想：但是這歌裡頭只有唱聲，沒有 beatbox。現代還有人玩 beatbox嗎？於是開口問： 「我們當中有人玩 beatbox 嗎？」 「beatbox？」 「那是什麼？」 還真沒落了？不應該啊…… 于承曦狐疑地請ai搜尋iV中的 beatbox Wing，將 WING - Habanera 這支影片投影在玻璃牆面對面的白牆上。 從第一個聲音出來後，大家都睜大了眼。 然後有了低音，節奏，變奏……等等。就，只出一張嘴。 「這是人類能發出來的聲音嗎？」 「你應該問這是人類只一張嘴能同時發出來的聲音嗎？」 「好像很好玩。」 「我覺得我們也能發出這樣的聲音。」 「天啊！好強！」 一曲結束，大家都眼睛亮晶晶地看著于承曦。 「幹嘛看我，我又不會。」甩鍋。 然後他又讓ai搜尋 Vocal play 拉了兩首曲子給大家看，BTS DNA+IDOL - VBEXIT，Uptown Funk - VBEXIT + Vromance。 看完，大家都有點意猶未盡，開始搶著發言討論。 「我想玩這個。」 「如果往這個方向玩，好像會很有趣。」 「那我們就要學怎麼發聲，分配好聲部，與其間的編曲。」 「我發現于承曦對1500年前的東西好有研究。」 「我只是一時好奇iV的源頭，然後就開始大量翻看那段時間的東西。」 「哇喔，iV的源頭，對耶，我從來沒想要去翻一翻。」 「或者再找找別的呈現方式？加上舞步？」 「舞步另外再考慮，我們先把形勢定下來。」 「你們覺得往熱血方向發展呢？我覺得于承曦昨天唱的 Legends never die 還挺棒的。」 「但這是首合音為主的歌，搖滾能唱出這樣的合音嗎？」 有人默默地指使ai播放Queen的 Bohemian Rhapsody。 「這首歌大家應該都知道吧？」 「有聽過。」 「聽過。」 「我放的這首歌僅供參考，我的意思是搖滾樂都能合出這樣的合聲，我們就不要限制我們自己的想像力。」 「不過我覺得《征途》本身的合聲還是需要被保留，有些片段好像不適合用搖滾來帶。」 「倒是可以將 beatbox 融入合聲帶進搖滾。」 「哇，一定很好玩。」 「可以一試。」 「同意。」 「我也同意。」 「算我一個。」(註3) 既然大家都同意，那就開始分工。 將一個個聲部摳出來。 胡亞中聲部次低，不過他很想學 beatbox，他覺得 beatbox 太酷了，自己鼓搗了好多聲音錄進 loop station 玩。 Duncan聲部最低，他超想玩那種重低音，所以這部分編曲交給他了。 《征途》本曲沒有歌詞，只有聲音高低的吟唱，所以他們要自己編歌詞。 歌詞、聲部，每個人都認領自己能玩得轉的部分。 就在這個會議室裡，大家互相幫忙，從改編開始，一點一點把歌曲建構起來。 每個人都玩得不亦樂乎，但他們都沒忘記一點，他們必須保持《征途》原曲的精神，並在改編上賦予他們這一代人的精神。

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(註1：請參考，請想像Jon Bon Jovi年輕時的聲音唱 Legends never die。我想像過 Steve Perry, Axl Rose的聲音，但好像都不是我想要的那個味道。

註2：歌曲樣貌請參考Aurora 的 Runaway。合音請參考 Palestrina - Missa Papae Marcelli, 喬瓦尼·皮耶路易吉·達·帕萊斯特里納創作的《教宗馬塞勒斯彌撒》，這種感覺的聖歌，感覺靈魂都被淨化了有沒有？

註3：隊友互相對話時，我之所以沒把人名打出來，是覺得每個人都可以提出想法，不只是于承曦有想法，所以大家可以把任何一句話安在任何一個人身上。每個人都能提出意見，因為這對團隊更有益。 文中當然更可以把討論再擴大拉長，往更深度探討，但請原諒本狸肚子裡沒貨寫不深，萬千抱歉。 本狸只是想介紹些自己覺得好棒棒的作品。深度作品確實不是我寫得了的 XD

還有就是私設了，私設是未來人音樂受星際影響同質化很厲害，很多人創作人會向民族音樂、文化采風，而形成自己的音樂語言，卻又脫離不了未來音樂風貌的影響，所以比較想像不到像20世紀那樣，演生爆發出那麼多種類的音樂。所以私設的未來人就是，除非學術研究，或個人對歷史有興趣，不然很難有機會接觸到歷史上提過的樂型。就像我們在21世紀，我們知道有古典音樂，也大概聽過一些，但我們現在受到的音樂薰陶或教育，只有少數人做得出古典樂型的音樂出來。)

to be continued