#遊迦南���

[halafish]

《中越2024 逐日影像》

在越南會安古鎮，老閩粵建築、美食和來往人力車喊路的氛圍在在能讓人留下深刻的印象。而在如此美好的天氣下，更讓整個旅程更加令人難忘。

走在古老的街道上，仿佛能聽到歷史的呼喚。色彩繽紛的古式建築、被藤蔓纏繞的老樹、市井生活的熱鬧氣息，每一處都彷彿在述說這座城市的故事。遊歷其中，不僅僅可以感受到當地獨有的民俗風情，還能感受到對於觀光產業大家一起賺共同體的努力。

在古鎮這樣一個天氣超好的地方，體驗古老與現代、歷史與現實的完美結合。不僅會讓您充分放鬆身心，更能讓您對這座美麗的城市留下深刻記憶，只能說天氣熱加上曬太陽，絕對會降低行動力無誤！

人力船的風景有點像四草，但是更為動感與曬的行程。

☀️🔥☀️很適合補充D的行程影像記錄

燈籠DIY燈籠也不錯，我的成品��在地老師完成👍

Da Nang Rosamia hotel

Ba Na Hills

[cultivationguides]

佛說摩訶迦羅大黑天神經 Fo shuo mo he jia lo da hei tian shen jing

御大黑誓願云 yu da hei shi yuan yun

貧窮眾生與福力 ping qiong zhong sheng yu fu li

短命者成長命 duan ming zhe cheng chang ming

病眾生與良藥 bing zhong sheng yu liang yao

無智者成智者。 wu zhi zhe cheng zhi zhe.

南無本師釋迦牟尼佛(×3) Na Mo Ben Shi Shi Jia Mo Ni Fo

惡心者成善心 er xin zhe cheng shan xin

開經偈 kai jing jie

無上甚深微妙法 wu shang shen shen wei miao fa

我今見聞得受持 wo jin jian wen de shou chi

百千��劫難遭遇 bai qian wan jie nan zhao yu

願解如來真實義。 yuan jie ru lai zhen shi yi.

佛說摩訶迦羅大黑天神經 Fo shuo mo he jia lo da hei tian shen jing

爾時如來告大眾言今此大會中有大菩薩· er shi ru lai gao da zhong yan jin ci da hui zhung you da pu sha

名日大福德自在圓滿菩薩·此菩薩往昔成等正覺· ming yue da fu de zi zai yuan man pu sha ci pu sha wang xi cheng deng zhen jue

號大摩尼珠王如來今以自在業力故 hao da mo ni zhu wang ru lai jin yi zi zai ye li gu

來娑婆世界·顯大黑天神是大菩薩大會中lai suo po shi jie xian da hei tian shen shi da pu sha da hui zhung

即起座合掌白佛言,我於一切貧窮無福眾生 ji qi zuo he zhang bai fo yan wo yu yi qie ping qiong wu fu zhong sheng

為與大福德·今現優婆塞形眷屬七母女天 wei yu da fu de jin xian you po sai xing juan shu qi mu nue tian

三界游現欲與一切眾生福德· san jie you xian yue yu yi qie zhong sheng fu de

惟願世尊為我說大福德圓滿陀羅尼· wei yuan shi zun wei wo shuo da fu de yuan man tuo luo ni

爾時世尊開貌含笑說咒曰: er shi shi zun kai mao han xiao shuo zhou yue

曩謨三曼多慕噠喃喃摩訶迦羅耶娑婆訶 Namo Samanta Buddhanam Om Mahakalaya Svaha

爾時世尊告大眾言,此天神咒

er shi shi zun gao da zhong yan ci tian shen zhou

過去無量諸佛出世不說若未來惡世中·

guo qu wu liang zhu fo chu shi bu shuo ruo wei lai er shi zhung

有諸貧窮人·聞此陀羅尼名者·

you zhu ping qiong ren wen ci tuo luo ni ming zhe

當知是人·降大摩尼寶珠·湧出無量珍寶 dang zhi shi ren jiang da mo ni bao zhu yong chu wu liang zhen bao

爾時大黑天神白佛言・若有末法中眾生持此咒者·

er shi da hei tian shen bai fo yan ruo you mo fa zhung zhong sheng chỉ ci zhou zhe

我體若五尺·若三尺·若五寸·刻其形象 wo ti ruo wu chi ruo san chi ruo wu cun ke qi xing xiang

安置伽藍·若崇敬家內·我遣七母女天眷屬 an zhi qie lan ruo cong jing jia nei wo qian qi mu nue tian juan shu

八萬四千人福德神·遊行十方每日供養一千人 ba wan shi qian ren fu de shen yiu xing shi fang mei ri gong yang yi qian ren

若我所說有虛妄者·永墮惡趣不還本覺· ruo wo suo shuo you xu wang zhe yong duo er qu bu huan ben jue

若又以種種��菓美酒等供養者將降甘露 ruo you yi zhong zhong zhen guo mei jiu deng gong yang zhe jiang jiang gan lu

時一起大眾皆大歡喜·信受奉行作禮而去 shi yi qi da zhong jie da huan xi xin shou feng xing zuo li er qu.

大黑天讚 da hei tian zan

願諸世界常安穩

Yuan zhu shi jie chang an wen

無邊福智益群生 Wu bian fu zhi yi qun sheng

所有罪障並消除 Shuo you zui zhang bing siao chu

遠離眾苦歸圓寂 Yuan li zhong ku gui yuan ji

大黑天神咒 da hei tian shen zhou

曩謨三曼多·慕噠喃·唵·摩訶迦羅耶娑婆訶。。。 Namo Samanta Buddhanam Om Mahakalaya Svaha

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婚配嫁娶的問題，三教九流，吃，喝，嫖，賭，菸，酒，草包都不會有人要，我都覺得很奇怪這些人拖過年的太自以為是，而且裡面有很多家樂福根本就全部都不用啊，拖累拖過年的，還有答每垃批灑，把別人的手機當自己的圖庫使用誰要幫你找圖庫，別人手機又不是你的硬碟辦公室騙整年的,因為手機裡太多工程師擋路，草包直接複製其他人手機裡面的圖庫當作是自己的idea發想，所以那個NASA這條線才會這麼吵，折諜只是公務人員並沒有想像中這麼厲害，然後遷其他人的手機或者是電腦圖庫，當然是飆啦，所以大家停下來，誰要幫敵人的找圖庫找答案，批評假人草包，哪有這麼好事情辦公室，草包穩贏的，這麼可能不會吵，不過再說啦，政府在水庫裡面搞事，沒有過濾就全部都倒了，生活很漫長裡面是刪減人數，所以我們這條線吵上船已經很久了，我們不可能跟敵人一起住，倚敵扯住了阿罵，廟的後代也一樣，跟大家競爭，免作台語不可能，爭執滅絕施太，一路順暢有問題，沒有功德哪來的順暢，們是爭整，冷水坑批面

樓下隔壁鄰居的電動鐵門很像墓園的鐵門亞東保全，整社區顧塔專線，但是白蛇進塔不可能，閒聊迦裟扶起，渡劫難，驚訝修行衣服這麼有用，��天唸經文加持的衣服，會思考的靈魂感受家的默香

水庫沒有過濾,變相殺人,2022,23濾心一下子就操壞了,大家根本就不可能停留是因為醫師公會對面就是藥物,大家,生活就是平常,還有發現環境事物尤其是金木水火土會變,電影神通王已經播很久了寺廟應該是知道的

名字瑩，整墳，台北爭執感應器 發霉，名人節整名字，螢光色的衣服鞋子襪子都不用，遲頓久，墳的空間設計激怒很久，神景感應器吵超，2005聯芝同事姿瑩知到,我不會到耶 林整 靠她不可能？？，我不知道啊，天外奇蹟的台詞，我來見我的偶像,我的偶像要了我的命，眼扯，離譜，突然想到這些電話線的起頭真的很離譜 連老闆的英文名都一樣,長相不一樣,但是台北真的超過了，每年拖過年的，每年都有天災人禍拖住了，然後每年都在講，我們如果不留下來救災的話，沒有人道考量2016地震，年年震，但是這三四年水質不好就不用了啊，水庫在搞事裡面是裁員，害濾心爆掉，害買濾心，賀眾牌飲水機店門口的濾心一堆垃圾就知道，們隱忍

還有那個沒有工作跑進來我家，站在我旁邊的這一群的垃圾用賴的，這樣就會有薪水的話，我是不會理你的，應該是各走各的路，這個整找不會，他馬的，耍賴，在家午休有妨害到你們嗎 雞掰台語

沒有人告知，全部自己想辦法，整爭每天都是自擠,東西方天空之神與陸地的人不和，查閱相關資料並仔細思考，神仙下凡修理人，不合邏輯，爭執藏砲面，大家分，分們霉分墳戎族

911的飛機，飛機上有衛星電話，是不是機師或者是飛機組員有交代，要問他們的家屬，8到10年美國已經買超過年限了，諜家和921,311地震都不用，年年災難，陰陽加裏蹲，有一年美國飛機的電話撥進來，它繼續講話，所以那個川普跟他太太是不是卡住了，除了家務事還有一個飛機的衛星電話，那個交代扯住了，所以那個空中廚房才會繼續啊，一堆的廚房用品，整吃的

還有2005年發現電話線，現在想一想喔，老師跟郭曉玲不行，整靈還有郭曉玲她媽媽的晚禮服瘀青色還有郭的大嫂切魚肉��，有經濟能力為什麼不養人，電話裡面靈桌太多了，太驚屬，警察世家與刑案的家屬，整發財，難怪彎管在講這個問題，2016臥底老闆讓匯，這裡沒有錢盤是空的，更不用說台北在養毒販，無底洞，還有一堆折諜的公帑，我們才會罵人，夠了，大家不救台北戎爭超過而且我們不知道毒販求養紅白包都超過了，吃骨頭長大的一群垃圾，其他的店家是因為家裡面有買家電產品只是在談，人的面容會因為他的行為調整，以前看起來是公益慈善家，現在臉部好像被打到，整臉，大家就不見了，比爾蓋茲夫婦檔也是一樣，他太太有做慈善事業臉部線條就比較柔和，相由心生，每一家軟體公司都一樣,多兩三個指令又變成新的版本

6 😱我們才不管台北是不是打錯了，這想耍賴，哪有那麼好事情，把我家五個人當白痴，用誣賴的可以拖超過15年，🤔突然想到國中同學的名字，裡面是罵人覺得想笑😄，難怪大家往前門逃，🐷麻豆子火鍋送菜梯，省立桃園醫院有一樣的菜梯規格，全部對面十塊遞單子，擔心太多人了，很多未知數，火飆找麻煩一堆，原來是台南的書桌有問題，我不曉得耶，🧑‍🍳👄但是現在想��發現被丟包了，學姊的哥哥是警察局長，學姊應該是警局眼線整刑，女生宿舍人際關係對面，太不可思議了，89年的部分錢盤是爭執，未知，沒有金錢來往的親戚全部都拖進來吵超級離譜的🌶️，那是阿嬤私底下在吵，我不知道，我還是跟黃端轉租房子，因為扣除例假日還有回家的時間租不到一年，就算了還是住下來因為沒有看到合意的房子還有房東的表妹秀慧載我們去私人俱樂部的遊泳池遊泳，當時她是用公司的發財車，🤭🍇💪學生哪有想那麼多私人俱樂部就是有錢人家的遊泳池去遊泳只是說它是用跳水的標準規格蓋的，踩不到底，你就要一直往前游,很適合訓練遊泳選手🥦🍓🍒，這是學生時代的部分，⚓🫵🦐兩年前愛買結帳員說話她說十塊也要摺嗎，你問我，我還不知道遊戲規則咧 摺什麼

這兩三年我們家路口有一個年菜的車禍，年菜是散落一地，三千的���妹團，年菜車禍苦主，愛買營業員，省桃的護士，國泰保險的櫃台講話扯住了，大陸妹家，整姐妹團驚呀，繞圈圈，這不知道她媽媽生幾個女兒都很像，重點就是大陸人講話會有問題

批評：沒有想到郵局是欺呆喔，這不曉得有多少家庭受害了，刪減人數，不曉得有多少人，因為倒霉號碼牌，倒霉號櫃台，趕時間整付費的，難怪今天一個人都沒有，不過今天是5月26號早上9點到十點，皆斷，都不會，天庭告狀的人越來越多了，眼扯，清潔由局四員，整劫，傻瓜也壓頭分們，921大地震像這樣的問題更多，更不用說還每年各各個國家都是地震，像這種情形太多了，陰陽加裏蹲，更不用講說發生戰爭的國家，大家早就逃離這個國家，國家是空殼

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遺骨、酸初、初夏、夏至、我博、臨床、先客、那波区、東海、雲海、雲水、初楽、飼養、規律、滅法、頑丈、撃破化、内板、飼養、機咲州、分癖、蛾妙、頌栄、丼爆発、濃彩、恋欠、名瀬、徒歩機、歌詞役、素市、癌滅、元凶、願文、文座、同發、長門、至極、極美、呵責、端午、併合、奈落、底癖、幕府、某尺、尊式、検疫、未除、路側、柑橘、脂溶、瑛人、冠水、豪材、剤枠、土岐、駄泊、検尺、漏洩、破裂無言、任期、崩説、全滅、壊滅、開幕、統帥、頭数、水湿、冠水、抹消、網滅、馬脚、財冠水、風隙、来妙、勤学、餞別、名判、名盤、観客、衆院、才覚、無能、果餓死、損初、波脈、釋迦、損失、片脚、那古、可物、筋層、真骨、存廃、破格、名湯、今季、写楽、苦況、罪責、孫覇、全滅、今父、奈落、旋盤、秒読、読破、名物、貨客、泉質、随想、滅却、監理、素質、遡行、文滅、菜根、無端、庄屋、破壊、客率、合併、豪式、続発、泣塔、透析、頑迷、場脈、野張、船室、乾物、吐瀉分裂、戒行、噛砕、爾、晩別、海苔、西明、縁月、花月、独歩の大蛇、再発、納言、遺言、残債、背角、破壊、忠膵癌、統帥、馬車、下劣、火災、乱尺、毒妙、縫製、貨坂城、歳発、富低落、菜初、命式、山賊、海剤、激武者、瓦礫、破水、分裂、賀露、屠畜、能月、見激、破壊、破戒、採石、屈託、門別、皆来、家来、千四、我楽、夏楽、無慈悲、壊滅、破棄、損勤学、外鰓、長水、瑛人、永久、旋律、斑紋、財年、場滅、甘露、舐めけり、真靭、察作、論祭、乾裂、薩長、泣塔、室見、川縁、岩石、言後、荷火災、防爆、鋒鋩、体制、貨車、顎脚、刺客、坐楽、損益、脳系、文才、分合、合壁、啓発、萌姫、島内、監修、真木、合理、独房、雑居、紋発、乱射、雑念、五輪、三振、欄居、托鉢、紋腹、画狂、���年、射殺、殺傷、脳初、目車、濫用、懸念、學年、身者、卓越、餓死、軟卵、場者、童空、我作、滅法、涅槃、抹殺、怒気、燃焼、略奪、宰相、馬腹、刳発、南山、活発、沙羅、割腹、殺戮、循環、奈良、菜道、紗脚、残雑、颯和、和歌、東風、南富、背面、焼却、四季、同發、博羅、無償、透明、明闇、雲海、陶酔、溺愛、泊雑、湖畔、花車、小雑、蘭風、雑魚寝、逆発、罵詈、検遇、明細、鳥羽、無数、飾西、涼感、割烹、面月、略発、明暗、御覧、絶滅、名者、焼却、野版、絶筆、数界、洒落、羈絆、四索、敏捷、旋律、脚絆、安行、軽安、難産、伊賀、消滅、生滅、巡数、水災、万華、論発、処住、崇拝、年月、画鋲、我流、剣率、草庵、律年、雑魚、規約、貨車、蒸発、重大、錯乱、蓮妙、奈良、坐楽、延宝、財年、爆発、龍翔、日向、塁側、席園、座札、風評、財年、何発、旋律、画狂、論券、戦法、尊師、大概、二者、那波、麺期、演説、合邦、放射、雑律、貨客、選別、燕順、考慮、試薬初、財源、富、符号、井原、若榴、清涼、無數、才覚、絶望、奈落、奔放、有識、台東、詮索、懸念、病状、設楽、宴客、怠慢、時期、同部、弁解、冊立、立案、前略、妄動、侮蔑、廃絶、間髪、図解、経略、発泡、者発、立案、滅鬼、自利、論酒、桜蘭、五月雨、垓年、処理、短髪、散乱、絶滅、命日、庵客、実庵、龍翔、派閥、同盟、連峰、焼殺、勝中、割裂、残虐、故事、量発、敗残、花夢里、面月、原氏、雑考、推理、焼殺、膵癌、導風、千脚、砂漠、漁師、活滅、放射、洋蘭、舞妓、邪武、涅槃、毛髪、白藍、他式、民会、参謀、廃車、逆発、峻峰、桜蘭、殺戮、銘客、随分、刺死、脳犯、我版、論旨、無垢、血潮、風泊、益城、拝観、舘察、懺悔、空隙、髭白、模試、散乱、投射、破滅、壊滅、下痢、他殺、改札、寿司、葉式、魔雑、渾身、等式、命日、安泰、白藍、良志久、中須、掻敷、北方、監視、血式、血流、詐欺、加刷、販社、壊滅、坐楽、白那、苫小牧、欄物、演説、開脚、摩擦、欠史、宰相、掻敷、飾西、近隣、可能、刺自虐、崑崙、独歩、良案、隔絶、菜作、妄動、犬歯、核別、概要、立案、破格、殺戮、良案、快絶、防止、那古、風別、焼安泰、独庵、囲炉裏、壊滅、外傷、刃角、視覚、耳鼻、下顎骨、子孫、剥奪、憂鬱、優越、液状、先端、焼子孫、兵法、那波、安楽、最短、数式、絶句、庵杭、雅樂、動乱、者妙、垓年、独初、前報、奈落、数道、弓道、拝観、俯瞰、散乱、男爵、害面、炎上、抹殺、破棄、分別、額欄、学雑、宴客、体面、村落、柿区、害初、告発、欄式、体罰、侮蔑、浄光、情動、差額、君子、何発、兵式、童子、飾西、各滅、我札、審議、半旗、普遍、動脈、外傷、無償、木別、別格、名皿部、京脚、破棄、試薬、絶滅、学札、清涼、爆発、組織、壊滅、ここに、名もなき詩を、記す。風水、万別、他国、先式、続発、非力、産別、嘉門、神興、撃易、弊社、紋別、座泊、画狂、式典、胞子、画力、座敷、学舎、論別、閉域、爆風、万歩、博識、残忍、非道、望岳、死骸、残骸、符合、壊滅、匍匐、弄舌癖、死者、分別、砂漠、白藍、模写、服役、奈落、忖度、符尾、同盟、田式、左派、具癖、退役、蛇路、素白、昆北、北摂、写経、文武、択液、図解、挫折、根塊、道厳、視野別、奈落、鳥羽、グリシャ・イェーガー、粗利、惨殺、学癖、優遇、陶器、場作、土壌、粉砕、餓鬼、草履、羅列、門泊、戸癖、山系、学閥、座枠、忠膵癌、視野別、脳族、監視、佐伯、釋迦、敏捷、遇歴、佐渡、名張、紀伊市、名刺、干瓢、夏至、楽節、蘇遇、列挙、間髪、風脚、滅法、呪水、遇説、死骸、爆発、山荘、塀楽、茗荷、谷底、愚者、妄動、還魂、色別、最座、雑載、論客、名足、死期、近隣、名張、迷鳥、呑水、飛脚、晩別、獄卒、殺傷、視覚、乱脈、鉱毒、財閥、漢詩、死語、諸富、能生、那波、合理、血中、根菜、明初、鹿楽、宮札、度劇、臥風、粋玄、我馬、洞察、今季、爾脈、羅猿、激園、葉激、風車、風格、道明、激案、合祀、坐楽、土地油、力別、焼殺、年配、念波、郭式、遊戯、富部区、奈脈、落札、合祀、寒白、都山、額札、風雷、運説、害名、亡命、闘劇、羅沙莉、砂利、夢中、淘汰、噴水、楽章、農場、葉激、際泊、手裏、合併、模等部、トラップ、落着、御身、学習、零、概要、各初、千四、何匹、笘篠、熊本、京駅、東葛、土量、腹水、活潑、酢酸、数語、隠語、漢語、俗語、羽子、豚皮、刃角、醪、能登、半年、餓鬼、泣塔、用紙、喜悦、山荘、元相、炭層、破裂、腹水、薔薇、該当、懐石、討滅、報復、船室、壊滅、回族、先負、嗚咽、暁闇の、立ち居所、餞別、乾式、財閥、独居、乱立、差脈、桜蘭、龍風、抹殺、虐案、某尺、無銭、漏洩、北方領土、白山、脱却、��滅、御身、私利私欲、支離滅裂、分解、体壁、脈、落札、合祀、寒白、都山、額札、風雷、運説、害名、亡命、闘劇、羅沙莉、砂利、夢中、淘汰、噴水、楽章、農場、葉激、際泊、手裏、合併、模等部、トラップ、落着、御身、学習、零、概要、各初、千四、何匹、笘篠、熊本、京駅、東葛、土量、腹水、活潑、酢酸、数語、隠語、漢語、俗語、羽子、豚皮、刃角、醪、能登、半年、餓鬼、泣塔、用紙、喜悦、山荘、元相、炭層、破裂、腹水、薔薇、該当、土脈、桜蘭、郎乱、乱立、派閥、別癖、恩給、泣き所、弁別、達者、異口同音、残骸、紛争、薔薇、下界、雑石、雑草、破戒、今滅、梵論、乱発、人脈、壊滅、孤独、格律、戦法、破戒、残席、独居、毒僕、媒概念、突破、山乱発、合癖、塹壕、場技、極楽、動脈、破裂、残債、防壁、額道央、奈良市の独歩、下界残滓、泣き顎脚、朗唱、草庵、場滅、乖離、鋭利、破戒、幕府、網羅、乱脈、千部、土場、契合、月夕、東美、番號、虎破戒、在留、恥辱、嗚咽、完封、摩擦、何百、操船、無限、開発、同尺、金蔵寺、誤字、脱却、老廃、滅法、涅槃、脱却、鯉散乱、立哨、安保、発足、撃退、学別、憎悪、破裂無痕、磁石、咀嚼、郎名、簿記、道具雨、壊滅、下落、吐瀉、文別、銘文、安胎、譲歩、剛性、剣率、社販、薙刀、喝滅、解釈、村風、罵詈雑言、旋風、末脚、模索、村立、開村、撃退、激癖、元祖、明智用、到来、孟冬、藻石、端午の贅室、癌客、到来、未知道具雨、寒風、最壁、豪族、現代、開脚、諸富、下火、海日、殺傷、摩擦、喃楽、続落、解脱、無毒、名毒、戒脈、心脈、低層、破棄、罵詈、深海、琴別府、誠、生楽、養生、制裁、完封、排泄、虐殺、南京、妄撮、豚平、八食、豪鬼、実積、回避、答弁、弁論、徘徊、妄説、怒気、波言後、節楽、未開、投射、体者、破滅、損保、名水、諸味、透析、灰毛、界外、土偶、忌避、遺品、万別、噛砕、剣率、戒行、一脚、快哉、提訴、復刻、現世、来世、混���、吐瀉、場滅、経絡、身洋蘭、舞踏、近発、遊戯、男爵、最上、最適、破裂、改名、痕跡、戸杓、分髪、笠木、路地、戳脚、快晴、野会、対岸、彼岸、眞田、有事、紀伊路、八朔、減殺、盗撮、無札、無賃、無宿、龍梅、塩梅、海抜、田式、土産、端的、発端、背側、陣営、戒脈、母子、摩擦、錯覚、展開、星屑、砂鉄、鋼鉄、破滅、懐石、桟橋、古事記、戸杓、媒概、豚鶏、墓椎名、顎舌骨筋、豚海、砂漠、放射、解説、海月、蜜月、満期、万橋、反響、雑摺、油脂、巧妙、

[wildjcrt]

八十八佛大懺悔文

大慈大悲愍眾生　大喜大捨濟含識 相好光明以自嚴　眾等至心歸命禮　一拜

南無皈依金剛上師　一拜 南無皈依佛。南無皈依法。南無皈依僧　一拜

我今發心。不為自求。人天福報。聲聞緣覺。乃至權乘。諸位菩薩。唯依最上乘。發菩提心。願與法界眾生。一時同得阿耨多羅三藐三菩提。　一拜

南無皈依十方。盡虛空界。一切諸佛。　一拜 南無皈依十方。盡虛空界。一切尊法。　一拜 南無皈依十方。盡虛空界。一切賢聖僧。　一拜 南無如來。應供。正遍知。明行足。善逝世間解。無上士。調丈夫。天人師。佛。世尊。　一拜

南無普光佛　以下每佛一拜 南無普明佛 南無普淨佛 南無多摩羅跋栴檀香佛 南無栴檀光佛 南無摩尼幢佛 南無歡喜藏摩尼寶積佛 南無一切世間樂見上大精進佛 南無摩尼幢燈光佛 南無慧炬照佛 南無海德光明佛 南無金剛牢強普散金光佛 南無大強精進勇猛佛 南無大悲光佛 南無慈力王佛 南無慈藏佛 南無栴檀窟莊嚴勝佛 南無賢善首佛 南無善意佛 南無廣莊嚴王佛 南無金華光佛 南無寶蓋照空自在力王佛 南無虛空寶華光佛 南無琉璃莊嚴王佛 南無普現色身光佛 南無不動智光佛 南無降伏眾魔王佛 南無才光明佛 南無智慧勝佛 南無彌勒仙光佛 南無善寂月音妙尊智王佛 南無世淨光佛 南無龍種上尊王佛 南無日月光佛 南無日月珠光佛 南無慧幢勝王佛 南無師子吼自在力王佛 南無妙音勝佛 南無常光幢佛 南無觀世燈佛 南無慧威燈王佛 南無法勝王佛 南無須彌光佛 南無須曼那華光佛 南無優曇鉢羅華殊勝王佛 南無大慧力王佛 南無阿閦毗歡喜光佛 南無無量音聲王佛 南無才光佛 南無金海光佛 南無山海慧自在通王佛 南無大通光佛 南無一切法常滿王佛

以上五十三佛，出觀藥王藥上二菩薩經。 以下三十五佛，出決定毗尼經。

南無釋迦牟尼佛 南無金剛不壞佛 南無寶光佛 南無龍尊王佛 南無精進軍佛 南無精進喜佛 南無寶火佛 南無寶月光佛 南無現無愚佛 南無寶月佛 南無無垢佛 南無離垢佛 南無勇施佛 南無清淨佛 南無清淨施佛 南無娑留那佛 南無水天佛 南無堅德佛 南無栴檀功德佛 南無無量掬光佛 南無光德佛 南無無憂德佛 南無那羅延佛 南無功德華佛 南無蓮華光遊戲神通佛 南無財功德佛 南無德念佛 南無善名稱功德佛 南無紅燄帝幢王佛 南無善遊步功德佛 南無闘戰勝佛 南無善遊步佛 南無周匝莊嚴��德佛 南無寶華遊步佛 南無寶蓮華善住娑羅樹王佛 南無法界藏身阿彌陀佛 南無現前觀世音菩薩過去正法明佛 南無塵點劫前。久已成佛。冥陽救苦大願地藏王菩薩

如是等。一切世界。諸佛世尊。常住在世。是諸世尊。當慈念我。若我此生。若我前生。從無始生死以來。所作眾罪。若自作。若教他作。見作隨喜。若塔若僧。若四方僧物。若自取。若教他取。見取隨喜。五無間罪。若自作。若教他作。見作隨喜。十不善道。若自作。若教他作。見作隨喜。所作罪障。或有覆藏。或不覆藏。應墮地獄。餓鬼畜生。諸餘惡趣。邊地下賤。及蔑戾車。如是等處。所作罪障。及所應遭遇一切災禍。今皆懺悔。願悉消滅。　一拜 今諸佛世尊。當證知我。當憶念我。我復於諸佛世尊前。作如是言。若我此生。若我餘生。曾行布施。或守淨戒。乃至施與畜生。一摶之食。或修淨行。所有善根。成就眾生。所有善根。修行菩提。所有善根。及無上智。所有善根。一切合集。校計籌量。皆悉迴向。阿耨多羅三藐三菩提。如過去未來現在諸佛。所作迴向。我亦如是迴向： 　　眾罪皆懺悔　諸福盡隨喜 　　及請佛功德　願成無上智 　　去來現在佛　於眾生最勝 　　無量功德海　我今歸命禮　一拜 所有十方世界中　三世一切人師子 我以清淨身語意　一切遍禮盡無餘 普賢行願威神力　普現一切如來前 一身復現剎塵身　一一遍禮剎塵佛　一拜 於一塵中塵數佛　各處菩薩眾會中 無盡法界塵亦然　深信諸佛皆充滿 各以一切音聲海　普出無盡妙言辭 盡於未來一切劫　讚佛甚深功德海　一拜 以諸最勝妙華鬘　伎樂塗香及傘蓋 如是最勝莊嚴具　我以供養諸如來 最勝衣服最勝香　末香燒香與燈燭 一一皆如妙高聚　我悉供養諸如來 我以廣大勝解心　深信一切三世佛 悉以普賢行願力　普遍供養諸如來　一拜 我昔所造諸惡業　皆由無始貪瞋癡 從身語意之所生　一切我今皆懺悔　一拜 十方一切諸眾生　二乘有學及無學 一切如來與菩薩　所有功德皆隨喜　一拜 十方所有世間燈　最初成就菩提者 我今一切皆勸請　轉於無上妙法輪　一拜 諸佛若欲示涅槃　我悉至誠而勸請 惟願久住剎塵劫　利樂一切諸眾生　一拜 所有禮讚供養福　請佛住世轉法輪 隨喜懺悔諸善根　迴向眾生及佛道　一拜 願將以此勝功德　迴向無上真法界 性相佛法及僧伽　二諦融通三昧印 如是無量功德海　我今皆悉盡迴向 所有眾生身口意　見惑彈謗我法等 如是一切諸業障　悉皆消滅盡無餘 念念智周於法界　廣度眾生皆不退 乃至虛空世界盡　眾生及業煩惱盡 如是四法廣無邊　願今迴向亦如是　一拜 南無大行普賢菩薩　三稱一拜

三皈依 各一拜

自皈依佛　當願眾生　體解大道　發無上心 自皈依法　當願眾生　深入經藏　智慧如海　 自皈依僧　當願眾生　統理大眾　一切無礙　和南聖眾

發願文

弟子○○○與累世父母、師長、歷劫冤親債主及法界一切眾生，從今時乃至盡未來際

眾生無邊誓願度 煩惱無盡誓願斷 法門無量誓願學 佛道無上誓願成 自性眾生誓願度 自性煩惱誓願斷 自性法門誓願學 自性佛道誓願成　三遍三拜

回向偈

禮懺功德殊勝行　無邊勝福皆迴向 普願沉溺諸眾生　速往無量光佛剎 十方三世一切佛　一切菩薩摩訶薩 摩訶般若波羅蜜

【附記】

禪門日誦和漢文念誦集中﹐有八十八佛﹐是由兩經集合而成。 一為五十三佛﹐出《佛說觀藥王藥上二菩薩經》﹔一為三十五佛﹐出《決定毗尼經》﹐敦煌三藏譯﹐此經源于《大寶積經·優婆離會》。

又有不空三藏專取此文重譯﹐名為三十五佛名禮懺文。 三十五佛名禮懺》曾于印度流行﹐修行大乘者﹐常于六時禮懺﹐能淨業障重罪﹐現生所求禪定解脫﹐及諸位地﹐皆能滿足﹐功德廣大。

西藏有單行本﹐奉為朝暮課誦﹐藏地懺罪之法有二﹕一為金剛薩埵百字明﹐一為此禮懺文。此文更通顯密﹐誦遍十萬遍﹐是為一種加行。

藏文本名為菩薩懺罪文﹐又名三聚經。因本文所行之事﹐ 一﹑懺悔﹐二﹑迴向善報﹐三﹑隨喜迴向。

藏文雖有單行本流行﹐與漢文文字略同。《北京菩提學會滿四種加行念誦儀軌合冊》將敦煌三藏本收入﹐依據藏文略有改動﹐可以和藏文本對照學習。

[mouniassn]

失火了！要走還是要留？

以下為一位有緣人分享，來文照登：

前陣子晚上家中失火，當時女兒在外婆外公家過暑假，只有我和先生在家。逃出來時只記得帶上經書和誦經記錄，另外拎著一雙鞋子就跑了出來。看著黑煙從房子冒出，不禁潸然落淚。

如果今日是我的最後一天，我會有什麼不同嗎？我想我會更加用心地做修行與渡眾的事，也會減少每日滑手機和做雜事的時間，更認真地誦經。修行是長時間的累積，人生不長，要珍惜寶貴的時間，修行是一分耕耘一分收獲，做多少努力就有多少成就。我將〈普賢警眾偈〉放在手機桌面，每日都要覆誦：「是日已過，命亦隨減。如少水魚，斯有何樂。」常常提醒自己人生寶貴的時間有限，不要浪費。

《阿伯的話—現場開示精華節錄》：「人身難得，不把握時間修行更待何時？而修行就是要如如不動，生死置諸度外，把唸經、修行放第一，加上勤消業障，才不枉此生。」

「人要把握時間修行、消業，否則時間到了，想要不回去都不行。」

「人生在世，修行是根本，應作為首要任務，所有人事物隨著時間流逝都會幻滅，因世間的一切都是成住壞空，到最後都是一場空，所以要看清真相、學會放下、不要看重這個暫時的「假我」（即去我執、無我相），唯一能帶走的是心性的提升與未銷完的業障。」

現在住在臨時的住所，因為空間有限，只帶了一點行李，似乎也是夠用的。房子因為只有一個浴室及樓下廚房的天花板被燒毀，其他房間的物品都還在，不知道這一屋子塞滿的東西都是為什麼而有？又為什麼捨不得清掉呢？看來還是自己的貪念很重，家裡的衣櫃、櫃子、抽屜才會塞滿東西，但實際生活上真正需要的並不多。

（分享完畢）

失火了您還在睡嗎？有緣人是位發心精進度眾的師姐，家中的火災經查是舊電線走火引起，所幸沒有人員傷亡，財物損失也不多。佛菩薩開示此場火災是精靈干擾所致，沒有因果業障的干擾。是福不是禍，是禍躲不過，這何嘗不是佛菩薩和上天對師姐的提醒與保護，以此災禍消解業力，以此劫難提醒師姐人世無常。

您還有多少時間可以完成此生的夢想和任務？多少的業債和虧欠還沒有償還？多少的因緣還沒有圓滿？多少的心結還沒有解決？您此生來到人世的目的是什麼？是耗費時間滑手機作為別人生命故事的吃瓜觀眾？還是用盡全力燃燒自己成為發光發熱為人指引方向的那盞明燈？您，對得起自己嗎？在閉上眼睛的那刻，你對得起佛菩薩的一路提攜照顧嗎？對得起父母從小的苦心栽培嗎？捫心自問，如果今日是我的最後一天，我會有什麼不同嗎？

三界如火宅，隨時都有危險，濃煙早已密布、高橋開始傾倒、熱浪持續來襲、冰川正在融化，是的，這就是紀元轉換的末法時代，黎明前的黑暗，新世紀的轉換，百千萬年的業力清算、靈界維度熱鬧非凡，會有許多意外、許多干擾、許多無常，而您是否能堅定地走在利益眾生、正己化人的菩提道路上。作為佛弟子，作為娑婆世界勇敢的光行者，是否不忘初心，守住靈魂之約，履行任務、了結因果、廣結善緣呢？

修正自己的壞習慣，需要很大的決心與毅力，但如果不修正，時光就會繼續浪費下去。外道外靈正是因為我們的心性和行為仍有被貪嗔癡慢疑染污之處，所以有著力點可以下手干擾。神通不敵業力，與其不斷處理漏水的水桶，不如從源頭把水龍頭關掉，從根本處理。根本是什麼？是染污的心性、是累世的業債、是向外道發願的契約和印記。這些根本問題的解決之道，就是認真的誦經銷業、以經為師、把經義融入日常生活的心念和行為當中，真正的學佛所學，行佛所行。

阿伯說：「地久難天長，聚散總無常。夜來寒風起，有情苦斷腸。」當我們還衡量著財務狀況是否足以支應優渥舒���的退休生活，著眼於商場經營的利益得失，盼望著生涯藍圖的規劃落實，心繫著和家人伴侶的親暱或爭執……，殊不知，無常的大手早在幕後撥弄著因果的算盤，是昇華或墜落，是了結或餘留，在這場人生大戲中，終究會曲終人散、人去樓空。當我們被眼前享樂或苦惱的幻象所迷時，累世的業主菩薩也在苦苦等候，外道外靈更是虎視眈眈，當火宅的致命熱風吹起時，溫水中的青蛙會慢慢喪命，而警醒的夜鶯會鳴叫飛離。

「是日已過，命亦隨減。如少水魚，斯有何樂」慾望之火滾燙地蒸發著上善若水，貪圖享樂之人會問：「你不是魚，豈知魚沒有感受到快樂歡愉？」嚐盡辛酸之人會問：「你不是魚，豈知魚沒有感受到苦痛煎熬？」而人世間正是苦樂參半之處，所以總讓人們在欲樂與痛苦之間擺盪，在墮落頹喪與奮發向上之間徘徊遊蕩。要向上提升或向下沉淪，都在一念之間。

失火了！要走還是要留？阿伯說：「汝應用心提心性，莫待往生一場空。魔性黑氣依舊在，換個皮囊續受災」三界火宅已顯相，眾生還當煙火放，因果業力留人在，修心度眾佛不忘。南無本師釋迦牟尼佛！

南無本師釋迦牟尼佛

南無藥師琉璃光如來

南無阿彌陀佛

南無大悲觀世音菩薩

南無大願地藏王菩薩

南無韋馱菩薩

南無伽藍菩薩

南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩

[coartlabo]

地域芸術祭研究会　「KoMoro-Mori-More 2025」

日時：2025年8月9日（土）

場所：オンライン（一部参加者は長野県小諸市）

内容：長野県小諸市にて開催中のAIRプログラム、KoMoro-Mori-More（コモロ・モリ・モア）について、総合ディレクターの神垣 優香さんらをお招きしてお話を伺いました。

ゲスト：神垣 優香 (Komoro-Mori-More 共同代表／総合ディレクター)、松村なお(Komoro-Mori-More 参加作家）

モデレーター：田中一平

〇ゲストプロフィール

神垣 優香

1996年広島県生まれ。2021年よりAIRプロジェクト「KoMoro-Mori-More」を主宰。 2023年、東京藝術大学大学院美術研究科先端藝術表現専攻修士課程修了。土地と人、アーティストの営みをつなぎ、創造活動が健やかに続くための仕組みや関わり方を模索しながら、作品やイベント企画を展開している。

松村なお

群馬県生まれ。 女子美術大学デザイン・工芸学科ヴィジュアルデザイン専攻卒業。 2023年東京藝術大学大学院映像研究科アニメーション専攻修了。 主に短編アニメーションを制作している。

「KoMoro-Mori-More 」ってなに？（公式パンフレット より）

本プロジェクトは、2021年から始まった、アーティスト・イン・レジデンスの制作プログラムです。アーティスト・イン・レジデンスとは、アーティストが一定期間ある土地に滞在し、常時とは異なる文化環境で作品制作やリサーチ活動を行うことです。

「KoMoro-Mori-More」は元々浅間サンラインエリアにある森から始まった企画です。一見変哲のない言葉遊びのようなタイトルですが、森の中で若手のアーティストが一つの芽や若葉であるように、様々な挑戦を行いながら枝葉を広げて成長していきたいという願いを込めて決定をしました。通常の美術館やギャラリーでは不可能な表現を追い求めながら実験的な試みをすることによって、自らの表現を模索し発展していく場となることを目標とします。

これまでに3回、長野県小諸市・浅間サンラインエリアにあるサロン・ド・ヴェールを拠点に開催され、2024年には小諸市・こもろ観光局・株式会社URリンケージの協力のもと、小諸駅周辺エリアへと展開を拡大しました。そして5年目となる今年も引き続き両エリアを舞台にプロジェクトを実施します。国の重要文化財「旧小諸本陣」に隣接する 「まちタネLABO」を総合案内所として、地域資源を活かした「まちづくりとアート」の連携が、より本格的に始動します。

本年度の開催のテーマは、「根ざす、わかりあう。」──相互理解と定着

アーティストたちは、浅間山麓の自然や歴史ある町並み、地元で暮らす人々との出会いから着想を得て、作品を制作します。カフェや商店、駅構内、空き物件など、日常の風景の中に作品を展開しながら、 まちに根ざす表現のあり方を模索し、作品を発表します。

■開催概要 KoMoro-Mori-More 2025

25名のアーティストが小諸に滞在し、まちと森で作品を展示。 ワークショップやスタンプラリーも楽しめま��！

■会期 2025年8月3日（日）～8月31日（日） 10:00-17:00 OPEN 展示期間中 無休 (※営業店舗は営業日に準拠)

■総合案内所 まちタネLABO（旧小諸本陣隣）　長野県小諸市市町1丁目2-1 ※水曜休館（水曜はこもろ観光局で案内）

入場無料（一部ワークショップは有料）

参加アーティスト一覧 樋口紗也香 / 秋山果凜 / 岩橋美琴 / 門馬さくら / 松村なお / INHO / 酒井歩 / 君島英樹 / 吉田有徳 / 杉山迦南 / 平井亨季 / 黒澤幸代 / 横山渚 / ナカイ・レイミー / 大森野乃・中沢日奈子 / 澤田優紀穂 / 浅野ひかり / 今井しほか / 丹羽啓 / 耐熱原人バァサス / 郭楊帆 / 神垣優香

主催：浅間山麓エリアをつなぐアートプロジェクト連絡会議 （こもろ観光局、KoMoro-Mori-More、株式会社URリンケージ、みよたの広場）

後援：小諸市、小諸市教育委員会、小諸商工会議所

地域連携型文化交流体験プログラム事業（長野県地域発元気づくり支援金活用事業） 最新情報は Instagram @komoromorimore

Illustrations by ふる・ぱわコ （@fullpowerco）｜今井しほか( @imaishihoka ) Design by 福田美月( @mizukifukuda_7 )｜神垣優香( @yuka_gaki )

■公式サイト　https://komoromorimore.studio.site/

[wangwill66]

萬空歌

H：從古至今，進步没人多，就是太多「看空」，士農工商看空，誰來提供「柴米油鹽醬醋茶」，累了，就唱一唱，唱完了還是得捲起袖子，揮汗掙錢固八肚。有錢可以唱，娛樂自我。没錢，還得想辦法。空，不是空肚子，是腦袋放空，再裝進更新的知識壯大自己。20250806W3

網路資料：

萬空歌

南梁 寶誌 ( 418~514 )

南來北往走西東，看得浮生總是空。

天也空，地也空，人生茫茫在其中。

日也空，月也空，來來往往有何功？

田也空，屋也空，換了多少主人翁？

金也空，銀也空，死後何曾在手中？

妻也空，子也空，黃泉路上不相逢。

大藏經中空是色，般若經裡色是空。

朝走西來暮走東，人生恰似採花蜂。

採得百花成蜜後，到頭辛苦一場空。

夜深聽盡三更鼓，醒來不覺五更鐘。

從頭仔細思量看，全是南柯一夢中。

──選自《志公和尚萬空歌》

不信但��桃李樹，花開能有幾時紅；

直饒做到公卿相，死後還歸泥土中。

神歸土，氣隨風；一片頑皮裹臭膿，

敗壞不如豬狗相，何不當初問誌公。

生有一，死無二；休向人前誇伶俐，

在生置下萬頃田，死後只得三步地。

寬八尺，長丈二；仔細思量真個是，

若人死後帶得去，誌公與你親書契。

萬空歌

（明‧悟空‧萬空歌）

天也空，地也空，人生渺渺在其中；

日也空，月也空，東昇西墜為誰功；

金也空，銀也空，死後何曾在手中；

妻也空，子也空，黃泉路上不相逢；

權也空，名也空，轉眼荒郊土一封。

（明‧悟空‧萬空歌） （另一版本）

天也空，地也空。人生渺渺在其中。

日也空，月也空。東昇西墜為誰功。

金也空，銀也空。死後何曾在手中。

妻也空，子也空。黃泉路上不相逢。

權也空，名也空。轉眼黃郊土一封。

酒也空，氣也空。世間浮華一陣空。

《志公萬空歌．誌公萬空歌》

空空歌(布袋戲歌詞)

天也空，地也空，人生，人生渺渺在其中；

日也空，月也空，東昇，東昇西墜為誰功？

金也空，銀也空，死後何曾在手中？

妻也空，子也空，黃泉路上不相逢；

權也空，名也空，轉眼黃郊土一封；

酒也空，氣也空，世間浮華，世間浮華，世間浮華一陣風。

人生百空歌

天也空，地也空，人生渺茫在其中。

日也空，月也空，東昇西沉為誰動。

金也空，銀也空，死後何曾握手中。

妻也空，子也空，黃泉路上不相逢。

權也空，名也空，轉眼荒郊土一封。

田也空，屋也空，換了多少主人翁。

愛也空，恨也空，人生陌路不相逢。

喜也空，悲也空，無非都是在夢中。

緣也空，孽也空，前生後世覓食無蹤。

詩也空，曲也空，隨風飄落任西東。

帥也空，醜也空，轉瞬即是白髮翁。

春也空，秋也空，繁華過盡就是冬。

江也空，海也空，幾度輪迴做田耕。

情也空，義也空，大難來時影無蹤。

成也空，敗也空，百年身後罪名聲。

真也空，假也空，真真假假兩難清。

食也空，色也空，酒囊飯袋養殘生。

親也空，戚也空，親榮戚貴才溝通。

苦也空，樂也空，苦樂從來不均衡。

身也空，意也空，體魄剛強路難通。

鬥也空，讓也空，爭來讓去不相容。

非也空，是也空，是非自古不分明。

福也空，禍也空，禍福相依一路行。

恩也空，怨也空，恩怨相交一杯羹。

好也空，歹也空，好歹盡在不言。

善也空，惡也空，善惡相報難公平。

醒也空，夢也空，一枕黃粱事無成。

活也空，死也空，生難死易奈何終。

朝走西，暮行東，人生猶如採花蜂。

採得百花成蜜後，到頭辛苦一場空。

夜來聽到三經鼓，轉身就見五更燈。

從頭到尾尾暈轉向，人生一世空空！

維基文庫

永嘉大師證道歌

唐慎水沙門玄覺撰

君不見。

絕學無為閑道人。不除妄想不求真。無明實性即佛性。幻化空身即法身。

法身覺了無一物。本源自性天真佛。五蘊浮雲空去來。三毒水泡虛出沒。

證實相。無人法。剎那滅卻阿鼻業。若將妄語誑眾生。自招拔舌塵沙劫。

頓覺了。如來禪。六度萬行體中圓。夢裏明明有六趣。覺後空空無大千。

無罪福。無損益。寂滅性中莫問覓。此來塵鏡未曾磨。今日分明須剖析。

誰無念。誰無生。若實無生無不生。喚取機關木人問。求佛施功早晚成。

放四大。莫把捉。寂滅性中隨飲啄。諸行無常一切空。即是如來大圓覺。

決定說。表真乘。有人不肯任情徵。直截根源佛所印。摘葉尋枝我不能。

摩尼珠。人不識。如來藏裏親收得。六般神用空不空。一顆圓光色非色。

淨五根。得五力。唯證乃知難可測。鏡裏看形見不難。水中捉月爭拈得。

常獨行。常獨步。達者同遊涅槃路。調古神清風自高。貌頰骨剛人不顧。

窮釋子。口稱貧。實是身貧道不貧。貧則身常披縷褐。道則心藏無價珍。

無價珍。用無盡。利物應機終不吝。三身四智體中圓。八解六通心地印。

上士一決一切了。中下多聞多不信。但自懷中解垢衣。誰能向外誇精進。

從他謗。任他非。把火燒天徒自疲。我聞恰似飲甘露。銷融頓入不思議。

觀惡言。是功德。此則成吾善知識。不因訕謗起怨親。何表無生慈忍力。

宗亦通。說亦通。定慧圓明不滯空。非但我今獨達了。恆沙諸佛體皆同。

師子吼。無畏說。百獸聞之皆腦裂。香象奔波失卻威。天龍寂聽生欣悅。

遊江海。涉山川。尋師訪道為參禪。自從認得曹谿路。了知生死不相關。

行亦禪。坐亦禪。語默動靜體安然。縱遇鋒刀常坦坦。假饒毒藥也閑閑。我師得見然燈佛。多劫曾為忍辱仙。

幾回生。幾回死。生死悠悠無定止。自從頓悟了無生。於諸榮辱何憂喜。

入深山。住蘭若。岑崟幽邃長松下。優游靜坐野僧家。闃寂安居實瀟灑。

覺即了。不施功。一切有為法不同。住相布施生天福。猶如仰箭射虛空。

勢力盡。箭還墜。招得來生不如意。爭似無為實相門。一超直入如來地。

但得本。莫愁末。如淨琉璃��寶月。既能解此如意珠。自利利他終不竭。

江月照。松風吹。永夜清宵何所為。佛性戒珠心地印。霧露雲霞體上衣。

降龍缽。解虎錫。兩鈷金環鳴歷歷。不是標形虛事持。如來寶杖親蹤跡。

不求真。不斷妄。了知二法空無相。無相無空無不空。即是如來真實相。

心鏡明。鑒無礙。廓然瑩徹周沙界。萬象森羅影現中。一顆圓光非內外。

豁達空。撥因果。莽莽蕩蕩招殃禍。棄有著空病亦然。還如避溺而投火。

捨妄心。取真理。取捨之心成巧偽。學人不了用修��。真成認賊將為子。

損法財。滅功德。莫不由斯心意識。是以禪門了卻心。頓入無生知見力。

大丈夫。秉慧劍。般若鋒兮金剛焰。非但空摧外道心。早曾落卻天魔膽。

震法雷。擊法鼓。布慈雲兮灑甘露。龍象蹴踏潤無邊。三乘五性皆醒悟。

雪山肥膩更無雜。純出醍醐我常納。一性圓通一切性。一法遍含一切法。

一月普現一切水。一切水月一月攝。諸佛法身入我性。我性同共如來合。

一地具足一切地。非色非心非行業。彈指圓成八萬門。剎那滅卻三祇劫。一切數句非數句。與吾靈覺何交涉。

不可毀。不可讚。體若虛空勿涯岸。不離當處常湛然。覓即知君不可見。

取不得。捨不得。不可得中只麼得。默時說。說時默。大施門開無壅塞。

有人問我解何宗。報道摩訶般若力。或是或非人不識。逆行順行天莫測。吾早曾經多劫修。不是等閑相誑惑。

建法幢。立宗旨。明明佛敕曹谿是。第一迦葉首傳燈。二十八代西天記。

法東流。入此土。菩提達摩為初祖。六代傳衣天下聞。後人得道何窮數。

真不立。妄本空。有無俱遣不空空。二十空門元不著。一性如來體自同。

心是根。法是塵。兩種猶如鏡上痕。痕垢盡除光始現。心法雙忘性即真。

嗟末法。惡時世。眾生福薄難調制。去聖遠兮邪見深。魔強法弱多怨害。聞說如來頓教門。恨不滅除令瓦碎。

作在心。殃在身。不須怨訴更尤人。欲得不招無間業。莫謗如來正法輪。

栴檀林。無雜樹。鬱密森沈師子住。境靜林間��自遊。走獸飛禽皆遠去。

師子兒。蒙隨後。三歲便能大哮吼。若是野干逐法王。百年妖怪虛開口。

圓頓教。沒人情。有疑不決直須爭。不是山僧逞人我。修行恐落斷常坑。

非不非。是不是。差之毫釐失千里。是則龍女頓成佛。非則善星生陷墜。

吾早年來積學問。亦曾討疏尋經論。分別名相不知休。入海算沙徒自困。

卻被如來苦訶責。數他珍寶有何益。從來蹭蹬覺虛行。多年枉作風塵客。

種性邪。錯知解。不達如來圓頓制。二乘精進沒道心。外道聰明無智慧。

亦愚癡。亦小騃。空拳指上生實解。執指為月枉施功。根境法中虛捏怪。

不見一法即如來。方得名為觀自在。了即業障本來空。未了應須還夙債。

飢逢王膳不能餐。病遇醫王爭得瘥。在欲行禪知見力。火中生蓮終不壞。勇施犯重悟無生。早時成佛於今在。

師子吼。無畏說。深嗟懵懂頑皮靼。祇知犯重障菩提。不見如來開祕訣。

有二比丘犯淫殺。波離螢光增罪結。維摩大士頓除疑。猶如赫日銷霜雪。

不思議。解脫力。妙用恆沙也無極。四事供養敢辭勞。萬兩黃金亦消得。粉骨碎身未足酬。一句瞭然超百億。

法中王。最高勝。恆沙如來同共證。我今解此如意珠。信受之者皆相應。

了了見。無一物。亦無人。亦無佛。大千沙界海中漚。一切聖賢如電拂。假使鐵輪頂上旋。定慧圓明終不失。

日可冷。月可熱。眾魔不能壞真說。象駕崢嶸慢進途。誰見螳蜋能拒轍。

大象不遊於兔經。大悟不拘於小節。莫將管見謗蒼蒼。未了吾今為君訣。

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在台灣，有許多人對於日本的文化和歷史充滿著好奇，尤其是著名的東大寺。這座寺廟不僅是奈良的地標，更是日本佛教的重要象徵。當你計劃前往東大寺時，或許會有一個疑問：東大寺要門票嗎？ 其實，東大寺的主要大佛殿是需要購買門票的，這不僅是為了維護這座歷史悠久的建築，也是為了保護其珍貴的文化遺產。購票的過程簡單方便，並且票價合理，讓每位遊客都能以實惠的價格，欣賞到這座壯麗的寺廟和其背後深厚的歷史。 想像一下，當你走進大佛殿，面對那座高達15米的釋迦牟尼佛像，心中不禁感受到一種莊嚴與平靜。這樣的體驗，絕對值得你為門票而付出。讓我們一起走進東大寺，感受那份歷史的厚重與文化的魅力吧！ 文章目錄 深入體驗：親身走訪東大寺，門票資訊全揭? 專家解析：東大寺門票背後的歷史、文化與價值 權威指南：官方資訊與實用建議，輕鬆暢遊東大寺 值得信賴：在地旅遊達人分享，規劃完美東大寺之旅 常見問答 總結 深入體驗：親身走…

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加納共和國在哪？安全嗎？

想像一下，您正計劃一次海外旅遊，突然想到”加納共和國在哪？”這個問題。許多人對非洲的認識還停留在傳統印象中，但事實上，加納是一個充滿熱情與文化底蘊的國家，以其友善的人們和豐富的歷史吸引著越來越多的旅客。在台灣，人們常擔心出國安全問題，而選擇目的地時更希望能找到一個既有趣又安心的地方。加納作為一個穩定且逐漸開放的國家，其政府積極推動旅遊安全措施，並且當地人民熱情好客，使得前往成為一段值得期待的經歷。不過，在規劃行程前了解一些基本安全資訊仍然很重要，例如避免夜間獨行、保管好隨身財物等。只要做好準備，加納不僅是探索非洲文化的一扇窗，也是一次難忘而安心的旅行選擇。讓我們用專業與謹慎態度，把握每次出行機會，享受世界各地不同風情帶來的新鮮感與美好回憶。 文章目錄 探索迦納共和國：地理位置與旅遊規劃全解析 迦納旅遊安全指南：風險評估與實用建議 常見問答 總結 探索迦納共和國：地理位置與旅遊規劃全解…

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臨終(念佛)方訣https://blog.udn.com/6ccc7d15/182505235

臨終「方訣」與「行法」(象山慶25.5.13)

    從印度傳譯的《佛說無常經》有「臨終方訣附」,先描述娑婆凡夫的習性,總是貪求五欲而多造惡,不行善,臨終種種苦來逼,此時無力(善業)自救,後悔莫及。自業自受(勝因生善道 惡業墮泥犁),家親眷屬自顧不暇,也不能互相替代。

常求諸欲境 不行於善事 云何保形命 不見死來侵？

命根氣欲盡 肢節悉分離 眾苦與死俱；此時徒��恨 兩目俱飜上 死刀隨業下 意想並慞惶 無能相救濟 長喘連胸急 噎氣喉中乾 死生催伺命

親屬徒相守 諸識皆昏昧 行入險城中 親知咸棄捨 任彼繩牽去 將至琰魔王 隨業而受報 勝因生善道 惡業墮泥犁 明眼無過慧 黑闇不過癡 病不越怨家 大怖無過死 有生皆必死 造罪苦切身 ……譬如路傍樹 暫息非久停 車馬及妻兒 不久皆如是 譬如羣宿鳥 夜聚旦隨飛 死去別親知 乖離亦如是

若生前有此預知與勝解,就該趁早為個人的生死大事做準備；一切辦法中,「唯有佛菩提,是真歸仗處」,因此：

當勤策三業 恒修於福慧 眷屬皆捨去 財貨任他將 但持自善根 險道充粮食

真能這麼做,應行（修）即行、應捨（斷）則捨,個人的命終後世或可改善、離苦得樂。若有同理心,或菩薩性,則行己有餘,可推己及人,隨緣如法的給他人臨終的協助：

若見有人將欲命終,身心苦痛。應起慈心,拔濟饒益：

1.教使香湯,澡浴清淨,著新淨衣,安詳而坐,正念思惟。

2.若病之人自無力者,餘人扶坐。又不能坐,但令病者右脅著地,合掌至心,面向西方。當病者前,取一淨處,唯用牛糞,香泥塗地,隨心大小。方角為壇,以花布地,燒眾名香,四角燃燈。於其壇內懸一彩像,令彼病人,心心相續,觀其相好,了了分明,使發菩提心。

3.復為廣說,三界難居,三途苦難,非所生處,唯佛菩提,是真歸處。以歸依故,必生十方諸佛剎土,與菩薩居,受微妙樂。

4.問病者言：「汝今樂生何佛土也？」病者答言：「我意樂生某佛世界。」時說法人,當隨病者心之所欲,而為宣說佛土因緣、十六觀等,猶如西方無量壽國,一一具說,令病者心,樂生佛土。

5.為說法已,復教諦觀,隨何方國,佛身相好。

6.觀相好已,復教請佛及諸菩薩,而作是言：「稽首如來、應、正等覺,並諸菩薩摩訶薩,願哀愍我,拔濟饒益。我今奉請,為滅眾罪；復將弟子,隨佛菩薩,生佛國土。」第二第三亦如是說。既教請已,復令病人稱彼佛名,十念成就。與受三歸,廣大懺悔。懺悔畢已,復為病人受菩薩戒。若病人困不能言者,餘人代受,及懺悔等。除不至心,然亦罪滅,得菩薩戒。

7.既受戒已,扶彼病人,北首而臥,面向西方,開目閉目,諦想於佛三十二相、八十隨形好,乃至十方諸佛,亦復如是。

8.又為其說四諦因果、十二因緣無明老死、苦空等觀。

9.若臨命終,看病餘人,但為稱佛,聲聲莫絕。然稱佛名,隨病者心,稱其名號,勿稱餘佛,恐病者心而生疑惑。然彼病人,命漸欲終,即見化佛及菩薩眾,持妙香花,來迎行者。行者見時,便生歡喜,身不苦痛,心不散亂,正見心生,如入禪定,尋即命終,必不退墮地獄、傍生、餓鬼之苦。乘前教法,猶如壯士屈伸臂頃,即生佛前。

10.若在家鄔波索迦、鄔波斯迦等,若命終後,當取亡者新好衣服,及以隨身受用之物,可分三分,為其亡者,將施佛陀、達磨、僧伽。由斯亡者,業障轉盡,獲勝功德,福利之益。

11.若送亡人,至其殯所,可安下風,置令側臥,右脅著地,面向日光。於其上風,當敷高坐,種種莊嚴。請一芻[1]能讀經者,升於法座,為其亡者,讀《無常經》。孝子止哀,勿復啼哭,及以餘人,皆悉至心,為彼亡者,燒香散花,供養高座、微妙經典及散芻,然後安坐,合掌恭敬,一心聽經。芻徐徐應為遍讀,若聞經者,各各自觀己身無常,不久磨滅,念離世間,入三摩地。

12.讀此經已,復更散花燒香供養。

13.又請芻隨誦何咒,咒無蟲水,滿三七遍,灑亡者上。復更咒淨黃土,滿三七遍,散亡者身。

14.然後隨意,或安堵波中,或以火焚,或尸陀林乃至土下。

文中重點列舉了幾個方法：正念思惟、面向西方、觀佛（像）相好、發菩提心、皈依三寶、勸生淨土、懺悔受戒、聽經聞咒、觀身無常、廣作布施……；火化之後,骨灰安放塔內,或撒林中,或埋地下。如是行法,有極大而全的利益,如消滅 (業報……) 諸障,獲大(斷惑,神通)功德,得入「初地」而自在的遊歷十方,「供養諸佛,聽受正法」,修集各種福慧而證菩提(上求),度眾生(下化),終至成佛。

以此��德因緣力故,令彼亡人,百千萬億俱胝那庾多劫,十惡、四重、五無間業、謗大乘經,一切業報等障,一時消滅。於諸佛前,獲大功德,起智斷惑,得六神通及三明智,進入初地。遊歷十方,供養諸佛,聽受正法,漸漸修集無邊福慧,畢當證得無上菩提,轉正法-輪,度無央眾,趣大圓寂,成最正覺。

以上所說內容,極其詳備,後世多有採用及增減[2]。

    據說, 佛陀傳授《無常經》以教導弟子及時人,若遇臨終,應放下此身,精進修行,勿執世俗的邪見或喪儀。佛陀涅槃之後,弟子們側重於《無常經》的諷誦,遂成了儀式化。二世紀,馬鳴將葬儀作調整,改由寺僧每日「讚歎三尊」→「諷誦本經」→「迴向發願」的「三啟」制,由小乘入大乘。自初期佛教到七世紀,古印度佛教徒一千多年是以《無常經》為送葬的諷誦。唐武后大足元年, 義淨在洛陽大福先寺譯出《無常經》,不久即傳入日、韓,隨後並有注疏,為東亞佛教的一部送葬經典；與南傳《相應部.蘊品》中的《無常經》、《苦經》、《無我經》,《雜阿含1240經》、《別譯雜阿含67經》雷同,宣說「老、病、死」之無常與不可免。逐漸與中國傳統的「厚葬」結合,喪禮轉為「經懺」,漸失本貌。後人在經末加入「臨終方訣」,雖詳載了喪禮之過程,教老病之人澡浴清淨、向西念佛、諦觀佛相、受菩薩戒、懺悔滅罪,及往生之後,請比丘誦讀《無常經》、燒香散花、隨誦咒語……等,此多是後人摘錄經文或加入大乘葬法而成,與佛陀初衷不相同[3]。此經中,佛說：

  老、病、死,於諸世間,實不可愛、實不光澤、實不可念、實不稱意。

須知,三界幻化,娑婆火宅,無一處真實、安穩,而個人業報各自承受,無可替代者。曇鸞師《往生論註》：

  三界是虛假相、污染相、顛倒相、破壞相、輪轉相、無窮相。……此三界,蓋是生死凡夫流轉之闇宅。雖復苦樂小殊,修短暫異,統而觀之,莫非有漏,倚伏相乘,循環無際,雜生觸受,四倒長拘,且因且果,虛偽相襲。

三界是凡夫流轉償業的處所,其性質是虛假(偽).汙染.顛倒.破壞.輪(流)轉.無窮(際).黑暗.有漏.無常.危脆.生滅.……；眾生活在其中,因「煩惱」障眼,長劫不得(智慧)光明,故稱為(無明)暗宅,「長寢大夢,莫知稀出」,「如魚遊網,將是長流,脫入暫出,又復遭網」,難以自覺此「五濁」之無量濁、「堪忍」之不可忍。若分別說,六道的苦樂,差距不大；一期壽命的長短,也只是暫時；總體是有漏穢土,煩惱苦迫而無可樂者,如<三寶歌>：「人天長夜　宇宙黮闇　誰啟以光明? 三界火宅　眾苦煎迫　誰濟以安寧?」映現了眾生之環境(器界/依報)與生活(根身/正報) 的現實,是受苦、夭折,可厭捨、應出離的[4]。

義淨大師記載了印度的葬儀：

苾芻（比丘）亡者,觀知決死,當日舁向燒處,尋即以火焚之。當燒之時,親友咸萃,在一邊坐……令一能者,誦《無常經》,半紙、一紙,勿令疲久。然後各念無常,還歸住處。

說此經為佛弟子葬亡的儀軌之一,但誡其過程勿太冗長。《根本說一切有部毘奈耶》,迦留陀夷遭謀害而捨報,佛陀以神通得知,帶領大批弟子進舍衞城,做最後的佛事,波斯匿王及勝鬘夫舉行喪儀,亦依佛指示而誦《無常經》。

民初弘一大師〈序〉言：「經譯於唐,其時流傳未廣,誦者蓋罕。宋元以來,始無道及之者。」並稱此經有七利：

1.讀誦此經,讓人痛念無常,精進向道：2.經文簡短而義豐,便於持誦；3,佛陀開緣,唱誦此經,可見其殊勝；4.佛世親制此經,用於葬儀,加上《寄歸傳》、《毘奈耶》的記載,及文末《臨終方訣》,儀程、內容皆完備；5.佛陀指示為建築而斬草伐木,可誦此經及說十善道,請依草附木的神祇施此草木,遷至別處；6.文末《臨終方訣》內容切要,能了知苦、空、無常、無我,更堅定信願,往生極樂；7.末法之際,去聖時遙,若能每天諷誦此經,就如回到祇園,親睹佛塔,及佛世的遺俗。

「恒用戒香塗瑩體,常持定服以資身,菩提妙華遍莊嚴,隨所住處常安樂。」經中最後以戒定慧的修持,超越老病死苦,及悲戚傷感,在無常中,開展無限的希望。可以說,此經對生者的修行及亡者的往生,皆有實質大利,可為當代及未來制定「生/死的終極關懷」之參考。

在淨土門, 自念 (平生業成)及助念 (臨終決定),皆以「南無阿彌陀佛」六字名號,而乘佛本願力,往生安樂國。這是中國本土的特色。

《華嚴經》：「見有臨終勸念佛,又示尊像令瞻敬。」

《觀無量壽經》：「如此愚人,臨命終時,遇善知識,為說妙法,教令念佛。」

善導師《觀念法門》臨終行法：

又行者等,若病不病,欲命終時,一依上念佛三昧法。正當身心,迴面向西,心亦專注,觀想阿彌陀佛；心口相應,聲聲莫絕；決定作往生想,華臺聖眾來迎接想。

病人若見前境,即向看病人說,既聞說已,即依說錄記。

又病人若不能語者,看病人必須數數問病人「見何境界」？若說罪相,旁人即為念佛,助同懺悔,必令罪滅。若得罪滅,華臺聖眾,應念現前,准前《鈔記》[5]。

又,行者等,眷屬六親,若來看病,勿令有食酒、肉、五辛人；若有,必不得向病人邊,即失正念,鬼神交亂,病人狂死,墮三惡道。願行者等,好自謹慎,奉持佛教,同作見佛因緣。

此文提及：西向而住、觀想佛像、口稱佛名、作往生想、說罪懺悔,……。對於臨終病人,主要為他「念佛」；若見「罪相」,可助同「懺悔」,兩事兼行,必令滅罪而迎接往生[6]。並誡令探病者不得食「酒、肉、五辛」,以免影響病人「失念狂死,墮三惡道」。

又,《臨終正念訣》[7]：

知歸子致問於淨業和尚曰：世之大者,莫越生死,一息不來,便屬後世,一念若錯,即墮輪迴,小子累蒙開誨念佛往生之法,其理雖明,亦恐1.病來死至之時,心識散亂,2.猶慮家人,惑動正念,忘失淨因；伏望重示歸逕之方,俾脫沉淪之苦？

師曰：奇哉！斯問之要,凡人臨命終時,欲得往生淨土者,須先準備,不得怕死貪生,常自思念：我現在之身,多有眾苦,不淨惡業,種種交纏,若得捨此穢身,即得往生淨土,受無量快樂,見佛聞法,離苦解脫,即是稱意事,如脫臭弊之衣,得著珍御之服,放下身心,莫生貪着,纔有病患,莫論輕重,便念無常,一心待死,須囑家人、看病人、往來揖問人,凡來我前,但為我念佛,不得說眼前雜閑之事,家緣長短之事。

又不須軟語安慰,咒願安樂之詞,此是皆虛華不實,殃��之語；及至病重,命將不可之時,家人親屬,不得來前垂淚哭泣,發嗟嘆懊惱之聲,惑亂心神,失其正念,但教記取阿彌陀佛,一時高聲,為我念佛,守令氣絕,待氣盡了,方可哀哭。更或請明解淨土之人,頻來策勵,其理最佳,若如此者,千萬往生,必無疑慮也。此是端的急要之旨,當信而行。

問：求醫服藥,應不用耶？答：此但論用心矣！其藥醫療,不妨自求,然藥唯能醫病,豈能醫命耶？命若盡,藥豈奈何？

問：神祇求禱,禍福如何？答：人命長短,生下已定,何假鬼神延之耶？世人迷惑,反更求邪,殺害眾生,祭祀神鬼,但增罪業,倍結寃讎,反損壽矣！大命若盡,小鬼奈何,空自慞惶,必無所濟,切宜謹之,當以此文,帖安堂前喫食之處,及來往要路之間,令時時見之,常記於心,免見臨危忘失。

問：平生不曾念佛者,還用得否？答：此法,僧人俗人等,不念佛人,用之皆得往生,決定無疑矣！余多見世人,於平常時,念佛禮拜,皆發願往生,及到病患臨終但怕死,都不見言此事,直待形銷氣絕,識投冥界,方始念佛鳴鐘,譬如賊去關門,濟何事耶？而況死門事大,須自著便宜,一念蹉跎,歷劫受苦,喚誰人相代,思之思之,當自思量之。

〈臨終正念訣〉以問答體,解說臨終的注意事項。此文是否是善導之作,仍有疑問,宋初在淨土教徒中流布、出版,日本良忠也大量引用。在民間的普及程度,超過天臺宗的淨土著作。

    化名知歸子提了兩個問題：病來死至之時, 1.本人的「心識」散亂,2.或因家人惑動「正念」而忘失「淨因」。

這的確是一般念佛人所掛慮或遭遇的困境,淨業師的回答,凡人臨終欲生淨土者：

1.個人須先有心理準備(或平時模擬),不得「怕死貪生」,可以這麼想：我身,多苦不淨,若得捨此往生,即可受無量樂,見佛聞法,離苦解脫,如脫舊衣,換新服,很值得,該慶幸。以此思維而放下身心莫貪着；纔有病患,便念無常,一心待死。

2.須先吩咐家人及來探病者,只可為我念佛,不說一切世俗之「雜閑長短」事。

3.也不必以人情的「溫軟」或「咒願」之吉祥話來應酬、安慰,那是虛華無效的[8]。

4.病重臨危之時,親友不得在面前哭泣嗟惱,以至讓病人惑亂心神,而失正念,只能一起高聲念佛,直到氣絕；或請通曉淨土教理的人,持續地為病人開示、勉勵,堅定其厭穢欣淨,捨此生彼的決心。[9]

  若能如上四點安排,則雖千萬病人,必得往生極樂而無遺漏。最後又強調這是「急要之旨,當信而行」,為什麼？因為,有些人平常勤於念佛、禮拜,也都發願往生,似乎有「平生業成」的決心,但到了「患病臨終」卻又貪生怕死,忘了初衷；直待壽終去世,家人才為他念佛、鳴鐘,這可能來不及了。因此,生死事大,自己要先做預備,免得臨終手忙腳亂,枉死墮落。以至於一念之差,再去經歷無窮的輪迴,這就後悔莫及了,「當自思量之」。《往生禮讚》日沒無常偈：

說此偈已,更當心口發願：願弟子等,臨命終時：心不顛倒,心不錯亂,心不失念,身心無諸苦痛,身心快樂,如入禪定；聖眾現前,乘佛本願,上品往生阿彌陀佛國。到彼國已,得六神通,入十方界,救攝苦眾生。

有人問：《阿彌陀經》云「是人終時,心不顛倒,即得往生。」《稱讚淨土佛攝受經》亦云「慈悲加佑,令心不亂。既捨命已,即得往生。」法然上人《逆修說法》云[10]：

行者命欲終時,疾苦逼身,必起「境界、自體、當生」三種愛心。爾時,阿彌陀如來放大光明,現行者前；行者既見未曾有事,專心歸敬,更無他念。又,佛之慈悲加祐行者,由之,妄念忽止,正念安靜。……「非臨終正念故,有來迎；由來迎故,臨終正念」也。凡平生之時已成往生行業之人,臨終必得聖眾來迎；已得來迎之時,即由佛力住正念也。

既如此,為何要另外「心口發願」上述的內容 ? 日.良忠《往生禮讚.纂釋》略以五義[11]作答 ： 1.凡夫「言行不稱,信力輕微」,念佛不相續,而造惡不間斷,若不預祈彼之正念,唯恐命終之際,重者(惡業)先牽而下惡道。 2.臨終一念,升沉之本,念善生天,念惡墮苦,只在剎那,乃一期(分段)生死之大要。 3.人命將竭,過現所積之惡業,顯現而責報,由之驚恐。 4.天魔惡鬼,競來撓亂,破壞人之善根。 5.死苦逼迫,刀風皆動,百苦湊身。這五種惡障(隨重、隨習、隨憶念),易令臨終者失正念,故於生前先祈此願,所謂平日做下急時用(未雨綢繆),若人至誠發願而起仰賴心,佛必護念之。

    其意不離乎法然之「今時行者,多不辨其旨,於尋常行,懶惰不營,至臨終時,俄祈正念,是僻見也。行者能得此旨,於尋常行業,不起怯弱心。」「不可先有懷疑臨終之心,唯應更至心於日常之念佛。」

唐.懷感《釋淨土群疑論》云,有十種人臨終不得念佛：

1.善友未必相遇,故無勸念之理。2.業苦纏身,不遑念佛。3.或偏風失語,不能稱佛。 4.狂亂失心,注想難成。5.或遭水火,不暇至誠。6.遭遇豺狼,無復善友。7.臨終惡友,壞彼信心。8.飽食過度,昏迷致死。9.軍陣鬪戰,奄忽而亡。10.忽墜高巖,傷壞性命。

元.天如維則《淨土或問》引此十事應答：

或問一生造惡,臨終念佛,帶業往生,又無退轉,然則我且做世事,待臨終  念佛,可乎？

答曰：苦哉苦哉。賺自己,又賺天下僧俗男女,皆此言也。

逆惡凡夫,臨終念佛,是夙有善根,故遇善知識而得念佛。此等僥倖,萬中無一。《群疑論》云,……此皆尋常聞見,不論僧俗,人皆有之,宿業所招,現業所感,忽爾現前,不容迴避。忽然遭著一種,便做手腳不得了也。知識活佛,救不得了也。便隨業向三途八難中受苦,到那時要聞佛名,不聞了也。

直饒無此惡緣,好病而死,未免風刀解體,四大分離,如生龜脫筒,痛苦逼迫,怕怖慞惶,念佛不得了也。

更饒無病而死,世緣未了,世念未休,貪生怖死,擾亂胸懷。又兼家私未明,後事未辦,妻啼子哭,百種憂煎,念佛不得了也。

更饒未死以前,只些少病痛在身,未免忍疼忍苦,叫喚呻吟,問藥求醫,祈禱懺悔,雜念紛飛,念佛不得了也。

更饒未病以前,只是年紀老大,衰相現前,困頓龍鍾,愁歎憂惱,向箇衰老身上,左安右排,念佛不得了也。

更饒未老以前,正是少壯,稍或狂心未歇,俗務相關,東攀西緣,胡思亂想,業識茫茫,念佛不得了也。

更饒清閒自在,有志修行,稍于世相照不破,放不下,把不定,坐不斷,些子境界現前,一箇主人翁隨他顛倒,念佛不得了也。

你看老病之時,少壯清閒之日,稍有一事掛心,早是念佛不得,況臨終時哉,更道且做世事,你真癡人,說癡話,敢保你錯用心了也。

列舉了六種「念佛不得」的狀況,提醒大眾,平時要「至信心,預自克念(佛),積習成性,善根堅固」[12],臨終自然「隨習」不亂,又得佛菩薩來迎,順利往生。 

因此,為防萬一, 平素宜多念佛,習慣成自然[13]。從早上起床至夜晚就寢,在一切場景、境遇中,相續持名,隨時有彌陀光明之加被,不只宿業輕受,乃至消滅；若臨命終,或如慈云懺主<淨土文>[14]所云：

自知時至；身無病苦、心不貪戀、意不顛倒,如入禪定。佛及聖眾, 手執金臺,來迎接我；於一念頃,生極樂國。花開見佛,即聞佛乘,頓開佛慧；廣度眾生,滿菩提願！

[1] 芻、苾芻(bhikṣu) ,出家受具足戒者的通稱,又譯「比丘」。

[2] 此經文之現代語譯,請參閱【《佛說無常經·臨終方訣》要略】

[3] 白金銑：《佛說無常經》的傳譯與喪葬禮儀。又，釋演化<佛陀親制 葬儀諷誦《無常經》>，據云：印順法師生前曾囑咐其捨報後,四眾弟子讀誦《佛說無常經》,欲令弟子體悟世間無常之義。誦詠《無常經》是佛世時,佛陀指示於佛弟子葬亡時的儀程之一,在葬儀中誦念此經源遠流長。

[4] 象山慶<捨三界,歸淨土-1>、<歸去來.讚的深意>

[5] 《四分律行事鈔資持記》,《行事鈔記》,南山鈔記--南山三大部《四分律行事鈔資持記》簡稱《鈔記》

[6] 象山慶<念念稱名常懺悔>

[7] 〈臨終正念訣〉版本：1.《臨終往生正念文》，載於《龍舒淨土文》附錄二。 2.《臨終正念往生文》，載於《念佛鏡》後。3.《臨終正念訣》，載於《樂邦文類》卷四。

此文是以問答體的形式撰述的，對於知歸子提出的臨終時的注意事項的問題，淨業和尚一一做了解答。以淨業和尚當作是善導大師。此文從宋代初期開始便在淨土教徒中廣為流布，終至出版。宗曉在《樂邦文類》記載的內容依據的大概就是這一版本。此文是否是善導之作,另當別論，總之，宋代以後,作為善導之作,廣為流傳，成為版本,而盛行流布於後世，在日本，良忠也大量引用過此書。由此看來，作為善導的〈臨終正念訣〉，其思想在宋代以後乃至日本都廣為流行。……置身於天臺學徒雲集的淨土教中，且享有僅次於天臺的盛譽，並得到眾多學者的引用，就足以證明善導大師教化影響之深，同時，在民間信仰方面，正如他的《臨終正念訣》那樣，其普及程度甚至超過天臺，何況他還被尊為彌陀之化身，觀音勢至之再來。若再把已廣泛普及的《十疑論》作為繼承道綽、善導思想的著作來看的話，就可以知道善導在思想上給予巨大的影響。本淳法師<善導大師臨終正念文(上)>,賴鵬舉<佛法對臨終正念的定義及其運作>,湛然<臨終正念>, 張武毅2008《佛教臨終助念變遷初探》,釋慧開《佛教臨終與往生助念之理論建構芻議》,

[8] 參閱 象山慶< 打噴嚏-吉祥話 >

[9] 許煌汶<以「六何法」略說淨土宗的臨終助念>，印光大師<臨終三大要>：1.開導安慰，令生正信； 2.換班念佛，以助淨念；3.切戒動哭，以防誤事。

[10] 又,《覆秀實書》：真有願生之志，不疑彌陀本願而念佛者，臨終無顛倒之事也；其故者,佛之來迎，正為臨終正念故也。不知此理之人，皆以為臨終正念念佛時，佛即來迎；此既不信佛願，亦不知經文也。……臨終念佛往生之人，乃是日常既無往生之願，亦不念佛之造罪惡人，臨終始遇善知識之勸導，念佛而往生……。本來念佛之人，不別作臨終之準備；應思佛之來迎一定故，臨終正念亦是一定也。

前引《無常經+臨終方決》亦云：然彼病人,命漸欲終,即見化佛及菩薩眾,持妙香花,來迎行者。行者見時,便生歡喜,身不苦痛,心不散亂,正見心生,如入禪定,尋即命終,必不退墮地獄、傍生、餓鬼之苦。

[11] 參閱 象山慶<平日發願,臨終如意>https://blog.udn.com/6ccc7d15/182206008

《萬善同歸集》卷二：如或言行不稱,信力輕微,無念念相續之心,有數數間斷之意,恃此懈怠,臨終望生,但為業障所牽,恐難值其善友,風火逼迫,正念不成ˊ。

[12] 釋曇鸞<略論安樂淨土義>：凡夫心猶野馬,識劇猿猴,馳聘六塵,不暫停息。宜至信心,預自克念,使積習成性,善根堅固也。如佛告頻婆娑羅王,人積善行,死無惡念,如樹西傾,倒必隨西。若使刀風一至,百苦湊身,若前習不在懷,念何可辨。又宜同志五三,共結言要,垂命終時,迭相開曉,為稱阿彌陀佛名號,願生安樂,聲聲相次,使成十念也。譬如蠟印印泥,印壞文成,此命斷時,即是生安樂時,一入正定聚,更何所憂也。 象山慶<瓜熟蒂落 印壞文成--生死學>

[13] 《生命的終極關懷》, 釋明空【自利利他的往生助念】

[14] 象山慶<慈雲懺主淨土文.今詮>

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柬埔寨文化：比薩寶蕉節

前言

柬埔寨是一個歷史悠久、文化繁盛的國度，高棉人民以其獨有的勤勞與智慧創造了燦爛的文明，譜寫了瑰麗的文化詩篇。在柬埔寨豐富多彩的文化傳統中，佛教節日佔據着重要地位，而比薩寶蕉節則是其中最具代表性的節日之一。這一節日不僅承載着深厚的宗教精神，也凝聚了高棉民族的歷史記憶與文化認同。

柬埔寨2025年日曆

5月11日為比薩寶蕉節

比薩寶蕉節是什麼？

比薩寶蕉節(Visak Bochea Day)是柬埔寨最重要的佛教節日之一，旨在紀念釋迦牟尼佛的誕生、成道與涅槃，三者共融於同一日慶典，佛教界稱之為「三合一聖日」。南傳佛教（上座部佛教）認為佛陀降生、成道、涅槃皆在陽曆5月的月圓日，故此三個節日之彙集節慶，稱為比薩寶蕉節。其日期依據佛曆六月十五日確定，公曆對應時間通常為4月下旬至5月中旬，受陰陽曆差異影響，每年具體日期浮動。作為國家法定公共假日，該節日不僅是柬埔寨全民參與的宗教活動，更承載着凝聚社會共識、傳承民族文化的重要功能。

比薩寶蕉節的歷史起源？

比薩寶蕉節的現代慶典制度可追溯至19世紀中葉安東國王(King Ang Duong)執政時期。這位致力於復興高棉文化的君主，通過制度化佛教節日強化政教聯結，奠定當代慶典的框架。2002年，隨着金邊王宮供奉的佛祖舍利遷移至烏棟山(Oudong Mountain)聖塔，這座歷代君主陵寢所在地正式成為節日的核心宗教場域。歷史演變中，王室與政府的深度參與始終是重要特徵——國王主持聖火點燃儀式，總理率官員參與佈施，體現了柬埔寨「以佛治國」的傳統政治哲學。

比薩寶蕉節慶祝活動的歷史要上溯到1854年安東國王在位時。自從佛祖舍利子2002年從金邊遷移到距金邊40公里的烏廊山後，每年比薩寶蕉節的慶祝活動都在此舉行。柬埔寨政府官員、僧侶、佛教信眾數千人在此聚集，舉行盛大典禮。僧侶和信眾組成的佛教花車遊行隊伍敲鑼打鼓、浩浩蕩蕩。信眾手持蓮花、香燭，跟隨遊行隊伍走上烏廊山，向舍利塔供奉敬拜。這一天，柬埔寨各地每個寺廟都舉辦比薩寶焦節敬拜活動。

比薩寶蕉節有什麼意義？

作為佛教徒佔比超90%的國家，柬埔寨社會結構與比薩寶蕉節形成深度互構。首先，節日強化了佛教作為「國家精神支柱」的地位，數萬名僧侶通過節日活動鞏固其在教育、倫理指導等方面的社會職能。其次，慶典消解了階層差異：王室成員與平民共同參與佈施，監獄對囚犯的寬宥政策，均實踐着佛教眾生平等理念。從國際視角看，多國使節受邀觀禮的慣例，使節日成為展示柬埔寨宗教文化軟實力的窗口。值得注意的是，當代慶典正經歷適應性調整：社交媒體直播擴大傳播範圍，環保舉措（如限制香燭使用）迴應生態關切，體現傳統文化與現代價值的調和。

人們如何慶祝比薩寶蕉節？

節日的慶祝活動通常持續一週，全國各地的佛寺也會張燈結綵，僧人們日夜誦經説法，百姓們紛紛前往佛寺禮佛、受戒、聽法，以紀念這一隆重的節日。

總結

比薩寶蕉節的存在，印證了宗教儀式在現代化進程中的持久生命力。其價值不僅在於傳承佛陀教義，更在於構建了一個多元價值對話的平台——佛教哲學與世俗治理在此交匯，傳統儀軌與數字技術實現共生，本土信仰與國際文化產生碰撞。對於柬埔寨而言，這一節日既是民族身份認同的載體，也是社會整合的潤滑劑。當全球面臨傳統價值解構危機時，比薩寶蕉節的延續提示着一種可能性：通過創造性轉化，古老文明完全能在保持內核的前提下，與現代社會達成動態平衡。

參考文獻：《柬埔寨文化概論》

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保羅前往羅馬

有時候，我覺得生活是不公平的。保羅曾在監獄中，並且航行去與羅馬帝國的統治者對話。這看似並不好，但官員允許保羅在船上與朋友一起。

上帝賜予我們朋友，在困難的時候給我們支持。我們需要彼此依靠。我們不應該嘗試獨自生活，而是要有幾個朋友來鼓勵我們。

保羅所在的船正面臨著狂風暴浪，保羅和船員們在不同的城鎮之間航行。這段歷史教訓顯示生活充滿不確定性，我們無法預知未來。我們需要把握每一天，並請求上帝引導我們。

使徒行傳 27:1-12

他們決定讓我們坐船去義大利，於是將保羅和其他囚犯都交給一位皇家兵團的百夫長猶流看管。 有一艘亞大米田的船準備沿著亞細亞海岸航行。我們上船啟航，同船的還有帖撒羅尼迦的馬其頓人亞里達古。 第二天，船停泊在西頓港，猶流寬待保羅，准他探望當地的朋友，接受他們的照應。

我們從那裡啟航後，由於遇到逆風，便沿著塞浦路斯的背風岸前行， 經過基利迦和旁非利亞附近的海域，來到呂家的每拉。 百夫長在那裡找到一艘從亞歷山大駛往義大利的船，吩咐我們換搭那艘船。

一連多日船速十分緩慢，好不容易才駛近革尼土。因為強風船無法前行，只好沿著克里特背風岸航行，經過撒摩尼角。 船沿著海岸行進，幾經艱難才到達拉西亞城附近的佳澳。

我們耽誤了不少日子，禁食的節期[a]已過，航行很危險，保羅勸告眾人說： 「各位，照我看來，如果我們繼續航行，不只會損失貨物和船隻，甚至連我們的性命也難保。」 但那百夫長只相信船主和舵手的話，不接受保羅的勸告。 由於佳澳港不適宜過冬，大部分人贊成啟航，以為或許可以趕到菲尼基過冬。菲尼基是克里特的一個港口，一面向西南，一面向西北。

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還有隔壁鄰居的車廠王思佳跟他老公麻煩醒一醒,惡整漂面, 還有我跟我媽之前上法院那個法官看起來好像演員喔,然後那時候我們在講直接用翻譯機查比較快,查法條,當時的律師是蔡老師弟弟,電話講的,不然也不曉得小學老師轉行當律師, 尖嘴鉗講對了付錢的人是輸家, 藏在裡面的輸家,不起來, 我們才不管那麼多咧兩千三百萬人口很難去管啊 只剩下那個宮廟症候群喔,原來每一條魚 都不用,我家是不會喔 我覺得也難怪那個滅亡的指令全鎮, 門口撿垃圾,們是不用

王思佳先生是美籍華人, 就算用英文問路也不會怎麼樣,那只是說路人是堤防,搞不好剛好是的摺諜, 就像有一次我們在台南車站的門口用英文跟阿桑講話意思要跟我要10塊,不給, 然後我媽去查怎麼回事,發現阿桑跟我要錢,不給,扯住, 那是因為家裡面賠錢,講英文10塊都要閃,阿罵,媽去買菜了,呵,另一邊阿桑,糕

日本也有問題,因為以前整理房間曾經丟一張千手千眼觀音的海報,書本就很巧妙雞排拉麵臺語,以後要丟宗教文物的海報要用燒的,不知道丟垃圾會很麻煩,巧合的是繪圖書本封面千手為主題,也不知道千手千眼觀音是妙善公主的奴婢比她早成佛成聖，也不知道她有沒有後代還是已經停止了,百臂巨人有後代, 海神波賽東的電影什麼雷電之火電影的橋段有一個咖啡廳就一個人但是有100雙手可以用,等一人咖啡亭,一個人夠用了,觀音亭比較學, 正常人是不會挖掉眼睛割掉手臂成聖,不合理,陸是傷孩,真的超過

希腊神話洪水有爭議,武神殺超過，兩人同行，意見相佐，白人族群大部份都是希臘神話，思考全村滅亡，天神發怒超過，大家不知道是神仙僞裝訪視，疑慮東面是提防，龍不算，愛買調魂講話不管，白天工作採買晚上不想買，我跟媽講話還差不多，媽屬龍，12生肖會變，扯拉麵店申請一個月家樂福，大家全部都是錢盤遷怒遷到佈憤，根本就不可能共同生活，還有假的家樂福藏在裡面，也難怪法院的離婚案件每年都是堆高機一年比一年還多他老婆是山寨夫人啊，威逼威脅來的下水道湯，不知道國民党激掰設局追錢，有什麼事情可以去問蔣家，老婆佛跳牆要錢那，他馬的，佩涵秋桀2500的skype軟體繼續講，還不知道中國大陸這麼吵，桀刑，女生是花雕雞麵,錢盤不要再跟了，是爭執，有一年的天氣很怪，省立桃園醫院淹大水就是中壢婦嬰用品館這,兩個女生講話， 上班一個禮拜，扯店還冷氣漏水用臉盆接,因為佩涵跟我相似度很高， 我還蠻高興的竟然看到一個像鏡子裡面的我 只是說她，個頭比較嬌小， 他先生是王光耀的家屬 台北業務的家族 根本就不曉得，，刑案的薯片綁在一起，然後全部都倒了， 只能說這一群人非常離譜，但是唯一的共同點的沒有錢怎麼養人，要養家， 更不用說還要醫藥費，這些人簡直就是長期抗戰

現在查，一甲子的60年，樹倒猢猻散，樹神，1959年水災，豬年，2016年留豬母台語弟說這麼好，我是覺得未必，神仙茶掀厭兩背，法國洪災拱橋整滅不用，天然災害，不知道是不是跟人魚村有關係，查閱1959年一整年發生的事情

🥴😔😤我只是覺得這些這些人事物非常的離譜，不合話映，遷怒瘋傳踩踏他們要5塊，大家是扯後腿，不幫，真的是什麼東西在吵，利用公權力，踩民眾然後再糟踏��個家庭，憑什麼跟我們要錢，怪獸電力公司的門都看不懂，惡劣藏在裡面不會有人講，🏖️👂🍇只有燦爛的守護神鬼怪他們把這個事情演出來，不知道這個事情是真的，一般人怎麼可能會有門，馬上可以通到外國去，怪獸與他的產地行李箱也是還有霍爾的移動城堡也是一個門，原來我們都在媽祖廟的視線範圍之內是媽祖廟的門，吵鍋，電視是爭,設局類似仙人跳的局，追錢追色追病！？整求，不求人咒罵團，年整，超過15年美語櫃檯👹，有這麼好事情,佔盡便宜，然後就把這一家人殺掉，我們是跟電視不合，每天每年都在罵人，💩美國的朋友知道裡面全部都是修理，藏斬立決止令和整神子，希臘神話，整滅，房子裡面人不用，全部都是戶外大草原啊，就真的很過份，還有美國總統也是軍校生那就是750撿肥皂對面啊，男生的公事包實在是太吵了⚡，可能是語言不通還是這個我們詞不達意，不過這個炒菜鍋這麼多年了，就算英文在爛，他們應該就全部都懂了，只是說平常是我們混太久了，🙀讓我媽知道補習睡覺話，應該會被罵死了，誰會講，呵，混吃混喝，溜溜溜，我想你們應該不會想接電話，都是把祖宗十八代拖出來罵，呵，還有小時候亂撥電話再把電話掛掉的線🔥，也不知道為什麼小時候就是皮，搞很多事情，自己都覺得好笑😹

每天都要觀察天空，趣空

全部都是禍從口出惹的禍，整錢整色，只有到阿嬤的喪禮達人出口成章的審議，人都嗝屁了，出口成章有個屁用，他她也聽不到了，或許我們想的跟一般神子跑出來講的不一樣，他們正在聽，因為觀音亭實在太吵了，也難怪那個夢到家人，每個人反應不一樣，阿嬤是很安靜這是穿的全身黑，老媽是在大廳講話，是大家不用，至於那個小雲神可能是因為摺紙的高跟鞋，老媽有收到了蠻炫的紫色高跟鞋啊銀色靴子啊用不一樣紙張的材質，折給她的，我在猜應該是收到了所以那個連那個神子都趨之若鶩之類的，還有搞這麼多的事情怎麼可能不會抗議，抗議很多年了，就是一開始房子勉強只有住一年，這麼恐怖的房子一年已經很勉強了，她很兇悍，是把我們趕走，我爸也不知道去哪裡，找到宮廟廣澤尊王真的很厲害在媽祖廟旁邊的一個大樓裡面的小廟，她會怕，不過說實在的這個房子本來就是她家，我們幹嘛去請神去壓她，那是因為這一棟風水屋是裁員，後來才發現的風水不行而且她會影響到我們的生活作息，不得不去找宮廟幫忙，非常煩人，日本經過311大地震這樣的房子實在是太多了，921也是一樣，年糕，還有愛買廣場的收音機大陸奶娘唱歌，她說過什麼年，黑白年糕喔，烤燉鍋，我們還以為是紅白年糕呢，紅白繼續，所以那個愛買的門口啊帳篷實在是太久了，根本就不曉得有宮廟症候群的現象，止食症，超級不可思議的，這是什麼現象，全家就像調查局一樣，感覺像是免費的減肥門診，吃飯不再，暴飲暴食了，吃東西要思考食物的屬性，不要隨便亂吃

踩房子，踩休息，全家我們為什麼要聽你的，整團臭男生垃圾團，發現芹菜可以用，芹菜未必會幫你，阿罵😤男的是色，女的是錢，魯蛋霉友，不會耶，我們家看起來像中央銀行嗎 還有天外來一筆那個北方麵食館的北北在講話喔，惡魔不可能提拔，男女都一樣，講得很大聲，根本就不能拔，腦袋三條線，外省阿伯在罵人，聽扯，還有神奇香店，真的有神，結帳聞到濃濃檀香味，超不可思議陰陽兩界影響浮出檯面，房止多年吵散惹，菜市場香店，歸零，整知止驚，多少庭爭藏煩，佈逞離子

如果社會活動停止，大家都stand by，那種大工程就不用請人啊，大家停，思考，臭味大樓作息男生魂果然臭，魚肉動物，類似日出而作，日落而息的生活模式循環，大樓社區三年，泳池梗圖，89年台南學校還有一見跳水池的線，那是私人俱樂部的泳池，在遊泳池踩不到底啊，潛水下去看發現是深度極深跳水池，滿驚訝的，可訓練游泳，游仰式，自由式，不過電話爭，可能有不少人在跳水池溺水，就再也不去遊泳，我媽是水性還蠻好的，她都游蛙式，那只是家裡面講說睡飽一點比較重要，老爸說，早上去游泳耗體能，然後才在家裡睡覺，客人叫才包衣服，誇張是店主媽，媽後來很少去游了，她去年有提曾在泳池溺水，未知，我想起有一次顧店顧到9點就是等我媽，怎麼還沒回來她說大概8點或8點半就會來開店，大概就是那一天出狀況，不管怎樣後續，她就再也很少去游了，有一次我陪我媽去遊泳然後她有講說還有幾個遊泳的朋友是癌症病患，阿姨有來游看她的身材很好，讓我想到是不是吉得堡的家屬，瘦巴巴的身形都很像，日子就是這樣，平凡生活

😱大笑食物配，開心吃到掛，臭味相投大發現，四物���加香菜，四物湯只能單天單吃

有沒有搞錯米奇也算人頭，米奇真的是找麻煩，造成困擾，現在還有一家四口的米奇還在我家呢，小隻拿走發現瘦巴巴鼠，還有一組米奇夫妻檔母鼠胖，公鼠瘦，還在家晃，這真是太離譜了，光每年掃墓季節就很怪，每次回南部老爸是當天來回直接省旅費還有買麻油跟傳統大餅，就很怪，鐘樓怪人，雲林水林寡婦村傳奇？怪發霉村落，現在老了，看大家還有沒有這樣來回跑

婚配嫁娶的問題，三教九流，吃，喝，嫖，賭，菸，酒，草包都不會有人要，我都覺得很奇怪這些人拖過年的太自以為是，而且裡面有很多家樂福根本就全部都不用啊，拖累拖過年的，還有答每垃批灑，把別人的手機當自己的圖庫使用誰要幫你找圖庫，別人手機又不是你的硬碟辦公室騙整年的,因為手機裡太多工程師擋路，草包直接複製其他人手機裡面的圖庫當作是自己的idea發想，所以那個NASA這條線才會這麼吵，折諜只是公務人員並沒有想像中這麼厲害，然後遷其他人的手機或者是電腦圖庫，當然是飆啦，所以大家停下來，誰要幫敵人的找圖庫找答案，批評假人草包，哪有這麼好事情辦公室，草包穩贏的，這麼可能不會吵，不過再說啦，政府在水庫裡面搞事，沒有過濾就全部都倒了，生活很漫長裡面是刪減人數，所以我們這條線吵上船已經很久了，我們不可能跟敵人一起住，倚敵扯住了阿罵，廟的後代也一樣，跟大家競爭，免作台語不可能，爭執滅絕施太，一路順暢有問題，沒有功德哪來的順暢，們是爭整，冷水坑批面

樓下隔壁鄰居的電動鐵門很像墓園的鐵門亞東保全，整社區顧塔專線，但是白蛇進塔不可能，閒聊迦裟扶起，渡劫難，驚訝修行衣服這麼有用，天天唸經文加持的衣服，會思考的靈魂感受家的默香

水庫沒有過濾,變相殺人,2022,23濾心一下子就操壞了,大家根本就不可能停留是因為醫師公會對面就是藥物,大家,生活就是平常,還有發現環境事物尤其是金木水火土會變,電影神通王已經播很久了寺廟應該是知道的

名字瑩，整墳，台北爭執感應器 發霉，名人節整名字，螢光色的衣服鞋子襪子都不用，遲頓久，墳的空間設計激怒很久，神景感應器吵超，2005聯芝同事姿瑩知到,我不會到耶 林整 靠她不可能？？，我不知道啊，天外奇蹟的台詞，我來見我的偶像,我的偶像要了我的命，眼扯，離譜，突然想到這些電話線的起頭真的很離譜 連老闆的英文名都一樣,長相不一樣,但是台北真的超過了，每年拖過年的，每年都有天災人禍拖住了，然後每年都在講，我們如果不留下來救災的話，沒有人道考量2016地震，年年震，但是這三四年水質不好就不用了啊，水庫在搞事裡面是裁員，害濾心爆掉，害買濾心，賀眾牌飲水機店門口的濾心一堆垃圾就知道，們隱忍

還有那個沒有工作跑進來我家，站在我旁邊的這一群的垃圾用賴的，這樣就會有薪水的話，我是不會理你的，應該是各走各的路，這個整找不會，他馬的，耍賴，在家午休有妨害到你們嗎 雞掰台語

沒有人告知，全部自己想辦法，整爭每天都是自擠,東西方天空之神與陸地的人不和，查閱相關資料並仔細思考，神仙下凡修理人，不合邏輯，爭執藏砲面，大家分，分們霉分墳戎族

911的飛機，飛機上有衛星電話，是不是機師或者是飛機組員有交代，要問他們的家屬，8到10年美國已經買超過年限了，諜家和921,311地震都不用，年年災難，陰陽加裏蹲，有一年美國飛機的電話撥進來，它繼續講話，所以那個川普跟他太太是不是卡住了，除了家務事還有一個飛機的衛星電話，那個交代扯住了，所以那個空中廚房才會繼續啊，一堆的廚房用品，整吃的

還有2005年發現電話線，現在想一想喔，老師跟郭曉玲不行，整靈還有郭曉玲她媽媽的晚禮服瘀青色還有郭的大嫂切魚肉談，有經濟能力為什麼不養人，電話裡面靈桌太多了，太驚屬，警察世家與刑案的家屬，整發財，難怪彎管在講這個問題，2016臥底老闆讓匯，這裡沒有錢盤是空的，更不用說台北在養毒販，無底洞，還有一堆折諜的公帑，我們才會罵人，夠了，大家不救台北戎爭超過而且我們不知道毒販求養紅白包都超過了，吃骨頭長大的一群垃圾，其他的店家是因為家裡面有買家電產品只是在談，人的面容會因為他的行為調整，以前看起來是公益慈善家，現在臉部好像被打到，整臉，大家就不見了，比爾蓋茲夫婦檔也是一樣，他太太有做慈善事業臉部線條就比較柔和，相由心生，每一家軟體公司都一樣,多兩三個指令又變成新的版本

6 😱我們才不管台北是不是打錯了，這想耍賴，哪有那麼好事情，把我家五個人當白痴，用誣賴的可以拖超過15年，🤔突然想到國中同學的名字，裡面是罵人覺得想笑😄，難怪大家往前門逃，🐷麻豆子火鍋送菜梯，省立桃園醫院有一樣的菜梯規格，全部對面十塊遞單子，擔心太多人了，很多未知數，火飆找麻煩一堆，原來是台南的書桌有問題，我不曉得耶，🧑‍🍳👄但是現在想想發現被丟包了，學姊的哥哥是警察局長，學姊應該是警局眼線整刑，女生宿舍人際關係對面，太不可思議了，89年的部分錢盤是爭執，未知，沒有金錢來往的親戚全部都拖進來吵超級離譜的🌶️，那是阿嬤私底下在吵，我不知道，我還是跟黃端轉租房子，因為扣除例假日還有回家的時間租不到一年，就算了還是住下來因為沒有看到合意的房子還有房東的表妹秀慧載我們去私人俱樂部的遊泳池遊泳，當時她是用公司的發財車，🤭🍇💪學生哪有想那麼多私人俱樂部就是有錢人家的遊泳池去遊泳只是說它是用跳水的標準規格蓋的，踩不到底，你就要一直往前游,很適合訓練遊泳選手🥦🍓🍒，這是學生時代的部分，⚓🫵🦐兩年前愛買結帳員說話她說十塊也要摺嗎，你問我，我還不知道遊戲規則咧 摺什麼

這兩三年我們家路口有一個年菜的車禍，年菜是散落一地，三千的姐妹團，年菜車禍苦主，愛買營業員，省桃的護士，國泰保險的櫃台講話扯住了，大陸妹家，整姐妹團驚呀，繞圈圈，這不知道她媽媽生幾個女兒都很像，重點就是大陸人講話會有問題

批評：沒有想到郵局是欺呆喔，這不曉得有多少家庭受害了，刪減人數，不曉得有多少人，因為倒霉號碼牌，倒霉號櫃台，趕時間整付費的，難怪今天一個人都沒有，不過今天是5月26號早上9點到十點，皆斷，都不會，天庭告狀的人越來越多了，眼扯，清潔由局四員，整劫，傻瓜也壓頭分們，921大地震像這樣的問題更多，更不用說還每年各各個國家都是地震，像這種情形太多了，陰陽加裏蹲，更不用講說發生戰爭的國家，大家早就逃離這個國家，國家是空殼

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独房、雑居、紋発、乱射、雑念、五輪、三振、欄居、托鉢、紋腹、画狂、欠年、射殺、殺傷、脳初、目車、濫用、懸念、學年、身者、卓越、餓死、軟卵、場者、童空、我作、滅法、涅槃、抹殺、怒気、燃焼、略奪、宰相、馬腹、刳発、南山、活発、沙羅、割腹、殺戮、循環、奈良、菜道、紗脚、残雑、颯和、和歌、東風、南富、背面、焼却、四季、同發、博羅、無償、透明、明闇、雲海、陶酔、溺愛、泊雑、湖畔、花車、小雑、蘭風、雑魚寝、逆発、罵詈、検遇、明細、鳥羽、無数、飾西、涼感、割烹、面月、略発、明暗、御覧、絶滅、名者、焼却、野版、絶筆、数界、洒落、羈絆、四索、敏捷、旋律、脚絆、安行、軽安、難産、伊賀、消滅、生滅、巡数、水災、万華、論発、処住、崇拝、年月、画鋲、我流、剣率、草庵、律年、雑魚、規約、貨車、蒸発、重大、錯乱、蓮妙、奈良、坐楽、延宝、財年、爆発、龍翔、日向、塁側、席園、座札、風評、財年、何発、旋律、画狂、論券、戦法、尊師、大概、二者、那波、麺期、演説、合邦、放射、雑律、貨客、選別、燕順、考慮、試薬初、財源、富、符号、井原、若榴、清涼、無數、才覚、絶望、奈落、奔放、有識、台東、詮索、懸念、病状、設楽、宴客、怠慢、時期、同部、弁解、冊立、立案、前略、妄動、侮蔑、廃絶、間髪、図解、経略、発泡、者発、立案、滅鬼、自利、論酒、桜蘭、五月雨、垓年、処理、短髪、散乱、絶滅、命日、庵客、実庵、龍翔、派閥、同盟、連峰、焼殺、勝中、割裂、残虐、故事、量発、敗残、花夢里、面月、原氏、雑考、推理、焼殺、膵癌、導風、千脚、砂漠、漁師、活滅、放射、洋蘭、舞妓、邪武、涅槃、毛髪、白藍、他式、民会、参謀、廃車、逆発、峻峰、桜蘭、殺戮、銘客、随分、刺死、脳犯、我版、論旨、無垢、血潮、風泊、益城、拝観、舘察、懺悔、空隙、髭白、模試、散乱、投射、破滅、壊滅、下痢、他殺、改札、寿司、葉式、魔雑、渾身、等式、命日、安泰、白藍、良志久、中須、掻敷、北方、監視、血式、血流、詐欺、加刷、販社、壊滅、坐楽、白那、苫小牧、欄物、演説、開脚、摩擦、欠史、宰相、掻敷、飾西、近隣、可能、刺自虐、崑崙、独歩、良案、隔絶、菜作、妄動、犬歯、核別、概要、立案、破格、殺戮、良案、快絶、防止、那古、風別、焼安泰、独庵、囲炉裏、壊滅、外傷、刃角、視覚、耳鼻、下顎骨、子孫、剥奪、憂鬱、優越、液状、先端、焼子孫、兵法、那波、安楽、最短、数式、絶句、庵杭、雅樂、動乱、者妙、垓年、独初、前報、奈落、数道、弓道、拝観、俯瞰、散乱、男爵、害面、炎上、抹殺、破棄、分別、額欄、学雑、宴客、体面、村落、柿区、害初、告発、欄式、体罰、侮蔑、浄光、情動、差額、君子、何発、兵式、童子、飾西、各滅、我札、審議、半旗、普遍、動脈、外傷、無償、木別、別格、名皿部、京脚、破棄、試薬、絶滅、学札、清涼、爆発、組織、壊滅、ここに、名もなき詩を、記す。風水、万別、他国、先式、続発、非力、産別、嘉門、神興、撃易、弊社、紋別、座泊、画狂、式典、胞子、画力、座敷、学舎、論別、閉域、爆風、万歩、博識、残忍、非道、望岳、死骸、残骸、符合、壊滅、匍匐、弄舌癖、死者、分別、砂漠、白藍、模写、服役、奈落、忖度、符尾、同盟、田式、左派、具癖、退役、蛇路、素白、昆北、北摂、写経、文武、択液、図解、挫折、根塊、道厳、視野別、奈落、鳥羽、グリシャ・イェーガー、粗利、惨殺、学癖、優遇、陶器、場作、土壌、粉砕、餓鬼、草履、羅列、門泊、戸癖、山系、学閥、座枠、忠膵癌、視野別、脳族、監視、佐伯、釋迦、敏捷、遇歴、佐渡、名張、紀伊市、名刺、干瓢、夏至、楽節、蘇遇、列挙、間髪、風脚、滅法、呪水、遇説、死骸、爆発、山荘、塀楽、茗荷、谷底、愚者、妄動、還魂、色別、最座、雑載、論客、名足、死期、近隣、名張、迷鳥、呑水、飛脚、晩別、獄卒、殺傷、視覚、乱脈、鉱毒、財閥、漢詩、死語、諸富、能生、那波、合理、血中、根菜、明初、鹿楽、宮札、度劇、臥風、粋玄、我馬、洞察、今季、爾脈、羅猿、激園、葉激、風車、風格、道明、激案、合祀、坐楽、土地油、力別、焼殺、年配、念波、郭式、遊戯、富部区、奈脈、落札、合祀、寒白、都山、額札、風雷、運説、害名、亡命、闘劇、羅沙莉、砂利、夢中、淘汰、噴水、楽章、農場、葉激、際泊、手裏、合併、模等部、トラップ、落着、御身、学習、零、概要、各初、千四、何匹、笘篠、熊本、京駅、東葛、土量、腹水、活潑、酢酸、数語、隠語、漢語、俗語、羽子、豚皮、刃角、醪、能登、半年、餓鬼、泣塔、用紙、喜悦、山荘、元相、炭層、破裂、腹水、薔薇、該当、

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こんなやつだな、お前らの、顔は

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台灣中壢寺廟的歷史與現在

中壢位於台灣桃園市中南部，是一座具有深厚歷史文化底蘊的城鎮。作為早期移民的重要聚落之一，中壢地區的寺廟不僅是宗教信仰的核心，也是當地社會、文化和歷史的縮影。這些寺廟從最初的信仰中心逐漸發展為融合宗教、文化與社會公益的多功能場域，見證了中壢地區的時代變遷。以下將從中壢寺廟的歷史背景、代表性寺廟、文化特色及現代發展四個方面進行深入探討。

一、中壢寺廟的歷史背景

1. 早期移民與寺廟興建

中壢的發展可以追溯至清康熙年間。隨著福建泉州、漳州及廣東移民來台開墾，他們將家鄉的宗教信仰帶到中壢，並興建寺廟以供奉保護神祇，祈求風調雨順、安居樂業。寺廟成為當地宗教、聚落發展與族群團結的重要象徵。

早期的寺廟大多以地方守護神或航海保護神為主，例如媽祖、保生大帝等，體現移民社會的祈福與庇護需求。這些寺廟多建於聚落中心，並與鄉村的祭祀圈結合，形成信仰網絡。

2. 日治時期的影響

1895年起，台灣進入日本統治時期。日治初期，寺廟文化受到一定程度的衝擊。日本政府推行「廢寺併祀」政策，試圖整合地方宗教活動。然而，由於寺廟深植民間，當地居民透過重建與維護行動，保存了許多傳統寺廟。同時，部分寺廟在日治時期進行修繕或擴建，建築風格融入日式元素，形成多元文化特色。

3. 戰後發展與多元宗教信仰

1945年二戰結束後，台灣進入國民政府時期。中壢地區的寺廟數量顯著增加，宗教信仰更趨多元化。佛教、道教以及融合民間信仰的廟宇蓬勃發展，並逐漸成為地方文化的重要組成部分。此外，新興宗教與國際化佛教運動的興起，也讓中壢的宗教景觀更為多元。

二、中壢代表性寺廟

1. 仁海宮

仁海宮供奉媽祖，是中壢最具代表性的廟宇之一。仁海宮始建於清乾隆年間，至今已有超過兩百年的歷史。作為航海與漁民的守護神，媽祖信仰深受當地居民的尊崇。仁海宮不僅是宗教中心，也是地方節慶的重要場域。每年的媽祖繞境活動吸引數以千計的信徒參與，展現了中壢地區濃厚的宗教氛圍。

2. 慈惠堂

慈惠堂主祀保生大帝，是中壢另一座具有重要地位的寺廟。保生大帝是閩南移民崇拜的醫療與健康之神，象徵驅邪祈福。慈惠堂以其細緻的建築裝飾和雕刻聞名，廟會活動如迎神賽會和遶境慶典，充滿傳統文化色彩。

3. 普仁寺

普仁寺是中壢地區重要的佛教寺院，供奉釋迦牟尼佛和觀世音菩薩。普仁寺的建築融合了閩南風格與現代設計，是當地信徒進行禪修、誦經及佛學教育的場所。寺內的講經法會和文化講座，吸引了眾多學佛者與研究者參與。

4. 龍德宮

龍德宮供奉三太子哪吒，以活潑熱鬧的宗教活動和吸引年輕信徒而著稱。每逢重大節慶，龍德宮的三太子陣頭成為慶典的亮點，展現了宗教信仰與傳統表演藝術的結合。

三、中壢寺廟的文化特色

1. 多元的信仰融合

中壢寺廟的信仰結構呈現多元化，不僅涵蓋佛教、道教，還包括融合民間信仰的廟宇。這種多元性不僅反映了早期移民社會的需求，也展現了台灣宗教文化的包容性。

2. 廟會與民俗活動

中壢寺廟每年舉辦的廟會與慶典，成為地方居民的年度盛事。例如，媽祖遶境、三太子出巡及保生大帝誕辰慶祝活動，結合傳統儀式與現代表演，吸引大批信眾與遊客，增強了地方凝聚力。

3. 社會公益與教育功能

中壢寺廟不僅是信仰中心，也是推動社會公益的重要機構。許多寺廟參與慈善事業，例如提供免費膳食、助學金和救災捐助。同時，寺廟內設有佛學講堂或文化課程，向大眾傳授佛教哲學與生活智慧。

4. 建築藝術與文化遺產

中壢的寺廟建築保存了大量精美的木雕、石刻與彩繪，體現了傳統工藝的高超水準。例如仁海宮的龍柱雕刻與慈惠堂的彩繪壁畫，成為珍貴的文化遺產，吸引藝術與歷史愛好者的關注。

四、中壢寺廟的現代發展

1. 修繕與擴建

隨著城市化發展，中壢的寺廟逐漸面臨修繕與擴建需求。一些老舊廟宇在保持傳統建築風格的基礎上，融入現代設施，例如空調、照明與多媒體設備，提升信徒的參拜體驗。

2. 宗教與科技結合

中壢寺廟積極運用現代科技，例如線上直播法會、建立電子祈福平台，讓更多人能參與宗教活動。此外，社交媒體的應用使寺廟能更廣泛地傳播其文化與信仰。

3. 國際化趨勢

中壢寺廟逐漸面向國際，吸引海外華人及佛教信徒前來朝聖。部分寺廟提供多語服務，並與海外宗教組織合作舉辦文化交流活動，促進跨國界的宗教與文化互動。

4. 環保與永續發展

為響應環保趨勢，中壢部分寺廟推行香火減量政策，倡導簡約祭祀。此外，推廣素食文化與節能措施，也成為寺廟現代化的重要方向。

五、結語

中壢寺廟既是歷史文化的象徵，也是當地社會的重要支柱。它們從早期移民的信仰中心，發展為宗教、文化與公益的多功能平台，見證了中壢地區的歷史變遷與時代演進。在未來，中壢寺廟將繼續在保留傳統的基礎上，結合現代化的理念，成為連結歷史與未來的重要橋樑。通過持續推動文化傳承與社會公益，中壢寺廟將在台灣宗教文化中扮演更加重要的角色。