#野生动物艺术展做得我眼要瞎了 | Explore Tumblr posts and blogs

rsauke0509 · 4 years ago

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别称 14

伊万赶在和娜塔莉亚约定的日期内回到了圣彼得堡，与弗朗西斯的狂欢式的性爱盛宴在他皮肤上印下的痕迹早已消失，但由快感构成的浪潮在反复冲刷他的肉体后留下的余韵却渗透进他的内心，致使他在返程途中不经意间便会回想起某些使原本尺寸合适的马裤突然变得过紧的记忆片段。伊万感到自己像个风餐露宿的流浪汉，在忍受长时间的饥饿后偶尔会遇上个好心人施舍他几个面包或甚至邀请他进入自己家中让他饱餐一顿，而他得靠着这骤然获得的饱腹魇足感撑过艰难的、漫长的饥饿时段等待下一次幸运降临。

回到圣彼得堡没过多久，伊万就收到了英国和法国在新大陆爆发了一场小型战争——非常小，两国参战人数加在一起都没突破三位数，但依旧是一场导致一名法国指挥官在内的、共有十一人死亡的战争——的消息，或者更准确的说，是他收到了这场战争的结果，法国失去了对新大陆一处名为俄亥俄河谷的地区的控制权。这场对大部分人而言毫无预兆的战争让整个欧洲为之震动，不过英法两国间紧张的氛围并未蔓延至东欧，相较另一个大陆上的战争，伊丽莎白•彼得诺夫娜更在意的是即将完成建造的主显圣容主教座堂与阿尼奇科夫宫，以及再隔两三个月就将出生的皇室新成员。受到伊丽莎白•彼得诺夫娜的影响，众人对这名尚还呆在叶卡捷琳娜·阿列克谢夫娜子宫内的下任皇储——不知为何，除了叶卡捷琳娜·阿列克谢夫娜和伊万以外，所有人都笃定这将是个男孩儿，这近乎迷信的笃定沉沉压在叶卡捷琳娜·阿列克谢夫娜的身上使她的孕期反应特别明显——充满期待，伊万怀疑若伊丽莎白•彼得诺夫娜足够长寿，能活到那个孩子成长到少年期，没准‘下任’一词能直接删掉。

之后的一年里英法两国在新大陆以及北大西洋上的军事冲突不断加剧，这在公务层面上与伊万没多大关系，因目前看来俄罗斯帝国不会、也没有理由被卷入两国的交战中，但在私情层面上伊万为自己到底该主动减少和弗朗西斯的通信还是维持原样而感到左右为难。他不想打搅忙碌的弗朗西斯，然而以己度人的话，在相同情况下他需要来自密友的信以短暂从焦头烂额的政务中解脱出来休憩片刻，假如这��信内有不少关于性爱的、能让他凭此借着自慰发泄内心的焦躁的文字则更好。同时，伊万仍未放弃帮助新法兰西的念头，故在寄送给弗朗西斯的下一封信中，伊万委婉的提出他能以私人名义为弗朗西斯及正处于冲突中心的、弗朗西斯的附属意识体提供帮助，随后直白的询问他们是该停止通信直到英法两国的冲突停息为止，还是说他该继续寄写表达他对弗朗西斯肉体的欣赏与迷恋的信件。

而弗朗西斯的回信颇出乎伊万意料，他从信件的厚度以及封数上推测出弗朗西斯除了信以外还寄给他了些别的东西，他的推测是正确的，另几个信封内装着触感与信纸不同的、对折成信封大小的纸张，他展开其中一张摸上去平滑但表面有着无数浅浅的凹坑的纸，随即他露出混合着些许惊讶的意味深长，并维持着同样的表情将余下所有纸张都展开。

“……弗朗西斯，你真是——”伊万摇着头喃喃自语道，他盯着那些纸，或以纸张所承载的内容来看，是那些素描，“我怎么会忘记法国是多么擅长艺术呢？”他说着，抬手悬在素描上方，隔着空气抚摸画中那些赤裸的、或躺或站的弗朗西斯，“你是对着镜子画出这些的吗？”他轻声问道，一面用另一只手的手背贴向自己的脸颊企图给逐渐发烫的皮肤降温，一面同其中一张直直瞅着画外的、双腿大张躺靠在床头正慵懒地撸动自己阴茎的弗朗西斯对视。

相较于对伊万提出的通信频率以及内容的问题的直白——某种程度上太过直白了，伊万不得不将那些画藏进一个木盒里，再把木盒藏在床底下，就在放有自制假阳具的盒子旁——的回答，伊万另一个委婉的试探则得到了一个不算回应的回应，‘个人的力量在战争中太过渺小了’。这回应拐弯抹角到伊万一度以为这是弗朗西斯对战争的感慨，除了这句话以外，伊万没找到任何算得上回答的语句，而弗朗西斯既不可能没有领悟出伊万的暗示，也不会粗鲁到以避而不谈作为对伊万提议的拒绝。‘我已经尽力了，新法兰西意识体不是我的责任。’伊万自我安慰道，试图让自己的内心摆脱内疚感的捕获��

伊万不知弗朗西斯是就自己婉拒了他好心提供的帮助而做出弥补还是怜悯他那无法自控的、对年幼意识体的移情，从法国寄来的信中时不时会出现些违反他们间潜在规则的短句，这种违反明目张胆又隐蔽，以诸如“那些英国佬简直像偷偷爬进床角筑巢繁殖的床虱般恶心”、“我得叼些食物回窝了，希望这对马修来说不算太晚”等这类比喻修辞手法向伊万透露弗朗西斯自身——也可以说是法兰西王国——与马修的近况。

偶尔，当伊万将弗朗西斯的信的内容同俄罗斯外交使臣汇报来的消息结合时，他甚至能大致推测出法兰西王国以及大不列颠王国的军事动向，这种推测充满不准确性，但假如他、假如俄罗斯帝国真的打算凭借这些信息为自身牟利的话……事实上，伊万已经想到了不止一种利用弗朗西斯的信任以帮助俄罗斯的盟国大不列颠王国的方法，这让他感到害怕，不是因他生出过破坏弗朗西斯的信赖与他们间的私人友谊的想法，毕竟那仅仅是为打发时间而在脑中闪现的念头罢了，他所恐惧的是弗朗西斯竟敢于冒着损害己身的风险向他付出这等程度的信任。弗朗西斯根本没有理由这样做，已活了十多个世纪的弗朗西斯不可能突然被爱情迷晕了头做出些会导致难以承担的后果的傻事，前提是倘若他与弗朗西斯之间的情感能称得上是爱情的话。在伊万看来，他和弗朗西斯的关系接近于身体契合的、能求同存异的朋友，倒是弗朗西斯和英格兰意识体颇有些像一对相互嫌弃但纠缠不清的情侣。弗朗西斯也不会为满足伊万的“让年幼的意识体获得良好的照料”的愿望而做出这等事，那么难道是弗朗西斯认为他不够聪明到能领悟藏在那些比喻下的真相，或认为他不够敏锐到能将所有小道消息汇总并从中提炼出有用的信息吗？

不知怎的，伊万宁愿弗朗西斯是认为他过于愚笨到无法依靠那些信威胁法兰西王国的利益，也不愿弗朗西斯明知自己有可能遭遇背叛却出于某种伊万猜不出的动机仍写下那些语句。他像个日复一日趴在橱窗前望着商店内干净精美的玩具的贫民家的孩子，在渴望自己能获得那些玩具的同时也明白、并发自内心相信自己不可能拥有它们，而当其中一个玩具突然主动跳入他��里时，比起如愿以偿的喜悦，占据他内心的更多的是质疑那个玩具这样做的动机以及怀疑这是个针对他的、将会伤害他的骗局。

伊万想要在回信中告诉弗朗西斯停止这样做，可这封回信像是永远无法写完一般，他总是半途停下，在读过自己写了什么后皱着眉将信纸揉成一团后拿过一张新的信纸重写，他不断重复这一过程，因他不知该怎样才能避免自己像个疑神疑鬼、老幻想旁人会欺骗他的可怜人。最终伊万选择放弃在此次回信中提起这事，他抱着或许下封信中弗朗西斯不会再打破他们间的潜在规则，或下封信到来时他已想出了恰当的、同时能感激弗朗西斯又能拒绝弗朗西斯对政务的泄密的言辞，只不过这个‘下一次’从未变成‘这一次’。

然而没过过久欧洲各国之间的立场变化就使伊万不再有精力逐字逐句分析弗朗西斯信中的每一句话是否别有深意，不列颠王国同俄罗斯帝国进行一场用金钱交换在俄罗斯境内立窝尼亚地区派遣并驻扎军队以让不列颠能时刻捍卫自己在汉诺威的影响力的交易，可仅半年后不列颠就与普鲁士签署了一项背叛盟友、或已可称作前盟友奥地利的公约，随即奥地利立刻与法兰西签署了一项防御普鲁士入侵的军事援助为主要条款的《凡尔赛条约》。

这一系列的变动让伊万像嗅到雷雨将临前空气里潮湿沉闷的雨水味那样嗅到了战争的气息，仿佛验证他的直觉般，在奥法签订《凡尔赛条约》的十多日后不列颠王国就正式向法兰西王国宣战。出乎伊万意料的是，在不列颠与法兰西开始大规模交战以前，普鲁士王国毫无预警的入侵并占领了萨克森选侯国，奥地利没能保护这个同他们结盟的小公国，仅成功阻止了普鲁士军队向波希米亚平原的推进。

任何一个稍有军事政治分析能力的人都能看出普鲁士侵占萨克森选侯国是腓特烈二世对入侵奥地利与扩张领土的预演，整个俄罗斯政府都极为警惕和专注的观察着中欧的局势变动，他们于翌年夏季攻占了梅梅尔[2]，并以此为起点开始向普鲁士进攻。期间因伊丽莎白•彼得诺夫娜病重，前线一度传出些如“崇拜普鲁士的彼得·费奥多罗维奇大公即将成为沙皇，他会下达些不利于俄罗斯而有利于普鲁士的命令”的传言。担任陆军总司令的斯蒂芬·费多罗维奇在取得大耶格尔斯多夫战役的胜利后却莫名下令在原地扎营并于几��后撤退回尼曼河附近，这种近乎通敌叛国的行为使伊丽莎白•彼得诺夫娜一痊愈就下令逮捕他并指派威廉·威利莫维奇担任新的陆军总司令，同时因斯蒂芬·费多罗维奇与叶卡捷琳娜·阿列克谢夫娜、时任总理阿列克谢·彼得罗维奇交好，这种对帝国的忠诚度的怀疑也蔓延到了叶卡捷琳娜·阿列克谢夫娜和阿列克谢·彼得罗维奇身上。

经过一番调查，有切实证据表明阿列克谢·彼得罗维奇与斯蒂芬·费多罗维奇应为延误战机、浪费大耶格尔斯多夫之战胜利所带来的成果负责。除此之外，由于叶卡捷琳娜·阿列克谢夫娜近几年同两名叛国者一直保持着密切的联系，以及叶卡捷琳娜·阿列克谢夫娜不但曾是普鲁士人，还是腓特烈二世的近亲，调查委员会怀疑叶卡捷琳娜·阿列克谢夫娜也参与了这项针对俄罗斯帝国的阴谋中，但阿列克谢·彼得罗维奇赶在调查委员会查收前烧毁了他与叶卡捷琳娜·阿列克谢夫娜间的所有通信，故这怀疑从未得到证实。

可不管叶卡捷琳娜·阿列克谢夫娜在面对调查委员会的盘问时表现的有多么冷静与无辜，伊万都确信这个姑娘的确做出了损害俄罗斯帝国的、损害他的事，甚至他知道叶卡捷琳娜·阿列克谢夫娜曾具体打算做什么。他不会说自己对此感到受伤与失望，自他成为一个公国后，已有数不胜数的子民为了自身利益和欲望做出这等背叛行径，他像接受四季更替的自然规律一样接受了这种人类所特有的劣根性，只不过与过去不同的是，这次他收到了来自得利者的嘲笑。

讽刺的是，在伊万收到那封简短的、全是嘲讽之词的信不久后，叶卡捷琳娜·阿列克谢夫娜主动拜访了他，她并未直言，但她的肢体语言以及痛苦沉郁的眼神无声的告诉伊万她迫切需要一场发泄式的性爱，这时机巧合到伊万情不自禁叹了口气，但他仍满足了她。几个小时后，经历了一次又一次高潮的叶卡捷琳娜·阿列克谢夫娜气喘吁吁瘫软在床上，她的头发被汗水浸得发潮，胸口处的内裙因分泌出的乳汁而产生一大片散发着奶香味儿的湿渍。伊万下床走到茶桌旁倒了两杯冷茶，在冬末喝冷掉的茶不是个好主意，但在进行了几小时的、连续不断排出体内水分的运动后伊万认为他和叶卡捷琳娜·阿列克谢夫娜需要立即喝点儿什么液体，他一面喝着其中一杯冷茶，一面坐回床沿边将另一杯冷茶递给叶卡捷琳娜·阿列克谢夫娜，如他所料，叶卡捷琳娜·阿列克谢夫娜丝毫没有抱怨地接过了茶杯，她撑坐起来躺靠在两个枕头上，喃喃说了声“谢谢”。

他们沉默的并肩坐在一起，时不时抿一口冷茶让冰冷苦涩的液体冷却体内尚带残温的余韵，伊万用余光打量叶卡捷琳娜·阿列克谢夫娜，这个刚从政治阴谋中脱身的姑娘眼袋染着层青黑，消瘦的脸颊衬得颧骨略显突出，仿佛有只无形的生物在悄悄啃食她于孕产期间丰盈起来的血肉般。

“虽然我的确说过您应设法改善自己的处境，”伊万突然开口说，“但我不得不说，我不喜欢您选择的方式。”伊万侧头看向叶卡捷琳娜·阿列克谢夫娜，“它伤害了我。”

叶卡捷琳娜·阿列克谢夫娜惊诧地回望伊万，最初她似乎没听懂伊万在说什么，但很快她领悟到伊万在对她进行何种指控，她脸上的疑惑很快被震惊与委屈取代，“您也怀疑我么，母国？”她悲伤又无辜的说，她甚至没称呼伊万的名字，尽管几分钟前当她最后一次高潮时这名字还在她嘴里不断翻滚。

‘好姑娘。’伊万暗自称赞道，他想叶卡捷琳娜·阿列克谢夫娜之所以能消除调查委员会的怀疑，除去因阿列克谢·彼得罗维奇烧毁了所有信件导致负责调查的官员找不到有力的实物证据以外，叶卡捷琳娜·阿列克谢夫娜面对委员们的表现、或者说表演也帮了她个大忙。伊万猜测若非嫌疑人名单由伊丽莎白•彼得诺夫娜亲自确认的话，惯常轻视女人的那些男性调查员没准儿根本不会把一个不讨丈夫喜爱的、孤独无依的女人纳入调查范围内，或他们只会认为是阿列克谢·彼得罗维奇利用了想要排解寂寞的叶卡捷琳娜·阿列克谢夫娜，实际上，若非那封嘲笑信，伊万也想不到叶卡捷琳娜·阿列克谢夫娜敢于成为一名间谍。

“前不久我收到了一封由俄罗斯帝国的敌人寄来的信。”伊万的拇指摩挲着杯缘，“一封嘲笑我有多么迟钝和愚蠢，说我像瞎子般看不见正在我房子里窜来窜去偷窃粮食的老鼠的信，那敌人也感谢了我的视而不见对他们的帮助，否则大耶格尔斯多夫战役原本会给他们带去更严重的后果。”

叶卡捷琳娜·阿列克谢夫娜神色里的无辜没有一丝动摇，那无辜中还渗入些许同情，“寄信给您的人所说的老鼠指的是斯蒂芬·费多罗维奇和阿列克谢·彼得罗维奇吗？他们不应该对我们这里发生了何事如此了解，调查委员会没有捉住所有‘老鼠’吗？”她抬起右手搭在伊万左肩上，斜靠向伊万并用担忧的目光注视着伊万，“也许您应该向伊丽莎白•彼得诺夫娜提议继续调查并扩大调查范围？不过在这种时候不宜引起官员们的恐慌，所以我们得悄悄的做……”

‘好姑娘。’伊万再次于心中夸奖叶卡捷琳娜·阿列克谢夫娜，‘你做得如此好，以至于我忍不住想若你能与彼得·费奥多罗维奇交换性别和血脉该多棒啊。’他想着，折手��住自己左肩上的叶卡捷琳娜·阿列克谢夫娜的手指，“我猜我可能说得不够明白，在那封信里，我们的敌人对那些老鼠究竟做了什么进行了较为详细的描述，而其中一部分涉及到——”伊万顿了顿，他终归没搬用信里针对叶卡捷琳娜·阿列克谢夫娜的性别所写的极具侮辱性的下流比喻，转而用自己的话概括说：“某只英国来的老鼠是如何使用金钱敲开我家的门，查清我的粮食储备室位置、灭鼠工具的数量功效以及灭鼠计划的。”

叶卡捷琳娜·阿列克谢夫娜猛然睁大双眼，“是吗？”她眼睑颤动，声音里带着股竭力维持的平稳，“想必那一定是只足够聪明的老鼠，您逮住他了吗？”

“‘他’？”伊万轻声重复道，“叶卡捷琳娜·阿列克谢夫娜，您为何知道是‘他’而不是‘她’呢？”

“我——”叶卡捷琳娜·阿列克谢夫娜仅吐出一个单词就收住声，她搭在伊万左肩上的手指不自觉用力掐进伊万的皮肉里，“我——”她又做了次尝试，却依旧没能让第二个单词成功从她双唇间钻出来。

“嘘，没事的，叶卡捷琳娜·阿列克谢夫娜，”伊万将茶杯放至一旁，他侧过身，一手捧起叶卡捷琳娜·阿列克谢夫娜的脸，一手扶住叶卡捷琳娜·阿列克谢夫娜搁放在小腹上的快被她颤抖的手指碰翻的茶杯，“您不必害怕，我不会把那封信当作证据上呈给伊丽莎白•彼得诺夫娜或递交给调查委员会。”闻言叶卡捷琳娜·阿列克谢夫娜眼里的害怕和惊慌转变成不敢置信和犹疑，“伊丽莎白•彼得诺夫娜已痊愈了，而大不列颠的使者查尔斯·汉伯里·威廉姆斯也应召回国，不是吗？您不再有机会窃取军事情报并将其泄露给我的敌人。”伊万来回抚摸着叶卡捷琳娜·阿列克谢夫娜的下颌角，可惜叶卡捷琳娜·阿列克谢夫娜没有像被顺毛的猫一般被安抚，她仍用受惊的眼神望着伊万。

伊万将叶卡捷琳娜·阿列克谢夫娜小腹上的茶杯移走放在自己的茶杯旁，“您知道伊丽莎白•彼得诺夫娜是怎样成为沙皇的吗？”见叶卡捷琳娜·阿列克谢夫娜摇头，伊万才想起由于潜在皇位竞争者伊万·安东诺维奇尚活着被囚禁在拉多加湖中的孤岛要塞里，伊丽莎白•彼得诺夫娜不喜欢被提及她的登位史，“我忘了，伊丽莎白•彼得诺夫娜不喜欢人们提这个。简而言之，为了成为沙皇，伊丽莎白•彼得诺夫娜曾接受过某名法国驻俄使者的帮助，在那名使者因曾帮助过沙皇这一功劳而变得愈发贪婪和自大、试图对伊丽莎白•彼得诺夫娜施加更多影响以让伊丽莎白•彼得诺夫娜无视俄罗斯帝国的利益而成为法兰西的傀儡后，沙皇驱逐了他，那时您还未来到俄罗斯宫廷，故您不知此事。”他的食指弯曲着勾住叶卡捷琳娜·阿列克谢夫娜脸侧的一缕鬓发绕了绕后将其别至叶卡捷琳娜·阿列克谢夫娜耳后，“我不反对聪明人为了自己的利益努力，我只是希望人们在满足他们的野心时能兼顾俄罗斯的利益，或至少别做出伤害俄罗斯的事。所以您瞧，我说的是我不喜欢您选择的方式。”

叶卡捷琳娜·阿列克谢夫娜发出一道仿佛她正在无形的水里溺毙的喘息，她眼眶有些潮湿，但自泪点分泌出的液体量还不足以凝聚成眼泪溢出淌落，她的神情既复杂又奇怪，说不清是松了口气、感到难堪还是在思索什么，“您对我很宽容……”她垂下眼呢喃道，“可为什么？”她复又抬起头，蹙眉望进伊万眼里，似乎想从伊万的眼眸深处挖掘出一些答案来，“您为何对我这样宽容？您的举措几乎使我错以为——”她咬了下嘴唇，抽回搭在伊万肩上的手悄声说：“我对您而言是特别的。”

“俄罗斯不会偏爱某个特定的子民。”伊万重复自己曾说过的话，“然而，鉴于彼得·费奥多罗维奇不加掩饰的对普鲁士国王的崇拜，为避免未来的几十年中我不得不像条狗一样趴伏在普鲁士的王座边，我认为彼得·费奥多罗维奇手中最好别掌握太多外交方面的权力。而您，”伊万笑了笑，“您是愿意成为一个强势的、压制住自己丈夫的皇后，还是说您打算更进一步，对我而言都没多大区别。”

“……您不害怕我做出彼得·费奥多罗维奇将会做出的事吗？”

“您会吗？”伊万反问道，“当我、当整个俄罗斯被握在您掌心里时，您甘愿臣服于另一个统治者，献上您的全部财富吗？这样做所能获得的回报绝不会超过您本已拥有的那些。”

“当然不会！”叶卡捷琳娜·阿列克谢夫娜脱口而出，随后她像是被自己下意识的答案惊住般愣了愣，沉默片刻后又说：“这话不该问我，您该去问彼得·费奥多罗维奇才是。”

事实上，伊万的确曾问过彼得·费奥多罗维奇类似的问题，彼得·费奥多罗维奇则以不加掩饰的、不耐烦又厌恶的语气告诉伊万他可不是自愿来到这个落后野蛮的国家成为皇位继承人的，他轻蔑地望着伊万，告诉伊万等他成为沙皇后他将彻底的改造俄罗斯，废除过时的习俗传统，与正确的国家结交良好的外交关系。“我已经问过彼得·费奥多罗维奇了，获得了一个不怎么理想的答案。”伊万说，他没有受彼得·费奥多罗维奇惯常的行为影响带着偏见认定彼得·费奥多罗维奇只是以此为借口将俄罗斯变成自己喜欢的模样，毕竟大公在自己的封地内进行的实验性土地政策改良取得了不错的成果。伊万失望的是彼得·费奥多罗维奇在伊丽莎白•彼得诺夫娜与众多大臣以对他的言行不满已久的情况下，仍在毫无隐蔽性的场所不加遮掩的表达对伊丽莎白•彼得诺夫娜的执政现状的不满，心性宽厚的人会用勇敢来形容彼得·费奥多罗维奇，但伊万更愿意称其为愚蠢。

“我询问您同样的问题，是想知道您是否会因您来到这个国家后遭遇到的不幸迁怒我，进而做出些不理智的事。”伊万说，他伸手把盖在两人腰胯处的棉被向上拉。

叶卡捷琳娜·阿列克谢夫娜顺着他的动作往棉被里缩了缩，她没立即接话，半晌后才说：“我不想撒谎说我不迁怒于您，母国，近来我时常思索若当年被伊丽莎白•彼得诺夫娜选中的人不是我会如何？我可能不会过上如现在这般富有奢侈的生活，但也不会有人夺走我的孩子。”她的头靠在伊万左肩上，“母国，其实我能理解伊丽莎白•彼得诺夫娜为何带走帕夏，因为他就是她让彼得·费奥多罗维奇同我结婚的目的，可阿努莎[3]呢？她只是个女孩儿，对伊丽莎白•彼得诺夫娜来说没什么用处，为什么伊丽莎白•彼得诺夫娜也带走了她？帕夏出生四十天后我才第一次见到他，而至今我也没能见上阿努莎一面。”伊万感到有温热的液体滴落到自己的肩膀表面，“伊丽莎白•彼得诺夫娜因阿努莎的出生而给了我六万卢布，真是可笑，难道俄罗斯的沙皇还得用钱去买一个女婴吗？”

伊万找不出任何能安慰叶卡捷琳娜·阿列克谢夫娜的话，叶卡捷琳娜·阿列克谢夫娜似乎也不需要他的安慰，她自顾自继续道：“至于您的担忧——”她顿了顿，“我只能向您保证我不会如彼得·费奥多罗维奇那样以崇拜的、倾慕的心态去看待其它国家的君主，”她说着，侧头将泪水抹在伊万的肩上，“那太过低姿态了，唯有并未遭遇过屈辱的人才会认为那样的姿态不是屈辱。”

伊万一言不发地握住叶卡捷琳娜·阿列克谢夫娜的右手安抚性地来回摩挲她的手背，在听见叶卡捷琳娜·阿列克谢夫娜的啜泣声平息后，他缓缓说：“我不知道这个消息是否会让您心情变好些，不过，您的情人查尔斯·汉伯里·威廉姆斯没有将您的所作所为告之旁人，他仅是向大不列颠以及普鲁士的统治者转告了您泄露的情报。”见叶卡捷琳娜·阿列克谢夫娜抬头疑问得看向自己，无声询问既然如此为什么伊万会从那封信里得知她做过什么，伊万解释说：“打听出威廉姆斯在俄罗斯的行踪与联系紧密的人借此推测他获取情报的途径并非难事，况且您还曾为了自己的政变计划通过他向英国皇室请求经济援助。这些信息很零碎，可对和我相同的存在来说，足够的阅历使我们能轻而易举将分散的线索串联起来。”

“……与您相同的存在？”

“是的，普鲁士王国的意识体，名为基尔伯特·贝什米特，一个自大、吵闹且傲慢的家伙。”伊万回忆着记忆深处那个举着白底黑十字纹路盾牌的矮小身影说，自从楚德湖战役的胜利制止了北十字军东征的势头后，伊万就很少与那个曾代表着条顿骑士团的、现为普鲁士王国象征的意识体接触，在十六世纪初他们更是分别忙于自己领地内的��力自立建国，加之有波兰和立陶宛隔在他俩中间，他们几乎没什么往来，伊万仅时不时收到诸如条顿骑士团以柯尼斯堡为中心建立了一个公国，这个新生的公国曾遭遇过缺少继承人的危机等的传言。

“大约是伊丽��白•彼得诺夫娜病愈以及下令逮捕斯蒂芬·费多罗维奇、撤销阿列克谢·彼得罗维奇总理之职的举措让我们的敌人认为他们不再能利用原有途径获取有用的军事情报，您对他们来说失去了利用价值，故普鲁士意识体愿意将他的推测告诉我借此以嘲笑我。您知道过去条顿骑士团曾试图征服过俄罗斯，可恰巧我在某次对战中救过他一命，”鉴于意识体不会被淹死，‘救命’这词或许不够准确，但伊万觉得沉入楚德湖湖底，既没有被子民打捞上岸的可能性又因身穿沉重的盔甲而无法自行游出水面故不得不反复体验溺亡的感觉的经历比死亡更加可怕，“我猜他一直对此事耿耿于怀，只好抓住难得的机会用嘲笑来修复他那颗因对我欠下救命之恩而受损的自尊心。”

伊万之所以有这样的想法，全因那封信中不但以较长的篇幅阐述俄罗斯继承人的妻子是如何痴迷于一个英国佬，还顺带提及了伪德米特里一世对莫斯科王国造成的混乱以及楚德湖战役，信的结尾得出一个“曾赢了楚德湖战役的你也不过如此”的结论。若贝什米特单纯就叶卡捷琳娜·阿列克谢夫娜泄露军事情报、阿列克谢·彼得罗维奇为维持自己的权势和地位浪费大耶格尔斯多夫战役的胜利成果等事取笑伊万，伊万或许会如贝什米特所愿那般感到屈辱，没准儿还会向贝什米特寄去一封关心对方那块现在正处于波兰-立陶宛联邦统治之下的土地、即皇家普鲁士的现状，担忧腓特烈二世因性取向导致普鲁士缺少直系继承人的问题的友好回信以作为对方对俄罗斯内部事务关怀的报答。

然而越是靠近信的结尾，贝什米特冷静自矜的语气越是变得沾沾自喜，字里行间都透出股一洗前耻的喜悦——尽管伊万完全无法理解自己子民的背叛怎么就洗刷贝什米特的耻辱了，实际上，直到他读完贝什米特的信后他才得知贝什米特一直将当年的事视为对自己自尊心的极大打击，只不过他不明白贝什米特到底是视被身为异教徒的他救助为耻，还是视战败与差点儿淹死在异国它乡为耻——这如同三岁幼童拿着新获得的木质玩偶向同龄人炫耀的行为只让伊万感到好笑。

“总之，您在谋划某件事时牵涉的人与势力越多，越不可能维持您行事的隐蔽性，或许往后您该多考虑考虑将外国势力拉入您的计划中所导致的后果。”伊万说着，坐起身转头看向叶卡捷琳娜·阿列克谢夫娜问：“现在，您是打算小憩一会儿，还是我唤女仆给您准备干净的内裙？”

一七五八年中上半年他们的军事行动都无比顺利，俄罗斯的军队成功占领了柯尼斯堡，在整个东普鲁士境内没遭遇什么像样的抵抗，然而八月里一场位于奥得河畔科斯琴的不成功的战役止住了他们迈向柏林的脚步。相较战线向西推进一大段距离的俄罗斯军队和通过霍克齐战役给普鲁士造成了较大损失的奥地利军队，俄罗斯的新任盟友法兰西王国不但三次败于普鲁士，他们同大不列颠在北美、西非和印度的战争也皆失利，不是丢失了一些重要的贸易站就是被攻下了作为补给中心的堡垒。

这使伊万愈发担心弗朗西斯的近况，但随着欧洲诸大国加入战争以及战况愈发激烈，他们间的通信往来也逐渐减少，一小部分原因是位于凡尔赛和圣彼得堡之间的部分地区陷入战乱之中从而减缓了邮件递送速度——弗朗西斯最新的信还是由法兰西使臣夏尔·德·博蒙带来的——更多则是因为他俩都被战事占去了大部分精力，不再有兴致玩儿由暧昧的语句和引人遐想的素描组成的缓慢温和的远距离性爱游戏，他们需要的是一场持续数小时的、粗暴的、宣泄式的性爱，或面对面一边喝着酒一边谈论他们的敌人有多么卑鄙和令人讨厌，当他们喝的足够醉了后，也许他们就会开始抱怨己方那些领导了一场失败的战役的指挥官有多么愚蠢，以及这场正在进行的战争对他们的肉体造成了何种影响。

翌年厄运继续笼罩着法国，就伊万收到的法兰西王国的海战现状而言，看起来他们几乎没有赢得同大不列颠的殖民范围争端的可能，与之相反的是，俄罗斯与奥利地的联军在库勒斯道夫战役中取得了决定性的胜利。伊万还记得去年贝什米特送来的那封嘲笑信，他颇有些想以眼还眼，但最终还是放弃了这一孩子气的冲动，不过伊万不得不承认，他放弃报复贝什米特的主要原因是根据他早年与贝什米特的接触以及去年那封信间接向他展现的贝什米特的性格来看，即便他什么都不做，贝什米特也会被自己刚嘲笑过敌人，紧接着敌人的军队立刻在战斗中接连获胜的事实折磨得够呛。

至于同弗朗西斯的通信，伊万绞尽脑汁也想不出该怎样写好一封在表达对弗朗西斯的安慰的同时又使这安慰不显浅薄浮夸的信，这几乎不可能做到，因为他无法给弗朗西斯提供任何实际性的帮助，而脱离实际性帮助的安慰之��必然显得空洞。或者他应该如几年前那样写些和性爱有关的下流话给弗朗西斯提供自渎的素材？可伊万确定弗朗西斯不缺床伴，且他害怕弗朗西斯因此误会他是个不顾朋友困境自顾自向朋友倾诉自己肉欲的品格低劣的家伙。

伊万在浪费了一整叠信纸后放弃为难自己，他自暴自弃得在信中直接写下他对弗朗西斯的担心，坦言尽管他无法为弗朗西斯做任何改善弗朗西斯处境的事——为避免弗朗西斯理解不了他想表达的意思，他特意补充他指的仅是弗朗西斯而非法兰西王国，毕竟就现实而言，奥地利和俄罗斯对普鲁士的进攻或多或少分担了法兰西的压力——他仍希望弗朗西斯能拥有良好的身体状况和不错的心情。伊万怀着几分他分不清为何生出的忐忑等待弗朗西斯的回信，这份忐忑在收到弗朗西斯的信时达到顶峰，而当他看完回信的第一句话后又骤然消失，腾出的空间则被一丝羞赧填补，他盯着位于回信首句的、宽慰他不必自责并告诉他他已经帮了自己不少忙的话，心想在下封信里恐怕他得好好向弗朗西斯解释他坦言自己的心境可不是为了寻求对方的安慰。

[1]戈比копе́йка 俄罗斯硬币货币

[2]梅梅尔立陶宛在波罗的海唯一的一个海港

[3]帕夏，保罗的昵称，即保罗一世；阿努沙，安娜的昵称，叶二的女儿

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oh-blacksmith · 5 years ago

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初见基辅

最初的印象

四五天的学术会议来去匆匆，现在又坐在基辅鲍里斯波尔机场候机，准备搭乘航班回国。关于基辅的所见所想以及心里的不舍，想通过文字将这一段经历记录下来。初次短暂的相见，印象总是好的，久了谁知道呢；就像初见沈阳的时候觉得很好，但是现在却越来越觉得压抑，有种被它吞噬的错觉，不知道长在基辅待是不是也会这样。没来乌克兰之前，如果有人跟我谈及乌克兰，脑海中应该是这些印象：2014年马来西亚航空一架飞机乌克兰上方爆炸，种种迹象指明是俄罗斯人发射的火箭弹；几年前刚刚发生乌克兰颜色革命，在东部的城市烽烟四起，满地狼藉；男女比例不协调，美女遍地都是，甚至连前总统季莫申科都是一等一的美女，能上杂志封面那种；曾经是欧洲的粮仓，典型的农业国家，南部的港口敖德萨粮食一船接着一船驶向远方；距离基辅70 km的切尔诺贝利核电站的辐射依然在辐射，正在给石棺加厚。除此之外我想无他。出了机场��阳光白云，一阵阵凉风吹来，也吹去了从沈阳带来的暑气；然后汽车从机场驶向市区，基辅也慢慢展现在我的眼前，马路两旁的植被绿得让人心醉，很难想象在一座首都城市里，植被覆盖率这么高。五月底最后一个周末，是他们的节日--基辅日，而我们抵达的时候，恰好是这个周末的最后一天。当我们拎着行李从Ukraine Hotel前往Dnipro Hotel的路上，刚好路过自由广场，广场上全是男男女女，有种回到沈阳五爱街的错觉。下午，由于在浴缸中泡澡就没有跟导师出门，洗完澡之后，跟着簇拥的人群走在俄乌友谊拱旁新开通的观景桥上（5月25号开通），感觉很像曾读到的一篇文章里描述齐国首都淄博的场景——摩肩接踵，同时周围人说着完全听不懂的话，又让我想起电影《一个陌生女人的来信》中的一句话——即使簇拥在人群中也感觉孤独，然而我并不感觉孤独，反而很享受这种节日气氛。

逃离的东西

从机场到市区汽车上，有几个学生样的中国年轻人很聒噪，聊着没有营养的天，由于自己坐在副驾驶位上，也不想插嘴，静静欣赏窗外流动的景色，想着一些东西需要这辈子去逃离。首先想到是别人的期望，尤其是父母和朋友的期望，因为如果别人对你的期待不是你自己想要的，这时候会成为你的一种束缚，使得勉强自己，而真正的自己只有自己去发现与实现。我记得母亲跟我提起过要我读博士后，然后留在高校，一辈子衣食无忧，这是她对我的期望。但是这不一定就是我的想法，我并没有给自己定什么标准，这个东西也在慢慢思考，最近的想法是想留在高校，没事就可以出国浪，但是未来不确定性那么多，想多了伤脑细胞。我很庆幸父母亲很开明啊，并没有强加什么在我身上，不像有些父母完全控制子女的各种选择，选择学校、女友、工作、生活地点。同时自己经济独立，又相隔千里，他们想管也鞭长莫及；此外由于他们的眼界学识有限也不得不开明，只能让我自己的漂泊闯荡。再有就是朋友的期望，例如，前室友想让我们都去参加他的婚礼，特地选在国庆节，还说如果不去以后朋友都没得做，我就觉得这对我的期望��高，甚至成了我的负担。因此，现在常常讲的一句话就是不要对我抱太大的期望，免得失望。

还有需要逃离的就是中国人的舒适圈，不记得在哪一本书上看到过这种观点，但是现在非常认同。此次参会的很大一部分是中国人，绝大部分的国人经常扎堆在一起，同时国人之间对于知识共享可能持着一种保守态度，所谓国之利器不可示于人。在这次会议期间我不怎么主动跟中国老师和学生交流，导师认为我不爱交朋友，在他认为，能够出国开会都是行业比较厉害的任务，以后说不定办什么事情都是脸熟，也就是把会议当成一种社交，是国内职场的延续，功利性太强了，我不太喜欢。我喜欢交流，只是要看交流的对象是谁，我不喜欢坐在第聂伯河的游船上和中国老师或学生聊着房价、政治和其他露骨的话题，实在无聊至极，同时也不想把家丑揭出来给老外看。有时候不得不承认国人的一些行为跟decent相差太远，可能在国内习以为常，不自觉把这些行为带出国外，因此，我想跟这些人刻意地保持一定的距离。我喜欢跟台南成功大学的一个老师聊天，聊台湾的大学与学生，而我则分享东北大学的信息；由于乌克兰不给台湾签证，他拿着美国护照直接入关（双重国籍），同时也因为不想舍弃美国国籍而放弃了台湾派驻比利时的科技大使。还认识了英国莱斯特大学一对年长的华人夫妇，告诉他们淘宝买电话卡，以及询问他们关于阿尔伯特港口是否已经树立起华表纪念一战阵亡的中国劳工。我也喜欢同一位日本工业大学的姑娘和一位生长在基辅后前往美国执教的教授聊西方正式就餐的餐桌礼仪，他们告诉我如果吃完一道菜需要把刀叉合在一起放在餐盘里，然后等着服务员收拾餐盘，然后上下一道菜，而不用去喊服务员，我想这些是待在国人圈里学不会的。

留学基辅

有一个傍晚坐在安德烈斜坡下面的合同广场上，摩天轮慢悠悠地转着，七点半左右，教堂钟声响起，吃着路边商店买的面包和果汁，看着一对父女在步行街上演奏，父亲弹奏电吉他，而小女儿（七八岁左右）打鼓，打扮精致的男士女士穿梭他们旁边，不时有人给他们投币，而我边吃边思考教育和留学这一个话题。如果未来有一天，我的子女不想参加高考，或者成绩��差的时候，我应该怎么告诉他们未来应该怎么选择？是不是同别人一样认为他们这辈子就完蛋了。我是觉得绝大部分的父母早早就给子女贴上一个loser的标签，让他们的自信心一点点丧失殆尽，而不是鼓励子女去找寻自己喜欢东西，并且一辈子为之奋斗。对于留学的话，如果未来以后孩子成绩不好，上不了美国的名校，或者经济条件不允许，乌克兰未尝不是一个很好的选择。在乌克兰有着优质的大学，同时物价条件又不高，很适合现在国内的很多中产阶级的子女过来奋斗；就像民国时期，有钱的子女留学欧美，如林徽因和梁思成，没钱的就留学东洋，如鲁迅。同时乌克兰无论在文化上和地理上离欧洲这么近，可以经常往来欧洲，这样也能培养一种国际视野，而这种视野一直是我所想要拥有的。对比基辅年轻人和我周围的师弟师妹，明显感觉出他们那种自信与成熟，即使是小孩子也很少哭闹，这就说明他们的教育上确实有他们的独到之处，我希望未来的子女有机会体验东西方教育的差别，并且能够对两种文化之间游刃有余。

在会议期间陪着导师前往他之前留学的基辅师范学院，去寻找他的老师，现在学校还在，只是校名改，改成什么名字我也不知道，因为没有英文注释。更让人惊讶的时候，我们居然找到了曾经在学校执教的另外一个老师，还认识我导师的老师，就这样要到了电话和地址，在教室中也发现了两个中国女生在那个学校留学，听到我们寻找老师的事迹都哇地一声表示惊讶，毕竟时隔快三十年了。很遗憾的一件事就是没有好好逛逛他们当地的大学，上次前往圣安东尼奥的时候，他们在放假，也有点遗憾。有一天傍晚五点多的时候走到了基辅农业科技大学，想要进他们大学中看看，感受一下他们的氛围；但是，他们的大学只有几栋楼，没有我们所谓的校“园”，小的大学只有一两栋楼；到了五点的时候，他们的学生就回家，感觉很像高中。此外，由于我不是他们的学生，没法通过门卫这一关，只能由他们的学生带着我进去，不过时间匆忙，第二天由于会议安排逛教堂和坐船，所以就没有时间前往大学，是以之为遗憾。

教堂与宗教

在基辅教堂也看了不少，如圣索菲亚教堂、圣安德烈教堂、Lavara 教堂，也想写一写关于宗教。不想写欧洲几百年的宗教战争，不写基督教和东正教的相爱相杀，不写宗教人物，因为我也不懂，只想记下我所见过的以及自己的体验感受。在进入一间教堂，如果戴的帽子需要将帽子摘要，我认为应该是让各路神仙看到你。女士进东正教堂，需要提前准备头巾把脖子和头遮挡，如果是穿裙子的话，需要在教堂门口用围裙将大白腿遮起来。都是用头巾把头和头发遮挡起来，这一点东正教和伊斯兰教很相似，二者有什么渊源么？不得而知。听说在教堂里面，尽量不要拍照，因为拍完了之后，神仙不灵了，虽然不求保佑，但还是避免触犯各路神仙。

有一天路过一个特别小的教堂就问我老师，为什么有了一些大教堂，还需要建小教堂，他给我举了一个例子，就像我们拥有大型超市，还需要便利店一样！教堂对于信徒而言，就像是吃饭睡觉一样，都是必须的，当他们没有教堂的时候，就感觉灵魂无处安放。有一天傍晚，一个人路过圣索菲亚对面那座教堂，看到大门敞开着，在教堂旁边坐下并围着洋葱尖顶走了一圈，虽然自己不信教，但是真给人一种安静平和的感觉，这种感觉很舒服。在国内每天忙忙碌碌，我们怎么去让自己平静下来，我们又用什么去安放自己的魂，还是咱们就是一群没有灵魂的人，那样就太可怕了！我想起有一次同朋友前往沈阳五爱对面的南关天主教堂，适逢当日是什么宗教节日，我们就参与其中，我当时就觉得国人还是需要一些去支撑最弱的精神世界，不然面对每天的牛鬼蛇神真的容易崩溃。看到信众一致下跪的时候，我当时就对当局打压宗教的动机会心一笑，一切不可控的力量都是危险的，都是打压的对象。

社交活动

5月28日晚上跟着导师前往基辅歌剧院看芭蕾舞，进入剧院的时候，需要穿着稍微正式一些，不然周围都是精心打扮的女士，而你拖鞋短裤那就尴尬了，甚至穿拖鞋可能都不能进场。在观看芭蕾的时候，想了很多东西，不是在于芭蕾本身，而是关于我们自己。有时候就想，我们远游，是不是去通过别人来发现我们自己？

说到社交，在咱们的社会里，经常听到有人讲自己的圈子太小，没有认识异性的机会，所以单身至今，所以一直孤独。由于没有合适的社交，大家都蜷缩在自己的世界里，别人进不来，自己也没法进入到别人的世界里，因此绝大部分人都是孤独的，同时也不懂得如何跟异性去相处。我记得曾经我的高中，食堂的这一半全是男生坐着，食堂的那一半全是女生坐着，中间模糊地带就可能是情侣坐着，非常有意思。不久前在图书馆的休息室里，一个男生坐在一条沙发椅上，另一条长椅坐着两个女生，这时又进入一个女生，看了一眼男生那边，还是走向了两位女生的那个沙发。当时隔着玻璃看到这个情形我就想起了我高中的食堂，男女生之间似乎有着一种天然的隔��似的，同时由于专业性质，如我们专业就很少有女生，这样的结果就是男生不了解女生，女生不了解男生。等到二十五六岁适婚的年龄，很大一部分人还从未恋爱，这样奇葩的现象我想也应该只有中国这样性压抑的国家才会出现吧。

我很欣赏西方国家的高中毕业舞会，这样男生就可以学着去打扮自己，并且邀请自己心仪的姑娘作为舞伴，为了吸引姑娘的注意可能会去学习各种乐器，各种才艺，我觉得这也挺好的。而反观国内高中，视男女生接触为敌，把早恋的苗头扼杀在摇篮里，同时也把这辈子唯一单纯的恋爱也给扼杀了。最后，男女双方的首次交锋也只就是相亲，而相亲就是遇见奇葩最多的场合。因此我给学护理专业表妹的建议就是，尽量去和男生接触，不是非得男女朋友关系，只是去了解男生在想些什么，而不是沉浸在女生间无用的gossip和无用的社交之中，同时学一学男生性格中的洒脱与大气。

去认识陌生人的社交场合对于我们少的可怜，电影中美国社交活动是各种派对和酒吧，但似乎酒吧在我们印象就是不正当男女逛的地方。因此咱们社交就是，电影院看电影，KTV瞎嚎，看演唱会，看书画展览，再无其他，博物馆竟然都是六一儿童节的专场，上次前往辽宁省博物馆，里面与游乐场无异，实在可悲至极。同时学校正式的社交也少得可怜，没有要求着装的正式晚宴，甚至非常正式的毕业典礼也经常看到有人穿着拖鞋短裤上台领毕业证，这就让我想起了不久前高老师的一句话，咱们现在的大学就是一群农民工在办，非常贴切。同时在社交活动中，咱们受文化的熏陶的机会很少，别人可以去欣赏芭蕾舞，咱们有多少人去沈阳盛京大剧院欣赏京剧？每天上下班，加上通勤时间，已经深夜回家，哪有时间去欣赏这么高雅的东西。同时各种戏剧经历破四旧以及文化大革命，到现在咱们一想到戏剧都是老掉牙的东西，但是为什么别人对于芭蕾古老艺术就这么痴迷？我觉得各种艺术只有活在普通人的生活之中它才能活着，作为一个知识分子受到的文化熏陶都这么少，更何况其他人。咱们口号经常就是冲出亚洲，走向世界，但是刚去世的贝聿铭前辈曾说过越是民族的，才是世界的，要走向世界，挖掘本民族特色的东西就好。

在看芭蕾的时候，也在想，什么时候开始咱们这个民族变得这么无聊，每天每个人都只知道工作工作工作，似乎就像机器一样前行。咱们的教育变得很无聊，就是为了高考而准备，反正就是两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书。可是记得圣贤要求培养的是六艺（礼、乐、��、御、书、数），咱们现在流水线教育生产出来的零件，到底学会了写什么，文不能提笔写出千字文章，武不能绕着操场跑完几千米，欣赏不了高雅的艺术，人之交往不讲究礼数，实是教育之悲哀。咱们的社交也变得很无聊，宋朝的时候，文人墨客相聚，还有歌姬唱着文人们刚写出来的词，喝酒听歌，赏漂亮歌姬，真是享受。而反观现在，餐桌上比拼的就是喝酒，阿谀奉承领导，同时又涉及黄段子等低俗言论，难怪很多年轻人都讨厌现在的餐桌文化。无聊的人，无聊的相聚，无聊的社会，无聊的文化，又谈什么文化自信，我只想呵呵！

现在的印象

如果现在有人问我乌克兰是什么样的，我会跟他描述以下的画面。进入一个电梯里面基本上都是美女，很有可能只有包括你在内的一两个男生，甚至一个人乘坐的时候，电梯里都能闻到一股淡淡香水的气味。或者在十字路口等红绿灯的时候，风从她们身边吹过，香水的味道扑面而来。在破旧的地铁上，但是绝大多数人都不怎么说话也不玩手机，表现出教养与斯文，甚至是在基辅日拥挤在观景桥上，虽然人山人海，但不焦不燥不推不嚷。在裸体沙滩浴场，光着屁股的男女一点也没有羞涩之意，如果孔子在世见此场景，当发出什么感叹（蛮邦竟堕落至此，无医可医，无药可救也，哈哈）？在独立广场旁边还有有人穿着苏格兰裙子，吹着风笛，曲终一大群人鼓掌示好。晚上在这个广场还可以听着美女拉着小提琴，你可以买些吃的坐在台阶欣赏，真可谓秀色可餐；或者傍晚坐在路边的长椅上，拿着纸和笔记录下当时的心情，不时看看来往的各式美女。还有Dnipro Hotel的比较正式的自助餐，有一个胡子拉碴的大叔弹奏钢琴，我边吃边希望自己有一天Hold住各种场合，无论是正式的就餐，还是穿着短裤在沙滩上来一天的沙滩浴。以及告诉他，在压抑的沈阳，你打开窗，想对着窗外大喊，Fuck you, the damn world,而在基辅Dnipro Hotel，即使对着欧洲广场上车来车往也没有这种感觉。最后，我想以后有时间或者其他机会可以在这里小住一段时间，比如春节期间，带着一家老小，尽享悠悠时光。

庐陵-黑色史密斯

2019年5月27日始记于基辅Dnipro Hotel

6月1号凌晨续写于北京机场

6月1号深夜完成并修改于沈阳九舍C区（倒时差）

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furrytyphoonchaos · 4 years ago

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【转贴】老独立游戏[瘟疫/pathologic]全面分析推荐剧透, 副标题：肢解 [瘟疫]

出自：https://trow.cc/board/index.php?showtopic=26904

这是一个让我失语的游戏。他陷入自己故事中太深，游戏做得太极端，以深度沉浸体验全方位缓缓的向我逼来。上次上手并通关是八年前左右，到现在感觉已经变淡，但深深的印痕还在。。我不想为了写这文来第二遍。但这绝对是个重要的游戏，他做了以前游戏中从没试过的事情。你很可能不会想玩这游戏，但这文一定要看。也许你看了这文就不用再玩这游戏了，也是为你好。这次我来翻译一下外国网站的评论。看起来是刚结束这个游戏趁热写的，可看起来好像他也说自己有“无法形容”的感觉。文章写于四年前，那时离游戏发布也已有五年。有些观点好像不适合新出的更有深度的游戏，观者自断。。 [瘟疫][pathologic]是俄罗斯工作室ice pick lodge的第一作。俄罗斯游戏有个优良传统：两个字，苦逼。 ---===--- 下面我来说明，一个来自俄罗斯，叫做[瘟疫]的 FPS/RPG。。是一部你永远不会想玩的最棒最重要的游戏。文章会分三部分。第一部分会勾勒出游戏的[身]，第二部分会谈到[心]，然后以[魂]结束。这有点装逼，但我忍不住。只有这样我才能告诉你们这游戏对我说的。。有可能你想到的只是游戏能给你什么。其实乐趣往往从放弃自我的一部分开始。你准备好了？我还没。好吧开始吧。。肢解[瘟疫] 第一部分：瘟疫之[身] [瘟疫]是一部关于疾病的游戏。游戏以三个医者到达小镇开场，那是个以肉类工业为生的落后聚居地，坐落在荒凉的俄罗斯大草原上。年代是。。大概是1910年。三个医者互不相识，由于不同的原因，从不同的途径来到镇上。一个是来自城市干劲十足的帅哥医生，另一位是个肌肉发达姿态僵硬的萨满巫医类的人物。最后是个有着令人恐惧的宗教奇迹力量的小女孩。他们是Bachelor, Haruspicus和Devotress。后两个词系俄罗斯作者自造，你可以理解为学者，巫医，和女祭司。他们就是你的游戏主角。但是事情不对。三个医者刚到，猛烈的感染就爆发了。很快几千居民病倒，其中每天都会死去几百人。随着镇子被隔离然后被管制，医者自己也被困。这强迫他们与疾病拼死搏斗，不然自己就是下一个感染者。别搞错，如果没人出手干预这瘟疫，镇子会像黑板上的笔��一样被从大地上抹掉。这就是故事背景。作为游戏的基础这已是非常独特，而[瘟疫]还把事情搞得更复杂。首先，三个角色不在一起共事。每个人都有独到的叙事角度，有自己的故事要讲。尽管三人合力看起来要合理得多。没几个人信任学者那怪异的"显微镜"，巫医在游戏开始时被一桩飞来的[游戏后边变成了真实犯下的]谋杀案悬赏，最后没人能决断那女祭司是天使还是恶魔。有人甚至认为她其实是两个人。我说得有点儿赶了。因此每个角色都得和不同的要人结盟，结果是每人都有不同的机运和每日任务。每人因而能看到故事的一个不同侧面。你没有选的那两个玩家人物仍会出现在游戏里，他们会做他们自己的事，有机会还能说上话。这非常有意思。。有这几个原因：首先，这给了游戏叙事手法的几乎无限的自由，因为他现在可以用上以前不可能使用的手段。基伦以前说起过，杀出重围[deus ex]是为数不多的，里边真的有人骗到你的游戏。不是那种戏剧性大骗局，只是你认为是朋友的扑克脸玩儿的亦真亦假的花招，有时是绊你一下或者伤你一次，有时你得联系前后剧情才知道自己上当了。谎言在游戏开发中难以使用，因为游戏的故事总要讲圆，所以你得保证玩家最后明了谁为什么骗他。因为深厚的阴谋论背景就说[杀出重围]有野心尝试这个，我不能同意。。对比起来，在[瘟疫]里每人都有自己的角度，每人都在扭曲真相让你为其掌控，开发者可以这么做因为他手里还有两个完整的故事来解释为什么。例如，作为"学者"你可能会听说佛拉德男爵给"巫医"设了个陷阱，因为他昨天夜里把男爵的一头牛开了膛。作为"巫医"你会被扔进监狱然后脱出，但永远不会知道是为什么。这就有了困惑，背叛，和畏惧的感觉。让这三人叙事有趣的另一个理由，是他让游戏世界显得更加自然不做作。在[瘟疫]里人们并不回答你所有的问题，未解之谜会留在那里。这与疾病的概念紧密联系，这是与无知的战争--毕竟你能了解它，就能治愈它。虽说是分分合合的三个人最后终于终结了这场瘟疫[不是一个人的功劳]，你得把这游戏玩三遍才能真的明白整个故事。（这不是说你会有动力把这游戏玩个两三遍，也不是说就这么放着也没关系。这些相互矛盾的地方会在第2和第3部分详述。）那么这个游戏不仅有着奇异迷人的故事，他还死死的守着这些故事不讲。真来劲--这些日子我们看到的游戏��越来越把时间和钱砸在剧本上。[瘟疫]野心满满的复杂剧本简直晃瞎人眼。就像异域镇魂曲，情节就摆在那。好像这些游戏是来自平行宇宙，故事自然就来。接着，不仅是游戏的叙事结构在耍你，吸引着你又把你推开--这小镇的结构也一样。在小镇里奔走的时候有几幢建筑逃不开你的眼睛。首先，是"屠宰场"。在地图上是，在一片平地上呈肿瘤样突起的一座小山。屠宰场是小镇的肉的。。来源。半山上伸出一个简单的滑轮系统，通向火车站，之间吊着几百个麻袋，每个上面都沾着血，滴在通向车站的路上。自从瘟疫爆发，屠宰场就关门了。大门关闭的时候里边还有工人，但那些肉就吊在滑轨上任其在空中腐烂。然后是"鸟舍"，一个怪物的杰作。鸟舍是一个庞大的长方形混凝土块，有垂直的裂缝作为窗户。镇子用这里来收留他那莫名其妙的巨量狂人。这也是镇子用来遗弃死者的地方，尸体被丢进鸟舍地基上的大洞里，然后被他的住户拖走，以莫名的方法再度利用。自瘟疫爆发，鸟舍也关门了，他的住户还在里边。最后，在镇子的另一边是你能看见"多面体"，镇上败家建筑师的作品。这是个棱角分明的庞然大物，像是个埃舍尔笔下把尖头扎进地里的海螺壳。他在物理学上是不可能的。他最近被镇上的孩子们征用，除了其他孩子不许别人进入。不少人明了游戏设计的这种把戏：在游戏开始时向玩家展示一些无从下手的东西，然后这些东西就一直呆在你的脑海里，直到你被赐予能力回去"下手"。[瘟疫]中的这些建筑把这把戏玩的天翻地覆。大部分的游戏时间里这些建筑让你念念不忘，他们的包容着一个黑暗的秘密；而你了解到的关于镇子的事，一半都都能和他们有关。例如，你听说屠宰场里的"肉人"认为自己是一群动物兄弟，你听说鸟笼的居民把自己从狭长的窗户里挤出去，只为逃开里面的什么东西。你听说多边形里的小孩被大孩子派出去搜集药粉和药片。这些黑色的流言无穷尽，你听得越多就越对那些建筑感兴趣-同时也越害怕。你越是不能进到那里面去[实际上你也进不去]，哎你就越对他们感兴趣。人性还真是贱啊。。关键是，因为这是这三人叙事，你永远不确定自己是否能进到他们里边去。对你的角色来说，他们每一个都可能永远是个迷。你不会再别的游戏里感受到这种凶兆。任何��惧的学徒都会告诉你，没有比只存于人心的东西更恐怖。[瘟疫]在整个游戏中都令你在心中描绘这些建筑内部的无可名状的图景。老天，这游戏还会让你梦想成真。 [瘟疫]有着我上手过的游戏里最残酷的生存机制。只照顾好自己的身体健康不说，你还得解决饥饿，疲劳，感染度和名誉。但是-最关键的-在游戏中的生存不会照顾你，就像这游戏的剧情不会偏向你。这种硬核好像是俄罗斯游戏的特质。就像在现实中生存仅仅意味着你有些必须要做的事，在[瘟疫]中是一样的。你为镇上的头人做事拿不到钱，暴徒身后也没有藏着医疗包。你在山洞里也找不到面包，因为他尼玛就是个山洞。生存完全自成独立的一体。。要保证补给供应，你得先掌握镇上噩梦般的经济体系。比如：向小孩用剃刀换失窃的首饰，拿这些首饰向杂货商换一根面包。另外一例：从垃圾桶里捡玻璃瓶，带到井边装满水，再和醉鬼换绷带。我第一次玩的时候，有一次拿到了一支左轮和六颗子弹，如获大赦。因为这解救了快饿死的我。出门直奔最近的商店，拿他们换了一瓶牛奶和一罐蔬菜。第二天价格翻了一倍。关于生存方面我不想多说，但游戏这方面的杰出不可低估。如果有另一个fps让你赶着用自己唯一一把枪换一罐牛奶。。那我会高兴的从自己菊花里消失掉。因此[瘟疫]是要让你玩两个游戏。完成对治愈瘟疫的作用未知的任务或求助，以及活下去。把这个组合推向疯狂的有这么几件事。第一，生存[非常的难]。你很容易就会陷入贫困，或者病的快死。如果你买不起越来越重要的武器和防护衣[都有损耗度]，随着镇子的状况恶化，你就必须开始新游戏了。这是说，你要时刻想着生存。你的个人安危决不能置之度外。第二，你的工作有时间限制。每一天都会有新的死亡，新的问题，新的突发事件和任务，故事任务会在第二天开始时消失。你永远可以用装备换些咖啡豆，嚼着它们撑过夜晚。但就像现实中，这不是个好主意。游戏中让你想要在窗口尖叫的另外一点：如果你把一天的任务放着不管，游戏会[继续进行]。你完全可以花一天时间收集装备，但整个镇子的存亡会在你指尖溜走。如果你觉得这一切犹如地狱，你完全正确。如果你认为这一点都不好玩。。你可能是正确的。好玩的元素当然会有很多。。但你可能会怀疑，他们能否做成好的游戏。你会明白的是，这些不相关而又残忍的游戏机制其实都有同一个走向。他们在玩家心中尝试培养的这种东西，我玩过的别的游戏从没试过。下面我们来说说[瘟疫]之[心]。累了吗？那就歇会吧。在阳光下坐坐，我们要去的地方不会有光。肢解[瘟疫] 第二部分：瘟疫之[心] 一言蔽之，[瘟疫]是黑的。不是那种"我们要做一个比较黑暗，有更多成人经验的续集"的那种黑，也不是"青少年的焦虑"的那种黑。[恐惧之泣躺枪]。[瘟疫]是有着抹杀一切希望的气氛的，苍凉的游戏。这是"独居老人在起居室摔断了腿后没人知道直到有人闻到味道才被发现"这种黑。在瘟疫爆发前这镇子就是个可怕的、无法无天的地方。他样子丑陋，完全与世隔绝，被三个永远争吵的家族统治[一个工业家族，一个资本家家族，一个知识分子家族。他们都渴望权利，但都没强到能夺取它。]到处都是小孩，但好像每个都没有父母，夜里街上满是吵闹的醉鬼。维护墓地的是一个身无分文的盲女，她无力阻止永不消停的盗墓者。这些方面如此夸张，都不能再叫他小镇了--简直变成了用丑恶的3d技术死而复生的nick cave的[谋杀情歌]。虽然看起来离道德什么的无比遥远，[瘟疫]让你在保卫这烂地方的时候竟然有了生气勃勃的正邪对抗之感，只因为你的主角经历的恐怖。这瘟疫饥肠辘辘，四处传播，然后沿途吞噬，摧毁生命只为长大。你的所为不会有任何道德问题，问题在于如何去做。基本上，你在游戏中遇到的所有阻碍都是病毒造成。包括从进入被管制的屋子，到搜寻食物，到和老鼠，军人以及感染的疯子争斗。尽管瘟疫爆发前的生活已很可怕，但那还是人在过的生活。相比之下，这疾病有些邪异的地方。他嘲笑学者对其进行的科学分类，无视巫医的调和草药，甚至逃过了女祭司的治愈之手。有的事比这些都更可怕--我们到第三部分再来说他。你在[瘟疫]中的第一天结束了，一条信息显示在屏幕上。它用沉默、简单的文字告诉你，今天镇上死了多少人，有多少被感染。它还告诉你，还剩十一天，没骗你。你打开记事本的时候会发现有十二个标签卡，每天一页。这游戏不停地告诉你他的时间跨度。一开始这还能给人安慰，这只是在提醒你这场噩梦两星期就会结束。然后死亡统计上升到几百，然后是几千人，你也亲眼见证了这疾病。你尝试去了解它，但它只是变得越来越无可名状。它干的所有事都无法解释。然后，一个疲惫的午夜，你的角色摇晃着上了床。这信息又出现了，就像每天夜里一样。但这次，你开始思考这信息究竟是什么意思。 "还有七天，游戏结束。" 还有七天，就结束了。什么结束了？噩梦结束了。什么结束了？也许是小镇结束了。或者是你结束了。然后你开始想，是不是真能打败这疾病。开始想这小镇是不是该受此罪。这疾病显然有非常"终极"的地方。随着它毫无阻碍的扩散，它吞噬的好像不止是生命。在寻求答案打败疾病的过程中，这疾病好像开始吃掉这镇子的文明。这是[瘟疫]另一个美丽的侧面-这小镇，你身边的环境，每天都在变化。Warren Spector在一次采访中说，他喜欢把整个游戏设定在一个小一点的，细节丰富的地方。[瘟疫]会让你感受到这点子的威力。在第一天镇子还是张白纸。第一个出现的变化是被隔离起来，希望尽失的感染区域。在疾病散布的区域房子被用木板封上，抢劫者到处为患，街上充满了瘴气，感染者向你伸出佝偻的手求救。只是穿过这些区域就让人痛心，还很危险。没有武器和合适的防护[胶鞋，手套，厚斗篷]，你从感染区另一边出来的时候你就会需要绷带，药剂，和止疼片。当然，你还需要这些药剂来缓和区域内感染者们死前的阵痛，这是唯一提高你声誉的方法。决断啊决断。在第五天之前，这些感染区已经摆好架势要吞掉小镇。当天醒来后你会发现，很多之前文明尚存的区域已陷入全面混乱，街上满是吓坏的人拿着自制燃烧弹扔向最近的人。还有七天，你开始想鬼知道这镇子还怎么能撑过一星期。第二天军队来了。钢铁般的俄罗斯士兵拿着火焰喷射器和步枪，他们设置路障，然后无情击倒那些游荡的患者。不但镇子气氛改变了，你也要记得这些意外的发展把你之前学会操控的黑市交易全都毁了。这些政府的"判官"到来之后几天，镇上又有了变化。他们在教堂设置了办公室，把军队呼来换去，四处修建绞刑架，因文明崩坏而把镇子的头人带来而审问。这些事发生的时候疾病仍在推进，在你无比需要自由来进行研究的时候法律的套索拽紧了你的脖子。这可能是个政治声明：想想看，审判官们在镇子恶性瓦解的时候以正义的名义叫停一切。这种有机的环境在游戏其余的来龙去脉中都会有其意义。一个关于[死]的游戏要做的高端大气，那就得把整个世界做[活]。我们面前就是这样一个可怕，冷酷，而又美丽的俄罗斯故事，以残酷的游戏机制表现对抗瘟疫肆虐的同时试着自保。我们还没说起的是让这理念更进一步的游戏设定细节。美术指导和人物设定的华丽细节只能由那种愿景统一的开发团队做出。 [瘟疫]中，这种细节最显眼的就是色板选择，薄薄一层被洗过的棕色和灰色。最有颠覆性这类细节的是他的音乐，一种不间断的，自然声和工业声响混合的音轨不停息的在你脑后响起，随你去所有地方。最有效的这类细节是孩子。[瘟疫]开场动画里为一个填充玩具举行模拟葬礼的那三个小孩。这和什么具体的事都联系不上，但却设定了整个游戏的基调。[瘟疫]里遍地是小孩，上面已经提过，他们大部分都是弃儿。小孩随处可见本是作为一个你和瘟疫搏斗之缘由的提醒，但这些孩子所指代的超过这些。无人监护让这些孩子有了自己的小世界，他们不理会愚蠢的大人，而有自己的政治和战斗。我说的是<蝇王>的情节。这些孩子大体上分为三个帮派(3在游戏中总是重复出现，理由不明)。一群被一个叫notkin的男孩领导，他是个高个，结实，有魅力的孩子。他们住在工业区的废弃仓库里。另一群是住在[多边形]里的孩子，还有一群是"狗头帮"。第一次见面的时候，他们会把你吓尿。他们把填充玩具狗的头拆下来戴在头上，是个混战争斗不断的帮派。这些孩子也和游戏中的其他人一样脆弱。当他们试着从交火中逃脱的时候也会被杀，也没人阻止你射死、砍死他们再抢了他们的东西。这些小孩，这些凶恶的小罪犯们，身上经常带着药品。这至少能让我们想想bioshock里，那些可笑的关于"小妹妹"的"道德抉择"。这里没有"大爹地"。连一般的爹都没有，只有你，和你拯救镇子的任务，还有那些在暗巷里游荡的无防备的孩子。他们带着的药品能缓和你的高烧。而且bioshock还用各种暗示几乎明确告诉你，哪一种伦理抉择是"对"的。 [瘟疫]里关于孩子的这部分设定再次凸显了人性的奇异和残酷。我们来把它和叙事机制，剧本，以及游戏设定合在一起看看。有什么新东西出现了。几年前我和一个朋友有过一次争论，其中一处不同的见解让我们脑洞大开，在接下来的几天一直试图驳倒对方。我说一个好的游戏不一定非得好玩，她说这简直没天理。我当时搞砸了的论点是，游戏有惊人的关于负面情绪的可能性没有被触及。就像在任何艺术形式中巨量的这一边与属于"正面"情绪的另一边相比一样。不论是幽默，激动还是刺激，我们年轻的游戏工业已无法摆脱关于"乐趣"的执念。游戏业界还没做出自己的"廊桥遗梦"和"公民凯恩"，我觉得这就是最关键的原因。我们尚处在音乐剧和闹剧的时期。还没有开发者试着让玩家感觉难过，孤独，或者可悲，至少时间不会太长。你可能会举出几个在这方面试水的作品，但绝大部分开发者是让要让你保持微笑的。进行这种辩论就像穿过密布的荆棘，我已经太多次走过而从没论出个结果。直到[瘟疫]大胆的启用了孤单，残忍，绝望，疲惫，冷酷，还有愚昧和痛苦。如果你消受得了这些，其结果是惊人的。 [好玩]这词永远不会被用来描述[瘟疫]。在镇上来回奔波，尝试阻断死亡之潮还想着搞清楚这到底是怎么了[不好玩]。这不是游戏。现在还没有特定的词来描述它，难怪[瘟疫]的开发者，ice pick lodge在他们的英文网站上把它形容为"决断的练习"。 ..很可能我已经把你说糊涂了。我来举几个可爱生动的例子，来描绘一下[瘟疫]具有的力量。我和一个朋友同时开始玩这个游戏。他选了[学者]，我选了[巫医]。因为我们的游戏进度相同，我们就有机会讨论每日的剧情进展。这很快就不好了。 "你他喵的在干啥啊？"我们同时结束第三天之后他对我说。用了几秒钟我才想起他说的是"巫医"。在他的游戏里，他被派去调查一个在街上被开膛弃尸的感染市民。他的调查最后指出我是凶手，但没任何证据说明我的作案动机。在我的游戏里，嗯哼，我是切开了一个将死的人，但我知道这是合理的。巫医在这种情况下有特权把死者开膛已经无数年，我的所为是世上再自然不过的事。为了拯救成千上万有危险的男人、女人和孩子，我只是让一个人早死了几天。告我呀~ "我得看看这些受感染的内脏。"我对我的朋友说，明知这种说法在法庭上定然站不住脚。我们斗了一会嘴，每人都在怪异的坚决捍卫我们游戏人物的信仰。他叫我谋杀犯，我叫他可怜虫。然后不了了之。在我第二天的游戏中，我最后和"学者"碰面了。那个npc称我为谋杀犯，我们斗了一会嘴，他要和我撇清关系。他说，作为医生，我们永远没有权利杀人。我了个草！这种事一直都有。我的最爱是发生在第九天，游戏时间大概20小时以后。我的朋友开始和我说他是如何的玩不下去了。他说如果事情还没转机，他就要放弃了。他说他太累了。第二天我的人物去找"学者"交流一些新发现，结果我发现这人已经被疲惫压倒。"学者"说如果我们没有尽快发现瘟疫的真相，他就要开枪自尽，免得先死于疾病。这就是"瘟疫"所做的。它制造了有趣而绝望的情境，而且毫不掺水的让你体验这些。他不留情面的让你难受，让你对你控制的人物产生认同直到成为他们。如此，[瘟疫]是一个关于人物个性化的伟大实验。他和那些人人热烈讨论的15分钟的独立游戏一样独一无二{完全正确！},只是��展成了40小时的史诗。鉴于每人都在说[某个独立开发者能有资金和自己的团队就好了],这就让[瘟疫]真的颇有成绩。当然，ice pick lodge的野心还要更大一点。他们的脑洞更大。厚着脸皮起草了一个包含了这么多不同面向的智力游戏之后，他们还想要更多。具体地说，他们想要成为艺术。他们确实是全力以赴，结果就是成就了游戏史上最惊人的一页。肢解[瘟疫] 第三部分：瘟疫之[魂] [瘟疫]中有两个主题，像游泳池中的藏着的鲨鱼一样贯穿整个游戏。说起"主题",我指的是对游戏的整个图景至关重要但又恰当的超脱于游戏的东西--比如半条命2里奥威尔式的气氛，超越善恶里的卡通意象。对半条命2来说，17号都市里的高科技暴政并没有直接影响你奔跑和射击。就像超越善恶中，你的气垫船由海象修理不影响你所面对的困惑。至于[瘟疫]，这两个主题是"血肉"和"戏剧"。至少在我看来，他们让这游戏变得有趣甚至美丽。当然是那种丑恶的美。你最先照面的是这游戏对戏剧的执念。在主菜单选择新游戏之后，你发现你来到了一个空荡荡的剧院的二楼前排座，向下看着舞台。舞台上就是那三个医者，他们正为你上演一出短剧，激烈争论谁有拯救这小镇的能力。剧院熄灯，演员们陷入沉默，除了顺着座椅的行列走后门出去你无事可做，走出门去你才会看见人物选择界面。偶也。随后在你正式开始游戏时，你很难不把自己看成在是舞台上扭动的演员。这很大程度上要归功于"行刑者"。用最简单的表达来形容"行刑者"，可把他们看做游戏舞台的助手，或者导演。他们将近两米高，从头到尾你能看到的只有垂到地上的斗篷和巨大的鸦脸面具。镇上所有人都能看见他们但从没人有过疑问，所以你也是。第一次见到他们时，他们会平静地向你讲解游戏的规则。但随后他们只是像好奇的旁白者一样看着事情如何进展。你从没见他们移动过。他们还是开始呈现出深重的黑暗，因为随着时间推进你开始觉得他们是这镇子的死亡代理人。你开始畏惧他们，因为有人病倒或者死去的第一个迹象，就是有"行刑者"站在他们的门外。不久你就会想，那鸦脸到底是不是面具呢。顺便一说，这是发生在你没完成[当日任务]的时候。"行刑者"站在某个日后会有重要作用的npc门外拦住你的去路。更惨的是，病倒的总是你的同盟。我记得"行刑者"的原话大概是"这些人必须为你而死，只有这些人会为你而死。" 但这些戏元素让人觉得有点未完工，或者有些空泛。镇上的剧院每天夜里都有作为附加项目的插曲短剧上演，有抽象的哑剧生物看似是超自然的使者。这些各色元素添加进去之后，游戏仍保有自己的深棕色。我敢确定这些打破第四道墙的桥段只是某种安全措施，确保玩家意识到这游戏多莫有戏剧性。我把他们写下来只是想让你更好地了解"瘟疫"疯狂的野心。或者是我不公平，这很难说。因为[瘟疫]装模做样的戏剧元素和"血肉"的故事一比简直弱爆了，亲们。我来给你讲讲"血肉"的故事。你要拯救的镇子的根基既非温热的屠宰业，也不是是冷酷的刑罚，而是出于二者之间。他奠基在冷淡的"必要性杀戮"之上。镇上屠宰场的工业化效率看起来好像渗透到了街上-孩子组成的帮派，眼都不带眨就空手向你扑来的疯子或者拿着刮脸刀的醉鬼，让你觉得生命很廉价。等到成百上千人开始死去，这看法就更甚。其实，[瘟疫]最大的秘密是：每个医者都要造成别人的死亡，自己才能活下去。玩过"学者"的人会发现自己半夜里拿着手枪在街上游荡，击杀那些潜在的杀人犯再抢了他们的财产。"女祭司"要活下去，她超自然的双手触碰造成的伤害就一定要比治愈多。最恶劣的是"巫医"。这可能是我的偏见，因为我是选他进行的游戏。作为"巫医"你会继承你父亲的秘法实验室。一个满是积灰卷轴和铜壶的地方，藏在一个锁起来的仓库里。在这里用你买到或者找到的配方，能制作药酒和补品。但是你非常忙，你几乎没时间在小镇外的乡间漫步寻找根茎和草药。就算你去找了，他们藏在发脆的草丛间也难以找到。所以你要长途跋涉到沼泽地和[虫人]商议。[虫人]是一个奇怪的非人游牧种族，他们的语言在经历机翻俄转英之前就已经毁坏了。[虫人]有你要的植物，但作为交换他们要用人的内脏和血"灌溉"大地。所以作为"巫医"，你经常会被沼泽没到大腿，被鲜血浸到手肘，兜里装满了偷来的人肝。这是这游戏另一处奇异的分裂。你的角色毕生的目标，和他在游戏中的唯一的目的，都是要救命。然而这游戏中的人类只是由这些水和软骨组成。在"瘟疫"里，生命很廉价很弱，而水浓于血。这种对人肉的祛魅在镇子的遥远历史中继续上演，对牛的膜拜点明了这些。游戏中有提到一个长角的大地母亲，在"屠宰场"附近有一个牺牲祭祀用的祭台。但这镇子只为他们的皮与肉来繁殖这些圣牛，就是说他们在贩卖和食用他们的神的肉。这里血肉和生命之间总是界限模糊。镇上的河被称作脊柱，主街被称作静脉，工业头人的公馆被称作心脏。若你向任何镇民问路，他们总会用这些生物学用语来回答你。"顺着脖子穿过脑。"还记得以前提过关于"鸟舍"的��闻吧，同类相食从没被具体提起--这就会显得低端了。这游戏总在把玩这个概念--我们是一[体]的。而这肉体很廉价。好吧。到现在为止我们还是在外围探索，就像这游戏的"戏剧"元素。让"血肉"这主题最终与众不同的是他与游戏情节的衔接。"戏剧"顶多是异想天开的主意，而"血肉"要走的更远。"血肉"的故事最后会有一个可怖而令人作呕的终结。这发生在游戏时间将近结束的时候，可能是第八天或第九天。在这时候你已摸清这游戏的限制和规则，每天都会有例行的事务。你可能会去拜访一个孩子王，他会出价帮你在地图上标出新的感染区。你会在路上和每个遇到的人聊天，看看他们有没有你要的东西能换给你。你也许会捡一堆的空瓶子，在去见今天的掌权者的路上把他们装满水。照理说这时你应该已经不担心自己的安全问题，但作为玩家你肯定已经又累又难受。在二十五六个小时里你已经听够了关于健康的谎言，病人的呻吟，和无休止的工业噪音，然而一无所获。跋涉穿越镇子并躲避危险以令人疲惫，你玩这游戏的时间越长，疾病传播的就越广，谜团也越来越大。然后，在某个任务之间，你按M键打开全屏地图规划路线。游戏没给你显示地图。那些吓人网站在吓你一跳之前总要以平静温和来吸引你的注意，然后是血腥的图像或者一声巨响。与此不同，"瘟疫"向你展示一了张牛的侧面解剖图，以和你地图相同的画风绘制。这是个你能想的最让人揪心的时刻，因为他把你吓一跳之后，你就开始吓自己了。你开始明白了。所有事情都缓缓地的砸[不是拼..]在了一起。首先..你知道了那些地区的绰号真就指的是动物的一部分。你看到了脊椎，静脉，心脏和脖子，除此还有更多。你知道了"鸟舍"就是肾脏，"屠宰场"是肠子，火车站是外生殖器。最后你总算明白了这小镇是什么，更糟糕的是你被困在了这里。由于你了解了这镇子，至少你能了解这瘟疫了。你对他本性的了解来得很慢，就像太阳慢慢消失在地平线后。不是这小镇病了，生病的是土地。这解释了为何检疫隔离不起作用，水井为何干枯，感染区的房子为何变色腐烂还在砖墙上结出疮痂。血肉既是土地，土地既是血肉。作为"巫医"你最后能进入屠宰场。在那里你会发现每只被屠宰的牛的血都会被抽进地上的一个永不满足的深坑，消失在黑暗中。你想到了无数年之中这血淤积在镇子地下，现在就是这血被感染了。你抽出了一桶血，用这被感染的样本你终于能回你的实验室开始制作灵药。作为"学者"你最后能和设计了"多边形"的建筑师对话，然后得知那埃舍尔风格的建筑为何能屹立不倒。建筑的尖头向地下刺得很深很深，刺��了你地图上牛的大脑的位置。就是那个伤口感染了。你作为"学者"的成就，就是号召全镇的人摧毁"多边形，其副作用就是迫使在里边生活的孩子们出来接替那些去世大人们的位置。这一切发生之后，这些孩子自己的小世界在这里偶然的有了更大的意义。孩子们不关心建造了这镇子的大人，大人们不关心他们以其为生的[地牛]，牛只被大人们吃掉，最后被迫离开"多边形"的孩子们接替了死去的大人。就是这样。我不知道作为"女祭司"你会怎么样，抱歉。她好像在第八天左右消失了，我没抖M到把这游戏玩第三遍，只为看看这是怎么了。我的"瘟疫"时间已经结束。若有人说这就是这游戏的问题所在，我会和他说也没几个人有动力喝着啤酒再把[辛德勒的名单]这玩意儿看一遍。那么医者最后终于斗败了疾病，他们要忘却自己以前所有的认知，再开始相信某些超越自己的事物才能做到。这也许是个关于智慧的故事，关于在成长中不要忽视你的过去和本性。也许他要说的完全是另一回事。我想所有玩过这游戏的人都会有自己的不同解释，因为它就是让人深思。不必有定论。。这只是个关于决断的实验，只是个游戏。一个了不起的游戏。他在俄罗斯发售的时候，"瘟疫"简直被奖项淹没了。多种奖项下的年度游戏。然而在他们的祖国之外竟没人听说过。如果是一本书或者一部电影，我还没这么难过，因为书和电影在推出很多年后仍能被人发现。游戏只有很短的生命周期，如果没有在短期内被赏识就只会过时，只有少数人愿意接近他们。"瘟疫"诞生只有五年（现在是九年..）他已经变得没法玩儿了。如果你不信那就找一份拷贝自己体验一下。那扭曲难看的视觉，缓慢重复的游戏节奏。起初就是这些让它成为一个伟大的游戏。再过几年"瘟疫"会永远的输给时间，我们什么忙都帮不上。[最近制作组在kickstarter上集资重制这游戏，结果失败。]但我觉得从这损失中我们还能得到些东西。现在你知道了你究竟错过了什么，也许下次你会帮忙防止类似情况发生。也许下次一个类似的游戏出现后，我们会每人一份然后发出自己的声音，不像上次那样。现在是网络时代，兴奋的宣传很容易传播出去，我们也能做到。我们��须做到。不然我们在剩下的成人时光里就只能玩血狮了。

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homersoul · 4 years ago

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摄影修行2020

这是一篇年度总结。

年度总结有很多种写法。总结这一年的大事，从影响世界的未来历史，到改变人生轨迹的转折，高屋建瓴地写成编年体史书，是一种写法；或者是从去年的目标开始切入，对自己这不起眼的人生进行毫无意义但事无巨细的总结，其中充满了各式虚假的悔恨和毫无约束力的大话。

我想试试的，是第三种写法。只写一个侧面。

这个侧面，是摄影。

我想，很多人一生中都会那种顿悟的时刻。某个瞬间，突然对某事产生浓厚的兴趣，就像打开任督二脉，浑身豁然开朗，开始乐此不疲地投入。摄影，就是一件你会顿悟的事。

摄影爱好者是个不小的群体。以至于“老法师”都成了一种亚文化名词，专指退休以后沉迷摄影的老年人。很遗憾，虽然我才三十出头，也不幸堕入“老法师”的行列。我也相信，所有摄影爱好者都像我一样，经历过某个顿悟摄影的时刻。

顿悟之后的日子，就是修行。

尼康Z6，我的第一款全画幅相机

为了记录欧洲的旅行，我和陶老师商量买一台相机。于是2016年，我们拥有了理光 GR2 。我们带它去了欧洲，巴黎和罗马，然后去了日本，京都、东京、镰仓和奈良，还用它拍摄了自己的婚纱照。凭着一开始的热情，以及瞎摸索，理光GR 2拍出的照片都还挺满意。

像很多人一样，我基于手机拍照的习惯来操作GR 2，从来没有想过相机的操作逻辑完全不一样。旅行之外，基本很少拿出它，就放在家里吃灰。2019年，身为一名文案，我决定要补足一下画面的短板——从拍照开始。

我开始随身携带 GR 2，阅读摄影公众号，网上搜索摄影学习的文章，浏览摄影论坛。经过大半年的摸索，我做出了一个每个摄影爱好者都必将的决定：升级器材。

当时的目标，是一台可换镜头相机。我认为，GR 2 等效28mm的镜头限制了我的视野，我应该从尝试不同的焦段开始学习。随着做的功课越来越深入，最后决定一步到位，上全画幅无反相机。在索尼、尼康、富士三家之间犹豫了很久，其中甚至打过徕卡的主意，最后在2020年10月26日，购入尼康Z6 和尼克尔Z50mm F1.8 镜头。

以此为标志，我这算是正式步入“老法师”的行列，因而也正是开始了摄影修行之路。

早期的马格南

接下来的内容，我不准备根据时间顺序写作。那是本流水账。我将直接写一些修行的感想。

任何一个摄影爱好者都是从模仿开始。模仿的对象，自然是以摄影大师。摄影领域充满了大师，任何一个敢在社交媒体发照片的人，都敢开班授课；任何一个发表过照片的人，都有人称其为大师。在摄影行业，大师是个通货膨胀极其夸张的称号。

这一年，我还是读了一些大师的。从摄影史上，随意写写我读过的大师吧。

首先是马格南。绕不过的名字。马格南的摄影师可能是最出圈的一群摄影师。亨利·布列松、罗伯特·卡帕等人的大名，我早十几年前就听说了。家里还有一本厚厚的《布列松自传》，当初在南昌花三百块网上书店打折买的，带来了上海，今年还重读了一遍。

马格南的早期名声主要来自新闻摄影的兴盛。二战时期，报业蓬勃发展，催生了新闻摄影师这个行业。谁都不想上战场，但谁都想看看战场上发生了什么。战地记者是极大的荣耀，至今仍然如此。马格南图片社的成立也是基于报业、新闻业和杂志的繁荣之上。

我喜欢布列松早期的作品。他似乎没有拍出什么非常杰出的报道作品，主要的历史地位来自他率先提出了“决定性瞬间”理论，并用于街拍实践中，至今仍然被许多人奉为圭臬。“决定性瞬间”，听起来和打猎很像。埋伏好，瞄准，开枪（按快门），打中就是打中，没中就是没中。

然而“决定性瞬间”还有另一层意义：在生活的某个瞬间，你抓住一张照片，这个被凝固的瞬间从当时的场景中抽离出来，提取出另一个意义。这个意义可能提炼了某个事件，可能暴露了人物的真实瞬间，可能是反映了摄影师的态度，甚至是这张照片与那个场景毫无关系。它的意义从此时此刻、此景此人中抽离出来，变成了另一件事、反映了另一层级的意义。

罗伯特·卡帕和尤金·史密斯，比布列松更能代表早期马格南的风格。他们是新闻摄影的忠实信徒，相信摄影的力量，足以产生撼动世界的影响力。他们也的确做到了。我曾在不同的历史书籍、报纸或者杂志上阅读过“水俣病”事件，尤金·史密斯用摄影揭开了该事件的面貌，改变了历史的进程。

罗伯特·卡帕开创的战地摄影师行业，在二战结束之后，不但没有衰败，反而变得兴盛。越战是一场被摄影师直播的战争，诞生了无数伟大的反战作品，紧接着之后还有阿富汗战争以及世界上各种大大小小的冲突。譬如《阿富汗少女》的作者史蒂夫·麦凯瑞，是其中翘楚。

还有寇德卡，拍摄布拉格之春而闻名的摄影师。离开捷克以后，寇德卡一生的大部分时间都在过流浪汉似的生活，直到晚年定居巴黎，结婚生子。还有布鲁诺·巴贝，今年刚过世，典型的马格南摄影师。他们这一代人的盛年，正值数码摄影诞生之前、35mm胶片的黄金是俄代，摄影是昂贵且专业的领域，发达的纸媒提供了一个庞大的影像消费市场，缔造了马格南图片社和新闻摄影的辉煌。

马格南的今天

马丁·帕尔是个里程碑。他被布列松当面嘲讽。但这不妨碍他成为马格南之中的一员，而且曾担任图片社的主席，甚至主导了马格南的转向。

九十年代开始，战争衰退、数码兴起，新闻摄影逐渐退潮。新闻摄影师跑得再快，也快不过事件当场观众的直接拍摄。曾经兴盛一时的摄影周刊《生活》杂志也退出纸媒（电影《白日梦想家》的背景就是《生活》杂志最后一期封面拍摄的故事。），情色图片杂志《花花公子》转型为一个品牌。作为新闻图片社，马格南的根基受到动摇。

马丁·帕尔拍摄的不是即时发生的新闻，而是一个个视觉项目。譬如英国度假海滩的众生相、世界各地的游客照……你看不到照片里正在发生什么改写历史、打破世界纪录之类的新闻，而是一连串的视觉纪录，并辅以统一的视觉风格以及淡淡的讽刺。

马丁·帕尔是个工作狂，出版了很多画册，每一本画册都有统一的主题，适当编排，讲述故事。自他以后，马格南从新闻摄影师的殿堂，逐渐变成当代艺术摄影的一员。他们不再是为报纸、杂志拍摄，而是为美术馆、摄影出版社拍摄，通过选题、拍摄和编辑，最后成书。

马丁·帕尔的出现打破了马格南的传统。他还担任了三年马格南图片社主席，在此期间他不遗余力推动这家图片社的转型，拥抱当下的传播环境——例如开设ins账号。

近年当红的 Alec Soth 就是典型的当代马格南摄影师。他曾经跑过新闻，拍过明尼阿波利斯的一些开业、剪彩活动，这些东西只让他厌恶。成名作《眠于密西西比河畔》，是他开车载着8

10的大画幅相机，沿着密西西比河旅行拍摄的一组照片，有人物肖像和风景，抓住了美国中西部内陆地区的孤独、凄冷和无奈。他还有《狗日子》、《尼亚加拉》、《我知道你的心跳动多剧烈》等摄影书，并且有自己的摄影出版小工作室“小棕蘑菇”，以及INS账号。

Bruce Gilden 是个纽约的街拍摄影师。纽约可能是世界上街拍摄影师密度最大的城市，而Bruce Gilden是其中最狂野的那位。他用徕卡相机和28mm镜头，近距离使用闪光灯对人脸拍摄，完全抛弃了早期马格南“尊重人的存在”的信条。

西班牙摄影师 Cristina De Middel 去年来过中国，在复旦艺术中心有一次免费的演讲。我当时去看了，没看明白。她介绍了她基于摄影项目的工作方式，以及几个作品。她的部分��影作品比Alec Soth还更为开放，基本摒弃了拍摄现实的方式，而是走上了创造影像的道路。例如《宇航员》，她用影像重现了“赞比亚太空计划”。

今天的马格南图片社，事实上已经转型艺术摄影的代理机构。新闻摄影逐渐远去，新闻摄影记者们渐渐不再需要一个精英机构了。

作为当代艺术的摄影

聊到了艺术摄影。

2020年，我读过最有意思的一本书是《作为当代艺术的照片》。作者是个策展人，非常了解当代艺术摄影的市场。这本书将当代艺术摄影分为八大类型，按照他的思路列出了许多当代艺术摄影师。

该书初版于2004年，2014年第三次修订并翻译为中文版。这本书基本概述了当代艺术摄影市场的概况。我不想复述它，只是想聊聊我重点关注的摄影艺术家。

首先是杜塞尔多夫学派。该学派脱胎于德国奥古桑特的“新客观主义”，将类型学应用于摄影领域，主要标志是无表情、大画幅创作。贝歇夫妇是杜塞尔多夫学派的代表人物，他们拍摄了大量欧洲工业区的水塔，一律以大画幅相机、平视的角度拍摄，最后整理为系列作品，并荣获威尼斯艺术双年展的金狮奖。

贝歇夫妇在杜塞尔多夫艺术学院任教，培养了一大批顶尖当代艺术摄影家。例如古斯基，他拍摄的作品画幅巨大，拥有极度丰富的细节和简洁的视觉概念，给人以极大的视觉冲击力。古斯基的大画幅作品有“上帝之眼”的称号，倍受艺术市场追捧，基本上统治了当代艺术摄影拍卖纪录。

托马斯·鲁夫起初拍摄大画幅无表情的肖像，而后探索扔掉照相机，开始对既有影像进行二次创作。另一个同门托马斯·斯特鲁斯在全球探索各类实验室、工业领域的拍摄。还有其他杜塞尔多夫学派的摄影师，基本沿袭了贝歇夫妇开创的理念，从各个方面探索摄影的极限。

美国摄影也很快进入了当代艺术摄影的范畴。早期有F64小组，代表人物安塞尔·亚当斯成为一代风景大师，创立“分区曝光法”进入摄影教材，至今在数码暗房中仍有应用。沃克·埃文斯开创美国公路摄影，至今仍有余响。五十年代，罗伯特·弗兰克从天而降，一本《美国人》改写了摄影史。

《美国人》创作本身，就是艺术基金提供的支持。罗伯特·弗兰克用这笔钱上路，买胶卷，最后拿出了几万张照片，从中挑出了80来张，基于他对美国的印象编撰成书。罗伯特·弗兰克打破了所谓“决定性瞬间”的桎梏，甚至站在了布列松的反面，大大拓展了摄影的叙事功用。所谓摄影，不是一则新闻大标题旁边的配文，也不是杂志上一组漂亮的主题照，而是一组用影像写就的史诗。

《美国人》之后，罗伯特·弗兰克也很难再超越自我，逐渐退隐到其他领域。七十年代，彩色摄影开始攻入艺术殿堂。以史蒂芬·肖尔和威廉·埃格尔斯顿为代表的摄影师登上历史舞台，开创了“新地形摄影”和“新彩色摄影”。我喜欢史蒂芬·肖尔对于构图的理解，他的书《照片的本质》不过是一万来字，其中既有他的观点，也是用他的方式写了一次摄影史。

威廉·埃格尔斯顿不是个健谈的人。他的摄影除了好看，色彩优秀，还有美国南方的忧伤。身为孟菲斯的白人，在六十年代的黑人民权浪潮之后，在公共媒体上呈现失语，在经济上也日渐落后于美国东海岸和西海岸。这种失落是解读埃格尔斯顿彩色影像的一条暗线。

辛迪·舍曼也是从七十年代开始，用摄影表达她的艺术观念：女性、身份以及社会对女性的塑造。辛迪·舍曼是唯一一个能靠近古斯基拍卖纪录的摄影艺术家。前提是她本身是艺术家，她所做的表达是从艺术圈出发，为艺术圈了解。摄影不过是她表达摄影观念的一种手段。

杰夫·沃尔也是如此。他本来是在伦敦学习艺术的学生，依靠一幅大画幅摄影作品，试图对马奈画作进行解构和模仿，从而被艺术界关注。这一类摄影家的作品，基本是在为美术馆创作。

南·戈尔丁正好相反。她进入艺术领域的路径，基本不可复制。她是艺术圈圈外人，也跟主流摄影圈没有区别。她的摄影，出于纯粹的纪录她的生活。她生活在纽约最有活力的街区中，跟一群边缘、年轻、艺术的人为伍，用35mm胶片相机和柯达反转片纪录下她认为值得拍摄的时刻。南·戈尔丁把照片整理为幻灯片，在朋友圈播放，最后受到艺术圈的注意和追捧。

“私摄影”诞生了。与杜塞尔多夫学派无表情、客观的纪录相反，南·戈尔丁呈现了身为人类个体的情绪，用摄影逼近客体的生命体验，让摄影对象和观众产生情绪上的共鸣。《性依赖叙事曲》掀起了巨大的影响，至今仍然连绵不绝。

时尚摄影：稳定的市场

时尚摄影是静态摄影影响巨大的市场之一。尽管这个市场狭隘、保守、封闭、浮华而且高度商业化，但它的需求一直今天颇为稳定。今天，时尚业仍然需要大量的摄影作品，来售卖服装、珠宝和生活方式。

安妮·莱博维茨或许是时尚摄影师的杰出代表。她是少有能够在摄影学术圈、时尚摄影圈和亚文化摄影叙事上自由穿梭的人物。她是苏珊·桑塔格的伴侣，后者以《论摄影》一书奠定摄影学术上绕不开的地位。她为《滚石》杂志拍摄封面，在摇滚音乐成为主流文化之时，拍摄了许多杰作。后来，她进入时尚行业，开始为VOGUE、名利场之类的杂志拍摄封面，也为路易威登之类的品牌拍摄广告。

好莱坞、明星、时尚、酒会、红毯……种种类似的时尚场合，他们需要非常精美的照片，凸显摄影主体希望呈现的美丽。时尚是贩卖浮华和美的行业，摄影师是其中的一员，为其提供包装，与之共谋。

安妮·莱博维茨或许是时尚摄影师中葆有一些艺术家和知识分子气息的少数。其他时尚摄影师完全是时尚工业必不可少的一环。他们用无懈可击的摄影技术，化妆师、造型师以及灯光师一起，帮助时尚行业保持活力。

这个行业的摄影师也有一些杰出的人物。例如Richard Aventon、Helmut Newton、Guy Bourdin等人，他们在人像、静物以及创意方面的不断探索，推动公众对摄影的理解。现在，早期时尚摄影师的技术、创意和观念早已不稀奇了。

时尚业是保守的，警惕艺术观念，渴望新的创意和技术。所以他们需要不断从艺术家汲取灵感。2020年，GUCCI就邀请了 Alec Soth 拍摄一组时尚大片。而之前提到过的南·戈尔丁，她的作品至今仍在为时尚业提供持续不断的灵感。

无论如何我怎么贬低时尚摄影，但不得不承认，时尚业给了摄影师丰厚的报酬、稳定的收入，是个安全的避风港。安妮·莱博维茨的年薪高达200万美元，陈漫、张家诚的收入想必也不低。

日本摄影

终于说到了日本摄影。我需要单列一个章节，聊聊我对日本摄影的理解。

日本摄影是我的入门。它是世界摄影的平行领域，独自以自己的节奏向前发展。日本文化排外，同时也能吸收和融合其他国家的文化因素，发展出独属于自己的文化。

日本拥有世界首屈一指的光学和相机制造工业。尼康、佳能、富士、索尼、适马、理光、宾得以及许多消失了的品牌，共同缔造了日本相机工业的辉煌。虽然伴随着行业的衰退，这些品牌各自面临困境，但日本影像工业的整体实力依然处于世界顶级的位置。

随发达的影像工业而来的，是摄影文化的兴起。

森山大道可能最独一无二的存在。在世界其他地方，很难找到与他近似的存在。世界上拥有无数的街拍摄影师，纽约的威廉·克莱因也对他产生重大的影响，但森山大道几乎持续六十年的创作实践，以及日本文化施加于他身上的影响，令他的风格独树一帜。

森山大道称照相机为“复印机”，他的任务是“复印世界”。这种说法有佛教的影子。“相”一词本就是佛教词汇，意思是外形、形象。世界万相，照相机如何能拍下？所谓摄影，不过是用心相，拍下了世界。

七十年代，“挑衅”之后，森山大道和中平卓马曾经有过争论：摄影究竟是不是代表真相？彼时日本新闻界开始对照片的真实性开始讨论。同一张照片，配上不同的标题，就有截然不同的含义，甚至改写被摄客体的命运。七十年代，中平卓马因为一张照片受到批判和自我怀疑，而森山大道发表了《再见摄影》，然后扔掉照相机，过了一段放荡不羁的日子。

七十年代末，森山大道返回摄影界，带着他的“复印世界”理论，重新走上街道拍照。森山大道的文字表达能力是摄影师里数一数二的。《犬之记忆��和《犬之记忆终章》是我读过最好的关于摄影的文字，其中既有艺术创作的领悟，生命的感慨，也有关于摄影理论的指导。他或许从摄影中找到了答案。

杉本博司也是很会写字的摄影师。在日本摄影师里面，他的作品算少的。不但因为他使用大画幅相机，也因为他本身就是艺术家。摄影是他表达艺术观念的工具。我第一次看杉本博司，是在东京都写真美术馆的《写真的时间》展览上，展出了《剧院》、《远祖》和《海面》系列原作，是入展最多的摄影师之一。

杉本博司对于时间的理解，远远超过了其他摄影师。他把一部两个小时的电影，放进一张照片里（《剧院》系列），或者是想象亘古不变的神是如何看海的，所以拍摄了海面（《海面》系列）；还有为了探索雷电，在暗房拍摄静电；拍摄一支蜡烛燃烧的一生；这些摄影实践，都是在探讨时间不同的维度。日本的摄影师都有极强的佛教观念，杉本博司所表达的时间观念，也能窥见佛教的影子。

荒木经惟是个随波逐流的摄影师。他远不如前面两位那样真诚，总是表现一副纵情声色的样子，用荒诞不经的话语包装他的深情人设。所谓“天才Araki”，本来就是他和摄影出版包装出来的概念。

荒木经惟的技术真的无可挑剔。早期作品《阿幸》获得首届太阳奖。他很快转向情色摄影，可能是因为他真的太喜欢做爱了。一可以放纵感官享受，也可以表达自我，还能收获不菲的收入，这样的工作可真难得。森山大道也应日本《花花公子》之邀拍过一些全裸照片，但很快就停止了持续的情色创作。

如今谈及荒木经惟，总是会提及他的私摄影作品。但是，他其实在大量拍摄商业作品，包括给情色杂志、时尚杂志和商业广告。

荒木经惟发自内心热爱摄影。摄影是他的生命，即是拍到右眼失明，也没法放弃。他拍摄的人妻系列，有种情色类型学（杜塞尔多夫学派）的味道。然而他终究不如前面两位，尽管他也用佛教的观念来包装他的作品，“色空”之类的东西，但终究是肤浅了点。

写了太多昭和时代的摄影师。令和时代，日本摄影师仍然人才辈出，不断涌现出杰出人物。例如上田义彦、滨田英明、奥山由之、川岛小鸟、横浪修、片山真理等诸人。东京都写真美术馆《写真的时间》里，最后收官的展览是川内伦子的作品。现在仍在创作的日本摄影家里，我也最喜欢川内伦子。

关于其他一些人的看法，以后慢慢写吧。

器材

这篇文章比我预料中写得长。不讲究文字，只管写，任他泥沙俱下的记录。写到最后，当然要说说器材。

我当然喜欢折腾器材。就像开头所说，当初入手全画幅相机时，我就比较过很多品牌的器材，最后义无反顾地选择了尼康。

用一句当下摄影爱好者最喜欢说的话，我是“在买得起的前提下买最好的器材”。尼康Z6，正好是当时相比而来、最没有我无法容忍缺点的器材。索尼A73的屏幕太差，无法忍受，佳能的专业微单性能太差，富士性价比太低，而且我对直出要求不高。最后只有尼康了。

尼康Z6+Z50.8和Z35.8 这套系统用了小一年了，唯一略有不满的地方，就是镜头体积和重量如果能更小一点就好了。至于网上所说的视频太差、对焦系统不够好、没有双存储卡之类的缺点，对我来说都不是问题。

我这种入门级的爱好者，现在的摄影器材的确是够用了。但也毋庸置疑，器材是门工具，能推动摄影语言的发展。高速快门让人们看到了凝固的飞鸟，微距镜头让人看到蚂蚁的巢穴，大光圈镜头让夜景如生。20世纪初的摄影师们，多数是有钱人的后代，才能玩得起当时先进的器材，烧得起胶卷。如今相机价格大为降低，但仍然昂贵，譬如徕卡相机，我还是买不起。

去年年底，玩过一段时间朋友的徕卡M240 ，感受了徕卡镜头、黄斑对焦和M系统。那的确是过时了的一套相机系统：高感一塌糊涂，对焦超慢，跟尼康Z6一比，简直是两个时代的相机。

徕卡M系统性能落后，SL系统的重量比尼康还大。虽然徕卡直出照片仍然非常优秀，对于不愿意钻研后期的人仍然有很大的吸引力。但我在财务自由之前，应该不会考虑徕卡系统了。

2020年的另一个收获是入手了两套胶片相机：尼康FE2+ais 35f2 和尼康 F80 + F50.8D。前者是手动胶片机，具有光圈优先功能，后者是发烧友级别的自动胶片单反。拍摄了几十卷胶片以后，非常喜欢那种期待冲洗出来的感觉；也喜欢各种胶片带来的惊喜。但从拍照的方便和掌控性而言，我更喜欢数码。因为有数码后期，其实更能掌控拍照的全过程。

数码后期，其实就是一个暗房。我对比了C1和Lightroom，觉得更加简单的Lightroom适合我。2020年，我开始入门Lightroom的用法。我是个很慢的学习者，经过一年的入门，也要开始了解了光影、色彩的基础理论。

结尾

这篇文章写了这么长，总算到结尾了。

我开始拍照的理由其实很简单，就是记录生活。人生如白驹过隙，时间流速飞快，不经意间很多事情一晃而过，不记录就丢掉了。

结果如你前文所看到的，我一头扎进摄影之中，差点儿把自己搞成摄影的半个研究生。希望我以后可以克制，不必太多深入，不必成为艺术家，不必拍出伟大的照片，记住自己喜欢摄影的初衷，就是记录生活而已。

毕竟除了摄影，生活还有很多面。人生海海，创作无限。归根结底，我不会成为专业摄影师。我是个文案，依靠写作广告谋生。我的生活需要工作，我的人生需要写作。

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jekyll-hong · 6 years ago

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摘录《清代八股文》

前言

说起清代八股文，可以说早已是臭名远扬的了。历史上的争议不说，从本世纪初或上世纪末，就已被人骂臭了。直到近年报纸上，还有人写文骂它，可以说是骂了已一个多世纪。

上世纪末、本世纪初痛骂八股文的，大多是清末的维新派，或民族革命分子，这些人也都是受八股文教育出身的，有的甚至是科举考试两��出身，进士翰林，他们愤列强之侵凌，痛朝政之腐败，或呼变法维新，或呼排满革命，八股时文、科举制度，被攻击痛骂，均首当其冲。接着清政府废八股、停科举、兴学堂，种种措施，虽未能挽救清朝的灭亡，却也使中国教育制度向前迈进了一步。辛亥革命，五四运动，民族革命继之反帝反封建，自然八股余孽，仍在痛骂之列。

时至今日，莫说实际接触过八股文、受过八股文教育的人一个也没有了。对八股文有些模糊印象的人，也十分稀少了。对这一历史事实，在毫无所知的情况下，仍然一再重复维新时期、辛亥、五四时代的论调去骂它，而又不知所骂者为何物，岂非滑稽。

八股文的作用，是在于强化思维能力的严格训练，在范围和条件的严格限制下，训练思维能力的集中性、敏锐性、全面性、辩证性。先天的聪明才智，再加后天的八股文教育对思维能力的特殊严格训练，这样明、清两代八股文科举考试，仍能人材辈出的历史之谜，就完全可以作出科学的解释，可以清楚地理解了。

第一章：产生的基础

八股文是在中国语言、文字、考试制度等特定的历史条件下萌芽、产生、发展形成的。

中国汉族语言的特征，是单音词组合的词语，纵然南北各地方言语音有种种不同，差异很大，但语词分子、组合方式基本上是一样的。单音词语特征，又有阴阳上去入五音构成抑扬顿挫的音节，这样就使语言在读音上有鲜明的音乐节奏感，节奏的和谐、回荡，听起来好听、读起来有劲，这种语言特征，是产生中国各种诗歌韵文的主要因素之一，也是产生八股文的主要因素之一。

学习八股文，首先在于读书、背书，读八股、背八股，所谓琅琅书声、抑扬顿挫，越读越有劲，像唱歌一样，直接从声音上得感受。这是八股文在声音上的特征之一，也是产生的因素之一。

抑扬顿挫的单音词和整齐画一的形体字，这就给语言上、文字上整齐和谐的对仗、对偶准备了自然产生的条件，也给后来的八股文的产生准备了条件。

中国文字里的对仗句式，是在最古老的从无到有的先秦文献中就已大量出现了。这种语言文字特征，是产生发展为四六骈文的基础，也是发展成八股文的基础。因为八股文的特征之一，就是每股和每股是成对的，等于长对联。但又不是纯粹的对子，而是加入许多虚词，包括连接、转折、语气“且夫”、“夫然后”、“之乎者也矣耶哉”等词语的对子。

对仗，表面看是声音、文字、词语对仗；实质是思维上的对仗，进一步追求的是意思上的、正反两个方面的对仗，而八股中所谓“八股”就是四组特殊对仗的文字，是特殊、复杂对仗思维的产物。

八股文产生的第二点历史因素，是“经书”。“五经”、《论语》、《孟子》（后加《大学》）、《中庸》一直是两千年间的读书教材。唐代以诗、赋考试取士，但仍要考群经为内容的“帖经”，即任选参试者平日所习之某种经书考试之。至宋代初年以后，国家不再以诗、赋试士，考试经义。士子于初步读书教育完成后，即专治一种经书，参加考试。由宋而后，直至清末废科举，读书人自启蒙识字，直到开笔作文，主要的学习内容，就是《四书》、“五经”。

八股文的题目全出自《四书》，即《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》，而且文字要模拟圣贤口吻，叫做“代圣贤立言”。

第三，八股文是因了考试的需要而产生的。国家推行考试制度遴选人材，给每个人以相等的竞争机会，相对说来是比较公平的。同一题目，成千上万程度差不多的人，写一篇文章，写一首诗，没有一些比较机械的严格要求，都随考试者任意去写，这样必然出现大量差不多的文章，你说这篇好、我说那篇好，而说好、说坏也只凭直观，这样就很难确定取舍标准，更难排成名次。这种凭文章考试的办法，首在考试其在共同知识基础上的思路条理、见解分析、出新才情、推理力度、邪正感情……“八股文”便是适应这种考试要求，比较能达到这种考试测验客观要求的有效工具，是为了适应这种考试要求，经长期发展而形成的。

“八股文”之难，简单解释就是文章意思不能随意发挥，必须按题目模拟古人语气写。说事情好像对策，即回答问题，说道理又像写论文。引证资料要像写赋那样掌握渊博的典故，对仗平仄，又要像写律诗那样严格。

一是要有过硬的基本功。即要把《四书》、五经背得滚瓜烂熟，尤其《四书》即《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》白文和朱熹注解都要背熟，而且要天天温习，一句也不能忘。要记熟《佩文韵府》，每个字的四声要弄清，要学会对两个字以上到十几个字的长对子。要读熟名家的八股文几百篇。要学会写小楷。具备了这些基本功，才能学作八股文。二是要经过由破题到完篇的长时期写作练习，有复杂的写作步骤，按步骤练习，等到会写整篇的“八股文”后，再写各种题目、经过成百篇的写作练习，再在老师及名家不断修改下，才能学会比较熟练地写出符合各种要求的八股文。三是在一定字数、一定结构，一定句法、句数、中间四组严格对仗的、及其他种种限制之下，写出模拟古人语气的八股，而且又要有新意，在成千上万篇现成八股文之外的新文章，这才有资格参加考试。

第二章：源流和历史

顾炎武《日知录》中说道：“经义之文，流俗谓之八股，盖始于成化以后，股者对偶之名也。天顺以前经义之文，不过敷衍传注，或对或散，初无定式，其单句题亦少。成化二十三年会试；《乐天下者保天下》文，起讲先提三句，即讲‘乐天’四股，中间过接四句，复讲‘保天下’四股，复收四句，再作大结。弘治九年会试，《责难于君谓之恭》文，起讲先提三句，即讲‘责难于君’四股，中间过接二句，复讲‘谓之恭’四股，复收二句，再作大结。每四股之中，一反一正，一虚一实，一浅一深。若题本两对，文亦两大对，是为两扇立格，则每扇之中，各有四般，其次第之法，亦复如之。故人相传谓之八股。长题则不拘此，亦有联属二句四句为对，排比十数对成篇，而不止于八股者。”顾炎武这段话，把格律严密，组织完整的正式八股文的出现，确定在成化年间。

《清史稿》卷一百零六“选举志”开头就说：“自唐以后，废选举之制，改用科目，历代相沿。而明则专取《四子书》及《易》、《书》、《诗》、《春秋》、《礼记》五经命题试士，谓之制义。有清一沿明制，二百余年，虽有以他途进者，终不得与科第出身者相比。”这里所说“制义”，就是八股文。

康熙二年曾经一度废止八股文，改试策论，《东华录》、《清史稿》等书中均有记载。

乾隆三年，兵部侍郎舒赫德给皇帝上奏折，建议废除八股文，其主要论点道：“科举之制，凭文而取，按格而官，已非良法。况积弊日深，侥幸日众。古人询事考言，其所言者，即其居官所当为之职事也。时文徒为空言，不适于用，墨卷房行，辗转抄袭，肤词诡说，蔓衍支离，苟可以取科第而止。士子各占一经，每经拟题，多者百余，少者数十。古人毕生治之而不足，今则数月为之而有余。表判可预拟而得，答策随题敷衍，无所发明。实不足以得人。应将考试条款改移更张，别思所以遴拔真材实学之道。”

舒赫德的奏章发给礼部议复，给予了驳斥。其驳斥的理由说的也十分有力，道：“取士之法……隋、唐至今，出于科举。科举之法不同，自明至今，皆出于时艺，科举之弊，诗、赋尚浮华，而全无实用。明经徒事记诵，而文义不通。唐赵匡所谓‘习非所用，用非所习’是也。时艺之弊，今该侍郎所陈奏是也。圣人不能使立法之无弊，在因时而补救之。苏轼有言：‘得人之道，在于知人。知人之道，在于责实。’能责实，虽由今之道，而振作鼓舞，人才自可奋兴。若惟务徇名，虽高言复古，法立弊生，于造士终无所益。今谓时文、经义及表、判、策论皆空言剿袭而无用者。此正不责实之过。凡宣之于口，笔之于书，皆空言也。何独今之时艺为然？时艺所论，皆孔、孟之绪言，精微之奥旨。参三经、史、子、集，以发其光华；范之规矩准绳，以密其法律。虽曰小技，而文武干济、英伟特达之才，未尝不出乎其中。不思力挽末流之失，而转咎作法之源，不已过乎？……司文衡职课士者，诚能仰体谕旨，循名责实，力除积习，杜绝侥幸，文风日甚，真才自出，无事更张定制为也。”

乾隆后期，因方苞奉敕编的制义文程式官书《钦定四书文》通行既久，学写八股的人，大多抄袭源词，不知根底，侍读杨述曾又上奏折请废除八股文以文字抄袭源词之弊。但也只严责考试官，并未废除八股文。

第三章：存废争议

八股文从明代到清代这几百年中争论是不断的，而且是说坏的多，说好的少。大到说国家的命运，国破家亡是八股文断送的。小到个人的遭遇，考不中功名，作不了官，潦倒终生，也是八股文害的。

袁枚《随园诗话》记云：“余弱冠，即闻吴江布衣徐灵胎，有权奇倜傥之名，乾隆三十五年庚寅七月，买舟访之，一见欢然，年八十矣。灵胎尝有《刺时文》云：‘读书人，最不济；滥时文，烂如泥。国家本为求才计，谁知变做了欺人技。三句承题，两句破题。摆尾摇头，便道是圣门高弟。可知道，三通四史，是何等文章；汉祖唐宗，是哪朝皇帝，案上放高头讲章，店里买新科利器，读得来肩背高低，口角唏嘘，甘蔗渣儿，嚼了又嚼，有何滋味？辜负光阴，白日昏迷，就教骗得高官，也是百姓朝廷的晦气。’”

民间对八股文的争议，常常有这种情况，就是有些人学问很好，甚至八股文写的也很好，却不一定能考中，也有的人，考中秀才，多年又考不中举人；考中举人，多年又考不中进士。这种情况很平常，而这些考不中的人，不少学问都很好，八股文写的也很好。最有名的是蒲松龄，学问那样好，很小就考中秀才，却一生未考中举人，因而在《聊斋志异》一书中，有不少篇都对科举考试、八股文、考试官作了辛辣的讽刺。

《曾文正公文集》卷二中说到八股文道：“自制科以《四书》文取士，强天下不齐之人，一切就琐言之绳尺，其道固已隘矣，近时有司，又无所谓绳，无所谓尺，若闭目以探庾中之黄，大小惟其所值，士之蓄德而不苟于文者，又焉往而不见黜哉？”这也是认为以八股文取士，这个办法已经很狭隘，而衡文的人又没有水平，没有标准，只凭个人主观瞎摸，许多有品德不苟且为文的人，又怎能不被排斥呢。

光绪时朱瞑庵《时艺论》中反问“今之精通夷务者，无过李、郭、沈、丁诸公，之数人者，皆由时艺致身，初无隔膜之患，岂其性之独异哉？夫亦道光以前之科目不废读书耳，然则时艺何尝不可得人也。”照朱瞑庵的说法，似乎能作八股文，再去讲夷务，学外国事，也无往而不利了。这论调有似《儒林外史》第十一回鲁编修的话：“八股文章若做的好，随你做甚么东西，要诗就诗，要赋就赋，都是一鞭一条痕，一掴一掌血；若是八股文章欠讲究，任你做出甚么来，都是野狐禅，邪魔外道。”

《戊戌政变记》卷三记云：“戊戌三月，梁启超等联合举人百余，连署上书，请罢八股取士之制，书达都察院，都察院不为代奏，书达总理衙门，总理衙门又不为代奏。当时会试举人，达辇下者，将及万人，皆与八股性命相依，闻启超等此举，均疾之，若不共戴天之仇，遍放谣言，几欲殴击。”

清代最后两科会试：癸卯科状元山东人王寿彭，甲辰科状元刘春霖，会试时都不是写八股文，而是改写策论了。

第四章：科举考试关系之一

清代社会上一般把“八股文”叫作敲门砖，意思是用它敲开仕宦之门。能够中了进士，作了官，就不需要八股文了，就可如丢掉敲门砖那样丢掉了。实际上也不尽然，纵使中了进士，点了翰林，入了翰林院，岂不知翰林院的庶吉士，还要参加派差事的考试，叫作“考差”；翰林院的翰林作到一定时期，也要考试，看看你学问荒疏了没有，如果成绩不好，则把你派到外省去作地方官，不让你再作翰林院庶吉士，叫作“散馆”，这些考试，都要考“八股文”。

由童生到考中秀才，要经过县考、府考、院考三个等级。

各省各府、州、县大面积乡村中各村镇读书儿童，遇到本县县官布告考试日期，向县衙署礼房报名参加考试，填写姓名、籍贯、年岁、父母、祖父母、曾祖父母三代在世、去世、曾否作官等履历。并要同考五人互相联保的文约、本乡廪生保证的证明书等文件，保证没有冒充本县籍贯、不在服丧期中、不是顶替别人，不是假造姓名、身世清白，不是倡、优、皂隶的直系子孙，方准应考。试卷由县衙署准备，发给考生，红格纸，每页十四行，每行十八字，共十数页，附草稿纸，统一规格。交卷时连草稿纸一齐交。考试用品笔墨自带，食物自带，由本县官主试，要考好几场，但最重要的是头一场，黎明前点名入场，当天下午交卷。试《四书》文即八股文二篇，五言六韵试帖诗一首。诗、文书写皆正楷，按一定八股格式，文章要点句、每一股画一勾标明，叫“勾股”，文章三百字完篇，不得超过七百字。卷子姓名弥封，只有坐位号数。这是县考正场，俗名“考童生”，考在第一名的叫“案首”。考在前二三十名的，县官都要面试。正场考完，还要考二、三、四场，不过只是形式，不考也可以。但不少考生还愿参加，目的是增加考场锻炼的机会，多作几篇八股文试帖诗而外，还可写经文，律赋等，为将来参加乡试、会试作准备。全部考完出长榜叫“长案”。

县试之后，就要到府里考府试。府考主试官即本府之知府，第一场为正场，仍作八股文即《四书》文二篇，试帖诗一篇，一切办法均与县试同。府试正场之外，也要考二、三、四场，有时县试、府试可至五、六场，不愿参加者听便。府试长榜发后，榜上有名者才能参加考秀才。府试长榜第一名叫“府案首”，这一个照例考秀才时要被录取为秀才。

经过县府考试，取得童生资格，童生名册经府衙送呈学政后，这些童生才能参加秀才考试。“学政”是专管考秀才的官，工作是到省巡历各府，主持岁、科两试考秀才。童生考秀才，每三年中有两次机会。逢丑、未、辰、戌年叫岁考，寅、申、巳、亥年叫科考。学政到任第一年为岁考，第二年为科考。科考为送乡试之考试。按成绩由学政编造名册送省城布政使衙门，准备赴省参加乡试，即考举人。岁考则为对已进过学的秀才的成绩考察考试。按成绩分为六等，一等“廪生”，二等“增生”，三等“附生”，由公家发给一定生活费。考的最不好的可以处罚，革去资格。已进学的秀才在原籍，每遇岁考，必须参加。

院试正场考《四书》文，即八股文二篇，五言六韵试帖诗一首。考试时学政亲自点名，核对十分严格。担任保证人的廪生认清楚，搜查所带文具物品等等，领弥封卷进场封门，题目写在木牌或牌灯上，人扛了在场中四周行走，参加考试的抄下题目作八股文，两文一诗，当天交卷。第二天有时学政还要提覆，即指名面试某人。然后还有复试一场。经过县、府、院试三关通过，榜上有名，才能“进学”，作个秀才。

童生考秀才，在年龄上没有限制，最小可以小到十三、四岁，大的也可以是五、六十岁。

秀才考举人，谓之乡试。乡试三年一科，逢子、午、卯、酉年进行，为正科。遇万寿或特殊庆典，加试一科，叫恩科。乡试在各省城贡院举行。乡试日期在秋季中秋节前后举行，各省日期一样。八月初九为第一场（正场），考《四书》文三篇，五言八韵试帖诗一首。与试者初九寅时进场，初十下午开始出场。考生在试场内过夜。十一日考生休息一日，十二日再进场，考经文五篇。十三日出场。十五日再进场，考策问五道。

考举人时，所有文上墨笔写的卷子，全由抄手用银硃红笔重新抄过，分给各阅卷官看，主要是防止因认识笔迹而作弊，这叫“硃卷”。等决定取中后，再与“墨卷”核对。

各房考官首先评阅的都是头场卷子，即三篇八股文，一首试帖诗、房考官看到好的，选出来送给主考。正、副主考看完“荐卷”后，再翻阅被丢弃的试卷谓之“点阅落卷”，遇到幸者，被主考看上，又被取中。取中之后，调来墨卷，掀开密封，才知道取中的是谁。

举人得中的卷子，都要刻成《新科闱墨》，发榜后在社会公开卖，给广大读者看的。因此“得中”的文章，如在读者中受不到赞赏，那主考不但要丢脸，而且要引起大问题，甚至被判罪送掉性命。所以主考不是好当的，对评判八股文的确要有一点水平，这水平也确是从自己的苦功和才华得来的。

如头年秋天考中举人，第二年春天即可到北京参加会试，即考进士。旅途费用是公家发给，所以叫“公车”。如果次年春天连着考中，就是连中举人、进士，若殿试再考第一，就是“连中三元”。会试每逢丑、未、辰、戌年举行为正科。遇有万寿等恩科，有乡试恩科，也有会试恩科。会试在北京贡院举行。三月初九、初十第一场，十二、十三第二场，十五、十六为第三场。

如会试考不中，可以隔三年继续考。还考不中，可以继续考，有得中举人之后，参加十次八次会试还考不中进士的。不管怎么考，八股文、试帖诗是最重要的。同考举人一样，会试仍以头场八股文三篇、试帖诗五言八韵一首作为取舍标准。只有会试榜上有名，才能再参加殿试，分三甲时是写白帖、金殿对策。即考策问，不再考八股文了。但还有试帖诗，而且要会写馆阁体的翰林字。

第五章：科举考试关系之二

我国历史上国家遴选人材，任用官吏，在汉代用的是乡举里选，九品中正的办法；六朝时南朝因南渡偏安，家族势力影响政权，遴选人材，一时讲求士族门第。到了唐代立国，国势强盛，政治稳定，便以诗、赋开科取士。这样就给年青才俊之士以一个公平合理的进身竞争机会。其后宋、元、明、清一直采用这一科举考试制度，尽管考试文体不一样，公平竞争的机会还是一致的。清代继承明代办法和考试内容，后来在乾隆时除八股文而外，又加了试帖诗。作通八股文、试帖诗，已经是很难了；作好那自然就更难。正因为其有相当难度，所以对各级考试说来，才能有所区分，有所遴选。

科举考试制度，给千百年来读书人一个平等的竞争机会，而这种竞争是和平的，不是用暴力方式取得的。这样反过来又对社会、国家都起到一种重要的稳定作用。

清代全国各府县都有秀才名额，而且这名额是法定固定的。但是各地文化程度不一，各地水准不一、读书人多少不一样，因考试难易大不相同，如在江浙各府，考秀才时应考童生少时上千人，多则数千人，这样竞争就十分激烈，不但要八股文完篇，而且要写的好，能考中秀才很不易。相对在西北边远省份，文化十分落后，读书人极少，参加考试的人甚至不足法定人数名额，这就极易成为秀才，有时文章不足完篇，甚至只作个破题就可进学了。举人各省均有定案，一般只一百几十或零几名，因此文化发达的省份和文化较差的边远省份，在考试难易上大不相同，在程度上也不大一样。参试者人数与中试名额比例，大省如顺天、江南、浙江、福建等，大约均是百分之一强的机会。再有就是主考官只正副二名，阅卷官大省不足十七八名，小省十来名，头场制艺一万多份卷子，每份卷子三篇八股文，一首五言八韵试帖诗，即每个阅卷官要在十来天中看六七百份卷子，近两千篇八股文，这工作量是很大的。阅卷官水平不同，爱好不一致，责任心也不一样。也许有很好的八股文，但他看不入眼，或看不懂，或看上几行，便随手乱加个批，扔在大字纸篓中，根本送不到主考面前。因而考中考不中的原因是多方面的，不完全是文章的好坏。

清代乡、会试卷子，中与不中，在放榜后自己可以领回卷子，得中的可以刻出来刷印分送亲友；落第的也可以研究未得中的原因。

清代科举考试，虽有时有弊端，但制度是很严的，一有发现弊端，便严加处理，甚至酿成大狱，成为著名的科场案。这些案件有的是因为考试官舞弊，有的是因为题目出了问题。

第六章：八股与私塾教育

八股文同明、清以来的教育制度是分不开的。没有认真严格、踏实持久的长期教育，是教不会写八股文，更培养不出科举人材的。

我国重视教育的历史十分悠久，《礼记》中《学记》一篇，就是一篇完整的教育理论文献，如：“古之教者，家有塾，党有庠，术有序，国有学。比年入学，中年考校，一年视离经辨志，三年视敬业乐群，五年视博习亲师，七年视论学取友，谓之小成。九年知类通达，强立而不反，谓之大成。”

所谓“党有庠、术有序、国有学”等县学、府学、国学类似的国家教育机构，更多的是一些监理考查作用。最起作用的还是那遍布全国各省农村、城市、包括穷乡僻壤的各种私塾。说是“私塾”，有时也不一定是私，多少还有些“公”的成份在内。约略分之，大体不外以下数种：一是城、乡有钱人家，为教育其子弟，请教师在家设帐，按年付教师聘金束修；或教师自己在自己家及其他公共房屋，如庙宇、会馆等处设帐招学生来读书，按月或按季节交钱给教师，等于学费，这就是纯粹的私塾。如一个村庄合请一个教师，立个书房教本村小孩，谁家孩子来读书，就交些束修，小孩来读书时又多少送些“贽见”（即见面时礼金），这就是公办的了。另外如一族人办的义学，或用某项公款办的义学，也都有“公”的成份在内。

从教学程度分，私塾并不像现代学校那样级别明显。私塾是高低程度浑在一起的，全看教师的水平，有的教师程度差，只能教教蒙学，即《三字经》、《百家姓》、《千字文》等，教到《论语》就困难了。这是极少数，一般的私塾教师，大多是些不第的秀才，他是读完《四书》、“五经”，而且会作八股文的。这样的老师从蒙学开始，一直教完《四书》、“五经”，教会作“八股文”，甚至教出名家，教出状元，也不稀奇。还有中了进士，甚至作了官，然后又因种种原因，再作教师的。自然，这样的私塾教师，不但可以教会作八股文，还可以把自己的考试经验传授给学生。

从启蒙教到参加全部科举考试，大约是这样：一是启蒙教育，即识字教育，约一至二年；二是读书教育，约三至五年；三是开讲、开笔作文教育，约五至八年；四是八股文完篇、练习揣摩、参加科举考试阶段，约八至十年；五是不断温书，不断练习作八股文，争取考中秀才、举人、进士，这就各人情况不同，期限也不一致了。

识字，由认方块字起，一般几个月或半年之后，读等于识字课本的“三、百、千”、《名贤集)、《神童诗》、各种《杂字》（如《五言杂字》、《七言杂字》）等等。这些识字课本，有一个共同特点，即句子短，句子整齐，四声清楚，平仄互对，音节易读，字很大，即使不很聪明的儿童，也很容易读，琅琅上口，很快读熟，句子读熟了，字也记牢了。充分利用了汉语、汉字单音、四声音节的特征，充分发挥了儿童时期记忆力特强的特点，也充分避免了儿童时期理解力差的缺点。突出记忆力的发挥和锻炼，这是我国两千多年以来汉字启蒙教育最有效、最成功的特点。

所谓“读书”，是读出声音来，琅琅上口，强调读熟背诵。读的范围，首先是《四书》、“五经”。《四书》或先读《大学》、《中庸》，后读《论语》，或先读《论语》，再读“大、中”。最后读《孟子》。“��子书”的诵读次序，没有规定，但《孟子》总是后读，没有先读的。《四书》是作八股文的最重要的基础。这点功夫非在十来岁时打好不可。之后再读《诗经》、《左传》、《书经》、《礼记》、《易经》等，自然也都是要读熟，而且能背诵。这些读熟的书，为了防止忘记，必须经常温习，尤其是《四书》，更是要连本文带朱注，永远烂熟于胸中。随口引用，像说话那样自然，没有这点基本功，是谈不到作八股文的。

私塾的教育方法，真正能做到因材施教，因人而异。比如同时十来个学生，不但可以分别按不同程度读不同种类的书；同时同读一种书的学生，教师也可以按他们不同的智慧，不同的记忆力，理解力分别读不同数量、不同进度的内容。教学时一般以“句数”计算，即每天老师大体规定读多少句生书。老师教学生读生书时，用朱红毛笔点一短句，领读一遍，学生读一遍，到一完整句时，画一圈。老师点句领读、学生跟读之后，就要学生自己去读，一遍又一遍，大概读一二个小时，然后按规定时间到教师前放下书，背转身来背诵。

这样按照学生不同智力的实际，不同数量、不同进度的教读办法，却是十分科学的。这样既不限制聪明学生的读书速度，又保证了智力较差的学生能踏实地慢慢掌握其学习内容。真正作到了因材施教，保证了不同智力的同样教学内容。在教学效果上比学校班级教育，留级生制度科学的多。因为留级生制度不能保证智力稍差而又刻苦好学学生的积极性，往往因此而丧失学习的信心。

私熟中读书教育，首重识字和背诵，教师教读句逗，首重字形、读音，区分四声。而学生在读书时，通过拉长声音的大声诵读，自然而清晰地区分四声，记牢读音，这也是学作八股文的基本功。

私塾教学的初级阶段就是读书背书、写字写大小楷、对对子三样。然后在此基础上开讲，讲《四书》朱熹的注解，再读八股文选，学写八股文，这是中级阶段。学写八股文，先学写“破题”，然后再学写“承题”、“起讲”等部分，直到学会写完整的八股形式的文章，谓之“完篇”，这才算初步学会写八股文了。会作整篇八股文后，再温习读过的经书，多读名家的八股范文，揣摩练习作各种题目的八股文，准备考试，这就是高级阶段了。

第七章：八股文教育特征

八股文教育的特征，首先就是熟读背诵大量古书。即《四书》（《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》）、“五经”（《诗经》、《书经》、《易经》、《礼记》、《春秋左传》）。这个熟读不是一般的熟，而是要能作到提到那里背到那里，真正所谓滚瓜烂熟，“倒背”如流。要把这一大堆古书背熟，一是要利用儿童时期记忆力强，但理解力较差的特点，根据不同智力，宁可少些，也要第一次读时就读熟，决不能让其夹生。二是利用语言声音节奏与习惯的自然合拍，会产生记忆效果的经验。而读熟的书，要保证不遗忘，就要随时“诵习”。这种教育手段从周代就开始了，《论语·学而》第一，开宗明义便是“子曰：学而时习之，不亦说乎？”先突出“学”，再强调“时习”。这种教习方式既保证了熟读背诵大量古书的可能性，也强化锻炼了每一个读书人的记忆力。所以老一辈长期读过私塾教育的人，大多博闻强记，有惊人的记忆力，这并非完全出于天生，更多的是读书时期的强化锻炼。

八股文教育的特征之二是先强调记忆，在记忆了大量的素材之后，再谈理解。中国传统文化的几部经典，都是古老的语句和抽象的道理，不要说儿童，即使大人也很难完全弄懂。因而儿童读书时，如先强调理解，那是不可能的。不理解这点，就不能认识中国传统教育的科学性。中国传统教育本身，是强调在熟读当中自然地理解，在��熟了许多篇章之后触类旁通。因而八股文教育的开讲，也都是在读熟一部分古书，有了一定基础和理解力之后才开始的。所谓“讲解”，是按照“朱注”分析，一句话如何发挥，如何写成一篇八股文。

开讲的同时也要“读文章”，这是八股文的特定概念：“文章”二字在当时是专指八股文，不包括什么唐宋古文以及其他一切文字的。“读文章”，就是读八股范文，有如现在准备高考，练习作前几届的试题，揣摩印出来的标准答案。清代乾隆年间，朝廷命方苞选了一部标准八股文选，书名《钦定四书文》，内选明代八股文四八六篇，清代八股文二九七篇。是为官书选本，至于私人的选本，个人的稿本，那就更多了。

学作八股文，开始只学着作“破题”，谓之“开笔”。等写了若干个破题之后，教师看写的有点意思了，然后再学写“承题”、“起讲”，然后再学写中间的长对子“排比”，或四、或六、或八，然后再学写结束语“大结”。由学写破题开始，直至学会写中间各股以至大结，就叫作“完篇”或叫“成篇”，这样就算学会写八股文了。

八股文教育的第三个特征，就是除了八股文外，教师再不教、也不让学生写其他文章。

八股文教育特征之四，是在读书同时，重视培养写文、写诗的“文学”基础，即俗话说的“对对子”。因为八股文、试帖诗都讲求严格的对仗，而讲求对仗先必须对每个字的字义、读音四声，各种变化有确切的掌握，这个基础必须从小时锻炼起。这种教学手段有三种作用：一是启发儿童运用文字、组合文字的兴趣；二是打下辨别字音、四声、字义、词性，进一步活用典故的基础；三是逐步引向学会组织长对子，为写八股文、试帖诗，自然而然打下组织句子的基础。

对对子在旧时书房中是开笔作文之前的必修课，每天于下午放学前进行之，花时间不多，而效果却很大。一般由二字、三字到五言、七言，视学生程度，由教师出上联，学生对下联。对对子需要学生思考，这中间就显现了学生不同的思维方式，不同的才情，不同的想像，因而引起学生的兴趣。

鲁迅先生在小说中写道：“彼辈纳晚凉时，秃先生正教予属对。题曰‘红花’，予对曰‘青桐’。则挥手日平仄弗调，令退。予不识平仄为何物，而秃先生亦不言，则姑退。久之、久之始曰来！予渐进，便书‘绿草’二字。曰‘红’平声、‘花’平声，‘绿’入声、‘草’上声，去矣！”这段写的极为简洁传神，儿童已能辨字义，理解红、青、花、桐等字词性，但平仄声尚不理解，教师亦不从理论上向儿童讲明，而用直接教育法启发、教育。

字音、字义、词性、词组、结构，在天天对对子的教学中，日积月累，便能熟练掌握了。这中间，有两种工具书必须熟记，一是《声律启蒙》、二是《诗韵》。第一种是蒙书，什么“天对地、雨对风、大陆对长空”等等。《诗韵》更是一生都要查阅的、非熟不可。把诗韵记熟了，自然各个韵部平仄四声的字也记熟了。

八股教育特征之五是书写教育，从小把笔描红、写仿影、直到临摩、写碑写帖，每天一般大楷一张，小楷四行到半页，纵然进了学、考上秀才、中了举，写字的功夫还是要天天练。乡试、会试的卷子如字迹潦草，或有涂改超过规定之二三字时，叫作“污卷”，考官便丢到大字纸篓中不去看了，文章写得再好也没有用。殿试试卷是白折子，写半寸见方的恭楷，要有欧阳询字体的刚劲骨架，又要有赵盂頫字体的妩媚外形，俗谓“欧体赵面”，也叫“馆阁体”，一般叫“折字”。把这种字写好，才有点翰林的希望，所以也叫“翰林字”。

清代八股文教育特征之六，是把读书与看书分的很清楚，把看正式书与看闲书分的又很清楚。私塾中读书，俗称“念书”，是指高声诵读，一遍两遍，直到背诵。看书则是指阅读一般文言古书，如现在的阅读课外书籍。旧式私塾一般是不提倡学生看“闲书”的，如《三国演义》、《西游记》、《水浒》、《西厢记》、《红楼梦》之类。

现在语文教育最大的缺点，就是内容肤浅，教师“讲解”过多，学生没有时间自己读、自己思考。

第八章：举例说明

八股文的题目均出自《四书》，但命题方法种类很多。只要是《四书》能找到的，不管一句半句，都能出作题目。另外还有所谓“截搭”，就是把两句不连贯的话连在一起，或上一章最后一句连下一章第一句，或一章中一句的后半句连下一句的前半句，总之是把不连贯的硬连在一起。

有了题目，便要“破”题。“破题”是写两句概括剖析题目的话，这是八股文最重要的关键，必须准确、提纲掣领，一下子抓住题目中心。当时写八股文的人常说：“未作破题，文章由我；已作破题，我由文章。”

“破”是分析，但这个分析不是不受限制的。写破题是手段，锻炼思维才是效果。经过不断的写破题，思维方法也进一步提高，其先天才智在后天锻炼中得到充分发展。

“破题”之后是“承题”，承接“破题”的论点加以补充说明，使论点更加清晰、圆满。一般承题用“��”、“盖”，“夫”有“要说”、“按说”的意思，“盖”有“原因是”的意思。 “承题”之后是“起讲”，由作者语气过渡到圣人口气（摹拟圣人的口吻），即所谓“代圣人立言”。

“起讲”下接“起比”，亦曰“提比”，是作者发挥议论的开始。要留有余地，使后文便于衔接，继续发挥。“提比”之后是“中比”，为作者的主要论述。“中比”之后是“后比”，作者要生发新义。按明代旧制：“提比”之后还有“虚比”，即提、虚、中、后四比，每比如两两对照，正成“八股”。但到了清代，虚比就不大注意了。因而实际所说的“八股文”，实只“六股”。在具体写作中，又不尽然。第一，在提、中、后各比之中，还有过渡句组承上启下，或转折、或发挥、或深入一层……使文章富有波澜变化。第二，每股文字也并非全然是两两对照，只两股文章，一付长对子。

文章最后，明人谓之“束股”。简单说，就是结束语。

八股文由破题至大结，起、承、转合，讲究的非常细。每一部分如何思维、如何表现，讲究各种手法，非常细致。各种题目不同，各个作者的思路、聪明才智又不一样，纵然同时读书，程度、基础近似，但因各人想法各不相同，文章的表现也自是大不相同。

第十一章：谈谈作法

作八股文，首先要适应各种题目。在题目限制的范围内思考，既要有针对性，又要有灵活性。不管什么题目，既要清晰地分析推理，又要准切地概括归纳。这样就能抓住中心，言之成文了。

八股文针对题目展开思维的方法，其分析、归纳、演绎、推理等逻辑训练，与现代教学相比，虽然内容截然不同，但其规律是近似的。这种方法的掌握，关键就在一个“熟”字。所谓“熟”，有两个方面，一是对经典的熟，一是对写作的熟。所谓熟能生巧，妙文是由熟练的技巧产生的。而思路却是由读书的思考产生的。所以归根结蒂，还是多读、多思考、多练习。

八股文作法在抓住题目中心之后，就是按八股程式，起、承、转、合的章法布局。刘熙载《艺概》中《经义概》说：“昔人论布局，有原、反、正、推四法；原以引题端、反以作题势、正以还题位、推以阐题蕴。”意思是先说出题目的原始含义，再设一个对立面加以论证；论证时，先正面阐述，再进一步推演。

八股文又名“八比文”，“比”是指在内容论述上要两两成对。因此，作八股文要根据题义找出它的对立面，刘熙载《艺概》中《经义概》说：“剖一为两、补一为两、回一为两、反一为两、截一为两、剥一为两、衬一为两。”意思是或分两面说一个问题、或作补充，或说其因，或说其反面，或分成两个层次，或说明其表里，或找一个陪衬，总之都是内容上的需要，而不是形式上的重复。

第十二章：清代八股特征

清代八股文是继承明代而来的。清初，开科取士一切依照明代旧制。经历顺治、康熙初年之后，清代八股文从法定体制，到各种形式及文风，逐渐形成了自己的独点。

一是由顺治二年开始，规定了八股文的字数，定为每篇不得过五百五十字。康熙二十年，因考虑五百五十字似乎过少，作者词意未尽就草草结束，影响文章内容，故增至六百五十字。乾隆四十三年，又明确规定乡试、会试四书文字数为七百。即：百字为完篇；文章应在三百字以上，七百字以下。

二是明代制义有大结，即在文章结束后，作者可以“借题立论”，抒发见解，词句较多。清代八股没有“大结”。按“大结”之争议，其利弊着眼点不同。主张有“大结”的人，以八股文是据《四书》命题，只强调代圣人立言，全是孔、孟口气，那汉、唐以后的史事、各种观点就无人说起，不能借题立论，就不能表现作者对汉唐以后史事的见解，也不足以知作者的观点。而反对有“大结”的人，则因明代常有人以“大结”内容通节，如与考官、阅卷官约好在“大结”中留有暗号，便可取中。弊端容易孳生，所以悬为禁令，不能再用大结。

三是所谓“临文不讳”，就是在考场中写八股文时，没有什么忌讳，不管吉祥与不吉祥的字眼都可使用。

四是明文规定《四书》出题时各书的次序。明代科举考试，只规定从《四书》中命题，并未规定出自那种书。清代顺治二年明确规定为两种，第一种：首题《论语》，次题《中庸》，三题《孟子》；第二种：首题《大学》，次题《论语》，三题《孟子》。规定载于清代《科场条例》中，乡、会试各届考试官，均按此规定出题。如有违反，便要担处分。

五是明文规定可以出截搭题。

六是乾隆初方苞奉敕编了《钦定四书文》，后来收到《四库全书》中。明代八股文虽然名家很多，时文选本、专集很多。但没有钦定的专书收八股文。

七是钦定了统一的衡文标准，就是“清真雅正”四字。

八是要“磨勘”。所谓“磨勘”，就是每届乡试、会试之后，为防止敝端，把取中的卷子，另派官重新研究，如发现毛病，便要追究；纵无毛病，也可以研究文风，观察士子思想动态。

第十三章：八股与古文

首先要改变两种偏颇的看法，第一是不要把八股文与今日所说的“文学”联系起来，比较它的文学价值等等。第二是不只把它看成是一种科举考试的文体，而必须把它看成是一种文化教育、学习作文和科举考试的文体。

八股文盛行于明代，明代有八大家之称，这八家是吴县王鏊、武进唐顺之、常熟瞿景淳、武进薛应旂、昆山归有光、德清胡有信、归善杨起元、临川汤显祖。而这八家中，却有两家是古文家，那就是唐顺之和归有光，归的名望犹其大，直到今天，中学教材中还常常选他的《项脊轩志》。

以古文、时文合二为一的手法写八股文，是古文对清代八股文的重大影响。

用八股文体给皇上写奏议，好的地方有二：一是不用典故，就事实现象清楚地分析比较。无四六骈文华而不实之弊，有分析事物，实事求是，明白如话之功。二是按照八股文的逻辑推理思维，两两对比，种种情况、种种办法，都用相当明确的言语对照论证之，十分有力，十分清楚。

第十四章：八股与诗

说到八股文与诗的关系，首先应该先说的是“试帖诗”。清代科举考试，自乾隆二十二年开始，于乡、会试增五言八韵诗一首，自后童试用五言六韵，生员岁考、科考、及考试贡生与覆试朝考等，均用五言八韵。官韵只限一字，为得某字，取用平声，诗内不许重字，遂为定制。

科举加试"试帖诗"的措施，促使那些治举业的人，于《四书》、五经之外，还必须读一些唐宋诗、史书、子书之类的书籍，对扩大知识面，促进其思维活跃，无疑是起到一定作用的。

按试帖诗的形式，所谓五言八韵，即十六句。形式上是唐人排律的作法，除起首和结尾外，中间都用对句。写这种试帖诗有两点主要的：一是熟悉五言排律技巧，诗韵背得熟，典故熟；二是能就题面字眼展开思维，知道题目出处固然好，如不知道出处，题目意思较枯燥，较狭窄，也要能从题目字面上逐字思维，联系起来，铺展开来，便有话说。另外，因为试帖诗目的是科举考试能以得中，所以一般都要有颂圣字眼。

试帖诗是限韵的，如：《月印万川》，得川字；《赋得‘一树百获’》，得年字。用字全要在本韵范围内选择，一错用了其他韵部的字，就叫出了韵，阅卷官是很严的，便会因出韵而考不取，或降等。因为诗韵有宽有窄，所以考试时如遇窄韵，是很困难的。

写八股文、试帖诗，其思维锻炼，运用语言文字的能力能达到如此缜密的程度，以此思维、以此文字，加以真情激动之时，去写诗写词，自然要诗是诗，要词是词了。

第十五章：八股与小说

首先应提到的是蒲松龄的《聊斋志异》，书中与科举制度、八股文相关的故事很多，如《于去恶》、《素秋》、《郭安》、《续黄粱》、《王子安》等篇，充分写了科举制度的种种弊端，但都集中在考官上，嘲笑考官不长眼睛，没有学问、昏庸无知等等，而对科举制度本身及八股文并未予以丑化描绘。

第二要数吴敬梓的《儒林外史》。书中写周进中举会试、范进中举等等老童生得发的描绘，不能不说有作者自己的影子和希望在内。��儒林外史》是全面写科举制度、八股文，以及种种儒林丑态的。书中有许多讽刺的地方，但也有不少严肃的地方。书中对儒林的讽刺以考不中的假名士为多，还有其他形形色色形同骗子的儒林丑态，但对八股文本身却未有半点否定之意。

第十七章：��史作用试析

我国自汉代以来祟尚儒术，儒家思想成为政治思想的主导体系，经历魏晋南北朝、唐宋而后一直未受到影响而改变。自南宋后，以儒家思想、孔子言论为核心的理学，更促使儒家思想完整巩固，对自此以后的各代政治统治都起到十分重要的作用。自明代立国，开国皇帝朱元璋和他的大臣刘基确定以《四书》为科举考试的首要命题范围，以朱熹注解为《四书》的解释标准，以八股形式的文体为科举考的标准文体、作为制度规定下来。其后经过明代中叶成化年间的进一步完善。使以《四书》范围命题的八股文，一直作为全国教育、历届考试的惟一文体，延续了五百年。其根源就是由于儒家学说已成为一种道德标准、行为规范，对朝廷统治、政治安定起到了极为巨大的作用。

从制度上把《四书》作为惟一的制艺命题范围书籍。既实际、又能使孔孟言论深入人心。所谓“实际”，是指《四书》的量不多不少。如把“五经”也作为科举制义的命题范围，则量太多，读书人很难在少年时期像背《四书》那样滚瓜烂熟，提那句背那句，出什么题都可以。而且把《四书》抬到作为法定考试命题范围的高度，对孔、孟言论的普及可以说是无比广泛的，因为孔、孟言论主要在一部《四书》中。

再有中国历史悠久，各代典籍众多，如不从根本经典入手，又如何能学会、继承。以“五经”、《四书》作为根本，读熟之后，再读《文选》、《史》、《汉》、读李杜、苏辛，以及老、庄、骚、赋，文字、训诂，则无往而不利。

从古至今，教育的内涵就是为了培养英才。虽然也说有教无类，但绝不是平均的。因而在任何时代、任何教育形式下，都会涌现出一些尖子人物。八股文教育的重点，大约是放在德育与智育二点上。德育是读圣人的书，受孔孟学说的影响；智育方面则是对思维方式的训练，讲究在限制思维范围内的集中性、准确性、敏锐性、全面性、辩证性。

八股文教育的目的是为了科举考试，而科举考试的目的是为了按期为国家遴选行政官吏人材。它的教育手段、遴选方式、最终目的，都是十分明确的。用八股文考出来的正途出身人选，相对说是比较有能力的行政官吏。小到教谕、县丞、知县、各部主事之类的基层官吏，大到各部尚书、军机大臣，都是在参试者中比较杰出、冒尖的人。

八股考试相对公平合理，纵使农村、边远地区，寒家子弟，一经考中，便可平步青云。这样就使广大士子有努力方向，不致徬徨失望，不致不安分，既保证了国家的用人，又保证了社会安定。

第十八章：八股的历史负作用

历史上骂八股文的事例是很多的，比如好多书中都记载明亡时，有人用红纸大书“奉送大明江山一座”，下写“八股朋友同具”，（亦有记为“谨具大明江山一座，祟桢夫妇两口，奉申贽敬，晚生文八股顿首”）这些显然是愤激之语。顾炎武《日知录》中对八股文有简明详尽的说明，但他也说八股之害，甚于焚书，把八股文对文化的破坏和秦始皇焚书并举。

读书人最大的目标是科举得中，功名利禄。为此，其他书在科举得中之前，自然无暇去读；而得中之后，多数人热衷于作官，更不会去读。只有少数人功名得中的早，且又对读书感兴趣，成为各方面的学者。或者极少数未得中功名的落魄书生，偏又是读书种子，读了不少书，有了很大学问。

八股文最大的弊端在于读书人长期受限制思维之严格训练，思想习惯于束缚状态。

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lupbiy · 8 years ago

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技术人员的发展之路

2012年的时候写过一篇叫《程序算法与人生选择》的文章，我用算法来类比如何做选择，说白了就是怎么去计算，但是并没有讲程序员可以发展的方向有哪些。所以，就算是有这些所谓的方法论，我们可能对自己的发展还是会很纠结和无所事从，尤其是人到了30岁，这种彷徨和迷惑越来越重。虽然我之前也写过一篇《编程年龄和编程技能》的文章，但是还是有很多做技术的人对于自己能否在年纪大时还能去做技术感到没有信心。我猜测，这其中，最大的问题的是，目前从事技术工作的种种负面的经历（比如经常性的加班，被当成棋子或劳动力等等），让人完全看不到希望和前途，尤其是随着年纪越来越大，对未来的越来越没有信心。

同时，也是因为在GIAC的大会被问到，程序员老了怎么办？而在年底这段时间，也和几个朋友在交流中不断地重复谈到个人发展的这个话题。我的人生过半，活到“不惑”的年纪，自然经常性的对什么事都会回头看看总结归纳，所以，在交谈过程中和交谈过后，自己也有一些思考想记录下来。因为我本人也是在这条路上的人，所以，谈不上给他人指导，我同样也是在瞎乱折腾同样每天在思考自己要去哪儿的“一尘世间迷途老生”。况且，我的经历和眼界非常有限，因此，下面的这些关于个人发展的文字和思考必然是受我的眼界和经历所局限的。也欢迎大家补充和指正。

这些东西不一定对，也不一定就是全部，期许可以让你在年底的时候有所思考，在明年的时候有所计划。

一个重要阶段和标志

在讲个人发展之前，我需要先说一下人生中的一个非常重要的阶段——20到30岁！

这个阶段的首要任务，就是提升自己学习能力和解决难题的能力。这是一个非常非常关键的时间段！这个时间段几乎决定着你的未来。

30岁以前，这个时间段，应该是人学习和积累的时间段，这个时间段，就是努力学习的时间段。这个时间段，你一定要把时间花在解决问题的技能上。就是说，你一定要练就成的技能是——你能解决大多数人不能解决的问题。使蛮力埋头加班苦干，当一个搬砖老黄牛的是肯定没有前途的。如果你不幸呆在了一个搬砖的地方，天天被业务压得喘不过气来，我建议你宁可让你的项目延期被老板骂，也要把时间挤出来努力学习基础知识，多掌握一些技术（很多技术在思路上是相通的），然后才能有机会改变自己目前的状况。因为，比起你的个人未来，项目延期被老板骂、绩效不好拿不到奖金，都不是什么事儿。

总结一下，你在30岁前，工作5-7年，你需要拥有：

高效的学习能力。这意味着——基础知识扎实、触类旁通、读英文文档不费劲、有寻找前沿知识的能力、能够看到问题和技术的本质、善于思辩、能独立思考。

解决问题的能力。这意味着——你要高效的学习能力、见过很多的场景、犯过或是处理很多错误、能够防火而不是救火。

如果你拥有这两个能力的现象是—— 在团队或身边的人群中的显现出Leadership。

Leadership并不是当领导和经理，而是一种特征，这种特征有如下两个简单的表象：

帮人解问题。团队或身边中大多数人都在问：“这问题怎么办？”，而总是你能站出来告诉大家这事该怎么办？

被人所依赖。团队或身边中大多数人在做比较关键的决定时，都会来找你咨询你的意见和想法。

一但你在在30岁之间出现了Leadership这样的特征，那么，你会进入一个正循环的阶段：

因为你学习能力强，所以，你会有更多的机会解决难题。

你有更多的机会解决难题，你就会学更多的东西，于是你就会更强。

上面这个循环，只要循环上几年，就会让你人生的各种可能性大大的增加。

【注意】

要达到这样的特质，需要找到自己的长处、以及适合自己的环境。就像鱼的特长是呆在水里，让鱼儿去追求陆上动物的刺激生活并不靠谱。

一般说来，有这样的潜质的人，在学校中就应该要出现。如果你在大学中还没有出现这样的潜质，那么，你在工作当中要加倍努力了（注：所谓的加倍努力，不是让你使蛮力加班，而是让你多学习成长，使蛮力拼命是弥补不了能力、思维、眼界上的缺陷的）。

Leadership也有范围的，比如，身边的朋友，工作中的团队/部分，圈内，整个行业。Leadership的范围越大，你的个人发展的选择性就越高。反之则越小。

如果已到了30岁左右，还是没有出现这样的特征。那么，可能未来你也很难有这样的Leadership了。而你的个人发展的可能性可能也就不多了（sigh…）

读到这里，我必需要说一下，如果你已开始显现出你的Leadership，那么你才谈得上个人发展，这篇文章后续的内容也可能才会对你有意义。

个人发展的三个方向

以我个人短浅的经历和视野，目前只看到的人的发展有如下三个大方向（他们之间可能会有重叠）：

1）在职场中打拼

2）去经历有意义有价值的事

3）追求一种自由的生活

这三个方向，我个人或多或少都体验过，我也见过身边的很多人走这三个方向走的比较成功。也许还有别的方向，没办法，现在，我的视野就这么大，所以，我在这里，我主要就是谈谈这三个方向。Again，人有资格去走这三个方向的前提是——已有了上面我说的Leadership那种特质！

一、在职场中发展

在职场中发展应该是绝大多数人的选择。通过加入公司来达到人生的发展。

我们经常可以看到很多所谓的“职业规划”，但是大多数职业规划只不过人力资源搞出来的东西，和实际其实是有很大出入的。我的人生经历中，有18年左右是在公司中度过的，在过银行，小公司，大公司，民营公司，外国公司，传统IT公司，互联网公司，不同的公司完全有不同的玩法和文化，我的经历还算丰富，但也不算特别成功，这里只分享一些我在职场中的心得（不一定对，仅供参考）。

1、去顶尖公司

去顶尖公司的一个目的就是让你的Leadership的范围的可能性扩大。

因为公司和公司的差距也不小，所以，就算你在低端公司里是骨干份子，但在高端公司里可能只是一个普通员工（就像中国足球队的主力到了英超可能都无法入选）。所以，在职场中，如果你要让你的个人价值最大化的话，你一定要去顶尖的公司。因为顶尖公司里有非常不错的工作方法和场景，这并不是能看书或��交流得来的，这是必需要去亲身体验的。所以说，在顶尖公司掌握的技能，开阔的眼界，通常来说都会比低端公司的要多得多。

另外，每个公司的工作级别都是有相互对标的，比如：阿里的P几对应于百度的T几。国内的一线公司职位还相当，但是如果和国外一线公司的比，那就有差距了，而且差距还很大。比如，Google或Facebook的某个高级工程师，可能就对应于阿里的P8/P9甚至更高。

是的，对于职场来说，如果你在顶尖公司是骨干，那么，你去低端公司，则有很大机会会成为他们高管和核心。就好像你在Facebook里干三五年成为他们的技术骨干，那么你到BAT去成成为高管概率是非常大的。反过来，如果你毕业主去了BAT成为了一个螺丝钉，在天天加班中度过你的青春，你干个十年能成为BAT的高管的概率可能会非常的低。

2、去真正的创业公司

去顶尖公司和去创业公司在某些时候并不冲突。不过，这里我想讲的是，一个技术能力强的人在大公司可能会被埋没掉。因为大公司业务成功后，

成功的公司在招聘各种高级技术人才都不会成为问题，于是少你一个不少，多你一个不多。

成功的公司其整个技术体系已经完成，Legacy的问题也比较多，所以，可以供你发挥的余地不大。

成功的公司更多的可能会想要稳定的系统，稳定必然会产生保守，而保守则产生不思进取。

所以，对于中高级人才来说，在大公司里的能产生的个人价值，可能远远不如那些求贤若渴、没有包袱、可以尽情施展、相对更为灵活和自由的创业型公司。

不过，去创业公司需要小心仔细的挑选和评估，创业公司的不确定因素很多，也和创始人的因素太大了，所以，你需要小心了解创始人和他们的业务情况，想法和理念差不多才能更好的共事。

好多创业公司其实并不是真正的创业公司，他们创业有很大的侥幸和驱利心理，要小心甄别。因为那不是真正的创业公司。

3、职业生涯的发展阶段

首先，有一个不争事实——整个社会是会把最重要的工作交给30岁左右的这群人的。也就是说，30岁左右这群人是这个社会的做事的中坚力量。

所以，这是一个机遇！如果你有了Leadership，你就一定能在这个时间段内赶得上这个机遇——公司和领导对你寄于信任和厚望，并把重要的团队和工作交给你。

于是，你的30岁到40岁就成了一个职业生涯的发展期，也就是你的事业上升期。如果你到40岁都没有赶上，那么你的职业生涯也就这样了，老有所成的人是少数。

在你事业的上升期，你需要更多的软技能，比如：

带领产品和业务的发展的能力

推行自己喜欢的文化的能力

项目管理的能力——在任务重、时间紧中求全

沟通和说服别人的能力

解决冲突的能力

管理和发展团队的能力

解决突发事件的应急能力

…… ……

另外，你还要明白在职场里的几个冷酷的事实：

你开始要关心并处理复杂的人事。尤其在大公司，大量的人都是屁股决定脑袋，利益关系复杂，目标不一致，每个人心里都有不一样的想法。这个时候再也不是 talk is cheap, show me the code！而是，code is cheap，talk is the matter。你需要花大量的时间去思考和观察形形色色的人。需要耗费大量的精力在不同的人之间周旋，而不是花时间去创造些什么有价值的东西。

你要开始学会使用各种政治手段。办公室政治不可避免，越大的公司越重，自从你开始成为一线的leader的那一天起，你就开始成为“里外不是人”的角色，需要在下属和领导，员工和公司之间周旋。随而你的级别越来越高，你需要使用更多的政治手段，你会学会审时度世的站队，学会迎合员工和领导，学会用官员的语言说话，学会此一时彼一时，学会妥协和交换，学会忍气吞声，学会在在适当的时机表现自己，学会波澜不惊，学会把自己隐藏起来，甚至你还会迷失自我，开始学会一些厚黑学，比如不得不在适当的时机在背后捅人刀子……你可能会成为一个你自己都讨厌的人。

听上去真的好无聊，所以，你现在也明白为什么高层们都看上去很忙很累，而且抽不出时间来关心细节问题，因为，他们更多的是要协调整个组织和系统来运转，甚至还要四处周旋，各种博弈，没办法，这是职场的必需的东西！听起来是不是感觉人类很愚蠢？这真是没办法的事。如果你不想或是也没有能力玩这些东西，那么你需要去那些可以让技术人员安安心心做技术的公司。这类的公司，我见过Microsoft、Google、Amazon或是一些创业公司里都有。国内的大公司中也有让技术人员成长的职业成长线，但老实说，表面上看似是一个让人专心做技术的升职成长线，但其实还是管理岗位。

所以，技术人员在职场中的归宿有两条路 —— 到真正的技术公司成为一个专心做技术的人，或是在成为一个职业的经理人。

二、追求人生的经历

先说三个故事，

第一个，是在阿里的时候，有一天在内网里看到一个贴子，一个做产品的女孩说自己准备离职要去法国学烘培厨艺，引得大家热评。

第二个，是在亚马逊的美国老板，他每年都要去报个培训班学一个技能，比如：厨艺、开双翼飞机、夜总会里的DJ……、甚至去华盛顿去学当一个政客。

第三个，是在汤森路透工作时，一个英国的同事，有一天他说他离职了，和自己的老婆准备用余生去周游世界，我问他是不是有足够多的钱了？他和我说，钱不够，他俩口子的计划是，边旅游边打工，打工打够到下一站的钱就走。他还说，那种用假期去另一个城市的旅游太没意思了，如果你不在那个地方生活上一段时间，你怎么能算是好的旅游体验呢？好吧，无法反驳。

我是觉得他们把自己的人生过得如此有意思，令我很佩服。虽然跨界跨得有点猛，但是 Why Not？

在这里，我想说，去追求一种和众人不一样的人生经历也是一件挺好的事，我个人感觉，比起在职场里有趣地多多了。如果你厌倦了职场，其实为什么不去追求一下不同的人生经历呢。就算你不想去追求跨度比较大的人生经历，那么，在技术圈里，也有很多有价值有意思的经历也可以去的。追求刺激有意义的与众不同的经历的人，其实也能算是一种人生的成功，不是吗？

如果只说技术方面，我个人看到的去追求经历的人，有两种追求的人其实也很成功的：

到技术创新的发源地去经历创新。计算机互联网各种技术的创新引擎，基本上来说，就是在美国了。我们赶上了这个时代，也选对了这个时代最火热的行业，那么，有什么理由不去这个时代的技术发动机那里去经历呢？在美国硅谷湾区，无论是大公司，还是创业公司，都在迸发着各式各样的创新，如果有能力有机会，为什么不努力去经历一下呢？不经历一下，老了不会觉得错过了是一种后悔吗？

去经历下一个热点技术的发展。从IT，到互联网、再到移动互联网、云计算、大数据，再到未来的AI，VR，IoT……，技术创新的浪潮一波接一波的过来，你是想在那继续搬砖搬下去，是想迎浪而上去经历浪潮，还是想成为一个随波逐流的人？

打工也好，创业也好，在国内也好，在国外也好，这些都是形式，不是内容。内容则是你有没有和有想法的人去经历有意义有价值事？人生苦短，白驹过隙，我们技术人员最大的幸运就是生在这样一个刺激的时代，那么，你还有什么理由不去追逐这些前沿刺激的经历呢？

三、追求自由的生活

我相信“自由”这个事，是所有人的心中都会想去追求的。“生命诚可贵，爱情价更高，…… ”（哈哈）

但一说起自由，绝大多数人都想到的是“财富自由”或是“财务自由”，其实，并不完全是这样的，在自由的通路上，我个人的经历告诉我，其实，你会有很多的不同类型的自由。下面，是我对几个层次的“自由”的理解。

第一层自由——工作自由。人的第一层自由的境界是——“工作自由”，我到不是说你在工作单位上可以很自由，虽然有特例，但并不普遍。我想说的“工作自由”是——你不会有失业危机感了。也就是说，你成了各个公司的抢手货，你不但不愁找不到工作，而且你是完全不愁找不到好工作。试想一下，如果是工作来找你，一方面，你就有真正意义上的工作选择权了，另一方面，你都不愁工作了，你完全就可以随时离职去干你想干的事了。此时，你就达到了“工作自由”。

第二层自由——技能自由。工作自由已是不错，不过前提是你还是需要依赖于别人提供的工作机会。而技能自由则是你可以用自己的技能养活自己，而不需要去公司里工作。也就是所谓的自由职业者了，社会上，这样的人也不少，比如，一些健身体育教练、设计师、翻译者、作者……这些都可以算是自由职业者，程序员这个职业中只要不是搬砖的，有想法的，就有可以成为自由积业者的潜质，想一想，你拥有的编程能力，其实是一种创造的能力，也就是创造力，只要你Make Something People Want（YC创业公司的slogan），你是完全可以通过自己的技能来养活自己的。如果你通过某些自动化的东西，或是你在App上做了一个软件个体户，让自己的收入不断，甚至你做了一个开源软件，社区每个月都给你捐款捐到比你打工挣的还多，那么你就真正的有了技能自由了。

第三层自由——物质自由。我把财务自由换了一种说法。我个人觉得，除了有个好爸爸之外这种特例的情况，如果你想有物质自由的话，本质上来说，你一定要学会投资，投资不一定是你的钱，时间也是一种财富，年轻更是，你怎么投资你的时间还有你的青春？你要把你的投资投到什么样的事，什么样的人？对于投资这个事，风险也比较大。但是，人生不敢冒险可能才是最大的冒险。这个世界有很多技术不是你能看书学来的，而要只能在实战中学会的，比如：游泳。投资可能也是一种。只有真正懂投资的人，或是运气非常好的人，才可能实现物质自由。

追求自由的生活，其实也是个人发展道路上的一个不错的选择。通常来说，自由的人，能力都不差，钱也不会少。因为，他们懂得投资。

也就是说，拥有追求自由能力的的人，

不但有领导力和创造力（也可指导大多数人并走在大多数人前面）

同时他还懂得怎么投资（知道时间和精力和金钱应该投在什么地方）

（注：这里我没有提精神自由，老实说，精神上的自由我也不清楚是什么东西，因为我还没有见过，眼界有限，所以先按不表了，不然真成鸡汤文了）

总结

无论是在职场中打拼，还是追求精彩的经历，还是去实现自由，我觉得都是不错的个人发展的方向。

他们都有重叠，比如：

你可以在职场中去追求那些刺激的经历的公司。

同样也可以通过加入有潜力高速发展的公司来达到自由。

你也可以通过追寻不一样的经历来达到人生的自由。

……

总之，这里的逻辑是——

能够去规划自己的个人发展的人，通常都是有很多机会和可能性的人。

有很多机会和可能性的人，通常都是有Leadership，喜欢冒险的人。

有Leadership喜欢冒险的人，通常都是学习能力强，思维活跃，喜欢折腾，懂得“投资”的人。

学习能力强思维活跃的人，通常来说，都是喜欢看书，喜欢实践和新鲜事物，不怕艰难和挑战，用智力而不是使蛮力的人。

懂得“投资”的人，通常来说，他们更多的关注的是未来和长远的成长，而不是当下的KPI、奖金和晋升。

插图来自电影《飞屋环游记》最后祝大家新年快乐，来年大展鸿图。

（全文完）

技术人员的发展之路，首发于文章 - 伯乐在线。

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blogyanyunjin · 5 years ago

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没有一床被子能够真正捂住我|第七周

2020-2-15 周六芒忙人嗨

#送我一些观察材料

创作源于丰富的观察材料，丰富的观察材料源于充满矛盾冲突的生活。

如果把去年的自己拉到这一周去经历这些事情，我一定垮掉。

虽然很慢，但是确实是一点点在变得强大。加油吧，小芒果。

我们需要的不是「好的感受」而是「好好感受」

对付恐惧最好的办法，就是去面对它！

#今夜就上线一个诗人

《无题1》恐惧的枝叶在将你包围你正来回踱步忧虑着不断恶化的现状那就先去睡上一觉你便会发现曾经清晨那个为了温暖而拖赖不起的自己甚至不再需要一个闹钟你只要去认真睡上一觉等待毛孔疯狂舒展双眼自然睁开没有一床被子可以真正捂住你使劲闻春天的气味已经开始弥漫

《无题2》夜晚用你为数不多的几缕干枯黄毛架起高高的马尾二十个碗叠成一幢高楼水龙头拧往最右打拳弄伤的膝盖仍能嗖的蹲倒你翻转撑起一个圆碟任由水花砸在盘底脑中开始放映起画面教授顶着蓝色塑料桶在哗啦雨天采样哗哗作响在南极雪地钓起汩汩流淌我修修改改时常斟酌这词太过皮毛随意这句读起来没有增量不愿看见被野心激励下的创作盯着点赞数脑补领奖台未来的未来显得更为重要不为了任何线性可视化的进步立不起任何OKR 只求波涛汹涌的芒果海在深夜获得舟自横般宁静今天仍然是无意义小诗一首 #学会求助

之前一直拖着没去搞奈飞这个事情，昨晚在w的帮助下成功看上奈飞。幸好有他一直跟进这件事情，respect人家的执行力还有钻研精神，我也要慢慢养成这个习惯！今天早上因为ss两个包搞错了差点以为看不了。最后还是搞定了！虽然，过程好像一只无头苍蝇在一片大森林里瞎撞TAT.

Takeaway: 1. 不要害怕问问题！（有的问题你怕问出来很笨，说不定对方也tm不会，这个时候就tm不是你的问题）2. 精准描述自己的问题 -> 去网上搜搜看是不是有类似教程。3. 多一些耐心！相信你自己可以的。

最重要的三件事

上周回顾

第一项完成100%先存在Bear里啦，之后会拿出来修修改改。有什么用呢，估计也没啥用，就是无聊写着玩儿的！

第二项超额度完成100%已经接近把整本书过完啦。（虽然有好多情节没认真看）顺便在Listen Notes上找了一些和安·兰德，《源泉》相关主题的播客，之后见缝插针慢慢听起来。

第三项完成30%只读「一个游戏是如何被设计和开发出来的」读了一半。对其中提到的「世界架构师」「拟音师」的工作内容非常好奇感兴趣。

这项工作，主要是为游戏架构一个可信的世界。我们喜欢把负责这项工作的游戏设计师称作：世界架构师。世界架构师会考虑到游戏的特性、需求，以此为基础设计一个虚拟世界。完全的世界架构，以我的经验为参考，会从“世界法则”开始，然后设计出时间、空间，再之后是自然（以现实为模板就包括：星系、星球、地质、地理、动植物……），最后是文明和历史。当然，我们往往不会从零开始架构（即使是小说家们也不会），而是借鉴一个现成的世界，从中间的某一层切断，保留高层，自行设计低层。就像《阿凡达》从现实世界中的行星这一层进行了切断，自行设计了其下一层的卫星“潘多拉” 及之后的内容。

音效制作。包括开枪的声音、汽车的声音、脚踩在木板阁楼上的声音、释放技能的声音、点击游戏菜单的声音。最基本的制作方法是实录，比如《武装突袭》为了制作真实的枪声，去军营里实录了所有武器的声音。还有一种方法是拟音，这是更为经济实用的方案，用这两个视频来了解一下拟音艺术吧：拟音师忽悠女盆友、奇妙的工作：拟音师。

本周安排

读完「一个游戏是如何被设计和开发出来的」写我最感兴趣的三个工作岗位/工作内容，如何和我自己的生命，世界观进行结合？

Netflix上Woody Allen的电影两天一部

STOREMAVEN上ASO的博客一天花一个小时阅读，输出Takeaway. 每天3个点就行，输出时间字数都没有要求。

长期项目

良好精气神的持续培养

适量饮水 ✅适量sku食材饮食✅做一件事情的时候开飞行模式✅运动✅抬头挺胸收腹沉肩提臀收紧核心✅

和创造者在一起

本人开始练习丰富我的词库。上周整理了小羊和清蒸鱼的访谈记录，还和小羊聊了疫情在家的一些真情实感。不要只写“花”要写“紫罗兰”；不要只写“水果”，要写“榴莲”“芒果”。但是不要停笔，即便不记得那颗树的名字，也可以先拿“树”做代替，以后查到是“梧桐树”就好了。一直保持「在写」这个动作就对了，不需要责怪自己不知道那棵树的正确名称。对自己怀抱大量的善意，如此才会写出很多很多文字，到了一定程度，甚至有点收不住。俗称，写作禅。

提高表达爱的能力

这周和我妈因为「能不能让她拿着我没有密码的手机去领口罩」吵了一架。垃圾报名机制，需要手机扫药房的一个码才能领取口罩，而没有办法生成带着我报名信息的二维码。结果我们这边规定了只能两天出去一人。我妈就想着那你把你的微信开着，手机密码告诉我，我去帮你扫领取口罩。我这下就不乐意了，首先不说我已经有的那些和别人的聊天记录，一方面我不想删，但是留着我感觉有很大的几率会被她翻；另外还会有未知的新信息。我一想，就说算了，我自己下次去领或者要不就不去领了。然后我妈就大发雷霆，我感觉我好多年没看见她这样发脾气了。她说连我你亲生母亲都信任不过，你还有什么人可以相信？（此处用方言说出来，语气更加激烈与愤怒）你有什么不可告人的秘密不能让我知道？（说实话还真没什么不可以看的，但是我就是对这种观念非常不爽）

昨天又因为打不通房子管家的电话，我一下暴躁说了一句「哎呀，你别烦我」说完10s我就有点后悔了。但是好在这次我先二话不说将全过程叙述出来，并且因为有小稻田作我的智囊团，和妈妈关系马上回归正常（没有过夜）甚至感觉有些更为亲近。

Takeaway: 1. 允许情绪的爆发 2. 二话不说，不需要多想，先把全过程写下来，不要放在脑子里想，书面化。3. 找你的智囊团们。3.1 有时候你只是表达了一个自己的态度（结论：我自己去拿口罩）却没有和对方表达「自己得到这个结论的reasonale」这样会导致她觉得我是因为不信任她才这样决定，顺带因为这件事情联想到我什么事情都不信任她。而我其实想「保持距离边界和尊重」

写到这里，手机里刚好放到这首歌。昨天在朋友圈看见一段话，还蛮喜欢的, 送给自己，还有可能不存在的，看到这里的你。

通常人都需要某个或某些用来脱离已厌倦的规则/混乱的“基地”, 得以能量循环。这件物/地/人都是真正的Valentine.

Places We Won't Walk Bruno Major - Places We Won't Walk

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eclecticpatrolsweets · 6 years ago

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你是名连环杀手|You're a serial killer.你是一个优良品种

你要去保护你的牛。

你是如此的善良，你是如此的高尚，你是如此的品德兼修。

你是一个优良品种。

让那些邪恶的，都臣服在你的脚下吧。

你在街上转了一圈儿，发现自己荷包里面没有钱。

难不倒你，虽然你是一只小狮子，还没有成年，但小狮子也是吃肉的。

你需要吃肉。

你渴望吃肉，你必须吃肉，吃肉才有力量。

你想到了日本人，日本的武士他们曾经说吃甜食是在腐蚀你的内心，腐蚀你的身体，只有肉，只有肉才是真正的食物，只有肉，只有肉才能让你变得强大。

强大起来吧，就像天神那样，刮动风，刮动云，摘下星辰，驱使太阳。强大，力量，无限的神力，那是你渴望的，那是你想拥有的，那是世界都不敢想象的。

于是，在饥饿中你充满了力量。

你成为了一头在非洲的狮子，你能够呼啸，你能够低吼。

你的目光，筛选着猎物，那些猎物处于麻木的状态，他们辨识不了你善良外表下的阴谋。

你发现了一件事情，这个时代的教育体制，让所有人都变得麻木了，你更容易下手了。

哦对了，对了，富人和穷人不是同一种生物。

哦对了，对了，富人也要吃肉的。

哦对啦，对啦，你正在变成富人。

你希望自己成为富人，你希望法律能够保护你，你希望财产源源不断的增长，你希望现金流不断的流动。

所以你贫穷的外表是在迷惑猎物，你善良的眼神是在让猎物继续麻木。

麻木起来吧，这一群羔羊，你心里面是这样想的。

慢慢的走着，饥饿，让你变得更加聪明，也不能在你的狩猎区域下手，那样会暴露你自己。那些富人，那些狮子，他们并不想要你来吃掉它们的猎物，你在做抢夺的事情，他们不喜欢你抢夺他们喜爱的利益，他们不愿意把自己的利益分配出去，所以，你不能够在自己的地盘下手。

捕猎有时候是要走的远一点儿。

已经够远了，在黑暗的角落，你捂住了一个人的嘴，迅速的了结了他。

他的血液喷溅在墙上，你没有去欣赏这一番美景，你把他身上的肉割了下来，新鲜的肉，还留着鲜红的肉，然后你迅速将肉放进塑料袋里面，包裹起来，塞在衣服夹层里面。

你迅速的离开，你能够听见后面传来的尖叫声，你很高兴，你不留守在那儿，你不看着那儿，你就这样快速地离开了案发现场。

预计两斤肉，你在路上这么想着。

回到家已经是中午了，你感到了饥饿，你迫不及待地把食物拿出来。

你没打算进行清洗，这样的好肉很干净。

算了，也不用再切了吧。

今天没必要吃这么精细。

烹饪，你像一个出色的厨师烹饪美食。

此时此刻你的大脑里面倒没有想到山峦，极地，草原，森林，湖泊，什么都没有想到，比较空白，你在全神贯注的做一件事情。

你发现做一件事情，全身心的去做，感觉无比美妙，不需要再去想大自然的那些景色了，聚精会神的做一件事情的男人最帅，是的，你是最帅的，是的，全神贯注做一件事情的男人，是大自然最美的风景。

城市的活力，橙色的太阳，城市的剥削，构成城市的一切不就是食物吗？

是的是的是的，我们所有看到的一切，你认为我们所有看到的一切，其实都是食物，归根结底都是食物，都是不再饥饿，都是吃饱，用一切手段。

这是恢宏的想法，你情不自禁地站了起来，摇动着手，即使你的手上还有锅铲。

你可以把你的手上的锅铲，想象成指挥者着众多艺术家的指挥棒，你在指挥他们，你在指挥他们发出美妙的音符，你在那古老的维也纳，或者是在悉尼，指挥着众多艺术家，是的，你在指挥众多艺术家，你情不自禁地舞动，在摇摆，在歌唱，哦，瞧瞧你，现在就像个小丑一样。

是的，是的，是的，是的，是的，是的，是的，是的，你就像小丑一样，你快乐吗？小丑当然快乐啦，你恐惧吗？小丑当然不恐惧了。

小丑让谁恐惧了？当然是羊群，当然是受剥削的羊群，才会恐惧。

你想到了丑陋，是的，小丑是有点丑陋，是不太好看，你是一个艺术家，比如你喜爱绘画，比如你时常练着毛笔字，比如你偶尔还会写出几句富有诗意的文字，你是一个艺术家，你不太能够接受用小丑来形容自己。肉还散发着香味，没有全熟，还要过一会儿。你觉得可以抽这一段空闲的时间去想一想优美的文字，你不能像小丑，绝对不能，不觉得很低端吗？

你联想到了古代的音乐剧《猫》，那些猫的名字有多么美妙，而且里面冗长的文字也说了，猫的名字不是随便取的，他的名字是神秘的。

你需要神秘，你需要让别人恐惧。

你打消了这个念头，你不能让别人恐惧，你不能让猎物恐惧，厌恶恐惧的他们会逃的。

学学现在的富人，他们就不会让别人恐惧，不会让羊恐惧，这个时候羊才会被富人吃掉。

你需要神秘，你还不能让别人觉得恐惧，那你到底需要一个什么样的名字呢？又不能是小丑这样让人觉得恐惧而又丑陋的东西。

你到底需要什么样的文字？

什么文字要优雅一点？

要像是那一种想要的感觉，让人想要得到而得不到的东西，是什么呢？

对呀，什么呢？

你感到了失落，就想不出一个完美的词汇来表达，反正不是小丑就对了，就用一个简单的词汇来表达吧，艺术家，嗯对，艺术家。

不是太好，你勉强能够接受，肉好了。

肉香扑鼻。

肚子饥饿得咕噜咕噜的叫唤，你很快乐。

你没有刀叉，你还买不起，并不影响你享受雅文化。

你很优雅地嗅了嗅，很香嘛。

你也很优雅地用一张纸，放在自己的大腿处。

你用舌头舔了舔嘴唇，轻柔地捧起整块肉。

鲜嫩多汁，啊，做掠夺者，做奴隶主的感觉，真好！

你情不自禁地想要唱歌，想歌唱奴隶的无私奉献，但你却说了另外的词汇：“羊群啊，羊群，我赞美你们，你们为狮子提供了肉，你们开心玩耍着，只为了狮子能吃你们身上的肉。羊群啊，羊群，你们的小羊羔最好吃。”

一块肉很快吃没了，换做是以前，你肯定觉得这点儿分量是不够的，果然，吃得好啦是不会感到不满足的。

很满足，无��满足，相当满足，你想对全世界呐喊，我好满足啊！

你的身上在发烫，那是力量的象征，温度，对，温度是力量的象征，是可以让你感到暖洋洋的客观存在。

没有了饥饿，你现在很满足，你觉得你应该做一点什么事情？比如说绘画。

绘画呀，你觉得你很优秀。

你相当优秀，无比优秀，你优秀极了。

来来，你对自己呼唤，来来，你呼唤着你自己，来来，就连你的灵魂都被呼唤过来了，来来，哦，你的灵魂可不是一只小猫咪，来来，把你的残暴，你的凶猛，你的狂妄，你的一切黑暗，你的善良，你的无耻，你的变态，你的无知，你的睿智，你的聪慧都画下来吧。

为什么，为什么要这样做？

为什么你想要这样做？

为什么你敢于这样做？

因为你是一个人，你认为你觉醒了。

你不再是大海中游动的鲨鱼，你也不是只会在非洲草原上睡觉的狮子，你也不是在丛林被追赶的老虎，那你是什么？你是一个人，没错，你是一个人，你现在彻底的发现你是一个人。

人类的规则，你要描画下来。

为什么描画下来？因为你是个人。

是的是的是的是的，你已经发现你是一个人啦，这一点真难得，原来发现自己是一个人并不是一件简单的事情嘛。

动笔啦，你要绘画，今天你不太想要写一些文字，你写文字需要灵感，没有灵感怎么写出来呢？难道你就剃剃牙齿就写出来了优秀的文字吗？哦，不能，只有优秀的作家才能随随便便的写出他们共鸣的文字，让人厌恶的文字，让人喜欢的文字，让人难以接受的文字，让人欲罢不能的文字，让人开心，让人快乐，让人觉得无耻，让人觉得成长，让人觉得自己收获了秋天果实的文字。

只有作家才能，什么叫做作家呢？不是一天到晚的没事儿码字就叫作家了，而是挣扎的，你让别人挣扎的作家，才能够成为真正的艺术者，才能被称为作家，是的是的是的，你是这样认为的，所以你一直不认为自己有作家的实力，也许这个想法是错误的，无所谓，你并不在乎，你现在要的是绘画，要画出像毕加索那样的画作，你觉得你是一个伟大的人，也许你在写作上没有什么天赋，但是你在绘画上却是巨人。

巨人，哦，好像几百年前是有相关巨人的动画片，你想去找到这样的动画片看一看，但是你找不到，大灾难之后，以前的艺术几乎都消失了。

哦对了，不仅是动画片，还有电影，动漫也太幼稚了，那是给孩子看的，你不太喜欢动漫，那些是失真的，线条、颜色有什么好看的，你不认为好看，你喜欢电影，真实的人表演。

你力求真实，有的时候你写出来的文字就是那么真实，就是那么血淋淋，不过血淋林是在大脑之中想象出来的，没有绘画那么实在，绘画，画作，一眼看过去就是血淋淋的事实，血淋淋的客观，血淋淋的王朝，血淋淋的历史，血淋林的城市，血淋林的羊群和富人。

没有错误，绘画更加实际。

故而你热爱创作，热爱用你手中的画笔，在纸上画出一个又一个的符号，一个又一个的真理，一个又一个的现在的人不认同的东西，也许后代社会认可的，也许古代社会也是会认可的，现在的人不认可，是因为他们是一群羊，大灾难之后，所有人都变成了一群羊。

大灾难，那是什么？简直不敢想象，不能想象，不能说出来，那就是大灾难，人类大灾难，国家的灾难，所有人的灾难，异常，信息的变革，一统王权的斗争，不能说，都遗忘了，都忘记吧，好处是大家都变成了一群羊，哦！一群羊，富人更容易收羊毛，哦！富人更容易把穷人吃掉，哦！富人喜欢吃羊肉。

你的创作是高端的，你喜欢绘画，也特别爱绘画，你的绘画是别人看不懂的，或者说，羊是看不懂的，老虎，狮子，恐龙，只要是吃肉的，应该都是看得懂的。

你喜欢的是什么龙呢？

是中国祥云中的巨龙，还是西方传说中的邪恶的龙，还是史前真实存在的巨无霸呢？

史前的巨无霸，听说是留下了无数化石的，大灾难之后化石都没有了，只有少数博物馆珍藏着的，偶尔开放。去看一次，要花很多钱，你没有钱，你看不到，你只能在电视中看到你想古代的人是多么幸福呀。

凭什么大家的财富不能让大家看见，你这样认为的，为什么需要特权才能看见，你是这样认为的，那是所有人的财富，那是所有人的科学，古代的艺术，古代的信息，古代留下的一切不是为了富人，而是为了所有人。是的，为了所有人。为什么知识（吃屎）还需要付费，为什么看一下科学也需要交钱。

对，你觉得知识已经变成吃屎了，难道不是吗？古代人的确不会这样做，但现在的人就是这样做的。

狮子不希望羊掌握知识，他们会告诉羊群，知识其实是在吃屎。

久而久之，羊群排斥知识，狮子真会玩。

兔子到现在还没有灭绝，你很明白，兔子是世界上勤劳的生物之一。

他们一旦有空，就会吃得饱饱的，吃得胖胖的，吃得白白的，吃得非常可爱，他们用自己的血肉去供应这个世界的伟大，金字塔顶端的伟大权力的巅峰啊。雪崩吧，闪电啊，是智慧的象征，是权力的象征，兔子是这世界上梦想的象征，他们是文学的象征，是艺术的象征，是科学的象征，是人类值得学习的象征。

兔子是一种奇特的生物，他们很难灭绝，没事儿就会磨自己的利爪，啃咬一切能让他们的牙齿变得锋利的物件。他们时刻准备着，时刻面对着危险，如果一只老鹰，有一点不小心，兔子不仅仅会逃跑，不仅仅会跳远，不仅仅比敌人跑得快，他们是百米善冠，当然，他们还会扑向老鹰，把天地当成猎物，把它撕碎啃咬，毁灭。

老鹰，千万不要粗心大意，每一次捕猎，都是在赌命。兔子，是那么渺小的生物，穷人也是那么渺小的生物。你当然知道生育，就像兔子一样，谁不是呢？谁也是，穷人，喜欢手舞足蹈快乐地在风中摇曳，就像柳树枝一样。春天。谁都爱春天，富人当然更喜爱一切美好，他们独占着，他们自私，他们希望霸占一切，所以兔子应该怎么活呢？哦，老鹰总是喜爱认为兔子是卑微的逃亡者，是不是老鹰有一点点自大？

你当然知道你知道一切，你知道所有你知道阳光，你知道月亮，你知道ABC。

你知道兔子是伟大的，你在向兔子学习，你是一只猛兽，一只狮子，当然你还得像兔子学习。

你知道兔子会时刻忙碌着，他们应对危险的本事那是高超的，你作为人类的捕猎者，你当然要向大自然学习，你当然要向大自然敬畏，当然你要成为自己的神，你能够发起洪水山崩海啸，你能够让大地震动，你能让富人痛恨你，屠杀你，你是自己的希特勒，你为自己而活。

贫穷如果是一种原罪，放弃抵抗则是一种天罚。

你吃饱了，你吃的很饱，猎物的营养价值不是很高，足以让你度过美好的一天。你认为晚上应该出去看一看霓虹灯什么的，哦，你已经多久没有出去逛过街了？虽然那些商品贵，买不起，但你看看又有何妨呢？

现在，你是不是想到了兔子？哦，多么可爱的生物，多么调皮捣蛋的生物，为什么富人就不那么疼爱呢？其实疼爱着，你知道，你知道，你完全知道，他疼爱着，兔子给他们的快乐，他们疼爱着，兔子给他们的温暖毛皮，他们疼爱着，兔子给他们的美味佳肴。哦，富人当然疼爱穷人啦，就像狮子疼爱小羊羔一样，多么棒的体验，就像第一次逛妓院时的男人。

其实你想得更多的还是风，为什么会想到风了？因为风是童年呀，风是美好的天空呀，风象征着太阳，象征着阳光，象征着温暖，象征着沙滩上的男女，他们衣不蔽体，在沙滩上尽情地劈，对对对，对对，性爱是一切的发展，是人类进化的源泉，是一切原罪的源泉，是耶稣也喜爱的源泉，耶稣喜爱着人类爱的一切，耶稣讨厌着人类讨厌的一切，耶稣将性爱看成原罪。

吃饱之后你依然有了力量，力量，太好了。

有了力量，你的思维可以放大，可以飞出去，离开太阳系，离开银河系，前往多重宇宙，力量，这就是力量，整个人类追求的，遗传的，继承的，就是这一股力量。

有些人轻而易举就得到了，而有些人碌碌无为，像个行尸走肉一般一辈子都得不到这样像样的东西。

力量，所有的书籍都是在描述这一股看不见的力量，体验到力量的人，会知道肌肉强壮的重要性，看不见、摸不着和感受不到以及从未感受到过这一股力量的人，永远不会知道世界的广阔，海洋的深度。你虽然不知道乞力马扎罗的雪有多深，但是你却知道珠穆朗玛峰的高度，这是力量，这是穷人��穷的力量，就是富人变富的力量，就是权力更替的力量，这是大千世界，自然界中日月交换的力量，人类何德何能拥有，这股力量无从考究，那是女娲的赐予，那是西方诸神的赐予，无论是谁的赐予，都是地球的子女，是土地的子女，是元气的构成，你知道吗？你拥有这股力量，因为你拥有地球的元气，元气就是胜利，胜利创造了历史，历史创造科学，科学创造的一切。

可悲的是，人类创造了饥饿和贫穷，是的是的，第二次世界大战都过去那么多年了，几百年了，人类还没有学会吃人。哦，错了错了错了，不是人类没有学会吃人，而是穷人没有学会吃人。

哦，今天怎么啦？你突然觉得思想好像在爆炸了。

哦，那是你追求的艺术的爆炸吗？是不是追求到艺术的爆炸，你就开始喜爱女人了，对，现在应该有一个女人，一个高高的模特，就像在影视节目里面的，你可以抱着她，她予以微笑，像花朵一样，有香艳的气息，和红色如血的浪漫。

你需要别人给你一朵花，一��红色的花，红色有警告的意思，那红色鲜艳如血，你热爱红色，你热爱花朵，你当然知道红色在大家看来并没有那么友好，然而你喜欢红色。

没有什么原因，你喜欢红色，红色是热情的洋溢，是性格的开放，是的，你喜欢上了红色，你需要一朵花，谁又能给你一朵花呢？你想，只能是自己喽。

当你吃饱后，你的大脑，端详在云间，你是海中的游鱼，自由，呼吸，湖西，自由。

好啦，不应该想太多了，现在时间还很早，应该出去逛逛街啦，总不能明天再去寻找猎物吧，要是今晚能够寻找到猎物，那明天就轻松多啦。

你看见周围的大楼，原来并不是那么干净，墙壁上是一层又一层的灰，雨水都洗不干净，有钱的主人把大楼也擦了粉料，看起来醒目很多，没有太多人抬头看大楼的表面，连阳光都看不见，还看什么大楼。

你注意着行人的，眼睛，眉毛，鼻子，嘴巴，脸庞，他们头发的长短。

你注意到行人那一张脸是面向何处的，是空洞的看着一个方向，还是别有目的的看着行人。

你看见微胖的女人，穿着不是很有钱，对方尽量的让自己显得有点儿气质，似乎那样可以得到些许安全感。

你看见穿着黑色的紧身交互的女人，背对着你在和别人聊天，玩下腰，那丰满的臀部，看起来别样诱人。

你站在不起眼的角落，你看见小区外面的保安室里，银幕上的监视器的图像没什么动静。

你看这建筑上面的监控性，很容易发现它们，如果仔细的观察，能够发现它们辐射的范围。

来来往往很多人，你能够发现有些人弱不禁风，你能发现有些男人，就像长不大的孩子，有点儿女性化。

你看见一些小年轻人，披着围巾，或者白色的褂子，你看见一些丑八怪，大大咧咧地叫别人还钱。

你的眼睛好像能够看见更多，就像高空中的雄鹰，能够看见，啮齿类动物的粪便痕迹。

你知道原因，你找得到原因，你突变了，你DNA变异了，你变成猎人了，你变成了人类的天敌。你发现从前的你眼睛是瞎的，像个残疾人一样，那样可不太好，也渴望看见，虽然你并没有歧视的意思，因为你自己也是个残疾人，但现在你的眼睛看见了，复明了。

眼睛，看见世界，多么宝贵的体验，黑暗中，光亮，人心的光亮，你能够看见，行走的人，是富贵还是贫穷，是健康还是病痛。

你突然发现珍惜眼睛是一件多么重要的事情，你看见那些人长着眼睛，却从来不珍惜。

也许你站了一个小时，也许你站了三个钟头，你不记得。你太专心了，觉得很累，到现在你还没有发现猎物。

有些男人太强壮，强壮的猎物不太好搞，有些女人看起来太野蛮，他们肯定会大叫，你喜爱小羊羔，羊羔真难找。

想到这些的时候你内心慌张，下体有一种萌动，嗯，你喜爱这种变态的感觉。

做一只狮子不容易，做一只猫不容易，猫科动物必须要花更多的时间，观察环境，观察猎物，守候猎物，然后，才能捕捉猎物，这是艺术，相当漫长的时间，似乎你觉得有点后悔，当只狮子好像并没那么容易呀。

你很快打消了这个念头，你本来就是自私，只要糖，什么后悔不后悔呀？你已经做了狮子不可能变成羊了，你必须像猫一样，不得不做，不得不去观察环境，为了明天，为了明天的饭，为了明天的美味。

你突然想到一件事情，捕猎，这种行为也太动物了，如果你有钱的话，不是变得简单许多吗？那夜总会、那酒吧里面有一堆猎物，没有羊群那样的防备，他们在酒精的麻痹下，在灯光的麻痹下，在闪烁的霓虹灯下，早已经忘记了危险，那样的猎物，才是最棒的呀。

假设你能够从猎物那儿索取到钱财，那不是一件好事吗？你发现你很蠢，你的思维停留在200年前，停留在21世纪，现在的人已经不用现金啦，难道你还能从死尸身上获得现金吗？那些卡片全部都要密码的，全部要指纹的，你怎么可以办到呢？难道只是为了获取那一点钱才暴露你是狮子的真相吗？你的真面目可不能够出现在羊群之中？要是羊群知道你的真面目，想一想雪豹的下场。

不能被羊群发现你的真面目，否则你连站在这里的机会都没有了。

你开始走神了，你在想是不是可以通过写作也能挣一笔钱？毕竟现在不需要古人那样拿着笔写字，现在是靠嘴巴和触控来创作，科技，这就是科技的力量，天啊！人类真的太厉害啦！你打消了这个念头，对！你打消这个念头！你以前就想过这件事情，你不是为了金钱，你有崇高的目的，你是一只狮子，你想成为一只狮子，而不是想成为一只会写作的羊。

在现行的社会中，写字可不是一小撮人的能力，大部分人都能写字，大部分人都能讲故事，大部分人都能创造故事，你以为你跳得高就能够跳上珠穆朗玛峰吗？不，你不是羚羊。

看了看时间，已经是深夜了，路上也没什么行人，到现在你还没有发现猎物，也许你不够专心，你不是一位合格的猎人，你就像一只小猫一样，还在学习捕猎，你连狩猎的本领都没学会。

专心，你需要专心，你想可能是太多行人扰乱了你的判断力，她的美貌，他们的眼睛，他们注视的方向，还有大楼墙壁上的那些灰尘，包括监控录像范围，都在干扰你，你必须不受干扰，你必须像一个虔诚的佛教徒一样长诵经文。

很快，你发现了一个衣着暴露的女人，她站在街上，已经站了半个多小时了，长得还算可以，陆陆续续有几个人去问了，然后摇摇头又走了。

为什么顾客走了，这个女人是在等人，还是在等顾客呢？

你并不想轻举妄动，你觉得还应该观察一下，你希望捕猎的成功几率增大。

你看了看时间，一个小时了，那女的有点不耐烦的点了一根烟，你装大胆子过去了。

“HI”你向她打招呼，你尽可能的表现得很绅士，女人喜爱绅士，即使她在做最低贱的工作也需要被尊重。

尊重，是人类享有的特权，人类喜爱被尊重，为此可以不计代价地被别人奴隶，你发现了完美的猎物。

“Hello，你长得真帅。”女人，妩媚地对他笑了笑。

“有没有兴趣去喝一杯。”

“你该不会是来找我喝酒的吧？”

“为什么不能呢？”

“我不太会喝酒。”

“那去喝一杯饮料怎么样？”

“去哪里？”

“去我家好不好？”

你看见女人有点犹豫。

你在等待对方的答复。

“我收费不便宜的。”女人说。

“多少？”

“一小时三千新币，半小时两千。”

“你担得起这个价格。”

你看见女人变得很开心。

她跟你走了，你带路，回到家里。

你问：“要不要洗个澡？”

“你需要我洗澡吗？”

你点点头。

“好，不过现在就开始计费了。”

“行！”

你看见她进入浴室洗澡去了。

你的房间并不大，你知道那女人其实并不在乎，她在乎的是薪酬。

你在房间外听着洗浴的声音，水哗啦啦的声音，你有点浮想联翩，你脸上露着微笑，这微笑是多么奇怪，你喜欢。

你没事问了问：“你干嘛做这一行呢？”

厕所里面的声音没了，你知道问到了对方的底线：“你干嘛问这样的问题啊？”

“只是好奇。”

对方没有回答，你没有再问。

在刚洗澡出来了，头发湿湿的，让你有一种莫名的触动。

她笑了笑：“第一次吗？”

“算是第一次吧。”

“什么叫做算是第一次，你和其他的女生发生过？”

“发生过。”

“感觉你挺害羞的。”

“我从来没有……”

“从来没有和我这样的，是吧？”

“是的，你不要介意。”

“我不介意的，我以前遇到过，很多人都第一次。”

“你一般怎么服务他们的？”

“等一下你就知道了。”

“那要怎么开始呢？”

“你希望怎么开始呢？要穿什么样的衣服呢，护士的还是校服的？”

“要不咱们先聊一聊？”

“好啊，让我来打消你的顾虑。”

“看起来你一点都不消极。”

“我有时候就很消极，有时候我会问自己，怎么一堆事情都让我遇到了。”

“什么事情，比如说。”

“没什么事情，就是一堆让人烦恼的事情。”

“可以理解成苦难吗？”

“可以这样理解，苦难让我做了这一行。有时候回想一下，觉得从我出生开始就没有一刻是安宁过的。这一路活到现在都有种不可思议的感觉，老天是不是怕我有了力量会和他对着干，才一直削弱我呢？”她说。

“有时候老天就像一个不懂事的孩子，他喜欢玩弄人，像个棋子一样，像条狗一样，呼来唤去的，我们被她玩儿得很快乐，会高兴，会悲伤会落寞，他喜欢把人放到天堂上，然后再一脚踹下去落在地狱里。”

“同感，它要么弄死我要么我就给它的消亡垫上基础。”

“很多时候，我又发现似乎不是。劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，老天会不会是专门制造一些苦难给我们，那些似乎看不过去迈不过去的坎，其实是在锻炼我们，给我们一个非常重要的任务，让我们去完成，完成这件任务之前，还必须要将自己锻炼得铜墙铁壁。是的，有的时候要战胜老天，痛苦，我们不得不去战胜它，我相信这个过程一定会锻炼自我，老天爷会创造出我们的思维方式，独特的思维方式，这种思维方式可能对我们有利的，鬼知道吗？鬼晓得我们的任务是什么呢？我想其实老天没有想过给我们什么任务，任务是我们自己给自己的。在苦难中作出选择，选择活着或者选择灭亡。”

“或许有两个对立的‘老天’吧！”

“老天，可能原本就是矛盾的结合体。”

“我是善良的常常是心里的不甘与愤怒让我活了下来。”

“我一直在想一件事情，这个教育系统把我搞得这么善良，但是我却这么痛苦，那些坏人却总是那么快乐。有时候我会怀疑善良到底有没有作用，而且是不是让我变得非常弱势。”

“我现在也是这种感觉。”

“我逐渐地明白过来，坏人之所以会坏，是因为他小的时候被欺负过，被污蔑过，在苦难中不得不用坏的手段来保护自己，久而久之人就变坏了，抛弃了善良的本质。还有些坏人，天生就是坏的，莫名其妙就学坏了，没有接触善良，不懂善良是什么东西，没学习过，没被同化过。我在选择善良和邪恶的时候是矛盾的，我不想抛弃我善良的一面，但有的时候似乎也不得不用邪恶来保护自己，那到底应该怎么办呢？在年轻的时候我不太清楚。到现在我读了很多书，我发现书里面有一个很重要的一点，作家们总是会提及力量。还有大量的电视里面也会提及力量。那力量是什么呢？就是一个包装词，人应该善良，但也必须要有力量，要力量反对邪恶，保护自己，人必须内心就是善良的，但是遇到报复，遇到邪恶，就必须要有力量，去反抗，否则空有善良，没有办法。这是有个界限的，有一个度，不能做太过。”

“怎么样的力量？同邪恶一样的力量？”

“我对力量的理解到现在还不是很透彻，我知道一件事情，如果别人把心思打在我身上，开始对我坏，开始侮蔑我，如果是精神上损害的话，我会放过他一马，因为我本质是善良的，精神上我得不到什么利益，我必须让我的精神很强大，这样我的善良才能有用，我才不会受害。但是一旦对我的物质利益进行了损害，那么对方的邪恶，是超过了标准线的，超过了底线的，这种人不能再让他对你造成伤害，这时候要进行抵抗。用善良的语言，用充满正义的语言，去攻击对方，还有用这个社会的力量最抵抗对方，如果对方做得太绝了，如果对方什么都不怕，他对法律都不表示尊重的话，对于一个坏人不需要对他善良。”

“善良可以让人的社会更有秩序，有时就像你身边的只是披着人皮的各种动物，他们野蛮又不具逻辑。从他们认出你开始你就是它们的敌人。”

“是的，所以，物业类聚，人与群分，大多数的坏人都没有获得财富，任何有钱的人，任何人都很讨厌邪恶的人，好人更容易获得世界的财富，而好人一般都会远离坏人，所以坏人一般都过得很苦，很累，很贫困。”

“我突然觉得你的思维很高。”

“为什么这么说？”

“从来没有人帮我解决疑惑，你为什么要对我这么好？”

“我不知道，我并不想在你身上得到什么。”

“是吗？我觉得你想要在我身上得到什么，我不会因为你说这么多，就给你免费的。”

“对不起。”

“不需要抱歉，我们还是快点做生意吧。”

“好的。”

“你需要，我穿上什么衣服吗？”

“随便，都可以的。”

“我喜欢你这样的好人。”

“那我就穿上黑丝了，护士的衣服，你应该很喜欢吧。”

你听着他的言语挑逗，有点迫不及待。

她看见到你的兴奋：“我就知道你一定会很喜欢的。”

你看见她穿好了衣服，然后害羞地站在一旁，对你说：“你哪里不舒服，帮你看一看？”

你很快进入角色：“哦，护士，我觉得我的胸口好痛。”

“胸口痛吗，是不是加班太劳累了？”

“也许是的。”

“是胸口的哪边痛？”

“心脏那边。”

“那让我摸一摸。”

她将手伸进了你的衣服内，摸着你的左胸。

温柔的手，触碰到你肌肤的片刻，你打了个冷颤。

她看见你的反应，然后对你笑了笑。

你突然想起了很多小说，小说里面的剧情让你有点儿激动，你此时此刻想打开智能设备，看一看那样的小说，几乎在一瞬间你打消了这个念头，或者说你根本不会这样去做，现在是实践的时候。

她说：“你可能有心脏病，是不是工作压力很大？”

你说：“是的，我最近压力很大。”

“那就是了，很多人都是因为工作压力太大，得了心脏病的。”

“我还有救吗？”

“当然有啦，我最擅长治疗这样的疾病了。你得按照我说的办法来做，否则是不会起效果的。”

“好的好的，护士，都听你的。”

“现在我要把你的裤子脱下来，为你治疗。”

你看着她缓慢的打开你的皮带，脱下你的裤子。

她说：“瞧瞧，你的内裤，都凸起来了，看来要尽早治疗呢，再不治疗就会有生命的危险。”

“请你救救我。”

她轻揉着你的内裤，包括内裤里面的器官，你能够感受到，那种温柔的，像沙一样的，像风一样的触感。

你感觉自己像是喝醉了一样，躺在床上，不愿意起来，不愿意动作。

她说：“现在我要给你口敷药水了。”

她问你：“药水舒服吗？”

你回答：“啊，舒服。”

这项工作没什么好描述的，两个人假装的在做一项工程，似乎拍成视频也没有什么意思，但是作为主角的你，享受其中。

你从被动变成主动，把她压在身下，脱掉她的上衣，眼前的是令人震惊的器官。

你毫不犹豫的去触碰，也毫不犹豫地张口咬住，她问你是什么感觉？

“就像馒头一样，软软的，烫烫的，很舒服，很好吃。”你说。

你尽情发挥着非洲草原雄狮的风采，那些细节微不足道，你在乎的是火山喷发。

你想到了，灯光闪烁，有些灯光闪烁的，没有什么规律，是因为你很难发现它们的规律，太复杂了，很难发现规律。

你会想到有点蠢，因为你发现不到灯光闪烁的规律，也许就像你的身体一样，你也很难知道身体的规律。

你连你的身体都不了解，又如何去了解别人的身体？

但你做到了，你似乎很了解别人的身体。

当你要完毕的时候，你的双手开始想要做一些你大脑想要做的指令。

你的双手，在女人的脖子附近。

你没有下手，你的脑子有点儿不听使唤。

结束了，你有点儿累，需要躺下来休息一下。

她说：“两个小时，给你算五千新币吧。”

你的心里面有点慌，你口袋里面没有一分钱。

“你该不会没钱吧？”她似乎看穿了你。

看来她遇到很多这样的事情，很容易看明白别人的脸色，从别人的脸色表情中看穿别人的内心想法。

“你知道的，我们做这一行的也是挺苦的。”

你很后悔，为什么没有在最恰当的时候下手？

你说：“宝贝不用担心，我现在有点累，让我休息一下。”

“可以，你告诉我钱在哪里，我自己拿。”

“怎么这么心急呀。”

“难道你还想来一发吗？没钱我可不愿意伺候你。”

“行行行，瞧你那急的，真可爱。”你站起身，抱着她的腰，亲了她一口，她抚媚的看着你。

你问她：“下次怎么找到你？”

“下次还要找我吗？”

“是啊，你的服务很好。”

“那你加我IP号，如果你想要了，随时给我留言。”

“你的生意做的挺到位的。”

“现在也要与时俱进了。”

你突然掐住了对方的脖子，对方惊恐的看着你，她忙说：“不要伤害我，我不收你钱啊，不要伤害我，我不收你钱。”

你就像没有听见对方的乞求，继续用力，直到他说不出话来。

你突然想起了几百年前的某视频，疯狂的杀人犯曾经说过：“你只要站在我面前，我能够用一分钟的时间把你搞定。”

你也希望用最快的时间把对方搞定，你看着对方惊恐的和愤怒的眼神，你心里面有点软，但理智让你不会那么，善良。

你希望尽快结束这件事情，也希望尽快的结束对方的痛苦，不知为什么你有一点心痛。

对方流泪了，你大脑里面有一种声音，放过她吧，你不能向这种声音屈服。

野兽捕猎的时候不会因为猎物的可怜而放弃猎杀，试想一下，牛群恐怖的报复。

你知道这是一件你死我活的斗争。

你不能，也不允许危害自己生命的事情出现，任何一个因素都不可以，你已经走到这一步了，别无选择。

你很想放过她，但你不能放过她，想一想，你为什么叫她过来，为什么把她欺骗到陷阱中，你是为了明天，为了明天的太阳，为了明天的光彩，你绝对不能放手，你是一头狮子，你不能够被自己的善良左右。

在一瞬间你想到了很多事情，有无数的理由，让你不松手，你愿意去思考这些事情，目的是为了让自己有充足的理由成为一头雄狮，你绝对绝对不允许那些善良的理由阻碍了你的双手行动。

你必须这么做，你说：“很快就会好啦，很快就好，很快就好，你不会有痛苦的，相信我很快就好。”

对方没有了行动，眼睛不再眨眼。

你点了一根烟，把烟头扎向对方的乳房。

对方抽搐了一下，你叼着烟，继续行动。

你在想，你应该熟练的运作这一项技能，不能给猎物带来太多痛苦，算是一种人道主义精神。

现在，这只猎物，很痛苦。

你应该尽量的不让她痛苦，那是你没遇到善良。

疯狂过后，结束了。

你用烟头再去试探，确定结束了。

多么疯狂的晚上啊，你确定身边的邻居并没有听见室内发生了什么，你没能让女人尖叫呼喊，你的动作非常迅速。

你是真的觉得有点累，你一动不��的躺在尸体旁边，又去亲吻了对方。

你觉得自己残暴吗？

你知道，你突然想到残暴这种词汇、用语，是非常不恰当的，你会痛苦，你不允许自己想到。

但你的脑海里面一直是这个词汇，也没有办法忘记这样的词汇，它深深地记录在你的词典中，你忘不掉，甩不掉，摆脱不了。

于是，你开始认真的思考自己，自己是不是过于残暴了？

你不认为自己残暴，你所做的都是一只狮子应该做的事情，对于猎物，不存在残暴，不过你觉得好像也解释不通，不能够让你完全接受。

你想，残暴是什么？

残暴是对他人的残忍，这种残忍不是一般般的残忍，而是极端的，比如历史上的某些皇帝就很残暴，他们喜欢把人的手砍下来，比如在世界上有一个国王，喜欢别人的手或脚，整个宫殿都是四肢。由于一些皇帝，有更多的嗜好，比如说杀人，古代有一位皇帝，喜欢看着人被杀，于是建了一大片屠杀场，那里面的猎物是人，有老虎之类的猛兽，人甚至不能够丢石头伤害猛兽，否则，死刑。

是的，这样叫做残暴。

那你做的行为是不是残暴呢？

你认为富人奴役着穷人才是残暴，是当前世界的道德规范，没错，这种残暴是当前世界的道德规范，谁也不能违背，它的神圣性已经写进了法律。

你突然就想要知道，二次世界大战之后的人类，是不是可以依靠做生意实现崛起，或者可以通过发明创造获得资金，现在，你不能发明任何东西，如果你没有证件的话，你发明的东西，将是死刑，就算不能死刑，也会被关在监狱一辈子。

你突然发现你很无知，虽然你看那么多书，但回头一想，那些书似乎一点用都没有。

你不知道欧洲的历史，就知道欧洲的罗马帝国，很多人不知道罗马帝国，你知道，你小时候偷偷看了拍的罗马帝国禁片。

虽然现在智能设备根本查不到罗马帝国的存在，学者们也一致认为罗马帝国只是神话，但你不认为那是假的，因为你很清楚，神话不是空穴来风的。

你相信你很无知，你也相信，有太多知识消失于大火之中。

你想，如果你有更多的知识，了解到整个欧洲的历史，你能了解到东方中国的历史，你能了解到澳洲大陆的历史，也能了解到整个美洲大陆的历史，那么你一定非常聪明，非常聪明的你，肯定能够一下子知道，自己刚刚所做的行为是不是残暴了。

你在想，是不是可以把残暴这个词会扩大，对好人有恶行也是残暴，对坏人的恶行则不是残暴，是合理的。

于是，你把目光看向了你身旁正在变得冰冷的女人，她是好人吗？她是善良的人吗？她做着低贱的工作，令人感到厌恶，你在想，这样一个让人感到厌恶的人，是好人吗？

突然你意识到一件事情，好像自己也是在做低贱的工作，那你自己是好人还是坏人，你发现好和坏是一个程度词汇，好像不是绝对的，人的好与坏不是绝对的。

你有的时候是好人，而你有的时候不是好人，比如现在，被你杀死的人一定不会认为你是好人，或者说，惊惧的羊群不会认为你是好人，而你认为你是好人，因为你在反抗，你在成为狮子，你在向社会的金字塔规则宣战。

没错，你不是好人，对于不同的人来说，你的确是残暴的，但对于现在你来说，你不是残暴的，你在解脱她。

这样的女人是别有味道的，可惜注定她是富人的牺牲品，或者说她甚至变成穷人的牺牲品，这是社会的规则，她注定会被牺牲，就像一些邪教一样，活活地献祭，怪只能怪她愿意被富人剥削，愿意被穷人压在身下，对，她的确没有办法反抗，她没有力量。

这个女生，她选择了这条路就会有这样的下场，那是她的选择，她可以选择和你一样，但是她弱小，她恐惧，她愿意成为一只羊，而不想成为一只狮子。羊，注定要被狮子吃掉，这是她选择的正义，也是她选择的命运，别人干涉不了，所以，自然界的弱肉强食不是残暴，你不认为是残暴，你认为这是合理的。

你相信一切都是可以解释的，一切都是合理的，你不认为你自己残暴，你不认为你自己血腥，你不认为你自己没有人性，你仅仅将这一切看作是个体的选择，有些人选择活着，有些人选择灭亡，而你对面的这个女人就选择了灭亡，她没有成为狮子，就注定要被狮子吃掉。

所以，你不残暴，一点儿也不。

你想，今天晚上会做什么梦？会不会是一些奇怪的梦，奇特的梦？

你喜爱做梦，有时候梦里的光怪陆离，让你觉得别有感觉和意思，现实够苦了，在梦里面快乐一下，挺好的。

你绝对不会把梦说出来的，你觉得说出来之后让别人知道了你的梦，就像别人把你剖开一样。

你不会认为你是一位作家，你压根就不会去写这些东西，你不会像作家那样把梦写出来，你不会，你不愿意别人发现你的秘密，所以，你确定你不是一位作家。

那你是什么呢？你是一只狮子。

咦，你突然间想听一听歌，200年前的很多歌曲非常好听，不会像现在的歌，好听的歌曲都要收费，现在这个时代也没什么好听的歌了。

你的脑子又开始乱想了，你是一位伟大的空想家，喜欢空想，思维总是能够飞出地��，你不能够空想，你现在必须实干派，你别忘了你身边还有一堆垃圾。

女人的体温，变得比较冰冷，你得想个办法，怎么利用。

你想到可以再来一发，你回味刚刚的感觉不错。

是的，你愿意再来一发。

你轻轻地帮她把衣服脱光，刚刚她不愿意你进入另外一个世界，你想试一试，两个世界都试一试啊，三个世界，全部试一试，四个世界，也要试一试啊。

你感受到了，感觉，冰露，温暖，南极，赤道。

对方的身体变得僵硬起来，你将它变成另外一种动作，你的恶趣味。

你尝试了浓密的森林，也尝试了温柔的湖泊，更尝试了干涩的沙漠，你将对方吃干抹净。

洞口变得很挤，没有什么弹性。

你突然认为你不应该这么毛手毛脚，你的性情太急了。你认为你应该，在她穿好衣服的时候，一点一地拨开衣服，抚摸她的上身，吻着她的馒头，允吸馒头里面的馅儿，然后再轻轻地把底下的裤子缓缓扒开，看见森林，亲吻森林，像小舟一样进入森林的水域。

感受女人的丰腴，你应该去感受，应该慢一点，你就像在吃快餐一样，把整个气氛都破坏掉了，第一个世界，第二个世界，第三个世界，你把气氛完全破坏掉了。

进入森林之后，你应该给沙漠降雨，干涩的世界寸草不生，有什么好快乐的？

搞得你也自己也受了伤，整个气氛都破坏掉了，你一点儿兴趣都没有了。

你将这一切归纳于自己不熟练。

你现在该收拾垃圾了，其实你非常讨厌一件事情，就是收拾垃圾，你已经完全意识到你很讨厌收拾垃圾。

每次都是这么一大堆垃圾，你现在在思考一件事情，你应该充分地合理地利用垃圾，让回报变大一点，这样你的付出才有所价值。

你很快想到了食物，没错，食物，狮子永远是吃小羊的，狼也吃羊，食物是永恒的。

于是你打算，把猎物分解啦，你思考哪一个部位应该怎么吃。

你突然间发现这个想法很恶心，你想为什么惹事呢？你明白了，是这个女人太脏了，太低贱了。

她都是脏的，她的肉是有梅毒的，她的肉有一堆莫名其妙的病毒，你不想吃了，恶心，她的身体被无数人洞穿过，你压根就没胃口。

你原本以为，今天你会是一个优秀的猎人，但你又做了一次亏本的生意。

你很讨厌这种感觉。

付出和回报不成比例的感觉。

你想，你应该好好抽出时间来思考自己的人生计划了，如果你要你的技能变得熟练起来，你还得思考，你的是技能要如何熟练？

你的目的是什么？你到底要什么样的猎物？你不能够在继续这样犯错了，再说你每次这样犯错，你的成本也太高了。

你必须用最短的时间让自己的技能熟练，你必须要明白你到底需要什么样的猎物。

克莱夫巴克里面的火车站中，屠夫也是在寻找健康的肉，而不像大自然的猛兽专欺负弱小，猛兽有很好的抵抗力，可以吃那种腐肉，有病的肉，但你就是克莱夫巴克里面描述的屠夫啊，你实在是没有办法接受病态的东西，你喜欢健康的，有力量的。

你很悲惨地又花了一个晚上处理垃圾，像第一次一样忙忙碌碌的花费了一堆时间，这个过程你非常烦躁，你的眼睛都变得血红血红的，你发誓你绝对不要再犯这样类似的错误了，这种错误已经犯了两次，你不能犯第三次，如果你犯了第三次，你真的就是个蠢货了，你可以去跳楼或者跳水，你可以不用活在这个世界上了。

你留下了两块肉，虽然你知道你不应该吃腐肉，虽然你知道你不喜欢吃这么恶心的东西，但你知道，你今天必须吃，如果你不吃，你没有办法熬过去。

你要做很重要的事情，第一件事情，是吃掉今天的分量，第二件事情，是立即休息，第三件事情，花出时间，去做思考，去做计划。

你其实已经很疲倦了，吃完了今天的分量，也就躺在床上，呼呼大睡。

以前你会在床上很难入睡，东想西想，或者拿着是蓝色智能设备刷信息流，看那些无聊的东西，没营养，没价值，竟是让你觉得很舒服很快乐的东西，就像鸦片一样。

那时候你也开始不知道自己在烦恼什么，你总是很烦恼，你总是难以入睡，哪里也不明白，为什么你就不想睡觉，你就想拿着智能设备，刷东西，联想买东西，你花了半个小时一个小时逛来逛去，最终还是没在智能设备上点击下单，你不知道你在干什么，你也不知道为什么。逐渐的，你明白了，是因为你穷。

你赚得太少，不是商品太贵，而是你赚的太少，你买不起你想要的，你住的地方也相当差劲，你吃的东西，也非常不健康，你享受着廉价的食物，你没有办法品尝到高质量的食材。

你发现你找到了事物的真相，也很高兴，你很兴奋，你找到了事物的规律，你知道的，找到规律就能拥有规律，你想你应该是可以发达的。

你发达了吗？

没有。

这个世界不允许穷人有钱，太多法律的严格要求。

你发现你什么都做不了，即使你手里面存了那么一点点钱，你也什么都做不了，这一点点钱你什么都做不了，你只能够吃几顿好的，或者看几场虚拟电影。

你看了看衣柜里面一堆廉价的衣服，冬天的衣服摸起来挺厚的，其实穿在身上一点都不保暖，到了冬天，也害怕冬天。

你知道有一些奢侈品的材质，是用植物的纤维做的，听说非常保暖，而你从来不敢去奢侈品店看一看，要刷指纹，你指纹匹配的卡里面没有多少钱，你连门都进不去。

你知道有些营业场所很神秘，你见过。外面用玻璃隔开，里面有一百多平米，平时拉着窗帘，你也看不到里面在干什么，而且也不能随随便便进入。有时候会有例外，有时候一些神秘的营业场所会非常热闹，也许是某人在举办生日PA，包下整个会所。

进进出出的人都是穿着华服的，打扮的非常好看，衣服真的很不错，看起来非常有钱，非常有气质，非常像一个人。

你敢确定，那些衣服都是定做的，一定是设计师为他们做的，材料肯定是什么棉花，那种稀有的植物纤维。

你突然想到，他们这样才像一个人，而你这样根本就不是一个人，虽然你一直觉得你是一个人，但当你看到这一切之后，你知道，你不愿意妄自菲薄，但你也不愿意蒙住自己的双眼，你真的不再是一个人啦。

那种神秘的地方，不允许别人随便进入的。

特别是有富人包场之后，没有请柬进不去。

你经常能看到一些酒吧外面，或者是一些会所外面，招募富权的高贵之人的广告。

下班匆匆回家的时候，你对这些广告没有什么兴趣，这些广告吸引不到你，你没有觉得你有需要。

但当你细细回忆起来的时候，你细思极恐，如果你有钱，你肯定需要这些广告，假如你有钱，这些广告提供的服务肯定是满足你的。你之所以没有感动，那是因为你没有钱，你潜意识里面就认为你自己没有钱，所以你不愿意去消费有钱人才会消费的服务，或者去购买那些昂贵的东西。

偶尔，你静下来，想着自己很富裕。

你发现你需要女人，你需要好的衣服，你需要住宿，你需要吃的比较好，喝的比较好，你甚至需要一个老婆。

你需要一个孩子，孩子的教育会比较好，你会要给孩子买大量的读物，这是一大堆乱七八糟的开销，孩子身上的开销太大了，怪不得现在的人，不愿意生育。你突然想到，今年全球生育为零。

你还想到你发现，这一切都拥有之后，你还需要一个保姆，两个保镖，你还需要一份稳定的事业，做自己爱做的事业，有一家“公盟”，或者你生意不需要做太大，“私盟”就行了。

其实你很贪婪。“私盟”养不了几个员工，而且盈利是有标准的，不能超过那小小的标准上限，如果你超过啦，就要承担巨额罚款，甚至进入监狱。你发现如果你足够贪婪，“公盟”更加适合你。

“公盟”可以养更多的员工，税收更低，更能得到别人的尊重，出席某些场所更加容易。

有的时候你陷入这种想象中不能自拔，你热爱这样的想象，这种想象给你带来了满足感，有事业，有家庭。

每一次当你把事业和家庭细分下来的时候，老婆孩子都过来开销，以及事业的各类开销，你都发现不可能。

如果你能活200年都好，你也能够拿出200年，就买一套房子。

前提是，你这200年赚得比较多。

按照你最开始的收入，2000年你都拿不下来。

有的时候你觉得生活步入正轨了，但当你真的看见了富人的生活圈子，也才发现自己是一条狗。

有的时候你在想，为什么你这样安于做一条狗？因为你不知道你是一条狗，当你发现了你才痛苦。

你很想逃，你要想逃离这个城市，您想逃离这个世界，你甚至想逃离这个时间线，你想逃离这个世纪，也许回到200年前，真的那时会很幸福，或者回到人类被创造之前，也应该是很幸福的。大自然会为人类提供各种各样的食物，可以自己去建造房子，自己去制作一些东西，每天都快快乐乐的，幸福非常，可以生一大堆孩子，不用考虑太多东西。

你在想，应该不是你一个人想过，科技这么他妈发达，为什么我还是得不到我想要的东西，那些产品都是机器人做出来的，凭什么机器做出来的东西，它们的劳动力价值比我们人类要高。

有的时候你想不通这一切，你真的想不懂吗？那是因为你没有去接触，你没有去想，你没有去思考，你安于现状，从小到大教育系统和家庭以及社会就教育你不要去想太多，想太多是个贬义词，没有人愿意把贬义词用在自己的身上。

当你开始去思考世界的时候，也就看清楚了，你看见了世界的黑暗，也感到了心脏的压抑，人怎么可以邪恶到此种地步？

什么地步呢？

廉价的商品，卖得高昂。

宁愿不生产，宁愿烧毁，也不让所有人用得上。

机器人，成本低廉，售价高昂，不允许穷人用得上。

否则，在有些人看来，世界会变混乱。

当然，在你的眼中看来，这些都是病态的，他们其实喜爱混乱，他们搞出来的世界就是混乱，他们所谓的混乱，反而是美好的世界，每个人都用得起自己能用的东西，每个人做的事情都是匹配了自己劳动力的，每个人不需要那么苦，不需要死。

那富人到底是不是邪恶的呢？

你相信人其实不分善良和邪恶，剥削了别人，就是可恶的，把别人剥削到死，就是恶魔。

你在思考，现在的富人会不会下地狱呢？

话说，有地狱吗？

穷人有时候会怀疑神是否存在吧。

自杀的人，会不会已经不相信神灵了呢？

当然，这些都是太过于复杂的问题了。

你安与幻想，安于享受，这些复杂的问题，有的时候你得空想过了。

于是你就不安逸，不安于幻想了。

你想要改变自己的命运，但是你发现你几乎改变不了自己的命运，你发现你对自己的命运无能为力，好像自己的命都不是自己的。

你仔细地认真地去思考了，自己怎么样才能变成一只狮子，你知道你做的事情非常极端，你发现你只有这一条出路啦。

当然，这些都太过于复杂的问题了，你已经睡着了，你太累了，你不会像以前那样思考那么多人生哲理性的问题。

生哲理性的问题让你能够拥有自我的意识，你知道你觉醒了，思考很重要，如果说以前的你还不是一座大厦的话，你所看见的世界真相才是大厦的地基，你只需要不断朝地基上面插足建筑的零件，总有一天，你能够站在自己的大厦的顶端。

你睡着了，你太累了，你没梦，今天你没有梦，你太累了，你的大脑累了，你不想去思考哲理性的问题，你很累，很累。

为什么你感到很累，你犯了严重的错误，你的猎物。

你的猎物，不是你真正的猎物。

你付出了太多的成本，当然你相信这是一种试错成本，当然你还相信，试错成本不能太大。

休息一夜，你精神好了许多。

你眼角的黑眼圈很明显，你应该多睡半天，但你不能再睡下去了，你有你自己的事情，一个勤奋的农民才会拥有秋天的收获，你还有很多事情。

你喜欢非口语化的文字，你突然想起了你喜欢非口语化的文字，你讨厌说这个那个，你很明白，身边全是一堆蠢货，当你说这个那个的时候，他们都听不懂，他们的脑子根本就没有在思考，所以他们贫困，所以他们是羊群。

你总结出来的结论非常之重要，了解猎物才能够征服猎物，你不阻止自己思考，你害怕不思考，从前的你害怕思考，现在的你不害怕思考，你是一只狮子，喜爱思考，变成秃鹰。

你一起床，脑海里面就是一大堆的东西，这样可不好，会消耗你过多的能量，稍等，你还要进行，更深入的思考，你已经犯了错误，你不能再犯错误，你有你的计划。

很好，现在不是吃饭的时候，是你思考的时候，你必须想明白，你要的是什么猎物？

猎物的标签是什么？

猎物的属性是什么？

他们外在的行为怎样表现？

也就是说，怎样发现你的猎物，如何更容易发现你的猎物，你更喜欢的猎物。

当你不深入思考的时候，你觉得什么事情都是非常轻松简单的，而你开始做计划的时候，你才发现一切并非那么容易，你早就知道不容易，故而你的内心不会太过反感。

你需要尽可能的思考，无论思考到不到位，到了吃饭的时间，你得把家里昨天准备的分量吃掉。

你可以继续思考，真是熬夜思考，最好不要熬夜思考，明天没有食物，明天你必须捕猎，精神不佳，很容易被牦牛杀死。

你以前就想过，如果在捕猎的时候能够获取一笔金钱是再好不过的事情。社会的运作规则是建立在金钱之上的，只要有金钱，什么事情都可以办成，什么事情都可以办妥。你想要的，你想拥有的一切都可以轻松获得，人类就是那么奇怪，只要有钱就愿意为你服务。人类真的很奇怪吗？其实人类不奇怪，不服务的话就会饿死，强迫的奴隶社会便是如此，文明一点儿，在极端的现在，可能也文明不到哪儿去。

你知道你是一个很聪明的人。你知道你跟一般的杀人犯是不一样的，你是特别的，你是与众不同的，你是万里挑一的。你就像是在做生意，你希望你的利益最大化，巨大化，付出的成本最少。

试想一下，一只猪，它的肉是可以吃的，血液也可以不用浪费，也是事物，它的皮可以做成衣服、皮带、鞋子等一系列用品，甚至连它的粪便都可以经过发酵，来为植物提供必要的养分，这才叫做生意，合理利用你的财富。

你做过两起案件，两起都是错误的，你不是一个很好的商人，你知道，这两起错误证明你不是一个非常好的商人，缘故在于你没有去深入思考，你相信明天你是一个很不错的商人，你现在在做思考，在做计划。

你的猎物，他们身上最直接的东西，是身体，和金钱。

你仔细想一想，金钱要怎么样才能得到金钱，怎么样才能让他们把金钱拿出来？

你想了一下，不可能，现在的金钱是匹配了网络的，信息及时打通的，科技非常强，你的任何一次交易都被记录下来，如果你为了少许的金钱就要暴露自己的话，那你太愚蠢了。

你突然觉得古代社会可能更好，没有那么多科技，有钱就行了，很容易搞到钱，你相信你回到古代，你一定是当地最有钱的人。

你突然发现，得不到金钱有什么意义呢？狮子吃饱了，也就吃饱了，躺在一起像猫一样呼噜呼噜睡觉。

这样的生活可不行，这样的生活没意义，这样的生活叫做懒惰。

要是这些猎物愿意听从你，为你去建设，为你去赚钱哪该有多好，猎物死了之后没什么价值，只有一个身体价值，当然身体价值也挺好的，就像一头猪，它的身体不就是最大的价值吗？

你想要辐射出更多的价值，很困难，太困难，非常困难，极其困难，你不想去想困难的事情了。

继续想下去，也没有什么价值，没有什么作用，只是白白的浪费时间。

你跳到下一个议程，你需要什么样的猎物？

说实话，你对小孩子是真不感兴趣，也许老虎猎豹豺狼对小羊羔很感冒，而你不感冒，你不喜欢。

他们带给不了你太多快乐。

当然，你知道有些变态，就喜欢拿小孩子做实验，就是喜爱侮辱小孩子。

人渣吗？你没这样觉得。

你尽可能的想明白变态，为什么喜欢小孩子，而你始终想不太明白，哦，你想明白了，小孩子更容易下手，仅此而已。

好啦，你得继续思考，你想要什么样的猎物？

就美味来说，强壮的肌肉，肯定是最佳的。

没错，那你需要强壮肌肉的男人，把他们的肌肉割下来，烤着吃，煎着吃，炸着吃，炒着吃，和其他蔬菜配着吃，肯定有一大堆做法，而肉也一定很美味。

毕竟，肌肉是需要锻炼才能够出现的美味。

还有什么呢？如果就美味方面来说，似乎没了。

女人，能拿来做什么？生孩子。

雌性羊不是很美妹，脂肪量太多。

你不会轻易放弃，你不是一个轻易放弃的人，除了美味，你还想知道更多。

女人可以让你感到满足，让你感到快乐，紧密的世界让你欲罢不能。

此时此刻，你很希望像富人一样，喝着咖啡，品尝茶叶，这两样东西是奢侈品，不是一般人可以品尝到的，你很希望享受富人的生活。

你当然得不到，你没有钱，你喜爱在脑海中幻想。当你思考感到阻力的时候，你总是喜欢幻想，幻想让你快乐。

你尽可能地让自己的思维集中起来，聚精会神的去思考。

你抽了一根烟，最后一根了，抽到一半的时候，你的思维变得新奇起来，你的眼睛看得更清楚，室外的争吵声，打骂声，辱骂声，吵架声，机器轰鸣的声音，你都听见了，你全部听见了。人很容易忽略室外的声音，只有抽完烟，你的精神才变得不是一般的好。

你以前想过烟草为什么一直没有被禁止？

可笑的问题，太多人抽烟了，他们的生活压力太大，他们贫穷着，他们痛苦着，他们只能靠烟草来打发时间，他们只能靠烟草得以安慰内心。

人有的时候会非常累，一根烟足以让他们感到快乐，足以让他们，动不起来的身体动起来，即使那样，会过早地消耗他们的生命。那又有什么办法呢？贫穷的世界啊，大家当然是在卖命啦。

好了，你抽完了一根烟，内心安静下来了，你尽可能的不让自己的思维分叉，你总是喜爱在思想上分叉，想到一些不切实际的东西，想到和主线完全不同的分线。

换一个词语来表述，是在开小差，人喜爱开小差，不喜欢思考。

你想起鬼少箫笛的一句话，人喜爱艺术，不喜爱知识。完美的解释。

女人可以给你快乐，为了性欲的快乐，你付出的成本更高，肉不好吃，除非你饿极了。

雄性比雌性更有力量，你不容易制服他们。

你感到了困难，你有太多不想，你希望你的世界是美好的，你遇到了困难，你不想遇到困难，困难令你感到烦躁，不安。

应该怎么办？

你都抽了烟，你还不能想出具体方案。

按照最好的计划，达成最好的目的，你必须更加有力量，然而你做不到，你没有钱，你无法得到锻炼，你无法用最好的食物把自己的肌肉，锻炼出来。

你还是需要用女人，在非洲的大草原上猛兽喜爱弱小，成功几率更大。

你失败不起，你不能失败，一次失败你就会万劫不复，走向地狱。

你现在还没有力量，没有强大的权利和庞大的资金，你没有组织，所以你没有力量，没有力量的你不能去冒险，冒险是赌博，赌徒的下场都不是很好。

你连续半个月犯案，十几只猎物进入了水道。

你有一种莫名的快乐，你感觉到了快乐，变态的快乐让你很快乐。

你觉得你像皇帝一样，掌握着猎物的生死。

你很喜欢每次犯案过后的快乐，然后把他们破坏，装进黑色的垃圾袋里，扔进水里。

你甚至想一想，下体都会感到春天。

期间，你成功杀死了一只雄性的羊，他的肉你吃了一周，味道的确很美，你甚至书写了菜谱。

你的故事并不需要所有人都知道，不是所有人都需要知道你的故事，也不是你的所有故事都需要被人知道。

你喜爱的是自由的生活，不是生存，你的故事微不足道，就连你自己都微不足道。

半个月了，你没有听到什么动静，没有新闻报道，没有警察办案，很奇怪。你预想到，宁静是暴风雨的前奏，会不会是有人专门不对外暴露信息，其实已经有人在暗中探查了。

你知道，在暗地的警察，早就睁大了眼睛，观察着每一个行人，也许街头上就有便衣警察，他们注视着，观察着每一个人的行为。

他们知道，嫌疑犯的心理，大概所有的嫌疑犯都是一样的，止不住内心的冲动，又开始做爱，一般作案中是停不下来的，有一种冲动，有一种动力，驱使着他们这样去做，警察们都知道，警察们知道嫌疑犯的心理。

警察利用嫌疑犯的心理，从而逮捕他们。

你突然间很怕死，非常害怕被法律惩办。

你知道法律，你的行为绝对是死刑，你非常害怕，你在惶惶不安中害怕着，你，在惶惶不安中难以入睡。

你在想应该怎么办呢？离开这儿，糟糕的想法。你不能离开，那样会暴露自己，就像炖汤一样，得慢慢来，太着急了，会暴露自己的。

害怕是什么？是暴风雨来了，怕自己的房子摧毁。

是海啸来临，将自己的生命吞没，是航空航天飞机失事，落在太平洋里面被鲨鱼吃掉。

没错，是害怕。

你非常害怕。

而你又在害怕什么呢？你没有房子，也没有钱去宇宙中绕一圈。

你没有亲人，亲人是强者的弱点，强大的人总害怕亲人受苦，而你没有亲人，你在害怕什么呢？

你没有钱，你享受不到富裕的生活。

你在害怕什么？

你自己这样想着有点糊涂，你的内心涌现出害怕的客观事实。

没错，只要是生命，就会有害怕的东西，害怕死亡，害怕死去，死亡代表着什么都没有。

你是人，人很多时候不害怕死亡，当然什么都没有的时候，还惧怕死亡吗？你怎么也不惧怕了。

很多时候你知道答案，但又觉得自己的答案，有问题，有错误，你不敢肯定，缘故在于没有人与你交流。

你害怕，你非常害怕，你害怕死亡，你害怕生命本属的终点，你也想到了人事是不惧怕死亡的。

很矛盾的想法，不能解释你内心的害怕。

生物自从出生，认识到死亡，就会害怕死亡，害怕终点，害怕结束。

留群或者是羊群，都喜欢蓝天和白云，都喜欢青草香味，都喜欢呼吸草味的空气。

活着便是一切，活着就是享受，活着就是商品。

人，也是动物，并不能彻底看透死亡的本质，只有当人，彻底的失望了，彻底的绝望，才会对活着丧失希望。人由于有了智慧，不能够像动物那样，仅仅是活着就很快乐，还需要商品，还需要快乐，快乐的活着，人类的生命总是快乐的，活着都不能快乐的活着，一切都是暴风雨，一切都是黑暗，一切都是不能活着的世界。

你觉得你想明白了，想明白了一切，想明白一切之后你感到很愤怒，没错，愤怒。

你还有什么好害怕的呢？仅仅是害怕死亡吗？当然你内心的确有害怕，缘故，在于你认为你能够获得更好的生活，你觉得你还有未来，你有你所向往的未来，可事实上不是。

你发现你是一只动物，你害怕死亡，害怕纯粹的死亡，你明白了作家为什么要写作了？他们不得不写，才能把自己的思想结晶告诉世人，也让自己的灵魂得以在书本中活着。

害怕，是人的情感之一，是很多生物的情感之一，是动物就会害怕，害怕伴随着一生。

你的确很害怕，你害怕的发抖，那有什么办法呢？你知道你不应该再继续这样下去了。

你应该去找一份工作，只是让你找不到工作，你的房租要快到期了，再不交房租，房东会把你赶出去，你就要露宿街头了，而且你没有食物，如果不作案的话，你就没有食物了。

你真的很烦恼。

你饥肠辘辘，还是作案了，也许这是你最后一次了。

你经常站在河道边儿，观察周围的行人，看是不是真的有条子。

他们伪装的太好，你根本看不懂，看不清楚，看不明白，即使你的眼睛，像老鹰一样锐利，他们隐藏很深。

由于你很害怕，故而你用飞的方式向水里面丢了垃圾。

你发现你能像鸟儿一样飞翔，你提着编织袋，走过小巷，来到水边，你不能在岸边扔掉，这样可能很容易被发现，于是你一跃而起，点着水面，轻轻地把垃圾扔到河中间，然后极快地穿梭在黑夜中，飞到岸边。

你很喜欢飞翔的感觉，飞行让事情变得简单，全世界就你会飞，其他人都没有这一项特权，你知道这是上天赋予你的。

你是皇帝吗？也许皇帝真的能够飞行，你是妖怪吗？你不这样认为。

也许权力的巅峰，富人们都能够飞行，也许他们以前能够飞行，现在不行了，盘剥了太多人的劳动力，他们变肥胖了，他们飞行起来，撑不住他们的体重。

你感到身体很轻快，只要想一想，便能够飞翔，也并不是什么时候你都能飞翔，在极度害怕的时候，极度恐慌的时候，你才能够享受飞行的能力。

够了，够了，不要去想飞行的事情。

你回来的时候，发现了建筑上面隐藏的摄像头，没意识到，你所做的一切都被摄像机器拍下来了。

你发现你太愚蠢了，你是一个蠢货，你是一个白痴，你是一个比植物人还要不能思考的东西。

你怎么能放下这样的错误？你的一切都被摄像机拍摄下来了，你感到了绝望，你没有刻意去看摄像机，你知道它的存在，你还是像往常一样，慢慢的走回家去。

你非常绝望，你绝望透顶，你��道，再过不久，警察们就会破门而入。

就算他们的办事效率较低，破门而入的事情是早晚的，他们总能够发现蛛丝马迹，他们总能够发现不同的人，他们的眼神儿，不是人，他们能够发现一切。

你知道你自己完蛋了，你彻底完了，你在想要不要通过自杀，终止自己的绝望和害怕。

自杀有千万种办法，随随便便一个办法就能让自己死去，人的身体实在是太脆弱了，也许也是上天赋予的特权吧，如果一个人不想活着，那就容易死掉。

如果人连死掉都觉得很困难的话，老天爷也害怕被骂吧。

你已经没有以前的壮志豪情了，你知道一切都终止了，一切都消亡了，就像传说中的古巴比伦王国一样，都消失了，都消亡了，淹没在黄沙之中了。

你想你去死也要死得漂亮一点，你的头发有点太长了，你一直想染发。

是不是剪掉了头发，再染一下发就会像富人一样，看起来很帅气呢？看起来有钱的感觉是不是，让人很兴奋呢？

你想哭泣，但你遗忘了眼泪。

你敲打着自己的脑袋，你以为你是一只雄狮波，你只是一个傻瓜，比天下人还要蠢的蠢货。

你抚着额头，你感到你额头发烫，也许你生病了。

你觉得你自己病入膏肓，也许病死会更好。

漫长的狂躁之后，是漫长的寂静。

你等待着，大门被敲响的那一刻，也许是今天，也许是明天，也许是后天，总是有一天会被敲响，而你将会被闯进来的人带走，被法律审判。

而你的身体也将成为一大堆富人争相抢夺的商品，你很年轻，你的身体很年轻，他们可以把自己的头安在你的身体上面，享受你的年轻，掠夺你的年轻，剥夺你的年轻。

自己的头没有啦，身体还活着，算不算活着呢？

多么自欺欺人的想法啦。

自己的身体被人掠夺去了，也算活着吗？没有自己的想法，自己其实已经死去了。

你不认为行尸走肉的运动着是一种活着。

你知道有些人，有些罪人希望接受法律的审判，把自己的身体，奉献给富人，在某种意义上来说，还算是活着的。

你不属于这些，脑子有病的人。

你不希望在被富人掠夺，以前不想，现在不想，未来也不想，死后也不想。

你宁愿自杀，也不会让富人得逞。

你没有钱，也没有办法买一件好看的衣服，好看的裤子，好看的鞋子，你也没有钱去做头发。注定你的死亡是穷酸的，活着贫困，死了也是贫困，有点儿不甘。你多想喝一杯咖啡，或者是喝一杯茶，再去死。

你没有钱，那些奢侈的幻想都是幻想，是空白的，是虚枉的，是你看得见却摸不着的。

好吧，你觉得人活着有的时候是需要认命的，如果你不承认一些东西，你会相当痛苦，你不会像某些人那样活在幻想中，活在自以为是中，去否定真理，去否定一切，去否定一切让自己不开心的真理。

你不会像某些人一样，你知道某些人是大部分人，你也不知道他们是天生如此，还是后来变成如此，也不知道后来变成如此事到底经历了怎么样的经历，你不知道，你不是一个研究学的人。

你知道某些人热爱贫穷，喜爱贫穷，甘愿贫穷，不去做让他们富裕的事情。你也许会想到他们懒惰，你也许会想到他们无奈，你也许会想到他们甘于贫穷。

你不知道，你只知道某些人就是这样，无所事事，劳碌一天，没有休息，他们似乎很快乐，也许他们还在睡觉，他们喜欢在梦中，他们不喜欢任何打扰他们美梦的事物，不喜欢任何敲碎他们美梦的语言。

他们在保护自己，无休止地保护自己，他们喜爱梦游，喜爱在睡梦中，不去想，不去思考，不认为自己是愚蠢的，不认为自己是贫穷的，不认为自己是被剥削的，他们只认一个死理，自己是快乐的，自己不贫穷，自己是快乐的，自己能够吃得起饭，那就很好了，他们习惯了，就像羊群习惯在栅栏里面，不认为外面的世界是美好的，外面有猛兽。

也许外面已经没有了老虎，也不知道是谁，告诉羊群外面有老虎，羊群扎堆待在拥挤的栅栏里面，方便猎人选择一只好肉，牵出来，杀死，放血，剥皮，烧烤，烹饪。

可怜的羊啊，你们怎么这么可怜呢？你现在诞生出一种自豪感，你是一只觉醒的羊，你进化了，进化成了狮子。

你带着这一份骄傲去死，你要带着这一份骄傲去死，也不认为是自己杀死了自己，你认为是这个世界，崩溃的世界黑暗的社会，杀死了你自己，你还有一份骄傲，你全身在发抖，全身很激动，激动的发抖，激动的愤怒，你拥有的愤怒，你带着愤怒而死。

如果你是一个作家，你也许可以用手中的笔变成扎心的武器。

第一次工业革命已经过去了多少年了，第一次世界大战又过去了多少年了，第二次世界大战又过去了多少年了，第三次世界大战也过去了多少年了，大灾难也过去了很多年了。

距离第二次世界大战已经过去了200年，整整200年时间没有变好，也许曾经变好过，你不知道也没有感受到过，你没有看到过相关的文字，你没有看到过相关的照片，你也没有看到相关的视频，在大灾难期间都毁了。

你知道是谁发起的大灾难，是富人，他们不希望太多人知道和了解世界。

听说古代有太多煽动性的文字，有太多教人做人的文字，有太多美好的事物，太多太多。

算了，还是不要想着这些了，你知道一个词汇，骨气，你也不太理解这个词汇的具体含义。假如你有很多书，天天读书，拥有大量的知识，你应该非常理解，虽然你现在不是非常理解某个词汇，但你相信说的就是你。

你希望用某个词汇来形容你，你喜欢这样，高尚的，正义的。

你穿上了你最贵的衣服，最贵的裤子，最贵的鞋子，其实它们已经破旧得不成样子。

你在你的房间吊上了一根绳子，你踩在床沿上面，两只手拉着绳子，你即将离开崩溃的世界。根据宗教的说法，西方有极乐世界，你不知道你能不能进入极乐世界，也许你会进入地狱，鬼知道地狱是什么样子。

门被敲响了，来了吗？没想到这么快，你这么想。

你庆幸自己已经做好了一切准备，穿上一身衣服，打扮一番可需要不少时间，你庆幸自己没有花太多时间去犹豫，去思考，去沉默。

理想不会花太多时间的，你要悄无声息的做事情。

悄无声息，可以给你带来更多时间，让他们打开门的时候，当他们破门而入的时候，你已经死亡了，你已经是一具尸体了，他们再也不能把你怎么样了。

你知道你不能多想，你知道你绝对不能多想，也知道现在不能犹豫，你知道你现在必须要把头伸进那个绳子里面去。

然后再缓慢的，没有声音的把脚从床沿上离开，用自己的毅力，用自己的信念，逼迫自己死亡。

全程必须没有声音，一定没有声音，不能够有声音，一旦有了些许声音，他们就会在门外，呐喊，争吵，辱骂，顺便把门踢开，一旦把门踢开，他们一定会救你下来，你不能让他们把你救下来，把你救下来之后，你将接受法律的审判，你将被那些富人抢夺身体。

有一种愤怒，有一种绝望，有一种信念，这些东西乱七八糟的东西，人的所有的感情喷发出来，把你的脸都憋红了，你必须做了。

“叔叔，在吗？”

你听到熟悉的声音。

你在犹豫，你在思考，你觉得你不应该先死。

会不会是一个陷阱？你经常在智能设备里面看见类似的视频。

警察其实就在外面，他们故意，用一个让你熟悉的人，用一个莫名其妙的理由让你开门。

你在想是不是陷阱，也在想你现在是不是应该去死？

你的内心有一种声音，告诉你外面是陷阱，你应该趁着，他们布置陷阱的时间早点去死，等他们真的冲了进来，你就彻底完蛋了。

你很矛盾，你的头很痛。

“叔叔，是我，你快点开门。”

“叔叔，我有话跟你说。”

你觉得，是陷阱。

“叔叔，我知道你在里面，你快点开门，我现在需要你，你必须开门，我非常需要你。”

你冷冷地笑了笑。

你知道，你还是一个人，你还是一只羊，也没有彻底变成狮子，你动心了，于是放弃了计划，走到门前，停顿了几秒，打开了门。

你知道打开门的一刻，就会有一股外力，然后会进来几个五大三粗的人。

的确，有一股外力。

你能想象得到，也知道结果。

你有点后悔，你应该去死，你不知道你为什么要开门，你有所留恋，你冒着巨大的危险，巨大的风险去开门，结果可想而知，你太天真了，你要为你的行为付出代价。

可是事情不太一样，你大脑里面，一下子想出了这么多东西，但是事情不太一样。

只有那个小萝莉。

她急急忙忙地把门关上，你看见她的衣服上有血迹。

“叔叔，我把我父母杀了。”

她突然说出这句话，把你吓到了，你忙堵住她的嘴。

你把她带到床边儿。

“发生了什么事情？”你问。

“我父亲想要强奸我，我就把他杀了。”

“那你为什么杀你妈妈？”

“妈妈当时就在外面，她看见了，她说要杀了我，她说要报案，我还很年轻，我还很小，我还有未来，我不能被她毁掉我的一生。”

“他们的尸体还在房间中吗？”

“在！”

“你关了门了吗？”

“关了！”

“有人知道吗？”

“没有。”

“有人看见吗？”

“没有。”

“有人听见声音吗？”

“我不确定，也许有吧？”

“你怎么知道别人没有看见你行凶？”

“我在房间内做的，没有人知道。”

“你希望我帮助你什么？”

“我不知道，我只能想到你了，我没有别的人可以寻求帮助了，他们的尸体一旦被发现，警察一定会找上我，我很害怕。”

“你带着钥匙吗？”

“带着，我来到外面后，我心里面在想，我当时正好出去了。”

“你打算这样跟警察说吗？”

“是的。”

“你觉得警察会相信吗？”

“我不知道。”

“现在带我去你们家。”

“要去吗？那可是案发现场，万一已经有警察了呢？万一被人发现了呢？万一被人看见了，我怎么办？”

你发现她很惊恐，很害怕，的确，不能让她跟你一起去。

而你并不知道��们家在哪里，你必须要有一个人带路。

“听着，事情已经发生了，你必须面对，现在我要你跟我一起出去，你带路，让我到你们家，我要你，全程保持冷静，克制住你自己，你过来的时候克制住自己了吗？有表现的很不冷静吗？”

“我非常冷静，我克制着我自己，即使我的身体很想抖动，但是我克制住了，我不能让别人发现我的异样。”

“那很好，很好，现在我要求你，继续克制自己，带我去你家。”

“我会的，我能不能就在楼下等你？”

“为什么？”

“我害怕。”

“如果你站在楼下被人发现了怎么办？你站了这么久，一定会有人发现，摄像头把你拍下来怎么办？你想过没有？”

“我还没有想到过这些。”

“现在听我说的办。”

“好的。”

“出去之后，你走前面，我远远的跟着你。”

“好！”

你和她出去了，半个小时后，你来到她的楼下，左右看了看，很安静。

你上去了。

她在门口等着你，你向她点点头，她点点头，然后把钥匙插进了钥匙孔。

门开了，里面没有人，开门的一刹那，空气中有一股浓重的血腥味，你立即上去，把门关上。

你问：“有没有什么，发出香味的东西？”

“有，有祭祀用的香。”

“立即点上。”

“有没有酒或者醋？”

“有。”

“迅速撒在外面去。”

“别人闻到了怎么办？会来敲我们的门。”

“掩盖住血腥味，不开门就是了。”

“好的，我立刻就做。”

“有没有香水？”

“有，做完了这些事情，把香水喷在室内。”

“好。”

你把尸体移到厕所中，把水龙头扭开。

接着，你把地面的血液全部擦掉。你用极快的速度完成工作。

你用刀，处理，垃圾，把血液都放掉，把垃圾分解开，装进塑料袋中。

你不喜欢做这份工作。

室内还需要打扫，幸好家具和杂物不多。

你问她：“这些家具杂物是房东的吗？”

“都不是，这里面一开始进来的时候什么都没有，都是后来买的。”

“我们需要把这些东西全都扔掉。”

“东西太多了。”

“是的，是需要费点劲。”

而且还要冒点儿险。

外面有人开始骂了，那味道太重了。

有人敲门。

她被吓得说不出话来。

她死死地捂住自己的嘴巴，甚至屏住了呼吸。

你静静地看着她，也一动不动。

许久，邻居觉得没趣儿，就回去了。

夜深人静，其实你很害怕，于是你拿着塑料袋，又飞到江边去。

把垃圾扔到江的中心，又急速地回来。

室内的家具，很沉重，你费了不少劲，在夜空中，把家具扔进水里。

你不能被太多人看见，辛亏今天下雨，街上没有太多人。

乱七八糟的杂物你也一股脑扔掉了。

现在室内空空荡荡的，你发现了没擦掉的血迹，于是你又打了一盆水和她继续大扫除。

趁着天还没有亮，你赶紧和她回到了自己的房间。

忙完了这一切，你感到好累，这种累和你平时的累不一样，你可以用殚精竭虑这样的词汇来形容自己。

你想不明白，为什么要帮她。也许你根本就不需要明白，在她进门说出第一句话的时候，你就认为她是你的同类，她是一只小狮子。

“你为什么不待在我的家里？”她问。

“你的邻居应该都认识你们家吧？就算不认识，也看过你们的脸吧，突然间有一个陌生人来到你的家里面，你的邻居会不会怀疑？”

“一旦怀疑，事情就要暴露。”

“真聪明。”

她笑了笑。

你喜欢看着她笑。

“我们要离开这儿吗？”她问。

“暂时不用，你每天就待在房间里面，过一段时间之后，再出去。”

“那这样会不会太无聊了？”

“要是无聊的话，你就玩智能设备。”

“要在房间里面待多久？”

“越久越好。”

“为什么要这样做？”

“你自己去想吧，我要睡了。”

“你可以告诉我你的名字吗？”

“你为什么要知道？”

“我们相处这么久，互相都不知道对方叫什么，你不觉得很奇怪吗？”

“那你想叫我什么？”

“叫你金鱼叔叔？”

“好。”

“那你想叫我什么？”

“饮料怎么样？”

“饮料，这个名字真难听。”

“那叫你可乐吧。”

“哇哦，用奢侈品的名字。”

“显得高贵一点。”

当你醒来的时候，她还在熟睡，现在已经是晚上了，你必须出门寻找猎物。

几个小时过去了，也没有找到猎物。

你的肚子很饿，但你没有办法，今天只能饿肚子了。

你发现自己被跟踪了，看来自己暴露了。

你打算反击。

对方似乎看穿了你的心思，离得比较远，不愿意靠近。

“不用太紧张，放轻松一点吧。”对方说。

你没有说话，警惕地看着他。

“哦，我应该先自我介绍的，我是一家俱乐部的老板，我已经注意你很久了，我希望你能够加入我们俱乐部，我知道你现在很缺钱，我可以为你提供一笔钱。”

“你想做什么？”

“这儿说话不方便，我知道一个地方，很安全。”

“我为什么要跟你去？”

“因为我可以给你钱，我可以保护你，我可以给你想要的东西。如果你现在错过了，这样的机会，我想你很害怕一些东西，那些东西迟早会找上你，只有我才能保护你。”

你想了想，你的确没什么好害怕的。

你跟随他来到了俱乐部，俱乐部很偏僻。

他来到一个座位前，邀请你也坐下，对你说：“这儿就是我的经营场所了，我的俱乐部，我骄傲的杰作。”

“你想要什么？”你问

“果然很直接。以前的我也跟你一样，贫穷的想要死掉，后来我发现只要赚钱很简单。”

“哦，为什么你觉得很简单？”

“只要找到法子啊，就会变得很简单，没找到法子那就会变得很困难。”

“这个俱乐部，需要很多资本，我不相信你是穷人，穷人不可能拿得出这么多钱。”

“没错，这个俱乐部要投资很多钱，你知道我是怎么赚到的吗？”

“我不知道，如果你想告诉我的话，我会洗耳恭听。”

“我发现权贵其实有其他的爱好，他们有衣服穿，有房子住，有车子，可以随便去宇宙一圈，他们有钱，可以做任何事情，可以享受任何事情。”

“我没听懂。”

“有钱的人，有权的人，他们什么都享受了，那么他们还需要什么呢？他们就什么都不需要了吗？不是的，他们还需要一些东西，艺术的爆炸。”

“什么意思？可以明说吗？”

“人啊，享受完了一切，就会觉得生命没什么乐趣。而我就是给富人提供乐趣的。”

“提供什么乐趣，妓女吗？”

“不，太小儿科了，这种服务已经烂大街了。”

“那是什么？”

“艺术的爆炸。”

“似乎现在很流行这五个字。”

“可不是吗？”

“你说那么多，我还是没能理解到你想要什么，你想要在我身上获取到什么？”

“你现在跟我走，我带你去见识一下，富人的世界。”

你没什么可失去的。

你跟着他去了，走过狭长的过道，来到了一个房间，这儿正在直播，透过玻璃，你能够看到另外一个房间正在发生什么。

你看见一个女人，被绑了起来，躺在手术架上。

你问：“你们是在做什么？”

“自己看，马上直播就要开始啦。瞧瞧，虚拟房间里面已经有不少人了，清一色的权富，已经有人在叫叫嚷嚷的啦。”

“你是怎么找到他们的。”

“你觉得呢？”

“找到这么多人不容易。”

“其实相当容易，只要很少几个人，他们互相介绍在圈子介绍，生意就做起来了。”

“你现在在做什么？”

“不要发问，坐在沙发上，吃点儿水果，喝点儿果汁，需要吃点儿好东西吗？”

“有吃的？”

“当然有，保证你吃了上瘾。”

“那来点儿吃的吧。”

他拨打了一通电话，没多久，两个服务员把美食捧到你的面前。

他说：“尝尝看，合不合胃口。”

你抓肉，塞进嘴巴里面，然后皱着眉头，呸，吐了。

你看着对方哈哈大笑，你阴冷地看着他。

“哦，别误会，这可是我们俱乐部最好的东西，普通人是吃不到的。”他指着被你扔在桌上的肉。

“这玩意，也陪说好？” “哦，你觉得不好吗？”

“女人的肉脂肪量太高了。”

你看见他愣了一下，眼神里面露出精光，点了点头：“原来，你果然很厉害。”

他继续问：“你想要吃什么？”

“我要吃牛肉。”

“那种垃圾啊。”

“对你来说是垃圾，对我来说，可是一辈子很难吃到的东西。”

“好，我都满足你。”

你看见他又打了一通电话，没多久，服务员把牛肉端上来。

你抓起肉，往嘴巴里面塞，味道的确很美味。

对方翘着二郎腿，看着你，品尝着美味。

此时此刻，玻璃外面的房间，已经有人进来了，戴着口罩，穿着白大褂。

你狼吞虎咽的吃掉了牛肉，问：“还有吗？”

“你还要吗？”

“这点东西不够吃，要给就给多一点，别这么少，别这么小气。”

“哈哈哈，你要多少有多少。”不多久，服务员把你面前的桌子全部摆满了肉。

你问他：“里面在做什么？”

“你觉得呢？”

“动手术吗？”

“你怎么会觉得是在动手术呢？”

“我想不到别的。”

“你看智能设备上，权贵们有多么疯狂。”

“他们喜欢看这样的东西？”

“对，这就是我说的需求，发现权贵们的新需求，藏在内心深处，不为人知的需求。”

“那女的会怎么样？”

“你觉得呢。”

“你会让她死掉？”

“你觉得她还有活下去的价值吗？”

“权贵们喜欢这种东西？”

“是的。”

“这和我认识的，世界不太一致。”

“大部分人只看见世界的冰山一角，冰山一角还是一些人愿意让他们看见的，大部分人没看见的，一辈子都看不见。”

“你不怕下地狱？”

“我不相信地狱。”

“哦。”

“真是令人感到奇怪，我已经注意你很久了，没想到你能说出地域这样的词汇，我还想知道你在作案的时候会想到这种词汇吗？”

“我听不懂你在说什么。”

“哈哈哈，看来是应该摊牌了，你所作所为其实都已经被摄像头拍下来了，你知道为什么还没有警察来找你吗？”

“为什么？”

“被我压下去了。”

“你这么厉害？”

“也不是我厉害，是我的顾客们厉害，我的顾客需要享受，我为他们提供的服务。”

“于是呢？”

“我也需要有帮手，没有帮手的话，我得为他们提供不了那么多的服务，甚至��供不了服务。”

“所以你想在我身上获得什么呢。”

“我在视频里面都看到了，我相信你是一个不得了的人物，我需要你给我供货。”

“我不知道你在说什么？”

“为了表示我的诚意，现在我当着你的面，把视频全部消除。”

他忙活了一阵，然后给你说，视频全没了。

“你彻底安全了，没有证据了。”他说。

“这么简单吗？”你有点不相信。

“哈哈哈。其实这个世界上要办成的事情都很简单，简单不得了，为什么后来变难的呢？那是因为一些人让这件事情变难了，他们不想帮你把这件事情办成。”

“为什么他们要这样做？”

“在你看来很诧异，其实你想明白之后就一点都不诧异了，他们要钱他们有好处，你如果给了他们钱，给了他们好处，他们就把事情给你办成了。”

“所以这件事情，完了。”

“对呀，结束了，你不用再害怕了。”

“我可不害怕。”

“我知道。”

“你好像什么都知道一样。”

“我也是这样走过来的。”

“你刚刚说到要给你供货，给你供什么货？”

“女人两万新币，男人5万新币，孩子不要，要活的。”

“什么意思？”

“说了这么多，你肯定已经知道是什么意思了，稍稍做下联想你就知道了，你是一个聪明的人，不需要我过多解释。你想要知道的，我也告诉你了。”

“怎么把货给你，我不可能在大街上压着猎物给你送过来吧？”

“你可真会开玩笑，要是这么做，这生意还怎么做呀？”

“那你要怎么办？”

“我免费送你一辆飞行车，你把货装在车里面，送到指定的地方就行了，还有，送你块表，里面其实是地点变更密码，如果你要送货的话，点一下表按钮，新的送货地址就会告诉你，务必在一个小时之内送达，否则地址就变更失效了。”

“这么缜密。”

“做事情还是要放心一点，有钱人或多或少会得罪一些人，他们总是被人盯上，要是被发现了证据，那就不好办了。”

“就一辆飞行车和一块表吗？”

“做人可不要太贪心啦。”

“我已经很长时间贫困了，我需要一笔钱，买身衣服，吃顿好的。”

“你不要穿得太醒目了。”

“不会的，我只是想过好一点儿。”

“你要多少钱？”

“你能给我多少？”

你看见他笑了，你希望他笑：“这样吧，我不会亏待你，只要你好好为我办事儿，我这里有一点钱，该吃吃该买买，过好一点，这是你预支的，货拿到之后，在这里面扣。”

你很开心地拿着他给你的一叠钱。

你摸着厚厚一叠钱，感受到了手中的厚重，你很开心，你很快乐，你这一辈子也没见过这么��钱，你不在乎别人是否注意到丽阳光中的贪婪，你非常需要这笔钱，这笔钱能够改变你的命运。

他说：“虽然现在电子货币是很发达的，不过无论货币怎么变更，它的基础还是要回到实体货币上面去，我蛮喜欢实体货币的，摸起来相当舒服，摸起来有感觉，那电子货币只是一串数字，摸也摸不着，真正让人快乐的，还是实体货币，我非常欣慰，几百年过去了，实体货币还是如此，从来没有变化过，也许它的价值太大了，大到不能取缔。”

他问你：“你打算拿这笔钱做什么？”

你说：“先去吃顿好的。”

“我这儿东西不好吗？还是说你没吃饱不好意思再要。”

“不是，你这东西很好吃，我可以打包吗？”

“哈哈哈哈，你太有趣儿了，你是我遇到最有趣的人，来人，快点给他打包，放到车里面去。”

“那个，车，我不会开。”

“噗嗤，”你看着对方笑得合不拢嘴，抱着肚子，对方说，“你可真逗啊，看来以后会有不少乐子了，现在的车不需要司机呀，你在哪儿听说过车需要司机的？那是多少年前啦？几百年前啦，这些车都是智能的啊。哈哈哈。”

“哦！”

“好啦，你什么时候给我送货过来，我等着你？”

“我会尽快的。”

从俱乐部出来，你跟着服务人员来到了车子面前，车子很豪华，非常漂亮，其实无论好不好，你都觉得很棒了，你从来没有拥有过，你拥有了，无论好的差的，你会感到无比幸福。

幸福是极难表述的想法或者感觉，你第一次觉得幸福是触手可及的物品。

有时候你声音沙哑，有时候你口渴难当，有时候你饥饿异常，只要给你一杯水，一块牛排，你便会感恩戴德，幸福是一种程度词汇，你只要感到幸福，就会去卖命地干活。

你自己不知道你被压迫剥削了吗？

你知道，你是幸福的，你不认为你被压迫了，你认为你在向别人索取报酬，是合理的，是痛快的，是爽翻天的。

坐到车里，机器问你去哪里，你告诉了它地点，机器为你匹配路线，自动驾驶启动，你飞旋在空中。

很快你到家了，狭窄的通道出现一辆豪车，会引起太多目光的注视，你不喜爱聚焦全场的目光。

目光聚集在你身上，他们能轻易的辨认出你是谁，当你在外面走动的时候，他们会注意你是谁，你没有了自由，你总是被监视着，像区块链一样你无法改动账本上的任何记录。

被人发现是件可怕的事情，你走到哪儿都会有人认识你，他们会盯着你看，在脑海中辨识着，你是谁，思考着你是谁，假设有一天你犯案了，警察能够轻易找到你，你太知名了，在黑夜中闪光的萤火虫，是最容易被发现的玩物。

最好的是办法是让别人根本就无法注意到你，最好的办法是你根本就不要回来，你不得不回来，家里还有个孩子。

你在想人生可能就是一场提线木偶剧，你被谁牵着，你被谁策划着，匪夷所思的动作和故事，都是一位巨大的作家在用他的手以某一种方式让你比划出来，让你演绎出来，你不知道你演绎出来的目的是什么，你觉得作家可能有一点点无聊，花费那么多时间让你演一出莫名其妙的故事，做什么呢，你想不明白。

你以前听说过很多类似老天爷不心疼人的话，老天让人陷入苦难的话，太多，作者就是老天爷吗？

没错，老天爷是一位伟大的作者，不能用伟大，要用巨大，他是一个巨人，他一点都不伟大，他是一个巨人，他让人陷入苦难，然后在苦难中死亡，或者在苦难中得到了光明，拥有钱财，拥有幸福的生活，你不知道他为什么要这样做，老天爷就是个疯子。

你决定要离开现在居住的环境，让你这么想着的时候，你无奈地摇摇头，行不通。

你忘记车里的东西了，你两手空空，这可不行，你返回去，把车子里面备好的食物一股脑的吊起来，上楼去了。

可乐已经睡醒了，趴在床上玩着智能设备。

“你回来啦。”可乐说。

“你看这些是什么好东西？”你炫耀着手上的东西。

你看着她疑惑的神情，然后她闻到了香味，凑到你面前，兴奋地大叫。

“怎么有这么多好吃的啊。”可乐问。

“别问那么多了，饿惨了吧，快点吃了吧。”

“你也吃啊。”

“我早就吃过啦。”

“别骗我啦，你肯定没有吃啊。”

“我真吃过啦，要不这样，我也吃一点。”

“好，一起吃饭，一家人。”

“好吃不？”

“好吃，我从来没有吃过这么好吃的东西，这是什么肉啊，跟我以前吃的不一样。”

“牛肉。”

“天啊，这么奢侈啊！不对啊，你是发财了吗，还是怎么样啊？”

“我们的日子会比较好啦。”

“哦，有什么特殊的经历？”

“对呀，有特殊的故事，你就别问啦，好好吃饭吧先，对了，吃完了之后跟我出去一趟，我们去相一套房子。”

“我突然间发现，幸福来的太突然了，我很想知道发生了什么事情，未知的快乐让我觉得可怕。”

于是你将下午的经历告诉了她，当然省略了你帮别人供货的信息。

“哇噻，你这么容易就找到一份好工作啦，太不可思议了，看来你是很有能力的人。”

“是啊，这份工作来得太突然了，而且还挺好的。”

“嗯真好吃，那你会不会抛弃我？”

“为什么问这样的问题？”

“没什么。”你看见她不吃东西了。

“你的问题在我看起来很奇怪。”

“是啊，在很多人看起来很奇怪，你是不是觉得我这么小，问这样的问题很突兀？”

“我倒没觉得，我只希望你快快乐乐成长。”

“为什么你要这样做，是因为觉得你和我是同类？”

“也许是吧，我也不太清楚。”

“我能答应你一件事情，我不会离开你。”

“你为什么要这样做呢？”

“可能是因为我没有力量吧，我想这样做，我也希望这样做，我能够帮助你实现一些东西，我能帮助你去做事情。”

“那挺好的。”

“你知道，要做成某件事情，一个人的力量始终不太好，需要一个团队，我就是你的员工。”

“那我得支付你工资了。”

“你现在有钱了，我也不需要太多的回报。”

吃完了饭，你们出去逛了逛，找到了一家中介，租了一套较大的好房子，中介把你当成了大客户，完毕后你们去西餐馆点了一份牛排，喝了一瓶红酒。

租的房子还没打理完毕，今晚你们睡在老房子里面，你没有碰可乐。

你起来的时候可乐也醒了。

你觉得现在的状态不太好，头不太清晰。

你今天必须忙找工作，狮子每天都得去捕猎，你答应了别人，你的工作，不能一拖再拖，你得今天，要狩猎，观察。

你知道，你不能和可乐一起住，你必须呆在狩猎区，你不能三天两头前往狩猎区域，否则会引起猎物的注意，最好的手段是呆在狩猎区，长久地呆在狩猎区，一动不动，麻痹猎物。

你问：“你要不要去新房子住？”

“哇，那太好了。”

“我这里有点钱，那房子里面该买的东西就买了吧。”

你把钱给了她。

她呆呆的看着一叠钱，问：“你为什么要这样做？”

“什么？”你不太明白。

“没什么，感谢你的信任。”

“做这件事情，有问题吗？”

“放心吧，我一定好好完成任务。”

“把家打理得好一点，住着也舒服些。”

“好的，那我等会儿就要出去了，把该买的东西都买了，我会把家里装饰的��…是皇宫，一定给你个惊喜。”

“那好，我要出去忙事情了。”

你们两个一起出去，她前往了新的房子，而你呆在这儿，呆在角落，观察上班的猎物。

你觉得头脑有些不清楚，也许是昨晚兴奋过后的后遗症。你发现你又失眠了，你的眼睛看不清楚，你对阳光是麻木的，呼吸空气也闻不到什么味道。

你并没有把这一切了放在心上，你觉得没什么，有什么关系呢？没关系。

你不觉得自己是一个有趣的人，你感到身体没有力气，眼睛很难睁开，你只想闭着眼在去床上睡一下，你不知道你为什么会变懒，你可能觉得是最近压力太大了，紧张的氛围让你透支了精神上的元气。

你走到反射影子的大理石板旁，看见自己的头发混乱不堪，而且你全身没有力气，你非常不想站在街头，你认为可能需要回家一趟整理头发，然后再去吃一顿早餐。也许这样做可以恢复元气。

走到路上，你想，去买个包子太远了，不如就在家里做顿好的。

方便，简单，好吃，分量足。

你在楼底的超市，买了包泡面，买了包培根，买了两个鸡蛋。

你上了楼，头发打理了下，头发太长了，它们卷起来，蓬起来，变得非常混乱，你很难将头发打理好，你想了想，先吃饭，然后再慢慢打理头发。

你加了四片培根，捞起来，再煎两个鸡蛋，你太长时间没有做蛋类烹饪，煎出来的鸡蛋，碎了。向锅里盛了半锅水，把泡面放进去，调味料扔进培根鸡蛋的碗里面过一会儿，你就有一顿丰盛的美食了。

在等待的过程中，你抽了一根烟，你想着，可乐，现在在做什么？

你大快朵颐的吃完了碗中的食物，你觉得很满足，然后你什么都不收拾，在座位上坐了一个小时。

你感到肚子很痛，去厕所，蹲了十几分钟。

然后又呆呆地坐着，来了一发。

你浪费了多少时间？在你吃饭的时候时间已经是两点钟了，下午两点现在已经是下午4点多了，这一天被你白白的浪费掉，你心痛吗？你好像……你尽可能地让自己心痛，其实你没有感觉，你不明白为什么？

浪费时间是一件可耻的行为，不是吗？

那你为什么自作主张地浪费掉了你以前不愿意浪费的时间？

是的，是的，是的，你需要答案，即使你的嘴唇很干，即使要干裂了，即使你的口气也因为没有怎么喝水，因为上火而变得很臭，你都顾不得那些，你需要知道答案。

你想你应不应该，喝一杯豆浆，于是你抱着豆浆，一股脑地全喝掉了，原来你那么渴。

也许生活在水中的鱼儿不会感到渴是什么感觉，而你也没有感觉到渴，你是不是也生活在水中？水中是什么？这种水是什么？是空气吗？还是你内心产生的一种氛围，氛围是什么呢？是慵懒，是懒惰，是无所事事，是没有紧张感，是没有自主能动性。

你知道什么叫做自主能动性，你很清楚，你曾经做过一种实验，经济实验，你发现如果没有剥削，一帮子人是不会去做事情的。你甚至回归到了原始社会，吃饱了，喝足啦，有女人，足够啦，其他时间，喝茶，抽烟，该干嘛干嘛，玩耍，人类是一种动物，动物吃饱了，喝足了就是睡觉，或者有事没事到处逛来逛去。

你想，你自己也变成了一种动物。

你点上一根烟，无所谓烟草的燃烧味道将房屋污染。

你需要一根烟，一根烟草，能够让你的思维集中起来。你能够知道你能干嘛，怎么干，应不应该干？

你知道你变得慵懒，你不应该这样做，你知道的。

你很明白，自己手里有了钱，有了一段时间享受快乐的资本，你开始不愿意做事情了，你开始变得懒惰。你到底能够有多懒惰也不知道，你感觉今天是白费了，你就像一个废物一样，你厌恶的废物一样。

你不希望自己变成废物，但是你也不想动弹。

你现在胡思乱想，要是能养几条金鱼该多好，你可以看着金鱼，你可以为它喂食，你可以白白地浪费几天的时间，甚至能白费自己一辈子的时间，你就想这么做，你也不知道为什么就想这样做，你知道啊，脑子里面有另外一个你，这个人，喜爱享乐。

当生活变好了，你身体中的那个人，将会霸占你的思维，你的一切，尽可能的去享受生活，尽可能的去享受金钱物质。

金钱可以买到很多东西，你知道的宝石项链珍珠名牌包包，名牌衣服，裤子鞋子，甚至还有内裤，袜子，内衣，你可以去做头发，每天做头发，把时间全部花在做头发上，花在理发师的手上，没事逛逛街，在外面吃几顿好的牛排，日本拉面，泰国菜，地方特色菜肴。如果你还有很多的钱，你甚至可以买游艇，买飞机，没事坐着飞机到处逛，到这个国家看看美景，到那个国家尝尝美味，你可以的，你知道只要你有钱。当你的生活变好了，你就想这么做，你不想干活了。

你感到很困倦，你无法反抗身体中的那个人，你感觉疲惫了之后就想躺在床上睡一觉，当你睡醒之后，第二天早上了。

第二天早上你和前一天一样，很烦躁，没力气，眼睛睁不开，或者说你的眼睛也看不见什么东西。

你不想这么做，你的内心呐喊着。

到底应该怎么办呢？你很无奈。

这时候你得到一条信息，你老板发过来的，今天晚上他需要一个猎物。

你突然间来了精神，你有力气了，眼睛睁开了，虽然你觉得有点冷，但你可以多披件衣服，于是你下了楼，开始了今天的工作。

你继续观察街上的行人。

你很仔细，很干练。

你突然间发现了一件事情，如果没有压力，真的不想干活。

你需要被人压迫着，需要被人指导着，疯子内心的那个人，会抢占你的人生，回想着你的所有，只为了浪费人生，只为了把时间白白花费在享受之上，是不是梦想是可以让自己变成一个伟大的人？

如果说梦想也能把自己变成一个伟大的人，那么自己就不会浪费人生了，会有更多事情要去做，人不会废掉。

你知道你是一个残暴的人，但你无法对自己残忍，你的身体会产生一种阻力，这种阻力让你不去干活，让你只知道享受现在的生活，现在的阳光，现在的雨露。

你知道，当你有慵懒过活的想法之时，你是一个废物，你不是一个合格的革命家。

天哪，天哪，天哪，你不能这样过活。

也许你是应该拥有一点梦想，让自己能够去奋斗，从而不会成为废人。

很快你发现了猎物，你看见一个人去买了包子，然后，又返回了家里，很久之前你就看见过他。

你猜想你所见到的猎物没有家人，而且是外地人，他是一个人，你能确定。

你跟着他，他没有发现你，跟他一起上楼。

很快你把飞行车调集了过来，你抱着一样东西，一件庞大的行李，从楼顶，坐着飞行车离开了。

手表指挥着你，前往交货的目的地。

来到目的地，你把货物，交给了来的蒙面者，然后你就离开了，不多久，你交易的账户上来了一笔庞大的资金。

真是一笔轻松的买卖，你想去见一见可乐。

来到出租屋，可乐已经把家里打扮得焕然一新。

你很高兴，全新的生活环境让人很舒服。

你表扬了可乐，可乐很高兴。

你发现面前的小女孩是一个很不得了的人物，他有一项技能，能够将房子装饰得非常漂亮，你突然觉得自己像是拥有了皇权帝位的皇帝，是皇亲贵族，你能享受到以前你幻想到的生活。

其实你看到了奢靡的生活，来到全新的豪华的房间中，你反而不想回到，偏僻的，落后的，村子里面。

新的家具，新的吊灯，书架上有一堆书，有大型智能设备，家里放着歌曲，阳台上有一堆花花草草，非常惬意。

中午是牛排，可乐早已经把牛排解冻了，准备在厨房中烹饪，你静静地等在饭桌上，期待着麦穗。

你发现有钱真好，完美的生活真好，有钱的世界，是个不死的世界，是饱含温暖，享乐的世界。

“你昨天没回来。”可乐问。

“昨天太忙了。”

“想来也是，工资高了，一定也很忙了。”

“你昨天干啥啦？”

“什么也没干，叫人把房子装饰好了，吃了一点肉，舒服的睡觉去了，我从来没有享受到过这样好的生活，以前想都不敢想。”

“你开心就行。”

“我觉得现在有钱了，我能不能去上学呀？”

“当然可以。”

“学费不太便宜。”

“没事儿的。”

“我想去学美术和舞蹈。”

“我觉得文化更重要。”

“我希望都能学习，用最快的时间学习到我想要学习的东西。”

“为什么你要这样做？”

“你想一想，如果我用最快的速度学习到我应该拥有的一切，那么我还很年轻，我还可以学习到更多的东西，但是如果我的时间拖太久了，我不知道人生有没有什么变故，如果出现了变故，很多知识我就掌握不了了。而且我希望我是一个不一样的人，如果想要成为不一样的人，那我一定要用最快的速度学会大量的知识。把我有限的生命利用起来，我相信我在还没有成年的时候，就能够比同龄人还要厉害，还要聪明，能够帮助你做更多的事情，我的人生将是精彩的。”

“嗯，你的想法很特别。”

“你觉得我的想法有问题吗？”你看见她脸色有点落寞。

“不，我不觉得有问题，我觉得挺好的，你说的是非常很好的想法。我知道，我知道你的想法，是非常有价值的。”

“那你答应我了？”

“是的，我答应你了，现在我要告诉你一件事情，我们现在有钱了，可以去做任何想做的事情，只有当没有钱的时候，我们才会想这样不做那样不做，因为没钱的时候不得不去为了粮食而拼死拼活的干活。现在不一样了，有钱了，有了更好的生活，你和我的命运改变了，不再需要考虑太多东西，想花钱就花钱，想学知识就学知识，花在好的地方，花在有价值的地方。”

“能遇到你，是我的福气。”

“看见你有自己的梦想，我很高兴。”

“这是梦想吗？”

“在我看来是的。”

“那你的梦想是什么？”

你摇摇头。

她说：“我明白了。”

“是啊，你明白就好。”

“你会不会觉得世界没意思？”

“为什么这样问？”

“没有梦想，有可能会觉得世界没有意思吧？”

“也许会吧，我也不知道。”

“我有一个想法。”

“什么想法？”

“我想去做生意。”

“你还这么小，能做什么生意？”

“也许我的确很小，但我想赚钱，我害怕没钱的生活，我害怕没钱的日子，我希望有一份产业能够让我轻轻松松的赚钱，而不被别人剥削，也希望不要像外面的妓女一样，过得太苦。”

“照你这样说，我觉得你应该有一份事业，但我觉得你这么小，能做什么生意？”

“大家觉得人太小了做不成生意，是因为人小就可能没有太多的阅历，容易把生意做死了。”

“没错，大家是这样想的。”

“我觉得类似的想法是羔羊才会想到的，我不是一只羊羔，我是一只狮子，我是一个个案，我是会吃人的，我是会杀人的，为什么会觉得我的阅历少呢？也许我的阅历，是很少，但是比我大了20岁的人可能还比不上我。”

“你说的对，世界上充满了偏见。”

“大家充满了偏见，是因为不希望别人比自己过得好，你知不知道在几百年前有一个作家，他笔下有一个人物，那个人物的性格就是损人不利己，跟现在的人一模一样。”

“哦，我好像看过这样的书，我记得小的时候，以为损人不利己的人是太特殊的人物，等我出了社会，我才发现，损人不利己的人到处都是。”

“是吧？你用你的实际经验，证实了这样的人存在。那么，我不希望被别人偏见化，或者说别人在后面偏见我或者在我前面辱骂我，我不应该受到别人的影响，因为别人就是希望我不做，就是希望我过得差，就是希望我像他们一样，这样他们才能好好的活着，鄙视我，蔑视我，辱骂我，看着我像奴隶一样，他们才能好好的活着。你现在是不是想说，你怎么能说出这样的话？”

“不，你不要这样认为，我不会说出反对你的语言，我很明白，反对你，其实就是在害你，我没有害你的意思，我希望你能得到你想要得到的一切，你必须对我了解，我也不是一只羊羔，我甚至不是羊群里面的一员，我是抢夺羊群生命的使者。所以我不会说出反对你的话，你必须对我了解，我不像你平时遇到的那些羊，但是要想同化你这只小狮子，让你变成一只羊，想让你痛苦的活着，而我不想。”

“我非常感谢你，作为回报，我会变得非常优秀，把我的牙齿变得更加尖锐，让我的爪牙变得更加有力。”

“继续说做生意，现在还有什么生意能够赚钱？”

“生意的本质是在交易劳动时间吧。”

“能够具体说一说吗？”

“人都不喜欢做事情，或者说想要享受别人享受到的东西，我觉得更容易做成的生意是，烹饪，开家饭馆，只要味道好，只要比较便宜，生意就会好，我就能赚到钱。”

“你觉得你能做到吗？”

“我觉得不能。”

“为什么？”

“我不想赚小钱，如果我没钱，如果我缺钱，如果实在过不了日子了，我可以去看一下饭馆，用自己的劳动力，做出最好的美食，让客户开心，赚一笔小钱，维持生活，维持生计，但我不认为我们现在需要维持生计，需要去赚小钱。为了赚一笔小钱，开支太大，而且自己也累死累活的，并且自己还得把味道做到最好，要求太过严苛，很难。既然都开支很大了，那为什么不考虑赚大钱？我想要赚大钱，我认为现在有资本去赚大钱。”

“那做什么生意？”

“我们做不了科技类的生意，也做不了工业化产品的生意，更做不了发明创造类的生意。”

“那你提的，不是没有意义了吗？”

“的确，的确像没有什么意义，似乎什么都做不成。不过我认为我们能开一家服务类的店子。”

“做什么服务？”

“做一切顾客想要的服务。”

“违法吗？”

“可能会。”

“那就不能做，你知道的，一旦企业化运作，什么都能查出来。”

“我认为饿死胆小的，撑死胆大的。一开始，我们需要把本金赚回来，可以做一点犯法的事情，之后我们就可以从良了。”

“我还是不赞成你的想法，太幼稚了，随时随地都会被查出来的。”

“那倒也是，如果正儿八经做生意，我不确定能不能做的好。”

“所以做生意一直是一件非常难的问题，对很多人来说都非常困难。”

“那么应该打出这样的想法呢？”

“我觉得还可以优化优化，钱多的时候是可以去做的。”

“我希望能赚到大钱。”

“但你现在还没有赚到大钱的本事，比如说你还没有赚大钱的技能，以及原始累积。”

“是的，我希望通过学习来弥补我现在的不足，现在的我还年轻，甚至还得到你的帮助。我认为，我可能20岁的时候，就能够拥有赚大钱的技能了，比如说商业运作，科技计算机语言，飞天工程学等等。”

“你觉得你有可能，在那么年轻的时候学会深奥的知识吗？”

“好像不太现实。”

“那你说的不是幻想吗？”

“说的也是，不过如果我入门了，那我可以请人做呀，我控制他们，把控项目，照样能做出来。”

“请专业知识人才来做，你需要一第一桶金，否则你没有钱，你也做不了。”

“说的是，必须要有第一桶金，那我去学习艺术，写作绘画。”

“没人买，你的艺术没价值。”

“说的也是，就算我很强大，我的艺术表现力非常强大，但艺术这个东西，如果没人要的话，那就一点价值也没有了。”

“所以呀，没那么简单的。”

“那还不如开一个店子啊，请人来做，也许还能赚点钱。”

“也许吧。”

“牛排好啦，吃牛排吧。”

“今天这顿饭可真丰富。”

“可不是嘛，我还从来没有享受过富裕的生活。”

“也不叫富裕吧，最多叫奔小康。”

“也很不错了，有吃有喝。”

“我觉得，是应该开家店子。”

吃完了饭，今天你没碰她，也没什么心情，睡觉去了。

第二天下午4点钟你才醒过来，其实你早就醒了，你就是不想起来，你懒在床上，做着梦，做着恐怕的梦，做着让你不舒服的梦，也许是梦，让你不愿意再睡下去。

让人不开心的梦，总是能够让人很快的醒过来，不愿意赖在床上，似乎在那一分钟，那种情感受挫的难过，会成指数级的增长。

你起床的第一件事情是思考，你知道懒在床上，你知道无所事事，你知道懒惰的日子，是不可以的。

你并没有到达能够完全抛弃自己是人类而尽情享受的端口，你坐在床上，点了一根烟。你在思考如何杀掉体内的另外一个自己，就是现在让你懒惰的人。你自己可真是懦弱，连自己都杀不死，你还算什么东西，你想，你太懦弱了，你杀不死自己。

你希望变得强大起来，强大到能够杀死自己，能够换一种状态，能够勤奋的度过每一天，享受十个小时的太阳，而不是两个小时。你并不是真正的夜行动物，夜晚是你睡觉的时候，是你休息的时候，而不是你欢娱享受的时候。你自己也知道，你有什么资本欢愉，享受，现在你有了几分钱，就可以欢愉，享受了吗？话说，你手里面的钱够花吗？

你粗略的算了一笔账，的确，你手里面的钱，让你欢愉两年没问题，以后呢，老了之后呢，还有你想要做什么事情，你想要做很多事情，你觉得你是只狮子而不是羔羊，最近想做很多事情，那些幻想里面的事情你都想去做，但是你现在去安于现状，为了几分��而不愿意去劳作。

你就像一个废物一样，幻想着，安于现状，享乐着，也不愿意告诉别人你的幻想，你只愿意，孤独的幻想着。你知道，你告诉了别人的幻想，别人会抨击你，别人会嘲笑你，也或者别人会赞同你，别人会鼓励你，别人会为你加油鼓掌呐喊，但是如果别人为你加油鼓掌呐喊，那么你不得不杀死自己，你不得不为了别人的加油鼓掌呐喊而杀死自己，努力地工作，你又不想工作。

矛盾的态度，矛盾的想法，矛盾的行为，思维和行动完全不统一。

你在辱骂自己，嘲笑自己，看不起自己，你知道你是个废物，但是你现在却没有足够的理由杀死你自己。

想一想，当初你吃不起饭的时候，当初你被社会抛弃的时候，你努力的干活，努力的为自己，但是生活稍微好了一点，然后你就抛弃了自己的所有想法。

你是一个多么可悲的人啊，你还觉得你是狮子吗？空有幻想，这是狮子吗？空有思维就是狮子吗？没有行动，都是在耍流氓，你确定你是一个废物也是一个流氓，但你却觉得你站在金字塔的顶端。

你向自己提问，你知道答案，你不愿意回答，你不断的向自己提问，你想要说服谁呢？你想说服你自己。

也许矛盾的你，注定是孤独的寂寞的。

你想起了一句话：“世界上没有真正的矛盾，矛既可以击毁盾牌，盾牌也能够折毁矛，在不同的环境下，就会出现不同的结果。”

你知道这句话是谁说的，是鬼少箫笛说的，他是一个哲学家。

你突然发现他很伟大，他是怎么每日每夜的去写作的，你发现你也是一个普通人，你做不到努力。

为什么你就不能像作家一样，去努力？为什么你就不能像农民那样勤奋的干活？为什么你不能去耕耘？你为什么不能去收获？原因是因为你现在的环境，你觉得你过得很好，过得很舒服，你安于现状。

你舒服啦，所以什么都不想动，什么也不想做。

你舒服啦，你就想这样活着，然后老死你知道什么都不做，对健康是有危害的，你不会老死，你会得各种病死去。

当你不劳作，不努力，不勤奋，不干活，依旧没有健康，你的身体会衰败，衰败的身体会走向死亡，你并不想死，你想活着，你想很好的活着，你有很多的舍不得。富裕的里，你舍不得享受，舍不得抛弃现在的享受，你还想拥有还想享受更多。

你不想死啊，你不想人生就这样悲催，你希望你的人生世相太阳一样发光的，即使发不了光，也希望像星辰那样反射恒星的光。

现在，你坐在床上，你非常烦躁，你非常愤怒，你在向谁愤怒呢？

其实你在笑你自己愤怒，你在向你自己低头，你在笑你自己舒服，你自己是谁？你自己真的拥有皇权吗？你的内心深处或者说你的身体里面有一位皇帝，你不得不听从他的吩咐，他的旨意，去想了，享乐至死，没错，没错，没错，所有人都想享乐至死，生下来就是。

那人不就废了吗？

你知道你现在是个废物，你不想成为一个废物，你需要别人对你歧视，你需要别人对你压迫，你需要别人指使你干活，你知道的，你想要这么做，你潜意识里面就想这么做，否则你都不运动。

另一方面，你不想别人对你歧视，你不想别人对你压迫你，也不想别人指使你干活，是不是因为环境对你的压迫，让你的内心感到反感，所以你才会有自主能动性呢。

你不知道你当时很想得到答案，一方面又不想得到答案，你在害怕什么呢？你在害怕面对事实，害怕面对真理，害怕面对世界，害怕面对弱小的自己。

你是为什么会有觉得自己��小？你是一个连环杀手，你是一只狮子，你一直这样认为着，你不害怕法律，但你内心，是空虚寂寞的，是弱小的，像一只小羊羔，站不起来。

那你就应该放弃你骄傲的内心吧，把骄傲把自豪把自信都抛弃掉，都扔掉，扔到五脏六腑去，扔倒垃圾填埋场去，扔到深不可测的海洋中去。

你做不到，你想拥有骄傲，你想拥有自豪，你想拥有自信。你很贪，你是一个贪婪的人。

如果当别人对你指出来，你很贪婪，你不会承认，无论你想到还是没想到你都不会承认，你会抨击别人，你会像一只带刺的刺猬一样，竖起了你的毛。

你讨厌别人批评你，贪婪是个贬义词，你不希望别人把贬义词用在你的身上，缘故是因为你爱面子，缘故是因为你真的很贪婪。

你发现这样的，不仅让别人来感到厌恶，连你自己都感到厌恶。

你在想你为什么会变成这样，你怎么会变成一个让自己都厌恶的人？

你知道的，你会告诉别人：“我不是贪婪的。”

你有一万个理由证明自己不是贪婪的，你有文化，像个流氓。

你也知道，如果你真的用一万个理由，抨击别人，任何人都不想和你交流，当然你也不需要，别人跟你交流。

你很清楚与别人交流，也能够获取到他身上的利益，别人会像对待乞丐一样，丢给你一些残羹剩饭，就像是养一条狗。

所以你不需要跟别人交流，因为你觉得你没必要去索取别人身上的利益，你不觉得你自己像一条狗。

你觉得你有本事，你有能力，你能够改变命运，的确你现在改变了命运，但是现在的你变成了什么样的人呢？贪图享受的懒惰者。

你懒惰到甚至不愿意去做爱了。

你知道的，你知道的，你知道的，你现在所想的是很多人都不知道的，说明了你优秀，你要说出来吗？没必要，你说出来的目的是为了什么呢？是为了说服自己？

现在的你又开始胡思乱想了，你想到很多人都不知道真理，不知道社会运作，你在嘲笑他们，而你又不愿意告诉他们，你不认为自己是作家，需要告诉别人需要教育别人，需要让自己前几十年的人生经历让别人都学会，你不认为你是一个伟大的人，你也不想成为一个伟大的人。

突然间你不太明白那些作家为什么要苦苦地写出文字来教育后世。

你甚至在想，那些作家也是为了一口饭吃，为了更好的生活，为了自己最近迷的世界，你迅速打消了这个念头，不是的，不是的，不是的，有许多艺术家根本没有获得他们想要获得的，或者是说我们自己觉得没有获得的生活，但许多贫困的艺术家还是在辛辛苦苦的绘画，写作，雕塑。

他们是为了人类啊，为了人类的文化，为了人类的经验，为了后世的人不需要走太多的弯路，减少痛苦，增加快乐，更容易改变命运，是不是人更容易改变命运，就可以让世界变得更好。

你突然间，你很崇拜艺术家，特别是崇拜作家。

画家的画不是所有的人都看得懂，而作家的文字是所有人都能够明白的。

你感到自己很可怕，你在丢弃你的世界，丢弃你的生活，丢弃你的勤奋，是因为你没有梦想，没错，没错，你应该拥有梦想了，你应该去开一家店子，无所谓店子做什么，关键是你得赚到钱，让店子开起来。

你不需要得到身边的人的称赞，你只是为了让店子开起来，你没有什么事儿能够做到了，你没有办法去做科技，你没有办法去做贸易，也能开家店子，也许是夜店，也许是美食，也许是卡拉ok，也许是游戏室，为什么要喜欢这么多呢？干脆一股脑的都做了吧。

你发现你没有钱，你做不到，于是你变得痛苦了，你变的，冷静。

梦想，可以让人不那么烦闷。

想到开一家店子，你突然身上有了力气。

打开卧室的门，家里没有人，可乐，不知道去了哪儿。

家里有食物，你把食物放在微波炉中加热了片刻。

你用极快的时间吃完了食物，你要出去打猎了。

你来到你的领地，现在都是下班的人，非常热闹，灯火通明，嘈杂的气氛。

许多人下班了，陆陆续续的下班了，在街边吃的食物，他们都不愿意自己做东西吃，也许是太有钱了，你想笑，如果真的有钱，又怎么会在这儿呢？

其实他们真的有钱，你的猎物真的有钱，他们在小城市里面已经是啊，金字塔的顶端了，所以他们不愿意自己做饭，他们更愿意去店子里面消费，又便宜又好吃，最重要的是节省时间，现在的人似乎一点时间都抽不出来了。

你的猎物很有钱，但是在这一座大城市里面，他们属于底层。

处于底层的猎物很可怜。

你懂猎物的可怜，你以前也成为过别人的猎物，成为资本家的猎物，成为大型城市的猎物，你自己也是牺牲品，后来也想明白了，你反抗了，你成为了狮子，你不再是牺牲品，不再是别人的猎物，而你成为了自己的神，你寻找猎物，捕猎是你唯一的技能。

其实你面前的猎物，他们在外面吃，就能够看出来，他们安于现状，安于享乐，没有梦想，不愿意受一点苦，不愿意为未来去受一点点的苦，没有原始资本的累积，什么都没有，从大型城市得到了财富，又迅速的把自己的财富贡献给大型城市，可怜吗？

你知道他们可怜，你帮不了他们，你帮不了你的猎物，你唯一能帮助猎物的是结束他们的痛苦。

小的时候你听过很多老人说过要省钱，要做事业等等，这些话似乎都联系不起来，都是片段的，现在的你联系起来了，不是片段的，是要靠自己去思考的，都是几千年古人累积下来的经验，没有错误，绝对正确，想要成为人上人，就按照古人的经验去做事儿，长城的羔羊，那就享受着，安于现状，要么死于饥荒，要么死于战乱，要么死于剥削，要么死于压迫，反正自己都是奴隶，无所谓，怎么去死亡。

今天的你变得不一样，你的眼睛又复原了，又能看清楚了，而你就不仅仅是看清楚别人的样貌动作行为，穿着打扮你看清楚了，每个人都不同，你看清楚了人潜意识的想法，你看清楚了，每个人不同潜意识的想法，最终导致的未来结果。

你终于明白了，为什么有一些人在这里，呆了无数年，然后又回到小城市去，你知道为什么有一些人拼搏了很多年，然后搬离了村子，去购买了更贵的产品，比如房子。

碌碌无为的行尸走肉的活着，当然只能被社会淘汰了，因为不想被剥削，因为不想再被付出，所以想要远离让人悲伤的地方。

你想起了一个作家说的话，那个作家当然是你熟悉的，或者说那是一个故事。

当鬼少箫笛再次飞到羊城的时候，他说：“羊城从来不拒绝任何人，因此也拒绝了任何人。”

他感觉到很亲切。

那个作家，你崇拜的作家，应该不是一只羔羊。

你在想，现在的你在捕猎，在努力奋斗，的确是一只狮子，也不再像以前的你或者是你现在看到的羔羊一样，碌碌无为，安于现状，安于享乐，把明天的钱花掉，把今天的钱花掉，也把昨天的健康花掉。

你懂了一件事情，你终于明白了，鬼少箫笛书本里面说的那些话。

你只能是努力，你只能说要干活，你绝对不能用啦，你才能拥有一切，你才有明天的太阳，没错，缘故于此，你才能成就自己。

你更加有了理由，让自己努力下去，你更加有了理由，让自己拥有梦想，这是你的梦想，在别人看来匪夷所思，是为了开一家店子，而且没打算把店子多起来，你们想成为资本家，也没想成为企业家，也就想看一下电子，怎么想，可悲吗？可耻吗？你不觉得是，这个梦想是你有能动性的，不是，一个梦。

追梦追梦就是追的过程，就是在古代跑马拉松的过程，就是出汗的过程，如果你连梦都没有，你连重点都没有，你要如何去奔跑，你只会在道路上坐着、睡觉。

你觉得你也变成了一位哲学家，你觉得你也可以写成一本不错的小说，也许，如果说，你真的愿意去写作的话，很可能未来也会成名吧。

当然，这只是你的幻想，你并没有想这样去做，因为你根本就干不了，或者说你的确能够写书，并不代表你写的书就很好看，就很有价值，就很有味道，毕竟艺术家背后都是十年如一日的努力。

你突然间想起了明朝的王重阳的心学，你不知道王重阳的心却是讲什么的？你知道很出名，有一些人跟你提起过，你今天突然想起了，到底是什么呢？你觉得应该去看一看，对了，你不应该这样碌碌无为的，你还应该看书，现在你有钱了，你可以看书了，你可以买书了，你有钱买书了，很重要的一点，你有钱买到知识了，你在阅读知识的过程中，你是财富的，你是富裕的，你的岁月，你的时间，你的一分一秒都会变得有价值。

其实有钱真好，有钱能买到书，有钱能买到知识，有钱能买到信息，现在你有钱了也能买到这些东西，你以前幻想的东西，你以前想要得到的东西也都能获取到了。

有多少人不愿意把钱花在知识上面你不知道，你也不想知道羊群不学习的原因，不是你想要知道的，你也挺希望羊群们不学习，这样更容易捕捉它们。

你突然想到了，随着科技的变化，随着世界的变化，文字不再记录在竹叶上，石板上，宣纸上，甚至龟背上，一个字能组成无数知识，无数文字，一年都看不完。没错没错，只是变得更廉价了，变得更民众化了，所有人都可以看，没有那么生涩难懂的文字，从而获得宝贵的古人千年的知识。

你突然间发现自己很尊重古人，他们真的很不得了。

你在想你是不是变得书生气了，你不认为自己书生气，你认为书生气并不是个贬义词，��是一个包一词，你偏偏把贬义词用在自己身上，你喜爱这样做，把贬义词用在自己身上，不会让你自己觉得太优秀，从而忘掉自我，从而不去锻炼自己，不去成长自己，你想要成长自己也不会把自己看得太优秀，你不会让骄傲自满填补你空虚的内心。

你闻到臭味儿，是垃圾车过来了，都几百年了，垃圾车这个东西还没有灭绝。

为什么人类不把垃圾专门修个轨道，大家在房子里面扔出去，然后自动就到了某一个地方，而不是下楼放在某一个聚集地，等到散发臭味之后，垃圾车再过来，翻动着又把臭味给熏出来。

操，你觉得恶心，这种臭味比尸臭还难闻。

你想到一件事情，如果河道不管理的话，那些脏东西，那些垃圾，是不是直接就流到海洋中去了？成为海洋中动物的美食，想到这里，你变得很兴奋。

已经是深夜了，街上的人变少了，大家都窝在房间里面，要么看智能设备，银幕上的乱七八糟的信息，那些八卦，哪些明星，那些绯闻，一大堆乱七八糟的东西，或者是说躺在房子里面，躺在床上，安静的数着羊，第二天还要早起，上班，继续被剥削，好不容易挣的钱，又继续花出去。

今天的你没有白出来，你的思想得到了提升，得到了升华，也得到很重要宝贵的东西。

你的想法总是会使用一些莫名其妙的词汇，词汇的意思相近，简直就是语病，你不在乎这一点，不在乎，你在乎的是自我提升。

无论今天能不能补猎到一只羔羊，也得到了很重要的收获，你想明天你不会懒惰了，你想现在的你也不是懒惰的啦，你想你现在是一只狮子了，原来做只狮子真的不容易，以前到底你觉得你是一只雄狮，其实你还是一只小宝宝。

你得不断成长，你得知道世界的规则，你得了解许多知识，你得会思索。

凌晨了，街上的人越来越少，这时候你看到一个女人，她比较矮小，很容易下手，她走进巷子里，你跟了过去，她没有发现你，你迅速地制服了她，让她处于昏迷阶段，高科技的应用让你犯罪变得轻松简单，很快交了货。

交货之后，你思考着，应该住在老房子里，还是应该住在新房子里，住在老房子里面，就像自己披了一张羊皮，不会被人发现，住在新房子里，你的怪异行为，会让你走向绝路。

你不能让别人发现你的怪异，不能，绝对不能。

你回到老房子里面，有点累，躺着，睡不着。

你回忆着和夜总会老板的沟通内容，既然你是他的手下，那他肯定会保护你，但是问题来了，他应该有很多手下，如果不是手下缺乏，又怎么会轮到自己呢？难道他是业务做大了，需要更多猎物吗？

显然不可能，富人只有那么点，加上直播是一对多，怎么会需要那么多猎物呢？

你发现不能信任夜总会老板，他并不能够保护你。

如果老板能够保护每一个人，他也不会找到自己，他不会找到你，所以你得小心谨慎，不要以为你好像有了靠山，就能够，呼风唤雨了。

你必须让自己的世界变得简单一些，你不能因为贪图享受去新房子里面，你还是应该待在老房子里，你不能拥有投机的想法，你以为你真的不会被抓吗？你不能够再去想，老板能够保护你的可能性，但是你不愿意这样去做，你觉得老板可以保护你，因为你贪婪。

你仔细的想着老板有没有可能保护你？

的确，老板很有可能把视频都删除了，他有这样的能力，难道他每次都有这样的能力吗？

不可能，人不是神，一定会有漏洞的，一定会被人发现的，不可能每次都这么顺，他不是领导者，他做不到。

也正是因为他的手下知道老板会保护他们，所以变的没那么谨慎了，才被抓的吧。老板需要新的手下，所以才找到了自己，自己才有了机会，自己不能错失机会，不能因为自己的鲁莽而毁掉自己。

你发现你很聪明了，或者说你会抑制自己内心的贪婪。

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版权归作者所有，任何形式转载请联系作者。作者：Kempff946（来自豆瓣）来源：https://www.douban.com/note/710949866/

原载三联《爱乐》，我一直很热爱王健的演奏，特别是他的巴赫大无，这次访谈的机会我期待了很久

2013年，王健在上海音乐厅举行两场音乐会，演出全套六首巴赫《无伴奏大提琴组曲》。我听了第一场，那是我最美妙的现场体验之一。演出结束后，他用《第四号组曲》中的萨拉班德舞曲作为加演。当时自己深受感动，甚至于都不想鼓掌的心情，至今还历历在目。今年1月，王健再次来上海演出这些作品，地点换成上海大剧院。我有幸得到机会，对这位大师进行了自己期待已久的访谈。

张可驹（以下简称“张”）：你之前曾经表示，世界上纯粹靠独奏来立身的大提琴家，是非常凤毛麟角的，或许也就20个左右。能否请你谈一下，身为全世界的二十分之一，究竟是怎样一种感受？

王健（以下简称“王”）：首先呢，这个说法现在被媒体广为传播，而我希望能加一句作为说明。其实我的意思是，能够成为优秀独奏家的大提琴家，是很多很多的，但全世界只有20个位置。你想，各大乐团的音乐季里面，大提琴家通常只会请两位。而钢琴家，就可能请十位，小提琴家大概是七、八位。所以位置很少，但是人很多，因此要抢到这样一个位置，是非常不容易的事。要坐上这个位置，首先你要有自己独特的“语言”——在音乐中让听者感受到的东西。当然光有这个也不行，你还要非常的幸运，有人来提携你，这会有很大的帮助。而在当今这个时代，你还需要有一些，其实同音乐没有关系的故事，来让别人认识你是谁。比如我，在那部纪录片中出现（注：《从毛泽东到莫扎特》，奥斯卡获奖影片），也是让人们能够记住我的方法。其实这和我的演奏毫无关系，也不能代表什么。但就是因为有这么一个故事情节，人们提起我，就说：“你知道吗？就是电影中的那个孩子……”往往需要有这么个故事，才能让人比较容易地走向所谓的成功。而你所说，坐上20个席位之一，究竟感受如何？我想是很幸运的，这让我通常还是能演奏一些自己最喜欢的作品。我的演出，大多数都是同乐团合作，演协奏曲。所谓协奏曲，大多数还是以独奏大提琴作为领导者的表现方法。这给了我更多的机会，说自己想说的话，展现自己的音乐理念。如果是演奏室内乐，或是在乐队中演奏，你自己的发言权会小一些。因为在这种环境里，你必须跟随大家的理念，来塑造音乐。身为独奏家，就有更多的机会，来做自己想做的事，我感到这是最幸运的事。

张：和通常在出国之后，直奔茱莉亚或柯蒂斯的主流模式不同，你是在耶鲁大学的音乐学院学习。我知道这是由于那位大师，阿尔多·帕里索（Aldo Parisot）发现你是稀世珍宝，力邀你前往。能否请你谈谈这位伯乐，以及你在耶鲁的岁月，整体上是怎样一段经历？

王：我这位老师在12月29日去世，还是近在眼前的事。对我而言，他就真的像是一位父亲一样，不仅我特别喜欢他，他也特别喜欢我。可以说，他对我很偏心。他是一个非常豁达的人，非常愿意看到别人好的地方。他永远只看到这方面，对于不好的地方则是忽略的，这是很特别之处。他是一位伟大的大提琴家，过去作为独奏家的时候，名气是非常、非常大的。只不过，他很早就开始从事教学工作，后来的人们对他就不是很了解。而且很多老唱片也没有发行CD。但他的演奏绝对是一流的，技巧很令人震惊，音乐表现也是如此。当时他作为独奏家，和纽约爱乐合作了11次，这是很惊人的。当然他与柏林爱乐等名团，也都合作过。正是他身为独奏家的经历，为他的教学带来一些独特的东西。他有“演奏的经验”，这给我们这些学生带来很大的帮助。舞台上的很多东西，他能提前告诉我们：你会有这种感觉，或者会发生这种事情。这实在让我们受益匪浅。而事实上，我也去茱莉亚读过。这还有个故事。当时我读完了耶鲁，也需要换个学校了。因为我是倒过来读的，先读了艺术家文凭，相当于硕士。而现在要再去读大学，因为那时还很小。我老师也在纽约的曼哈顿音乐学院教书，可赞助我的林寿荣家族希望我去茱莉亚读书。结果老师说：“你知道吗？茱莉亚邀请我去兼职教学已经很多年了，我一直是拒绝的。而既然你要去茱莉亚，我就和你一块儿去。于是他就在茱莉亚兼职了5、6年，可见他对我特别的情感。所以我在美国没跟过别的老师，只跟他学。”

张：他当年在国内听到你的演奏，就把你称为“大钻石”。而通常，珍宝到了手上，就只会越来越喜爱，肯定舍不得离手。单单在上海一地，你就要两次演出巴赫全套《大提琴无伴奏组曲》的现场。或许所有大提琴家，都会从小演奏这些作品。可走上独奏舞台之后，能够系统演出这些曲目，还专长于此的，在那20个席位当中，也是不多的。能否请你简单地谈谈这些作品？

王：这些作品和一般的大提琴音乐不太一样。也就是因为这样的不同，它们显得比通常的大提琴曲目要难一些。因为大提琴这件乐器，和小提琴一样，主要是一件旋律性的乐器。当时这些乐器被发明，主要也是为了模仿人声，同时也支持人声，或者说衬托人声。因为大提琴的演奏效果接近人声，所以它出现后，越来越受到欢迎。这就很多是基于它旋律性的特点，演出协奏曲时，也常偏重于此。但巴赫是一位立体的作曲家，他的乐器是管风琴。（注：此处意思是，巴赫构思作品时的理想乐器，往往是管风琴。很多演奏键盘乐器的巴赫专家，也表达过相似的观点。）由此，他想着各种各样的声音。（张：连脚键盘都有。）是的，比钢琴还要丰富。所以他写出来的作品，立体感非常强，和声也非常复杂。我们拉这套作品时，也往往有几把大提琴同时在拉的感觉，这就产生了很多技术上的挑战。但是呢，也正因为同样的特点，让我们都非常喜欢这些组曲。因为其中有这种和声感、对位感，而别的作品中没有。它总是很新鲜，每次拉都会感觉不一样，是非常特别的作品。并且，这些组曲也包含了不同方面的音乐内容。有些听众认为，巴赫的音乐是很严肃的，其实并非如此。正如这套组曲中，几乎所有的音乐都是以舞蹈为题材，里面有跳跃、有欢快、有欣喜，也有兴奋，真是什么都有。但在这一切的背后，那个影子，是一种纯洁、一种虔诚、一种仪式感，对于美好的一种追求。我要说明的一点是，在当时的西方世界，人们对待舞蹈，其实是很有仪式感的。他们并不是要跳得很欢快，而是有一种尊重、庄重的内涵在其中。正如你刚才提到的萨拉班德舞曲，有一种说法，我不知是否完全正确。就是说这种舞蹈，是当时在新世界，也就是西班牙（殖民范围之内）的美洲，在葬礼上跳的一种舞。它很慢，是跳给离去的人的，仪式感非常、非常强烈。那种惋惜，你可以很明显、很深刻地，一刹那就在巴赫的萨拉班德舞曲中听出来。对我而言，每一首无伴奏组曲的中心点，就是这首萨拉班德舞曲。它最慢，旁边的舞曲都是和它相映，但主心是萨拉班德。

张：上次你��加演之前，也曾简单介绍过这种舞曲，就是有关它在葬礼上使用等等。卡萨尔斯不仅重新发掘这套组曲，也特别指出，当时所有的作曲家都没认识到大提琴的潜能，只有巴赫认识到了。能否请你谈谈，巴赫所认识到的究竟是什么？而且，除了巴赫的六首无伴奏之外，你还特别灌录过巴洛克时期其它的大提琴作品。是否可以略谈大提琴这件乐器在当时的现状？

王：确实，巴赫同时代的作曲家们很少将大提琴作为独奏乐器展现给大家。因为当时最流行的、音域比较低的独奏乐器是Viola da Gamba（注：通常译为“低音维奥尔琴”）。它的拉法和大提琴是完全不一样的，弦就比大提琴多好多，而且它的握弓方法是二胡那样的握弓方法。这种古式的握法，使它的弓法和大提琴是倒过来的，我们拉上弓它就是拉下弓。它的声音特点是，声音非常有共鸣，非常容易被震动，因此这件乐器演奏和声是极为合适的。但它的缺点是穿透力差，像吉他一样，声音非常松弛，却是“小共鸣”，声音传不出去。所以当乐团和音乐厅都越来越大的时候，它就被大提琴代替了。而大提琴的特点，正如我刚才说的，它有强烈的旋律性，这点Viola da Gamba比不过。巴赫认识到了这一点，因此你听他的无伴奏大提琴组曲，再听他别的作品，会发现大提琴无伴奏中的旋律比其它作品要多。这些组曲的旋律性要更强一些，其它作品中，或许对位等因素更多，而“大无”里面，他放了更多的旋律。这方面，《第六号组曲》是特别典型的。我个人的看法，不一定准确，就是巴赫因为认识到大提琴这件乐器旋律性的优势，所以才这么写，我猜，他要是写给Viola da Gamba的话，就不会这么写的，因为没必要。

巴赫为Viola da Gamba写了三首奏鸣曲，目前常改为大提琴演奏，偶尔改为中提琴张：巴赫确实是对乐器性能最最敏感的一位作曲家。你之前也提到了，在巴赫的创作中，“管风琴的思维”是很核心的。而对他来说，另一个核心的领域，就是圣乐创作。你在思考大提琴无伴奏的时候，会不会结合其它的作品，无论管风琴音乐，还是圣乐作品来研究？能否请你举一、二个例子，来说明这样的关联？

王：当然会结合其它作品，这是肯定的。我听过很多巴赫的圣乐作品，他写的弥撒等等。我想，虽然他写这些组曲最初的目的带有娱乐性，但可以说是“本性难移”吧，作曲家很快就表现出了非常艺术性的东西。原本可能是为了给贵族助兴而写，但其中所体现的巴赫的“个性”，就好像李白写一首诗，也会有那种本性难移的东西在里面。我想，如果当时有人让李白以一个普通的，甚至有些庸俗的题目作诗，他也一定会在作品中保持他的本性。巴赫的音乐是从圣乐中培养出来的，从小就写这类音乐，所以是改不了的。你从他的音乐中，总是听到很强烈的仪式感。而说到具体的例子，可以说，很多前奏曲在我看来，就是管风琴的音乐。（唱出《第三号组曲》中“前奏曲”的开头几句）《第三号组曲》的开头，就是管风琴的效果。从某种角度来说，巴赫在此就是宣扬一种宏大、一种伟大，一种无处不在的宽广。（唱出《第六号组曲》的开头）还有《第六号组曲》的前奏曲，这种雄伟，这种覆盖整个宇宙的感觉，都是从管风琴里来的。甚至《第一号组曲》的前奏曲，你也可以想象在管风琴上怎么弹。当然，中间的舞曲就不一样了，未必联系到管风琴，可是前奏曲部分，就是有着直接的联系。

张：巴赫分别为小提琴和大提琴写下两套无伴奏作品。他的“大无”和“小无”，的确像是两座山峰一样并立着。请问，你是否会结合那几首小提琴无伴奏，来做出一些思考？

王：会，当然会了。我就觉得，巴赫的六首“小无”，分别是三首帕蒂塔和三首奏鸣曲，首先它的格式就不太一样。我认为它的格式并没有写得像大提琴无伴奏那样精湛。三首这样，三首那样，我觉得在整体性上，和“大无”还是有区别的。还有便是，小提琴这件乐器，表现节奏的变化，以及旋律性的方面，和大提琴还是有所不同。“小无”之中，节奏的重复性会多一些，“大无”中就比较少，节奏很有变化。因此，这两套作品的写作风格其实还是不太一样，不能说是统一的。

张：巴赫在六首大提琴无伴奏中，使用了前后完全一致的结构。就是以阿拉曼德、库朗、萨拉班德、吉格为主线；然后在阿拉曼德之前，放置前奏曲，在萨拉班德之后，插入其它类型的舞曲。这也是巴洛克时期组曲的一种标准结构。你刚才也指出，他在“小无”中没有用这样的安排。但从另一个方面看，巴赫在“小无”中的设计是很有突破性的，最典型的莫过于《恰空》这样，导致比例完全失衡的乐章。而“大无”明明是他最具突破性的作品，在你看来，为何作曲家选择了如此保守的结构，并且是每一首都如此？

王：我也没有明确的答案，但我觉得通常发生一种格式的变化，往往是因为作曲家对于效果不满意。“这么写不能让我满足，我就加入别的东西。”如果照着格式写，让他感觉挺好，通常他是不会进行改变的，一般是如此。可如果他感到缺了些什么，他就会把相应的东西加进去。当巴赫安排《恰空》这样的乐章时，他肯定是感到原有的东西不能满足他，以此来表现一些新的想法。（张：那么，“大无”中的结构应该让他感到满足了？）对，我猜是这样，巴赫在大提琴无伴奏中，对于这样的传统结构还是挺满意的。在这种情况下，他也会在不同的组曲（的结构层面）中做些改变，但仅限于在萨拉班德之后所加入的舞曲，此处是小步舞曲，那里就改为布雷舞曲等等。

张：在你看来，六首大提琴无伴奏组曲，都是以其中的萨拉班德舞曲为核心的。那么，除了萨拉班德之外，“大无”所包含的舞曲中，有没有其它某些是你想要向听者介绍的。

王：比较有特点的，就是结尾的吉格舞曲。Gigue这个词很有意思，如果要翻译的话，其实有些开玩笑的感觉，是很轻浮的一个词，有点大家闹着玩的意思。吉格是当时英伦那边的一种舞蹈，平民老百姓跳的，不是宫廷舞，就是在街上瞎闹。而把这个放在最后，我觉得很有意思。巴赫这样一位严肃的作曲家，居然把这样一种在街上跳着玩的舞蹈放在最后。当然，他笔下的吉格舞曲，都有一种帅气，一种狂野在里面。我觉得，这就像一位厨师一样，需要调配“味道”。巴赫并非一味地追求严肃，或者说严谨。

张：在六首大提琴无伴奏中，是否有某一首作品，或某个乐章是你最为心仪的？

王：有，而且挺多的，可说是有一批。首先想到的，应该是《第二号组曲》中的萨拉班德，那个我特别喜欢，还有《第四号组曲》的萨拉班德。《第五号组曲》中的阿拉曼德，我也很喜欢。当然整体上还是挺多的。

罗斯特洛波维奇灌录巴赫大无的唱片，他是王健最推崇的前辈大师张：你曾经提到，巴赫这六首大提琴无伴奏组曲，其实彼此之间的差异是极大的，各不相同。但似乎，第一和第六号，它们整体的情感是比较光明和外向的。而另外四首，就相对“内向”，未必准确，但姑且这么形容。很多人认为这些作品“深奥”，可能不少是由于那四首的缘故，它们未必像“第一”和“第六”那么容易接受。

王：有道理，不过C大调的《第三号组曲》也是比较外向的，而“第四”和“第五”，音乐中就有很多“沉下来”的东西。说到深奥，其实挺让我惊奇的一点是，很多平时不太愿意来听音乐会的人，确实不想要听这些作品，这是真的；然而，绝大多数被拽进来听的人，他们都喜欢。这是我的经验。好多的朋友都和我说过，他们硬拽了几个平时不爱听音乐会的朋友进来听，那些人听了都说特别喜欢，甚至喜欢这些作品超过交响乐。（注：郑延益先生曾指出，这方面，巴赫的“小无”也一样。）这是很让我惊奇的事，和我想象中的情况是反过来的。原本，那些人可能感觉大提琴无伴奏作品太干枯，因此不想听。而听了之后，居然喜欢它们超过莫扎特的交响曲！我只是想由此说明，巴赫这些作品真正的接受度之高，可能超过我们的想象。

张：我完全相信，因为我也是很早就“意外地”爱上这些音乐。通过傅尼埃著名的录音，他60年代灌录的唱片。然而，我们从中也的确领略到某些情感。譬如，罗斯特洛波维奇灌录唱片时，为每首组曲都写了一段介绍。其中，他将《第三号组曲》的前奏曲形容为，持续音仿佛是一根钉子，而旋律就像是一只蝴蝶被钉住，仍在不断翻飞。他感到其中有一种痛苦。我每次想到他的比喻，都会感觉有点可怕。老罗也将《第五号组曲》中的萨拉班德形容为“黑暗的”音乐。但这无关道德层面，而是某种时刻，人的生命中仿佛光明完全消失，人也陷入了完全的孤独。

王：关于《第三号组曲》的前奏曲，从和声的角度上说，老罗的解释是对的，就是这样先“钉住”之后，旋律再晃动。巴赫的创作立体感很强，几个“钉子”钉好，然后其他的东西晃来晃去，这样进行和声定位。而说到“黑暗的”音乐，娱乐和艺术最根本的不同就在这里：娱乐是躲避黑暗的，艺术则是正面地面对黑暗。虽然我们大家都不愿意去体会这些事情。但是，一个人的人生，其实到最后都是这个样子。你必须要理解，你必须要知道，这个黑暗是永远存在的。没有黑暗就没有光明，这是很简单的事情。娱乐，它永远是躲避状态，永远只跟你讲开心的事情。艺术，是全盘告诉你的，把真相告诉你。你知道真相的时候，那种感觉，和你只是被麻醉地接受光明时的感觉，是完全不一样的。对我来说，艺术和娱乐最根本的区别就在这里。艺术是什么都告诉你，就像你可以开开心心活一辈子，最终却还是要看着你的亲人，一个个离你而去，最后还是要和你最爱的人说再见。谁都逃不了这个，人生就是这样。我不知道中国的文学如何，但西方的文学，西方的文化，最根本的起点就在这里——生与死，这样一个课题，就是西方文化发源的最根本的那个种子。古希腊的文学中就是。这样一颗种子发源出来，开花结果，就是“悲壮”两个字。人生是悲壮的，但你在悲壮之中，要活得像个人样，就是这个道理。但娱乐不讲这些，只是讲一些开心的东西，想让你忘了这些。艺术却要告诉你真相。

张：有时，巴赫和莫扎特他们，表现你所说的真相，也会让人感到可怕的。《第五号组曲》中的萨拉班德是典型，还有莫扎特的《c小调钢琴协奏曲》。

王：但是，艺术中的可怕远远比不上生活中的可怕。

张：我绝对同意，并且我个人认为，巴赫、莫扎特他们能够光明得起来，也是因为他们的时代没有后来那么可怕。当然，肯定有比后来更糟糕之处，但也有很多没那么可怕的地方。

王：可他们那个时候的人，比后来要脆弱得多，我是说生命的脆弱。你想，巴赫有多少孩子死于他之前。那时候，感冒一次就可能死人，你别忘了，当时还没有抗生素。所以说，生命的“脆弱感”比现在要强得多。因此那个时候的文化更加强调这些东西。

张：你在DG灌录的那套巴赫无伴奏，请问你现在如何看待它？

王：我只能说，那套唱片是我那个时候，最佳的表现。但是从整体来说，那是远远不够的。远远不够，完全没达到我所能认同的，一个比较理想的诠释。它们只是我那个年龄的时候，所能到达的一个最好的结果，但从整体来说，还差得很远。

张：坦白说，听到你这么讲，真让我感到伤心。因为在我听来，你那套唱片实在是21世纪的新经典（王：其实，可以好得更多），而且在整个立体声时代，也应该被记上一笔，这是毫无疑问的。虽然巴赫所允许的演绎空间很大，但不难发现，很多的演奏会有一些大方向的相似。譬如，强化舞曲的节奏，以此表现不同舞曲的韵律，或者说韵味；还有，在演奏抒情的乐句时，对句子的塑造会强调一种挺拔，像傅尼埃和纳瓦拉，他们都擅长这个。但你的演奏中完全没有这些东西。表现很多舞曲乐章，你没有去强调那种跳跃感，而抒情的线条也往往比较淡然。可是，听着听着又会发现，一切所需要的东西都在那里了。我认为，单凭这一套唱片，也足以证明你的老师帕里索当年的鉴定是完全正确的。

王：你的评论很犀利，非常到位，你喜欢这套录音，我也非常、非常珍惜。我只是说，还不够，还没有做得最好。但你说的是对的。而说到演绎风格，和欧洲目前整体上的音乐品味是有关系的。他们的音乐品位变得越来越淡了，越来越追求一种超脱，而不是去体会深刻的情感。现在，他们对于深刻的情感已经比较过敏了。现在的演奏，越来越华丽，越来越甜蜜，越来越“面带微笑”，越来越优雅。但是，也越来越少血和眼泪了，这些东西他们已经不能接受了。现在欧洲的品味，已经不接受血和眼泪，他们只接受一种典雅，一种清新的、让你感觉愉悦的东西。而过去那种，有血、有眼泪在其中的演奏，他们已经不喜欢了。就是说，我的演奏现在已经过时了。

张：我明白你指的是哪类演奏，但我不知道其中有什么典雅可言。

王：他们没有对于深的东西的追求，他们不喜欢。就好比，现在他们只爱吃清淡的食物，而不喜欢吃有味道的东西，觉得那样太过分了。很多人没有意识到这种变化，而我也不愿意去说这些事情。但既然，你如此犀利地谈了你的看法，我也就坦白地说，我这种演奏方法已经过时了。

张：其实很多情况下，你的演奏并不“势大力沉”，或看上去很有分量，但事实上，音乐表现的分量都在那里。这和目前很多，看上去醒目，或者有个性，但其实根本没有分量的演奏，显出了本质的区别。尤其是在DG这款巴赫无伴奏中，没有想要刻意去表达什么个性，演绎却和所有人都不一样。听起来往往是淡然的，从中能感受到的分量却是非常沉稳的。我想，这是真正的个性演绎，因为没有刻意去表达什么个性，但个性始终在那里。傅尼埃60年代的那套唱片就是��此，个性不是“那么的”强，内容却实在深厚，并且就那么耸立着。因此这样的演奏就是听不腻。你那套唱片也是如此，每次拿出来听都很开心，感觉：对对对，这就是我要听的演奏。

王：哈哈，谢谢。关于那套唱片，怎么说呢，有时对一些舞曲的节奏的表现，我感到还不是很理想，有些呆板。而且说实话，有时候技术上还不够成熟，有点力不从心。还有表现和声、对位的层次，现在听，让我感觉有些太……苍白了一点。其实有些地方还是过分谨慎了。但是，慢的东西还是不错的。而快的东西，我就不满意，嗯，不满意。可我也只是不满意，某些东西，现在也不知还能否做得到。区别在于，我现在知道该怎么做，但不一定做得到；当时却并不知道，因为还没有听出结构之中，一些特别微妙的东西。

张：那么，你认为自己现在的演绎，和当时相比，有哪些明显的不同？我听你2013年的那次现场，感到很明显的一点，就是速度更快了。

王：也就是快了一点点吧，比他们还是慢一些。我普遍感到，现在他们演奏慢的东西，都太快了。尤其是古乐演奏，仿佛一晃而过，真是太可惜了，因为这么美的东西，轻描淡写就过去了。现在普遍的风气就是这样，你不能在演奏中投入太多的感情，否则他们会感觉味道不对。（张：而这又是为什么呢？）和古乐的思维有关系，古乐横扫欧洲嘛。而古乐即是追求……其实就是要反卡拉扬，很简单，就是要反卡拉扬。卡拉扬所代表的，是那种深沉的演绎已经走向极端。所以，他们现在就一定要反他而行，就像美国这次选举一样，奥巴马之后，一定要来个特朗普，就是这个道理。（张：早期的古乐大师，像莱昂哈特他们也往往很有诗意，但后来某些被称为具有“摇滚精神”的，我大多欣赏不来。）是的，早期的确有那种诗意，而后来很多东西，其实就是一种风气。好像古乐演奏，就是追求某种轻盈、飘逸、即兴等等。他们能把很多轻快的东西演奏得不错，这倒是真的。可表现慢的东西，普遍都一塌糊涂。

张：并且，这也对现代乐器的演奏产生了影响。（王：绝对的。）由此形成所谓的复古风格演奏。就像那位小提琴家希拉里·哈恩，她的技巧是不错的，可听她演奏巴赫小提琴协奏曲的录音，我感到很莫名。快板乐章实在太快了！快到她自己都应付不了，有时快到失去节奏感！究竟为何要这样呢？

王：她可能是追求一种轻快，一种装饰性或者说随意的效果。古乐风格的影响背后，自然有他们的理论。借用老罗的那个比喻，他们认为，几个主音“钉好”之后，那个“翅膀”是乱抖的，不是有节奏地抖动。他们有他们的理论。然而，如果什么事都只是用理论去套的话，问题就大了。因为如果不用自己的心去对，很多东西都会变形的。

张：这让我想起阿劳的一句话，他只是简单地说：他不相信是现在人们自然的感受全部都变了。（王：对，不太可能。）不过，在你的演奏中，是否也有一些来自于本真思维的影响？

王：有的，绝对有，因为他们有很好的东西在里面。我的感觉就是，过去有很多揉音的那种拉法，人性更多，但神性少了一点。具体是什么意思呢？就是我觉得，早期音乐所描述的，其实就是天堂。而浪漫主义的音乐，所描述的是人间，可能渴望天堂。而现代音乐，其中有很多所描述的，就是更下面的那个地方，是渴望能够回到人间。我是这么认为的。而且在巴赫创作这些无伴奏组曲的时代，你要听他们是怎么唱歌的？这至关重要，因为一切都是从人声开始的。西方音乐都是从人声，也就是从唱诗班开始的。当时的歌唱，并不是美声方法，后者标志着浪漫主义时代的开始。而当美声唱法开始出现的时候，弦乐演奏中的某些技巧与风格，也与之相对应地出现了。可巴赫的年代，并没有这些东西，因此古乐演奏中的某些做法，也是有道理的。由此来表现一种更加纯洁，更加……往上走的那样一种东西。如果对应美声的那种演奏方式太多，我是说太多的话，就有点祥林嫂那样的感觉。所以说，古乐演奏还是有道理的，但他们现在已经太过分了。往上走的结果，却又是把情感完全抛在身后，这也不行。所以我一直说，对于古乐，我喜欢他们快的东西，确实很感人，很有一种气氛感在那里；但他们慢的东西，一塌糊涂，完全没有内容，如同白开水一杯。

张：那么，本真派所表现的某些颠覆传统的句法，你是否也不会加以考虑？

王：我也听过一些这样的演奏，其中那些颠覆性的分句，如果让我感到很欢喜的话，我也会去尝试。但我不会故意去为了颠覆而颠覆。必须让我感觉是好的东西，我才会去尝试。对于为创新而创新的做法，我甚至是非常反感的。我认为这是瞎胡闹，完全没必要这么做。

张：我完全同意。你曾经提到过，巴赫的《第六号大提琴无伴奏组曲》，由于原本是为那种五弦琴构思的，因此和声效果相当强悍。但是，你的演奏却让我感到并不侧重于突出那种强悍，或者说宏大感。无论DG的录音，还是上回的现场，都是这样。

王：对，但其实，我是挺想体现它的宏大的，问题是做不到。我很想做到，我是说，演奏出如同管风琴般的效果。可在构思、设计整个演绎的过程中，发现还是做不到。于是，我就用另外一种方法来表现这个作品了，突出音乐的变化等等。但我还是希望能演奏出那种效果，你想象一下，如果用管风琴来演奏《第六号组曲》的前奏曲（用宽阔的风格唱出旋律），一定很好听。但或许，大提琴上终归做不出来吧。

巴赫创作中的管风琴思维，永远是无法穷尽的话题张：你有没有计划重录这些作品？

王：没有。我觉得没必要，我不是那种喜欢为自己树里程碑的人，并不是很看重这些。当然我对自己的一套录音并不是非常满意，现在重录的话，有可能会比过去好一点，至少会不一样。但说实话，也不一定，讲不定现在还没过去拉得好。并且我觉得，从市场的角度来说，也没什么必要。你说会有多少人去听这套唱片，几千人？一万人？还有你是否知道，现在录唱片都需要自己动手。你别以为现在很多唱片公司都“出唱片”，其实很多都是音乐家自己录的。你录好之后给他，他觉得还不错，给你敲个章，用他的品牌发行。音乐家自己租场子，自己找录音师，全是自己搞的。因为现在唱片公司的利润太薄了，他没法给你弄。（张：有钢琴家告诉我，现在唱片公司可能不付版权费了，可我没想到连制作也要演奏家自己来！）绝大多数都是这样，麦斯基的很多录音都是他自己录的，录好之后交给DG公司，然后DG给他发行。你必须要有这样的野心和这样的能力去折腾，我是很懒的一个人，我不折腾，也折腾不起。有这时间，我还不如陪女儿玩。

张：将来，别人势必也要告诉你的女儿：他不仅是你最爱的爸爸，也是当代最了不起的巴赫演绎者之一。是否重录是后话，单凭DG那套唱片已经够了。（王：谢谢，我会牢记在心。）巴赫的六首“大无”，除了作品本身的伟大，显然它们也是对你有特别意义的曲目。这方面，还有其它作品与之相似吗？

王：嗯……没有，没有像这个的。我敢肯定，当我以后慢慢不再公开演奏了，到最后，我还是会拉这些作品，就是拉给自己听。那时，德沃夏克已经拉不动了，也不想拉了，埃尔加也不想拉了。自己还是会拉这些作品，就是自己摸摸琴，听听，肯定还是用这个。这是无可替代的作品，到最后，要回忆一下自己过去是怎么拉琴，找找当时的感觉，肯定是用它们，肯定的。

感谢上海大剧院的高磊女士安排这次访谈，还有张菲儿女士落实现场的种种细节。

在我心目中，王健的巴赫大无和以下这些身处同一世界，如果他未来改变心意而重录的话，用时下的话说，可算“有生之年”系列。

#cello #music #bach

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shenzhenblog · 8 years ago

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印度奇葩游（上）—干净与秩序的定义

来印度旅行的人大概有两种：

看了宝莱坞的俊男靓女，向往着充满异域情调的假期，并计划拍一堆漂亮照片。做到这一点需要比较有钱，出入五星级酒店，门口专车接送。

还有一种人听说了各种奇葩的故事，又刚巧看厌了老板的嘴脸，恨不得立刻脚下生风离开办公桌这个是非之地，去踏上冒险的旅程。哪怕被野猴子抢劫、被大象踩脑袋都在所不惜。这种人来到印度大多都能如愿……

梦里的印度？

因为我没有钱，应该算是第二种人，一直以来都对这块孕育了佛祖、象头加内什、其他几百万个神灵以及美味咖喱的土地充满了好奇。不过，中国虽然离印度不远，自古以来路上都似乎充满凶险。当年唐僧为了去天竺不知道拒绝了多少一见面就要脱衣服的女妖怪。但旅行嘛，总该有些挑战，回想着唐僧的经历，我暗暗下定了去印度的决心。

于是，一个冬日的清晨，我和旅伴坐在了恒河岸边。瓦拉纳西（Varanasi）是一个神圣的城市：2500多年前，释迦摩尼在这里初转佛法之轮，一个影响后世千年的宗教在这里诞生；不只如此，瓦拉纳西还是印度教以及齐纳教的七大圣城之首。印度教徒都相信：如果在这里死去，灵魂将自动脱离痛苦的轮回，得到拯救和自由，因此这里自古都是印度人朝拜的圣地。每一个经济条件允许的印度教徒都希望老的时候来瓦拉纳西租一间房子，并在这里死去；遗体在恒河边露天火化，骨灰抛入神圣的河水。于是，这座千年的城市便一直笼罩在木柴燃烧的青烟里，沉浸在香檀木混合着烤肉的气息中。

恒河鸟瞰

瓦拉纳西

蜒的恒河岸边都是长长的石阶，缓缓深入水下。每天的日出与日落，这里便是世上少有的一景：岸边小旅馆的阿婆们坐在水边，洗着从客人房间里换出来的明红亮黄的床单；旁边小庙里的神汉正用水龙头冲洗着神龛前的地面，人们脚上的污秽、路上被踩烂的牛粪和狗屎、熄灭的柴灰、偶尔的呕吐物以及飘洒而下的花瓣都随着神庙淌出的涓涓水流汇入河中。洗床单的阿婆身边，一个刚起床的年轻人正用杯子舀起河水认真而热情地刷着牙。在他面前，几个虔诚的教徒裹着一小块随时可能掉下的遮羞布正在圣河中沐浴：他们双手合十、双眼紧闭，站在及腰的水中；念一句经文，全身浸入河中，让圣水从头到脚没过全身。他们旁边，一头老母牛在水里踱来踱去，脸上刻满沉思的皱纹，估计是在考虑应该洗个澡还是撒泡尿；牛尾巴不时扫起一串水珠，在青色的空气中画出一道美丽的弧线。不远处，河面上的船只正躁动起来，小木船的船桨在河面上打出一个个涟漪，大船的发动机咳嗽着吐出一股股黑烟。在我们一侧不远处，浓烟缭绕的火葬台上钟声铃声不断，昨晚烧过的柴灰和骨灰正用铁锹倒入河中。一对欧美小情侣在我们后面的高台上盘腿而坐，面对着初升的太阳，每一个瑜伽动作都保持很久。仔细盯着他们，我感觉一切喧嚣和杂乱在一个瞬间里都远去了……

恒河岸边

恒河岸边2

恒河岸边3

凡是来到印度的人，首先要做的一件事儿就是回忆起小学老师是怎么解释“干净”和“整洁”的含义的，然后在脑子里把它们修改一下。来印度之前网上预订酒店的时候，我特意用“干净”和“整洁”作为关键词进行了搜索。刚到酒店前台，一眼看去的确不错：地板发亮、凉风习习。但一转过拐角，走进人少的过道，立刻看到挂满了灰的电线沿着墙角攀爬，油腻腻的风扇在吱吱呀呀地挣扎。至于房间里的马桶嘛，应该说看起来干净，但是总觉得颜色充满了故事。

后来有一天，我们走了很远的路，两个人精疲力竭，突然看见前面一个饮料小摊。远远望去，小摊下面摆着两个大水桶，喝完饮料的客人随手将空杯子丢进桶里。经过了几天在印度的历练，我心想：店家没把用过的杯子直接擦一擦给下个客人，这里的卫生水平不错！等我们点好了饮料付了钱，我惊恐地发现，店家大叔伸手从左边装满水的大桶里捡出两个用过的杯子，然后郑重地拿到右边的大桶里涮了涮，马上拎出来要装饮料给我们喝。我一张嘴，被口水呛了一口：“哦……杯子……额……干净吗”？大叔迷惑地看了我一眼，可能是在认真考虑我是否眼瞎，没见他在桶里涮杯子。然后，仪式般地拿着杯子又在右边的桶里涮了涮：“干净！干净！”，饮料便递了过来。考虑到已经涮了两次，似乎确实找不到什么别的借口，我只好在嘴里挤出了一声不置可否的：“唔……”。然后接过了饮料。

我们在新德里的那几天刚赶上我们的首都登上各大国际头条：时隔一年多，北京的PM2.5再次爆表，数值600多。我手机上有一个实时显示空气质量的App，那几天北京一直是喜庆的暗红色。但我却一直庆幸不起来，因为新德里不但暗红，而且PM2.5读数是更加吉利的999（因为我的App只能显示3位数）。那天吃饭，碰巧跟邻桌的印度人扯到了北京的空气质量，他连忙对我们来自这样一个国家表示痛心和同情。我鼓起勇气跟他说：其实德里的空气也很差。他不解地看了我一眼，又指着窗外黑米八宝粥颜色的空气：“No no no! …it’s good，it’s good!”。我用力眨了两下眼，免得眼白不小心翻出来，然后看着他说：“唔……”

德里的空气

闪回到恒河岸边，我刚刚惊愕地看到有几个西方游客脱掉了外衣，勇敢地跳下恒河开始游泳。不知道是不是最近做了坏事，要迫不及待地洗涤自己的罪孽。在他们的鼓励之下，我也用河水洗了个脸。这是一个严重的错误，当时我还不知道，它的后果过几天就会完全展现。此时，我们正沿着各色人等聚集的火葬台，走入瓦拉纳西熙熙攘攘的街道中。火葬台旁边的贱民（Untouchable）们用巨大的天平称量着各种木材，给站立在一边的信徒计算着烧掉死去的亲人需要多少钱。

船上和岸上用来火葬的木柴

正在进行的火葬——为了尊重亡者，靠近时没有拍照

其实说我们走入街道，不如说是挤进胡同更加贴切。每条街道都挤满了……嗯……移动的活物：男人、女人、突突车、汽车、孩子、跳跃的山羊、急躁的狗、不明白狗为什么急躁的牛、对狗和人都不屑的猴子……咆哮的摩托以不低于60公里的速度从人与牛之前20厘米的空间飞过，不时在光屁股的孩子面前来个急刹车，溅起一片泥浆；旁边小店的贩子们瞅准机会冲进这一片混乱，把所有看起来像外国人或者背着包的游客往自己店里驱赶。在这一切的后面，一队队高颂经文，抬着裹满了丝绸和花环的尸体的送葬队伍正竭力通过。人们多多少少会往旁边的牛或者猴子身上挤几厘米，给亡灵让路。毕竟。这里他们才是主角。

谁的路？

被猴子抢了晚餐

记得有朋友说：去欧洲旅行就像品尝一杯陈酿红酒，只有静静感受，才能明白里面蕴藏了多少岁月和故事；去日本旅行就像泡一个温泉澡，不知不觉，韵味已经渗透进了你的皮肤，直达内心。我不确定这说法是否准确，但我知道在印度旅行像什么：像吃下满满一大盆浓重的咖喱，而且是一个大汉掰开你的嘴，连肉带酱用铲子一股脑捅到你的喉咙里。无论你是不是呛得泪流满面，印度都不会给任何人拒绝的机会。有意思的是：过了一段时间，你再回忆起来，这很可能是你吃过的最有意思的一顿饭。

你的脚一踏上这边土地，耳边的声音便振聋发聩，眼前的色彩耀眼刺目，让你无处可藏，而这里的秩序……哦怎么说呢……非常特别：我们刚一到达孟买，我就发现了一个神奇的事物——卡车。不是因为我是农村孩子没见过卡车，但印度的卡车是介于艺术品和装着轮子的杂货铺之间的存在。从头到脚被五颜六色的涂鸦画得满满当当；车棚上、风挡上、边箱上、挡泥板上一排排彩灯、条带灯、射灯鼓鼓囊囊、密密麻麻；把一辆车活脱脱弄成了一个彩色大蛤蟆。我很好奇，在没有照明的路上，这样一辆灯光大开、音响隆隆的卡车不会变成一个方圆几公里都可见的摇滚舞台？司机坐在这狂奔的舞台上，真的能看见路边的行人和牲畜吗？

过了两天，我找到了部分的答案。每一辆卡车、大巴甚至三轮摩托车的后面都用夸张的颜色刷了一个大大的英文单词“HORN（鸣笛）”！原来，这不是涂鸦的一部分，而是一个不容置疑的命令：“后面的车要不停地大声鸣笛，否则我怎么知道你在那里”？因为印度的车流太乱太密，新车的后视镜都坚持不了几天。所以，印度的三轮和卡车司机们都会把心爱的后视镜从外面拆下来，装到车门的内侧。这样后视镜就很安全，不过代价就是不能再后视了。于是，当你坐在大红大绿的突突车里，贴着大卡车屁股后面半米的地方飞奔的时候，为了自己的健康，你必须像疯子一样地按喇叭：我在这！我在这！别刹车！别刹……

别忘了鸣笛

过马路

经过了印度道路几天的洗礼，当我们看到交警拎着木棍子，站在十字路口按个敲打车顶指挥交通的时候，或者看到几千人都神奇地挤上同一辆大巴，而且大巴还能像喝醉了的螃蟹一样吐着黑烟横着开出去的时候，我们都不怎么吃惊了……（未完待续）

文／Sky 翻译／韩露

印度奇葩游（上）—干净与秩序的定义 was originally published on Shenzhen Blog

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bayuezywn-blog · 8 years ago

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昱泉笑傲江湖网络版

游戏信息编辑大陆正式公测日期 2002年1月11日晚11时大陆官方关闭日期官方公布时间：2006年4月1日实际时间：2006年4月20日早9时左右正式收费伺服器青龙、白虎（断魂谷）、朱雀、玄武、乾坤、新浪、解放碑、江南、石门、海河（新海河）、聚友网络、仙女山收费机制点数卡淑女卡150点（15元）、君子卡330点（30元） 6点/1小时月费卡 150点+330点（45元）包月游戏简介编辑《笑傲江湖网络版》是由昱泉国际投入大量人力、物力，经过长时间精心研发的、国内第一款纯金庸武侠小说故事背景的大型3D网络游戏，该游戏采用了第二代lizard 3d技术引擎。《笑傲江湖网络版》包括50多个全3D场景，等同于6000多万平方公尺的巨大3D拟真世界，所有场景皆由专业美术人员考究大陆真实地理风景后一笔一划绘制而成。在如此宏大的世界中，超级丰富的任务及各式各样的珍宝等着玩家去发掘。游戏多重的树状任务、为数众多的NPC互动情节和任务将给予玩家更多的探索空间。《笑傲江湖网络版》中，金庸先生笔下的数百名小说中人物原味登场，真实呈现。而玩家将可选择五岳剑派、日月神教等多种身份踏上江湖路。制作小组精心揣摩原著制作而成的数百种武学招式、内功心法、奇门异术搭配淋漓尽致的动作捕捉（Motion Capture）技术及丰富的特效，将把玩家带进神秘而博大的武侠世界。《笑傲江湖网络版》为了能更好地吸引玩家，特地在细节制作上花了大工夫，力求能让玩家满意。与一般网络游戏不同的是，该游戏进行时采用的是窗口方式，辅以全中文的图形化界面，让人轻松就能上手。据笔者得到的最新消息，为了使游戏在大陆上线时让更多的玩家满意，《笑傲江湖网络版》的控制界面将与台湾不同，根据大陆玩家的口味全部重新制作，并把最新开发完成的笑网新版本在第一时间推出。该版本和台湾现有版本相比，新增给玩家提供更多选择的笑网生计系统、全新地图系统、全新Q版人物形象、视野更大更美观的全屏窗口及更容易操作、更友善的用户界面等众多内容。游戏背景编辑天涯任侠笑傲，江湖仗剑独行……。时光任苒，五岳剑派以后起之势，在江湖中已有不小基业，足以跟少林派、武当派分庭抗礼；话说当时，衡山派高手刘正风金盆洗手，却被嵩山派给灭门，据说是刘正风勾结魔教长老曲洋，两人同时遭嵩山派毒手而逝，留下一部神秘的曲谱……；而在华山派，大弟子令狐冲因为戏弄青城派门下，斗智田伯光而死里逃生，但浪子行径，仍被华山掌门人，人称“君子剑”的岳不群处罚，到华山后山思过崖面壁思过。而岳掌门在这次事件中还收留了福威镖局少镖头林平之，林家一门灭门惨案，听说是为了争夺一部“辟邪剑谱”而起；听说青城派松风观余观主和塞北明驼木高峰也与此事有关，��不群收留林平之的目的为何？旁人也不知晓。另一方面，听说五岳剑派的盟主左冷禅，最近提出要把五岳剑派合并的想法，不知道这跟刘正风命案有无关连……。另外，日月神教自从东方不败担任教主以来，内部正引发了一连串的事件，据说教中人士一一隐退、或是身亡，所有的老香主们都被换下来，教内的明争暗斗，正如隐晦不明的漩涡，在逐渐扩大中……；神教内部进行大整顿，可就苦了神教下面各地方门派的江湖之士了，如果不是圣姑照顾大家，只怕大伙儿的日子都难过的很……。听说西湖底下偶尔会传来阵阵的闷吼声，不知道是不是有什么妖魔鬼怪出现在西湖里了。江湖险恶，这些消息流传在江湖的豪杰枭雄之中，便成了一波波的恩怨情仇。现在就是你自己步入武林的时候了，一切多加小心。游戏内容编辑人物属性力量：力量越高，所有负重的重量越大。另外，随着等级的提升，力量越高的人造成的伤害越大。敏捷：敏捷越高，越容易回避敌人的攻击。另外，随着等级的提高，敏捷越高的人受到的伤害越小。精准：精准越高，越容易命中敌人。体魄：体魄越高，精力值（蓝条）越多。另外，随着等级的提高，体魄越高的人增加的血量（红条）越多。气海：气海越高，随着等级的提高，增加的内力（黄条）越多。内力可用来施展内功。聪慧：聪慧越高，随着等级的提高，增加的策力（绿条）越多。策力可用来施展异术。外貌：外貌越高，与商人交易越划算。部份特殊任务的触发也与外貌相关。负重属性：由力量决定，力量：负重=1：10，负重过重可能造成行动缓慢或无法移动。武器属性攻击力：影响伤害力，越大越好。延迟：影响攻击速度，越小越快。特有：说明此物品你只能拥有一样，无法同时拥有二样。独占：说明此物品永远只能为你所用，你无法将此物品送人或是交易，别人也无法从你尸体上取得。战斗属性招式：施展需消耗精力值，造成比普通攻击更高的伤害，最初无回气时间，后修改。内功：施展需消耗内力值，增加特殊效果，必定命中，最初无回气时间，后修改（使用掌门令能消除回气时间）。异术：施展需消耗策力值，增加特殊效果，可能会出现失误，最初无回气时间，后修改（使用招尸丸能消除回气时间）。特殊效果攻击麻痹：不能动弹，无法攻击，无法使用物品。恐惧：四处逃窜，不受玩家控制（按U可坐下），无法攻击，无法使用物品。盲目：场景黑屏，无法视物，可以攻击，可以使用物品。催眠：昏睡状态下无法攻击，无法使用物品，受到攻击时自动解除该状态。媚惑：停止自动攻击，向施展者方向移动，只能使用普通物理攻击，无法施展武学和使用物品。降低移动速度类：如荆棘缠、止行符等。持续伤害类：如百年蛛精毒、狱炎符等。降低属性类：如潇湘雨夜、万蛊噬心等。死亡：作为惩罚，3级以上的角色会损失当前升级所需的10%经验值，并在死亡地点产生一具尸体，所有打到的珍宝、装备与金钱都会遗留在上面。死亡后将自动回到本门派，这时你就得跑回去“收尸”；你也可以给予各地的善哉童子5文铜钱，更改重生记录点。 3.0以后的版本做了调整，死亡将不再产生尸体。任务系统笑网的任务多达上百种，有门派的，有各城各镇的，还有一些根据资料片开放的相关任务。大部分任务比较繁琐，奖励也差，有的任务NPC重生时间过长，需要漫长的等待……总的来说，笑网的任务系统相当不完��的。游戏场景笑网的场景之多之大令人叹为观止，据说要想把所有的场景里逛一圈的话，一天也未必走的完。只可惜后期的场景空荡无人，再也不会遇到问路人了。场景名称 1.玉女峰 2.华山派 3.华山山区 4.思过崖山洞 5.西安城 6.南太行山区 7.北太行山区 8.恒山派 9.太原城 10.恒山山区 11.通元谷地 12.悬空寺 13.洛阳城 14.嵩山山区 15.嵩山派 16.太室山 17.太原城近郊 18.北黄淮平原 19.南黄淮平原 20.顺天城近郊 21.顺天城 22.黑木崖山区 23.日月神教 24.黑木崖密谷 25.洛阳城近郊 26.泰山山区 27.泰山派 28.杭州城 29.西湖地道 30.鄱阳湖 31.福州城 32.衡阳城 33.衡山山区 34.衡山派 35.桂林密境 36.蓝月洞 37.秦王墓 38.开封府 39.朱仙镇 40.思过崖密洞 41.南澳群岛 42.荒木岩 43.南澳地下基地 44.P4谷 45.少林寺 46.少林密道 47.火雷噬亨峰 48.五霸岗49.仙霞岭50.回雁楼 51.太平庄52.云梦山53.挂剑台54.论剑坛（临时钱庄）55.英雄殿 56.黄保坪57.少室山58.达摩洞（最早还有一个武夷山山区，貌似没被采用。）门派设定华山派（关键字——全能、待业、鸡肋）华山山势险峻，峭冠五岳，但草木清华，景色极幽，鸟语嘤嘤，流水淙淙。华山派在此绝色之地，却实而不华，屋宇楼阁皆以朴实为上。不久之前，华山掌门岳不群才带领众弟子由衡山回来。衡山发生的风风雨雨，似与华山无关，不过首徒令狐冲，倒是因为在衡山的言行不当，遭岳掌门惩处，到思过崖面壁去了。其它弟子一如往昔，陆大友跟施戴子忙着教新进弟子们练功，不过因为大师哥在面壁受罚，这每日的饭菜倒是伤透了大家的脑筋。本来，饭菜都是小师妹──岳灵珊抢着送上去，不知怎地，突然跟大师哥呕起气来不送了，老是找些新弟子代她送饭…… 生命　████████ 8 防御　████████ 8 物理攻击████████ 8 招式攻击█████████ 9 内功攻击| 0 内功辅助█████████ 9 异术攻击█████ 5 异术辅助████ 4 华山的攻防能力是非常不错的，物理攻击算是除了嵩山之外最强的门派之一，防御能力也相当不错。招式攻击早期有中上的水准，男弟子使用的君子剑法威力不错。女弟子的玉女剑法虽然威力稍逊，但是消耗的精力只有君子剑法的一半，加上玉女剑法的基本招能回复精力，更利于持久战。三十级以后学的岳家十剑，威力既强，速度也快，非常实用。到了五十级以后，玩家若习得剑宗秘传，攻击力更能大幅增加，不过可是要通过十分严峻的考验喔！至于传说中的独孤九剑，嘿嘿…..就要看你的造化啰！内功方面，华山派是以内力辅助见长，许多内功都能增加自己的能力。例如紫气东来可加快攻击速度、紫霞功运体心法可增加最大血量、守绝心法可增加防御力、剑宗秘传可增加力量与攻击力。除此之外，轻功与疾行也是华山门人的拿手好戏。医疗方面，华山是除了恒山之外，医疗能力最强的一个门派。不过习得的时间比恒山慢，而且使用时消耗的内力也是恒山的数倍。至于异术，华山没有很特别的地方，部份异术能降低敌人的能力，然而效果有限。不过，有一项非常重要的辅助异术──回元大法，能直接把玩家复活喔！嵩山派（关键字——打手）嵩山铁壁飞瀑，深壑万丈，雄伟绝胜，气象万千。嵩山派位于太室山上，地处绝顶之巅，睥睨天下，自然左大掌门有一统五岳之心。嵩山派本就较五岳剑派的其它门派来的强盛，十三太保个个身怀绝艺，且这十余年来，左冷禅四处结纳武功高强的左道之士，暗中培养不少势力。前一阵子，嵩山以五岳剑派盟主之名，强压下衡山刘正风的金盆洗手，藉刘正风与魔教长老相交，挑了衡山刘氏一脉，大显盟主之威。但这只不过是一统五岳的一个开端…… 生命　██████ 6 防御　███ 3 物理攻击██████████ 10 招式攻击██████████ 10 内功攻击█████████ 9 内功辅助█ 1 异术攻击██████ 6 异术辅助███ 3 嵩山的攻击能力是所有门派里最强的一个，物理攻击方面，基本剑招在学会万岳剑法后将突飞猛进，单是随便砍砍就让敌人吃不消了。招式攻击则是嵩山武学的重头戏，在低等级时便有三套剑法可学。十七路剑法在早期威力便比华山、恒山强两倍以上。嵩阳剑法威力与十七路剑法相近，还能使敌人麻痹。另有一套功击力强到可怕的剑法──蟠龙剑法，不过使用时自己也会大量失血喔！不过，嵩山的防御能力比其它派来的弱。早期还看不出来，等到高等级时，这一方面的缺点便渐渐显露。因此强烈建议玩家在创造人物时将体魄加到最大值！嵩山的内功主要以攻击敌人为主，��如嵩阳掌能直接伤害敌人。另外，内力辅助方面也有不错的能力，例如暴焰劲能损血换精力、寒霜结能麻痹对手、运气传功则能帮队友恢复内力。嵩山的轻功、跳跃也还算不错，比华山、恒山差而已。嵩山的异术大部份也是攻击性质的。少部份在伤害敌人之外还能附加负面的属性给敌人，如降低防御或降低速度等。某些异术在伤害敌人之余，还能补自己的血量，这对耗血非常凶的嵩山不无小补。恒山派（关键字——护士、6+、全套）恒山连峰峻岭，但坐落在见性峰上的恒山派，却异常朴素。两间小小的庵堂，内里陈设简陋，但一尘不染。难以想象威震江湖的恒山派，竟是质朴若斯。前一阵子，白云庵庵主定逸师太率领弟子前往衡山，参加刘正风的金盆洗手之宴，却目睹刘氏被嵩山灭门的惨案。但是事情总是由刘正风交结魔教长老所引发，虽然嵩山的强硬做法，让人不太心服，不过恒山三位老师太也没太在意，继续日常的清修…… 生命　██████ 6 防御　█████ 5 物理攻击██████ 6 招式攻击██████ 6 内功攻击| 0 内功辅助██████████ 10 异术攻击████ 4 异术辅助█████████ 9 恒山在一般人的印象里应该是躲在队伍后面的小护士吧！不过事实上恒山派的攻防能力也是很强的喔…物理攻击与物理防御都跟华山派差不多，而招式攻击也有一定的威力，不过就是速度稍慢了些。除此之外，恒山剑法还有附加效果，如恒云剑法能一面攻击敌人一面补血、绵里藏针剑法能持续伤害敌人，因此千万别以为小护士就好欺负喔… 不过恒山最强的还是内力医疗方面的能力。不但回复的量大，而且疗伤内功(慈云劲) 越后面的招式耗费内力的比例越划算。除了医疗之外，恒山的辅助性内功也很不错。例如通筋内诀可以增加最大血量、通筋外诀可以增加防御力。轻功跟跳高能力也不错，比华山稍逊而已。另外，恒山还有反击对方攻击的内功──棉针诀，也是相当实用的功夫。恒山的异术主要以辅助性的为主，最重要的当然就是各种回命法了。早期复活因为机率低，而且死亡的损失也不算大，所以看不出重要性。但是当玩家升到十几二十级，开始出入危险战区后，恒山就是队伍里的必备成员！很多地方如果没有恒山弟子压阵，等级再高的队伍都有可能全灭喔… 衡山派（关键字——上河、1111、下雨）衡山山势雄伟，峰峰相连。山峦间云气变幻无常，烟雾翻腾，倏忽千变。但亦有幽雅深邃的山坳、流水潺潺的溪涧，兼以奇花异草，处处充满独特的灵气。衡山派处在衡山之中，弟子受这灵秀之气的熏染，亦多喜好音乐。但音乐往往反映个性，对于音乐的见解不同，往往就难以相处。因此掌门莫大与其师弟刘正风，便因此而难以融洽。不过虽说如此，前一阵子嵩山以霸道手段强灭刘门，还是让莫大心有不平。但心有不平又能如何？只是胡琴的曲调又凄厉了些…… 生命　█████ 5 防御　█████ 5 物理攻击█████ 5 招式攻击██████ 6 内功攻击| 0 内功辅助| 0 异术攻击███████ 7 异术辅助██████████ 10 衡山的攻防能力还算普通，物理攻击比嵩山、华山、恒山低。剑法威力也不算顶强，不过还算有独到之处。早期的回风落雁剑法比起华山、恒山毫不逊色，中期的百变千幻云雾十三式虽然威力很弱，但是附加的各种能力非常有用，有的剑招能补血，有的能补策力或是精力，有的能迷惑、麻目、甚至麻痹敌人。不过，衡山武学最特别的地方还是在他的异术──各式各样的音乐上。衡山弟子不会任何内功招式，而将全副精力贯注在音乐的修为上。而且衡山异术与其它门派非常不一样，有三个非常重要的特性。首先衡山绝大多数的异术不用耗费策力，不过少部份威力非常强大的异术会耗费大量的策力喔！其次，衡山绝大多数的异术都是广域的，作用在友方身上就是所有队友都能受到加持，作用在敌方身上则是一定范围内所有敌人都会受到伤害或是负面的影响。最后，则是一方同时只能有一种衡山异术在作用。举例来说，你可以同时对我方弹奏碧霄吟，使所有队友速度加快；然后同时对敌方弹奏霸王卸甲，使所有敌人的防御降低。不过，在碧霄吟的有效时间内，如果你对己方弹奏其它乐曲，则该乐曲的效力会取代碧霄吟的效力。衡山的异术非常多样，增强己方能力或降低敌方的能力都相当完备，甚至还有直接伤害的乐曲。而且，衡山也是除了泰山之外，唯一能招唤玩家尸体的门派。各种异术威力上虽然比其它门派同等级的异术差，不过不用耗费策力与广域的特性，让衡山的异术非常实用！属性分配上，衡山不会内功，因此请不要浪费点数在气海上。至于与策力相关的聪慧，衡山的异术大多不耗策力，因此只要加一些就够了。衡山的剑术还算堪用，因此体魄也要稍微注意一下。其它就看玩家的喜好了！泰山派（关键字——道士，崩地） “会当凌绝顶，一览群山小”。登临绝顶，群山俱在脚下，远瞰旭日东升，云海玉盘，更有吞吐天下的气概。泰山派位于此高峰之上，却无丝毫骄恣之气，尊奉祖师东灵道人之训，以救济天下苍生为职志。前些日子，由掌门天门道人率门人前去衡山参加刘正风的金盆洗手之会，虽刘氏被嵩山灭门，但天门道人素对魔教恨之入骨，既然是交结魔教，那被盟主灭门也就理所当然。会后回到泰山，更谆谆告诫门下弟子，与魔教邪魔势不两立…… 生命　█████ 5 防御　█████ 5 物理攻击█████ 5 招式攻击█████ 5 内功攻击| 0 内功辅助██ 2 异术攻击██████████ 10 异术辅助███████ 7 泰山派攻防能力都很弱，因此请尽量远离前线。虽然高等级时还是有些不错的剑招，但是考量生命安全，还是闪远点吧！泰山的内功「凝气聚心」一系，能少量增加防御与血量，不过不太实用。所以，既然选泰山派，就要善用他的优点──异术啰！泰山的异术可是非常多样而全面的，以攻击性的来说，星火咒等能直接使用闪电伤害敌方，火炎符更等异术威力更大，绝对能烧的对手哇哇叫！热血符等异术则能使对象随着时间的流逝持续失血，而微风符等异术甚至能在伤害之余还让敌方迷惑！还有恐怖的地震符，能使大范围的敌人受伤。泰山辅助性的异术也很有看头。许多异术能直接降低对方的能力，如降低各种属性、降低速度、使敌人变笨…等等。部份异术能增加自己的能力，如增加少量的防御力、增加自己的聪慧等。还有一个很重要的辅助异术，就是招唤玩家的尸体！尤其在某些危险地区，如果没有泰山派的帮助，辛苦找来的珍宝很可能就会因无法捡尸体而消失！！日月神教（关键字——下毒、吸血、单挑）重重的关卡，绵延的山道，要进入壁垒森严的黑木崖比登天还难。这里便是武林中最神秘也最强大的教派──日月神教的总坛。十数年前，前任教主任我行突然猝死，在新任东方教主的带领下，更是好生兴旺，逐一收服三山五岳的杂门小帮，更自号东方不败，意气风发，有一统江湖之雄心壮志。但近年来，东方教主忽然不理俗事，所有教务都交给总管杨莲亭处理…… 生命　██████ 6 防御　█████ 5 物理攻击█████ 5 招式攻击██████ 6 内功攻击██████████ 10 内功辅助█████ 5 异术攻击█████████ 9 异术辅助█████ 5 日月神教在物理攻击上跟泰山派一样乏善可陈，因此也请远离前线！日月神教在内功方面倒是有些不错的能力。日月神教的内功大部份都能对敌人造成伤害，例焰阳劲能直接打伤对手，某些内功则能消耗或吸取敌人的精力、甚至血量。某些内功还能伤害自己，得到策力。不过，日月神教真正的优势还是在于各种威力强大的伤害性异术。神教善于使蛊使毒，而且往往在伤害敌人之余还附加不利的状态。例如蛊系的百虫囓体，除了能使敌人随着时间流逝渐渐失血，还能让敌人的攻击速度变慢。某些蛊术还能直接吸敌人的血！毒系则是单纯地使敌人慢慢失血而已，不过威力比蛊系还要强大。当然还有直接伤害敌人的异术，例如二十级可学的惊天万轰掌！除了伤害性的异术，日月神教还有某些辅助性的异术，例如飞蝇蛊能使玩家速度变快、羽蜂蛊能使玩家跳的比较高，还有一!些媚惑敌人或使敌人恐惧的异术。如果选择神教，建议玩家在气海、聪慧这两项属性上多加些点数。因为日月神教这两方面都颇强，交互使用一定能对敌方造成重大伤害！无门派 (关键字——肉盾、引怪、害人) 江湖可不是名门正派或是左道之士的舞台而已。许多不起眼的市井之徒，或许也是武林中的前辈耆宿！这些无门无派的高人，可能是卖馄饨的老叟，可能是拉琴卖艺的老者，也有可能是满身补丁的乞丐。武林中的风风雨雨，不是他们所在意的，不过少了他们，江湖又何以为江湖？生命　██████████ 10 防御　██████████ 10 物理攻击███████ 7 招式攻击█████ 5 内功攻击| 0 内功辅助| 0 异术攻击| 0 异术辅助| 0 千万不要看到上面的分析图就以为无门派很差喔！许多无门派的优点都是上表所无法表达的。无门派不会一般门派所使用的招式、内功、异术，但是无门派有些特别的优点。举例来说，无门派虽然不会使用招式，物理攻击时无法因武学基本招的加成而加强伤害，不过无门派可以使用所有��器，包括刀剑等各门派都能使用的武器，还有枪、棍、鞭等奇门兵器，甚至还能使用远距离的弓剑，而这些其门派无法使用的兵器，往往都比同等级的剑强上不少。再加上远近武器的搭配运用，使无门派在物理功击方面非常强且富于变化。另一方面，无门派可以穿戴各种重型盔甲，防御力比其它门派强上一大截。因此，虽然无门派没有武功招式，但反而是最适合进行肉搏战的强力角色！尤其在战局危急之时，更是能吸引敌人攻击，掩护队友撤退的不二人选！最后，在未来将开放的技能系统里，无门派也占有非常重要的地位，某些特别的技能，可是只有无门派才能学习的喔！生技系统善用生技系统，不用打怪也有傲人装备！笑网路版中的生活技能技系统独到之处，在于提供给玩家另类的武器与防具取得途径。目前的生技共有：酒量、游泳、装死、挑衅、渔猎、采集、挖掘、集虫、锻造、裁缝、制药、烹饪、酿造、炼金、制蛊共十五种。想要制作道具，首先要准备好所需要的各种材料、工具，并且具备制造这件道具所需的技能。据说无门派还要开放偷盗、开锁等特殊技能，后来也没见开。技能上限最高等级为200，但因为每个派的专长不一样，上限也不一样。酒量、游泳所有门派的上限都为200。装死、嘲讽为无门派专有。集虫、制蛊为日月神教专有。渔猎200 无门派、衡山派。采集200 无门派、华山派。挖掘200 无门派、恒山派。锻造200 无门派。裁缝200 无门派。制药200 恒山派。烹饪200 嵩山派。酿造200 华山派。游戏版本编辑 1.0版本资料不详，个人推测是最早的内测版本。 2001年5-11月台湾地区，界面与2.0差距较大，贴图不完善，无统一客户端 2.0版本——资料片《无敌任我行》发布时间：2002.1.12 笑网公测时使用的版本，也是笑网最鼎盛的时期。（以下资料来自网络，内容不详，仅供参考。）主要内容 1、新劲侠客生活生技系统的全面开放，提供所有有志之玩家及线上大侠白手起家、生涯DIY的实用指南。（开放生活技能） 2、新颖操作感觉 3D的游戏引擎+2D的操控模式=5D的全新梦幻组合。45°角全新视角，让玩家简单上手、畅享无敌快感。（5D……这就是资料片上所谓的无敌） 3、新兴武林界面线上即时卫星导航系统全新启动！让喜爱四处乱闯的玩家们不再迷失江湖。（坐标定位？） 4、新奇江湖事件全新开放日月魔教四大精妙场景，让玩家身陷险境，绝妙事件层出不穷。（个人推测是黑木崖密谷、西湖地道、秦王墓、蓝月教这四个场景。） 5、新任门派属性即使没加入任何名门帮派，玩家也可以获得神兵利器，好好给它闯荡江湖一下。（费解……难道是传说中的七神兵？） 2.5版本——资料片《东方再起》发布时间：2002.4 混乱时代的开始，也是笑网衰败的起始点。主要内容 1、与笑傲外传结合《笑傲江湖II外传——东方再起》破关后的得到密码，从官方网站上输入可以换取四件游戏中装备——乱世剑、紫凤银袍、青龙金甲、太平刀。 2、二转系统——《天元八方推脉图》官方的说法叫做易筋经推脉图。 3、新增浪人任务新增荒木岩秦典我抽签任务以及外传汇入的道具宁神暖玉、募兵状、雪珠粉和聚魂鼎对应的浪人支线任务。 4、新增场景开封府、思过崖密洞、荒木岩、南澳群岛、南澳岛地下基地、朱仙镇、P4谷。 5、新增NPC、武器、装备、音效等。 3.0版本——资料片《一统江湖》发布时间：2002.9.19 极度混乱的BUG时代，部分的玩家因此离开。（修改武功、三尸脑神丹、刷场景、复制、蛊侠）主要内容 1、等级上限提升为70级。 2、新增各派七十级相关武学、内功、异术。 3、开放三十六天剑任务、倚天剑任务、华山魔教长老任务、泰山伏羲神任务、少林黑暗大日如来任务等。 4、新增场景少林寺、少林十八铜人密道、攻城战区（五霸岗、仙霞岭、回雁楼、太平庄、云梦山、挂剑台）、火雷噬亨峰、论剑坛（临时钱庄）、英雄殿、思过崖密洞、南澳群岛、南澳地下基地（怀疑最后三个场景是2.5新增的，但当时未开放） 5、新增场景相关NPC和怪物、60~70武器装备等。 3.5版本——资料片《旭日之战》发布时间：2003.1.23 其实没有这部资料片，名字是我自己瞎掰的，但内容确有其事。（各式各样的道具包开始繁衍。）主要内容 1、等级上限提升为80级。 2、新增各派80级武学、内功、异术。 3、新增80级任务旭日之战（密木崖密谷真究级东方不败）。 4、新增桂林密境、顺天城近郊、密木崖密谷相关怪物。 5、通元谷开放打木桩活动，每周的排名第一位的玩家，可以找GM领取本门的超炫武器一把。 4.0版本——资料片《血战少室山》发布时间：2003.10.1 笑网的最后一部资料片，可惜于事无补，未能拯救笑网的命运。主要内容 1、各门派平衡性进行调整。 2、新增黄保坪、少室山、达摩洞三个场景。 3、新增血战少室山任务（达摩任务）。 4、新增80级武器、70~80级装备。游戏特色编辑轻功什么？武侠游戏没轻功？那还叫武侠吗？笑网独创的轻功系统，那种飞檐走壁的真实感，至今还未见到哪个网游可以超越。搜宝手动从怪物的尸体上开取物品，如果出了宝贝，那种成就感是无法表达的（感叹！这就是手气啊）。任务任务系统不咋地，但给人的自由空间却很大，你可以选择性的去做或者不做，毕竟不是每个人都喜欢跑腿……哪像现在的网游，强制性的任务，你一天不做任务就感觉比人家亏。聊天笑网就相当于一个大型3D聊天室。网络游戏注重的是人与人的沟通，难怪现在的网游越来越像单机了。组队打怪够传统不？够无聊不？笑网当初怎么就能吸引人不知疲倦的杀怪？歌手加个上河，你去引怪回来，按下快捷键X、F就可以解放双手打字聊天了；当然，不要只顾着和恒山MM聊，小心造成人员伤亡。好感度 NPC对你的好感度高时，你们进行交易的价格会得到优惠，如果敌人攻击你，NPC还会帮你扁他；NPC对你的好感度低时，会拒绝与你交易甚至交谈，搞不好还会打你喔！恶意杀害NPC会降低好感，做一些行侠仗义之类的任务可以增加好感度。门派平衡性游戏一直在强调这个，门派平衡我想就是所谓各派都有优缺点，从而达到互补的效果。导致的结果就是笑网得到了“史上第一款强迫玩家组队的网游”称号。这样的话，倒也不用怕找不到队聊天了。 2.0嵩山攻击强，恒山提高生存，衡山提高攻击，泰山后期出有群攻，无门装死控怪，日月单挑无敌，只有华山弱的一塌糊涂、一无是处。 3.0辟邪葵花问世，倚天剑复出，战神归来，人人都可自宫，人人都可当打手，衡山恒山拿倚天用辟邪接近无敌，泰山有战神独霸悬空太室。华山仍然不出众，但是却笑了，你嵩山派也有今天。 4.0取消了辟邪的攻击，加强了华山派、嵩山派、无门派，华山派终于苦尽甘来，有了出头之日，所谓的门派平衡这时才算完成，但笑网却没多少人了…… BUG 笑网没有外挂，但BUG却是层次不穷。正所谓痛并快乐着，BUG伴随着笑网从兴盛到衰落，也算是游戏一大特色吧？怀疑笑网有一批专门研究BUG的人才……现统计一些本人知道的重大BUG。控怪：无门派装死技能的BUG，也叫无门隐身法，后被修复。延迟换剑法：利用打怪时间差来完成，低攻低延换高攻低延，后被修复。复制：复制出现过的方法太多，粗略统计有挂尸、钱庄、过黄线、交易、刷服等等……野火烧不尽，春风吹又生，笑网关闭的时候复制仍然存在，详情请参阅《飞烟红绸是怎样泛滥的？》的一书。复制带来的间接伤害有蛊侠、镖行天下。场景卡怪：怪物从高空落下时会和玩家一样，摔空血和麻痹。根据这一原理，利用场景漏洞，可以让角色悬浮在空中游泳，并吸引怪物从高处下落，然后一刀切。主要可以利用的场景是思过崖密洞，这是一项极具操作性的BUG。三尸脑神丹：利用敏迅为0时躲闪除内功外所有攻击的BUG。配合蛊类使用，就可以被称之为蛊侠。后属性被修改为1，蛊类效果也被削弱，只能日月神教使用。修改器：以金山游侠最为著名，代表作有修改武功（吸星、九阴）、修改汇入道具（钨金某某披肩、GM某某袍、至尊某某戒、百辟守命某某丹）、装死跑、悬空卡怪法（真的是悬在空中，配合梅花针使用效果更佳）、其他（复制、刷服等）独占交易：最早公布的有挖掘下线独占交易法，后被修复，其他方法不详。独占交易被誉为笑网难度最大BUG，其方法也只掌握在少数人手中，能发现这个BUG绝对是高手中的高手，可以用不是人来形容。隐身攻击：打怪时间差的延伸版，使用百鬼夜行蛊、隐身丸、凤凰穿云可达到此效果，后被修复。无敌不死号：利用交易时不能转换场景，引发人体极限，就算被打死也不会倒下，但是只能挨打，不能攻击。主要用来吸引火力，后被人发挥到英雄殿。修改文件：基础应用，少林密道删门；高级应用，游戏更新文件还原。一号双登：一个帐号的两个角色可以同时使用，后升级为一个角色在某些场景可以同时使用两个，具体用于复制以及删号刷服。刷场景：多扔点RMB到地上就刷了，利国利民，造福苍生。刷服务器：性质极其恶劣，手段极其残忍，只能令人发指来形容。（讽刺的是，根据不完全可靠消息表明，笑网最后是被玩家刷关的。）最后，附《十款网络游戏死亡的原因报告》。五、《笑傲江湖网络版》——幸福的死去死亡原因：退役产品昱泉国际的自主开发运营的《笑傲江湖网络版》无疑是第一批国产网络游戏的成功者之一，自2001年底推出了这款号称亚洲第一款武侠3d网络游戏，采用的是第二代lizard 3d技术引擎，让国内玩家看到了国产3d游戏的希望。再加上以金庸作品为招牌，引起众多玩家青睐，并非偶然。无奈两年后的今天，游戏界3d技术飞速发展，《笑网》的3d技术已从卖点走向缺陷，而另一卖点“纯中文”在今日也变的平淡无奇，该是“退役”的时候了。虽然资料片出到了3.0版本，想重新吸引玩家的目光，依我看是难上加难，倒不如把自己的《流星蝴蝶剑》出成mmorpg的网络游戏版，这样才是更好的出路。“人在江湖飘，岂能不挨刀”，至于《笑网》，钱赚够了，就让它幸福的死去吧，旧的结束意味着新的开始。个人总结笑网的逝去，是我们最不希望发生，最不愿意看到的事实。至于玩家与开放商到底孰对孰错，已是无关紧要的话题了。也许正如上文作者所说，笑网寿命真的到了尽头，是该让她好好休息了。岁月的流逝无法磨灭笑网在我们心中的地位，是笑网圆了我们心中的一个武侠梦想，而她，将永远留在我们这一代人的心中，永远…… 我能做的仅仅是尽量完善本词条，让更多的人了解她。天下风云出我辈，一入江湖岁月催；皇图霸业谈笑间，不胜人生一场醉。缅怀我们的《笑傲江湖网络版》！其他相关编辑《笑傲江湖网络版》主题曲——《飞鸟》歌手：吴恩琪(Ng, Niki) 任盈盈形象代言人——韩雪岳灵珊形象代言人——李娅莎仪琳形象代言人——杨赟游戏周边产品（仅供收藏） 1.资料片《血战少室山》——布匹所制的古朴典雅神秘笑网地图。 2.点数卡附赠笑网的Q版扑克牌。 3.各种点数卡卡片和道具卡卡片。 4.笑网官方推出的说明书或攻略书。 5.笑网官方发行的游戏客户端光盘。

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yuexuan · 8 years ago

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失误

梗来自AUideas

OOC是一定的

怎么感觉我的写作和故事情节永远都是同一种类型……突破不了，伤感啊

第一事项：寻找适当的藏身之地。

这关系到行动的成败，而失败的后果只有两个：逃亡或死亡。

那么该怎么判定一个地点的好坏呢？首先，它必须有足够的空间让一个成年人躲藏，帮忙遮挡目标的视线；其二，它能阻挡敌人的火力，万一被敌方发现了也好从袭击转为防守；最后，它必须提供给狙击手一个广阔的视野①，好让狙击手观察四周的情况。

吴邪抓了抓发痒的头皮，在心里默念着手册上的基本注意事项。凭这几项标准而言，普通的公寓是个绝佳的狙击地点，特别是那种几层楼高还有私人天台的公寓，不但能提供一处高点，同时周围的住户也能降低自己的存在感，并撩乱对方的视线。

第二事项，锁定逃生路线。这关系到完成行动之后的处理。行动成功了，他便按照路线安全退开现场，在警察到来时人已经有好几公里远了。相对的，行动失败了，他也留有后路。话说逃生路线也有讲究，路线本身必须比较隐秘，以防被监控系统查到，而且要有一定的复杂性，即便对方追过来也依然能通过左弯右拐摆脱人家。

吴邪摸出了怀里的地图，看着先前用马克比画下的路线，然后满意地点了点头。在这些路线上他已经设置了一些‘陷阱’，非常时刻的时候还可以启动它们来阻碍任何追踪者。

第三事项，时时刻刻注意目标该出现的位置。这是由情报人员提供的资料，虽然在现实中可能会有偏差，但是多多少少可以肯定目标会在这地点出现，而他只要提早赶到狙击点便行了。一旦目标人出现并进入射击范围，他就马上动手。这是关键步骤，狙击手必须一枪夺命，否则下次狙击机会大幅度降低。

情报人员先前调查目标的时候已经安装了定位器在目标的车底下，无论目标到哪里，吴邪都可以通过卫星定位来跟踪人家。当然，熟悉对方的作息也是非常重要的，例如：对方下车时会是脚先出来还是探出身子？对方有没有戴帽子的习惯？等等问题，毕竟这些因素都很可能会成为变故。

据情报人员的报告，目标今晚会出席某个政治家的生日晚宴。现在距离晚宴的开头还差半小时，目标已经在路上。

吴邪不耐烦地再次抓了抓头。可恨的夏天夜晚，空气闷热易出汗，蚊虫又多，而他必须提前好几个小时在狙击地点等待，整人早就被汗水沁透，使得他浑身发痒。下次他必须建议手册添加新事项：绝不要在夏天接任务。

他第N次翻出了资料夹，快快过目一下。

啧，这家伙还真是长着一副拉人仇恨的好皮相，那么年轻就已经成为了某个媒体集团的老总，还是一名黄金单身汉！

吴邪感叹，他要为民除害！

II.

“还有多久？”　张起灵挂断了电话。

“回张总，还有20分钟。”司机回答。

“嗯。”20分钟，足够他闭目养神。身为目前亚洲排名前十的媒体集团老总，张起灵的时间表可说是爆满的。近来经过和几十家对手激烈的竞争之后，他的集团成功获得了奥运会首要媒体合作伙伴的荣誉。这位置代表着，他们将成为官方资料提供者，也代表着倘若有任何新的发展或新闻都会先通过他们报导出来。当然，这也意味着最近他为了新项目耗费了不少心思，不断要联络负责项目的各个部门，确保他们已经做好了准备。连日的奔波让他疲累不堪。

今晚的晚宴说是要庆祝某个政治家的生日，但是张起灵清楚他在那边的真正目的只有两个：和下一个项目的合作伙伴见面，也顺便和那名政治家拉拉一些关系，为集团的前途铺好底。

“张总，我们到了。” 车子的速度减缓，停在了酒店面前。

穿着酒店服装的马仔赶了过来，忙为他打开车门。这是高级五星级酒店，来访的都是土豪和大人物，服务非常周到。

张起灵皱了皱眉。

虽然他的经验广泛，但这还是第一次他看见马仔戴着一双蛤蟆镜的。这是这家酒店的独特风格吗？虽然他脑内闪过一丝疑惑，但是早已疲累的大脑也没有多想，瞬间就忽略了问题。

所以当张起灵第一只脚踏出车子的时候，他没料到一抬头便直视着黑乎乎的枪口。

III.

来了！吴邪看见了街头的一辆黑色豪车，再对上定位器发来的消息，确定目标已经到达地点。顿时他精神起来，心跳也不由得加快，心情兴奋得不得了。

其实这是他狙击训练毕业后的第一项任务，成功了他便正式加入组织，以后的薪水也就有了保障。可别说，组织提供的福利还是非常好的，任务空档期间能随他们做自己想做的事情，只要没有涉及到组织的利益和保密协议便行。更别说奖金了，任务越是困难奖金就越高，最低的有好几千块（这是属于那种街头请混混打架的价钱），最高的可以高达几千万（这是属于暗杀大人物的基本价钱）。吴邪现任的任务属于中等级，奖金足够他吃喝游玩半年了。

神秘的组织到底是什么呢？组织是自由底下团体，只要对方有足够的金钱，便能聘请他们的人执行一些危险常人无法办到的任务。和这种组织交易有一定的风险：虽然你可能买服务叫组织帮忙杀人，但是一旦对方反过来出高价买你们的资料，组织也毫不犹豫地把你们的资料提供出去。这就是所谓的黑吃黑世界，假若你胆子小，经费不够，就甭想和组织搭上关系。这也是为什么组织一般只和土豪做生意，因为人家钱财足够，可以付保密费。

听说这次的任务是由某家媒体公司老板支付，估计是公司之间的纠葛，所以打算把人家的总裁除掉。

吴邪不得感叹这老板的胆量。这家公司和目标公司的争斗早已家喻户晓，倘若对方的总裁被害，警方一定首先怀疑这家公司的老板。即使警察查不出凶手，但是他们调查公司的过程一定会对公司造成名誉上的破坏。难不成这家公司的老板掌控着一大部分的媒体，所以他不担心媒体会写他们的是非？

罢了，管他们之间有什么私人恩怨，对吴邪而言目前最重要的就是完成任务，然后回去领奖金。

全体黑色的车子终于停在了酒店面前。

有一位马仔上前开门。

车门打开了。

看到了！吴邪透过瞄镜看见目标的头从车里冒了出来。头部是人类最脆弱的部分之一，一个子弹下去，几乎有百分九十九的机率成功置对方于死亡之地。

吴邪瞄准了目标的头部，手指按下扣板。

青涩的他忘了手册里提到的另一条注意事项：狙击手时时刻刻都得保持冷静。

IV.

张起灵不愧是练过武艺的。经过第一秒的惊讶之后，他马上反应过来，未等对方开口就一手就擒对方持枪的手臂，顶了上去，另一只手奔向人家的脖子。

显然杀手没料到目标会突然反击，失去了先机。眼见人家要捏他的脖子，他不慌不忙地利用自己的左手档住了攻击。

两人僵持着，一个面无表情，另一个笑容满面，虽然看上去都很轻松，但仔细看会发现他们的双手青筋暴出，分明都在利用自身强大的力气压制对方。车里的司机看着一切，早已吓到无法动弹了，更不能帮忙求救。

忽然间，张起灵松了顶着杀手枪支的那只手，推开人家，制造空间让用脚踹对方的腹部。哪知杀手持枪的手失去了推力，不小心拉了扣板，一声枪响射在了屋顶上。

周围听见枪响的人条件反射低下了腰，附近好几个女人还尖叫起来。

“妈--” 杀手来不及说什么，他的右胸口顿时爆开了血花，人因为冲力跌坐在地上，挣扎几下后无力躺在哪里。

这突来的转机把周围的人吓傻了。过了几秒附近的保安跑过来把人制止住。

有人上前慰问张起灵。他摇头表示自己无大碍，只是刚才近身搏斗时有一些小擦伤。没有人注意到他后来转头盯着后边的公寓好一阵。

完蛋了。吴邪在心里想着，一边朝之前定好的逃生路线跑去。

他见目标突然和马仔争斗，然后一声枪响让他的手指抖了一下，再接下来……他很光荣的射到了马仔。

不，吴邪记得对方倒在地上时，他的脸终于露了出来，让吴邪顿时冷汗下来。那不是他的‘师兄’黑瞎子吗！？所谓的师兄，是因为黑瞎子比他早进入组织，听说在道上还蛮有名的。他做事张狂，每回即使暴露了自己的面孔还是能安然无恙地脱身。也听说要聘请到黑瞎子不是一件易事，因为他的价格非常昂贵，人也只接收中等之上的任务。

哦，忘了说，一旦成为组织的长期人员之后，还有福利可以选择任务的难度。

但先甭管这些，因为人被第一次出任的师弟害惨了。

假如老板知道这件事，会对他有什么惩罚呢？

说起来也不算全是他的错。吴邪怎么知道黑瞎子会出现在这里？也不知道对方和他的目标是同一个人！莫非是组织不相信他的实力，派来了富有经验的杀手作援助？可惜黑瞎子的思维和性格怪僻，不喜欢按照组织的安排走，所以他竟然在吴邪动手之前抢了先机。

他意想不到的是，这却害了他。如今，他被警察抓去，入狱是肯定的，只是不知道还会不会有其他的惩罚？这人神通广大，应该不会有事……吧？

失误的后果就是吴邪必须承担任务失败的惩罚，轻则被扣除奖金，重则被对方追杀。

他慌忙离开，忘记了手册的第N个注意事项：小心别留下证据。

VI.

让他惊讶的是，组织竟然没有过于惩罚他，甚至还让他加入了成员，只是奖金全扣，在近一段时间内也不允许接任何任务。他必须继续锻炼自己的狙击技术，好调整自己的心境，以后也不会慌忙出错了。组织还说，黑瞎子擅自行动造成了失误，所以不能算是吴邪的错。后来吴邪得知，这算是组织里司空见惯的事情：之前已经有好几个组织没有成功完成任务，主要也是因为黑瞎子不按照任务表上的指示行动，才造成了变故和偏差。

但是他们的顾客会怎么反应呢？吴邪好奇，毕竟顾客付了那么一大笔费用，他们却没有把目标射杀，会不会招到投诉？

当他提出问题的时候，黑瞎子的另一个师弟－苏万－笑道：“安心，本来这就是地下买卖，顾客估计也不敢闹得太大，毕竟我们有他的把柄。”　说的也是，顾客聘请他们去杀人，然而却把自己的资料留在组织里，到时候组织还可以控诉顾客想要谋害人家。

本来聘请他们这种危险人物，就是一份赌注。

再后来，吴邪听说组织上层的人和警局有一些关系，竟然保定黑瞎子从监狱里出来。

哎呀，这个世界还真是腐朽，吴邪意识到。

VII.

经过一段时间之后，组织终于解除了吴邪的禁令，让他再次开始为组织效劳。几乎在解除禁令的同一时间，上层就说他有了新任务。这是长期合约，有人竟然聘请他做保镖。

吴邪诡异，他是狙击手，很少人会选择这样的人做保镖。当然在其他方面的技术吴邪也略懂一二，什么近身搏斗、黑客技术等等，所以做保镖的话并不是不可能的事情。

“好好干吧。”上司拍了拍他的肩��。

所以当吴邪领着任务单到达指定地点见顾客的时候，他终于惊讶了。

聘请他的人，别无他人，正是之前的目标－－张起灵。

“我的属下找到了你留在住宅里的枪支，根据上边的手指印找到了你的人，并且获得了你的背景情报。为了感谢你上次救了我一命，我决定长期雇用你做我的保镖。”张起灵解释。

妈蛋的，事情怎么会变成这样。

吴邪觉得他应该在手册加上一道新注意事项：以后先读清楚手册再出任任务！

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①　资料来源

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jekyll-hong · 6 years ago

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抗日名将孙元良访问记

今年是国际反法西斯战争胜利六十周年。我们中国最早投入这场战争，经历时间最长，国土大半沦为战场，牺牲最为惨烈。为了重温六十七年前中国军队英勇抗日的可歌可泣史实，五月廿七日笔者专程飞台北访问了一百零二岁的抗日名将孙元良。他是如今健在的唯一黄埔一期毕业生，唯一参加过对日抗战的正规军军长，也是如今健在的唯一参加过国共内战的兵团司令。

孙将军年逾百龄，仍然容光焕发，精神矍铄。我说明来意后，话题从他儿女的娱乐新闻切入。

　　胡：　　老将军，昨天上午我在华航班机上看到台湾报纸以半版的彩色篇幅报导令嫒（二女孙祥娟）在中山北路开设港式料理“新葡苑”的盛况，也见到令郎（五儿孙祥钟，艺名秦汉）和令孙（孙国豪）的玉照。您真是福禄寿三全呀！

　　孙：　　我七个孩子都很争气，福寿二字当之无愧，禄字便谈不上了。卅八年十二月我经香港来台后，眼看台湾人稠地窄，不忍同几十万同袍争饭碗，即时办了退役。那时国库拮据，将官退役金为数极微，不象现在每月有十几万退休俸。所以我这下半生靠自己做生意，老了靠儿女赡养。在两位蒋总统时代逢年过节都送礼上门，这十几年便门前冷落车马稀了，偶尔还有军校学生从南部上来探望我。难得您从香港远道来看我……

　　胡：　　孙将军，我在上海长大，您的抗日功勋是上海家喻户晓的。一·二八淞沪血战您率领国军二五九旅坚守庙行镇十一天，是中国军队第一次击败日寇于阵地战；八·一三淞沪会战，您率八十八师死守闸北七十六天，有力地粉粹了日寇“三月亡华”的妄想。上海人、中国人世世代代都会牢记您的不朽功勋。我家就住在胶州路，离八百壮士退守的孤军营房才几百米远。小时候每年由老师带领去拜谒谢晋元墓，可惜文革初烈士墓被红卫兵暴徒捣毁，但是谢晋元团副及所有抗战阵亡的国军将士永远活在我们心中。女童军杨惠敏冲过火线泅水到四行仓库向谢晋元团敬献国旗早就拍摄了新闻片。大陆开放后，影片《八百壮士》的录象带也深入大陆城乡。人们崇拜以谢晋元为首的八百壮士，对指挥、栽培这些勇士的国军劲旅八十八师长长更是心醉神迷。今天我有幸亲睹您的丰采，聆听您的教诲，真是无尚的荣光。

　　孙（眼圈微红）：　　“死守上海最后阵地”的命令是我亲手交给五二四团团副谢晋元中校的。他率领八百壮士，在国军主力撤离上海后，仍在原来阵地抵抗十倍之众的日军，击退六次围攻，毙敌二百多，然后完整地撤入上海公共租界。他们在租界居留四年，每天举行升旗典礼，极大地振奋了铁蹄蹂躏下的上海市民。为了捍卫国旗的尊严，有五名忠勇官兵被租界白俄警卫用机枪射死。谢晋元被汉奸刺杀后，有廿五万上海市民拥入孤军营房向他遗体致敬。珍珠港事变爆发后，日军突入孤军营，将手无寸铁的孤军分别押到南京、杭州和南洋群岛做不堪忍受、无休无止的苦工。他们中间一部份人乘隙越狱，在苏南加入抗日游击队，一部份绕道浙赣湘黔回到陪都重庆。

　　抗战胜利后，从全国各地回到上海的有一百多名幸存者，被日寇押到新畿内亚作苦役的五十八人有卅六人由澳洲政府派军舰送回上海。我们读古今中外的历史，委实还没有发现象我四行孤军这样壮烈的史迹，他们身虽辱而志不屈，表现了中华民族坚贞壮烈的英雄气概。

　　胡：　　孙将军，抗战胜利一个甲子了。在大陆，中共长期对年青一代说“抗战是中国共产党领导的”；近几年改口说是“国共两党共同领导的”，然而大陆官方编印的大中小学教科书仍在不断重复“国民党消极抗战妥协退让”等论调。孙将军您的看法如何呢？

　　孙：　　在八年抗战中，光是双方投入兵力超过十万人的会战就有廿二次。其中八·一三淞沪会战双方投入一百零七万军队，是二次大战中最大的会战，规模与伤亡都甚于诺曼地、硫磺岛之战；还有台儿庄大战、武汉会战、三次长沙会战、常德之战、衡阳战役、缅甸战役，杀得尸横遍野、鬼哭神号。可是中共的十八集团军与新四军均无一兵一卒参加。在全部廿二次大战中，十八集团军仅参加了太原会战，也只是打侧面，并未受到正面攻击，其损失甚微。

　　在八年抗战中，国军将官阵亡有二百零六名，包括集团军总司令两名（张自忠、李家钰）、军长八名（郝梦��、吴克仁、冯安邦、陈安宝、唐誉源、武士敏、王甲本、王铭章）、副军长两名（佟龄阁、郑作民）、师长廿名（饶国华、戴安澜、孙明瑾、赵登禹、石作衡、李必蕃、彭士量、刘家麒、许国璋、钟毅、方叔洪、朱世勤、寸性奇、王俊、阚维雍、刘桂五、王凤山、洪行、吕公良）、副师长十三人、旅长十七人。以上殉国二百零六名国军将领全部是国民党党员，多数是黄埔毕业生。与此比较，十八集团军与新四军连一个团长都没有阵亡，只是十八集团军副参谋长左权与新四军第四师师长彭雪枫死于病榻与轰炸，并非死于战场。请问他们抗战是怎么抗的？难道自朱德至陈赓、自陈毅至叶飞都是铜头铁骨——刀枪不入？

　　就以我亲历的一·二八淞沪血战来说，我指挥的二五九旅伤亡军官八十九人，占全旅军官的四份之一；士兵伤亡一千四百廿四人，占全旅士兵的三份之一。在八·一三淞沪会战中，我指挥的八十八师伤亡惨重，曾经补充过五次，每次都补充几个后备团，士兵全系未历战阵的新兵。在南京保卫战中，我指挥的八十八师，三个旅长阵亡了两个，六个团长阵亡了三个，营长阵亡十一个，连排长伤亡占全员的十份之八。各级军官的牺牲这么多，士兵伤亡数字就可想而知了。

　　现在编写历史教科书的人胡诌什么“国民党消极抗战”；台湾也有人去日本庆贺日本夺占台湾一百周年，还鹦鹉学舌说什么“终战”长“终战”短，压根儿不承认抗日胜利的事实。这是有愧于长眠地下的三百多万抗日将士的！

　　胡：　　不仅在大陆，台湾也有人（对您）使用“黄马褂”与“天子门生”那样的贬义词汇，尊意如何呢？

　　孙：　　那是恶意诽谤！我不满廿岁投笔从戎进入黄埔军校，发誓要跟随中山先生救国救民。那时经常听到蒋校长的训词就是“不怕死”，要为救国救民的崇高理想冒险犯难不惜牺牲，当时哪有什么“裙带风”、什么“黑金”？我每升一级都是冒着敌人的炮火冲锋陷阵所取得的。

　　民国十四年东征讨伐叛逆陈炯明时，我高举军旗率先冲上惠州城楼才升任炮兵营长，此役黄埔学生军共死伤官兵六百余人。校长三令五申“发扬黄埔精神，为国家尽忠，为民族尽孝”，并严令总司令以下各高级军官亲临第一线指挥督战，违则军法从事，所以当时我们都置个人生死于度外。

　　东征初期，我任职排长。在兴宁城根下，我左臂中弹，还是忍住伤疼不下火线。民国卅三年冬，日军陷贵州独山，欲深入贵阳直捣陪都重庆。我当时在汤恩伯的第卅一集团军任副总司令兼第廿九军军长，奉令星夜驰援，指挥先头部队九百多人抵御日军第三师团的两个联队之众，拼死奋战，终于收复南丹独山等要地，扭转危局，并启国军反攻胜利之机，因而荣获青天白日勋章。

　　当时运输车辆匮乏，廿九军新兵一万三千人从河南内乡县冒着炎日徒步廿二天，行军一千五百里到达陕西汉阴县；休整不久又奉命由汉中出发徒步卅九天，急行军两千六百里到达四川合川；才住下三天又接紧急命令在廿天内，走完两千五百里赶到贵州马场坪。这么一支大部队徒步行军三千三百公里，其艰难险阻非笔墨所能言状。

　　现在写历史的人，从未上过战场，却信口胡说国军“消极抗战”，究竟天理何在？光以黄埔一期六百四十五名毕业生来说，牺牲在东征（包括讨伐陈炯明、刘震寰、杨希闵、邓本殷）、北伐、抗日诸役的有一百卅五员，占21%。这样的黄马褂不穿也罢！

　　胡：　　中共的教科书及李敖的出版物，都说是中共领导抗日救亡运动逼得国民党走上抗日战场，是这样的么？

　　孙：　　当然不是！自九·一八至七·七抗战全面爆发，国民政府一直在抵抗日寇，只是没有正式宣战而已。廿一年调精兵第五军至上海参加一·二八血战，毙敌近万，迫使日军三易主帅；翌年三月调关麟征部参加长城抗战；廿四年调十三军入绥远收复百灵庙，都是蒋委员长亲临前线指挥的。他还计划反攻商都和察北，以肃清绥远敌氛，进而巩固整个西北之门户。

　　不幸西安事变将整个计划破坏无遗，一切国防大计、经济建设等均因此变乱或延缓或停顿。鉴于济南惨案之痛，中枢曾有训练卅六个师国防军的计划，冀以此新军作为抗日基本力量。当时训练计划由德国顾问法肯豪森将军协助进行，装备弹药也向德国采购。西安事变爆发时，整训的军队只完成了一半，订购的军事设备大部份未运回，甚至连囤积起来准备打半年仗的粮秣弹药也只储下不足三份之一数量。

　　假如抗战的爆发再延迟五年，征召的新兵已经练成，工业建设与备战工作初具规模，到那时才对日抗战，配合太平洋战争。那么中国绝不至于单独对法西斯作战，断不会损失公私财产一千多亿美元，十亿亩耕地被破坏六亿亩，沿海区工业设备全部毁灭！

　　胡：　　现在台湾有一批年青的留美历史学博士鼓吹一种论调，说对日抗战的决策是错误的。倘若对日媾和，让日军西进，与纳粹德国夹击苏联，那么二十世纪下半叶历史势必重写。中国象泰国一样不伤筋骨，何致于有中共坐大，何至于有三年灾荒饿死四千万同胞，何致于有六·四惨案？中国的固有领土外蒙古与唐努乌梁海、云南的江心坡以及新疆北部都不至于丧失。您以为如何呢？

　　孙：　　当时抗日宣传运动如火如荼，民气到了沸腾的地步。南京上海两千多青年学生冒雨到中央党部和国民政府请愿，还打伤了外交部部长王正廷；一·二八停战谈判期间，上海民众四十人痛殴出席谈判的我国首席代表郭泰祺。在那样冲动的氛围下，箭在弦上，不得不发。时隔六、七十年有人讲风凉话，那是对历史的亵渎。

　　胡：　　不过据我们了解：殴打王正廷郭泰祺的人，不久就当了汉奸，到汪伪政府做官；在西安事变中动手捉蒋委员长的张学良警卫团长孙铭九，投敌当了日伪山东省保安副司令；张学良的亲弟弟张学铭，到日寇败象毕露之民国卅二年犹投靠日伪出任伪军事委员会委员。当时言论最露锋芒、行动最激烈跋扈者，其实有些人根本就是日寇的第五纵队……

　　孙：　　所以，在激忿的民气下，未经充份准备就投入战争，我们付出的代价是极为惨痛的：在淞沪一·二八血战中，我军民牺牲共达十万人；日军死伤合计仅两千四百十三人，加上侨民也仅两千四百卅人。在淞沪会战时，有一支部队从外地开到江湾火线后面，预定休息几天再去前线接防。他们挤在几个村庄举火造饭，炊烟四起，空地上晒满了换洗的衣服，随风飘舞。于是引来敌机，它飞得几乎要触碰屋顶，机枪乱射，炸弹滥掷。这么一来，这支还未上过火线的部队又要调回后方去补充整训了。还有一支在剿共时战绩彪炳的部队，被日寇炮兵猛轰了几个小时，就七零八落溃不成军，他们根本没看见敌人的影踪，便被调下火线了。再说后勤方面，上海战区本来有铁路、公路和河道可资利用，那时敌机也未能切断我方的供应线路，但是前线的官兵因粮食供应困难，竟还有挨饿上阵的！

　　胡：　　现在李敖老是引用《李宗仁回忆录》的字句，在书本、电视上指责蒋委员长不会打仗、没当过连排长，所以让军民同胞受到不应有的损失。即便是大陆上号称思想开放的中国社会科学院近代史研究所杨天石教授，也口口声声说蒋委员长犯了战略上的错误，因此连连打败仗云云。您��看法如何呢？

　　孙：　　今日中共拥有八百枚原子弹、两千支战略导弹，他尚且不敢出兵收复弹丸之地钓鱼台列屿。可当时中日两国军力的对比犹如一名羽量级拳手与一名重量级拳师对阵：敌人是头等强国，有配备近二百万吨兵船的海军，有配备两千七百架全天候飞机的空军，有四百五十万训练精良、装备充足的陆军；而我们这个衰老的大国，海军仅五万吨兵船，空军仅三百架旧式飞机，陆军仅有二百万未受教育的士兵与不懂现代战术的指挥官。

　　双方装备之悬殊更令人吃惊：日军一个师有五千多匹马、五百辆汽车，步枪每人一支；但国军每师只有三千八百枝步枪，既无坦克，又无陆空协同，多数师没有大炮。我们的士兵往往在战场上遭遇到敌军坦克时，才晓得天下竟有这种新式武器。战事一开始即发现伤兵无医无药。全国动员兵力三百万至五百万，可是只有步枪一百万支。而兵工厂每月用来造兵器子弹的原料三百吨还要靠美国飞机空运输入；制成的子弹，平均每个兵分得四发，包括机关枪子弹在内。

　　史迪威将军任美国驻华武官时，曾亲见一九三八年江西德安之役有一个团，全团只有轻机枪四挺（按编制应有一百挺），每挺配子弹二百发，十分钟就射完了。这个团与日军激战两昼夜，死六百人，伤五百人，剩余四百人奉命后撤。

　　韩战爆发后，我在日本经商多年，看遍了��本军部文件与战史。他们记载说国军遗弃在阵地上的尸体往往是日军的廿倍以上，这真使人伤心难过，然而事实正是如此——在我亲历的八·一三淞沪会战中，国军伤亡十八万人，日军伤亡仅五万人。从整个抗战八年来算，国军伤亡官兵三百廿一万；加上平民被空袭、被屠杀、逃难途中饥病力竭而毙者，共计伤亡三千二百万人。而日军因武器精良，死伤仅五十二万人。它在我国领土作战，加上其本土平民伤亡亦仅二百四十六万人。与中国军民伤亡相比，十三比一确系事实。

　　胡：　　现在有人说国军投入淞沪会战八十五个师共九十万人，日军仅九个师团两个支队共卅万人。蒋委员长没有集中优势兵力围歼日军，而是使用古典小说上的车轮战法；又好象《封神榜演义》中，众神仙攻打三霄娘娘的黄河阵，神仙们是个别进入阵地的，不是集体进入的。所以被日军各个击破，来一个师打一个师，以少胜多。

　　孙：　　八十五个师是累计，八月下旬国军在淞沪战场只有十四个师。即使后期（十一月上旬）也没有九十万兵力，有些部队调来，另有些调走。正因为备战并不充份就急忙开战，后勤运输脱节，所以很难在短期内一次集中两倍于敌军的兵力。事实上在日军炮火杀害成千上万我国民众时，那沸腾的民气根本不允许有一支部队停留在上海外围阵地两个月等候友军到齐了再打，也没有一位主帅能对敌人的残暴行径无动于衷。所以只好以总兵力来补救质量上的缺陷，以自己的消耗来换取敌军的消耗，以官兵们的血肉之躯来抵挡暴敌的枪口炮口，以达到持久抗战的目的。

　　在淞沪会战中，一个师被击溃了就用另一个师顶上去，我的八十八师自始至终没有换下去。但是蒋委员长耗十年心血训练的廿个德械师全都丧送在黄浦江畔，我们雏型的空军也折损了逾半战机，海军舰只几乎全部在马当自沈以封锁长江航道。

　　抗战初期库存的弹药装备全部耗用在八·一三沪战、台儿庄会战、徐州会战、长沙会战以及豫南会战，到衡阳巷战时，国军官兵只能用旧式的刀矛来对抗日军的机枪大炮，这怎能不伤亡巨大呢？

　　在我们单独对抗国际法西斯时，法国政府封闭滇越铁路，英国政府封闭滇缅公路，使我国对外交通完全断绝。法国还让六万日军假道越北进攻滇桂。德意日签订同盟，苏日互不侵犯，美国则运废铁支援日本的军火工业。然而国军有钱买不到武器，买到了又运不回来。

　　在长沙会战、衡阳之战中，国军官兵士气高昂。可是当日军违反日内瓦公约施放毒气弹时，即使国军士兵个个勇如“兰博”都无济于事。日寇若非使用糜烂性毒气，绝不可能强渡耒河。战后在衡阳地区捡拾到国军头骨逾万。这还能说蒋委员长“消极不抵抗”吗？

　　胡：　　这种种都是客观上的因素，我们本身主观上是否有所失误呢？

　　孙：　　当然有。我们实行“焦土抗战”，鼓励撤退疏散，然而对忠义的同胞没有作妥善的安置，对流离失所的难民没有稍加援手，任其乱跑乱窜，自生自灭，这也许是我们在大陆失却民心的开始吧！

　　我从汉中长途行军回援贵州时，发觉漫山遍野都是难民大军——铁路公路员工及其眷属、流亡学生与教师、工矿职工和家眷，近百万的军眷、溃散的散兵游勇以及不愿作奴隶的热血青年。男女老幼汇成一股汹涌人流，随着沦陷区的扩大，愈裹愈多。他们对敌军并无杀伤力，对自己的军队却碍手碍脚。这股洪流的尾巴落在敌军的前面，其前锋却老是阻塞住国军的进路。道路上塞了各式各样的车辆——从手推车到汽车应有尽有。道路两旁的农田也挤满了人，践踏得寸草不留成为一片泥泞。车辆不是拋了锚，就是被坏车堵住动弹不得。难民大军所到之处，食物马上一空，当地人民也惊慌地加入逃难行列。入夜天寒，人们烧火取暖，一堆堆野火中夹杂着老弱病人的痛苦呻吟与儿童啼饥号寒的悲声。沿途到处是倒毙的肿胀尸体，极目远望不见一幢完整的房屋，顿生人间何世之感；不由得堕入悲痛惊愕的心境，刚劲之气随之消沉，对军心士气的打击是不可低估的。

　　胡：　　我在哥伦比亚大学所藏张发奎口述自传的英文誊本中，见到他埋怨淞沪会战撤退时，他身为中央地区总司令，竟不知前线部队已奉命撤退。当十七军团胡宗南麾下俞济时部经过中央司令部门前时，还惊奇他长官（胡）的长官（张）不知前敌总司令下达了撤退令。事后才经由胡宗南转来书面命令。结果是张发奎下辖各部队因先知上峰企图，未等张总司令指示就先行撤退。这种传达命令的方式和下达时间计算上的错误，可见上级指挥官之慌乱。尤令人不解的是，退却所选定的青浦、白鹤港一线离原阵地仅五十公里，却要容纳一百多万军队与难民。象这一类的失误，总不能全部推诿最高统帅哟！

　　孙：　　是啊，我也有此遭遇。我奉命在安亭等待，看见左侧的友军纷纷后移，经联络才知全线继续向昆山以西退却。我很惊异，何以前敌总司令不及时下令，以致我措手不及，没时间部署一切。三天后我退到青阳港附近，同追击的日军隔河而战，鏖战六个小时挡住敌军的前进，才遵命缓缓向南京转进。

　　在昆山，我发现了一件可鄙可恨的事，这才知道紧要关头未接到行动命令的原因——前敌总司令（按：陈诚）带了几个勤务兵，藏在一座远离公路的宝塔中。我好不容易找到了他，他正搬着手指头数着“第一师、第二师……”计算忘掉了什么部队。大军转进途中，士气不振，人马杂沓，敌军进逼，指挥上百万大军的第三战区前敌总司令竟象连排长一样搬手指头来决定近百万部属的命运，整个前敌总司令部百多名参谋人员养了何用？

　　原来前敌总司令部和参谋人员纤毫未损，只因此人害怕人多会招惹日机轰炸，便只带几个勤务兵躲在孤零零的宝塔里搬着手指头指挥千军万马。这么乱搞，弄到张发奎部和我的八十八师吃尽了苦头。几十个师退却，前敌总司令却忘了指派掩护部队，我师在青阳港堵击日军，是这位大将军临时抓了个差。更可恨者，他自己的心腹部队罗卓英、霍揆彰部就在他手边，他不拿来使用，却让八十八师单独作战。

　　这种自私��利的恶劣作风，实为败坏与分裂国军的始作俑者！苏州本应是大军休整的要津，然大将军事先全无布置。大军还未转进苏州，地方秩序已紊乱不可收拾，给予全局极坏的影响！

　　胡：　　据日本方面的文献纪录说，南京大屠杀的根由是日寇要报复您在光华门狙杀了几千个鬼子兵。

　　孙：　　是啊！南京保卫战中首当敌锋的是桂永清的教导总队、王敬久的七十一军及我的七十二军。敌人从首都东南面发动攻势，我的部队据守着安德门、雨花台、中华门一带南郊最重要的阵地，日军几次攀上城头都被我部下击毙。

　　后来唐生智下令撤守，我辗转经苏北、徐州，到了武汉。蒋委员长见了我道：“有人说你在上海军纪不好，发通行证向老百姓要钱。你到军法处去辩明好了。”我气极了，于是自动向武昌银元局街军法执行总监部报到。后由戴笠、康泽派人到上海调查，证明前述指控全属捏造，我白白坐了四十二天牢，以“完全无罪”四字开释。

　　过了很久才知道，陷害我坐牢的是宋子文。原来八·一三淞沪会战后，宋子文曾向我追问税警总团的下落，他埋怨我没有照顾好他的“亲兵”。我当时年少气盛，率直说税警总团不归我指挥，我管不了他们；黄杰部给养困难时，我曾送去大批干粮，我已经尽了友军的义务了。他跟我喋喋不休，我勃然大怒，冲出了他的门。

　　国家不幸出了那些佞臣内戚，成事不足，败事有余。宋子文对大陆陷共负有不可推托的罪责，迁台后蒋总统不再起用他，那可是明智之举！

　　胡：　　我想问一个敏感的问题，您对先总统蒋公的评价如何？

　　孙：　　我以一个抗日老兵的亲身经历表达我的肺腑之言：总统蒋公是伟大的民族英雄！他领导亿万民众拖垮、打败日本侵略军，重光国土，这一万古奇勋是谁也不能抹煞的。他一生廉洁、朴素、勤勉、自律，不抽烟、不喝酒，住陋室，对朋友肝胆相照，对敌人豁达大度、慈悲为怀。象阎锡山、李宗仁、唐生智、白崇禧、陈济棠等一再捣乱，他从未施以报复，反而给他们节节升官。近代中国的政治领袖很少能象他那样德厚流光。　　然他也是凡人，而非圣人。他一生的错误无过于轻信小人佞臣，象陈诚张群宋子文那帮奸臣，葬送了他带领我们黄埔学生辛辛苦苦北伐抗日打下的江山，历史老人是无情的……

驳中共香港文汇报周奕副社长

　　胡：　　很抱歉，再次上门惊扰。

　　孙：　　我知道你的来意。有关周奕在七·七芦沟桥事变六十八周年时发表于明报的文章，我早由旅港亲友传达。我虽老朽，但尚能跟上时代的潮流。从电脑搜索网页查悉，周某系中共港澳工委机关报文汇报副社长，他的思想观念仍然停留在十年文革的“造反有理”时代，通篇尽皆耳食之言。所以我也不感到意外。

　　胡：　　难得老将军如此明察秋毫。周某在两年前写了一本《香港左派斗争史》，念念不忘中共在港“反英抗暴”的峥嵘岁月。早在卅七年前周恩来就对香港左派暴动不以为然；文革结束后，中共中央将六七暴动定性为极左思潮的产物。可是周某至今毫无悔意，依然为放菠萝（炸弹）、杀害无辜市民的恐怖主义行径评功摆好，其洋洋得意之情充溢于该书字里行间。

蒋介石是千年难遇的民族英雄

　　孙：　　有关抗日战争是谁领导的问题，我已在上次讲透彻了，明白人听一遍便茅塞顿开，唯被极左意识型态蒙蔽心窍的人会絮絮叨叨纠缠不休。民国二十一年淞沪血战时，周某尚未出世；廿六年八·一三淞沪会战，他也只是个四岁幼童。他凭什么向我叫板呢？《史记·孙子吴起列传》说，孙膑谓齐将田忌：“以君之下驷与彼之上驷……臣能令君胜”同理，九段的棋手是不会屈尊同二段稚子对奕的……

　　胡：　　贵台湾的李敖最近在凤凰电视上说：他囊无孔方时，每天为朋友代改小学生作文一百本，改得自己文章愈来愈臭。但周某人口口声声“向孙将军讨教”，从情理上讲，您不能不答。何况，我所撰访问记八千多字被《明报》删掉一半，而中共挑战的文章却能在《明报》登载两天，粤语谓“大小超”。倘您不答，便是对一连串的耳食之言示弱。

　　孙：　　好！既然他要讨教，我以抗战健在唯一军长的身份谆谆教诲他一番。

　　周文的要害是对蒋公的评价问题以及所谓“不抵抗主义”。旅美历史学家唐德刚教授说过：“蒋介石是我民族史上千年难得一遇之旷世豪杰、民族英雄也——五千年来，率全民，御强寇，生死无悔，百折不挠，终将顽敌驱除，国土重光。我民族史中，尚无第二人也！”最高国防会议推举蒋委员长为陆海空军大元帅，以军委会为抗战最高统帅部；罗斯福总统提议组织中国战区，邀请蒋出任盟军中国战区统帅，以及胜利后何应钦代表中国战区最高统帅主持日本投降签字典礼。这些都是不争的事实。

　　胡：　　从历史上看确实如此。北宋靖康之难，宋徽宗、钦宗父子与后妃、亲王、宗室三千多人是被金兵掳至吉林五国城幽禁至死的；南宋恭帝和谢太后被元兵押往北方，末帝是逃避元兵投海死节的；南明弘光帝被清兵俘杀，永历帝被绞死。连美国共产党记者白修德都坦承“蒋介石动员五百万兵力同强敌不断地作八年苦战，为中国历史向来之所无！”

　　孙：　　说“蒋介石国民党政府奉行不抵抗政策”，在大陆官修的史书中铺天盖地。其实，九·一八事变发生时，蒋委员长正在南昌指挥剿共军事，闻讯即于九月廿日回京。次日召集党政军首长会议，决定“一面诉诸国联以求和平解决，一面准备自卫以谋抵抗……到忍无可忍时必须领导全体国民宁为玉碎……”可见蒋主张“一面抵抗，一面交涉”，而命令东北军不抵抗的是张学良及其军事厅厅长荣臻；日军紧迫锦州时，蒋令张学良部积极抵抗，张却不战而逃。

　　再者中共中央，于九一八后两日——九月廿日就下达决议，号召“发展群众的反帝国主义运动，消灭国民党统治，武装保卫苏联”。不是将九·一八看作日寇侵华，而看作“反苏战争的序幕”，究竟谁在卖国呢？

所谓“铣电”是李敖伪造的

　　胡：　　是的。去年我编注《张学良口述自传》时，见到张学良多次重申：“那个不抵抗的命令是我下的！我下令不抵抗，就是不要跟他们冲突。”长期以来外界都传说张学良的不抵抗日军，是奉了蒋介石的“铣电”。

　　最先提出所谓铣电的是台湾作家李敖，原载于其编著之《张学良研究续集》，这一论调延续于李敖其他有关《蒋介石研究》系列丛书以及他与汪荣祖合著的《蒋介石评传》。李敖原称“铣电”发于一九三一年八月十六日，经辗转摘抄，已讹成九月十六或十二日，散见于百多种史学著作。

　　然据当代中国大陆史学界“四大天王”之一的杨天石教授等断言：无人见过此一铣电。而李敖也始终未明示该铣电典出何处。张学良则斩钉截铁地表示：“没这回事，外头瞎说！”

　　《张学良口述自传》出版后，洛阳纸贵，于是极左人士又竭力渲染塘沽协定、秦土协定、何梅协定“丧权辱国”。

　　孙：　　这三个协定是暂时性的停战协定，是处置紧急事件的方法，与外交无关。冀察政务委员会直属于国民政府管辖，从该会成立至七·七抗战爆发，北平完全受命于南京国民政府。倘周某所述这三个协定导致“半壁江山沦入日寇手中”，那么还会有以后的“张北事件”、“香河事件”��“丰台事件”以及芦沟桥事变的发生吗？

　　旅美历史学家黄仁宇教授直指：“自九·一八至七·七，这五年零九个多月的时间，是蒋介石一生对祖国最有贡献的一段时间——聘用德国顾问，将陆军典范令修订公布，任用俞大维使步兵兵器标准化；设立军用化学工厂，使最基本之军械弹药自足；空军扩充至飞机六百架；又积极督导修建各省公路，完成粤汉与浙赣两线。共军西窜后，中央军因进剿而将力量推移至云南、四川、贵州三省，使之成为抗战后期之大后方。又改革币制、推行法币、白银国有，实施兵役法，才为全民抗战打下坚实基础。”

　　当时国家政令不能统一，在中央有宁粤分裂，胡汉民在广东另立国民政府；在地方，大小六十多个军阀割据自雄，诸如山东韩复渠、四川刘文辉、贵州周西城、甘肃马家军、新疆金树仁盛世才等等。中共又在赣湘鄂皖等省建立苏维埃政权，用尽方法制造人与人之间的仇恨。他们在乡间任意没收乡绅地主的财物，形同盗匪，且将有产者捆绑，游街示众，滥用私刑，杀人无数，甚至连中共高层李立三的父亲亦惨遭杀害。试问当前线官兵闻悉乡间的父老兄弟惨被清算斗争，姐妹遭受凌辱，家中屋宇被烧财物没收，他们怎能安心投入抗战？所以先安内后攘外的国策是正确的。以上三项协定的签订只是个苦肉缓兵计而已。

　　胡：　　是啊。两年前我去北京出席《中华民国史国际学术讨论会》时，听到华南师大历史系左双文教授用委婉的口吻，指出一九二八年后南京国民政府一味忍让，是为了争取国际同情，“在当时的国际环境之下，以当时中国的实力，面对日本那样凶狠狡诈的强盗，不可能有什么天才豪杰，不可能有什么锦囊妙计，能够在短时间内使中国立刻摆脱屈辱扬眉吐气。它只能是一个漫长的过程，在劫难逃的中华民族，只有经过炼狱般的磨炼，才有可能重获生机……如果是为了整合内部力量，调整对外关系，加紧国防建设，有一些暂时的妥协，作出一些局部的牺牲，尽量避免正面的、直接的交锋，特别是避免大规模军事冲突，不给无事还要生事的日本强盗以扩大侵略的口实，也是无可厚非的……当国者也不可能一碰就炸，动不动就破釜沉舟，在准备很不充份的情况下轻易决策，举一国之生命财产投入于战争之中，而没有丝毫的迟疑、犹豫。如果是这样，反而是不可想象的。”

　　由此可见，香港的极左派土共，其见识落后于他们的大陆同行整整半个世纪！他们脑海中仍旧充满了“分化瓦解”那一套馊主意。

窜改历史者愧对为国捐躯的数百万官兵

　　孙：　　蒋公逝世三十年了，周某仍念念不忘挑拨离间我们的师生关系。他说一·二八的总决策是不抵抗，事实上九·一八事变之初，蒋公就计划在淞沪抵御日军。九月廿二日他复电淞沪卫戍司令熊式辉：“如日军越轨行动，我军应以武装自卫可也。”十月六日，日舰大举来沪，蒋公电示上海市长张群：“俟其进攻，即行抵抗。”故一·二八事变发生时，十九路军是奉蒋公命令奋起应战的。

　　现在大陆的史籍把一·二八抗战全部归功于十九路军，其实中央军第五军与军校教导总队防守江湾，承受的压力远较左翼十九路军沉重。我率领的二五九旅单独在娄塘镇、朱家桥一带狙击日军第十一师团，以久战之兵抗新锐之敌，且日寇兵力数倍于我，我旅官兵伤亡三百多人，成功地掩护国军安全撤退。然而蒋委员长训令第五军，要把一切战功记在十九路军的账上，这种功成不居的作法是为了提高非嫡系部队的士气。谁知大陆变色后，陈铭枢、蒋光鼐等将淞沪抗战功劳窃为十九路军独有，甚无自知之明。前者被老毛打成右派，后者文革时被红卫兵批斗致死，是为老天有眼。

　　周某所言“十九路军有三师十六团……各军将士非得军政部命令而自由行动者须受抗命处分”系抄袭自《政协文史资料选辑》中蒋光鼐、蔡廷锴所著《十九路军淞沪抗战回忆》，然而《蔡廷锴自传》无此叙述。且十九路军本有十八个团，连同配属指挥之税警三个团、宪兵两个团，共有廿三个团，绝非十六个团；还有，当时有权调动部队的是军委会与参谋总长，绝非军政部，可见那篇所谓回忆是旁人闭门造车之作。

　　周文又说中央“按兵不动”、“援兵不继”，又是欺人之谈。淞沪战况紧急时，蒋公急电第一师胡宗南、第七师王均增援，惟长江被日海空军封锁，不能渡江。二月廿二日，蒋公在江西剿共前线抽调第十师卫立煌、第八十三师蒋伏生部入浙增援。蒋鼎文之第九师因共军跟踪追击，由赣沿闽边入浙，且战且走，及至开到前方已是三月七日。这些都是众所周知的史实。

　　反观中共，在淞沪抗战时发布《上海事件斗争纲领》，号召国军“士兵、巡捕、警察倒转枪来向帝国主义与国民党瞄准……杀掉你们的长官加入红军”，以“武装拥护苏联”。这究竟是抗日还是卖国呢？

　　淞沪停战是在英美法三国领事与国联调停下达成的。当时以中国的国防力量而言，未具与日本继续缠战之实力，而日军各师团则可以源源不绝登陆，何况我们在江西有腹心之患——中共的苏维埃政权，所以停战是必由之路。此役中国不曾战败，日本不曾战胜，双方互不赔偿。这是甲午战争以来中国军队第一次同日本打了一次平手。此役中国官兵伤亡三万四千一百六十人，而日军伤亡仅三千零九十一人，十一比一。这也正说明了一个没有准备的弱国，在遇到强敌时，究竟先跟敌人虚与委蛇好呢？还是立即宣战的方式合理？

　　周文最为歪缠的是称国府一九四一年冬才向日本宣战，故八年抗战应叫做“三年零八个月的抗战”云云。事实上，一九三三年三月，蒋公亲自部署长城抗战与泺东战斗，投入卅六个师的兵力，喇嘛河之缪－流、冷口之黄光华、喜峰口之冯治安大刀队、罗文峪之刘汝明、界岭口之沉克、古北口之王以哲关麟征徐庭瑶、南天门之黄杰，皆以血肉之躯同日寇之飞机坦克重炮作殊死战，经月苦斗，伤亡逾六万五千人。倘若这些为国捐躯的官兵都不是抗战，我想他们在黄泉之下都不会暝目的。

　　另一例子是韩战，双方共投入四百多万兵力，造成二百四十多万伤亡，系二战结束后最为惨烈之一场局部战争。然而交战双方均未向对方正式宣战，那又如何解释呢？

所谓“抗日反蒋”尽皆联日叛国

　　胡：　　周某又在军饷上面借题发挥，说什么嫡系呀杂牌呀！

　　孙：　　比起二次大战中英军和法军的表现，国军可说是贡献卓著。因为国军在中国本土牵制大量日军，方便盟军顺利开展太平洋地区的反攻。国军中约五分之一为中央军，其余为地方部队，后者对国家的效忠是有条件的。自淞沪会战至武汉会战，中央军精锐丧失大半，其后只得依赖地方部队作战。

　　地方部队有时阳奉阴违，山西阎锡山与云南龙云还私下与日寇款曲，酝酿单独媾和，这一点日酋看得很清楚。战后从敌方档案查知，侵华日军总司令冈村宁村于一九三九年曾说：“看来敌军抗日力量的中心不在于四亿中国民众，也不是以各类杂牌军混合而成的三百万军队；乃是以蒋介石为核心，以黄埔军校青年军官为主体的中央军。在历次会战中，它不仅是主要的战斗原动力，同时还严厉监督着逐渐丧失战斗力意志而徘徊犹豫的地方杂牌军，使之不致离去而步调一致。因此不可忽视其威力。黄埔军校教育之彻底，由此可见……有此军队存在，要想和平解决事变，无异是缘木求鱼。”

　　抗战初期全国三百万军队只是倚仗苏浙皖赣湘五省财政收入的供养，其余南北各省尽皆截留国税，各自为政；其用途十有九以上养兵，而兵几何、每兵每月所得几何，中央概无过问之权。一旦疆场有事，中央责以防御，则请饷之电，来若雪片，然财源平日均被一口吞尽涓滴无余，中央何从得财以应其请？请而不遂，则一切责任归于中央而举土地以委诸敌人，尚称非其罪矣！

　　胡：　　是的，我在整理张学良口述自传时发现：宋子文到北平督战，要张学良出兵固守热河。张学良狮子大开口，向中央勤索五百万军费，还要求行政院每月筹助热河三百万。当时民穷财尽，赣湘鄂皖等省疲于剿共，赤地千里，自顾尚且不暇，怎能津贴热河？可见当时地方派系军人一概藉抗日之名，以事聚敛。

　　孙：　　所以周文所说八个月未发军饷的事，原由便在此，这能责怪中央政府吗？

　　热河都统汤玉麟调用大批军车抢运其家眷与金银财宝往天津租界，置军情于不顾；日寇仅以一百廿八名骑兵就一举占领了承德，东北军五个旅、三个炮兵团竟望风披靡。这些都是张学良直接指挥的东北军部队，中央根本插不进手。汤玉麟是张作霖当土匪时的亲信，张学良明知其不可靠而不敢撤换。九·一八后张学良的私产由其账房宁承恩全数汇入关内，他本人是毫发未损的！

　　事实上三十年代的许多所谓“抗日”反蒋事件，如察哈尔“抗日”同盟军、闽变、孙殿英西进、陈济棠叛乱等等，都是拿日本人的枪炮来屠杀自己同胞的联日叛国行径！

　　胡：　　是的，近年从解密的档案知悉：民国廿年七月，汪精卫李宗仁组织的“广州国民政府”派遣“外长”陈友仁赴日活动，欲在分裂的粤方与日本之间建立“中日同盟”，还允许以满洲利权换取日本对粤方的援助；所以日本出兵发动九·一八事变，源于汪李卖国。民国廿四年初，日本奉天特务机关长土肥原贤二南下广州与李宗仁、陈济棠密商两广出兵倒蒋；日本则出兵牵制国府兵力，使之无力南顾两广叛乱，从而使陈李叛军顺利从湖南经武汉而东下南京。按日本的意图，如果南京中央政权易手于亲日的两广实力派，日军可轻易占据黄河以北。这才有了两广独立的“六一事变”，接着便有七·七芦沟桥事变。当时老百姓是不知道这些密室阴谋的，所以反而在坏人挑唆下把斗争矛头针对中央政府。

珍珠桥事件的魁首沦为汪伪汉奸

　　孙：　　周文所述珍珠桥事件，所谓伤亡纯系捏造。周某侈言军警弹压，偏偏不说十二月十五日职业学生持木棍捣毁外交部，有携枪学生首先开枪寻衅，还将外交部官员多人殴成重伤；冲入中央党部的职业学生，棍打中央委员陈铭枢头颅当即昏蹶，另一中委蔡元培被绑架半里路，警卫救出时已头部重伤。十七日，平沪学生千余人捣毁中央日报大门、经理部、编辑部、排字房、机器房，继则纵火焚烧报馆，文件账册家具材料悉行付丙；且强阻消防队扑救，为此击伤工友十余人。宪兵队赶到将纵火、行凶罪犯六十二人拘埔，其中卅八名沪生因系胁从，经讯问即行释放，余廿五名北平学生交法院也从轻发落。事件中仅一名去排字房捣乱的学生，闻宪兵开到，越窗跳河溺毙。

　　如此捣毁机关、阻断交通、殴伤官吏、抢劫汽车、私逮刑讯的刑事罪行，是任何国家任何政府都不能容忍的。职业学生的背后有黑手操控，意图扰乱首都治安，为日本寻衅制造机会。蒋委员长会晤示威学生时，答应让他们开赴前线抗日，然志愿参军者仅百分之一，由此可见那些学生来历之可疑。日本侵略中国，中国学生不敢上战场，也不敢向日本使领馆抗议，反而捣毁中国政府机关、殴打中国官吏，这不是汉奸行为又是什么呢？这批骚动学生的总指挥等数人，日后都在汪伪汉奸政府充任要职。

　　胡：　　是啊，西安事变爆发后，斯大林对王明直指张学良是日本间谍，斯大林是聪明的。我们至少能肯定，张学良的亲弟弟张学铭是大汉奸，在日寇行将败亡的民国卅三年犹投敌充任汪伪军委会委员。

　　中共以政治斗争需要而夸张事实真相的又一例是：已往讲“四·一二大屠杀”死伤逾万，现在又悄悄改称“四·一二反共事件”。事缘中共要员郑振铎、胡愈之以亲历者身份写给国民党中委吴稚晖的函件业已曝光，他们目击闸北伤亡仅五十多人，且系白崇禧部下开枪。所以今日大陆学者称：四·一二连大逮捕都够不上，被捕者多数保释了。据《政协文史资料》披露，四·一二的始作俑者、决策又坚决执行者是李宗仁白崇禧；而蒋介石本身只求礼送共产党员出境，并无杀戮意愿。正因为蒋介石这种“襄公之仁”，导致了他日后的戡乱失利。

　　孙：　　冯玉祥败部复活组织所谓“察哈尔民众抗日同盟军”就是一例。查该冯本系倒戈将军，自中原大战失败后，即隐居山西汾阳。民廿二年六月他不甘寂寞举抗日大纛反抗中央，图东山再起。事值察哈尔省主席宋哲元率部参加喜峰口抗战，冯乘虚发难，通令察省各县征发民兵、勒索银钱，勾结伪军刘桂堂进占沽源大肆抢掠，纵放监犯，商民逃避一空。他封闭张垣党部，捕押党务大员，拘禁警务处长，占据省府与各厅，将最有抗日历史的陆军九十一师宫旅及张垣驻军六十三军冯占海、刘翼飞各部包围缴械；任用失意军人、恶霸土豪为军师旅长，以抗日为名，竭察省民众血汗为彼个人扩充地盘进窥中央而启战端，勇于内争，怯于公敌。他暗中透过汉奸李际春向日寇求援，日方则利用冯在北方捣乱，牵制中央。

　　所谓收复多伦事件，系冯与日方订立密约，叫伪军刘桂堂部暂时让出多伦，使冯能以“抗日”为名对抗中央。多伦本无日军，伪军撤而复入。

　　冯玉祥兵败后下野告退，他麾下的察哈尔警卫司令吉鸿昌与中共合组“讨贼联军”，向冀北的国军控制地区进攻，还决定十月四日攻打军委会北平分会所在地。这支“讨贼军”不讨伐日寇，却专打国军控制的城镇。其乌合之众不堪一击，初败于大青沟，后在小汤山被关麟征部击溃。

　　象这样起兵逮捕中央军政人员严刑拷打、截留国税的叛逆，是罪在不赦的。光是印制中央银行假钞这一扰乱金融重罪，就是古今中外任何国家都列为唯一死罪的。他在喜峰口作战的宋哲元背后插了一刀，��五十一军军法处依法判处死刑，这是罪有应得。周文所谓“爱国要杀头”云乎哉，纯系欺人之谈！

　　周某是一个摄影记者，然左权死时他才九岁，他自然不知道左权是怎么死的：民卅一年五月日军扫荡晋东南，左权率八路军总部与中共北方局仓惶逃离辽县麻田镇时，正值日机轰炸，弹片击中左权头部身亡。他下令“决不死打硬拼”才遭此后果，设若他坚守阵地，也许不至于身死。我部下八百孤军死守四行仓库，与余程万部死守衡阳置诸死地而后生的战例犹在。

　　周某自然也没有摄到国军苏鲁战区政治部中将主任周复壮烈殉国的一幕。他是在山东安丘县境被日寇包围时，苦战一昼夜后在白刃战里光荣牺牲的。周将军的死是积极抗日的死，左权只能算消极逃跑的死。　　据“人大副委员长”张治中统计：仅民国廿九至卅三年，国军政工人员出生入死与敌搏斗阵亡就有一千五百多人，其中将官四十四人。未知周某又会作何种解释？把历史研究当成政治斗争的利器，其结果必然是指鹿为马而贻笑天下人耻笑！

伪造历史者早晚要被淘汰出局

　　胡：　　今年七·七纪念日我在纽约领受一项新闻文化奖，是日美东世界日报刊出抗日老兵、名作家王鼎钧的长文。他说：“有人涂改历史，甚至伪造历史。但是我们信任历史，依赖历史家。历史家是一门行业，有他的‘格’，有他的标准。失格或不合标准，总是同行的耻辱，早晚要淘汰出局（按：郭沫若成为学术界“四大不要脸”之一，就是一例）。历史学家发掘事实真相，维护事实真相，不为尧存，不为桀亡。历史由一代代的历史家不停地写，上一代的错误下一代会纠正。历史家的寿命最长久，就算是一代天骄，你终有一天伸腿松手。秦桧说岳飞谋反，他又能说几年？他到底不是一株桧树，即使是桧树也未必活到今天；即使他活到今天，今天的历史家还会说岳飞谋反吗？（按：岳飞死后廿一年，由宋高宗之侄孝宗下诏追复岳飞原官，追封鄂王，封赠远及曾祖；明太祖追封岳飞为三界靖魔大帝；清高宗御题“伟烈纯忠”庙额。其死后殊荣为历史所罕见。）如果还有人这么说，他还有人格吗？他还有学格吗？他还能在这一行混下去吗？历史家的香火代代相传。历史家象竹子，风来了他弯一下腰，风过去后他又直起来。世界上只留下直起腰写的历史，淘汰掉弯下腰写的历史！”

　　孙：　　伪造历史的典型就是所谓“百团大战”。

　　周某说：“八路军出动了一零五个团，减轻了国军的压力。”然据《彭德怀自述》透露：参与破袭战的八路军只有廿二个团；日军伤亡并非两万多人，而仅四百零九人。

　　战后我旅居日本多年，遍阅日军战史，须知日军可以隐瞒在华杀人数字，但他自己的伤亡是不敢不据实呈报的。这里牵涉一个遗属抚恤问题，不可造次。

　　另一场所谓平型关大捷，林彪谎报“歼敌精锐板垣师团一万余人”，实际日军伤亡仅七十七人，被夸大了一百几十倍。

　　查所谓百团大战本系苏俄所策动。民廿九年日德意缔结轴心同盟，苏俄深恐日本关东军由伪满进入西伯利亚，与德军夹击红军，故策动中共攻击日寇交通线；在中共方面，它受日军“囚笼政策”压迫，其华北敌后根据地大片被日伪军占领或封锁，仅剩下太行山的平顺和晋西北的偏关两县，迫使彭德怀感到“不能再退”了，这才发动此次破袭战。

　　然而这一对战局毫无影响的游击骚扰战竟在中共“七大”与文革中受到严厉批判，被老毛说成“援助蒋介石”，导致彭德怀瘐死狱中。彭德怀是个天良未泯的共产党员，他绕开了老毛“七分发展，两分应付，一分抗日”的战略方针。

　　周文说共军兵力不多，所以阵亡高级将领不多。他强调共军到陕北不足三万人；但绝口不提共军在国军背后偷袭，以渗透、策反手段大肆扩编。例如将山东省主席沈鸿烈辖下保安队五万人缴械，袭击河北省保安司令张荫梧麾下民军万余人，策反阎锡山部下新军抗敌决死队两万多人，新四军陈毅部在江苏黄桥歼灭江苏省主席韩德勤部一万一千人等等。所以民国廿九年共军已扩展至四十万人；到卅四年四月，扩充至九十一万人，另民兵二百二十万，控制人口近亿。三百多万官兵只是炸死左权、病死彭雪枫两员将官，能说它“积极抗战”吗？

　　周某说我所举例子都是“表面现象”，他以广州失守来揶揄“南疆重臣毫发未损”，他为什么不提余程万死守十日、一师人死剩数百的惨烈事实？为什么不解释一下：大陆电影家据实拍摄了《血战昆仑关》却被中共禁映呢？

　　我们看抗日战争，必须看到是蒋委员长领导全国军民战胜了日本侵略者，是冈村宁次向国军统帅屈膝投降献刀，这是问题的根本。至于在抗战过程中的局部失利，由于客观环境的限制，是可以理解的。世上并无常胜将军，史泰龙饰演的兰博只不过是银幕上的人物，并非真人真事。

　　周某以广州保卫战来羞辱我。你那时才五岁，你不知驻守广东的第四路军中五个精锐师以及几乎全部广西守军调往武汉战场，剩下七个师装备窳劣；而日军四万余人在大亚湾澳头登陆时，出动了一百多架轰炸机，加上海陆军大炮两万多门，澳头守军一个营是全部战死的，南澳仅廿名官兵生还。当时日本海军配置大量十六英寸大炮，而国军海岸部队炮兵只拥有八英寸大炮；海军大炮非但口径大、威力猛，且用海水抵消了陆上炮兵难以忍受的强烈后座力。这些都是未经战阵者永远难以知晓的军事常识。

　　广东省有一万多里长的海岸线，备多力分，七个师除去城镇防卫部署，撒开来每一里海防线分不到一个兵。日寇数十架飞机轰炸增城时，李振师的炮兵阵地被炸得血肉模糊，这才失守增城。由于火力悬殊，加上日寇动辄使用毒气，投掷细菌弹，散布霍乱菌与结核杆菌，军民同胞大批伤亡，元气大丧一时难以恢复，所以惠阳、潮汕、花县、淡水、增城、博罗抵抗了十三日后撤往粤北。

　　然而整个广东抗战并非始自廿七年十月，而是始自廿六年八月。日军持续轰炸广东十四个月，出动六千架次，几乎无日无之，杀死无辜平民数以万计。战前广州人口有一百廿一万，沦陷后只剩下六十四万人，减员的相当部份是被日本飞机炸死以及遭日军屠杀或折磨致死的。设想国军若不北撤，非但徒增平民伤亡，而且不会有日后两次粤北大捷。时至今日，我们还忍心苛责那些为国牺牲的忠勇将士吗？

日寇使用化学、细菌武器是广州沦陷的主因

　　胡：　　当时我们对日寇违反国际公法使用化学武器、细菌武器并未察觉，只是发觉广州、海南守军大批死于霍乱、结核疫症，直到近年才有完整的揭露。可是浙江的细菌战受害幸存者赴日本索赔，已被日本高院拒绝。著名作家夏衍作为一个目击者写道：“广州最繁华的街道全被炸成瓦砾场了，每走十步不是一堆焦土和残砖，就是一排炸成碎片压成血浆的尸块……路上碎散着人的肉、毛茸茸的小孩头骨、灰黄色的脑浆、炸到十几步远的紫蓝色的肚肠……广州街上尽是半疯狂状态地号哭着失去了丈夫和儿子的女人，尽是装在这汽车上的一列白木棺材……”日军对广州三百多处炸点中，大多是住宅、街道、园林、商铺、工厂、学校，以及医院、庙宇、教堂，其轰炸规模之大、范围之广、时间之长以及为害之烈，在中外历史上都是罕见的。日寇如此残忍地用飞机大炮残杀平民，也许是国军忍痛撤出广州的原因之一。

　　孙：　　周某只说国军撤出广州，不说国军击落日机一百多架；也不说国军海防部队死守漫长海岸线一年多，虎门炮台曾击退日本航空母舰凤翔号、龙骧号等几十艘军舰轮番进攻；更不说驰援武汉的粤军回援故乡，自十一月下旬起收复从化、惠阳、江门、博罗、宝安、石龙、增城、淡水、东莞、新塘，还一度攻克广州黄沙、石牌车站。

　　周某侈言粤军首长“毫发未损”，他一个五岁稚童怎知钟芳峻旅长壮烈殉国于增城。整个广惠战役，日军伤亡近两千人，光是在正果，国军肉博就毙伤日寇一百六十四人。国军由于武器窳劣，保卫大��州伤亡逾万。就以吴铁城、余汉谋、莫希德、曾养甫来说，他们在抗战期间都有出色的表现。

　　周某不谴责日寇的残忍暴戾，反而责怪卫国捐躯的官兵，显然他是站在日本鬼子的立场上去了！

　　周文指称国民党在香港一点敌后斗争都没有，显然他不知道孔令侃在香港设立秘密电台搜集日军情报并向殴洲采购大量军火支援抗日战场，事泄后被捕曾受严刑拷打致伤。

　　太平洋战争爆发后，中国驻香港军事代表、中国国民党港澳湾（广州湾，今湛江）总支部负责人陈策将军，指挥六艘鱼雷快艇，率英军远东情报局局长麦道高、警察督察长鲁宾逊等七十名英方高级军政人员突围冲出日军火力圈抵达国军防区惠阳。这一消息轰动全球。抗战胜利后英皇乔治六世授予陈策CBE勋衔以表彰他救援英军之功。

　　民卅一年蒋公亲自批准在惠州设立英军服务团，吸收逃出深水战俘营的英籍人士从事敌后工作，先后将六百多名盟军战俘救出虎穴。该团还为国军提供了不少珍贵的日本军事情报。

　　即便周文所述的东江纵队，也不过是四战区张发奎将军卵翼、庇护下的一支小型游击队而已。若无张发奎余汉谋冒死挡住日寇凶焰，东江纵队早已被日军赶尽杀绝。当时在广东的游击队，主要是沦陷地区的国军保安团队，例如黄埔四期的汤平化率广州市自卫团数千人，在广州附近打游击，曾击毁日机五架；粤军老将伍观淇率省第二游击区四支队七千人，有一次毙伤日军二百多人的辉煌战绩。东江纵队只是一支小型游击队而已，无论规模、成绩都无法与汤伍等部相比。

所谓“沉崇被奸案”是个假案　　

胡：　　老将军，周文说徐蚌会战是人心倾向中共而决定了胜败，尊意如何呢？

　　孙：　　戡乱战争失败，原因众多。人心倾向中共，这里可圈可点。民国卅六年中共就在其占领区内实施土改，没收公地与地主土地，与牲畜、农具、房屋、粮食、财等分给贫农。这些贫农，为了保田保家，便积极参加共军。仅东北一地便有一百六十多万“翻身”农民上了前线，共军的兵源自然源源不绝。中共将人性的贪财忘命之私心与其“解放战争”结成一体，再加上人海战术，自然是无往不利了。

　　恣意没收人民的私有财产与积蓄，是古今中外罕见的。土改以后，农村中传统道德荡然无存，地痞流氓充任村、乡干部，为日后的河北大兴县与湖南道县大屠杀种下了祸根。

　　在戡乱战争时，中共以老弱妇孺打头阵，让手无寸铁的民众来充当共军的人肉盾牌，国军官兵往往因为不忍向妇孺开火而丧失阵地。黄伯韬丘清泉的败亡，主因是大部队转移时总有万千逃避共祸的民众随军行动，国军不忍放弃难民，于是贻误战机被敌围歼。然而共军转移时从来没有百姓跟着逃难，这使它能轻装行进占了优势。

　　胡：　　刘备在长阪坡为掩护难民差点丧失了妻儿，此所以战败的刘备受到后世百姓赞美崇敬；而战胜的曹操却受万世唾骂，在传统戏剧中永远是个白鼻子角色。同理，据中共旅游部门宣布：到蒋公溪口故居朝拜的民众，每年不下三百八十万人，而去毛泽东韶山故居参访者只有前述数字的十分之一。国共纷争过去半个多世纪了，中国人的子孙后代各自以自己的双脚投下了对蒋公拥戴与怀念的一票，这是什么金银财宝都换不回的荣誉。

　　孙：　　我们失败的另一原因是卅五年七月后，美国政府对华实施军火禁运，这对士气影响极大。经过八年抗战，国军已经师老兵疲，而这些亟需休养生息的军队立即投入戡乱，遭遇的是抗日避战养精蓄锐的共军。抗战末期国军接受美械装备的八个师，只领到训练用的弹药，他们就依赖这批弹药反攻华南、进军东北；而与他们对阵的乃是接受大批关东军武器、苏制武器与美国援苏适宜于寒带作战的先进军械。在缺乏配件、弹药的窘境下，国军只能尽量采取守势。到卅七年一月底，美援武器解禁，然因美国国务院内共谍作梗，卅七年十一月才将武器运到天津。华北剿匪总司令傅作义开箱时，发现数量不及批准的十份之一，且多数器材残缺不全，有炮无架、有枪无膛，形同废铁。这是傅作义投共的主因。

而今而后庶几无愧

　　胡：　　从聂荣臻晚年所撰回忆录知：民卅四年八、九月，叶剑英以“送一批干部去太行山麓”为名，巧妙地借用美军驻延安观察组的运输机，把邓小平、刘伯承、陈毅、薄一波、滕代远、陈赓、萧劲光、杨得志、李天佑、江华、聂鹤亭、陈锡联、陈再道、王近山、张际春、宋时轮、傅秋涛、聂荣臻、萧克、罗瑞卿、刘澜涛、郑维山、邓光明等高级将领从延安送到晋东南黎城以及雁北灵丘，然后转赴各预定战区。使中共完成了本应多次艰难跋涉至少需时两个月才能完成的重要战略性输送任务，赶在国军先遣人员之前进入各战略要地部署突袭。遂连续发动上党、邯郸战役，为席卷全国奠定了基础。马法五上将被俘就是在邯郸战役。

　　还有，据《李先念传》泄露：潜伏在联合国救济总署的共谍、美国人李敦白，从军调部美方负责人手中窃取了机密情报，拯救了李先念被国军围困的部队。

　　导致人心士气崩溃的另一原因是卅五年冬的所谓“美军强奸北大女生沈崇”案件，此激起反美风潮席卷全国，迫使美国陆续撤出了驻天津、青岛的军队，并停止对华军援。中共建政后，曾于一九五○年在南京举行表扬沈崇的大会，披露沈崇早就是中共党员。沈崇改名后在中共中央对外联络部任职，文革初因家庭成份（前清两江总督兼通商大臣沈葆桢孙女）而被清洗，调往外文出版社。红卫兵��反时，怀疑一切打倒一切，沈崇自不能幸免。据一九三五年入党的人民文学出版社副总编辑聂绀弩回忆：红卫兵审查沈崇时，她坦承自己扯下弥天大谎。当年中共地下党指示她色诱美军士兵皮尔逊，实际上她并未失身。她承认：制造这一假案是为了“积极打击美国，孤立国民党”。沈崇经文革风浪后移居美国，与右派丈夫、漫画家丁聪相依为命，其晚年皈依基督教。她私下对友人表示：因为自己年轻时误入歧途，酿成全国性反美风暴，致使国民政府丧失大陆，她与丈夫也遭逢无穷无尽的屈辱。她感到无比忏悔，对不起受苦受难的亿万同胞……这些内幕秘辛都是蒋公生前所未知悉的。

周某明知您福寿双归，却偏偏要激怒你，说什么“灰头土脸多年”。

　　孙：　　那是挑拨分化的鬼蜮伎俩。我离开军旅五十多年，靠自己经商与儿女孝顺，一直过得很安乐、富裕；比起在大陆戴镣铐多年的同袍战友杜聿明、廖耀湘、范汉杰以及死于非命的陈长捷、康泽、王耀武等人，委实有天壤之差。我扪心自问对得起党国，对得起领袖，对得起天下苍生。

　　以后再有人在香港报上向我叫板寻衅，我是概不理会了，随他说什么吧！套用一句文天祥语录：“而今而后，庶几无愧！”

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