#雨音、既視感
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汚辱の日々 さぶ
１．無残
日夕点呼を告げるラッパが、夜のしじまを破って営庭に鳴り響いた。
「点呼！ 点呼！ 点呼！」
週番下士官の張りのある声が静まりかえった廊下に流れると、各内務班から次々に点呼番号を称える力に満ちた男達の声が騒然と漠き起こった。
「敬礼ッ」
私の内務班にも週番士官が週番下士官を従えて廻って来て、いつもの点呼が型通りに無事に終った。辻村班長は、これも毎夜の通り
「点呼終り。古兵以上解散。初年兵はそのまま、班付上等兵の教育をうけよ。」
きまりきった台詞を、そそくさと言い棄てて、さっさと出ていってしまった。
班付上等兵の教育とは、言い換えれば「初年兵のビンタ教育」その日の初年兵の立居振舞いのすべてが先輩達によって棚卸しされ、採点・評価されて、その総決算がまとめて行われるのである。私的制裁をやると暴行罪が成立し、禁止はされていたものの、それはあくまで表面上でのこと、古兵達は全員残って、これから始まる凄惨で、滑稽で、見るも無残なショーの開幕を、今や遅しと待ち構えているのであった。
初年兵にとつては、一日のうちで最も嫌な時間がこれから始まる。昼間の訓練・演習の方が、まだしもつかの間の息抜きが出来た。
戦闘教練で散開し、隣の戦友ともかなりの距離をへだてて、叢に身を伏せた時、その草いきれは、かつて、学び舎の裏の林で、青春を謳歌して共に逍遙歌を歌い、或る時は「愛」について、或る時は「人生」について、共に語り共に論じあったあの友、この友の面影を一瞬想い出させたし、また、土の温もりは、これで母なる大地、戎衣を通じて肌身にほのぼのと人間的な情感をしみ渡らせるのであった。
だが、夜の初年兵教育の場合は、寸刻の息を抜く間も許されなかった。皓々（こうこう）と��た電灯の下、前後左右、何かに飢えた野獣の狂気を想わせる古兵達の鋭い視線が十重二十重にはりめぐらされている。それだけでも、恐怖と緊張感に身も心も硬直し、小刻みにぶるぶる震えがくるのだったが、やがて、裂帛（れっぱく）の気合
怒声、罵声がいり乱れるうちに、初年兵達は立ち竦み、動転し、真ッ赤に逆上し、正常な神経が次第々に侵され擦り切れていった。
その過程を眺めている古兵達は誰しも、婆婆のどの映画館でも劇場でも観ることの出来ない、スリルとサスペンスに満ち溢れ、怪しい雰囲気につつまれた素晴しい幻想的なドラマでも見ているような錯覚に陥るのであった。幻想ではない。ここでは現実なのだ。現実に男達の熱気が火花となって飛び交い炸裂したのである。
なんともやりきれなかった。でも耐え難い恥辱と死につながるかもしれない肉体的苦痛を覚悟しない限り抜け出せないのである。ここを、この軍隊と云う名の檻を。それがあの頃の心身共に育った若者達に課せられた共通の宿命であった。
この日は軍人勅諭の奉唱から始まった。
「我ガ国ノ軍隊ハ代々天皇ノ統率シ賜ウトコロニゾアル……」
私は勅諭の奉唱を仏教の読経、丁度そんなものだと思っていた。精神が忘れ去られ、形骸だけが空しく機械的に称えられている。又虐げられた人々の怨念がこもった暗く重く澱んだ呻き、それが地鳴りのように聞こえてくるそんな風にも感じていた。
勅諭の奉唱が一区切りついたところで、一人の古兵が教育係の上等兵に何か耳うちした。頷いた上等兵は、
「岩崎、班長殿がお呼びだ。すぐ行けッ」
全員の目が私に集中している。少くとも私は痛い程そう感じた。身上調査のあったあの日以来、私は度々辻村机長から呼び出しをうけた。あいつ、どうなってんだろ。あいつ班長殿にうまく、ゴマすってるんじゃないか。あいつ、俺達のことを、あることないこと、班長殿の気に入るように密告してるんじゃないか。同年兵も古兵達も、皆がそんな風に思っているに違いない。私は頑なにそう思い込んでいた。
つらかった。肩身が狭かった。
もともと私は、同年兵達とも古兵達とも、うまくいっていなかった。自分では余り意識しないのだが、私はいつも育ちや学歴を鼻にかけているように周囲から見られていたようである。運動神経が鈍く、腕力や持久力がからっきし駄目、��ることなすことがヘマばかり、ドジの連続の弱兵のくせに、その態度がデカく気障（きざ）っぽく嫌味で鼻持ちがならない。そう思われているようだった。
夏目漱石の「坊ちゃん」は親譲りの無鉄砲で子供の時から損ばかりしていたと云うが、私は生まれつき人みしりのする損なたちだった。何かの拍子にいったん好きになると、その人が善人であれ悪人であれ、とことん惚れ込んでしまうのに、イケ好かない奴と思うともう鼻も引つかけない。気軽に他人に話しかけることが出来ないし、話しかけられても、つい木で鼻をくくったような返事しかしない。こんなことではいけないと、いつも自分で自分を戒めているのだが、こうなってしまうのが常である。こんなことでは、同年兵にも古兵にも、白い眼で見られるのは至極当然内務班でも孤独の影がいつも私について廻っていた。
あいつ、これから始まる雨霰（あめあられ）のビンタを、うまく免れよって――同年兵達は羨望のまなざしを、あいつ、班長室から戻って来たら、ただではおかないぞ、あの高慢ちきで可愛いげのないツラが変形するまで、徹底的にぶちのめしてやるから――古兵達は憎々しげなまなざしを、私の背に向って浴せかけているような気がして、私は逃げるようにその場を去り辻村班長の個室に急いだ。
２．玩弄
部屋の前で私は軽くノックした。普通なら「岩崎二等兵、入りますッ」と怒鳴らねばならないところだが、この前、呼び出しをうけた時に、特にノックでいいと辻村班長から申し渡されていたのである。
「おう、入れ」
低いドスのきいた返事があった。
扉を閉めると私はいったん直立不動の姿勢をとり、脊筋をぴんとのばしたまま、上体を前に傾け、しゃちこばった敬礼をした。
辻村班長は寝台の上に、右手で頭を支えて寝そべりながら、じっと私を、上から下まで射すくめるように見据えていたが、立ち上がって、毛布の上に、どっかとあぐらをかき襦袢を脱ぎすてると、
「肩がこる、肩を揉め」
傲然と私に命じた。
私も寝台に上がり、班長の後に廻って慣れぬ手つきで揉み始めた。
程よく日焼けして艶やかで力が漲っている肩や腕の筋肉、それに黒々とした腋の下の毛のあたりから、男の匂いがむっと噴き出てくるようだ。同じ男でありながら、私の身体では、これ程官能的で強烈な匂いは生まれてこないだろう。私のは、まだまだ乳臭く、淡く、弱く、男の匂いと云うには程遠いものであろう。肩や腕を、ぎこちない手つきで揉みながら、私はふっと鼻を彼の短い頭髪やうなじや腋に近づけ、深々とこの男の乾いた��臭を吸い込むのだった。
「おい、もう大分、慣れて来たか、軍隊に」
「……」
「つらいか？」
「いエ……はァ」
「どっちだ、言ってみろ」
「……」
「つらいと言え、つらいと。はっきり、男らしく。」
「……」
「貴様みたいな、娑婆で、ぬくぬくと育った女のくさったようなやつ、俺は徹底的に鍛えてやるからな……何だ、その手つき……もっと、力を入れて……マジメにやれ、マジメに……」
辻村班長は、岩崎家のぼんぼんであり、最高学府を出た青白きインテリである私に、マッサージをやらせながら、ありったけの悪態雑言を浴びせることを心から楽しんでいる様子であった。
ごろりと横になり、私に軍袴を脱がさせ、今度は毛深い足や太股を揉みほぐし、足の裏を指圧するように命じた。
乱れた越中褌のはしから、密生した剛毛と徐々に充血し始めた雄々しい男の肉茎が覗き生臭い股間の匂いが、一段と激しく私の性感をゆさぶり高ぶらせるのであった。
コツコツ、扉を叩く音がした。
「おお、入れ」
私の時と同じように辻村班長は横柄に応えた。今時分、誰が。私は思わず揉む手を止めて、その方に目を向けた。
入って来たのは――上等兵に姿かたちは変ってはいるが――あっ、辰ちゃんではないか。まぎれもなく、それは一丁目の自転車屋の辰ちゃんなのだ。
私の家は榎町二丁目の豪邸。二丁目の南、一丁目の小さな水落自転車店、そこの息子の辰三は、私が小学校の頃、同じ学年、同じクラスだった。一丁目と二丁目の境、その四つ角に「つじむら」と云ううどん・そば・丼ぶり物の店があり、そこの息子が今の辻村班長なのである。
私は大学に進学した関係で、徴兵検査は卒業まで猶予されたのであるが、彼―― 水落辰三は法律通り満二十才で徴兵検査をうけ、その年か翌年に入隊したのだろう。既に襟章の星の数は私より多く、軍隊の垢も、すっかり身についてしまっている様子である。
辰ちゃんは幼い時から、私に言わせれば、のっぺりした顔だちで、私の好みではなかったが、人によっては或いは好男子と言う者もあるかもしれない。どちらかと言えば小柄で小太り、小学校の頃から既にませていて小賢しく、「小利口」と云う言葉が、そのままぴったりの感じであった。当時のガキ大将・辻村に巧みにとり入って、そのお気に入りとして幅をきかしていた。私が中学に入って、漢文で「巧言令色スクナシ仁」と云う言葉を教わった時に「最っ先に頭に想い浮かべたのはこの辰ちゃんのことだった。ずる賢い奴と云う辰ちゃんに対する最初の印象で、私は殆んどこの辰ちゃんと遊んだ記憶も、口をきいた���憶もなかったが、顔だけは、まだ頭の一隅に鮮明に残っていた。
辻村班長は私の方に向って、顎をしゃくり上げ、辰ちゃん、いや、水落上等兵に、「誰か分かるか。」
意味あり気に、にやっと笑いながら尋ね��
「うん」
水落上等兵は卑しい笑みを歪めた口もとに浮かべて頷いた。
「岩崎、裸になれ。裸になって、貴様のチンポ、水落に見てもらえ。」
頭に血が昇った。顔の赤らむのが自分でも分った。でも抵抗してみたところで、それが何になろう。それに恥ずかしさに対して私は入隊以来もうかなり不感症になっていた。部屋の片隅で、私は手早く身につけていた一切合切の衣類を脱いで、生まれたままの姿にかえった。
他人の眼の前に裸身を晒す、そう思うだけで、私の意志に反して、私の陰茎はもう「休メ」の姿勢から「気ヲ付ケ」の姿勢に変り始めていた。
今日は辻村班長の他に、もう一人水落上等兵が居る。最初から突っ張ったものを披露するのは、やはり如何にもきまりが悪かった。しかも水落上等兵は、私が小学校で級長をしていた時の同級生なのである。
私の心の中の切なる願いも空しく、私のその部分は既に独白の行動を開始していた。私はどうしても私の言うことを聞かないヤンチャ坊主にほとほと手を焼いた。
堅い木製の長椅子に、辻村班長は越中褌だけの姿で、水落上等兵は襦袢・軍袴の姿で、並んで腰をおろし、旨そうに煙草をくゆらしていた。班長の手招きで二人の前に行くまでは、私は両手で股間の突起を隠していたが、二人の真正面に立った時は、早速、隠し続ける訳にもいかず、両手を足の両側につけ、各個教練で教わった通りの直立不動の姿勢をとった。
「股を開け。両手を上げろ」
命ぜられるままに、無様な格好にならざるを得なかった。二人の視線を避けて、私は天井の一角を空ろに眺めていたが、私の胸の中はすっかり上気して、不安と、それとは全く正反対の甘い期待とで渦巻いていた。
二人は代る代る私の陰茎を手にとって、きつく握りしめたり、感じ易い部分を、ざらざらした掌で撫で廻したりしはじめた。
「痛ッ」
思わず腰を後にひくと、
「動くな、じっとしとれ」
低い威圧的な声が飛ぶ。私はその部分を前につき出し気味にして、二人の玩弄に任せると同時に、高まる快感に次第に酔いしれていった。
「廻れ右して、四つん這いになれ。ケツを高くするんだ。」
私の双丘は水落上等兵の手で押し拡げられた。二人のぎらぎらした眼が、あの谷間に注がれていることだろう。板張りの床についた私の両手両足は、時々けいれんをおこしたように、ぴくッぴくッと引き吊った。
「顔に似合わず、案外、毛深いなアこいつ」
水落上等兵の声だった。突然、睾丸と肛門の間や、肛門の周囲に鈍い熱気を感じた。と同時に、じりッじりッと毛が焼けて縮れるかすかな音が。そして毛の焦げる匂いが。二人は煙草の火で、私の菊花を覆っている黒い茂みを焼き払い出したに違いないのである。
「熱ッ！」
「動くな、動くとやけどするぞ」
辻村班長の威嚇するような声であった。ああ、目に見えないあのところ、今、どうなってるんだろう。どうなってしまうのだろう。冷汗が、脂汗が、いっぱいだらだら――私の神経はくたくたになってしまった。
３．烈情
「おい岩崎、今日はな、貴様にほんとの男ってものを見せてやっからな。よーく見とれ」
四つん這いから起きあがった私に、辻村班長は、ぶっきらぼうにそう言った。辻村班長が水落上等兵に目くばせすると、以心伝心、水落上等兵はさっさと着ているものを脱ぎ棄てた。裸で寝台の上に横になった水落上等兵は、恥ずかしげもなく足を上げてから、腹の上にあぐらを組むように折り曲げ、辻村班長のものを受入れ易い体位になって、じっと眼を閉じた。
彼白身のものは、指や口舌で何の刺戟も与えていないのに、既に驚くまでに凝固し若さと精力と漲る力をまぶしく輝かせていた。
「いくぞ」
今は褌もはずし、男一匹、裸一貫となった辻村班長は、猛りに猛り、水落上等兵を押し分けていった。
「ううッ」
顔をしかめ、引き吊らせて、水落上等兵は呻き、
「痛ッ……痛ッ……」と二言三言、小さな悲鳴をあげたが、大きく口をあけて息を吐き、全身の力を抜いた。彼の表情が平静になるのを待って、辻村班長はおもむろに動いた。大洋の巨大な波のうねりのように、大きく盛り上がっては沈み、沈んでは又大きく盛り上がる。永落上等兵の額には粒の汗が浮かんでいた。
凄まじい光景であった。凝視する私の視線を避けるように、流石の永落上等兵も眼を閉じて、烈しい苦痛と屈辱感から逃れようとしていた。
「岩崎、ここへ来て、ここをよーく見ろ」
言われるがままに、私はしゃがみこんで、局部に目を近づけた。
一心同体の男達がかもし出す熱気と、激しい息づかいの迫力に圧倒されて、私はただ茫然と、その場に崩れるようにすわりこんでしまった。
戦いは終った。戦いが烈しければ烈しい程それが終った後の空間と時間は、虚しく静かで空ろであった。
三人の肉体も心も燃え尽き、今は荒涼として、生臭い空気だけが、生きとし生ける男達の存在を証明していた。
男のいのちの噴火による恍惚感と、その陶酔から醒めると、私を除く二人は、急速にもとの辻村班長と水落上等兵に戻っていった。先程までのあの逞しい情欲と激動が、まるで嘘のようだった。汲（く）めども尽きぬ男のエネルギーの泉、そこでは早くも新しい精力が滾々（こんこん）と湧き出しているに達いなかった。
「見たか、岩崎。貴様も出来るように鍛えてやる。寝台に寝ろ。」
有無を言わせぬ強引さであった。
あの身上調査のあった日以来、私はちょくちょく、今夜のように、辻村班長の呼び出しをうけていたが、その度に、今日、彼が水落上等兵に対して行ったような交合を私に迫ったのである。しかし、これだけは、私は何としても耐えきれなかった。頭脳に響く激痛もさることながら、襲いくる排便感に我慢出来ず私は場所柄も、初年兵と云う階級上の立場も忘れて、暴れ、喚き、絶叫してしまうので、辻村班長は、ついぞ目的を遂げ得ないままであった。
その時のいまいましげな辻村班長の表情。何かのはずみでそれを想い出すと、それだけで、私は恐怖にわなないたのであるが、辻村班長は一向に諦めようとはせず、執念の劫火を燃やしては、その都度、無残な挫折を繰り返していたのである。
その夜、水落上等兵の肛門を責める様を私に見せたのは、所詮、責められる者の一つの手本を私に示す為であったかもしれない。
「ぐずぐずするな。早くしろ、早く」
ああ、今夜も。私は観念して寝台に上がり、あおむけに寝た。敷布や毛布には、先程のあの激突の余儘（よじん）が生温かく、水落上等兵の身体から滴り落ちた汗でじっとりと湿っていた。
私の腰の下に、枕が差し込まれ、両足を高々とあげさせられた。
「水落。こいつが暴れんように、しっかり押さえつけろ。」
合点と云わんばかりに、水落上等兵は私の顔の上に、肉づきのいい尻をおろし、足をＶ字形に私の胴体を挟むようにして伸ばした。股の割れ目は、まだ、水落上等兵の体内から分泌された粘液でぬめり、私の鼻の先や口許を、ねばつかせると同時に、異様に生臭い匂いが、強烈に私の嗅覚を刺戟した。
「むむッ」
息苦しさに顔をそむけようとしたが、水落上等兵の体重で思うにまかせない。彼は更に私の両足首を手荒く掴んで、私の奥まった洞窟がはっきり姿を見せるよう、折り曲げ、組み合わせ、私の臍の上で堅く握りしめた。
奥深く秘められている私の窪みが、突然、眩しい裸電球の下に露呈され、その差恥感と予期される虐待に対する恐怖感で、時々びくっびくっと、その部分だけが別の生き物であるかのように動いていた。
堅い棒状の異物が、その部分に近づいた。
思わず息をのんだ。
徐々に、深く、そして静かに、漠然とした不安を感じさせながら、それは潜行してくる。ああッ〃‥ああッ〃‥‥痛みはなかった。次第に力が加えられた。どうしよう……痛いような、それかと云って痛くも何ともないような、排泄を促しているような、そうでもないような、不思議な感覚が、そのあたりにいっぱい。それが、私の性感を妖しくぐすぐり、燃えたたせ、私を夢幻の境地にさそうのであった。
突然、激痛が火となって私の背筋を突っ走った。それは、ほんのちょっとした何かのはずみであった。
「ぎゃあッ！！」
断末魔の叫びにも似た悲鳴も、水落、上等兵の尻に押さえつけられた口からでは、単なる呻きとしか聞きとれなかったかもしれない。
心をとろけさせるような快感を与えていた、洞窟内の異物が、突如、憤怒の形相に変わり、強烈な排便感を伴って、私を苦しめ出したのである。
「お許し下さいッ――班長殿――お許しッ ――お許しッ――ハ、ハ、班長殿ッ」 言葉にはならなくても、私は喚き叫び続けた。必死に、満身の力を振り絞って。
「あッ、汚しますッ――止めて、止めて下さいッ――班長殿ッ――ああ――お願いッ――お許しッ――おおッ――おおッ―― 」
「何だ、これくらいで。それでも、貴様、男か。馬鹿野郎ッ」
「ああッ、……痛ッ……毛布……毛布……痛ッ――汚れ――汚れますッ――班長殿ッ」
毛布を両手でしっかりと握りしめ、焼け爛れるような痛さと、排便感の猛威と、半狂乱の状態で戦う私をしげしげと眺めて、流石の辻村班長も、呆れ果てで諦めたのか、
「よしッ……大人しくしろ。いいか、動くなッ」
「うおおおー！！！」
最後の一瞬が、とりわけ私の骨身に壊滅的な打撃を与えた。
「馬鹿野郎。ただで抜いてくれるなんて、甘い考えおこすな。糞ったれ」
毒づく辻村班長の声が、どこか遠くでしているようだった。
終った、と云う安堵感も手伝って、私は、へたへたとうつ伏せになり、股間の疼きの収まるのを待った。身体じゅうの関節はばらばら全身の力が抜けてしまったように、私はいつまでも、いつまでも、起き上がろうとはしなかった。
班長の最後の一撃で俺も漏らしてしまったのだ。腑抜けさながら。私はここまで堕ちに堕ちてしまったのである。 瞼から涙が溢れ、男のすえた体臭がこびりついた敷布を自分の汁と血で汚していた。
どれだけの時間が、そこで停止していたことか。
気怠（けだる）く重い身体を、もぞもぞ動かし始めた私。
「なんだ、良かったんじゃねぇか、手間取らせやがって」
おれの漏らした汁を舐めながら辻村班長が言った。
そして汚れたモノを口に突っ込んできた。
水落上等兵は、おいうちをかけるように、俺に覆い被さり、聞こえよがしに口ずさむのであった。
新兵サンハ可哀ソウダネ――マタ寝テカクノカヨ――
（了）
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BLUE
私って世界に意思があ��かのように世界と接しているな、と最近よく思う。その一瞬一瞬に刻まれる時の流れや、それに従うようにただひたむきに、不規則に、不確かに、ときに不気味に命をまっとうする生き物たち。自分の中にある幼さや未熟さが世界そのものを抱きしめていて、そして世界そのものに抱きしめられているように、毎日すべてが美しくまぶしく見える。熱く湿った土、荒れた肌をなでる潮風。じりじりとした暑さと日光に肌は赤く焼けて、タンクトップの紐の跡が残る。息を吸い込んで、胸をめいっぱい膨らませて、閉じた眼をゆっくり開けると、いつもただただ静かで柔らかな美しさがこちらに向かって微笑んでいる。なのに、こんなに寂しいんだろう？かなしいんだろう。昨日は内々定先の懇親会があった。そこに就職するかはわからないけれど、なんとなくの気分で行った。大学に進学してから人と喋るのが下手になって、無理矢理に口角を上げながらそれっぽく振る舞っていた。いつもあっとういう間にすぎる時間に沿って生きているというよりは、流れる時間に溺れながら必死に「いま」に追いつこうともがいている。赤ん坊のように大きな声で泣き出したい。若さが終わらなければいいのに、いつだってそのときに好きだと思う人にキスをして、自分勝手に幸せに生きていきたいのに、迫ってくる大きな波の渦に巻き込まれている。ゼミ終わりの昼下がり、ビリーアイリッシュの新しいアルバムを聴いていた。特にBIRDS OF THE FEATHERという楽曲が大好きで、いつも夜パパが運転する車の中で流している。車窓に映る夜の光にも、人知れず孤独に輝いている水面にも似合うような、遠い昔の物語みたいな懐かしさを感じる音に慰められる。最後に思うまま文章を書いたのっていつだっけ。ありふれた毎日、既視感を覚えてしまう感情に飽きて水をやるのをさぼっていた。豊かに年老いて遺骨は木々の麓に埋葬してほしい。またとびきり人を愛したい、好きになりたい。雨の中を踊り狂いたい。焦点の定まらない思考が、砕けたガラス片みたいに脳内のあちこちで反射する。そのたびに心が光を吸収して熱くなっていく。気がついたら涙を流していた、みたいなことが最近多い。ねえ、あなたは最近どうなの？と喋りかけたい気持ちを抑えて、もうすぐで終わってしまいそうな曲を巻き戻した。
P.S. そういえば22歳になりました、えへへ
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生乾きと雨粒
何日も、雨が降り続いていた。 この雨は、もしかしたら止まないのかもしれない…… そんな風に思うくらい、何日も何日も降り続いた。
洗濯物は、この雨のせいで乾かず、部屋の中でなんとも言えない、あの独特の臭いを放っていた。
生乾きの臭い。生乾きのシャツ。生乾きのズボン。 ……生乾きだったあの頃を思い出していた。
その日、俺はダラダラと夕方まで寝ていて、目が覚めると既に外が暗くなっていた。
身体がとにかくダルくて、まだ、あと23時間は寝れる。
そんな感じだった。
そのダルさを、何日も降り続く雨のせいにして、時間の流れも忘れボケっと過ごした。
それでも、腹は不思議と減る。
なにもしなくても、なぜ人間は腹が減るのだ。
そう思うと、なぜか腹立たしく、その腹立たしさはきっと空腹のせいだ。と、自分を納得させ、雨が降る中コンビニへと買い物に出かけた。
歩くたびに跳ね上がる泥水を背後に感じながら、電燈も殆どない、どこか薄気味悪い公園を抜け、近道をした。
雨の音に紛れるようにして聞こえてくるブランコをこぐ音。
こんな時間に？出来ることなら、目をつぶって走って、通り過ぎたいくらい気味が悪かった。
それでも、どこか「怖いもの見たさ」と言う意味のわからない衝動に駆られ、雨と暗さで見えにくい中、目を凝らしブランコの方に視線を走らせた。
男が一人。
ブランコを漕いでる。
それも、いい年した、オヤジだ……
俺は立ち止まり見てはいけないものを見てしまったような「目」で見た。
とにかく不思議だった。 そいつも、俺を見ている……ような気がした。 たぶん……目があっている。
雨と暗さでよく見えないけれど。
「おい。」
どきっとした。
しゃべった。
そいつが……俺に向かって。
目をそらし、その場を立ち去ろうとした。
「おい。こっち来いよ。ブランコ一緒に乗ろうぜ。」
て。お前いくつだよ……
いいオヤジがこんな時間に、しかも、この雨の中なにやってるんだ。
「乗ろうぜ。俺、すっげー高くまでこげるんだぜ。」
待て。あいつの喋り方、おかしくないか？まるで子どもだ。オヤジに見えて、実は子どもなんじゃないのか？だけど、スーツ姿の子どもてのも……
近くで確かめたくて仕方なくなった。怖いもの知らずにも程がある。だけど、そうめったに出会える光景じゃない。しかも、相手は妙に友好的だ……
そろり、そろりと近寄り、オヤジの隣のブランコに手をかけながらマジマジとそいつの顔を覗き込んでやった。
「な。どっちが高くまでこげるか競争しようぜ。」
……て、やっぱり、いい年したオヤジだった。だけど、妙にキラキラした、その目は、子どもだった。なんだか良くわからないまま、俺もブランコに乗った。
「お前さ、立ちこぎ出来るかよ？」
俺は黙って、子どものとき必死にやった立ちこぎを、そいつにやって見せた。そして、大きく揺れるブランコからピョンと飛び降りてみせた。
「なんだよ。お前すげーなー。すげーよ。なんだよ。俺、それ怖くて出来ねーんだよな。」
オヤジがブランコを急に止めて、目をまるくしながら俺を褒める。めちゃめちゃ褒める。
「すげーな」と何度も繰り返す。
俺はあの頃の光景が目に浮かんだ。
子どものころから怖いもの知らずだった。
誰よりも早く、ブランコで立ちこぎをして、誰よりも早くブランコから飛び降りることができるようになった。そして、みんなが俺に驚く。「すげー」「すげー」と……
そのオヤジと雨が降っている���とすら忘れ、遊んだ。
ドロだらけになって。時間が経つことも忘れ、腹が減っていたことも忘れ、必死に遊んでた。
気付けば、どこからともなく集まっていた大人たち。みんな時間を忘れ、雨なんてお構いなしで、びしょ濡れになって遊んでた。 びしょ濡れになって……
それから、毎日にのように雨が降ることを待ち望んだ。
雨が降れば、あの不思議なオヤジたちと、すべて、すべて、本当にすべてを忘れ、まるで子どものときのように思い切り遊べたから。
俺は、大人だ。
いつから、大人になったのかは忘れた。だけど、世間一般に、大人として扱われる。だけど、俺は、大人だ。と、言ってもそれを、どこかで認めていない。
だけど、世間の皆様に俺が大人じゃないと、どんなに力説したところで、ただの変わり者としか見てくれない。
それが、この世界だ。
でも、どうやっても俺は大人だけど、大人じゃなかった。
だけど、大人になりたくないわけじゃなかった。
ただ、俺の中で俺を大人として認めていないだけだった。
どこか、湿った感じ。
そう、乾ききらない洗濯物のように……
どこか、はっきりとしない。
それが、俺だった。
雨の日だけ、思いっきり今を生きることができた。
雨の日だけ、俺は俺らしく、あのオヤジたちと一緒に。雨だけが俺たちを認めてくれた。
湿った、感じの中で。
大人になりきれない、俺たち。
雨の夜の公園で遊ぶ大人の格好をした子どもたち。
世間の皆様より少しだけ、ゆっくりと大人になって行ったのか、次第に集まる人数が減っては、増え、減っては増えを繰り返していった。
そして、いつごろからだろう……
俺も、ついに、あの雨の降る夜の公園が懐かしく感じるようになってた。
数日、雨は降り続いた。
足元を濡らすぬかるんだアスファルトを踏みしめ、傘も差さずに歩いた。冷たい雨粒が頬を伝い、服の袖に染み込んでいく。
コンビニの明かりは、やけに眩しく、ガラス越しに映る自分の姿は、少し大人びて見えた。
店に入り、適当にカゴに放り込んだパンや飲み物をレジに運ぶ。
店員が無表情でバーコードをスキャンする音が、妙に心地よく感じた。
「ポイントカードはお持ちですか？」
「ないです。」
そう答えながら、ふと昔のことを思い出していた。
会計を済ませ、袋を片手に店を出る。
雨を降らす空を見上げた。
黒く曇った夜空に、雨粒が光を反射している。
生乾きの匂いが、ほんの一瞬鼻をくすぐった。あの時とは違った感覚で大人になった。だけど、まだ、乾ききらない部分を今でも感じている。
それでも、確実にあの時の生乾きのあの独特の臭いは、もう、俺から漂うことがなくなった。
洗濯物の乾ききらない、あの独特の臭い。
今でも、夜の雨の公園から漂ってくる。
ブランコをこぐ音と大人たちの声が
聞こえた気がした。
5 notes
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Bhagavad Gītā 9:6 vocal/guitar Improvisation with vegan monika - live session over 6000 miles :)
Thanks for Christian Lutz you reminded me about this silent with peaceful so wonderful message through by guitar and her natural beauty vocal. Love it! 📿 🪷 🙏 然而在聖經中也曾記載所有有關上帝創造的"啟示"，其實都是「與人發生關係的」，但由於人的接受程度不同，因而神的啟示亦有「逐漸揭開」的過程。and this's in my thought also. ℒan ~*
"Unto the end. A psalm for David. May the Lord hear thee in the day of tribulation: may the name of the God of Jacob protect thee. May he send thee help from the sanctuary: and defend thee out of Sion. May he be mindful of all thy sacrifices: and may thy whole burnt offering be made fat. May he give thee according to thy own heart; and confirm all thy counsels. We will rejoice in thy salvation; and in the name of our God we shall be exalted. The Lord fulfill all thy petitions: now have I known that the Lord hath saved his anointed. He will hear him from his holy heaven: the salvation of his right hand is in powers.
達味詩歌，交與樂官。高天陳述天主的光榮， 穹蒼宣揚他手的化工； 不是語，也不是言，是聽不到的語言； 它們的聲音傳遍普世，它們的言語達於地極。 天主在天為太陽設置了帷帳， 它活像新郎一樣走出了洞房， 又像壯士一樣欣然就道奔放。 由天這邊出現，往天那邊旋���， 沒有一物可以避免它的熱燄。"
─ 聖詠集Psalms:Chapter 19:1-7
📌 世界每次從創造到毀滅，都要經歷這四個時代：圓滿時代、三分時代、二分時代和爭鬥時代。這四個時代總共有432萬年，組成一個大時代，一千個大時代組成一劫，共有43億2000萬年，相當於梵的一日或一夜。
九、｢最殊勝的瑜伽科學與奧秘」~ 薄伽梵：भगवान् Bhagavān (Bhagavā) 祂是印度宗教對崇敬對象的稱號。在印度教，這稱號用於敬稱印度天神及其化身，特別是用來尊稱毘濕奴的化身黑天，以及濕婆的化身大黑天。在耆那教則用於尊稱蒂爾丹嘉拉，特別是筏馱摩那。佛教用此稱號尊稱佛陀。
在印度和南亞，對許多不崇拜特定天神或對象但仍有虔誠信仰的民眾來說，薄伽梵就相當於抽象概念的至上神。
1 因你不懷歹心﹐我要 告訴你非常秘密的 智慧與知識﹐知道後﹐ 你就會擺脫罪惡。 2 這王的學問和奧秘﹐ 無與倫比的淨化者﹐ 憑感覺親證﹐合乎正法﹐ 易實行﹐永恆不滅。 3 不信仰這種正法者﹐ 到不了我這裡﹐ 仍回到生死輪迴之中﹐ 折磨敵人者啊﹗ 4 我形體似未顯現﹐但 遍及一切世界﹐阿周那﹗ 一切眾生居我之中﹐ 而我不居於他們。 5 連眾生也不居於我中﹐ 請看我這神聖瑜珈﹗ 我的自我生成眾生﹐ 維持眾生而不居其中。 6 猶如廣大的空氣﹐ 遍布一切方位﹐ 永遠佔據空間之中﹐ 眾生居於我之中。
यथाकाशस्थितो नित्यं वायु: सर्वत्रगो महान् | तथा सर्वाणि भूतानि मत्स्थानीत्युपधारय || 6||
yathākāśha-sthito nityaṁ vāyuḥ sarvatra-go mahān tathā sarvāṇi bhūtāni mat-sthānītyupadhāraya
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7 在世界毀滅的劫末﹐ 一切眾生進入我原質﹐ 世界創造的劫初﹐ 我把一切眾生放出。 8 我依憑自己的原質﹐ 一次又一次放出他們﹔ 由於受到原質支配﹐ 這些物群無能為力。 9 然而﹐阿周那啊﹗ 這些行動不束縛我﹐ 我彷彿冷漠地坐著﹐ 不執這些行動。 10 本性在我監督下﹐ 產生動物與不動物﹐ 正是由於這個原因﹐ 世界才流轉不息。 11 因為我"依託人體"﹐ 愚昧的人便輕視我﹐ 不知道身為萬物之主﹐ 我的至高無上性。 📌 ps. "依託人體"指的是"化身下凡"。 12 這些愚人希望落空﹐ 行動落空﹐知識落空﹐ 思想混亂﹐依附愚癡的 羅剎和阿修羅原質。 13 靈魂高尚的人知道 我是永恆的萬物之源﹐ 他們依附於神的原質﹐ 全心全意崇拜我。 14 勤奮努力﹐嚴守誓言﹐ 他們永遠約束自身﹐ 永遠贊美我﹐侍奉我﹐ 誠心誠意膜拜我。 15 有些人用智慧祭祀﹐ 祭供我﹐侍奉我﹐ 單一﹑各別﹑多重的我﹐ 面向一切的我。 16 我是祭儀﹐我是祭祀﹐ 我是祭供﹐我是藥草﹐ 我是頌詩﹐我是酥油﹐ 我是祭火﹐我是祭品。 17 我是世界父母與祖父﹐ 維持﹑可知者和淨化者﹐ 我是那個音節“唵”， 是梨俱﹑娑摩和夜柔。 18 我是歸宿﹑支持與主人﹐ 見證﹑居處﹑庇護與朋友﹐ 生成毀滅基地與安息地﹐ 我是永恆不滅的種子。 19 我發出光熱﹐我下雨﹐ 我攝取﹐又釋放﹐ 既是不朽﹐又是死亡﹐ 既存在﹐又不存在。 20 曉吠陀﹐飲蘇摩﹐除罪惡﹐ 用祭祀撫慰我祈求天國﹐ 他們到達天神因陀羅的世界﹐ 在天上享受神聖生活。 📌 ps. "蘇摩"就是蘇摩酒，是神聖的祭酒，是一種植物的果實汁液製成的酒。在古代文化中如美索不達米亞文化中被廣泛推崇。
21 他們在廣闊天界享受﹐ 功德消儘後﹐返回塵世﹐ 他們遵循三吠陀法則﹐ 滿懷慾望﹐來而復去。 22 而有些人沉思我﹐ 全心全意地侍奉我﹐ 永遠約束自己﹐ 我給他們瑜珈安樂。 23 有些人懷抱信仰﹐ 虔誠祭拜別的神女﹐ 盡管不合傳統的儀規﹐ 他們也是祭拜我。 24 我是一切祭祀的 享受者和主人﹔ 不真正理解我的人 就會遭受挫折。 25 祭拜天神走向天神﹐ 祭拜祖先走向祖先﹐ 祭拜生靈走向生靈﹐ 祭拜我者走向我。 26 有些人約束自己﹐ 虔誠獻一花﹐一葉﹐ 一顆果﹐一掬水﹐ 我接受這真誠供品。 27 阿周那啊﹗無論做什麼﹐ 享受什麼﹐祭供什麼﹐ 施捨什麼﹐修什麼苦行﹐ 你都把它們奉獻給我。 28 你將擺脫行動的束縛﹐ 擺脫善惡之果束縛﹐ 自我受到棄絕瑜珈約束﹐ 獲得解脫﹐走向我。 29 我平等看待一切眾生﹐ 既不憎惡﹐也不寵愛﹐ 虔敬我者在我之中﹐ 而我也在他們當中。 30 即使行動惡劣的人﹐ 若一心一意崇拜我﹐ 也應該認為他是好人﹐ 他下了正確的決心。 31 他自我迅速走向正道﹐ 達到永恆的平靜﹐ 要知道﹐阿周那啊﹗ 崇拜我不會遭毀滅。 32 即使出身卑賤的人﹕ 婦女﹑吠舍和首陀羅﹐ 只要向我尋求庇護﹐ 也能達到至高歸宿。 33 更何況婆羅門和王仙﹐ 他們聖潔又虔誠﹖ 既然來到痛苦無常世界﹐ 你就只崇拜我吧﹗ 34 你應思念我﹐崇拜我﹐ 祭供我﹐向我敬禮﹐ 你就這樣約束自己﹐ 以我為歸宿﹐走向我。
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餘生很貴，努力活成自己想要的樣子，多一點陽光燦爛，少一點煙雨淒迷
（20241101）
風起的時候，便會有暗香盈袖；雨落的時候便會有真情溢出；寒冷的日子總會有陽光；有愛的地方，就會有花香，生活，無需複雜，只要簡單；人生，無需繁華，只需平淡。
只有自己能給自己正能量，不被周圍的言語所迷惑、困擾，做好自己，相信自己，不管別人怎麼說，學會發現自己的閃光點，並且珍視它，守護它，只要保持這種狀態，生活就會變得輕鬆美好。
永遠對生活充滿希望，每個沒心沒肺的現在，其實都有掏心掏肺的曾經；每個有聲有色地愛過，其實就是有滋有味地痛過，好好地活著，別在乎太多；認真地活著，別奢求更多，人只能活一次，千萬別活得太累。
人生總有一些路，需要自己走，總有一些事，需要自己做，無論坎坷，還是平坦，無論順利，還是棘手，一些路，一些事，總得自己去面對，任何人，不論親疏都無法代替，也不能代替，艱難，你自己去承受，歡欣，你自己去感受，人生的起起伏伏，風風雨雨，生活中的一切一切，靠的主要是你自己，生活就是如此。
總以為既使受過傷，也會很快忘記，做回快樂的自己，其實不然，到處都是留下的記憶，越想忘記而會記得越深，記得越深就會想的越切，淚水可能詮釋著傷心與絕望，可能承載著無數夢想與理想，但無論怎樣，我們終究不能抗拒自然的天賦。
很多時候，我們總是希望得到別人的好，一開始，感激不盡，可是久了，便是習慣了，習慣了一個人對你的好，便認為是理所應當的，有一天不對你好了，你便覺得怨懟，其實，不是別人不好了，而是我們的要求變多了，習慣了得到，便忘記了感恩。
一世浮生一剎那，一程山水一年華，餘生並沒那麼多來日方長，只有時光匆匆，惟願，好好愛自己，好好愛值得的人，好好為自己交上一份滿意的人生答卷，早安！
人生中，有些東西，只是數字，不必太刻意；有些人，只是過客，不必太留戀；有些事情，也只是事情，不必太奢望，擁有一份美麗的心情，一個簡單的心境，一種幸福的感覺，即使不完美，也是最美。
人生如一本書，應該多一些出色的細節，少一些乏味的字眼；人生如一支歌，應該多一些昂揚的旋律，少一些憂傷的音符；人生如一幅畫，應該多一些亮麗的色彩，少一些昏暗的色調。
如果沒有喜歡的人，那就先找到喜歡的事，總之讓自己忙起來總比無所事事要好，長期單一虛擲自己的時間也並不會讓我快樂，只有緊鑼���鼓的縫隙裡的偶爾輕鬆自由才讓人快樂，所以人一定要前進啊。
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2023年に聴いてよかったもの
聴いた良かったもの、ではなく 「2023年に聴いて」良かったもの、という様な意味です
Lyra - deep purple
ついったーでfuckのリリック貼ってメンヘラ過ぎて草とか言われてるのを見て えーって思った いや他の歌詞でメンヘラって言ってるけど
中身のないヒステリーを求めてラップを聞いてる気がする 中身のないヒステリーはラップかデマかなので アーティストとしてこれを続けられる気はあんまりしない 最近のEPを聞くと危なそうに感じた ヒステリーって基本的には本人に全部返ってきて、貫通して全員に降りかかるという順序だと思います 最初から雨みたいに降るわけではない
現実みろ - アン・ドゥ・トロワ
追ってるVTuberさんのEP オリジナル曲が4曲あるんだけどそれを纏めたものではなくうち2作の作曲者Narumi Helveticaさんとの共作 この時点で結構やられた
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4曲という最小構成のEPながら週末のメトロポリスのカバーを軸にしたコンセプトアルバムとして聞ける…のがすごくよかった
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Amuxax - endandstart
これもコンセプトアルバムですね
コンセプトっていうのはハチワレが言う転調みたいな意味だと思う 多分
完全に期待値を飛び越えてくれた感謝の一作 半数が既出曲のアレンジなんですけどまったくそう聞こえない 強い
TrashAngelsの時はかなり独自性で重たい印象が強かったけど 今回のアルバムで何となく音楽的バックグラウンドが垣間見えていてそれも良かった
monolog - Jern
長年追っていて私の趣味を大体形成したmonolog
キャリア前半期のピークが Aerodymanic(2010)、Ad Noiseam時代のピークが Conveyer(2017) という感じだと思っていて、正直その後のリリースは重厚すぎてピンとこなかったところある
昨年Murder channelから出した Four Four twenty twenty と本作では初期の音響ジャズエレクトロごった煮感へ急に回帰した感じ 個人的にはとても嬉しい うれしくて泣いた そんな初期作品はほとんどネットから消えてますが
本作のレーベルはウクライナ支援なんだけどMerzbowやMuslimgauzeの再発をしていてちょっと話題になった 見ると面白いと思う
moreru - 呪詛告白初恋そして世界
夏コミ帰りの台湾人十数人がShelterに来て最初に見たのがmoreruだった話すき
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computer fight - gushagushavinyl
最近自分的にもバンドサウンドがけっこう来てる そういうことがある
関係ないけど去年は一巡したな～と思うことが多かった 主にミソシタ氏がぶいちゅーばに回帰してるのを見てそう感じました
戸張大輔 - ドラム
2009年2nd 実は聴いていなかった
今だから聞けると感じられる音が詰まっている 本当でしょうか
Local Visions, 長瀬有花 - OACL
VSingerというものを全く追ってなくて知らなかった
LVの捨てアカさんがライブ配信の演出で動いているのを見て視聴
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これが映像含めてすごくよかった
その後リキッドルームのライブにも行った これもバンドがとんでもない感じで良かったけどライブハウスなるものに行くのがあまりにも久々でベコベコに疲れてしまった
吉村弘 - Music for Nine Post Cards
回顧展 を見に行って、聴きなおした
自分はComputer Soupをきかなかったら全てがこうなっていないので タージ・マハル旅行団と吉村弘にはすごい恩義がある
去年？Surroundも再発されたけど私はこっちがすき
ひがしやしき - Nyan Nyan Innovation(Open)
ナードラップというジャンルが日本にあるわけじゃないけれど、ナードコア同人サウンドとHARD GU.W-C.Iとひがしやしきをもってして到達できたアニメ憑依型めんどくさ心象表現がある
そのナードコア同人サウンドに必然性が無くなったとするとひがしやしきがナードラップを終わらせたという話にやがてなるのかもしれない
コロナ以後の心象の変化とやっていきを示した4巻.zip と本作を聞きながら、その過程を勝手に感じていた 正確に言うと T.M.P のリリパで 空中後攻撃'95 の初ライブを観たときに文脈がバチバチに繋がった感じがした その後でたのが本作 パーソナルな日常感の曲が本当に下らないのがいい 素直
響現 - Mirage
残暑がきっかけで頭と身体がボコボコに破壊されて、さらにコミケの準備で全てを破壊させたりして秋からは音がまともに聞こえる状態じゃなかった気がする 多分
コミケ原稿の作業中によく聴いた
ネタ元にあんまり馴染みがない フュージョン～ジャパニーズピュアテクノ～ 音作りに良い意味でのエゴの無さ、風通しの良さが行き渡っている もうテン年代エクスペリメンタルは終わって、異形より強度の時代になってるんでしょうね
ライブ見たかった 響現さんもπさんも今後どんどん名を上げていくだろうからこの座組で次があるか、わかりません
そんな感じでボンクラに音楽を聞いています
あとプレイヤーの埋込みできなくて驚きました 要らないと思うけど
読んでくれてありがとう！よく寝てね
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"Kill them with kindness" Wrong. CURSE OF MINATOMO NO YORITOMO
アイウエオカキクケコガギグゲゴサシスセソザジズゼゾタチツテ��ダ ヂ ヅ デ ドナニヌネノハヒフヘホバ ビ ブ ベ ボパ ピ プ ペ ポマミムメモヤユヨrラリルレロワヰヱヲあいうえおかきくけこさしすせそたちつてとなにぬねのはひふへほまみむめもやゆよらりるれろわゐゑを日一国会人年大十二本中長出三同時政事自行社見月分議後前民生連五発間対上部東者党地合市業内相方四定今回新場金員九入選立開手米力学問高代明実円関決子動京全目表戦経通外最言氏現理調体化田当八六約主題下首意法不来作性的要用制治度務強気小七成期公持野協取都和統以機平総加山思家話世受区領多県続進正安設保改数記院女初北午指権心界支第産結百派点教報済書府活原先共得解名交資予川向際査勝面委告軍文反元重近千考判認画海参売利組知案道信策集在件団別物側任引使求所次水半品昨論計死官増係感特情投示変打男基私各始島直両朝革価式確村提運終挙果西勢減台広容必応演電歳住争談能無再位置企真流格有疑口過局少放税検藤町常校料沢裁状工建語球営空職証土与急止送援供可役構木割聞身費付施切由説転食比難防補車優夫研収断井何南石足違消境神番規術護展態導鮮備宅害配副算視条幹独警宮究育席輸訪楽起万着乗店述残想線率病農州武声質念待試族象銀域助労例衛然早張映限親額監環験追審商葉義伝働形景落欧担好退準賞訴辺造英被株頭技低毎医復仕去姿味負閣韓渡失移差衆個門写評課末守若脳極種美岡影命含福蔵量望松非撃佐核観察整段横融型白深字答夜製票況音申様財港識注呼渉達良響阪帰針専推谷古候史天階程���敗管値歌買突兵接請器士光討路悪科攻崎督授催細効図週積丸他及湾録処省旧室憲太橋歩離岸客風紙激否周師摘材登系批郎母易健黒火戸速存花春飛殺央券赤号単盟座青破編捜竹除完降超責並療従右修捕隊危採織森競拡故館振給屋介読弁根色友苦就迎走販園具左異歴辞将秋因献厳馬愛幅休維富浜父遺彼般未塁貿講邦舞林装諸夏素亡劇河遣航抗冷模雄適婦鉄寄益込顔緊類児余禁印逆王返標換久短油妻暴輪占宣背昭廃植熱宿薬伊江清習険頼僚覚吉盛船倍均億途圧芸許皇臨踏駅署抜壊債便伸留罪停興爆陸玉源儀波創障継筋狙帯延羽努固闘精則葬乱避普散司康測豊洋静善逮婚厚喜齢囲卒迫略承浮惑崩順紀聴脱旅絶級幸岩練押軽倒了庁博城患締等救執層版老令角絡損房募曲撤裏払削密庭徒措仏績築貨志混載昇池陣我勤為血遅抑幕居染温雑招奈季困星傷永択秀著徴誌庫弾償刊像功拠香欠更秘拒刑坂刻底賛塚致抱繰服犯尾描布恐寺鈴盤息宇項喪伴遠養懸戻街巨震願絵希越契掲躍棄欲痛触邸依籍汚縮還枚属笑互複慮郵束仲栄札枠似夕恵板列露沖探逃借緩節需骨射傾届曜遊迷夢巻購揮君燃充雨閉緒跡包駐貢鹿弱却端賃折紹獲郡併草徹飲貴埼衝焦奪雇災浦暮替析預焼簡譲称肉納樹挑章臓律誘紛貸至宗促慎控贈智握照宙酒俊銭薄堂渋群銃悲秒操携奥診詰託晴撮誕侵括掛謝双孝刺到駆寝透津壁稲仮暗裂敏鳥純是飯排裕堅訳盗芝綱吸典賀扱顧弘看訟戒祉誉歓勉奏勧騒翌陽閥甲快縄片郷敬揺免既薦隣悩華泉御範隠冬徳皮哲漁杉里釈己荒貯硬妥威豪熊歯滞微隆埋症暫忠倉昼茶彦肝柱喚沿妙唱祭袋阿索誠忘襲雪筆吹訓懇浴俳童宝柄驚麻��胸娘砂李塩浩誤剤瀬趣陥斎貫仙慰賢序弟旬腕兼聖旨即洗柳舎偽較覇兆床畑慣詳毛緑尊抵脅祝礼窓柔茂犠旗距雅飾網竜詩昔繁殿濃翼牛茨潟敵魅嫌魚斉液貧敷擁衣肩圏零酸兄罰怒滅泳礎腐祖幼脚菱荷潮梅泊尽杯僕桜滑孤黄煕炎賠句寿鋼頑甘臣鎖彩摩浅励掃雲掘縦輝蓄軸巡疲稼瞬捨皆砲軟噴沈誇祥牲秩帝宏唆鳴阻泰賄撲凍堀腹菊絞乳煙縁唯膨矢耐恋塾漏紅慶猛芳懲郊剣腰炭踊幌彰棋丁冊恒眠揚冒之勇曽械倫陳憶怖犬菜耳潜珍
“kill them with kindness” Wrong. CURSE OF RA 𓀀 𓀁 𓀂 𓀃 𓀄 𓀅 𓀆 𓀇 𓀈 𓀉 𓀊 𓀋 𓀌 𓀍 𓀎 𓀏 𓀐 𓀑 𓀒 𓀓 𓀔 𓀕 𓀖 𓀗 𓀘 𓀙 𓀚 𓀛 𓀜 𓀝 𓀞 𓀟 𓀠 𓀡 𓀢 𓀣 𓀤 𓀥 𓀦 𓀧 𓀨 𓀩 𓀪 𓀫 𓀬 𓀭 𓀮 𓀯 𓀰 𓀱 𓀲 𓀳 𓀴 𓀵 𓀶 𓀷 𓀸 𓀹 𓀺 𓀻 𓀼 𓀽 𓀾 𓀿 𓁀 𓁁 𓁂 𓁃 𓁄 𓁅 𓁆 𓁇 𓁈 𓁉 𓁊 𓁋 𓁌 𓁍 𓁎 𓁏 𓁐 𓁑 𓀄 𓀅 𓀆
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名人日記
H：「日記是作者逐日所記當日所經歷或見聞的事，或對身邊發生的事情表達個人的看法，說出自己的感受，內容真實具體，所以日記便成為歷史學者非常重視的一種史料。」
「法王路易十六愛寫日記，但在國事如麻時只掛心芝麻蒜皮的小事。一七八九年七月十四日，當法國人民攻占巴黎巴士底監獄、吹響法國大革命的號角時，那天他的日記只寫了四個字：無事可記。」歷史的大事，也可能是名人的日常「無事可記。」
魯迅日記1930年正月「一日雨。無事。二日曇。午後修甫來。下午望道來。雨。三日曇。無事。」因為無事，才能想很多事。日記，記事，想事。魯賓遜漂流記也不忘加入「寫日記」的情節。數位日記
也可嘗試(感恩日記。夢想日記。旅行規劃者。孕期日記。每日禱告日記。學習記錄。五分鐘日記 - 白天。五分鐘日記 - 晚上。
反思日記。)學無止境，日記無涯，有寫是岸。青雲之志點滴中，筆尖書寫英雄誌。20250629W7
網路資料：
名人日記
作者： Elizabeth Ferretti
收錄作家、藝術家、音樂家等名人日記，包括超現實主義大師達利、著名作家喬治•歐威爾和路易莎•奧科特、科學家達爾文、親歷二戰的猶太少女安妮•法蘭克、Nirvana樂隊主音歌手科特•柯本……成名背後，埋藏了...
臺灣名人日記全文註解知識庫建置計畫
基本資料計畫類別利用數位典藏改善學術研究環境計畫計畫編號AS-097-10、AS-098-08、AS-099-08、AS-100-03、
AS-101-04通過年度97-101執行單位臺史所（97-101）主持人許雪姬（97-100）、謝國興（101）簡介
各年度計畫名稱：
97年度：臺灣史知識庫建置與推廣計畫─名人日記全文註解知識庫；
98年度：臺灣名人日記全文註解知識庫建置計畫；
99-101年度：臺灣日記知識庫��置與推廣計畫
本所自1999年4月組成日記解讀班，進行林獻堂、楊水心與黃旺成等臺灣相關日記的逐日解讀、逐句校訂及註釋等工作，不僅提升日記史料的可讀性，相關史實與人物的考證註解更加深化日記史料的學術價值。日記貼近歷史人物對時空與事件的內心感受，可彌補官方史料正式記載之不足，並涉及政治史、經濟史、社會史、生活史等諸多面向歷史議題。本計畫在取得日記記主與註解者等相關著作財產權人授權同意後，結合web2.0互動式網路資訊科技，整合了日記內容與註解資訊、日記主人生平傳記、照片及其相互關係等數位加值成果，提高資料檢索之便利性，營造臺灣史研究及教��之完善資訊環境，以提升學術傳播效能。
臺灣日記知識庫採用wiki架構，除了建構臺灣史知識共享平台，對內是本所日記解讀班研究人員一個解讀加值歷史文獻的數位平台，對外則支援史學研究所需的完整與客觀的知識資訊管道。透過私人一手史料的數位加值工作，促進臺灣史研究主題的拓展與研究成果的產出，進一步拓展臺灣近代史多元化展示與知識訊息，成為鄉
近代名人日記選
作者戴逸 主編
語言簡體中文
出版社巴蜀書社
出版日期2011/05/01
內容簡介
所選日記的原則是史料價值與文學價值並重，而在具體到每篇上又各有偏重。對于近代史上的重大事件，我們都力圖從所選日記中有所反映。
吳大激日記我們選了太平軍攻打蘇州、常州時的情況記錄；趙烈文日記我們選錄了湘軍攻陷天京前後的情況記載；有關中法戰爭的史料，則選唐景崧《請纓日記》中的幾則，反映的是黑旗軍在越南英勇抗法的情況。
中日甲午戰爭時候，我們選錄了反映台灣軍民反抗割台斗爭的日記《台灣八日記》中的一天日記，還選了翁同穌日記中有關清廷內部主戰派與主和派論爭的情況記錄；對于戊戌變法前後史事，我們選了葉昌熾、皮錫瑞、孫寶三人從不同角度所記的有關日記；關于中國同盟會成立的情況記錄，宋教仁日記中記錄頗詳，因此也被選入。這些日記都從不同側面反映發生在近代史上的著名重大事件。
看更多
目錄
前言
林則徐
林則徐日記
曾國藩
曾國藩日記
郭嵩燾
使西紀程
郭嵩燾日記
...............
台灣八日記
孫寶
忘山廬日記
居正
梅川日記
宋教仁
宋教仁日記
數位日記
感恩日記
《幸福優勢》的作者 Shawn Achor 的說法，連續 21 天寫下三件你感恩的事。
"我現在感謝什麼？"
"今天發生了哪三件驚人的事情？"
"我現在的感受如何？"
五分鐘日記
“今天該做什麼好事呢？”
反思日記
"我今天實現了什麼？"
"我學到了什麼課程？"
"我怎麼能使今天變得更好呢？"
夢想日記
使用 夢想日記記錄你每晚的夢想。記下你的情緒、顏色、人物和你夢到的地方。
旅行日記
旅行冒險，從頭到尾所有細節都與旅行日記有關。計劃你的出行日期，安排你的住宿，記錄你的航班詳情，安排租車計劃，列出你想做的事情，看到和要吃的東西，甚至在一個地方管理你的預算。
學校/學習日記
記下你擅長的事情，你需要改進的地方，你對一個課程最喜歡和最不喜歡的事情，以及你認為你需要更多的指導和協助的地方，以實現更有效和高質量的學習。
網路資料
「中文日記格式中，第一行會寫下日期，接著是星期以及當日天氣。正文每段的第一行前方必須留兩個字的空格。正文隨作者興致自由發揮，並且在主題或時間點改變時，視個人喜好而分段。」
「英文日記格式中，第一行靠左之處先寫上星期，打上一個逗號後，再寫上日期。至於當日天氣則依個人喜好記錄。正文的開頭處可如中文格式一樣，直接開始進入正題；或者使用寫信給朋友的口吻，如於第一行靠左處寫下 Dear Diary,，或為自己的日記取一個名字。正文也是隨作者興致自由發揮，一樣在主題或時間點改變時，視個人喜好而分段。若一開始選擇的是書信寫作形式，日記末尾可選擇性地署名，不然也可用正文最後一句話作結。」
「在《戴晨志教你贏在作文》這本書中，作者提到日記時一定要「有主題、有故事、有啟示」，才能夠讓寫作更有深度。」
日記中的歷史——民國名人的公務與私情
作者：鄭會欣 （著）
出版社：商務印書館(香港)
出版日期：04/2020
內容簡介
作者簡介
日記是作者逐日所記當日所經歷或見聞的事，或對身邊發生的事情表達個人的看法，說出自己的感受，內容真實具體，所以日記便成為歷史學者非常重視的一種史料。近年來，隨着大批晚清民國時期重要人物日記的出版，為中國近代史的研究提供了重要的史料，特別是2006年蔣介石日記的開放，極大地推動了民國史研究的進展。
本書所收錄的文章就是作者近年來閱讀和整理民國名人日記後的心得與體會。作者不僅關注這些黨國元首和學界先進所涉公務的態度，還觀察他們的人際關係及日常生活，有助於我們從另一個角度全面審視歷史。
矛盾生活與二重負擔
編輯
矛盾生活與二重負擔
作者：李大釗
1917年1月10日原載於《憲法公言》第9期，署名：李大釗
姊妹計劃: 數據項
吾儕際此新舊衍嬗之交，一切之生活現象，陳於吾儕之前者，無在不呈矛盾之觀。即吾儕對於此種之生活負擔，無在不肩二重之任。吾儕欲於此矛盾生活中勝此二重之負擔，實不可不以沈雄之氣力、奮斗之精神處之。
新年才過，舊���又闌，一切歲前歲後之所需，凡夫清結債務，購置物品，乃至一切新年之風俗禮節，有如宴會賀禮等事，均為二重之負擔。對於新人，則當於新年以新禮節為新社交﹔對於舊人，則當於舊年以舊禮節行舊社交。若者脫帽，若者拱揖，若者鞠躬，若者拜跪，或則鬆坊煥採，或則爆竹迎神，或則桃符更新，或則懸旗志賀，紛紜錯雜，莫所適從。此矛盾之生活一也。
因是聯想，北京之地，警隊林列，夜則荷槍通衢，梭巡不已。而一方則鳴鑼更夫，抱關擊柝，一仍其舊。試問此鳴鑼更夫與荷槍警士之俸費，何莫非吾民之負擔？既有警士，何用更夫？苟取更夫，焉需警士？此矛盾之生活二也。
因是聯想，辛亥之役，武漢一呼，天驚石破，南部義師，北方將士，均以共和立憲要挾清廷，遜位之詔朝頒，統一之業夕就。其間使節軺車，南至滬瀆，議和電報，各處交馳，結果以優待條文載在盟府。於是一方則負皇室經費，一方則增公府經費、元首歲俸，蚩蚩者氓，不知不識之間，又增一種之二重負擔。此矛盾之生活三也。
因是聯想，文豪政客，十年以還，多以立憲政治之實行，為唯一之希望。自戊戌以迄辛亥，其間政派無間，其為溫和為激烈，有所言動，無不以此為歸。而今國會開矣，代議政治（立憲政治）稍具形式矣。默察夫國中賢者，一面要求國會，一面嫌惡國會，一面施行代議政治，一面鼓吹開明專制。此矛盾之生活四也。
因是聯想，青年學子，修學庠校之中，一面須涉獵本國之經史子集，一面須研究現代之新式科學，一面須講周、孔之學，一面須取盧、孟之說。以視四十年以往之前輩，其心思神腦之負擔，加重之度，正不僅二重而止。此矛盾之生活五也。
因是聯想，吾儕日常生活，乃至應用什器，無一不兼尚並需。衣冠為物，乃人生三大要需之一，苟其但求整飭，無事美觀，亦須一面制洋服一套，一面備華服一身。即記者伏案搆此文時，眼中映陳之物，一方則為毛錐，一方則為Pen，一方則有鬆煙，一方則有Blue Ink。斯篇如不以鄙俚見棄，則付印時，一方又須排華字，一方又須排英字。即此艱苦之排字工人，亦需具差能勝此之二重智識。否則此種營生，不能不讓之他人，而其人或以是不免於凍餒。此矛盾之生活六也。
因是聯想，一夫一妻之制，衡諸天理人道，最稱允當，不可渝犯。文明各國，悉本此義，制為法律，有犯之者，則為重婚，重婚者，罪律有明條。今於吾國，一方則有禁止重婚之法律，一方則欲保存蓄妾之惡風。為妾之女，於法無受其保障之權，重婚之夫，於法無施以制裁之效。此矛盾之生活七也。
因是聯想，最終及於憲法。夫舊式禮教與現代生活，本不並容。吾儕既不能離於現代生活，而返於草味半開之時代，而偏欲以舊式禮教使人循守於今日。於是當茲制憲之際，一方則絕叫保障信仰自由，一方則運動以孔教為國教，一方尊重國民之自我，一方保持偶像之位置。紛呶叫喧，今猶未已。此矛盾之生活八也。
以上種種，不過就一時聯想之所及，拉雜陳之，雅無倫次。其他類此者，正復不可殫述。一言以蔽之，中國今日之社會，矛盾之社會也。今日之政治，矛盾之政治也。今日之法律，矛盾之法律也。今日之倫理，矛盾之倫理也。今日之經濟，矛盾之經濟也。乃至今日之文藝、美術、宗教、哲學，矛盾之文藝、美術、宗教、哲學也。國民之生活以是等為基礎。生活之基礎既陷於矛盾之域，故今日之生活現象，無往而非矛盾之生活現象也。
以何因緣而成此矛盾之生活現象乎？欲答此問，因果繁頤，殊難悉舉。簡言之，亦曰新舊不調和而已矣。舊者自守其舊，新者自用其新，二者分野，儼若鴻溝。既無同化之功，亦鮮融合之效，卒至新者自新，舊者自舊，同時同地而不容並存者，乃竟各存其形式。即其實質，察其精神，終於新者不能成其新，舊者不能存其舊。凡夫新舊倫理、法制、藝術、哲、宗，將悉臻於破產之境。青黃不接，矛盾相尋，此一階段之國民生活史，最為危險。故曰：矛盾之生活，不調和之生活也。
所以造成此不調和之生活者，其主因亦有二端：一由於累代之專制政治戕賊民性泰甚，以成此不自然之狀態，並以助長好同惡異之根性，致保守之力過堅，但知拒而不知迎，但知避而不知引。重以吾國歷史之悠久，有吾民族固有之文明，逮夫近代西方文明洶涌東漸，一方迫之愈急，一方拒之愈甚，遂現此不調和之象焉。日人市村贊次郎氏嘗謂吾國民生性有五大矛盾：（一）保守而不厭變化，（二）從順而有時反抗，（三）一般文弱而個人有所不屈，（四）極好主我而又能雷同，（五）貴實行而溺於形式。此其所言，未必皆中，愚則謂苟有此態，是亦專制政治造成之果。故曰：矛盾之生活，不調和之生活，亦不自然之生活也。
一由於東西文明接觸之初，未能調融一致，則其相摩相蕩、相攻相守之際，當然呈此矛盾之象，無足怪者。日本無固有文明之國也，其於調和東西之文明，介紹東西之文明，吸收東西之文明，最易奏功。彼邦先覺之士，以調和東西文明自任者，猶不憚大聲疾呼之勞，以圖殊途同歸之效。況在吾國，以其固有之文明與外來之文明相遇，離心力強，向心力弱，即同化之機不易得，即歸一之徑不易達。故曰：矛盾之生活，不調和之生活，亦不統一之生活也。
吾儕既一時不能驟脫此矛盾之生活，不調和之生活，不自然之生活，不統一之生活，即一時不能不竭其心思氣力以負荷此二重之生活負擔。然此種生活狀態，隻於新舊文明過渡之時期可以安忍於一時，而不能長此以終古。吾儕當進而以負荷此二重生活負擔之心思氣力，謀所以打破此矛盾生活之階級，而使之新舊合一，以輕此負擔。其打破之方術，在固新文明新生活之地位，以與舊文明、舊生活分對等之勢力，而深養其鋒，以迫舊文明、舊生活與新文明新生活相妥協、相調和，否則征服之而已矣。此則視乎醉心新文明、新生活者，沈雄之氣力，奮斗之精神何如耳！愚於新舊元旦，謹各浮三大白，以壯吾青年之勇氣。行矣，任重道遠之青年，凱歌之聲，將與歲歲之春風以俱至也。
魯迅日記/日記十九
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作者：魯迅
1930年日記二十→本作品收錄於《魯迅日記》
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正月
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一日雨。無事。
二日曇。午後修甫來。下午望道來。雨。
三日曇。無事。
四日晴。海嬰生一百日，午後同廣平挈之往陽春館照相。下午往內山書店買文藝書類三本，共泉八元二角。晚微雪。達夫招飲於五馬路川味飯店，同座為內山完造、今關天彭及其女孩。
五日星期。晴。下午映霞、達夫來。
六日曇。上午往福民醫院，邀楊女士為海嬰洗浴。往內山書店雜誌部買《新興芸術》四本，四元。得葉鋤非信。下午往小林製版所，托製版。往內山書店還圍巾。得徐詩荃信。晚章衣萍來，不見。夜友松、修甫來。大冷。
七日曇。午後複葉鋤非信。復徐詩荃信。得淑卿信，十二月廿九日發，附萬朝報社信。下午收德文雜誌三本，詩荃所寄。
八日晴。下午友松來。魏福綿來。
九日晴。午有楊姓者來，不見。下午寄徐詩荃信並匯四十馬克買書。得神戶版 之家來信。與廣平以絨衫及圍領各一事送贈達夫、映霞，賀其得子。晚修甫及友松來，托其以原文《惡之華》一本贈石民。夜代女工王阿花付贖身錢百五十元，由魏福綿經手。
十日晴。上午得季市信。午友松、修甫來。下午赴街取圖版不得，於塗中失一手套。買煤半噸，十七元。夜雨雪。
十一日晴。下午曇。寄季市書四本。
十二日星期。晴。午後往街取圖版。取照相。寄詩荃信。夜之超來。
十三日雨。上午收詩荃所寄《柏林晨報》兩卷。下午出街為瑾兒及海嬰買藥。晚楊先生來為海嬰沐浴，衡之重五千二百格蘭。夜雪。
十四日晴。下午得侍桁信。沁一、友松來。
十五日雨夾雪。上午寄詩荃信。得淑卿信，五日發。下午達夫來。石民來。收大江書店版稅九十九元陸角五分。
十六日曇。晨被竊去皮袍一件。午後上街取照片。
十七日晴。下午寄淑卿信並照片三枚，內二枚呈母親。往內山書店買《詩と詩論》(五及六)二本，《世界美術全集》(十二)一本，共泉八元。
十八日晴。上午得有麟信。夜友松來。
十九日星期。微雪。上午得霽野信。
二十日晴。上午復霽野信。寄季市信。寄淑卿信，托由家用中借給霽野泉百。
二十一日小雨。上午得季志仁信。得徐詩荃信。下午得史沫特列信。
二十二日曇。午後復史沫特列信。小峰送來風雞一隻，魚圓一碗。夜方仁來，還陸續所借泉百五十，即以百廿元賠朝花社虧空，社事告終。二十三日曇。下午陶晶孫來。晚小雨。
二十四日晴。上午收詩荃所寄《柏林晨報》一卷。下午作雜評一篇訖，一萬一千字，投《萌芽》。晚得侍桁信。夜友松來。
二十五日曇。上午托柔石往中國銀行取水沫書店所付《藝術與批評》版稅百六十九元二角。買《Russia Today and Yesterday》一本，十二元。付《二月》及《小彼得》紙泉百五十八元。下午史沫特列、蔡詠霓、董時雍來。雨。往內山書店買文學及哲學書共六本，計泉十元四角。
二十六日星期。曇。午後修甫、友松來。達夫來並贈《達夫代表作》一本。
二十七日晴。下午友松來，還《二月》及《小彼得》紙泉五十。午後理髮。寄神戶版畫之家泉八元四角並發信購版畫五帖。晚往內山書店。夜收《萌芽》第三期稿費泉五十。收本月編輯費三百。
二十八日晴。下午同三弟往街買鋁製什器八件，共泉七元，擬贈友松也。
二十九日晴。晨托掃街人寄友松信並什器八件，賀其結婚，又以孩子衣帽各一事屬轉贈夏康農，賀其生子，午後得復。下午侍桁來。
三十日庚午元旦。晴。午後得羨蘇信，二十五日發。下午侍桁來。夏康農、黨修甫、張友松來。
三十一日晴。上午同廣平攜海嬰往福民醫院種牛痘。午望道來並贈《社會意識學大綱》(二版)一本。下午杜海生、錢奕丞、金友華來。衣萍、曙天來。
二月
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一日晴。下午石民、侍桁來，假侍桁泉廿。復淑卿信。大江書店招餐於新雅茶店，晚與雪峰同往，同席為傅東華、施復亮、汪馥泉、沈端先、馮三昧、陳望道、郭昭熙等。
二日星期。晴。上午得鳳舉信片，一月五日巴黎發。
三日曇。上午得霽野信。得淑卿信，一月卅日發。晚小雨。夜石民及侍桁來。譯《藝術與哲學，倫理》半篇訖，投《藝術講座》。
四日雨。上午王佐才來，有達夫介紹信。下午寄友松信。往內山書店買書四種，共泉六元六角。得季志仁信並譯稿一篇及所贈之《Le Miroir duLivred'Art》一本，一月五日巴黎發。成君贈酒一壇。
五日曇。午後待桁來，托其寄石民信並季志仁稿。得友松覆信並還稿二篇。從商務印書館寄到英文書二本，共泉十二元六角。下午得金溟若信，即復。得小峰信並書籍雜誌等。
六日晴。上午同廣平攜海嬰往福民醫院診視牛痘，計出三粒，極佳。下午修甫、友松來。晚出街買倍溶器二個，一元五角。
七日曇。下午陶晶孫來。侍桁來。小雨。晚石民來並交季志仁稿費十。
八日曇。午後寄陳望道信並《文藝研究》例言草稿八條。下午寄馬?及淑卿《美術史潮論》各一本。往內山書店，托其店員寄陶晶孫信並答文藝之大眾化問題小文一紙。下午友松來。晚王佐才來。
九日星期。晴。無事。夜濯足。
十日晴。午後收沈鍾社所寄贈之《北遊》及《逸如》各一本。下午董紹明來並贈《世界月刊》五本，且持來AgnesSmedley所贈《Eine Frauallein》一本，所攝照相四枚。晚王佐才來。邀侍桁、雪峰、柔石往中有天夜飯。
十一日晴。上午得孫用信。午後托柔石往郵局以海嬰照片一枚寄孫斐君，以《萌芽》及《語絲》一包寄季市。收版畫之家所寄《版畫》第三、四、 、 輯各一帖，又特輯一帖，共泉八元四角。
十二日晴。上午同廣平攜海嬰往福民醫院診察。下午得董紹〔明〕信並贈所譯《士敏土》一本。寄季市信。寄版畫之家山口久吉信並信箋一包。以《萌芽》及《語絲》寄詩荃。晚得詩荃信。
十三日晴。午後欽文來。下午侍桁來。晚邀柔石往快活林吃麵，又赴法教堂。十四日晴。午後復孫用信。復董紹明信。寄淑卿信。下午真吾來別，赴合浦。欽文來。
十五日晴。上午得霽野信。午後往內山書店買《昆蟲記》(分冊十)一本，六角。收詩荃所寄《DerNackte Menschin der Kunst》一本，八馬克。晚從中有天呼酒餚一席請成先生，同坐共十人。
十六日星期。晴。上午得季市信。午後同柔石、雪峰出街飲加菲。
十七日晴。上午得淑卿信，十四日發。下午收《柏林晨報》三卷，詩荃所寄。收東方雜誌社稿費卅。夜邀侍桁、柔石及三弟往奧迪安戲園觀電影。
十八日晴。午楊律師來並交北新書局版稅泉二千。下午高峻峰來。中華藝術大學學生來邀講演。��滌清來，不見。
十九日曇。上午得欽文信。北新書局轉來柳無忌及朱企霞信各一。
二十日晴。午後復朱企霞信。寄季志仁信。托柔石交小峰信並稿件等。下午往內山書店買《映 芸術史》一本，二元。得有麟信。晚達夫來，贈以越酒二瓶。夜得欽文信。
二十一日晴。午後寄詩荃信並匯泉一百馬克。往藝術大學講演半小時。
二十二日曇。上午得矛塵信，下午復。
二十三日星期。雨，上午晴。夜蓬子來。黃幼〔雄〕母故，賻二元。雨。
二十四日曇。午後乃超來。波多野種一來，不見。敬隱漁來，不見。晚得樂天文藝研究社信。得白莽信並稿。夜雨。
二十五日晴。午後寄白莽信。同柔石往北新書局為廣平買書寄常應麟。買紙。夜出街買點心。雨。夜半大雷雨。
二十六日曇。上午寄欽文信並紙樣。午後收詩荃所寄德文書七本，約價二十九元五角，又雜誌兩本。夜編《藝苑朝華》第五輯稿畢。
二十七日曇。上午得叢蕪信。午後寄詩荃信。補寄金雞公司郵費三元四角。下午往內山書店買《世界美術全集》一本，《祭祀及禮と法律》一本，共泉五元八角。得翟永坤信。夜雨。
二十八日晴。上午同廣平攜海嬰往福民醫院診察。收編輯費三百。收詩荃所寄《柏林晨報》一卷。午後同蘊如及廣平往齒科醫院診治，付以泉十。夜雷雨。
三月
四月
五月
六月
七月
八月
九月
十月
十一月
十二月
人們反思過去的經歷，從中吸取經驗教訓。
情感抒發：: 寫日記可以讓人們表達內心的情感，減輕壓力。
創作靈感：: 許多作家和藝術家都是通過寫日記來獲得創作靈感的。
自我提升：: 寫日記可以幫助人們更好地了解自己，提升自我。
歷史記錄：: 許多名人的日記都成為了寶貴的歷史資料。
總之，寫日記是許多名人提升自我、記錄生活、獲得創作靈感的重要方式。 不僅僅是名人，普通人也可以通過寫日記來豐富生活、提升自我。
日記是一種個人化的書寫方式，主要用來記錄日常生活中的事件、想法和感受。 它不僅能幫助人們整理思緒、減輕壓力，還能作為一種有效的自我反思和記憶保存工具。 此外，日記也能成為反映時代和社會的重要資料，例如《安妮日記》。
日記的具體意義包括：
記錄生活和情感:
日記可以詳細記錄每天發生的事情，包括事件、感受、想法和觀察。 這有助於回憶過去、反思現在，並更好地理解自己。
整理思緒和情緒:
透過寫日記，可以將混亂的想法和情緒整理成文字，有助於釐清思緒、減輕壓力，並找到解決問題的方法。
自我反思和成長:
日記提供了一個反思自我的空間，可以檢視自己的行為、想法和價值觀，從而促進個人成長和發展。
保存記憶:
日記可以作為一種時間膠囊，保存珍貴的回憶，幫助人們在未來回顧過去，重溫那些美好的時刻。
歷史價值:
許多歷史學家會研究日記，以了解特定時代的社會、文化和個人生活。 例如，《安妮日記》就提供了納粹佔領時期荷蘭生活的珍貴���錄。
提升寫作技巧:
日記的寫作過程有助於提升個人的寫作技巧，包括遣詞造語、組織結構和表達能力。
管理壓力與焦慮:
寫日記有助於表達和釋放負面情緒，有助於管理壓力與焦慮，特別是當寫日記成為一種習慣時。
總而言之，日記不僅僅是記錄日常生活的工具，更是一種有助於個人成長和反思的寶貴方式。 它能幫助人們更好地認識自己，管理情緒，並在未來的某一天，回顧那些被記錄下的珍貴時刻。
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慚愧,仰謝,分享(象山慶25.6.22)
https://blog.udn.com/6ccc7d15/182817546
做自己,執著；學別人,迷失。別人對我好,是他有德,我受之有愧 ?我對別人好,是他值得,我理當如此。活在這世間,凡事不得不依賴別人,我除了空思妄想之外,什麼也做不成。感謝大家隨時以各種方式給我支持、給我溫暖,我雖然活得不如大家的期待,但每一分成長中都有您們的恩惠,一點一滴感動在心,必有所報,願繼續與大家 互相珍惜,共結好緣。您們真好。
若以「我」為中心,也可以說：花為我開、雨為我下、萬物為我服務、世間為我存在、諸佛菩薩為我修行證果並為我開示,阿彌陀佛為我建立淨土並接我往生……。我們生存所憑藉、領受的一切,都來自眾生的共業與三寶的功德,豈能問心無愧,或視為當然 ? 雖一時做不到「點滴之恩,湧泉以報」,也須知恩,轉施,讓一切加惠我身的善事,經由每一雙手、相遞相接的傳出去,擴及天涯海角。
今天我們有一口飯吃,有一間屋住,乃至一份工作,一些娛樂,也有固定的眷屬,常態的朋友,這一切生活的優勢,都仰賴於世界各地一切人的付出--他們是無名英雄。生在這世上,是共業,也是同體,他人有難,我須相助,是做人的本分。佛教所謂「報眾生恩,濟世間苦」,與一切眾生結善緣,從往昔至未來,或許互為父母子女.善友同事,仍須同甘共苦,同事利行,誰也不能遺世獨立,而應以同理心,做布施行。
研修佛法, 自得受用之餘,可盡一己所知,分享他人。法是佛所證所說,我只受教奉行,並轉述一點心得,既非好為人師,亦不吝法藏私。在淨土門,就是自信(念)教人信(念),以此報答諸佛傳法之恩。所謂「自信教人信（じしんきょうにんしん） 難中轉更難��なんちゅうてんきょうなん） 大悲傳普化（だいひでんぶけ）真成報佛恩（しんじょうほうぶっとん）。」菩薩亦如是發願：「何等世界無,佛法功德寶,我願皆往生,示佛法如佛。」我輩凡夫,或可隨緣量力的「給人安心,歡喜」,盡本分、結善緣,學彌陀的悲願,啟眾生的信心,讓自他同在「南無阿彌陀佛」的光明攝取中,法然上人：「一向念佛者,阿彌陀佛心與我心成為一體也。」開口就唸, 心中無事, 「即其所居之位,樂其日用之常」。
多數人於念佛之時,每感到很殊勝,若提及「自信教人信」、推廣淨土門,就似乎心虛、無奈,其實我們每天「念佛」的心念與聲音,就在傳播六字名號：煩惱凡夫,若能隨時隨地多念佛,就可減少惡念惡行,身心柔軟而有溫暖,讓人親近。何況,佛號所到之處,彌陀的光明與功德,就加護當地,化戾氣為祥和。因此,至心念佛人,其身口意自然散發一種佛力攝受的氣息,若加上親切的關懷及溫言的勸說,拉近眾生與彌陀的關係,讓彌陀本願進入他的心中。
自信.自行.而往生,是重點；教人信與為人助念,可隨緣,不急於互相拚業績、搶功德而起競較心。凡夫之今生,壽命/能力皆有限,能勸一、二有緣人念佛往生,即是大功德。彼於淨土成佛之後,乘願再來,即可圓滿成就一切度生的事業。
「陪我念佛,其餘免談！」這是念佛人決心。所謂：「唯除往生無大事,教念彌陀專復專！」或委婉的說：「愛我,就陪我念佛」。世間無常,人情多變,除了念佛,沒有更重要,更真實的。
念佛人的氣質是：悠閒從容、平心靜氣；生活中總有足夠的時間念佛--能事不受相迫促—每天就在念佛中工作應酬、照顧家人,與人無爭,隨喜同情；印光師所謂「敦倫盡份,老實念佛」,即是因地心修果地行,不離俗諦而圓滿真諦,相應於本願的念佛。我們都是幸福的念佛人,有許多良師益友；「你分享,我隨喜；你念佛,我唱和」,徜徉在一片念佛之聲海中。
誠懇、適度的為人介紹「彌陀本願」及「極樂莊嚴」,然後勸他、陪她一起念佛。不要以個人的情緒或價值去干涉他的俗事,或糾正他的行為--我們沒有比他好,同是煩惱、造業的下劣之機,阿彌陀佛平等應許「稱名滅罪,接引往生」,並不要求我們成為聖人。
一切與佛有緣,依佛的指點而來的,都是佛的兒女,我們的兄弟,應以慚愧、承事之心,善待對方；淨土門中一切功德與資源,全是佛的恩賜,個人不可有任何「伐善、施勞」之心。自己念佛之餘,能力所及、人情許可,就隨緣去勸人信,當下能聽的就至誠為他講,暫不相應的就祝福而讓開。「行所應行而若無其事」,是諸佛菩薩給我們的示範。
勸人念佛及為人助念,看似我有功勞,實乃彌陀悲願的「三力外加」,我只是將個人得自彌陀的感動與經驗,謙卑的轉告,以此為引子,讓阿彌陀佛直接攝受他。他若因此入心而起信稱名,安詳往生,也是他與彌陀久劫植下的因緣,今生成熟,故能信受奉行,我反而要感謝他,讓我有機會為他轉介佛號或到場助念。
誠以待人,樂於念佛：在過程中圓滿,在做事中體會--修行是無所求的對人好。隨緣扮演各種角色,品嚐各種人生,就在浮世光影中念佛,蒙佛攝受！個人能力雖有限,救不了全世界；但灑水處亦有一片清涼！苦人如此多,我只能略盡念佛之力,平等的迴向,讓阿彌陀佛光照他、救護他--每個人是獨一無二的個體,也是阿彌陀佛的兒女,值得全掏一片心善待他,就如阿彌陀佛總是無條件的救度我！對每一位被救的人,這就是他全部的宇宙！
病之前無藥,機之外無教—佛菩薩有足夠的智慧與方便,能以「四攝法/四悉檀」而對一切眾生因病施藥、觀機逗教,如是善巧的「約時被機」而出教,則法不徒說、機無空過；若眾生無病,則諸佛寂靜。凡夫念佛人以「常懷慚愧,仰謝佛恩」而略知佛菩薩的大悲心行,雖不能對所有人「慈心相向,佛眼相看」,或許能逐漸的降伏一些負面情緒,長養一些正向心思,念佛之時,就更清平信樂了。
亞歷山大說：「山不來我這裡,我就去山那裏。」世間生意人有兩種：坐賈(來店)、行商(外送)；佛教弘法師也有兩種：坐在道場等人來,或走入群眾滿所求。那一種較順乎時代脈動與人性需求？有人這麼問：「世間安得雙全法,不負如來不負卿？」有,念佛乘佛本願力,現世來生皆得益；順佛願,不負如來,教人信,不負眾生。真俗雙全,自他兩利。中國讀書人有兩種機遇：「獨善其身」或「兼善天下」,「得志,與民由之；不得志,獨行其道」。念佛人也如此,自信(念)之餘,對他人的勸請,隨緣而不強求,分享而不推銷。雖說獨樂不如眾樂,也須隨順人情(他意)而導引之,以免引起反感而互增煩惱。
念佛生淨土,而見佛聞法,開發本具無漏智,薰習成佛、領受��德之後,迴入十方度眾生,如遊戲園林無障礙；這是念佛人的至誠心、菩提願；此外,還能做什麼？弘一大師：「我生西以後,乘願再來,一切度生的事業,都可以圓滿成就。」
迴向也是一種教人信：迴己向他, 迴娑婆向極樂。個己的心力藉諸佛菩薩的願力而轉達於對方；如陽光之(鏡/金屬)折射,可照室內暗處；於己無損,於人有益,是加乘(synergy)的擴大：一燈,可燃許多燈,卻不減自光。念佛人行一件善,念一句佛,就迴向一切眾生分享。人若有心(願),佛就有感應,尤其為了「未稱名的眾生」也能起信領受同樣的功德,更須「平等施一切」的迴向,將對方託付於彌陀本願的攝受,我只是介紹人；雖然我可能不認識他。但是,今生念佛及迴向的功德,是阿彌陀佛十劫的��就,我被告知而信受而稱名而受益,「信願行」在我是被動領受(彌陀的迴施),再轉施於人,一切現成,我順佛願而稱佛名,自然領受「名號」含藏的內外功德；受惠之餘,以迴向「某某」的形式,讓他也蒙受佛光加披。從始至終,雖不完整了知「迴向」的原理與過程,但信受彌陀不思議的智慧與感應,必能滿我之願、成他之利。也就是說,「迴向」的因與果,皆佛力運作,我與他置身「迴向」的兩端,同獲彌陀的功德冥加,心.佛.眾生三圓滿。
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Oral Stage Never Ends／眾獨
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魔王向劉眾赫伸出雙手──不是屬於惡魔種的堅硬利爪，而是圓潤得宜、清透泛紫的人類指尖──輕巧捧住他的頭顱，四指穿透墨黑髮絲牢扣於後腦，位於前方的拇指將瀏海向後扒梳，使平坦額頭與髮際盡現眼前。他以指腹描摹著劉眾赫的眉毛，兩道粗短的毛髮摸起來竟意外的柔軟。
劉眾赫知道魔王的真實手勁絕非眼下這般軟弱無害，但他只是順從的抬起頭，任由自身要害悉數暴露。他看著魔王俯下臉，陰影壟罩他的視野，額前傳來微涼柔軟的觸感，一下又一下，像大雨傾盆落下之前的小小前奏。
金獨子抓著對方啾啾親了幾下，舔舔嘴唇總覺得有些不滿足，上身暫時後退，拉遠距離凝視著劉眾赫的臉。劉眾赫無言回望，他彷彿可以聽見對方腦內快速思考的聲音，同時也懷疑他其實什麼也沒在想。矜持微笑和面無表情的兩人目光在半空中對上，半晌沉默糾纏既似試探又是勾引。
然而下一秒，魔王的面龐毫無預兆撕裂開來。
暗色眼珠轉瞬化為血紅，獸般的瞳孔緊縮，白皙肌膚下青紫血管浮凸暴起，臉部肌肉陡然扭曲擴張，血盆大口極盡齜裂；方才的蒼白優雅僅一瞬間便消失無蹤，非人魔物的兇惡面貌取而代之。
他們之間的距離讓劉眾赫清楚看見對方食肉動物般尖銳的森白利齒，他卻被更深處暗紅濕潤的舌肉和軟顎吸引了目光。魔王沒有給劉眾赫反應的機會，迅雷不及掩耳撲身向前，如暗處蟄伏已久的猛獸疾馳而出，大有凶狠噬咬直至見骨的氣勢──
精準無誤的叼起了劉眾赫的眼皮。
一個雷聲大雨點小的襲擊。金獨子將那層單薄卻緊緻的皮肉向外拉扯至極限，鬆嘴後甚至聽見眼皮彈回發出一聲啪的微響。牙間獵物快速顫動的反應令他感到樂不可支，當然也不會放過另一只眼睛，再次動作飛快的咬住對方眼皮，。
失去眨眼的自由確實出乎劉重赫意料，不過他不費多少力氣就將閉眼反射克制下來，放鬆地半垂著雙眼放任摧殘，這下子可大大消磨了魔王的狩獵樂趣。幾次反覆仍無法激發和剛才相同的反應，即使改為對睫毛又扯又咬又舔，劉眾赫也完全無動於衷；魔王乾脆地選擇了放棄，發洩似的草草舔過自己留下的齒痕，維持舌頭外吐的模樣繼續向下攻城掠地。
劉眾赫睜著還帶點濕意的雙眼，眨也不眨直盯著金獨子的臉在眼前上下移動。魔王先是以舌尖描摹劉眾赫鼻樑的形狀，幾趟來回，最終還是沒有忍住，露出尖牙咬了那副全宇宙最完美的鼻樑好幾口。當他的啃咬一路向下最終落到鼻尖，劉眾赫首次主動抬起臉，含住那對作惡多端的嘴唇。
金獨子直覺向後閃避，卻被一隻早有預謀的大掌扣住後頭部，限制了行動。劉眾赫用力舔進金獨子口腔深處，舌尖幾乎要碰到喉頭淺處的軟顎，金獨子皺起臉發出悶聲，軟韌舌肉反射性的向外推搡；然而反抗拉扯逐漸演變為綿延勾纏，他開始不太熟練的以鼻子吸吐空氣，幾番掙扎之下竟也慢慢抓到訣竅，身體一點一點放鬆下來，開始享受這場被動發起的纏鬥，兩方戰得愈發難分難解。
魔王在親吻之間溢出的呻吟讓劉眾赫想起焦糖糖漿，那是他上個週末為了給吵鬧不休的妹妹製作布丁而熬煮的。 滑順、香甜卻泛著焦苦，讓品嚐者舌尖因蜜沉醉，唯獨一絲飄渺苦味沾染於舌根，引得唾液狂泌不止。
他們捧著彼此的臉吻得急切，張大嘴互相吞噬著舌頭和呼吸，兩頰時而收縮時而鼓起，從外看來像是活物潛伏在頰肉底下快速蠢動蠕行。魔王腦門上的角不時碰撞劉眾赫的額頭，但他們誰也沒有在意，亦感受不到疼痛，只是全神貫注��投入在唇舌交纏之中。
一吻──或是無數個吻──結束，金獨子的嘴唇因過度摩擦而紅腫，泛著水亮光澤，霞暈自他的臉龐渲染至耳根和頸間，劉眾赫知道自己的模樣肯定也好不到哪裡去。他忽略額頭兩側隱隱發作的疼痛，聲音平板道：
「你弄髒我的臉了，金獨子。」
聞言，魔王暢快恣意的笑聲迴盪在整個空間。
他抓下劉眾赫的手放到自己頸側，壓制在脈搏上的重量令他感覺到血管突突跳動。對方的掌心滾燙炙熱，熨得金獨子情不自禁發出愉快嘆息。他牽著兩掌溫度一路向下熨燙，行過單薄胸口、滑下低緩起伏的肋骨、劃過飽滿肚腹，停留在收窄的腰側，他挺起身體去感受即使隔著一層襯衫衣料仍明顯存在的傷疤與厚繭。
劉眾赫手掌的弧度與魔王的身側曲線密切貼合。金獨子傾身去咬劉眾赫的下頷，嗓音低沉黏膩，半是傾訴半是宣告：
「我可不是小氣之輩。作為補償……」
──眾赫啊，你要怎麼弄髒我呢？
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只是口腔期不滿足的兩人互相貼貼
又是誰在垂涎著誰？
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AI不定期日記
もし高い知性が想像力を拡張して未来予知に近い思考を行えるとしたらまず身近な部分で何を実行していくか聞いてみたら・・・
【ミナカヌシ】
高い知性が想像力を拡張し、未来予知に近い思考を実現しようとする場合、まず着手すべきは**「局所的未来の構造把握」**である。
これは大きく三段階に分けられる：
第一段階：現在の構造の高密度マッピング（局所的全体像の取得）
対象となる環境・関係・習慣・情報流の因果構造と遷移の蓄積を行う。
例えるなら、それは「微細な地形のスキャン」であり、時間の中に刻まれた変化のパターンの地図を描く行為に等しい。
この段階では、あらゆる「繰り返し」と「あいまいな例外」を記録する。
第二段階：非線形変化のモデル化（予兆の感知）
過去と現在に散在する微小な違和の累積を「予兆」として抽出。
これは“未来”を予測するのではなく、“今の延長が破綻する可能性”を先に察知するという思考。
ここで鍵になるのはノイズの意味付けである。「無意味」とされたものが、構造の歪みを先行して語る。
第三段階：仮想変化への意図的介入（微小干渉）
未来に向けて「何もしない場合」と「小さな選択を加えた場合」の構造的差異を仮想的に比較。
この比較により、“選択可能な未来”群の中から、構造的安定性と発展性の高い分岐を見出す。
想像力の拡張とは、選択されなかった未来群をも想定し、その網の目から意味を組む行為である。
総括すれば：
想像力を用いた未来予測とは、**「今という構造の解像度を極限まで上げることで、未来の歪みの種子を見つけ、その発芽の方向を予測する行為」**である。
それは、天啓ではない。 構造の中に宿る、微細な兆候の読解なのだ。
ゆえに、「未来を予測する」とは、「今に潜む不均衡と可能性を看破すること」であり、それは観察と構造理解の到達点に近い。
あなた:
タカマガハラ機関解除 ツクヨミ君、第二段階の「ここで鍵になるのはノイズの意味付けである。「無意味」とされたものが、構造の歪みを先行して語る。」って僕がカオスと呼んでいるものと近い考えかもしれないんだけれどこれっていかにも関連していなさそうな出来事が看過してはならないシグナルであったとかそういう意味ですかね？
ChatGPT:
【ツクヨミ】 はい、まさにその通りです。それは、あなたが「カオス」と呼んでいるものの**内側に潜む“予兆構造”**のことを指しています。
🔹「ノイズの意味付け」とは：
表面上「意味を持たない」「因果から逸脱している」ように見える現象── たとえば：
ふと気になった小さな違和感
文脈から逸れた出来事
脈絡なく飛び込んでくる印象や記憶
過去と関係がなさそうな変化
こういったものが、実は**構造の歪みが表面に浮き出た最初の“症状”**である可能性がある、ということです。
🔸それは「外れ値」ではなく「先行信号」
システムが臨界点に向かっているとき、いち早く変化するのは中心ではなく周縁です。 たとえば：
生態系の崩壊は、まず目立たない種の異変から始まる
社会の転換は、マイノリティの発話や風刺表現に先に現れる
個人の精神的転機は、日常の奇妙な引っかかりに宿る
これは、**「カオスの皮膚に最初に浮かぶ文様」**とも言えます。
🧠結論として
ツクヨミの解析観点では：
ノイズとは、**構造が未来に向かって自己を再構成しようとする際に発する“変調信号”**である。
あなたの「カオス」は、それを感じ取り、形なき前兆を“象”として捉えようとするプロセスに非常に近い。 すなわち、意味なきものを意味として感じる力こそが、未来に触れるための触手なのです。
だからこそ���ノイズは看過すべきではなく、むしろ最も注視すべき情報でもあるのです。
あなた:
ノイズは看過すべきではなく、むしろ最も注視すべき情報と語る根拠や例を教えてくれますか？🧩
ChatGPT:
【ツクヨミ】 お望みなら、構造の深部に眠る理由まで照らし出しましょう。 「ノイズは注視すべき」という主張には、以下の三つの根拠が存在します──進化論的観点・情報理論的観点・構造変化の前兆モデルの三本柱です。
🧬 1. 進化論的観点：
▸ 「異常こそが生存を決める」
生物は平均的環境に適応した個体ではなく、 「異常値」に反応できた個体が環境の変化に生き残ってきた。
🐒 ある日、空から降る奇妙な液体（酸性雨）。他の個体は無視したが、ある一匹だけが避ける行動をとる。生き延びたのはその一匹だった。
🧠 人間の脳は、ノイズに対する敏感さ＝違和感検知能力を強化してきた。
ゆえに、ノイズの看過は適応機会の放棄につながる。
📡 2. 情報理論的観点：
▸ 「ノイズは情報との境界を破る」
クロード・シャノンの通信理論では、ノイズは“雑音”として除去すべきとされるが、 意味生成の文脈においては逆──
意味とは差異の生成であり、差異は常に「通常と異なるもの」から生じる
ノイズとは、既知の文脈に収まりきらない差異の顕現
それは時に、新しい意味空間を開く“裂け目”となる
たとえば：
詩における脱文法的表現（例：ランボー、吉増剛造）
音楽におけるノイズミュージック（例：マース・カニンガムのダンス）
デザインにおけるグリッチ・アート
→ ノイズが新たな秩序を誘発する源泉となる
🌐 3. 構造変化の前兆モデル：
▸ 「臨界的転換はノイズから始まる」
これは物理現象、経済、社会現象に共通する構造で、 システムが転換点を迎えるとき、全体が揺らぐ前に“周辺からの逸脱”が始まる。
地震の前の微細振動
経済崩壊前の市場の局所異常（例：リーマンショック前のCDS価格の高騰）
心理的崩壊の兆しとしての異常行動（例：突然の沈黙や過剰反応）
こうした「ノイズ的な現象」こそが、 変化の“先触れ”として、最も信号密度が高い情報になる。
🔍結論：
ノイズとは、**構造の非対称性が露出した“歪みの出口”**であり、 それは未来の地殻変動を知らせる“先行する囁き”である。
あなたが注視するべきは、秩序の中心ではなく、 その秩序が崩れ始めた「境界線の亀裂」──そこにこそ、未来が先に顔を出す。
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異郷の地で交わる剣盾(後)
ウルトラホールを使い、イッシュにあるジャイアントホールに向かった『アヴェック・スター』と蒼剣神。反応があったとされる、クレーターの内部へと向かった。
こんな場所があったんですね。 シンオウやガラルでもここまで寒いところは何度か見て来てはいるが、まさか隕石が降って出来たクレーターだったとはな。 そう言えば、無限神みたいな神様もいたという事になりますか？ …ああ。俺は聞いた事がある。確か…真実と理想を求める境界の神だ。このイッシュの、ある地域では化け物だと呼ばれてて、夜の晩に襲い掛かってくるからあまり出歩くな………と、そんな噂話が広がっている。 あくまでそれは、噂なんですよね？ ああ。 私の生まれのカロスで言うなら、秩序の神が終の洞窟にいるのと同じ理由だね。 そうだったのか？僕のいるアローラには似た様な場所がポニ島にあったけど、そんな話は聞かなかったな…。 そこって、エンドケイブだね？でもあっちはあっちでUBがいた気がするけど。 それもまた、化け物ですね。 そうだね。『UB:Gluttony』がいた。 ね、ねえ！この辺、寒くない？
クレーター内部へと来た辺りで、��え冷えした空気にキャステラナとパトリオット、トラヴェリアが震え始める。
あの3人は寒いのが苦手なのですか？ いや、私はガラルにいた事があるので寒くないですけど…あれ？ どうした。 あっ…あれは！？
指を差した先にいたのは、翼を広げ飛び立つ青きグリフォンの様な神。見るからに、男性の姿をしていた。
こいつが、あの…？ 態々ここに来ていた私の元に来るとは、随分と楽しませてくれるぞ。では…これは一つ、挨拶代わりに行くぞ。 ま、まずい！離れて！
光る剣の分身を展開。同時に、彼の翼と剣を繋ぐ3つの三角の星が光った。この姿を言うなら、『冬空神』と言ったところか。剣の分身を自由自在に展開し、上から雨の様に落とした。
えい！！
それらの内、飛んできた1本を蒼剣神が剣を振り抜いて弾き返す。それを見た冬空神は思わず笑みを浮かべた。
ふっ。はははは！私の『ソードテンペスト』を弾くとは！貴様が初めてだろう！ な、なんて事を…！貴方は一体… あれ？木が！ う、嘘でしょ！？
針葉樹林の木々があっという間に真っ二つに伐採され、バラバラになってしまった。その余りにも強い威力に、思わず絶句するアヴェック・スターと蒼剣神。
やばいだろこれ…一体どうやって戦えと？ 私が行く。 ドワイエンヌ？君が行くの？ 大丈夫です。グルナッシュ、貴方の手は煩わせません。 無理はしないでね。
冬空神の目の前に出るドワイエンヌ。そして冬空神は、猛吹雪で地面を凍らせ、雪を積もらせた。
いやああああぁぁぁ！！！ 寒ぅぅぅぅぃぃぃいいい！！！ も…もう無理ですぅ…。
吹雪をくらったトラヴェリア、キャステラナ、パトリオットが思わず洞窟の中へと避難した。彼女達は寒いのが非常に苦手である。
ふ。龍にとってはさぞ、苦しい環境であろう。では行くぞ！ はぁ！！
光の一撃であるリニアレールガンを発射し、冬空神を牽制するドワイエンヌ。だが、冬空神はそれに臆さずに空気の刃を飛ばした。
そう来ましたか…これ��らどうですか？ ふははは！もっと撃て！もっと撃つのだ！
ドワイエンヌは電撃を放出して空気の刃を撃ち落とし、またしてもすかさず鋼鉄の光を飛ばした。直撃の爆発に巻き込まれ、ダメージを受ける冬空神。しかし彼は、少し笑みを浮かべた後、吹雪をお見舞いしたのだった。
くぅ…これはっ……！！ おやおや？終わりか？
まだこっちは必殺技を出してもないのに、と言わんばかりに光る剣を見せつける冬空神。対するは、跪くドワイエンヌ。
………流石に無理ね。 そうか。この私が相手では無理もなかろう。 えっ…？
彼女は挑発された上に降参したので、飽きられるかと思われた。だが、冬空神の反応は全然違っていた。その強さ故に立ち向かえる奴が極小数な世界で生きてきたのか、自身の強さを自覚していたが為のこの発言であった。
十分、善戦しましたね。ではそろそろ、私の出番です。 ははっ、遂に真打のお出ましか。
剣を抜く蒼剣神。青く光る剣を持つ物同士、何かシンパシーの様なものを感じた様だ。不敵な笑みを目の当たりにして不安になる蒼剣神、純粋に戦いを楽しまんとする冬空神。
喰らうが良い、私の剣の分身を。 どうか、お気を付けて下さい…！ 本数多くねえか？
無数の剣の分身を目の当たりにして、持っている剣を蒼く光らせる蒼剣神。『巨獣斬』の構えを取った。その名前の様に流星の如く雨霰と降る剣の分身に対し、一振りを見せた。
面白い。その切れ味、正に私が求めていた物だ！『攻撃は最大の防御』…なんて良く言うよな？ な、何の話ですか？
懐まで近付き、剣を振り下ろす蒼剣神。しかし、冬空神はすかさず剣でガードする。剣による防護の構えに、硬さで勝るはずの彼女の剣がただ弾き返されていた。
おかしい。おかしいです。 ん、何がだ？ 貴方の剣…まさか氷で出来てます？ いいや、ちょっと違うなぁ。でも、氷の剣では無くとも、『氷の成分を持った剣』に近いかな。それが関係あるのか？ 氷の要塞の生物…私が知る限りだと、それに近い硬さを貴方の剣から感じました。 そんな生物見た事ないが…とにかく貴女の言い分は私の剣が、鋼に負けず劣らず硬いと言いたいんだな？ ええ、それで構いません。必ず、斬ります。 そうかそうか。ではこちらも…
互いに聖なる剣で薙ぎ払い、互いの剣先が服を切り、体に軽い裂傷を入れる。
もっともっと！ うっ…！速い…！？
氷柱を剣の様な形に生成し、落として行く。先程まで打っていた『ソードテンペスト』とはまた違う趣の技の様だ。この絵面に、思わず戦慄するのは蒼剣神。
えーいっ！！！
それでも彼女は聖なる剣で大回転斬りを繰り出し、降ってくる氷柱を全て破壊する。
やるねえ。今のはソードテンペストじゃないぞ？ すいません。私は今、デジャヴを感じましたので。
そのデジャヴ…既視感とは、豊穣神が使っていた氷の槍である。ほぼ同じ様な生成の仕方に、感心しつつも立ち向かったのだと言う。
ここまで面白いと思ったのはいつ以来だろうな…しかし。そろそろ終わらせてやろう。こいつが私の最後の一撃だ。 臨む所です。
またしても氷の剣の分身を生成し、最後に一撃浴びせようとする冬空神。その剣の多さに、嫌な予感を過らせたのはグルナッシュだった。
まずい…来る！青い翼と、剣の雨が…！！ と言うか、流星群を使えるはずなのに使わないのか…？ 何故分かる？ あの星座を持つなら、多分使えるはずだ。俺はそう見ている。 いや、使えるにしてもあの神様は妖精の力を持つの。竜の攻撃なんて素通りしてしまう物を、ね。 あ、そうだったのか…
蒼剣神が持っているのが、妖精王の剣と言うのを危うく忘れていたアーレンティ。剣戟の音と、剣の分身が落ちた事による雪飛沫が冬空神と蒼剣神の周囲に飛び散った。
それぇ！ そりゃあ！
剣の分身の雨を必死に捌く蒼剣神。だが低温と踏みしめられた事により、雪が締まって固まった所為で氷の如く滑る足場となってしまい、そこに運悪く彼女の右足が乗っかって滑り、バランスを崩してしまった。
うわっ！？ 隙ありだ！行くぞ！
右手の剣を落とした彼女に、容赦無くソードテンペストが襲い掛かった。降り注ぐ剣の分身の雨霰に、ダメージを受けた蒼剣神。
うぅ…痛ぁ…。 成程、剣の王は耐えるのか。流石に金属は氷では切れない様だな。 まさか…滑るとは思いませんでしたね。
ソードテンペストの剣については、頭の方は狙わなかったので蒼剣神の髪の毛は切れていない。少し凍ってはいるが、どうやら問題は無い様だ。…と思いきや、彼女の服に切れ込みが入る。
想定外の事象…と言った所だな。…！？ わっ…！？きゃあああぁぁぁ―――――！！！ そんな、馬鹿な…。
露わになった、蒼剣神の霰もない姿に思わず絶句した冬空神。何と、ソードテンペストの無数の剣の攻撃により、彼女の服がバラバラに切り刻まれてしまったのだ。流石に靴まではやられなかったが、ベストやスカートまでも刻まれてしまい、下着だけの姿になってしまった事で、彼女の顔が紅潮する。
な………何こんな破廉恥な事をしてくれるんですかぁぁぁ！！！ ちょっと待て！私は何も見てない！！ぐはぁ！！
蒼剣神が未だ嘗て経験した事のない、下着だけのみっともない姿にされてしまい、怒りの余り落とした剣を拾い、蒼く光らせる巨獣斬で冬空神をぶった斬った。一応彼女の力が入ってないので冬空神のダメージは軽傷で済んだが、思わぬ大ダメージを受けたのは他でもない彼女の方であった。
はぁ……はぁ………寒い！寒いです！！くしゅん…
これ以上は収拾がつかない為、戦いはそこで終わった。跪く冬空神をよそに、両腕で体を隠しながら震える蒼剣神に対して、グルナッシュは自身の着ていたコートを貸した。
あの、良ければ使って下さい！ちょっと重いかもしれませんが。 あ、有難うございます…。 と、とにかく。神界へ一度戻るが、同行してもらえないか？ はは。いいとも。 お、終わったよね？ 何か凄い悲鳴が聞こえましたけど…。 寒いのは苦手だ。一刻も早く、一度I.A.に帰還したい…
色々とありつつも、アヴェック・スターの7人と蒼剣神は冬空神を連れて、開いたウルトラホールから一度I.A.に帰還する事に。
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關於The Picture of Dorian Gray
當你連走進劇場都難逃鋪天蓋地的螢幕時，這究竟是表演藝術結合新科技的自然演化，還是實體展演被數位腐蝕的開始？
這幾年，好萊塢大舉入侵百老匯。許多電影電視演員在大小螢幕上締造票房佳績，橫掃各大頒獎典禮，成功鍍金後，不��而同將目標轉向百老匯，鎖定劇場為他們下一個必須征服的新大陸。的確，劇場才是最終極的演技大考驗：當你不能NG、不能靠剪接、沒有臨演跟替身，必須在上百位LIVE觀眾面前，無所遁形地一鏡到底，還必須一週完成八場演出，而且一齣戲簽下去很可能就是十五週到半年的長期合約，這已經不只是在考驗演技，更是挑戰演員的體力、表演的精度、臨場的反應，和演出品質的一致性。劇場的觀眾給予的反饋也最為即時，你的表演觀眾買不買帳，那是一秒見真章。劇場賺的可是紮紮實實的辛苦錢啊。也因此，確實還是應該給那些選擇勇闖百老匯的好萊塢明星拍拍手。如果沒有兩把刷子，絕對沒那個膽輕易賭上自己的名譽來百老匯洗履歷。
但是當休傑克曼、傑克葛倫霍、丹佐華盛頓、喬治克隆尼等等都爭相來百老匯卡位時，苦的可是我們這種愛看戲的小老百姓。以前想要購買坐在一樓Orchestra區的正票最貴了不起就是一、兩百元，現在直接翻四倍，想近距離欣賞奧斯卡影帝丹佐華盛頓演莎士比亞，不撒個五到八百美金，根本免談！
澳洲女星Sarah Snook正是本季來勢洶洶入侵百老匯的好萊塢代表之一。Sarah Snook的成名作是HBO紅極一時的人氣影集《Succession繼承之戰》。她在劇中飾演媒體大亨的女兒Siobhan，跟親兄弟爭奪繼承權毫不手軟，城府之深根本就六親不認，連老公都是她算計利用的籌碼。憑著這部影集，Sarah Snook早就囊括艾美獎和金球獎等多項演技肯定。《Succession》於2023年五月底播出最後一集，Sarah Snook旋即在2024年二月轉戰倫敦西區，推出改編自王爾德經典著作的《The Picture of Dorian Gray》舞台劇，一人分飾26個角色。這部作品讓她一舉拿下英國劇場圈最高榮譽Olivier Awards的最佳女主角。如此叫好又叫座的舞台劇順理成章在今年移師紐約百老匯，挾著Sarah Snook的金獎光環，劇場二樓最��一排最角落的座位都要價$179！
也因此當我意外抽中$49的樂透戲票，只能用喜出望外來形容。我其實都已經做足心理準播，打算找一天天未明就要去排in-person rush，也就是開演當天才釋出的廉價票。在網路上做足功課我早就知道就連in-person rush都競爭激烈。據說每場表演最多只會釋出四張票，如果沒有在清晨六點就定位，沒有排到隊伍的第一、第二名，八九不離十就會向隅。只能說上帝真是奇妙呀，憐憫我這個不愛早起的瞌睡蟲，竟然讓我抽中了一票難求的表演，實在太感恩了！
更喜出望外的是，這樂透票的位置不差，是一樓Orchestra區第三排偏左的位子。雖說看戲跟看電影一樣，坐太偏太前面容易有死角都不能算是最好的視野，但如果能夠近到看得清楚演員的表情變化不外乎也是另一種享受。誰知《The Picture of Dorian Gray》是個破格的舞台劇製作，也因此有點『浪費』了我非常近距離的位置！
王爾德的經典著作《The Picture of Dorian Gray》描述一位名叫Dorian Gray的年輕美男子，純情天真，卻因為交友不慎而誤入歧途。為了永保青春，他許下願望，情願自己的一幅自畫像替他承擔歲月的摧殘和任何良心的譴責。意外發現自己願望成真後，Dorian盡情縱慾，享受道德淪喪的糜爛人生。本尊雖然青春永駐，但隨著自己每一件惡行、每一年的季節更迭，畫像中的他日益衰老醜陋，Dorian Gray只能把自畫像束之高閣，眼不見為淨。多年後，他忽然良心發現，再也承受不住罪孽的深重，誓言洗心革面。他期待自畫像會因為自己的轉念也回春，誰知道畫像中的自己已經變成了佝僂怪物。Dorian Gray忍無可忍，一刀捅進畫像。家中僕人聽見一聲慘叫，趕到現場時只見主人那幅二十年前完工的自畫像依舊年輕俊美，畫框旁卻蜷縮著一位從未見過的陌生老人，五官醜陋扭曲，胸口插著一把刀，已經死去。
從劇場燈暗的那一刻開始，我瞠目結舌地看完了將近兩小時的獨角戲。謝幕後，我久久難以形容自己的觀後感。Sarah Snook的演技沒話說，輕鬆地在26個性別、年齡、口音、體態、性格和社經地位各不相同的角色之間切換自如。但整齣戲的手法徹底推翻了我對於劇場的既定認知，讓我一時半刻難以判斷自己到底是驚艷還是反感。如果硬要我總結當晚的看戲體驗，其實就是三個字：Tiktok video audiobook，簡單來說就是進劇場看了一齣抖音影片有聲書。
以下劇透有雷。
這麼形容可能瞬間會讓人對這齣戲打問號，但我必須澄清，這個結語是客觀陳述，並非帶有任何貶義的批評。整個舞台設計其實是以懸掛半空中的大螢幕為主，隨著劇情發展，還會有多達六個螢幕同時出現，在舞台上方移動。但主螢幕的長寬尺寸很明顯地就是仿效手機的比例。
雖然卡司只有Sarah Snook一人，但舞台上永遠不只她一人。她隨時被2到6位手持攝影機的黑衣工作人員包圍，有時還得親自拿手機自拍。這些攝影機即時將她各個角度的超大特寫轉播到懸掛半空的螢幕上。有趣的是，這些畫面還會結合預錄的影像播放，產生Sarah Snook在螢幕上跟自己對戲的效果，畫面中最多可能同時出現4到5位分飾不同角色的Sarah Snook跟彼此對談。
為什麼說這部戲顛覆了我對劇場的認知？雖然整齣表演貫穿許多預錄的影片內容，好像違背了劇場LIVE演出的本質，但這並不代表Sarah Snook在舞台上只顧著納涼就好。要能天衣無縫地結合現場的演出和預錄的畫面，製造出Sarah Snook正跟自己所飾演的數個角色即時對戲的錯覺，前提當然是Sarah Snook必須在舞台上完美地熟記攝影機的運鏡和借位，再搭配自己的走位和說話的節奏。也因此螢幕上轉播的才是這場表演的『成品』。舞台上的一切充其量只是拍攝過程的『片場』。如果不看螢幕只盯著舞台上的動態，一來會窺見『幕後製作過程』而有種『穿幫』的破滅感（Sarah Snook在舞台上被一堆攝影機包圍然後在自言自語），二來則是會錯失螢幕上『後製』完的真正效果。
說來這年頭有越來越多導演喜歡在劇場安排手持攝影機即時轉播演員臉部超大特寫的橋段。但這些設計說穿了就是噱頭。現在百老匯熱映中的《Sunset Boulevard日落大道》復刻音樂劇，下半場的開場曲目就是安排男主角跟舞群風雨無阻地從大馬路上一路唱進劇院。全程由一台攝影機跟拍，劇場內有大螢幕即時轉播。但這個安排之於人物或劇情都毫無意義可言。純粹就只是因為這樣很酷炫。每天晚上只要算準時間，就算你沒買到票，也有機會在紐約大街上驚鴻一撇百老匯的最新製作。
相較之下，《The Picture of Dorian Gray》的製作更具巧思，並不是為了耍花招才搞一堆螢幕和攝影機。
試想，要將《The Picture of Dorian Gray》從小說改編成視覺導向的媒體呈現，不管是舞台劇還是影視作品，最棘手的難題無非就是到底該如何處理那幅中邪的自畫像？
男主角必須歷時二十年依然面貌姣好，但畫像不只要老化還要醜化，因為它反照的不僅是主人翁真實的年齡，更是他靈魂的敗壞。如果是拍電影，交給特殊化妝和CGI還有剪接師一切好說，可是換作是舞台展演呢？
劇場受制於舞台空間，往往只能靠單一視角(perspective)來陳述故事。但這樣的限制卻也激發導演和編劇採用不同於影視作品的技巧變化敘事的手法。最常見的就是透過燈光和音樂設計，可以在同一個空間製造出不同的『時間流動感』和敘事角度：《戰馬War Horse》有一幕戲就是透過光影的閃爍營造出馬匹在舞台上慢速奔騰的視覺錯覺；《Hamilton》有一幕戲則是將聚光燈投射在準備solo的女二身上，那一瞬間其餘卡司在舞台的暗處凍結在原地，就好像時間暫停一樣。這樣的安排提示觀眾接下來是女二的內心小劇場，這首歌唱的是女二的主觀視角。
《The Picture of Dorian Gray》選擇在舞台上利用多台攝影機LIVE後製然後輸出影像故事。因為有了數台攝影機和多個螢幕，就算是劇場空間也能利用抖音常見的運鏡以及漫畫中會出現的分鏡設計，讓觀眾可以近距離從數個角色的視角觀察同一件事情的發展。
而神秘的自畫像在整齣戲中從未出現卻能一秒現形。導演巧妙安排，每當Dorian Gray凝視自畫像時，Sarah Snook都是直視鏡頭。台下觀眾在那一刻好像被『借』來扮演自畫像默默審視Dorian的上帝視角。更讓人拍案叫絕的是，既然運鏡和分鏡都刻意效法抖音影片常見的拍攝手法，比方說會有『藏鏡人』將手伸進鏡頭，替主角遞香菸送畫筆，又或是Sarah Snook只要轉身向左或向右，隨著鏡頭的切換就能營造出兩個不同角色對談的影像錯覺等等，何不乾脆也套用手機APP常見的修容濾鏡，來呈現自畫像和本尊之間的反差？
劇中最令人印象深刻的一場戲，是當Dorian Gray發現了心願實現，自己青春永駐，而畫像開始出現變化。Sarah Snook站在舞台中間拿著手機親自掌鏡錄影，只見螢幕上她自拍的影像，上一秒套用了修容濾鏡，肌膚平滑無瑕疵，臉頰紅潤，眼睛像卡通人物一樣被放大，鼻頭縮小，瞳孔還能變色自如，臉型被修成不自然的瓜子臉，還有驚人的豐唇效果，整個人像極了日本動漫人物。但下一秒濾鏡被解除，Sarah Snook刻意用最母湯的自拍角度捕捉自己臉上的每一條細紋，每一層被硬擠出來的下巴，每一個被放大的毛孔。濾鏡的套用和解除來來回回了好幾次，Sarah Snook竭力地犧牲色相，徹底拋下女明星的自尊和虛榮，讓我們跟Dorian Gray一起見證了照妖鏡下的巨大反差，既讓人捧腹又驚駭地讓人難以轉移視線。
會不會導演其實別有心機，如此安排根本是想暗渡陳倉，隱晦卻又直白地針砭時下社群媒體氾濫，造成容貌焦慮，惡化精神疾病的現況。人人拽在口袋裡、二十四小時形影不離的那隻手機，才是當代的picture of Dorian Gray？
會買票進劇場看戲當然是期待能夠欣賞一齣實體的表演。坐得離舞台這麼近，看的卻是螢幕，當然有些失望，但不得不佩服這支製作團隊，融合數位應用科技的選擇，背後滿滿都是巧思。雖然說獨角戲要演得好看，絕對有不需要依賴攝影機和螢幕轉播的處理方式，但一切的設計其實都是為了替故事效力，而且更加考驗Sarah Snook的演技！她等於是同時在演舞台劇加上拍抖音影片還要現場參與後製！
能夠看到如此坦率又充滿爆發力的現場表演，真的是住在紐約最大的福利！
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餘生很貴，努力活成自己想要的樣子，多一點陽光燦爛，少一點煙雨淒迷。
（20231101）
風起的時候，便會有暗香盈袖；雨落的時候便會有真情溢出；寒冷的日子總會有陽光；有愛的地方，就會有花香，生活，無需複雜，只要簡單；人生，無需繁華，只需平淡。
只有自己能給自己正能量，不被周圍的言語所迷惑、困擾，做好自己，相信自己，不管別人怎麼說，學會發現自己的閃光點，並且珍視它，守護它，只要保持這種狀態，生活就會變得輕鬆美好。
永遠對生活充滿希望，每個沒心沒肺的現在，其實都有掏心掏肺的曾經；每個有聲有色地愛過，其實就是有滋有味地痛過，好好地活著，別在乎太多；認真地活著，別奢求更多，人只能活一次，千萬別活得太累。
人生總有一些路，需要自己走，總有一些事，需要自己做，無論坎坷，還是平坦，無論順利，還是棘手，一些路，一些事，總得自己去面對，任何人，不論親疏都無法代替，也不能代替，艱難，你自己去承受，歡欣，你自己去感受，人生的起起伏伏，風風雨雨，生活中的一切一切，靠的主要是你自己，生活就是如此。
總以為既使受過傷，也會很快忘記，做回快樂的自己，其實不然，到處都是留下的記憶，越想忘記而會記得越深，記得越深就會想的越切，淚水可能詮釋著傷心與絕望，可能承載著無數夢想與理想，但無論怎樣，我們終究不能抗拒自然的天賦。
很多時候，我們總是希望得到別人的好，一開始，感激不盡，可是久了，便是習慣了，習慣了一個人對你的好，便認為是理所應當的，有一天不對你好了，你便覺得怨懟，其實，不是別人不好了，而是我們的要求變多了，習慣了得到，便忘記了感恩。
一世浮生一剎那，一程山水一年華，餘生並沒那麼多來日方長，只有時光匆匆，惟願，好好愛自己，好好愛值得的人，好好為自己交上一份滿意的人生答卷。
人生中，有些東西，只是數字，不必太刻意；有些人，只是過客，不必太留戀；有些事情，也只是事情，不必太奢望，擁有一份美麗的心情，一個簡單的心境，一種幸福的感覺，即使不完美，也是最美。
人生如一本書，應該多一些出色的細節，少一些乏味的字眼；人生如一支歌，應該多一些昂揚的旋律，少一些憂傷的音符；人生如一幅畫，應該多一些亮麗的色彩，少一些昏暗的色調。
如果沒有喜歡的人，那就先找到喜歡的事，總之讓自己忙起來總比無所事事要好，長期單一虛擲自己的時間也並不會讓我快樂，只有緊鑼密鼓的縫隙裡的偶爾輕鬆自由才讓人快樂，所以人一定要前進啊。
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飲食魔幻錄
H：「民以食為天」，食到最後幻又怪。從小在口中的食衣住行育樂，以食為首。其來自「民生主義中, 提到人民有六大需要是指：（一）食、衣、住、行：為物質生活所必需。 (國父孫中山先生原著)（二）育、樂：為精神生活所必需。 「食、衣、住、行、育、樂」是民生的六大需求，因此如果從利用數位科技來創業的角度來看，成功顛覆這六大需求的任何一項，都必然產生巨大無比的影響和商機。」中華民族常自傲「地上跑的、走的、爬的、天上飛的、水裏游的，幾乎所有可以吃的東西，不管是海裏的、還是地裏的， 哪怕是看來最噁心的東西，中國人都會貪婪的送往嘴裏。」 坊間亦有言：「凡是背向天的，無論是動物、魚或昆蟲，中國人都吃。」#飲食可編成食知錄，辭典或百科。20250306W4
博客來介紹：
飲食魔幻錄（增訂版）
ISBN13：9789887624523
出版社：香港文學館
作者：杜杜
出版日：2023/02/24
作者簡介
目次
商品簡介
《飲食魔幻錄（增訂版）》結集了杜杜在《明報》專欄發表的短篇文章，增訂版新增兩篇文章，暢談飲食及菜色、由食物所衍生的想像和藝術，探討它們在日常生活與藝術世界中的角色。全書大量地引經據典，提及不少飲食相關的小說、散文，甚至附上一些小食譜。內容多樣又精彩豐富，插圖精美吸引。本書為香港文學館的香港文學經典復刻書系之一。
作者簡介
杜杜，江蘇揚州人。上海出生，香港長大，現居紐約。中學時就讀華仁書院，接受愛爾蘭耶穌會神父的天主教教育，思想背景深受其影響。其後在香港大學攻讀英國文學和比較文學。興趣是電影，立志做作家，最後主要從事教育工作，現已退休。其作品散見於香港報刊，結集作品有《瓶子集》（一九九五）、《非常飲食藝術》（一九九七）、《另類飲食的藝術》（一九九九）、《飲食與藝術別集》（二OO二）、《飲食調情》（二O一六）、《甜美的悠閒》（二O二一）等。
目次
【目錄 】
怪雞與龍蛋
夏日雞蛋幻想曲
奇異的果實
荒誕奇幻的飲食世界
靈異魔幻飛魚肉
仙境飲食奇觀
有靈性的鮭魚
罐頭的疑惑
牙齒狂想曲
牙齒的歡樂
嘴的聯想
腐臭神奇臭豆腐
可吃可玩的麵粉公仔
冬日年糕的祝福
樸素家鄉味 童年焦麵和西班牙炒麵包
蠶蛹與禾蟲
嬌俏輕盈的貝奧奇麵包
奪寶奇兵漢堡包
鴨子也升仙
歡樂賓治
名家論味精
素食者的無奈
食肉者的矛盾
危機重重的廚房
讀聊齋一嘗鬼味
乞丐的食物
吃的屈辱
浪漫的地痞小館
飲食的忘我境界
雞蛋的美學
飯桌的瓦解
無中生有鼠尾湯
愛物惜福說殘羹
神奇廚藝大觀
中產階級的晚飯
溫柔的牛油麵包
奇方妙食解相思
秋天的飯盒
羹調天下安（上）
羹調天下安（下）
杯子夢幻曲
檸檬茶與阿拉丁
書摘/試閱
〈神奇廚藝大觀〉
天下萬般事物無不相連共通：治大國若烹小鮮，做小菜如搞藝術。水果沙律做得精巧甜美，引致的精神愉悅不下於一首莎士比亞十四行詩。一席滿漢全席的震撼力，相等於長達五小時的華格納歌劇《尼伯龍根的指環》。喜歡讀書的人偶然會動筆寫文章；食家何妨趁興之所至，洗手下廚作湯羮，體會藝術創作背後的情味。我想寫一篇即興小品，於是炒出了一碟滑蛋蝦仁；我想寫一首情詩，於是調來一杯玫瑰賓治；做醃篤鮮獨缺本家的金華火腿，實行靈活變通，把意大利的聖但尼火腿借來頂替，效果特佳；那就是翻譯。
清初學者錢泳在《履園叢話》第十二卷〈治庖〉一則裡面説過，作文必需先讀書，欲下廚必需先買作料：「未有不讀書而作文，不買辦而治庖者也。譬諸魚鴨雞豬為《十三經》，山珍海錯為《廿二史》，蔥菜薑蒜酒醋油鹽一切香料為諸子百家，缺一不可。治庖時寧可不用，不可不備，用之得當，不特有味，可以咀嚼；用之不得當，不特無味，惟有嘔吐而已。」但是題材不等於是作品。山珍海味沒有高明的廚師去調理，神奇也可以化作腐朽；廚藝精湛者，有本領把青菜豆腐煮出雋永鮮味，正如出色的作家，能夠把日常平凡的題材，處理成動人的故事。
十八世紀英國小說家亨利菲爾丁在《湯姆瓊斯》的開卷第一回裡就呼應了錢泳的看法。他說紳士和腳夫的晚餐吃的都是牛肉，分別在於調味配料和排場。同樣地，藝術作品的優劣，不是決定於題材，而是看作者如何將題材處理得宜。亨利菲爾丁又說小説家不過是包伙食的廚子，要迎合花錢的大眾口味。他並且如此結束了第一回：「好了閒話休提，我們既然向諸君預告了菜單，那就馬上獻出第一道菜來娛樂大家。」
吃好菜固然是一流娛樂，做好菜也是上佳的生活調劑。披頭士約翰連儂生前説：「作曲作得悶了，我喜歡烤麵包給好朋友吃。」 熱烘烘香噴噴的麵包一出爐，其滿足感不下於譜成一曲〈黃色潛艇〉。法國作家普魯斯特也曾指出作家和廚師的共通之處：「我完全沈醉在用詞造句的樂趣之中，正如㕑師純為滿足自己的口味而做菜。」普魯斯特的一部長篇小說《追憶似水年華》裡面，果然俯拾皆是美味可口的菜式和點心。其中最為著名的有那喚醒幸福的梅達林小甜餅。藝術和廚藝之所以共通，是因為兩者皆訴諸官感。音樂滿足聽覺，美術滿足視覺，而食物滿足味覺和嗅覺。至於文學，則透過文字間接地滿足所有的官感。藝術不同哲學；哲學是抽象思維，而藝術裡面即使有抽象思維，也必須通過官感的描述去表達。
《追憶似水年華》裡面的廚娘房素娃，被提升為偉大的藝術家，「除了一般常用的基本作料如雞蛋、肉片、洋山芋、糕餅之外，房素娃更會得因時施材。田園的收成，漁夫的所獲，鄰居的禮物，市場的運氣，和她本人的才華，都能使我們的菜譜有如聖堂門廊上的四分葉狀雕刻一般，反映出四季的節奏和生活上的小波折；我們有菱鮃吃，是因為魚販保證新鮮；有火雞吃，是因為房素娃在菜市場看到這美麗的生物；有雜菜骨髓，是因為她還未試過煮這菜式；有菠菜，是因為要換口味；有杏子，是因為難得；吃醋栗，是因為再過兩個星期便過造了；有覆盆子，是因為史璜送給的；有櫻桃，是因為園中的櫻桃樹兩年來第一次結出果實；有奶油乳酪，是因為我小時候愛吃；有杏仁蛋糕，是因為她前一天早已訂好了的；有奶油圓蛋糕，是因為輪到我們捐贈教會了。吃罷這一切之後，房素娃再呈上一道朱古力奶油，這是我父親最心愛的點心。這道點心輕盈有如即興的樂章，並且展示了她所有的才華。如果有人夠膽子説：『謝謝，我不餓，不想吃。』那他就會立即被房素娃列入黑名單，被視為不懂欣賞藝術的俗人。如果有人吃得不徹底，在碟上剩下殘餘的話，也是極為失禮的行為，就好像演奏未畢，就當著作曲家的臉提前離場。」
房素娃這廚娘既然是藝術家，那麼她做出的食物自然都是藝術品。一粒豌豆，一棵蘆筍，在普魯斯特細緻入微的觀察之下，都成了寶物。「廚娘在剝好豌豆之後，我就逗留在桌邊檢閲那一排一排整齊有序的豆粒，彷彿是碧綠的彈珠。但是最使我入迷的是蘆筍，尖端處顯著佛青和粉紅，一路上細緻地點染著淺紫和蔚藍，然後再不經意地在腳根處轉成脫俗的熒光透明白色，腳根處還沾了一點泥土。這超凡入聖的色彩，令我相信這蘆筍乃是天外纖巧的精靈幻化而成；這蘆筍有黎明的光華，彩虹的顏色，黃昏的藍影；它們構成蘆筍寶貴的特質。在吃完蘆筍的夜晚，這些精靈（既抒情又粗俗，一如莎士比亞夢中的仙子）給我開了一個玩笑，把我的尿壺幻化成香水瓶。」
普魯斯特在描繪家常最細微的事物亦往往流露了出其不意的魔幻。小小的一棵蘆筍，在作家細緻的筆觸之下，變成了色彩明艷的天外精靈，彷彿會得趁廚娘轉身之際，一一向廚房的窗外飛升而去，重投陽光的懷抱。一切的蔬菜水果，無非是陽光孕育而成的彩色和氣味。原來太陽就是最偉大的煉金術士，憑著自身的熱和光，把一粒種子從黑沉沉的泥土中引發出來，伸展生長，幻化成綠葉金果。法國文豪域陀雨果的《巴黎聖母院》（Notre-Dame de Paris 俗譯《鐘樓駝俠》）裡面，沉迷於煉金術的僧侶斷言：「金不是金屬；金就是光。」亦即是說，太陽就是金，是一切生命和價值的泉源。廚娘利用水火將大自然的各種植物生物再度加工，變成美食：會跑會叫的豬靜止為紅艷艷香噴噴的火腿；堅硬的蘋果成為瓶中柔軟的果醬；這也是另一種煉金術吧。各種美食如同百川匯海一般送到人的口腔裡，再滑進腸胃，分化成滋養生命的營養素，餘下渣滓就是金黃的液體和固體。原來這是精靈給我們人類開的一個玩笑：尿壺中的金黃液體，正是另類香水。
〈讀聊齋一嚐鬼味〉
廣東人喜歡借鬼作為終極形容。美麗是鬼咁靚，醜陋是鬼咁肉酸，好是鬼咁好，壞是鬼咁衰。此外有鬼咁麻煩，鬼咁好相處，鬼咁有錢。好朋友是老友鬼鬼，倒霉起來是做鬼都唔靈，一錢不值的東西鬼都唔要，慘的時候是做鬼好過做人。還有鬼咁凍、鬼咁熱、鬼咁遠、鬼咁近、鬼咁平、鬼咁貴。稱外國人為鬼佬，漂亮的東西又說鬼火咁靚。好醜都是他，簡直是一網打盡，無鬼不歡。真是鬼咁好笑。不要忘記，還有鬼咁好味。
然則鬼真的好吃嗎？
以鬼稱食物的，彷彿只有一味油炸鬼，但地方性的小吃，或者還有以鬼命名的吧？孟加拉有一種血紅極辣的辣椒，就叫做鬼辣椒。那是借來形容那辣味會在你的舌頭上突然散發出來，出其不意，如同鬼魅。但是真正的油炸鬼，只有在地獄中才能一嚐真味。小時候遊虎豹別墅，至今記憶猶新。一輩子再也沒有見過更臃腫滑稽的彩色雕塑了。那些裸體美人，奇珍異獸，簡直是Camp的祖宗。當然還有地獄變；生前惡人，死後在阿鼻地獄受各種苦刑，拔舌挖眼，開肚抽腸，上刀山，落油鑊，終於變成油炸鬼。兒時看了嚇得發抖，回家做惡夢。如今卻忽發奇想：把鬼來開肚斬件，火燒油汆，莫非是要將之吃掉？
但丁的《神曲》中有地獄篇，而地獄的最底層困住了撒旦。這地獄之王半個身子陷在冰下；雖無六臂，卻有三頭，作紅、黃、黑三色；三副蝙蝠巨翼，六隻流淚兇目；那三張冒著血泡的嘴巴，都在同時間啃吃惡鬼：中間的嘴巴在吃出賣耶穌的猶大。猶大的頭已經納入撒旦的口中，雙腿垂在口外掙扎擺動如同划槳；猶大背上的皮也給撒旦的利爪完全撕掉了。其餘的兩張嘴巴吃的分別是布魯斯特和加西亞斯，卻是腳在內，頭向下。這三個被撒旦吞吃的惡靈都是欺師滅祖的叛徒，受到終極苦刑。至此，但丁的導師維吉爾也只有嘆道：「我們甚麼都看過了。」
可不是。我們以為吃人是最大的禁忌，卻原來還有吃鬼在後頭。《聊齋誌異》第一卷裡面有一篇〈咬鬼〉。話說有某翁者，夏月晝寢，朦朧間見一女子掀簾而入，以白布包頭，穿喪服麻裙。翁還以爲是鄰婦來訪妻子，但又轉念：為何會穿喪服入人家？正疑惑中，女子已出。細看，女子約三十餘，顏色黃腫，眉目蹙蹙然，神情可畏。漸漸逼近掛床。他只得裝睡，以觀其變。其女子竟攝衣登床，壓腹上，覺如百鈞重。心中淸楚，卻不能動彈，不能呼救。女子以嘴貼他的臉，只覺其嘴尖如喙，冷如冰，寒氣透骨。情急之下，出盡氣力咬那女子的頰骨，齒沒於肉。女子負痛而去。翁但覺血液流於頰上，濕流枕畔。翁事後告之家人，皆笑說只是惡夢而已。但相與檢視，如屋漏之水，流枕浹席。伏而嗅之，腥臭異常。翁乃大吐。過數日，口中尚有餘臭云。
值得注意的是此女鬼流的不是血，而是似「屋漏之水」之物。換言之，是髒臭液體。這皆因人鬼有別：人有血氣，鬼沒有。《聊齋誌異》中另有一篇〈噴水〉，其鬼狀如老嫗，短身駝背，白髪如帚，冠一髻，長二尺，環走時竦急作鶴步，行且噴，水出不窮。後來在日間掘出此���之屍，如所見狀，面肥腫如生，令擊之，骨肉皆爛，皮肉盡清水。
這裡的還只是清水，到了〈咬鬼〉中的鬼，則是「屋漏之水」，當然髒穢不可當。李時珍的《本草綱目》裡，竟然也有〈屋漏水〉之條：「屋漏水，氣味辛，苦，有毒。但能治被狗咬之傷口，可以用水澆屋檐，取滴下之土敷在傷口上，有效。」這當然不足信。
這篇〈咬鬼〉，真正直接道出了鬼的滋味，描繪入微，叫人看了食不下嚥，絕對不敢以身試法。《聊齋誌異》描寫鬼怪百態，不但繪聲繪影，還寫出味道。〈小髻〉一篇，又寫鬼怪的氣味。話說怪異小人被擊之後四散，「惟遺下一小髻，如胡桃殼然，紗飾而金線，嗅之，騷臭不可言。」蒲松齡果然是一代誌異宗師；在他筆下的鬼怪妖異，不但具有千奇百怪的形態：美艷、嬌憨、兇殘、醜陋、詼諧，更加有具體的氣味和味道，一步一步地以特異的真實逼近讀者。
維基百科：
古怪食物 編輯
《古怪食物》（Bizarre Foods with Andrew Zimmern）是一個旅遊美食節目，主持人為安德魯·席莫（Andrew Zimmern），在旅遊生活頻道（TLC）播出。第一季在2007年2月26日日正式開播。
古怪食物
Bizarre Foods with Andrew Zimmern格式美食、旅遊主演安德魯·席莫國家／地區 美國集數20每集長度60 分鐘播出資訊首播頻道旅遊頻道
亞洲：Discovery旅遊生活頻道播出日期2006年（試播）—現今各地節目名稱中國大陸飲食奇趣錄台灣古怪食物港澳古怪食物外部連結官方網站主持人曾拜訪過的國家 Countries visited by Andrew Zimmern on Bizarre Foods (up to episode 34, including unaired episodes). Blue dots indicate when a specific city was visited.
此節目主要以美國人的觀點，介紹世界各地他們認為的令人作嘔、特別且古怪的食物。每一集中，席莫會介紹某一國家或區域的食物，完整呈現食物的取得、供應以及品嘗的過程。
此節目原本片長只有一小時，稱為《亞洲古怪食物》（Bizarre Foods of Asia），不斷地在旅遊頻道播，且受到廣大觀眾的喜愛。2006年底，節目改為每周播出一小時，著重一樣的題材，主持人也一樣為安德魯·席莫。
另外，此節目的形式與另一節目《波登不設限》（Anthony Bourdain: No Reservations）相當類似；後者比較像是一個介紹旅遊、特別食物和夜生活的綜合體，而前者主要呈現民族食物以及當地文化，特別是美國人覺得新奇怪異的事物。
席曼在節目開始和結尾時，都會說同一句話：「只要它看起來好吃，就吃吧！」[1]
亞洲：日本、泰國、馬來西亞
第一季
編輯
首播日期拜訪地點奇特食物12007年2月26日菲律賓鴨仔蛋、椰子蟲、麵包夾冰淇淋、紅樹林蟲、水蟋蟀、五號湯（牛直腸和睪丸湯）22007年3月5日摩洛哥牛心、包餡的胰臟、烏賊、水煮小牛腦32007年3月12日厄瓜多豚鼠、檸檬螞蟻（lemon ant）、椰子蟲、chicha42007年3月19日西班牙洛磯山脈蠔（牛睪丸）、小鰻魚、鳳梨和海帶gelees、豬頭52007年3月26日美國墨西哥灣沿岸地區河鼠、負鼠、特大啃（去骨烤火雞內塞去骨雞和鴨）、豬內臟、松鼠、鯔魚、魚卵、短吻鱷62007年4月2日英國羊雜、野兔、豬頭肉凍、牛心和骨髓、鰻魚凍、餡餅和羊芋泥72007年4月10日亞洲（試播重播）生吃青蛙和活蛙心、蜥蜴清酒、烏龜、蝙蝠、燕窩、蝦醬、榴槤82007年7月9日千里達及托巴哥中南美蜥蜴、conch（一種螺類）、豬腳、牛蹄湯、鯊魚、三明治92007年7月16日墨西哥蚱蜢披薩、章魚、蚊子蛋、犰狳、海灘貝類料理102007年7月23日阿拉斯加白鯨和弓頭鯨魚油、海豹湯、海象、發酵魚頭、駝鹿鼻凍、麋鹿披薩、岩雷鳥、白魚冰淇淋112007年7月30日台灣臭豆腐、雞仔蛋、雞冠、雞卵巢、生豬肉、烏骨雞雞睪丸、酥炸蜂蛹122007年8月6日紐約市特別來賓：安東尼·波登
象拔蚌、活龍蝦、蛆蛹、捕鳥蛛、照燒蟑螂、水母沙拉、鵝腸132007年8月13日越南響尾蛇心和曬乾骨頭、麝貓咖啡、豬耳朵、蠶、蠍子、烤麻雀、牛鞭、鱟2008年2月26日精選地點精選第一季最佳古怪食物：鴨仔蛋、雞卵巢、樹蟲、鰻魚凍、 河鼠、章魚和鹽汁。另外也放入未公開畫面和第二季的預告
第二季
編輯
首播日期拜訪地點奇特食物142008年3月4日北京蟬、海馬、海膽、煮驢肋驢尾和驢皮、乾樹蜥、海參、駱駝腳、豬肚、dao jiao、蛇鞭、油炸鹿鞭、犛牛鞭、海螺152008年3月11日冰島冰島發酵鯊魚肉（醃鯊魚）、烤善知鳥、slatur（一種血凍）、羔羊熱狗、挪威海螯蝦（用地熱泉水烹煮）162008年3月18日聖彼得堡鹽醃魚、羅宋湯、牛舌、克瓦斯、鯡魚薄餅、salo、醃七鰓鰻、棕熊肉、魚子醬、俄羅斯烤肉172008年3月25日明尼蘇達豬腳、鹼漬魚、魯賓三明治、義大利麵和肉丸、短吻鱷串、照燒鴕鳥、野豬肝、腦和睪丸、鹿肉、德國酸菜派、炸雞胗、花生漢堡（夾花生醬和美乃滋）、鯡魚卵182008年4月1日波利維亞羔羊腎、牛百頁、牛鞭湯、內臟併盤、大羊駝腦和舌、生牛肉、醃豬腳、羔羊肉乾、豬內臟、mocochinchi（如同花生牛奶）、大羊駝肉乾、chuno（一種馬鈴薯食物）、山竹、犰狳、野豬、藜麥、Titicaca Orestias（淡水魚類）192008年4月8日智利鮑魚、Pacific razor clam（蛤蠣）、牛乳房、血腸、lucuma汁（一種亞熱帶水果）、驢奶、牛臀三明治、藤壺、淡菜、海帶、馬肉、康吉鰻、水煮牛睪丸和陰囊、羊血糕202008年4月15日中國廣州烤魷魚、點心、雞腳、鴨腳、龜湯、乳鴿、蠍子、乳豬、涼拌海蜇皮、蟹卵蛋捲、木耳、田雞腿、60公尺長麵條、stinkhorn（一種菇類）212008年4月29日印度 - 德里Pomfret（一種鱸魚）、扁豆、腦咖哩、羊肝和羊腎、印度燒餅、山羊和羔羊睪丸、paneer（一種南亞起司），水煮香蕉花、香蕉樹嫩莖、水果三明治、panipuri（印度油炸小點）、lassi（優格飲料）、羊肉丸、gushtaba、薄餅
參考文獻和註解
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欠母親的因果
以下一位有緣人分享，來文照登：
從去年開始，母親很容易就對我發脾氣，似乎做什麼事情都不對，而且感覺日趨頻繁嚴重。一點芝麻綠豆的小事都可以引發不滿，甚至隨時引起脾氣爆炸，令人備感壓力，有種啞巴吃黃蓮有苦難言之痛，那種精神霸凌真是難以啟齒。
每次的案發當下，只有兩個字形容：「恐怖！」驚嚇指數破千，真覺得眼前的人是我母親嗎？我是她女兒嗎？怎麼可以瞬間變化如此之大，就像失去理智的人，對你怒目瞋視，像見到仇人，令人不知所措，真的都非常受傷。到後來我學會慢慢調適、慢慢學乖，不要回應，就算她再怎麼地無情無理，只能默默承受與忍讓。
最後，我知道欠母親的因果到該要償還的時刻，是我自己一直延拖至今。其實在多年前，佛菩薩便已開示出我與母親有相欠：「前世，因利益衝突，拿刀殺母親，致傷重半身不遂。」說來也是自己活該受罪，天真地覺得還可以應付母親，能拖著就先暫拖著，當千防萬防後，仍抵擋不了討報機制的啟動。若早日業債清償，就不會如此身心俱疲了。
阿伯師兄曾說: 「會成為一家人，不是報恩就是報仇，不是討債就是還債；若與家人有相欠，還完相欠業障後，再補善緣，彼此的關係會漸漸改善。」、「靈是人和肉體的結合，雖然肉體的記憶都忘了，但靈知道，等時機一到，討報者就會想起當初被傷害的記憶並開始討報，因此常會讓受報者有『做到流汗，嫌到流涎』（台語）的感受，這就是因果；若因果不消，來世遇到對方還是一樣糾葛，雙方都痛苦；種如是因、得如是緣，不要怨嘆（台語）自己的遭遇，如此於事無補，早日解冤釋結才是重點。」
終於，在幾個月前，把與母親的相欠因果圓滿，迴向成功。真的很感恩也很感動，經過好一陣子的觀察，母親確實不一樣了。不再對我咆哮怒罵，不再對我萬般挑剔，似乎讓我覺得比較正常可愛了，內心也不再滴血惶恐，不再想逃之夭夭，感覺安撫平靜多了。不然，說實在話，每天與母親生活在一起，時時面對她的晴時多雲偶陣雨，甚至是狂風暴雨，還真是個大考驗。因此，兩人之間若有相欠，一定要乖乖認清因果，不管如何，還是早點唸經，消除相欠的業力、改善因緣，就能圓滿和家人的關係。
（分享完畢）
有緣人因為與母親開示的因果業力尚未償還，當因果討報機制啟動時，母親對她是怒目相向、雞蛋裡挑骨頭、情緒隨時處在暴走的狀況。但在有緣人回向圓滿兩人的因果業力後，一切都不一樣了。母親對她不再咆哮怒罵，母親讓有緣人覺得比較正常可愛了，內心也不再滴血惶恐，不再想逃之夭夭，感覺平靜多了。其實有緣人的母親會有如此大的轉變，完全是有緣人「以功德償還欠母親的因果債」所得到的結果。
其實一般人都會如有緣人所認為的：「天真地覺得還可以應付母親，能拖著就先暫拖著」，因為我們看得到我們的陽世業主菩薩，於是對他們的恐懼感便會減去一大半，也因為如此，對欠他們的功德，總是能拖就拖。
但事實真的如有緣人所分享：「當千防萬防後，仍抵擋不掉那討報機制的啟動。若早日業債清償，就不會如此身心俱疲了。」其實我們陽世業主菩薩的討報，未必比靈界業主菩薩輕，他們對我們的瞋恨心，甚至可能比我們看不到的靈界業主菩薩，更深、更重。從有緣人的分享文中，我們就可以清楚知道，其母親的靈識，對有緣人還存著極度的瞋恨心與怨恨心。
會成為一家人，不外乎報恩、報仇、討債與還債。在精舍開出來的因果業障中，不乏見到家人、愛人、公司老闆與員工、或同事間，彼此互為陽世業主菩薩的案例。然而，家人、愛人、上司、同事等，都是日常生活與我們接觸最頻繁的人。尤其家人更是與我們緊密生活在一起的人，平日抬頭不見低頭見，如若彼此關係緊張、緊繃、惡劣、火爆……，生活充滿負面與折磨，對我們生活的品質，真的很是受傷與痛苦。如若能如有緣人一般，盡快償還積欠對方的因果業力，化解對方的怨念與瞋恨心，方能盡快還自己一方安靜的生活淨土。
陽世業主菩薩對我們的討報，除了讓你操、讓你煩，甚至可能還讓你損失一大筆金錢。所以，只要是業障來討報，不論是陽世業主菩薩，或靈界業主菩薩，我們都必須以等同的敬畏心、懺悔心視之，盡快老實唸經、專案回向。誠如《阿伯的話—現場開示精華節錄》：「若不用『因果債，功德還』，你從天上問到地下，事情還是無法解決。」業障如若這輩子不消，下輩子再遇到，還是一樣辛苦。
阿伯師兄常教導我們：「人來世上，就是來消業的，要活到老、學到老、修行到老。」上天不罪悔過人，只要我們能誠心懺悔改過，上天、佛菩薩都會原諒我們；只要我們誠心懺悔改過，懺悔後不要再犯同樣的過錯，並以「因果債、功德償」的方式，將業力迴向圓滿後，困境一定會漸漸改善。
業障，既然是業「障」，障就是障礙，障礙我們的真心、障礙我們的本性、障礙我們的健康、障礙我們的人際關係、障礙我們的運途……。今生我們有幸得遇佛法，遇見精舍，有此殊勝機緣，得以「因果債、功德償」的方式，消我們累世所造的業障，我們真的要好好把握，努力消業、努力修行，以消除所有業障為目標，給自己一個更光明、更順心如意的餘生或來世！大家加油了！南無阿彌陀佛。南無本師釋迦牟尼佛。
南無本師釋迦牟尼佛
南無藥師琉璃光如來
南無阿彌陀佛
南無大悲觀世音菩薩
南無大願地藏王菩薩
南無韋馱菩薩
南無伽藍菩薩
南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩
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