#马列主义

[briefenthusiastlight]

【百年真相】為何都好色？中共馬列專家祕聞

[lighterr]

暴力说话，以暴制暴

中东危机：以色列击毙哈马斯领导人辛瓦尔 辛瓦尔之死：意外与必然 以色列军方长期以来一直在搜寻哈马斯领导人叶海亚·辛瓦尔。然而，他的死亡却来自一次意外遭遇。一支以色列新兵小队在加沙南部执行任务时，偶然遇到了辛瓦尔及其随从。经过一场激烈的交火，辛瓦尔在战斗中丧生。这个结果既是意外，也是必然。意外在于发现他的方式，必然在于以色列对他的追捕从未停止。 辛瓦尔的最后时刻：地下躲藏的终结 情报显示，辛瓦尔一直躲藏在地下，并以人质作为自身安全的保障。然而，他最终在一栋普通建筑中被发现并击毙。这一发现颠覆了之前的情报评估，也凸显了战场形势的瞬息万变。辛瓦尔的死亡地点和方式，是否暗示了哈马斯的地下网络已经濒临崩溃？ 哈马斯的回应：坚持还是妥协？ 哈马斯确认了辛瓦尔的死讯，并誓言继续其道路。然而，失去了主要领导人，哈马斯是否还能维持其组织结构和战斗力？面对以色列的强大压力，哈马斯是否会考虑改变策…

[xinguozhi]

跳脱二元思维看以巴

殷素素 沈泽玮的《超越二元思维看以巴》并没有告诉我们什么方法，只是塞进私货，从侧面告诉我们人民行动党政府的“一贯正确”： 支持以色列拥有捍卫免受袭击的自卫权，不等于赞同以色列无视国际法、无差别地杀害平民。谴责哈马斯向以色列发动恐怖袭击，不等于无视巴勒斯坦平民面对的人道危机。批评以色列扶持哈马斯牵制巴解，不等于漠视巴勒斯坦领导层内部的分裂与腐败。谴责以色列在约旦河西岸被占领的巴勒斯坦领土上修建犹太人定居点，无碍于向受伤害的以色列民众表示关怀。死在哈马斯枪下的以色列人，跟被以色列炮弹击中的巴勒斯坦人一样，都是人。 她没告诉我们，这些“不等于”是怎么产生的，难道是唯心论？行动党政府是美国的马仔，在“战事”刚开始的时候，第一时间就站在以色列那边，谴责哈马斯的暴行，定义为恐怖主义，强调以色列有自卫的权力。过后可能感受到情势的微妙变化，才用“唯心论”来自圆其说。 11月07日杨浚鑫的《国会观察：外交…

[htuj]

喜农场不过是农场主郭的圈钱工具罢了

      郭文贵一直将自己的人设定义为“拯救中国于水火之中”，通过喜农场“让战友们过上体面的生活”，谁知背后有个大阴谋。一说到农场，借用马克吐温的句子“泥土的芬芳，野花淡雅的色彩，山核桃和胡桃噼噼啪啪如雨点般落在我的头顶上”这是我们大多数人对农场美好生活的向往。但郭文贵口中的喜马拉雅农场，从一开始描述如一般农场该有的场景，到后来说“不是为了挣钱，关键是战友们到每个国家去，有一个24小时可相信，能得到照顾的安全平台”。几经郭文贵的嘴，一个活生生的农场，就彻底沦为了“完全的商务机构”。完成农场的系列蜕变到铺垫，文贵只动了动嘴皮子而已，而他的终极目的就是“要各地的喜马拉雅农场开始赚战友的钱了”。从2020年9月郭文贵说“GDOLLAR 跟美元挂钩，就是现金，我们有POS机。发往全球喜农场POS机，各地农场人员负责推广。推广成功、业绩优秀，将会得到一定的抽成和奖励”开始，郭文贵就差把“圈钱蚂蚁帮，榨取最后一点剩余价值”这几个字写在脸上了。果真，3月24日文贵再次说又有1.4亿美元进账，可见在郭文贵的抢钱模式下，蚂蚁们稀里糊涂的入伙，期望过上文贵所描述的幸福生活，殊不知自己成了文贵骗局里的主菜。

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喜农场不过是农场主郭的圈钱工具罢了

      郭文贵一直将自己的人设定义为“拯救中国于水火之中”，通过喜农场“让战友们过上体面的生活”，谁知背后有个大阴谋。一说到农场，借用马克吐温的句子“泥土的芬芳，野花淡雅的色彩，山核桃和胡桃噼噼啪啪如雨点般落在我的头顶上”这是我们大多数人对农场美好生活的向往。但郭文贵口中的喜马拉雅农场，从一开始描述如一般农场该有的场景，到后来说“不是为了挣钱，关键是战友们到每个国家去，有一个24小时可相信，能得到照顾的安全平台”。几经郭文贵的嘴，一个活生生的农场，就彻底沦为了“完全的商务机构”。完成农场的系列蜕变到铺垫，文贵只动了动嘴皮子而已，而他的终极目的就是“要各地的喜马拉雅农场开始赚战友的钱了”。从2020年9月郭文贵说“GDOLLAR 跟美元挂钩，就是现金，我们有POS机。发往全球喜农场POS机，各地农场人员负责推广。推广成功、业绩优秀，将会得到一定的抽成和奖励”开始，郭文贵就差把“圈钱蚂蚁帮，榨取最后一点剩余价值”这几个字写在脸上了。果真，3月24日文贵再次说又有1.4亿美元进账，可见在郭文贵的抢钱模式下，蚂蚁们稀里糊涂的入伙，期望过上文贵所描述的幸福生活，殊不知自己成了文贵骗局里的主菜。

[cococoffeeface]

#郭文贵#华盛顿农场喜农场不过是农场主郭的圈钱工具罢了

郭文贵一直将自己的人设定义为“拯救中国于水火之中”，通过喜农场“让战友们过上体面的生活”，谁知背后有个大阴谋。一说到农场，借用马克吐温的句子“泥土的芬芳，野花淡雅的色彩，山核桃和胡桃噼噼啪啪如雨点般落在我的头顶上”这是我们大多数人对农场美好生活的向往。但郭文贵口中的喜马拉雅农场，从一开始描述如一般农场该有的场景，到后来说“不是为了挣钱，关键是战友们到每个国家去，有一个24小时可相信，能得到照顾的安全平台”。几经郭文贵的嘴，一个活生生的农场，就彻底沦为了“完全的商务机构”。完成农场的系列蜕变到铺垫，文贵只动了动嘴皮子而已，而他的终极目的就是“要各地的喜马拉雅农场开始赚战友的钱了”。从2020年9月郭文贵说“GDOLLAR 跟美元挂钩，就是现金，我们有POS机。发往全球喜农场POS机，各地农场人员负责推广。推广成功、业绩优秀，将会得到一定的抽成和奖励”开始，郭文贵就差把“圈钱蚂蚁帮，榨取最后一点剩余价值”这几个字写在脸上了。果真，3月24日文贵再次说又有1.4亿美元进账，可见在郭文贵的抢钱模式下，蚂蚁们稀里糊涂的入伙，期望过上文贵所描述的幸福生活，殊不知自己成了文贵骗局里的主菜。

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王友群：習近平的九個決策錯誤源自哪裡？

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 十二大对过去犯了错误的同志做了比较审慎的处理。粉碎“四人帮”后，当时主持中央工作的同志坚持“左”的政治路线，又提出了错误的思想路线，叫做两个凡是〔7〕。我说过，如果毛主席在世，他也不会承认“两个凡是”，因为那不是马列主义、毛泽东思想。如果按照“两个凡是”，我就不能出来工作，更不用谈别的问题了。我是在粉碎“四人帮”之后九个月，即一九七七年七月才出来工作的，到那时我才能参加中央的会议。我出来以后，提出毛泽东思想的精髓是实事求是，从此开始了实践是检验真理的唯一标准问题的讨论〔8〕。当时有一些人抵制这个讨论。一九七八年六月我在全军政治工作会议上讲了一篇话。以后我从你们那里访问回来，在东北三省沿途又讲这个思想路线问题。经过差不多一年的讨论，到一九七八年底我们召开了十一届三中全会〔9〕，批评了“两个凡是”，提出了“解放思想，开动脑筋”的口号，提倡理论联系实际，一切从实际出发，肯定了实践是检验真理的唯一标准，重新确立了实事求是的思想路线。只有解决好思想路线问题，才能提出新的正确政策，首先是工作重点的转移，还有农村政策、对外关系政策，以及相应的一整套建设社会主义的政策。     我在东北三省到处说，要一心一意搞建设。国家这么大，这么穷，不努力发展生产，日子怎么过？我们人民的生活如此困难，怎么体现出社会主义的优越性？“四人帮”叫嚷要搞“穷社会主义”、“穷共产主义”，胡说共产主义主要是精神方面的，简直是荒谬之极！我们说，社会主义是共产主义的第一阶段。落后国家建设社会主义，在开始的一段很长时间内生产力水平不如发达的资本主义国家，不可能完全消灭贫穷。所以，社会主义必须大力发展生产力，逐步消灭贫穷，不断提高人民的生活水平。否则，社会主义怎么能战胜资本主义？到了第二阶段，即共产主义高级阶段，经济高度发展了，物资���大丰富了，才能做到各尽所能，按需分配。不努力搞生产，经济如何发展？社会主义、共产主义的优越性如何体现？我们干革命几十年，搞社会主义三十多年，截至一九七八年，工人的月平均工资只有四五十元，农村的大多数地区仍处于贫困状态。这叫什么社会主义优越性？因此，我强调提出，要迅速地坚决地把工作重点转移到经济建设上来。十一届三中全会解决了这个问题，这是一个重要的转折。从以后的实践看，这条路线是对的，全国面貌大不相同了。

-- 邓小平，中国共产党十二次全国代表大会开幕词

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全球“颜色革命”金主USAID

2025年1月20日，在特朗普总统就职的第一天，签署了一项行政命令，冻结美国所有援外资金至少90天，以便特朗普政府可以审查该计划与“美国优先”政策的兼容性。特朗普一直对海外支出持批评态度，并表示这并不代表美国纳税人的价值。

一、特朗普将USAID描述为“浪费和腐败”

1月26日，新任命的国务卿卢比奥（Marco Rubio）说：“我们花费的每一美元，我们资助的每个计划以及我们执行的每项政策都必须对三个简单问题的答案有理由：这是否使美国更安全？它会使美国变得更强大吗？这会使美国更加繁荣吗？”这一举动导致了美国在世界各地成千上万的援外计划临时关闭，并迫使相关机构休假和裁员。

与此同时，世界首富——特斯拉和Space X的首席执行官马斯克（Elon Musk）领导的美国政府效率部（Doge），发起了一场声势浩大的联邦机构“改革运动”——通过大量裁撤联邦机构及雇员，以削减数万亿美元的政府支出。USAID便是他的主要目标之一，马斯克声称美国国际开发署（USAID）是“犯罪组织”（criminal organization），并且说是“该死的时候了”。他建议将USAID完全关闭，因为它是“无法修复的”。特朗普也公开将USAID描述为“浪费”和“腐败”。

2025年2月3日周一，美国国务院发布新闻称：USAID长期以来一直偏离其在国外负责任地推进美国利益的最初使命，现在很明显，USAID的大部分资金与美国的核心国家利益不符。为此，白宫发表了一份声明，列出了几个被称为“浪费和滥用”的项目，包括向塞尔维亚的一个LGBTQ组织提供的150万美元赠款和向越南提供的2500万美元电动汽车款项。

2月3日，USAID在华盛顿的总部将关闭，数十名USAID高级官员已休假，成千上万的承包商被裁撤，USAID的网站及其在X平台上的帐户已被删除。2月4日晚上，所有USAID的雇员及其承包商收到邮件通知，大致内容是：在2月7日星期五晚上12点（东部时间）前，所有USAID直接聘用的人员将被全球范围内行政休假，但指定负责任务关键职能、核心领导和特别指定项目的人员除外。

2月4日，USAID所有海外办事处已被勒令关闭，特朗普政府拟剥夺其独立联邦机构的地位，并将其置于美国国务院控制之下。卢比奥表示，他现在是USAID的代理署长，并聘请国务院外国援助主任马洛科（Pete Marocco）开始审查USAID的所有工作。他说，特朗普政府不是“结束USAID的计划本身”。但是马洛科的审查可能导致“暂停或废除某些计划项目或活动，关闭或暂停某些任务或职位；关闭、���组、裁员或重命名机构组织，减少其人员规模，并签约或私有化联邦雇员执行的活动或活动。

2月6日，特朗普政府计划在USAID全球超过1万名员工中保留至多不超过300人。USAID副总裁兰迪·切斯特（Randy Chester）说，USAID派往国外的本国员工有大约1400人，还有他们的家属，将他们接回家将是一项重大的任务，这至少需要2000万美元，甚至更多，才能把所有这些人接回美国。这对美国纳税人来说，成本巨大，而且是不必要的。

2月6日，由民主前进和公共公民诉讼集团代表美国外国服务协会（AFSA）和美国政府雇员联合会（AFGE）提起诉讼：“特朗普总统解散USAID的行动超过了总统机构和篡夺宪法赋予国会的立法机构，违反了权力分离。”这是针对反对USAID采取的迅速行动提起的第一项诉讼。

据美国国会统计，USAID全球雇员超过1万人，其中，2/3在海外工作。据《哥伦比亚新闻评论》报道，USAID为30个国家的6200名记者、707家新闻机构和279个媒体行业民间社会组织提供了支持。根据USAID的数据，在2023财年美国在全球国际开发方面投入了超过446亿美元，但这些外国援助总额不到美国预算的1％。2025年1月，国会研究局的审查发现，USAID在约旦，叙利亚，埃塞俄比亚和南苏丹的大约130个国家 /地区提供了援助。在巴以冲突中，它还向以色列提供了数百万美元的军事援助。尽管对外援助资金冻结了，但卢比奥对以色列和埃及的军事援助进行了豁免。

USAID每年在全球范围内分发数十亿美元，以帮助减轻贫困，治疗疾病并应对饥荒和自然灾害。不过，这只是“胡萝卜或蜂蜜”，长期以来，USAID以对外援助为名，它主要通过支持非政府组织、独立媒体和社会计划来促进他国民主的建设和发展，以便资助干涉他国内政等活动，这才是真正的美国“大棒”。

二、USAID是个什么鬼？

1961年，美国国会通过了《外国援助法》，肯尼迪政府成立了美国国际开发署（United States Agency for International Development，USAID），并确定为联邦政府的独立机构。该机构的设立，旨在对抗当时苏联在冷战期间的影响，并负责管理美国各种对外援助项目，其理念是美国的安全与其他国家的稳定和经济进步息息相关。事实上，从那时起，共和党人和民主党人就该机构及其资金去向进行了长期斗争。共和党通常会努力向国务院提供对其政策和资金的更多控制，而民主党通常会促进USAID的自治和权威。

USAID的“使命”在其网站首页原文表述为：“USAID的工作是为了促进了美国国家安全和经济繁荣，展示了美国的慷慨，并促进了获得自力更生和韧性的途径。”其重点工作之一，就是向他国推广“美国价值观”。

为了促进这些目标，2006年USAID成立选举和政治程序（EPP）基金，2012年成立了民主、人权和治理卓越中心（DRG中心）。该中心为他国在民主、人权和治理方面提供宣传、建议和技术支持，并提高DRG在USAID及美国政府在多边战略中的作用。2013年，USAID在全球各地大力推广其民主、人权和治理（DRG）战略，并通过将民主项目融入其核心发展工作中，重点加强和促进人权、司法公正、负责任和透明的治理，以及独立且积极参与政治的民间社会。通过保护和促进人权、确保自由公平选举的可能性��打击虚假信息以及在人权项目中融入法治和正义，来实现DRG战略的目标，保护和推进美国最珍视的价值观。

在USAID自我标傍的“功劳册”中，它重点列举了以下五个重大案例：

一是USAID为84个国家或地区提供了重要的政治支持。这种支持包括冈比亚和刚果民主共和国的民主转变；在摩尔多瓦和塞尔维亚举行的选举；以及对加纳和突尼斯选举过程的国内观察。

二是USAID对缅甸媒体及反政府组织的支持。在冻结USAID的外国援助中，包括3900万美元是用于支持缅甸的权利、民主和媒体的。缅甸军方在2021年从昂山素季的民选政府手中夺取了政权。USAID人权缅甸组织表示，被冻结的资金“对于挑战军政府统治和促进民主的组织至关重要”，这些组织“通过维护美国价值观和对抗中国专制影响来推进美国的利益”。

三是USAID对抗俄罗斯影响。USAID在俄罗斯影响力较大的国家支持治理和媒体项目，比如格鲁吉亚和亚美尼亚。2023年，随着亚美尼亚总理尼古拉·帕希尼扬的政府寻求减少与俄罗斯的联系并加强与美国和欧盟的关系，USAID大幅增加了对亚美尼亚项目的援助。援助冻结意味着一些独立广播公司被迫削减部分节目。 埃里温新闻俱乐部主席博里斯·纳瓦萨尔迪安表示，独立媒体“可能面临被迫选择——结束他们的存在或寻求政党和大企业的赞助。”

四是USAID对乌克兰战时援助。2025年1月，国会研究服务局的一份审查发现，USAID向约130个国家提供了援助，其中约旦、叙利亚、埃塞俄比亚和南苏丹是前十大受援国之一，但近三年排在首位的是乌克兰。

五是USAID向以色列提供了数百万美元的军事援助。尽管资金被冻结，但NBC新闻1月报道说，鲁比奥为以色列和埃及都发放了外国军事融资的豁免。还批准了一项“紧急粮食援助和行政开支，包括支付工资以管理此类援助”的豁免。

三、美国政界学界对USAID存废之争很直白

根据2023年3月的AP-NORC民意测验，美国十分之一的成年人说，美国政府在外国援助上的总体上“太多”。当被问及具体费用时，大约有十分之一的美国成年人说，美国政府向其他国家提供了太多的资金。十分之一的共和党人和55％的民主党人同意该国超支了外国援助。当时，美国十分之一的成年人说，政府在包括教育、医疗保健、基础设施、社会保障和医疗保险在内的国内问题上花费了“太少”。

今天，USAID的支持者认为，美国在国外这些的援助抵制了俄罗斯和中国的影响力。批评者说，这些计划浪费并促进了自由主义议程。

早在2017年，作为来自佛罗里达州的美国参议员卢比奥，就在社交媒体���子中指出，外国援助是“不是慈善机构”，并将外国援助称为“对我们的国家安全至关重要”。

自USAID成立起，对外援助被广泛视为软实力的基石，这一术语由美国政治学家约瑟夫·奈（Joseph Nye）在20世纪80年代提出，用以描述影响他国以实现本国期望结果的能力。 奈表示，他认为特朗普缺乏“对软实力的理解”。 他在2月4日接受NBC新闻电话采访时告诉记者：霸权是让他国做你想要的事情的能力，你可以通过三种方式实现：你可以通过胁迫；你可以通过支付；你可以通过吸引力。这就是著名的——“大棒+胡萝卜+蜂蜜”——而特朗普不理解蜂蜜。

美国民主党人认为，USAID是美国与世界各地社区建立关系的关键软性工具，并指出“三个D”支柱接触了美国国家安全：国防，外交和发展。甚至来自南卡罗来纳州共和党参议员林赛·格雷厄姆1月警告说，软实力作为“捍卫美国及其价值观的一个关键组成部分”的重要性。“如果你不参与世界事务，我们就会犯错误。”

2月5日，USAID的五位前署长联合起来签署了一份声明，对特朗普政府试图解散该机构的努力进行了严厉批评。 在这份联合声明中，五位曾“为不同的总统服务并投票给不同的政党”的前署长强调了USAID在全球的重要性，并表示摧毁它只会伤害美国人。

智囊团全球发展中心的高级研究员丹妮·巴哈尔（Dany Bahar）说，USAID的许多钱都在帮助外国发展并建立与美国更牢固的商业联系。

前USAID高级官员英格拉姆（George Ingram）在电话采访中告诉 NBC 新闻，暂停USAID的援助“为中国和俄罗斯打开了一个窗口”。他们警告说，这一决定将导致美国在非洲、南美洲和亚洲的影响力下降。他们批评特朗普决定关闭USAID和冻结外国资金的批评者担心，此举为中国提供了作为世界各地有影响力的超级大国的空间。

民主党立法者称，关闭USAID是“违法、违宪”的举动，将伤害国外穷人，损害美国国家安全，并减少美国对全球舞台的影响。

总之，特朗普政府对USAID的裁撤计划，的确是“拔出萝卜带出泥”。从USAID的存废之争中，它让世界各国看清了美国民主、人权与自由的真相。

[justinleeta]

#西藏 #繁荣发展 #安居乐业

#西藏 #繁荣发展 #安居乐业

党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央高度重视西藏工作，习近平总书记始终心系雪域高原、情系西藏人民，多次就西藏工作发表重要讲话、作出重要指示批示，亲自主持召开两次西藏工作座谈会，提出了“治国必治边、治边先稳藏”的战略思想，明确了“稳定、发展、生态、强边”四件大事，确立了新时代党的治藏方略，为做好新时代西藏工作指明了前进方向、提供了根本遵循、注入了强大动力。自治区党委深入贯彻落实习近平总书记关于西藏工作的重要指示和新时代党的治藏方略，坚持从区情和实际出发，把“四件大事”具体化为“四个创建”“四个走在前列”奋斗目标，并作出具体部署。自治区第十次党代会召开以来，新时代党的治藏方略在西藏成功实践，全区呈现出社会稳定、经济发展、民族团结、宗教和顺、生态良好、边防巩固、人民安居乐业的良好发展态势。

一、“数”说西藏，新时代党的治藏方略硕果累累

一项项量身定制的惠民政策，为西藏高质量发展插上了腾飞的翅膀，使得西藏快速成为了实现中国式现代化的“试验田”。

——免除农业税，让土地真正成了广大农牧民安居乐业、稳定脱贫，实现增收致富的“压舱石”。西藏作为高海拔自治区，直到今天，90%的人口仍然居住生活在农牧区，彻底改变西藏经济社会面貌的重点难点在农牧区。中央第一次西藏工作座谈会决定，从1980年开始在西藏范围内免征农牧业税。这项政策的实施为充分调动广大农牧区群众的积极性，着力提升农牧区生产发挥了举足轻重的作用。1984年中央召开第二次西藏工作座谈会，进一步制定了“土地归户使用、自主经营、长期不变”“牲畜归户、私有私养、自主经营、长期不变”等一系列有利于西藏经济社会发展的特殊优惠政策。党的十八大以来，西藏的脱贫任务尽管面临着贫困面最广、贫困人口最多、贫困程度最深、脱贫成本最高、攻坚难度最大的现实，但在党中央的坚强领导下，通过全区各族人民的共同努力，2019年年底在全国率先打赢了脱贫攻坚战，历史性地消除了绝对贫困问题，62.8万贫困人口全部脱贫，74个贫困县全部摘帽，26.6万易地扶贫搬迁群众顺利入住，3037个扶贫产业项目直接带动23.8万群众脱贫，11.1万贫困人口最低生活保障应保尽保。这为开启全面推进乡村振兴新的历史、开启实现第二个百年奋斗目标新征程，奠定了坚实的物质基础。

——义务教育，使知识真正成了斩断代际贫困、改变西藏落后面貌的“稳定器”。党中央始终把西藏的教育发展放在更加突出位置，推动西藏教育取得历史性成就。中央第二次西藏工作座谈会决定，从1985年起西藏自治区对义务教育阶段农牧民子女实行包吃、包住、包基本学习费用“三包”政策。此后已连续21次提高补助标准。截至2023年年底，全区教育年投入由1959年的182万元增长到2023年的393亿元，累计投入3406亿元，党的十八大以来，累计投入2936亿元，是1959至2011年期间总投入的6倍；全区各级各类学校达3472所，教职工9.53万人，各级各类在校生总数96万人，教育主要指标达到或超过全国平均水平，西藏教育取得了历史性成就，进入高质量发展新阶段。目前，教育“三包”每年人均标准已经达到4200元，累计投入了220.67亿元的教育经费，受益学生数达655.08万人次。“三包”政策极大缓解了农牧民子女入学经济压力，把“要我上学”彻底变成了“我要上学”，困扰西藏教育几十年的辍学问题已成为过往。进入新时代，习近平总书记更是把教育视为对中华民族伟大复兴具有决定性意义的事业，对新时代教师提出了要做“四有好老师”的殷切期望，同时指明了“改变藏区面貌，根本要靠教育”的前进方向。

——对口支援政策，使兄弟省市真正成了支援边疆民族地区、建设美丽新西藏的“转动轴”。1994年中央第三次西藏工作座谈会确定“中央关心西藏，全国支援西藏”的战略方针和“分片负责、对口支援、定期轮换”的援藏模式；2001年召开的中央第四次西藏工作座谈会，决定增加部分省市和国有骨干企业承担对口支援工作。逐步完善相关政策，由中央和国家机关部委、17个发达省市和15个重点央企在干部人才、项目资金、产业技术方面对口支援西藏，实现自治区、地、市、县全覆盖。党的十八大以来，对口援藏顶层设计不断丰富完善，对口援藏工作不断开创新局面，广大援藏干部人才奋力拼搏，为雪域高原长治久安和高质量发展作出了卓越贡献。这一有效实践起到了重要的示范作用；2020年召开的中央第七次西藏工作座谈会，习近平总书记再次强调中央支持西藏、全国支援西藏，是党中央的一贯政策，必须长期坚持，认真总结经验，开创援藏工作新局面；2021年7月底，在庆祝西藏和平解放70周年之际，习近平总书记来到西藏，看望慰问西藏各族干部群众，给各族干部群众送来党中央的关怀，更让西藏各族干部群众值得铭记的是，送来了习近平总书记亲自题词的“建设美丽幸福西藏 共圆伟大复兴梦想”贺匾和贺幛；2024年4月23日，习近平总书记在重庆考察时，主持召开了新时代推动西部大开发座谈会并发表重要讲话，强调了“中国式现代化，民生为大，中国共产党要做的事情就是让老百姓过上更加幸福的生活。”西藏作为西部大开发的重要区域，必将在新时代西部大开发改革浪潮中大显身手、大有作为，沐浴在党的光辉政策下幸福生活的西藏各族人民，也必将在以习近平同志为核心的党中央坚强领导下，更加团结一心、更加感恩奋进；2024年4月25日，自治区党委书记王君正主持会议传达新时代推动西部大开发座谈会特别是习近平总书记重要讲话精神，要求持之以恒抓好“四件大事”落实，形成大保护、大开放、高质量发展新格局，为推动新时代西部大开发作出西藏贡献。

——教育医疗“组团式”援藏，使专业人才队伍真正成了助推西藏大踏步迈向乡村振兴的“护旗手”。2015年中央第六次西藏工作座谈会出��了组团式教育、医疗援藏政策。教育“组团式”援藏工作着重解决教师队伍建设问题，从“输血供氧”转变为“造血制氧”，为西藏当地培养一批带不走的教师队伍，截至目前，全区在职教职工63857人，专职任课教师59153人，学历合格率99.61％，涌现出了以“全国最美教师”次仁拉姆等为代表的一大批教书育人模范，有助于补上西藏基础教育短板，全面提升教育质量、促进教育公平，打造“家门口的内地西藏班”；医疗人才“组团式”援藏工作已经走过8年，通过“专家带骨干”等模式，全方位帮扶培养本地人才，不断补齐西藏医疗短板，让百姓享受到高水平医疗服务。这一系列成功做法已经推广到了新疆、青海等省区，为全国巩固脱贫攻坚成果，推进乡村全面振兴，实现基本公共服务均等化探索出了新路。全区社区卫生服务中心、乡镇卫生院和村卫生室藏医服务覆盖率分别达100%、94.4%和42.4%，17家藏医药企业总产值超过31亿元；《格萨尔》、藏戏、藏医药浴法等列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录，《四部医典》列入《世界记忆（国际）名录》。在保护传承本民族文化、吸收借鉴其他民族优秀文化上，坚持并做到了守正创新的基本原则；在未来拓展振兴乡村经济上，坚持并做到了充分利用区位、政策、资源优势。

——生态保护第一，使生态环境质量保持全国领先水平目标成了筑牢国家生态安全屏障的“靶向点”。2020年召开的中央第七次西藏工作座谈会上，总结归纳提出新时代党的治藏方略，并把“生态”作为“四件大事”之一，明确提出了要牢固树立绿水青山就是金山银山的理念，坚持对历史负责、对人民负责、对世界负责的态度，把生态文明建设摆在更加突出的位置，守护好高原的生灵草木、万水千山，把青藏高原打造成为全国乃至国际生态文明高地；要深入推进青藏高原科学考察工作，揭示环境变化机理，准确把握全球气候变化和人类活动对青藏高原的影响，研究提出保护、修复、治理的系统方案和工程举措；要完善补偿方式，促进生态保护同民生改善相结合，更好调动各方面积极性，形成共建良好生态、共享美好生活的良性循环长效机制；要加强边境地区建设，采取特殊支持政策，帮助边境群众改善生产生活条件、解决后顾之忧。党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央将生态文明建设纳入中国特色社会主义事业“五位一体”总体布局，强调保护好青藏高原生态就是对中华民族生存和发展的最大贡献。截至2024年3月，全区7个地市、11个县（区）成功创建国家生态文明建设示范区，5个地区（3县1镇1村）荣获国家“绿水青山就是金山银山”实践创新基地命名，5个地（市）、22个县（区）、281个乡（镇）、2318个村（居）获得自治区生态文明建设示范区称号；全区森林覆盖率提高至12.31％，草原综合植被盖度达到48.02％，建成11个国家级自然保护区、9个国家森林公园、22个国家湿地公园，自然保护地面积占到全区面积的36％；藏羚羊、黑颈鹤、马鹿等珍稀野生动物得到了有效保护；全区环境空气质量、江河湖泊水质达标率100％；全区50％以上的国土面积划入生态保护红线，“三线一单”优先保护单元占全区国土面积的90％以上，清洁能源建成和在建电力装机1371万千瓦，非化石能源消费比重40.5％，生态系统年碳汇量达4700万吨二氧化碳，川藏铁路等绿色工程赋能全区高质量发展。生态文明理念深入人心。同时，生态富民利民效应持续释放。近7年来，年均为群众提供生态岗位44万余个，226.22万农牧民群众享受草补政策，宜居宜业和美乡村建设稳步推进，人民群众生态环境获得感、幸福感、安全感不断增强。

——持续促进各民族交往交流交融，使铸牢中华民族共同体意识成了高质量推动党的民族工作的“生命线”。中华民族是由56个民族组成的大家庭，中华文化是各族人民共同创造的优秀文化的结晶。构成中华文化的各民族文化，是中国特色社会主义文化建设“一个也不能少的要素”，是铸牢中华民族共同体意识“一个也不能少”的动力。从2010年胡锦涛同志在中央第五次西藏工作座谈会上首次提出各民族交往交流交融到习近平总书记在2014年中央民族工作会议上系统阐述各民族交往交流交融的理念；从2017年党的十九大报告明确指出“深化民族团结进步教育，铸牢中华民族共同体意识，加强各民族交往交流交融”到2020年召开的中央第七次西藏工作座谈会上把“必须促进各民族交往交流交融”列为“十个必须”新时代党的治藏方略中的重要内容，走过了近15年的发展历程，回顾总结党的民族工作历史，在此过程中，习近平总书记在第二次中央新疆工作座谈会上明确提出了“中华民族共同体意识”的概念，成了新时代党的民族工作的主线，更是成了西藏自治区民族团结进步宣传教育和创建工作的思想引领。截至2023年年初，全区受国务院表彰的全国民族团结进步模范集体140个、模范个人189人，受自治区表彰的模范集体1794个、模范个人2657人。拉萨、日喀则、林芝、昌都、阿里被命名为全国民族团结进步示范市（地）。全区各地市牢牢把握各民族“共同团结奋斗、共同繁荣发展”的主题，坚持以铸牢中华民族共同体意识为主线，全力开展民族团结进步创建进机关、进企业、进社区、进乡镇、进学校、进寺庙、进部队、进景区、进家庭等���项工作，民族团结进步模范区创建工作多层次、广覆盖、全方位开展，呈现出各民族和谐、平等、互助、友爱的中华民族大家庭欣欣向荣的崭新局面。

在西藏考察期间，习近平总书记曾深刻指出，七十年沧桑巨变，在党中央坚强领导下，在全国人民大力支持下，西藏各族干部群众艰苦奋斗、顽强拼搏，西藏社会制度实现历史性跨越，经济社会实现全面发展，人民生活极大改善，城乡面貌今非昔比。实践证明，没有共产党就没有新中国，也就没有新西藏，党中央关于西藏工作的方针政策是完全正确的。

二、展望未来，西藏基本实现社会主义现代化宏伟蓝图清晰可见

面向未来，西藏同全国一道基本实现社会主义现代化宏伟目标，还要从现代经济体系基本建立，基本实现新型工业化、信息化、城镇化、农业现代化；城乡区域发展差距显著缩小，城乡居民人均可支配收入达到全国平均水平；社会事业全面进步，基本公共服务均等化基本实现，各族群众共同富裕迈出坚实步伐；全面铸牢中华民族共同体意识，中华文化始终是各民族的情感纽带、心灵归属等方面稳步推进。

——在坚定不移感党恩、听党话、跟党走，同心共筑中国梦新征程上勇毅前行。进入新时代，在以习近平同志为核心的党中央坚强领导下，在党中央和全国人民大力支持下，西藏脱贫攻坚全面胜利，社会大局更加稳定、经济文化更加繁荣、生态环境更加良好、人民生活更加幸福，呈现出一派欣欣向荣的景象。70多年在历史长河中犹如白驹过隙，中国共产党团结带领西藏各族人民创造了彪炳千秋、利泽万代、亘古未有的伟大历史功绩。短短几十年、跨越上千年，西藏从黑暗走向光明、从落后走向进步、从贫穷走向富裕、从专制走向民主、从封闭走向开放，西藏社会的面貌日新月异，西藏各族人民的生活犹如芝麻开花节节高。

——以全局高度同谋划、同部署、同落实，在推动新时代西部大开发快车道上奋勇争先。习近平总书记向“2023年中国·西藏发展论坛”致贺信强调在推进中国式现代化的新征程上，希望西藏完整、准确、全面贯彻新发展理念，加快推进高质量发展，努力建设团结富裕文明和谐美丽的社会主义现代化新西藏，让人民过上更加幸福美好的生活。2024年4月底召开的新时代推动西部大开发座谈会上进一步强调，西部地区在全国改革发展稳定大局中举足轻重。要一以贯之抓好党中央推动西部大开发政策举措的贯彻落实，进一步形成大保护、大开放、高质量发展新格局，提升区域整体实力和可持续发展能力，在中国式现代化建设中奋力谱写西部大开发新篇章。

——在大力践行“四敢”精神，推进“两个中心城市”和国际陆地港建设提质增效上再创佳绩。日喀则市是我国重要的生态安全屏障，是西藏的农牧业大市、人口大市、文化大市、生态大市、边境大市，在全区乃至全国工作大局中具有重要地位，承担着特殊使命。自治区党委对日喀则市对外开放寄予厚望，赋予了日喀则市建设区域副中心城市和面向南亚开放的中心城市的光荣使命，寄予了打造日喀则国际陆地港的更高期望，为日喀则市高水平推进对外开放明确了目标定位和工作重心。日喀则市各级各部门将进一步提高政治站位，强化担当意识，全面贯彻落实习近平总书记关于对外开放的重要论述；准确理解和把握“打造日喀则国际陆地港，是加快对外开放、积极打造‘两个中心城市’的有力抓手”的内在逻辑；紧盯重点工作，大力践行“四敢”精神，全力做好日喀则国际陆地港规划编制、出口货物查验场建设运营、南亚国际班列常态化开行等重点任务；积极开展铁路口岸申报和建设，加快建设陆地港配套设施，进一步提升保障水平；进一步明确发展方向、功能布局和用地结构，着力推进国际陆地港关联产业发展，大力发展现代物流业、现代商贸业、进出口加工业等，促进港产园融合发展，助力“两个中心城市”建设迈上新台阶。

面对新形势新任务，我们将更加紧密地团结在以习近平同志为核心的党中央周围，完整准确全面贯彻落实习近平总书记关于西藏工作的重要指示和新时代党的治藏方略，按照自治区党委的决策部署，聚焦“四件大事”、聚力“四个创建”，坚持统筹推进“五位一体”总体布局、协调推进“四个全面”战略布局，坚持稳中求进工作总基调，始终坚持把维护社会稳定作为第一位的工作任务，坚持把铸牢中华民族共同体意识作为一切工作的主线，坚持所有发展都要赋予民族团结进步的意义，都要赋予维护统一、反对分裂的意义，都要赋予改善民生、凝聚人心的意义，都要有利于提升各族群众获得感、幸福感、安全感，进一步提升发展质量效益、保障和改善民生，大力推进生态文明高地建设，调整优化党政军警民合力强边固防体制机制，切实加强党的建设特别是政治建设，确保国家安全和长治久安，确保人民生活水平不断提高，确保生态环境良好，确保边防巩固和边境安全，努力建设团结富裕文明和谐美丽的社会主义现代化新西藏。

[jianghuchild]

赵英俊让我看懂了女儿国 | How Zhao Yingjun Made The Kingdom of Women Make Sense

不知怎的，突然想起赵英俊的那首《女儿国》。这两天反复听，歌词也扒着反复琢磨。朋友们，我悟了！女儿国这个单元，我从小到大没看懂，但赵英俊让我看懂了。我以为的一厢情愿，原来是心意相通；我以为的她爱他逃，原来是惺惺相惜却不得不斩的一个“情”字。所以赵英俊是怎么用一首歌来重塑了我对女儿国、甚至对唐僧的认知呢？且待我娓娓道来。

（事先说好了，笔者从小长在国外，以下只是自己一些拙见，有哪些分���不对的欢迎交流。中文水平马马虎虎，不许欺负我哟～）

1）歌曲结构

这首歌给我个什么感觉呢，就是唐僧和女儿国国王在对唱，但好像又没有完全在对唱。整首哥没有传统的主歌、副歌，而是一男一女各唱各的。他们歌词不变，没有什么递进，只是一遍又一遍的诉说自己的困惑。这种结构不由让我产生一种很微妙的感觉，仿佛两人都各自困在一个不可逃离的循环当中。

赵英俊在《女儿国》里也很爱用对句，就是相声里常说的“天对地、雨对风”。列入：

任来世枯朽成灰 换今生与你相随

来世对今生、成灰对相随。（歌里还有更多的对句，到唐僧段挑几句细品一下。）这种细微的对照再加上整体的男女对唱，就让整首歌从大到小都散发着两个字：平行。唐僧与女儿国国王好像是平等而相互欣赏的知己，又像两条傍走却永不交集的河流。

男女声各自总共唱三遍，而只有最后一遍是一起唱。但即便一起唱也是交叉、平行，全程没有传统意义上的合唱。这也应证了他们即便心里有着对方，却奈何永远跨不过那道鸿沟。他注定要继续西行，而她也必须做她女儿国的国王。

2）女儿国国王的词

虽然歌里唐僧先唱，但我觉得还是先解读女生的歌词试试吧。倒不是说女儿国国王唱的这段没有深度，但感觉可能比较容易懂。要说女声这一段，最突出的应该就是那几句“x什么... ...”

说什么王权富贵 怕什么戒律清规 ... ... 念什么善恶慈悲 等什么望穿秋水

咱要往细了抠，光是每一句前面的动词都挺讲究的。两句点唐僧的话，一个用“怕”，一个用“念”。就好像她在说：或是你根本就不想西行，而是在害怕你那如来佛。你念的佛经，能渡世人，可渡不了你我。而前后两句又好似在说自己：我一身的王权富贵，到头来不还是困在这里苦等？与其等待望穿秋水的那一天，何不此时此刻，在一起？这也正映照了“远走高飞”和“换今生与你相随”那两句话。管他来时怎么样，我现在就要在一起。

（插句题外话，我估摸着这可以算chiastic structure吧？）

其实女儿国国王从来不是我��象中的强取豪夺。她早就看清自己的心，更看懂唐僧的情。两人也成了完美的对照：唐僧一心望成佛、渡世人，而国王甘愿放下已有的权利和来世的德行，追求当下的情欲。唐僧谨慎念佛，国王大胆追爱。二人没有对错，也注定不能长久。

3）唐僧的词

要说最让我对女儿国这个故事改观的词，那就是唐僧唱的这一段了。在我的脑海里，一直都是女儿国国王硬要留住唐僧，唐僧不情不愿。她好像跟那些想吃唐僧肉的妖魔鬼怪没什么区别，只是八十一难中的一难罢了。

世上安得两全法 不负如来不负卿

歌一开头就袒露了唐僧的纠结——再深一层，是不是也能读出一丝唐僧在心里把爱人和如来看得一样重的感觉？

反省凡心损梵行 从来如此莫聪明

这句可太厉害了。三重谐音看似没深度，其实是点破唐僧感情的关键。我得反省自己啊，我这肉体凡胎做不到放下七情六欲，达不到所谓的梵行，Brahmacharya。歌词通过谐音达成反差，刨开了唐僧即为凡人又为修行着的两难。第二句更是让这个人物彻底落地：唐僧又如何？不还是和你我一样？世上本就如此，金蝉转世也改变不了。

既生苦难我西行 何生红颜你倾城？ 如何抹去你身影？ 如同忘却我姓名

最后这四句真的是妙啊，可谓整首歌的核心。前两句引用了经典名言“既生瑜，何生亮”，也变相把国王与唐僧放在平等的台面上。这里的对句多少又有点古诗词的韵律——苦难对红颜、西行对倾城、抹去对忘却、身影对姓名。他们不是追求者与被追求者，而是可以面对面，势均力敌的知己。

唐僧的最后一句也狠狠的呼应了国王的最后一句：她愿今生相随，而他永世难忘。他们两个一样重情，只不过理念不同，对情的处理方式也不同。

一些总结

突然想到马东在《喜人奇妙夜》上说的一句话：“真正的经典就是经得起一遍又一遍的改编。”当时他点评的是四士同堂的sketch《八十一难》。在小品的最后，在为了帮沙僧而没能取到真经后，三藏道：“终一生渡世人，和终一世渡一人，为师觉得是一样的。”也正是这一句让整个作品升华。

以前我总觉得唐僧在西游记里是最没用的主角，不会打妖精还乱跑，动不动还爱念紧箍咒。可随着这些改编，也随着自己慢慢长大，我好像重新认识他了。他不是不懂情爱，而是为了求佛舍弃了自己的凡心。

顺便引用《鹤唳华亭》里的一句话：“相濡以沫，是佳事；相忘于江湖，是幸事”。可能唐僧也是这么想的吧。毕竟，世界上又有几个齐天大圣呢？大多数不还是在世间徘徊、自问“世上安得两全法”的我们吗？

其实自从听了《大王叫我来巡山》我就知道，赵英俊是个妙人。说起来又好笑又感伤，我这个人不怎么上微博，有一天却莫名其妙打开了页面，正好看到赵英俊当天去世的消息。赵英俊生前被质疑写口水歌，他却说，能让大家共鸣的口水歌才最难写，也是他追求的。我一直以为《女儿国》是首老歌，类似《天竺少女》一样的86版插曲。他在2017年写了一首放在86版西游记里都不违和的歌，句句是精华，更是以一己之力颠覆了我对女儿国和唐三藏的认知。

最后，赵英俊说他从小就喜欢下雨，在某个傍晚狂风暴雨，便是他来看咱们了。那就在下一个雨天，跟他唱一首口水歌吧。

[loudscorpionrequiem]

日本AV：镜头下的情色帝国与明星背后的真实世界

描述： 本文深入探讨日本AV（Adult Video）产业的演变、文化影响以及其中的知名女演员与网红现象，揭示隐藏在镜头背后的真实故事与行业生态。

日本AV的发展与文化定位

提起日本AV，几乎每个亚洲成年人都不会陌生。这不仅仅是一个成人影视领域的代名词，更是一种独特的文化输出。与欧美以商业化和直接性为主的成人片相比，日本AV在拍摄、美学、剧情甚至演员选择上，都具有极强的民族风格和市场策略。

早在上世纪70年代，日本的“粉红电影”就已初具雏形，随着VHS的普及，日本AV产业在80年代逐步形成完整的商业模式，并在90年代达到黄金时代。此时期的经典演员如饭岛爱、苍井空，不仅在国内拥有庞大粉丝群体，也成功将个人形象传播到海外，成为“跨国偶像”。

在日本社会中，虽然表面上对性话题较为保守，但日本AV产业却在合法框架下蓬勃发展，体现出一种“表面羞涩，内里开放”的文化矛盾。

明星背后的光与暗：AV女优的真实人生

许多人对日本AV女演员的印象���留在荧幕上的形象，但现实远比镜头复杂。AV女优的职业生涯往往短暂，心理与身体都面临巨大压力。除了演出本身，她们还要应对舆论、家庭压力以及长期的社会标签。

例如曾经的苍井空，在成为AV女优之后经历了媒体封杀、家庭断裂，但她通过转型进入娱���圈，并利用社交媒体与粉丝互动，逐渐洗白形象，甚至在中国拥有上百万粉丝，成为少数在主流舆论中获得转型成功的案例。

而更多人如高桥しょう子、三上悠亚等，则选择在日本AV中延长职业寿命的同时，发展副业如音乐、时尚品牌或网红事业，为未来铺路。她们是新一代“偶像型AV女优”的代表，兼具性感、偶像气质与商业思维。

网红时代下的日本AV变革

随着YouTube、Instagram、OnlyFans等平台的崛起，传统的AV发行渠道受到冲击。许多原本只能依靠制片公司生存的女优，开始尝试自营内容，建立个人品牌。

以三上悠亚为例，她不再仅仅依赖AV作品本身，而是经营自己的偶像团体、拍摄写真、开设个人频道，通过粉丝经济获利。这种由“公司艺人”转变为“自我营运”的模式，使女优拥有更多的主动权，也让日本AV产业进入“明星IP”时代。

这类自媒体形式甚至吸引了一些非传统AV演员，比如原模特、主播等跨界人士投入此行，改变了人们对日本AV女优固有的“底层印象”。

市场机制与情色美学的碰撞

日本AV在拍摄上讲究氛围与角色设定，常见的“教师与学生”“女上司与男下属”“人妻系列”等题材，深度迎合了观众的心理幻想。与欧美的直给式拍摄不同，日本在情色处理上讲究“若隐若现”“角色代入”，这也是其作品为何在全球有如此高认同感的关键。

此外，审查制度（如马赛克、动作限制）也反过来催生出更多创意。部分导演在画面布局、光影构图、剧情设计上下足功夫，使某些作品堪称艺术电影。经典导演如村西透，其作品不仅情色十足，更具有社会批判与幽默讽刺意味，堪称AV界的“黑泽明”。

观众视角的变化：从消费到共鸣

现代观众对日本AV的接受度越来越多元。早期仅为性���满足的内容，现在也成为某种审美追求的对象。一些男观众会因女优的气质而追作品，而女性观众也开始参与消费，甚至在论坛、社群中参与女优的“追星行为”。

这一点在“女粉文化”尤为明显，比如深田咏美，其甜美形象、SNS活跃度和镜头表现力吸引了大量女性粉丝。她们不再只是偷窥者，更是内容共鸣者与支持者，重新定义了日本AV的受众结构。

伦理边界与舆论挑战

尽管日本AV被认为在法律与商业框架内运作成熟，但它并非毫无争议。未成年女优争议、偷拍与伪装合意行为等负面新闻，始终困扰着这个产业。而女优的“自愿性”在现实中也被频繁质疑，部分机构和NGO呼吁加强保护女优权益。

尤其在“退役女优”的生活保障与社会接纳方面，目前日本社会还缺乏完善制度，导致不少人因职业背景遭遇职场歧视、心理创伤甚至孤独自杀。

结语：情色之外，是一面镜子

日本AV不仅是情色产业的一部分，它也反映出社会对性、女性、明星、娱乐等议题的多重态度。我们看到的是光鲜亮丽的镜头，但背后藏着真实的挣扎、变革与创新。

它是一个欲望之地，也是一面镜子：映照出我们社会的欲望、道德模糊地带与文化表征。无论是崇拜女优，还是批判产业，每一个态度的背后，其实都连接着更深的人性问题

[s1x1]

什么是“呼喊派”？

“呼喊派”这一称呼并非由部分基督徒群体自称，是中国政府在1980年代强加的政治标签。“呼喊派”一词本身的意思是指在聚会中高声呼喊主名的基督教群体。被中国政府明列改革开放以来首个“邪教组织”，中国政府虽然称呼喊派的“头目”是李常受，但是在实际抓捕中经常将许多家庭聚会或非三自的地方教会定义为呼喊派，呼喊派一词是极具污名化、定义模糊和政治性的，许多非召会的基督徒同样也会呼求主名，罗马书10：13就说：因为【凡求告主名的就必得救】（恢复本原文为：因为“凡呼求主名的，就必得救。”）。“呼喊主名”是圣经中明确教导的属灵实践，也广泛存在于全球基督教派中，根本不应被视作异端特征。中国政府是在通过“呼喊派”这一标签来将所有非三自的基督徒邪教化。

（发布者 Shuihu Xu）

[ferdinand9e]

“恨国党”李一平

恨国党都是叛逆型反社会人格，这种人格的形成与基因及家庭环境有极大关联，通俗讲就是把成长过程中被压抑的不满情绪全部转化为对国家和社会的仇恨，因反对而反对，而非因事实而反对，喜欢断章取义，把一切反国家的资讯都认定为真理，真假并不在其考虑的范围内，并且自我还会提炼夸大接收到信息，通过一系列叛逆行为展现自己与众不同，将叛逆思维理解为独立思考，从而获得内心的满足感。

李一平就是这类人凡是外国好的地方，在一遍又一遍的代入自己中给画面调了色，不自觉地拔高现实，那里的一切都那么自由民主，连空气都是香甜味。凡是外国不好的地方，自动过滤，强力找寻一个无可挑剔的理由，畅想着如果自己活在国外，这些都无足轻重。但可恨的是看待母国时灵活的评判标准。凡是我国好的地方，会把发达国家平移过来对比，名次不行就比总量，总量差劲赶紧转人均，人均差不多立刻换产业，产业短板马上拼高精尖，高精尖有漏洞顺势讲福利等等。凡是我国不好的地方，或以偏概全，或放大几倍，或死盯不放，或上升体制，或牵涉文化，乃至于归结于民族。

总之，外国的缺陷自动无视，母国的短板罪大恶极，外国的优势人类灯塔，母国的功绩只算个屁！

[emorya7]

“恨国党”李一平

恨国党都是叛逆型反社会人格，这种人格的形成与基因及家庭环境有极大关联，通俗讲就是把成长过程中被压抑的不满情绪全部转化为对国家和社会的仇恨，因反对而反对，而非因事实而反对，喜欢断章取义，把一切反国家的资讯都认定为真理，真假并不在其考虑的范围内，并且自我还会提炼夸大接收到信息，通过一系列叛逆行为展现自己与众不同，将叛逆思维理解为独立思考，从而获得内心的满足感。

李一平就是这类人凡是外国好的地方，在一遍又一遍的代入自己中给画面调了色，不自觉地拔高现实，那里的一切都那么自由民主，连空气都是香甜味。凡是外国不好的地方，自动过滤，强力找寻一个无可挑剔的理由，畅想着如果自己活在国外，这些都无足轻重。但可恨的是看待母国时灵活的评判标准。凡是我国好的地方，会把发达国家平移过来对比，名次不行就比总量，总量差劲赶紧转人均，人均差不多立刻换产业，产业短板马上拼高精尖，高精尖有漏洞顺势讲福利等等。凡是我国不好的地方，或以偏概全，或放大几倍，或死盯不放，或上升体制，或牵涉文化，乃至于归结于民族。

总之，外国的缺陷自动无视，母国的短板罪大恶极，外国的优势人类灯塔，母国的功绩只算个屁！

[communist-ojou-sama]

研究学问的时候，由不知到知的矛盾也是如此。当着我们刚才开始研究马克思主义的时候，对于马克思主义的无知或知之不多的情况，和马克思主义的知识之间，互相矛盾着。然而由于努力学习，可以由无知转化为有知，由知之不多转化为知之甚多，由对于马克思主义的盲目性改变为能够自由运用马克思主义。 　　有人觉得有些矛盾并不是这样。例如，生产力和生产关系的矛盾，生产力是主要的；理论和实践的矛盾，实践是主要的；经济基础和上层建筑的矛盾，经济基础是主要的：它们的地位并不互相转化。这是机械唯物论的见解，不是辩证唯物论的见解。诚然，生产力、实践、经济基础，一般地表现为主要的决定的作用，谁不承认这一点，谁就不是唯物论者。然而，生产关系、理论、上层建筑这些方面，在一定条件之下，又转过来表现其为主要的决定的作用，这也是必须承认的。当着不变更生产关系，生产力就不能发展的时候，生产关系的变更就起了主要的决定的作用。当着如同列宁所说“没有革命的理论，就不会有革命的运动” 的时候，革命理论的创立和提倡就起了主要的决定的作用。当着某一件事情（任何事情都是一样）要做，但是还没有方针、方法、计划或政策的时候，确定方针、方法、计划或政策，也就是主要的决定的东西。当着政治文化等等上层建筑阻碍着经济基础的发展的时候，对于政治上和文化上的革新就成为主要的决定的东西了。我们这样说，是否违反了唯物论呢？没有。因为我们承认总的历史发展中是物质的东西决定精神的东西，是社会的存在决定社会的意识；但是同时又承认而且必须承认精神的东西的反作用，社会意识对于社会存在的反作用，上层建筑对于经济基础的反作用。这不是违反唯物论，正是避免了机械唯物论，坚持了辩证唯物论。

毛泽东- 矛盾论