#2018春節禮盒

[peterchiublack]

好意外，居然是由這位香港僑生，來講出我們這一輩台灣人的老故事，而且出奇的完整，實在教人驚異，這真是台灣人最幸福的時代！

＊原文刊載於《文創達人誌》60期，可惜~永~遠~回~不~去~了！

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林野，那個沒有手機的年代，《文創達人誌》60期，2018. 09。

＊原文刊載於「文創達人誌」60期，2018. 09

▶應該是本名【溫德生】的另一位筆名同為【林野】的作家。 [溫德生]本籍廣東新興，出生地“香港”，1957年來台。此資訊也與本文內容所謂「從香港舉家遷台」事情相符合。 詳見 國立台灣文學館 檔案資料 ：

https://db.nmtl.gov.tw/site4/s6/writerinfo?id=815

上個世紀的五十年代，從香港舉家遷台，因不會說國語，學校硬將我降一級從小三讀起，每次老師口頭規定課後作業，因沒聽懂，不是寫錯，就是沒寫，第二天少不了被打手心，一度視上學為畏途。

第二學期總算克服了語言障礙，從此國語科考試成績突飛猛進，有一次月考考燈的單位，全班沒人答對，惟有我寫的「一盞燈」得到一百分，那一個兇巴巴的女老師就不再打我了。

學期結束，學校發給學生的獎品都很寒酸，不過是墊板一塊，以及有橡皮頭的「雄獅」鉛筆四枝。記得這個牌子算是比較高級的，有時候也會改發「月光」香水鉛筆，至於手刨鉛筆機還不多見，大家都是用「手掌牌」的小刀削。五年級時的導師是一位師大畢業的女僑生，作風比較闊氣，她買給學生的獎品是「王樣」水彩盒，可惜僅教了一年就回香港了。

在那個家庭收入捉襟見肘的時代，孩童沒有什麼零嘴可吃，餅乾是秤斤兩賣的，鐵罐裝的「金雞餅乾」則是餽贈親友的好禮。

有些父母將麵粉加點砂糖乾炒，當作子女的甜點，成為日後古早味的麵茶；每逢爆米花的三輪車過街，孩童就帶着裝米的罐子蜂擁而至，圍觀小販的震天一爆。以前用過的克難物品在懷舊的柑仔店裡已不多見，像「天鵝牌」非肥皂、「百雀羚」面霜、「窮人木頭」的竹器、升火的煤球爐等，許多嬰孩是吃「仙童牌」代奶粉長大的。

「白雪公主」泡泡糖搶先在「夢夢」口香糖之前銷售，風靡全台，5角一盒，縱使不會吹泡泡，也會迷上它附贈的彩色卡片。或許這是台灣第一種「文創」商品，以三國演義、封神榜的人物引誘購買慾，宣稱集滿100號可換自行車一台。我曾經花了幾年，收集到的卡片六十多張，卻在初二的數學課被老師整盒沒收，下課後哀求她賜還不成，幾乎恨她一輩子。

當年的自行車最初是以倒轉踏板剎車的，後來纔改進為手剎車。一台「伍順牌」自行車售價要幾百元，許多公務員分期付款作為上班代步的交通工具，學生如果能有一輛，簡直是奢侈品。不可思議地，那時規定前輪的車柱要掛車牌繳稅，無牌上路會被警察攔下，這種怪法規到高中畢業後終被取消。

三、四年級最懷念的童年讀物，八成會說是葉宏甲的諸葛四郎漫畫。從「大戰魔鬼黨」看到「大破山嶽城」，儘管老師禁止帶到學校，還是偷看不誤，這也成為日後整套時出版，廣被老讀者們的訂購，至於優良讀物「東方少年」還沒它那麼流行。

有時隨父親上台北，他會帶我逛重慶南路挑幾本回頭書，整條街都是櫛次鱗比的書店，知書達禮的人很多，現在老字號書店已剩下沒幾家了。

九年國民義務教育尚未延長之前，初中入學有聯考，學生開始用鋼筆寫作業，記得SKB是最普及的品牌，吸墨水時要拉下筆桿側邊的開關，當時擁有一支美國製的派克21鋼筆可真叫人羨慕。老師批改作業還是使用沾水鋼筆，墨水有兩個牌子─「銀行牌」和「派克牌」，用久了需要換筆尖，後來陸續出現的國產「利百代」和「玉兔牌」原子筆，兩者都會漏油，法國製的Bic和Reynolds 原子筆，趁勢進佔文具市場。

武俠小說開始盛行，臥龍生、司馬翎、諸葛青雲等人的作品成為市俗的大眾文學，故事中的刀光劍影、江湖風雨，常帶給人們想像空間的快感。坊間的租書店也多，不知何故，書的版面狹窄，封面和底面都裝訂了厚紙板，好像是為了偷看的方便，後來有了菊16開的版本，終於大方地行俠天下。

上了高中，瓊瑤的言情小說取而代之，成為早熟少男少女的喜愛，那時的學校皆以「禮義廉恥」為共同的校訓，男生的頭髮很短，女生裙子很長。每學期的軍訓課都會到三張犁打靶，國文課本裡打了圈的文章都要背誦，考卷會有一段默寫。「文星」和「水牛」出版的口袋書流行起來，高三時好奇地讀完王尚義的「野鴿子的黃昏」和「狂流」。

1962年台視首先開播，黑白電視機改變了人們的生活，慎芝主持的「群星會」，打響了綜藝節目的第一砲，接着田邊製藥贊助的「五燈獎」也不遑多讓。

1969年中視也跟着開播，家裡終於有了一台電視機，兩部連續劇「晶晶」和「情旅」的劇情雖已模糊，但猶記得後者的主題曲中幾句歌詞：「在寂寞的旅途中 偶然的與他相逢，他的笑靨，使我神往；他的眼睛，使我迷惘」，引起許多人坐火車的遐想。

不久入伍當兵，那陣子台視每星期會播映一次日本的職業摔跤節目，晚點名剛解散，士官兵就湧向中山室看兩頭怪物，豬木和馬場在擂台上打鬥，超過10點，值星班長就跑來趕人就寢。至於夜間看少棒是默許的，祇要向衛兵登記，時間一到就會叫你起床。在台灣青少棒所向披靡之年，上班族犧牲睡眠，深夜觀戰，每場勝仗都振奮人心。

退伍後愛上洪小喬主持的「金曲獎」節目，她的闊邊草帽半遮臉孔，吉他輕撥彈唱，直到最後一集纔揭開廬山真面目。

1972年美國總統尼克森訪問大陸，1978年中美斷交，刺激了國內年青人的文化覺醒，於是校園民歌萌芽，發展成為國內流行音樂的主流。學歷高的民歌手轉向用自己的語言，創作自己的歌曲，形成靡靡之音外的一股清流。

七十年代彩色底片夢幻成真，美國的「柯達」和「伊士曼」，日本的「富士」和「櫻花」是我儲存大學繽紛記憶的道具。當年「柯達」製作了一支非常經典的反越戰廣告，一個返鄉的士兵走下火車，畫面忽響起湯姆･瓊斯的Green green grass of home，印象深刻。最初因沖洗費不便宜，故不敢多拍，後來各地快速冲印店的興起如雨後春筍，加上操作簡易的傻瓜相機上市，生活的點滴皆可信手捕抓。

此一時期，市面上出現TDK和SONY的卡式錄音帶，成為學習英語，考TOEFL的工具，從此音樂卡帶變成方便的載體，完全攻佔了黑膠唱片的市場，我買的第一個卡帶是理查･克萊德門(Richard Clayderman)的浪漫鋼琴演奏。隨身聽也繼之應運而生，成為愛樂者的新潮電器，我買的第一台是獨眼龍商標的「戴陽」，體積幾近磚頭般大，由於嫌它笨重，又買了一台SONY推出的Walkerman趕上時髦。

迄今不少人會將參加過的救國團活動和黃金歲月畫上等號，昔日夏令和冬令戰鬥營在軍方的支援下，報名人數極踴躍，常有向隅之憾。我在大三的寒假被學校保送參加交通大學舉辦的「歲寒三友會」，記得參加者皆是大專和軍校社團的菁英，文武青年交融成一片，聆聽講師的領袖培養課程，遊戲間學習團隊合作，惜別時刻依依不捨，有人也在活動結束後仍藕斷絲連，找到未來的妻子。

經國先生主政的年代，吏治澄明，推動十大建設，加上孫運璿等清官，帶給台灣空前的繁榮，人民對經濟起飛亦與有榮焉。當時的生活雖嫌單調平淡，但學校有規矩，社會有秩序，人人睡眠充足，因為三家電視台到了深夜12點就唱國歌停播，商店的霓虹燈有節電管制，夜店甚少，也沒有24小時營業的7-Eleven。

七十年代老三台播映的美國電視影集，很受國人青睞，從中視的「愛之船」開始，啟發我對美國文化的認識，出國前買了「三人行」學英語。記憶較深的是「法網恢恢」，劇中的小兒科醫師理查･金波為了昭雪沉冤，在各州浪跡天涯，據說真相大白的最後一集收視率高達五成七，然而來到美國始終沒看到電視的重播。幾年前我買到它的第一季影集，完結篇卻是從網路下載的，以前看過的「勇士們」和「虎膽妙算」也陸續找到，當作記憶的時光標本。

九十年代學成歸國，公車上有人手持「黑金剛」打電話，公共電話亭越來越少，心態一時不能調適變化中的大環境。諸如e世代追求次文化，言行率性，祇要我喜歡有何不可？21世紀到臨，智慧型手機帶來想像不到的方便，但人際關係反而變得複雜。回想那個打電話要投幣的年代，收到朋友的來信時，心情是超愉快的，因它是經過書寫和投遞的，具有溫度。

幾年前的小學同學會，有人提起那位打人很兇的導師，次日和同學到天母去探望她，快90歲了，大家合送一個紅包，據說她壓在枕頭下，捨不得花。當年沒收我收集泡泡糖卡片的數學老師，也在初中的同學會中遇到，我趨前向她敬酒，如果那些卡片依然無恙，可是柑仔店裡稀有的古玩。那個沒有手機的年代是民風淳樸，社會有感覺，人間有情義的年代，好似一張純樸無華的黑白照片，不以色彩取勝。

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不用出國就像來到神秘華麗國度！初衣食午打造絕美摩洛哥花園，佈滿異國風情手工藝品

位於北非的摩洛哥，有著豐富的美學文化與保留著伊斯蘭教的神祕特質、非洲部落的傳統精神，彌漫著歐洲浪漫的人文氣息，在這個春夏，onefifteen初衣食午以Yves Saint Laurent聖羅蘭在摩洛哥的生活為藍本及靈感來源，深入馬拉喀什Marrakesh 當地，收集象徵當地文化且色彩豐富的手工毛毯、白金屬器具、皮革製品、木雕等工藝品，透過對色彩以及印花的詮釋，在這個偌大、挑高的洋房打造出一個最接近摩洛哥的夏天氛圍，在這個摩洛哥花園中，透過精緻且細膩的工藝，實現對摩洛哥的所有想像。

充滿祝福的手工編織毯 編織毯在摩洛哥人的生活中扮演很重要的一部分。透過不同顏色、設計、形式、意義的摩洛哥編織毯藝術，可以了解柏柏爾族婦女的傳統文化，以及讓人們開始透過這些大膽鮮豔的色彩及圖騰看見北非的傳統文化以及柏柏爾族婦女的質樸真實。而這次在onefifteen初衣食午，使用了五種類型的毯子為摩洛哥的主題增添迷人色彩；Azilal Rug以白底加上彩色的幾何，菱形、放射狀線條，簡約又抽象的表達自然環境的美。Boucherouite是環保地毯，源自於阿拉伯語bu sherwit，意思是“從使用過的服裝上撕下來的一片”，利用回收的紗線、舊布或是剩餘的棉、羊毛料製作出色彩斑斕的地毯，而經歷代傳程的Handira-berber Wedding Blanket已成為摩洛哥重要的文化象徵，字眼“Handira” 又為柏柏爾人婚禮毯，都是由新娘的親戚親手精心織成的毯子，充滿生育和祝福的願望。

散發濃濃異國風味的皮革製品 摩洛哥皮革製品非常發達，它的歷史文化可以追溯到16世紀後期，因質地柔軟、色彩富麗、充滿韌性，從前被貴族喜愛，用來製作成高級書封、手套和鞋子等，現在更是廣為使用，不只是服裝，更是被應用在許多居家用品上。這次收集的選品當中，包含摩洛哥的皮革鞋，分為尖頭的外出鞋，以及圓頭的室內鞋，還有一種人稱「趿拉鞋」的皮鞋，做工精美結實，底厚柔軟舒適，鞋面皮紋圖案花樣多而絢麗。「皮墩」，是皮製椅，皮面上有燙金或彩線繡製的圖案，既可當坐椅，又可作裝飾物。摩洛哥的皮件，質地優良，光亮柔軟，這次在onefifteen初衣食午無��地展現出摩洛哥皮製品的濃濃異國風味。

在黑暗中發光的白金屬 「白色」具有十分正面的內涵與意義，在摩洛哥，甚至是在伊斯蘭教，純白色、象牙白、奶油白等各式各樣的白都代表著純潔、虔誠和善良，而白色的禮物更是象徵著一種祝福。摩洛哥白色金屬，主要是由錫、鎳、鉛所構成，在15-17世紀時就已經開始發展，白金屬是工匠花費長時間製作出的細膩作品，透過一支小錘、一支小銅鑽和一個鐵墩，為摩洛哥締造百年的工藝；摩洛哥白金屬燈具，有著複雜的細節與紋理，這些美麗的金屬雕花切口在燭光的照射之下，讓黑夜幻化出萬花筒般的光芒。茶盤可以放置在摩洛哥手工凳子上當作茶几，也可以隨意放在摩洛哥地毯、皮墩上或是與傳統的編織籃一起擺放，成為生活家飾最具風格的擺飾。小一點的茶盤有摩洛哥傳統的裝飾花紋設計，可以在餐桌上做為餐盤使用。有著複雜手工雕刻細節的金屬「茶几」，靈感來源自摩洛哥傳統文化，在摩洛哥的家庭中扮演著不可或缺的生活重心。

手工木雕展現精緻工藝 木雕是摩洛哥建築典型重要的傳統工藝，西元7世紀的時候伊德里斯王朝在他們傳統建築或清真寺的結構中開始使用珍貴的木材。傳統的木雕桌表面有著幾何圖案、印花圖騰以及受文化影響的設計，經過工匠們切割、塑形、手工黏合以及上色拋光等，繁瑣又嚴謹的步驟，完整的體現了伊斯蘭文化的文明與興盛。手工木製的鑲嵌盒，是工匠們將珍貴的珍珠母貝經過切割、拋光以及塑形等複雜的過程後，再透過手工黏合一塊一塊的拼成所要呈現的鑲嵌圖案。

※編輯：Sandy  VOGUE.TW |  來源：初衣食午onefifteen

（完整文章請看VOGUE.com）

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