#AHORA SOMOS OPEN ARMS

[odynard]

la sonrisa era indescriptible sabiendo que la tranquilidad volvía su mente, después de días turbulentos donde los índices no dejaban de señalarles en miradas furtivas. hasta sentía que la primavera había traído la verdadera luz del sol hacia ellos. "venía en realidad a que la experta y nuestra ganadora, tenga el honor de coronarme" propone sintiendo que aquello podría ser un juego como los que compartían de niños. ina eligiendo que prendas debía de usar según el papel que quería que represente. "no soy muy de deseos, y mi actual deseo ya se cumplió" extiende brazo para rodear hombros de la más pequeña "¿te digo que era?" no espera respuesta "que se compruebe que tu inocencia" deja un beso sobre la cabeza ajena y la libera "¿te ha gustado el desayuno especial de hoy?" pregunta esperando que hubiera notado que era todo lo que ella adoraba comer.

' Es un poco difícil ver qué estás haciendo con el antifaz puesto, ¿no? ' Pregunta con diversión notándose en su tono de voz. Todo parece estar alineándose de nuevo para ella y está tranquila al fin. ' ¿Estás usando flores reales o artificiales? Yo creo que me haré dos, una de cada una, si es que me lo permiten — quiero tener una que me dure buen rato, ' comenta con un asentimiento. ' ¿Ya sabes qué deseo pedirás luego? '

📍 puesto de decoración de coronas florales.

[leclercsredhelmet]

Mañanas de Café y Mate ☕︎ Franco Colapinto

A/N: hi hi i'm back and with another Franco blurb! i was inspired by one of my favorite songs which i listened to while writing this so here you go, hope you all enjoy reading this!

“Cariño, eres un amor. Cariño pintas en color. Quiero tanto devorarte. Esta vez besarte si es que soy capaz” ~ Cariño, The Marías

Sunlight filters in and the rays hit your face warming your cheeks, a stark contrast to the cold air hitting your skin courtesy of the air-conditioned room. Snuggling closer to your sheets you turn and the usual spot occupied by your boyfriend, Franco is empty. Yawning, you sit up and rub your eyes before looking out the window, the sun is on display and you smile.

“Another sunrise, another day worth living,” you tell yourself and sit up. Your feet hit the cold floor and you stretch before walking to the bathroom. After freshening up in the shower, you take your hair out of the braid and shake your curls which are a little unruly. Before heading out you grab your glasses and open the bedroom door. Making it out of the hallway the smell of breakfast wafts around the apartment, walking through the small living room you see Franco in the kitchen. 

His back is to you and his hands move at a focused pace. Smiling at the sight, you walk further in and hug him from behind. “Al fin decidió salir el sol” he says and you let out a laugh. (The sun finally decided to come out) “Buenos días mi amor,” you say with a chuckle. (Good morning, my love) Franco wraps an arm around you and kisses your temple, “Que raro que nada se está quemando,” you say teasing him. (Weirdly, nothing is burning) Franco looks at you with a shocked expression, “Oye boluda, solo fue una sola vez!” he says annoyed and you laugh because it’s cute when he gets annoyed and his accent is more noticeable. (Hey stupid, it was only one time!) 

“Si ajá, fíjate que ha pasado más de una vez pero está bien tú dices que fue una sola vez” you reply smiling.(Yeah sure, I think it’s happened more than once, but it’s okay that you say it was only one time) “Bueno cariño pero es que vos me pones muy distraído cuando estás aquí en la cocina y me confundo,” he says and you just laugh. (Well darling it’s because you distract me a lot in the kitchen and I get confused) “Ah así que ahora la culpa es mía?” you say indignantly and his cheeks flush. (Oh so it’s my fault now?)

“No, no,no, no, yo no dije eso, la culpa es mía entera,” Franco says and you burst out laughing. (No, no, no, no, I didn’t say that, it’s my fault alone) Grabbing the towel he playfully smacks you. “Joder Y/N, casi me cago del susto,” he says and you laugh harder. (Fuck Y/N you scared me shitless) 

Facing him you stand on your tiptoes and peck him on the lips before turning to grab two plates, setting them on the counter Franco drops in the medialunas, and shakes his hands because they are hot and you giggle. Taking the pan he serves the scrambled eggs and you open the fridge to take out the jams and cheese. Putting them on the table you wink at him as he passes with the plates and he laughs at you. Going to the cupboard you grab his mate gourd and he picks out a mug for you. Smiling, you look at the mug which you had gotten from a shop in Old San Juan, last summer when visiting your parents in Puerto Rico. 

He switches the mugs, making you laugh. You have your coffee mug and he has his gourd, reaching for the Yerba Mate you hand it to him and he passes you the pot with coffee. Pouring the coffee you open the fridge and get some milk which you place in a pot and heat on the stove. Franco is busy making his mate while you make your coffee. “Café con leche y Mate en la mañana,” he says while walking towards the table and you laugh. (Coffee with milk and Mate in the morning) “Somos nosotros si fuéramos bebidas,” you comment and he laughs. (That’s us if we were drinks ) “Tenés razón cariño,” he says. (You’re right darling) Franco and you take a seat at the table and as usual, you sit cross-legged. Sipping some of your coffee you wink at Franco who is staring at. “Dios, te ves tan jodidamente radiante en las mañanas con mi camisa, sos perfecta,” (God you look so fucking perfect in the mornings with my shirt, you’re perfect)  he says and you chuckle. Franco places the open medialunas on my plate, “Gracias, amor,” you reply, thanking him for the compliment and for opening the medialunas. (Thank you, love) Taking some jam with the knife you spread it across the media luna and garb another knife to spread some cheese and close the medialuna. 

A sunray comes through and it hits Franco’s face at the right angle, it makes his brown eyes look lighter. “El sol te está dando y te ves muy bonito,” you blurt out, which makes him blush and laugh. (The sun is hitting you and you look very pretty) Reaching over he places a kiss on your lips which lands with a plop and you giggle. Mornings like this one when we settle into our easy routine are some of my favorites. Franco can make any day better with his antics and energetic nature but calm days with him when neither of us has to worry about work is our little blessing. You fall into a comfortable silence while eating, Franco occasionally throws in some comments that almost make you spit out your coffee and by the time you’re done eating none of you have been able to hold in our laughter. 

“Oye amor, que tal si vamos al parque a leer y luego vamos de compras, tengo que ir a comprar unas cosas para el programa esta semana,” Franco says. (How about we go to the park to read and then go shopping, I need clothes for the show this week)  You mile at him, “Suena como una buena idea!” you tell him happily. (It sounds like a good idea!) Standing up you grab the plates and carry them to the sink, feeling Franco’s eyes on you, you smile.

Arms wrap around your frame as you’re doing the dishes and he presses small kisses on your neck, a giggle escapes you and Franco takes it as a sign to keep kissing me and his hands slide under your well his, shirt. “Franco tengo que lavar los platos,” you say as you his warm hands on your stomach. (Franco, I have to wash the dishes) “Solo sigue lavando platos que yo me encargo de los demás,” he says flirtily and you laugh. (Just keep washing the dishes and I’ll take care of the rest) Franco’s lips find the corner of your jaw and he leaves a trail of kisses until he reaches the corner of your lips and kisses you again. 

When the last plate is placed on the drying rack he spins you around and squeezes your waist so you jump and hook your thighs around his waist. Franco looks up at me and you look down at him, his lips press down hard against yours and you kiss him back matching his energy. Your fingers tug on his hair and he groans, “Tenés sabor a café en tus labios,” he rasps and you fight the urge to laugh. (Your lips taste like coffee)  “Y los tuyos a mate” you say.(And yours taste like mate)  Franco keeps kissing you and he squeezes your waist which makes you let out a soft moan. Briefly, you pull apart and your foreheads touch. You were too wrapped up in having his lips on yours to notice that he had carried us back to the bedroom. 

Your back meets the soft mattress and you look up at him to find him staring at you, as if you’re something heaven-sent and that makes your insides turn into liquid. “Sos perfecta maldita sea,” he says and I smile. (Fuck you’re so perfect) “Avanza y ven acá,” you say, your voice has a sense of urgency and he laughs. (Hurry up and come here) Once he’s close you grab his shoulders and pull him down so he can kiss you. His hands are on your sides and lifting the shirt. Pulling apart he lifts the shirt from your head and discards it on the floor.

Franco and you are a mess of tangled limbs on the bed and you look up at him while cupping his cheek. He leans into your touch and then leans down to kiss you sweetly. “Creo que debemos dejar el parque para más tarde por razones obvias,” he says and yoi laugh. (I think we should leave the park for later, due to obvious reasons)  “Idiota,” you say and he laughs before burying his head in the crook of your neck to kiss you there. (Idiot) “Soy tu idiota,” he replies against your skin and his hot breath makes a shiver run down your spine. (I’m your idiot)

The park would still be waiting for you both by the time you’re done but having slow mornings at home full of love with Franco is a rare occurrence and when it happens it’s only right that you enjoy it for as long as you can.

[love-valentin-29]

                YO Y MIS CREENCIAS (ME AND MY BELIEFS)

El día de ayer tuve que salir a la ciudad para un proceso de reclutamiento y antes de ir me prepare mentalmente, para tener una mente limpia y no dejarme dominar por mis pensamientos y emociones, algo que yo llamo hablar con el corazón. ahora quiero aprender a como conectar la mente con el corazón, y para eso hago ejercicio de respiración con el método de WIM HOF, un ejemplo de lo que quiero decir es como cuando te enfocas en ejercitar un musculo en específico del cuerpo, ya sea brazo, pierna etc. tu enfoque está en trabajar ese musculo, hasta parece que cuando uno hace ese enfoque se obtienen mejores resultados. Pues así quiero conectar mi corazón con mi cerebro ya que siento que los dos están separados, mi mente me ayuda a hablar con raciocinio y lógica pero mi corazón el cual a mi punto de vista parece que es el encargado de las emociones, algo que se me hace muy difícil de dominar, y cuando pienso en alguien o en un lugar en específico siento que eso lo proyecto hacia los demás, algo que me da mucho miedo, y eso es lo peor, porque sentir miedo ya es una emoción, resumiendo: mi teoría es que un pensamiento del corazón acompañado de una emoción le da más fuerza a la proyección. He buscado bastante información sobre este fenómeno. Algunas creencias dicen que se debe a la ley de atracción, esta sugiere que lo que pensamos lo proyectamos al universo y este nos responderá dependiendo de lo que pensemos, ejemplo: se atrae lo que uno piensa, que hay que desearlo de todo corazón, pero hay un defecto que no me gusta de esta ley que dice: si aquello que piensas ya sea que lo desees o no lo desees el universo te lo dará. Otra creencia es la de las buenas y malas vibras, aquellos que creen en esto suelen suponer que cuando hablan o ven a alguien determinan si es una persona que transmite buenas o malas vibras, otra creencia habla sobre que nosotros somos energía, que lo que pensamos y sentimos son energías. Yo Practiqué todas estas creencias pero ninguna me ayudo a obtener la paz que tanto busco, lo único que me ayudo fue creer en dios y en cristo Jesús. En el sé que puedo llegar en la mañana, hincar mis rodillas y pedir su protección, sé que puedo llegar hasta el final del día humillarme a él y pedirle perdón por todo lo malo que pensé, hable e hice en el transcurso del día y lo mejor de todo es que sé que me recibirá con los brazos abiertos, porque sé que no soy perfecto y que cada día es una lucha constante contra mi mismo. A veces siento que soy el único que lucha contra este problema de las emociones del corazón pero con solo pensar que en el mundo hay miles de millones de personas me hace pensar que pueden existir personas con mi mismo problema.  

Yesterday I had to go out to the city for a recruitment process and before I go I prepared mentally to have a clean mind and not let me dominate by my thoughts and emotions, something I call talking from the heart. Now I want to learn how to connect the mind with the heart and for that I do breathing exercise with the WIM HOF method, an example of what I mean is like when you focus on exercising a specific body muscle, be it arm, leg, etc. your focus is on working that muscle. it even seems that when you do that approach you get better results. That’s how I want to connect my heart with my brain since I feel that the two are separated, my mind helps me to speak with reason and logic but my heart which in my point of view seems to be in charge of emotions, something that I find very difficult to master, and when I think of someone or a specific place I feel like I project that towards others, something that makes me very scary, and that's the worst thing, because being afraid is already an emotion. In short: my theory is that a thought of the heart accompanied by an emotion gives more strength to the projection. I have searched a lot of information about this phenomenon. Some beliefs say that it is due to the law of attraction, This suggests that what we think we project to the universe and it will respond to us depending on what we think, example: we attract what we think, that we have to wish it with all our heart, but there is a defect that I do not like about this law that says: If what you think, whether you want it or not, the universe will give it to you. Another belief is the good and bad vibes, those who believe in this usually assume that when they speak or see someone they determine if it is a person who transmits good or bad vibes, Another belief talks about us being energy, that what we think and feel are energies. I practiced all these beliefs but none of them helped me to obtain the peace that I seek so much, The only thing that helped me was to believe in God and Jesus Christ. In him I know that I can arrive in the morning, get down on my knees and ask for his protection, I know that I can go to the end of the day to humiliate myself and ask for forgiveness for all the bad things I thought, spoke and did in the course of the day and the best of all is that I know that he will welcome me with open arms  because I know that I am not perfect and that every day is a constant struggle against myself. Sometimes I feel that I am the only one who struggle with this problem of emotions of the heart but just thinking that there are billions of people in the world makes me think that there can be people with my same problem.

WHAT ABOUT YOU? WHAT DO YOU THINK OF THIS?

[thediaryofa-scorpio]

Chapter III: Letting Go

Sense should be the most common of senses but when it comes to love, It gets lost in translation. You see, loving you requires all of my intellect focused on one single task: accepting that you must walk your path, away from me.

Reason tells me I must let you go, and I agree with her, attachments will take me nowhere... But then reality hits, 'cause by letting go I'm not just freeing you from your own mental & emotional burden, I'm also letting go of the version of myself that I was with you. The happy and safe Nina your arms used to hold.

Now I must embrace the uncertainty of who I'm going to find next time I look in front of the mirror... Sleep alone... And face reality without the filter of your love.

What is self-love then? Will I be enough? Will I be safe? Will everything be okay?

I've never been with myself for that long but this time It's different than before, there's something inside me that's pushing me through this cold fear and I know I have no choice but to go through... It's scary.

Wish me luck, I'll see you on the other side.

Loves you forever,

Nina de tu cora.

Here's a playlist for you

1. Sit Next To Me - Foster The People

Porque el final es inminente, y lo sé, pero... "Can I kiss you? Can we leave that door open?" Just so It won't hurt that much.

2. Casio - Jungle

Tu "no". Tus besos robados y tu frialdad luego. Tu amor y tu madurez, que me llenan el alma pero aún así no son suficientes para tenerte.

3. Time - Free Nationals, Mac Miller, Kali Uchis

Tiempo para procesar. Tiempo para aceptar. Tiempo para digerir que en serio es el final.

4. Joderlo Todo

Porque nos amamos, y porque este apego, de llevarlo a cabo solo puede terminar de una forma... ¿Pero eso nos hace amarnos menos? Somos dos niños jugando a ser adultos.

5. needy - Ariana Grande

Lo siento por esas llamadas, lo siento por reposar en ti la responsabilidad de mi bienestar emocional. Lamento no haberme hecho cargo de mí y de mi sentir... I have a hard time letting you go.

6. Visiones - CLUBZ

Ya no será igual, lo sé.

7. Can I Call You Tonight?

Pero... ¿Abrá espacio para decirte lo que siento aunque entienda todo lo que está pasando?, ¿Puedo llamarte para... Darte este playlist?, es curioso ese espacio donde aún aceptando la realidad de terminar, también aceptamos que nuestro amor es tan real como nuestro deber. En esta "llamada" hay espacio para honrar nuestro sentir, aunque sea por un ratico, y lo aprecio.

8. Go Back Home

Hay sensaciones y momentos que siempre me llevarán a ti, a ese lugar seguro entre tus brazos y tu pecho que fueron mi hogar.

9. PRONTO!

Pero entiendo que las cosas deben terminar.

10. Love Is Real

Te amo de verdad, y por eso me permito sentir todo esto para poder dejarte ir. En armonía y tranquilidad para quedarnos con lo bonito.

11. quiero sentirme bien - Kali Uchis

Tengo miedo pero solo quiero sentirme bien, y quiero conseguir ese espacio con o sin ti.

12. Ylang Ylang

Cierro nuestro capítulo honrandolo, recordándolo, viendo previews de nuestra relación en mi cabeza. Lo veo y te repetiría mil y un veces, porque fuiste tú el que me hizo sentir amada de forma pura, bonita y sincera pero sobre todo sana por primera vez. Esta canción tiene una sonada mágica, casi como de un cuento de hadas pero también tiene texturas efímeras, como si se escucharan desde lejos... Como si se estuviese alejando de ti y sabes que la tienes que disfrutar ahora porque pronto se va a acabar. Es una tonada para estar presente, y contigo yo aprendí a ser y estar. I'm scared to death but so sure of what I felt for you and feel, everytime I listen to this. Don't you?

Thank you, I love you.

See you in the next one.

[kiro-anarka]

“El Gobierno sabe en qué condiciones trabajamos, los empresarios saben que no cumplen la ley, la gente sabe cómo vivimos”. Esta es la frase que, con distintas palabras, repiten la decena de trabajadores de origen migrante entrevistados en Lleida.

Saben que ya sabemos, por eso hay cierto hastío inicial a la hora de responder a los periodistas, de explicarles una vez más que es habitual que los empresarios no siempre cumplan con el convenio del campo, que estipula que el pago sea de 6,20 euros la hora, pero que a veces son 5,80, otras 5,40, otras 5… Saben que sabemos que trabajar a destajo, bajo temperaturas que rozan o superan los 40 grados, durante 10, 11 o más horas, es inhumano. Saben que sabemos que el negocio de la agroindustria en este país se sustenta en la precarización, cuando no en la explotación de sus trabajadores; que, como subrayan, no todos los empresarios son explotadores, «que muchos de ellos son también trabajadores», y que el nudo de la cuestión está en las grandes cadenas de distribución, que se llevan el grueso de los ingresos de una industria multimillonaria. Lo que no creen que sepamos, y de ahí que sea en lo que ponen más ahínco, es que lo más duro no es ninguna de esta sucesión de abusos, sino el racismo cotidiano, omnipresente, estructural, que se estrella contra sus cuerpos por el hecho de ser negros.

“La esclavitud se ha abolido en el papel, pero las mentes siguen estando controladas por el racismo”, sentencia el gambiano Johnny, de 39 años, obrero del campo y de la construcción, sentado en una mesa en el centro del polideportivo de Torres de Segre. Hasta aquí fue trasladado con una quincena de jornaleros migrantes procedentes de la misma explotación agraria el viernes 17 de julio.

Los primeros trabajadores empezaron a enfermar una semana antes. “El viernes 10 de julio hacía muchísima calor. Estábamos recogiendo la fruta y se nos acabó el agua que llevamos cada uno. La dueña nos trajo más. Aquella noche, a algunos empezó a dolerles la cabeza y, al día siguiente, no pudieron ir a trabajar”, explica Amadou (nombre ficticio para salvaguardar su intimidad), sentado en el centro de la pista de fútbol, ahora reconvertida en hospital de campaña.

Las gradas vacías rodean los camastros dispuestos a más de dos metros de distancia los unos de los otros. “Pese a ello, nos mantuvieron viviendo en aquel edificio desastroso. Si tuviese animales, no los tendría en esas condiciones: seis por habitación, compartiendo platos, tenedores, duchas, mientras cada día más compañeros enfermaban. Si les preocupase nuestra salud no nos habrían dejado una semana conviviendo allí”, relata bajo la atenta mirada de dos jóvenes voluntarios de la ONG Proactiva Open Arms, encargada de gestionar este operativo de emergencia abierto a mediados de julio para atender a los temporeros contagiados por coronavirus, aunque asintomáticos o con síntomas leves, en la comarca del Segrià.

“El jueves nos dijeron que no fuésemos a trabajar, que nos iban a hacer pruebas de COVID-19”. Dieron positivo y cuando les dijeron que les iban a trasladar a este recinto, inicialmente se opusieron. “Lo que nos dolió fueron las formas. Vinieron policías, no sabíamos dónde nos iban a llevar ni por qué de esa manera”, cuenta Amadou aún dolido porque, considera, si fuesen trabajadores blancos con COVID-19 y asintomáticos, como era su caso, nunca habrían sido trasladados mediante un operativo policial a un recinto público.

Johnny recuerda que cuando llegaron aquella noche al polideportivo vacío y los voluntarios de Proactiva Open Arms les dijeron el nombre de su ONG, se relajó. “Había visto en la tele cómo rescatan a las personas que salen de Libia. Me duele mucho ver esas imágenes, o las de la valla de Melilla. En vez de frenar las guerras, Europa intenta frenar a la gente que huye de ellas. Y que conste que nosotros no hemos venido por conflictos o hambre, sino porque queremos mejorar nuestras vidas y las de nuestras familias. Llevo 17 años cotizando en España y no tengo derecho a nada. Y perdóname que lo diga así, pero Europa ha destrozado África”, explica sentado junto a otros trabajadores, mientras el resto juegan a las cartas y chatean por sus teléfonos móviles, matando así las horas, los días de la cuarentena.

Frente a lo que ocurría hace diez o quince años cuando entrevistábamos a trabajadores migrantes, ahora las respuestas no versan tanto sobre la explotación laboral sino sobre el racismo estructural. Es lógico. Muchas de estas personas llevan residiendo diez, quince o veinte años en España, una parte significativa tiene documentación y, pese a ello, en lugar de sentirse parte de nuestra sociedad y atisbar un horizonte de mejora, cada vez se encuentran con más precariedad y hostilidad.

Varios de los trabajadores entrevistados tanto en el hospital de campaña de Torres de Segre como en las calles de Lleida, llevaban muchos años sin venir a hacer la campaña de la fruta a esta provincia, considerada una de las más duras. Pero ante el parón de actividad provocado por la COVID-19, y el llamamiento de la patronal hortofrutícola del Segrià pidiendo trabajadores para la recogida -que cada año moviliza a más de 35.000 temporeros– decidieron volver adonde se prometieron, no volverían. Y eso que están más que acostumbrados a la dureza del sol cayendo sobre sus lomos, a doblar una y otra vez la espalda para cargar los frutos, las cajas, el alimento, en buena parte del territorio español. Un año tras otro, van de Huelva a Almería, de ahí a Valencia, a Aragón, a Francia…

“Vine desde Almería y no tenía miedo a contagiarme porque hay muchas más enfermedades. La peor, la corrupción, que es una de las razones por la que tenemos que abandonar nuestros países. Pero también mata aquí, porque hay muchos españoles que están sufriendo pobreza también”, expone Johnny, que como el resto de los migrantes del recinto no quieren ser fotografiados por temor a que sus familias los vean y se angustien por su salud. La mayoría de ellos no les cuentan las condiciones en las que tienen que vivir ni, en este caso concreto, que están encerrados por haberse contagiado.

Johnny, que lleva en España 20 años, alterna empleos en la obra con el campo. “He trabajado, por ejemplo, en el parking de Plaza de Castilla, en Madrid. Seis plantas subterráneas. En la última siempre estábamos los negros sacando tierra. Siete horas sin parar ni para comer. Tienes que esconderte algo en el bolsillo porque si no desfallecerías. Hasta a un burro hay que dejarle descansar unos minutos de vez en cuando. Se creen que somos esclavos. No lo somos. Vivimos así porque no tenemos alternativa”.

Pese a ir cubierta con el traje de protección (EPI), la mascarilla y la pantalla protectora, resulta visible que Sara Navarro, universitaria de 20 años de Educación Primaria y  voluntaria por primera vez de una ONG, se ha emocionado al escuchar los relatos de los hombres a los que lleva acompañando diez días. “Soy de Lleida, he crecido sabiendo que esto ocurría. Pero no es lo mismo saberlo que escucharlo de la boca de personas a las que conoces. Compartir con ellos tanto tiempo, me ha cambiado radicalmente. No podré volver a convivir con esta realidad como hasta ahora”. Sara señala así una de las claves para entender la complejidad de estos contextos: puedes vivir toda una vida rodeada de situaciones de injusticia sin compartir una sola conversación o espacio de convivencia con sus víctimas, tus vecinos.

Joan tiene 43 años y tras casi veinte en España, hace siete meses se trajo a su hijo de Guinea Bissau. El joven escucha atentamente a su padre, pero no participa en la conversación. “Despertamos a las 5 de la mañana y trabajamos hasta la 1. Paramos para comer y volvemos al campo hasta las 7 de la tarde. Vivimos seis personas en una habitación, por la que pagamos al patrón 100 euros de nuestro salario. Solo con eso el dueño de la explotación se saca más de 4.000 euros”.

Los relatos que vamos escuchando bien podrían aparecer en Las uvas de la ira, la novela en la que John Steinbeck retrató las penurias de las familias campesinas que, forzadas por la industrialización y el crack de 1929, se trasladaron a California para trabajar en las grandes explotaciones agrarias. Las denuncias que exponen Johnny, Joan, Amadou y muchos de los otros migrantes con los que hablamos en Lleida, bien podrían haberse escuchado en las asambleas del movimiento por los derechos civiles de los afroamericanos en la década de los 60 del siglo XX. El movimiento antirracista lleva años creciendo en España y sus voces no solo se encuentran en las asambleas de las urbes: están en el campo, recogiendo las frutas y verduras que han permitido nuestra supervivencia también durante los meses de confinamiento.

“En estos veinte años trabajando en el campo, nunca he visto un inspector”, expone Joan. “Pero sí me han advertido muchas veces los jefes que iba venir uno y que, si me preguntaba, le respondiese que trabajaba 8 horas”, añade quien incide en varias ocasiones a lo largo del encuentro en que ellos, los migrantes, no han venido a Europa a arruinarle la vida nadie. “Desde el Gobierno dicen que denunciemos, pero ellos no nos van a dar trabajo. Nos lo dan los empresarios, y si denuncias, se corre la voz y ya no te vuelven a contratar. Les ha pasado a compañeros nuestros”.

A su lado, Johnny sostiene que evita pensar demasiado: “Cuando noto el racismo en cómo me ignoran cuando entro en un bar, cuando me dicen ‘negro’ por la calle, cuando los policías me piden una y otra vez los papeles por la calle, cuando siento por cómo me trata el jefe que me considera un ser inferior… Veo el rostro de mi padre y mi madre. Porque todo es porque soy negro. Y ellos son negros. Así que no pienso mucho porque me hace daño en la cabeza”.

Todos ellos quieren volver a sus países, pero “con algo”. «Algo», como explica Joan, es ahorros para construirse una casa o echar a andar el pedazo de tierra de sus padres. “Pero, ¿cómo vamos a ahorrar si cuando enfermamos no cobramos? ¿Si no tenemos derecho a paro? Cuando María Teresa Fernández de la Vega vino a Gambia como vicepresidenta dijo que iba a enviar maquinaria para que pudiésemos mejorar nuestra agricultura. Pero, ¿para qué ,si luego no nos la dejan exportar?”.

El viernes 31 de agosto, Johnny, Joan, Amadou y el resto de trabajadores confinados en el polideportivo de Torres de Segre recuperaron la libertad de movimientos tras finalizar las dos semanas de cuarentena y dar negativo en COVID-19. Algunos de ellos han retornado a sus ciudades de residencia habitual y otros se han reincorporado a la campaña agrícola del Segrià. «Nunca olvidaré cómo me han tratado la gente de Open Arms. Nunca me había sentido tan bien tratado por unos españoles», repite emocionado Joan.  Probablemente, porque nunca había tenido la oportunidad de compartir espacio y tiempo con otros. Lo mismo que le ocurría a la leridana Sara Calvo.

«Se acabó tanto abuso»

En Lleida, activistas de colectivos como Fruta con justicia social llevan años clamando en el desierto contra los abusos y malos tratos recibidos por los temporeros migrantes. Apenas conseguían atraer el interés de buena parte de los medios de comunicación. Por ello, como le ocurre a parte de los jornaleros, la llegada masiva de periodistas a causa de los rebrotes de coronavirus les genera cierta desazón. Entienden que el principal motivo no es que estas personas lleven años y años siendo explotados, que tengan en algunos casos que vivir en la calle ante el incumplimiento de algunas empresas de ofrecer alojamiento, así como la dificultad para acceder a una habitación alquilada, o que se incumpla sistemáticamente la normativa laboral que les garantiza unos derechos mínimos.

Por el contrario, les preocupa que esta sobrerepresentación mediática alimente el estigma que se ha creado en torno las personas migrantes como potenciales contagiadores de COVID-19, cuando precisamente han sido las principales víctimas de los rebrotes acaecidos en el mes de julio que desembocaron en un nuevo confinamiento de la comarca.

Paradójicamente, buena parte del foco sobre las condiciones laborales se ha centrado en los recolectores, en su mayoría hombres y más visibles, ya que es habitual encontrarles en algunas plazas céntricas, esperando ser contratados para echar la jornada, o subidos en sus bicicletas, de camino al tajo. Sin embargo, mucho menos se sabe de las condiciones de trabajo en los almacenes de frutas, donde suelen trabajar las mujeres migrantes.

Una de ellas es Sasha, que nació hace 27 años en Guinea Ecuatorial. Desde allí, se trasladó a Houston (Texas), donde residió hasta que decidió seguir a su pareja hasta España. Ya en Madrid, estudió azafata de vuelos, márketing empresarial y un año de Periodismo. Desde hace dos años, trabaja en los almacenes de frutas de Lleida. “Un día, tras echar 7 horas de trabajo, y el día anterior 16, me despidieron por ir a matricular a mi hijo en la guardería. Me dolió muchísimo porque me dijeron que no era apta”, denuncia.

Ahora que tiene permiso de residencia ya no está dispuesta a callarse más. “Se acabó tanto abuso”, “A los negros nos tratan como a una mierda” o “Quiero justicia” son algunas de las frases lapidarias que intercala en esta entrevista en la que describe con detalle las condiciones de una industria que factura más de 850 millones anuales y que dedica buena parte de su producción a la exportación a países europeos, así como a Israel o Arabia Saudí. Las frutas, el fruto de su trabajo, se distribuyen libremente por el mundo, mientras sus trabajadores se ven forzados a migrar, cuando no directamente a trabajar en la clandestinidad.

https://youtu.be/zFf9ZKulsus

[dame10minutos]

De la Nueva Era a los pies de loto de Krishna

Hasta hace unos meses mi vida se parecía mucho a la tuya, querido lector, querida lectora. Mientras procuraba resolver mis asuntos cotidianos – llevar adelante una carrera profesional medianamente estable, mantener una casa por lo menos decente, cultivar una vida social y afectiva satisfactoria… mientras atendía mis asuntos, decía, intentaba aliviar una creciente desazón espiritual de todas las maneras posibles: artes marciales, astrología, meditación Zen, constelaciones familiares, ayahuasca, registros akashicos… Lo último había sido el yoga, y estaba haciendo lo posible por terminar una formación como profesor. Pero el vacío seguía ahí, y con el tiempo se convirtió en una especie de fiera que devoró lo poco que quedaba de ese naufragio que era mi vida.

Escribo esto desde un tren rumbo al sur de la India. Al final decidí dejarlo todo por seguir a mi Guru, y el propósito de este viaje es predicar sus enseñanzas. Predicar es un verbo que antes me resultaba antipático y ahora resuena en mis oídos con toda la inspiración y poesía que ha movido a quienes antes de mí lo han dejado todo para divulgar una buena noticia. Se trata simplemente de eso: predicamos bajo el principio de que si un manjar se comparte su sabor es más dulce.  

Entre aquél naufragio existencial y esta misión de prédica está el episodio más significativo de mis primeros cuarenta años: haberme encontrado con mi venerable maestro espiritual, Sri Prem Prayojan Prabhu. Apareció en el momento más crítico para ofrecerme palabras llenas de comprensión y amor; palabras que tomaban vuelo y se convertían en canción, baile, júbilo puro.

El contenido de esas palabras era sencillo, profundo y completamente revolucionario; y es que la verdadera espiritualidad, la que han practicado todos los grandes místicos de la historia, supone un completo desafío a las estructuras convencionales con las que pretendemos encorsetar nuestra vida como individuos y sociedades. Las palabras de mi maestro resonaban como campanas; eran verdaderas en un sentido que tiene que experimentarse directamente, en persona, para poder ser comprendido.

Me dijo que somos seres espirituales y eternos, y que nuestro verdadero hogar está fuera de este mundo. Me dijo que Dios es una persona llena de belleza y dulzura, y que podemos conocerlo a través del servicio y la amorosa absorción en Sus Santos Nombres (en la forma de mantras). Me dijo que establecer una relación con Él es lo único que tiene sentido en esta vida disparatada y delirante. Tres verdades como tsunamis.

Jesús dijo: “Las aves del cielo tienen sus nidos, y los zorros sus madrigueras; pero el hijo del hombre no tiene un lugar donde reposar su cabeza.” También dijo, en otro tiempo y lugar, que todos nuestros esfuerzos deben estar dirigidos hacia Dios y Su Reino. Y sin embargo, aunque muchos de nosotros estudiamos Un Curso De Milagros, la más reciente articulación de Su divino mensaje, pocos experimentamos en nuestra vida el profundo efecto transformador de estas palabras. Estamos inmersos en la Nueva Era, la supuesta culminación y panacea de la espiritualidad humana, pero parece que sus frutos nunca maduran del todo. ¿Por qué el mindfulness, el Ecstatic Dance, el reiki, las plantas medicinales, el ayurveda y un largo etcétera no terminan de satisfacer nuestra milenaria sed de trascendencia?

La razón es muy sencilla: no creemos en Dios. Cierra los ojos un momento y verifica hasta qué punto la idea de que Dios existe y es una persona pone en apuros toda la presunción y vanidad de tu pequeño ego.

El problema es que esta falta de fe convierte cualquier afán de trascendencia en simple autoayuda, que por definición será siempre ineficaz: si estamos tan perdidos, ¿cómo podríamos orientarnos a nosotros mismos? Y sin embargo, es lo que intentamos hacer continuamente al emprender prácticas espirituales desde una perspectiva atea. Si conversáramos con cualquier espiritualista serio de hasta hace, digamos, 100 años, se reiría al enterarse de que queremos asomarnos a una dimensión trascendente sin tener en cuenta a Dios[1]. Es como jugar fútbol sin meter goles ni disparar al arco: está muy bien, pero si 22 personas que corren tras un balón en un gran césped te dicen que están jugando fútbol pero no creen en los goles, pensarías que están un poco trastornados. Que confunden el calentamiento con el deporte. Y es exactamente lo que nos pasa a nosotros. Hay que decirlo claro y fuerte: una espiritualidad sin Dios es puro calentamiento.

Otro problema de la Nueva Era es que convierte la espiritualidad en una especie de cosmético. Mientras Occidente y todos sus valores post-capitalistas colapsan estruendosamente a nuestro alrededor, seguimos con nuestras vidas como si nada. Eso sí, practicamos yoga tres veces por semana y escuchamos mantras en nuestro iPhone, lo cual le da a todo lo que hacemos la fragancia de la espiritualidad sin que sea necesario cambiar nada. Para tener equilibrio en la vida hay que apoyar ambos pies en un solo bote, pero la Nueva Era nos dice que es posible tener un pie en el radical individualismo hedonista de nuestros tiempos y otro en la espiritualidad. Si queremos dejar de chapotear desesperadamente en el agua, haciendo un mudra con una mano y sosteniendo un mojito[2] con la otra, tenemos que asumir que muchos aspectos de nuestra vida moderna son completamente incompatibles con la espiritualidad.

¿Qué sería de los refugiados Sirios sin el Open Arms? Estarían tan perdidos como nosotros sin el Holly Name. Ya hemos calentado suficiente: si lo tuyo son los goles y las grandes ligas, déjalo todo y entrégate a Sus pies de loto.

[1] A excepción de los budistas; hablaremos de ellos más adelante.

[2] Hecho con azúcar de caña y menta ecológicas.

[qiplacidl]

¡Qué falta de humanidad! – CHARO RUEDA

¡Qué falta de humanidad!: CHARO RUEDA. PERIODISTA

* Lee aquí todos los artículos de Charo Rueda en 20minutos.

Una de las acepciones de la palabra humanidad dice que es la capacidad para sentir afecto, comprensión o solidaridad hacia las demás personas. La otra define humanidad como el conjunto de los seres humanos.

Una buena parte de esos seres humanos que conformamos la humanidad hemos dejado de sentir afecto, comprensión o solidaridad hacia el resto de nuestros congéneres. Somos poco humanos porque no nos afecta lo que le pase al otro: permitimos que haya gobernantes fascistas que cierran sus puertos a los migrantes, permitimos que consideren traficantes de personas a quienes precisamente se dedican a salvar a estas gentes, permitimos que Europa se blinde frente a las “hordas de desarrapados” que pretenden entrar a trastocarnos la existencia creando campos de concentración allá donde menos se vean; y lo que es peor, asistimos cada día como espectadores de un teatro romano al trágico espectáculo de la muerte de centenares de personas en el Mediterráneo, al encierro en campos de otros cientos de refugiados y a la cruel separación de miles de niños de sus padres migrantes en el país más desarrollado del mundo, en el que han permitido que les gobierne Trump. ¡Tela! Sí, tela, porque si tuviéramos un poco de decencia, los que estamos cabreados con lo que está pasando moveríamos el culo de nuestro cómodo sofá y saldríamos a las calles a protestar por tamaña inmundicia, a exigir dignidad, a hacer algo, lo que sea, para ayudar a esta pobre gente y a ejercer el poder, aunque sea pequeño, que tiene nuestro voto.

¿A quién se le escapa que huyen de la guerra, de la hambruna o de la persecución? ¿Quién cree que dejarían su casa, su país por deporte si allí vivieran medianamente? Temblando me quedé leyendo las historias que contaban algunas de las personas que han llegado en los barcos de Open Arms y Médicos sin Fronteras a Barcelona y Valencia. Con el tremendo sufrimiento añadido al que los someten en Libia, país al que en Europa pagamos para que los mantenga a raya.

Esperanzador resulta por lo menos que en España hayan cambiado un poco las tornas, pero difícil lo tiene el Gobierno si quiere promover políticas en la dirección contraria a la que van encaminados los demás países europeos, salvo alguna excepción. No quieren ver a inmigrantes ni en pintura, pero si, como en el caso de Bélgica, llevan a su selección de fútbol a las semifinales del Mundial once jugadores inmigrantes de 23, la cosa cambia. Lo resumía muy bien el delantero Lukaku: “Cuando marco, me llaman el delantero belga. Cuando fallo, delantero de ascendencia congoleña”. ¿Cómo llaman a esto?

Mamba es una persona con la que comparto trabajo algunos días, llegó en patera a España y ahora tiene aquí una buena vida. A veces le miro y pienso: ¡Qué valor! o ¡Qué desesperación! ¿Me tiraría yo al mar en una balsa, sin saber nadar y sin saber a ciencia cierta que llegaré a la otra orilla ni lo que me espera allí?

Una de las acepciones de la palabra humanidad dice que es la capacidad para sentir afecto, comprensión o solidaridad hacia las demás personas. La o…

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        from ¡Qué falta de humanidad! – CHARO RUEDA via ¡Qué falta de humanidad! – CHARO RUEDA November 14, 2018 at 01:47AM