#Criptas olvidadas | Explore Tumblr posts and blogs

groriatrevi10xx · 1 year ago

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...Ciudadela y Villas/Citadel and Villas...

...¡Throne Labyrinth!...

⭐Capital Neutral/Neutral Capital:

"De hecho, la primera idea de los Primeros Gobernantes de los Hechiceros era colocar su hogar lejos de las espinas, pero al final decidieron colocar la Capital Neutral en medio de un campo de espinas que fueron quitando poco a poco, para crear un hogar y construir un nuevo Castillo, algunas casas nuevas... Aún se desconoce de dónde vinieron los Hechiceros, sólo que tomaron este Mundo para habitarlo.../In fact, the first idea of the First Rulers of the Sorcerers was to place their home away from the thorns, but in the end they decided to place the Neutral Capital in the middle of a field of thorns that they removed little by little, to create a home and build a new one Castle, some new houses... It is still unknown where the Sorcerers came from, only that they took this World to inhabit it...

La Capital Neutral es donde se construyó el Hermoso Castillo Blanco... La Ciudadela es hermosa, llena de casas enormes y hermosos escaparates, un lugar perfecto para caminar con pisos empedrados, hermosa fauna y flora... Rodeado de espinas por donde quieras vayas, donde vayas, hay canales de agua que salen desde arriba o desde debajo de la tierra... Una vista brillante... Donde siempre puedes salir y sentirte seguro, mientras los árboles te protegen del sol... Sólo ten cuidado con las espinas.../The Neutral Capital is where the Beautiful White Castle was built... The Citadel is beautiful, full of huge houses and beautiful shop windows, a perfect place to walk with paved floors, beautiful fauna and flora... Surrounded by thorns everywhere you want Wherever you go, there are water channels coming out from above or below the ground... A brilliant sight... Where you can always go out and feel safe, while the trees shade you from the sun... Just be careful the spines..."

🖋️Runas/Runes:

"En medio de las montañas, y muros destruidos con runas escritas en cada viejo muro lleno de plantas, raíces y flores... Allí está el Pueblo de las Runas... Exactamente un lugar cubierto de piedras, pero un lugar donde el viento hace eco... Un lugar frío pero luminoso.../In the middle of the mountains, and destroyed walls with runes written on each old wall full of plants, roots and flowers... There is the Town of Runes... Exactly a place covered in stones, but a place where the wind makes eco... A cold but bright place...

Su creación y sus habitantes propiciaron la creación de la lengua y escritura del Reino... Este lugar está cubierto de musgo y muchos canales de agua, son fanáticos de la escritura y los libros, es común ver una biblioteca o librerías alrededor aquí... Lleno de faroles y acogedoras casas de madera, un hermoso lugar para cualquier amante de la lectura... Con caminos de tierra y puentes de madera, que hermoso lugar suena.../Its creation and its inhabitants led to the creation of the language and writing of the Kingdom... This place is covered with moss and many water channels, they are fans of writing and books, it is common to see a library or book stores around here... Full of lanterns and cozy wooden houses, a beautiful place for any reading lover... With dirt roads and wooden bridges, what a beautiful place it sounds..."

💮Jardines Blancos/White Gardens:

"Debajo de un enorme agujero en alguna parte, bajando con cuidado unas escaleras de mármol... Ahí están los Jardines Blancos, un lugar hermoso con casas hechas de piedras y madera, un lugar lleno de flores, los animales caminan por aquí normalmente... Se cuelan entre los arbustos o árboles llenos de flores... Una lluvia de pétalos cae cuando el viento sopla por los caminos empedrados.../Under a huge hole somewhere, carefully descending marble stairs... There are the White Gardens, a beautiful place with houses made of stones and wood, a place full of flowers, the animals walk around here normally... They sneak between bushes or trees full of flowers... A rain of petals falls when the wind blows along the cobbled paths...

Es normal que aquí vivan Hechiceros relacionados con la Naturaleza, aunque aquí hay muchas más Hadas y otros seres mágicos... Es un buen lugar para vender flores y pociones increíbles, de allí siempre salen los carros con flores en racimos, si te gusta visitar florerías o vivir en una casa de piedra o madera, despertarte y poder ir a los parques mientras los pétalos caen sobre tu rostro... Realmente es un lugar para ti.../It is normal that Sorcerers related to Nature live here, although there are many more Fairies and other magical beings here... It is a good place to sell flowers and incredible potions, the carts always leave from there with flowers by the bunch, if you like visiting flower shops or living in a stone or wooden house, waking up and being able to go to the parks while petals fall on your face... It really is a place for you..."

💎Villa Granate/Villa Garnet:

"Precisamente la Villa Granate está lleno de Minas de Oro y Diamantes, exactamente muchos tipos de minerales... El Pueblo está al lado de las minas, de sus suelos salen piedras de colores luminosos, de los faroles cuelgan pequeños cristales de colores... Mientras todo brilla con colores intensos alrededor del lugar… Un pueblo especializado en minas, armamento y joyería…/Exactly the Villa Garnet is full of Gold and Diamond Mines, exactly many types of minerals... The Town is next to the mines, luminous colored stones come out of its floors, small colored crystals hang from the lanterns. .. While everything shines in intense colors around the place... A town specialized in mines, weaponry and jewelry...

En sus fosos de tierra a veces se puede encontrar alguna joya perdida que se ha caído de una vía de carreta, sus casas son de ladrillo y cemento, el lugar está lleno de joyerías y tiendas de armas, un lugar que trabaja día y noche... El fuego en las chimeneas arde en reconocimiento, bailan y cantan... Un lugar maravilloso si siempre te ha gustado el ruido, el orgullo nace en el corazón de cada Hechicero aquí.../In its earthen pits you can sometimes find a lost gem that has fallen off a wagon track, its houses are made of bricks and cement, the place is full of jewelry stores and weapons stores, a place that works day and night... The fire in the fireplaces burns in recognition, they dance and sing... A wonderful place if you have always liked noise, pride is born in the hearts of every Sorcerer here..."

🌧️Rincón de las Nubes/Cloud Corner:

"¿Te gustan las lluvias que nunca terminan?, ¿Te fascina el viento frío y helado?... ¡Pues este podría ser tu lugar!... En algún lugar, en lo alto de una enorme montaña, se encuentra este pueblo... Lleno de lluvia incesante y viento frío, las gotas golpean el suelo empedrado y las bonitas casas de madera, mientras las nubes tapan el sol... Los faroles iluminan el lugar... Allí hay pequeñas cascadas y pequeña fauna naciendo, aunque el musgo es más común... Sigue siendo bonito.../Do you like the rains that never end? Are you fascinated by the cold and icy wind?... Well, this could be your place!... Somewhere, on top of a huge mountain, is this town... Full of incessant rain and cold wind, the drops hit the paved floor and the pretty wooden houses, while the clouds cover the sun... The lanterns illuminate the place... There are small waterfalls there and small fauna being born, although it is moss is more common... Still pretty...

De aquí surgió exactamente la primera moda, aunque no suene creíble... Muchos pensarían que sería un estilo lluvia, pero no... Aquí están las mejores costureras y modistas, vaya... Además de ser los Reyes de la gastronomía, mientras subes las escaleras para llegar al lugar o simplemente te teletransportas, te maravillarás con solo oler las maravillas y ver los escaparates, solo trae un paraguas y un suéter… Se recomienda…/This is exactly where the first fashion came from, although it doesn't sound credible... Many would think it would be a rain style, but no... Here are the best seamstresses and dressmakers, wow... In addition to being the Kings of gastronomy, While you climb the stairs to get to the place or just teleport, you will marvel at just smelling the wonders and seeing the shop windows, just bring an umbrella and a sweater... It is recommended..."

🧊Valles de Cristal/Crystal Valleys:

"La nieve está por todos lados, en cualquier rincón... En cualquier lugar, la temperatura es tan bajo cero en este lugar lleno de nieve y hielo, pisos resbaladizos y cabañas de madera con uno que otro carámbano colgando, la iluminación son hermosas antorchas que no se apagarían con el fuerte viento, mientras los copos de nieve caen con mucha existencia... Aún se escuchan las risas y algunas personas patinando sobre algún lago helado.../Snow is everywhere, in any corner... Anywhere, the temperature is so below zero in this place full of snow and ice, slippery floors and wooden cabins with one or another icicles hanging, the lighting is beautiful torches that would not go out with the strong wind, while snowflakes fall with a lot of existence... You can still hear the laughter and some people skating on some frozen lake...

Aunque es un lugar muy frío, muchos de los Paladines viven aquí sin motivo, no todos... Pero algunos incluso lo han llamado en ocasiones el rincón de los Paladines, lleno de frío constante... Pero lleno de risas, cosas calientes y buenas chimeneas... Un lugar perfecto para cualquier amante del frío, probablemente también de la adrenalina o la supervivencia.../Although it is a very cold place, many of the Paladins live here for no reason, not all... But some have even sometimes called it the Paladins' corner, full of constant cold... But full of laughter, things hot and good fireplaces... A perfect place for any lover of the cold, probably also adrenaline or survival..."

🎵 Bosque del Canto/Song Forest:

"¿Te gusta el Teatro? Probablemente el Bosque del Canto si... En ese pueblo la educación siempre fue importante, por eso hay museos y bellas artes por todos lados... Lo más importante, la actuación... El enorme teatro Se levanta entre todos los árboles alrededor, lleno de obras que vendrán y se harán... No te puedes perder estas maravillosas funciones.../Do you like the Theater? Probably the Song Forest if... In that town, education was always important, that's why there are museums and fine arts everywhere... The most important thing, the acting... The enormous theater It rises from all the trees around, full of works that will come and be done... You cannot miss these wonderful functions...

Solo mira sus faroles, calles empedradas por donde pasan carruajes, disfruta mirando los restaurantes, los hermosos parques iluminados y las casas de mampostería, puedes escuchar a la gente hablando por todas partes... Mientras el Bosque te protege, escuchando a los pajaritos cantar hermosas melodías, un lugar fantástico... ¿Vienes?.../Just look at its lanterns, paved streets where carriages pass, enjoy looking at the restaurants, the beautiful illuminated parks and the masonry houses, you can hear people talking everywhere... While the Forest protects you, listening to the little birds sing beautiful melodies, a fantastic place... Will you come?..."

🐟Abismo Coralino/Coral Abyss:

"Pasando los árboles y las grandes montañas, hay una hermosa playa, donde navegan barcos, donde abundan las palmeras y los cocos... Pero, no es sólo una playa, allí vive un pueblo... Chozas de bambú flotan en medio de toda el agua, alrededor de la playa también hay casas y muchos comercios para refrescarse con cualquier bebida, incluso comer algo de marisco.../Passing the trees and the great mountains, there is a beautiful beach, where boats sail, where palm trees and coconuts abound... But, it is not just a beach, a town lives there... Bamboo huts float in the middle of all the water, around the beach there are also houses and many shops to refresh yourself with any drink, even eat some seafood...

Aunque aquí el comercio de pescado es una fortuna, al igual que sus caminos de madera y hermosas antorchas de fuego, con música sin parar, bajo el agua también hay casas de mampostería con algas a su alrededor, los peces nadan y rodean el lugar y los caminos de arena tienen una que otra perla tirada por ahí, los corales tienen pequeñas lámparas colgando... Aún se oye el ruido de arriba y los barcos que pasan... Siempre puedes elegir si prefieres la superficie o el fondo del mar, wow... Aún el Sol golpea con entusiasmo.../Although the fish trade is a fortune here, as are its wooden roads and beautiful fire torches, with music played non-stop, under the water there are also masonry houses with algae around them, fish swim and surround the place and the sand paths have one or another pearl lying around, the corals have small lamps hanging... You can still hear the noise from above and the boats passing by... You can always choose if you prefer the surface or the bottom of the sea, wow... Still the Sun hits with enthusiasm..."

🏜️ Vientos Desérticos/Desert Winds:

"Lo único que se ve aquí es arena y mucha arena, algún que otro Captus y muchos Arbustos Rodantes... Es obvio, es un desierto... Hay casas de madera y chapa, amantes del Alcohol... Entonces las cantinas aquí están por todos lados, además de ver bebederos en algunos puestos de botas, sus caminos son de arena y la iluminación son velas que se colocan alrededor del lugar.../The only thing you can see here is sand and a lot of sand, one or another Captus and many Rolling Bushes... It's obvious, it's a desert... There are houses made of wood and sheet metal, lovers of Alcohol... So the cantinas here They are everywhere, in addition to seeing drinking fountains in some boot stalls, their paths are sandy and the lighting is candles that are placed around the place...

Las tormentas de arena son comunes, el sol brilla por todas partes, dejando la arena caliente día y noche... Llevar sombrero y chal, también se recomiendan botas... Aquí hay granjas y afuera mucha gente usa sombrero y monta a caballo; o solo se ven niños jugando con una herradura y buena puntería... Este lugar parece sacado de una película del oeste, aunque es un gran lugar si te gusta este tipo de clima con un sol abrasador.../Sand storms are common, the sun shines everywhere, leaving the sand hot day and night... Wear a hat and a shawl, boots are also recommended... There are farms here and many people outside are wearing hats riding horses; or you can only see children playing with a horseshoe and good aim... This place looks like it came out of a western movie, although it is a great place if you like this type of climate with a hot sun..."

☀️ Sagrada Luz/Holy Light:

"Las islas flotantes en el cielo siempre parecen sacadas de un cuento de hadas, pero no para el hogar de los Hechiceros... Este enorme pedazo de tierra y piedra flotante, exactamente flotando... Flota en el cielo, el agua cae de él y raíces cuelgan de los árboles... Parece un espectáculo de ensueño, rodeado de nubes, arriba hay un pueblo... Que mira desde su tierra flotante al Mundo de abajo... Para que no se mueva, hay cadenas atadas a él de arriba a abajo, manteniéndolo en su lugar... No olvidemos las brillantes escaleras de piedra flotante y una barandilla dorada, para subir al lugar.../Floating Islands in the sky always look like something out of a Fairy tale, but not for the home of Sorcerers... This huge piece of floating earth and stone, exactly floating... It floats in the sky, water falls from it and roots hang from trees... It seems like a dream spectacle, surrounded by clouds, above there is a town... That looks from its floating land at the World below... So that it does not move, there are chains attached to it from top to bottom, holding it in place... Let's not forget the sparkling stairs of floating stone and a golden railing, to climb to the place...

Hoy en día nadie necesita escaleras, pero se ven bonitas... Ya sabes, teletransportación u otros medios más rápidos, en fin... El Pueblo es una maravilla con sus caminos de tierra y puentes de piedra, sus casas son combinaciones, algunas son solo cabañas y otras realmente son de mampostería... Tienen muchos tipos de frutas que a veces comercializan, sus tiendas son extensas, siempre hay lugares donde puedes relajarte y puedes ver el paisaje, aunque ten cuidado de no caer.../Nowadays no one needs stairs, but they look pretty... You know, teleportation or other faster means, anyway... The Village is a wonder with its dirt roads and stone bridges, its houses are combinations, some are just cabins and others are really made of masonry... They have many types of fruits that they sometimes trade, their stores are extensive, there are always places where you can relax and you can see the landscape, although be careful not to fall..."

🕷️Criptas olvidadas/Forgotten Crypts:

"Criptas... Ya saben, el nombre que se le da a un lugar donde está enterrado un ser fallecido, exactamente en este Pueblo... Bueno, hay muchos comentarios, Los Hechiceros podrían ser casi inmortales... Casi, pero hay muchas cosas mágicas que pueden matarlos, por eso existen estos lugares... Nadie sabe por qué fueron creados... Pero este Pueblo existe y les encanta vivir entre los ya caídos... Para entrar, primero debes encontrar un extraño monumento con formas y una puerta, al entrar solo encontrarás escaleras… Bajando y bajando, encontrarás un pequeño pueblo subterráneo, lleno de cementerios…/Crypts... You know, the name given to a place where a deceased being is buried, exactly in this Town... Well, there are many comments, Sorcerers could be almost immortal... Almost, but there are many magical things that can kill them, so that's why these places exist... Nobody knows why they were created... But this Town exists and loves to live among the already fallen... To enter it, you must first find a strange monument with shapes and a door, upon entering you will only find stairs... Going down and down, you will find a small underground town, full of cemeteries...

Aunque los monumentos y las telarañas tienen mala pinta, el lugar es agradable, más o menos... Hay árboles algo secos alrededor del lugar, el agua que cae por canales es algo ruidosa, aun así sus suelos de mármol son agradables, sus casas son hogareñas de ladrillos... Su aire oscuro trae consigo el frío, pero nunca estás solo con gente rompiendo piedra para hacer una escultura o viéndolos hacer pequeñas cosas de porcelana... Es un lindo lugar, ¿no?.../Although the monuments and cobwebs look bad, the place is pleasant, more or less... There are somewhat dry trees around the place, the water that falls through canals is somewhat noisy, even so its marble floors are pleasant, its houses are homely bricks... Its dark air brings with it the cold, yet you are never alone with people breaking stone to make a sculpture or watching them make small porcelain things... It's a nice place, isn't it?..."

🍯Acantilado Azucarado/Sugar Cliff:

"Su nombre lo dice, acantilado... Este pueblo está exactamente al borde de un acantilado, muy loco... Pero tiene una vista increíble, al menos... El pueblo es hermoso, hay cabañas de madera por todas partes y muchas tiendas de Dulces... Hay demasiada caña de azúcar, creciendo por todas partes... Este lugar siempre se ha dedicado a crear azúcar, luego empezaron a crear dulces... Su especialidad siempre ha sido esa, algunos dulces se distribuyen por todo el mundo... Probablemente algún dulce más goloso acabe en el Castillo.../Its name says it, cliff... This town is exactly on the edge of a cliff, very crazy... But it has an incredible view, at least... The town is beautiful, there are wooden cabins everywhere and many candy stores... There is too much sugar cane, growing everywhere... This place has always been dedicated to creating sugar, then they started creating sweets... Their specialty has always been that, some sweets are distributed all over the world... Probably some more greedy sweets end up in the Castle...

Si te gusta oler dulce todo el tiempo, realmente no es mal lugar... Las risas nunca faltan, mientras los fabricantes trabajan, cortando caña o trayendo frutas o saborizante, siempre con prisa... Dispuestos a trabajar y crear sus magníficos dulces algunos solo decoran el empaque, es como una fábrica... Aunque no todos viven allí por eso, sino sólo porque les gusta el lugar... Mientras los faroles brillan y los niños juegan en el parque, lo normal de todos los días... Sólo una cosa más, no mires al acantilado.../If you like to smell sweet all the time, it's really not a bad place... Laughter is never lacking, while the manufacturers work, cutting cane or bringing fruit or flavoring, always in a hurry... Willing to work and create their magnificent sweets Some only decorate the packaging, it's like a factory... Although not everyone lives there for that reason, but only because they like the place... While the lanterns shine and the children play in the park, the normal thing of every day ...Just one more thing, don't look over the cliff..."

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G: ¡Dime que son 12!, ¡porque conté 12 y originalmente son 12 igual que el Mundo Oscuro!... ¡Ahhhh!.../Tell me there are 12!, because I counted 12 and originally there are 12 just like the Mundo Oscuro!... Ahhhh!...

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elhijodepuertogelido · 2 years ago

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QUE EMPIECE EL JUEGO IIV

Los días pasaban, Aemon seguía encajando las piezas que tenía. Un ritual milenario y secreto realizado a la esposa de su hijo, un niño de Puerto Gélido, nacido del vientre de la misma mujer y con la sangre y genes también de su hijo. Sin contar, que ha descubierto, lo que parecía ser una bruja nigromante, que, si había entendido bien en la pequeña charla que tuvo con ella, obedecía a “La Señora”.

No era la primera vez que lo escuchaba ese mote, así era como los adoradores de Lilith, se referían a ella, La Madre Oscura, La Señora. Pero los Tzimisce, ¿qué pintaban en todo esto? Lo único que se le ocurría es que el maldito de Tzimisce en persona, estuviera moviendo fichas en su Yihad, desde hace tiempo. Si era así, el muy cabron lo estaba haciendo en silencio de manera magistral, pero algo seguía sin encajar.

Todo giraba en torno a Caleb y su hijo. Alguien buscaba cumplir la profecía de la Tiranía al Sol, y lo único que se le ocurría es que alguien, usaba el culto de los Bahari, como se hacían llamar los adoradores de Lilith entre ellos, para aprovechándose de sus fanatismos y de la profecía, una de las tantas descrita en el Libro de Nod, como una excusa, para tapar sus movidas a todos, sin ser descubierto.

Aemon no cree en profecías, el sino, ni nada de eso. Para él es simple: Causa y efecto, solo creía en los hechos. Y ahora mismo tenía muchas preguntas, sin lograr entender el “efecto” de todo esto. Se sentía en desventaja, mientras los demás Antediluvianos, seguramente comenzaban a mover sus piezas en el tablero. Maldita sea la hora que decidió ir al Letargo, menos mal no fueron los 100 años que planeo. Aunque pensándolo, seguramente haya sido eso lo que le despertó inesperadamente, la Rueda de la Gehena que apenas comenzaba a girar.

Primero, tenía que verificar que, en efecto, había un culto de Lilith operando, y luego, lo mas importante, buscar indicios de que Tzimisce, estuviese despierto, acechando y esperando su momento para aparecer, unidos a los Bahari. Sus respuestas, las tenía en su cabeza, una de las tantas imágenes que hasta hace unas semanas bombardeaban su mente, la imagen de una cripta olvidada. Tenía que ser muy importante para el Tzimisce que devoro, sino no aparecería en su cabeza. Alguien tenía que investigarlo por él. Ni de coña, pretendía aparecerse por ahí, sin tener la seguridad de que “su huésped” estuviese totalmente dominado, dentro de él. Después de todo podría ser una trampa, para guiarlo como una oveja hasta ahí, y terminar de hacerlo sucumbir.

- es una sensación terrible… el esperar que tu mente no se nuble y se pierda dentro de tu propia psique… - Aparece de la nada, una figura alta y erguida, casi respondiendo, a los pensamientos de Aemon, con una voz pausada y como si estuviese susurrando, desde las sombras

Para este, no es ninguna sorpresa, lo ha sentido y sabe perfectamente de quien se trata, Aunque su comentario lo deja un poco confundido:

- quien mejor que el mismísimo Diablo, para contarme sus experiencias sobre una Diablerie.

- Interesante, aunque dudo que mis experiencias te sean suficientes, sobre todo viviendo de alguien, que lo ha repetido una vez más y aun existir en plena conciencia para contarlo. Mis felicitaciones, debo decir, aunque haber tragado a un Tzimisce hace que me cuestiones sobre esos gustos tan exquisitos de los que se regodean ustedes, los hijos de Ventrue.

Aemon observa a Tremere, el Antediluviano y Señor del Clan Tremere, hay algo raro en él. Aunque tampoco es que sea una novedad, dado que siempre ha creído que es un rarito a toda regla. Un mago que quiso ser vampiro, y, sobre todo, después de haberse comido al mismísimo Saulot, uno de los hijos favoritos, del mismísimo Caín.

- ¿qué haces aquí y que quieres?

- Yo, solo cumplo con mi papel dentro de la Yihad. Ahora depende de ti como jugamos…

- ¿jugamos?... - Aemon que no da crédito al plural

- No es por sonar arrogante, pero deberías agradecerme más bien, que este aquí. Conozco el destino, lo he visto y he actuado en él, para que todo ocurra como debe ocurrir, por supuesto, dejando mis huellas en el camino

- lo has visto… - Aemon suelta una pequeña risa de sarcasmo - así que el ojo que te salió en la frente, sirve para eso.

Tremere sonríe, en respuesta a la mofa, pero para nada se ofende:

- Ha sido… incomodo – dice, más bien explicando con el mismo tono pausado y suave con el que llego – …y al mismo tiempo provechoso. Una experiencia… delirante, aunque bastante reveladora. Él me ha enseñado una verdad, me ha mostrado su plan y yo decidido ayudarle. A cambio, ahora soy libre…

Aemon le observa perspicaz, sigue confundido, lo ultimo que se sabe de Tremere es que fue totalmente poseído por Saulot. ¿Cuál de los dos era realmente el que estaba ahí delante de él? Algo no cuadraba con lo que sabia, y veía frente a sus ojos.

- Tremere siempre ha hablado de Saulot como un farsante cabron. ¿Ahora hace totalmente su voluntad?

- aah… no te confundas, aún sigo creyendo que Saulot es un hijo de puta y que los tiene engañados a todos... sí lo sabré yo. Pero eso no quiere decir que tenga un punto de razón, al menos en parte. Si lo que logre ver, es cierto, todos somos hijos de una de las mentiras más grandes contadas jamás.

- y te ha arrastrado con ella…

- no exactamente, hemos pactado, he hecho mi parte. Ahora que haga Saulot, me tiene sin cuidado. Como he dicho, ahora soy libre…

- eso hay que ver para creerlo – Aemon que sigue dudando

Tremere sonríe, y lentamente, con todo el estilo de un performance propio, de una estrella de Rock, se quita el ornamento de la cabeza, tan característico, que es casi un símbolo de identidad para toda la estirpe.

Aemon queda, sin palabras, al ver que Tremere, no lleva el ojo en la frente como muchos aseguran, después de haber perdido el control absoluto ante Saulot

- Como he dicho – repite Tremere – soy libre!!...

Aemon enciende su puro, realmente ha quedado sorprendió... y con todo lo que ha podido ver en casi 2000 años de no-vida, pocas cosas pueden hacerlo sorprender.

- ¿Cómo lo hiciste?... Como cortaste el dominio absoluto con Saulot.

- Ya te lo dije, hicimos un pacto. Yo ayudaba a Saulot en su maldito plan y el me dejaba libre. De cierta manera fue satisfactorio saber que el muy cabron necesitaba de mí. A cambio de alguno de sus secretos y parte de su plan. Y debo decir, si hay un verdadero maestro de la Yihad, es el. ¿Puedo? – dice cogiendo la botella y pidiendo permiso al dueño para servirse una copa. Aemon acepta con un ademan, ahora mismo la botellita es lo que menos le importa

- déjame ver si entiendo, me estás diciendo que Saulot, uno de los chiquillos predilectos del mismísimo Caín, se dejó comer por ti… ¿por qué te necesitaba?

- oh… no ocurrió así exactamente, debo admitir que lo subestime. Al igual que todos, mi visión de él, era de un “ser inmenso de bondad” por no decir un debilucho de mierda. Por eso fue mi primera opción desde el principio para lograr mi inmortalidad definitiva. Que digas que el me eligió a mí, es una perspectiva bastante curiosa… me has dado algo en que pensar, gracias.

- Aun no me explicas como lo lograste. Incluso, sigo dudando de que de verdad lo hayas hecho y que es Saulot probando mi paciencia.

- Lo creerás, cuando te explique, cuando también lo veas. Eso sí, prefirió que esto quede entre nosotros… al menos de momento

- ¿por qué?

- porque Saulot de alguna manera te ha involucrado también. Ha elegido a tu chiquillo… como padre. Vamos, Aemon ¿de verdad te creías que habría un Hijo del Puerto Gélido sin un ritual previo? – Tremere que casi hace un esfuerzo por reír a carcajadas, al ver la cara de WTF de Aemon.

- ¿Por qué Caleb? - Aemon que no para con las sorpresas...

- le habrá caído bien, supongo. Tengo entendido que tu chiquillo favorito, estuvo dos siglos meditando para alcanzar el punto más puro de su humanidad. Simplemente lo eligió, se encapricho. Es bastante irónico, Saulot se hizo famoso con esa paja mental de haber alcanzado la Golconda, no es más que un truco de magia… creado por mí, la reencarnación de un vampiro.

- has dicho que te mostro su plan, ¿que está buscando?

- Lo mismo que todos, ganar la Yihad. Aunque hay mas venganza que otra cosa. Esto ya va de suposiciones mías, pero estoy casi seguro que el único propósito de Saulot, es quitarse de en medio hasta el día real de la Gehena, mientras todos estemos matándonos entre nosotros, lamiéndonos nuestras heridas, y en el momento oportuno, el alzarse para terminar de destruirnos a todos. Lleva en silencio esperando que se cumplan las profecías de la Gehena, que, ahora mismo me hacen pensar, el hijo de puta se ha reído en nuestras caras mientras se inventaba cada palabra escrita en el libro de Nod, y nosotros guiándonos por ellas, como un sabio filosófico.

- y por esto matamos a cada niño nacido como un vampiro – Aemon con ironía, viendo el peligro que supone. Si Tremere dice la verdad, Saulot era el maldito rey en la Yihad, poniendo en jaques a todos. Matarlo ahora mismo, era la mejor opción. Aunque seguía teniendo preguntas sin resolver – en qué parte de esta movida, está involucrada Lilith

- Eso no lo sé, te aseguro que esto no estaba en su visión

- ¿estás seguro?

- si lo estaba nunca me lo mostro, no es de extrañar que se guarde algo. Dejarme libre no quiere decir que vaya querer dejarme vivir. De hecho, aún estoy intentando descubrir donde está el truco de su plan retorcido.

- pues alguien está jugando ya con esa carta, y ese alguien tiene que saber lo mismo que me has contado. Sino no estaría un culto jodiendo con rituales escondidos y ahora detrás del niño

- Algún seguidor de su “senda”, alguno del Clan Salubri… o un de lo Baali, incluso. Creo que en este punto es difícil no creer los fuertes rumores que el progenitor oficial de esos inmundos demonios es el mismísimo Saulot - Tremere atando cabos....

- siguiendo la historia, es un progenitor indirecto, fue uno de sus chiquillos descarriados, que no pudo controlar su ambición y termino pactando con demonios…

- ¿…o no? – Tremere con una sonrisa llena de ironía

- y estoy seguro que estarás encantado de que te pregunte, ¿Cómo lo sabes? y pavonearte con tu sabiduría – Aemon con la misma sonrisa irónica.

- Solo tengo suposiciones… que espero, podremos buscar.

- Tzimisce, ya sabrás que está metido en esto

Tremere escupe en el suelo con desprecio:

- maldito asqueroso…

- Todavía no entiendo como tus "hijos" no han acabado con todos ellos.

- lo harán, tarde o temprano lo harán. Por eso he ayudado a Saulot y por eso estoy aquí…

- ¿Qué quieres?… - Aemon volviendo a su pregunta inicial.

- hay que cuidar al chico, Aemon

- habrá que matarle más bien, antes de que nos mate a nosotros.

- o lo aprovechamos, nosotros. Veras, ahora mismo es solo un niño, incapaz de darse cuenta de lo que realmente es. ¿Por qué no prepararle, educarle y llevarlo a nuestro bando? Ese chico puede ser la perdición para toda la Estirpe, pero llevado por el camino correcto, puede ser también nuestra salvación. Solo imagina, si el propósito real de Saulot, es ver arder el mundo para liquidar a sus hermanos, tendríamos una de las mejores armas en nuestras manos para deshacernos de cualquier otro Antediluviano.

- siempre y cuando logremos controlarle.

- Ahora mismo no puede ser tan difícil, es joven, tonto e inmaduro. Es el momento perfecto. Seguro que ya tu chiquillo Caleb, ha sembrado bastante humanidad en él, pero debe conocer su lado oscuro también, descubrirlo poco a poco. Saber todo esto de golpe hará que su conciencia despierte muy rápido, y ahí si no podríamos controlarlo. Habrá que buscar a alguien para que haga el contra peso en esa humanidad, esa dualidad en su “yo”

Aemon medita sus piezas en el tablero, puede juntarlas con las de Tremere y luego pelear al final por ellas, solo con él. Ahora mismo, El diablo es el mejor compañero de juego.

- Tengo un candidato perfecto, para llevarle por ese lado oscuro, estoy seguro que te encantara - Aemon ve a Tremere, cómplice…

Tremere es ahora el que medita, evalúa al candidato... al final sonríe satisfecho:

- excelente elección…

- no es maravilloso – dice Tremere – los dos "usurpadores", en el mismo bando, jugando al juego con los peones…

- ...con las piezas que nos tocan - Termina Aemon

Ambos suben las copas y dan un trago en señal de “¡salud!”

- Que empiece el juego…

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aunqueudselocrea · 5 years ago

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EL SIGNIFICADO DE LAS VIRGENES NEGRAS

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QUE SON LAS VIRGENES NEGRAS ?

Las vírgenes negras son efigies de la Virgen María que la representan como de piel oscura, o incluso completamente negra. Representaciones modernas en las que a la Virgen se la ha dotado premeditadamente de un aspecto étnico negro no entran dentro de esta categoría.

La célebre catedral de Chartres, en Francia, está dedicada a “Nuestra Señora”, la Virgen María. Teniendo en cuenta esta advocación, no extraña la presencia en el templo de dos imágenes de la madre de Cristo. Una de ellas se conoce como ‘Notre-Dame-sous-terre’ (Nuestra Señora de Bajo Tierra), que se encuentra en la cripta del templo, y la otra, como ‘Notre-Dame du Pilier’ (Nuestra Señora del Pilar)

Esta última imagen –una talla en madera de peral que data del siglo XVI– tiene una particularidad: tanto la Virgen como el niño que sostiene en sus brazos son negros. Una característica que, por extraño que pueda parecer, no es una excepción en el arte sacro europeo.

De hecho, si recorremos las iglesias de toda Europa –y en especial aquellas de origen medieval– descubriremos en el interior de algunas de ellas magníficos ejemplos de vírgenes negras. Pero, ¿por qué fueron realizadas con este color?

Echando la vista atrás, veremos cómo desde finales del siglo XI Europa experimentó un renovado culto a la Virgen María. De pronto, surgieron multitud de leyendas sobre imágenes de la “Madre de Dios” que aparecían milagrosamente en cuevas, fuentes, árboles�� Y, lo que es más curioso: muchas eran de color negro.

Leyendas al margen, si hoy nos fijamos en las imágenes de estas vírgenes negras, vemos que casi todas fueron realizadas en madera entre los siglos XI y XV, en su mayor parte se encuentran en países de la cuenca mediterránea y muestran a María en posición sedente y actitud hierática, generalmente con el niño Jesús en sus piernas.

La cuestión ha sido motivo de no pocos estudios y polémicas, e incluso muchos autores han puesto en duda que estas imágenes fueran realmente negras, atribuyendo el color a la acción del humo de las velas de las iglesias y al oscurecimiento natural del barniz de las imágenes a causa del paso del tiempo.

Como sucede en otros casos cuando se tratan temas medievales rodeados de cierto misterio, no han faltado tampoco las habituales referencias a los templarios, a quienes algunos han querido atribuir el origen de estas imágenes misteriosas, que serían el núcleo de algún enigmático culto esotérico pagano u oriental.

Hoy en día la discusión sobre si estas imágenes son realmente negras parece aclarada. Aunque tras distintos estudios se ha podido confirmar que algunas de estas tallas se oscurecieron con el paso del tiempo –como parece ser el caso de la célebre ‘Moreneta’, la virgen del monasterio de Montserrat–, en otras ocasiones no hay duda de que sus autores las dotaron desde un principio de su característico color negro.

De hecho, en algunos casos estas vírgenes negras van acompañadas por inscripciones que despejan cualquier duda sobre su verdadero color. Una de las más habituales, visible por ejemplo acompañando a la imagen de la ‘Madonna nera’ de Tindari, en Sicilia, dice lo siguiente: ‘Nigra sum sed formosa’.

Se trata de fragmento del ‘Cantar de los Cantares’ –uno de los libros de la Biblia–, que data del siglo VII a.C.,y que en su forma completa viene a decir: “Negra soy, pero hermosa (…) No reparéis, pues, en que soy morena; es el sol el que me ha oscurecido”.

Para Jean Hani, profesor emérito de la Universidad de Amiens y especialista en simbología cristiana, el color negro de estas imágenes hace referencia a lo misterioso, “lo inexpresable, lo indecible, la interioridad y, particularmente, el Conocimiento”.

Al mismo tiempo ese color negro es el de la tierra fértil, creadora de vida y alimento, y ese parece ser el sentido principal que tendrían todas estas imágenes de vírgenes negras: son símbolos de la fertilidad y la fecundidad.

Haciendo un repaso a la iconografía de las divinidades femeninas de la Antigüedad en la cuenca mediterránea vemos que muchas de ellas, como Isis, Cibeles, Artemisa o Astarté fueron en ocasiones representadas con un color negro, alusivo a ese atributo de fertilidad.

En el caso de la egipcia Isis, las similitudes con las vírgenes cristianas van más allá del color. Al igual que sucede con las imágenes de la Virgen María, Isis aparece con su hijo Horus sentado en el regazo, en ocasiones siendo amamantado por su madre. Una iconografía que, sin duda, llegó a las imágenes cristianas medievales a través del cristianismo copto.

Por tanto, habría que entender las imágenes de vírgenes negras como la adaptación de una iconografía anterior, de origen pagano, que se cristianizó para favorecer la difusión de un culto directamente relacionado con la idea de la fecundidad: el de una virgen que da a luz al mismísimo hijo de Dios.

El origen de estas imágenes se explica como la adopción por parte del culto popular cristiano en sus primeros siglos de elementos iconográficos y atributos de antiguas deidades femeninas de la fertilidad,cuyos rostros se realizaban en marfil (material que, al oxidarse, se vuelve de un color negruzco), y cuyo culto estaba extendido por todo el Imperio Romano tardío, tales como Isis, Cibeles y Artemisa. Debido a ello pueden encontrarse ejemplos de estas vírgenes por toda Europa

La veneración a las vírgenes negras tiene también numerosos ejemplos en América impulsada por la conquista española. Allí las vírgenes negras del Viejo Mundo surgidas del sincretismo religioso cristiano-pagano atravesarían en algunos casos una identificación con deidades femeninas amerindias o africanas como Pachamama o Yemayá

PATRONA DE NAVEGANTES,PEREGRINOS,ALQUIMISTAS Y MAGOS ..

Las Vírgenes Negras no fueron instaladas en cualesquiera lugares. Así lo atestiguan las leyendas milagrosas que nos cuentan que, cuando se pretendía desplazarlas del lugar donde habían sido “encontradas” o primitivamente veneradas, las imagenes, disgustadas, volvian durante la noche al lugar de donde se las había sacado.

Desgraciadamente, ya no es posible deducir todas las consecuencias de estas localizaciones. En efecto, sin duda no hemos conservado mas que un pequeño numero de las que fueron veneradas en la Edad Medía. En aquella época, al parecer, merced a sus grandes conocimientos astronomicos y cartograficos, los constructores habían repartido todos los grandes edificios de la mitad norte de Francia de manera que reprodujeran exactamente sobre el mapa la constelacion de la Virgen… Si se pudiera descubrir el numero total de Vírgenes Negras que han existido, ¿iriamos a parar quizás a constelaciones asimismo extraordinarias? Una estatuilla de madera, una vez destruida, es olvidada rapidamente, cosa que no ocurre nunca con los grandes edificios religiosos…

¿Señalaban las Vírgenes Negras lugares privilegiados, para los iniciados y los alquimistas de los siglos XII y XIII? ¿Se producian quizás encuentros, y tal vez sesiones de trabajo, cerca de su santuario o incluso en su interior? ¿Eran tal vez un punto de reunion para todos aquellos que caminaban en su “busca del Grial”, una señal indicadora de que alli estarian seguros de encontrar a otros “ caballeros de la Tabla Redonda”, hombres instruidos en estos problemas, con los que podrían, en un marco seguro, establecer contacto e intercambiar experiencias?

Por las mismas razones, a falta de suficientes documentos, nos resulta imposible afirmar nada con seguridad. Sin embargo, conviene subrayar los numerosos indicios de caracter esotérico que aparecen inscritos en la piedra de los edificios que albergaban las Vírgenes Negras, desde el momento en que, evidentemente, han sido conservados para nosotros casi intactos, lo cual no deja de ser raro. Conviene asimismo notar las advocaciones dadas a las capillas proximas, ciertos rituales ocultistas (examinaremos algunos de ellos en la segunda parte) y, sobre todo, en la inmediata vecindad, casi siempre la presencia de una abadía o un priorato benedictino, y, muy a menudo, de una casa cisterciense o una encomienda de los templarios, lo que pone de manifiesto es que la estatua parece estar rodeada de una cierta presencia y como de una especie de proteccion iniciadora. Los adeptos, no solo debían de haber creado la estatua y la habían establecido en su lugar, sino que, luego, habrían frecuentado el santuario y lo habrían convertido en un lugar cogido para sus reuniones y sus investigaciones.

están ubicadas en sitios frecuentados ya por los celtas en el propio lugar de emplazamiento de un culto druidico; estan casi todas en las rutas de las grandes peregrinaciónes medievales, particularmente la de Santiago de Compostela, donde constituyen etapas escogidas, y por ultimo, en su origen todas fueron objeto de una peregrinación siempre famosa, aunque solo fuese desde un punto de vista local, y casi todos los lugares sagrados destacados de la Edad Medía, cuando menos en Francia, poseian una Virgen Negra en el lugar mas venerado del santuario, que suscitaba en todas partes un inmenso fervor popular… Sus lugares de emplazamiento nos explican quiza por si mismos el motivo.

Todas las grandes religiones han conocido peregrinaciónes. Su argumento es siempre el mismo. Se trata de un viaje largo y difícil, con frecuencia sembrado de dificultades, realizado dentro de un espiritu de pobreza, siempre a pie a pesar de tratarse de grandes distancias, de modo que, poco a poco, el cuerpo del peregrino se purifica, en tanto que la mente, merced a esta larga marcha y el esfuerzo, se torna mejor, mas disponible para “revestir el hombre nuevo”. Al final, el peregrino llega al lugar tan ansiado donde tendra lugar la ultima purificacion. Incluso a veces, según se afirma, se produciran milagros visibles en su ser. En todo caso, el siempre se sentira regenerado, profundamente feliz, y volvera a sus tareas y a su vida cotidíana con el alma fortificada.

Me gusta sobremanera la explicación que da Charpentier de esos fenómenos tal y como eran, al parecer, sumamente bien conocidos por los antiguos galos. Charpentier, no solo es el admirable interprete de la catedral de Chartres, sino que, en el transcurso de sus viajes a Oriente, ha estudíado particularmente las interacciones que existen en la Naturaleza, especialmente los fenómenos producidos por ciertos megalitos sobre el comportamiento de los animales y las plantas. Los galos, y en especial los druidas, conocian mejor que nosotros la vida secreta, las fuerzas ocultas, en una palabra, la magia de la Naturaleza y lo mismo ocurre con muchas tribus llamadas “primitivas” de Africa y Australia.

Así como entre las tribus indías de America. En la actualidad, se reconoce que los “hechiceros”, lejos de ser charlatanes, utilizaban maravillosamente las propiedades de ciertas plantas, de ciertas aguas y de ciertas exposiciones de los enfermos al sol o a la humedad… Por otra parte, nosotros mismos, pese a estar mucho menos informados que nuestros antepasados sobre estas materias, conocemos también algunas influencias de los elementos naturales entre si y de la Naturaleza sobre los hombres y las bestias.

Los druidas denominaban “wouivre” a una especie de espiritu de la tierra, que serpenteaba a traves del suelo como una corriente telurica. Tales “wouivre” nacen de los movimientos de las aguas subterraneas y de las fallas de terrenos que han puesto en contacto suelos de naturalezas diferentes, o también surgen de lo mas profundo del magma terrestre. Serian la manifestacion misma de la vida de la tierra y origen de fertilidad… Las regiónes volcanicas donde se manifiestan por excelencia las acciones de esas corrientes son, por otra parte, regiones singularmente fecundas; y este es el motivo por el que sus habitantes, pese a los peligros que les acechan, se niegan a abandonar dichas tierras, a causa de la riqueza que el suelo les procura.

Asímismo es cierto que, en determinadas regiones del mundo donde operan corrientes misteriosas, los hombres tienen mucha mas salud y viven mas tiempo. En ocasiones, los “wouivre” son fuerzas que atraviesan el cielo, corrientes magneticas que, quizás, en ciertos parajes muy concretos, reforzaran de una manera particularmente benefica la acción de las corrientes teluricas, y crearan alli un lugar privilegiado, que el druida acudira entonces a marcar con un menhir o un dolmen.

Será a estos lugares benditos por la Naturaleza donde el hombre, avisado por la ciencia “mágica” de sus iniciados, rendira viaje para recibir alli beneficios tanto fisicos como espirituales. Aunque, sin duda, había de ayudar a la Naturaleza mediante una autentica disciplina en forma de marchas, de privaciones, de danzas de encantamiento, de corros… Ahi es donde precisamente los celtas rendían un culto a la Diosa Tierra, y accesoriamente a algunas fuentes que había en esos lugares y cuyas aguas poseian efectos beneficos y curativos, Se perforaba un pozo del cual se extraia el agua, y a veces el propio pozo era objeto de un culto asociado al de la fuente.

Algunos arboles sagrados, robles y hayas, rodeados ellos también de una especial veneracion, marcaban asímismo esos lugares de regeneracion y de purificacion Sea cual fuere la opinión que uno tenga respecto de esta teoria, hay que señalar que esos lugares sagrados celticos, esos “Is” (3) que Charpentier ha descubierto en la etimologia de tantos pueblos de Francia, fueron ocupados nuevamente por los cristianos para encaminar alli sus peregrinajes, perpetuando Así una costumbre popular varias veces milenaria, Además, y particularmente en lo que atañe a las Vírgenes Negras, siempre es en estos parajes donde las vemos instaladas y donde se organiza su culto.

No solo es cierto desde un punto de vista historico que las Vírgenes Negras tomaron el relevo de una Diosa-Tierra, sino que, además, todas están situadas en el lugar de emplazamiento o en las proximidades de antiguos menhires o dolmenes (el Puy, Mont-SaintMichel, Rocamadour, Orcival, Chartres…), de arboles o de bosques sagrados (Guincamp, Douvres, Prats de Mollo); de fuentes o pozos en Clermont, en Chartres, en Rocamadour, en Vassiviere y en Cusset, en realidad en el lugar de emplazamiento del santuario de casi todas. La etimologia de los parajes es generalmente céltica indicando, por ejemplo, tal como hemos visto, un culto a Belen o señalando incluso con frecuencia directamente la antigua presencia de una Is, como, entre otros, Chartres, que es la Is de los carnutos, Mezieres, la Is de Macer, el monte An-Is, sobre el que se edifico el santuario del Puy-en-Velay… Douvres es quiza Dover-ls mientras que el culto de Rocamadour nacio en las fuentes del Ouysse.

Ahorro al lector una enumeracion fastidiosa de indicios que estan presentes cerca de cada una de nuestras estatuas, habiendo conservado también ciertos lugares al mismo tiempo las huellas del dolmen, de la fuente, del pozo y del bosque sagrado a la vez que algunas indicaciones etimologicas.

Los lugares de emplazamiento Asígna4os a las Vírgenes Negras nos confirman que los benedictinos y los cistercienses eran realmente los continuadores iluminados de los druidas cuya ciencia naturalista había sido nuevamente hallada, comprendida y practicada. Así, pues, igual que antaño los menhires y los dolmenes, ellas habrían sido puntos de referencia indicadores de los lugares provechosos para el cuerpo y la mente, lo cual explicaria el éxito inmenso que conocieron sus peregrinaciones con los pies desnudos, sin duda para “captar” mejor las acciones particulares y beneficas del terreno en tales lugares.

De este modo se comprendera mejor por que la Auvernia fue primeramente el gran centro de la religión céltica y después la región donde se ha encontrado la concentracion mas fuerte de Vírgenes Negras.

La fe no era menos viva en otros lugares durante la Edad Medía, pero en ningún sitio se encuentra una abundancia semejante de volcanes, de fuentes de agua mineral y de trastornos geologicos, y en ningún sitio los “wouivre” estaban tan esparcidos y las manifestaciones de la Diosa-Tierra eran tan notorias como en esa región que lleva aun el nombre de “montes celticos)).

¿Que puede significar todo eso en realidad?

El iniciado es comparado siempre con el niño, sin duda porque, gracias a las virtudes que ha practicado, ha llegado a descubrir la pureza de todas las cosas. "Si no os volveis como esos niños pequeños, no conocereis el Reino de los Cielos”, dijo Jesucristo.

El cautivo liberado en los relatos medievales, no es un cautivo cualquiera. Siempre se trata de un cruzado prisionero en Oriente. Ahora bien, no debemos olvidar que, para sus contemporaneos, el cruzado es considerado mucho menos como guerrero que como peregrino, que lleva a cabo el mas grande de los peregrinajes, el de Jerusalen, alli donde Jesucristo murio y resucito, Sabemos que el iniciado siempre ha comparado su itinerario espiritual con una peregrinación, y reciprocamente la significación esotérica de las peregrinaciónes medievales transponia al terreno fisico el camino moral seguido por el adepto.

¿Y los comerciantes?¿Cual es el dios del Comercio? Mercurio, es decir, el dios griego Hermes.

Denominada también “leche de la Virgen”, el “ agua mercurial” es uno de los componentes secretos, principales e indispensables para la fabricación de la piedra filosofal. Además, considerandolo bien, los comerciantes Así favorecidos no son nunca tenderos instalados en sus puestos de venta, sino viajantes que recorrian el país para visitar ferias o mercados, produciendose el milagro durante el curso del largo viaje. Aparte de los señores y de los monjes, los únicos que en la Edad Medía viajaban son los peregrinos y los comerciantes, estos últimos especialmente gracias a la proteccion dispensada por la organizacion templaria… Ahora bien, el iniciado y el alquimista se llaman también “viajeros” por la misma razón que se llaman “peregrinos”…

Asímismo, se denominan “navegantes” o peregrinos en particular los alquimistas.

Los viejos textos que contienen los mitos que expresan desde muy antiguo la adquisicion del Conocimiento hablan todos de una “travesia”, de un largo y difícil viaje maritimo, aquel, por ejemplo, de los “nautas” o de los “argonautas”. Sin extenderme en ello, me limitare a recordar que todos los grandes relatos simbólicos de la Edad Medía encierran siempre esta idea de viaje maritimo realizado por sus heroes, quienes alcanzaran los objetivos que se habían fijado. Idéntica alusion en lo que se refiere a la “nave” de la catedral concebida como un vasto “navios”… ¿Se trata de un recuerdo de aquellos “atlantes”, de aquellos que, según algunos, habiendo sido testigos de un mundo desaparecido, trajeron en su arca a traves del mar la civilización de los gigantes, la civilización de la Atlantida?

El alquimista podía elegir entre dos vias, la via seca y la via liquida. La via seca es considerada muy rapida, pero sumamente peligrosa; es vigorosamente desaconsejada por los maestros. De ese modo, casi siempre, es a traves de la via liquida como el alquimista realizara su obra, via esta mucho mas segura, aunque mucho mas larga, correspondiendo, sin embargo, cada vez mas a la etica que el perseguia, dado que su objetivo no era ir de prisa, sino operar en profundidad su propia transmutación individual. Los “sopladores”, esas caricaturas de alquimistas, movidos únicamente por el interes, escogian mas bien la via seca, y por ello perecieron tantos en sus experimentos, indignos como eran del triunfo.

El alquimista que utiliza la via liquida llamara, Así pues, “travesia” al conjunto de operaciones a las que proceda, y el simbolismo de la navegacion será utilizado para diversos objetos de los que se servira.

Así comenzamos a vislumbrar el motivo por el cual las Vírgenes Negras eran las protectoras titulares de los navegantes, aun cuando su santuario se hallara ubicado en la cumbne de una montaña…Conviene mencionar aqui el simbolismo que antes estaba asociado con el culto a santa Ana.

Los celtas tenian una gran diosa llamada Dana, que era en cierto sentido la madre de todas las otras, y una hermana, cuando no simplemente otra denominacion, de todas esas divinidades femeninas que fueron “diosas-madre”. Dana, igual que estas, era, por tanto, una de las representaciones de la idea fundamental de la Diosa-Tierra. Pues bien, Dana se llamaba también a veces Ana.

Cuando vino el cristianismo, no es extraño que, en muchos lugares, santa Ana haya sido Asímilada a Ana y que si Maria se correspondía tan bien con la idea de la Diosa-Tierra o de la Tierra-Madre, se concediera el mismo valor a Ana, la madre de la madre…

En ciertas regiónes, parece incluso que, en la Edad Medía, la continuidad del culto a la Diosa-Tierra se confirmo en el culto a santa Ana, mas que en el de la Virgen Negra, En Bretaña, por ejemplo, tierra céltica, resulta sorprendente hallar tan pocas Nuestras Señoras de la noche. Precisamente es en Bretaña donde el culto de santa Ana fue mas solido ymas popular, y sin duda correspondía a la misma idea, puesto que alli esta santa era la protectora de las cosechas, de los nacimientos o de las minas, especialmente en las regiónes argentiferas, ya que, Igual que Nuestra Señora, por otra parte, ella representa la plata y la luna mientras que Jesucristo es oro y sol…

Seria incluso peligroso establecer fronteras geograficas entre ambos cultos, pues es muy posible que se hubiera producido una Asímilacion en la Edad Medía entre el culto de la Virgen y el de santa Ana, al ser comparable su simbolismo y confirmandose igualmente la tradicion céltica en los dos casos.

Saillens, apoyandose en el padre Cristobal de la Vega, del siglo xvii, y en Menzel, del siglo XIX, ha d dicado, en su obra ya citada, algunos pasajes muy interesantes al culto de santa Ana

El nos dice que el padre De la Vega resumia de esta manera la vision simbolica de los clerigos y poetas del siglo XIII:

Al principio Dios creo el cielo y la tierra (Joaquin y Ana, padres de Maria). La Tierra era informe y estaba vacia (Ana era esteril), y las tinieblas (la afliccion y la confusión) reinaban sobre la faz del abismo (sobre la faz de Ana) y el Espiritu del Señor se movia sobre las aguas (sobre las aguas de las lagrimas de Ana, para consolarla). Y Dios dijo: “Hagase la luz (que sea Maria, la Virgen bendita)… Y a la reunion de las aguas (la reunion de las gracias), Dios quiso llamarla Maria, "los mares”… “

Nuevo juego de palabras creador de mitos y de símbolos, pero que nos hace comprender muchas cosas: la coincidencia de la idea de Ana y de Maria dentro de una explicación cosmogonica, el hecho de que santa Ana sea la unica representación medieval, además de la Virgen, a la que se haya atribuido a veces el color negro (de una manera segura en un vitral de Chartres) y, sobre todo, la asociacion de Maria con el mar.

En lengua semitica, Maria es en realidad Myriam. Pues bien, "iam” es el vocablo que designa el agua, mas concretamente el agua primordial, el caos de los orígenes, el inconsciente que precede a la vida.

Los psicoanalistas, Freud, y aun mas Otto Rank, han subrayado la importancia que tiene en el hombre el mito del agua primordial. Antes del nacimiento, en la oscuridad del vientre de su madre, el ser humano vive inconsciente y satisfecho en un universo acuoso. El paso al día y a la conciencia es una ruptura brutal del medio, generadora de angustia.

Así nos damos cuenta claramente de como esta doble idea de la oscuridad y el agua tan fundamental en el culto de la Virgen Negra expresa de una manera muy concreta y muy profunda la idea universal de la Gran Madre.

La historia de Jonas navegando sobre las olas en el vientre de la ballena se acerca a la misma idea. He aqui por que este episodio biblico era tan a menudo representado en las esculturas de nuestros monumentos romanicos, con ese detalle cabalistico suplementario de que aparecera en ellas casi siempre un pequeño personaje gracioso que cabalgara la ballena. Y he ahi también por que Maria, y muy especialmente la Virgen Negra, será la patrona de esos “navegantes”, al principio en el sentido esoterico de la palabra, de esos fervientes de Nuestra Señora, y luego, una vez perdida la comprensión del simbolismo, la protectora de los marinos.

La propia Isis, por su parte, fue entre los egipcios la patrona de los navegantes, que fueron tan poco marinos que, para sus viajes por mar, utilizaban las flotas de los fenicios…

Maria, “estrella de la mañanas,, se convierte también en "estrella del mar”, Stella Maris, lo cual viene a ser después de todo lo mismo para el adepto dentro del lugar simbólico que el le atribuye en la obra alquimica.

San Bernardo, todavía el, a quien hay que prestar una atencion especial cuando se refiere a Nuestra Señora a traves de epitetos o comparaciones, escribe esta frase, que no tiene solamente un sentido poetico: Tu que te sientes arrastrado por el oleaje tumultuoso, si tu barca amenaza zozobrar, mira la estrella, invoca a Maria.

He aqui, pues, la explicación de esta eleccion a primera vista extraña, de esta predileccion tan clara de la Virgen Negra por ciertas categorias de sus devotos.

Todo se aclara aun mas al examinar la clase de milagros que ella opera y las circunstancias en que se producen.

Niños nacidos muertos serán resucitados (estos milagros se reproduciran a veces por decenas, como en Vassiviere, en Manosque, en Rocamadour, en Douvres, en Avioth o en Satillieu…), resurreccion a menudo de corta duracion, puesto que sus efectos desaparecen cuando el niño ha recibido el bautismo.

Cautivos en Oriente serán misteriosamente liberados de sus cadenas, sacados de su calabozo oscuro e incluso, a veces, “transportados” por una misteriosa via aerea hasta los pies mismos de la estatua bienhechora.

Muchos invidentes serán curados de su ceguera percibiendo inmedíatamente un gran resplandor producido por la efigie, mientras que en otros casos, si bien los milagros son mas variados en su forma, siempre es durante el sueño y la noche cuando la Virgen Negra distribuira sus favores liberadores.

La alegoria no podría ser mas clara.

El iniciado (cruzado cautivo, viajero, navegante, niño) ha estado desde el principio, como todo el mundo, sumergido en la noche de la ignorancia (el limbo del niño nacido muerto, el calabozo del prisionero, la ceguera, el sueño), ha demostrado las disposiciones necesarias para merecer el acceso a la luz (ha rezado con fervor a la Virgen Negra, es decir, en el caso del alquimista, ha intentado con paciencia y renuncia todas las operaciones sobre la “ materia primordial” de la obra). Emerge de la noche, accede a la luz, es liberado de las cadenas de la ignorancia y se convierte en un adepto del Conocimiento. (El niño resucita hasta el momento del bautismo y abandona Así el limbo para entrar en el paraiso; el prisionero es sacado del oscuro calabozo y sus cadenas son arrancadas; el ciego ve, y el dormido se despierta…)

No se podría demostrar mejor el sentido profundo, el significado mas fundamental de la iniciacion. Así era concebida y vivida por los hombres de la Edad Medía.

Este es, por otra parte, el mismo sentido que ocultan tantas de nuestras viejas historias populares “no religiosas”, como la de Blancanieves y los siete enanitos o la de la Bella Durmiente del Bosque; solamente que aqui el principe encantador o el hada son sustituidos por la madona milagrosa y la transmision oral de esos cuentos se ha perpetuado incansablemente de madre a hijo desde la mas remota antiguedad céltica, desde la noche de los tiempos…

Y no es por casualidad que el gran san Nicolas escogio la noche para distribuir a los niños pequeños juguetes y golosinas en los zapatos o en las chimeneas, tesoros que nuestros pequeños descubriran maravillados al despertar…

San Nicolas es un personaje mas legendario que real y los milagros que le fueron atribuidos (resurreccion de los tres niños metidos en el saladero) proceden del mismo simbolismo. Por otra parte, antes de convertirse en patron de los niños, era protector de los navegantes.

En Dijon, Felipe Pot, el sobrino de Felipe el Bueno, había elegido a Notre-Dame du Bon Espoir, la celebre Virgen Negra local, como su dama y había hecho grabar su monograma en su espada. Cayo prlsionero durante el sitio de Constantinopla, y el caudillo musulman, Mahoma II, le prometio la libertad si aceptaba luchar contra un leon. El cautivo no vacilo ni un momento, se arrodillo ante su espada, oro a la Virgen Negra y se enfrento con el animal. Al primer mandoble, corto las cuatro patas del leon (¡extraordinario mandoble, en verdad!) y al segundo, atraveso el corazón del animal.

Mahoma II se quedo maravillado (con razon), respeto su promesa y libero a Felipe Pot, cubriendolo además de presentes. Esta historia, además de su sentido simbólico general, nos proporciona indicaciones sobre la obra alquimica. En efecto, Felipe esta prisionero (en la noche y la ignorancia), pero posee una espada en la que esta grabada la imagen de la Virgen Negra (es decir que conoce la materia primordial negra y femenina, indispensable para iniciar la gran obra).Armado con ella, se enfrenta con el leon (principio viril y solar).

Del primer golpe (es decir, en la primera fase de la obra), corta las cuatro patas del animal (dicho de otro modo, supera victoriosamente las cuatro putrefacciones que el alquimista encuentra en el curso de las diversas transformaciones que la materia primordial sufre antes de convertirse en la piedra filosofal) y del segundo golpe (la segunda fase de la obra) atraviesa el corazón del animal (gracias a la piedra filosofal ejecuta victoriosamente la transmutación de los metales). Es en Oriente donde realiza esta hazaña (conoce la ciencia iniciatica oriental, lo cual explica su éxito). Gracias a ella, no so lo es liberado, sino cubierto de presentes (accede al Conocimiento).

Y DE LOS CONSTRUCTORES ?

Después de Charpentier, sabemos además que Chartres representa no solo el logro mas extraordinario del arte religioso de todo el Occidente, sino que este mismo logro se debe a que los artesanos que la construyeron en el siglo ii poseian en el grado mas elevado los grandes principios iniciaticos sagrados, eran maestros en la ejecucion de esa fascinante magia de la piedra y el vidrio y procedían según las mismas reglas y en cierto sentido con la misma fe que aquellos otros artesanos que, en época mucho mas remota, edificaron las grandes piramides.

Audacia pero equilibrio en la construccion, proporciones perfectas, esplendor ordenado y significativo de la captacion de la luz por las grandes vidrieras en el transcurso de las horas y de los motivos esculpidos para valorarlos simbolicamente.

Solo nos queda, sentados en la encrucijada del transepto, alli donde la luz actua plenamente y donde todas las partes de la catedral adquieren su verdadera amplitud y se armonizan, experimentar a nuestra vez ese estado de gracia que reina en Chartres, nacido no de una feliz casualidad, sino de la ciencia precisa de unos hombres de otra época que creian conocer las leyes de Dios y que quiza realmente las conocian.. -

La Beauce era una tierra sagrada para los celtas, y Chartres era su capital. La catedral esta construida exactainente encima de un antiguo dolmen importan te. Pero en los alrededores, por todas partes, menhires y dolmenes de menor importancia, fuentes sagradas, supervivencias populares Así como la etimologia de los nombres de lugares, recuerdan los druidas que invocaban alli, donde la fecundidad del suelo ha proporcionado siempre riqueza y abundancia, a la Diosa-Tierra.

“Virgo Paritur ”, la Virgen que debe dar a luz. El nombre nos ha quedado de la que era venerada en Chartres. Cristianizada y colocada en los primeros edificios que suceden al dolmen, la efigie, la piedra negra o un símbolo cualquiera siguen atrayendo las multitudes de peregrinos hacia este país donde confluyen, en una encrucijada privilegiada, todas las grandes rutas de la trashumancia medieval, las de Roma, Jerusalen y Compostela.

LA SIGNIFICACION ALQUIMICA :

Por la forma del rostro, el dibujo de la nariz y los ojos “almendrados”, por la expresión, en una palabra, es evidente que nuestras Vírgenes Negras tienen un caracter tipicamente oriental.

Insistimos también en el hecho de que esta expresión no es bizantina, como se ha escrito con frecuencia. La simple comparacion entre las Vírgenes Negras y las representaciones marianas de los iconos no puede dejar duda alguna en ese sentido.

Además, la mirada distante y casi ausente, la forma de los ojos y el aire general como paralizado hace pensar extrañamente en las propias momias egipcias.

Al dar a su estatua esa inquietante expresión faraonica, el escultor establecio claramente con ello la relación de la Virgen Negra, no tanto con el Oriente en general, tan multiple y diverso, como de un modo muy concreto con Egipto, el antiguo Egipto de los faraones, la fuente remota de todas las iniciaciones halladas en España y con ocasion de las Cruzadas. El color negro perpetuaba la tradicion céltica de la Diosa-Madre; la expresión del rostro recuerda a Isis, virgen-madre, pero sobre todo objeto principal de los rituales iniciaticos ocultos de los egipcios.

En los escultores, esta intencion fue deliberada, pues resulta sorprendente comparar las Vírgenes Negras con otras estatuas románicas de la Virgen esculpidas en la misma época para darse cuenta de que, en la mayoría de los casos, estas ultimas tienen los rasgos y la fisonomia de las mujeres de su región. El lector hallara, sobre la marcha, confirmacion de este punto.

Frecuentemente el aspecto oriental será acentuado por algún que otro detalle del peinado o del vestido, y no es poca la sorpresa al descubrir en Meymac, un pequeño villorrio de Correze que domina la meseta salvaje de Millevaches, una Virgen Negra tocada con un autentico turbante.

En todo momento, las alusiones al origen oriental son confirmadas por relatos y leyendas que se incorporaron a la historia fabulosa del origen de la estatua, a su culto o a sus milagros. Así, se pretende que ciertas estatuas fueron traidas de Oriente por algunos cruzados, como las de Liesse, de Mende o de Orcival, o incluso por san Luis en persona (Le Puy, Moulins). Frecuentemente, es un milagro lo que incorporara Oriente al culto como en Prats de Mollo la leyenda de la Roca del Corb, o en Dijon la de las hazañas de Felipe Pot…

Es por esto que algunos creyeron que buen numero de Vírgenes Negras procedían de Oriente, donde habrían sido esculpidas y luego transportadas a Europa, con ocasion de diversas circunstancias, especialmente el regreso de los cruzados.

Esto es absurdo, evidentemente.Ante todo, se ha establecido de una manera indudable que ninguna Virgen Negra fue esculpida antes del siglo XI.

Por otra parte, si bien nuestras estatuas recuerdan ciertas representacio-nes de Isis o de otras divinidades orientales, no son por ello menos diferentes e incluyen algo que no conviene perder de vista, los diversos atributos del simbolismo mariano cristiano. Además, los vestidos, los detalles del trono y los accesorios son siempre de factura europea, y en nuestro país traicionaran características indiscutibles de la artesanía y el estilo regionales, Por lo demás, en aquellas Vírgenes Negras cuyo origen europeo es cierto y no discutido, el caracter oriental del rostro y de la expresión es tan caracteristica como en aquellas de origen pretendidamente “oriental”.

¿De que país serian originarias estas estatuas de los siglos XI y XII, cuando el Islam prohibia la representación de la figura humana, y Bizancio, que no practicaba la estatuaria en alto relieve, había conocido por añadidura la época de los emperadores iconoclastas?

De nuevo, algunos han tomado al pie de la letra ciertas tradiciones asombrosas en el terreno esotérico, pero cuya significación, oculta detrás de las palabras aparentes, es en realidad esotérica. He aqui por que tan a menudo esas tradiciones afirman que la estatua tenia un origen egipcio o que fue traida por San Luis, cuya primera expedicion estaba dirigida precisamente contra el sultan de Egipto. Cuando uno piensa en todos los lugares de Francia en los que se encuentra un objeto piadoso o una reliquia traida de la Cruzada por san Luis, se llega a la conclusion de que el buen soberano tuvo que haber llevado consigo una extraordinaria cantidad de baules y de mozos de equipaje.

A traves de estas leyendas, como Asímismo por sus rasgos faciales, los hombres de aquella época ponian de relieve en la estatua una de sus grandes fuentes, la iniciacion egipcia.

El pueblo llano no andaba equivocado cuando, durante tanto tiempo, llamo “egipcias” a sus Vírgenes Negras. “¡Quememos a la egipcia!”, gritaban también los Revoluciónarios cuando conducian a la hoguera la estatua de Notre-Dame du Puy.

Las Vírgenes Negras autenticas son todas majestuosas sin ninguna excepcion. están sentadas, con el busto erguido, mirando fijamente ante si. El Niño, que mira en la misma direccion que la Madre, se mantiene sentado en su regazo (1). El regazo es la parte de las vestiduras que va desde las caderas hasta las rodillas. Esta actitud es rigurosamente comun a todas nuestras estatuas. Tan solo varian algunos detalles accesorios como, por ejemplo, la posicion de las manos de los dos personajes, o la presencia o la ausencia de un libro cerrado en la mano izquierda del Niño.

El rigor en la representación de esta actitud trae a colacion algunas observaciones, tanto mas cuanto que, si bien todas las Vírgenes se ajustan a ella, sabemos especialmente a traves de los frescos de los primeros siglos que, con anterioridad, la Virgen era representada libremente, unas veces en actitud mayestatica y otras orando o de pie con el Niño en el brazo. Si, al parecer, todas las Vírgenes románicas (incluso las no negras) han sido Majestades, a partir de la época gotica esta libertad de representación se reanudo y los escultores de estatuas marianas utilizaron de nuevo cinco o seis actitudes diferentes.

Cuando la Virgen esta así sentada en una postura aristocratica y principesca, uno se sorprende a primera vista de que su asíento, aun cuando a veces aparece decorado, consista tan solo en una catedra, es decir, en un pequeño asíento bastante sobrio y sin respaldo, o con un respaldo corto. Uno mas bien esperaria hallar un trono de alto respaldo, mas adecuado a la majestad de la escena, ¿Por que entonces ese otro?¿Acaso no es porque, en las representacio-nes antiguas, Isis estaba, ella también, sentada en ese genero de silla llamado catedra? Las grandes iglesias de la época son denominadas catedrales, según la misma etimologia, y catedrales de Nuestra Señora… Los que hicieron construir las catedrales y los que encargaron las Vírgenes Negras eran, como todo parece demostrarlo, exactamente los mismos hombres, o en todo caso hombres que pertenecian a la misma familia de pensamiento.

La segunda observacion se refiere a la posicion del Niño. Menos conmovedora que las escenas de maternidad que le siguieron, especialmente

las del Renacimiento, el cuadro nos da, sin embargo, aqui cada vez mas esa impresion triunfante de fecundidad femenina, esa idea de matriz fundamental asociada con la Diosa-Tierra. Se han encontrado estatuillas votivas de Diosas-Tierra célticas que tienen exactamente la misma actitud que nuestras Vírgenes Negras (2).

La tercera observacion me parece a mas importante, y posee una significación iniciatica y alquimica particularmente precisa, que confirma ampliamente las comprobaciones que hemos podido hacer hasta el momento.

Sabemos que, dentro del simbolismo cristiano, la Virgen mayestatica es representada en la actitud supuesta que tenia en el momento de la Adoracion de los Reyes Magos.

Vemos también como en las grandes catedrales de la época se multiplican esas representaciones de a Virgen en actitud mayestatica, y cabe asombrarse de la importancia enorme dada de repente a este episodio, en definitiva menor y muy controvertido, de los Evangelios que es la Adoracion de los Reyes Magos.

No existe mas que un solo texto oficialmente admitido por la Iglesia que se refiera a este episodio, un brevisimo pasaje de san Mateo que nos informa de que, después de la adoracion de los pastores, unos “reyes”, o, mas bien, unos “magos”, habían ido a postrarse ante el Niño, y, en cuanto a los demás, los interpretes están claramente confusos… Si bien los Evangelios reconocidos son extremadamente laconicos acerca de este episodio, varios apocrifos se consagran a ello muy extensamente, enriquecidos a traves del tiempo con detalles nuevos, la mayor parte de los cuales surgen en la Edad Medía en medio de un conjunto de relatos maravillosos en los que ese acontecimiento ocupa un lugar preeminente,tan desproporcionado en relación con los diversos episodios de la infancia de Jesus como el culto mariano se tornaria en aquella época respecto de los demás cultos cristianos.Esto es también un signo que deberia inducirnos a prestar nuestra atencion.Volvamos a leer, pues, a san Mateo (II, v. 1 al 11):

Nacido, pues, Jesus en Belen de Juda en los días del rey Herodes, llegaron del Oriente a Jerusalen unos magos diciendo: “¿Donde esta el rey de los judios que acaba de nacer? Porque hemos visto su estrella al Oriente y venimos a adorarle.” (…) Después de haber oido al rey, se fueron, y la estrella que habían visto en Oriente les precedía, hasta que vino a pararse encima del lugar donde estaba el niño. Al ver la estrella sintieron grandisimo gozo, y, llegando a la casa, vieron al niño con Maria, su madre, y de hinolos le adoraron, y, abriendo sus cofres, le ofrecieron como dones oro, incienso y mirra (3).

No se trataba, por tanto, de reyes, sino de magos, y si aparecen coronados es porque estos magos estaban en posesion de grandes poderes. La tradicion, tal como era transmitida en la Edad Medía, los hacia venir de Caldea. Ahora bien, Caldea es, como Egipto, una de las cunas de la iniciacion oriental, de donde nos llegaron los grandes conocimientos astrologicos…

San Mateo no concreta su numero. Las primeras representaciones de la Adoracion de los Magos muestran tan pronto dos como cuatro. En la Edad Medía, serán siempre tres, cifra sagrada.A primera vista. henos aqui otra vez en el terreno del esoterismo, y nuevamente presentimos, detrás del inmenso y sorprendente éxito del tema, la presencia y la acción de los iniciados…

¿Acaso no es, en lenguaje esotérico, muy bella la imagen? Los tres magos, adeptos caldeos, van en busca del Conocimiento. Durante una noche aparece finalmente la pequeña estrella, la pequeña luz. Pueden distinguirla porque, gracias a una dilatada costumbre, su vista se ha ejercitado y se han convertido en clarividentes. En realidad, la estaban guardando, ya que no vacilan en seguirla durante un largo itinerario, y, al final, la lucecita les conduce en derechura al conocimiento del verdadero Dios.

En el terreno alquimico, la significación de este episodio es aun mas concreta, si me remito a los escritos de los alquimistas y especialmente a los del misterioso Fulcanelil.

Así nos enteramos de que la materia primordial, al finalizar las diversas operaciones de la obra (putrefaccion, purificacion y rubicacion) se ha ido transformando hasta el punto de aparecer en una forma que los alquimistas describen como “hojaldrada”, de la que ellos pueden extraer entonces la piedra filos fal, a la cual llaman, en esta fase, el “niño”, “el pequeño bañista” o el “delfin”… En este punto de sus trabajos, todos los alquimistas han comprobado que, sin duda debido a un fenómeno de cristalizacion, una estrella de seis puntas viene a marcar su materia y a aparecer en ella.

segunda Esta es la marca, el signo triunfal de que todas las operaciones se han ejecutado correctamente y que están muy cerca del éxito en la fabricación de la piedra filosofal, pues no han de hacer mas que extraeria de la preparacion.

Ahora bien, san Mateo nos dice categoricamente que la estrella que guiaba a los Magos se detuvo precisamente encima de la casa donde se hallaba el Niño.

No seria la estrella de los Magos el símbolo de aquella otra que marca la materia primordial preparada con éxito por el alquimista y que contiene el “niño”, la piedra filosofal?

En el momento en que la estrella se detiene, “sintieron grandisimo gozo”. Los Magos estaban, pues, seguros incluso antes de haberlo visto, de que hallarian al Niño en la casa “señalada por la estrella”.Esto no es todo. La fiesta que conmemora la Adoracion de los Magos es la Epifania.

Recordemos las viejas tradiciones que se han mantenido hasta hace muy poco, puesto que nuestras abuelas aun las practicaban Así y que, en nuestra infancia, también nosotros las hemos conocido. En la Epifania, el roscon de reyes se hacia siempre de pasta de hojaldre, como hojaldrada es la materia de la obra en el momento en que se aparece en ella la estrella. Además, lo que los niños debían encontrar en el dulce, no era un haba, como hoy en día, sino un niñito Jesus de azucar, al que se le llamaba también “pequeño bañista”… El que conseguia encontrarlo y extraerlo era declarado “rey” y “coronado”…

La utilizacion alegorica del pasaje de san Mateo no podría expresar con mas claridad una de las fases decisivas de la obra alquimica, sin duda la mas importante en todo caso la que para el adepto representaba el triunfo de los esfuerzos de toda una vida…

El simbolismo de nuestras Vírgenes Negras se va aclarando cada vez mas.

He aqui que, por su misma actitud, indican muy concretamente cual es el texto evangelico y el signo que significa para el alquimista la gran victoria, la posesion de la piedra filosofal, puerta de todos los conocimientos y de todas las felicidades…

Dado que es al advertir la estrella cuando terminan sus laboriosos esfuerzos, es decir cuando sale de la noche de la duda, el adepto la denomina en su lenguaje estrella de la mañana.

Afrodita o Venus recibia también este epiteto, pero es en la Edad Medía cuando Nuestra Señora se vio por su parte calificada por primera vez “Estrella de la Mañana”, termino muy caro a san Bernardo, a quien probablemente se debe, si no su invencion, al menos su difusion, termino que en todo caso no adquiere un sentido comprensible mas que a la luz de lo que acabamos de evocar.

Recordemos, por ultimo, el nombre de Compostela, que ciertamente quiere decir “el campo de la estrella”, pero que puede traducirse también como el “abono compuesto de la estrella”, pues los alquimistas llamaban asi a la materia primordial que ellos trabajaban, aquella que la estrella viene finalmente a marcar para significar el éxito.

En Compostela, podemos ver aun hoy, en los numerosos edificios religiosos antiguos que alli se encuentran, una verdadera profusion de representaciones de esta escena de la adoracion de los Magos. Cada uno es libre de pensar que no se trata una vez mas de una simple coincidencia.

En todas partes y en todas las épocas, los iniciados han otorgado un lugar privilegiado a ciertas cifras consideradas sagradas como el 1, el 3, el 5, el 7, el 12, el 13 o el 40…

Estos números estaban no solo cargados de un poderoso valor de evocacion simbolica, sino animados de una “vida” interna, de modo que, a continuación sobre todo de los pitagoricos, los artesanos iniciados les dieron un valor operativo.

Es utilizando estos números con predileccion como, gracias a unos sistemas de cálculo sumamente complicados, los constructores de catedrales pudieron lograr esas combinaciones armoniosas de formas y de proporciones que conducen a una admirable trascendencia de la materia.

Los matemáticos modernos tienen a menudo una tendencia a considerar como absurdas esas “sacrilizaciones” de números e infantiles los malabarismos de los antiguos, olvidando que Pitágoras, que había hecho de ello una filosofía e incluso una relinion iniciatica, es el padre de la ciencia matemática que se lo debe casi todo y olvidando que fue un Gerberto quien introdujo en Occidente las cifras árabes, el algebra y la geometria modernas.

Las piramides, el Templo de Salomon, los templos griegos y la catedral de Chartres deberian, al parecer, su pasmoso logro a la utilizacion constante por parte de sus arquitectos de esa misma tecnica numerica esotérica… Con el mismo espiritu deberian emprenderse investigaciones para determinar la importancia de esa aplicacion de los números y las proporciones “sagrados” en los principales monumentos goticos y romanicos.

Sea lo que fuere, convencido como estoy del significado esotérico de las Vírgenes Negras, he podido comprobar con satisfacción que, con muy pocas diferencias, todas ellas medían 70 centímetros de altura, 30 de anchura en la base y 30 de profundidad… Se me objetara que semejante identidad de dimensiones no tiene ninguna significación, por cuanto, naturalmente, las gentes de aquella época no hacian sus cálculos en centímetros.

Ante todo, el hecho de que esta igualdad de dimensiones se produzca una y otra vez en un area geografica tan extensa, confirma sin lugar a dudas una identidad de intenciones entre aquellos que las establecieron en su lugar. ¡Y se trata de varias decenas de estatuillas repartidas por toda Europa! No hay ningún otro ejemplo de paridad de dimensiones en la estatuaria medieval, ni a buen seguro en la de ninguna otra época por lo que se refiere a ejemplares tan numerosos que no sean copias unos de otros.

Luego, esta el hecho de que cualquiera que sea la medida utilizada la estatuilla es ejecutada cada vez en una proporcion de 7 a 3, dos de esos números cargados de una significación particularmente “sagrada” para los antiguos…

Todo el mundo sabe que- el tres, numero primordial, evoca las diversas trinidades, las triadas druidicas y templarias, los tres aspectos de la materia, etc., mientras que el siete, otro numero primordial, corresponde, por ejemplo, a la duracion de la creacion y al numero de días de la semana, al de las antiguas Maravillas del Mundo y el numero de ramas de conocimiento enseñadas en las abadías de la Edad Medía, repartidas entre el trivio y el cuadrivio… El valor privilegiado del numero siete esta tan bien arraigado en el inconsciente colectivo, que existe un juego muy difundido consistente en hacer decir de sopeton a una persona el primer numero que le venga a la mente, del uno al diez. En la inmensa mayoría de los casos, la persona dice el siete…

Esta proporcion “sagrada”, resultante de la combinacion del tres y de siete aplicada a la fabricación de las Vírgenes Negras no es seguramente accidental.

Y después de todo, ¿no es en el fondo una parte de la fascinacion que se desprende de nuestras estatuas el resultado del valor armonico de esta proporcion?

Ignorante en matemáticas, dejo a los especialistas el cuidado de sacar todas las consecuencias cifradas que, a partir de estos dos números fundamentales, podrían deducirse del examen de las Vírgenes Negras. En verdad que nodrian sacarse diversas conclusiones interesantes de ello; Así, por ejemplo, be podido comprobar que, si se las esquematiza un poco, las estatuillas adoptan bastante bien la forma de un obelisco, o incluso de una piramide, formas geometricas utilizadas con fines iniciaticos y religiosos por los egipcios. Esta impresion es acentuada aun mas en la actualidad en las estatuas “vestidas” recientemente; el contorno de las ropas, que parten del cuello hasta los pies, revela claramente el esquema de la construccion: esos vestidos tienen siempre la forma de una piramide…

Si consideramos que son realmente piramidales, llegariamos, tomando como base las medidas 3 y 7, a un volumen de 21. Ahora bien, 21 es también un numero sagrado, ya que es, al mismo tiempo, la multiplicacion del 3 por el 7 y la representación asociada del 2 y el 1. Esta representación, cuya suma conduce a la trinidad, fue ampliamente desarrollada en el lenguaje de la Tabla de Esmeralda y es la clave de la proporcion de muchos edificios antiguos…

Lo que, en el marco de esta obra, nos interesa es comprobar que las dimensiones deliberadamente queridas por los escultores nacieron del mismo crisol cultural iniciador que todas las demás características de las Vírgenes Negras y a la vez las simbolizan de nuevo.

Con motivo del auge de Moulins, la Virgen Negra conocio una gran celebridad durante toda la Edad Medía. Los peregrinos de Compostela no dejaban de detenerse alli, y los guias antiguos consideraban la etapa de Moulins como muy importante. Una Orden de Caballeros de Nuestra Señora fue creada en su honor por Luis II de Borbon, al regreso de su larga cautividad en Inglaterra. En 1429, Juana de Arco acudio a recogerse largamente a los pies de la estatua. Se le atribuyen toda clase de milagros, siendo el mas memorable el de 1655, cuando el fuego había hecho presa en la villa y el incendio era tan intenso que las campanas del Jacquemart se habían fundido. Un habitante lanzo sobre aquel brasero el manto de la estatua e inmedíatamente el incendio se apago…

Dos cosas deben retener particularmente nuestra atencion en este caso .En primer lugar, el Niño tiene en su mano izquierda un libro cerrado. Ahora bien, en el simbolismo medieval, el libro cerrado ha representado siempre el ocultismo y lo mismo ocurria con la parte izquierda del cuerpo… Indicio interesante.

Segundo, en la Edad Medía, con ocasion de todas las calamidades publicas, los fieles hacian quemar ante la estatua una rueda de luz, una rueda de fuego…

Este extraño ritual es importante para nuestras investigaciones.Si se intenta encontrar una explicación esotérica racional" a esta antigua costumbre, vemos que no la hay. Ahora bien, nos consta que los hombres de la Edad Medía no hacian nada por casualidad. Todos sus actos y todos sus ritos tenian un sentido. Una vez mas, es el lenguaje de los iniciados donde puede encontrarse la explicación.

Desde siempre, para celebrar lo sagrado, todas las civilizaciones han conocido reuniones en circulo o corros en torno a una hoguera, un arbol, una fuente o una estatua. Los druidas practicaron estos corros y en la Edad Medía el obispo encabezaba un ritual en este sentido que puede desconcertar a los no enterados. Los laberintos que se pueden encontrar todavía en el embaldosado de al unas iglesias y catedrales debían servir para esta practica (1); mientras que todos conocemos los corros de la vispera de san Juan, en el solsticio de verano… El corro, el circulo y la rueda tienen, por tanto, un valor sagrado liturgico muy especial. ¿Cual es este valor para el iniciado?

En las representaciones hindues, egipcias o griegas, será la serpiente (2) la que se coloque en circulo y signifique Así la vida universal cuyo agente magico, agente motor, es la luz astral. Se trata de la “vasta enroscadura de la naturaleza divina, universal, con sus reglas, sus generos, sus especies, en el circulo formidable e ineluctable de la vida (3)”, Esta serpiente enroscada será denominada en la Edad Medía ouroboros, y lo mismo que la circunferencia que rodea las cruces templarias hermeticas, representara, para los alquimistas, la unidad de la materia y a la vez el “fluido” un iversal o la renovacion perpetua de la Naturaleza…

Así pues, no es el circulo en si mismo lo que tiene una profunda signifi-cación sagrada y naturalista, sino el circulo en movimiento, el corro o la rueda…

Para los iniciados extremoorientales, la flor de loto en rotacion indicara el conocimiento supremo, y Buda será representado en los templos con ruedas a su lado, flores de loto giratorias estilizadas. En la Edad Medía, en Europa, ocurrira exactamente lo mismo con los rosetones de las catedrales considerados como representativos del movimiento circular de la rosa emblematica de los iniciados.

Este es el motivo por el que el gran roseton de las catedrales era denominado al principio rota, la rueda. Y esto nos lleva una vez mas a los alquimistas. Verdad es que estos últimos no hacen mas que aplicar científi-camente los grandes principios del pensamiento religioso iniciatico.

En las catedrales, hay siempre tres rosetones, uno en cada extremidad del transepto, y el tercero, el mas importante, adornando la fachada del gran portal. Todas las iglesias cristianas están “orientadas”, con su abside dirigido hacia el Sudeste y, en consecuencia, los transeptos marcando el eje Nordeste-Sud este. Por tanto, el roseton septentrional no esta nunca iluminado por el sol, y el roseton meridional lo es al mediodía, mientras que el gran roseton flamea con el sol poniente.

Así, como sin duda en el cromatismo de los vestidos de las Vírgenes Negras, encontramos otra vez los colores sucesivos de la gran obra, desde el negro (o el azul oscuro) hasta el rojo rubicundo, pasando por el blanco…

El gran roseton, el que se ilumina en rojo, se llamaba rota. Ahora bien, la fase de la obra alquimica que correspondía a la coccion de la materia se caracterizaba por su neto color rojo, y el lenguaje hermético la calificaba también de “rueda”. El fuego necesario para llevar a cabo esta coccion no era el fuego ordinario, sino el “fuego secreto” o “fuego filosofico”. Este era el que hacia girar la rueda (lograr la coccion), y el alquimista lo llamaba precisamente fuego de rueda (4).

De este modo, en el simbolismo de nuestras estatuas, en el que habíamos descubierto ya la alusion a la “leche de la Virgen”, al “agua mercurial”, vemos aparecer en Moulins el segundo agente principal y secreto de la obra.

Sabiendo lo que sabemos del sentido iniciatico y alquimico de las Vírgenes Negras, ya no nos sorprende que se haya representado ante ellas ruedas de fuego, fuegos de rueda. El ritual de la rueda de fuego ya existia en la Edad Medía en Notre-Dame de Paris, donde indudablemente nunca hubo una Virgen Negra, pero que era una de las catedrales mas esotéricas del mundo, pleto rica de un simbolismo asociado muy concretamente a Nuestra Señora. Aparte de este caso, que yo sepa, esta practica solamente era ejecutada delante de e tatuas de Vírgenes Negras.En efecto, ante tales efigies, adquiria entonces todo su sentido .

El macizo volcanico de la Auvernia es el mas grande y el mas interesante de Europa, y el propio Haroun Tazieff lamento no haber empezado alli sus estudios vulcanologicos.

En este lugar encontramos, mas que en otras partes, las huellas de la vida profunda de la Tierra, de todas sus violentas presiones internas, de las proyecciones de fuego, de los surgimientos y de los hundimientos de montañas. Si la Tierra fue alguna vez “fecundada” por el Sol, ¿que lugar expresaria mejor esa formidable “iniciacion”, esa aparicion misteriosa de la vida misma de la naturaleza terrestre?

Los celtas hicieron de este macizo el centro sagrado del mundo, y los concilios que los mas altos personajes, dentro de la jerarquia iniciatica de los druidas, celebraban regularmente se desarrollaban en la cumbre del Puy-de ome.

Sin duda también la naturaleza excepcional de las rocas y las aguas, Así como los fenómenos fisicos que de ello se derivaban eran conocidos por los druidas que los utilizaron con fines terapeuticos y de regeneracion fisica y espiritual.

Tierra elegida de la religión céltica, la Auvernia ha dejado también huellas numerosas de una presencia iniciatica mantenida alli durante toda la Edad Medía. Si la Borgoña produjo tantos hombres que constituyeron la elite religiosa de la cristiandad, la Auvernia conservo siempre en sus montañas una fe popular, arraigada con extraña fuerza en todos sus habitantes, acompañada de practicas, rituales, danzas, cuentos y leyendas en los que se cometeria un error viendo en ello solamente un conjunto de supersticiones y de folklore…

Las Vírgenes Negras que son aqui tan numerosas reflejan evidentemente esos fenómenos naturales y religiosos. Estatuas negras, como la tierra originaria, como la piedra de lava procedente de los volcanes con la que los auverneses construyeron sus casas y adornaron sus monumentos…

De todas las que se han conservado para nosotros, la mas bella es Notre-Dame de Marsat.La forma perfecta, la elegancia de las proporciones y la finura aristo-cratica de los rasgos de esta verdadera reina negra contrastan con la humildad de la iglesia que la cobija.

El culto de la Virgen existia ya en el siglo VI en Marsat, pues Gregorio de Tours, “el padre de la historia nacional francesa”, lo menciona en su De Gloria Martyrum. No habla de una estatua, sino de reliquias (virginis reliquiae continentur), sin duda un fragmento del cinturon de la Virgen que un documento del siglo xvii afirma que formaba parte de una figura de plata. Uno y otra desaparecieron durante la Revolución sin dejar rastro.

Gregorio de Tours cuenta también otro gran prodigio que debió de producir-se durante la construcción del oratorio. Los obreros se demostraban incapaces, pese a todos sus esfuerzos, de construir el edificio, cuando tres niños llegaron misteriosamente al lugar y consiguieron, sin mas ayuda que sus manos, realizar en un santiamen lo que los constructores no lograban ejecutar.

Nuevamente se trasluce la alusion alquimica, bajo la leyenda dorada, indicando claramente la naturaleza del santuario. “Los niños” llevan a cabo, como si jugaran, proezas técnicas de las que son incapaces los no iniciados a pesar de todo su material y sus herramientas, ya que poseen el “ tino” nacido de un conocimiento de la leyes internas de la materia.

El propio Gregorio de Tours, mientras se dirigia hacia el oratorio durante la negra noche, vio desde lejos como surgia de las ventanas del edificio una inmensa claridad “hasta tal punto que se podía creer que una multitud de candelabros y de cirios estaban encendidos alli”. La puerta de la iglesia se abre sola y, al entrar, se da cuenta de que el santuario esta en realidad desierto y sumergido en la oscuridad. Un bajorrelieve existente en un vitral de la catedral de Mans recuerda este milagro, entre otros cinco que ocurrieron en la vida de san Gregorio de Tours. Debe ser considerado sin duda como una alegoria de la presencia de la luz en la noche y, por lo tanto, del ocultismo.

La cripta (del griego kouttos) es la parte oculta del edificio, su parte negra, su parte secreta. Colocar alli una Virgen Negra es uno de los medios de afirmar su caracter ocultista. Por otra parte, sabemos que el color negro de las facciones de la estatua simboliza también la materia primordial de la gran obra. Ahora bien, esa materia primordial tendra que ir a buscarla el alquimista “en

el sexo de Isis”, “en la minas, "bajo tierra”… La presencia de la estatua en una cripta expresa también claramente esta idea y es interesante descubrir que los peregrinos llamaban frecuentemente “ la Subterranea” a la cripta de Notre-Dame du Port….

La pequeña ciudad de Mauriac en el Cantal posee también una muy notable iglesia románica, el mas bello ejemplar de la Alta Auvernia. Esta basílica Notre-Dame que alberga la Virgen Negra es un edificio sencillo y rudo

Admiraremos el soberbio fragmento de escultura del vasto portico principal cuyo timpano representa la Ascension, mientras en la arquivolta aparecen los signos del Zodíaco, pero aquel que busque el sentido oculto de las Vírgenes Negras prestara una particular atencion a los motivos que decoran la pila bautismal, Así como al capitel de Adan y Eva existente sobre la ultima columna entregada del muro de la nave lateral norte, obras que datan del siglo xii.

La decoracion de la pila bautismal se compone de catorce series de arcos cada una de las cuales contiene un motivo esculpido. El conjunto revela un simbo lismo ocultista cuyo cuadro central resulta ser la cruz templaria, la cruz en tau iniciatica, doblemente circundada de motivos estilizados que expresan el enr llamiento y la rotacion, Esta pila se encuentra no lejos de los “hierros sarracenos” expuestos en la iglesia, que “dan fe” de la leyenda de los cruzados cautivos en Oriente transportados durante la noche a los pies de la Virgen Negra, como ya hemos relatado.

Alli hay materia suficiente para un especialista en desciframientos

¿ Como sublimar mejor que a traves de la imagen la propia persona del Hijo de Dios, en el comienzo de su “vida publica” (2), el itinerario universal del acceso iniciatico al Conocimiento, Así como esa nueva alusion a la “ via liquida” en la que el alquimista debe previamente hundirse?

El cuadro siguiente, inmedíatamente anterior a la cruz iniciatica, que, en cierto sentido, es el signo de la obra, nos muestra a san Miguel fulminando al dragon. Este animal fabuloso, presente en tantas leyendas y representaciones esotéricas, fue Asímilado al Mal o al Díablo, pero ello por deformacion, pues, en realidad, su sentido fue muy distinto para los iniciados de todas las épocas. El dragon era, en efecto, sinonimo de la serpiente, de la serpiente enrollada, del ouroboros, y como el, símbolo de la Naturaleza puesta en movimiento y arrastrada al ciclo eterno de todas las leyes del Universo.

Matar al dragon queria decir escapar uno mismo a esas leyes, penetran-dolas, dominandolas, conociendolas en el pleno sentido iniciatico de la palabra. En todas las historias, el dragon representa una prueba difícil, casi insuperable, y no es tanto en el dragon, como en la victoria conseguida sobre el monstruo, donde ellas ponen el acento.

Así, los árabes, según Filostrato, se comian el corazón de un dragon volador para convertirse en “adivinos” o “hechiceros”, después de haber matado al animal; Asímismo, las Manzanas de Oro del Jardin de las Hesperides estaban guardadas por un dragon, y, de nuevo, es un dragon lo que Jason tuvo que partir de un tajo para conquistar el Vellocino de Oro. Las leyendas de san Jorge y san Miguel son, pues, las versiones esotéricas cristianas de todas esas conquistas victoriosas de la mitologia antigua, lo que el alquimista iniciado expresara. El triunfo sobre el dragon es la victoria conseguida sobre la materia inicial de la obra (3).

La novena, decima, undecima y duodecima arquerias contienen los emblemas de los cuatro evangelistas, el aguila de san Juan, el hombre de san Mateo, el leon de san Marcos y el buey de san Lucas, que serán siempre representados conjuntamente en la Edad Medía.

Uno de los mas antiguos monumentos del Egipto faraonico, la famosa efigie colosal de Gizeh, plantea al hombre que siente inquietudes el mismo enigma fundamental desde hace milenios. Ahora bien, el antiguo escultor le coloco una cabeza humana saliendo de un cuerpo de toro, con garras de leon, y plegando sus alas de aguila sobre sus ijares…

Así, los cuatro evangelistas cuyas cuatro voces forman indisolublemente un solo mensaje, la enseñanza de Jesucristo, son, para el artesano de la Edad Medía, la continuación de la inmutable representación de la esfinge, al mismo tiempo pregunta y respuesta, tema de todas las mitologias y de todas las religiones.

Una vez mas: ellos indicaban uno de sus principales orígenes, como lo hicieron al esculpir Vírgenes Negras con apariencia isiaca o dibujando los planos de unas iglesias que no solo tienen forma de cruz, sino que, merced a ese elemento del deambulatorio semicircular que rodea el coro, reproducen las cruces provistas de asa, las ankh, es decir, las cruces egipcias llamadas también cruces de vida…

Esquematizando al maximo, se comprueba mas o menos esto. El nombre de Dios, Yahve, es en realidad Yeve, es decir, la sintesis indisoluble y profunda del eterno masculino (Jod) y el eterno femenino (He, Vau, He). Ahora bien, en el sentido remoto revelado por la unguistica, Adan y Eva constituyen exactamente el concepto hombre y el concepto mujer; mas que dos individuos, la pareja humana tipificada. Dios creo Así el hombre a su imagen y semejanza, lo creo masculino y femenino, e hizo todo el universo varon y hembra, las dos partes de si mismo, constitutivas de su esencia.

Interviene entonces la serpiente cuyo sentido conocemos. El Genesis la denomina Nahash, es decir, la fuerza que pone en movimiento la vida, la atracción del uno hacia el otro, lo que los griegos llamaban el Eros, el amor o el deseo. El pecado original se convierte entonces en la imagen simbolica del nacimiento de la vida universal dentro de este vasto enrollamiento ciclico de la Naturaleza y de la Humanidad, dramaticamente condenada Así a estar, en el sentido pleno de la palabra, en busca de si misma…

Considerandolo bien, todas las grandes religiones parecen haber tenido, bajo la capa de historias simbolicas aparentemente diferentes, pero fundamental-mente parecidas, la misma vision cosmogonica, y, al parecer, es también esa explicación de los orígenes y del sentido del Universo la que aparece reproducida misteriosamente en todos los grandes textos iniciaticos hasta la Edad Medía.

Entonces, según estos textos, la Naturaleza solo puede reconciliarse consigo misma cuando la parte femenina y la parte masculina están de acuerdo. El ser humano no es mas que como pareja, mientras que únicamente es por medio del amor como el hombre se realiza plenamente y se siente proximo a Dios, porque se le asemeja, porque se reune con la naturaleza misma de Dios. Todos los profetas, los mesias, los sabios, los inspirados de Dios, sean hindues, egipcios, chinos, griegos o judios, con su meta suprema que es el Cristo, no han ensenado nunca mas que una sola cosa: amaos los unos a los otros como Dios os ama, porque el amor, reconciliacion universal de lo “masculinos y lo "femenino” realiza la reunion de las dos partes de Dios, es Dios mismo.

Este pensar fue mal comprendido, deformado y criticado desde el exterior, Sin embargo, alcanzo su pleno desarrollo en la Edad Medía, y es lo que explica por que los alquimistas representaban el éxito de la gran obra en forma de un personaje curioso que tenia los rasgos de un ser androgino…

En un cautivador compendio, el pequeño capitel de Mauriac nos revela ese grandioso simbolismo. Adan y Eva se cegen de la mano, principio varon y principio hembra, separados pero indisolubles dentro de la danza circular que ejecuta el Universo. están esquematizados hasta el punto de ser totalmente impersonales para representar mejor a todo el genero humano. No es Eva la que tiende la manzana a Adan, sino que cada uno de los dos coge una que les ofrece al mismo tiempo la serpiente en cada extremidad mientras que esa misma serpiente los enrolla de una manera igual a uno y otra, y, por el lugar que ocupa en la composición, es exactamente el agente que transmite el movimiento circular.

Y ese extraño nombre de Amador que aparece en todas partes en nombres y escritos, que es también Amator, Amateur…Que, sin la menor duda, deriva del latín “amare”, del verbo amar…

¿Es esta fuerza del amor la que reconcilia el Universo en su loco girar, la que reune los principios contrarios tal como lo imaginaban los hombres de la Edad Medía?

Pensar que tan a menudo hemos descrito las esculturas románicas como pintorescos cuadritos de oostumbres cuando, como en este caso, en unos pocos rasgos grabados en la piedra, el imaginero al que calificamos de primitivo supo expresar todo el secreto de la historia del mundo y el drama de la condicion humana.

Bajo formas diferentes, tanto la catedral de Chartres como las Vírgenes Negras contienen todas las claves principales necesarias para la comprensión y el descubrimiento de una civilización enterrada.

Estos son los mensajes que, poco a poco, nos han -revelado las pequeñas Vírgenes Negras. Quiza se nos han escapado otros, porque no hemos sabido percibirlos.Efigies a veces mal ejecutadas, otras, reinas de los santuarios mas ilustres, pero, mas a menudo, olvidadas en pequeñas iglesias rurales donde pocos son los que van a orar, contienen, sin embargo, en su enigmatica mirada, en su actitud hieratica, Así como en el oscuro color de sus facciones, el simbolismo mas profundo y vasto de toda la estatuaria europea.

Misteriosos jeroglificos de madera carcomida que nos revelan silenciosamente la fe, el pensar y la ciencia de toda una civilización de nuestros padres, construida pacientemente desde la mas remota noche céltica, fertilizada por los aluviones del antiguo Oriente, el Oriente de los buscadores de estrellas de Caldea y de los magos constructores de las piramides. Civilización que conocio, tras un milenio de oscurantismo, su brillante desenlace en la fe apasíonada de la Edad -Medía cristiana.

Acordemonos de ellos cuando, al azar de nuestra ruta, descubramos la ruda belleza de esas luces de la noche. El testimonio que ellas traen consigo bien merece algunos instantes de recogimiento por nuestra parte.

Al lado de esos santuarios donde el culto se ha mantenido hasta nuestros días, ¿en cuantos sitios se habrá borrado para siempre toda huella de una Virgen Negra, se habrá extinguido definitivamente una devocion que en su tiempo llevaba el mismo testimonio?

A veces, en lugares que hoy son considerados muy sagrados y a donde acuden multitud de visitantes, se han podido conservar algunos documentos que nos recuerdan un antiguo culto, y muy pocos saben aun que estos santuarios famosos debían su renombre pasado a la presencia de una Virgen Negra.

Así Sion, la “colina inspirada” donde Rosmertha, la diosa de senos desnudos y los cabellos cortos estaba situada frente a Wotan sobre el otro pico de Vaudemont, donde desde la Edad Medía hasta la Revolución reino una Virgen Negra, sobre esa cumbre mistica venerada en toda la Lorena, donde la herejia de los bermanos Baillard proporciono a Barres el tema novelado de su conocido libro.

La Virgen Negra no es mas que una de las manifestaciones, limitada en el tiempo y localizada en un area geografica determinada, de un fenómeno espiritual mucho mas vasto.

Sabemos, en efecto, que teniendo otras civilizaciones y todas las grandes religiones la misma idea de lo sagrado y la misma vision de Dios, aquellas que han colocado en sus altares y han venerado al mismo tiempo a la Diosa-Tierra y al Dios-Sol han desembocado siempre, bajo formas variables, en figuraciones negras comparables a nuestras efigies y ricas en profundidad del mismo impacto simbólico; griegos, romanos, hindues o egipcios, indios precolombinos y musulmanes que incluyen en sus santuarios mas sagrados la Piedra Negra de La Meca, muy anterior a Mahoma; misteriosa raza rubia la de esos guanches de Canarias que son quizás atlantes exterminados, o, no hace mucho, los irreductibles gitanos instaurando, en el país del sol, del toro y del mar, el culto de Sara.

Pues la gran Tradicion sagrada de la Humanidad no ha conocido particularidades regionales o raciales mas que en sus formas mas exteriores. Pero mucho mas alla de esos matices y de esos detalles, aquellos que, en todas partes y desde la noche de los tiempos, sabian o se esforzaban por saber, se reconocian siempre reunidos, en el lenguaje de los símbolos, por una vision unica y universal.

NOTA ACLARATORIA : EN LA CONFECCION DE ESTA NOTA HEMOS SINTETIZADO CONCEPTOS DE LOUIS CHARPENTIER (EL MISTERIO DE LAS CATEDRALES) Y DE JACQUES HUYNEN (EL ENIGMA DE LAS VIRGENES NEGRAS)

NUESTRAS CONCLUSIONES :

UN TEMAS IMPORTANTE EN LO QUE ES EL SIMBOLISMO Y LA ALQUIMIA,EN EFECTO LA ALQUIMIA NO ES LO QUE SE CREE VULGARMENTE,SINO ES EL ESTUDIO DE LAS LEYES Y PROCESO DE LA CREACION,APLICADOS AL INTERIOR DEL HOMBRE MISMO QUE REPRODUCE LOS ESTADOS Y PROCESOS DE LAS FUERZAS CREATIVAS EN SU PROPIA PSICOLOGIA Y POR ESO LA MAXIMA DE HERMES DICE “ARRIBA ES COMO ABAJO”,DONDE FUERZAS SIMILARES REALIZAN PROCESOS SIMILARES EN EL COSMOS COMO EN LO MICROSCOPICO-MOLECULAR Y POR ANALOGIA EN EL SUBCONCIENTE Y PSICOLOGIA HUMANAS…

LOS PROCESOS DEL CUERPO HUMANO SE CORRELACIONAN CON LOS DE LA TIERRA Y ASI MONTAÑAS SON COMPARADAS CON CHAKRAS U ORGANOS DE ENERGIA GEOTELURICA,ASI COMO LA NATURALEZA OBRA EN FORMA SIMBOLICA Y GEOMETRICA Y LA FORMA MISMA DEL CRANEO SEMEJA UNA COPA ASI COMO LA DEL CORAZON,LA FORMA DEL UTERO ES EL COFRE DE LA MADRE NATURALEZA,LA CRIPTA Y LA CAVERNA O TUMBA DEL MAESTRO…

EL SIMBOLISMO DE LA VIRGEN NEGRA ALUDE A LA MATERIA PRIMORDIAL,MATER-MATERIA O MADRE,QUE ES EL MAR OSCURO O MATERIA OSCURA ,EL CALDO DESDE EL QUE NACE LA VIDA POR OPOSICION DE FUERZAS QUE SUSTENTA Y TRANSFORMA AL UNIVERSO…

MATERIA,MADRE Y MARIA SON ANALOGAS EN RAIS Y SIGNIFICADO COMO MADRE Y LA ISIS OSCURA SIMBOLIZA ESO,LA MATERIA PRIMORDIAL QUE ES LLAMADO EN ORIENTE MULAPRAKRITI Y EN LA QUE FLOTA EL HUEVO DE BRAHMA QUE CONTIENE LAS ESENCIAS O CAPACIDADES LATENTES DE PURUSHA O SAGUNA BRAHMAN O EL SER EN GESTACION,LA CONCIENCIA UNIVERSAL O EL HIJO QUE VIENE DESDE LA BODA ALQUIMICA DEL PADRE O ABSOLUTO INMANIFESTADO LLAMADO EN ORIENTE NIRGUNA BRAHMAN CON LA MADRE PRAKRITI,LA SUSTANCIA COSMICA LLAMADA TAMBIEN MAYA,MARIAA VIDYA O LA ILUSION,LA MAHA SHAKTY QUE ES NECESARIA PARA CONCEBIR AL UNIVERSO…

LA MISMA ISIS NEGRA ALZANDO A HORUS ESTA EN CUADROS IDENTICOS DE LA VIRGEN MARIA SOSTENIENDO A JESUS…

LA ELABRACION DE LA MATERIA NEGRA,PRAKIRTI A TRAVES DEL DESARROLLO Y TRANSFORMACION DE SUS CUALIDADES O GUNAS (LOS 3 REYES MAGOS O EN SIMBOLISMO ORIENTAL SON TAMAS,RAJAS Y SATVA) PARA A TRAVES DE UN PROCESO DE REVERSION O REGRESION AL INTERIOR DE LA CONCIENCIA,EL NAVEGANTE,ALQUIMISTA,PEREGRINO O ASPIRANTE DESCIENDE POR SU COCIENCIA A LA PROFUNDIDAD DE LA TIERRA DONDE MEDIATE INTROSPECCION REALIZA EL REGRESO AL UTERO MATERNO,LA CAVERNA O CRIPTA,QUE ES SU SUBCONCIENTE Y ADONDE RECONOCE SUS MONSTRUOS INTERNOS O MOTIVACIONES Y DEFECTOS Y DEBE JUSTAMENTE ILUMINAR SUS OSCURIDADES Y TRANSFORMAR SUS DEFECTOS EN VIRTUDES MERCED AL PROCESO QUE SU VIDA LE HA IDO TRAYENDO COMO ENSEÑANZAS QUE DEBE DESENTRAÑAR Y ASIMILAR…ASI LOS PELIGROS Y GOLPES DE LA VIDA Y DE SU TRAVESIA LLAMADA DEL FILO DE LA NAVAJA O CAMINO INICIATICO O VIAJE DEL HEROE ES EL PROCESO POR EL CUAL LO QUE LE PASO LO CONVIERTE EN EL HEROE O MAESTRO QUE SERA AL CONQUISTAR SUS DEBILIDADES Y CONVERTIRLOS EN SUS FACULTADES O PODERES EN CONSECUENCIA..ESTO ES LO QUE REPRESENTA AL CABALLERO DE LA ARMADURA PLATEADA ENFRENTANDO AL DRAGON AL QUE NO MATA SINO QUE SOMETE…

EL CABALLERO DE PLATA ES EL CUERPO MENTAL O MANAS QUE LO PROTEGE AL CONFRONTARSE CON EL DRAGON DE SUS INSTINTOS Y DESEOS…UNA VEZ QUE ENFRENTA Y SE ADUEÑA DE SUS INSTINTOS Y DESEOS,DEBERA USAR ESA FUERZA MENTAL DESPERDICIADA,RECONVERTIDA O SUBLIMADA EN USAR EL IMPULSO PARA VOLVER AL REINO CONCIENTE Y EN ESTO VEMOS EL SIGNFICADO QUE TODOS LOS MAESTROS Y AVATARES DEBEN PASAR…ESTO ES LO QUE SIGNIFICA QUE JESUS MURIO AL 3ER DIA,BAJO AL INFIERNO Y LIBERO A UN TERCIO DE LOS ENCERRADOS (O SEA A ESE TERCIO DE FUERZA MENTAL DESPERDICIADA COMO EMOCION-INSTINTO) Y USANDO ESA FUERZA ASCENDIO AL CIELO DONDE SE SENTO A LA DIESTRA DEL PADRE,CON LO QUE DA A ENTENDER QUE SOLO ASI,USANDO ESE IMPULSO SUBLIMADO PUDO LLEGAR A LO ESPIRITUAL Y EJERCER SUS FACULTADES DE ACUERDO A LA ARMONIA Y LEYES COSMICAS PARTICIPANDO DE LA CREACION O MEJOR DICHO LA TRANSFORMACION UNIVERSAL CONSTANTE…

TODO CABALLERO ES UN PRINCIPIO MENTAL CONCIENTE QUE BUSCA SU DAMA,SU VIRGEN NEGRA O SEA LA MATERIA A ILUMINAR Y HACER PARIR,QUE SIMBOLIZA ILUMINAR LA MATRIZ INTERNA LATENTE DENTRO SUYO, SU SUBCOCIENTE Y A LA VEZ EN LO LATENTE A SU EXTERIOR Y SU TAREA COMO CABALLERO O HEROE ES REPRESENTAR Y MANIFESTAR A ESA DAMA-VIRGEN NEGRA LLEVANDO LOS FRUTOS O ESENCIA DE LA OSCURIDAD A LA LUZ Y HACIENDOLOS FLORECER Y MULTILICARSE O SEA DESARROLLAR Y EXPANDIR LOS FRUTOS ESPIRITUALES PRIMERO DENTRO SUYO Y LUEGO POR AÑADIDURA EN LO QUE LO RODEA…

LA ALQUIMIA CONOCIA ESTE TRABAJO PSICOLOGICO,QUE ADEMAS TRABAJABA CON SUSTANCIAS FISICAS,NO ERA SOLO SIMBOLISMO…Y LA OBRA ALQUIMICA HABLA DEL TRABAJO QUE HACE EL SOL CON LOS PLANETAS Y LOS SERES VIVOS,UNA TAREA EN 3 FASES QUE SON LLAMADAS NIGREDO,LA PUTREFACCION O FASE NEGRA POR LA CUAL LA TIERRA DESCOMPONE LAS SUSTANCIAS Y LAS REABSORBE Y SIMBOLIZA AL HOMBRE PRIMITIVO Y BASICO PRESA DE SUS INSTINTOS,LA 2DA FASE ES EL ALBEDO,FASE BLANCA O PURIFICACION DURANTE EL CUAL LAS SUSTANCIAS SE ORGANIZAN Y AGRUPAN EN SEMEJANZAS Y CARACTERIZA AL HOMBRE PENSANTE QUE ORGANIZA SU PERCEPCION Y LA 3RA FASE ES EL RUBEDO O FASE ROJA,EL FENIX,POR EL CUAL LA ENERGIA INFERIOR DE LO OSCURO (LO NEGRO) ES COMPRENDIDA Y ANALIZADA POR LA CONCIENCIA (EL BLANCO) Y ES CANALIZADA Y SUBLIMADA,ELABORADA COMO ENSEÑANZA Y FUERZA ESPIRITUAL,CARACTERISTICA DE LOS INICIADOS,MAESTROS Y AVATARES,CUYO PODER SUPERIOR PROVIENE JUSTAMENTE DE CANALIZAR Y ELEVAR LO INFERIOR DIRIGIENDOLO,LO QUE ESTA SIMBOLIZADO EN EL ELIXIR DE INMORTALIDAD O PIEDRA FILOSOFAL…

LOS ROSACRUCES Y CONSTRUCTORSES MEDIEVALES QUE RENDIAN CULTO A LA VIRGEN NEGRA COLOCABAN JUSTAMENTE,UNA VIRGEN NEGRA Y A SUS PIES UN PELICANO CON UNA ROSA EN EL CUELLO DESAGRANDOSE Y ESTE PELICANO ALIMENTABA A SUS SIETE POLLUELOS CON SU SANGRE,DANDO EL SIMBOLISMO DEL SOL,QUE SE DESANGRA NUTRIENDO A LOS 7 PLANETAS A TRAVES DEL FLUIDO O LECHE DE LA VIRGEN NEGRA QUE ES EL PROCESO POR EL CUAL EL UNIVERSO SE REALIMENTA Y TRANSFORMA CONSTANTEMENTE…

TREMENDO SIGNIFICADO COMO VERAN,Y ALGUNA OTRA VEZ ,MAS ADELANTE VOLVEREMOS SOBRE LA PROFUNDIDAD DEL SIGNIFICADO ALQUIMICO EN LA PSICOLOGIA PROFUNDA DE JUNG…PERO CON LO DICHO,YA ES MAS QUE SUFICIENTE…

#ENIGMAS #NEOARQUEOLOGIA #ESOTERISMO

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