#develik

[mehmetgarip]

Daphne Oleoides

[hatiragulzaman]

💫💫💫

Enfal Suresi, Ayet 48:

"Hani şeytan onlara işleyip durdukları (kötü işlerini, fena niyet­lerini) süsleyip, «Bugün insanlardan size üstün gelecek yoktur ve ben de sizi destekleyici bir yardımcıyım!» demişti de iki ordu birbirlerini görüp kar­şılaşınca, (bu defa) topuğu üzerine gerisin geri dönerek şöyle demişti: «Doğrusu benim sizinle ilgim yoktur; sizin göremiyeceğiniz şeyleri görüyo­rum. Hem doğrusu ben Allah'dan korkarım, Allah'ın vereceği ceza şiddet­lidir.»"

Ayetin Açıklaması:

«Hani şeytan onlara işleyip durdukları (kötü işlerini, fena niyetlerini) süsleyip, bugün insanlardan size üstün gelecek yoktur ve ben sizi destek­leyici bir yardımcıyım, demişti...»

Bedir gününde İblîs, böbürlenen şımarık müşriklerin beynine durmadan sinyal verip üstün geleceklerini ve kendisinin de hep destekleyici ve yardımcı olacağını fısıldamıştı. İki ordu karşılaşınca, İlâhî yardım ve ina­yet, Melek Cebrail'in eşliğinde inerken İblîs'in dizlerinin bağları çözülmüş ve gerisin geri dönerken, ilk vaadinin hilâfına müşriklere fısıldayarak, «Si­zinle ilgim yoktur. Sizin göremiyeceğiniz şeyleri (inen yardımcı melekleri) görüyorum. Hem ben Allah'dan korkarım, O'nun vereceği ceza pek şiddet­li olur.» demiş ve uzaklaşmıştı.

Konuyla ilgili bir rivayet ise şöyledir:

Müşrikler Kinâne kabilesi ile savaş halindeydiler, Müslümanlara karşı da bir savaş açtıklarında onlar tarafından arkadan vurulma tehlikesi vardı, bu sebeple tereddüt içinde kalmışlardı. Kervanı kurtarmak üzere yola çıktıklarında bu korkuyu yaşıyorlardı. Yolda aynı kabilenin ileri gelenlerinden Sürâka b. Mâlik ve adamları ile karşılaştılar. Sürâka kendilerine "Bugün sizi yenecek bir güç yoktur, Kinâne adına da ben size teminat veriyor ve yanınızda yer alıyorum." dedi. Bu söz üzerine cesaretleri artan müşrikler Bedir'e doğru sefere devam ettiler. Müslümanlara yaklaşıp kuvvetler birbirini görünce Sürâka, gördüklerinden ve daha önce verdiği bir sözü hatırlamasından dolayı korktu, pişman oldu; -o zamanki şeref ve himaye sözleşmesine sadakat anlayışı böyle gerektirdiği için- açıklama yaparak müşrikleri terk etti. Şöyle ki:

Sürâka, hicret esnasında Hz. Peygamber (asv)'in başına konan 100 develik ödülü kazanmak için onu yakalayıp müşriklere teslim etmek üzere yola çıkan, başına gelenlerden sonra bundan vazgeçen kişi idi. Hicret yolcularına yaklaştığı sırada bir mucize meydana gelmiş, önce atı tökezlemiş ve kendisi de düşmüş, ısrar edince atın ayakları kuma gömülmüş, bunun üzerine korkuya kapılarak Hz. Peygamber (asv) ile karşılıklı bir himaye ve sadakat sözleşmesine razı olmuştu. Sürâka'nın müşriklerden desteğini çekmesinde bu sözleşmeyi hatırlaması da etkili olmuştur. Sürâka daha sonra, Mekke'nin fethinde İslâm'la müşerref olmuştur. (İbn Kesîr, IV, 17-18; İbn Hişâm, Sîre, 11,102-104)

Sürâka'nın yaptıklarının, bu savaşta Allah'ın müstesna yardımları doğrultusunda iki önemli tesiri olmuştur:

a) Müşriklerin Bedir'e yönelme konusundaki tereddütlerini gidermiş, dönmelerini engellemiştir.

b) Savaş kaçınılmaz hale geldikten sonra da geri çekilerek düşmanın moralini bozmuştur.

Müfessirlerin bir kısmı, İbn Abbas'ın yorumuna dayanarak bu olayın doğrudan ve gerçek mânada faili olarak şeytanı göstermişler, "Şeytan Sürâka suretine girerek bunları yaptı" demişlerdir. Bu da mümkün olmakla beraber, bize göre burada mecazî bir anlatım vardır. Şeytanın insanları etkilemesi için insan suretine girmesi gerekmemektedir. Onun hem insanlar arasında temsilcileri vardır, hem de -deyim yerindeyse- her insanın içinde bir melek ve bir şeytan mevcuttur. Şeytan önce Sürâka'yı etkileyerek müşriklere destek vermeye sevketmiş, sonra bu savaşta Allah'ın müstesna yardımlarını görünce kendisinin de bundan zarar görebileceğini anlamış, korkup çekilmiş, bu sırada Sürâka da aklını başına devşirmiştir.

(bk. Diyanet Tefsiri, Kur’an Yolu, Diyanet İşleri Başkanlığı Yayınları: II/549-550.)

[kanatlarimvarruhum-da]

Hz. Ebû Bekir’in [radıyallahu anh] halife olduğu dönemde, Medine’de ciddi bir kıtlık hüküm sürüyordu. Gıda maddelerinin zor bulunuyor oluşu, Medine dışından gıda maddesi getirten fırsatçı tüccarların ellerini ovuşturmasına sebep oluyordu. Bu zamanda Medine’ye buğday yüklü 100 develik bir kervan geldi. Kervan sahibi, Peygamber Efendimiz’in hayâ ve cömertlik timsali biricik damadı Osman b. Affân [radıyallahu anh] idi. Medineli tüccarlar hemen Hz. Osman’ın çevresini sarıp gelen mallar için yüksek meblağlar teklif ettiler.

Fakat Hz. Osman şu cevabı verdi: “Daha iyi bir alıcı buldum, daha çok veriyor.” Tüccarlar meseleyi Hz. Ebû Bekir’e [radıyallahu anh] götürüp, Hz. Osman’ı [radıyallahu anh], “Daha çok veren var diyerek bu kıtlık zamanında fırsatçılık yapıyor, malını satmıyor” diyerek ondan şikâyetçi oldular.

Halife, Hz. Osman’ı huzura çağırttı ve, “Yüksek meblağlar teklif ettikleri halde malını niye satmıyorsun?” dedi.

Hz. Osman [radıyallahu anh], “Daha iyi teklifi olan başka bir müşteri buldum” diyerek cevap verdi.

Hz. Ebû Bekir [radıyallahu anh], “Sübhânallah! O çok veren müşteri kim?” dedi.

Hz. Osman [radıyallahu anh] şu cevabı verdi:

“Yâ Ebû Bekir! Rabbim bire yedi yüz veriyor. O’ndan daha iyi bir müşteri bulamam. Bu kervanla gelen bütün malı al, Medine’deki tüm fakirlere ve ihtiyaç sahiplerine infak et!”

[efdort]

Ebegümecinin (Malva sylvestris) Faydaları ve Kullanım Şekilleri

Ebegümecinin (Malva sylvestris) Faydaları ve Kullanım Şekilleri

Malvaceae familyası üyesi olan ebegümeci (Malva sylvestris) gıda olarak kullanılan ve sağlık açıcından faydaları olan bir bitkidir. Ebegümecigiller ya da Malvaceae familyasındaki yaklaşık 1500 türe genel olarak ebegümeci denir. Ebegümeci türleri doğu Akdeniz ve Kuzey Afrika’ya özgüdür ancak şimdi dünyanın birçok yerine yayılmıştır. Tropik ve ılıman iklimleri seven ebegümeçlerinin yuvarlağımsı,…

[1-yolcu]

Selamun aleykum abi Abdülaziz Bayındır ve suleymaniye vakfı hakkında ne düşünüyorsun ?Bi arkadaş vesilesiyle vakıflarına gitmek durumunda kaldım ve sofiler için hiç hoş şeyler söylemediler Allah ıslah etsin ortamı terk ettim ama Allah dostunun dedikodusunu yapmaya çalışmaları vakfın zengin oluşuna kadar birsuru yorum yaparken onları görmek beni hem üzdü hemde sinirlendirdi Bi malumatımız var mi?

Ve'aleyküm selam, Abdülaziz Bayındır Ehli Sünnete ters görüşlere sahip, zatından ve kitaplarından uzak duralım.Süleymaniye vakfının hayra alamet olmayan hallerine net hükümler kullanmaktan sakınırız, gündem olabildiğince bulanık, vakti geldiğinde ehli sünnet üzeri büyüklerimiz veyahut diyanet açıklamalarda bulunacaktır.Bir diğer hadsiz haller ise tam bir zillet, zengiliği müminlere layık görememek.Sahabelerimizden Hz. Abdurrahman bin Avf, ticaretle uğraşan ve Peygamberimizden ticarette başarılı olması için özel dua almış bir sahibiydi. Zenginliğini yoksullarla paylaşmasını bilen bu zengin sahabi, Hz. Peygamber döneminde dört kez sahip olduğu mal varlığının yarısını sadaka olarak vermiştir. Bir keresinde ticarî eşyalarla yüklü 500-900 develik bir Şam kervanının tamamını bağışlamıştır. Yaşamı boyunca azat ettiği köle sayısı 30 bindir. Bıraktığı mirasın nakdî değeri ise 1.3 milyon ile 3.2 milyon dinar arasında tahmin edilmektedir. Nakdî mirası dışındaki ayni mirası ise bir köşk, 100 at, 1000 deve ve 10 bin koyundan oluşmaktaydı. Hz. Peygamber (sav) döneminin zenginlerinden ve cennetle müjdelenen bir diğer sahabi ise Hz. Sa'd Ebi Vakkas'tır. Bu sahabenin bir köşkü, üzüm bağları ve ondan fazla cariyesi vardı. Sahip olduğu altın ve gümüşlerin zekâtı olarak Mervan b. Hakem'e bir yıl 5000 dinar ve 50 bin dirhem göndermiştir. Mescide bitişik bir arazisini vakfetmiş, 250 bin dirhem de miras bırakmıştır. Cennetle müjdelenen sahabelerden olan Hz. Osman b. Affan ise Medine'de çeşitli bahçelere, su kaynaklarına, mallara, 1000 köleye, Medine'nin ilk köşküne, Mekke'de üç eve ve ticaret gemilerine sahipti. Özellikle deve ve koyun bakımından Arapların en zengini iken halifeliğinden sonra elinde binek olarak yalnızca iki deve kalmıştır. Şehit edildiğinde 30 milyon dirhem ve 150 bin dinar nakit, çeşitli bölgelerde yüksek değerde tarım arazisi ile çok sayıda at ile 1000 deveyi miras bırakmıştı.Yine Peygamberlerde, alimlerlerden zengin olanlar.Meseleyi Siraceddin Önlüer Hocamız güzel açıklamış; Bugün Ehl-i Beyt'e, "Böyle zenginlik olur mu?" diyenlerin ataları dün Hz.Peygamber için, "Böyle bir fakire tabi olunur mu?" diyorlardı.Zenginliği bahane edip alimlere saldıranların tek niyeti, müminleri kafirlere muhtaç düşürmektir, islam ülkelerinin ekonomilerini zayıflamaktır.Büyüğümüzün değişiyle "para cepte olacak kalpte değil."Biz şuursuzlara itibar etmeyelim, vazifemize bakalım.

[kelimebulmaca]

develik

develik ne demek!

⏬ ⏬ ⏬ ⏬ ⏬ ⏬

develik ne demek!

develik anlamı nedir? Kelime Bulmaca

[mehmetgarip]

Daphne Oleoides

#DaphneOleoides #develik #Daphnealpina #daphne #daphnia #çiçek #çiçeklerim #flower #belgesel #belgeseller #anemondağı #gedikliköyü #toroslar #türkiye #isparta #YörükHaberAjansı #haberajansı

[sin-u-san]

25 Eylül: Mahmûdiyet referandumu "Şêx Mehmûd Berzencî’den sonra Güney’de hep otonomi davası güdülür. Mahmûd bağımsızlıktır, Ayaz ise otonomi, hatta kölelik. Kölelik talebinin bile bedeli ağır olur. Çok ağır. Enfal, iki heceli bir özettir; Halepçe, üç heceli!" Çarşamba, 6 Eylül, 2017 Selim Temo Şêrko Bêkes’in (1940-2013) “Otonomi” adlı bir şiiri vardır. Şair, Kerkük’teki Rehîmawa semtini anar. Şöyledir: “Kalede / bir kuş bir ota / şunu diyordu: / otonomi Rehîmawa’daki bir ağacın bir dalı etmez / ama binlerce orman / yaktık onun için.” Meselenin başladığı yerlerden biri Basra’dır. İngilizler 20’nci yüzyılın başlarında Basra’ya çıktılar; yerlilerle uzlaşıp Osmanlıyla çarpışarak yıllar sonra Kürdistan hududuna geldiklerinde karşılarında Şêx Mehmûd Berzencî’yi buldular. Onun Süleymaniye merkezli minnacık Kürdistan Krallığı’nın ömrü kısacık sürdü (1922-1924). Zamanın süper gücü İngiltere onu Hindistan’dan taşıdığı kuvvetlerle ezdi. Şêx Mehmûd İran’a iltica etti. Berzencî şair ruhlu bir liderdir. Bir gazelinin sonunda şöyle der: “Be naw Mehmûd im emma her Eyaz im ya Resûlellah” (Gerçi adım Mahmûd’dur amma, hep Ayaz’ım ya Resulullah). Mahmûd, övülmeye değer demek. Ayaz ise “mehtaplı soğuk.” Hani kışın bulutsuz gökte ay görünür de fazla parlar, ortalık ayaza keser ya, o işte. Gazneli Mahmûd ve onun kölesi Ayaz meseli bu. Klasik şairler kendilerine Ayaz, maşûklarına Mahmûd derler. Aslında efendi-köle paradigmasının “aşk lisanı”na çevrilmiş halidir. Malatyalı 17’nci yüzyıl şairi Şehrî şöyle der mesela: “Himmet-i ‘aşk şehi bende ider bendeyi şâh / Buna şâhid dil-i Mahmûd ile efsûn-ı Ayâz.” Şeh (tarak) ile iktidar (şah) arasında bir ilişki var birinci dizede. Neden? Mahmûd bir gece mahbûbu Ayaz’a saçlarını kes demiş de sabah saçsız görünce üzülmüşmüş. İktidar erildir; Mahmûd’da gönül, Ayaz’da efsun vardır. Efendi ince ruhludur. Şêx Mehmûd Berzencî’den sonra Güney’de hep otonomi davası güdülür. Mahmûd bağımsızlıktır, Ayaz ise otonomi, hatta kölelik. Kölelik talebinin bile bedeli ağır olur. Çok ağır. Enfal, iki heceli bir özettir; Halepçe, üç heceli! Ama kimine de oturduğu, hatta yayıldığı yerde Mahmûdiyet bahşedildiği vakidir. İngilizler bir gün Suriye çölünün derinliklerine beş deve götürürler. Faysal’ı dört karısıyla birlikte alıp Bağdat’a getirir ve ona Irak’ı verirler, bonus olarak da Kürdistan’ı. Şêx Mehmûd, sürgünde ölür (1956). Neyse ki sömürgeciler rikkatli insanlardır. Naşının Süleymaniye’ye gömülmesine izin verirler. Muhayyel Mahmûdiyet orada medfûndur! Kısa süreli Mahmûdiyeti en çok eleştirenler ise Kürt aydınları olmuştur. Hatta Güney’de dili dönen pek çok aydın, anılarında öyle demeseler de İngilizlerin hizmetine girerler. Ama iki edebiyatçı fazlasıyla ilginçtir: Cemîl Saîb ve Ahmed Muxtar Begê Caf. Yıl 1925. Mahmûd yok, sürgünde. Kürdistan Krallığı yıkılmış. Süleymaniye’nin üçte ikisi İngiliz uçaklarıyla yok edilmiş. Ama Cemîl Saîb “Le Xewma” (Rüyamda) adlı bir novella yazar. Şêx Mehmûd Berzencî’nin minnacık krallığının başkenti Süleymaniye’deki bürokrasi ve rüşvet çarkını bir güzel eleştirir. Berzencî sürgündedir, ama Kürt aydını bu, durur mu, çok tanıdık ve hayli güncel bir refleksle efendiye diyemediğini köleye diyecektir! Bu sefer 1926’da Ahmed Muxtar Begê Caf, “Meseley Wijdan” (Vicdan Meselesi) adlı bir novella yazar. Konu aynıdır. İkisi de namlunun önündekileri eleştirirler, tetiğin arkasındakileri değil. Mahmûd sürgündedir. Beş develik kervanın önündeki deveden inen Faysal, Bağdat’ta parlamento kurar. Cemîl Saîb milletvekili olarak koşa koşa oraya gider. Ya Ahmed Muxtar Begê Caf? O da aynı parlamentoya koşar, hatta koskocaman bir bakan olur. Ama efendiden daha efendici Kürt ile “bağımsız” Irak’ın işi biter. İngilizlerin öndeki devenin binicisine bıraktığı uçaklar Kürtlere yönelir. 1935 yılında Never Dağı yakınlarındaki Şervanê Irmağı kıyısında gerçekleşen bombardımanda Ahmed Muxtar Begê Caf, yüzlerce siville birlikte paramparça edilir. Bir mezarı yoktur, vücudundan kalan bir işaret de. Şair bedeli söylemiş. Üstüne bir döküm yapmak, şair sözü üzerine laf koymak olur. Zaten konu, ne yaşadığımızı efendiye anlatmamız değil, efendinin bize ne yaşattığını itiraf edip ayaklarımıza kapanmasıdır. İşte hepsi geçti. Yıllarca otonomi diyen Güney Kürtleri, şimdi bağımsızlık için referanduma gidiyorlar. Bağımsızlık, yeri gibi göğü de gasp edilmiş bir öbek kuşun rüyasıdır. 25 Eylülde kölesiz bir Mahmûd olma kararı alıp aynı ota tekrar söylemek lazım: “Bağımsızlık Rehîmawa’daki bir ağacın bir yaprağı etmezken / biz onun için nice ormanlar yaktık!”

[videomp3indir]

Oyuncular: Seda Oğuz, Deniz Gündoğdu, Metin Yıldırım, Özay Fecht, Merve Ateş, Yücel Tunca, Nefise Seda Yanık, Sedat Develik, Fatma Nilgün İslamoğlu, Gülşah Tütel https://videomp3indir.wordpress.com/2019/05/16/uc-harfliler-3-karabuyu-full-hd-23/

[gerdanni]

HIŞVAHAN 800 yıllık tarih 😳 #hışvahan #gaziantep #gastronomia #akşamyemeği #güzelmekan #tarihkokuyor #iphonexsmax #applewatchseries4 (Hsvhn Develik Restaurant) https://www.instagram.com/nihatgerdan/p/Bw2NSwlAMam/?igshid=1bv9cye7zp5kg

[ansiklomedia]

Acı Hıyar Bitkisi Nedir, Özellikleri Nelerdir?

Acı Hıyar Bitkisi Nedir, Özellikleri Nelerdir?

Loğusaotugiller familyasından gelen ve develi oto, develik ya da yılan otu adları ile de tanınan acıhıyar bitkisi, yaklaşık 40 cm boylarında, tüylü ve otsu bir bitkidir. Geniş yaprakları, mor çiçekleri ve S harfi şeklinde kıvrılmış tüylü çiçeği bulunur. Köksapları içerisinde ise uçucu yağ, nişasta, şekerler, tanen, acı madde ve çeşitli renk maddeleri yer alıyor. Kan temizleyici özelliği ile…

[nefiskektarifi-blog]

1 kg labada

400 gr koyun kıyma

1 tatlı kaşığı tereyağı

2 soğan

¼ demet maydanoz

1 küçük orta orta su bardağı pirinç

Tuz

Karabiber

Labada yapraklarını sıcak suya batırıp çıkarın. İç harcı için, soğanı ince kıyın. Kıyma, pirinç, tereyağı, soğan, ince kıyılmış maydanoz ve baharatları katıp adamakıllı karıştırın.

Hazırladığınız harçtan, birer parça alarak labada yapraklarının içine yerleştirin. Rulo biçiminde sarın.

Geniş boş olan bir tencerenin zeminine labada yaprakları yayınlama. Hazırladığınız sarmaları tencereye yerleştirin. Üzerini geçecek kadar su katıp iyice güzelce pişirelim arkadaşlar. Yoğurtla birlikte sıcak servis yapın.

Labada Öteki isimleri evelik ve develik olan labada, karabuğdaygiller familyasından bir bitki. Çay kenarlarında ve sulak çayırlarda kendiliğinden yetişir. Kuzukulağının yakın akrabası labadanın ülkemizde yetişen 25 çeşidi var. Mayıs ile Ağustos ayları aralarında yetişir. Yaprakları taze olarak yenilen labadanın kökünden hap yapımında faydalanılır. Yapraklarında fosfor-demir bileşimi, köklerinde ise nişasta, şeker ve reçine türevleri bulunur. Yapraklarıyla salata yapımının yanı sıra Anadolu ’nun bazı yörelerinde sebze yemkatınri de yapılır. Kanı ve bağırsakları arıtıcı özelliği yer alan labada iştah açıcı özelliğe de sahip. 

 Labada sarma tarifi mi aramıştınız? Labada sarma , Zeytinyağlılar ve binlerce resimli yemek tarifleri!>:)>>>>Sitemize "LABADA SARMA" konusu eklenmiştir. Detaylar için ziyaret ediniz.Beğendiğiniz tarifi paylaşmayı unutmayın :) http://www.nefiskektarifleri.net/labada-sarma-2/

[kelimebulmaca]

develik

develik ne demek!

⏬ ⏬ ⏬ ⏬ ⏬ ⏬

develik ne demek!

develik anlamı nedir? Kelime Bulmaca

[haberkoleji-blog]

Suudi Arabistan 15000 deveyi sınır dışı etti

Suudi Arabistan 15000 deveyi sınır dışı etti

Suudiler, kendi topraklarında otlayan ve Katar’a ait olan develeri ülkesinden kovdu. Foreign Policy’nin haberindeki iddiaya göre, yalnızca 11 bin 500 kilometrekare yüzölçümü nedeniyle onbinlerce develik sürülerini Suudi Arabistan topraklarında otlatan Katarlı sürü sahipleri, sınır dışı kararıyla zor durumda kaldı.

Binlerce deveden oluşan sürülerin sınır dışı edilmesini kararlaştıran Suudi…