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elisabethbabarci · 10 months ago

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THE ESSENCE OF TIME PART 01

It is essential to value the gift of time. Value self-transcendence and be self-focused on your recovery. Discover yourself, value fundamental liberties and freedoms, while acknowledging the essence of the time you have been given. Do not be displaced by projecting yourself into the future, to the detriment that you do not appreciate the present state of affairs. Always value presence, it is our true power.

There is a dichotomy within time, although metaphysical, on the physical plain, there are two contrasting paramount views. 1. Those individuals who are bestowed the gift of youth, innocence, faculty of wonder, and have infinite amount of time and energy to develop the self. 2. Those individuals that no longer have their youth, time or energy, who may resent time lost, time wasted, or the sequence of life’s trajectories of what they may not have been afforded in their youth such as wealth, education, travel, or forced to grow up before their time, but now have been blessed to have the ability to do all that they planned, but may not have the energy or health due to age or illness. The cycle of life, can be one of either harmony or disharmony dependant on our life choices we partake in or circumstances beyond our control. Some might call adventurous individuals frivolous, spontaneous with a risky scorpion nature, or may be perceived as being reckless with their risks. While on the other side of the pendulum, others might place judgement on those that are more conservative, calculated, and careful with their decisions, or approaches to life’s circumstances — for example those that spend their time with an accurate, measured, or defined to a science model or plan of what constitutes as valuable or normative. To them, their importance resides in being upstanding or accepted, and may always perform in a correct ordained manner, to be accepted as a valuable citizen. What defines a valuable citizen? Who defines these terms? Is this an illusion? The ideal citizen? Do we have to sacrifice our happiness of what we may want to be accepted? If we are not accepted for who we are, is that truly love or unity? But what if we integrated an approach that could blend both magnificent approaches of the cautious and adventurous? Some will claim that an individual is devalued if they do not achieve or engage in certain normative goals, achievements, or if they do not create what is perceived as a valuable legacy. It is those that remain outside the margins that are casted off as irrelevant, non conformist, the dreamers, or unruly however, what if that judgement is misguided? Where is this judgement stemming from? What if it was acceptable or allowed to colour outside the lines from time to time, after all, broken crayons still colour do they not? Creative expression is the essence of life and a wonderful expression of time through imagination. Oftentimes, there will be a misguided representation that if you do not meet standards you are then defined as narcisstic, self absorbed, or that you defy social convention, however, who sets this trompe-l’œil illusionary standards? Defying what others expect or to nurture what you internally want to achieve or need is not selfish, it is self preservation. What one places importance on may not be what another finds valuable, and that is acceptable and does not require permission to proceed. We as humans are unique with different perspectives, visions, modes and methods of what constitutes us as a whole, without variety where would we find culture? There is no set parameters to define a problem , so why do we place ourselves in this narrow margin of time and life? Nature is not constrained, why should be place the pressure of conformity on ourselves? There is no set model of what is right, we are consciousness rising. Time is what we make of it, and through our experiences we create memories which adds not only to the tapestry of our existence but evolutionary speaking makes us into stronger versions of ourselves. Give yourself the permission to define your life on your own terms and give yourself the option to navigate and move primarily on what is of highest importance to you. Only you know and recognize what is for your highest and greatest good.

Cherish the time you are given in the present moment. Oftentimes, many will state, “I can not afford the time,” or “I am not able to set aside or sequester the funds to travel due to obligations or cost,” “It is naive to place me first,” or “I am not young, I can not drop everything and do the things I want,” … my answer : “Why not.?” I would like everyone to reflect on this situation, one will then squander small sums of money on artificial irrelevant goods that depreciate in value and incur multiple expenses over time for upkeep … only to be disposed of for a “better model,” instead of placing importance on saving for cultural experience, recovery, or education. Our education, recovery process, and learning needs to be of high value in this lifetime. We can only learn through experience. Venturing out of our comfort zone, to become cultural, worldly, makes us not only elegant in our approach but inspires. I once had a dear friend sit across from me one winter for a reading. He was confused and concerned about his life path, his partner’s questionable nature and materialistic shallow actions, and had to make many sacrifices in the line of duty. This was a man who clearly stated to me that “He did not require all the trappings, and would be happy just in a cottage, with a recliner surrounded by very little, in nature.” He valued his inner peace which was not always an option within his profession. This was a man that did not have meals prepared for him, and it was evident that he had given without not asking for anything in return. He was selfless in nature. In this is the essence, we place too much importance on materialistic needs, and not enough for what we truly need, time, recovery, compassion, someone to make you dinner after a long day or a modicum of compassion. Those that have love, those that have support, those that have their health, those that experience safety or are rooted in who they are the richest individuals in the world — money can not buy time, health, or make you a better human being. It is the moments of true connection that we find our true wealth. I am not placing judgement on anyone who places high importance on material items, I am just implying that many will not recognize the sacrifices it took to achieve that status , they just see the end result and at the end of the day, our items do not define us, our actions do. This man stood out in my construct for many months, all he wanted and craved was peace within his life, although he valued routine and due diligence however, was being criticized for continuing in a profession he excelled at — hero to many however, at times, temporarily governed by what individuals who he sought council in with hidden agendas demanded of him. This man I am proud to say defied what others expected of him, and despite his age, remained humbled and still is a pillar in leadership guiding future generations who will one day be placed in the same situations he has encountered. Age does not define you, what you allow to infiltrate within your mind does. Age should not be a restriction of what you can or can not accomplish. For instance, some graduate University within three years others may take longer, others will never see the invisible barriers of why someone may take a lengthy time due to family, illness, caring for a loved one, or unforeseen circumstances , yet society will call them lazy, encourage them to give up the degreee or make judgements that they are resisting life, the point is, it does not matter how you format your education, it is however important that you never give up and remain consistent. Even in healing, remain consistent, navigate the waves of uncertainty, see it through. Whatever your life situation may be, do not be defined by another.

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claudehenrion · 2 years ago

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Il y aurait une solution ?

L'humanité semble être entrée dans une ère nouvelle : tout se passe comme si nous étions en route vers un monde d'un autre type, comme si le développement des sciences et des techniques –le fameux ''fruit défendu'' dont parle la Genèse-- n'affectait pas seulement la nature, le cours des choses et la manière de voir le monde, mais aussi l'évolution du genre humain. Par exemple, nos contemporains se passionnent pour le ''comment'' des choses, sans plus jamais se poser de question sur leur ''pourquoi'', ce qui est une rupture historique dans la pensée. Est-ce un pas définitif ?

L'apparente fuite en avant des hommes d'aujourd'hui devant le temps ne fait pas que ruiner, détruire et ravager la planète. Ça, c'est ''ce qu'on voit''. Mais ce qu'on ne voit pas, c'est qu'elle ''chosifie'' de plus en plus les personnes, avec la fin de la politesse, de la galanterie, du ''respect humain'', de ''la bonne éducation'', de l'affabilité ou de la gentillesse, et même du souci de la langue employée... –qui étaient autant de marqueurs de ces temps oubliés où ''l'autre'' –que l'on appelait souvent : ''mon prochain''-- jouait un rôle primordial. Et un président qui a fait honte à notre pays en a été réduit à affirmer ''Un Président ne devrait pas dire ça'' … Même lui...

Dans ce monde en cours d'installation, un individualisme de système cultive et privilégie la revendication de ''Droits à'', en tout genre et de toute nature, au détriment des ''Devoirs de'' les plus élémentaires. La recherche constante de gratifications apparentes (que l'on espère être ''payantes'') occulte l'ancien besoin de partage, de transmission, et de ''fructification'', qui était considéré, avec juste raison, comme la source unique de croissance, d'épanouissement, et de bonheur. (NDLR : j'ai été élevé avec la phrase suivante, que mon Père répétait sans cesse à ses 6 enfants : ''Je dois'' passe toujours avant ''j'ai envie''. Il semblerait bien qu'on en soit arrivé à l'exact antipode de cette règle de bon sens qui rendait possible --et facile-- toute vie en société).

On assiste à une prolifération incontrôlée de ''vérités alternatives'', brandies par les pouvoirs en place et relayées par une presse coupable, soumise, ignorante et... stupide. En lieu et place des anciennes ''valeurs'' qui avaient fait leurs preuves, on nous incite (on nous force ?) à errer dans des univers virtuels et des addictions létales, jusque chez les plus jeunes. La sexualité, longtemps auto-contrôlée, ne sert plus qu'a satisfaire des pulsions ou des fantasmes, parfois mortels, eux-aussi, à remédier à de soi-disant frustrations, ou à satisfaire des plaisirs présentés comme ''normaux'' quand ils ne sont que fabriqués par des gens à l'équilibre psychique peu recommandable... le tout sous l’œil dépassé d'un corps médical qui, ayant oublié ses fondamentaux, n'est plus du tout dans le coup (comme l'ont démontré les mensonges mille fois réitérés sur le covid, où des médicastres ont fait leurs... les mensonges comminatoires de politicards incultes et de médias suivistes et les notices trompeuses des géants du profit de ''Big Pharma'').

Et planant au dessus de tout ça, voilà que nous nous trouvons face à la menace d'une soi-disant ''intelligence artificielle'' qui n'est évidemment ni l'une, ni l'autre (elle est, en fait, la victoire des nombres sur l'intelligence, du quantique sur le qualitatif, du général sur le particulier...), mais qui n'a aucune raison de ne pas être prise en mains par des êtres nuisibles, comme toutes les autres techniques depuis 2 ou 300 ans... mais cette fois, vers un point de non-retour qui est le véritable enjeu de cette guerre de tous contre tous : on ne voit pas, à ce jour, comment l'humanité va pouvoir se défendre et se protéger contre une arme létale qui n'a aucun frein structurel et rien à perdre, mais dont des utilisateurs sans vergogne ont tout à gagner...

Seul et ultime rempart contre les méfaits inguérissables du modernisme, l'Eglise catholique elle-même semble avoir adopté comme ligne de conduite la volonté de se tirer des balles dans le pied en imposant à ses ouailles totalement ''paumées'' des idées (?) progressistes (écologie mal revisitée, à en être devenue mortifère... confusion entre migrations et invasions... déni généralisé des réalités non-conformes à une ''doxa'' progressiste... remise en cause systémique les bases de la civilisation occidentale que son seul devoir est de protéger et de maintenir... et depuis peu, attaque en règle des fondements-même du rite, tout ce qui est ''ancien'' étant sauvagement réprimé (éviction honteuse de Mgr Rey ou de Mgr. Strickland, ''jeté'' pour avoir osé critiquer la ligne progressiste : du jamais vu ! Ce n'est plus l'Eglise que j'ai connue et tellement aimée, c'est ''Dallas''!) : dans le fond, on peut se demander si ce qui est en train de détruire ''pour de bon'' notre civilisation (certes imparfaite mais –on ne le dira jamais assez-- la meilleure ayant jamais existé, et de loin), ce n'est pas... l'étendue de son succès !

Un seul exemple suffira à ma démonstration : pour la première fois dans l'Histoire de l'Humanité, les références (vocabulaire, calendrier, critères de jugement et de comportement, définition du Beau, du Vrai, du Juste, du Bon, etc...) d'une civilisation majoritaire comme jamais dans l'Histoire, fille d'une religion qui touche un humain sur sept (1,3 milliards sur 8), se sont imposées sans violence (je veux dire : ''sans violence pour les imposer''. Le reste... on en parlera une autre fois !). Même Dubaï, état musulman, a jugé sage de prendre le dimanche, choix chrétien s'il en est, comme jour ''off'', à la place du vendredi choisi par le Prophète. Autre exemple : qui n'a pas vécu les fêtes de Noël à Singapour ne sait pas ce qu'est une ville qui fête l'Avent... sans que 95 % et plus des participants à cette joie réelle n'aient la moindre notion de ce dont il s'agit (''it's good for money''... disent les singapouriens sans fausse honte, à l'opposé complet de nos ''libres penseurs'' idiots, confits dans leur haine primaire !).

Il semblerait que l'Europe et l'Occident soient en train de prendre pour argent comptant les absurdités prononcées contre eux, qui les condamnent et les damnent en les rendant (sous leur forme, majoritaire, de ''hommes blancs''... mais les japonais ne perdent rien pour attendre) responsables de la totalité de ce qui ne tourne pas rond sur Terre, même s'ils sont les seuls à s'être approchés de la solution comme aucune autre civilisation n'a jamais réussi non seulement à le faire, mais même à rêver de pouvoir le faire. Tout ce que notre civilisation dite judéo-chrétienne a pu offrir de nouveau au monde (et de bon pour lui) est nié, déformé, refusé, attaqué, recalé et blackboulé, contesté et contourné... sans que rien, à la place, ne soit ni proposé ni même suggéré : c'est le puéril ''détruire pour détruire'' du sale gosse qui casse son jouet... et ne se guérira jamais de cette perte (et de nos jours, en plus, sous la poussée d'une Gauche totalement irresponsable, cet enfant trop gâté veut, en plus, changer de sexe, sans avoir la moindre idée de ce que cette vilenie va entraîner comme conséquences, inévitables et dramatiques, à terme).

On connaît cette pathologie auto destructrice, et la plupart des aliénistes sont équipés pour y faire face. La seule chose qui fasse cruellement défaut, dans le cas présent, c'est la volonté de se sortir de ce faux échec, inventé pour nous détruire, dans lequel il n'y a aucune issue qui ne mène à des catastrophes. La seule bonne nouvelle, mais elle est de taille, c'est qu'on sent depuis peu, montant de partout, un ras-le-bol généralisé qui peut être porteur de changement en profondeur vers un sain retour aux ''fondamentaux'' de notre civilisation : l'Italie, la Hongrie, la Pologne, la Slovaquie, la Lettonie, la Finlande, même la Suède, cet ex-modèle ''à Gauche'', et les Pays-bas, ex-progressistes aussi, qui ont basculé la semaine dernière… semblent chercher une vraie ''sortie de crise''. Courage : tout n'est pas perdu, le monde semble bouger ! Nos ennemis nous auraient-ils enterrés trop tôt ?

H-Cl.

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mmepastel · 2 years ago

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Petite merveille limpide et fantaisiste.

Avec Gaëlle Obiégly, je retrouve la famille des autrices comme Jakuta Alikavazovic, Sigrid Nunez, Dubravka Ugresič… des autrices qui inventent une forme, qui ont des idées, profondes et saugrenues à la fois.

Ici c’est un monologue qui ressemble très fortement à une parole autobiographique. Là aussi, le propos avance par association d’idées, par ricochet ou coq-à-l’âne. C’est décousu et déstabilisant. On sent un humour assez piquant qui accompagne l’ensemble des assertions ou des démonstrations plus ou moins convaincantes. Ce qui m’a plu, c’est le ton, et l’honnêteté.

A travers ce que la narratrice présente comme une conférence (!), dans laquelle elle veut vraiment être écoutée même si elle s’attend à être incomprise, il est question d’une foule de choses ; au cœur, le soldat inconnu ; précisément parce qu’il est inconnu, totalement inconnu, et que l’article défini le présente faussement comme un individu, alors que précisément, à travers lui, on honore la mémoire des soldats, dans leur ensemble, dans leur totalité, pour leur abnégation, qui les a fait renoncer à être autre chose que des outils de la patrie. Justement, ce qui intéresse l’auteur c’est cette frontière entre l’individuel et l’universel. Qu’est-ce qui fait qu’on est soi ? Une somme de connaissances ? Elle semble avoir beaucoup occupé son existence à se remplir de savoirs divers, pour les posséder, et en être ainsi augmentée.

Elle relate d’ailleurs sa curiosité insatiable, son désir d’apprendre. Notamment concernant la mort. Elle voudrait savoir des choses qu’elle ne peut pas savoir comme : qu’est-ce que ça fait qu’être mort ? En même temps elle constate sa connaissance de choses qu’elle ne peut logiquement pas connaître : elle connaît la Finlande sans y avoir mis les pieds. Elle est pleine de paradoxe et s’en amuse.

Elle joue à comparer la connaissance livresque et la réelle, empirique. Qui ne coïncident évidemment pas mais présentent des avantages spécifiques indéniables. Peut-on rêver sa vie ? Peut-on inventer la réalité ?

Ces questions posées, à elle-même et au lecteur, ses tentatives de réponses, sont passionnantes. Mais son livre est loin d’être uniquement abstrait et intellectuel. Elle raconte des expériences, et certaines m’ont vraiment interpelée. On voit dans ces passages un œil attentif au réel, à la société, à ses classes. Le personnage de sa grand-mère, Yvette, est éblouissant. A travers l’individualité d’Yvette, être d’exception, aimée, elle réussit à transmettre un destin limité par la pauvreté, mais illuminé par un tempérament miraculeusement heureux, en même temps qu’un portrait de la vieillesse dans les Ehpad, où elle a l’œil acéré et juste pour les locataires mais aussi pour les employés.

Je recommande cette lecture pour ceux et celles qui cherchent de la nourriture pour leur esprit, pour qui n’a pas peur de se perdre en circonvolutions fantaisistes et d’attraper deci-delà des fulgurances savoureuses. C’est un livre stimulant et réjouissant. Unique en son genre. Une perle.

#Gaelle Obiégly #totalement inconnu #éditions Christian Bourgois #littérature #livres #litterature #roman #livre #monologue #soldat inconnu

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palmaresmagazine · 4 days ago

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#Palmarès Magazine : L'Expert en Festivals de Cinéma et Célébrités

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m4deal · 5 days ago

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Je N’avais Pas Besoin d’une Boutique – J’avais Besoin de M4DEAL

Je ne cherchais pas une énième boutique en ligne. Je cherchais du temps, de l’énergie… peut-être même un peu de contrôle. Et puis, il y a eu M4DEAL. Pas tape-à-l’œil, pas à la mode – juste intelligent. Des articles bien pensés, des prix honnêtes, sans superflu. Un panier à linge pliable qui rentre vraiment. Un nettoyant aux herbes qui sent la sérénité. Pas de marketing excessif, juste de l’efficacité. Petit à petit, les frustrations du quotidien ont disparu. Les piles ont diminué. L’espace est redevenu respirable. Ce n’était pas juste une commande réussie. C’était un vrai changement – discret, puissant, et totalement inattendu. C’est ça qui rend M4DEAL unique.

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beatlesonline-blog · 21 days ago

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🎸 FLASHBACK 1964 ! Saviez-vous que les Fab Four ont un jour troqué leur accent de Liverpool pour celui de Goethe ? Eh oui, ils ont ré-enregistré « She Loves You » et « I Want to Hold Your Hand » en… allemand ! 🇩🇪➡️ « Sie Liebt Dich » & « Komm, Gib Mir Deine Hand » – un single unique gravé le 29 janvier 1964 aux studios Pathé-Marconi à Paris, parce que la bande originale de « She Loves You » avait été… détruite 😱 yellow-sub.net En urgence, le parolier luxembourgeois Camillo Felgen a dû apprendre aux Beatles la prononciation germanique – 13 prises pour clouer le morceau, sous l’œil (et l’oreille) du fidèle George Martin 🤯 yellow-sub.net Résultat ? Un 45-tours sorti le 5 mars 1964 qui a fasciné l’Allemagne, mais que le groupe n’a jamais réédité dans une autre langue ensuite. Une pépite pour collectionneurs… et un rappel que le rock’n’roll, lui, parle déjà toutes les langues 🤘 yellow-sub.net 👉 Curieux d’entendre ces versions rares ? Plonge dans l’histoire complète ici : https://yellow-sub.net/lactu/lactualite-beatles-en-2025/736164-les-beatles-en-allemand-lhistoire-singuliere-de-sie-liebt-dich-et-komm-gib-mir-deine-hand 💬 Et toi, quelle version fais-tu tourner sur ta platine ? 🇬🇧 ou 🇩🇪 ? Raconte-nous en commentaire, tague tes amis Beatlemaniacs et partage pour faire vibrer la communauté ! ✌️🖤🎶 Read the full article

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tokinstant · 1 month ago

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TokInstant.com Partage 5 Stratégies Pour Augmenter Vos Vues Rapidement

Vous n’avez pas besoin de faire des efforts supplémentaires ou de compter sur la chance pour obtenir plus de vues. Vous avez seulement besoin d’un plan clair et de quelques étapes simples. C’est exactement ce que vous propose TokInstant.com. Que vous commenciez sur les réseaux sociaux ou cherchiez à accélérer votre croissance, la plateforme vous donne des stratégies simples qui fonctionnent. Avec des idées de publications prêtes à l’emploi et des conseils construits autour d’actions courtes à faire chaque jour, vous suivez un chemin qui aide votre contenu à être vu. Voici cinq stratégies pour augmenter vos vues rapidement.

1. Publiez Quand Votre Audience Est Active

Le moment où vous publiez joue un rôle important dans la visibilité de votre contenu. Si vous publiez alors que la majorité de votre audience est hors ligne, votre vidéo risque de passer inaperçue. Le meilleur moment pour publier est celui où vos abonnés sont actifs. Consultez vos statistiques pour identifier les périodes de forte activité. Si vous débutez et que vous n’avez pas encore ces données, visez des créneaux courants : tôt le matin, à midi ou en soirée. Essayez un créneau pendant quelques jours et observez les résultats. Une fois que vous avez trouvé le bon moment, tenez-vous-y.

2. Utilisez Des Sons Déjà Populaires

Les sons à la mode obtiennent plus de portée car les utilisateurs regardent déjà du contenu qui les utilise. Vous n’avez pas besoin de suivre toutes les tendances, mais utiliser un son populaire peut donner un coup de pouce à votre visibilité. Faites défiler les dernières vidéos et repérez les sons qui sont souvent repris. Si vous en trouvez un qui correspond à votre style, utilisez-le pendant qu’il est encore actif. Adaptez votre vidéo à votre message tout en la liant au son. Le bon audio peut placer votre contenu devant plus de monde sans effort supplémentaire.

3. Gardez Vos Vidéos Courtes et Précises

Les gens font défiler rapidement. Vous avez quelques secondes pour capter leur attention. Les longues introductions ou les messages flous font fuir. Commencez fort et allez droit au but. Si vous partagez un conseil, donnez-en un seul à la fois. Si vous racontez une histoire, commencez par le moment clé. Utilisez des visuels clairs et ajoutez des sous-titres si besoin. L’objectif est d’éviter que l’utilisateur passe à autre chose. Une vidéo courte et directe avec un message clair aura souvent de meilleurs résultats qu’une vidéo longue trop chargée.

4. Reproduisez Ce Qui Fonctionne Avec De Petites Variations

Quand un contenu obtient de bonnes vues, ne passez pas tout de suite au suivant. Analysez ce qui a fonctionné : le format, le sujet ou la façon de le présenter. Créez une vidéo similaire en y ajoutant une petite variation. Cela peut être une nouvelle légende, un décor différent ou un thème lié. Reprendre une structure qui a marché vous aide à garder le rythme. Vous ne vous répétez pas, vous construisez un style auquel votre audience réagit. De petits changements suffisent à garder l’intérêt tout en augmentant les chances de succès.

5. Ajoutez Du Texte Clair À L’écran Pour Attirer L’attention

Beaucoup regardent les vidéos sans le son. Si votre message est uniquement vocal, il risque d’être ignoré. Ajoutez un texte clair dès le début de la vidéo. Cela peut être une question, une phrase forte ou un aperçu de ce que la personne va apprendre. Le texte attire l’œil et donne une raison de rester. Utilisez une police simple, lisible et assez grande. Ne surchargez pas l’écran. Une ou deux lignes suffisent à capter l’attention. Soyez bref et direct.

Les vues ne viennent pas en faisant plus, mais en faisant mieux. Commencez par le bon moment, le bon son, et un contenu clair. Testez une stratégie à la fois et mesurez les résultats. L’objectif n’est pas seulement d’être vu, mais de rester visible. Reprenez ce qui marche, ajustez intelligemment, et donnez aux gens une raison de s’arrêter sur votre contenu. Avec des actions simples et un plan adapté à vos objectifs, vous pouvez commencer à grandir dès aujourd’hui.

#realfollowers #tokinstant #tiktokgrowth #organic growth #realengagement

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tamaschampignons · 2 months ago

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Pourquoi le mycélium est l'avenir de l'innovation durable

À l’heure où la planète fait face à des défis écologiques sans précédent, de nombreuses solutions émergent de là où on s’y attend le moins : la nature elle-même. Parmi les innovations les plus prometteuses inspirées du vivant, le mycélium se démarque. Longtemps ignoré, ce réseau fongique souterrain joue aujourd’hui un rôle central dans la transition écologique et l’économie circulaire. Mais qu’est-ce que le mycélium, et pourquoi tant de chercheurs et d’entrepreneurs y voient-ils l’avenir de l’innovation durable ?

Qu’est-ce que le Mycélium ?

Le mycélium est l’ensemble des filaments (appelés hyphes) qui composent la partie végétative des champignons. Invisible à l’œil nu dans la plupart des cas, il se développe sous terre ou dans des matières organiques en décomposition. Son rôle est fondamental dans les écosystèmes : il recycle les nutriments, renforce la santé des sols, et permet aux plantes de communiquer entre elles via ce qu’on appelle parfois le « Wood Wide Web ».

Mais au-delà de ses fonctions naturelles, le mycélium possède des propriétés uniques qui en font une ressource précieuse pour créer des matériaux durables, dépolluer la planète et remplacer des produits issus de la pétrochimie.

Une Matière Première Écologique

L’un des usages les plus innovants du mycélium est la fabrication de matériaux biodégradables capables de remplacer le plastique, le cuir ou même le béton.

Emballages écologiques : Des entreprises comme Ecovative utilisent le mycélium pour créer des emballages compostables, solides et sans toxines, en remplacement du polystyrène.

Textiles et cuir végétal : Le cuir de mycélium est une alternative éthique et durable au cuir animal. Il est souple, respirant et nécessite très peu d’eau ou d’énergie pour sa production.

Construction verte : Des briques et panneaux isolants à base de mycélium sont en développement. Légers, résistants au feu et bons isolants thermiques, ils pourraient bientôt révolutionner le secteur du bâtiment.

Un Outil Puissant pour Dépolluer

Le mycélium est également utilisé pour nettoyer les sols et les eaux pollués, dans une démarche appelée mycorémédiation.

Dépollution : Certains champignons peuvent absorber les hydrocarbures, les métaux lourds ou les pesticides. Le mycélium agit comme un filtre biologique, décomposant les substances toxiques tout en régénérant les sols.

Restauration des écosystèmes : En agriculture, l’usage du mycélium améliore la fertilité des sols, réduit le besoin en engrais chimiques et renforce la biodiversité microbienne.

Alimentation, Médecine et Au-delà

Les propriétés du mycélium ne s’arrêtent pas aux matériaux ou à l’environnement. Il s’invite aussi dans notre alimentation et notre santé.

Protéines alternatives : Riche en fibres et en nutriments, le mycélium est utilisé pour produire des substituts végétaux à la viande. Ces aliments sont sains, savoureux et à faible impact écologique.

Médecine naturelle : Certaines espèces de champignons médicinaux, via leur mycélium, offrent des bienfaits reconnus : stimulation du système immunitaire, effets anti-inflammatoires, ou encore soutien mental.

Une Innovation Alignée avec l’Économie Circulaire

Le plus grand atout du mycélium réside peut-être dans sa capacité à s’intégrer parfaitement dans une économie circulaire :

Il est cultivable sur des déchets organiques.

Il est 100 % compostable en fin de vie.

Il capte du carbone au lieu d’en émettre.

Il ne nécessite ni pétrole, ni produits chimiques agressifs.

Ce matériau "vivant" permet donc de créer des produits réellement durables, sans compromettre l’équilibre écologique.

Conclusion

Le mycélium, longtemps discret sous nos pieds, s’impose aujourd’hui comme une solution naturelle aux grands défis de notre époque. Sa capacité à remplacer des matériaux polluants, à restaurer les écosystèmes et à inspirer des innovations responsables en fait un pilier de l’avenir durable.

Des laboratoires aux start-ups, des architectes aux agriculteurs, tous les regards se tournent vers cette intelligence fongique. Plus qu’une curiosité scientifique, le mycélium incarne une révolution silencieuse, à la fois technologique, écologique et profondément inspirée par la nature.

#formation culture de champignons #mycélium

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entomoblog · 2 months ago

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Pourra-t-on un jour repérer à l’œil nu les symptômes d’une infection virale chez un moustique ?

See on Scoop.it - EntomoNews

Développée à l’Institut Pasteur du Cambodge, un système unique créé par Nathanaël Maury permet de photographier des insectes avec une précision inégalée, au service de la science et de l’environnement

Saisir le tout petit : une nouvelle technologie à l’Institut Pasteur du Cambodge

Écrit par Raphaël FERRY

Publié le 8 juin 2025

Une innovation pour photographier l’infiniment petit

Une nouvelle machine conçue pour capturer des images d’une netteté extrême pourrait bien révolutionner l’étude des insectes et des cellules. Développée dans le cadre d’un projet scientifique franco-lao-cambodgien à l’Institut Pasteur du Cambodge, cette technologie s’appuie sur le principe du stacking, une méthode de prise de vue par empilement d’images à différentes profondeurs. Le procédé permet d’obtenir des photographies parfaitement nettes de sujets extrêmement petits, comme des moustiques ou même leurs œufs. « Sur un moustique, on peut aller jusqu’à 3 000 prises de vue », explique Sébastien Boyer, chercheur en entomologie médicale et vétérinaire, impliqué dans le projet. « Pour un animal plus gros, une vingtaine peuvent suffire, mais à cette échelle, il faut une mise au point d’une extrême précision. »

Un appareil en lévitation, ultra-stable et silencieux

L’appareil n’a pas encore de nom, mais il impressionne par ses caractéristiques. Un système de lévitation magnétique élimine toute vibration. « Il faut même couper la ventilation pour éviter le moindre mouvement de l’insecte pendant la prise de vue », précise Sébastien Boyer. Le traitement d’une seule image mobilise une journée entière de travail, entre la prise de vue et le traitement numérique. « C’est un vrai métier. Il faut compter entre 8 et 10 heures de travail pour une personne », précise Sébastien Boyer.

Un noir absolu et des couleurs parfaitement fidèles

Pour maximiser la qualité de l’image, l’équipe utilise un fond recouvert d’une peinture japonaise brevetée, réputée pour être le noir le plus profond au monde. Ce fond absorbe toute la lumière, assurant un contraste optimal et facilitant l’étalonnage des couleurs. Les clichés obtenus restituent les vraies couleurs, une rareté en photographie scientifique.

Une invention portée par la France

La machine a été conçue par Nathanaël Maury, un inventeur français établi au Laos, ayant déjà mis au point des moteurs électriques pour motos, pour bateaux et une montgolfière 100 % électrique pour le prélèvement d’échantillons en pleine nature. Le projet a vu le jour grâce au soutien de l’Ambassade de France au Cambodge, dans la continuité du programme VECAM sur l’entomologie vétérinaire au Cambodge déjà porté par l’Ambassade. « Ce fut un grand succès scientifique, avec une forte implication du ministère cambodgien de l’Agriculture et de l’université royale d’Agriculture », souligne Sébastien Boyer.

Une technologie unique au monde, testée au Cambodge

Aujourd’hui, le Cambodge est le seul pays au monde à disposer d’un tel équipement de recherche. « Nous sommes les premiers à l’avoir développé, et les seuls à l’utiliser actuellement dans un cadre scientifique. » Le dispositif est actuellement en phase de test. L’objectif est de valider et améliorer sa précision pour ensuite le diffuser à l’international, afin que d’autres chercheurs puissent en bénéficier. « On veut savoir s’il tient ses promesses, s’il vaut le coup d’être partagé avec la communauté scientifique. »

Trois objectifs : moustiques, santé, biodiversité

Le projet s’articule autour de trois axes majeurs :

Créer des clés de détermination pour reconnaître les espèces de moustiques, avec des visuels lisibles et attractifs. Une nécessité quand on sait qu’il existe au moins 320 espèces au Cambodge.

Valider scientifiquement l’outil, afin qu’il puisse être utilisé par d’autres chercheurs dans le monde.

Sensibiliser à la biodiversité, en montrant la beauté des insectes, souvent négligés dans les politiques de conservation. D’ailleurs, ce devrait être sous la forme d’une exposition en Septembre et Octobre à l’Institut Français du Cambodge.

Une technologie révélatrice du monde invisible

Au-delà des applications attendues, cette technologie pourrait bien révéler l’inconnu. « On pourrait découvrir des micro-parasites ou des structures inconnues sur les insectes », avance Sébastien Boyer. Ces images soulèveront sans doute de nouvelles questions scientifiques.

Parmi elles : peut-on repérer à l’œil nu les symptômes d’une infection virale chez un moustique ? C’est l’un des enjeux à moyen terme que le chercheur espère explorer."

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perceptionrepartie · 2 months ago

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Quand un espace ne propose ni direction privilégiée, ni centre évident, c’est toute la perception qui s’ajuste. Il ne s’agit plus de suivre un trajet, mais de se laisser atteindre par les contours. Dans ce type d’agencement, le corps réagit différemment : il n’obéit plus à une ligne de force mais explore des tensions plus subtiles. Rien n’est souligné. Rien n’est exclu. Tout devient disponible à parts égales, dans une lente répartition. Cette approche redistribue les seuils de l’attention, et permet une expérience où le mouvement ne se commande pas, il s’épanouit.

Observer sans diriger : vers une lecture libre des sensations

Dans les environnements saturés de signaux, l’œil cherche instinctivement un point d’ancrage. Une figure dominante, un axe fort, une direction claire. Pourtant, certaines expériences naissent justement de l’absence de tout cela. Lorsqu’aucune hiérarchie visuelle ne s’impose, la perception devient plus sensible, plus répartie. Le regard circule sans anticipation, le corps répond sans programme. Ce n’est pas un vide, mais une autre forme de présence : non orientée, non dirigée, mais bel et bien active.

Dans ce type de configuration, chaque détail prend une importance nouvelle. Non pas parce qu’il domine, mais parce qu’il coexiste. L’attention se répartit dans l’ensemble, sans centralisation. Ce déplacement du centre vers la périphérie ouvre une voie précieuse : celle d’un ressenti où aucun élément ne vient interrompre l’équilibre général. Les contrastes s’atténuent, les tensions se lissent, et c’est précisément dans cette régularité douce que quelque chose peut émerger — sans contrôle, sans injonction.

Le corps, dans ce contexte, n’est pas réduit à un récepteur passif. Il devient un participant silencieux. Il ressent sans chercher à nommer. Il se meut sans chercher à orienter. Cette posture corporelle n’est pas une technique, mais une conséquence. Elle découle d’un environnement pensé pour ne rien imposer. Il ne s’agit pas de neutralité vide, mais d’une présence subtilement agencée, dans laquelle chaque élément a la possibilité d’être là sans interférer.

Ce type d’agencement touche aussi à la manière dont on utilise certains objets. Loin d’être des outils à manipuler selon un mode d’emploi précis, ces éléments deviennent des partenaires perceptifs. Leur fonction n’est pas de guider ou de corriger, mais de proposer une stabilité minimale, un appui possible, une disponibilité silencieuse. Le contact, dans ce cas, n’est jamais spectaculaire. Il est fluide, latent, prêt à se moduler selon le rythme du moment.

En choisissant de ne pas désigner un point central, en refusant l’axe unique, cette approche engage une transformation plus profonde : celle d’un rapport au temps et au geste. Tout ralentit. Tout s’aplanit. Le ressenti se déploie comme une surface continue, sans hiérarchie ni rupture. Cette continuité ouvre une forme d’écoute étendue, où le moindre déplacement, la moindre variation, devient perceptible sans jamais être soulignée.

Stabilité douce et réponse répartie : une autre manière d’être présent

Dans une configuration perceptive non dirigée, la stabilité n’est pas donnée d’emblée. Elle ne repose pas sur un point fixe, mais sur une présence distribuée. Chaque partie du corps peut alors s’ancrer indépendamment, sans dépendre d’un repère unique. Ce type d’équilibre ne s’impose pas : il se découvre. Il s’ajuste à mesure que l’on habite l’espace, comme si les repères se redessinaient en fonction du mouvement, de la respiration, de l’attention portée à l’instant.

Cette expérience, bien que discrète, n’est jamais passive. Elle nécessite une écoute fine, une disposition sensorielle ouverte. Le corps apprend à réagir autrement, non plus en cherchant un centre à atteindre, mais en reconnaissant les signaux périphériques, les micro-variations, les modulations lentes. Ce n’est pas un contrôle musculaire, ni une posture figée : c’est une forme de disponibilité qui se construit au fil des gestes.

Certaines matières ou objets, quand ils sont bien pensés, viennent soutenir cette perception distribuée. Ils ne captent pas l’attention, mais la diffusent. Leur texture, leur densité, leur température même, participent à un dialogue corporel étendu. Ils ne dirigent pas, ils accompagnent. Leur rôle n’est pas de transformer l’expérience, mais de la rendre plus cohérente, plus fluide, plus stable dans son imperfection. Ils deviennent comme des points d’appui flottants, accessibles à tout moment, sans marquer le rythme ni imposer une trajectoire.

Dans cette logique, la posture intérieure change aussi. On ne cherche plus la performance, l’objectif ou l’aboutissement. On explore. On reste dans une forme d’inachèvement fécond, dans lequel chaque ressenti a sa place sans hiérarchie. C’est cette absence d’axe qui rend l’écoute plus intense. L’attention n’est pas concentrée : elle est élargie. Cela demande un effort paradoxal — celui de ne pas réduire, de ne pas choisir un seul chemin, mais d’accueillir une pluralité silencieuse de réponses.

Cette approche transforme également la relation que l’on entretient avec son environnement. Ce qui semblait passif devient actif. Ce qui paraissait décoratif devient fonctionnel dans une logique sensible. Un objet disposé sans visée utilitaire immédiate peut pourtant soutenir une posture, moduler un rythme, encadrer une respiration. Sa simple présence, lorsqu’elle est bien calibrée, peut servir de repère implicite, de point de relais sensoriel.

À travers ces perceptions élargies, une nouvelle stabilité émerge — non plus centrée, mais répartie. Elle ne se proclame pas, elle s’expérimente. Et c’est dans ce mouvement lent, presque imperceptible, que se révèle une autre façon d’être présent à soi et à ce qui nous entoure.

Résonances périphériques : penser l’équilibre par dispersion

L’attention portée à ce qui n’est pas central transforme profondément notre rapport à l’espace. Dans les configurations où aucun point ne guide le regard, ce sont les contours, les marges, les zones de faible intensité qui prennent une valeur nouvelle. L’expérience ne se cristallise plus autour d’un axe, mais se construit dans un tissage délicat de sensations dispersées. Chaque élément compte, non pas parce qu’il est dominant, mais parce qu’il participe à une continuité fluide, libre, évolutive.

Cette manière d’habiter l’espace modifie également les schémas internes. Le corps n’est plus dirigé vers une cible : il s’accorde avec ce qui l’entoure, en fonction de ses propres rythmes. On découvre alors une autre forme de régulation — plus souple, moins hiérarchique — où le geste ne répond pas à une tension mais à une présence. Cette logique de dispersion n’est pas une perte d’énergie, mais une manière d’étendre les points d’écoute, de créer des zones de résonance là où il n’y avait que des silences.

Dans cette optique, certains objets disposés sans orientation explicite deviennent des leviers de perception. Leur efficacité ne tient pas à une fonction assignée, mais à la façon dont ils redistribuent l’attention. Posés, intégrés, parfois même oubliés, ils forment un réseau sensoriel discret mais actif. Ils n’imposent pas de trajectoire, mais ouvrent des possibles : ralentir, ajuster, moduler. C’est dans cette absence de centralité que se déploie une perception élargie, ancrée, fine.

Dans ce cadre, certaines approches visuelles ou matérielles peuvent accentuer cette sensation de stabilité répartie. Ce n’est pas l’objet en soi qui importe, mais la manière dont il entre en relation avec l’espace. Il peut s’agir d’un élément discret, disposé sans intention apparente, mais qui résonne pourtant profondément. Cette interaction sans domination est explorée en détail à travers cette approche de la cohabitation sans axe imposé, où la perception trouve sa stabilité dans la pluralité des points de contact. Loin des cadres stricts, elle met en lumière les effets d’une organisation diffuse sur l’équilibre sensoriel. La stabilité devient ici un processus distribué, un accord subtil entre zones périphériques, silences, et gestes ajustés. Une dynamique lente, mais profondément structurante.

Ce champ d’exploration demande aussi de déconstruire les automatismes. Accueillir un espace sans centre, c’est aussi renoncer au confort d’une direction claire. C’est accepter l’incertitude du mouvement, la multiplicité des points d’appui, la temporalité flottante de ce qui ne cherche pas à aboutir. Ce n’est pas une posture de retrait, mais un engagement profond avec la complexité du sensible. Rien n’est figé, rien n’est direct : tout se joue dans les modulations.

À travers cette lecture périphérique du monde, ce sont de nouveaux liens qui se tissent : entre corps et matière, entre perception et environnement, entre présence et disponibilité. Ce que l’on croyait secondaire devient moteur. Ce que l’on ignorait devient ressource. Loin des structures imposées, c’est une autre forme d’équilibre qui se manifeste — non pas par contrôle, mais par écoute distribuée.

Une stabilité qui ne cherche pas à se montrer

Dans un monde structuré par l’urgence, la hiérarchie et l’efficacité visible, il peut sembler contre-intuitif de chercher l’équilibre dans ce qui ne se montre pas. Pourtant, c’est précisément cette absence d’axe, cette dispersion douce des repères, qui permet de renouveler la relation au réel. Ce n’est plus une autorité visuelle ou fonctionnelle qui guide, mais une disponibilité silencieuse, subtile, installée dans les marges.

Ce type de stabilité ne repose sur aucune injonction. Il ne s’agit pas de corriger une posture ou de renforcer une structure. Il s’agit d’autoriser l’espace à exister sans qu’il n’ait besoin de convaincre. De laisser le corps prendre sa place, non par confrontation, mais par ajustement progressif. Dans cet espace sans point fixe, c’est la lenteur qui devient ressource. La fluidité devient méthode. Et la résonance périphérique, une forme d’écoute active.

Ces dispositions matérielles et perceptives, que l’on croit parfois secondaires, peuvent transformer un rapport entier au monde. Car elles ne capturent pas l’attention : elles l’étendent. Elles ne sollicitent pas : elles accueillent. Et dans cet accueil naît une autre forme de lien, plus libre, plus discret, mais aussi plus profond. Le confort ne vient pas d’un usage déterminé, mais d’une cohabitation harmonieuse, où les objets ne dirigent pas mais soutiennent. Ils deviennent complices d’un équilibre choisi.

Ce processus n’a rien de spectaculaire. Il est répétitif, fluide, presque imperceptible à l’œil extérieur. Mais en soi, il déplace. Il réorganise. Il crée des espaces de calme non pas en éteignant les sollicitations, mais en les redistribuant. C’est cette intelligence diffuse, non directive, qui rend ces présences matérielles précieuses. Non pas parce qu’elles imposent un usage, mais parce qu’elles laissent émerger des réponses sensibles.

En somme, apprendre à vivre sans centre n’est pas une perte de direction. C’est un réapprentissage de l’attention — une manière de repenser l’orientation non comme une contrainte, mais comme une circulation libre entre ce qui est là. Ce chemin discret devient alors un geste fort, une manière d’habiter le monde sans bruit, sans forçage, mais avec justesse.

Une expérience sans orientation, mais pleine de repères

Lorsque l’espace n’impose plus d’axe ni de direction, il devient un terrain d’exploration silencieuse. C’est dans cette absence de guidage que le ressenti s’intensifie : on ne cherche plus à aller quelque part, on s’autorise à rester, à percevoir, à ajuster. Chaque perception, même minime, retrouve une place légitime. Rien n’est hiérarchisé, rien n’est exclu. Le corps lui-même change de posture : moins tendu, plus ouvert, capable d’accueillir sans filtrer.

Cette configuration n’est pas une fuite. Elle ne cherche pas à effacer les repères, mais à les redistribuer. Loin des dynamiques binaires ou centrées, elle propose un tissage lent entre les éléments, où la valeur naît de la résonance. C’est une autre manière d’être présent, plus souple, plus nuancée. On ne consomme pas l’expérience, on y participe. On ne l’évalue pas selon des critères extérieurs, on la laisse se dessiner selon son propre rythme.

Ce mode d’attention peut sembler discret, mais il est profond. Il touche à une dimension souvent négligée : celle de la perception diffuse, du vécu périphérique, du ressenti qui ne cherche pas à s’exprimer. Il s’agit d’un équilibre construit sur la retenue, sur la disponibilité, sur l’absence de volonté de contrôler. Une esthétique du non-voyant, du non-imposé, du presque imperceptible — mais pourtant pleinement agissant.

En se laissant traverser par ce type de configuration, on découvre une richesse inattendue. Non pas dans ce qui saute aux yeux, mais dans ce qui persiste, dans ce qui s’installe lentement et transforme notre manière de voir, de ressentir, d’habiter l’instant. C’est peut-être là que se loge l’essentiel : dans la possibilité de percevoir sans imposer, de ressentir sans orienter, de cohabiter sans diriger.

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