#nhk創立記念日 | Explore Tumblr posts and blogs

kennak · 2 years ago

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ジャニーズ事務所の長期的な弱体化は不可避ジャーナリストの松谷創一郎氏が会見https://www.youtube.com/watch?v=GrguzAYY3Wg上記の動画の書き起こしです。文字数の関係で一部省略しています。はじめまして松谷と申しますいきなり始めてしまってその中で自己紹介もしたいと思いますジャニーズ問題から考える構造の話をちょっとしたいと思うんですけれども (略) このジャニーズ事務所なんですけども近年いろいろちょっと起きました (略) ただその根っこにあるのがですねやはり 2016年末のSMAPの解散騒動および解散だったと思います皆さんもご存知だと思いますけどもこれフジテレビのSMAP×SMAPでゴールデンタイムに 5人が並んでお騒がせしたすみませんっていう謝罪をしましたこれは公開処刑だいろいろ言われてますけれども最近あのいろいろその裏話っていうのは明らかになりつつありますがやはりこれメリーさんがどうも仕掛けたということらしいですただこのぐらいからジャニーズ事務所おかしいよなっていうようなことが言われましたよねそしてこの中で3人がですね後に翌年ですか、 2017年の9月にジャニーズ事務所を退社をしますもちろんこの後 SMAPが解散をするとこの退所した3人、香取さん、草なぎさん、稲垣さん��3人ですけども 2017年 9月に退所して番組がテレビ番組が相次いでなくなりますテレビ朝日の番組が2つ、フジテレビ、そしてTBSの番組が相次いでなくなるんですねただNHKのブラタモリ、これナレーションですけどもそれは継続を今もしていますここで何かあったんじゃないかというふうに当然みんな思うわけですね思うんですけどもやはりその通りで 2019年7月17日、これジャニーさんが亡くなって8日後のことなんですけども公正取引委員会がジャニーズ事務所を注意をしますこれは元 SMAPの3人をテレビ出演させないように圧力をかけた疑いとこれはですね、おそらく共演NG かタレント引き上げみたいなことを匂わせたという風に今考えられますけれども具体的にジャニーズ事務所がどういうことをやっていたかというのは私も聞いてますけれどもかなりえぐいことをやっていたようですねこれで公取委が注意をします (略) ジャニーズ事務所がこういう注意を受けた後にどういう対応したかというとですねここはね結構面白いんですけども自分たちが圧力をかけた事実はないと公正取引委員会からも独禁法の違反行為があったとして行政処分や警告を受けたものでもありませんという風に言ってるんですけども公取委がやったのは注意なんですねだから注意されたのは事実なんだけども行政処分や警告ではないですよってジャニーズはこういうなんていうのかなあのすごくずる賢い言い方をするのがジャニーズ事務所だったわけですねで、そういうやり口っていうのは今回もいろいろ見られますけれども基本的にもともとこういう会社だったんですよってことはご確認いただければと思います (略) ジャニーズ事務所に限らず芸能界では公然と移籍制限っていうのがありましたこれはあのスポーツ界でも行われていたようなものと近いような引き抜き防止のカルテルですね (略) で、今のが基本的なベースラインの話なんですがここから構造的な問題に、いよいよ本題に入っていきたいと思います全体像として見ればですね日本の芸能界、80年代以降に非常に活性化をしてかつ同時に内閉化状況、ドメスティックにビジネスモデルが完結をしてしまった状況が進むんですねピークは、どこをピークとするかなんですけども音楽産業のピークは1998年なんですねその辺、90年代中期から後半ぐらいがピークであろうとそういうふうに捉えていただければいいと思いますけれども結構その、いわゆるバブル崩壊からちょっと遅れたぐらいがピークだったんですねで、その中では先ほどもちょっと申しました、独自の商慣習が続いていましたその引き抜き防止カルテルであるとか、それに伴う新興勢力の参入障壁になるわけです、それがあとはタレントとの対等ではない契約、プラス、メディアコントロールこういったことが続いてきたしこれジャニーズだけではなくて大なり小なり行われてきたということなんですねただその状況にも大きく変化が生じてきていますそれはインターネットとおよびそれによるグローバル化ですコンテンツのグローバル化によってかなり相対化をされつつあるというのが2010年代でプラス、公正取引委員会が問題視をしたこれ2018年以降なんですけどもこれがジャニーズの問題、 2019年の7月のジャニーズの注意によってより明らかになったということ (略) で、芸能プロダクションというのはこの今でいう芸能プロダクションの体制ってのは実はこのテレビとかなり関係をしています (略) で、今のがまあちょっと前提的な話なんですけども最後にあのジャニーズ事務所の性加害問題に関してお話をしたいと思います昨日もですね喜多村先生がちょっとお話をされていましたけどもまあいろいろ歴史的にですね過去の告発等がありました中でも北小路さん、光GENJIっていうものと 99年から2000年にかけての週刊文春の報道、この辺はすでにご存知の方多いと思いますけどもかなりやはり当時としては芸能ゴシップ扱いをされていましたねでどちらかというと告発ではなくて暴露という形でもありましたし昨日も喜多村先生ご指摘だった通り、週刊文春もホモセクハラという表現をしていますしある種その男性の同性愛に対してすごく侮蔑的な見方、ある種まあ嘲笑するような見方自体があったのは確実だと思いますそれはまだ男性同性愛に対しての理解が進んでいなかった当時の時代もありますし媒体的な特性というのもあるのかもしれません (略) ひとつ付け加えるんであれば、現役のタレントがジャニーさんに対してものすごく何て言うかな親愛の情をテレビ番組とかで示しているというところもあったと思うんですねジャニーさんの口癖「ユーは何々だよ」とかそういう言い方を真似したりしていて本当に性被害を受けてる人か何でこんなこと言うんだろうっていう風にまあそこの整合性が取れなかったわけですねで、今回やっぱりBBCのモビー・アザーさんがやった一つすごく大きな功績っていうのはそこにグルーミングっていう概念をですね日本にちゃんと伝えてくれたことですこれはあの性犯罪においては非常によく知られていた概念だったそうなんですけれども私は知らなかったのでようやく納得ができたんですね現役タレントのそのジャニーさんに親しげな表現をすることあるいは親愛の情と性被害っていうものがある種両立をするんだということにすごく納得がやっとできたという印象です何よりですねそのジャニーズ事務所の性加害問題が報じられなかったっていうのはメディアコントロールがあったからなんですねで、それはやはり各社内にジャニーズ担当者がいてこれはジャニーズへの窓口連絡窓口を一括するものですでこれジャニタンって言われるんですよねジャニーズ担当者、これはもう新聞社とかにもいますし NHKにもいますし、NHKには制作側と報道側に1人ずついるというふうになっていますで、まずですねそのジャニーズ担当者のが目を光らせていてそこでまずなんですかね忖度が働くと自己検閲が生じるメカニズムが働くんですねなので私たち早い段階でその朝日新聞グループプラスという媒体で民放テレビ局が官邸や政府よりずっとおそれているのは間違いなくジャニーズ事務所だっていう風に書きましたけどもこれ私以前から言ってますけども残念ながらその後の報道を見るとやはりそうだったということが確認できましたで、民放テレビ局としてはですねやはりコンテンツと報道の天秤をかけた時にコンテンツを取っているんでしょうねっていうことですねで、例外的に違うのが、初期段階ではTBS は違いましたよということと日本テレビも迷いながらもやっているとテレビ朝日とフジテレビはちょっと腰が引けてるけどフジテレビは最近やり始めたなっていう印象ですよねで、このコンテンツと報道の天秤なんですけれどもまあ実際そのこれは19時から 23時台までのレギュラー番組ジャニーズのレギュラー番組なんですけども各局こんな感じなんですね、バラエティ、ドラマこれ4月ですけれどもこんな感じであります一番やっぱまあそうですねあの結構TBS実はね番組が多いんですよねあとフジテレビも結構多いですねフジテレビなんかもう金土日も1週間に4日19時台に出来上がるそれぐらいありますテレ朝は実は結構薄く見えますよね NHKも今大河ドラマですね松潤の大河ドラマをやってるので全く無関係でもないしここにはないですけど NHKもBSでですねあの少年倶楽部っていうジャニーズ Jr.の番組を長くやってますという風にですね各局、大なり小なりジャニーズ事務所との深い関係ってのがありますで、ここで注目するのは実はこの表で色がついてないところなんですねここなんですここ何かって言うとテレビ朝日のミュージックステーションで、ご存知だと思いますけども 1986年から続いているゴールデンタイムの音楽番組ですこの番組1988年からジャニーズタレントがレギュラーなんですね総集編を除く1369回のうちジャニーズの出演がなかったのは13回だけなので1%を切っていてこの13回のうち4回はですねうち1回がコロナであと3回が特定のアーティストの特集みたいな感じなのでほぼレギュラーだという風に考えていただいていいと思いますでこの番組の特徴はですねジャニーズの競合の男性グループ、アイドルグループが出演をしにくいことなんですね長らく言われているのが 1997年11月14日にですね DA PUMPっていう紅白に5回ぐらい出ている最近再ブレイクしましたけどもそのグループが出演をする日にですねこれ予告されていたんですけども当時売り出したばかりのデビューしたばっかりのキンキキッズの出演がキャンセルとなったことがありましたこれを最後にDA PUMPは 10何年後かな 20年近く後まで出演ができなかったんですねそして今もですね、 JO1、BE:FIRST、Da-iCE、INI という男性グループのアイドル、男性アイドルグループが出演をできていませんでこれはJO1とINIにはですねまあ一人ずつジャニーズジュニアがいますで、BE:FIRSTをプロデュースした日高光啓さんこの人も元ジャニーズJr. ですそういうことが関係しているのではないかというふうに考えられますけども何にせよ競合しやすいグループていうのは出にくいんですねただ例外があって K-POPとLDHは必要もできます K-POPちょっと話を長くなのでやめますけどもこれはジャニーズとうまく取引をしたからです LDHに関しては丸坊主で髭を生やしているようなグループはできますけども若い人ではできないようですねで、他方でTBSの CDTV ライブ! ライブ! という番組が今ありますけども、月曜日にこっちは忖度なくて今は一緒に出演できます押さえておいていただきたいのは実は今回の報道の姿勢がこの音楽コンテンツと結構同じようなノリだっていうことですね TBSは積極的にやるけども、テレ朝は一番腰が引けているこれはコンテンツの中身と結構似てるような感じがありますよねテレビ朝日がじゃあなんでこんなにジャニーズに対して腰が引けているのかというとその要因としてやはり考えられるのは過去に圧力があったからではないか ��いうことですね例えば実際にテレビ朝日の皇達也さんっていうこの番組を、ミュージックステーションを立ち上げた方がいらっしゃいます皇室の皇って書いてスメラギさんて読むんですね亡くなったんですけれどもこの人がですねジャニーさんが亡くなった時にですね週刊新潮にジャニーさんから「ただ、うちのタレントとかぶるからうちは出さない方がいいね」っていう風に言われたっていう風に実際に圧力があったってことを亡くなった時に美談として言ってるんですよジャニーさんには「そんなこと言わないでくださいよ」って言ったんだけども、「わかったよ」とジャニーさんは納得してくれたって言ってるんですけども ��の先ほども言いましたけれどもまあ競合グループはDA PUMPも含めて出られていないんですねだから全然美談でも何でもないだろうと思うんですけども要はこれはタレント引き上げの圧力をジャニーズさんが示していたということですなんでテレ朝とこう、ジャニーズがこんな深い関係なのかっていうとまあ長らく知られていることとしてはテレビ朝日の社内に、社内というか社屋内にジャニーズ事務所のレッスン場があったということですこれは旧社屋なので旧社屋って、2000年代前半ぐらいまでまあ今の六本木ヒルズができる前まであったんですけども 3階建てプレハブの3階の第2リハーサル室だという風に言われてますこれはですねテレビ番組に出てベテランタレントが懐かしい話としてよくするんですねだからまあ知ってる人多いと思います私が文章で確認を最近したのは少年隊の錦織さんが 1977年7月に六本木のテレビ朝日のリハーサル室に来てくれというふうに言われたとだからその頃から旧社屋がある頃ですから 2000年ぐらいまであったんだろうなというふうに予想されます今回、実名で告発をしてる二本木さんとか平本淳也さんが ��ッスンや公の場とかレッスン上でジャニーさんが少年愛的な行動をしていたというふうなことを証言をしてますこれがテレビ朝日のレッスン場かどうかは確認はできませんけども多分そうなんじゃないかなという感じがしますねあとここにはちょっと書いてないですけれども NHKにも2000年代以降にはレッスン場が少年倶楽部って番組の関係であったというふうには言われています (略) 私はですね構造的な問題を話すんであればこういう風にテレビ局がジャニーズを退所した人に対して忖度をし続けること自体が共犯だと思ってるんですねなぜかというとこれをやってる以上はジャニーズが離れられないからなんですねジャニーズに留まったらジャニーさんから性的な課題を受けるかもしれないし性的な被害を受けるかもしれないしジャニーズから離れたら今度は芸能界で活躍できないかもしれないとなるとこの構造自体がですねまあ今回の性加害を生じさせてしまったということになるんですねで、テレビ朝日が今もまだこれを続けているんならばテレビ朝日が今もまだここに対して共犯であるということだと私はとらえています最近、元SMAPの3人がフジテレビの番組にやっとバラエティーとかドラマにも出られるようになったので状況はフジテレビとかは結構変化をしているけれどもなかなかこういう状態を本当にまだ続けていくのであればちょっと問題としてはより追求をしなければいけないのかなというふうには考えてます同時にですね今回ちょっと未成年者の話自体が注目をされていますけれども未成年者の話には限りませんこれはそこだけご留意いただきたいと思いますちょっと時間が過ぎていたので次もうちょっと最後少し言いますけども今後の課題についてお話をします今言ったような芸能プロダクションとメディアとの環境を変えない限りは今後はジャニーズの今のポジションに他のプロダクションが入って同じことを繰り返す可能性がありますなので移籍で独立の自由度をより高めて忖度が生じない制度を作っていかないとまた同じようなことが起こりかねないと私は考えてますで、同時にですね、芸能人が救済を求められる窓口というものが明確にはありませんもちろん各都道府県の単位で言えばあるんですけれども例えばアメリカにはですね協同組合があって韓国にはまあ準政府機関として機関があります、窓口があります韓国にはこの準政府機関というのはコンテンツ振興院って言って日本でいう文部科学省の傘下にある準政府機関ですね日本で言うと独立行政法人みたいなところがあるそこに窓口がありますプラスですね組合なんですけども日本にもね声優が入る日本俳優連合っていうのは存在するんですなので日本の声優さんに関しては実は移籍とか独立ってかなり自由なんですよなので現実問題としてはまずここ日本俳優連合にタレントさんが俳優さんとかが入っていくことが解決には近くなるだろうなというふうに考えてますでこの日本俳優連合なんですけども会長は西田敏行さんでそこは俳優さんがやってるんですねこの経緯はちょっとわからないですけどもで、最後に指摘しておきたいのはこういう芸能プロダクツの他の問題近年すごく起きてますそれは今回のジャニーズの加害問題とも近いものがたくさんありますのでここだけご確認いただきたいと思います (略) （以下、質疑応答は省略）（TBSの元キャスターの金平氏が質問する場面あり）

ジャニーズ事務所の長期的な弱体化は不可避松谷創一郎氏書き起こし

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konoano · 14 days ago

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声に出して読みたい『怪談』

少し先になりますが、情報が公開になりましたので、お知らせします。

島根県・松江市の小泉八雲記念館で開催される企画展「小泉セツラフカディオ・ハーンの妻として生きて」第2期のレクチャーシリーズ（全5回）のひとコマに登壇することになりました。

現在、第1期が開催中で、秋からの朝ドラ「ばけばけ」の放送に合わせて、第2期の開催が決定しました。第1期のレクチャーシリーズが、とてもおもしろかったのですが（今もYouTubeで観られます！）まさか、自分が出ることになるとは……！

詳細は下記の通りです。申し込みは、1ヶ月前からなので、また、その頃にリマインダーを投稿します！

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小泉セツをもっとよく知るためのレクチャーシリーズ ③声に出して読みたい『怪談』

日　時：11月8日（土）14:00〜15:30 会　場：島根県立美術館　　　　島根県松江市袖師町1-5 定　員：会場 100名（先着順）対　象：中学生以上参加費：無料主　催：小泉八雲記念館申　込：小泉八雲記念館HPより受　付：2025年10月8日（水）〜

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小泉セツをもっとよく知るためのレクチャーシリーズ

①��対談］ひ孫から見たセツ、ドラマ制作者から見たセツ講師：橋爪國臣氏（NHK連続テレビ小説「ばけばけ」制作統括）、小泉凡館長（小泉八雲・セツ曽孫）日時：2025年7月27日（日）14:00

②セツの語りと八雲の創作—越境文学としてのKWAIDAN 講師：那須野絢子氏（常葉大学外国語学部講師、焼津小泉八雲記念館アドバイザー）日時：2025年9月8日（日）14:00

③声に出して読みたい『怪談』講師：小宮由氏（翻訳家、「このあの文庫」主宰）日時：2025年11月8日（土）14:00

④ラフカディオ・ハーンはなぜ「小泉八雲」になったのか?—国際結婚の歴史社会学的考察講師：嘉本伊都子氏（京都女子大学現代社会学部教授）日時：2025年11月30日（日）14:00

⑤ヘルンとセツの架け橋西田千太郎講師：宮澤文雄氏（島根大学法文学部准教授）日時：2026年3月1日（日）14:00

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wangwill66 · 20 days ago

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斷捨離

H：「人生雖苦，但還是值得活下去。」斷捨離讓自己活的更輕鬆。「斷絕不需要的東西；捨去多餘的事物；脫離對物品的執著」，被選為2010年度日本的流行語。如今也少人提及，累了！！推廣成效不彰。觀念引導作為。好用，但要學習。《聖嚴法師教淨土法門》提到：「求不得苦，是因為欲望太多，老是覺得不滿足；愛別離苦，是捨不得、不願意自己喜愛的人事物離開，所以痛苦」。「斷捨離：斷絕不需要的東西，捨棄多餘的廢物，脫離對物品的執著。」20250607W6

網路資料

斷捨離（日語：断捨離）是一種源自日本的生活整理哲學，核心理念是透過「斷」絕不需要的物品來源、「捨」棄不必要的物品，以及「離」開對物品的執著，從而讓生活更加簡單、有序。

三個問題：

1「我真的需要嗎？」

2「它會讓我生活變得更好嗎？」

3「一年後，我還會喜歡它、使用它嗎？」

六樣東西，對中年以後三思而後行。

1. 雖是名牌卻不好用的東西，不買

2. 功能重複的東西，不買

3. 短期用不到的東西，不買

4. 無法長期使用的東西，不買

「未來的理想自己」，卻又無法實踐，淪為空想。

5. 超出��力範圍的東西，不買

「買得起」不代表「還得起」，分期只是付得少不代表不用付

6. 期待會升值卻沒把握的東西，不買

3個必須實踐的斷捨離原則

斷絕不需要的東西：當初為什麼會買？不要老是想「以後」再使用，而是注重於現在。

捨去多餘的事物：為什麼會想要囤積？淘汰舊的或重複的物品，不要讓相同的物品佔用空間。

離開對物品的執著：為什麼會對物品產生情感？不要留戀或捨不得，用不到就淘汰或贈送他人。

扔掉一件無用之物，就多出一點空間。

扔掉一件多餘之物，就免去一樣負擔。

扔掉一件無益之物，就恢復一絲清爽。

這是斷捨離這套減法的解決方案所帶來的真實體會。

維基百科：

斷捨離

一种生活理念

斷捨離（日語：断捨離），為沖道瑜伽（沖ヨガ）創始人沖正弘倡導的瑜伽理念，於1976年提出，在其弟子山下英子的努力普及到世界各地[1]。即「斷絕不需要的東西；捨去多餘的事物；脫離對物品的執著」，被選為2010年度日本的流行語。[2]山下英子是註冊商標「斷捨離」的擁有者[3]。2000年，山下英子開始以「雜物管理諮詢師」（clutter consultant）的身份在各地開展活動。

快速預覽日語寫法, 日語原文 ...

詞源

東晉瞿曇僧伽提婆譯《中阿含經》：「生慾念不除斷捨離，生恚念、害念不除斷捨離。若不除者，則生煩惱、憂慼；除則不生煩惱、憂慼。是謂有漏從除斷也。」

參考資料

新皇冠

斷捨離：斷絕不需要的東西，捨棄多餘的廢物，脫離對物品的執著，改變30萬人的史上最強人生整理術！

作者：山下英子

譯者：羊恩媺

出版社：平安文化有限公司

出版日期：2011/08/26

博客來介紹

新．斷捨離【10週年全新增訂版】：斷絕不需要的東西，捨棄多餘的廢物，脫離對物品的執著，改變650萬人的史上最強人生整理術再進化！

人生を変える　断捨離

作者山下英子

原文作者やましたひでこ

譯者王華懋

語言繁體中文

出版社平安文化

出版日期2020/09/28

內容簡介

史上最強人生整理術．再進化！

　　《斷捨離》集大成之作！系列銷量突破650萬冊！

　　扔掉一件無用之物，就多出一點空間。

　　扔掉一件多餘之物，就免去一樣負擔。

　　扔掉一件無益之物，就恢復一絲清爽。

　　然後，你的人生將煥然一新！

　　你的家中或辦公室裡，是否也常有著堆積如山的物品？這是因為我們總是覺得捨不得、好可惜、太浪費，於是以「還能不能用」而不是「我需不需要」來取捨，最後才會陷入「沒辦法丟東西」的煩惱。

　　「斷捨離」就是生活的「新陳代謝」，透過思考「你想要過什麼樣的生活？」，看清「自己真正需要」、「讓自己感到舒服」以及「最適合自己」的東西，自然而然就能擺脫對物品的執著。

　　而會讓你感到苦惱的不只是物品，還有金錢、健康、時間、家事、夫妻關係和親子關係。從整理物品開始，不斷練習「斷捨離」，將「不需要、不舒服、不合適」的情緒以及親人強加在你身上的價值觀統統清除掉，才能迎接對你而言真正重要的人事物。

　　本書便是山下英子老師融會《斷捨離》、《俯瞰力》、《自在力》三大代表作的精華，教你如何按部就班地實踐「斷捨離」，堪稱「斷捨離」系列的集大成之作！書中並提供了五個物品取捨步驟和五大日常收納法則，幫助你能夠更快上手。當你持續生活的正向循環，你就會感到心靈變得越來越輕盈，而你的人生也將產生巨大的改變。今天開始，就一起來感受「斷捨離」的神奇力量吧！

收回

前言斷捨離不只是單純的丟東西

第1章所以你沒辦法丟東西

陷在泥沼裡動彈不得的鯰魚

我們活在「東西會自己上門的社會」

「無法收拾」的根源…

我們「煩躁」過頭，陷入了「憂鬱」

斷捨離重視的是空間，而不是物品

住家內外的自我落差造成痛苦

「捨不得丟的人」有三種

「捨」和「棄」不一樣

有「得的自由」，也有「捨的自由」

經驗談1 由於自身的覺察，打開了「清理開關」

經驗談2 擺脫髒亂住處後，邂逅了真命天子

第2章這就是斷捨離的機制

斷捨離就是丟東西

思考的斷捨離1認清現狀

思考的斷捨離2停止自我否定

思考的斷捨離3描繪出明確的住家願景

物品的斷捨離1取出全部的物品俯瞰

物品的斷捨離2「怎麼看都是垃圾、雜物」的東西就丟掉

物品的斷捨離3意識到重要軸、時間軸和關係性並放手

物品的斷捨離4依「需要、合適、舒服」來去蕪存菁

物品的斷捨離5物品完成最佳化後再進行收納

收納指南1「三分法則」

收納指南2「七、五、一法則」

收納指南3「一出一進法則」

收納指南4「一個動作法則」

收納指南5「自立、自由、自在法則」

從可以確實得到成果的小地方開始做起

提不起勁時，從「出口」著手

對住處全體進行斷捨離時的重點

��衣櫃的斷捨離‧壁櫥的斷捨離‧廚房的斷捨離‧餐櫥櫃的斷捨離

‧冰箱的斷捨離‧書架的斷捨離‧廁所的斷捨離‧玄關的斷捨離

‧客廳、飯廳的斷捨離‧回收品的斷捨離

經驗談3 找回自我軸，成功丟掉大量碗盤

經驗談4 依「需要、合適、舒服」來斷捨離，帶動良性循環

經驗談5 實行「一出」，有了意外的「一進」

經驗談6 一雙筷子給了我面對命運的勇氣

第3章斷捨離能改變人生

難以言喻的爽快感湧上心頭

放掉多餘的執著心，心靈變得輕盈

獲得深厚的知性

提升選擇、決定的精確度和行動速度

讓淤塞的人生重新來過

做出最適合現在的自己的選擇和決定

恢復「身體、心靈、生命」的功能

溝通能力大幅提升

超乎想像的快樂人生在等著你

經驗談7 丟掉前夫的家具，相隔七年感到如釋重負

經驗談8 丟掉開運小物，人際關係好轉了

第4章斷捨離的愉悅生活提案

限制「清出」，就無法愉快

過著自覺、自主的生活

捨去與家人相關的煩惱

讓人生愉悅的三大原則

斷捨離讓各個領域都變得愉悅

‧讓「資訊」變得愉悅‧讓「時間」變得愉悅‧讓「煩惱」變得愉悅

‧讓「節省」變得愉悅‧讓「婚姻」變得愉悅‧讓「家事」變得愉悅

‧讓「終活」變得愉悅

「以不遷居的搬家」遇到全新的自己

需要的物品，一定能在需要的時候得到

找回「呼吸空間」，就能開開心心

徹底珍惜現在擁有的人、事、物

持續追求「出」的美學

經驗談9 釋放自己的感情，就不會受到他人的觀念左右

經驗談10 捨去「一廂情願的期待」，對方也有了改變

經驗談11 斷捨離之後，實現了買房的心願

經驗談12 不斷地清出，體會到「快樂生活」

後記

收回

作者介紹

作者簡介

山下英子（やましたひでこ）

　　雜物管理諮詢師，一般財團法人「斷捨離®」代表。

　　早稻田大學文學部畢業。大學時期透過瑜珈認識行法哲學「斷行．捨行．離行」，其後將「斷捨離」的概念落實為日常生活的「整理術」，建構出每個人都能夠實踐的自我探索法，也是一套能夠刺激思維新陳代謝的思路轉化法。

　　2000年起在日本各地舉行「斷捨離」講座，造成話題。NHK、TBS、東京電視台，以及《每日新聞》、《日本經濟新聞》、《週刊女性》、《anan》等各大媒體爭相採訪，引起熱烈回響，並入選「流行語大賞」，在日本掀起一股心靈改造運動，影響無數讀者。

　　目��「斷捨離」系列書籍已被翻譯成15種語言，累計銷量超過650萬冊。

　　山下英子斷捨離塾：www.yamashitahideko.com/sp/CP_YDJR

　　山下英子官方網站「斷捨離」：yamashitahideko.com

　　山下英子官方部落格「斷捨離」：ameblo.jp/danshariblog

　　斷捨離日文官方臉書：www.facebook.com/dansharist

譯者簡介

王華懋

　　專職譯者，譯作包括推理、文學及實用等各種類型。近期譯作有《世界第一美味的料理法100道》、《陽光只在那裡燦爛》、《西巷說百物語》、《關於死亡，我現在所想的是……》、《壽司物語》、《dele刪除》、《一個人大丈夫：微型出版的工作之道》、《便利店人間》、《軌道之雲》、《今晚，敬所有的酒吧》等。

博客來介紹：

人生雖苦，但還是值得活下去：《被討厭的勇氣》作者集20年所有作品精華於一冊的人生哲學，獻給每一個在生命煩惱中覺得惶惶不安的人！

人生は苦である、でも死んではいけない

作者岸見一郎

譯者涂紋凰

語言繁體中文

出版社平安文化

人生不是「有苦就有樂」，

而是「活著本來就很苦」。

即便如此，還是值得好好活下去，因為只要活著，就有價值。「生而為人，我很抱歉。」這是日本文豪太宰治的名言。從小到大，我們一直被期待要考到好成績、上好大學、進好公司，獲得成功的人生。當「理想」與「現實」的差距越大，人生就會感到越苦，甚至覺得自己誕生在這個世界上是一件很罪惡的事。

其實，人本來就不是為了滿足誰的期待而生，所以完全不需要勉強自己去配合別人的期待，變成一個根本不是自己的人。我就是我，世界上只有一個原本的自我，即使什麼也不會，光是「活著」本身就具有價值。

　　「成功」不應該是人生的目標，而是「幸福」。想要成功，我們就必須努力去達成某件事。然而，我們不需要達成什麼，只要保持自己原本的樣子，每個人就都能擁有幸福。

　　不要把人生當作從過去、現在到未來的一條直線，而是要學會放下「過去」和「未來」，好好活在「當下」。如果一直無法忘懷過去，今後就只能繼續活在懊悔的痛苦中。只要放下過去，任何時候都可以重新開始你的人生。我們對未來也無需恐懼，因為未來不是「還沒來」，而是「不存在」，對不存在的未來感到不安沒有任何意義。

　　人生不是寫好劇本的一齣戲，不必刻意前往某個目的地，只要一直往前走就好，哪怕只是小小的一步也沒關係。你會發現，無論路途中多麼孤獨，世界上的某個角落都一定會有你的「盟友」。

前言

第一章：人生很苦

第二章：病

第三章：老

第四章：沒有意義的「實用性」

第五章：忘了死亡也無所謂

第六章：絕對不能死

第七章：人與人的連結

第八章：活在當下

結語

參考文獻

收回

人生斷捨離

作者何權峰

語言簡體中文

出版社青島出版社

出版日期2021/04/30

內容簡介

別讓執念斷送了人生的千萬種可能

踐行斷捨離，換一種活法

百萬級暢銷書《格局》作者何權峰斷舍外在執念、改變思維模式、修復人際關係力作

有些人總覺得事情應該是這樣不能是那樣，應該是這個道理而不是別的。在你痛苦地喃喃自問“為什麼會這樣？”時，你有沒有想過——事情必須、一定、以及應該得這樣嗎？也許就是這些“必須”、“一定” “應該”斷送了你的幸福、快樂、成功以及多種人生的精彩。 “臺灣拿破崙希爾”何權峰教你破除人生執念，還你清醒人生。

全書通過一個個小故事，以一種以小寓大的形式，細數了生活中人們放不下的心靈執念，在換一種思維或者換一種活法的觀念內，指出了人生幸福的真諦和方法。

收回

博客來介绍：

人生斷．捨．離: 一切都是最好的安排

作者：

加措仁波切

出版社：

人類文化事業股份有限公司

出版日期：

2016/11/25

內容簡介

人生就是一場永不停息的修行

加措仁波切的人生開示

◎本系列一推出即受到《西藏生死書》作者索甲仁波切，和北京大學哲學系樓宇烈教授的大力贊賞、且被謝娜等人列為必讀書。在中國上市迅即暢銷，並佔據亞馬遜排行榜的首位，在台銷售也蟬聯排行榜至今，目前總印量保守估已超過40萬冊。

◎本書精選《一切都是最好的安排1》及《一切都是最好的安排2：活出美好人生》中的精華語錄，將加措仁波切的開示集結成冊，以精裝版本形式呈現。篇篇都能為內心滋生溫度，以抵禦人世行走，誰都無法避免的那些寒涼時刻。

人生的快樂與痛苦皆不是永恆的

眼前的一切，就是上天最好的安排

「當遇到一件事，已無法解決，甚至是已經影響到我們的生活、心情時，我們通常喜歡一味地在原地踏步、繞圈��抱怨，讓自己陷在痛苦的深淵中。此時，何不停下腳步，想一想是否有轉換的空間，或許換種方法，換條路走，事情便會簡單點。生命中常常會有挫折，但那不是盡頭，只是在提醒我們：該轉彎了！」

人生在世就有八大苦：生、老、病、死、愛別離、怨憎會、求不得、五陰熾盛。諸般苦楚，都來自執著與偏見，故而生出萬般苦痛、千般歷練。在書中我們不斷與讀者分享，這些痛苦都是洗滌心靈、焠鍊智慧的過程，只要把握當下、拋棄偏見，學會擁抱自己，擁抱愛，就會發現原來自己早已在愛裡，原來，幸福快樂一直都在。

收合

產品目錄

第一章智慧

做人不需要多解釋

不要做欲望的奴隸

要求別人之前，先審視自己

萬般痛苦皆因過多貪欲

心亂了，一切就都亂了

不要讓內心變成無法束縛的野馬

成熟的心智是磨練出來的

做事不要有所為而為

了解自己才會修正自己

只有把槳朝後划，船才會往前行

給靈魂照鏡子，給心靈做體檢

人生要選對位置

知錯能改，善莫大焉

經營好自己，愛才不會荒蕪

得而不喜，失而不憂

學習中道，遠離邊見

不怕千萬人阻擋，只怕自己投降

勇敢抉擇，承擔後果

快樂與痛苦都不是永恆的

活在當下

原因存在於外，智慧存在於內

勿過度放大自我

內心寧靜，就是高尚

不是你不夠好，是沒有遇對人

第二章捨得

心中有痛，也要捨得

不要贏了面子，輸了裡子

學習即修行

要知道什麼時候該放棄

修行就是修心

凡事對得起自己就好

不執著、不逃避、不沉迷

超然物外，心無罣礙

愈是刻意，愈得不到

人生需要放手

「執著」是一種負擔

人生不可能什麼都得到

計較，是貧窮的開始

活著，就是在做人生的修行

去除多餘的物質，內心會更充盈

審時度勢，適宜而為

福禍只在一念之差

學會割捨，才能重新開始

在修行的路上擁抱自己

生命中的一切，都是為我們量身打造

唯此一事實，餘二則非真

痛苦的根源，來自「我執」

「初心」裡自有清淨

從生命的枯井中脫困

第三章信念

世上沒有跨越不了的鴻溝

每個自我都是獨一無二的

戰勝自己才是強者

確認目標，釐清方向

努力去做一個「努力的人」

理由是弱者的藉口

理想會在等待中死去

機會需要自己掌握

心態決定你是騎師還是坐騎

路要愈走愈堅定

在別人的質疑中堅強

相信誰就會成為誰

只要心不死，一切都能變好

闖過去，你就是贏家

在自己手中的才是夢想

半途而廢，一切皆空

別在他人的風景中停留

世界的模樣，由你決定

心無限，就開闊

花若精采，蝴蝶自來

一步一腳印，前路繁花似錦

做你自己吧！其他角色都有人演了

第四章轉念

你的生命是否該轉彎了？

勇於改變，讓心歸零

別讓情緒操控你

心窄了，一切都會遠

別和自己過不去

別讓欲望的鎖鍊困住人生

命運是自己選擇的

微笑，是艱難中的從容

做一個心裡有光的人

心態決定命運

心繫當下，由此安詳

先從改變自己做起

沒有下不停的雨

轉身，即是海闊天空

是自己選的就不要抱怨

轉身面對光明，陰影便落在身後

安定自心，由定發慧

沒有裂縫，就看不見陽光

山不轉路轉，路不轉人轉

吃虧的人，終究吃不了虧

學習認錯

生命中處處開菩提之花

快樂或痛苦都由你決定

不要糾結於自己的偏見中

第五章勇氣

順其自然，勇敢接受成敗

要記得抖落肩上的塵土

你擁有自己人生的選擇權

即便置身風雨，也要內心明媚

強大的自我，是一切修持的根本

能作繭自縛，就要能破繭而出

困難愈大，存在的意義就愈大

放下包袱，方能坦蕩

勇氣是高貴的信仰

黎明前的天空總是最黑暗的

奇蹟是條少有人走的路

人在順境中是無法看破人生的

成功是在艱難中成長

苦難是人生的臺階

停下腳步是為了走的更遠

沒有過不去的檻

人生如棋，棋手是自己

別被內心的恐懼所震懾

第六章快樂

沉默之中亦有微笑，人生因此而厚重

榮辱不驚，快樂長伴

你的快樂，與別人無關

沒有不幸福的人，只有不肯快樂的心

給予，永遠比索取快樂

當下就是美好時光

消化痛苦的能力，決定你的快樂指數

在生活中尋得生命的價值

內心充實，人生才能完整

世間所有美好都在於心

帶著微笑行走

不要用別人的錯誤，來懲罰自己

幸福從不偏愛任何人

心是幸福的溫度��

幸福其實已握在你手中

難得平常心

幸福來自努力追求的過程

幸福的味道，需要細細品味

不受傷不足以談成長

愛別人之前，要先學會愛自己

愛和給予，是一生最大的財富

謝天謝地，感恩擁有

做好自己人生的角色

懂得感恩，才會真正感到幸福

第七章知足

以自己為準繩，珍視當下轉瞬擁有

人生禁不起太多耽擱

貪心的人終將一貧如洗

莫讓過錯演變成錯過

貪婪的人內心最貧窮

生命無常，內心柔韌

接受無常的考驗

隨性而存，知命無憂

人生需要平衡

安於當下，才能篤定未來

最美的風景不在對岸，而是在途中

別等有能力了，才去愛人

牽緊的手不要輕易鬆開

別等到一切都來不及

懂得付出，你會成為更好的人

心境簡單，生活就簡單

世界上沒有絕對完滿的東西

永遠保有不老的童心

「自己」就是最好的答案

心中的天堂，照見身外的人世間

事出必有因，相遇必有緣

人生無常，珍惜當下

第八章慈悲

不爭不辯，不聞不見

時常想著別人對自己的好

欣賞他人，才能成就自己

別為自己的冷漠找理由

慈悲無邊，慈航普渡

寬容是佛性的光輝

心寬了，人生才不會自亂方寸

對與錯不是一句話就能判定

學會包容與尊重

慈悲與智慧需要共生

理解是愛的前提

愛與心都需要適合的距離

只有真愛才經得起平淡

愛不是占有

隨方就圓，無處不樂

再好的東西都無法長久擁有

善心有樂，如影不離形

同理心才能消弭分歧

不要用自己的方式去要求別人

菩薩心腸菩薩行

伸手一瞬間，牽手卻要很多年

唯有慈悲可以止息怨恨，超越善與惡

放下仇恨，心才能真正感到喜樂

包容別人，也是善待自己

第九章淡定

人心如水，靜則澄澈

去留無心，隨意最好

安然淡定，人生無處不幸福

愈不甘心，就愈痛苦

別把心底的美好榨乾

看遠、看透與看淡

隨緣並非安於命運

不爭才能得到

糊塗的人未必不聰明

簡單是一種偉大

別讓心太累

量力而行才能自在

歲月是人心最好的證明

內心淡定，遠離浮躁與欲望

萬事皆因緣

無所求，無所��，我是自由的

讓心靜一些，再靜一些

讓灰燼隨風而逝

淡定平常心，踏實足下路

修復微笑，改變生命

不忍眾生苦，緣起大悲心

境界從心而來

每一條路，都是利樂此生之路

冷眼看繽紛世界，熱心度此世人生

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shintani25 · 27 days ago

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2025年5月31日

放送網は守れるか「設備費20年で30億円」、岐路に立つローカル局（朝日新聞連載：放送100年 5月31日）宮田裕介

ラジオ放送から始まり、今年で100年にわたる放送文化は、全国に張り巡らされた放送網が支えてきた。しかし、テレビ離れも進むなかで設備を維持する負担は重く、特にローカル局の経営を圧迫している。多様性や地域性といった理念は揺らいでいるのか。

角栄時代に芽吹いたローカル局、淘汰は本当に「仕方ない」でいいのか

愛媛県を放送エリアとする日本テレビ系列の南海放送は、1953年にラジオ局として創業。郷土史を掘り起こすラジオドラマに定評があり、テレビ局としても、優れた番組を表彰する日本民間放送連盟賞やギャラクシー賞の常連でもある。

南海放送で地域ニュースを伝えるラジオ番組のDJを務める合田みゆきさん。トークや選曲、機器の操作など、基本的にすべて一人でこなす「ワンマンDJ」のスタイルだ=2025年3月5日、松山市、宮田裕介撮影

しかし、山あいの集落や瀬戸内海の島嶼部にもあまねく放送を届けるためには、大きな負担がかかる。

同社の年間売り上げは50億～55億円規模。一方、地上デジタル放送の親局と中継局合わせて40局を整備するために、必要な設備費は20年ほどで約30億円。1千世帯にも満たない地域をカバーする中継局が10近くある。維持費も年間約2億5千万円かかるという。

瀬戸内海の島にある宮窪中継局。カバーする範囲は1千世帯を切る=愛媛県今治市、南海放送提供

大西康司社長は「愛媛は電波事情が厳しいが、放送の網を絶対に破らせないという使命感は開局から変わっていない」と語る。

南海放送の大西康司社長=2025年3月5日午後2時14分、松山市本町１丁目、宮田裕介撮影

テレビの中継局は、民放とNHKを合わせて約1万2千局ある。しかし、地デジ開始から20年が経過し、設備の更新時期を迎える中で、経営環境は厳しさを増している。日本民間放送連盟（民放連）によると、放送局127局のうち21局が2023年度に赤字を計上した。

逆境下にある近年、放送網をどう維持するかの議論が活発化している。

総務省の有識者会議は、山間部などの小規模な中継局を高速大容量のデータ通信「ブロードバンド」などで代替することを経営の選択肢として認めることが適当だとする報告書を昨年12月、まとめた。

また、NHKは同月に受信料を用いて民放との中継局の共同利用会社を設立。設備の保守・管理を一体でして効率的な運営を目指すという。

元々、国民を戦争に動員する役割を果たした反省から、戦後の放送は多元性、多様性、地域性を大事にするという理念を掲げた。

こうした考えのもと、放送局は中心都市に偏在するのではなく、全国各地に分散。三大都市圏などを除き、放送エリアが県単位となった要因の一つとなり、特定の事業者が多数の放送局を傘下に収めることを禁じる規制「マスメディア集中排除原則」（マス排）にもつながった。

日本テレビ系列の読売テレビ、中京テレビ、福岡放送、札幌テレビの4社による持ち株会社「読売中京FSホールディングス」の看板除幕式に臨んだ丸山公夫会長（左）と石沢顕社長=2025年4月1日、東京都港区、松本紗知撮影

だが、08年に認定放送持ち株会社制度ができ、複数の局を傘下に置けるように、マス排が緩和された。導入の背景の一つには、地上デジタル化に伴う経営圧迫があった。新たな中継局の建設など巨額の設備投資が経営を圧迫するローカル局を、体力のあるキー局が支える仕組みが求められた。

今年になって、日本テレビ系列の規模の大きい北海道、大阪、名古屋、福岡の4社の経営統合があった。「業界再編の号砲」とも言われているが、地域性は損なわれないのか。

東海大学の樋口喜昭教授

東海大学の樋口喜昭教授（メディア史）は「ローカル局の理念と現実との間には、開局当初から乖離が続いてきた」と指摘する。

ローカル局の自主制作比率は1割程度に過ぎず、東京のキー局から番組を購入して放送してきた。さらに、そうした番組を地方で流す放送枠を買い取る形でキー局から支払われる配分金が、ローカル局にとって主要な収入源。番組も収入も依存する構造だ。

一方で60年代以降は、水俣病といった公害や過疎など地域課題への関心が高まり、中央主導の番組編成への反発も起きた。地域の歴史を掘り起こし、住民と向き合う番組づくりも目立つようになったという。

こうしたローカル局の重要性は近年も示されている。樋口さんが例示するのは、東日本大震災の際、東京電力福島第一原発1号機の水素爆発を福島中央テレビが唯一撮影していたことだ。「メディアが多元的だったから、あの映像が世に出た」

樋口さんは、比較的安価なネットへ移行する動きや、番組づくりのソフト面と中継設備などハード面での「分業化の流れも止められない」とみる。

それでも、なおローカル局が発信する意義を強調する。「テレビというメディア自体が地域固有の文化や感性を薄れさせ、均質化を進めてきた。だからこそ、地元の歴史や文化を掘り起こし、それを未来に残していく役割が重要になってくる。分断が進む社会において、地元の日々のニュースや番組を通じて『自分はこの場所にいる』と感じることは本当に大きな意味があるのです」

コメントプラス

マライ・メントライン（よろず物書き業・翻訳家）【視点】では、視聴者である「地域住民」のニーズの実態はどうなのか、どういうベクトルで動いているのか、という要素がこの問題の開放を考えるためには必要と思われるが、その点だけ記述が欠落している。

興味深いテーマだけにこれは困った。別記事でフォローされることを期待したい。

小西美穂（関西学院大学総合政策学部特別客員教授）【視点】元テレビ局員として、興味深く読みました。先日、日テレ系4社の経営統合を記念して、札幌・名古屋・大阪・福岡が同時中継で地域紹介をする番組がありました。私は中京テレビのスタジオで拝見しましたが、特に福岡の「惣菜最強スーパー」の中継が印象的でした。13年連続入賞、7度の日本一という実力店の敏腕女性店員さんとのやりとりから、地域ならではの食材、物価の違い、その土地の暮らしや温かさが生き生きと伝わってきました。いまのテレビは、横並びで画一的な番組が溢れているからこそ、地域の固有性を前面に出した番組がとても新鮮に映りました。厳しい経営環境だからこそ、ローカル局は「ここにしかない価値」で差別化を図る必要があります。地域の個性を競い合い、認め合う番組作りこそが、記事が指摘する「自分はこの場所にいる」と感じさせる放送本来の力だと確信しています。

松谷創一郎（ジャーナリスト）【提案】全国にまんべんなく普及している日本の放送事業は、現在のところ海外で深刻化している「ニュース砂漠」現象とはほど遠い状況にあると捉えられます。たしかに地方テレビ局の経営は厳しく、経営統合も始まりましたが、この状況をどれほど深刻視すべきかには留保が必要かもしれません。

日本の多くの地域では、テレビは民放３～４局とNHKに加え、地元紙と全国紙が報道をカバーしています。６つも７つもの報道機関が存在しているわけです。国土面積を考慮すれば、日本は「ニュース砂漠」が生じにくい環境です。むしろ護送船団方式の放送事業により報道が供給過剰になっているのではないかとすら感じます。

たとえば私が生まれ育った広島では、ひとつの事故が起きた際、NHKと民放４局、さらに地元新聞と全国紙などが警察発表をほぼトレースしたストレートニュースを報じます。その都度警察発表をチェックすることは必要ですが、果たしてそれが４つも５つも必要でしょうか。地方のテレビ番組を見ると、大事故でないかぎりそうした報道内容はだいたい同じでとくに工夫もありません。正直、それに使うヒューマンリソースを他のことに転用したほうが有意義ではないかと考えてしまいます。

今後生じうる再編では、地域単位でのテレビ局の経営統合は十分考えられ、さらにそれは新聞社も含んだかたちになる可能性もあります。

この記事にある島嶼部への放送電波送信が負担になる問題については、現実的には通信で十分にカバーできます。コストも抑えられ、携帯電話が届く場所には配信可能です。正直、そうした地域を放送でカバーすることを放送局存続の大義にしているようで、むしろ早期の通信移行を推進すべきではないでしょうか。もちろん、これを推進すると地方局の存在証明が失われるという懸念はあるのでしょうが。

ただ、重要なのはコンテンツと、それを届けることです。放送インフラは極めて安定した完成されたものですが、無駄が多いのも事実です。護送船団方式で放送事業が守られた結果、コンテンツ、とくに報道がないがしろにされてきたようにも思えます。

現在、地方の視聴者も当然インターネットやYouTubeでさまざまなコンテンツを視聴できる環境にあります。ですので、地域のニュースをより効率的に伝達できる方法もあります。しかし既存インフラの維持議論ばかりが前面に出ており、これはいかにも日本的な発想と言えます。

放送はいずれなくなります。これは避けられない未来で、いずれはすべてABEMAのようなストリーミングになるでしょう。ですので、新たなインフラ整備に向けた議論をより早期に始めるべきではないでしょうか。

そしてこうした現状で足踏みをし続けるなかで、コンテンツ制作会社としての放送局の存在価値が放送事業とともに弱体化していくばかりだと感じます。早期にコンテンツ企業としての価値転換を図らなければおそらく生き残れません。アニメ��名探偵コナン』というドル箱コンテンツを持っている読売テレビは、その余裕もあって再編を主導できた側面もあります。

同時にこの問題のなかでは、NHKの役割が極めて大きいです。今後NHKをどう存立・継続させるか、あるいはさせないかが、実は地方にとってより重要な課題かもしれません。政策学者の西田亮介氏が提案したように、NHKの通信社化も現実的なアイデアとして十分に検討に値します。

なんにせよ、現在のかたちに価値があると主張するよりも、未来志向の積極的な議論を行うべき段階に来ていると考えます。

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1003books · 5 months ago

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2/27みんなの校正教室へようこそ

書籍『みんなの校正教室』の刊行を記念して、本書の著者であり校正者の大西寿男さんのトークイベントを開催します。

職業としての校正について、さらに誰もが言葉と上手に付き合うための「生きる知恵」としての校正について、簡単な校正ワークショップも交えてお話いただきます。言葉に興味のある方ならどなたでも楽しめる内容です。どうぞお気軽にお申し込みください。

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みんなの校正教室へようこそ

登壇：大西寿男（ぼっと舎）日時：2025年2月27日（木）19:00-20:30（受付18:30～）場所： 1003 神戸市中央区栄町通1-1-9　東方ビル504号室（JR元町駅東口下車、南へ徒歩６分）参加費：2,000円（税込） ※当日払い持ち物：①筆記用具　②（あれば）下敷きかクリップボード　※ワークショップで使用します定員：30名

＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝

申込方法：1003の店頭・メール・電話にて受付。メールの場合は件名を「2/27『みんなの校正教室』トーク」として「①お名前 ②電話番号 ③人数」をお知らせください。 1003からの返信をもって受付完了といたします。3日経っても返信のない場合は、メールの送受信にトラブル発生の可能性がありますので、お電話ください。

申込先：

mail：[email protected] tel：050-3692-1329 （担当：奥村）

＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝

【登壇者プロフィール】大西寿男（おおにし・としお） 1962年、兵庫県神戸市生まれ。岡山大学で考古学を学ぶ。1988年より校正者として、河出書房新社、集英社、岩波書店などで文芸書、実用書から専門書まで多くの本の校正にたずさわる。とともに、一人出版社「ぼっと舎」を開設、自由な本づくりに取り組んできた。2023年、その仕事ぶりがNHK総合テレビ「プロフェッ��ョナル仕事の流儀」で取り上げられ反響を呼ぶ。セミナーやトークイベントで、校正の技術のみならず心がまえを伝える。“ことばの寺子屋”「かえるの学校」共同主宰。著書『校正のこころ』（創元社）、『校正のレッスン』（出版メディアパル）、『セルフパブリッシングのための校正術』（日本独立作家同盟）など。〈ウェブサイト〉　ぼっと舎 https://www.bot-sha.com/

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memomemomomo222 · 9 months ago

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衆院本会議石破首相初の代表質問公認方針などで論戦

2024年10月7日 19時50分衆議院

国会は衆議院本会議で石破総理大臣の所信表明演説に対する各党の初めての代表質問が行われました。

立民野田代表

自民小野寺政調会長

自民党の政治とカネをめぐる問題で収支報告書への不記載があった議員の一部を公認しない方針について野党側から甘い対応だなどと指摘が相次いだのに対し、石破総理大臣は、引き続き地元の理解が得られているかなどを判断していくと説明しました。ニュース7 各党代表質問に首相はニュース7で詳しく【動画5分23秒】10/14(月) 午後7:30 まで配信国会中継「代表質問」NHKプラスで全質問をチェック10/14(月) 午後6:00 まで配信

立民野田代表

立憲民主党の野田代表は、衆議院の解散・総選挙をめぐり「『予算委員会を開いて判断材料を整えて信を問うべきだ』と言っていたのに、総理に就任したら戦後最短で解散・総選挙を行おうとしている。また、総理就任前の一国会議員だった際に天皇の国事行為に踏み込んで発言したことは断じて許せない」と追及しました。これに対し石破総理大臣は「新内閣の発足に伴い、国民の意思を確かめる必要があるとの観点から解散を行うと判断した。あくまで『総理大臣に選出されれば』、『諸条件が整えば』という2つの前提を置いた上での発言で、天皇の国事行為に踏み込んだとの指摘はあたらない」と述べました。また野田氏は、石破総理大臣が政治資金収支報告書に収入を記載していなかった議員の一部を公認しない方針を示したことについて「『裏金議員』に相当程度の非公認が生じるというが、大半が公認されるのではないか。甘い対応をせざるを得ないのは自民党の処分が大甘だったからで、この大甘を基準にしているから問題がおかしくなっている」とただしました。これに対し石破総理大臣は「党総裁として公表した方針に基づき手続きを進めており、現時点で公認となる人が誰かは具体的に確定はしていない。一連の党の処分は外部の有識者を含めた党紀委員会で議論し公平に判断されたもので、甘い処分で幕引きを図ろうとしたものとは認識していない」と述べました。

自民小野寺政調会長

自民党の小野寺政務調査会長は、政党から議員に支給される政策活動費をめぐり「国民から不信を抱かれないよう、そのあり方を真摯に検討する必要がある。不断の政治改革と党改革に取り組み、ルールを徹底して守らなければ、政治不信は解消しない」と質問しました。これに対し石破総理大臣は「国民の信��なくして政治の安定はなく、政治の安定なくして政策の推進もない。政策活動費の将来的な廃止も念頭に、そのあり方の検討や透明性の確保に取り組むなど政治資金の透明性を高めるための努力を最大限にしたい」と述べました。また小野寺氏は、憲法改正をめぐり「自民党の党是であり、8月末には党の憲法改正実現本部で論点整理が行われた。幅広い会派と協議を進め、速やかな改正原案の起草と国会提出につなげる方針であり、党総裁としての見解を示してほしい」と求めました。これに対し石破総理大臣は「自民党総裁としてあえて申し上げれば、党では緊急事態条項のあり方や自衛隊の明記などについて活発な議論が行われ、論点整理などが進められてきた。これらの議論の積み重ねを引き継ぎ、後戻りさせることなく前に進めていく決意だ」と述べました。

維新馬場代表

日本維新の会の馬場代表は、自民党の政治とカネをめぐる問題について「衆参両院あわせて72人の議員がいまだに政治倫理審査会への出席を拒んでいる。国民感情からすれば、きたる総選挙では『裏金・脱税』に関与した全員を非公認とすべきではないか」とただしました。これに対し石破総理大臣は「政治倫理審査会への出席は規程に基づき判断されるべきではあるが、国民の納得を得る努力がなされているかという観点から公認の是非を判断する一要素とした。最終的な公認権者は党総裁であり、不記載があった議員は引き続き適切な方法で地元の理解が得られているか判断していく」と述べました。

公明石井代表

公明党の石井代表は、政治改革をめぐり「改正政治資金規正法の実効性を担保するため、『政治資金監督委員会』を設置し、不記載や虚偽記入の疑いがある場合の調査権限を持たせるほか、政策活動費の廃止を含めたもう一段の改革を実行すべきだ」と求めました。これに対し石破総理大臣は「いずれも政治活動の透明性を高めるものとして大変重要だ。党に総裁直轄の政治改革本部を設置することにしており、国民にもう一度、政治を信頼してもらうため、早期に結論を得られるよう党内での検討や各党・各会派との協議を進める」と述べました。

共産志位議長

共産党の志位議長は、消費税をめぐり「暮らしを支え、格差をただす税金と財政の民主的改革が必要だ。富裕層と大企業に応分の負担を求め、消費税を緊急に5％に減税し、インボイスは廃止することこそが物価高騰への最良の特効薬ではないか」とただしました。これに対し石破総理大臣は「消費税は社会保障給付費が大きく増加する中、すべての世代が広く公平に分かち合う社会保障財源と位置づけられており、税率の引き下げは考えていない。インボイス制度も課税の適正性を確保するため必要な制度で廃止は考えていない」と述べました。

国民玉木代表

国民民主党の玉木代表は、衆議院の解散・総選挙をめぐり「自民党を変える前に自身が変わってしまった。予算委員会を開くと言ったのに翻して解散・総選挙を行うことに申し訳ない気持ちや恥ずかしい気持ちはあるか。言行不一致で信頼されない政治家そのものになっている」と批判しました。これに対し石破総理大臣は「総選挙に向けては国民に判断してもらえる材料を真摯に提供することが重要で、自分自身のことばで語り、誠心誠意、材料を提供していく。公認についても厳しい姿勢で臨むことで、ルールを守る自民党を確立していく」と述べました。

安全保障について

石破総理大臣は、みずからが構築に意欲を示すアジア地域の新たな多国間安全保障体制「アジア版NATO」について「これまで一国会議員としての考えを述べてきたが、一朝一夕で実現するとは当然、思っていない。一国の総理大臣としてまずは喫緊の外交・安全保障上の課題に取り組む必要があり、同盟国や同志国のネットワークを有機的・重層的に構築し抑止力を強化する観点から検討していく」と述べました。また日米地位協定の改定については「日米同盟の抑止力と対処力を強化するとともに、その強じん性や持続性を高める観点から検討し対応していく」と述べました。

日米地位協定とは

日米地位協定は、在日アメリカ軍の円滑な駐留を確保するためとして1960年に締結されました。アメリカ軍の関係者が日本国内で事件や事故を起こした場合の司法手続きや、在日アメリカ軍基地の管理権などについて定められていて、アメリカ側に多くの権利が認められています。例えば、日本の捜査機関はアメリカ側の同意がない限り、アメリカ軍の財産について差し押さえや検証などはできないことになっています。石破総理大臣が防衛庁長官を務めていた2004年8月に沖縄県宜野湾市の沖縄国際大学にアメリカ軍のヘリコプターが墜落した事故では、アメリカ軍が6日間にわたって現場を封鎖し、警察や消防による現場検証が許されませんでした。また、軍人などが公務中に起こした犯罪についてはアメリカ側に優先的に裁判を行う権利があり、アメリカ側が訴追をしなかった場合も、日本側が裁判を行うことができるのは、アメリカ側の同意が得られた場合となっています。日米地位協定はこれまでも運用の見直しなどは行われてきていますが、協定自体の改定は一度も行われておらず、沖縄県などが抜本的な改定を繰り返し求めています。

石破首相が執筆「日本の外交政策の将来」

石破総理大臣は就任前、「日本の外交政策の将来」と題する論文を執筆し、9月27日にアメリカの保守系のシンクタンク「ハドソン研究所」のホームページで公表されました。この中で、「今の��クライナは明日のアジア。アジアにNATOのような集団的自衛体制が存在しないため、相互防衛の義務がないため戦争が勃発しやすい状態にある」と述べ、中国を抑止するために「アジア版NATO」の創設が必要だと主張しています。その上で、中国やロシア、北朝鮮の核への抑止力を確保するために、「アジア版NATOにおいても米国の核シェアや核の持ち込みも具体的に検討せねばならない」という考えを示しています。また、日米同盟の強化に言及する中で、「アメリカは日本『防衛』の義務を負い、日本はアメリカに『基地提供』の義務を負うのが現在の日米安全保障条約の仕組みとなっているが、この『非対称双務条約』を改める時は熟した。日米安全保障条約と地位協定の改定を行い自衛隊をグアムに駐留させ日米の抑止力強化を目指すことも考えられる」としています。そして最後に、「米英同盟なみに日米同盟を引き上げることが私の使命である。そのためには日本は独自の軍事戦略を持ち、米国と対等に戦略と戦術を自らの意思で共有できるまで、安全保障面での独立が必要である」などと締めくくっています。

NATOとアジア版NATO

NATO＝北大西洋条約機構は、アメリカやヨーロッパ諸国などによる政治・軍事同盟です。東西冷戦中の1949年、旧ソビエトに対抗するため、アメリカやイギリス、フランスなど12か国によって設立され、現在は32か国が加盟しています。北大西洋条約の第5条には、加盟国に対する武力攻撃が起きた場合は、すべての加盟国に対する攻撃とみなして、集団的自衛権などを行使して攻撃を受けた国を援助することが明記されています。石破総理大臣が就任直前にアメリカのシンクタンクに寄稿した「日本の外交政策の将来」には、「今のウクライナは明日のアジア。アジアにNATOのような集団的自衛体制が存在しないため、相互防衛の義務がないため戦争が勃発しやすい状態にある」として、中国を抑止するために「アジア版NATO」の創設が不可欠だとしています。集団的自衛権について日本政府は2014年に憲法解釈を変更し、アメリカなど密接な関係にある外国が攻撃を受け、日本の存立が脅かされる場合に行使できるとしましたが、行使が容認されるのは日本の自衛を目的とした限定的なものだとしています。このためアジア版NATOの枠組みで集団的自衛権を行使できるようにするためには、憲法改正や憲法解釈の変更が必要だという指摘が出ています。

「選択的夫婦別姓」について

夫婦が希望すれば結婚前の姓を名乗れる「選択的夫婦別姓」をめぐり、石破総理大臣は「国民の間にさまざまな意見があり、政府としては国民各層の意見や国会での議論の動向などを踏まえ、さらなる検討をする必要がある。制度の導入の是非や導入時の家族への影響などについて私の立場から個人的な見解を申し上げることは差し控える」と述べました。

金融所得課税強化の必要性について

石破総理大臣は、金融所得課税の強化の必要性を問われ「貯蓄から投資への流れを引き続き推進していくことが重要で、現時点で金融所得課税の強化を具体的に検討することは考えていない」と述べました。

旧統一教会をめぐる問題について

旧統一教会をめぐる問題で、石破総理大臣は、安倍元総理大臣らが2013年の参議院選挙直前に教団の幹部らと面談していたとみられるなどとした報道について「指摘の報道のみで『党と旧統一教会との間に組織的関係はなかった』というこれまでの説明を覆さなければならない事情があるとは考えていない。新たな接点が判明した場合は速やかに説明し、未来に向かって当該団体と関係を持たないことを徹底することが大切だ」と述べました

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nuthmique · 11 months ago

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・・・・・・・・・トークイベント

今、劇団をつづけること vol.2

・・・・・・・・・

今、劇団で作品をつくりつづけるのはなぜだろう。

劇団以外にも沢山の演劇のつくり方が存在する中で、多くの難しさを抱えながらも、劇団を結成してよかったと思えている額田大志と山田由梨がホストとなり、2020年代の日本で劇団をつづけることを、様々な視点から語り尽くすトークイベントです。

第二回ではヌトミックの額田大志、贅沢貧乏の山田由梨に加え、中野成樹＋フランケンズの中野成樹、ロロの三浦直之が出演。世代の異なる劇団の主宰が集い、劇団だからこそできること、劇団の作品の変化、劇団の面白さと複雑さ……様々な視点から、今、劇団をつづけることについて、じっくりと語ります。

〈日時〉

2024年10月12日（土）15:00～18:00

（14:40開場）

〈会場〉

RYOZAN PARK 巣鴨 THE WHITE ROOM 東京都豊島区巣鴨1-9-1 グランド東邦ビルB1F　Google map 〈出演〉

中野成樹（中野成樹＋フランケンズ）額田大志（ヌトミック）三浦直之（ロロ）山田由梨（贅沢貧乏）〈参加費〉

当日精算・現金のみ一般 3,000円学生 1,800円　※当日証明書要提示〈ご予約〉

下記フォームよりお申し込みください。定員に達し次第、受付終了となります。

https://forms.gle/3vRaoi4u6PPw6wg6A 〈出演者プロフィール〉

中野成樹（中野成樹＋フランケンズ主宰）

1973年、東京生まれ。演出家。中野成樹＋フランケンズ主宰。日本大学芸術学部演劇学科教授。好きな音楽：ロック、フュージョン、吹奏楽。好きなバンド：筋肉少女帯、Weather Report、天理高校吹奏楽部。好きな食べ物：鰻。好きな季節：冬。　

▼ 現在の劇団のメンバー構成主宰・演出1名、ドラマトゥルク1名、俳優11名、スタッフ2名＝15名（＋子供たち）

▼ 演劇をはじめたきっかけ幼稚園の頃、はじめて観た劇団・飛行船に心奪われる。小学生の頃より、父に年に3回ほど俳優座に連れてゆかれる。イプセン、チェーホフ、ブレヒトらに出会う。中高の頃は、吹奏楽に夢中になる。が、大学進学の際に「あ、俺、演劇やってみたいかも…！」と思い、演劇学科へ入学。

▼ 劇団結成のなりたち大学卒業後、同級生たちとPOOL-5という劇団を旗揚げ（1996）。主に役者としてオリジナル作に出演。やがて、自身のやりたい演劇＝翻訳劇の現代化が見えはじめ、それに特化した団体・フランケンシュタイナーを大学の後輩らに声かけし結成（1998）。構成・演出をつとめる。が、その後ガーディアンガーデン演劇フェスティバル落選を機に解散（2001）（ちなみに、選出されたのは庭劇団ペニノ、ヨーロッパ企画、ひげ太夫）。が、自身のコンセプト・創作を諦めきれず、中野成樹＋フランケンズとしてリユニオン（2003）。誤意訳を名乗りはじめ、現在に至る。

▼ 劇団のこれまでとこれから粛々と創作を続けてきました。ガーディアンガーデンの件がトラウマになっているので、劇団の“出世”的な発想からはできるだけ距離を取るようになりました。現在は、メンバーのダブルワークやら子育てやら療養やらと併走できる創作活動を目指しています。あとは、シェイクスピアの『ハムレット』を20年かけて上演する「EPシリーズ」を2021年より開始しています。小さな集団だからこそ大きな視座にこだわってみたい、そんなお年頃です。

三浦直之（ロロ）

宮城県出身。ロロ主宰。劇作家/演出家。 2009年、主宰としてロロを立ち上げ、全作品の脚本・演出を担当する。2015年より、高校生に捧げる「いつ高シリーズ」を始動し、戯曲の無料公開、高校生以下観劇・戯曲使用無料など、高校演劇の活性化を目指す。そのほか脚本提供、歌詞提供、ワークショップ講師など、演劇の枠にとらわれず幅広く活動中。 2019年脚本を担当したNHKよるドラ『腐女子、うっかりゲイに告（コク）る。』で第16回コンフィデンスアワード・ドラマ賞脚本賞を受賞。

▼現在の劇団のメンバー構成劇作家・演出家1名、俳優6名、制作2名の計9名

▼演劇をはじめたきっかけ最初は日本大学芸術学部の映画学科に入りたかったのですが、落ちてしまったので、演劇学科に入学しました。演劇学科に入ったのを機にいろいろと演劇をみるようになりだんだんと演劇に惹かれていきました。FAIFAI（当時は小指値）の舞台をみたときに、こういうの作ってみて〜！とおもったのを覚えてます。

▼劇団結成のなりたち ��在のロロメンバーでもある亀島一徳くんが声をかけてくれたのをきっかけに作ったのがロロの旗揚げ作品です。公演前は続けるつもりはなかったのですが、いざ公演を終えてみると、もっと上手になりたいという気持ちが湧き上がり、大学の友人たちとロロを劇団化しました。

▼劇団のこれまでとこれから強い信念をもってスタートした集団じゃないので、ロロの活動にメンバーがあわせるというより、歳を重ねるごとに変化していくメンバーそれぞれの価値観にあわせて、ロロ自体がぐにぐにゃと形を変えていくような集団を目指してます。が、やっぱり結構むずかしい。なんか最近はロロでピクニックとかおつかいとかやっていきたいですね

©︎comuramai

額田大志（ヌトミック）

1992年東京都出身。演劇カンパニー・ヌトミック、コンテンポラリーポップバンド・東京塩麹を主宰。外部作品の演出や舞台音楽や映画音楽なども取り組みます。

▼ 現在の劇団のメンバー構成主宰・演出1人（劇作と音楽も）俳優3人（衣装を作ってくれたり、過去には俳優企画があったりも）制作1人（小道具を調達してくれたりも）

▼ 演劇をはじめたきっかけ二十歳前後で、友人の舞台作品に音楽で参加したことや、なんとなくレンタルしたダムタイプや大野一雄のDVDで舞台の面白さに気づき、よくわからないけど、かっこいい、そんな思いで自主的にダンス作品やパフォーマンスイベントの企画をはじめました。その後、平田オリザさんの書籍に出会って衝撃を受け、見よう見まねで演劇作品を作りはじめたのがきっかけです。

▼ 劇団結成のなりたち大学卒業を機に、高校の同級生と二人で結成しました。演劇や音楽で生活するのは難しいと思い、一度就職しましたが、卒業制作で上演した演劇が戯曲賞を受賞し「おっ、これはいけるかも……」と勢いで退職。とりあえずやってみる、で、上演の方法から考えることが多いです。現在、ヌトミックは俳優三名、制作一名を加えた五名です。

▼ 劇団のこれまでとこれから結成当初は「楽譜のような台本」を明確なコンセプトにしていましたが、ダンサー、ラッパー、建築家など色々な人とコラボを重ねたり、野外劇の上演を続けてきたことで、もう少しゆるやか、というか、懐の広い作り方になっています。今は、劇団が結成から取り組んできた沢山のことを、劇場での公演として結実させよう��、頑張っています。

山田由梨（贅沢貧乏）

1992年東京都出身。劇団贅沢貧乏を主宰。作・演出を務める。演劇活動以外にもドラマ脚本・監督等の仕事もしています。

▼ 現在の劇団のメンバー構成作・演出１人、制作１人、俳優３人の計５人です。

▼ 演劇をはじめたきっかけ小学生のときに子役をしていて、『レ・ミゼラブル』に出演したのが最初の舞台。それが楽しかった記憶がぼんやりありつつ、高校生の時の文化祭でクラスのみんなで毎年演劇を作ったのがすごく楽しくて、作品を作るということに興味を持ちました。それから、大学に入って小劇場演劇を見たり、出たりするようになりました。

▼ 劇団結成のなりたち大学３年生の時に、学内で一人芝居の公演をして、それを見ていた大学同期が一緒に何かやりたいと声をかけてくれて、流れで次の公演をやることに…その次も…と続けてたら劇団になってました。当初は音楽や映像など裏方メンバーで構成されていましたが、彼らが就職で抜けたり新しく俳優・制作がはいったりして自分・制作・俳優３人の今の５人体制に。

▼ 劇団のこれまでとこれから劇団の初期は、古い一軒家や、アパート、ビルの一室など、劇場じゃない場所で作品をよく作っていました。場所性を活かした作りが多く、気づけば劇場で作った作品の方が少ないです。これからをそんなに見据えてないけど……今のメンバーがいるからできることを生活を続けながら無理ないペースでやっていけたらいいかなと思ってます。

〈お問い合わせ〉

ヌトミック nuthmique[a]gmail.com

企画・主催：今、劇団をつづけること

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hymtzk14 · 11 months ago

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中古漫画を、小銭に替えた。

東京グール・HELLSING・デストロ246

残存：惡の華・pupa・未来日記(4巻、パラドックス)・NHKへようこそ！　

部屋は、あまり片付かなかった。。。。

NHKへようこそ！はおそらく美品すぎるため手放すことはありませんが、しっかり消化したり、電子版でいいやとなれば、惡の華　pupaは手放していきたい。決して忘れるためではない。新しいものを、受け入れていきたい。部屋の腐敗を、魂の腐敗を、食い止めたい。"Degenerate"なんかじゃなくなるために。日々を大切にするために。自分を大切にするために。未来を大切にするために。

このような綺麗事はさておき、現代のコンテンツの消費の仕方はさまざまだ。なのにまともに働いたところで使える金はたかが知れてるし金をゆっくり使う時間なんてない。娯楽や読書、趣味、交流といったものは全て端末の電子化された代物であることが普通となっていく時代である。

漫画や書籍は、紙の方が好きだ。手触りがいいし、漫画を読んでるという幸福度はそちらの方が高いだろう。現物を持っていることで収集��も満たされるし、愛着も湧くだろう。

広い家を持っていたり、掃除が行き届いていれば話は別だが、紙の本は、劣化する。

劣化済でない新品の本は、高い。素晴らしい作品を作った人間には出来るだけ幸せにでいてほしいし仕方ない。よって、逃避として読みたい本があれば中古の本を買ったり売ったりする。そのような仕組みが合法的に存在するからだ。しかし、残念なことに人間の豊かさとは娯楽としての漫画だけでない。アニメ化やメディアミックス、二次創作文化やコミュニケーションにまで漫画一つをとっても化け方がある中で、狭い家に漫画を置く余裕のある人間はどれほどいるのだろうか。漫画を読むという行為をゆっくり味わわないことが果たして文化の衰退に繋がるのだろうか？

様々なシステムが乱立している中で、どれが今の自分そして将来の自分にとって豊かなものであるかはわからない。電子書籍を使う人が増えれば紙の本がなくなり文化が消えてしまうかというと、元々アナログで描いたものを大量出版するという行為自体が電子書籍と紙の本の違いを少量のものとしているのではないかと思う。

だから、漫画を買って、家に並べて、恍惚とするといった愚かしくも愛おしい行為は、社会への適応を試みた結果、切らざるを得なかった哀れな存在なのである。

俺は悲しい。

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drooog · 1 year ago

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お茶碗を持つ方は右翼

2023/04/12

↑たのしい。KindleUnited？Unlimited？会員なら無料で読めます。

右翼と左翼とか、よくわからなかったことがわかりやすく書いてある。最終的にその垣根はグチャグチャになっていったけど。

もう近代というものは全部グチャグチャのめちゃくちゃで、すべてをちゃんと正確に知ろうとするとすごい頑張らないといけなくて大変だ。

情報は積み重なってくばかりで無くなりはしないから、都会の路線図みたいに複雑に入り乱れていく。だからこうやってお片付け上手な人が要点を纏めてくれると助かる。

前に同居人のズーニャ先生に右翼と左翼について聞いたとき、「色々細分化されててよくわからないけど、ざっくり言うと右翼は保守派で左翼は革命派、派手な動きをするのは大体右翼」みたいな話をされ（すごい、なんでも知ってる）、

右翼って暴れてるイメージだったから、革命派の左翼の方が暴れるんじゃないの？保守派って現状維持なのになんで暴れるの？ってびっくりした。

ズーニャ先生が言ってた通りだったし、より詳しく書いてあった。

でもよく考えると革命派が暴れるのではというのは自分の偏見でしかなくて、確かに、病院に連れて行こうとすると暴れるワンちゃんみたいなものかと思った。

現状に変化を齎そうとする動きは正当性と勇気と根気がいるし。

変えるな、戻せという方が簡単だ。

この本でおもろい知見を得たので記す。（みなさんは小学校で習ったと思いますが、社会の授業中ずっと居眠りか落書きをしてたのでぼくは初めて知りました。）

元々、西洋の人間社会には神がいて、政治も神によってすべてが決まりがちだったらしい。

でも、デカルトが「我思う故に我あり」と言いだしてから、理性こそが自分たちの存在の証明なら、神はいなくても成立してしまうのは…ということに気付き、みんなソワソワし始めた。

そこから、理性信仰（合理主義）がすごい発展して、自分たちで政治するぞ！という流れになり、民主主義とか社会主義とか生まれたらしい。ちなみに、デカルトは神を信じてるのに周りの人たちが勝手にデカルトの言葉を神に頼らなくてもイケると解釈して合理主義が生まれたらしい。（かわいそう）

右翼とか左翼は、その合理主義が台頭してフランス革命が起こったときに生まれた言葉で、なんか会議みたいなやつで保守派（宗教好き）は右側に、革命派（理性好き）は左側にいたらしい。

右翼は神を信じていて、その人間の理性によった政治に疑問を呈す人たちだったらしい。そして、今ではその中にも色々な派閥がある。

「今の世界はクソ、神がいたときこそ最高！」っていう人たちや、「天皇万歳！過去の国家の在り方こそが完成されていた！」というような過去への執着が強い原理主義の過激派がよく暴れているらしい。

右翼の中には懐疑主義のような穏やかな人たちもいて、それも合理主義に反対する考え方ではあるけど、これは正直共感できる。

懐疑主義は「人間の理性が、人間の判断が、絶対に正しいとは思わない。現状や時代に合わせて、少しづつ、永遠に改良を続けるべき。」という思想。バーグみたいな名前の人が始まりらしい。「人間は確かに理性的、合理的に考えられる人もいるかもしれないが、愚かな民衆までもを政治に加えさせたらクソ政治になる」みたいなこと言ってた。これはむしろ、左翼的でもある。

今も続いてる老舗の甘味処は、理念や技術を引き継ぐために、時代に合わせて味を変えている。変わらないために変わり続けている、それに近い。（これアキバ冥途戦争でも言ってた。神アニメ。）

左翼は元々、最初に言った合理主義、理性主義の人たち。理性に導かれ、革命、改造を繰り返してしっかり構築された理想の社会を作っていこうとする人たち。

でも正直、もはや右翼と左翼の定義はあやふやだと書かれていた。あえて分けるなら、どちらも理想を抱えていて、右翼はその理想が過去にあり、左翼は理想が未来にあるという違い。

だから、左翼によって兵器の力を生活に役立てようと原発が開発されたりしたけど、正しいはずの理性によって導かれた進歩で事故が起きたりしたから、左翼の中には環境問題や食料問題に興味を持つ人が増えてて、右翼的な、懐疑主義の思想に近付いてるらしい。

前置きが散らかったが、この「理性」と「宗教」の対立に思うことがある。

まず、リチャード・ドーキンスの「神は妄想である」という本の中で、「宗教が慰めをもたらすからと言って、宗教が正しいということにはならない。たとえ全ての無神論者は情け容赦なく、果てしなくつづく苦悩によって神経症に苛まれ、自殺に追い込まれるとしても、これらのどれ一つとして、宗教上の信念が正しいと言うことを証拠立てる上で、毛ほどの役にも立つまい」という一節があるらしい。

（ツイッターのリチャードドーキンスbotが言ってた。←アホのインプット。良い子はマネしないように。いつかちゃんと読む。）

この、「無神論者は情け容赦なく、果てしなくつづく苦悩によって神経症に苛まれ、自殺に追い込まれるとしても」という一文に思うことがあった。

無宗教の国は自殺率が高いらしい。

理性によって、道徳的向上はもたらされる。

左翼／右翼のあり方に近いものを感じた。

未来を創造する力・前進・発展・向上は理性がもたらす。それに対して右翼的な…保守主義・宗教は、問題解決をもたらさないとか、否定的に言われることが多いが、過去の叡智、原始的直感、未知の事象を忘却させないための力��人知の及ばない世界を認識させるための力を持っていると思う。

理性は道具でしかなく、それを扱おうとするときは信仰が要るんじゃないか、結局。

惑星軌道の発見も、神がテキトーに惑星散らかすはずがないって信じたから成されたし、さっきの理性主義の発現も、神を信じていたから辿り着いたデカルトの言葉がきっかけだったし。

なんで、日本は自殺が多いんだろう、自罰的というか、自分も含め、自分で自分を苦しめる人が多い気がして、ずっとなんかやだな〜と思っていた。

それは日本が、絶対的な信仰の対象…唯一神を持たなかったからなのかもしれない。赦しも罰も、自分で自分に下さなくてはならなかったからかもしれない。

切腹とか、自殺の美学みたいなものも歴史にあるし。かくいう自分も、中二病のときは（今もだが）自傷行為してる俺かっけ〜と思ってた。でも、実際に自殺を仄めかしていた友人と音信不通になったとき、「ほんとに死ぬな…………」と思った。

自殺するような人は絶対、間違ってない。死ぬ必要がない。その友人は、職場でパワハラにあったりしてたと言ってた。パワハラをするような人の方こそ、社会的制裁を与えられるべきだと思う。でも、そういう人は図太くて、のんきにのうのうと生きていく。

自分は、誰かを排斥して笑っているような人間に比べたら上等で、生きる資格も価値もあると思っている。そう思えるようになるまでは、本当にウンチ人間すぎて生きててごめんなさいと思っていたが、そう思うことで生きることを許されようとしなくても、のうのうと生きているウンチ人間がいるのだから、どんなウンチ人間だって生きてていいに決まってる。

すべてのウンチ人間は、生きてていい。

そして、そう、自罰的というのは、理性が思考の主導権を握っているときに起こりやすいと思う。多分、たのしくて脳汁ドバドバのときに死にたいとは思わない。それが過ぎたあとの、理性が戻ってくるときに死にたくなるか、あるいは、必ず戻ってくる理性の気配を感じ、脳汁ドバドバのまま死んでしまえたら…と思うかもしれない。

それは、人間という動物の本質がウンチ製造機であり、そんなウンチ製造機が道具として理性を手に入れたから起こる苦悩だと思う。理性は、人間が世界をその脳で認識し理解するための道具であり、それ故に、理性を使って世界を測るたびに、人間のウンチさを突きつけられるのである。理性は、この世界が地獄の混沌であり自らがウンチ製造機であることを認識させるためにある。

だから、人はその理性を手放したくなるときがある。それは快楽、義務、信仰によって成される。音楽やゲーム、スポーツ、映画、アニメ、フィクション、あらゆる娯楽、あるいはお酒、ドラッグ、ギャンブル、はたまた、仕事…そういった一見生きるのに必要なさそうなものが人間社会と常にあり続けているのは、他ならぬ理性のせいだと思う。理性がなくては生き残ることも困難だが、脳は、理性だけじゃこの世界のあらゆることを抱えきれないから。

そしてその、理性の負荷からの逃避にかなり役に立つのに代表されるのが、宗教。

正直、信仰していればなんでもその代わりになると思う。さっき言ったすべて。娯楽も仕事も義務も、理性にもたらす影響は宗教とあんまり変わらないんじゃないかと思ってる。

推し活とかが流行っとるが、それも結構宗教だと思う。日本の宗教観にアニミズムがあり、アニメーションなどによってキャラクター信仰が浸透することは、構造として神の信仰と通じる部分がある。

心から信じていて、自分を絶対に救ってくれると信じられる何かがあれば、絶望の淵にいても人は生きていけるんじゃないか。

罪悪は、理性が生み出す道徳的向上の標である。信仰は、慰めと救いをもたらす。どちらとも、人が生きることには欠かせないのかもしれない。

だから自分はダメだ…って思いすぎるひとは、全然ダメじゃない。生きててえらい。

もしも死にたくなったら、そうさせた奴らを殴りに行こう。社会に蹴りを入れに行こう。死んだら何も言えない。死ななかった人のための世界になるだけだ。

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team-ginga · 1 year ago

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映画『青春かけおち篇』とドラマ『かけおち'83』

　演劇ユニット・チーム銀河は今年創立10周年を迎えます。

　それを記念して2014年の旗揚げ公演で上演した3人芝居『マイ・スウィート・スウィート・ホーム』という芝居を、5月18日（土曜）に京都・東一条の関西日仏学館・稲畑ホールで、5月24日（金曜）〜26日（日曜）に大阪・新町のいつもの劇場Regalo Gallery & Theatreで上演いたします。

　作は私、東浦弘樹、演出は増田雄さん、出演が『メフィスト』でも共演した私の憧れの女優さん白樫由紀子さんと、なにわニコルソンズの立山誉（ホマティ）さん、もちろん私も出演します。

　昨日３月21日はその初稽古でした。

　帰りにいろいろ話しているうちに私が大好きだったドラマ『かけおち'83』の話になりました。タイトルが示すように1983年（古い！）にNHKの銀河ドラマ枠で4日連続だが5日連続だかで放映されたドラマで、つかこうへい作、大竹しのぶ主演です。

　ホマティさんにこのドラマを薦めて、白樫さんに「このドラマのDVDは前に（『メフィスト』で共演した時に）貸したよね」と言ったら、白樫さんはドラマもDVDで見たけれど、映画の方も見たと言いました。

　家に帰ってU-Nextで調べると、『青春かけおち篇』という1987年の映画がヒットしたので、早速見てみました。

　でも……うーん、これじゃあダメです。台無しもいいところ。

　原作・脚本つかこうへいとあるので、つかの原作を誰かがメチャクチャに脚色した訳ではないはずですが……つかは本当にこんなものを書きたかったんでしょうか。それとも一応脚本はつかになっているけれど、どこからか圧力がかかって書きたいものが書けなかったのでしょうか。

　ドラマ『かけおち'83』は、数年前からのんべんだらりと生き、のんべんだらりと同棲してきた節子（大竹しのぶ）と康夫（長谷川康夫）の物語です（長谷川康夫は当時はつかこうへい事務所の役者でした。その後、役者は辞めて演出をしているようです）。

　二人は節子の実家で節子の両親（北村和夫と松下沙稚子）と一緒に暮らしています。あるとき、節子の父親の取引先から節子にお見合いの話が舞い込みます。

　節子には当然康夫という恋人がいます（康夫は長男ですが、弟が家業を継いでいるので養子に来ることができます。一人娘の節子やその両親にとっては非常に都合のいい存在なのです）。でも、「見合いの一つくら��しておかないと」という理由で（この辺りがいかにもつかですね）見合いに行くことになります。

　見合いの相手は年商80億の会社を裸一貫から立ち上げた萩原（沖雅也、「親父涅槃で待つ」と自殺する直前の出演です）ーー彼は節子が好きで高校生の時からずっと見守ってきたと言います。

　萩原の迫力に押され、節子はそのままデートを重ねます。しかし、萩原が結婚の申し込みに節子の家を訪れたとき、節子の母は「会社を捨てて家の仕事を継ぐのでなければ節子との結婚は許さない」と言います（節子の家は東京の一等地でレストランを３軒経営しています）。

　激しい雨の降るなか、節子の家の玄関先で萩原が言う……というより叫ぶセリフは実に魅力的です。彼は節子に言いますーー「でも私は諦めません。私はきっとあなたを奪ってみせます。そうでなければ、私はこの10年間一体何のために働いてきたんだ。好きな女ひとり奪うことができなくて、私は一体何のために働いてきたんだ。節子さん、私はきっとあなたを奪ってみせますから」。

　いいセリフですね。

　萩原は節子に相応しい男になるために必死になって働き、年商80億の会社を作り上げたわけで、これまた私が大好きな『グレート・ギャツビー』のギャツビーを思わせます。

　康夫は節子のすることに干渉しないという態度を貫いてきましたが、やはり気が気ではありません。そんな康夫に節子は、こうなったらもう二人でかけおちするしかないと言います。

　ここも実につからしい展開ですね。普通に考えれば……というかどう考えても訳がわかりません。でも、説明はつきます。

　節子はこれまでのんべんだらりと楽な方へ楽な方へと流れる生き方をしてきました。だから彼女の人生には何ら劇的な要素はありません。そこへ突然、萩原という大きな情熱を持った男、この上なく劇的な人物が闖入してきた。節子だって心が動いたはずです。

　そんな節子が康夫との生活を続けていこうと思ったら、萩原というこの上なく劇的な要素に匹敵するだけの劇的な何かがなければならない。それがかけおちです。

　二人が夜行列車に乗って京都（かけおちと言えば行き先は京都でしょう！）へ行くシークエンスは素晴らしいのひとこと！

　二人が夜行に乗っていると、まず東京ヴォードヴィルショーの花王おさむが「歌う車掌」として登場。マイクを持って乗客たちと松村和子の「帰ってこいよ」を熱唱します。

　続いて節子と康夫が座っている座席の後ろから突然、小林克也演じるDJ男が現れ、二人に話しかけます。二人はかけおち中のいとはんと板前になり、大阪弁で話始めます。小林克也はDJ口調で1977年のヒット曲（ジョン・レノンやポール・マッカートニーやオリヴィア・ニュートンジョン）の紹介をして、二人にマイクを渡して「歌いますか？」と尋ねます。「Sure !」とマイクを取り、二人が歌うのは……「昭和枯れすすき」（「貧しさに負けた／いいえ世間に負けた」というアレです）。

　痺れませんか。でもすごいのはここからです。

　節子は康夫とかけおちをしたものの萩原のことが忘れられません。大垣の駅で乗り換える際、節子は康夫に「牛乳買ってきて」と言います。「じゃあ買ってくるよ」と走り出した康夫を呼び止め、節子は指でピストルを作って「バン」と撃ちます。撃たれた康夫（といってももちろん本当に撃たれた訳ではないのですが）は胸を押さえてよろめきます。

　BGMに森山良子の「今日の日はさようなら」がかかり、それに合わせて節子も歌います。朝焼けのホームで二人のシルエットが映ります。

　すごくないですか。私は魅せられました。

　このシーンに何の意味があるのか私に問わないでください。もちろん節子の心象風景ですし、言おうと言えばなんとでも言えます。でも、これは言葉にすると野暮になるというやつですね（私は言葉を使った仕事をしていますし、言葉の力を信じています。だから、言葉にならないとか、言葉にすると野暮になるということは原則として言わないのですが、これは例外的なケースです）。

　康夫はやがてホームに仰向けに倒れてしまいますが、やがて何事もなかったかのように立ち上がり牛乳を買いに行きます。節子はその間に電話をかけます（当時はまだ携帯電話なんてありません。公衆電話です）。かけた先は……萩原のところです。

　節子は一言も喋りませんが、萩原は節子からの電話だとわかったのでしょう。近々バンクーバーに発つので一緒に来て欲しいと言います。節子は何も言わぬまま電話を切ります。

　二人は京都に到着、古風な旅館に逗留することにします。ここでもいろいろあって面白いのですが、それを書いているとあまりに長くなるので端折ります。

　圧巻はラスト近くの節子と康夫それぞれの長セリフです。私はこれほど素晴らしいセリフを聞いたことがありません。

　長くなりますがます節子のセリフを書き起こしします。

　うちは欲しい。愛は欲しい。無理な話だよね。私もいい加減な女だよ。　考えてみれば、あの萩原さんだっていい加減な人だよね。愛してます、��してますって、口ばっかりでさ。何にも行動に移さないもんね。何にもしないもんね。　無骨も最初は魅力だったよ。映画館に入ってさ、ちょっと手が触っただけでさ、「失礼！　自分はそんな男ではありません」。「自分」だって？　自衛隊じゃないってんだよ。　レストランに入ってさ、「節子さん、フォークどれ使えばいいんですか？」、「それよ」、「節子さんって物知りなんだな」、みんな知ってるよ。　「節子さん、フォークの背中にご飯乗っけて食べなきゃいけませんか？　僕、お箸使っちゃいけませんか？」、みんな我慢して食ってんだよ。マナーは我慢よ！　「節子さん、お料理なさいますか？」、「ええ、一応は」、みれみれこの口、女の口からは嘘しか出ねえってことが、あいつにはわかんねえのかよ。情けなくて涙が出るよ。　「萩原さんって、背が高いのね」、そういった途端、背伸びしてやがんの。ばか、高すぎるって言ってんだよ。　考えてみれば最初からおかしかったよ。最初からおかしかったよ。　「その持ち物、それはあなたが高校3年の時、書道展の時にもってらしたものですね。そのかんざし、それはあなたが大学4年の時、卒業パーティーでつけていらしたものですね。」たまんないよ。私だって忘れてるんだもん。そんなこと言われたら、誰だって好きになっちゃうよ。誰だって胸締め付けられちゃうよ。　「あなたの思い出の一つ一つが僕の人生の生き甲斐でした。僕の命でした。「純潔」と大きくしたためたあれからあなたは変わっていませんね。」、目ん玉キラキラさせて言うんだもん。「あなたはあれから変わっていませんね。」、「はい！」、言うしかないじゃん。　10年だぜ、10年。女の10年は、おのれの100年じゃあ。　「僕は10年間あなたを思って生きてきました。好きな女ひとり自分のものにできないで、僕の人生は一体何だったんだ。」　何だったんだって、何だったんだよ。　「節子さん、僕はあなたを奪っていきます。僕はあなたを連れて逃げます。」、「萩原さん、私あなたについていきます。あなたとなら幸せになれそうです。こんな女でもいいのですか」、「節子さん、雨の日も風の日も雪の日も、二人でどこまでも歩いていきましょう」、「あ、雨が。雪が。あ、鼻緒が切れてしまったわ」、「さあ節子さん、僕の膝に捕まって」……

　すごくないですか。これを当時25歳（かな）の大竹しのぶが言うんですよ。私は心を鷲掴みにされましたし、今見ても（書き起こすために見直している今この時も）涙なしに見ることができません。

　セリフの中の「みれみれ」は「みろみろ」の言い間違えかなと思いますし、途中画像がぼやけるところもありますが、おそらくこのシーンは一発撮り直しなしで撮ったのではないか、少なくともセリフの正確さや画質より演技を優先したのではないかという気がします。

　「僕の膝に捕まって」と言ってふと節子が顔を上げると、そこには康夫がいます。康夫は節子の独り言を聞いていた訳です。

　以下、康夫の長台詞を書き起こします。

　寂しかったな。　寂しかったよな。　大丈夫だよ。萩原さん、来てくれるよ。萩原さん、いい人だもん。　いや、俺は平気だって。俺、SLあるしさ（康夫はSLを撮影するのが好きなのです）。俺だって10年間そうやってダラダラ生きてきたんだもん。俺は全然平気だよ。　（電話が鳴る。）　電話だよ。萩原さんからだよ。出てあげなよ。　（節子は電話をとります。萩原は「節子さん、明日です。成田発20時30分。一緒に行ってくれますね。一緒に行ってくれますね」と言いますが、節子はそのまま電話を切ります。）　なんだって？　（節子は「明日8時30分成田発だって」と答える。）　（間）　あなたの思い出の一つ一つが僕にとってのかけがえのないものでした。あなたのその思い出の一つ一つが僕の命でした。僕はあなたをきっと奪ってみせます。あなたのその瞳も、その口元も、その手も、全てを僕のものにしてみせます。好きな女ひとり自分のものにできないで、俺の人生は一体何だったんだ。俺のこの10年間は一体何だったんだ。　俺、こういうこと言えなかったもんな。こういうこと言ってあげることできなかったもんね。　だってさ、俺、めちゃくちゃな男だもん。ひどい男なんだよ。もうとんでもない性格してるんだよ。やなやつなんだよ俺。嫌われてばっか。　（電話をとりダイヤルを回す。）　どこに電話してると思う？　お前のお母さんに電話してんだ。　（電話口で）ああ、お母さん、あの、あのね、前にあの話してくれたことあるでしょ��節子がさ、萩原さんと結婚したら僕にお嫁さんとってうち継がしてくれるって、あれほんとですよね、あれ。お母さん、ちょっと、返事してくださいよ。あれほんとですよね。　ははは……また切られちゃった。お母さんにまで嫌われちゃったよ。だってさ、俺、生まれてからさ、人に好かれたことなんてないんだぜ。俺、みんなから嫌われてたんだよ。　（電話が鳴る。萩原の運転手・松田（平田満）からの電話。松田は康夫が節子の恋人だと知って康夫を詰り電話を切ろうとする。）　松田さん！　松田さん、聞こえる？　あのさ、萩原さん連れてさ、すぐこっち来てくれないかな。すぐ萩原さん連れてきてよ。それじゃないと節子死ぬよ。ほんと死ぬんだから。ちょっと待ってよ。（部屋のガス栓を開ける。）ほら、この音聞こえるでしょ。ガスが出てんだよ。シューシュシュシュって聞こえるでしょ？　ガス出してんだよ。節子はさ、萩原さんのことが愛おしくて、萩原さん来てくれないと死ぬって言ってんだよ。　俺？　俺、関係ないって。俺、関係ない男だって。絶対来てよ。ほんと絶対だよ。絶対来てよ。　（電話を切る。）　来てくれるってすぐ。飛んできてくれるってさ。大丈夫だって。萩原さん、俺のこと全然知らないもん。全然気にしてないさ。　節子、お前幸せになれよ。絶対幸せになれよ。あのさ、萩原さんと一緒になったらさ、ほらドライブとか連れてってくれよな。一緒に遊んでくれよ。俺、だから、そういうのできるからさ。お前、ほら、料理とか作ったらさ、ごちそうしてくれよ。俺のためにさ。萩原さんと3人でさ。俺、そういうの全然平気だもん。　全くシューシューシューシュー音ばっかりでたよんないガスだな。大丈夫だよ。俺たち気合い入ってるから、このくらいのガスで死にやしないよ、全くよ。どんどんどんどん来いっていうんだ。全くよ、関西のガスは効かねえよ。　俺よ、ちょっと足りないものがあるから下行って借りてくるわ。

　康夫はそう言って部屋を出ます。

　見苦しいですね。みっともないですね。どうしてここまで卑屈にならなきゃならないんだと思う人もいるでしょう。

　でも……それが素晴らしい。本気になった人間、必死になった人間は見苦しくもみっともなく、そして美しいーー私が好きなパターンですが、それを感じさせてくれるセリフです。

　ドラマはまだ続きますが、ちょっと書き疲れました。　続きは次回にします。

#ドラマ #NHK #かけおち'83 #つかこうへい #大竹しのぶ #長谷川康夫

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shintani24 · 1 year ago

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2024年3月14日

SAMURAI BLUE（日本代表）メンバーに、大迫敬介選手と川村拓夢選手が選出

新サカスタ稼働1カ月、見えてきた課題　メインビジョン・トイレ・Wi―Fi…意見やクレームは100件以上（中国新聞）

観客からの要望を受け、表示を改善したメインビジョン（9日の鳥栖戦）

サッカースタジアム「エディオンピースウイング広島」（広島市中区）が、2月10日のプレシーズンマッチG大阪戦から本格稼働を始め、1カ月がたった。指定管理者のJ1サンフレッチェ広島は、試合運営で浮かび上がった課題に逐次対応。「観客が安全で快適に楽しめるスタジアム」へ試行錯誤を続ける。

1カ月間でクラブに寄せられた意見やクレームは100件以上に上る。その一つがメインビジョンの表示だ。G大阪戦はスコアだけだったが、柳原弘味・企画統括部長は「『時間なども分かるようにして』という意見が多かった」。同月23日の浦和戦以降、時間と選手名を表示するよう改善した。

トイレにせっけんがない、スタジアム内にごみ箱が少ないなどの意見もあった。せっけんは全て配置し、ごみ箱設置場所も21カ所から34カ所に増やした。柳原部長は「準備段階で配慮が抜けていたものも多かった」と反省する。

入退場時の観客の安全には特に気を配る。G大阪戦後に混雑が目立った城南通りには、警備員を8人から10人��増員。退場時の観客が一つの階段に集中したバックスタンド2層は、誘導員を15人増やして分散を促した。

一方、対応に頭を悩ませているのは、スタジアム内のWi―Fiと入場待ちの場所取りだ。

G大阪戦で「Wi―Fiがつながらない」との苦情が多かったため、12本のアンテナを14本に増設したものの、状況は変わっていない。入場待ちは、開門2時間前からの場所取りを認めているが、数日前から待機場所にテープを貼るなどルール違反が頻発している。

柳原部長は「現状が最善とは思っていない」と強調。アンテナの再増設や場所取りのルール見直しも検討中とし、「常にお客さま目線に立って対応する」と述べた。

「世界のタンゲ」丹下健三よみがえった？幻の広島都市構想（NHKニュース 2024年3月14日 2月22日「お好みワイドひろしま」で放送）

広島市中心部のほど近くに完成した新しいサッカースタジアム。実はこのエリアでは戦後すぐ、ある“幻の計画”が発表されていたことがわかりました。

世界的な建築家・丹下健三によるスタジアム建設の構想です。

70年以上のときを経て「よみがえった」計画。その意味を追いました。（広島放送局記者相田悠真）

74年前の“幻の構想”

2月に広島市に開業した、新しいサッカースタジアム。J1・サンフレッチェ広島の本拠地として、中心部から歩いて20分ほどの場所に建設されました。

このスタジアムの取材をする中で、今から74年前、このエリアにスポーツのスタジアムを作る構想をしていた人物がいることがわかりました。それが丹下健三です。

丹下健三は広島市の平和公園の計画を作ったあと、東京都庁や国立代々木競技場など数々の建築物の設計を行い、世界的な建築家となりました。

広島で取材をする私にとって、丹下健三は平和公園や原爆資料館といった広島市を平和都市とするための計画を作った人物というイメージでした。

その丹下がなぜ、スタジアム建設まで構想していたのか。取材を進めることにしました。

平和公園とスタジアム

丹下の“幻の計画”とは、1950年に発表された「広島平和公園計画」です。

その一部は現在の広島市の都市計画に反映されましたが、反映されていない部分もあります。

計画の地図を詳しく見ると、その南側には、川を挟んで原爆ドームや原爆資料館が配置され、現在の広島と同じ構図となっています。

この計画では、その北側のエリアに、これまでの広島のまちに見られなかった施設が配置されていました。ここには、「アスレチックスタジアム」と記されています。

丹下が発表した計画の地図と、今回完成したサッカースタジアムの位置を改めて確認してみます。

地図の下（南側）にあるのが、平和公園のエリア。その上（北側）にスタジアムがあります。

ほぼ同じ場所に、新しいサッカースタジアムが完成しているのです。

丹下の構想「平和の軸線」

当時は実現しませんでしたが、な��丹下は平和公園の計画に、スタジアムを位置づけたのでしょうか。

千葉大学の豊川斎赫准教授に聞きました。豊川准教授は、丹下の論考をまとめたり、その建築や都市計画についての著書を複数出版したりするなど、丹下の研究をしています。

豊川准教授が、この計画を理解するキーワードとしてあげたのが「平和の軸線」です。

そこには、広島を平和都市として復興するための丹下の思いがありました。

丹下が広島の復興に携わったのは、戦後すぐ。1949年には、平和公園の設計コンペで1等を獲得します。

その設計の特徴が、原爆ドームからの延長線上に、今の原爆慰霊碑、そして原爆資料館を配置したことです。

「広島平和記念公園」の設計案

現在の広島市の平和公園でも、慰霊碑に手を合わせると、その先に原爆ドームが見えてきます。

被爆地の象徴となる原爆ドームを中心に、1つの軸線を作った丹下の計画。

それが、後に「平和の軸線」と呼ばれる、広島市の都市計画の核となる考え方になったというのです。

なぜスタジアムだったのか？

そして、その「平和の軸線」の北側の延長線上に位置づけられていたのが、1950年の計画にあったスタジアムでした。

豊川准教授は、丹下が広島という都市の復興を考えるうえで、スポーツの果たす役割を重視していたからではないかと指摘します。

多くの人が集まって、思い思いの過ごし方ができる空間が、町の中心にあることを構想していたというのです。

千葉大学豊川斎赫准教授「広島が平和を世界に訴える都市だと考えたときに、その町の一番中心に展開している施設として、平和のことを考える場所であり、平和公園を挟んで川の向こうには、たくさんの人が集って、スポーツを楽しんだりで��る場所が必要だという、平和公園の中にとどまらない全体を見る1つのメソッドに意味があったのではないかと思います」

丹下健三（1955年広島市の平和公園で）

丹下が都市計画を発表した会議では、近代都市の4つの機能について話し合われました。

4つの機能は「住むこと」、「働くこと」、「移動すること」、そして「憩うこと」。

広島のまちを復興しようと考えたときに、丹下は人々が伸び伸びと人間らしく余暇を楽しめる場所をこのエリアに当て込んでいたのです。

平和を伝えるスタジアム

平和公園とスタジアムを一体として、都市計画に位置づけた丹下健三の“幻の計画”。

今回、スタジアムを設置した広島市を取材したところ、丹下の計画であったエリアにスタジアムを建設したことは、意図していたものではないという回答でした。

一方で市は、新しいスタジアムを、平和を発信する場として位置づけています。

スタジアムの中にはミュージアムも併設され、この中では戦後、復興してきた広島の町の歴史も見ることができます。

人気サッカー漫画「キャプテン翼」の主人公が平和を訴える壁画も設置されました。

ことし2月、新しいスタジアムではJリーグの開幕戦が開かれました。

その後も本拠地とするサンフレッチェ広島の試合は、連日チケットが完売となる盛況ぶりです。

スタジアムでは、親子連れを含むすべての世代で、サッカーを楽しむファンの姿が見られます。

平和の中でスポーツを楽しむことができる。丹下の残した構想が、70年以上の年を経て実現しているようにも感じました。

「広島のまちづくりを象徴」

都市計画を研究している千葉大学の豊川准教授は、スタジアムの完成は、戦後から今に至るまでの広島のまちづくりを象徴していると考えています。

それは、平和公園と原爆ドームの関係を軸に行われてきた結果で、このような都市は全国でも珍しいというのです。

豊川准教授はまさに、広島のまちづくりは丹下のコンセプトをなぞっていて、それが大切にされながら今のまちづくりをされてきたことがわかると話しました。

千葉大学豊川斎赫准教授「広島市は景観計画の中で、原爆ドームの背後に建物が見えるのは基本的には許可しませんというメッセージを出していて、これはある種、丹下さんの設計のコンセプトをなぞっています。この意味で、広島のまちが丹下さんの原爆ドームと平和公園との関係を考えたアイデアから続々とそれに連なるようにデザインされてきたのは、戦後広島の歩みみたいなものがこの軸線を通してもよく見えるし、みんなが丁寧に町を作ってきたというのはほかの町にはあまりないです」

引き継がれる丹下健三の平和への思い

戦後すぐ、広島は「新型爆弾」が落とされ、行くと大変なことになるといううわさもある中、丹下は旧制高校時代を過ごした広島の復興のためにと、率先して広島に向かったと言われています。

当時、丹下は平和公園の設計案について「平和は訪れて来るものではなく闘いとらなければならないものである。平和は自然からも神からも与えられるものではなく、人々が実践的に創りだしてゆくものである」という言葉を残しています。

そんな思いの中で作られた計画の一部が、74年のときを経て実現した広島という都市。

いま丹下が生きていたら、ど��なことを思うのでしょうか。率直に、豊川准教授に聞いてみました。

豊川准教授「多くの人がスポーツを楽しんだり、思い思いに人が都市の真ん中に集まってきたりして、思い思いに時間を過ごせるエリアが町の真ん中に設定されている状態を見たら、たぶん丹下さんは相当喜ぶんじゃないのかと思うし、『やりたかったことがちゃんと君たちわかってるじゃないか』とおっしゃるんじゃないのかなと思います。おそらく30年後、50年後に広島のまち作りや都市の建築を担当する若い人たちもたぶん、原爆ドームと平和公園の関係を意識しながら作っていくことになるので、魅力的なこのバトンを渡された人々が、韻を踏むようなまちづくりをしてくれるんじゃないかなと思っています」

丹下の思いが残されたまちで

今回の取材を通して、70年以上のときを経ても丹下健三という1人の建築家の思いが、広島のまちに色濃く残っていることを強く感じました。

丹下は平和公園について、「平和を創り出すための工場」でありたいと考えていたと言葉に残しています。

平和公園からの「平和の軸線」のエリアに整備された新しいスタジアムが今後、新たな平和の発信拠点となっていくのか。今後も取材を続けていきたいと思います。

広島県が人事異動を発表　新型コロナ対策の担当課を廃止（中国新聞）

広島県は14日、4月1日付の組織改編と人事異動（退職者は3月31日付）を発表した。新型コロナウイルスの国の特例措置の終了に伴いコロナ対策の担当課を廃止。広島市南区にある最大級の被爆建物「旧陸軍被服支廠」の活用方針を検討する担当課長を新設する。

県は2021年1月に健康福祉局に設置した新型コロナウイルス感染症対策担当課を廃止する。所管してきた感染症・疾病管理センターは健康危機管理課に移し、コロナ禍で得た感染症の発生対応や症例分析などの知見を施策に生かす。

被服支廠の専任部署は総務局経営企画チームから地域政策局の都市圏魅力づくり推進課に移す。新たに担当課長を置き、広島市と連携して安全対策や利活用の方策を練る。また地域政策局に公共交通政策課を新設。交通活性化の担当課長を置き、JR芸備線の存廃を話し合う国の再構築協議会での調査などを担う。

局長級の異動は次の通り。

総務局長（地域政策局長）杉山亮一▽地域政策局長（地域政策局地域振興担当部長）岡田浩二▽環境県民局長（復興庁統括官付参事官）信夫秀紀

【退職】総務局長　岡田芳和（国へ）▽環境県民局長　新宅郁子

新型コロナ　広島県の新規感染者５％減　５週連続で減少　１４日発表（テレビ新広島）

新型コロナウイルス。広島県は１４日、先週１週間（３月４日～３月１０日）に広島県内の定点調査で確認された新規感染者数は５９３人、定点あたり５．２５人と発表しました。

１月２９日の週は、去年５月８日に新型コロナが５類に移行して以降、最多となっていましたが、先週は前週と比較すると感染者数は５％減となり、５週連続で減少しました。（前週は６２３人、定点あたり５．５１人）

広島県は、現時点で医療がひっ迫している状況にはないが、引き続き手洗いや換気など基本的な感染対策をするよう呼び掛けています。

一方、このほかの感染症ではインフルエンザ、咽頭結膜熱、Ａ群溶血性レンサ球菌咽頭炎について、県は引き続き警報を発令し警戒を呼び掛けています。

・2月19日～25日　849人　定点あたり7.51人　前週比微減

・2月26日～3月3日　623人　定点あたり5.51人　前週比微減

・3月4日～10日　593人　定点あたり5.25人　前週比微減

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ayaka0715 · 1 year ago

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やっと戻った真冬

☔️の週間が長い

やむと冷え冷えになってしまうからご注意。

今月は気をつけて https://ameblo.jp/kurushige/entry-12831208362.html

あと、詐欺もね。

https://dawaan.com/instagram-bo-fraud/

https://youtube.com/playlist?list=PLeXkmsAZiHBuQgYgcX_INTkdxaS0E-0M0&feature=shared

掲載終了まであと1掲載

マンスリーベストナイン2024.2の発表日は2/24に決定させてまいります。

🐉2024.1.27,29から2.22の候補⇨🥇になったらマンスリーベストナインアワード2024の候補となります。

日記

#海鮮ちらし寿司の比較

すき家・トライアル

ニュース

#heysayjump のラジオ関連番組終了されるはNHKに続いて文化放送。

〔元メンバーの#森本龍太郎　氏〔4/7に持って2回目の無期限活休〕は旧創業者の事務所である元社長から被害を受けられた問題があった為〕

kinkikids〔剛さんはSMILE UPを退社後のフリーとエージェント契約の可能性有、光一さんはSTARTO社に在籍〕はブンブンブーン〔テレビ〕を終わってもどんなもんや〔ラジオ〕の継続になるかも！

#オードリー　のANNイベント続き

#星野源　さん等

#秋山竜次　さん、#岸優太　さん、#バナナマン、武田鉄矢さん、#中島健人　さん、井村屋　

and more....

抜き打ちチェックはInstagramで廃止し、スレッズで専念していきます。

〔SNSのパトロールがある為〕

更新クリア条件

2023.11.3から2024.3の期間中まで

〔失格は〜2023.11.2〕

都合があれば変更する場合にもございます

インスタの調子が悪い〔#インスタ不具合　の〕時は

アップデート〔バージョン〕か再起動しましょう

出来なかったら

AndroidからiPhoneに変えましょう

また見たい方には👍

2度と見たくない方には👎

を押してください。

知らない人はフォローしないように。

皆様、ご視聴をいただきありがとうございます。

今月中で

Amebablog・Instagram・tiktok・youtubeを続きますのでどうぞお付き合いください。

まだ更新していない人はお早めにね。

〔〕ヒント有り

#佐々木蔵之介　💙🐎

#西島秀俊　🖤🍩

#阿部サダヲ　🧡⚾️

#堺雅人　❤️🦌

#戸次重幸　💜🤖

#片岡愛之助　💖🍓

#kinkikids 💙🎸❤️✝️

もし、よかったらYouTube チャンネルを登録してね。

また見たい方には👍

2度と見たくない方には👎

を押してください。

知らない人はフォローしないように。

現在のInstagram は監督委員会　から違反されていますが、期限切れになると送れなくなるからご勘弁を。

あと、フォローバッグはストーカーの可能性があるから拒否させていただきます。〔フォローをする時は承認必要です。※無言禁止〕

これからも見守る。　扇動行為破壊活動防止法　tictok instagram 謝罪　

危険なので死語扱い・文句を言ったり、

Instagram以外な写真は載せてしないでね。

インスタ不具合

#誹謗中傷　　拘禁刑　←#炎上　

#アカウント削除

#セックス依存症〔2022年度から18歳以上の新成人制度→#人物画〕

現在

#SmileUP 〔4月からSTARTO社に設立〕の救援，ウクライナ、トルコ、パレスチナのガザ地区、石川県能登地方の#支援・医療期間を行っております。

馬鹿なx・Instagram

あと、SNS詐欺・迷惑行為・犯罪行為は絶対しないで。

ニュース：性加害で逮捕初となった映画監督の榊容疑者（これまでの著名人は故ジャニー喜多川氏・#松本人志さん・伊東純也選手等）他

皆様へのクリエイター達に感謝してあげています。

あと、threads はInstagramと一緒に連携を。

https://www.threads.net/@sinoeto

神藤彩佳🐼💙

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sagasengoku · 1 year ago

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★佐賀戦国研究会創立10周年記念歴史文化シンポジウム「忍者研究×佐賀県の歴史・文化・芸術－異文化コミュニケーション－」日時：2022年3月6日（日曜） 13：00～16：00 会場：佐賀市市民活動プラザ 7F　（佐賀市白山２丁目１－１２）　参加費：無料主催：佐賀戦国研究会　（協力：NPO法人九州忍者保存協会）後援：佐賀新聞社、サガテレビ

★ゲスト/パネリスト・山田雄司先生三重大学人文学部教授。三重大学国際忍者研究センター副センター長。日本における忍者研究の第一人者として知られ、著書に『忍者の歴史』（角川選書）、『忍者の精神』（角川選書）、監修に『そろそろ本当の忍者の話をしよう』（ギャンビット）、編集に『忍者学講義』（中央公論新社）など多数。TVへの出演も多く、NHK「英雄たちの選択」「ブラタモリ」「先人たちの底力知恵泉」、BSフジ「忍者の実像　最新研究が解き明かす真の姿」の他、日本テレビ「月曜から夜ふかし」（2018.10月）ではコミカルな登場で話題を集めた。佐賀県では、嬉野市忍者発掘事業における史料調査と検討、また鳥栖市の中冨記念くすり博物館「忍者とくすり展」（2019年）へ協力を行った。この他、崇徳上皇や菅原道真などの「怨霊研究」でも知られている。今回、佐賀市にお越し頂きます。

・ステファニー・アン・ホートン先生佐賀大学芸術地域デザイン学科教授。イギリス生まれ。教育学博士として、異文化コミュニケーションや言語教育に焦点を当てた多くの著書を持つ。英語を共通言語（ELF）として、佐賀の伝統文化や価値観を異文化の視点から学ぶFURYU Educational Program（FEP）（https://www.furyu.org/）（浮立教育プログラム）を通じ、異文化コミュニケーション能力の向上を目指した講義やワークショップを行い、学生とアートや地域デザインを結びつけている。この他、アルツハイマー病予防（ADP）を目的に、プロフィットネスインストラクターの宮田一輝氏と協働で「メンブリュウ・インスパイアード・ダンス・フィットネス（MIDF）」を考案、実習や地域活動に結びつけている。忍者を異文化の観点から研究することにも興味を持つ。【英文プロフィール】 Stephanie Ann Houghton PhD Professor (Intercultural Communication) Faculty of Art and Regional Design, Saga University Born in England, Stephanie holds a doctorate in education and has written many books focusing on intercultural communication and language education. Taking a plurilingual approach, using English as a lingua franca (ELF) and other languages, she connects them with art and regional design through lectures and workshops aimed at improving intercultural communication skills through her FURYU Educational Program (FEP) (https://www.furyu.org/). This includes the study of Saga's traditional culture and value from intercultural standpoints. In addition, she co-created the Menburyu-Inspired Dance-Fitness (MIDF) with professional fitness instructor, Kazuki Miyata, for the purpose of Alzheimer’s Disease Prevention (ADP), which she has linked to practical training and community activities. She is interested in studying the Ninja from intercultural standpoints too. Her research is partly funded by VISION 2030 (KASHIMA ART PROJECT) http://www.saga-u.ac.jp/vision/vision2030-1.pdf

・東統禅先生『丹坂峠の戦い』・『芦刈町戦国史』著者。『葉隠研究』（葉隠研究会）や小城郷土史研究会の機関誌に執筆多数。郷土史研究家として知られるが、実は秋田県出身である。禅僧になる前はキリスト教を学び、社会人としては金融機関や法律事務所勤務を経験している。出家してからは、四国をはじめ日本各地を野宿し、長期の托鉢行脚をおこなう。現在は、徳島氏および神代氏の菩提寺、福田寺（小城市芦刈町）の住職である。 →（★佐賀新聞記事「龍造寺と有馬の合戦、史料から丹念に読み解き　小城市の東さん『丹坂峠の戦い』刊行。北部九州の勢力図の変遷を考察」https://www.saga-s.co.jp/articles/-/619628）

▼モデレーター：深川直也佐賀戦国研究会代表。2012年から有志と共に佐賀戦国研究会（NPO）を立ち上げ、10年に亙り勉強会やシンポジウムを定期的に開催している。郷土史ライターでもあり、歴史雑誌『忘却の日本史』へ「九州の戦国武将ランキング」「肥前千葉氏」「神代勝利」「大村純忠」など執筆多数。近年は嬉野市の忍者発掘事業に参加、史料調査を担当し成果があり、2018年には国際忍者学会の基調講演を務め、NHK佐賀支局の番組出演や、NHKラジオ深夜便（2020年2月）へゲスト出演した他、三重県伊賀市、佐賀県嬉野市、福岡県飯塚市（嘉穂劇場）にて研究発表を行うなど、佐賀の忍者研究者として知られている。（https://blog.seesaa.jp/cms/article/edit/input?id=459492959）【内容】世界的に人気の高い日本の忍者（Ninja）と、それを育んだ日本の歴史文化的土壌の事、また他県自治体での「��者」（資源）の活用例など、山田先生にお話しを頂き、ステファニー先生が取り組まれている佐賀県の歴史・伝統文化の保護や芸術活動の活性化についての研究、また世界へ向けての佐賀の伝統文化の紹介活動についての、ヒントや融和点を探ります。東先生からは秋田と佐賀の県民性の違いや特徴的な印象、またAMAZONで郷土史本を出版するなど、自発的にアクティブに活動されての感想や周囲の反応などを伺います。同時に、当会のような市民団体が行政に依らず自発的に活動する上でのヒントや融和点、郷土の歴史に興味がない若者へのPR方法などを考えます。残りの時間は、ゲストと参加者・学生とのフリートークが可能です。

#佐賀の戦国史 #佐賀戦国研究会 #鍋島直茂 #龍造寺隆信 #佐賀藩 #忍者 #忍者研究 #田原安右衛門 #古賀源太夫 #弁慶夢想

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mreiyouscience · 1 year ago

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　学ぶということは過去の偉人が築き上げた”知”を辿ることを意味します。このことは電磁気学にも当てはまるのではないかなと思います。

　さて、電磁気学とはどのような学問なのでしょうか？それは一言で表すとすれば電磁”場”に関する学問なのです。ここで”場”という聞き慣れないキーワードが出てきましたが、”場”とはエネルギーの分布の様子を表す概念なのです。やや抽象的で難しいと思われるかもしれません。例えば、私たちは物体を動かすためには何か”力”が必要であると考えがちですが、大学以降の物理学ではエネルギーを中心に考え、”場”(=エネルギーの分布)があるから”力”が働くと考える力が求められているのです。

Ex.重力(=”力”)があるから、落下するのではなく、位置エネルギー(＝重力場による位置エネルギー)があるから運動エネルギーに変換されるというように”場”についてそれほど難しく考えなくてもよいのです。

このような”場”の一種である電磁場についてお話したいと思います。まずは運動していない電荷が作り出す”静”電場について。高校物理で扱うガウスの法則により電荷によって、電荷を中心に電位（＝電気エネルギー）が広がっていると言えるでしょう。（ここでガウスの法則の定義に惑わされて「電荷があるから、電場（＝”力”）ができるのだな・・・。」とは考えてはなりません！！）このように考えることで現代的な物理学的思考ができるようなるのです。このような運動していない電荷が作り出す電位（＝位置エネルギー）のことをスカラーポテンシャルと呼びます。次に運動している電荷が作り出す電位（＝エネルギー）についてお話ししたいと思います。電荷が運動している場合、それらの電荷が作り出す電場（＝エネルギーの分布）も変化していくため、それを記述するためのエネルギーの概念としてベクトルポテンシャルが生まれました。このベクトルポテンシャルによって磁場を数式化できるようになりました。（やはり、ベクトルポテンシャル（＝動的な”場”（＝エネルギーの分布）という概念は物理現象を記述するのに大変役に立つのです！！）そして、さらにはアインシュタインによって磁場とは電場（＝エネルギーの分布）が変化することに対する相対論的補正であることが示されたのです！！

　その後、人類は電磁気学の技術的応用を考えるようになりました。その結果現代の私たちの生活を支える電気工学が発展したのです。Ex.モーター、発電所、電話、コンピューターの電気回路 etc。

　最後に電磁気学の学習のロードマップをお話ししたいと思います。まずは、YouTubeの「基礎電磁気学　Keisuke Hosokawa」を観ながら、マセマシリーズをボロボロになるまで読みましょう。

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実はマセマシリーズを完璧マスターすればA以上を余裕で狙えるだけでなく、高嶺の花だとされているファインマンも楽々読み進めることができるのです！だからこそ、電磁気学の基礎となる土台をマセマシリーズで勉強しましょう。（逆に言えば、ファインマンが理解できないのはマセマシリーズをマスターできていない何よりの証なのです）どんなに時間がかかってもいいのでマセマシリーズを完璧にしましょう。

　あなたが私たちの生活を支える電気工学士になれる日を祈っています。勉強頑張ってください。

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＊本書を読破することを夢見る学生の中には研究者としての道や会社でエンジニアとして研究開発に没頭する日々に憧れているはずです。そういった学生のために研究開発を行う上でのちょっとしたコツを添付した資料に記載したのでそちらもぜひ参考にしてください。

～追記１～

暇があったら「YouTube」で「Why tech needs the humanities　| Eric Berridge」と検索されたい。（日本語字幕あり、11分）文科系に対する差別・偏見がなくなることを祈りたいです。

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～追記２～

　本書を読破することを夢見る学生の中には研究者としての道や会社でエンジニアとして研究開発に没頭する日々に憧れているはずです。そういった方のために研究開発を行う上でのちょっとしたコツを示したいと思います。

～クリエイティブになるためのコツ～

「YouTube」で「デビッド・ケリー「自分のクリエイティビティに自信を持つ方法」」と検索する。

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　↓

「YouTube」で「The surprising habits of original thinkers | Adam Grant」と検索する。

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↓

「アダムグラント」の「ORIGINALS 誰もが「人と違うこと」ができる時代」を読む。

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「NHK」の「デデデデザインて何？！」を一年間見る。

↓

雑誌「日経デザイン」をたまに読む。

↓

有名デザイナー（「ジャスパー・モリソン」や「深沢直人」、「佐藤オオキ」などのホームページを調べる。またはグーグルの画像検索で検索してみる。）

↓

「アリス・ローソーン」の「HELLO WORLD 「デザイン」が私たちに必要な理由」を読む。

↓

「佐宗邦威」の「ひとりの妄想で未来は変わる　VISION DRIVEN INNOVATION」を読む。

↓

「野中郁次郎」の「直観の経営「共感の哲学」で読み解く動態経営論」を読む。

クリエイティビティと経営学に関連性があることを理解する。

↓

「エイミー・C・エドモンドソン」の「恐れのない組織――「心理的安全性」が学習・イノベーション・成長をもたらす」を読む。

↓

「ピーター M センゲ」の「学習する組織――システム思考で未来を創造する」を読む。

↓

「Jeff Patton」の「ユーザーストーリーマッピング」を読む。

↓

「James Kalbach」の「マッピングエクスペリエンス ―カスタマージャーニー、サービスブループリント、その他ダイアグラムから価値を創る」を読む。

追記３～研究のコツ～

近藤克則 (著)　研究の育て方: ゴールとプロセスの「見える化」

追記４～夢の実現方法―PDCAサイクルを実践する～

１,Plan ；具体的に目標をイメージしてそれをノートに書きとめる。

↓

2,Do ；目標を達成するために努力する

↓

3,Check；現実と目標のギャップを受け入れて何を改善すればいいか考えてノートに書きとめる。

↓

4,Action；Checkでの反省を活かして努力する。

↓

1,Planに戻る。

#電磁気学 #電気工学 #大学物理 #理系 #Youtube

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shunsukessk · 2 years ago

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「遺跡としての晴海団地」参考文献

「遺跡としての晴海団地」は日本建築学会のウェブサイト「建築討論」で2023年1月から11月にかけて連載された。もしかすると、いつか誰かの役に立つかもしれないので、参考文献の一覧をまとめておく。なお、赤字は連載内で2回以上触れたもの。

都市

磯崎新「都市の類型」、『磯崎新建築論集2 記号の海に浮かぶ〈しま〉』、岩波書店、2013年。

磯崎新「建築＝都市＝国家・合体装置」、『磯崎新建築論集6 ユートピアはどこへ』、岩波書店、2013年。

レム・コールハース『S,M,L,XL+』、太田佳代子、渡辺佐智江訳、ちくま学芸文庫、2015年。・「シンガポール・ソングライン」・「ビッグネス、または大きいことの問題」

藤村龍至「超都市（ハイパー・ヴィレッジ）の建築」、『SD2021』、鹿島出版会、2021年。

山岸剛『TOKYO RU(I)NS』、山岸剛、2022年。

島

ジル・ドゥルーズ「無人島の原因と理由」、前田英樹訳、『ドゥルーズ・コレクション1 哲学』、河出文庫、2015年。

里見龍樹『不穏な熱帯人間〈以前〉と〈以後〉の人類学』、河出書房新社、2022年。

晴海

『万博』1938年5月号、紀元二千六百年記念日本万国博覧会事務局。

「オリンピック中止万国博覧会の延期閣議で承認」、東京朝日新聞（夕刊）、1938年7月16日。

『万博』1938年11月号、紀元二千六百年記念日本万国博覧会事務局。

東京都中央区役所編『昭和32年版中央区政概要』、東京都中央区役所、1957年。

東京都中央区役所編『中央区史下巻』、東京都中央区役所、1958年。

『観光お国めぐり東京都の巻（上）』、国土地理協会、1959年。

東京都中央区役所編『昭和35年版中央区政年鑑』、東京都中央区役所、1960年。

「運転手、死体で発見血だらけ乗捨てタクシー」、朝日新聞（夕刊）、1963年12月7日。

「個人タクシーご難晴海三人組強盗に襲わる」、朝日新聞、1965年8月10日。

「運転手しばり放り出す晴海三人組タクシー強盗」、朝日新聞、1966年5月26日。

「スペインが初名乗り万国博参加」、朝日新聞、1966年8月27日。

三島由紀夫『鏡子の家』、新潮文庫、1969年。

「カーサ晴海」、『近代建築』1977年8月号、近代建築社。

東京都中央区役所編『中央区史三十年史上巻』、東京都中央区役所、1980年。

日東製粉社史編纂委員会編『日東製粉株式会社65年史』、日東製粉株式会社、1980年。

『第二次東京都長期計画』、東京都企画審議室計画部、1986年。

晴海をよくする会『晴海アイランド計画の提案』、晴海をよくする会、1986年。

「ソ連の一万トン客船あす初寄港」、朝日新聞、1987年3月20日。

東京都港湾局、社団法人東京都港湾振興協会、東京港史編集委員会編『東京湾史第1巻通史各論』、東京都港湾局、1994年。

小柴周一「晴海アイランドトリトンスクエア」、『新都市開発』1998年1月号、新都市開発社。

『晴海一丁目地区第一種市街地再開発事業』、住宅・都市整備公団、晴海一丁目地区市街地再開発組合、1999年。

吉本隆明『少年』、徳間書店、1999年。

茅野秀真、大村高広「再開発地区計画の活用による一体的な広場・歩行者空間形成の実現──晴海アイランドトリトンスクエアにおける実践例──」、『再開発研究』第18号、再開発コーディネーター協会、2000年。

『トリトンプレス』vol.2、晴海一丁目地区市街地再開発組合、2000年。

『トリトンプレス』vol.5、晴海一丁目地区市街地再開発組合、2001年。

「晴海トリトンで「いい日常」」、朝日新聞（夕刊）、2001年3月23日。

「晴海一丁目地区第一種市街地再開発事業晴海アイランドトリトンスクエア」、『近代建築』2001年6月号、近代建築社。

佐藤洋一『図説占領下の東京』、河出書房新社、2006年。

夫馬信一『幻の東京五輪・万博1940』、原書房、2016年。

渡邊大志『東京臨海論』、東京大学出版会、2017年。

晴海団地

「港に近く、高層アパート群」、朝日新聞東京版、1956年1月22日。

大髙正人「東京晴海の公団アパート」、『国際建築』1956年11月号、美術出版社。

志摩圭介「団地ずまい礼讃」、『新しい日本第2巻東京（2）』、国際情報社、1963年。

「団地に住んでゼンソクになった工場ばい煙規制へ」、朝日新聞（夕刊）、1963年10月8日。

種村季弘『好物漫遊記』、ちくま文庫、1992年。

種村季弘ほか『東京迷宮考』、青土社、2001年。

中央区教育委員会社会教育課文化財係編『中央区の昔を語る（十六）』、中央区教育委員会社会教育課文化財係、2002年。

晴海団地15号館（晴海高層アパート）

小野田セメント株式会社創立七十年史編纂委員会編『回顧七十年』、小野田セメント、1952年。

河原一郎、大髙正人「新しい生活空間へ」、『新建築』1957年1月号、新建築社。

野々村宗逸「住宅公団の晴海高層アパート」、『住宅』1957年4月号、日本住宅協会。

『建築文化』1959年2月号、彰国社。・大髙正人「設計の概要」・河原一郎、大沢三郎「都市の住居：高層アパート」・野々村宗逸「いつまでも豊かさを」

川添登「晴海高層アパート──将来への遺跡」、『新建築』1959年2月号、新建築社。

前川建築設計事務所「晴海高層アパート」、『近代建築』1959年2月号、近代建築社。

木村俊彦「構造計画論の展開と私の立場」、『建築』1962年1月号、中外出版。

ロジャー・シャーウッド編『建築と都市臨時増刊現代集合住宅』、エー・アンド・ユー、1975年。

「アンケート：パブリック・ハウジングの可能性」、『都市住宅』1980年8月号、鹿島出版会。

日本経営史研究所編『小野田セメント百年史』、小野田セメント、1981年。

日経アーキテクチュア編『有名建築その後第2集』、日経マグロウヒル社、1982年。

レイナー・バンハム「世界の建築の日本化」、伊藤大介訳、鈴木博之編『日本の現代建築』、講談社、1984年。

枝川公一『都市の体温』、井上書院、1988年。

大髙正人��小西輝彦、小林秀樹「昭和の集合住宅史（6）高密度高層住宅広島市営基町住宅と公団高島平団地」、『住宅』1992年3月号、日本住宅協会。

野沢正光「〝ささやかな悠久〞をおびやかすもの──晴海高層アパート1958によせて──」、『住宅建築』1994年10月号、建築資料研究社。

住宅・都市整備公団、日本建築学会編『晴海高層アパートの記録』、住宅・都市整備公団、1996年。

『住宅建築』1996年8月号、建築資料研究社。・小畑晴治、野沢正光、初見学、松隈洋「座談会──晴海高層アパートから引き継げるもの」・初見学「晴海高層アパート残照」

井出建「都市に住まうことの戦後史「晴海アパート」取り壊しと集合住宅の未来」、『世界』1998年1月号、岩波書店。

志岐祐一「晴海高層アパート可変性検証の記録」、『住宅建築』1998年3月号、建築資料研究社。

高橋郁乃「「晴海高層アパート」は歴史館に行き、そして晴海は…」、『建築ジャーナル』1998年9月号、建築ジャーナル。

前川國男

田中誠「住宅量産化の失敗と教訓──プレモス前後」、『今日の建築』1960年9月号、玄々社。

ル・コルビュジエ『今日の装飾芸術』、前川國男訳、鹿島研究所出版会、1966年。

佐々木宏編『近代建築の目撃者』、新建築社、1977年。

前川國男、宮内嘉久『一建築家の信條』、晶文社、1981年。

丹下健三「前川先生の死を悼む」、『新建築』1986年8月号、新建築社。

伊東豊雄「公共建築の死・前川國男を悼む」、『住宅建築』1986年9月号、建築資料研究社。

宮内嘉久『前川國男賊軍の将』、晶文社、2005年。

生誕100年・前川國男建築展実行委員会監修『建築家前川國男の仕事』、美術出版社、2006年。・井出建「前川國男と集合住宅」・「日本万国博覧会建国記念館コンペ応募案」

前川國男建築設計事務所OB会有志『前川國男・弟子たちは語る』、建築資料研究社、2006年。・河原一郎「前川國男」・松隈洋「「生誕一〇〇年・前川國男建築展」という出発点」

団地

島田裕康「住宅団地におけるコンクリート塊の再生利用」、『月刊建設』1996年10月号、全日本建設技術協会。

原武史『団地の空間政治学』、NHK出版、2012年。

祝祭

岡本太郎、針生一郎「万博の思想」、『デザイン批評』第6号、風土社、1968年。

岡本太郎『新版沖縄文化論』、中公叢書、2002年。

「五輪チケット、販売済みは収容人数の42％ 7割が地元」、朝日新聞デジタル、2021年6月11日。URL=https://www.asahi.com/articles/ASP6C66BZP6CUTIL05R.html

「IOC広報部長、コロナと五輪「パラレルワールド」無関係強調」、毎日新聞デジタル、2021年7月29日。URL=https://mainichi.jp/articles/20210729/k00/00m/050/117000c

ギリシャ神話

ヘシオドス『神統記』、廣川洋一訳、岩波文庫、1984年。

呉茂一『ギリシア神話（上）』、新潮文庫、2007年。

賃金

労働大臣官房労働統計調査部編『昭和33年賃金構造基本調査結果報告書特別集計』、労働法令協会、1960年。

「賃金構造基本統計調査」、厚生労働省ウェブサイト。URL=https://www.mhlw.go.jp/toukei/list/chinginkouzou.html

銀座

東京都中央区役所編『中央区史中巻』、東京都中央区役所、1958年。

赤岩州五編著『銀座歴史散歩地図』、草思社、2015年。

築地

テオドル・ベスター『築地』、和波雅子、福岡伸一訳、木楽舎、2007年。

東京タワー

電気興業社史編纂委員会編『電気興業 40年史』、電気興業株式会社、1990年。

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