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#archives #yahasra
CongrĂšs du 20 aoĂ»t 1956Â
Extraits :Â
âLe communisme absent.Â
Le P.C.A., malgrĂ© son passage dans lâillĂ©galitĂ© et la publicitĂ© tapageuse dont la presse colonialiste lâa gratifiĂ© pour justifier la collusion imaginaire avec la RĂ©sistance AlgĂ©rienne nâa pas rĂ©ussi Ă jouer un rĂŽle qui mĂ©riterait dâĂȘtre signalĂ©.Â
La direction communiste, sans aucun contact avec le peuple nâa pas Ă©tĂ© capable dâanalyser correctement la situation rĂ©volutionnaire. Câest pourquoi elle a condamnĂ© le âterrorismeâ et ordonnĂ© dĂšs les premiers mois de lâinsurrection, aux militants des AurĂšs venus Ă Alger chercher des directives, DE NE PAS PRENDRE LES ARMES.Â
La sujĂ©tion au P.C.F. a pris le caractĂšre dâun bĂ©ni-oui-ouisme avec le silence qui a suivi le vote des pouvoirs spĂ©ciaux.Â
(âŠ)
Cette absence dâhomogĂ©nĂ©itĂ© et la politique incohĂ©rente qui en rĂ©sulte ont pour origine fondamentale la confusion et la croyance en lâimpossibilitĂ© de la libĂ©ration nationale de lâAlgĂ©rie avant le triomphe de la rĂ©volution prolĂ©tarienne en Franceâ
â3°Transformer le torrent populaire en Ă©nergie crĂ©atrice
F. Le Mouvement des femmes
DâIMMENSES possibilitĂ©s existent et sont de plus en plus nombreuses dans ce domaine.Â
Nous saluons avec Ă©motion, avec admiration, lâexaltant courage rĂ©volutionnaire des jeunes filles et des jeunes femmes, des Ă©pouses et des mĂšres, de toutes nos soeurs âMoudjahidatesâ qui participent activement aux insurrections nombreuses et renouvelĂ©es qui ont dressĂ©, depuis 1830, lâAlgĂ©rie contre lâoccupation française.Â
(âŠ)
Lâexemple rĂ©cent de la jeune fille kabyle qui repousse une demande en mariage parce que nâĂ©manant pas dâun maquisard, illustre de façon magnifique le moral sublime qui anime les AlgĂ©riennes.Â
Il est donc possible dâorganiser dans ce domaine, avec des mĂ©thodes originales propre aux moeurs du pays, un redoutable et efficace moyen de combat.Â
a) soutien moral des combattants et des résistants;
b) haine aux mouchards, mépris des froussards;
c) renseignements, liaisons, ravitaillement, refuges;
d) aide aux familles et enfants de maquisards, de prisonniers ou dâinternĂ©s. â
âLa minoritĂ© juiveÂ
Les AlgĂ©riens dâorigine juive nâont pas encore surmontĂ© leur trouble de conscience, ni choisi de quel cĂŽtĂ© se diriger.Â
EspĂ©rons quâils suivront en grand nombre le chemin de ceux qui ont rĂ©pondu Ă lâappel de la Patrie gĂ©nĂ©reuse, donnĂ© leur amitiĂ© Ă la RĂ©volution en revendiquant dĂ©jĂ avec fiertĂ© leur nationalitĂ© algĂ©rienne.
(âŠ)
La disparition du rĂ©gime colonial qui sâest servi de la minoritĂ© juive comme tampon pour attĂ©nuer les chocs anti-impĂ©rialistes, ne signifie pas forcĂ©ment sa paupĂ©risation.Â
Câest une hypothĂšse absurde que de sâimaginer que âlâAlgĂ©rie ne serait rien sans la Franceâ.Â
La prospérité économique des peuples affranchis est évidente.
Le revenu national plus important assurer a Ă tous les AlgĂ©riens une vie plus confortable. â
#algerie#archives#congresdelasoummam#soummam#djazair#antiimperialism#colonialisme#postcolonialism#africa
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ya hasra
"Bùtissons ensemble une Algérie qui soit à la mesure de notre ambition, de notre amour... Nous sommes des Algériens, bannissons de notre terre tout racisme, toute forme d'oppression et travaillons pour l'épanouissement de l'homme et l'enrichissement de l'humanité."
in Les damnés de la terre, Frantz Fanon
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Lisboa - Sesimbra - End of the road - octopus salad
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[Audio] Rencontre-dĂ©bat : « DĂ©coloniser lâanarchisme » avec George Ciccariello-MaherÂ
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- ۧÙÙŰŻŰł - ۱ۧÙ
ۧÙÙÙ -  ÙۧۚÙŰłÂ
Bethlehem - Jerusalem - Ramallah - Nablus
https://soundcloud.com/gulhacer/sets/come-back-to-palestine
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nouveau ter-ter powzey des les RER A, B, C, M, N, L, O, PÂ
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Août - Espagne
Le jardin du curĂ©, rai love, le divin enfant Â
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L'été est fait pour raviver nos premiers émois.
ISMENE
Tu n'as donc pas envie de vivre, toi ?
ANTIGONE
Pas envie de vivre...Qui se levait la premiĂšre, le matin, rien que pour sentir l'air froid sous sa peau nue ? Qui se couchait la derniĂšre seulement quand elle n'en pouvait plus de fatigue, pour vivre encore un peu de la nuit ? Qui pleurait dĂ©jĂ toute petite, en pensant qu'il n'y avait tant de petites bĂȘtes, tant de brins d'herbe dans le prĂ©, et qu'on ne pouvait pas tous les prendre ?
/Â
ANTIGONE
Comprendre... Vous n'avez que ce mot-lĂ dans la bouche, tous, depuis que je suis toute petite. Il fallait comprendre qu'on ne peut pas toucher Ă l'eau, Ă la belle et fuyante eau froide parce que cela mouille les dalles, Ă la terre parce que cela tache les robes. Il fallait comprendre qu'on ne doit pas manger tout Ă la fois, donner tout ce qu'on a dans ses poches au mendiant qu'on rencontre, courir, courir dans le vent jusqu'Ă ce qu'on tombe par terre et boire quand on a chaud et se baigner quand il est trop tĂŽt ou trop tard, mais pas juste quand on en a envie ! Comprendre. Toujours comprendre. Moi, je ne veux pas comprendre. Je comprendrai quand je serai vieille. (Elle achĂšve doucement.) Si je deviens vieille. Pas maintenant.
â Jean Anouilh, Antigone d'aprĂšs Sophocle
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i visualize myself walking down the streets of internet finding without searching hidden treasures and precious things. I just have to walk and those things will find me on their own. in my mind internet look like Tokyo. the awesomeness of internet never ends. Â
lately i discovered this documentary about the impressive relationship between lebanese and Fairuz and beyond this, the social and political resonance of her voice. I cried a few times. I also remembered the old taxi driver who offered me cigs, chewing gums and some Fairuz in beirut.Â
Fayruz, We loved each other so much (2003)
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Ivan Ivanovitch a t-il existé ? Ivan Ivanovic var miydi yok muydi ?
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