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畫家李欽泓，是把意象的思維影像予以濃縮壓制，成視覺瞬間形成的影像畫造型，透過手、眼、腦三合一的動作所完成的畫面。 文/劉貞 畫/李欽泓
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畫家李欽泓，是把意象的思維影像予以濃縮壓制，成視覺瞬間形成的影像畫造型，透過手、眼、腦三合一的動作所完成的畫面。 文/劉貞 畫/李欽泓
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畫家李欽泓，是把意象的思維影像予以濃縮壓制，成視覺瞬間形成的影像畫造型，透過手、眼、腦三合一的動作所完成的畫面。 文/劉貞 畫/李欽泓
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李欽泓的每一階段創作作品是開創新的藝術形式，這種藝術創造形式是提供觀賞者新的視覺審美經驗的產生，它必需經過不同作品風貌的比較。換言之，新的作品以超越之前的作品，是從舊經驗的美學思想堆積而成的，它不是重複別人說過的或是描述別人的經驗畫法，更不是重複自己表現過的創作形式(風格)，而是以全新的自由心境來表現，全新的原創作品於焉誕生。
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行脚名片 以少少勝多多 被譽為.當代藝術-最高/始祖级李欽泓 Li.Chinhang
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好的藝術品，來自於好的人，好的人...也就是作者。 作者的所學、涵養、完成了藝術的「時間簡史」超越了以往，再創出「新」的「原創」，超越時空，昇華、直達永恒。 李欽泓.Li.Chinhang
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《空空雕塑》 文/劉貞 畫/李欽泓 繪畫創作珍貴在於原創的表現和具有未來性，古往今來經典的藝術品和建築就是有這種特色，才能經得起時間的考驗，終而成為了人類藝術文化財。 西方現代藝術到後現代藝術的繪畫，創作之所以發展快速和作品風貌新異之出現，使藝術家在創作時不受任何限制，自由空間大，作品給人視覺美感適應就不斷更新。 李欽泓在2002年系列創作"空空雕塑"時，實際上是平面繪畫的作品，非一般所謂的立體造型創作。他把雕塑的立體概念和平面美學相互結合，表達畫家內在心靈對形象思維與抽象視覺美感的判讀，進而創作出以靈晴來感受和聯想的一種平面紙上繪畫式的雕塑。作品表達形式多以抽象語言呈現，給讀者在審美時產生更多的想像空間。這系列作品以黑墨、水彩、壓克力彩和黃素描紙來創作，尺幅多為四開，件數超過五千張，相當驚人，每件作品的構圖均不同，以黑色為主調。 畫家在表達一般人無法體會的心境，這種心境是指畫家在一段時間內，整個人的思緒和行為好像被囚禁，在深暗不見天日的天牢一樣，感受到孤獨、寂靜又無助(援)的心情，總希望心靈和視窗能開一點自由，窗外(室外)天空的自由。因為畫家在人生(生命)過程中有這樣的經歷和濃厚烙印，也藉彩筆創作了人性內在真正以"心靈之眼"和"靈魂之眸"才能看到的景象，在作品前慢慢細讀才能接近畫家當時的心境。畫面的筆觸、線條和色彩，就不像西方畫家克萊茵.馬哲威爾和哈同等人那樣單純平塗的黑色粗線色塊。 李欽泓的作品讀起來充滿東方哲學和佛家禪宗的意境，顯然地其作品並非只是畫面上的色塊、線條與留白(虛實架構)的單純表達，反而是呈現了人性想要追求自由、希望的心聲。 在平塗的畫面有中國的八卦禪學 在線條粗細揮灑下，有濃郁的情感傾訴 在色彩的設計安排和選用上，又費盡了思考 白色、淺綠、亮黃、粉青、深藍；藍青甚至保留了素描紙的原色，這些色彩顯示畫家在當時的心情表現。把它放在黑色畫面上就有渴望和希望、光明、力量與解脫。 在心境反思來看，又如佛陀身在菩提樹下，冥思修心一樣，頓入門內，往紅塵世俗看盡大千世界，繁華人生。如作品："涅放"、"靈光一閃"、"了無罣"、"明心見性"、"黃色之門"、"地域的門"、"心情之窗"、"無色"等等即是。 畫家這時期所發展的繪畫風格和美感形式，顯然與其他時期有很大的不同，有理想和感性以這種成分來創作，完全以抽象造型來剖析畫家內在心理的孤、悶、鬱、苦、酸、辣、絕、醒等八味，畫作看來是簡潔單純卻有無限隱喻。 代表作品"希望"、"涅放"、"了無罣"、"明心見性"、"重生"、"黃色之門"、"心靈之窗"、"無色"、"哭泣的馬哲威爾"、"望與生命"、"有翠玉白菜的日子"
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