Last Seen Blogs
crumbling-cookie-imagines
That's the way the cookies crumble!
cnvisualart
Christie Neptune.
koobi-fr
dragon STONKS
pistolpackinmommy
Pistol Packin’ Mama
green-arrxws
best of arrowfam
Text
AYOGA TWO FAIRY TALES Printed in the USSR
Drawings by N. Basmanova Foreign Languages Publishing House Moscow Two Northern Fairy-Tails One from the Nenets & One from the Nania People Translated from Russian by Irina Zheleznova
Everybody agreed that Aioga was a very beautiful girl. In fact, the villagers told her that she was the most beautiful girl in their village. This made Aioga vain. She became proud of her beauty and each day looked at herself in the mirror. She liked her looks so much that daily she went to look at herself in the stream that ran past her house.
One day, her mother asked her to wash the dishes. Aioga spent so much time admiring her reflection in the dishes that her mother was annoyed. “Aioga, you’re becoming too vain and lazy. You do nothing but admire yourself each day. This has got to stop. Even our neighbours are complaining. They say that you’ve become proud and won’t even talk to their daughters. You make me so ashamed.”
Aioga sulked and refused to do any more work. She thought her mother was treating her badly. She became even lazier. Each day, she lay in bed until the sun was high in the sky. Her mother did not know what to do with her.
“Aioga, please go to the stream and fetch some water. I want to bake some cakes for tea,” said her mother.
“But I may fall into the water,” said Aioga.
Her mother sighed. She was slowly losing patience with her daughter. “Hold on to a bush and you won’t fall in.”
“But the bush may fall into the stream,” complained her daughter.
“But all the bushes by the stream have thorns and I may scratch my pretty hands,” said the girl.
Her mother grew steadily more impatient. “Aioga, put on your mittens. They’ll not only keep you warm but will also stop you from getting scatched.” Aioga then complained that her mittens were torn. Her mother then handed her a needle and thread.
“What if the needle breaks?" asked the girl. Aioga did not sew her mittens but instead spent the time looking at herself in the mirror.
Her mother was very angry with her, and when her husband returned from work, she spoke to him about their daughter. He was angry too when he heard what his wife had told him, so he sent for Aioga. “Aioga, go this minute and get a really thick needle from the workbasket and mend your mittens,” he said.
“But, Papa, what if the needle pricks my finger?”
“You can use a thimble made of strong skin,” he said.
“But if the thimble is pierced I’ll hurt my finger,” said the girl.
Aioga’s younger sister, who was good and sweet-natured, came into the room. Cheerfully, she offered to fetch the water. She ran to the stream, filled the bucket and then helped her mother bake some cakes. When Aioga saw the lovely golden cakes, her mouth began to water. They looked delicious.
”Mother, give me some cakes,” she said.
“They’re hot and you’ll burn your fingers,” said her mother. “I’ll put on my mittens.”
“But your mittens are torn. Besides, they’re damp as you did not dry them out yesterday after playing in the snow,” said her mother.
“I’ll dry them now before the fire,” said the girl.
“No, drying them out too quickly will make them stiff. And you won’t be able to hold the cakes,” said her mother.
Aioga was hungry and the cakes smelled so delicious. “I’ll soften them with some wax,” she said.
“But your hands will get dirty. Why should you work and spoil your looks? It would be better if I gave the cake to your sister who doesn’t mind using her hands,” said Aioga”s mother.
When she saw her mother give her sister the cake, Aioga ran out of the house to the stream. She was very angry as she thought that her mother was very unfair. She saw her sister enjoying the cake and turned to stare angrily at her. “Aioga, please don’t be angry. I’ll share my cake with you,” she said. Her sister was only trying to be kind but Aioga was proud. How could she, the village beauty, accept a half-eaten cake! She turned round and slapped her sister hard.
“Go away. I don’t want anything from you. Just leave me alone.” Aioga began to hit her sister again. Suddenly, she lost her balance and fell into the stream. The Goddess of the Stream who had seen Aioga treat her sister badly, changed her into a goose. All day long Aioga, the goose, swam around in the stream. “Gal Gal What a beauty I am,” she said, looking at herself in the stream.
As time went by she forgot how to speak. All she remembered was her name, and whenever she saw anyone, she would say, “Ai-oga! Ai-oga!” so that all would remember the village beauty who turned into a goose.
0 notes
Text
Глубинка: Деревня Федотово. На холмах, укутанных зеленью
29 авг. 2020 г., 9:00
Цикл материалов в рамках проекта «Глубинка», основанного на публикациях журналиста газеты «Орехово-Зуевская правда» Геннадия Красуленкова и фотографиях фотокорреспондента Александра Каблева, продолжает рассказ о деревне Федотово, холмистый рельеф местности придает своеобразие этому населенному пункту, а многочисленные крыши домов пестрят, укутанные зеленью
Если ехать из районного центра по шоссе Орехово — Шатура и у деревни Яковлево свернуть направо, то неширокая асфальтовая дорога приведет вас сначала к восстанавливаемому храму, а затем, уже проселочная, поведет через молодой сосновый лес. Через пару минут вы увидите широкое поле, за которым пестрят крыши домов, укутанных зеленью. Это и есть Федотово.
Холмистый рельеф местности придает своеобразие этому населенному пункту. Один ряд домов находится значительно выше соседнего, а соединяет их дорога, на которой даже легковым автомашинам разъехаться трудновато.
Сколько веков назад и кто из российских мужиков выбрал здесь место для жительства, сказать трудно. Известно лишь, что в начале 20-х годов нынешнего века в деревне было 104 крестьянских хозяйства, а всего в Федотове тогда проживало 600 человек обоего пола. Возделывали в основном рожь, гречиху и картофель. Федотово входило в состав Яковлевской волости.
Основной тягловой силой была лошадь, а, так сказать, навесными приспособлениями к ней — плуги, железные и деревянные бороны. В те же годы в деревне действовала паровая мельница с одним жерновом, которую обслуживали два мельника, а в 1925 году 25 человек организовали мелиоративное товарищество.
Но это было тогда. А что же сегодня? В административном отношении деревня входит в состав Белавинского сельского округа. Здесь 40 жилых домов и 55 постоянных жителей, 51 дом используется для временного проживания в летнее время. Есть и новостройки, их 20. Облюбовали это место жители Москвы, Орехово-Зуева и района, в основном те, чьи родственники жили или живут в деревне. Давайте же вместе пройдемся по Федотову, поговорим с жителями, зайдем в гости, где почти в каждом доме на столе стоит неизменный самовар, а во дворе, как в известной скороговорке, — дрова, поскольку газ и прочие удобства до деревни еще не дошли. Итак, год 1996-й…
ПОМОЧЬ ЛЮДЯМ
Нынешнее время называют тяжелым. Как бы то ни было, но средств у сельских администраций порой не хватает даже на самое необходимое. Ослабление производственной базы сельских хозяйств, находящихся на их территориях, или просто их разорение нарушило некогда крепкие связи сельских Советов с совхозами и птицефабриками. Все это породило множество проблем. Вот некоторые из них.
Дороги
Они для каждого населенного пункта являются главными жизненными артериями. В минувшие годы в зимнее время проблем с их очисткой не было. Совхозные трактора чистили их регулярно. Сейчас же жителям нередко приходится самим пробивать тропу в несколько километров до Яковлева, откуда можно на автобусе доехать и до Ликино-Дулева, и до райцентра.
Телефоны
Это одна из главных проблем деревни. В Федотове один телефон, и установлен он в доме инвалида второй группы Е.В. Наумова. Чуть что, люди идут именно сюда. Лишний раз, конечно, и не позвонишь. Жители хотят одного: чтобы при необходимости можно было в любое время дозвониться до скорой помощи или необходимого адресата. По-видимому, районной администрации необходимо принять какое-то решение для снятия этой проблемы.
Магазин
Сельским магазинам в последние годы не везет. Их или закрывают из-за нерентабельности, или сокращают время работы. Вот и в Федотове магазин, по словам, жителей, почти не работает. То его обворуют, то там торговать нечем. Относится он к Белавинскому сельпо, которое рассматривает эту торговую точку как неперспективную. "Нажмет" сельская администрация — привезут хлеб, не “нажмет" — люди в деревне останутся без хлеба.
— Людей приучили ездить в город, — говорит ветеран К.А. Казаков.
— Хлеб в городе стоит две тысячи рублей, а здесь две семьсот. А мы не настолько богаты, чтобы бросать деньги на ветер. Сейчас снизили цену, но поздно. Раньше это надо было сделать, все уже привыкли ездить в город. Соли в магазине нет, лапши, крупы нет. Разве деревенским дома делать нечего?
Известно, что у работников торговли свои резоны найдутся, только нужно ли, как в годы войны, гонять людей за хлебом за десятки и сотни километров?
Колодцы
Вода в Федотове всегда славилась своей чистотой и вкусом. И чай хорош, и накипи никогда в чайниках не было. Одна беда: колодцы, как известно, время от времени, чистить надо. Вот на это и жалуются жители. Два деревенских колодца по этой причине совсем забросили. Вся надежда на администрацию округа. Как сказал нам ее глава В.Е. Минько, деньги на эти цели уже есть, есть и договоренность с бригадой, так что в скором времени восстановление колодцев начнется.
«Я И СЕЙЧАС УДИВЛЯЮСЬ…»
Всю жизнь Анна Ефимовна Низова прожила в Федотове, к сельскому труду привыкла с детства. Вот и в день нашего приезда не сидела сложа руки, а окучивала картошку.
— Хороша картошка у вас, Анна Ефимовна, — говорю я.
— Не сказать, чтобы очень, но ничего. Так ведь земля труды любит. Слава Богу, работаем еще, сил маловато, да вон дочь приехала, помогает. Сыновья дрова привозят, держу три козы, есть куры...
— Анна Ефимовна, сейчас многие из пожилых людей жизнь ругают, тяжело стало. А вы что думаете?
— И я ругаю, только голосовать за Ельцина пойду все равно. Хоть бананы поем на старости лет. Дело, конечно, не в бананах. А что мы в жизни-то видели? Шесть лет мне было, как мать померла. Троих нас оставила. Выросла мало-помалу, вышла замуж, народила детей. Потом война, муж пропал без вести. Трое на руках. Работала в колхозе, потом дояркой на Белавинской птицефабрике, на местной ферме, потом в Тимонине. Четыре километра в любую погоду почти бегом бегала, и так по нескольку раз в день. И отелы принимала, и на сенокос ездила. Я и сейчас удивляюсь, как везде успевала. Такие уж мы, Федотовские. А вот в Яковлеве бабы — лентяйки, не любили работать, ничего не получали в колхозе, сидели барынями по домам. Нет, мы не такие... У нас во всей деревне работящие, и дети тоже. Совсем одиноких стариков нет, дети приезжают, помогают, не оставляют без внимания...
Вот и в этот день дочь А.Е. Низовой Зинаида была в родном доме. В такие горячие дни, когда в огороде полно дел, матери нужна помощь.
На снимке: А.Е. Низова на огороде.
ВО ДВОРЕ ДА НА СКАМЕЙКЕ...
— Лидия Васильевна, да вы никак гостей к нам ведете? — говорит пожилая женщина, обращаясь к Л.В. Аббакумовой, заместителю главы Белавинской администрации, которая вместе с нами решила навестить одну из двух десятков деревень своего округа.
— Да, Вера Ивановна. Из редакции нашей районной газеты. А хозяин-то дома?
— А где ж ему быть. Не молодые ведь, дома сидим.
Чета Костиных — старожилы. Отцы и деды их жили в этих местах. Сама Вера Ивановна родилась во Власове, что неподалеку, вышла замуж и обосновалась в Федотове. Работала на Губинском торфопредприятии нормировщицей, старшей табельщицей, потом до 1993 года в регистратуре Яковлевской больницы и санитаркой в медпункте. Анатолий Ефимович еще до войны работал в колхозе и после связал свою трудовую судьбу с сельским хозяйством. Оба сейчас на пенсии.
Тем временем к дому Костиных подошли К.А. Казаков и В.М. Журавлев, тоже ветераны. Уютная зеленая лужайка во дворе и скамейка объединили старожилов, и пошел разговор о далеком дне и дне сегодняшнем. Они вспоминали былые годы, затрагивали проблемы сегодняшнего дня. В пересказе разговор получился таким. Еще до революции близ деревни был карьер, где добывали глину, работал небольшой кирпичный завод, по всей вероятности, велся и свой гончарный промысел. На огородах местных жителей нередко попадаются осколки глиняной посуды. Из местного кирпича был сооружен и храм в Яковлеве в начале XX века.
В 30-х годах они были мальчишками. Строительство знаменитой Шатурской ГРЭС, первенца советской энергетики, затронуло и жителей Федотова. Высоковольтная линия шла на Москву совсем рядом, поэтому подрядчики для ускорения хода работ призывали население привозить на подводах камень и щебенку под фундамент мачт. За один куб давали по три рубля. Для сельчан это был неплохой шанс подработать. Ветераны вспоминали эту “каменную" эпопею, в которой сами принимали участие. Было им тогда по 8-10 лет.
Вокруг деревни лежали поля колхоза имени Буденного. Лук, огурцы, помидоры, картофель — все это и многое другое сажалось ежегодно, были и сады, одних яблок собиралось несметное количество.
В традиции деревни — плотничье ремесло. Самыми известными были Блиновы и Королевы. Семейными бригадами они рубили дома по соседним деревням. Заготавливали также кусковой торф на осушенных болотах, а зимой возили его на подводах в Орехово-Зуево, Ликино-Дулево, доезжали даже до Рязани.
До войны дорога, ведущая на Шатуру через множество деревень, была проселочной. Почти в каждой деревне стояли чайные, в частности, в Яковлеве, Высокове. Лошадей здесь ставили на постой, а хозяева отдыхали за чашкой чая или рюмкой вина. За пятак давали пару чая с баранками. Бывало, гостей принимали даже по ночам. В конце 30-х годов дорогу стали засыпать щебенкой.
Воскресенье 22 июня 1941 года ветераны помнят хорошо. Были они молоды и веселы. У церкви на площади и лугу шло гулянье, несмотря на то, что колокол был снят в 1936 году, а через год храм был и вовсе закрыт. Работали торговые палатки, играли в футбол. Прямо на гулянье многим деревенским парням принесли повестки на фронт. Журавлевы, Жигаревы, Яковлевы, Казаковы — многие тогда под плач стариков и детей ушли воевать. Многие не вернулись, редкий дом обошли похоронки. А тем, кто сейчас сидел на скамейке на зеленой лужайке возле дома Костиных, повезло. Как могли, потом укрепляли свое деревенское хозяйство, работали на торфодобыче, в колхозе, потом в совхозе, одним словом, рук своих не жалели. А что добра не нажили — не их вина. Не о том речь. Не ругают и не хвалят они власти, но обиды имеются. Взять хотя бы прошедший День Победы. Все воевали, все защищали Родину, а одному дали, как инвалиду войны, 100 тысяч рублей, а другим нет. Что-то не так вышло, не по-человечески.
Они еще сидели, разговаривали. Живут в одной деревне, а среди множества сельских дел часто ли так встретишься да поговоришь на одной скамейке. Заморосил мелкий дождичек. И на эту тему можно поговорить, давно дождя не было, а земля требует полива.
— Вот и спасибо, — говорит ��.Ф. Костин то ли дождю, то ли своим собеседникам.
На снимке: ветераны войны и труда А.Ф. Костин, К.А. Казаков и В.М. Журавлев.
ЕСТЬ НАДЕЖДА
На территории Белавинского сельского округа есть свои достопримечательности. Одна из них — храм Ахтырской Божией Матери в Яковлеве. Строительство его было начато в 1904 году, а завершено в 1910-м. Именно сюда ходили предки тех, кто живет сейчас в Федотове, помолиться, укрепить свою душу верой.
Время нанесло много ран этому великолепному сооружению. В середине 30-х годов сняли колокол, потом церковь закрыли, в дождливую погоду здесь порой сушили зерно, потом устроили склад минеральных удобрений. Химия сделала свое дело. Фрески внутри храма разрушились, сырость и бесхозность чуть было не довершили дело. И как ни называют сейчас наше время, но и оно дало храму шанс выжить и начать вторую жизнь.
Настоящим подвижником в этом деле стал отец Олег из Дулевского восстановленного храма. Он сумел объединить верующих из близлежащих деревень, на скудные средства началось возрождение храма. Вот и в день нашего приезда на крыше и маковке работали кровельщики. По праздникам уже идет служба. 15 июля здесь престол, будет праздноваться Ахтырская икона Божией Матери, явившаяся некогда жителям именно на месте известного федотовского источника.
Икона эта несколько лет тому назад была украдена, да и мало в деревне осталось домов, где бы не побывали “любители старины". Это беда многих русских деревень. По крохам сейчас собирают прихожане средства на восстановление храма, частные пожертвования пока идут в основном только по большим праздникам. У истоков же местного подвижничества стояли купец В.И. Галкин, давший на строительство основные средства, и дулевский заводчик Кузнецов, пожертвовавший на это дело 20 тысяч рублей. В.И. Галкин похоронен рядом с храмом, потомки его и сейчас навещают своего известного в здешних краях предка.
На снимке: идет восстановление храма.
ТЕРНИСТЫЙ ПУТЬ ЖИВОЙ ВОДЫ
Во многих деревнях нашего района есть колодцы или источники, вода в которых считается если не целебной, то самой лучшей в этой местности. Есть такой источник и в Федотове. Находится он неблизко, но время от времени сюда неспешно подходят люди, подкатывают мотоциклы.
Исстари вода здесь считалась целебной, а источник — святым. Ветераны помнят, что выложен он был кирпичом в шесть граней. Были здесь и иконы, одну из них называли жители “явленная", она вся сияла. Источник впадал в пруд, расположенный неподалеку. Если раньше сюда даже господа приезжали на колясках помолиться да воды напиться, то сейчас, чтобы взять воды из источника, нужно немало потрудиться. А причиной тому натуральное хамство. Купил один деревенский молодчик мотоцикл, а для гаража кирпича нет. Вот и разобрал он часть кирпичной кладки, благо по истечении многих лет кирпичи легко поддавались. С тех пор и пошла разруха. Недавно после праздничной службы в церкви трое ребят как-то воспряли желанием возродить источник и поставили там бетонные кольца. Благое дело. Однако и это мало помогло. Подойти к воде и сейчас нелегко. По-видимому, без помощи сельской администрации здесь не обойтись. Говорят, раньше воды было в колодце много, но памятные "преобразователи природы", ведя работы во благо увеличения посевных площадей, ликвидировали пруд и перебили водную жилу. Необходимо вычистить источник, сделать хороший сруб и посадить вокруг деревья, чтобы это место в жаркий полдень манило и прохладой воды, и тенью листвы.
На снимке: вот так пока набирают воду из святого источника.
ДЕРЕВЕНСКИЕ КАРТИНКИ
Андрей и Вика Шевелевы приехали на лето в Федотово из Москвы к бабушке. И воздух здесь хорош, и ласки от бабы Шуры хватит детям на все лето. Заборы здесь тоже имеют свои особенности.
УШЛИ И НЕ ВЕРНУЛИСЬ…
Пятьдесят пять лет тому назад Федотово отправило своих первых бойцов на фронт. Они ушли 22 июня 1941 года, простились на краю деревни. Были слезы, были добрые напутствия, и никто тогда не знал, сколь тяжкие годы были у них впереди.
Потом новые и новые мужчины и парни надевали шинели. Сорока восьми из них не суждено было вновь увидеть своих родных, свою деревню. Прибавкины, Жигаревы, Королевы, Петуховы, Лапкины — вот лишь некоторые из фамилий тех, кто пал на поле боя. В центре деревни им поставлен памятник (на снимке).
ПОСЛЕСЛОВИЕ
На территории Орехово-Зуевского района насчитывается свыше ста населенных пунктов. Деревня Федотово — один из них. Как и в большинстве, здесь живут в основном пожилые люди, единые не только корнями своих фамилий, но и нынешними проблемами. При всех тяготах идущих в России реформ они не падают духом, поскольку живут на земле своих предков, она питает их, отвечает на труды кипенью сирени, хорошей ягодой, вкусным овощем, сочным яблоком. Об этом кусочке российской земли, о деревне своей и заботы ветеранов. Деревня должна жить, многие тысячи таких Федотовых крепят страну и материально, и духовно...
И вновь дорога пошла через поле, потом нырнула в небольшой лесок, чтобы уже у реставрируемого храма выйти на большак. Мы покидали эти места, окруженные ягодными и грибными лесами. Вспомнились слова Лидии Васильевны Аббакумовой: "Наш округ — самый большой в районе, и мы хотим, чтобы каждая деревня, большая она или малая, жила и молодела".
#Glubinka-Krasulenkov
0 notes
Photo
https://www.armyheritage.org/soldier-stories/against-the-soviet-bear-paul-h-totten-and-the-polar-bears/
0 notes
Link
Поищите районный архив. В Башкирии неплохо сохранились похозяйственные книги. Очень удобный вид документов. Плюс есть перепись 1917 1920 и 1926 годов. В уфимском архиве.
К сожалению у архивного отдела нет на сайте электронной почте. Напишите письмо на почту главы района.
https://yanaul.bashkortostan.ru/about/structure/1842/
Якупова Регина Данисовна Архивный отдел Начальник отдела +7(347)605-44-49
Сафиева Гузель Равзатовна Архивный отдел Ведущий специалист
0 notes
Text
И поэзия — это как оказалось очень важный жанр бытового письма в татарских семьях. В бытовой татарской традиции поэзия — что-то почти обыденное. Очень хочется ее изучить. Даже когда я смотрю дневник своей прабабушки, оказывается, она тоже писала стихи. Моя бабушка по отцовской линии всю жизнь писала стихи и письма в стихах. И, когда я смотрела дневники других людей, там тоже очень часто использовалась стихотворная форма.
0 notes
Video
youtube
«Культура памяти у мусульман России, XVIII–XX века». Лекция Альфрида Бус...
0 notes
Link
0 notes
Link
0 notes
Photo
ЦЕРКОВНЫЙ СТАРОСТА
Церковный староста - это помощник настоятеля прихода по хозяйственным вопросам. В его обязанности входило сохранение и приращение церковного имущества, надзор за соблюдением порядка в церкви и на прилегающей территории.Избирались старосты при каждой приходской церкви прихожанами, с согласия причта, сроком на 3 года. Обычно это были «добрые и пожиточные (т.е. состоятельные)», «Бога боящиеся» представители общины. Церковные старосты не имели духовного звания. Избранных утверждали в местной епархии. По истечении этого срока то же самое лицо могло быть переизбрано вновь.Форменная одежда церковных старост была утверждена указом Александра II за N 46377 от 19 октября 1868 г. (Полное собрание законов Российской Империи (2). Том 42. Собрание 2), а «Инструкция церковным старостам», регламентирующая их деятельность, - указом Александра III за N 6923 от 12 июня 1890 г. (Полное собрание законов Российской Империи (3). Том 10. Собрание 1).Подробнее о церковных старостах можно почитать в книге «Что такое церковный староста? Опыт историко-критический исследования о происхождении и развитии Института церковных старост в России», изданной в 1902 г. (
https://www.prlib.ru/item/462889
)Где искать информацию о церковных старостах:
В Клировых ведомостях церкви (речь идёт о ведомостях начала ХХ в.в.) Во второй части ведомости, после послужных списков причта, идут данные о церковном старосте, в том числе о составе его семьи;
В церковных периодических изданиях того региона, где находился приход. Если, например, ищем информацию о церковном старосте, жившем в Московской губернии, то смотрим «Московский епархиальные ведомости» и «Московские церковные ведомости». В них можно найти информацию о назначении старост, а так же об их награждениях;
Кроме того, в фондах духовного правления, канцелярии епископа, консистории могут быть дела о выборах церковных старост, их назначениях и награждениях.
Добавлю еще источник информации о церковных старостах. Люди они были уважаемые, зажиточные, в городах - часто из купцов. Ведали финансовыми вопросами, в тч собирали средства на реставрацию/реконструкцию своей церкви. Часто и свой немалый ��клад делали. Имена большинства внесены в списки вечного поминовения этих церквей. Сейчас многие возрожденные храмы имеют неплохие сайты, со страничкой об истории храма. И бывает, что имена-фамилии старост упомянуты в этой исторической справке. Находится обычным поиском по сети) Нашла одного из дальней родни таким образом.
0 notes
Photo
Лён мой, лён. музыка: Е. Родыгин; слова : В. Боков запевает А. Петрова дуэт баянистов
0 notes
