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This moment and “I’ve had a rough year, dad” bounce around in my head like dried beans in a tin can

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The Siesta, 1912, Joaquín Sorolla

Medium: oil,canvas

https://www.wikiart.org/en/joaqu-n-sorolla/the-siesta-1912

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“In our dreams we have seen another world, a world decidedly more fair than the one in which we now live. We saw that in this world there was no need for armies: peace, justice and liberty were so common that no one talked about them as far-off concepts, but as things such as bread, birds, air, water, like book and voice…This world was not a dream from the past, it was not something that came to us from our ancestors. It came from ahead, from the next step we were going to take. And so we started to move forward to attain this dream, make it come and sit down at our tables, light our homes, from in our cornfields, fill the hearts of our children, wipe our sweat, heal our history. And it was for all. This is what we want. Nothing more, nothing less.”

— Subcomandante Marcos

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We are sharing some of our favourite gifs each day this month for Antifa International’s anniversary. Today: Nazi monuments being destroyed after the defeat of Nazi Germany.

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Abajo y a la izquierda está el corazón.

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“Y a ver si hay suerte y alguien se entera, y a ver si hay un poco más de suerte y el que se entera se indigna, y otro poco más de suerte y el que se indigna hace algo.”

— Subcomandante Marcos, Líder del Ejercito Zapatista de Liberación Nacional (EZLN)

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“Nosotros, nosotras, zapatistas, no tenemos nada qué ofrecer, ni proyectos, ni dinero, ni promesas terrenales o celestiales. Sólo tenemos nuestro ejemplo. Organícense ustedes mismos, que nadie les diga qué hacer ni cómo ni cuándo, defiendan lo que es suyo. Resistan, luchen, vivan.”

— EZLN

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Hombres blancos que apoyan al EZLN

No le creas al hombre –sobre todo al hombre y a algunas mujeres que se subordinan a este–, que habla de otros. Me refiero al hombre, adulto, blanco o mestizo; sobre todo al hombre con poder, privilegiado; al que no tiene que cuidarse de que le agarren las nalgas si va en el metro, o ese al que no le pasa por la cabeza que lo desprecien en un restaurante por su color de piel. No le creas, sobre todo, al hombre blanco o mestizo que escribe de otros. No le creas a ese que escribe porque intenta hacer que otros piensen como él, sobre los que no son como él y por lo cuales no podría tener ninguna compasión. No le creas, porque está mintiéndote.

No le creas cuando habla de indígenas. Se dirá muy solidario, se llamará a sí mismo “indigenista” y hasta celebrará en twitter cada comunicado del EZLN. La realidad es que sabe nada sobre lo que significa nacer en la cuna originaria. Cargar con el estigma de la esclavitud, el desbalance de poder, el racismo, no entenderá de eso. No entenderá de comunidad o de los días sin tiempo. Sabrá de pobreza, pero no de marginación. Tendrá mucho barrio, acaso, pero si ha sido víctima del sistema también ha sido victimario. Se dirá proletario, pero no sabe romper la cadena del consumo. No le creas, tampoco, a ese luchador social que tiene la habilidad circense de hacer que todos los asuntos se traten de su propia causa; el egolatra que convierte otras luchas en temas sobre sí mismo. Que lleva a Marx como una receta para cualquiera.

Te hablará de los indígenas con términos románticos y hasta admirará la prosa del subcomandante Marcos (y seguramente también sus practicas lascivas). Se colgará pulseras, playeras. Querrá ser como ellos, pero no lo es. Sus inercias culturales son distintas. No atravesó el mismo umbral  educativo cuando tenía la edad de la abstracción. Simplemente es otro; es ajeno, un ente extraño que intenta hablar por los que no son como él, repitiendo el mismo patrón de sus predecesores, los que colonizaron a esos pueblos. Y opinará porque sus privilegios se lo permiten. Está mintiendo.

Nadie puede hablar por los indígenas, los “sin voz”. Mucho menos existe quien pueda ser vocero de la generalidad de pueblos originarios que hay en este país, o de un Estado en particular, como Chiapas. El hombre blanco o mestizo que va y arropa con una ideología los milenos de cosmovisión, está equivocado. Es una nueva colonización. La sustitución del pensamiento y, estrictamente dicho, el desprecio por el pensamiento que ahí se construyó. No hay una sola forma de ser indígena. No hay mestizo o blanco que tenga el monopolio. No hay quien pueda decir “los indígenas necesitan esto o lo otro”, ya sea presidente o subcomandante.

Yo desconfío, más que todo, del hombre blanco que apoya al hombre blanco que, dice, habla por los indígenas. Como desconfío del hombre que pide hablar por los afros, por las mujeres, por la comunidad LGBTI, o por cualquier grupo históricamente segregado. No hay manera que el hombre privilegiado  sepa en carne propia lo que se siente la violencia estructural, esa que llaga, que deja marcas desde el nacimiento, desde las primeras palabras que van anidándose en el subconsciente del niño y la niña que todo lo absorbe: “¡Indio¡”, “¡negra!”, “¡vieja tenías que ser!” y cuando esas palabras golpean a la madre, al padre, sobre quienes se depositan los afectos más entrañables y que dan forma al ser.

¿Cómo podría el hombre blanco o mestizo con todos sus privilegios caber en un grupo marginado por sus iguales? ¿Cómo podría alguien hablar por estos grupos? Si acaso existe el hombre blanco o mestizo que sienta tal solidaridad con estos, al punto de entregar sus fuerzas a su causa y sabiendo que la historia le ha favorecido tanto a él como a sus ancestros, no puede sino estar con estos bajo dos condiciones: callándose y renunciando a sus privilegios. Hacerse otro y tejiéndose por dentro en el hilo de las circunstancias, sin color distinto. Y no haciéndose el subdirector, subdirigente o subcomandante, como para que los incrédulos piensen que está por debajo de los otros. Pero qué casualidad que sigue siendo el hombre blanco y mestizo el que sigue cosechando los réditos de la fama, montándose en la fuerza de estos grupos para emerger en periódicos o camisetas, escribiendo libros a cuatro manos, convirtiéndose de nuevo en aquel colonizador. Es fácil ir a liderar a los oprimidos por nuestra especie. No le creas a alguien así de hipócrita.

Y no le creas al iluso que lo defiende. No me creas a mi, en todo caso. Tu papel, si eres como yo: un hombre blanco o mestizo y privilegiado, es de-construir nuestra propia historia y entender los orígenes y destinos de la violencia que engendramos. Pelear nuestras causas, intentar avanzar y, si las cosas salen bien, juntarnos con esos otros a ver si se logra un frente común. Pero no ir a hacerle el papel de vocero a otros, negándonos, al mismo tiempo, a cuestionarnos, a de-construirnos, a re-aprendernos como lo que somos y hemos sido, a reflexionar nuestra historia. Liderar a los propios, a las propias, en beneficio de los otros, de las otras. De tal modo que no hay afros dirigendo a los indígenas, ni indígenas liderando a las mujeres, ni nadie más que mujeres liderándose. Más el hombre privilegiado es el único que se cree capaz de hablar por todos, por supuesto, sin renunciar a sí mismo.

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Gifs from the very interesting but kinda depressing documentary A Place Called Chiapas, about the Zapatista movement and their situation in 1998. [video]

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Viva Lxs Zapatistas!

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Anti-cop Pikachu sticker in Mexico City

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¿POR QUÉ DECIR ¡NO! AL "TREN MAYA"?

La crisis en nuestro país y el mundo, ha sido causada por el capitalismo neoliberal y patriarcal: su explotación del trabajo, su destrucción de la naturaleza, sus políticas de imposición y represión. Ahora, los malos gobiernos proponen megaproyectos criminales como supuesta solución, como el Tren Maya, el Corredor Transístmico, el Proyecto Integral Morelos, que solo benefician a los grandes capitales, con un alto costo: violencia hacia las comunidades, destruccion de la biodiversidad, devastación de los recursos naturales.

Nos creen callados, incapaces de organizarnos y decir ¡NO!, pero se equivocan...

El pasado primero de mayo, en lo más duro de la pandemia, el gobierno inició trabajos para la primera etapa del Tren Maya en el tramo Palenque-Escárcega, poniendo en riesgo de contagio a las comunidades y los trabajadores involucrados en la construcción.

La mayoría de las comunidades se ampararon y lograron un fallo temporal favorable de la Suprema Corte de Justicia de la Nación, pero el fallo definitivo será el próximo jueves 14.

El mal llamado Tren Maya beneficiaría básicamente a multimillonarios mexicanos y extranjeros, y perjudicaría a muchas comunidades mayas que viven en armonía y cuidan una reserva natural con gran cantidad de especies animales y vegetales, que proporciona oxígeno y vida a todos los mexicanos.

En consecuencia, rechazamos el mal llamado Tren Maya porque:

1. Es ECOCIDA, pues devastaría el medio ambiente del sureste mexicano.

2. Es ETNOCIDA, porque desarticularía las relaciones comunitarias indígenas y su perfil cultural.

3. Es una IMPOSICIÓN, pues las "consultas" del gobierno fueron tramposas, parciales y sesgadas.

4. Está orientado al SAQUEO Y MERCANTILIZACIÓN DEL PATRIMONIO cultural y natural.

5. Impone una FALSA VISIÓN DEL DESARROLLO con la ilusión del auge turístico, que ha fracasado en todas partes.

6. NO es un problema "regional", "ajeno", "lejano", sino que nos involucra y afecta a todas y todos, incluso a países de Centroamérica.

7. LESIONA LA SOBERANÍA NACIONAL, pues corresponde a los planes de los grandes capitalistas extranjeros.

8. Propicia la CORRUPCIÓN del gobierno, la RAPIÑA de los grandes capitalistas y la VIOLENCIA del crimen organizado, como se ha visto en otros megaproyectos.

¿Tienes dudas? Infórmate en investigaciones y análisis serios, y no solo con la propaganda del gobierno.

¡Actuemos ahora contra esta clase de proyectos, antes de que sea demasiado tarde!

Para más información:

https://youtu.be/t1Ltuz48wbQ

https://youtu.be/oH_bZ0ZTqdI

https://www.dof.gob.mx/nota_detalle.php?codigo=5591971&fecha=21/04/2020

https://www.jornada.com.mx/ultimas/politica/2020/04/21/organizaciones-piden-cancelar-el-tren-maya-por-covid-19-5457.html

https://youtu.be/si4s01TXlOw

https://www.facebook.com/amadoavendanovillafuerte/videos/235610077759526/?vh=e&d=n

https://www.washingtonpost.com/news/theworldpost/wp/2018/12/04/amlo/

https://www.aljazeera.com/news/2019/12/mexico-holds-assemblies-controversial-maya-train-plan-191214192247513.html

academia.edu.documents/63230621/

Humanism, dignity and indigenous justice: the mayan train megaproject, Mexico

https://www.salvalaselva.org/peticion/1163/tren-maya-arrasara-la-selva-en-mexico

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