altakween

[altakween]

مسبعات ولد رمثة

يشير الدكتور سيف إلى أنه وبتحليل الأحداث في إحدى قصائد ود رمثة يمكن تقدير الفترة التي عاش فيها بأنها في عهد السيد سعيد بن سلطان البوسعيدي سلطان عمان وزنجبار ( ١٧٩١-١٨٥٦م )، ولكن لا يعرف بالضبط التاريخ الذي انتقلت فيه أسرة الشاعر من جبرين ببهلاء إلى سرور ، ولكن الأرجح أنه كان بعد مقتل الإمام محمد بن ناصر الغافري وغريمه خلف بن مبارك الهنائي في معركتهما الأخيرة بصحار في الثاني من شعبان عام ١١٤٠ ه الموافق ١٣ مارس عام ١٧٢٨م ؛ أي قبل ما يقارب ثلاثمائة عام.

***

الكتاب: مسبعات ولد رمثة (سالم بن ناصر الغافري)

السعر: 3 ريالات

جمع وشرح وتحقيق: د. سيف الرمضاني

الفئة: شعر

عدد الصفحات: 136 صفحة

source http://lubannews.com/s-34/

[altakween]

بياض بين عتمتين

الإصدار يقارب بين أسلوب القصة القصيرة والرسائل الذاتية المبنية على يوميات ما بعد رحيل الأب في حادث مروري، فالوصف مبني على فنية سردية تقدم الحدث، من خلال الزمان والمكان، الطفلة المنتظرة أباها أن يعود، وأن لا يخلف وعده أن لا يتركها وحيدة وحزينة في غيابه، تحاول أن تجد الألوان التي تحبها، فلا يبقى في العلبة إلا لون واحد، هو الأسود، ومن خلال ذلك السواد، في العلبة، وفي حياتها، يظهر ذلك البياض، بياض الكفن، “لا أنام، ولا يأتي، ولا تأتي الألوان، لا شيء إلا البياض الحزين بين عتمتي ليل وموت.

***

الكتاب: بياض بين عتمتين

السعر: 2.5 ريال

المؤلفة: سرى الصائغي

الفئة: خواطر

عدد الصفحات: 144 صفحة

source http://lubannews.com/s-6/

[altakween]

الخنجر والسوار

تبدأ مشهدية الرواية بتحديد المكان والزمان: “إنها ليلة باردة تلك التي مرت علينا البارحة ولكنها تحمل نسائم أجواء عليلة تبشر بموسم حصاد وفير لمحصول القمح في المزرعة هذا العام.. هكذا قال “نزار” محدثا نفسه، قد أذن المؤذن للتو لصلاة الفجر، السماء ملبدة ً بالغيوم الموسمية، زقزقة العصافير وهي تغادر أعشاشها مغردة تنشد أنشودة الصباح، تبعث في النفس الفرح، أصوات حفيف أوراق الأشجار وتلاطم أغصان الأعلاف يعزف للحياة سيمفونية من سيمفونيات الطبيعة البكر”، لكن الأمكنة والأزمنة تتعدد في الرواية، فهناك الفضاء الإنجليزي وأسماء الشخصيات لتكوّن امتدادا للحدث الروائي، بما يدور حول فكرة النص ورمزية “الخنجر والسوار” في عنوانه.

***

الكتاب: الخنجر والسوار

السعر: 4 ريالات

المؤلف: عبدالله البوعلي

الفئة: روايات

عدد الصفحات: 320 صفحة

source http://lubannews.com/a-4/

[altakween]

نوستالجيا صورية

تشير الكاتبة إلى أننا نُصاب بلوثة النوستالجيا “فنغدو ورقة خريف تساقطت على الأرض تحركها الريح ولا تنوء إلّا بتلك الخشخشة الفارغة المستسلمة لنوبات الريح،  حين تضربنا رائحة البحر تذرنا نهبًا لنداءات الطفولة، لانحسار الماء عند أقدامنا الغائرة، لفحيح الموج وهو يتمدد على سطح البحر  وهو يضرب صخور الساحل ثم تهدأ بعد فورانها وكأنها توشوش في أذن الكون،  كان هناك دائمًا استسلام فطري لتلك القوى الطبيعية الخارقة والتي يرسلها الله لتحرك سكون الكون”.

***

الكتاب: نوستالجيا صورية

السعر: ريالين

المؤلفة: مريم الحتروشية

الفئة: نصوص

عدد الصفحات: 96 صفحة

source http://lubannews.com/m-55/

[altakween]

ضيقو الأفق ومحدودي التفكير

محمد الحميدي

   في الحياة نماذج متنوعة، نصادفها يومياً، وربما دون أن ننتبه لوجودها، أو بالأصح لا ننتبه لصفاتها وسلوكياتها؛ أي بما هو عائد إلى ثقافتها العميقة والمتجذرة بداخل اللاوعي، حيث التصرفات الفردية تكون نتيجة لا سبباً، فليس هناك فعل ابتداء، بل ردة فعل، تتلوها ردة فعل، تتلوها ردة فعل، وتستمر السلسلة إلى أن تصل الأحفادَ بالأجداد، وأول الآباء بآخر الأبناء.

   لعل الأمثلة كثيرة على هذا التنوع، ومن الصعب حصر الحديث ضمن دائرة محددة، ولأجل عدم التوسع؛ سيكون حديثنا عن الثقافة وأهلها، الذين من المفترض أن يكونوا “واسعي أفق” و”غير محدودي التفكير”؛ بعائق من العوائق، بينما نشاهد على العكس من ذلك، الضيق والتحيز والمحدودية ورفض أي مقترحات تأتي بها شخصيات، من خارج إطار القبيلة أو الجماعة.

   ليس هنالك أفضل من البدء بالسوق المالي، والانتقال بعدها إلى السوق الثقافي؛ حيث السوقان يتناوبان على فضح الداخل إليهما والخارج منهما، ولا يستطيع إنكار الفضيحة، بل غالباً سيُرى متفاخراً بها، ومتمسكاً بحيثياتها وأسبابها، ولن يتوانى عن الدفاع عنها إذا لزم الأمر، وكأنها أمور وأفكار مقدسة، لا يجوز تحريفها أو المساس بها.

   السوق المالية أو “سوق البورصة” هي أساس تعامل يومي لدى البنوك، الأمر الذي يجعلها منتجاً حديثاً، يختلف عن منتجات العصور القديمة، حيث تقوم على امتلاك جزء من شركة أو مؤسسة والتصرف بذلك الجزء بيعاً وشراء، وهو ما يماثل مقتضيات السوق الخارجية؛ أي سوق التجار والباعة المنتجين، بينما الحقيقة مختلفة.

   سوق الباعة والمنتجين تمارس البيع والشراء للسلع، أما البورصة فتمارس بيع جزء من قيمة الشركة أو المؤسسة؛ بمعنى أن الذي سيشتري غالبية الأسهم ستتحقق له ملكية الشركة، ويستطيع تشكيل مجلس إدارتها، وبالتالي يكون المتصرف الأول باعتبار عدد الأسهم، أما ما يُرى فهو نقيض ذلك؛ حيث تحولت البورصة إلى المضاربة.

   الهدف من المضاربة بالأسهم هو الخروج بأقل الخسائر وبأفضل الأرباح، ومن غير المعتاد رؤية أحد المضاربين يكتفي بالشراء في شركة واحدة، فالنصائح التي تصدرها البنوك توصي بالتنوع في الشراء؛ من أجل اقتناص الفرص أو البعد عن الخسائر، فما يسبب حركية السوق ويتحكم فيه نزولاً وصعوداً؛ عمليات البيع والشراء، وبدونها سوف يُغلق ولن يكون لوجوده معنى.

   هَمُّ “الباعة الجدد”، أو تجار الأسهم والمضاربين هو “تكثير رأس المال”؛ أي زيادته إلى الحد الأقصى، باعتباره طريقاً مشروعاً ومباحاً ولا مانع من ممارسته، وكذلك يتميز بالسهولة والسرعة في تحقيق الربح، وسيظل هذا الهمُّ مصاحباً للمضاربين طوال حياتهم؛ إذ إن السوق يغري بالدخول إليه وعدم الخروج منه.

   لا فائدة من الأموال التي يمتلكها المضاربون والباعة الجدد؛ حيث ستظل حبيسة خزائن البنوك، ولا تخرج إلا بالتقطير وبحسب الحاجة، وربما يُشاهَد مُضارب لابساً ثيابا رثة وراكباً سيارة تالفة، بينما أمواله لا تحصى داخل البورصة، فبهذا يتحول السلوك الطارئ إلى أسلوب حياة وثقافة معيش، ويظل الهمُّ تجميع الأرباح وتكثير رأس المال.

   حين تُعقد المقارنة بين المثقف وتاجر البورصة أو البائع الجديد؛ سيُلحظ التشابه بين سلوكيات الاثنين، فالمثقف من ناحية يهتم بـ”تكثير رأس المال” وكنزه ويهمل الاستفادة منه، فالحصول على الكتاب وقراءته لا ينتج لا مثقفاً ولا كاتباً ذا شأن، بل جامعاً للمعلومات وكلما تنوعت قراءاته؛ ازدادت معلوماته، ولكن هذه المعلومات ليس هناك ما يربط بينها، تماماً مثلما هو حاصل في البورصة؛ حيث الأسهم لا علاقة لها ببعضها البعض.

   هذا النوع من الأشخاص يسعى ليكون؛ كاتباً أو شاعراً أو مسرحياً أو فناناً، وقد ينجح في ذلك، ولكنه يعجز أن يكون مثقفا، فالثقافة؛ تعني الاستفادة من الموارد المتاحة، بما فيها الكتاب والقراءة، فإن فشل في تحقيق الاستفادة من تلك الموارد فستكون النتيجة “ضيق الأفق” و”محدودية التفكير”، ولن ينظر أبعد من قدميه.

دفعاً لأي لبس قد يحصل فالعنوان “ضيقو الأفق ومحدودي التفكير” ليس به خطأ.

source http://lubannews.com/h-24/

[altakween]

الجانب الآخر من الحكاية

ترى فوزية الفهدية أن “للحكاية أوجها عديدة أكثر غموضًا مما يبدو، وتمتد أسرار جذورها إلى جينات تجرّنا لها، عدت لمعرفتي الأولى، وقادتني ذاكرتي إلى ازدحام الكتاب وسط ثلة من أصدقاء الطفولة” مستعيدة النشيد الطفولي الذي نتشارك فيه حيث الألف ليس له نقطة، والباء تحتها نقطة، وهكذا، إذ توثق الذاكرة بالقول:

“فكما أننا لا يمكننا استخدام حروف دون الأخرى،

فلا يمكننا استثناء حكايات الحياة،

وقبول إحداها بدون وجهها الآخر.

  ***

الكتاب: الجانب الآخر من الحكاية

السعر: 3 ريالات

المؤلفة: فوزية الفهدية

الفئة: روايات

عدد الصفحات: 160 صفحة

source http://lubannews.com/f-40/

[altakween]

انفصام سياسي

تقارب رواية “انفصام سياسي” بين الحنين إلى الأرض، والرغبة في التغيير، من خلال عمل سردي ذكي، يراوغ الذاكرة ليجعل الأرض ثابتة أمام أقدام الشخصية المحورية، الشاب الذي يعود من بعثته الدراسية خاسرا حلمه بمجد يليق بطموحاته وذكائه، ترحّله السلطات البريطانية بعد مشاركته في مظاهرة أعتبرت تحريضا، ثم يقع أسير مساءلات أمنية في السلطنة لهجومه اللاذع والموغل في الشتم عبر منصة إلكترونية، ومع ذلك يرى أنه يبتغي التغيير ومحاربة الفساد، واقعا في أزمة مرضية صنّفت بأنها انفصام في الشخصية، أو أنها مجرد “انفصام.. سياسي” وفق عنوان الرواية.

***

الكتاب: انفصام سياسي

السعر: 4 ريالات

المؤلف: بدر الكيومي

الفئة: روايات

عدد الصفحات: 248 صفحة

source http://lubannews.com/b-49/

[altakween]

على شاطىء الشوق

تسير الكاتبة “على شاطىء الشوق” بحروفها التي تشعر بأنها صبرت كثيرا بعيدا عنها، فهناك ما يحفّزها للكتابة، شوق ما، جرح ما، حزن ما، خوف ما، كما تصف علاقتها بالكتابة، كل ذلك يسري في شرايينها، لتكشف أحاسيس روحها، فهي نصوص مكتوبة بحبر الأنثى الشغوفة بتلك العلاقة الجميلة مع الحروف، بوح أنيق، جال في خاطرها، فأرادته هذه المرة على الورق، مقاربة لغة القصيدة، بالشعور الفيّاض.

***

الكتاب: على شاطىء الشوق

السعر: ريالين ونصف

المؤلفة: بشرى سلمان

الفئة: خواطر

عدد الصفحات: 178 صفحة

source http://lubannews.com/b-48/

[altakween]

خزامى الحروف

 قدمت المؤلفة في مقالات الباب الأول وهو بعنوان “إمض قدما” مجموعة من الأفكار التفاؤلية والتحفيزية، حيث تكتب أن “الثقة بالله تجلب الرزق”، متخذة من الموقف النبوي “زملوني” إشارة قوية إلى طلب الإنسان للحماية من الخوف، ومن قصة النبي موسى “قد أوتيت سؤلك” وغيرها من العناوين الداعمة لمفاهيم راجت مع أساليب التنمية البشرية، عن قوة الإرداة “أنت مختلف”، والامتنان “كن عبدا شكورا”، مشيرة إلى مجموعة “تحديات قد تواجهك في طريق تحقيق النجاح”، إلا أن هناك “سلم الكفاح للناجحين”.

وخصصت الباب الثاني لخواطر “لجبر الخاطر”، كتبتها باللغتين العربية والإنجليزية شارحة الفكرة بأنها تستهد بشكل عام فئة الشباب، خاصة الطموحين، دافعة إياهم لتطوير أنفسهم وتثقيفها.

***

الكتاب: خزامى الحروف

السعر: ريالين

المؤلفة: بهجة المعاصبية

الفئة: خواطر

عدد الصفحات: 116 صفحة

source http://lubannews.com/b-47/

[altakween]

الساعة الثامنة

تدور أحداث الرواية حول شخصية البطل، حيث يحكي فيها السارد بطل الرواية بضمير المتكلم، بداية من سرد ذكرياته  في مرحلة الدراسة مع أصدقائه، وفي البيت مع أمه وأبيه وأخيه وخاله وعمته، وهذه الاحداث هي ما جعلته يدخل في تعاطي التبغ الممضوغ وبعدها اصبح تاجرا لها، وتتوالى الأحداث إلى أن أصبح أشهر مجرمي تجار المخدرات وأخطرهم، حيث تخلّص من جميع أفراد أسرته واحداً تلو الآخر، واصبح يملك الملايين من هذه التجارة، ولديه القدرة على تدمير من يكرهه أو يقف في طريقه، واصبح مطاردا من الجهات الأمنية إلى حين إلقاء القبض عليه.

***

الكتاب: الساعة الثامنة

السعر: 4 ريال

المؤلف: د.سعيد الغداني

الفئة: روايات

عدد الصفحات: 272 صفحة

source http://lubannews.com/s-101/

[altakween]

رهان الملح

تتوزع نصوص الديوان عبر تجليات شعرية في موضوعات عدة، كما ينوّع الكاتب في الشكل بين العمودي والتفعيلة، وفي الغلاف الأخير يقتطف بضعة أسطر لتقدم نبذتها عن الديوان ككل:

وتدري وش الأشعار؟

حروف تشبهنا

وإحساس يستوطن

غلاف/ رف / جدار!

وتدري وش الأسماء؟

لا ماتوا الأحياء

وتظل أساميهم

تعطّر الأجواء!

***

الكتاب: رهان الملح

السعر: 2 ريال

المؤلف: الدكتور خالد العلوي

الفئة: شعر

عدد الصفحات: 104 صفحة

source http://lubannews.com/k-38/

[altakween]

جليلة النعمانية تروي قصصا من الواقع “على قيد الأمل”

صدر للكاتبة جليلة النعمانية كتاب “على قيد الأمل” الذي يروي عن قرب معاناة المصابين بمرض فقدان المناعة المكتسب “الإيدز”، مقدمة الإهداء “إلى كل من رفض أن يتوارى خلف الانكسار، مدركا بأن بعد كل ليل حالك نور نهار”، فيما يكتب د. طلال الرواحي عن الإصدار بأنه سعي “أن نبقي أنفسنا ونبقيكم جميعا على قيد الأمل، لتكونون جميعا ذلك النبراس الذي يتبعه كل حائر باحثا عن شيء من ذلك الأمان”.

وتوضح الكاتبة جليلة النعمانية أن كتابها يتضمن قصصا متنوعة، لمتعايشين مع المرض “جمعتها للإفادة، فقد عشت وتعايشت معهم، رأيت المرض يكبر تارة فتكبر معه هممهم، بكيت أحيانا كثيرة لوجعهد ولفقدهم، اكتوى قلبي حزنا لما وجدوه من التمييز والوصمة والتنفير ممن يعيشون حولهم عدا من رحم ربي، اعتزلوهم خوفا ومهابة، فزادوهم حزنا وكآبة، فأردنا أن نعيدهم إلينا، وأن نبث في نفوسهم الطمأنينة ونمنحهم بعض السكينة”.

وتصف المؤلفة الحكايات بأنها “قصص كتبت بقلوب يستوطنها الجمر، وعيون لا يجف لها دمع، ونفوس لا تفتأ تتنهد بزفرات تنبيء بالحسرات، قصص كتبت بإذنهم وبأسماء مستعارة، مستصرخين راجين منكم أن تستوعبوهم، أن تحتضنوهم، فهم بشر مثلنا، منتجون ولهم مكانتهم في المجتمع، فهناك مربو الأجيال، وملائكة الرحمة، وحماة الوطن، وغيرهم ممن بإمكانهم أن يكونوا رقما فارقا في هذا العالم” مشيرة إلى أنهم فقط “بحاجة إلى بصيص من نور ليتبعوه لإنارة ما حولهم”.

وتضيف النعمانية في تقديمها لكتابها الصادر عن دار لبان للنشر أنه “يتكيء في المقام الأول على مرويات شفهية من أصحاب الوقائع أنفسهم، الذيت فتحوا أبواب قلوبهم وتركوها مشرعة”، مضيفة “ليكون لي شرف أن أمثل لهم الناطق الرسمي باسمهم والمعبر عنهم، لقد كانت تجربتي معهم تجربة ثرية، عشت تفاصيل مرضهم كاملة، وألممت إلماحا جيدا بكواليسها، بعد أن أعطوني الضوء الأخضر للحصول على هذا الامتياز، ومنحوني ثقتهم التامة”.

وتحت عنوان “أنت لست وحيدا” تسرد المؤلفة تاريخ المرض وبداياتها صيف عام 1981 مشيرة إلى مجموعة من أسماء الشخصيات المعروفة عالميا أصيبت بهذا المرض، لتبدأ بعد ذلك بسرد الحكايات على ألسن أصحابها، مع إشارات إلى حقائق علمية بعد كل حكاية، وما هو الخطأ والشائع، وماذا يقول العلم في ذلك.

ومن أبرز الأخطاء الشائعة هو الاعتقاد بأن فيروس نقص المناعة هو نفسه مرض الإيدز، فالصحيح أن مرض الإيدز هو المرحلة المتقدمة والأخيرة من ضمن عدة مراحل يمر بها مصاب فيروس نقص المناعة المكتسب.

وتختتم المؤلفة جليلة النعمانية إصدارها بالقول أنه “ربما أدركتم هنا بأنه من عاش على قيد الأمل لن يموت، وإن وافاه الأجل.. لأنه أهدى ما تبقى له من حياة لتكون لغيره حياة، وما أجمل أن تكون للحياة حياة، وكفى..”.

يذكر أن المؤلفة تعمل “ممرضة قانونية أولى بالمستشفى السلطاني منذ أكثر من 14 عاما، قضت أول 11 سنة منها في مجال الأمراض المعدية ومرض نقص المناعة المكتسب، وهي عضو بارز في الإرشاد النفسي لهذا المرض، ولها فيه أوراق علمية منشورة في دوريات طبية محكمة، وحضرت مؤتمرات عديدة داخل السلطنة وخارجها.

source http://lubannews.com/j-5/

[altakween]

“خضر وأخر يابسات”.. مجموعة قصصية لداود الكيومي

أصدر الكاتب داود بن سليمان الكيومي مجموعته القصصية الجديدة “خضر وأخر يابسات” التي تتضمن ما يقارب ال30 نصا تتراوح بين القصة القصيرة وفن “القصة القصيرة جدا”، مقتربا من النقد الاجتماعي بحدّة وجرأة.

والمجموعة الصادرة عن دار لبان للنشر أهداها إلى أخوته وأخواته “من شددت بهم أزري”، فيما جاء على الغلاف الأخير للمجموعة ما يعكس حالة الكتابة حيث “أغرته الكلمة، تلبسته، فلم تدع له مجالا لإمعان نظر أبعد من عرنين أنفه، سوّلت له نفسه ما لم يكن يوما في حدود فكره. ولكنها النفس التي يؤثر فيها وقع الحروف، فتتشكل في لحظة وعي أو لا وعي، تطول أو تقصر، حسب الإغواء والانتشاء، أو لحين صحو معاجل من سكرة الكلمة.

تبدأ المجموعة بقصة هلوسة ليل، وتتوالى العناوين بعدها: “زركشة” و”الورقة القاتلة” و”الكرتون”، و”حكاية كل يوم” مستمرة في نقد المجتمع بالتقاط حكايات تبدو كأنها الواقع اليومي الذي يسير على طرقاته البشر، يقول في قصة “بياض”:

“يا لقوامها الفارع المتناسق، كأنها خلقت كما تشاء، بادرته بابتسامة وهي تخرج من المحل المجاور للمسجد متجهة لسيارتها الفارهة.

تبع تلك الابتسامة، مغروسا في مكانه، يتابع بياض ساقها حينما ركبت السيارة، حدّثته نفسه بما وراء ذلك، وإذا به يتجه نحوها وقد عزم على عدم تفويت هذه الفرصة للتعرف عليها وطلب رقمها، ولكنه تذكر أنه متوضئ للصلاة.

بعد خمس دقائق كان يعيد وضوءه في المسجد ، بعد أن استقر رقمها في جواله”.

ويقترب الكيومي من الحالات الإنسانية بصورة معمقة أكثر في نصوص أخرى توزعت على المجموعة القصصية مفعمة بروح الشعر، حيث يعد الكيومي من أبرز الشعراء المعاصرين، وله قصائد وطنية مغنّاة، لكنه يأوي إلى بيت القصة ليكون الناقد الاجتماعي، تاركا لقارئه مهمة وضع تصوره للحالة، كيفما يقرأ المشهد المرسوم عبر الكلمات، منوّعا في سردياته، بين التراثي “ومن المرجحانة” والعصري “كورونا”.

source http://lubannews.com/d-105/

[altakween]

مستشفى الأمراض الثقافية

محمد الحميدي

  عاش “المتنبي” حياة مليئة بالخلافات فمديحه لسيف الدولة الحمداني لم يكن سببا لبقائه في ضيافته وعلى أرض بلاطه، بل سرعان ما غادر متوجها إلى مصر حيث كافور الإخشيدي، الذي استلم زمام السلطة رغبة في مديحه لعله ينال قطعة أرض يصبح واليا عليها، قبل أن يعود ويهجوه بقصيدة مرة أثناء هروبه وعودته إلى صديقه الحلبي.

   “المتنبي” بهذا الصنيع ليس وحيدا، فالكثير مثله، يطمحون إلى مناصب عليا أو الوصول إلى حظوة عند الأمير أو الخليفة، والعيش في نعيم داخل البلاط، لكن ما جعله الأشهر بينهم هو بحثه المستمر عن هذا التقدير والتكريم، الذي لم يحصل عليه، فاستمر يتغنى بذاته، إلى أن تضخمت، واستفحلت، ومثلت حالة مرضية.

   من الشعراء المصابين بالأزمات النفسية كذلك “ابن الرومي”؛ حيث اشتهر عنه (التطيُّر)، فكان لا يخرج من بيته إلا إذا اطمأن إلى خلو الطريق من الغرباء، وحين يخرج يوما ويجد أمامه غراباً، فسرعان ما يعود أدراجه ويغلق بابه عليه لأيام، وهي حالة من حالات المرض النفسي الوسواسي، وقد زادها وعمقها فقد ولده.

   أما الشاعر “المعري” فهو الشهير بالتشاؤم وكره الحياة؛ حيث اعتزل الناس، وفضل البقاء وحيداً، رفقة لفيف من الأصدقاء، الذين لا يتعرضون له بالسخرية والاستهزاء، وكان من آثار اعتزاله أن سُمي برهين المحبسين؛ والمحبسان (الحبسان) المقصود بهما: عماه، وداره.

   والحطيئة الشاعر الجاهلي الذي أدرك الإسلام، اشتهر عنه الهجاء الذي يصل في بعض الأحيان إلى الفحش، وبسببه قيّد الخليفة عمر بن الخطاب حركته، فأودعه الحبس نظير جرأته على الأعراض، بعد أن اشتكاه الزبرقان بن بدر، ولولا استعطافه لعمر، لظل حبيس السجن فترة طويلة.

   لعل أشهر شاعرين امتهنا الهجاء، وعاشا حياتهما يتقلبان على ألسن الناس، وحظيا بمتابعة كبيرة، وربما بمباركة السلطة الأموية القائمة آنذاك؛ هما “الفرزدق وجرير”؛ حيث اشتركا في مهاجاة لا تتوقف، شغلت الرأي العام، وانقسم الناس بسببهما إلى فريقين: أحدهما يرى الفضل للفرزدق، والآخر لجرير.

   دعبل الخزاعي شاعر العلويين في زمانه، والمنتمي إلى مدرسة أهل البيت، ظل طريداً من السلطة العباسية، ومختفياً عن الأنظار، أكثر من أربعين سنة، وكان يتهكم على حاله، ويصف نفسه بأنه ما زال يحمل خشبته على ظهره، منذ خمسين سنة، ولا يجد من يصلبه عليها، ومن خلال حديثه يمكن استشفاف مقدار المأساة التي كان يعيشها.

   لا تقتصر الأمراض النفسية والوساوس على الشعراء، فالأدباء والكتاب لهم نصيب أيضا، فهذا أبو حيان التوحيدي، عاش فقيراً معدماً يتصدق عليه جيرانه، رغم صداقته للأمير ومجالسته إياه، حيث ظل الألم الداخلي، والإحساس بأنه غير مقدّر؛ يعبث بمشاعره، مما دفعه أخيراً إلى دفن كتبه، وقيل أحرقها قبل موته.

   الجاحظ الكاتب الكبير والذي يقال بأنه ألف أكثر من ثلاث مائة وستين كتابا، عاش وحيداً، ومات مختنقاً تحت كتبه، التي هبطت عليه، ولم يستطع فعل شيء لنفسه؛ لأنه كان مشلولاً لا يستطيع الحركة، أما ابتعاده عن النساء، وعدم اقترانه بزوجة، فليس هناك من اكتشف السبب، ولعله اعتقد بأنه لو تزوج فلن يهنأ بحياته وكتاباته.

   أمثلة كثيرة وعديدة على الأمراض النفسية التي تعصف بالكتاب والأدباء والشعراء والروائيين، ولا يكاد يخلو واحد منهم من همّ ينغِّص عليه حياته، ويدفعه ناحية سلوك معين؛ يُظهره شاذاً أو غريباً في مجتمعه، ولعل النسبة الكبرى لو استقرأنا تاريخنا الطويل ربما جاءت لصالح الشعراء.

   والسؤال: هل الكتاب والأدباء والشعراء أكثر من بقية البشر في الإصابة بالأمراض النفسية؟ أعتقد أن المبدع عموماً أكثر حساسية تجاه المشاعر والأحاسيس، والشاعر يتفوق على غيره في هذا الأمر، لذا ليس غريبا أن يُعتقد بإصابته بمرض نفسي جراء تصرفاته التي لا مسوغ لها، في نظر الذين من حوله.

   قد نصل إلى استنتاج، ربما وافقه البعض، ورفضه آخرون، وهو أن البيئة الثقافية تعتبر مستشفى كبيراً تتماوج في داخله الكثير من الأرواح المصابة بالأزمات والمشكلات النفسية، التي تلقي بظلالها على الناس، وتؤثر فيهم.

source http://lubannews.com/n-48/

[altakween]

الأميرات يعرفن كل شيء

تبدأ قصص المجموعة بقصة “أحمد والظلال”، حيث خوف الأطفال من ظلالهم، المخلوقات التي تتحرك، فتشرح له الأم بأنها صديقة ال��نسان تسير معه نهارا، ولكل إنسان منا ظل يشبهه، لتستمر حكايات المجموعة بقصة “مشكلة صغيرة”، و”صدفة كبيرة”، و”وسام والأخلاق”، و”كرزة لا تحب الخضراوات”، وتختتمها المؤلفة بقصة “الأميرات يعرفن كل شيء”

***

الكتاب: الأميرات يعرفن كل شيء

السعر: 2 ريال

المؤلفة: أمامة الشيذانية

الفئة: قصص أطفال

عدد الصفحات: 52 صفحة

source http://lubannews.com/a-65/

[altakween]

صانع النهايات

تعمد بعض القصص إلى مقاربة الواقع من خلال حكاية رمزية تمتد إلى الأساطير السردية التراثية، مثل النص الأول “حل المشكلة” الذي يتحدث عن ملك يطلب الفقراء إلى قصره لحل مشاكلهم، فتنادى إلى نداء القصر حتى الطيور في أعشاشها، فجاء السرد باللغة المتناسبة مع حدث كهذا، فالفقراء “أحسوا أنهم في حدث من أحداث التاريخ الإنساني التي تخلد أفرادها مثل لحظات الانتصارات العظيمة، وأنهم على مشارف زمان جديد يولد غدا، لا يكون الفقر فيه إلا ذكرى بعيدة من زمان قديم غابر”، فجاء الحل الأخير لتخليص المملكة من الفقر بأوامر نفي الفقراء منها، وهكذا غدت بدون فقر، لولا أنها بدون “نادى بها نذير الفناء”.

***

الكتاب: صانع النهايات

السعر: 2 ريال

المؤلف: محمد الجدّاوي

الفئة: قصص

عدد الصفحات: 120 صفحة

source http://lubannews.com/m-54/

[altakween]

الجبل المقدس

يتحدث المؤلف عن الجبال وعلاقته بها، فيرى أنه يقوم برحلاته الجبلية في الصيف، باعتباره “موسم جميل يجمع صورا شتى للطبيعة، بدءا من الاخضرار والطيور وحتى الشلالات والبحيرات”، وفي المساء يدوّن ما تمنحه إياه الرحلة من أفكار وملاحظات، مختلطا بسكان تلك القرى الجبلية، ويصفهم بأنهم “بسطاء يمتازون بدماثة الأخلاق”، ليتعرف أكثر على ثقافاتهم، ولا يكون ذلك إلا بالاقتراب منهم واحترام عاداتهم وتقاليدهم.

***

الكتاب: الجبل المقدس

السعر: 3 ريال

المؤلف: خالد العنقودي

الفئة: أدب الرحلات

عدد الصفحات:152 صفحة

source http://lubannews.com/k-37/