anaella

[anaella]

Нельзя замечать в товарище плохие стороны, находить в нем именно дурные качества и искать недостатки в работе товарища. Напротив, необходимо смотреть только на хорошее, выискивать и находить в нем всегда достоинства и добрые качества. И благодаря этому все придет к совершенству.

Шла а-Кадош. "Врата букв", 2

[anaella]

i always think about you and how we dont speak enough

[anaella]

Рав, написал статью и тем самым сделал за меня всю работу, так как я сама не в состоянии всего этого объяснить верно и доходчиво.

я, наша семья, мой «уже не муж», дети, мы изучаем науку каббала и потому на нас первых лежит эта ответственность. и я понимаю, до тех пор пока я, наша семья, не будем исправлены, зло в мире будет существовать. до тех пор пока мы не будем заниматься своим делом в полной мере, мир будет страдать и поэтому я сама немного в замешательстве, так как эта большая ответственность. тот кто изучает, тот и обязан в первую очередь исправить себя, потому как от этого зависит общее благо и пока не буду исправлена я, в мир не сможет прийти весь свет в полной мере. не самая наиприятная взаимозависимость. но ничего не могу с этим поделать.

Почему мир зависит от Израиля

Написать эту статью меня побудило письмо, пришедшее ко мне на почту. Вот это письмо:

«Здравствуйте! Прежде всего, спасибо вам за ваши публикации, я считаю, что они очень нужны. Я посмотрела ваше видео о народе Израиля и хотела бы узнать, почему мир зависит от евреев, и что это значит, что евреи должны определиться с тем, кто они такие?»

Мой ответ будет немного длинным, но все же его стоит прочитать.

Цивилизационный кризис в Древнем Вавилоне

Итак, 3500 лет назад в Древнем Вавилоне произошел цивилизационный кризис. Людьми овладела такая сильная ненависть, что они были готовы поубивать друг друга. Никто не проявлял ни к кому никакого сочувствия.

Говорится, что при строительстве башни все причитали, если с лесов падал и разбивался кирпич, но даже не поворачивали головы, если падал и разбивался человек. До этого «все говорили на одном языке», то есть жили друг с другом в мире и согласии, а теперь их естественным состоянием стала ненависть.

И из всех вавилонян только Авраам, сын жреца Тераха, понял, что происходящее с людьми есть следствие возросшего эгоизма. Он увидел, что эгоизм управляет людьми, и это просто закон природы, которому все подчиняются. И Авраам начал исследовать этот закон.

Открытие Авраама

Он открыл, что эгоизм является движущей силой развития человечества, и понял, что человек либо научится его контролировать и использовать на благо других, либо останется под властью эгоизма, который непрерывно возрастая, в итоге приведет весь мир к катастрофе.

А еще в своих исследованиях Авраам выяснил, что с эгоизмом можно работать. Существует своего рода переключатель с минуса на плюс, так что человека можно «переключить», обратив его негативную, эгоистическую силу в добрую, положительную. Методика такого изменения называется наукой каббала.

И Авраам начал объяснять это людям. Из тех, кто поняли, о чем он говорит, Авраам организовал группу, которая начала применять эту методику на практике.

Процесс этот был непростым. Ведь человек не может просто взять и превратиться из плохого в хорошего. Он все время находится под воздействием двух сил — добра и зла, создавая силу добра по методике каббалы из силы зла. И только правильная работа с этими силами позволяет ему выстроить в себе Человека.

Новая реальность

При этом развивается разум, человек освобождается от власти своего злого начала и может выстроить собственное, не зависящее от эгоизма отношение к другим людям, к природе, к миру. Больше того, в правильном взаимодействии этих двух сил человеку раскрывается Высшая сила — всеобщая единая сила, действующая в природе.

И это создает абсолютно иную реальность — высшую, совершенную, вечную. В ее раскрытии человеку и заключается цель его развития.

Исраэль — прямо к Творцу

Группа, которую организовал Авраам, стала называться «Исраэль» (от слов «исра» и «Эль» — «прямо к Творцу»). Следуя методике Авраама, она смогла подняться над эгоизмом и больше не зависела от действий в ней сил добра и зла. А поскольку эта группа состояла из представителей всех 70 народов, населявших Древний Вавилон, то она превратилась в мини-модель человечества.

Ее развитие стало проходить ускоренно. Поэтому все, что с происходило и происходит с евреями, будет происходить и со всем человечеством. И мы видим, что на протяжении всей истории человечество помимо своей воли крепко связано с еврейским народом.

Затем, не сумев удержаться в правильной связи из-за постоянно возрастающего эгоизма, евреи рассеялись по всему миру. Потеряв свою духовную силу, они продолжили развиваться, но уже только за счет эгоистической силы и потому не могли дать человечеству ничего качественно нового.

Представители человечества

Но даже в такой ситуации она и по сей день еврейский народ остается представителем человечества перед Высшей силой. И через него человечество получает либо добро, либо зло, в зависимости от того, на добро или на зло направлены его действия.

А человечество инстинктивно ощущает свою зависимость от евреев, чувствует, что это они виновны в его страданиях, и потому все время давит на них, что��ы они обратились к добру — объединившись раскрыли в этом объединении Высшую силу, и тогда мир наполнился бы ее светом.

Однако в истории почти не было хороших периодов, когда народ Израиля мог действовать по своему свободному выбору. Лишь во времена Первого и Второго храмов ему была дана возможность, поднявшись над эгоистической силой, приблизиться к добру. А потом начался галут (изгнание), который продолжался вплоть до создания государства Израиль.

Новая возможность

И только сейчас мы получили новую возможность объединиться, чтобы передать всему человечеству эту Высшую силу — любви и отдачи, силу Творца.

Как пишет один из величайших каббалистов Бааль Сулам в статье «Поручительство»: «Возложено на народ Израиля совершенствовать себя и все человечество, чтобы прийти к любви к ближнему, что является лестницей, ведущей к достижению цели творения — слиянию с Творцом».

Однако, будучи мини-моделью человечества, мы до сих пор не можем найти общий язык друг с другом и воюем между собой по любому поводу. Эгоизм в нас вырос настолько, что в способности объединиться мы стали хуже всех. Другие народы могут наладить между собой добрые связи, а мы нет.

А ведь мир на планете зависит от того, будет ли мир в народе Израиля, достигнет ли он единства. И поскольку его у нас нет, мир находится в глобальном кризисе.

Евреи обязаны стать проводниками света

Сегодня у нас осталась, можно сказать, последняя возможность объединиться, предотвратив тем самым надвигающиеся на нас большие беды. Мы обязаны, как пишет Бааль Сулам, стать «проводниками искр очищения для всего человечества». Тогда за нами последует весь мир. Он тоже достигнет единства и наступит Окончательное исправление.

Если же мы упустим эту возможность, то ощутим на себе такое давление со всех сторон, включая США, что можем снова отправиться в галут, а земля эта будет передана арабам.

Вот почему я постоянно говорю и пишу об этом, обращаясь ко всем, кому только можно.

[anaella]

Почему мир зависит от Израиля

Написать эту статью меня побудило письмо, пришедшее ко мне на почту. Вот это письмо:

«Здравствуйте! Прежде всего, спасибо вам за ваши публикации, я считаю, что они очень нужны. Я посмотрела ваше видео о народе Израиля и хотела бы узнать, почему мир зависит от евреев, и что это значит, что евреи должны определиться с тем, кто они такие?»

Мой ответ будет немного длинным, но все же его стоит прочитать.

Цивилизационный кризис в Древнем Вавилоне

Итак, 3500 лет назад в Древнем Вавилоне произошел цивилизационный кризис. Людьми овладела такая сильная ненависть, что они были готовы поубивать друг друга. Никто не проявлял ни к кому никакого сочувствия.

Говорится, что при строительстве башни все причитали, если с лесов падал и разбивался кирпич, но даже не поворачивали головы, если падал и разбивался человек. До этого «все говорили на одном языке», то есть жили друг с другом в мире и согласии, а теперь их естественным состоянием стала ненависть.

И из всех вавилонян только Авраам, сын жреца Тераха, понял, что происходящее с людьми есть следствие возросшего эгоизма. Он увидел, что эгоизм управляет людьми, и это просто закон природы, которому все подчиняются. И Авраам начал исследовать этот закон.

Открытие Авраама

Он открыл, что эгоизм является движущей силой развития человечества, и понял, что человек либо научится его контролировать и использовать на благо других, либо останется под властью эгоизма, который непрерывно возрастая, в итоге приведет весь мир к катастрофе.

А еще в своих исследованиях Авраам выяснил, что с эгоизмом можно работать. Существует своего рода переключатель с минуса на плюс, так что человека можно «переключить», обратив его негативную, эгоистическую силу в добрую, положительную. Методика такого изменения называется наукой каббала.

И Авраам начал объяснять это людям. Из тех, кто поняли, о чем он говорит, Авраам организовал группу, которая начала применять эту методику на практике.

Процесс этот был непростым. Ведь человек не может просто взять и превратиться из плохого в хорошего. Он все время находится под воздействием двух сил — добра и зла, создавая силу добра по методике каббалы из силы зла. И только правильная работа с этими силами позволяет ему выстроить в себе Человека.

Новая реальность

При этом развивается разум, человек освобождается от власти своего злого начала и может выстроить собственное, не зависящее от эгоизма отношение к другим людям, к природе, к миру. Больше того, в правильном взаимодействии этих двух сил человеку раскрывается Высшая сила — всеобщая единая сила, действующая в природе.

И это создает абсолютно иную реальность — высшую, совершенную, вечную. В ее раскрытии человеку и заключается цель его развития.

Исраэль — прямо к Творцу

Группа, которую организовал Авраам, стала называться «Исраэль» (от слов «исра» и «Эль» — «прямо к Творцу»). Следуя методике Авраама, она смогла подняться над эгоизмом и больше не зависела от действий в ней сил добра и зла. А поскольку эта группа состояла из представителей всех 70 народов, населявших Древний Вавилон, то она превратилась в мини-модель человечества.

Ее развитие стало проходить ускоренно. Поэтому все, что с происходило и происходит с евреями, будет происходить и со всем человечеством. И мы видим, что на протяжении всей истории человечество помимо своей воли крепко связано с еврейским народом.

Затем, не сумев удержаться в правильной связи из-за постоянно возрастающего эгоизма, евреи рассеялись по всему миру. Потеряв свою духовную силу, они продолжили развиваться, но уже только за счет эгоистической силы и потому не могли дать человечеству ничего качественно нового.

Представители человечества

Но даже в такой ситуации она и по сей день еврейский народ остается представителем человечества перед Высшей силой. И через него человечество получает либо добро, либо зло, в зависимости от того, на добро или на зло направлены его действия.

А человечество инстинктивно ощущает свою зависимость от евреев, чувствует, что это они виновны в его страданиях, и потому все время давит на них, чтобы они обратились к добру — объединившись раскрыли в этом объединении Высшую силу, и тогда мир наполнился бы ее светом.

Однако в истории почти не было хороших периодов, когда народ Израиля мог действовать по своему свободному выбору. Лишь во времена Первого и Второго храмов ему была дана возможность, поднявшись над эгоистической силой, приблизиться к добру. А потом начался галут (изгнание), который продолжался вплоть до создания государства Израиль.

Новая возможность

И только сейчас мы получили новую возможность объединиться, чтобы передать всему человечеству эту Высшую силу — любви и отдачи, силу Творца.

Как пишет один из величайших каббалистов Бааль Сулам в статье «Поручительство»: «Возложено на народ Израиля совершенствовать себя и все человечество, чтобы прийти к любви к ближнему, что является лестницей, ведущей к достижению цели творения — слиянию с Творцом».

Однако, будучи мини-моделью человечества, мы до сих пор не можем найти общий язык друг с другом и воюем между собой по любому поводу. Эгоизм в нас вырос настолько, что в способности объединиться мы стали хуже всех. Другие народы могут наладить между собой добрые связи, а мы нет.

А ведь мир на планете зависит от того, будет ли мир в народе Израиля, достигнет ли он единства. И поскольку его у нас нет, мир находится в глобальном кризисе.

Евреи обязаны стать проводниками света

Сегодня у нас осталась, можно сказать, последняя возможность объединиться, предотвратив тем самым надвигающиеся на нас большие беды. Мы обязаны, как пишет Бааль Сулам, стать «проводниками искр очищения для всего человечества». Тогда за нами последует весь мир. Он тоже достигнет единства и наступит Окончательное исправление.

Если же мы упустим эту возможность, то ощутим на себе такое давление со всех сторон, включая США, что можем снова отправиться в галут, а земля эта будет передана арабам.

Вот почему я постоянно говорю и пишу об этом, обращаясь ко всем, кому только можно.

source

[anaella]

там где есть любовь, там нет гордыни

и наоборот

там где имеется гордыня, нет места любви

поэтому когда человека обсирают, что он каблук, это равно публичному разрушению семьи, любви, общества и человечности в принципе. можно также приписать сюда пример родителей и детей, начальника и подчиненного. факт, что человек уступает, указывает на его большую силу, мудрость, осознанность. он не хочет конфликтовать, понимает, что будет лучше уступить, и именно в таком месте может существовать любовь. а то, что это в нашем обществе это выставляют в отрицательном свете, тогда и человек стесняется уступать, чтоб показаться брутальным перед своими друзьями и обществом. но это не друзья уже, это враги, так как обязывают изгнать любовь и холить гордыню. и это не нормальное общество, а больное. в здоровых отношения и с верными приоритетами любовь равна уступкам и заботе.

[anaella]

доброе утро☀️ жизнь возвращается в свое русло

с меня сняли теневой бан, вижу всех и все ЛС, всем привет. наверно все функции также восстановлены

хорошего вам дня 🌸

[anaella]

source

[anaella]

Где взять время на счастье?

Поиск счастья сопровождает человечество с момента его зарождения, а в последнее время стал настоящим трендом. На эту тему появилось огромное количество книг, курсов, семинаров, но для большинства счастье так и остается недостижимой мечтой.

Царь Соломон в своей книге «Экклезиаст» (Коэлет) говорит, что поиски счастья всегда идут рука об руку с поисками истины. Но кому нужна эта истина сегодня? Да и о какой истине может идти речь, если каждое поколение устанавливает для себя правила, согласно которым определяет, что называется истиной, а что ложью, что добром, а что злом, что наслаждением, а что страданием?

Еще 100-200 лет назад счастьем считалось наличие работы, жилья, семьи и детей. Смысл жизни был именно в этом. Если человек мог обеспечить свою семью пропитанием и крышей над головой, то был счастлив. Он ничего не хотел, кроме этого. А если помимо повседневной одежды у него был дополнительный костюм, это было просто замечательно!

Но потом для одежды уже потребовался шкаф. Поначалу он был маленьким, а сегодня каждый хочет иметь свой стенной шкаф в своей, отдельной комнате. Мало того, многим уже требуется целая гардеробная комната!

Что было, то и будет

По сути, сегодня мы практически достигли предела насыщения, но человек все равно занят потреблением. Наша жизнь превратилась в нескончаемую гонку. Мы гонимся за удовольствиями, но когда у нас есть время для них?

Я живу в районе, население которого относится к среднему классу. И вижу, как в 7 утра мой сосед бежит к своей машине с ребенком в одной руке и кружкой кофе в другой. Ставит кофе на капот, сажает ребенка в машину, отвозит его в садик и спешит на работу.

Он возвращается домой не раньше 8-9 часов вечера. Когда же ему ощущать себя счастливым? Когда раз в неделю вечером выходит куда-то с друзьями? Или когда раз в год едет на неделю в отпуск за границу? Где на самом деле находится то удовольствие, за которым он гонится всю жизнь?

3000 лет назад царь Соломон сформулировал очень точно: «Что было, то и будет, и нет ничего нового под солнцем». Что означает, если ты хочешь просто наслаждаться этим миром, ты всегда получишь пустоту.

Где же счастье?

Так что же, получается, что счастья в мире нет?

Не спешите с выводами. На самом деле все зависит от моего отношения. На самом деле мир, который существует вне меня, я практически не знаю. И если мое отношение к нему таково, что я постоянно хочу что-то забрать из него для себя, то он мне кажется безвкусным. Я все время ищу, чего бы еще урвать для себя, и в результате остаюсь пустым. Получаемое удовольствие настолько кратковременно, что никак не тянет на ощущение счастья.

Ведь что такое удовольствие? Мы удовлетворяем себя не конкретным наполнением, а тем, что оно каждый раз новое. Я хочу пить, в горле пересохло — несколько первых глотков доставляют мне огромное наслаждение, а затем удовольствие становится все меньше и меньше. То есть наслаждение возникает при соприкосновении наполнения с желанием. Вход наполнения в желание — в этом и заключается вся наша жизнь, и ощущается она только в момент обновления.

А если обновления нет, если оно просто повторяется? Тогда и возникает разочарованность жизнью, ощущение пустоты, и мы отправляемся за следующими удовольствиями, которые тоже тают как дым. Новой машиной я наслаждаюсь месяц, новой квартирой — несколько месяцев, а затем все это перестает радовать как прежде. Даже отношения с любимой супругой требуют новизны и потому мы отправляемся в отпуск, в путешествие, наконец, просто идем к кому-нибудь в гости.

Жить с широко открытыми глазами

Как же мне устроить жизнь так, чтобы мое желание все время обновлялось, и его наполнение было новым? Чтобы я каждый день вставал, как ребенок, с широко открытыми глазами!

В детстве я жил в доме с большим двором. Во дворе росли деревья, цветы, там жила собака. И уже с вечера я представлял, как утром вскочу с кровати и побегу во двор, чтобы встретиться с товарищами. Вот в таком настроении я хочу жить постоянно!

Возможно ли это? Да, вполне возможно. Каждый из нас не раз замечал, что если он не получает, а отдает другим, картина полностью меняется. Чем больше ты отдаешь, тем больше наслаждаешься. Не раздаешь собственность, а даришь другим тепло своей души. На это нет никакого ограничения и всегда найдется время.

Создав общество, в котором все заботятся обо всех, мы, по сути, создадим истинный источник счастья. И этот источник никогда не иссякнет. Обновление отношений между нами принесет ощущение счастья, которое всегда будет тем духом жизни, который наполнит паруса нашего корабля в движении к лучшим состояниям.

Мы достигнем такой жизни, когда я выхожу из себя и чувствую всех. Я как бы расстаюсь со своим животным телом, отделяюсь от него и выхожу в духовное состояние, вне меня. Я живу внутри других и в этом чувствую бесконечную жизнь и бесконечное счастье. Это совершенно иное измерение, над ощущением жизни, смерти, времени.

А формулу достижения этой жизни каббалисты вывели уже давно. Это «возлюби ближнего своего, как самого себя».

[anaella]

[anaella]

[anaella]

вынь да положь 🙂‍↔️

[anaella]

знаешь, каким клином выбивается моя вредность?

твоим! жестким и напористым!

это и всё что тебе нужно знать для благополучия.

[anaella]

Liberdade: Imaginária e Verdadeira

[anaella]

Новый вызов для Марка Цукерберга

Спустя десять лет после выхода в открытый доступ глава ведущей социальной сети признал, что она не соединяет людей. Что дальше?

Следует отдать должное Марку Цукербергу: судя по недавним публичным высказываниям, он умеет не только глобально вести дела, но и глобально мыслить. И если первая его ипостась всем известна, то вторая до сих пор оставалась в тени.

Майская речь Цукерберга перед выпускниками Гарварда стала знаковой. Он говорил о том, что нельзя все мерить экономикой, что настоящее счастье мы испытываем, лишь когда идем к настоящей цели, и что именно дефицит общих целей мешает процветанию. Мир стал одним целым, и потому его системные конфликты можно решить только сообща.

Прогресс требует, чтобы мы объединялись не как города или нации, а как глобальное сообщество. Это борьба нашего времени.

Позднее в интервью CNN Цукерберг развил свою мысль, заявив, что Фейсбук связал людей, но не сплотил их внутренне, не преодолел социальную разобщенность, которая, по сути, является корнем всех бед. Сблизить людей по-настоящему – вот новая задача социальной сети.

Компромисс с эгоизмом

Рад, что вопрос о единстве постепенно выходит на передний край. Цукерберг как будто принял вызов, брошенный всему человечеству.

Меня смущает только одно – современный Фейсбук являет собой полную противоположность нарисованному для нас идеалу. Его бизнес-модель базируется на естественном антагонизме, на стремлении к первенству, на желании показать себя, прославиться, или наоборот, заклеймить, морально уничтожить кого-то.

Эти порывы – явные и скрытые – соцсеть распределяет по соответствующим руслам, цивилизованным и не очень. На самом деле ее не смущают противоречия и раздоры. Напротив, она умело пользуется ими, для того чтобы приводить пользователей в тот вид, который наиболее удобен для коммерции на них.

Месяц назад издание Guardian опубликовало секретные инструкции модераторам, допускающие грубость, оскорбления, призывы к насилию и убийству, сцены насилия, в том числе над детьми и животными, и много чего еще. В целом, можно сказать, что «под нож» попадают только наиболее радикальные, совсем уж шокирующие публикации. И планка постепенно ползет вверх.

Таким образом, сегодняшний Фейсбук «прогибается» перед реалиями, мирится с человеческой природой и играет по правилам эгоизма, не стесняясь даже перед средствами массовой информации.

Когда журналисты BBC уведомили модераторов о непристойных изображениях с детьми, большинство публикаций не было удалено – несмотря на публичные уверения о борьбе с детской порнографией и сексуальной эксплуатацией детей. Удивленные журналисты назначили встречу с высокопоставленным представителем Фейсбука, после чего обнаружили, что соцсеть подала на них жалобу в полицию. Скандал, разумеется, замяли, но вопросы остались.

В свое время США завладели пальмой мирового первенства потому, что «оседлали золотого тельца» – поставили естественную тягу к богатству на первое место своей шкалы ценностей. В этом контексте красивые слова Декларации независимости о «праве каждого на стремление к счастью» приобрели смысл, вполне согласующийся с человеческим естеством.

Фейсбук идет тем же путем, и требовать от него большего было бы наивно – если бы Цукерберг сам не указал на проблему. Что ж, самое время поговорить о решении.

Лайкнуть единство

Перед эгоизмом оказались бессильны лайки и запросы о дружбе, группы и сообщества. Настоящее объединение людей – это обучение, внутренний подъем, это новое Просвещение. Сегодня оно превращается из теории в насущную необходимость.

Тревога Цукерберга понятна, он отдает себе отчет в происходящем. Несмотря на экономическую и технологическую глобализацию, мир все еще предпочитает жить по старым правилам и рвет связи, чтобы удерживать власть отживших парадигм.

В результате и без того ослабевший на Западе институт семьи сознательно добивают, западную культуру насильно сталкивают с восточной, по-оруэлловски называя это «интеграцией». Огромные регионы ввергают в нескончаемую резню, повсюду поддерживают идеологическую конфронтацию и промывку мозгов… Все это – агония старых догм, которые до последнего будут отстаивать свою «вотчину».

С другой стороны, Цукерберг представляет молодые силы, стремящиеся построить новый мир на совсем других ценностях и понимающие важность единства. Да, Фейсбук – это бизнес и единство нужно ему для продвижения своего мировоззрения, и все же глупо было бы поворачиваться спиной к свежим веяниям, когда они наконец-то заявили о себе. Все новое прорастает из разлагающегося старого.

Хочу верить, что глава Фейсбука искренен и достаточно ответственен. В его руках великое «оружие» – Сеть, способная бескровно, по-доброму соединить людей. Он это понимает, и потому у меня к нему – деловое предложение.

Юзеры круглого стола

Предложение напрашивающееся, резонное, не требующее ресурсов и позволяющее четко оценить полученные результаты.

Марк, давайте создадим в Фейсбуке сообщество, которое будет соблюдать простые правила. Вот они: мы не критикуем друг друга, не перебиваем, не выискиваем изъянов, а наоборот, ищем друг в друге только положительное, не скупимся на комплименты, и вообще, культивируем между нами дух равенства и дружелюбия. Несогласие вполне допустимо, нападки – нет. Дискуссия легитимна, дрязги – нет.

Создается такая атмосфера не сама собой, а путем осмысленной, планомерной работы в кругах по десять человек, которые учатся обсуждать интересующие их темы, придерживаясь общих приоритетов.

А приоритеты такие: что объединяет — то полезно, что разъединяет — то вредно, любые проблемы решаются по принципу дружной семьи – не силовыми методами, не вынужденными компромиссами, а общим согласием.

Чтобы достигать этого согласия, в кругах обсуждаются вопросы правильной связи между людьми. Здесь мы тоже «промываем друг другу мозги», но только сознательно, по взаимной договоренности, не обманывая друг друга.

Поначалу такое единство будет искусственным, зато так мы смоем налет стереотипов, очистимся от привычки конкурировать, состязаться, противостоять, делить мир на своих и чужих.

Существуют испытанные психологические и социальные приемы, позволяющие разбить скорлупу, покрывающую сердца, и почувствовать друг друга так, как мы чувствуем сегодня только самых близких и дорогих нам людей. Когда туман рассеивается, и внезапно мы видим, что все взаимосвязаны, что чужих просто нет.

Здесь мало слов, это стоит прочувствовать, проявить в себе. Тогда станет понятно, что именно добрая связь необходима человеку для счастья. Ведь добрая связь – это когда тебя не дадут в обиду и ты не дашь в обиду. Но не потому, что отныне все мы ангелы с крылышками. Эгоизм никуда не делся, амбиции остались, только теперь мы над ними хозяева. Мы направляем их в новое русло, и они на самом деле служат общим интересам, обществу, а значит – всем и каждому.

В результате общество уравновешивается, успокаивается, верно распределяет ресурсы, создает позитив на той же самой «территории», где еще недавно все было отравлено негативом. Связь между нами – камень преткновения, и она же – ключ к успеху.

Взгляд через замочную скважину

Через три месяца, когда мы проверим результат, он превзойдет все наши ожидания. Мы еще не знаем, какая это мощная сила – единство, поднимающее нас над эгоизмом, разобщением, единство не против кого-то, а неразрывный союз сердец.

Для подобного эксперимента наша организация всегда готова предоставить накопленный за годы опыт и профессиональных инструкторов.

В целом, «круги» позволяют моделировать благотворное окружение – как раз такое, о котором говорит Марк Цукерберг. Они необязательно должны быть виртуальными, однако Фейсбук, вероятно, – наилучшая возможность испробовать их в деле и наладить процесс.

В дальнейшем его можно будет адаптировать к самым разным условиям и задачам. Сама по себе, эта методика универсальна, поскольку не зависит от ограничений эгоизма. Но надо же с чего-то начать.

Сегодня Фейсбук действительно может стать платформой объединения.

source

[anaella]

Всегда со мной. Уход РАБАШа

Все семь дней траура после похорон жены РАБАШ молчал, был погружен в себя, думал. А затем вновь, уже в который раз, поразил меня. Показал, что же это такое, когда ты держишься только за цель, только ее видишь, только к ней идешь. И только ей предан. Над разумом, над чувствами, над установками этого мира, над всем.

По требованию Высшего

Он подошел ко мне и сказал: «Помоги мне найти жену». Я стою, удивленный, не знаю, что и ответить, не сразу реагирую. А он продолжает: «У меня нет выбора. Мне нужно сделать «хупу» (обряд бракосочетания)».

Мне тогда уже был понятен духовный корень этого требования. Я знал, что каббалист обязан быть женат, но не предполагал, что РАБАШ так мгновенно примет решение.

Они с Йохевед были неразлучны и в радости, и в горе. Йохевед ушла и я думал, что должно пройти время — ну год, два. Но нет. РАБАШ не мог ждать, не имел права. Требование быть женатым, даже формально, было для него превыше всего. Потому что это было требование Высшего.

Так, практически в конце жизни, РАБАШ делает новый переворот.

После долгих поисков Фейга, которая ухаживала за женой РАБАШа, и в которой РАБАШ видел очень преданную свою ученицу, становится его второй женой. И тут так же, как и прежде, он снова показывает, что готов к любой революции, невзирая на то, что скажут, что подумают, как посмотрят. Если это касается цели, он готов на все.

РАБАШ начал слабеть

Прошел еще один год. Каждый день, проведенный с РАБАШем, был особым. Быть рядом с ним было высшим счастьем. Я, конечно, хотел, чтобы так продолжалось всегда. Но понимал, что физически мы должны будем расстаться.

Старался не думать о его смерти, но однажды очень испугался.

РАБАШу было уже 85 лет и вдруг стало заметно, что тот «бегущий ребе», как его называли в Бней-Браке, уже не такой «бегущий».

Мы ходили все лето на море, и он уже все это лето не купался. Я ждал его, чтобы зайти в воду вместе, а он говорил мне: «Иди-иди, не жди меня».

Обычно он первый заходил. Азартно проплывал свои четыреста гребков, а тут я плавал один и все время оглядывался на него. Он мне издали махал рукой и ходил, ходил по пляжу, думая о чем-то своем.

Он уже как-то отпустил себя. Он согласился. А я не понимал этого. Он закрылся от всяких лечений, такого с ним не происходило никогда. Обычно он безропотно шел к врачам, выполнял все их указания. А тут я вдруг обнаруживаю, что у него начались выделения крови, волнуюсь, говорю ему это, а он на меня так странно смотрит и отвечает: «Ничего страшного».

Я ему: «Но Учитель…!» А он отрезает: «Все! Никаких разговоров!» И рукой так машет, словно говорит: «Оставь». У него было точное знание, что он уходит. Он чувствовал это, абсолютно четко чувствовал. А я думал — пройдет.

Мой товарищ, Йоси Гимпель, рассказал мне однажды, что разговаривал с некой женщиной в Беэр-Шеве, и она вдруг сказала ему, что скоро РАБАШа не станет. И добавила удивительную фразу: «Что же ты Йоси так себя ведешь? У тебя есть человек, к которому ты можешь обратиться, и все от него узнать, и он желает, чтобы ты это сделал, а ты не можешь».

Йоси ей тогда ответил: «Да, я не могу. Я не знаю как это сделать. Я не знаю как подойти, как спросить. Я очень хочу, но не знаю». И она сказала: «Ну ладно, оставь. Но помни, у него есть время только до 91-го года».

Это было года за четыре до смерти РАБАШа. И как-то все забылось, подумалось: неужели мы будем верить всем этим предсказаниям?! И стерлось с памяти.

Но так и случилось.

Сегодня я уже понимаю, что это такое, когда тебя могут полностью перекрыть, просто отключают мозги, чувства, страх, тревогу. Мы во власти Высшего. Он командует абсолютно всем. И РАБАШ знал это лучше всех. У него шел внутренний диалог с Творцом.

Последние дни

Однажды во время урока ко мне подошел Миллер и прошептал: «Ты видел?!» И указал на РАБАШа. Тот сидел за столом и его трясло. «Знаешь, это уже не первый раз», — сказал Миллер. Я говорю: «А я не видел! Как же так?!»

И тут-то я и испугался! Тут же подумал: что-то надо с этим делать! А это были уже сердечные приступы. Я так понимаю, что это уже был инфаркт. Он переносил инфаркт на ногах и никому ничего не говорил. Умышленно не говорил.

Я сразу же позвонил знакомому врачу. Он привез кардиограф. Мы сделали кардиограмму. И врач сказал мне: «Я считаю, надо срочно ехать в больницу. Что-то нехорошее с ним происходит. Я с вами тоже поеду».

И мы поехали в больницу Бейлинсон. Я знал, что у РАБАШа крепкое сердце, но чтобы вот так восстанавливаться, за минуты, за час какой-то — я не предполагал, что это возможно!

В больнице РАБАШу снова сделали кардиограмму — все в порядке. Кардиограмма показала абсолютно здоровое сердце, ровный пульс, наполнение. Все как у ребенка.

Нас хотели отправить домой, но я настоял, и нас сначала поместили в отделение для сердечников, а потом все-таки перевели в общее. Подумали, что случай ординарный, ничего срочного.

Врачи ведь относились к этому просто: для них РАБАШ не был великим каббалистом, последним каббалистом в своем поколении. Для них он был 85-летним стариком, 1906 года рождения — он уже столько пожил.

Я не отходил от него два дня. Помыл его, сменил пижаму, закутал в одеяло, сидел все время рядом.

В общей палате было 6-8 человек, такие же старики, как он. Один из них стонал беспрерывно, и я решил настоять, чтобы РАБАШа вернули в отдельную палату. А он сказал: «Не надо, Михаэль. «Бэ тох ами анохи йошевет» (Я пребываю в народе Своем). Ты иди спокойно, я посплю сейчас, чувствую — засну. Иди. Приезжай завтра утром пораньше, я хочу успеть надеть тфилин».

А потом взял меня за руку и сказал: «А это вот тебе тетрадка «Шамати» (То, что я услышал). И протянул мне синюю тетрадь, с которой никогда не расставался: «Возьми ее и занимайся по ней. А теперь иди».

И я ушел. Оглянулся перед тем, как выйти из палаты, — он приподнял руку, прощаясь.

Так я и вышел. Еще подумал: «Почему он отдал мне свою тетрадь? Почему отдал именно сейчас? Что он этим хочет сказать?» Я подумал об этом, но не понял тогда, что так он попрощался со мной. Он отдал мне самое дорогое, то, что пронес через всю жизнь, — записки отца, с которыми не расставался.

Сейчас, когда я вспоминаю об этом, мне удивительно и странно думать, почему я не остался, почему согласился с ним, как он сумел «усыпить» меня. Но снова и снова понимаю, что ничего я не мог сделать, что все в руках Высшего, и все, что не делается, делается Им, и мы ничто перед Ним. Ничто!

Так он ушел

На следующий день я почему-то задержался на уроке. Потом поехал домой, забрал овсяную кашу, которую Оля сварила для РАБАШа как он просил — с молоком, без сахара. Пока приехал, пока поднялся в палату, было уже половина седьмого утра. Я помню точно, я еще посмотрел на часы, как сейчас вижу их стрелки, как будто они замерли.

РАБАШ лежал, повернувшись �� окну, сжавшись, как ребенок и я сразу все понял. Подбежал, услышал его дыхание — он задыхался. И никому не было до этого дела! Никто не забил тревогу, не крикнул врачей! Вокруг лежали одни старики, они и не слышали, что РАБАШ задыхается. Он лежал тихо, не стонал. Я позвал его: «Учитель!» Он не ответил. Я побежал за врачами.

Врач посмотрел на него, сразу все понял. Принесли дефибриллятор. Пытались запустить сердце. Врачи работали над ним, наверное, часа два. Я хотел остаться в палате, но меня вывели в коридор.

Я стоял в коридоре, через окно была видна палата. Я видел, как они работают. Они действительно старались как могли. Не отходили от него, делали внутривенные уколы. А я стоял и понимал, что у меня на глазах умирает самый близкий на свете человек, ближе нет никого. И не будет.

Но во мне не было паники. Он все-таки приготовил меня к своему уходу.

Так он и умер, не приходя в себя.

Врач вышел, он был весь в поту, такой здоровый парень, сказал мне: «Все». Я кивнул. Дальнейшие свои действия помню смутно. Позвонил Ольге, потом позвонили Фейге, Миллеру, они приехали быстро. Приехали сыновья РАБАШа. Очень много наших собралось, весь коридор был забит учениками, родственниками. Я курил сигареты одну за одной.

РАБАШа увезли в морг. Врач передал мне его часы. Все.

Ушел и остался

Похороны состоялись в тот же день, в пятницу. В религиозной газете «Амодиа» появилось сообщение: «15 сентября 1991 года на исходе праздника Рош а-шана РАБАШ почувствовал себя плохо и был срочно доставлен в больницу «Бейлинсон». Приверженцы и почитатели молились о его выздоровлении, однако в пятницу, в 7 утра он вернул душу Создателю. У его постели стояли сыновья: рав Шмуэль и рав Йехезкель, и его доверенный — Михаэль Лайтман».

Похоронили РАБАШа рядом с Бааль Суламом. Собрались те, кому успели сообщить. Я стоял в стороне. К могиле не подходил. Там командовали родственники. Потом была «шива» (7 траурных дней). Люди приходили, уходили, много было слез, слов. Тогда у меня и поднялось давление. Меня качало, кружилась голова, до этого я и не знал, что это такое.

Но, все равно, несмотря ни на что, я помню очень ясно, что не было страха, паники не было. То есть работали две части мозга. В одной конечно же ощущение того, что физически он ушел. В другой было полное понимание, что начинается новый период.

И это несмотря на то, что я все 12 лет был полностью завязан на РАБАШа. С утра до вечера был с ним, если не физически, то в мыслях. «Надо купить РАБАШу сыр, у него закончился сыр. Надо отвести его к врачу, он стал хуже спать. Оля сварила ему еду, надо привезти обязательно до обеда. А вот об этом надо поговорить с ним, только бы не забыть…» РАБАШ стал моим вторым я, без него я не мыслил своей жизни.

И вдруг его нет!

Первое время я вскакивал в поту, смотрел на часы с мыслью — проспал! Уже полдесятого, а надо в девять быть у него! И вдруг понимал, что никуда я не опоздал, что ехать некуда. Ложился, закрывал глаза, а он стоял передо мной, как живой.

Да, первое время было непросто. А как непросто было ехать в машине без него, мы ведь столько отъездили вместе. И не слышать: «Михаэль, не гони, сказал тебе!» Он не любил, когда я ехал выше 90. «Михаэль, надо протереть стекло», — он любил, чтобы стекла всегда были идеально чистыми. «Михаэль, давай поедем сегодня на Мерон.» И мы ехали на гору Мерон, на могилу РАШБИ. А сейчас с кем поедешь?!

Но все-таки это как-то улеглось со временем. Именно потому, что работала и вторая часть мозга — главная. Где я чувствовал его абсолютно. То есть ушел от меня Учитель, отец, друг. Но и не ушел! Чем больше проходило времени, тем ближе и ближе я ощущал его.

РАБАШ ведь просто отдал всего себя. У него минуты не было, чтобы он делал что-то для себя. Все было построено только в одном направлении — от себя к другим.

И он заразил меня этим движением. Я чувствовал, что он меня толкает вперед, и нет у меня другого выхода, кроме как идти, так же как он, не сворачивая, не покупаясь ни на что, и сделать все, чтобы передать миру то, что он хотел передать. То, что он вложил в меня. Я чувствовал в себе эту ответственность, чувствовал ее тогда, чувствую и сегодня.

То, что произошло со мной дальше, — это все он, РАБАШ.

source