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W. Strempler, 2019

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Ray Castelo 2018

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“Human beings make the earth less clean”

– Acrylic on canvas, 16”x20”

https://www.instagram.com/z_captures/

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março, 2018

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Masashi Nagara,”Drawing with a woman”, 2018. Water color on paper. 297mm×420mm

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Sakiko Nomura

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2018

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temblor aurático-automático (2008)

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180329

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dibujo escatológico: la disidente y la sangrante.

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“puede que los ángeles no tengan sexo pero eso no les impide follar”. Así comienza el poema número 49 que da origen a este dibujo. Preciado, ávida observadora de los mecanismos biopolíticos, ya lo venía diciendo: «a partir de este momento, cualquier cosa puede devenir dildo. Todo es dildo. Incluso el pene. El dildo precede el pene. El dildo es la muerte que acecha al pene vivo. El dildo se vuelve virus que corrompe la verdad del pene. (...) No existe utilización natural del dildo. No hay orificio que le esté naturalmente reservado». No imita el pene, lo sustituye. El pene no es mas que un dildo de carne. En términos alienantes y binarios se podría expresar de esta otra manera: «cada cuerpo contiene potencialmente al menos cuatro penes e indeterminadas vaginas». Y ahora, en esta era líquida, los dildos devienen ángeles, organismos o cyborgs sin sexo (en singular). Lo curioso de todo esto es que ni siquiera esta revolución «contrasexual» consigue desvirtuar la postura sexual tan arcaica que se muestra en la obra. Quizás Jung tenía razón cuando manifestó que había que pensar el inconsciente desde una perspectiva colectiva. Advertimos que los grandes relatos –metanarrativas–, definidos tan bien por los posmodernos, no han desaparecido. Ni mucho menos aquellos que estructuran nuestros sistemas más primitivos. En el dibujo está la prueba.