cloud-un-blog - Tumblr blog

[cloud-un-blog]

Howard Shore - Evenstar (The Lord of the Rings Soundtrack) [HD]

(ㅇㅂㄱ3.6)혀도 불입니다. 또 불의의 세계=<악이 모여있는 곳>입니다. 이러한 혀가 우리의 지체 가운데에 들어앉아 온몸을 더럽히고=<혀로,글로 인해 사람의 모든 죄가 시작되듯이> 인생행로=<인생자체>를 불태우며, 그 자체도=<마귀의 사악함과 같이> 지옥 불로 타오르고 있습니다.     (ㅇㅂㄱ4.14)여러분은 내일 일을 알지 못합니다. 여러분의 생명이 무엇입니까? 여러분은 잠깐 나타났다가 사라져 버리는 한 줄기 연기=<우리의 생명은 허무함,덧없는>일 따름입니다.     (ㅇㅂㄱ1.15)그러므로 욕망은 잉태하여 죄를 낳고, 죄가 다 자라면 죽음=<두번째 죽음 영원한 소멸>을 낳습니다    ------------ (1ㅋㄹ2.6)우리는 신앙 생활이 성숙한 사람들에게는 지혜를 말합니다. 다만 그 지혜는 이 세상의 지혜나 이 세상에서 곧 멸망해 버릴 통치자들의 지혜와는 다릅니다.     (1ㅋㄹ2.7)여기에서 말하는 지혜는 하느님의 심오한 지혜=<신비속에 감추어진 하느님의 지혜>입니다. 그것은 하느님께서 우리의 영광을 위하여 천지 창조 이전부터 미리 마련하여 감추어두셨던=<구원 계획은 세상이 시작되기 전부터 있었던> 지혜입니다    (1ㅋㄹ2.8)이 세상 통치자들은 아무도 이 지혜를 깨닫지 못했습니다. 만일 그들이 깨달았더라면 영광의 주님을 십자가에 못박지는 않았을 것입니다.    (1ㅋㄹ2.11)사람의 생각은 그 사람 속에 있는 마음만이 알 수 있듯이 하느님의 생각은 하느님의 성령만이 아실 수 있습니다.     (ㄱㄹ6.8)자기=<각자>의 육에 뿌리는 사람은 육에서 멸망=<결과는>을 거두고, 성령에게 뿌리는 사람은 성령에게서 영원한 생명을 거둘 것입니다.    (ㄱㄹ6.9)낙심하지 말고 계속 좋은 일을 합시다. 포기하지 않으면 제때에 수확을 거두게 될 것입니다. ------------------ (지혜서4.11,12)악이 그의 이성을 변질시키거나 거짓이 그의 영혼을 기만하지 못하도록 들어 올려진 것이다    악의 마력은 좋은 것들을 무색하게 만들고 솟구치는 욕망은 순수한 정신을 훼손하기 때문이다. --------- 관찰해보면 인간의 머리는 자신이 쌓은 지식을 통해  논리리적으로 자신의 사고방식(틀)을 짜고 인간끼리 모순점을 찾아낸다. 그 인간은 자신의 틀을 만들어 신의 오묘함을 깨닫지 못하며 자신의 틀안에 어리석은 지식으로 모순점을 찾아내며 가둬버린다. 인간이 어찌 자신의 죽음과 영혼상태도 모르면서 신의 오묘함을 어찌 알수 있겠는가?    (이사야55.8)내 생각은 너희 생각과 같지 않고 너희 길은 내 길과 같지 않다. 주님의 말씀이다    이시간 감사히 마무리하며. 

[cloud-un-blog]

성인호칭기도 running 30분

1989년 한국에서 세계 성체대회가 있었습니다. 성체대회의 주제는 무엇이었을까요? “그리스도 우리의 평화”였습니다. 교황님께서도 오셨고, 많은 행사가 있었습니다. 저는 괌에서 온 순례단을 도왔습니다. 성체대회는 끝났지만, 성체대회의 주제인 ‘그리스도 우리의 평화’를 전해 주고 있는 조직이 있습니다. 무엇일까요? 올해 30년을 맞이하는 ‘한마음 한 몸 운동 본부’입니다.           한마음 한 몸 운동 본부는 무엇으로 그리스도 우리의 평화를 전해 주고 있을까요?    첫째는 교육입니다. 가톨릭 사회교리를 통해서 우리는 그리스도를 중심으로 한 몸을 이루고 있다고 이야기합니다. 우리가 한 몸을 이루고 있다면 우리는 서로 싸울 필요가 없습니다. 우리는 서로 돌보아야 합니다. 배고픈 사람에게 빵을 주는 것도 필요합니다. 그러나 더 중요한 것은 스스로 빵을 만들 방법을 알려 주어야 합니다. 예수님께서도 제자들에게 마귀를 쫓아내고, 병자들을 고쳐주고, 복음을 전할 능력을 주셨습니다.    둘째는 생명존중입니다. 한마음 한 몸 운동 본부는 지속해서 헌혈운동을 하였습니다. 조혈모세포 기증 운동을 하였습니다. 장기기증 운동을 하였습니다. 김수환 추기경님께서도 돌아가시면서 안구 기증을 하셨습니다. 앞을 볼 수 없었던 누군가는 세상의 빛을 볼 수 있게 되었습니다. 한마음 한 몸 운동 본부를 통해서 장기기증을 약속한 사람들이 있습니다. 그분들은 세상을 떠날 때, 누군가를 위해서 도움을 줄 것입니다.    셋째는 나눔입니다. 한마음 한 몸 운동 본부는 의료혜택을 받지 못하는 이들에게 도움을 주고 있습니다. 굶주린 이들에게 먹을 것을 주고 있습니다. 집이 없는 이들을 위해서 집을 지어주고 있습니다. 하느님께서는 우리가 충분히 먹고도 남을 만큼의 음식을 마련해 주셨습니다. 하느님께서는 우리가 건강하게 살 수 있도록 몸을 주셨습니다. 하느님께서는 우리가 충분히 머물 수 있는 땅을 주셨습니다. 다만 우리가 나누지 않기 때문에 가난하고, 굶주린 이들이 머물 곳이 없어서 난민이 되는 것입니다.          우리나라는 1997년 엄청난 경제적인 위기를 경험했습니다. 당시의 충격은 전 국민의 가슴에 깊은 충격으로 남아 있습니다. 하지만 우리는 ‘금 모으기 운동’과 같이 전 국민이 위기를 극복하기 위해서 노력을 하였습니다. 정부는 강력한 구조조정을 단행하였고, 눈물을 머금고 우리의 기업을 헐값에 외국기업에 매각하기도 했습니다. 국민, 기업, 정부는 허리띠를 졸라매고, 경제위기를 함께 극복했습니다. 계절이 변하듯이, 태풍이 불듯이 국가적인 위기는 올 수 있습니다. 경제는 살아있는 것이기 때문입니다. 그런 위기를 새로운 기회로 만들 수 있는 능력을 갖춘 민족은 냉엄한 국제 질서에서 살아남을 것입니다. 그런 위기를 남의 탓으로 돌리고 싸움을 일삼는 민족은 도태될 것입니다.           서울 교구에는 229개의 본당이 있습니다. 대부분의 본당은 믿음과 사랑, 나눔과 친교의 공동체를 이루고 있습니다. 재정적인 어려움은 그리 큰 문제가 되지 않습니다. 신자들은 마음이 열리면 더불어 나눌 수 있는 준비가 되어있기 때문입니다. 성전이 없어서 상가에서 지내는 것도 그렇게 큰 문제가 되지 않습니다. 새로이 성전을 신축할 수 있다는 희망이 있기 때문입니다. 상가 건물의 좁은 공간에서 TV 모니터를 통해서 미사에 참례하는 것도 얼마든지 참을 수 있습니다. 미사가 얼마나 소중한 것인지를 체험할 수 있기 때문입니다. 신자 수가 적은 것도 괜찮습니���. 오히려 강점이 될 수 있습니다. 서로를 잘 알 수 있기에 가족처럼 지낼 수 있습니다. 저도 300명가량 되는 성당에서 3년 동안 신자들과 함께 지냈던 적이 있습니다. 초대교회처럼 서로를 위해서 나누었고, 하느님을 찬미하며 지낼 수 있었습니다.           딱 하나 공동체가 어려움을 겪는 경우가 있습니다. 그것은 공동체의 분열입니다. 분열된 공동체는 재정적인 넉넉함이 있어도, 화려하고 커다란 성전이 있어도, 신자 수가 많아도 위기를 겪기 마련입니다. 왜 공동체가 분열될까요? 하느님의 뜻을 따르지 않기 때문입니다. 세상의 기준으로 살기 때문입니다. 먼저 기도하지 않기 때문입니다. 매일 한 시간씩 미사 전에 기도하는 사제는 영적인 힘이 있기 마련입니다. 자기 뜻을 이루기보다는 하느님의 뜻이 무엇인지를 찾기 마련입니다. 내가 필요한 사람을 먼저 만나기보다는 내가 도울 수 있는 사람을 먼저 만나는 것이 중요합니다. 예수님께서 그렇게 사셨기 때문입니다. 가난한 사람, 아픈 사람, 외로운 사람, 억울한 사람을 만나셨습니다. 그리고 아무런 조건 없이 그들과 친구가 되어 주셨습니다.           사제가 본당에서 그렇게 살 수 있다면 본당은 분열되지 않을 것입니다. 겸손한 모습으로 찾아가는 사목을 하면 좋겠습니다. 구역모임, 레지오 훈화, 각 단체의 모임에 가능하면 잠깐이라도 함께 하면 좋습니다. 그러면 몇몇 신자들의 달콤한 말보다는 신자들의 고민과 아픔을 직접 들을 수 있기 때문입니다. 장례가 나면 제일 먼저 가서 연도를 바치면 좋겠습니다. 유족들에게는 큰 위로가 되고, 유족 중에는 믿지 않는 사람들도 있기에 선교에도 도움이 될 것입니다.           시흥 5동 성당에 있을 때입니다. 84세이신 어르신께서 파주에서부터 교리를 배우러 오셨습니다. 할아버지께서는 직행버스, 지하철, 마을버스를 타시고 교리를 배우러 오셨습니다. 가실 때도 마찬가지로 마을버스, 지하철, 직행버스를 타고 가셨습니다. 조금만 힘들어도 짜증을 내는 저에게 할아버지의 모습은 좋은 가르침이었습니다. 동창신부님께 강의를 부탁한 적이 있습니다. 날짜와 시간을 말씀드렸고, 강의 주제와 시간도 이야기했습니다. 그런데 신부님께서 장소 이야기를 하니까 좀 멀다고 하셨습니다. 저도 장소가 멀면 잘 안 가려고 했던 적이 있습니다. 할아버지는 아직 신앙을 잘 모르시면서도 저렇게 열심히 나오시는데, 우리는 신앙생활을 한다고 하면서도 늦장을 부리고, 짜증을 내고, 불평하는 것은 왜일까요? 그것은 우리가 신앙생활을 한다고 하지만 온몸과 마음으로 하지 않기 때문입니다.          우리가 믿고 전해 주어야 하는 것은 무엇입니까? 재물이나 명예가 아닙니다. 권력이나 세상의 지식이 아닙니다. “그리스도 우리의 평화”를 전해 주어야 합니다. 서울대학교에 합격하고, 사법고시에 합격하는 것도 축하할 일입니다. 하지만 그것이 잠시의 기쁨은 주지만 우리에게 영원한 생명을 주는 것은 아닙니다. 우리가 믿는 것은 하느님입니다. 외아들 예수 그리스도께서 성령으로 잉태되었음을 믿습니다. 예수님께서 십자가를 지시고, 돌아가셨지만 부활하셨음을 믿는 것입니다. 거룩하고 보편된 교회와 죄의 용서와 육신의 부활과 영원한 삶을 믿는 것입니다. 이것이 가톨릭 신앙의 핵심입니다.      성부와 성자와 성령의 이름으로 아멘.

[cloud-un-blog]

Howard Shore - Evenstar (The Lord of the Rings Soundtrack) [HD]

<권불십년(權不十年)>

복음: 마태오 11,25-27

------------------

중국 온 천하를 최초로 통일시킨 진시황(秦始皇)은 ‘덕은 삼황(三皇)보다 낫고 공적은 오제(五帝)보다 높다’라고 하여, 삼황오제(三皇五帝)의 글자를 따서 황제(皇帝)라는 칭호를 최초로 사용한 인물입니다. 자신은 첫 번째 황제이므로 ‘始(처음 시)’를 써서 ‘시황제(始皇帝)’라 하였고, 아들을 이세 황제, 그 다음을 삼세 황제라 하여 자자손손 만년토록 권력이 이어지기를 바랐습니다. 그러나 이처럼 기세등등했던 진시황의 왕조는 이세 황세인 호해(胡亥)에 이르러 2대 15년 만에 막을 내리고 맙니다.

 권불십년(權不十年)이란 아무리 막강한 권력이라도 10년을 가지 못한다는 말로 권력을 쥐었을 때 사라질 것을 미리 생각하라는 지혜가 담겨있는 말입니다. 나는 새도 떨어뜨린다는 권력이 10년 가기 힘들다는데 보통 권력이야 더 말할 필요가 없을 것입니다. 하지만 권력을 잡으면 그 권력이 영원할 것 같은 착각에 빠는 경우가 많습니다.

  하느님께서 허락하여 주시지 않는 것은 세상에 존재하지 않습니다. 그러니 세상 권력도 결국 하느님께서 주시는 것입니다.

예수님도 이에 동의하십니다. 바리사이들과 헤로데 당원들이 예수님께 로마 황제에게 세금을 바쳐야 하는지를 물었습니다. 예수님의 대답은 세금을 내라는 것이었습니다. 남의 나라 땅을 강제로 차지하고 지배하는 나라에 세금을 내야한다고 말씀하신 것입니다. 예수님도 세상 권력에 순종하고 계셨던 것입니다.

 이런 예는 바��로 사도나 베드로 사도의 편지에서도 많이 나타납니다. 아내가 남편에게 순종해야 하는 것은 물론, 자녀가 부모에게 순종해야하고, 어린 사람은 나이 든 사람에게, 종은 주인에게 순종해야 하며(콜로 3,22; 1베드 2,18 참조) 심지어 자신이 살고 있는 모든 제도에 복종하라고 말합니다(1베드 2,13 참조).

 그렇다면 우리가 촛불집회를 했던 것이 잘못되었던 것일까요? 북한에 사는 사람들은 자신들의 체제에 저항해서는 안 되는 것일까요? 흑인 독립을 위해 전쟁을 해서는 안 되었던 것일까요?

참으로 대답하기 어려운 문제입니다. 적어도 순종하여 죄를 짓게 되는 경우라면 분명 권력과 체제에 반항해야 할 것입니다. 만약 범죄가 저질러지는 것을 막기 위해 무언가 할 수 있으면서도 하지 않으면 그건 죄가 되는 것입니다. 신고만 하면 되는데 하지 않아서 범죄가 저질러진다면 그것을 보고도 신고를 하지 않은 사람도 책임이 분명히 있는 것입니다. 이런 면에서 나를 범죄자로 만드는 집단에서는 그 체제에 저항을 할 필요는 있는 것 같습니다. 해적선에 타서 자신도 똑같은 해적이 되는 상황이라면 그 체제에 저항해야 해적질을 하지 않게 됩니다.

  여기에서 중요한 것은 권력을 가진 이들의 의식입니다. 피지배층이 되는 것도 권력층이 되는 것도 자신의 힘이 아니라 주님께서 허락하여 주어지는 것입니다. 그러나 그 권력이 자신의 것이라고 생각하는 즉시 문제가 발생하게 됩니다. 모든 권력은 하느님으로부터 옵니다. 하느님을 믿지 않는 지도자라면 적어도 국민으로부터 온다는 사실을 잊어서는 안 됩니다. 자기 힘으로 만들어낼 수 있는 권력은 없습니다. 주님께서 주시고 주님께서 가져가실 수 있기에 권력이 10년 가기 어려운 것입니다.

  오늘 제1독서에서 이사야 예언자를 통해 혼내는 ‘아시리아’란 국가가 그런 상황입니다. 아시리아는 하느님을 섬기는 나라가 아닙니다. 하지만 당대 가장 강한 나라였습니다. 이스라엘 백성을 혼내야 할 일이 생겨서 하느님께서 아시리아를 강하게 만드신 것입니다. 그런데 아시리아가 자신의 힘을 믿고 날뛰기 때문에 하느님은 이런 예언을 하게 하십니다.

“도끼가 도끼질하는 사람에게 뽐낼 수 있느냐? 톱이 톱질하는 사람에게 으스댈 수 있느냐? 마치 몽둥이가 저를 들어 올리는 사람을 휘두르고 막대가 나무도 아닌 사람을 들어 올리려는 것과 같지 않으냐? 그러므로 주 만군의 주님께서는 그 비대한 자들에게 질병을 보내어 야위게 하시리라. 마치 불로 태우듯 그 영화를 불꽃으로 태워 버리시리라.”

 아시리아의 멸망을 예고하신 것입니다. 이 세상의 모든 영화와 권력은 하느님께서 원하면 주시고 또 원하실 때 거두어 가실 수 있습니다. 아시리아의 경우처럼 세상의 힘은 그 나라가 합당해서라기보다는 필요하기 때문에 주실 수 있습니다.

주님께서 주신 권력이라 생각하면, 적어도 국민으로부터 권력이 나온다는 것을 안다면 그것을 이용하여 자신의 배를 채우는데 사용하지는 못할 것입니다. 필요에 의해 주신 것이기 때문에 필요가 없어지면 금방 가져가실 것이 세상 영화이고 권력입니다. 있다고 자랑할 필요도 없고 없다고 기죽을 필요도 없습니다. 현대를 살아가고 있는 지금 우리도 이런 경우를 명확히 목격하고 있습니다. 권력이 자신의 것이라고 여기면 결말은 언제나 좋지 않습니다.

  베드로 사도는 모든 권력에 순종하라고 가르칩니다. 종들에게 착한 주인에게만 순종하려하지 말고 악한 주인에게도 순종하라고 가르칩니다. 하지만 이렇게 끝맺습니다.

“여러분은 모두 겸손의 옷을 입고 서로 대하십시오. ‘하느님께서는 교만한 자들을 대적하시고 겸손한 이들에게는 은총을 베푸십니다.’”(1베드 5,5)

 권력이나 힘이나 지위나 모든 것을 주님께서 주시는 것임을 안다면 결코 교만해 질 수가 없을 것입니다. 어떤 자리에 앉든 그 자리에 앉혀주신 분이 원하는 일을 하려고 마음먹어야 합니다. 그래야 권력을 잃었을 때 굴욕을 당하지 않습니다. 항상 아무 힘도 없는 어린이와 같은 마음을 가지고 힘을 사용한다면 그 힘을 잃었을 때 더 보람된 대접을 받게 될 것입니다. 부모는 나이가 들어 힘도 돈도 없을 때를 생각해야하고, 성직자는 가난하고 힘없는 신자가 된 것처럼 살아야하며, 권력자는 다시 한 시민이 되었을 때를 생각해야합니다. 이런 지혜는 모든 힘은 주님에게서 오고 모든 권력의 주인은 하느님이라는 믿음에서 비롯됩니다.

[cloud-un-blog]

Howard Shore - Evenstar (The Lord of the Rings Soundtrack) [HD]

<"거두어 가실 것과 남겨 두실 것"> ------------ 세월 앞에 장사 없다고, 한때 무성하던 머리숱이 점점 빈약해지고 있어, 마음이 착찹하던 제게,

오늘 주님께서는 너무나 반갑고도 고마운 위로의 말씀을 건네시는군요.

“참새 두 마리가 한 닢에 팔리지 않느냐? 그러나 그 가운데 한 마리도 너희 아버지의 허락 없이는 땅에 떨어지지 않는다. 그분께서는 너희의 머리카락까지도 다 세어 두셨다. 그러니 두려워하지 마라.

너희는 수많은 참새보다 더 귀하다.” (마태오 복음 10장 29~31절)

얼마나 은혜로운 말씀입니까? “너희의 머리카락까지도 다 세어 두셨다.”

당연히 아직 남아있는 제 머리카락을 다 세어 두셨으니, 더 이상은 빠지지 않게 해주시겠다는 주님 약속으로 들립니다.

어디 머리카락 뿐이겠습니까? 주님께서 우리에게 베풀어주신 수많은 은총의 선물들도 다 세어 두셨으니, 절대 거두어가지 않으실 것입니다

물론 육체적으로 근본적인 한계를 지닌 존재, 필멸(必滅)의 존재인 나약한 우리들이기에,

육적인 것들, 눈에 보이는 것들은 언젠가 하나 하나씩 순서대로 주님께서 거두어 가시겠지요.

연기처럼 잠시 나타났다가 사라지는 것들, 아침 이슬처럼 찰라인 것들, 우리가 그토록 자부하는 미모, 건강, 재물, 달란트, 강철 체력, 풋풋한 젊음, 머리카락, 결국 목숨까지도, 다 주님께서 주신 것이니 도로 가져가실 것입니다.

그러나 가장 본질적인 것들, 정말 중요한 것들은 절대 거두어가지 않으실 것입니다.

우리 각자에게 아로새겨진 하느님의 인호, 예수 그리스도의 흔적, 우리가 지니고 있는 불멸(不滅)의 영혼, 우리 안에 굳건히 현존하시는 성령, 가까이서 동반해주실 성모님의 모성적 현존, 결핍과 고통 속에서도 꾸준히 쌓아온 하늘나라의 보물들, 그 모든 은총의 선물들은 영원히 우리와 함께 할 것입니다.

-스테파노 신부님-

[cloud-un-blog]

Eric Serra - Angelus In Medio Ignis

<자기가 가진 것을 주는 자, 자기를 주는 자>    복음: 마르코 6,7-13 --------------- 1976년 구소련 예례반 댐에서 전차 추락사고가 있었습니다. 승객을 태운 전차가 기계고장으로 10m아래 물속으로 곤두박질 쳤고 총 92명 중 30명이 구조되었습니다. 그런데 그 30명을 구한 것은 구조대가 아닌 수영 천재로 불리던 한 남자, 샤바르시 카라페트얀이었습니다    샤바르시 카라페트얀은 세계 수영 선수권 첫 출전부터 세계 신기록을 갈아치웠고 그 후 3년간 각종 대회에서 신기록만 11개를 세워 이젠 올림픽 금메달만 목전에 둔 순간이었습니다. 그런데 때마침 예레반 댐을 달리며 훈련을 하던 도중 전차가 추락하는 장면을 목격하게 된 것입니다.           구조대가 오기만을 기다릴 수 없어 바로 물로 뛰어들었지만 물은 한 치 앞도 안 보이는 상황이었습니다. 손으로 짚으며 전차 안의 사람들을 빼내어 몇 명 정도 구조했을 때 구조대가 도착하였습니다. 그러나 구조대는 물속으로 들어가지 못하는 것이었습니다. 왜냐하면 구조대가 가져온 산소통이 모두 비어있었기 때문입니다. 이렇게 되자 카라페트얀은 다시 물속으로 뛰어들었고 온 몸이 유리에 찢겨가며 30명을 혼자서 구하게 된 것입니다.     하지만 승객을 구조하며 입은 상처와 탈진 때문에 46일 동안 혼수상태에 빠지게 됩니다. 다행히 깨어나긴 했지만 의사는 패혈증이 심해 더 이상 수영은 무리라고 하였습니다. 다시 몸을 회복해 수영에 재도전 해봤지만 이전의 기록이 나오지는 않았습니다. 그리고 그는 그렇게 잊혀져갔습니다. 왜냐하면 정부에서 그가 사람들을 구조한 것을 숨겼기 때문입니다. 여론을 의식하여 구조대가 30명을 구조한 것으로 발표를 했던 것입니다. 물론 이것을 담당했던 검사가 양심선언을 한 까닭에 이 사실이 밝혀졌고 몇 년 후 그는 국민 영웅으로 추대 받게 됩니다.     [출처: ‘구소련의 영웅 샤바르시카라페트얀’, 서프라이즈]          사랑은 주는 것입니다. 그런데 어떤 사람은 가진 것을 주고 어떤 사람은 자신을 줍니다. 카라페트얀은 자신을 줄 준비가 되어있었던 사람이고 구조대원들은 가진 것을 줄 준비가 되어있었던 사람들입니다. 이 모두가 사랑이기는 마찬가지지만 그 깊이의 차이는 상당히 크다고 할 수 있겠습니다.           예수님은 우리에게 당신 살과 피를 주십니다. 당신 가진 것을 다 주신 것도 모자라 자신을 온전해 내어주시는 것입니다. 그리고 당신 제자들도 당신처럼 가진 것이 아니라 자신을 내어주는 사람이 되기를 원하십니다.     그런데 이미 가진 게 많은 사람들은 가진 것을 주면서 충분히 사랑을 실천하고 있다고 생각합니다. 그래서 자기 자신을 내어주기 위해서는 가진 것이 다 떨어져야합니다.     카라페트얀은 가진 것이 없고 몸만 있었기 때문에 바로 물로 뛰어들 수 있었습니다. 가진 것만을 주려는 사람들은 자신의 건강이나 꼭 필요한 무언가에 피해가 온다면 곧 내어주는 것을 멈추게 됩니다. 하지만 가진 것이 없는데도 사랑이 있다면 자신을 내어주게 됩니다. 이태석 신부님은 가진 것이 없었기 때문에 생명을 내어줄 수 있었던 것입니다. 건강을 먼저 생각한다면 자신을 내어줄 수는 없습니다.           오늘 복음에서 예수님은 제자들에게 이렇게 말씀하십니다.     “그때에 예수님께서 열두 제자를 부르시어 더러운 영들에 대한 권한을 주시고, 둘씩 짝지어 파견하기 시작하셨다. 그러면서 길을 떠날 때에 지팡이 외에는 아무것도, 빵도 여행 보따리도 전대에 돈도 가져가지 말라고 명령하시고, 신발은 신되 옷도 두 벌은 껴입지 말라고 이르셨다.”    제자들이 가진 것은 오로지 악령을 쫓아낼 수 있는 성령님뿐이었습니다. 그래서 목숨을 바로 내어놓을 수가 있었던 것입니다.     따라서 예수님의 제자가 되려는 이들은 필연적으로 가난해야합니다. 사랑의 더 깊은 모습을 보여주어야 하기 때문입니다. 때문에 부자가 당신을 따르려고 할 때 가진 것을 먼저 다 팔고 오라고 하신 것입니다. 돈만 나누어주면서 사랑을 실천하는 정도라면 당신 제자라 할 수 없기 때문입니다.           저는 사제이면서도 가진 것이 너무 많습니다. 그러니 줄 수 있는 만큼만 주며 먼저 ‘건강’을 챙깁니다. 건강이 나빠질 것 같으면 무리하지 않습니다. 아직까지는 제 자신을 내어주는 사랑의 단계에까지는 가지 못한 것입니다. 내가 가진 것이 아니라 내 자신이 피해입지 않는 사랑은 아직은 완전하지 못합니다.           (지금 제주도에는 예멘 난민 500여명이 난민 심사를 기다리고 있습니다. 유럽 많은 나라들은 난민들을 받아들여 사회문제가 야기되고 있습니다. 실제로 난민들이 저지르는 범죄가 적지 않은 실정입니다. 이런 사실을 아는 우리나라 국민 중 많은 이들은 난민을 받지 않는 것이 좋겠다는 입장을 내어놓고 있습니다. 국민안전이 우선이라는 것입니다. )    (하지만 이런 자세는 줄 수 있는 것은 주겠지만 우리 자신은 주지 않겠다는 입장입니다. 물론 가진 것을 주는 것도 사랑입니다. 하지만 내 자신을 내어줄 수 없으면 참다운 사랑은 아닙니다. )    과연 유럽사회가 난민 때문에 더 병들어갈까요, 아니면 인종차별적 이기주의나 물질만능주의 때문에 더 병들어갈까요? 상처 하나도 받지 않으면서 어떻게 사랑할 수 있겠습니까? 착한 사마리아인이 되려면 자신의 피해를 감수해야만 합니다. 전재용 선장은 베트남 난민 96명을 구해주고 큰 원양어선의 선장에서 통통배를 타며 멍게를 걷어 올리는 삶을 살아야했습니다. 내가 손해 보아야 참 사랑입니다.           1997년 콜롬비아 시골마을 산토나의 파블로라는 한 젊은이가 군대에 입대합니다. 그런데 그는 반군에게 잡혀 인질이 됩니다. 반군은 이 군인들의 목숨 값으로 정부에 자신들의 포로들을 석방하라고 합니다.     군 복무하다 그렇게 된 것이니 아들을 살려달라는 아버지의 청원에도 정부는 반군과의 타협은 없다고 잘라 말합니다. 파블로의 아버지는 포기하지 않고 거리로 나가 200만 명의 서명을 받아냅니다. 하지만 역시 나라에서는 원칙을 바꿀 수 없다는 말만 되풀이합니다.     그렇게 10년이 흐르고 모두 아들을 포기하라고 말합니다. 하지만 우연히 반군이 정부에 보내는 메시지에 아들이 생존해 있는 모습을 보게 됩니다.     아버지는 아들만 포로가 되어 고생하게 할 수 없다며 자신도 쇠사슬로 손을 묶고 산토나에서 보고타까지 1,200km가 되는 길을 46일 동안 걷습니다. 이 이야기가 매스컴을 타자 수백 명의 사람들이 이 행진에 동참했고 보고타 입성 때는 수많은 인파가 그를 맞아주었습니다.     하지만 그의 여정은 그것이 끝이 ��니었습니다. 이후에도 아들의 석방을 외치며 베네수엘라, 에콰도르를 비롯해 프랑스, 스페인, 독일까지 행군을 계속했고, 바티칸에 이르러 베네딕도 16세 교황을 만나 위로를 받습니다.     이렇게 국제 여론이 뒤끓고 교황청까지도 가세하자 콜롬비아 정부도 파블로의 석방을 두고 반군과 협상을 하기로 결정합니다. 그리고 기나긴 협상 끝에 2010년 파블로는 아버지 곁으로 올 수 있게 되었고 그가 직접 아버지 팔에 감겨있는 쇠사슬을 풀어주었습니다.           줄 것이 하나도 없을 때 비로소 참으로 줄 것이 무엇인지 알게 됩니다. (가진 것을 주는 것도 좋지만 자신을 주어야 참 사랑입니다. 자신 안에는 하느님께서 함께 하시기에 자신을 주는 것이 아니라 하느님을 선물하는 것입니다. )가진 것이 없을 때 하느님을 선물할 수 있습니다. 줄 것이 아무 것도 없는 사람은 없습니다. 그리스도의 제자는 가진 것이 아무 것도 없는 상태로 머물 줄 아는 사람이어야 하겠습니다.

[cloud-un-blog]

Tonero 돌아올거야

용문 청소년 수련장에 있을 때입니다. 수련장은 크기도, 시설도, 운동장도 잘 갖추어져 있었습니다. 그런데 수련장 앞에는 규모가 작은 캠핑 장이 있었습니다. 캠핑 장에는 늘 사람들이 많았습니다. 저는 이유를 알고 싶어서 캠핑 장의 홈페이지를 둘러보았습니다. 그리고 한가지 이유를 알았습니다. 캠핑 장은 주변의 관광명소와 연계를 맺고 있었습니다. 캠핑 장을 이용한 사람들은 할인 혜택을 받을 수 있도록 하였습니다. 메뉴도 다양했습니다. 일정 금액을 지급하면 소주와 맥주를 무제한으로 주었습니다. 물론 금액에 포함은 되었겠지만, 젊은이들에게는 호감이 가는 선택이었습니다.

  저는 미사, 강의, 음악 피정을 준비하였습니다. 일정 금액을 지급하면 막걸리를 무제한으로 드렸습니다. 수련장을 찾는 사람들에게 농산물을 저렴하게 마련할 방법을 알려 드렸습니다. 주변에 있는 용문사를 이용할 수 있도록 도움을 드렸고, 용문역에서 수련장으로 올 수 있는 차편을 준비하였습니다. 같은 시설이라도, 조금 불리한 조건이라도 번뜩이는 아이디어가 있다면, 사람들에게 감동을 줄 수 있는 프로그램이 있다면 사람들은 시간을 내고, 지갑을 연다는 것을 알았습니다.

  오늘 복음에서 예수님께서는 반석 위에 집을 지은 사람과 모래 위에 집을 지은 사람들의 이야기를 해주셨습니다. 반석 위에 집을 지은 사람은 하느님의 뜻이 이루어질 수 있도록 사는 사람입니다. 어떤 사람일까요? 기도로 하루를 여는 사람입니다. 이웃의 아픔에 귀를 기울이는 사람입니다. 자신이 가진 것을 기쁜 마음으로 나누는 사람입니다. 소중한 것을 위해서 기꺼이 시간을 내는 사람입니다. 책을 가까이하고, 적당한 운동을 하는 사람입니다. 이런 사람은 물가에 심은 나무처럼 생기가 돋고, 시련이 닥쳐와도 이겨낼 수 있는 지혜와 용기를 가졌습니다.

  모래 위에 집을 지은 사람은 어떤 사람일까요? 말은 앞서지만, 행동이 따르지 않는 사람입니다. 자신의 욕심을 채우기 위해서 남을 이용하는 사람입니다. 남을 평가하고, 비난하는데 익숙한 사람입니다. 해야 할 일을 하지 않고 하고 싶은 일을 하려는 사람입니다. 하느님의 뜻을 따르기보다는 자기 뜻을 채우려는 사람입니다.

  예수님께서는 사랑하는 제자들에게 ‘너희는 세상의 빛과 소금’이 되라고 하셨습니다. 소금이 짠맛을 잃어버리면 버려진다고 하셨습니다. 빛은 됫박에 가두어서는 안 된다고 하셨습니다. ‘누구든지 나를 사랑하면 내 말을 지키리니, 내 아버지도 그를 사랑하시고, 우리가 가서 그와 함께 살리라.’ 오늘 복음 환호송의 내용입니다. 오늘 하루, 주님의 말씀을 삶 속에서 실행할 수 있도록, 고통 중에 있는 이웃을 기억하며 지낼 수 있었으면 합니다.

  성부와 성자와 성령의 이름으로 아멘

[cloud-un-blog]

Gregorio ALLEGRI - Miserere Mei, Deus (+ Lyrics / OXFORD, Choir of New C...

<(ㅁ10.26)숨겨진 것은 드러나기 마련이고 감추어진 것은 알려지기 마련이다. > ------------ “나는 참포도나무=<구원과 생명을 주는 유일한 구세주>요 나의 아버지(하느님)는=<삼위일체이신 예수님 안에서 당신의 일을 하시는>농부이시다    나에게 붙어 있으면서 열매를 맺지 않는 가지는 아버지께서 다 쳐내시고, 열매를 맺는 가지는 모두 깨끗이 손질하시어 더 많은 열매(은총)를 맺게 하신다.     내 안에=<예수님안에 일치하며> 머물러라. 나도 너희 안에 머무르겠다. 가지가 포도나무에 붙어 있지 않으면 스스로(자초하여) 열매를 맺을 수 없는=<멸망으로 가는> 것처럼, 너희도 내 안에 머무르지 않으면 열매를 맺지 못한다.     나는 포도나무요 너희는 가지다. 내 안에 머무르고 나도 그 안에 머무르는 사람은=<은총으로> 많은 열매를 맺는다. 너희는 나 없이 아무것도 하지 못한다.      내 안에 머무르지 않으면 잘린 가지처럼 밖에 던져져 말라 버린다. 그러면 사람들이 그런 가지들을 모아 불에 던져 태워 버린다.     (ㅁ17~20)좋은 나무는 모두 좋은 열매를 맺고 나쁜 나무는 나쁜 열매를 맺는다. 좋은 나무가 나쁜 열매를 맺을 수 없고 나쁜 나무가 좋은 열매를 맺을 수 없다.     좋은 열매를 맺지 않는 나무=<첫번째로 거짓예언자들,거짓신앙생활인들>는 모두 잘려 불에=<멸망> 던져진다. 그러므로 너희는 그들이 맺은 열매를 보고 그들을 알아볼 수 있다.” ------- (ㅁ10.26) 숨겨진 것은 드러나기 마련이고 감추어진 것은 알려지기 마련이다. ----- (ㅁ12.33,35~37)“나무가 좋으면 그 열매도 좋고 나무가 나쁘면 그 열매도 나쁘다. 나무는 그 열매를 보면 안다.     선한 사람은 선한 곳간에서 선한 것을 꺼내고, 악한 사람은 악한 곳간=<마음>에서 악한 것을 꺼낸다.    내가 너희에게 말한다. 사람들은 자기가 지껄인 쓸데없는=<말하는이에게나,듣는이에게나> 말을 심판 날에 해명=<심판의 대상>해야 할 것이다. 네가 한 말에 따라 너는 의롭=<구원>다고 선고받기도 하고, 네가 한 말에 따라 너는 단죄=<멸망>받기도 할 것이다.” ----------- 두 마음을 품은 자들이여    하느님께 가까이 가십시오. 그러면 하느님께서 여러분에게 가까이 오실 것입니다. 죄인들이여, 손을 깨끗이 하십시오. 마음을 정결하게 하십시오. ---- 하느님 중심으로 자신(나무)의 본성에서~ 행위가 나오고 말 이나오며, 말에서 행위로 본성이 나타난다.    피곤한 이 시간 감사드리며.  

[cloud-un-blog]

노래 아무것도 너를 아빌라의 데레사

<내 자신의 상태는 어떠 한가?/사욕편정,무질서한 집착(어둠의상태),상처,두려움,교만>

---------------

(로마7.14~25)우리가 알고 있듯이 율법은 영적인 것입니다. 그러나 나는 육적인 존재, 죄의 종으로 팔린 몸입니다.

나는 내가 하는 것을 이해하지 못합니다. 나는 내가 바라는 것을 하지 않고 오히려 내가 싫어하는 것을 합니다.

그런데 내가 바라지 않는 것을 한다면, 이는 율법이 좋다는 사실을 내가 인정하는 것입니다.

그렇다면 이제 그런 일을 하는 것은 더 이상 내가 아니라, 내 안에 자리 잡고 있는 죄입니다.

사실 내 안에, 곧 내 육 안에 선이 자리 잡고 있지 않음을 나는 압니다. 나에게 원의가 있기는 하지만 그 좋은 것을 하지는 못합니다.

선을 바라면서도 하지 못하고, 악을 바라지 않으면서도 그것을 하고 맙니다.

그래서 내가 바라지 않는 것을 하면, 그 일을 하는 것은 더 이상 내가 아니라 내 안에 자리 잡은 죄입니다.

여기에서 나는 법칙을 발견합니다. 내가 좋은 것을 하기를 바라는데도 악이 바로 내 곁에 있다는 것입니다.

나의 내적 인간은 하느님의 법을 두고 기뻐합니다.

그러나 내 지체 안에는 다른 법이 있어 내 이성의 법과 대결하고 있음을 나는 봅니다. 그 다른 법이 나를 내 지체 안에 있는 죄의 법에 사로잡히게 합니다.

나는 과연 비참한 인간입니다. 누가 이 죽음에 빠진 몸에서 나를 구해 줄 수 있습니까?

우리 주 예수 그리스도를 통하여 나를 구해 주신 하느님께 감사드립니다. 이렇게 나 자신이 이성으로는 하느님의 법을 섬기지만, 육으로는 죄의 법을 섬깁니다.

-------------

(마태7.13,14)좁은 문으로=<복음을 받아들이고 실천하고 회개하여> 들어가거라.

멸망에 이르는 문은 크고 또 그 길=<인생의 여행길>이 넓어서 그리로 가는 사람이 많지만

  생명에 이르는 문은 좁고 또 그 길이 험해서 그리로 찾아드는 사람이 적다

  (에페6.11,12)

악마의 간계=<교활한 속임수>에 맞설 수 있도록 하느님의 무기로 완전히 무장하십시오.

  우리의 전투 상대는 인간이 아니라, 권세와 권력들과 이 어두운 세계=<죄에 빠져있는 이세상>의 지배자들=<악령들>과 하늘에 있는 악령들=<악마>입니다.

----------

(요한3.19)그 심판은 이러하다. 빛이=<예수 그리스도가> 이 세상에 왔지만, 사람들은 빛보다 어둠=<악의 세력>을 더 사랑하였다. 그들이 하는 일이 악하였기 때문이다.

  (1요한3.7,8)자녀 여러분, 아무에게도=<거짓교사들,이단자들,악마에게> 속지 마십시오. 의로운=<자비를베푸는 일,사랑을 베푼>일을 실천하는 이는 그분=<예수님>께서 의로우신 것처럼 의로운 사람입니다.

  죄를 저지르는 자는 악마에게 속한 사람=<하수인>입니다. 악마는 처음부터=<천지창조 때부터 하느님께 반항하면서> 죄를 지었기 때문입니다. 그래서 악마가 한 일=<죄와 죽음>을 없애 버리시려고=<죄에서 구원하고 죽음에서 해방시키려고 인간들을 구원하기위해> 하느님의 아드님께서 나타나셨던 것입니다.

------------

이시간 감사드리며.

(요한1.1)한처음에 말씀이 계셨다. 말씀은 하느님과 함께 계셨는데 말씀은 하느님이셨다.

(아가5.8)예루살렘 아가씨들이여 그대들에게 애원하니 나의 연인을 만나거든 내가 사랑 때문에 앓고 있다고 제발 그이에게 말해 주어요.

[cloud-un-blog]

언약궤와 예수님

<"우리에게는 지난 역사에 대한 올바른 평가가 필요합니다!"> ---------------- (참담하고 슬픈 역사가 되풀이되지 않기 위해서는 지난 역사에 대한 정확한 진단과 평가가 반드시 필요합니다. )

(동시에 역사의 중심에 섰던 인물들에 대한 정확한 진단과 평가도 그에 못지 않게 중요합니다.)

(섬김과 봉사의 대상인 백성들을 총칼로 내리누른 독재자를 시대의 영웅이요 애국자로 평가한다면, 그 폐해는 고스란히 우리 후손들에게 돌아갈 것입니다. )

((자라나는 새싹들 가운데 또 다른 누군가가 독재자가 되기를 꿈꿀 것입니다.))

오늘 굴곡진 대한민국 정치사에서 산전수전 다 겪었던 한 정치인이 세상을 떠났습니다.

한때 난다 긴다 했지만, 주님 앞에 참으로 가련한 한 영혼입니다.

(그가 미처 깨닫지 못함으로 인해 저질렀던 큰 잘못들을 자비하신 주님께서 어여삐 여겨주시길 기도합니다.)

그런데 참으로 이해하지 못할 일들이 우리 눈앞에서 벌어지고 있습니다.

여러 매체에서 앞다투어 그의 일생을 칭송하고 미화하는 기사들을 앞다투어 송고하고 있습니다.

(‘거목(巨木)이 사라졌다.’‘ 큰 별이 졌다.’‘큰 어른을 잃었다.’ 불필요한 수식어를 붙여서는 안된다고 생각합니다. )

(왜냐하면 그것은 누군가에게 견딜 수 없는 상처요 고통이 되기 때문입니다.)

그가 하늘의 나는 새들도 떨어트린다는 중앙정보부장으로 재직할 때, 좀 더 나은 세상을 한번 만들어보겠다고 길거리로

나섰던 사람들, 어딘가로 끌려가서 참혹하게 짓밟히고 망가졌던 청춘들에게, ‘거목’ ‘큰 별’이란 표현들은 너무나 큰 모욕으로 다가오기 때문입니다.

((이 땅의 여러 언론들은 과연 정상적인 사고를 지니고 기사를 쓰고 있는지 정말 의심스럽습니다. ))

((국민들의 보편적인 정서를 조금이라도 파악한다면‘거목’ ‘큰 별’ 같은 단어를 결코 쓸 수 없을텐데 말입니다. ))

((아직 생존해 있는 또 다른 전직 독재자들의 사망 때에도, 똑같은 형태의 찬양•미화 보도를 쓸 것 같아 큰 걱정입니다.))

그는 어떤 사람이었습니까?

우리나라가 마침내 오랜 영욕의 세월에 종지부를 찍고 정상적인 국가로 나아갈 다시 없는 기회가 있었습니다. 그때 뜻밖에도 몇명의 군인들이 등장했었지요.

그는 당시 516 군사 쿠데타를 기획하고 주도해, 또 다시 우리들을 좌절시켰던 장본인이었습니다. 뿐만 아닙니다.

그는 인류 역사와 대한민국 역사에 길이 남을 최장기 군부 독재 정권의 제2인자였습니다. 지나가는 강아지도 웃을 ‘유신 헌법’의 기획자였습니다. 치욕적인 한일간 굴욕적 협정의 당사자였습니다.

(이렇게 그는 우리나라 현대사의 중차대한 변곡점 마다 기회주의적인 처신으로, 나라보다는 자신 한몸 챙기기에 바빴던 노회(老獪)한 정치인이었습니다.)

((많은 것을 바라지 않습니다. 우리는 잠시 머물다 지나가지만 대한민국은 영원할 것입니다.))

((((우�� 자녀들, 우리 후손들을 위해 있는 그대로의 정확한 역사를 기술해주시기 바랍니다. 정확한 기사를 써주시기 바랍니다. 사제들을 향한 신자들의 걱정이 하늘을 찌릅니다. ))))

(어떤 사람들은 ‘정치 사제’라는 극단적 용어도 서슴없이 사용합니다. 저는 개인적으로 ‘정치 참여’가 아니라 ‘현실 참여’라고 생각합니다. 참으로 슬프고 고통스러웠던 지난 우리나라 역사였습니다.)

총칼을 동원해 정권을 찬탈한 군부독재들은 정당성없는 권력을 유지하기 위해 계속 폭력을 휘둘렀습니다.

(사제들도 이 나라 국민이자 한 구성원으로서, 동시에 백성들을 사랑하는 목자로서, 아닌 것에 대해 아니라고 외친 것, 그것이 사제들이 해온 전부였습니다.)

히틀러라는 거대악 앞에 혈혈단신으로 맞서셨던 본 회퍼 목사님(1906~1945)의 외침을 한번 들어보십시오.

(“만일 어떤 미친 사람이 자동차를 몰고 대로를 질주하고 있는데, 나는 성직자로서 그 미친 사람에 의해 희생된 사람들의 장례식이나 치러주고, 그 가족들을 위로하는 것으로 만족할 것인가? )

((더 많은 무고한 희생자가 생기는 것을 방지하기 위해, 어떻게 해서든 자동차 안으로 뛰어들어 미친 사람으로부터 핸들을 빼앗아 버려야 하지 않겠는가?”))

당시 독일의 모든 지도자들, 성직자들조차 히틀러의 광기어린 집단주의에 침묵하고 동조할 때, 본 회퍼 목사님은 홀로 용감하게 이건 아니라며, 이래서는 안된다며, 반대의 깃발을 들었던 것입니다.

오는 10월 시성(諡聖)을 앞두신 전 산살바도르 대교구의 로메로 대주교님(1917~1980) 역시 같은 노선을 걸으셨습니다.

백성들을 향한 폭력과 살상을 밥먹듯이 자행했던 독재자에게 홀로 맞서며 이렇게 외쳤습니다.

1980년 3월 23일 주교좌성당 강론대에서 하셨던 말씀입니다.

(“하느님과 고통 받는 민중의 이름으로, 당신들에게 간청하고, 부탁합니다. 그리고 하느님의 이름으로 당신들에게 명령합니다. 억압을 멈추시오.”)

바로 그 다음 날, 한 괴한이 오스카 로메로 대주교가 미사를 거행하던 병원의 경당에 숨어들어 그를 잔인하게 살해했습니다. 따지고 보니 세례자 요한의 삶과 죽음 역시 마찬가지였습니다.

당시 갈릴래아 지방은 헤로데 안티파스가 로마의 통제 아래 분봉왕으로 제한적 통치를 하고 있었습니다. 로마 황제의 눈치를 보랴, 말많은 원로들 눈치보랴, 알량한 왕권을 유지하랴 바빴습니다.

자연스레 백성들의 안위나 생계를 위한 걱정은 손톱만큼도 없었습니다.

거기다 전처와 이혼하고, 배다른 동생 필리포스의 아내였던 헤로디아와 재혼까지 했습니다.

백성들의 지도자란 사람의 모습이 참으로 꼴불견이었지만, 누구 하나 나서서 진언(眞言)하는 사람이 없었습니다.

드디어 날선 대예언자 세례자 요한의 귀에 헤로데 재혼 소식이 전해졌습니다. 조금의 망설임도 없이 그는 외쳤습니다.

“그 여자를 차지하는 것은 옳지 않습니다.” (마태오 복음 14장 4절)

당시 오늘로 치면 뒤가 구리고 노회한 정치인들이었던 바리사이들과 사두가이들에게 세례자 요한은 이렇게 외쳤습니다. 참으로 통쾌합니다.

“독사의 자식들아, 다가오는 진노를 피하라고 누가 너희에게 일러주더냐? 회개에 합당한 열매를 맺어라.” (마태오 복음 3장 7절)

[cloud-un-blog]

Ave Maria - G. Caccini / Brinums - Inessa Galante

<멘토가 있어야 할 자리>    복음:  루카 1, 57-66.80 -------------- 부모가 돈을 좋아하고 세상에서 성공하는 것을 좋아하면서도 아이들을 신앙심이 깊게 키울 수 있을까요? 그러기 힘듭니다. (아이들은 자신들에게 사랑을 주는 부모를 닮으려고 노력할 것이기 때문입니다.)    (부모가 모기이면 자녀들도 모기처럼 남을 아프게 하는 사람이 되고 부모가 예수면 자녀들도 다른 이들에게 도움이 되는 사람으로 자라게 됩니다.)     (세상에 자기만 아는 이기적인 사람들이 많다면 그만큼 그들을 그렇게 키운 이기적인 부모가 많다는 뜻입니다. 이는 사제도 마찬가지고 수도자들도 마찬가지일 것입니다. )    삶은 그렇지 않으면서 강론만 잘 한다고 신자들이 변할 수 있을까요? 자신과 닮은 신자들이 늘어나게 될 것입니다. 우리는 누군가의 닮아가는 모델이 됩니다. 그들을 위한 책임은 그들이 닮아도 좋은 사람으로 머무는 일입니다.        클린은 마약과 폭력에 찌든 부모 밑에서 자랐습니다. 그녀에겐 남동생이 2명 더 있었지만 부모는 자녀들의 끼니를 해결해주지 못하고 있었습니다. 결국 편의점에 가서 빵을 훔쳐 먹기까지 합니다.     클린이 9살이 되었을 때 경찰관 한 명이 단 하루도 빠짐없이 매일 그녀의 집 앞을 지나갔습니다. 그때마다 클린은 경찰관에게 손을 흔들어 인사를 건넸습니다. 클린은 말합니다.     “이름도 모르던 그 경찰관은 제가 유일하게 ���을 수 있는 어른이었어요.”    하루는 경찰관이 클린에게 말을 걸기도 하였습니다. 자신의 영웅 팔찌를 보여주면서.    “클린, 네가 도움이 필요할 때, 아저씨가 항상 옆에 있어줄게. 약속해. 나의 영웅이 내게 그래줬듯이.”    클린은 힘든 시간들을 보내며 경찰 아저씨의 말을 마음에 간직했습니다.     “아저씨! 나도 나중에 아저씨처럼 도움이 되는 사람이 될 거예요. 약속!”    그런데 어느 날 소녀가 보이지 않았습니다. 경찰은 잘못된 걸 느끼고 당장 그녀의 집안으로 뛰어 들어갔습니다. 잠시 뒤, 경찰은 거실에 쓰러져있는 클린을 발견합니다. 그녀는 제대로 숨을 쉬지 못했습니다.     경찰관은 당장 아이를 가슴에 안고 미친 듯이 병원으로 달려갔습니다. 그는 아이와 약속을 지키지 못한 것 같아 죄책감을 느꼈습니다. 의료진이 서둘러 조치를 취하였고 다행히 클린은 목숨을 구할 수 있었습니다. 의사는 경찰의 빠른 대처가 아니었다면 클린이 영양실조로 죽을 수 있었다고 했습니다. 이후로도 클린과 경찰관은 친한 사이로 지냈습니다. 그러나 클린은 곧 텍사스로 이사를 갔고 둘의 연락도 끊겼습니다.     20년 뒤, 클린은 당시를 회상하며 페이스북에 글을 올렸습니다. 그리고 한 경찰이 이 글을 보고 그가 누군지 알아냈습니다. 그의 이름은 제프였고, 그는 20년 만에 클린과 재회합니다.     클린은 어렸을 때, “남을 돕겠다.”는 제프와의 약속을 지키기 위해 경찰관이 되어있었습니다. 그녀는 제프처럼 영웅 팔찌를 차고 있었습니다. 그곳엔 다음과 같이 적혀있었습니다.     제프 콜빈 경사, “(나의) 진정한 영웅”    누구나 닮고 싶은 사람이 있습니다. 닮고 싶은 사람이 없는 사람은 없습니다. 아이는 부모를 닮고 싶어서 두 발로 걸을 수 있게 되는 것입니다. 인간은 닮으려는 사람이 있어야만 성장합니다. 클린에게도 경찰관 아저씨가 없었다면 부모처럼 알코올 중독자나 마약중독자가 되었을 것입니다. 아마도 미국엔 영웅 팔찌란 것이 있나봅니다. 자신의 영웅의 이름을 새겨 팔에 차고 다니면서 언제나 닮으려고 노력하기 위한 목적으로 만들어진 것 같습니다. 영웅은 자신이 닮고 싶은 대상이고 지금 말로는 롤 모델이나 멘토라고 해도 될 것입니다.       나무가 성장하지 않으면 죽은 것처럼 누군가를 닮아가지 않아도 죽은 것입니다. 그렇다면 좋은 멘토를 선별하는 것이 중요합니다. 자칫 잘못하다가는 자신이 닮고 싶은 사람에게 이용당하고 버려질 수도 있습니다.     ‘위플래쉬’(2014)란 영화는 위대한 드러머를 꿈꾸는 한 청년과 플렛처라는 또 한 명의 미치광이 지휘자에 관한 내용입니다.     “세상에서 가장 쓸 데 없는 말이 ‘그만하면 잘했어’야.”    플렛처는 위대한 연주가들을 많이도 탄생시키는 선생님이지만 지나칠 정도로 훈련시키는 면이 있습니다. 그는 겉으로는 학생들의 발전만을 위하는 것처럼 보입니다. 하지만 궁극적으로는 좋은 밴드를 만들어 자신이 영광을 차지하기 위함입니다.     플렛처가 지휘하는 밴드는 그야말로 ‘무한경쟁’을 바탕으로 하고 있습니다. 드러머도 세 명씩이나 되어 미친 듯이 노력하지 않으면 악보나 넘겨주어야하는 보조로 바로 떨어져버리고 맙니다. 그래서 주인공 앤드류는 여자 친구까지 버려야 하는 처지에 처하게 되었습니다. 미쳐야만 잔류가 가능한 그 밴드를 위해 사랑을 포기합니다. 하지만 플렛처는 사고 때문에 공연에 늦게 나타난 앤드류를 내쫓습니다. 애인과 심지어는 가족, 친구들까지 포기하고 그 선생의 말만 따라 손에 피가 나도록 드럼을 두드렸는데도 버려진 것입니다.           플렛처와 같은 선생님을 따른다면 이용당할 대로 당하고 버림받게 됩니다. (이런 사람을 멘토로 가지면 안 되는데 그런 사람들의 특징은 ‘세상에 속해있다’는 것입니다.)     ((경쟁은 세상의 무기입니다. 경쟁은 사람들을 지옥으로 만듭니다.))    (경쟁시키는 멘토는 빨리 버리는 게 좋습니다. 경쟁시키는 그 사람 자체가 세상에 속한 사람이고 세상에 속한 사람은 모기처럼 남을 이용하는 사람입니다.)    만약 부모가 아이들의 경쟁을 부추긴다면 부모도 플렛처와 다를 바가 없습니다. (나라도 마찬가지입니다. 경쟁을 부추기는 나라는 그 나라의 발전만을 위해 국민을 이용하고 있는 것입니다.)    (이런 방식으로 잘못된 교육체계나 욕심 많은 어른들을 따르다보면 히틀러와 같은 또 다른 괴물이 탄생하게 되고 또 그런 괴물을 따르는 나라가 탄생됩니다. )    (세상과 반대되는 개념이 ‘광야’입니다. 광야에서는 경쟁이 있을 수 없습니다. 멀리 뛰어봐야 사막입니다.)    < 하루하루 주님의 섭리에만 의존해야 하는 곳입니다.>     클린을 경찰관으로 만들었던 제프 경사는 광야의 멘토였습니다. 그는 자신의 이익을 챙기는 사람이 아니었습니다. 아이를 이용할 사람이 아니었던 것입니다. 그런 멘토가 결국 자신을 따르는 이도 남에게 도움을 주는 사람으로 만들 수 있는 것입니다. 누구나 자신이 살고 있는 자리로 타인을 초대하는 것입니다.        (세상은 멸망이고 세상에서 벗어나야 구원이 있습니다. 구원의 기준은 사랑인데 세상은 사랑과 반대로 가고 있습니다. 모기�� 사는 곳이 세상이고 도시입니다. 모기가 사랑하는 일은 없습니다. 그래서 누군가는 세상의 원리, 즉 교만이나 명예, 쾌락이나 편안함, 돈이나 영화 등으로부터 자유로운 멘토의 역할을 해 주어야합니다. 세상 것들을 원하면 예수님을 만날 수 없습니다. 예수님은 세상을 이기신 분이고 세상 반대편에 서 계십니다.)    그래서 어느 정도는 사람들의 시선을 세상 것에서 하느님의 것으로 옮겨주는 멘토가 필요했습니다. 이를 위해 세례자 요한이 등장하는 것입니다. 그는 도시가 아닌 광야에서 자라고 광야에서 살고 광야로 나오라고 외칩니다. 세상 경쟁에서 벗어나라고 외칩니다. 그래야만 광야 저쪽에서 오시는 그리스도를 만나 영원한 생명을 갖게 됩니다. 세례자 요한은 많은 이들의 멘토였는데, 특별히 세상 경쟁에서 벗어나기를 원하는 이들의 멘토였습니다.       (우리는 누군가를 멘토로 삼아 닮아왔고, 또 누군가의 멘토가 되어가고 있습니다. 누군가의 멘토가 되는 것이 아니라 그 누군가를 어디로 이끌고 있는 멘토인지가 중요합니다.)    만약 내가 광야에 있지 않고 도시에 있는 사람이라면 나를 멘토로 삼는 사람 또한 도시에 머물게 됩니다. 세례자 요한만이 그리스도로 인도할 수 있었듯이, 그렇게 사는 사람만이 그리스도를 만나게 해 줄 수 있습니다.     ((이용당하지 않으려면 내가 닮고 싶은 사람이 나를 세속으로 이끄는지, 세속에서 벗어나도록 이끄는지 잘 분별해야만 합니다.)) ------- 사제들이 언제 어디서나 주님만을 바라고 의지하며 하느님의 백성의 길잡이가 되고 일치의 중심이 되게하소서.

[cloud-un-blog]

Illumination - Peaceful Gregorian Chants - Dan Gibson's Solitude [Full A...

손목이 아파서 병원엘 갔습니다. 저는 증상을 이야기하였고, 의사 선생님도 저의 증상에 맞는 처방을 하셨습니다. 그런데 혹시 모르니 혈액검사를 해 보자고 하였습니다. 며칠 뒤에 다시 병원을 찾았고, 혈액검사의 결과는 겉에 드러난 증상과는 달랐습니다. 혈액검사를 토대로 다시금 처방을 받았고, 증세는 곧 좋아졌습니다. 눈에 보이는 것이 전부가 아니라는 것을 새삼 알 수 있었습니다. 자동차를 운전할 때도 그런 경험을 하였습니다. 거울에 보이는 것이 실제와는 다른 때도 있었습니다. 그래서 운전을 할 때는 좀 더 조심해야 합니다.

세상을 살아가는 기준도 다른 것을 봅니다. 대기업이 골목 상권까지 장악하기도 합니다. 대기업은 자본이 있고, 조직이 있어서 골목 상권을 장악하는 것이 어렵지 않습니다. 정부는 소 상인들이 안심하고 장사를 할 수 있도록 제도적인 장치를 마련하곤 합니다. 가끔 방송에 나오는 ‘갑질’도 있습니다. 직원들은 생계가 달린 문제이기에 아무런 말을 못하기 마련입니다. 이는 힘을 가졌지만 정의롭지 못한 사람들 때문에 생기는 일입니다. 재개발의 과정에서도 이런 일들이 있었습니다. 세입자들은 보상을 받지 못하고, 오랫동안 생계를 꾸려가던 터전을 떠나야 했습니다. 높은 이주비를 마련하지 못하는 사람들도 재개발의 혜택을 받지 못하고 포기해야 했습니다. 재개발이 주민들의 삶의 질을 높이는 것이 아니라, 이익의 수단이 되었기 때문입니다. 오늘 제1 독서에서 우리는 전형적인 갑질의 모습을 보았습니다. 힘과 권력을 이용해서 약한 사람의 것을 빼앗았기 때문입니다.

꽃이 지는 것은 분명 슬픈 일입니다. 하지만 꽃이 지지 않는다면 이는 살아 있는 꽃이 아닐 것입니다. 우리는 모두 태어나고, 자라지만 병이 들고 늙어 죽음에 이르게 됩니다. 이를 거부할 수 없다면 받아들이는 것도 삶의 지혜일 것입니다. 건망증이 생긴다는 것은 좀 더 세상을 겸손하게 살라는 하느님의 뜻이라 생각합니다. 잘 보이지 않는 것은 이제 가까이 있는 것을 좀 더 살피라는 하느님의 뜻이라 생각합니다. 허리가 아프고, 몸이 피곤한 것은 이제 주위에 있는 아픈 사람과 외로운 사람을 바라보라는 하느님의 뜻이라 생각합니다. ;

매일 기도하는 것, 매일 선행을 베푸는 것, 누군가를 위해서 희생을 하는 것, 나에게 잘못한 이를 용서하는 것, 벗을 위해서 목숨을 바치는 것은 결코 이루지 못할 꿈이 아닙니다. 조금씩 실천을 하면, 하루에 하나씩이라도 시도해 보면 어느덧 신앙인의 길을 가게 되는 것입니다. 마찬가지로 남을 미워하고, 시기하고, 양심을 팔아넘기고, 폭력을 행사하고, 사기를 치는 것은 별나라에 사는 사람들만이 하는 것이 아닙니다. 조금씩 양심을 속이면, 세상의 것들에 물이 들면 그렇게 변해가는 것입니다. 원래 선한 사람이 있는 것이 아니고, 원래 악한 사람이 있는 것이 아닙니다. 선하게 살면 선한 사람이 되고, 악하게 살면 악한 사람이 되는 것입니다.

신앙인들은 세상의 법과 하느님의 법 사이에서 살고 있습니다. 세상의 법은 물질, 명예, 권력을 추구합니다. 경쟁과 싸움에서 승리를 해야만 많은 것을 차지할 수 있습니다. 세상의 법은 1등은 기억하지만 2등은 별로 기억하지 않습니다. 세상의 법은 많은 능력과 자격을 중요하게 생각합니다. 행복은 성적순, 능력순, 명예순, 권력순이라고 생각합니다. 세상의 법에는 낙오자가 생기고, 밀려나는 사람들이 생기기 마련입니다.

하느님의 법은 양보, 겸손, 희생, 사랑을 이야기 합니다. 행복은 물질, 명예, 권력으로부터 나오는 것이 아니라고 말을 합니다. 적자생존, 자연도태와 같은 방식을 받아들이지 않습니다. 이 세상에는 우리가 서로 나누기만 한다면 우리가 모두 풍요롭게 살 수 있다고 말을 합니다. 가난한 사람, 병든 사람, 굶주린 사람은 그들의 죄가 아니라고 이야기 합니다. 우리의 몸은 여러 지체로 이루어져있듯이, 우리의 몸이 아프면 병원에 가듯이 사람들 모두는 하느님의 중심으로 한 몸을 이룬다고 이야기 합니다. 그래서 우리는 가난한 사람, 아픈 사람, 병든 사람을 내 몸처럼 돌보아야 한다고 말을 합니다.

하느님의 법을, 신앙의 법을 사는 사람들이 있습니다. 그들 중에는 세례를 받지 않은 사람도 있습니다. 그들 중에는 아직 하느님을 모르는 사람도 있습니다. 세상의 법을 사는 사람이 있습니다. 그들 중에는 신앙인들도 있습니다. 세례를 받고 사는 사람들도 있습니다. 신앙인이라는 이름을 갖는 것도 중요하지만 하느님의 법을 따라서 사는 것이 더욱 중요합니다.

오늘 예수님께서는 신앙의 법을 말씀해 주십니다. “눈은 눈으로, 이는 이로.’ 하고 이르신 말씀을 너희는 들었다. 그러나 나는 너희에게 말한다. 악인에게 맞서지 마라. 오히려 누가 네 오른뺨을 치거든 다른 뺨마저 돌려 대어라. 또 너를 재판에 걸어 네 속옷을 가지려는 자에게는 겉옷까지 내주어라. 누가 너에게 천 걸음을 가자고 강요하거든, 그와 함께 이천 걸음을 가주어라. 달라는 자에게 주고 꾸려는 자를 물리치지 마라.” 물론 힘든 길입니다. 그러나 가야할 길이기도 합니다.

오늘 복음을 묵상하면서 문득 하 글로리아 할머니가 생각납니다. 할머니께서는 육식을 하지 않으셨지만 80이 넘은 연세에도 건강하셨습니다. 어느 해인가 비가 많이 와서 할머니와 이웃들의 주택이 침수된 적이 있습니다. 본당에서도 약간의 도움을 주었고, 구청에서도 도움을 주었습니다. 빈첸시오 회원들은 장판을 새로 깔아 드렸고, 벽지도 새로 발랐습니다. 며칠이 지나자 글로리아 할머니께서 저를 찾아 오셨습니다. 그리고 제게 손수건에 정성껏 담겨진 돈을 주셨습니다. 자신보다 더 어려운 이웃들이 있으니 그분들에게 주라고 하셨습니다. 할머니께서도 어려우신데, 본인보다 더 어려운 이웃을 생각하시는 그 마음이 참 고마웠습니다.

작은 촛불이 어두운 방을 밝히듯이 이렇게 힘들고 어려운 중에서도 우리는 따뜻한 사람들을 만나게 됩니다. 좋은 세상을 만들기 위해서 노력하는 이웃들을 만날 수 있습니다. 혼자 사는 노인들을 위해서 도시락을 배달하는 분들도 있습니다. 장애인들을 위해서 방문 교리를 하시는 분들도 있습니다. 본인도 어려운데 매달 감사헌금을 봉헌하는 분들도 있습니다. 한 번도 본 적이 없는 분을 위해서 자신의 신장 하나를 기꺼이 나누어 주는 분도 있습니다. 평생 어렵게 벌었던 재산을 사회를 위해서 기부하는 분도 있습니다. 드러나지 않아서 그렇지 우리 주변에는 아름답고 따뜻한 마음을 가진 분들이 참 많습니다

  성부와 성자와 성령의 이름으로 아멘.

[cloud-un-blog]

Illumination - Peaceful Gregorian Chants - Dan Gibson's Solitude [Full A...

<가난한 이의 친구>    복음: 루카 1,39-56 ---------------------------- 바닷가를 바라보는 한 구조대원의 뒷모습과 그 옆의 약간 일으켜져있는 이동침대를 찍은 한 장의 사진이 미국인들에게 큰 감동을 주고 있습니다.     이동침대에 실려 앰뷸런스에 태워진 한 여성은 병원으로 이송되고 있었습니다. 그런데 그녀는 앰뷸런스를 돌아서게 하는 ‘한 마디’를 합니다. 환자는 자신의 삶을 마무리하기 위해 고통 완화 치료소로 이송되고 있었습니다. 그런데 갑자기 자신의 마지막 소원을 꺼냅니다.     “마지막으로 바다가 보고 싶어요.”    이 얘기를 듣고 있던 구급대원은 조용히 차를 돌렸습니다. 그리고 해변으로 향하기 시작하였습니다. 구급대원들은 그녀를 들것에 옮겨 구급차 밖으로 꺼내주었습니다. 그리고 한 눈에 바다를 볼 수 있는 해변으로 그녀를 데려다주었습니다. 환자의 뺨에는 눈물이 흘러내리고 있었습니다. 구급대원은 물었습니다.     “무슨 생각을 하고 있나요?”    그녀가 대답했습니다.     “저는 평화 속에 있습니다. 모든 것이 행복합니다.”    구급 대원 중 한 명이 이 장면을 사진으로 남겼고 이들의 연민은 세계적으로 찬사를 받고 있습니다.     [출처: ‘죽어가는 여성 한 마디에, 병원 ‘정반대’로 달린 구급차’, 포크포크, 유튜브]          주는 것이 더 행복할까요, 받는 것이 더 행복할까요? 받는 것이 더 좋은가요? 받기만 하는 노숙인이 더 행복해보이지는 않습니다. 물론 받지 못하는 것보다야 받는 것이 더 낫기야 하겠지만, 예수님 말씀대로라면 받는 것보다 주는 것이 더 행복합니다. 그렇다면 받는 쪽보다는 주는 쪽에 있는 편이 자신의 행복을 위해 더 좋습니다.     저희 아버지가 호스피스 병동에 있을 때 아버지와 비슷한 연령대의 분들이 오셔서 움직이지 못하는 아버지를 목욕시켜주는 봉사를 하고 계셨습니다. 만약 제가 아버지였다면 받는 쪽보다는 주는 쪽을 선택하시고 싶었을 것입니다. 봉사 받는 쪽보다는 봉사 해 주는 쪽이 더 행복합니다. 봉사가 힘들다면 그것은 봉사가 아니라 자기 자신을 위해 하기 때문에 그렇습니다. 참된 봉사는 나를 매우 흡족하게 합니다. 우리의 행복은 타인의 행복에 영향을 받습니다. 우리는 타인을 행복하게 해 줄 때 가장 행복합니다.           오늘은 성모님께서 엘리사벳을 방문하신 일을 기억하는 날입니다. 당시 엘리사벳은 매우 늦은 나이에 아기를 가졌기 때문에 얼굴을 들고 세상에 다닐 수 있는 상황이 아니었습니다. 아기를 가져 기쁘면서도 세상 사람들이 손가락질 할까봐 동시에 우울하기도 하였을 것입니다.     당신의 도움이 필요한 곳이면 어디든 달려가시는 성모님께서는 사촌 엘리사벳의 잉태 사실을 알자 당신이 어디에 머물러야하는지 명확히 아셨습니다. 당신의 도움이 가장 필요한 곳에 당신이 계셔야한다는 것을 아신 것입니다. 돈 1,000원은 큰 액수는 아니지만 굶어 죽어가는 아프리카의 한 아이 앞에서는 며칠을 더 살 수 있게 만드는 엄청난 도움이 됩니다. 내가 1,000원의 능력이 있는 사람이라면 나는 어느 자리에서 가장 행복할까요? 50,000원짜리 다발 속에 끼어있을 때일까요, 아니면 자신이 가장 귀하게 사용될 수 있는 곳일까요? 답은 뻔할 것입니다. 그렇지만 일상에서 우리는 항상 더 불편한 자리를 찾습니다. 부자들이나, 권력 있는 사람, 혹은 인기 있는 사람들과 어울리기를 원합니다. 그러나 나는 그 사람에게 크게 필요하지 않은 잔돈과 같은 사람이 될 수도 있습니다. (괜히 어울리지 않는 자리에 어울리지 않는 사람들과 어울리려고 하지 말고 내가 쓰일 수 있는 비천한 사람들 사이로 가야합니다.)    ( 예수님은 가난한 사람들과 어울리셨고 심지어 세리와 창녀들처럼 세상에서 손가락질 당하는 이들과 어울리셨습니다. 이는 그분의 명성에 큰 먹칠을 하는 행위였습니다. 그럼에도 부자들과 권력자들을 믿지 않으셨습니다. 그들은 사람을 이용할 뿐입니다.) ( 내가 도움을 줄 수 있는 사람들과 어울리는 것이 가장 행복합니다. )    오늘 독서에서 바오로 사도는 이렇게 말합니다. --------------- 사랑은 거짓이 없어야=<말로만 사랑하지말고 행동으로 진실하게 사랑해야> 합니다. 여러분은 악을 혐오하고 선을 꼭 붙드십시오.     형제애로 서로 깊이 아끼고, 서로 존경하는 일에 먼저 나서십시오.     열성이 줄지 않게 하고 마음이 (성령으로 타오르게 하며 주님을 섬기)십시오.     희망 속에 기뻐하고 환난 중에 인내하며 기도에 전념하십시오.     궁핍한 성도들=<어려운처지에 있는 신자,사람들>과 함께 나누고 손님 접대에 힘쓰십시오.     기뻐하는 이들과 함께 기뻐하고 우는 이들과 함께 우십시오.     서로 뜻을 같이=<일치>하십시오. <자신이높은사람이라는>오만한 생각을 버리고 비천한 이들과=<사람들과 형제애를> 어울리=<나누>십시오. 스스로 슬기롭다고 여기지 마십시오. =<남의 의견도 받아들 수 있어야 합니다> ------------ ‘가난한 이의 친구’라고 하면 예수님이나 성모님이 떠오르는 것처럼, 우리 또한 그렇게 불리도록 노력해야 할 것입니다.     이 시간 감사히 마무리하며.

[cloud-un-blog]

Illumination - Peaceful Gregorian Chants - Dan Gibson's Solitude [Full A...

6월 13일 지방선거를 앞두고 방송사들은 여론조사 결과를 발표하고 있습니다. 여론조사에 앞서는 후보는 당선을 기대하며 선거운동을 할 것입니다. 여론조사에 뒤지는 후보도 당선을 위해서 선거운동을 할 것입니다. 여론조사에서 앞선 것이 곧 당선은 아닐 것입니다. 여론조사에서 뒤진 것이 곧 선거의 패배도 아닐 것입니다. 중요한 것은 유권자들의 마음을 움직이는 것입니다. 흑색선전이나 상대방에 대해 비방을 일삼는 후보보다는 정책과 대안을 제시하는 후보를 선택하는 것이 좋을 것입니다. 저는 투표를 할 수 있는 나이가 된 뒤로는 빠짐없이 투표에 참여하였습니다. 이것은 제게 주어진 소중한 권리이기 때문입니다. 주어진 권리를 행사할 수 있는 지방선거가 되시기를 바랍니다.

  저는 군 생활을 용인에서 했습니다. 군복을 입기는 했지만, 훈련을 거의 하지 않았고, 총을 들고 훈련하기보다는 주로 사무 업무를 보았습니다. 어느 날 부대에 대통령이 방문한다고 하였습니다. 사무 업무를 보던 우리는 경비 업무를 거의 하지 않았기 때문에 전방에서 경비 업무를 보던 군인들이 외곽 경비를 위해서 왔었습니다. 같은 군인이지만 그 친구들은 정말 군인 같았습니다. 걸어가는 것도 절도가 있었고, 눈매가 매서웠습니다. 당시에 저와 동료들은 경비 업무를 위해서 전방에서 온 군인들이 정말 군인 같았다고 생각하였습니다.

  군인 중에서는 특수 훈련을 받는 군인들이 있습니다. 특전사, 공수부대, 해병대, 유디티와 같은 군인들은 같은 군인지만 그 훈련의 양이 많고, 고됩니다. 그 군인들은 상황이 발생하면 최전선에서 맡겨진 임무를 수행하는 군인들입니다. 물론 후방에서 근무하는 군인들도 맡겨진 임무를 수행하는 것은 마찬가지입니다. 그러나 훈련의 양과 강도가 조금 다르다고 할 수 있습니다.

  오늘 복음에서 부자 청년이 예수님께 질문하였습니다. “어떻게 하면 영원한 생명을 얻을 수 있습니까!” 그 청년은 율법을 잘 지켰고, 신앙생활도 충실하게 하였습니다. 예수님께서도 그 청년을 칭찬하였습니다. 예수님께서는 그 부자 청년에게 한 가지 더 말씀하였습니다. ‘영원한 생명을 얻으려면 가진 것을 팔아서 가난한 이들에게 나누어 주십시오.’ 부자 청년은 가진 것이 많았기 때문에 예수님 곁을 떠났다고 복음은 말하고 있습니다.

  “노블레스 오블리제 (Noblesse Oblige)”라는 말이 있습니다. 원래 노블레스는 '닭의 벼슬'을 의미하고 오블리제는 '달걀의 노른자'라는 뜻이라고 합니다. 이 두 단어를 합성해 만든 "노블레스 오블리주"는 닭의 사명이 자기의 벼슬을 자랑함에 있지 않고 알을 낳는 데 있음을 말해 주고 있습니다. 간단히 말하면 사회 지도층의 도덕적 의무를 뜻하는 말로 사회로부터 정당한 대접을 받기 위해서는 자신이 누리는 명예(노블레스)만큼 의무(오블리제)를 다해야 한다는 의미입니다.  

 오늘 베드로 사도는 우리가 하느님 나라에 들어가는 방법을 알려주고 있습니다. 그 기준은 재물, 성공, 권력, 업적이 아니었습니다. 시련과 고통이 있을지라도 하느님께 대한 믿음을 갖는 것입니다. 없어지고 말 금과 은도 단련을 받듯이 하느님 나라에 들어가는 사람들에게도 시련과 아픔은 있을 것이라고 이야기합니다. 끝까지 참고 견디는 사람은 구원을 받을 것이라고 이야기합니다.

 신앙인들은 세상 사람들보다 더 충실하게 살아야 합니다. 위로받기보다는 위로해야 하고, 이해받기보다는 이해해야 합니다. 사랑받기보다는 사랑해야 합니다. 그리고 줌으로써 받으며, 자기를 버리고 죽음으로써 영원한 생명을 얻는 것��니다.  

  † 성부와 성자와 성령의 이름으로 아멘.

[cloud-un-blog]

Tonero 돌아올거야

7년 동안 사용했던 노트북을 뒤로하고 새로운 노트북을 마련하였습니다. 컴퓨터를 잘 다루는 후배 신부님이 새로운 노트북을 권하였습니다. 노트북은 무게, 화면의 크기가 기준이 됩니다. 그밖에도 기준이 있지만 저는 자세한 내용을 이해하기도 힘들고, 알지도 못합니다. 후배 신부님은 제가 주로 문서 작업을 하고, 인터넷 검색을 한다는 이야기를 들었고, 저의 기준에 맞는 노트북을 권해 주었습니다. 게임을 하고, 그래픽 작업을 하고, 설계 도면을 작성하는 분들에게는 그에 맞는 노트북이 필요할 것입니다. 새로운 노트북과 함께 주님의 말씀을 전하고, 세상과 소통하도록 하려 합니다. 기꺼운 마음으로 노트북을 권해주고, 프로그램을 깔아준 후배 신부님께 감사드립니다.

  자동차도 사용하는 사람에 따라서 기준이 달라질 것입니다. 오랜 시간 자동차를 타야 하는 사람에게는 쾌적하고 안전한 차량이 기준이 될 것입니다. 여행을 좋아하는 사람에게는 적재 공간이 넓고, 시야가 편한 차량이 기준이 될 것입니다. 가족이 많은 사람에게는 여러 명이 편하게 탈 수 있는 차량이 기준이 될 것입니다. 거래처와 자주 만나야 하는 사람에게는 고급스러운 차량이 기준이 될 것입니다. 차의 종류와 등급은 많지만, 기준은 차량을 이용하는 사람의 상황에 따라서 정해질 것입니다.

  오늘 성서 말씀은 신앙 안에서 지혜의 기준을 이야기하고 있습니다. 어려운 문제를 쉽게 해결하는 능력이 아닙니다. 분쟁을 해결하는 능력이 아닙니다. 새로운 것들 만들어 내는 창의력이 아닙니다. 신앙 안에서 지혜의 기준을 3가지로 말하고 있습니다. 그것은 높은 지능과 판단력을 요구하는 것이 아닙니다.

첫째는 온유한 마음입니다. 예수님께서는 마음이 온유한 사람은 행복하다고 하셨습니다. 하늘나라가 그들의 것이기 때문이라고 하셨습니다. 하느님 나라에 초대되는 것보다 더 지혜로운 것은 없을 것입니다. 착한 목자는 양들의 목소리를 잘 알아듣는다고 하셨습니다. 착한 목자는 양들을 위해서 목숨을 바친다고 하셨습니다. 예수님께서 십자가를 지고 가신 것도, 우리를 위해서 목숨을 바치신 것도 온유한 마음이 있었기 때문입니다.

둘째는 착한 행실입니다. ‘적선지가면 필유여경’이라고 했습니다. 선을 행하는 집에는 반듯이 좋은 일이 생긴다는 말입니다. 예수님께서는 강도를 당한 사람을 치료해준 착한 사마리아 사람을 이야기하셨습니다. 율법 학자는 율법을 많이 알았지만, 강도를 당한 사람을 외면하였습니다. 사제는 하느님께 대한 지식은 있었지만, 강도를 당한 사람을 외면하였습니다. 강도를 당한 사람의 이웃이 되어주는 사람이 참으로 지혜로운 사람이라고 하십니다.

셋째는 기도입니다. 기도하는 사람은 샘이 깊은 물과 같아서 힘들고 어려운 일이 있을지라도 이겨낼 수 있는 길을 찾게 됩니다. 기도하는 사람은 뿌리 깊은 나무와 같아서 시련과 아픔의 바람이 불어도 견디어낼 힘이 있습니다. 하느님께서 함께하시기 때문입니다. 기도하는 사람은 본인의 뜻이 이루어지도록 살지 않습니다. 기도하는 사람은 하느님의 뜻이 이루어지도록 살기 마련입니다.

  지혜라는 것은 모든 것을 완벽하게 하는 능력이 아닙니다. 지혜라는 것은 나의 부족함을 인정하고 받아들이는 것입니다. 오늘 할 수 없는 일 때문에 불안해하거나, 아쉬워하기보다는 내일이 있음을 받아들이는 것입니다. 내가 못하는 것은 나의 친구가 할 수 있고, 나의 후손이 할 수 있음을 인정해야 합니다. 우리는 빛 자체가 아니라, 빛을 반사하는 거울임을 받아들인다면 우리의 삶은 좀 더 여유 있으리라 생각합니다.

 오늘 예수님을 찾아온 아이의 아버지를 생각합니다. 자신의 힘으로 할 수 없는 것을 인정하고 예수님께 청합니다. 믿음이 부족함을 받아들이고 더욱 강한 믿음을 청합니다. 제자들은 자신들의 힘만으로 치유하려 했을 때 할 수 없었습니다. 주님께 의지하고, 주님의 뜻이 이루어질 수 있도록 기도하는 것이 중요하다고 말을 합니다. 우리가 주님을 믿고, 주님과 함께한다면 우리 앞에 놓인 과제들도 하나둘 풀려나갈 것으로 생각합니다. 예수님께서는 이렇게 대답하셨다. “그러한 것은 기도가 아니면 다른 어떤 방법으로도 나가게 할 수 없다.” 주님께 의지하면서 오늘 하루를 봉헌합니다.

   성부와 성자와 성령의 이름으로 아멘

[cloud-un-blog]

바람속의 주 _ 신용희 안젤라 Angela Shin Price

(요한16,5-11)       <떠나보면 알거야 >    --------------- 봄은 분명 생명력이 넘칩니다. 이 생명은 겨울의 쓸쓸함 속에 감추어져 있었습니다. 어떤 사람은 봄을 좋아하고 어떤 이는 여름, 가을을 좋아합니다. 어떤 사람은 화창한 날을 좋아하고 어떤 사람은 비오는 날을 뛸 듯이 좋아합니다. 어둠을 싫어하는 사람도 있지만 어둠이 빛을 더 빛나게 하고 그래서 그의 소중함도 더해지기도 합니다. 이렇듯 상대적인 것을 통하여 새로운 깨우침을 얻게 됩니다. 그러나 많은 경우 새로운 깨우침을 얻는다는 것은 모르는 것을 새로 아는 것이 아니라 잊고 있던 것을 새롭게 기억하는 것입니다. 빛은 빛으로써 존재하고 있었고 어둠은 어두움대로 있었던 것이기 때문입니다.       예수님께서는 제자들에게 “내가 떠나는 것이 너희에게 이롭다. 내가 떠나지 않으면 보호자께서 너희에게 오지 않으신다. 그러나 내가 가면 그분을 너희에게 보내겠다”(요한16,7). 고 말씀하셨습니다. 예수님께서 떠나는 것이 이롭다는 것은 예수님께서 말씀하신 모든 것이 진실하다는 것을 보호자 성령께서 증언해 주실 것이라는 말씀입니다. 제자들을 비롯하여 사람들이 예수님을 제대로 받아들이지 못하였지만 예수님은 여전히 당신의 일을 하셨습니다. 이제 예수님께서 떠나시면 세속의 권력자들이 하느님의 정의를 지킨다는 명분으로 예수님을 죄인으로 심판하려고 하려고 한 것이 얼마나 잘못된 것인지를 알게 될 것입니다. 하느님의 심판은 지금 새로운 법을 만든 잣대로 재는 것이 아니라 이미 잘못된 것을 지금 알게 해주는 것일 뿐입니다.        되찾은 아들의 비유이야기(루카15,11-32)를 보면 재산을 챙겨 집을 나갔던 둘째 아들은 모든 것을 탕진하고 곤궁에 허덕이기 시작하였고 마침내 돼지들이 먹는 열매 꼬투리라도 배를 채우기를 간절히 바랐지만, 아무도 주지 않았습니다. 그제야 제정신이 든 그는‘아버지의 집’을 기억하게 되었고 아버지집의 충분하고 넉넉한 풍요로움을 새롭게 깨우쳤습니다. 그는 집을 나가서 밑바닥에 떨어져서야 비로소 아버지를 제대로 알게 되었습니다.         이런 의미에서 깨달아 안다는 것은 잊었던 것을 새롭게 기억하는 것입니다. 사실 떠나 보면 알게 됩니다. 자기 삶의 자리를 객관적으로 보게 되는 것은 한 발 물러서 있을 때입니다. 그러니 한 발 물러서보십시오. 지금 자리를 집착하거나 안주하지 말고 한발 물러서서 바라보는 여유를 간직할 수 있기를 희망합니다. 그리고 지금 처지에서 감사할 수 있어야 하겠습니다. 있을 때 잘해! 후회하지 말고. '더 큰 사랑으로' 사랑합니다.        ------- 꽃자리     반갑고 고맙고 기쁘다. 앉은 자리가 꽃자리니라! 네가 시방 가시방석처럼 여기는 너의 앉은 자리가 바로 꽃자리니라. 반갑고 고맙고 기쁘다. 앉은 자리가 꽃자리니라! 네가 시방 가시방석처럼 여기는 너의 앉은 자리가 바로 꽃자리니라. 나는 내가 지은 감옥 속에 갇혀있다. 너는 네가 만든 쇠사슬에 매어있다. 그는 그가 엮은 동아줄에 묶여있다. 우리는 저마다 스스로의 굴레에서 벗어났을 때 그제사 세상이 바로 보이고 삶의 보람과 기쁨도 맛본다. 앉은 자리가 꽃자리니라. 네가 시방 가시방석처럼 여기는 너의 앉은 자리가 바로 꽃자리니라. -구상-

[cloud-un-blog]

가톨릭 성가 - 성인 호칭기도 (Korean Catholic Hymns)

<"돈보스코, 보시는 것처럼 저는 지금 행복이 가득한 곳에 서 있습니다!"> -------------------- 즉위 5주년을 맞이하신 존경하는 프란치스코 교황님께서 세번째 교황 권고 ‘기뻐하고 즐거워하여라’ (Gaudete et Exultate) 를 반포하셨습니다.     복음의 기쁨, 사랑의 기쁨에 이어 세번째입니다.    ‘기뻐하고 즐거워하여라’는 프란치스코 교황님께서 전 세계 모든 그리스도인들에게 보내신 ‘성덕(聖德)에로의 초대장’입니다.     교황님께서는 ‘성덕’과 관련한 제2차바티칸공의회의 핵심 정신인 ‘보편적 성화’를 다시 한번 우리에게 강조하셨습니다.    “성인(聖人)의 길은 주교나 사제, 수도자의 전유물이 절대 아닙니다. 주님께서는 세상 모든 사람들이 각자의 처지에서 거룩하고 흠없는 삶을 살도록 초대하십니다.     주님께서는 우리가 건조하고 평범한 신앙생활에 안주하지 않고 성인이 되기를 바라십니다.” “성덕이란 예수 그리스도 삶의 신비들을 경험하는 것입니다. 끊임없이 주고 그리스도와 함께 새로이 부활하는 것입니다.     예수 그리스도의 지상 생애, 특히 소외된 이들에 대한 친밀성, 그분의 가난, 자신을 희생하는 사랑을 본받아 실천하는 것이 성덕입니다.” 따지고 보니 주님께서는     세상 안에서 살아가시는 평신도들께 아주 적극적인 초대장을 보내고 계십니다. 성인이 되는 길도 그리 어렵지 않습니다. 각자 몸담고 살아가는 삶의 자리에서, 각자에 주어진 역할에 충실하면서, 각자 고유한 벙법으로 성덕의 길을 걸어가시는 것입니다. 주방에서 일하시는 그리스도인들은 최선을 다해 요리하는 것이 성인이 되는 길입니다.     게으름 피우지 말고 부지런히 도마질을 하는 것입니다. 배우고 익힌 방법에 따라     정성껏 지지고 볶는 것입니다. 고객들이 흡족해하는 맛있는 요리를 만들어내는 것입니다. 다시 말해서 ‘요리의 달인’이 되는 것입니다.    거기다 조금 더 보탠다면, 요리할 때 억지로, 짜증내며 하는 것이 아니라 환하고 기쁜 얼굴로 하는 것입니다. 자신이 만드는 요리에 큰 가치와 의미를 부여하는 것입니다. 기도하는 마음으로 요리하는 것입니다. 만일 이렇게 요리하고 계신다면 그는 이미 살아있는 성인입니다.    1855년 6월 24일 돈보스코가 마흔살 되던 해 영명축일 때의입니다. 오라토리오 아이들은 성극이나 성가, 합창이나 시낭송 등, 정성껏 축제를 준비하여 감사의 마음을 표현했습니다. 자신을 향한 아이들의 지극한 사랑에 크게 감동을 받은 돈보스코는 이렇게 말했습니다.    “각자 받고 싶은 선물을 쪽지에 적어 내게 주세요. 뭐가 됐든 여러분의 기대에 실망을 주지 않도록 최선을 다하겠어요.” 이 대목에서 돈보스코의 양떼를 향한 지극한 사랑을 엿볼 수가 있었습니다. 자신의 영명 축일에 이것 저것 선물이나 금일봉을 받은 것이 아니라, 그 반대로 오라토리오의 수많은 아이들에게 그들이 원하는 선물을 해준 것입니다.     오늘 우리 교회의 현실을 크게 돌아보게 하는군요. 수많은 종이 쪽지들을 들고 당신 사무실로 돌아온 돈보스코는 하나 하나 쪽지를 열어봤습니다. 어떤 아이는 작은 성모상을 신청했는가 하면, 어떤 아이는 운동화를 적었습니다. 짓꿋은 한 아이는 이렇게 적었습니다. ‘    초콜릿 100킬로 그램’ 수많은 쪽지들 가운데 유난히 돈보스코의 눈길을 끄는 쪽지가 하나 있었습니다. 도미니코 사비오(1842~1857)가 쓴 것이었습니다.    “성인(聖人)이 될 수 있게 도와주세요.” 깜짝 놀라면서, 다른 한편으로 크게 감동받은 돈보스코는 도미니코 사비오를 불러 이렇게 말했습니다.    “사랑하는 사비오! 성인이 되는 비결을 네게 선물하고 싶구나. 자, 여기 있다.     첫째 명랑하게 지내는 것이다. 둘째, 네게 지금 가장 중요한 일, 공부와 기도의 의무에 충실한 것이다. 셋째, 친구들에게 선을 베풀거라. 설령 네게 희생이 따르더라도 항상 네 친구들을 도우렴. 이 세가지만 잘 지켜도 충분히 성인이 될 수 있단다.”    천사표였던 도미니코 사비오는 돈보스코가 선물로 주신 세가지 성화의 비결을 마음 속 깊이 새겼습니다. 그리고 오라토리오 안에서 적극적으로 실천하기 시작했습니다.     단 한치의 오차도 없이, 매일 매일 충실히, 지속적으로, 일상적으로... 그 결과 도미니코 사비오는 오래 지나지 않아 꿈에 그리던 성인의 명부에 자신의 이름을 올릴 수 있었습니다.       안타깝게도 15세 되던 1857년 3월 9일 병사(病死)한 그는, 1954년 6월 12일 비오 12세 교황님에 의해 시성되었습니다. 한번은 세상을 떠난 도미니코 사비오가 돈보스코의 꿈에 나타나 이렇게 말했습니다.     “돈보스코, 보시는 것처럼 저는 지금 행복이 가득한 곳에 서 있습니다.”    이어 도미니코 사비오는 돈보스코에게 장미, 바이올렛, 백합, 용담꽃, 밀이삭이 어우러진 풍성한 꽃다발을 한 아름 건네며, 이렇게 말했습니다.      “이 꽃다발을 신부님의 아들들에게 보여주세요.       장미는 사랑을, 바이올렛은 겸손을, 용담꽃은 회개를, 백합은 순결을, 밀이삭은 성체에 대한 사랑을 의미한답니다.       돈보스코, 그럼 안녕히!”    (양승국 스테파노 SDB)

[cloud-un-blog]

가톨릭성가 아무것도 너를

<"우리가 부모로서 자녀에게 줄 수 있는 가장 좋은 선물은 무엇입니까?">    ---------------------- 첫 돌을 앞둔 앞둔 귀여운     아기에게 유아세례를 집전했습니다. 천진난만한 아기의 얼굴을 마주하니 천사가 따로 없었습니다.     방긋방긋 웃는 아기의 맑고 순수한 눈망울을 바라보며, 한 인간 존재가 얼마나 아름답고 소중한 존재인지를 다��� 한번 확인할 수 있었습니다.    비록 한 살이지만 인간으로서 갖출 것은 이미 다 갖췄더군요.     앙증맞은 손발이며, 보송보송한 피부, 바라보고 있으면 힐링이 되는 얼굴이며...뿐만 아니라 나름 사는 방법도 벌써 터득한 듯 했습니다.     낯선 사람들 앞에서는 긴장된 얼굴로 보호막을 쳤습니다. 얼른 엄마 품에 깊숙이 안겼습니다. 유아세례를 집전하면서 진심으로 아기의 미래를 위해 기도했습니다.     부디 극진한 부모 사랑 듬뿍듬뿍 받으며 무럭무럭 성장하기를, 가족구성원들의 한결같은 지지와 격려 속에 꽃길만을 걸어가기를, 그리고 무엇보다도 주님의 은총과 성모님의 도움 아래 자신에게 주어진 성소 여정, 신앙 여정을 기쁘고 충만하게 살아내길... 어린이 날을 맞아 이 땅의 모든 어린이들을 위해 간절히 기도합니다.     그들이 어린이라는 이유 하나 만으로, 부모와 가족들로부터 극진한 사랑을 받기를 기도합니다.     조금 성장이 더디더라도, 조금 장애를 지니고 있더라고, 조금 남과 다르더라도, 조금 성적이 뒤처지더라도, 구박받거나, 차별대우 받거나, 학대받는 일없이, 존재 자체로 주님께서 주신 선물이요 축복으로 받아들여지길 기도합니다.    어린이들은 아직 개념도 없고, 아무 것도 모르며, 스스로 설 수 없는 존재가 아니라, 그들도 한 인격체로서 스스로의 삶을 주도적으로 살아갈 수 있는 주님의 피조물이라는 사실을 세상의 모든 부모들이 잊지 말았으면 좋겠습니다.     (어린이들은 부모의 소유물이 아니라는 진리,함부로 대해서는 안될 존재라는 진리를 기억하면 좋겠습니다.)    오늘 어린이 날을 맞이하여, 어린이들을 지극정성으로 양육하고 계시는 이 땅의 (모든 부모님들께 한 가지 부탁 말씀을 드립니다. )    출산율 저하로 인해 나라의 근간이 크게 흔들리고 있는 이 시대, 여러분들은 정말이지 대단한 애국자들이십니다. 그럼에도 불구하고 여러 측면에서 양육에 대한 부담이 크실 것입니다. 깊은 감사를 드리며, 한 가지 고민거리를 던져드립니다.    ‘우리가 부모로서 자녀에게 줄 수 있는 가장 좋은 선물은 무엇입니까?’ 한번 생각해보시라는 것입니다. 부모로서 열심히 일하고 모아서, 빌딩 하나 유산으로 물려주는 것이     가장 좋은 선물이 될까요? 아니면 평생 쓰고도 남을 정도의 현찰을 남겨주는 것이 가장 좋은 선물일까요?    물론 우리 자녀들이 평생 물질적 결핍을 느끼지 않고 살아가도록 넉넉한 유산을 물려주는 것, 아주 좋은 선물이 될 수 있을 것입니다.     그러나 물질이라는 것, 재산이라는 것, 부동산이라는 것, 사실 영원하지 않습니다. 신뢰가 가지 않습니다.     어찌어찌 하다보면 손에 쥔 물처럼 순식간에 다 날아가버립니다.     재산이라는 것, 그렇게 유한한 것이며, 허무한 것임을 잊지 말아야겠습니다.    (이런 면에서 신앙은 정말 좋은 유산입니다. )    신앙, 특히 우리 그리스도교 신앙이 좋은 것이 무엇이겠습니까?     (그리스도교 신앙에서는 이렇게 가르칩니다. “돈이 다가 아닙니다. 지식이 다가 아닙니다. 자리가 다가 아닙니다.     우리가 지금 눈으로 바라보고 있는 이 모든 것들은 다 지나가는 것입니다. 사라지는 것들입니다. )    그 모든 것이 다 지나가면 유일하게 남는 존재가 있습니다. 사랑이신 우리 주님이십니다.     그분께서 선물로 주실 영원한 생명이요 구원입니다.     그러니 이 세상에 목숨걸지 마십시오. 돈에 목숨걸지 마십시오.”      존경하는 프란치스코 교황님께서는 지난 4월 11일 로마 성 베드로 광장에서 있었던 일반 알현에서 유아 세례와 관련해서 이런 요지의 말씀을 하셨습니다.    “아직 아무 것도 모르는 한 살 짜리 아기들에게 왜 세례를 주는가?     아기가 성장해서 스스로 세례를 이해할 때 세례를 주는 것이 바람직한 것이 아닌가? 따지는 부모들이 있습니다.     (우리가 한 살 짜리 아기에게 세례를 주면, 성령께서 그 아기 안에 들어가, 그 아기 안에 그리스도인으로서의 성덕을 자라나게 하고 번성하게 합니다. )      (한 살 짜리 아기에게 유아 세례를 베풀지 않는 것은 성령을 믿지 않은 것을 의미합니다. 아기들에게 반드시 세례를 베푸십시오!”)    (양승국 스테파노 SDB)